Mu‘temid’in Halifeliği:
Bu yıl Ahmed b. Ebî Ca‘fer’e biat edildi. Kendisi İbn Fityan olarak biliniyordu ve ona “el-Mu‘temid alâllah” lakabı verildi. Biat töreni 16 Receb (19 Haziran 870 Salı) günü gerçekleştirildi.
Aynı yıl, Hanikin’de bulunan Musa b. Buğa’ya Muhammed b. el-Vâsık’ın ölüm haberi ve halife olarak el-Mu‘temid’e biat edildiği bildirildi. Musa, 20 Receb (23 Haziran 870) günü Samarra’ya geldi.
2 Şaban (5 Temmuz 870) tarihinde Ubeydullah b. Yahya b. Hakan vezir tayin edildi.
Yine bu yıl Ali b. Zeyd et-Tâlibî Kûfe’de ortaya çıktı. Ona karşı büyük bir orduyla eş-Şah b. Mikal gönderildi. Ali ve askerleri onunla karşılaşıp onu bozguna uğrattılar ve askerlerinden pek çoğunu öldürdüler. Ancak eş-Şah kaçmayı başardı.
Bu yıl ayrıca Fars halkından Muhammed b. Vail b. İbrahim et-Temîmî, yine aynı bölgeden Kürt olan Ahmed b. el-Leys ile birlikte Fars valisi el-Hâris b. Sîmâ eş-Şeribî’ye saldırdı. Meydana gelen savaşta el-Hâris öldürüldü ve bu durum Muhammed b. Vail’in Fars’ı ele geçirmesine imkân sağladı.
Bu yıl Muflih de Haricî Musavir’e karşı savaşmak üzere gönderildi. Kanjur ise Kûfe’de Ali b. Zeyd et-Tâlibî ile savaşmak için sevk edildi.
Hasan b. Zeyd et-Tâlibî’nin ordusu bu yıl Ramazan ayında (2–31 Ağustos 870) Rey şehrini ele geçirdi.
Bu yılın 11 Şevval günü (11 Eylül 870) Musa b. Buğa, el-Mu‘temid’in kendisini halk önünde uğurlamasıyla Samarra’dan Rey’e doğru yola çıktı.
⸻
Bu yıl ayrıca Amajur ile İsa b. eş-Şeyh’in oğullarından biri arasında Şam kapısında bir savaş meydana geldi. Amajur’un yanında bulunan birinden şu rivayeti işittim: Çatışmanın olduğu gün Amajur kendisi için bir sefer kuvveti hazırlamış ve Şam’dan çıkmıştı. Aynı sırada İsa b. eş-Şeyh’in oğlu ve onun komutanlarından Ebû’s-Sahbâ da kendi kuvvetleriyle Şam civarındaydı.
Amajur’un az sayıda askerle çıktığı haberi kendilerine ulaştı. Savaş arzusuyla onun üzerine yürüdüler. Amajur onların yaklaştığını fark etmeden aniden karşı karşıya geldiler. İki taraf arasında şiddetli yakın dövüş gerçekleşti ve Ebû’s-Sahbâ öldürüldü. Geri kalan askerler ile İbn İsa’nın kuvvetleri kaçtı.
O gün İbn İsa ve Ebû’s-Sahbâ’nın kuvvetlerinin toplamının yaklaşık yirmi bin kişi olduğu, Amajur’un ise yalnızca iki yüz ila dört yüz kişi civarında askere sahip olduğu da rivayet edilmiştir.
13 Zilhicce (17 Kasım 870 Çarşamba) günü el-Mütevekkil’in oğlu Ebû Ahmed (el-Muvaffak) Mekke’den Samarra’ya doğru yola çıktı.
Aynı yıl Ebû Nasr İsmail b. Abdullah el-Mervezî, kadı Muhammed b. Ubeydullah el-Kureyzî ve “Irak el-Mevt” lakabıyla bilinen hadım Hüseyin, İsa b. eş-Şeyh’e gönderildi. Ona, Suriye’yi terk etmesi şartıyla Ermeniye valiliği teklif edildi ve bu amaçla kendisine güvence verildi. İsa bu teklifi kabul etti ve Suriye’den Ermeniye’ye doğru yola çıktı.
Bu yıl hac emirliğini Muhammed b. Ahmed b. İsa b. Ebî Ca‘fer el-Mansur yürüttü.
Abbasiler Hicri 256 (869-870) Mu’temid Dönemi
İki Yüz Elli Yedinci Yıl Olayları:
Bu yılın önemli olaylarından biri, Ya‘kub b. el-Leys’in Fars’a gelişi idi. Bu yılın Şaban ayında (24 Haziran–22 Temmuz 871) el-Mu‘temid ona Tuğti, İsmail b. İshak ve Ebû Saîd el-Ensârî’den oluşan bir heyet gönderdi. Ebû Ahmed b. el-Mütevekkil de ona Belh ve Toharistan’ın yanı sıra Kirman, Sicistan, Sind ve diğer civar bölgelerin valiliğini ve yıllık gelir miktarını içeren bir tasdik gönderdi. Ya‘kub bu düzenlemeleri kabul etti ve ayrıldı.
Bu yılın Rebîü’l-âhir ayında (16 Şubat–26 Mart 871) Ya‘kub’un elçilerinden biri, Kâbil’den ele geçirdiği söylenen putlarla birlikte Samarra’ya geldi.
12 Safer (9 Ocak 871) tarihinde el-Mu‘temid, kardeşi Ebû Ahmed’e Kûfe, Mekke yolu, Haremeyn ve Yemen’in genel idaresini verdi. Daha sonra 7 Ramazan’da (29 Temmuz 871) Bağdat, Sevâd, Vâsıt, Dicle bölgeleri, Basra, Ahvaz ve Fars da bunlara eklendi. Halife, Bağdat valisine Ebû Ahmed’in bölgelerinin idarî işlerini yürütme emrini verdi.
Ayrıca Yarjuh’a, Saîd b. Sâlih’in yerine Basra, Dicle bölgeleri, Yemâme ve Bahreyn’in idaresi verildi. Yarjuh da Basra, Dicle bölgeleri ve Ahvaz civarının yönetimi için Mansur b. Ca‘fer b. Dinar’ı görevlendirdi.
Aynı yıl Buğrac, Saîd b. Sâlih el-Hâcib’i Dicle’ye gidip Zenc liderinin ordugâhının karşısında konuşlanmaya zorlamakla görevlendirildi. Buğrac bunu yaptı ve Saîd de bu görevi Receb ayında (25 Mayıs–23 Haziran 871) yerine getirdi.
Rivayete göre Saîd, Nahr Ma‘kil’e ulaştığında Zenc liderinin kuvvetlerini Murğab adlı bir kanalda buldu. Bu yer, Nahr Ma‘kil’in kollarından biriydi. Saîd, Zenc ile savaştı ve onları bozguna uğrattı. Ayrıca onların elinde esir bulunan kadınları kurtardı ve ganimet elde etti.
Bu çatışmada Saîd yaralandı; yaralarından biri ağzındaydı. Daha sonra Ebû Ca‘fer el-Mansur’un ordugâhı olarak bilinen yere gitti ve orada bir gece kaldı. Ardından Fırat vadisinde Hatme denilen yere geçip konakladı. Burada birkaç gün kalarak askerlerini teftiş etti ve onları Zenc lideriyle yeniden karşılaşmaya hazırladı.
Hatme’de bulunduğu sırada, Zenc liderine ait bir ordunun Fırat bölgesinde olduğu haberi kendisine ulaştı. Bunun üzerine kendi askerlerinden bir birlikle onların üzerine yürüdü ve onları yine bozguna uğrattı. Yenilenler arasında, Zenc liderinin oğlu Enkalay’ın büyükannesiyle evli olan İmran da vardı. Bu İmran, Buğrac’tan eman istedi ve bunun ardından taraflar dağıldı.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Fırat vadisi halkından bir kadının, sık çalılıklar arasında saklanan bir Zenci yakaladığını gördüm. Kadın onu direnç göstermeden yakalayıp Saîd’in ordugâhına getirdi.”
Daha sonra Saîd yeniden Zenc lideriyle savaşmak üzere yola çıktı. Dicle’nin batı yakasına geçti ve birkaç gün boyunca onunla çeşitli çarpışmalara girdi. Ardından Hatme’deki ordugâhına döndü ve Receb ayının geri kalan kısmı ile Şaban ayının büyük bölümünde (Haziran başından Temmuz ortasına kadar 871) mücadeleye devam etti.
Aynı yıl İbrahim b. Muhammed b. el-Mudebbîr, Zenc lideri tarafından tutulduğu hapisten kaçtı. Bunun sebebi, onun Yahya b. Muhammed el-Bahrânî’nin evinde bir odada tutuluyor olmasıydı. Bahrânî bu yerin darlığından dolayı onu sarayındaki başka bir bölüme taşıttı ve oraya kilitledi.
İbrahim’in tutulduğu yere bitişik bir binada yaşayan iki kişi onun başına görevlendirildi. İbrahim, onların hırsını kışkırtmak için büyük çaba sarf etti. Bunun üzerine bu iki kişi kendi bulundukları yerden İbrahim’in bulunduğu yere bir tünel kazdılar. Böylece İbrahim, yeğeni Ebû Gâlib ve onlarla birlikte hapsedilmiş olan Benî Hâşim’den bir adamla birlikte kaçmayı başardı.
Yıl boyunca Zenc liderinin kuvvetleri Saîd’in kuvvetleriyle savaşmaya devam etti. Bu çatışmalardan birinde Saîd, birçok adamıyla birlikte öldürüldü.
Bu yılın Rebîü’l-âhir ayında (16 Şubat–26 Mart 871) Ya‘kub’un elçilerinden biri, Kâbil’den ele geçirdiği söylenen putlarla birlikte Samarra’ya geldi.
12 Safer (9 Ocak 871) tarihinde el-Mu‘temid, kardeşi Ebû Ahmed’e Kûfe, Mekke yolu, Haremeyn ve Yemen’in genel idaresini verdi. Daha sonra 7 Ramazan’da (29 Temmuz 871) Bağdat, Sevâd, Vâsıt, Dicle bölgeleri, Basra, Ahvaz ve Fars da bunlara eklendi. Halife, Bağdat valisine Ebû Ahmed’in bölgelerinin idarî işlerini yürütme emrini verdi.
Ayrıca Yarjuh’a, Saîd b. Sâlih’in yerine Basra, Dicle bölgeleri, Yemâme ve Bahreyn’in idaresi verildi. Yarjuh da Basra, Dicle bölgeleri ve Ahvaz civarının yönetimi için Mansur b. Ca‘fer b. Dinar’ı görevlendirdi.
Aynı yıl Buğrac, Saîd b. Sâlih el-Hâcib’i Dicle’ye gidip Zenc liderinin ordugâhının karşısında konuşlanmaya zorlamakla görevlendirildi. Buğrac bunu yaptı ve Saîd de bu görevi Receb ayında (25 Mayıs–23 Haziran 871) yerine getirdi.
Rivayete göre Saîd, Nahr Ma‘kil’e ulaştığında Zenc liderinin kuvvetlerini Murğab adlı bir kanalda buldu. Bu yer, Nahr Ma‘kil’in kollarından biriydi. Saîd, Zenc ile savaştı ve onları bozguna uğrattı. Ayrıca onların elinde esir bulunan kadınları kurtardı ve ganimet elde etti.
Bu çatışmada Saîd yaralandı; yaralarından biri ağzındaydı. Daha sonra Ebû Ca‘fer el-Mansur’un ordugâhı olarak bilinen yere gitti ve orada bir gece kaldı. Ardından Fırat vadisinde Hatme denilen yere geçip konakladı. Burada birkaç gün kalarak askerlerini teftiş etti ve onları Zenc lideriyle yeniden karşılaşmaya hazırladı.
Hatme’de bulunduğu sırada, Zenc liderine ait bir ordunun Fırat bölgesinde olduğu haberi kendisine ulaştı. Bunun üzerine kendi askerlerinden bir birlikle onların üzerine yürüdü ve onları yine bozguna uğrattı. Yenilenler arasında, Zenc liderinin oğlu Enkalay’ın büyükannesiyle evli olan İmran da vardı. Bu İmran, Buğrac’tan eman istedi ve bunun ardından taraflar dağıldı.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Fırat vadisi halkından bir kadının, sık çalılıklar arasında saklanan bir Zenci yakaladığını gördüm. Kadın onu direnç göstermeden yakalayıp Saîd’in ordugâhına getirdi.”
Daha sonra Saîd yeniden Zenc lideriyle savaşmak üzere yola çıktı. Dicle’nin batı yakasına geçti ve birkaç gün boyunca onunla çeşitli çarpışmalara girdi. Ardından Hatme’deki ordugâhına döndü ve Receb ayının geri kalan kısmı ile Şaban ayının büyük bölümünde (Haziran başından Temmuz ortasına kadar 871) mücadeleye devam etti.
Aynı yıl İbrahim b. Muhammed b. el-Mudebbîr, Zenc lideri tarafından tutulduğu hapisten kaçtı. Bunun sebebi, onun Yahya b. Muhammed el-Bahrânî’nin evinde bir odada tutuluyor olmasıydı. Bahrânî bu yerin darlığından dolayı onu sarayındaki başka bir bölüme taşıttı ve oraya kilitledi.
İbrahim’in tutulduğu yere bitişik bir binada yaşayan iki kişi onun başına görevlendirildi. İbrahim, onların hırsını kışkırtmak için büyük çaba sarf etti. Bunun üzerine bu iki kişi kendi bulundukları yerden İbrahim’in bulunduğu yere bir tünel kazdılar. Böylece İbrahim, yeğeni Ebû Gâlib ve onlarla birlikte hapsedilmiş olan Benî Hâşim’den bir adamla birlikte kaçmayı başardı.
Yıl boyunca Zenc liderinin kuvvetleri Saîd’in kuvvetleriyle savaşmaya devam etti. Bu çatışmalardan birinde Saîd, birçok adamıyla birlikte öldürüldü.
Saîd el-Hâcib ile Zenc Arasındaki Savaş:
Rivayete göre Zenc lideri, o sırada Nahr Ma‘kil üzerinde büyük bir orduyla bulunan Yahya b. Muhammed el-Bahrânî’ye emir gönderdi. Bu emre göre Yahya, geceleyin bin kişilik bir kuvvetle Saîd’in ordusuna doğru ilerleyecekti. Bu kuvvetin komutasını Süleyman b. Cemi‘ ve Ebû’l-Leys el-Bahrânî üstlenecekti. Kendilerine, şafak sökerken Saîd’e saldırmaları emredildi.
Süleyman ve Ebû’l-Leys bu emri yerine getirmek üzere Saîd’in ordusuna doğru yola çıktılar ve onu hazırlıksız yakaladılar. Meydana gelen savaşta Saîd’in askerlerinden çok sayıda kişi öldürüldü. Zenc, bu sırada Saîd’in ordugâhını tamamen yakarak onun durumunu ciddi şekilde zayıflattı.
Zenc’in onlara karşı düzenlediği gece saldırıları sebebiyle Saîd’in ordugâhı büyük bir kargaşaya sürüklendi. Durumu daha da zorlaştıran bir diğer etken, askerlerin maaşlarının ödenmemesiydi. Bu maaşlar Ahvaz gelirlerinden ayrılmıştı. O sırada Ahvaz’da askerî işlerden sorumlu olan ve aynı zamanda vergi işlerinde de yetkisi bulunan Mansur b. Ca‘fer el-Hayyâl, askerlerin maaşlarının ödenmesini geciktirmişti.
Saîd b. Sâlih’in durumu bu derece kötüleşince, kendisine Samarra’daki saraya gitmesi ve hem orduyu hem de idarî görevlerini Mansur b. Ca‘fer’e devretmesi emredildi. Saîd bu emri sonunda yerine getirdi. Ancak Zenc’in gece baskınları ve ordugâhının yakılması nedeniyle hareket edememiş, görevden alınana kadar bulunduğu yerden ayrılamamıştı.
Aynı yıl Mansur b. Ca‘fer el-Hayyâl ile Zenc lideri arasında bir savaş daha meydana geldi ve bu savaşta Mansur’un askerlerinden çok sayıda kişi öldürüldü.
Süleyman ve Ebû’l-Leys bu emri yerine getirmek üzere Saîd’in ordusuna doğru yola çıktılar ve onu hazırlıksız yakaladılar. Meydana gelen savaşta Saîd’in askerlerinden çok sayıda kişi öldürüldü. Zenc, bu sırada Saîd’in ordugâhını tamamen yakarak onun durumunu ciddi şekilde zayıflattı.
Zenc’in onlara karşı düzenlediği gece saldırıları sebebiyle Saîd’in ordugâhı büyük bir kargaşaya sürüklendi. Durumu daha da zorlaştıran bir diğer etken, askerlerin maaşlarının ödenmemesiydi. Bu maaşlar Ahvaz gelirlerinden ayrılmıştı. O sırada Ahvaz’da askerî işlerden sorumlu olan ve aynı zamanda vergi işlerinde de yetkisi bulunan Mansur b. Ca‘fer el-Hayyâl, askerlerin maaşlarının ödenmesini geciktirmişti.
Saîd b. Sâlih’in durumu bu derece kötüleşince, kendisine Samarra’daki saraya gitmesi ve hem orduyu hem de idarî görevlerini Mansur b. Ca‘fer’e devretmesi emredildi. Saîd bu emri sonunda yerine getirdi. Ancak Zenc’in gece baskınları ve ordugâhının yakılması nedeniyle hareket edememiş, görevden alınana kadar bulunduğu yerden ayrılamamıştı.
Aynı yıl Mansur b. Ca‘fer el-Hayyâl ile Zenc lideri arasında bir savaş daha meydana geldi ve bu savaşta Mansur’un askerlerinden çok sayıda kişi öldürüldü.
Mansur b. Ca‘fer ile Zenc Arasındaki Savaş:
Rivayete göre Saîd el-Hâcib Basra’daki görevinden alındığında, Buğrac şehir halkını korumak üzere orada kaldı. Mansur, erzak gemilerini düzenlemeye başladı ve onları mavnalar eşliğinde Basra’ya kadar ulaştırdı. Bunun sonucunda Zenc’in erzakı azaldı.
Daha sonra Mansur askerlerini topladı ve elindeki mavnalara Cennâbî mavnaları ve diğer tekneleri de ekledi. Zenc liderinin ordugâhına doğru ilerledi. Dicle kıyısında bulunan bir kalenin duvarlarına tırmanarak orayı ve çevresini tamamen yaktı. Aynı taraftan ilerleyerek Zenc kampına girdi.
Zenc pusuda bekliyordu; saldırıya geçerek Mansur’un askerlerinden çok sayıda kişiyi öldürdüler. Geri kalanlar Dicle sularına kaçarak kurtulmaya çalıştıysa da bunların da pek çoğu boğuldu. O olayda yaklaşık beş yüz başın kesilerek Nahr Ma‘kil üzerindeki Yahya b. Muhammed el-Bahrânî’nin ordugâhına götürüldüğü ve onun da bunları halka teşhir ettirdiği rivayet edilmiştir.
Aynı yıl, Birket Zalzal denilen yerde Bağdatlı bir boğucu yakalandı. Bu kişi birçok kadını öldürmüş ve onları yaşadığı evde gömmüştü. El-Mu‘temid’in huzuruna çıkarıldı. Rivayete göre halife onun kırbaçlanmasını emretti.
Ona iki bin kırbaç ve dört yüz sopa vuruldu, fakat yine de ölmedi. Ancak cellâtlar testislerini iki kalın sopa ile ezince sonunda öldü. Cesedi Bağdat’a gönderildi, halka teşhir edilmek üzere asıldı ve daha sonra yakıldı.
Bu yıl Şahin b. Bisâm öldürüldü ve İbrahim b. Sîmâ kaçmak zorunda kaldı.
Daha sonra Mansur askerlerini topladı ve elindeki mavnalara Cennâbî mavnaları ve diğer tekneleri de ekledi. Zenc liderinin ordugâhına doğru ilerledi. Dicle kıyısında bulunan bir kalenin duvarlarına tırmanarak orayı ve çevresini tamamen yaktı. Aynı taraftan ilerleyerek Zenc kampına girdi.
Zenc pusuda bekliyordu; saldırıya geçerek Mansur’un askerlerinden çok sayıda kişiyi öldürdüler. Geri kalanlar Dicle sularına kaçarak kurtulmaya çalıştıysa da bunların da pek çoğu boğuldu. O olayda yaklaşık beş yüz başın kesilerek Nahr Ma‘kil üzerindeki Yahya b. Muhammed el-Bahrânî’nin ordugâhına götürüldüğü ve onun da bunları halka teşhir ettirdiği rivayet edilmiştir.
Aynı yıl, Birket Zalzal denilen yerde Bağdatlı bir boğucu yakalandı. Bu kişi birçok kadını öldürmüş ve onları yaşadığı evde gömmüştü. El-Mu‘temid’in huzuruna çıkarıldı. Rivayete göre halife onun kırbaçlanmasını emretti.
Ona iki bin kırbaç ve dört yüz sopa vuruldu, fakat yine de ölmedi. Ancak cellâtlar testislerini iki kalın sopa ile ezince sonunda öldü. Cesedi Bağdat’a gönderildi, halka teşhir edilmek üzere asıldı ve daha sonra yakıldı.
Bu yıl Şahin b. Bisâm öldürüldü ve İbrahim b. Sîmâ kaçmak zorunda kaldı.
Şahin b. Bislâm’ın Ölümü ve İbrahim b. Sîmâ’nın Kaçışı:
Rivayete göre el-Bahrânî, Zenc liderine mektup yazarak Ahvaz’ın ele geçirilmesi için bir ordu gönderilmesini tavsiye etti ve onu bu plana teşvik etti. Operasyonun, düşman süvarisinin orduya ulaşmasını engellemek amacıyla Arbuk köprüsünün yıkılmasıyla başlamasını önerdi.
Zenc lideri, köprüyü yıkmak için Ali b. Aban’ı gönderdi. Ali, Fars’tan dönmekte olan İbrahim b. Sîmâ ile karşılaştı. İbrahim, daha önce el-Hâris b. Sîmâ ile birlikte bulunduğu ve Ahvaz ile söz konusu köprü arasında yer alan Dest Arbuk adlı çöl bölgesinden geliyordu.
Ali b. Aban köprüye ulaştığında askerleriyle birlikte gözden uzak bir yerde ordugâh kurdu. Ancak İbrahim’in süvarileri bu çöl bölgesini geçtikten sonra Ali’ye çeşitli yönlerden saldırabildiler ve bu nedenle Zenc’ten çok sayıda kişi öldürüldü. Ali ise kaçmak zorunda kaldı. İbrahim’in süvarileri onu Fendam’a kadar takip etti; fakat Ali’nin ayağındaki yara onun Ahvaz yönüne ilerlemesini engelledi. Bunun üzerine geri dönerek Cübbe’ye yöneldi.
Saîd b. Yaksin görevden alındı ve yerine Zenc ile savaşmak üzere İbrahim b. Sîmâ tayin edildi. Onun kâtibi ise Şahin idi. İkisi aynı zamanda yola çıktılar. İbrahim b. Sîmâ Fırat yolunu izleyerek Nahr Cübbi’nin ağzına yöneldi. Bu sırada Ali b. Aban el-Hayzürâniyye’de bulunuyordu.
Şahin b. Bislâm ise Nahr Musa yolu üzerinden ilerledi ve daha önce kararlaştırdıkları noktada İbrahim ile buluşmayı planladı. Ayrıca Ali b. Aban’a saldırmak üzere önceden anlaşmışlardı ve Şahin belirlenen yere önce ulaştı.
Nahr Musa bölgesinden bir kişi Ali b. Aban’a gelerek Şahin’in yaklaştığını haber verdi. Bunun üzerine Ali, Şahin’e doğru ilerledi ve iki taraf Nahr Musa ile Nahr Cübbi arasında bulunan Ebû’l-Abbas kanalında öğleden sonra karşılaştı. İki taraf arasında savaş başladı.
Başlangıçta Şahin’in askerleri direnip şiddetle savaştılar. Ancak daha sonra toparlanan Zenc, düşmanlarına ağır bir darbe indirerek onları bozguna uğrattı. O gün ilk ağır yaralananlar Şahin ve onun amcaoğlu Hayyân oldu; çünkü ordunun ön safındaydılar. Şahin de bu yaralar sonucu öldü. Askerlerinden de çok sayıda kişi öldürüldü.
Bundan sonra bir başka haberci Ali b. Aban’a gelerek İbrahim b. Sîmâ’nın ulaştığını bildirdi. Bu haber, Şahin ile yapılan savaşın ardından gelmişti. Ali vakit kaybetmeden Nahr Cübbi’ye yöneldi; İbrahim’in ordusu orada konaklamıştı. O sırada İbrahim henüz Şahin’in akıbetinden haberdar değildi.
Akşam namazı vakti Ali, İbrahim’in bulunduğu yere yaklaştı ve ani bir saldırı başlattı. Bu saldırıda İbrahim’in askerlerinden çok sayıda kişi öldürüldü. Böylece öğle ile akşam arasındaki kısa süre içinde Şahin öldürülmüş, İbrahim ise bozguna uğratılmış oldu.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Bir defasında Ali b. Aban’ın bu olayları anlattığını duydum. Şöyle diyordu: O gün ben, sık sık yakalandığım ateşli hastalıklardan birine tutulmuştum. Şahin’e karşı zafer kazanan askerlerim dağılmıştı ve ben İbrahim’in ordugâhına yöneldiğimde yanımda sadece yaklaşık elli kişi kalmıştı. Oraya vardığımda askerlerin gürültüsünü ve bazı konuşmalarını duyacak kadar yaklaştım. Ortalık sakinleşince saldırıya geçtim.”
Şahin öldürülüp İbrahim b. Sîmâ bozguna uğratıldıktan sonra Ali b. Aban Cübbe’den ayrıldı. Zenc liderinden gelen bir emir üzerine Basra’ya giderek halkıyla savaşması istendi.
Bu yıl Zenc kuvvetleri Basra’ya girdiler.
Zenc lideri, köprüyü yıkmak için Ali b. Aban’ı gönderdi. Ali, Fars’tan dönmekte olan İbrahim b. Sîmâ ile karşılaştı. İbrahim, daha önce el-Hâris b. Sîmâ ile birlikte bulunduğu ve Ahvaz ile söz konusu köprü arasında yer alan Dest Arbuk adlı çöl bölgesinden geliyordu.
Ali b. Aban köprüye ulaştığında askerleriyle birlikte gözden uzak bir yerde ordugâh kurdu. Ancak İbrahim’in süvarileri bu çöl bölgesini geçtikten sonra Ali’ye çeşitli yönlerden saldırabildiler ve bu nedenle Zenc’ten çok sayıda kişi öldürüldü. Ali ise kaçmak zorunda kaldı. İbrahim’in süvarileri onu Fendam’a kadar takip etti; fakat Ali’nin ayağındaki yara onun Ahvaz yönüne ilerlemesini engelledi. Bunun üzerine geri dönerek Cübbe’ye yöneldi.
Saîd b. Yaksin görevden alındı ve yerine Zenc ile savaşmak üzere İbrahim b. Sîmâ tayin edildi. Onun kâtibi ise Şahin idi. İkisi aynı zamanda yola çıktılar. İbrahim b. Sîmâ Fırat yolunu izleyerek Nahr Cübbi’nin ağzına yöneldi. Bu sırada Ali b. Aban el-Hayzürâniyye’de bulunuyordu.
Şahin b. Bislâm ise Nahr Musa yolu üzerinden ilerledi ve daha önce kararlaştırdıkları noktada İbrahim ile buluşmayı planladı. Ayrıca Ali b. Aban’a saldırmak üzere önceden anlaşmışlardı ve Şahin belirlenen yere önce ulaştı.
Nahr Musa bölgesinden bir kişi Ali b. Aban’a gelerek Şahin’in yaklaştığını haber verdi. Bunun üzerine Ali, Şahin’e doğru ilerledi ve iki taraf Nahr Musa ile Nahr Cübbi arasında bulunan Ebû’l-Abbas kanalında öğleden sonra karşılaştı. İki taraf arasında savaş başladı.
Başlangıçta Şahin’in askerleri direnip şiddetle savaştılar. Ancak daha sonra toparlanan Zenc, düşmanlarına ağır bir darbe indirerek onları bozguna uğrattı. O gün ilk ağır yaralananlar Şahin ve onun amcaoğlu Hayyân oldu; çünkü ordunun ön safındaydılar. Şahin de bu yaralar sonucu öldü. Askerlerinden de çok sayıda kişi öldürüldü.
Bundan sonra bir başka haberci Ali b. Aban’a gelerek İbrahim b. Sîmâ’nın ulaştığını bildirdi. Bu haber, Şahin ile yapılan savaşın ardından gelmişti. Ali vakit kaybetmeden Nahr Cübbi’ye yöneldi; İbrahim’in ordusu orada konaklamıştı. O sırada İbrahim henüz Şahin’in akıbetinden haberdar değildi.
Akşam namazı vakti Ali, İbrahim’in bulunduğu yere yaklaştı ve ani bir saldırı başlattı. Bu saldırıda İbrahim’in askerlerinden çok sayıda kişi öldürüldü. Böylece öğle ile akşam arasındaki kısa süre içinde Şahin öldürülmüş, İbrahim ise bozguna uğratılmış oldu.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Bir defasında Ali b. Aban’ın bu olayları anlattığını duydum. Şöyle diyordu: O gün ben, sık sık yakalandığım ateşli hastalıklardan birine tutulmuştum. Şahin’e karşı zafer kazanan askerlerim dağılmıştı ve ben İbrahim’in ordugâhına yöneldiğimde yanımda sadece yaklaşık elli kişi kalmıştı. Oraya vardığımda askerlerin gürültüsünü ve bazı konuşmalarını duyacak kadar yaklaştım. Ortalık sakinleşince saldırıya geçtim.”
Şahin öldürülüp İbrahim b. Sîmâ bozguna uğratıldıktan sonra Ali b. Aban Cübbe’den ayrıldı. Zenc liderinden gelen bir emir üzerine Basra’ya giderek halkıyla savaşması istendi.
Bu yıl Zenc kuvvetleri Basra’ya girdiler.
Zenc’in Basra’ya Girişine Yol Açan Olaylar:
Rivayete göre Saîd b. Sâlih el-Hâcib Basra’dan ayrıldığında, merkezi yönetim onun görevlerini Mansur b. Ca‘fer el-Hayyâl’e verdi. Mansur ve Zenc kuvvetleriyle ilgili olaylar daha önce anlatılmıştı. Mansur’un zayıf duruma düştüğü, Zenc ile savaşamadığı ve yalnızca erzak gemilerini korumakla yetindiği belirtilmişti. Bu sayede Basra halkı, erzak akışının kesilmesinden doğan sıkıntılardan bir ölçüde kurtulmuştu.
Bu durum Zenc liderine ulaştığında, Basralıların rahatladığını öğrenince öfkelendi. Bunun üzerine Ali b. Aban’ı Cübbe bölgelerine gönderdi. Ali, el-Hayzürâniyye’de konakladı. Bu durum Mansur’u erzak gemilerini koruma görevinden uzaklaştırdı ve Basra halkı yeniden sıkıntıya düştü.
Zenc kuvvetleri gece gündüz Basra halkını saldırılarla rahatsız etmeye başladı. Bu yılın Şevval ayında (22 Ağustos–19 Eylül 871) Zenc lideri, kuvvetlerini toplayarak Basra’ya karşı büyük bir saldırı düzenlemeye karar verdi. Bu karar, Basralıların zayıflığını, birlikten yoksun oluşunu, kuşatmanın ve çevredeki köylerin tahribinin onları ne derece zor durumda bıraktığını görmesinden kaynaklanıyordu.
Ayrıca Zenc lideri astrolojik hesaplara bakmış ve ayın 14. günü (4 Eylül 871 Salı akşamı) bir ay tutulması olacağını öğrenmişti.
Muhammed b. el-Hasan b. Sehl şöyle dedi:
“Zenc liderinin şöyle dediğini duydum: Basra halkına karşı Allah’tan yardım diledim ve onun yıkımını hızlandırmasını istedim. Bana bir ses şöyle dedi: Basra bir somun ekmek gibidir; kenarlarından kemirilir. Ekmeğin yarısı yenince Basra yok olacaktır. Ben bunu, o sırada beklenen ay tutulmasıyla ilişkilendirdim ve Basra’nın da hemen ardından yok olmasının mümkün olduğunu düşündüm.”
Muhammed şöyle devam etti:
“Zenc lideri bu tür sözleri o kadar çok tekrar etti ki, bu hikâyeyi sürekli anlatıp durarak taraftarlarını etkisi altına aldı. Ardından Bahreyn’deki taraftarlarından Muhammed b. Yezid ed-Derîmî’yi Arap kabileleri arasında propaganda yapmakla görevlendirdi. Bu kabilelerin birçoğu Zenc’e katıldı. El-Kandal adlı yerde konakladılar. Zenc lideri Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî’yi de onların yanına gönderdi ve hepsine Basra’ya yönelip saldırmalarını emretti. Süleyman b. Musa’ya ayrıca kabileleri bu tür bir saldırıya hazırlaması talimatını verdi.”
Ay tutulması gerçekleştiğinde, Zenc lideri Ali b. Aban’ı bir grup Arap kabilesiyle birlikte göndererek Benî Sa‘d bölgesi üzerinden Basra’ya yaklaşmasını emretti. Aynı şekilde, Basralıları kuşatmakta olan Yahya b. Muhammed el-Bahrânî’ye de, kendisine bağlı diğer kabilelerle birlikte Nahr Adî üzerinden şehre yaklaşması talimatı verildi.
⸻
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Şibl’in söylediğine göre Basra’ya yapılan ilk saldırıya Ali b. Aban liderlik etti. Bu sırada Buğrac şehirde bir grup askerle bulunuyordu. İki gün boyunca iki taraf arasında şiddetli savaş yaşandı ve halk genel olarak Buğrac’ı destekledi.”
Yahya b. Muhammed el-Bahrânî, askerleriyle birlikte Kasr Enes yolundan ilerleyerek köprüye ulaştı. Ali b. Aban el-Muhallabî ise Şevval ayının 17’sinde (7 Eylül 871 Cuma günü) cuma namazı sırasında şehre girdi.
O gün ve gece boyunca, ayrıca cumartesi günü boyunca öldürme ve yakma devam etti. Yahya, pazar sabahı erkenden Basra’ya yaklaştı. Buğrac ve Burayh askerleriyle birlikte onun yolunu kesip geri püskürttüler. Yahya geri çekildi ve o günün geri kalanında bulunduğu yerde kaldı.
Pazartesi sabahı yeniden saldırdı ve sonunda şehre girmeyi başardı. Bu sırada savunucular dağılmış, Burayh kaçmış ve Buğrac askerleriyle birlikte çekilmişti; artık hiçbir direniş kalmamıştı.
İbrahim b. Yahya el-Muhallabî, Yahya ile karşılaşarak şehir halkı adına güvenlik istedi ve bu kabul edildi. İbrahim’in tellalı, korunmak isteyen herkesin onun sarayına gelmesi gerektiğini ilan etti.
Basra halkı istisnasız buna uyarak şehir meydanlarında toplandı. Büyük kalabalığı gören İbrahim, tüm sokakları ve yolları kapattırarak kimsenin kaçmasına izin vermedi. Bu ihanetin ardından askerlerine öldürme emri verdi ve çok az kişi dışında orada bulunanların tamamı öldürüldü.
Bu katliamı gerçekleştiren kişi aynı gün el-Huraybe’de bulunan İsa b. Ca‘fer’in sarayına giderek orada kaldı.
⸻
Muhammed şöyle devam etti:
“El-Fadl b. Adî ed-Derîmî bana şunları anlattı: Zenc lideri Basra halkıyla savaşırken ben Benî Sa‘d arasında bulunuyordum. Bir gece bir kişi geldi ve Kasr İsa yönüne giden süvariler gördüğünü söyledi. Arkadaşlarım bana ‘Git ve bu kuvvet hakkında bilgi topla’ dediler. Gittim ve Benî Temîm ile Benî Esed’den bir grupla karşılaştım. Onlara ne yaptıklarını sordum. Kendilerinin Ali b. Aban’a bağlı olduklarını ve ertesi sabah Basra’ya ulaşacağını söylediler. Yahya b. Muhammed de başka bir birlikle Âl-i Muhallab mahallesine doğru ilerliyordu. Bana şöyle dediler: ‘Benî Sa‘d’daki arkadaşlarına söyle: Eğer kadınlarınızı ve çocuklarınızı korumak istiyorsanız, ordu sizi kuşatmadan önce onları çıkarın.’ ”
El-Fadl şöyle devam etti:
“Geri dönüp arkadaşlarıma bu haberi verdim. Hazırlık yaptılar ve durumu Burayh’a bildirdiler. O da sabah erkenden askerlerle geldi. Hep birlikte Benî Himman adlı bir hendeğe ulaştılar. Bir süre sonra Ali b. Aban, Zenc ve Arap süvarileriyle onları yakaladı. Burayh savaşmadan korkuya kapılıp geri döndü. Bu, yenilgiyi kabul etmek demekti. Toplanan Benî Temîm dağıldı ve Ali şehre direnç görmeden girerek el-Mirbed mahallesine ulaştı.”
Burayh, Benî Temîm’den yardım istedi ve bir grup ona katıldı. El-Mirbed’de, Burayh’ın sarayı önünde savaş başladı. Ancak Burayh kaçtı ve taraftarları dağıldı. Zenc onun sarayını yağmaladıktan sonra yaktı.
Öldürmeler devam etti. Basralıların durumu daha da kötüleşirken Zenc’in gücü arttı. Savaş günün sonuna kadar sürdü. Ali, cuma camisine ulaştı ve onu yaktırdı.
Ebû Şeys’in hizmetkârı Feth ve bir grup Basralı, Ali’ye ani bir saldırı yaptı. Bunun üzerine Ali adamlarıyla geri çekildi ve Zenc’ten bazıları öldürüldü. Daha sonra Ali geri dönerek Benî Şeyban mezarlığında ordugâh kurdu.
İnsanlar birlikte savaşabilecekleri yetkili birini aradılar, fakat kimseyi bulamadılar. Burayh’ı aradıklarında onun kaçtığını öğrendiler. Cumartesi günü Basralılar, Ali b. Aban’ın geri dönmediğini fark ettiler; ancak pazar sabahı erken saatlerde hiçbir direnişle karşılaşmadan geri döndü ve Basra’yı zaferle ele geçirdi.
Muhammed b. el-Hasan, Muhammed b. Sim‘an’dan şöyle nakletti:
“Zenc’in Basra’ya girdiği sırada ben şehirde yaşıyordum. Burayh diye bilinen İbrahim b. Muhammed b. İsmail’in meclisine devam ederdim. Şevval 257 yılının 10’unda (31 Ağustos 871 Cuma günü) oradaydım ve Şihab b. el-Alâ el-Enbarî de hazır bulunuyordu. Şihab’ın İbrahim’e şunu söylediğini duydum: Hain, çölde Arap kabilelerinden kuvvet toplamak için para ve erzak göndermiş, gerçekten de büyük bir süvari birliği toplamıştı; bunlarla ve kendi Zenc piyadeleriyle Basra’ya sızmayı planlıyordu. O sırada Basra’yı, Buğrac’ın emrinde bulunan sadece elli kadar süvari koruyordu. Burayh, Şihab’a Arap kabilelerinin kendisine karşı düşmanca davranmayacağını, çünkü kendisine itaat ettiklerini ve ona saygı duyduklarını söyledi.”
İbn Sim‘an şöyle devam etti:
“Burayh’ın meclisinden ayrıldım ve kâtip Ahmed b. Eyyub ile karşılaştım. Onun, o sırada Basra’da posta teşkilatının başında bulunan Harun b. Abdürrahim eş-Şiî hakkında konuştuğunu duydum. Harun, hainin Şevval’in 3’ünde (24 Ağustos 871) dokuz kişiyle cuma namazı kıldığını doğruladı. Oysa Basra’nın önde gelen kumandanları ve valisi, anlattığım gibi, onun ne yapmakta olduğundan tamamen habersizdi.”
Kuşatma halkı açlığa sürüklemişti ve hastalık yayılmaktaydı. Şehirde Bilaliyye ve Sa‘diyye grupları arasında çatışma çıktı. Sonra bu yılın Şevval ayının 16’sı Cuma sabahı (6 Eylül 871), hainin süvarileri Basra’ya üç yönden saldırdı: Benî Sa‘d bölgesi, el-Mirbed ve el-Huraybe.
Ali b. Aban, el-Mirbed’e gönderilen orduya komuta ediyordu. Ordusunu ikiye ayırmıştı: Bir kısmını Yahya b. Abdürrahman b. Hakan’ın hizmetkârı Refîk’e vererek Benî Sa‘d bölgesine ilerlemesini emretti; diğer kısmıyla birlikte kendisi el-Mirbed’e yöneldi. Yahya b. Muhammed el-Ezrak el-Bahrânî ise süvarilere komuta ederek birliklerini tek cephede toplayıp el-Huraybe’ye gönderdi.
Açlık ve kuşatma yüzünden tükenmiş olmalarına rağmen savaşabilecek durumda olan fakir Basralılar bu birliklerin her birine karşı koymaya çıktılar. Buğrac’ın yanındaki süvariler ikiye ayrıldı; bir kısmı el-Mirbed’e, diğer kısmı el-Huraybe’ye gitti. Benî Sa‘d bölgesine ulaşan Zenc kuvvetleri, Sa‘diyye savaşçılarıyla, Ebû Şeys’in kölesi Feth ve arkadaşlarıyla çarpıştı; ancak az sayıdaki Basralılar, hem atlı hem yaya saldıran Zenc ordusuna karşı koyamadı.
İbn Sim‘an şöyle dedi:
“O gün ben cuma camisindeydim. Aynı anda üç yerde—Zahran, el-Mirbed ve Benî Himman—yangın çıktığını gördüm; sanki önceden anlaşılmış gibi aynı anda ateşe verilmişlerdi. Bu olay cuma günü, günün başında gerçekleşti. Felaket büyüdü ve Basralılar mahvolduklarına kanaat getirdiler. Cuma camisinde bulunanlar hızla evlerine ulaşmaya çalıştı. Ben de Mirbed yolu üzerindeki evime doğru koşuyordum. Yolda, kaçan Basralılar bana doğru gelip büyük camiye doğru geri çekiliyordu. Onların arkasında, bir eşek üzerinde oturan ve kılıç kuşanmış el-Kasım b. Ca‘fer b. Süleyman el-Haşimi vardı. Kalabalığa şöyle bağırıyordu: ‘Yazıklar olsun size! Şehrinizi ve ailelerinizi teslim mi edeceksiniz? İşte düşmanınız şehrinize girmiş bulunuyor!’ Ama kimse ona kulak asmadı, sözünü dinlemedi ve o yoluna devam etti. Sonra Mirbed yolu boşaldı; kaçanlarla Zenc arasında gözün görebildiği kadar geniş bir boşluk oluştu.”
Muhammed şöyle dedi:
“Bunları görünce evime girdim ve kapıyı kilitledim. Üst kattan baktığımda, Arap kabilelerinin süvarilerini ve Zenc piyadelerini gördüm. Başlarında kestane renkli bir ata binmiş, ucunda sarı püskül bulunan bir mızrak taşıyan bir adam vardı. Daha sonra hainin şehrine götürüldüğümde bu adamın kim olduğunu sordum. Ali b. Aban, sarı bayraklı olarak gördüğüm kişinin kendisi olduğunu söyledi.”
Zenc askerleri şehre girerek Mirbed yolu boyunca ilerlediler ve Osman Kapısı’na ulaştılar. O sırada günün sonuna yaklaşılmıştı. Daha sonra oradan ayrıldılar. Şehrin cahil gençleri onların cuma namazına gittiklerini sandı; oysa aslında onları korkutan şey, Bilaliyye ve Sa‘diyye gruplarının meydandan saldırabilecek olmasıydı. Pusudan çekindikleri için oradan ayrıldılar.
Zahrân ve Benî Hişn mahallelerinde bulunan Zenc de, şehri yakıp yağmaladıktan ve tamamen ele geçirdikten sonra ayrıldılar; çünkü artık kimsenin kendilerini durduramayacağını biliyorlardı. Cumartesi ve pazar günlerini bu şekilde geçirdiler. Ardından pazartesi günü tekrar geldiler ve şehri savunan kimse bulamadılar. Halk, İbrahim b. Yahya el-Muhallabî’nin sarayı önünde toplandı ve kendilerine güvenlik sözü verildi.
Muhammed b. Sim‘an, Hasan b. Osman el-Muhallabî’den şunu nakletti. Hasan, “Mundeliga” lakabıyla biliniyordu ve Yahya b. Muhammed’in adamlarındandı. O sabah Yahya ona, Benî Yaşkur mezarlığına gidip mümkün olduğu kadar çok tandır getirmesini emretmişti. Hasan şöyle dedi:
“Gittim ve hamalların başlarında taşıdığı yaklaşık yirmi tandır getirdim. Bunları İbrahim b. Yahya’nın sarayına götürdüm. İnsanlar bunların kendileri için yemek hazırlanması amacıyla getirildiğini sandılar; çünkü şiddetli kuşatma ve olayların baskısı yüzünden açlık çekiyorlardı. İbrahim b. Yahya’nın sarayının önünde bir kalabalık oluştu; insanlar gelip gidiyor, gece boyunca sayıları artıyor ve sabaha kadar çoğalıyorlardı.”
İbn Sim‘an şöyle devam etti:
“O sırada ben Mirbed yolu üzerindeki evimden, annemin dedesi Hişam’a ait olan ve el-Diff diye bilinen saraya taşınmıştım. Bu saray Benî Temîm bölgesindeydi; çünkü halk arasında Benî Temîm’in hainle anlaşma yaptığı söylentisi yayılmıştı. Oradayken bazı haber getirenler, İbrahim b. Yahya’nın sarayı önünde çıkan çatışmayı anlattılar. Dediklerine göre Yahya b. Muhammed el-Bahrânî, Zenc’e kalabalığı kuşatmalarını emretmişti. Muhallabî ailesinden olanların İbrahim b. Yahya’nın sarayına girmesine izin verdi. Az sayıda kişi içeri girdi ve sonra kapılar kapatıldı. Sonunda Zenc’e, kalabalığın geri kalanını katletmeleri emri verildi; onlar da son kişiye kadar bunu yaptılar.”
Zenc’e işareti veren kişi, Ebû’l-Leys el-İsbehânî olarak bilinen Muhammed b. Abdullah’tı. Bu işaret, katliamın başlaması emri olarak anlaşıldı. Geri kalan işi kılıç yaptı.
Hasan b. Osman şöyle dedi:
“Onların uğultusunu duyuyordum; kılıçtan geçirilirken ‘Allah’tan başka ilah yoktur’ diye bağırıyorlardı. Sesleri o kadar yüksekti ki uzaktan, Tafâve’de bile duyuluyordu.”
Kalabalık bu şekilde katledildikten sonra Zenc, karşılaştıkları herkesi öldürmeye devam etti. O gün Ali b. Aban cuma camisini yaktı; ayrıca limanı da baştan sona yaktı, köprüye kadar her şeyi ateş aldı; insanlar, hayvanlar, mallar ve ticaret eşyalarıyla birlikte her şey yok oldu. Sabah ve öğleden sonra boyunca Zenc, buldukları herkese saldırdı; herkesi o sırada Seyhan’da bulunan Yahya b. Muhammed’e doğru sürdüler. Parası olanlar işkenceyle mallarını vermeye zorlandıktan sonra öldürülüyor, fakir olanlar ise doğrudan öldürülüyordu.
Şibl şöyle rivayet etti:
“Kalabalığın katledilmesinden sonra Yahya, salı sabahı erken saatlerde Basra’ya girdi. İnsanları ortaya çıkarmak için genel bir güvenlik ilan edildi, fakat kimse gelmedi.”
Bu haber Zenc liderine ulaştı ve Ali b. Aban’ı Basra’dan alarak şehri tamamen Yahya b. Muhammed’e bıraktı; yapılan katliamı onayladı ve ona olan sevgisini ifade etti. Zenc lideri, Ali b. Aban’ın özellikle Benî Sa‘d bölgesinde ganimet toplamaktan geri durmasını yetersizlik olarak değerlendirdi. Ali b. Aban, Benî Sa‘d’dan bir grubu Zenc liderine göndermişti; fakat ondan bir fayda göremeyince Abbadan’a gittiler.
Yahya b. Muhammed Basra’da kaldı. Zenc lideri ona bir mektup göndererek, halkın korkusunu azaltmak ve saklananların ortaya çıkmasını sağlamak için Şibl’i Basra’daki vekili olarak ilan etmesini emretti. Amaç, zenginlerin ortaya çıkmasını sağlamak ve onların sakladıkları paraları ele geçirmekti. Yahya bu emri yerine getirdi. Neredeyse her gün zenginlerden bir grup soyuluyor ve ardından öldürülüyordu. Fakir olanlar ise doğrudan öldürülüyordu. Yahya’nın huzuruna çıkan hiç kimse sağ kalmadı ve pek çok kişi kaçabildiği yere kaçtı. Sonunda Zenc lideri ordusunu Basra’dan geri çekti.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Hain, Basra’yı yıkıp haberler kendisine ulaştığında, şehre girildiği gün Basra halkı hakkında Allah’a beddua ettiğini söyledi. Şöyle dedi: ‘Şiddetle dua ettim ve secdeye kapandım. Bu sırada bana Basra’nın bir görüntüsü gösterildi. Şehri ve askerlerimin orada savaştığını gördüm. Yeryüzü ile gökyüzü arasında havada duran bir adam gördüm; Simarra’da arazi vergileri divanında görev yapmış olan Ca‘fer b. Ma‘lûf’a benziyordu. Sol eli aşağıda, sağ eli yukarıda, Basra’yı ve halkını devirmek üzereydi. Anladım ki şehrin yıkımıyla görevlendirilenler askerlerim değil, meleklerdi; çünkü bu kadar büyük bir yıkımı askerlerim gerçekleştiremezdi. Zaferi getiren ve askerlerimi korkudan koruyan meleklerdi.’”
Muhammed b. el-Hasan şöyle devam etti:
“Basra’nın yıkılmasından sonra Zenc lideri, Yahya b. Zeyd b. Ali soyundan geldiğini iddia etmeye başladı. Çünkü Basra’da bulunan birçok Alevî ona katılmıştı. Bunlar arasında Ali b. Ahmed b. İsa b. Zeyd ile Abdullah b. Ali ve aileleri de vardı. Onlar katılınca, daha önce Ahmed b. İsa soyundan geldiği iddiasını bırakıp Yahya b. Zeyd soyuna mensup olduğunu ileri sürdü.”
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Bir grup Nevfelî onun yanındayken, Kasım b. Hasan en-Nevfelî onun Ahmed b. İsa b. Zeyd soyundan geldiğinin söylendiğini ifade etti. Bunun üzerine Zenc lideri, ‘Ben İsa’nın soyundan değil, Yahya b. Zeyd’in soyundanım’ dedi. Bu bir yalandı; çünkü Yahya’nın soyunun devam etmediği, yalnızca küçük yaşta ölen bir kızının olduğu genel olarak kabul edilir.”
Aynı yıl merkezi yönetim, Zenc liderine karşı savaşmak üzere Muhammed el-Müvelled’i Basra’ya gönderdi. O, Zilkade ayının 1’inde (20 Eylül 871 Cuma) Samarra’dan yola çıktı.
Bu durum Zenc liderine ulaştığında, Basralıların rahatladığını öğrenince öfkelendi. Bunun üzerine Ali b. Aban’ı Cübbe bölgelerine gönderdi. Ali, el-Hayzürâniyye’de konakladı. Bu durum Mansur’u erzak gemilerini koruma görevinden uzaklaştırdı ve Basra halkı yeniden sıkıntıya düştü.
Zenc kuvvetleri gece gündüz Basra halkını saldırılarla rahatsız etmeye başladı. Bu yılın Şevval ayında (22 Ağustos–19 Eylül 871) Zenc lideri, kuvvetlerini toplayarak Basra’ya karşı büyük bir saldırı düzenlemeye karar verdi. Bu karar, Basralıların zayıflığını, birlikten yoksun oluşunu, kuşatmanın ve çevredeki köylerin tahribinin onları ne derece zor durumda bıraktığını görmesinden kaynaklanıyordu.
Ayrıca Zenc lideri astrolojik hesaplara bakmış ve ayın 14. günü (4 Eylül 871 Salı akşamı) bir ay tutulması olacağını öğrenmişti.
Muhammed b. el-Hasan b. Sehl şöyle dedi:
“Zenc liderinin şöyle dediğini duydum: Basra halkına karşı Allah’tan yardım diledim ve onun yıkımını hızlandırmasını istedim. Bana bir ses şöyle dedi: Basra bir somun ekmek gibidir; kenarlarından kemirilir. Ekmeğin yarısı yenince Basra yok olacaktır. Ben bunu, o sırada beklenen ay tutulmasıyla ilişkilendirdim ve Basra’nın da hemen ardından yok olmasının mümkün olduğunu düşündüm.”
Muhammed şöyle devam etti:
“Zenc lideri bu tür sözleri o kadar çok tekrar etti ki, bu hikâyeyi sürekli anlatıp durarak taraftarlarını etkisi altına aldı. Ardından Bahreyn’deki taraftarlarından Muhammed b. Yezid ed-Derîmî’yi Arap kabileleri arasında propaganda yapmakla görevlendirdi. Bu kabilelerin birçoğu Zenc’e katıldı. El-Kandal adlı yerde konakladılar. Zenc lideri Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî’yi de onların yanına gönderdi ve hepsine Basra’ya yönelip saldırmalarını emretti. Süleyman b. Musa’ya ayrıca kabileleri bu tür bir saldırıya hazırlaması talimatını verdi.”
Ay tutulması gerçekleştiğinde, Zenc lideri Ali b. Aban’ı bir grup Arap kabilesiyle birlikte göndererek Benî Sa‘d bölgesi üzerinden Basra’ya yaklaşmasını emretti. Aynı şekilde, Basralıları kuşatmakta olan Yahya b. Muhammed el-Bahrânî’ye de, kendisine bağlı diğer kabilelerle birlikte Nahr Adî üzerinden şehre yaklaşması talimatı verildi.
⸻
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Şibl’in söylediğine göre Basra’ya yapılan ilk saldırıya Ali b. Aban liderlik etti. Bu sırada Buğrac şehirde bir grup askerle bulunuyordu. İki gün boyunca iki taraf arasında şiddetli savaş yaşandı ve halk genel olarak Buğrac’ı destekledi.”
Yahya b. Muhammed el-Bahrânî, askerleriyle birlikte Kasr Enes yolundan ilerleyerek köprüye ulaştı. Ali b. Aban el-Muhallabî ise Şevval ayının 17’sinde (7 Eylül 871 Cuma günü) cuma namazı sırasında şehre girdi.
O gün ve gece boyunca, ayrıca cumartesi günü boyunca öldürme ve yakma devam etti. Yahya, pazar sabahı erkenden Basra’ya yaklaştı. Buğrac ve Burayh askerleriyle birlikte onun yolunu kesip geri püskürttüler. Yahya geri çekildi ve o günün geri kalanında bulunduğu yerde kaldı.
Pazartesi sabahı yeniden saldırdı ve sonunda şehre girmeyi başardı. Bu sırada savunucular dağılmış, Burayh kaçmış ve Buğrac askerleriyle birlikte çekilmişti; artık hiçbir direniş kalmamıştı.
İbrahim b. Yahya el-Muhallabî, Yahya ile karşılaşarak şehir halkı adına güvenlik istedi ve bu kabul edildi. İbrahim’in tellalı, korunmak isteyen herkesin onun sarayına gelmesi gerektiğini ilan etti.
Basra halkı istisnasız buna uyarak şehir meydanlarında toplandı. Büyük kalabalığı gören İbrahim, tüm sokakları ve yolları kapattırarak kimsenin kaçmasına izin vermedi. Bu ihanetin ardından askerlerine öldürme emri verdi ve çok az kişi dışında orada bulunanların tamamı öldürüldü.
Bu katliamı gerçekleştiren kişi aynı gün el-Huraybe’de bulunan İsa b. Ca‘fer’in sarayına giderek orada kaldı.
⸻
Muhammed şöyle devam etti:
“El-Fadl b. Adî ed-Derîmî bana şunları anlattı: Zenc lideri Basra halkıyla savaşırken ben Benî Sa‘d arasında bulunuyordum. Bir gece bir kişi geldi ve Kasr İsa yönüne giden süvariler gördüğünü söyledi. Arkadaşlarım bana ‘Git ve bu kuvvet hakkında bilgi topla’ dediler. Gittim ve Benî Temîm ile Benî Esed’den bir grupla karşılaştım. Onlara ne yaptıklarını sordum. Kendilerinin Ali b. Aban’a bağlı olduklarını ve ertesi sabah Basra’ya ulaşacağını söylediler. Yahya b. Muhammed de başka bir birlikle Âl-i Muhallab mahallesine doğru ilerliyordu. Bana şöyle dediler: ‘Benî Sa‘d’daki arkadaşlarına söyle: Eğer kadınlarınızı ve çocuklarınızı korumak istiyorsanız, ordu sizi kuşatmadan önce onları çıkarın.’ ”
El-Fadl şöyle devam etti:
“Geri dönüp arkadaşlarıma bu haberi verdim. Hazırlık yaptılar ve durumu Burayh’a bildirdiler. O da sabah erkenden askerlerle geldi. Hep birlikte Benî Himman adlı bir hendeğe ulaştılar. Bir süre sonra Ali b. Aban, Zenc ve Arap süvarileriyle onları yakaladı. Burayh savaşmadan korkuya kapılıp geri döndü. Bu, yenilgiyi kabul etmek demekti. Toplanan Benî Temîm dağıldı ve Ali şehre direnç görmeden girerek el-Mirbed mahallesine ulaştı.”
Burayh, Benî Temîm’den yardım istedi ve bir grup ona katıldı. El-Mirbed’de, Burayh’ın sarayı önünde savaş başladı. Ancak Burayh kaçtı ve taraftarları dağıldı. Zenc onun sarayını yağmaladıktan sonra yaktı.
Öldürmeler devam etti. Basralıların durumu daha da kötüleşirken Zenc’in gücü arttı. Savaş günün sonuna kadar sürdü. Ali, cuma camisine ulaştı ve onu yaktırdı.
Ebû Şeys’in hizmetkârı Feth ve bir grup Basralı, Ali’ye ani bir saldırı yaptı. Bunun üzerine Ali adamlarıyla geri çekildi ve Zenc’ten bazıları öldürüldü. Daha sonra Ali geri dönerek Benî Şeyban mezarlığında ordugâh kurdu.
İnsanlar birlikte savaşabilecekleri yetkili birini aradılar, fakat kimseyi bulamadılar. Burayh’ı aradıklarında onun kaçtığını öğrendiler. Cumartesi günü Basralılar, Ali b. Aban’ın geri dönmediğini fark ettiler; ancak pazar sabahı erken saatlerde hiçbir direnişle karşılaşmadan geri döndü ve Basra’yı zaferle ele geçirdi.
Muhammed b. el-Hasan, Muhammed b. Sim‘an’dan şöyle nakletti:
“Zenc’in Basra’ya girdiği sırada ben şehirde yaşıyordum. Burayh diye bilinen İbrahim b. Muhammed b. İsmail’in meclisine devam ederdim. Şevval 257 yılının 10’unda (31 Ağustos 871 Cuma günü) oradaydım ve Şihab b. el-Alâ el-Enbarî de hazır bulunuyordu. Şihab’ın İbrahim’e şunu söylediğini duydum: Hain, çölde Arap kabilelerinden kuvvet toplamak için para ve erzak göndermiş, gerçekten de büyük bir süvari birliği toplamıştı; bunlarla ve kendi Zenc piyadeleriyle Basra’ya sızmayı planlıyordu. O sırada Basra’yı, Buğrac’ın emrinde bulunan sadece elli kadar süvari koruyordu. Burayh, Şihab’a Arap kabilelerinin kendisine karşı düşmanca davranmayacağını, çünkü kendisine itaat ettiklerini ve ona saygı duyduklarını söyledi.”
İbn Sim‘an şöyle devam etti:
“Burayh’ın meclisinden ayrıldım ve kâtip Ahmed b. Eyyub ile karşılaştım. Onun, o sırada Basra’da posta teşkilatının başında bulunan Harun b. Abdürrahim eş-Şiî hakkında konuştuğunu duydum. Harun, hainin Şevval’in 3’ünde (24 Ağustos 871) dokuz kişiyle cuma namazı kıldığını doğruladı. Oysa Basra’nın önde gelen kumandanları ve valisi, anlattığım gibi, onun ne yapmakta olduğundan tamamen habersizdi.”
Kuşatma halkı açlığa sürüklemişti ve hastalık yayılmaktaydı. Şehirde Bilaliyye ve Sa‘diyye grupları arasında çatışma çıktı. Sonra bu yılın Şevval ayının 16’sı Cuma sabahı (6 Eylül 871), hainin süvarileri Basra’ya üç yönden saldırdı: Benî Sa‘d bölgesi, el-Mirbed ve el-Huraybe.
Ali b. Aban, el-Mirbed’e gönderilen orduya komuta ediyordu. Ordusunu ikiye ayırmıştı: Bir kısmını Yahya b. Abdürrahman b. Hakan’ın hizmetkârı Refîk’e vererek Benî Sa‘d bölgesine ilerlemesini emretti; diğer kısmıyla birlikte kendisi el-Mirbed’e yöneldi. Yahya b. Muhammed el-Ezrak el-Bahrânî ise süvarilere komuta ederek birliklerini tek cephede toplayıp el-Huraybe’ye gönderdi.
Açlık ve kuşatma yüzünden tükenmiş olmalarına rağmen savaşabilecek durumda olan fakir Basralılar bu birliklerin her birine karşı koymaya çıktılar. Buğrac’ın yanındaki süvariler ikiye ayrıldı; bir kısmı el-Mirbed’e, diğer kısmı el-Huraybe’ye gitti. Benî Sa‘d bölgesine ulaşan Zenc kuvvetleri, Sa‘diyye savaşçılarıyla, Ebû Şeys’in kölesi Feth ve arkadaşlarıyla çarpıştı; ancak az sayıdaki Basralılar, hem atlı hem yaya saldıran Zenc ordusuna karşı koyamadı.
İbn Sim‘an şöyle dedi:
“O gün ben cuma camisindeydim. Aynı anda üç yerde—Zahran, el-Mirbed ve Benî Himman—yangın çıktığını gördüm; sanki önceden anlaşılmış gibi aynı anda ateşe verilmişlerdi. Bu olay cuma günü, günün başında gerçekleşti. Felaket büyüdü ve Basralılar mahvolduklarına kanaat getirdiler. Cuma camisinde bulunanlar hızla evlerine ulaşmaya çalıştı. Ben de Mirbed yolu üzerindeki evime doğru koşuyordum. Yolda, kaçan Basralılar bana doğru gelip büyük camiye doğru geri çekiliyordu. Onların arkasında, bir eşek üzerinde oturan ve kılıç kuşanmış el-Kasım b. Ca‘fer b. Süleyman el-Haşimi vardı. Kalabalığa şöyle bağırıyordu: ‘Yazıklar olsun size! Şehrinizi ve ailelerinizi teslim mi edeceksiniz? İşte düşmanınız şehrinize girmiş bulunuyor!’ Ama kimse ona kulak asmadı, sözünü dinlemedi ve o yoluna devam etti. Sonra Mirbed yolu boşaldı; kaçanlarla Zenc arasında gözün görebildiği kadar geniş bir boşluk oluştu.”
Muhammed şöyle dedi:
“Bunları görünce evime girdim ve kapıyı kilitledim. Üst kattan baktığımda, Arap kabilelerinin süvarilerini ve Zenc piyadelerini gördüm. Başlarında kestane renkli bir ata binmiş, ucunda sarı püskül bulunan bir mızrak taşıyan bir adam vardı. Daha sonra hainin şehrine götürüldüğümde bu adamın kim olduğunu sordum. Ali b. Aban, sarı bayraklı olarak gördüğüm kişinin kendisi olduğunu söyledi.”
Zenc askerleri şehre girerek Mirbed yolu boyunca ilerlediler ve Osman Kapısı’na ulaştılar. O sırada günün sonuna yaklaşılmıştı. Daha sonra oradan ayrıldılar. Şehrin cahil gençleri onların cuma namazına gittiklerini sandı; oysa aslında onları korkutan şey, Bilaliyye ve Sa‘diyye gruplarının meydandan saldırabilecek olmasıydı. Pusudan çekindikleri için oradan ayrıldılar.
Zahrân ve Benî Hişn mahallelerinde bulunan Zenc de, şehri yakıp yağmaladıktan ve tamamen ele geçirdikten sonra ayrıldılar; çünkü artık kimsenin kendilerini durduramayacağını biliyorlardı. Cumartesi ve pazar günlerini bu şekilde geçirdiler. Ardından pazartesi günü tekrar geldiler ve şehri savunan kimse bulamadılar. Halk, İbrahim b. Yahya el-Muhallabî’nin sarayı önünde toplandı ve kendilerine güvenlik sözü verildi.
Muhammed b. Sim‘an, Hasan b. Osman el-Muhallabî’den şunu nakletti. Hasan, “Mundeliga” lakabıyla biliniyordu ve Yahya b. Muhammed’in adamlarındandı. O sabah Yahya ona, Benî Yaşkur mezarlığına gidip mümkün olduğu kadar çok tandır getirmesini emretmişti. Hasan şöyle dedi:
“Gittim ve hamalların başlarında taşıdığı yaklaşık yirmi tandır getirdim. Bunları İbrahim b. Yahya’nın sarayına götürdüm. İnsanlar bunların kendileri için yemek hazırlanması amacıyla getirildiğini sandılar; çünkü şiddetli kuşatma ve olayların baskısı yüzünden açlık çekiyorlardı. İbrahim b. Yahya’nın sarayının önünde bir kalabalık oluştu; insanlar gelip gidiyor, gece boyunca sayıları artıyor ve sabaha kadar çoğalıyorlardı.”
İbn Sim‘an şöyle devam etti:
“O sırada ben Mirbed yolu üzerindeki evimden, annemin dedesi Hişam’a ait olan ve el-Diff diye bilinen saraya taşınmıştım. Bu saray Benî Temîm bölgesindeydi; çünkü halk arasında Benî Temîm’in hainle anlaşma yaptığı söylentisi yayılmıştı. Oradayken bazı haber getirenler, İbrahim b. Yahya’nın sarayı önünde çıkan çatışmayı anlattılar. Dediklerine göre Yahya b. Muhammed el-Bahrânî, Zenc’e kalabalığı kuşatmalarını emretmişti. Muhallabî ailesinden olanların İbrahim b. Yahya’nın sarayına girmesine izin verdi. Az sayıda kişi içeri girdi ve sonra kapılar kapatıldı. Sonunda Zenc’e, kalabalığın geri kalanını katletmeleri emri verildi; onlar da son kişiye kadar bunu yaptılar.”
Zenc’e işareti veren kişi, Ebû’l-Leys el-İsbehânî olarak bilinen Muhammed b. Abdullah’tı. Bu işaret, katliamın başlaması emri olarak anlaşıldı. Geri kalan işi kılıç yaptı.
Hasan b. Osman şöyle dedi:
“Onların uğultusunu duyuyordum; kılıçtan geçirilirken ‘Allah’tan başka ilah yoktur’ diye bağırıyorlardı. Sesleri o kadar yüksekti ki uzaktan, Tafâve’de bile duyuluyordu.”
Kalabalık bu şekilde katledildikten sonra Zenc, karşılaştıkları herkesi öldürmeye devam etti. O gün Ali b. Aban cuma camisini yaktı; ayrıca limanı da baştan sona yaktı, köprüye kadar her şeyi ateş aldı; insanlar, hayvanlar, mallar ve ticaret eşyalarıyla birlikte her şey yok oldu. Sabah ve öğleden sonra boyunca Zenc, buldukları herkese saldırdı; herkesi o sırada Seyhan’da bulunan Yahya b. Muhammed’e doğru sürdüler. Parası olanlar işkenceyle mallarını vermeye zorlandıktan sonra öldürülüyor, fakir olanlar ise doğrudan öldürülüyordu.
Şibl şöyle rivayet etti:
“Kalabalığın katledilmesinden sonra Yahya, salı sabahı erken saatlerde Basra’ya girdi. İnsanları ortaya çıkarmak için genel bir güvenlik ilan edildi, fakat kimse gelmedi.”
Bu haber Zenc liderine ulaştı ve Ali b. Aban’ı Basra’dan alarak şehri tamamen Yahya b. Muhammed’e bıraktı; yapılan katliamı onayladı ve ona olan sevgisini ifade etti. Zenc lideri, Ali b. Aban’ın özellikle Benî Sa‘d bölgesinde ganimet toplamaktan geri durmasını yetersizlik olarak değerlendirdi. Ali b. Aban, Benî Sa‘d’dan bir grubu Zenc liderine göndermişti; fakat ondan bir fayda göremeyince Abbadan’a gittiler.
Yahya b. Muhammed Basra’da kaldı. Zenc lideri ona bir mektup göndererek, halkın korkusunu azaltmak ve saklananların ortaya çıkmasını sağlamak için Şibl’i Basra’daki vekili olarak ilan etmesini emretti. Amaç, zenginlerin ortaya çıkmasını sağlamak ve onların sakladıkları paraları ele geçirmekti. Yahya bu emri yerine getirdi. Neredeyse her gün zenginlerden bir grup soyuluyor ve ardından öldürülüyordu. Fakir olanlar ise doğrudan öldürülüyordu. Yahya’nın huzuruna çıkan hiç kimse sağ kalmadı ve pek çok kişi kaçabildiği yere kaçtı. Sonunda Zenc lideri ordusunu Basra’dan geri çekti.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Hain, Basra’yı yıkıp haberler kendisine ulaştığında, şehre girildiği gün Basra halkı hakkında Allah’a beddua ettiğini söyledi. Şöyle dedi: ‘Şiddetle dua ettim ve secdeye kapandım. Bu sırada bana Basra’nın bir görüntüsü gösterildi. Şehri ve askerlerimin orada savaştığını gördüm. Yeryüzü ile gökyüzü arasında havada duran bir adam gördüm; Simarra’da arazi vergileri divanında görev yapmış olan Ca‘fer b. Ma‘lûf’a benziyordu. Sol eli aşağıda, sağ eli yukarıda, Basra’yı ve halkını devirmek üzereydi. Anladım ki şehrin yıkımıyla görevlendirilenler askerlerim değil, meleklerdi; çünkü bu kadar büyük bir yıkımı askerlerim gerçekleştiremezdi. Zaferi getiren ve askerlerimi korkudan koruyan meleklerdi.’”
Muhammed b. el-Hasan şöyle devam etti:
“Basra’nın yıkılmasından sonra Zenc lideri, Yahya b. Zeyd b. Ali soyundan geldiğini iddia etmeye başladı. Çünkü Basra’da bulunan birçok Alevî ona katılmıştı. Bunlar arasında Ali b. Ahmed b. İsa b. Zeyd ile Abdullah b. Ali ve aileleri de vardı. Onlar katılınca, daha önce Ahmed b. İsa soyundan geldiği iddiasını bırakıp Yahya b. Zeyd soyuna mensup olduğunu ileri sürdü.”
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Bir grup Nevfelî onun yanındayken, Kasım b. Hasan en-Nevfelî onun Ahmed b. İsa b. Zeyd soyundan geldiğinin söylendiğini ifade etti. Bunun üzerine Zenc lideri, ‘Ben İsa’nın soyundan değil, Yahya b. Zeyd’in soyundanım’ dedi. Bu bir yalandı; çünkü Yahya’nın soyunun devam etmediği, yalnızca küçük yaşta ölen bir kızının olduğu genel olarak kabul edilir.”
Aynı yıl merkezi yönetim, Zenc liderine karşı savaşmak üzere Muhammed el-Müvelled’i Basra’ya gönderdi. O, Zilkade ayının 1’inde (20 Eylül 871 Cuma) Samarra’dan yola çıktı.
el-Müvelled’in Seferi:
Muhammed el-Müvelled bölgeye ulaştı ve el-Ubullah’ta konuşlandı. Burayh geldi ve Basra’da yerleşti. Daha önce şehirden kaçmış olan çok sayıda Basralı, Burayh’ın etrafında toplandı. Yahya (b. Muhammed) şehirden çekildiğinde, Nahr el-Gutha’da ordugâh kurdu.
Muhammed b. el-Hasan, Şibl’den naklen şöyle dedi:
“Muhammed el-Müvelled geldiğinde, hain Yahya’ya Nahr Awwa’ya gitmesini emretti. Yahya ordusuyla oraya ulaştı ve on gün boyunca el-Müvelled ile savaşmaya başladı. El-Müvelled bir yer seçip oraya yerleşmişti, fakat savaş takibine fazla önem vermemişti. Hain, Yahya’ya gece baskını yapmasını emretti ve Ebû’l-Leys el-İsbehânî ile birlikte ona savaş tekneleri gönderdi. Yahya gece baskınını gerçekleştirdi ve el-Müvelled askerleriyle dışarı çıktı. İki taraf sabaha kadar ve ertesi gün öğleden sonraya kadar savaştı. Sonunda el-Müvelled geri çekildi. Zenc onun ordugâhına girerek yağmaladı.”
Yahya bu durumu haine bildirdi. O da Yahya’ya el-Müvelled’i takip etmesini emretti. Yahya, el-Müvelled’i el-Havânit’e kadar kovaladıktan sonra geri döndü. Ardından el-Câmide’ye uğradı, halkına saldırdı ve çevredeki köyleri yağmaladı; bu süreçte mümkün olduğu kadar çok kan döktü. Daha sonra el-Celah’ta ordugâh kurdu, bir süre orada kaldı ve ardından Nahr Ma‘gil’e döndü.
Aynı yıl Muhammed el-Müvelled, Bihilî kabilesinden askerlerin yardımıyla bataklık bölgesini kontrol altına almış ve kara yollarını güvensiz hale getirmiş olan Saîd b. Ahmed b. Saîd b. Selm el-Bihilî’yi yakaladı.
Yine bu yıl Muhammed b. Vâgıl, merkezî yönetime bağlılığını bozarak Fars eyaletini ele geçirdi.
Bu yıl hac emirliğini, el-Fazl b. İshak b. el-Hasan b. İsmail b. el-Abbas b. Muhammed b. Ali b. Abdullah b. el-Abbas yürüttü.
Yine bu yıl, hükümdar ailesinden olup annesi Slav asıllı olduğu için “es-Saqlabî” lakabıyla bilinen Basîl, Bizans kralı Tewfil’in oğlu Mihail’e saldırarak onu öldürdü. Mihail yirmi dört yıl tek başına hüküm sürmüştü. Onun ardından es-Saqlabî Bizans’ın hükümdarı oldu.
Muhammed b. el-Hasan, Şibl’den naklen şöyle dedi:
“Muhammed el-Müvelled geldiğinde, hain Yahya’ya Nahr Awwa’ya gitmesini emretti. Yahya ordusuyla oraya ulaştı ve on gün boyunca el-Müvelled ile savaşmaya başladı. El-Müvelled bir yer seçip oraya yerleşmişti, fakat savaş takibine fazla önem vermemişti. Hain, Yahya’ya gece baskını yapmasını emretti ve Ebû’l-Leys el-İsbehânî ile birlikte ona savaş tekneleri gönderdi. Yahya gece baskınını gerçekleştirdi ve el-Müvelled askerleriyle dışarı çıktı. İki taraf sabaha kadar ve ertesi gün öğleden sonraya kadar savaştı. Sonunda el-Müvelled geri çekildi. Zenc onun ordugâhına girerek yağmaladı.”
Yahya bu durumu haine bildirdi. O da Yahya’ya el-Müvelled’i takip etmesini emretti. Yahya, el-Müvelled’i el-Havânit’e kadar kovaladıktan sonra geri döndü. Ardından el-Câmide’ye uğradı, halkına saldırdı ve çevredeki köyleri yağmaladı; bu süreçte mümkün olduğu kadar çok kan döktü. Daha sonra el-Celah’ta ordugâh kurdu, bir süre orada kaldı ve ardından Nahr Ma‘gil’e döndü.
Aynı yıl Muhammed el-Müvelled, Bihilî kabilesinden askerlerin yardımıyla bataklık bölgesini kontrol altına almış ve kara yollarını güvensiz hale getirmiş olan Saîd b. Ahmed b. Saîd b. Selm el-Bihilî’yi yakaladı.
Yine bu yıl Muhammed b. Vâgıl, merkezî yönetime bağlılığını bozarak Fars eyaletini ele geçirdi.
Bu yıl hac emirliğini, el-Fazl b. İshak b. el-Hasan b. İsmail b. el-Abbas b. Muhammed b. Ali b. Abdullah b. el-Abbas yürüttü.
Yine bu yıl, hükümdar ailesinden olup annesi Slav asıllı olduğu için “es-Saqlabî” lakabıyla bilinen Basîl, Bizans kralı Tewfil’in oğlu Mihail’e saldırarak onu öldürdü. Mihail yirmi dört yıl tek başına hüküm sürmüştü. Onun ardından es-Saqlabî Bizans’ın hükümdarı oldu.
İki Yüz Elli Sekizinci Yıl Olayları:
Bu yılın önemli olaylarından biri, Saîd b. Abrâd b. Saîd b. Selm el-Bahîlî’nin merkezi yönetimin huzuruna getirilmesiydi. Ona yedi yüz değnek vurulması emredildi. Bu olay Rebîü’l-âhir ayında (15 Şubat – 14 Mart 872) gerçekleşti. Saîd öldü ve cesedi teşhir edildi.
Aynı yıl Zenc liderinin dinî hâkimlerinden biri, onun adına Abbâdan’da görev yapmış olan kişi başı kesilerek idam edildi. Ayrıca Basra bölgesinde yakalanan on dört Zenc de Samarra’daki Umumi Kapı’da başları kesilerek idam edildi.
Muflih, Tikrit’te bazı Arap kabileleriyle savaştı. Bunların Hâricî Musâvir’e sempati duydukları rivayet edildi.
Mesrûr el-Belhî, Ya‘kûbiyye Kürtleriyle savaştı; onları bozguna uğrattı ve ağır kayıplar verdirdi.
Muhammed b. Vâgıl, merkezi yönetime itaat etti ve Fars eyaletinin haraç ve emlâk gelirlerini Muhammed b. el-Hüseyin b. el-Feyyâz’a teslim etti.
Halife el-Mu‘temid, kardeşi Ebû Ahmed’i Diyâr Mudar, Kınnesrîn ve el-Avâsım bölgelerinin başına getirdi. Bu atama Rebîü’l-evvel ayının 20’sinde (4 Şubat 872 Pazartesi) gerçekleşti.
Rebîü’l-âhir ayının hilâlinin başında (yaklaşık 29 Şubat 872 Perşembe günü), halife bir mecliste hem kardeşine hem de Muflih’e hil‘at giydirdi. İkisi birlikte Basra’ya doğru yola çıktılar. El-Mu‘temid, Ebû Ahmed’e Bâzkûrâ’ya kadar eşlik etti, ardından Samarra’ya geri döndü.
Bu yıl içinde Mansûr b. Ca‘fer b. Dînâr el-Hayyât öldürüldü.
Aynı yıl Zenc liderinin dinî hâkimlerinden biri, onun adına Abbâdan’da görev yapmış olan kişi başı kesilerek idam edildi. Ayrıca Basra bölgesinde yakalanan on dört Zenc de Samarra’daki Umumi Kapı’da başları kesilerek idam edildi.
Muflih, Tikrit’te bazı Arap kabileleriyle savaştı. Bunların Hâricî Musâvir’e sempati duydukları rivayet edildi.
Mesrûr el-Belhî, Ya‘kûbiyye Kürtleriyle savaştı; onları bozguna uğrattı ve ağır kayıplar verdirdi.
Muhammed b. Vâgıl, merkezi yönetime itaat etti ve Fars eyaletinin haraç ve emlâk gelirlerini Muhammed b. el-Hüseyin b. el-Feyyâz’a teslim etti.
Halife el-Mu‘temid, kardeşi Ebû Ahmed’i Diyâr Mudar, Kınnesrîn ve el-Avâsım bölgelerinin başına getirdi. Bu atama Rebîü’l-evvel ayının 20’sinde (4 Şubat 872 Pazartesi) gerçekleşti.
Rebîü’l-âhir ayının hilâlinin başında (yaklaşık 29 Şubat 872 Perşembe günü), halife bir mecliste hem kardeşine hem de Muflih’e hil‘at giydirdi. İkisi birlikte Basra’ya doğru yola çıktılar. El-Mu‘temid, Ebû Ahmed’e Bâzkûrâ’ya kadar eşlik etti, ardından Samarra’ya geri döndü.
Bu yıl içinde Mansûr b. Ca‘fer b. Dînâr el-Hayyât öldürüldü.
Mansûr b. Ca‘fer’in Ölümü:
Zenc liderinin, Basra’da askerlerinin gerçekleştirdiği katliamdan sonra, Ali b. Aban el-Muhallabî’ye Cübba’ya doğru ilerleyerek o sırada el-Ahvaz’da bulunan Mansûr b. Ca‘fer’e karşı savaşmasını emrettiği rivayet edilir. Ali, ordusunun bulunduğu el-Hayzuranîyye’de konuşlanmış olan Mansûr’un karşısında ordugâh kurdu. Bu sırada Mansûr, küçük piyade birlikleri kullanıyordu.
Zenc lideri daha sonra Ali b. Aban’a, en güçlü askerlerinden oluşan mürettebatla donatılmış on iki gemi gönderdi ve bunların başına Ebû’l-Leys el-İsbehânî’yi getirdi. Ona, Ali’nin emirlerine uymasını emretti; fakat o buna uymadı ve kendi görüşlerini Ali’ye dayatmaya başladı.
Mansûr, düşmana karşı düzenli saldırılarından birini yapmak üzere kendi gemileriyle yaklaşırken, Ebû’l-Leys Ali’ye danışmadan aniden ona karşı harekete geçti. Mansûr, Ebû’l-Leys’in gemilerini ele geçirdi ve içlerinde bulunan beyazlardan ve Zenc’ten çok sayıda kişiyi öldürdü. Ebû’l-Leys kaçmayı başardı ve Zenc liderine geri döndü. Ali b. Aban da bütün kuvvetleriyle geri çekildi ve bir ay boyunca ordugâhta kaldı.
Daha sonra piyade birlikleriyle yeniden Mansûr’a karşı sefere çıktı. Yeni ordugâhını kurduktan sonra, Mansûr ve askerleri hakkında bilgi toplamak için keşif kolları gönderdi.
Bu sırada Mansûr, Karnaba’da bir kumandan bulunduruyordu. Ali b. Aban gece baskınıyla bu kumandana saldırdı; onu ve orada bulunanların çoğunu öldürdü. Ordugâhı yağmaladı, bazı atları ele geçirdi ve yeri ateşe verdi. Aynı gece geri dönerek Nahr Cübba’nın ağzına ulaştı.
Bu haber Mansûr’a ulaştı. Mansûr harekete geçti ve sonunda Ali’nin el-Hayzuranîyye’deki üssüne yaklaştı. Ali, küçük bir birlikle onu karşılamaya çıktı. Savaş o gün sabah ortasından öğleye kadar sürdü. Mansûr kaçmak zorunda kaldı ve askerleri dağılara onu yalnız bıraktı.
Bir grup Zenc Mansûr’u takip ederek Ömer b. Mihran’a ait kanala kadar izledi. Mansûr defalarca dönüp saldırdı; fakat sonunda mızrakları kırıldı, okları tükendi ve tamamen savunmasız kaldı. Kanalın kenarına ulaşıp karşıya geçmek istedi. Atını teşvik etti; at sıçradı fakat karşı kıyıya ulaşamadı ve suya düştü.
Şibl şöyle dedi:
“Atın karşıya geçememesinin sebebi şuydu: Zenc’ten biri Mansûr’un kanala yöneldiğini ve geçmek istediğini görmüş, hemen suya atlayarak karşıya geçmişti. Mansûr’un atı sıçradığında bu adam ona karşı çıkınca at ürktü ve hem kendisi hem de binicisi suya düştü.”
Mansûr’un başı su yüzüne çıktığında, Muslih’in adamlarından Abrun adlı bir siyah köle ona ölümcül bir darbe indirdi ve ardından onu soymaya başladı. Mansûr’un yanında bulunan birçok kişi, kardeşi Halef b. Ca‘fer de dahil olmak üzere öldürüldü. Daha sonra Yarjuh, “Ağgacûn” adlı bir Türk’ü Mansûr’un idari görevlerinin başına getirdi.
Cemâziyelevvel ayının 18’inde (Nisan 872 Salı günü), Muflih sivri ucu olmayan bir okun şakağına isabet etmesiyle öldürüldü. Ertesi sabah hayatını kaybetti; cesedi Samarra’ya götürüldü ve orada defnedildi.
Zenc lideri daha sonra Ali b. Aban’a, en güçlü askerlerinden oluşan mürettebatla donatılmış on iki gemi gönderdi ve bunların başına Ebû’l-Leys el-İsbehânî’yi getirdi. Ona, Ali’nin emirlerine uymasını emretti; fakat o buna uymadı ve kendi görüşlerini Ali’ye dayatmaya başladı.
Mansûr, düşmana karşı düzenli saldırılarından birini yapmak üzere kendi gemileriyle yaklaşırken, Ebû’l-Leys Ali’ye danışmadan aniden ona karşı harekete geçti. Mansûr, Ebû’l-Leys’in gemilerini ele geçirdi ve içlerinde bulunan beyazlardan ve Zenc’ten çok sayıda kişiyi öldürdü. Ebû’l-Leys kaçmayı başardı ve Zenc liderine geri döndü. Ali b. Aban da bütün kuvvetleriyle geri çekildi ve bir ay boyunca ordugâhta kaldı.
Daha sonra piyade birlikleriyle yeniden Mansûr’a karşı sefere çıktı. Yeni ordugâhını kurduktan sonra, Mansûr ve askerleri hakkında bilgi toplamak için keşif kolları gönderdi.
Bu sırada Mansûr, Karnaba’da bir kumandan bulunduruyordu. Ali b. Aban gece baskınıyla bu kumandana saldırdı; onu ve orada bulunanların çoğunu öldürdü. Ordugâhı yağmaladı, bazı atları ele geçirdi ve yeri ateşe verdi. Aynı gece geri dönerek Nahr Cübba’nın ağzına ulaştı.
Bu haber Mansûr’a ulaştı. Mansûr harekete geçti ve sonunda Ali’nin el-Hayzuranîyye’deki üssüne yaklaştı. Ali, küçük bir birlikle onu karşılamaya çıktı. Savaş o gün sabah ortasından öğleye kadar sürdü. Mansûr kaçmak zorunda kaldı ve askerleri dağılara onu yalnız bıraktı.
Bir grup Zenc Mansûr’u takip ederek Ömer b. Mihran’a ait kanala kadar izledi. Mansûr defalarca dönüp saldırdı; fakat sonunda mızrakları kırıldı, okları tükendi ve tamamen savunmasız kaldı. Kanalın kenarına ulaşıp karşıya geçmek istedi. Atını teşvik etti; at sıçradı fakat karşı kıyıya ulaşamadı ve suya düştü.
Şibl şöyle dedi:
“Atın karşıya geçememesinin sebebi şuydu: Zenc’ten biri Mansûr’un kanala yöneldiğini ve geçmek istediğini görmüş, hemen suya atlayarak karşıya geçmişti. Mansûr’un atı sıçradığında bu adam ona karşı çıkınca at ürktü ve hem kendisi hem de binicisi suya düştü.”
Mansûr’un başı su yüzüne çıktığında, Muslih’in adamlarından Abrun adlı bir siyah köle ona ölümcül bir darbe indirdi ve ardından onu soymaya başladı. Mansûr’un yanında bulunan birçok kişi, kardeşi Halef b. Ca‘fer de dahil olmak üzere öldürüldü. Daha sonra Yarjuh, “Ağgacûn” adlı bir Türk’ü Mansûr’un idari görevlerinin başına getirdi.
Cemâziyelevvel ayının 18’inde (Nisan 872 Salı günü), Muflih sivri ucu olmayan bir okun şakağına isabet etmesiyle öldürüldü. Ertesi sabah hayatını kaybetti; cesedi Samarra’ya götürüldü ve orada defnedildi.
Muflih’in Ölümü:
Daha önce Ebû Ahmed (el-Muvaffak b. el-Mütevekkil)’in Samarra’dan ayrılıp Basra’ya doğru lanetli olana karşı savaşmak üzere yola çıktığını anlatmıştım. Ben de Bağdat’ta, Ebû Ahmed ve Muflih’in birlikte yola çıktıkları orduyu bizzat gördüm. Bu, Müslümanların Basra ve çevresinde maruz kaldığı vahşetlerin haberinin Ebû Ahmed ve el-Mu‘temid’e ulaşmasından sonraydı.
Ordu, o sırada benim bulunduğum mahalle olan Bâbü’t-Tâk’tan geçti. Bağdat’ın ileri gelenlerinden bir grubun, halifelerin birçok ordusunu gördüklerini fakat büyüklük, donanım ve hazırlık bakımından bunun gibisini görmediklerini söylediklerini duydum. Bağdat halkından büyük ve coşkulu bir kalabalık, orduyu şehir boyunca uğurladı.
Muhammed b. el-Hasan şöyle rivayet etti:
Ebû Ahmed bölgeye gelmeden önce Yahyâ b. Muhammed el-Bahrânî, Zenc liderinin bulunduğu yerde Nahr Ma‘kıl’da ordugâh kurmuştu. Yahyâ, Nahrü’l-Abbâs’a ilerlemek için izin istedi; fakat merkezi yönetim ordusunun kendi birlikleri dağınık durumdayken gelmesinden korkulduğu için bu istek şiddetle reddedildi. Ancak Yahyâ ısrar etti ve sonunda izin aldı. Bunun üzerine Zenc liderinin kuvvetlerinin büyük kısmıyla birlikte yola çıktı.
Ali b. Aban ise çok sayıda Zenc ile birlikte Cübba’da bulunuyordu. Basra zaten onun askerleri tarafından yağmalanmıştı ve ele geçirilen mallar sürekli taşınıyordu. Bu yüzden Zenc liderinin kendi ordugâhını savunacak yeterli asker yoktu.
Durum böyleyken Ebû Ahmed, Muflih ve daha önce hiç gönderilmemiş derecede güçlü ve büyük bir orduyla geldi. Bu ordu Nahr Ma‘kıl’a ulaştığında, orada bulunan Zenc birlikleri korkuyla kaçarak liderlerine katıldı.
Zenc lideri bu durumdan endişelendi ve Nahr Ma‘kıl’da bulunan iki komutanını çağırarak neden mevzilerini terk ettiklerini sordu. Onlar da yaklaşan ordunun büyüklüğünü, donanımını ve hazırlığını anlattılar; kendi güçlerinin buna karşı koyamayacağını söylediler. Lider, ordunun kumandanını bilip bilmediklerini sordu; fakat güvenilir bir haberci olmadığı için bunu öğrenemediklerini söylediler.
Bunun üzerine Zenc lideri küçük kayıklarla casuslar gönderdi. Haber getirenler ordunun büyüklüğünü anlattılar, fakat kumandanın kim olduğunu öğrenememişlerdi. Bu durum onun korkusunu daha da artırdı. Ali b. Aban’a haber göndererek yaklaşan tehlikeyi bildirdi ve elindeki askerleri hemen getirmesini emretti.
Hükümet ordusu gelip Zenc mevzilerinin karşısında ordugâh kurdu. Savaş günü çarşambaydı. Zenc lideri yaya olarak ordusunu dolaşıp durumu inceledi. O gün hafif yağmur yağmıştı ve zemin kaygandı.
Sabah keşif yaptıktan sonra geri döndü ve Ali b. Aban’a mektup yazdırdı. Hükümet ordusunun durumunu anlatarak elinden geldiğince piyade göndermesini istedi.
Tam bu sırada siyah askerlerin komutanlarından Ebû Dulaf geldi ve şöyle dedi:
“Düşman ilerledi, Zenc askerleri kaçtı; onları durduracak kimse yoktu, dördüncü noktaya kadar kaçtılar.”
Zenc lideri ona bağırarak, “Defol git, yalancı! Ne söylediğini bilmiyorsun. Sadece gördüğün asker kalabalığından korkmuşsun,” dedi.
Ebû Dulaf ayrıldı. Ardından Zenc lideri kâtibine döndü. Ca‘fer b. İbrahim es-Saccân’a askerleri savaşa çağırmasını emretmişti. Es-Saccân, askerleri çağırdığını ve iki kayığı ele geçirdiklerini bildirdi. Daha sonra piyadelerin hazırlanması emredildi.
Bundan kısa bir süre sonra Muflih, gizlenmiş bir okçu tarafından atılan bir okla vuruldu. Bundan sonra yenilgi kaçınılmaz oldu; Zenc askerleri düşmanı ezdi ve büyük bir katliam yaptı. Düşmanların başlarını dişlerinden tutarak Zenc liderinin önüne attılar; o gün başlar her yeri doldurdu. Hatta Zenc askerleri kurbanlarının etlerini aralarında paylaşıyor ve birbirlerine hediye ediyorlardı.
Faraginah’tan bir esir getirildi. Zenc lideri ona ordunun kumandanını sordu. Esir, Ebû Ahmed ve Muflih’in yerini söyledi. Ebû Ahmed’in adı geçince Zenc lideri korkuya kapıldı. Korktuğu şeyleri inkâr etme alışkanlığı vardı ve şöyle dedi:
“Ordunun başında Muflih’ten başka kimse yoktur. Eğer bu esirin söylediği kişi olsaydı, Muflih onun emrinde olurdu.”
Ebû Ahmed’in askerleri Zenc ordugâhına saldırdığında, savaşçı olmayanlar korkudan kaçıp Nahr Ebî’l-Hâsib’e sığındı. O sırada su üzerinde köprü yoktu; bu yüzden kadın ve çocuklardan birçok kişi geçmeye çalışırken boğuldu.
Zenc lideri, Muflih’in ölümünden kısa süre sonra Ali b. Aban’ın askerleriyle geldiğini gördü; fakat artık onlara ihtiyaç kalmamıştı. Muflih’in ölümünden sonra Ebû Ahmed, dağılmış ordusunu toparlamak için Ubulla’ya çekildi. Ardından yeniden hazırlanıp Nahr Ebî’l-Esed’e giderek ordugâh kurdu.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
Zenc lideri Muflih’in nasıl öldüğünü bilmiyordu. Daha sonra onun sahipsiz bir okla vurulduğunu öğrenince, oku kendisinin attığını iddia etti.
Ben oradaydım ve her şeyi gördüm; yalan söylüyordu. Savaş bitene kadar atından inmedi. Düşmanın yenildiği ve başların getirildiği haberi gelinceye kadar yerinden kıpırdamadı.
Bu yıl ayrıca Dicle bölgelerinde bir salgın hastalık yayıldı; Medinetü’s-Selâm, Samarra, Vâsıt ve diğer yerlerde birçok kişi öldü.
Aynı yıl Bizans topraklarında Huraskharis, askerlerinden bir grupla birlikte öldürüldü.
Yine bu yıl Zenc liderinin yakın adamı Yahyâ b. Muhammed el-Bahrânî yakalanıp öldürüldü.
Ordu, o sırada benim bulunduğum mahalle olan Bâbü’t-Tâk’tan geçti. Bağdat’ın ileri gelenlerinden bir grubun, halifelerin birçok ordusunu gördüklerini fakat büyüklük, donanım ve hazırlık bakımından bunun gibisini görmediklerini söylediklerini duydum. Bağdat halkından büyük ve coşkulu bir kalabalık, orduyu şehir boyunca uğurladı.
Muhammed b. el-Hasan şöyle rivayet etti:
Ebû Ahmed bölgeye gelmeden önce Yahyâ b. Muhammed el-Bahrânî, Zenc liderinin bulunduğu yerde Nahr Ma‘kıl’da ordugâh kurmuştu. Yahyâ, Nahrü’l-Abbâs’a ilerlemek için izin istedi; fakat merkezi yönetim ordusunun kendi birlikleri dağınık durumdayken gelmesinden korkulduğu için bu istek şiddetle reddedildi. Ancak Yahyâ ısrar etti ve sonunda izin aldı. Bunun üzerine Zenc liderinin kuvvetlerinin büyük kısmıyla birlikte yola çıktı.
Ali b. Aban ise çok sayıda Zenc ile birlikte Cübba’da bulunuyordu. Basra zaten onun askerleri tarafından yağmalanmıştı ve ele geçirilen mallar sürekli taşınıyordu. Bu yüzden Zenc liderinin kendi ordugâhını savunacak yeterli asker yoktu.
Durum böyleyken Ebû Ahmed, Muflih ve daha önce hiç gönderilmemiş derecede güçlü ve büyük bir orduyla geldi. Bu ordu Nahr Ma‘kıl’a ulaştığında, orada bulunan Zenc birlikleri korkuyla kaçarak liderlerine katıldı.
Zenc lideri bu durumdan endişelendi ve Nahr Ma‘kıl’da bulunan iki komutanını çağırarak neden mevzilerini terk ettiklerini sordu. Onlar da yaklaşan ordunun büyüklüğünü, donanımını ve hazırlığını anlattılar; kendi güçlerinin buna karşı koyamayacağını söylediler. Lider, ordunun kumandanını bilip bilmediklerini sordu; fakat güvenilir bir haberci olmadığı için bunu öğrenemediklerini söylediler.
Bunun üzerine Zenc lideri küçük kayıklarla casuslar gönderdi. Haber getirenler ordunun büyüklüğünü anlattılar, fakat kumandanın kim olduğunu öğrenememişlerdi. Bu durum onun korkusunu daha da artırdı. Ali b. Aban’a haber göndererek yaklaşan tehlikeyi bildirdi ve elindeki askerleri hemen getirmesini emretti.
Hükümet ordusu gelip Zenc mevzilerinin karşısında ordugâh kurdu. Savaş günü çarşambaydı. Zenc lideri yaya olarak ordusunu dolaşıp durumu inceledi. O gün hafif yağmur yağmıştı ve zemin kaygandı.
Sabah keşif yaptıktan sonra geri döndü ve Ali b. Aban’a mektup yazdırdı. Hükümet ordusunun durumunu anlatarak elinden geldiğince piyade göndermesini istedi.
Tam bu sırada siyah askerlerin komutanlarından Ebû Dulaf geldi ve şöyle dedi:
“Düşman ilerledi, Zenc askerleri kaçtı; onları durduracak kimse yoktu, dördüncü noktaya kadar kaçtılar.”
Zenc lideri ona bağırarak, “Defol git, yalancı! Ne söylediğini bilmiyorsun. Sadece gördüğün asker kalabalığından korkmuşsun,” dedi.
Ebû Dulaf ayrıldı. Ardından Zenc lideri kâtibine döndü. Ca‘fer b. İbrahim es-Saccân’a askerleri savaşa çağırmasını emretmişti. Es-Saccân, askerleri çağırdığını ve iki kayığı ele geçirdiklerini bildirdi. Daha sonra piyadelerin hazırlanması emredildi.
Bundan kısa bir süre sonra Muflih, gizlenmiş bir okçu tarafından atılan bir okla vuruldu. Bundan sonra yenilgi kaçınılmaz oldu; Zenc askerleri düşmanı ezdi ve büyük bir katliam yaptı. Düşmanların başlarını dişlerinden tutarak Zenc liderinin önüne attılar; o gün başlar her yeri doldurdu. Hatta Zenc askerleri kurbanlarının etlerini aralarında paylaşıyor ve birbirlerine hediye ediyorlardı.
Faraginah’tan bir esir getirildi. Zenc lideri ona ordunun kumandanını sordu. Esir, Ebû Ahmed ve Muflih’in yerini söyledi. Ebû Ahmed’in adı geçince Zenc lideri korkuya kapıldı. Korktuğu şeyleri inkâr etme alışkanlığı vardı ve şöyle dedi:
“Ordunun başında Muflih’ten başka kimse yoktur. Eğer bu esirin söylediği kişi olsaydı, Muflih onun emrinde olurdu.”
Ebû Ahmed’in askerleri Zenc ordugâhına saldırdığında, savaşçı olmayanlar korkudan kaçıp Nahr Ebî’l-Hâsib’e sığındı. O sırada su üzerinde köprü yoktu; bu yüzden kadın ve çocuklardan birçok kişi geçmeye çalışırken boğuldu.
Zenc lideri, Muflih’in ölümünden kısa süre sonra Ali b. Aban’ın askerleriyle geldiğini gördü; fakat artık onlara ihtiyaç kalmamıştı. Muflih’in ölümünden sonra Ebû Ahmed, dağılmış ordusunu toparlamak için Ubulla’ya çekildi. Ardından yeniden hazırlanıp Nahr Ebî’l-Esed’e giderek ordugâh kurdu.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
Zenc lideri Muflih’in nasıl öldüğünü bilmiyordu. Daha sonra onun sahipsiz bir okla vurulduğunu öğrenince, oku kendisinin attığını iddia etti.
Ben oradaydım ve her şeyi gördüm; yalan söylüyordu. Savaş bitene kadar atından inmedi. Düşmanın yenildiği ve başların getirildiği haberi gelinceye kadar yerinden kıpırdamadı.
Bu yıl ayrıca Dicle bölgelerinde bir salgın hastalık yayıldı; Medinetü’s-Selâm, Samarra, Vâsıt ve diğer yerlerde birçok kişi öldü.
Aynı yıl Bizans topraklarında Huraskharis, askerlerinden bir grupla birlikte öldürüldü.
Yine bu yıl Zenc liderinin yakın adamı Yahyâ b. Muhammed el-Bahrânî yakalanıp öldürüldü.
Yahyâ b. Muhammed’in Yakalanması ve Ölümü:
Kâtip Muhammed b. Sim‘an şöyle rivayet etti: Yahyâ b. Muhammed, Nahrü’l-Abbâs’a ulaştığında kanalın ağzında, o sıralarda Ahvaz’ın mali idaresinden sorumlu olan Aşghacun’un kuvvetlerinden üç yüz yetmiş süvariyle karşılaştı. Bu süvariler aynı bölgeden toplanmıştı. Yahyâ onları görünce sayıca az olduklarını düşündü ve kendi kuvvetinin büyüklüğüne güvenerek onlardan korkulacak bir şey olmadığını sandı.
Bu yüzden askerleri herhangi bir tedbir almadan saldırıya geçti. Ancak Aşghacun’un askerleri üzerlerine ok yağdırdı ve birçok kişiyi yaraladı. Bunun üzerine Yahyâ kendi süvarilerinden yüz yirmisini ve çok sayıda piyadeyi kanalın karşısına gönderdi. Aşghacun’un askerleri geri çekilerek Bahrânî’nin kuvvetlerinin kanala girmesine izin verdi.
O sırada su seviyesi düşüktü ve taşıma gemileri çamura saplanmıştı. Gemilerde bulunanlar yaklaşan Zenc askerlerini görünce gemileri terk ettiler. Bunun üzerine gemiler ele geçirildi ve içlerinden çok miktarda değerli eşya yağmalandı.
Zenc askerleri ganimetleriyle birlikte Batîhatü’s-Sahne denilen bataklık bölgesine yöneldiler. Ancak Bahrânî ile Ali b. Aban el-Muhallabî arasındaki kıskançlık nedeniyle işlek yolu terk ettiler. Yahyâ’nın arkadaşları ona, Ali’nin ordusunun kullandığı yolu izlememesini tavsiye etti. Yahyâ bu tavsiyeyi kabul etti ve bataklığa girerek kendisine gösterilen yolu izledi.
Burada süvarilere izin verdi ve onları Zenc komutanının ordugâhına götürmesi için Ebû’l-Leys el-İsfahânî’ye emretti.
Zenc lideri, Yahyâ’ya karşılaştığı yaklaşan ordu hakkında önceden haber göndermiş ve geri dönüşünde dikkatli olmasını istemişti. Yahyâ da Dicle’ye keşif kolları gönderdi. Bu sırada Ebû Ahmed’in ordusu Ubulla’dan Nahr Ebî’l-Esed’e doğru yola çıkıyordu.
Hükümet ordusunun Nahr Ebî’l-Esed’e gitmesinin sebebi, Nahrü’l-Abbâs ve Batîhatü’s-Sabah civarından Rafî‘ b. Bistam ve diğerlerinin Ebû Ahmed’e haber göndererek Bahrânî’nin kuvvetlerini bildirmeleri ve onun Dicle’ye yönelmeyi planladığını söylemeleriydi. Bu yüzden Ebû Ahmed’e, Nahr Ebî’l-Esed’e gidip ordugâh kurarak Bahrânî’ye erzak akışını kesmesi tavsiye edilmişti.
Yahyâ’nın keşif kolları geri dönüp Ebû Ahmed’in ordusunun haberini verince Yahyâ’nın korkusu arttı. Geldiği yoldan geri döndü. Kendisi ve askerleri bataklıkta sürekli kalmaları nedeniyle büyük sıkıntı çekti ve birçok kişi hastalandı.
Nahrü’l-Abbâs’a yaklaştıklarında Yahyâ, Süleyman b. Câmi‘’i öncü birliklerin başına getirdi. Bu sırada Zenc askerleri gemilerini çekmeye çalışıyordu. Ancak hükümet kuvvetleri, Aşghacun tarafından sağlanan kayık ve gemilerle kanal ağzını tutmuş, süvari ve piyade birlikleriyle nöbet tutuyordu. Bu durum Yahyâ ve askerlerini büyük bir endişeye sevk etti.
Zenc askerleri gemileri terk ederek Nahrü’l-Abbâs’ın batı yakasına geçtiler ve Zeydân yolu üzerinden Zenc liderinin ordugâhına yöneldiler.
Yahyâ, bu grubun başına gelenlerden habersizdi. Ordusunun merkez kısmı Kuracü’l-Abbâs Köprüsü’ne ulaştığında, suyun çok hızlı aktığı dar bir noktadaydı. Buradan askerlerinin gemileri çekmeye çalıştığını görüyordu; bazı gemiler batıyor, bazıları kurtarılıyordu.
Muhammed b. Sim‘an şöyle dedi:
Ben köprüde dururken Yahyâ yanıma geldi. Suyun şiddetine ve askerlerin çektiği zorluklara şaşırmıştı. Bana,
“Şimdi düşman bize saldırsa ne olur? Bizim durumumuzdan daha kötü bir durum olabilir mi?” dedi.
Tam o sırada Ebû Ahmed’in gönderdiği orduyla Taştimur et-Türkî geldi. Yahyâ’nın askerleri arasında büyük bir panik başladı.
Muhammed şöyle devam etti:
Yukarı çıkıp baktım ve Yahyâ’nın bulunduğu Nahrü’l-Abbâs’ın batı yakasında kırmızı bayrakların belirdiğini gördüm. Zenc askerleri bunu görünce kendilerini kanala attılar ve doğu yakasına geçtiler. Yahyâ’nın bulunduğu yer boşaldı, yanında sadece birkaç düzine adam kaldı.
Bunun üzerine Yahyâ kalkanını ve kılıcını aldı, beline bir bez bağladı ve az sayıda adamıyla düşmana karşı koydu. Taştimur’un askerleri üzerlerine ok yağdırdı ve kısa sürede çok sayıda yara verdiler. Bahrânî’nin kendisi de iki kolundan ve sol bacağından olmak üzere üç yerinden yaralandı.
Yaralandığını gören adamları dağıldı. Tanınmadığı ve kimse onu öldürmeye teşebbüs etmediği için geri dönüp bir gemiye ulaştı ve kanalın doğu yakasına geçti. Bu sırada gün ortasına yaklaşıyordu.
Aldığı yaralar Yahyâ’nın gücünü tüketti. Bu durum Zenc askerlerinin korkusunu artırdı ve dirençlerini kırdı. Savaşı bırakıp kaçmaya başladılar.
Hükümet askerleri kanalın batı yakasındaki gemileri yağmaladı. Daha sonra ateş makineleriyle donatılmış bir gemiye binerek karşı kıyıya geçtiler ve Zenc’in bıraktığı gemileri yaktılar.
Zenc askerleri tamamen dağıldı, Yahyâ yalnız kaldı. Gün boyunca kaçabilenler gece karanlığında kurtuldu, geride birçok ölü ve esir kaldı.
Yahyâ, kuvvetlerinin tamamen çöktüğünü görünce bir beyaz askerin kumandasındaki bir gemiye bindi. Yaralı olduğu için yanında Ebû Ceyş ‘Abbâd adında bir tabip vardı. Tek amacı Zenc liderinin ordugâhına ulaşmaktı.
Kanalın ağzına yaklaştıklarında hükümet gemilerinin yolu tuttuğunu gördüler. Yaklaşmaya cesaret edemediler. Bunun üzerine batı yakasına geçip Yahyâ’yı küçük bir bahçeye bıraktılar.
Yahyâ yürüyerek bir süre ilerledi, fakat yorgunluktan daha fazla gidemeyip yere düştü ve geceyi orada geçirdi. Sabah olunca yanında bulunan tabip ‘Abbâd dikkatlice dolaşmaya çıktı. Hükümet askerlerinden bazılarını görünce onlara işaret verdi, Yahyâ’nın yerini söyledi ve onları oraya götürdü. Böylece Yahyâ yakalandı.
Bazılarına göre ise yoldan geçen başka bir grup onu görmüş ve yerini bildirerek yakalanmasına sebep olmuştur.
Yahyâ’nın yakalandığı haberi Zenc liderine ulaşınca büyük bir üzüntü ve endişe yaşadı.
Yahyâ b. Muhammed el-Bahrânî, Ebû Ahmed’e götürüldü ve oradan Samarra’daki el-Mu‘temid’e sevk edildi. Yarış meydanı yakınındaki el-Hayr’da bir platform kuruldu. Yahyâ kalabalığın önüne çıkarıldı ve halka gösterildi.
Çarşamba günü, 9 Receb (21 Mayıs 872) tarihinde Samarra’ya getirildi ve bir deve üzerinde teşhir edildi. Ertesi gün, Perşembe günü, halifenin huzurunda iki yüz kırbaç vuruldu. Ardından çapraz şekilde eli ve ayağı kesildi. Sonra kılıçlarla vurularak parçalandı ve en sonunda cesedi yakıldı.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
Yahyâ’nın idam edildiği haberi Zenc liderine ulaştığında şöyle dedi:
“Yahyâ’nın ölümü beni çok sarstı ve büyük bir sıkıntı duydum. Fakat bana bir ses, onun ölümünün benim için hayırlı olduğunu söyledi; çünkü o açgözlü biriydi.”
Sonra şöyle bir örnek verdi:
“Bir şehirden çok ganimet elde etmiştik. Onun eline iki gerdanlık geçmişti. Daha değerli olanı gizleyip bana daha az kıymetli olanı gösterdi ve onu kendisine vermemi istedi. Ben de verdim. Daha sonra gizlediği diğer gerdanlığı öğrendim. Onu çağırıp istedim. Önce inkâr etti. Fakat tarif edince rengi soldu ve sustu. Sonra gidip getirdi ve onu da kendisine vermemi istedi. Ben de verdim ve Allah’tan bağışlanma dilemesini emrettim.”
Muhammed b. el-Hasan, Muhammed b. Sim‘an’dan şöyle aktardı:
Zenc lideri bir gün kendisine peygamberliğin teklif edildiğini, fakat bunu reddettiğini söyledi. Neden reddettiği sorulunca, bunun ağır yükler içerdiğini ve bunları taşıyacak gücü olmadığından korktuğunu söyledi.
Aynı yıl Ebû Ahmed b. el-Mütevekkil, Zenc liderinin bulunduğu bölgeden ayrılarak Vâsıt’a yöneldi.
Bu yüzden askerleri herhangi bir tedbir almadan saldırıya geçti. Ancak Aşghacun’un askerleri üzerlerine ok yağdırdı ve birçok kişiyi yaraladı. Bunun üzerine Yahyâ kendi süvarilerinden yüz yirmisini ve çok sayıda piyadeyi kanalın karşısına gönderdi. Aşghacun’un askerleri geri çekilerek Bahrânî’nin kuvvetlerinin kanala girmesine izin verdi.
O sırada su seviyesi düşüktü ve taşıma gemileri çamura saplanmıştı. Gemilerde bulunanlar yaklaşan Zenc askerlerini görünce gemileri terk ettiler. Bunun üzerine gemiler ele geçirildi ve içlerinden çok miktarda değerli eşya yağmalandı.
Zenc askerleri ganimetleriyle birlikte Batîhatü’s-Sahne denilen bataklık bölgesine yöneldiler. Ancak Bahrânî ile Ali b. Aban el-Muhallabî arasındaki kıskançlık nedeniyle işlek yolu terk ettiler. Yahyâ’nın arkadaşları ona, Ali’nin ordusunun kullandığı yolu izlememesini tavsiye etti. Yahyâ bu tavsiyeyi kabul etti ve bataklığa girerek kendisine gösterilen yolu izledi.
Burada süvarilere izin verdi ve onları Zenc komutanının ordugâhına götürmesi için Ebû’l-Leys el-İsfahânî’ye emretti.
Zenc lideri, Yahyâ’ya karşılaştığı yaklaşan ordu hakkında önceden haber göndermiş ve geri dönüşünde dikkatli olmasını istemişti. Yahyâ da Dicle’ye keşif kolları gönderdi. Bu sırada Ebû Ahmed’in ordusu Ubulla’dan Nahr Ebî’l-Esed’e doğru yola çıkıyordu.
Hükümet ordusunun Nahr Ebî’l-Esed’e gitmesinin sebebi, Nahrü’l-Abbâs ve Batîhatü’s-Sabah civarından Rafî‘ b. Bistam ve diğerlerinin Ebû Ahmed’e haber göndererek Bahrânî’nin kuvvetlerini bildirmeleri ve onun Dicle’ye yönelmeyi planladığını söylemeleriydi. Bu yüzden Ebû Ahmed’e, Nahr Ebî’l-Esed’e gidip ordugâh kurarak Bahrânî’ye erzak akışını kesmesi tavsiye edilmişti.
Yahyâ’nın keşif kolları geri dönüp Ebû Ahmed’in ordusunun haberini verince Yahyâ’nın korkusu arttı. Geldiği yoldan geri döndü. Kendisi ve askerleri bataklıkta sürekli kalmaları nedeniyle büyük sıkıntı çekti ve birçok kişi hastalandı.
Nahrü’l-Abbâs’a yaklaştıklarında Yahyâ, Süleyman b. Câmi‘’i öncü birliklerin başına getirdi. Bu sırada Zenc askerleri gemilerini çekmeye çalışıyordu. Ancak hükümet kuvvetleri, Aşghacun tarafından sağlanan kayık ve gemilerle kanal ağzını tutmuş, süvari ve piyade birlikleriyle nöbet tutuyordu. Bu durum Yahyâ ve askerlerini büyük bir endişeye sevk etti.
Zenc askerleri gemileri terk ederek Nahrü’l-Abbâs’ın batı yakasına geçtiler ve Zeydân yolu üzerinden Zenc liderinin ordugâhına yöneldiler.
Yahyâ, bu grubun başına gelenlerden habersizdi. Ordusunun merkez kısmı Kuracü’l-Abbâs Köprüsü’ne ulaştığında, suyun çok hızlı aktığı dar bir noktadaydı. Buradan askerlerinin gemileri çekmeye çalıştığını görüyordu; bazı gemiler batıyor, bazıları kurtarılıyordu.
Muhammed b. Sim‘an şöyle dedi:
Ben köprüde dururken Yahyâ yanıma geldi. Suyun şiddetine ve askerlerin çektiği zorluklara şaşırmıştı. Bana,
“Şimdi düşman bize saldırsa ne olur? Bizim durumumuzdan daha kötü bir durum olabilir mi?” dedi.
Tam o sırada Ebû Ahmed’in gönderdiği orduyla Taştimur et-Türkî geldi. Yahyâ’nın askerleri arasında büyük bir panik başladı.
Muhammed şöyle devam etti:
Yukarı çıkıp baktım ve Yahyâ’nın bulunduğu Nahrü’l-Abbâs’ın batı yakasında kırmızı bayrakların belirdiğini gördüm. Zenc askerleri bunu görünce kendilerini kanala attılar ve doğu yakasına geçtiler. Yahyâ’nın bulunduğu yer boşaldı, yanında sadece birkaç düzine adam kaldı.
Bunun üzerine Yahyâ kalkanını ve kılıcını aldı, beline bir bez bağladı ve az sayıda adamıyla düşmana karşı koydu. Taştimur’un askerleri üzerlerine ok yağdırdı ve kısa sürede çok sayıda yara verdiler. Bahrânî’nin kendisi de iki kolundan ve sol bacağından olmak üzere üç yerinden yaralandı.
Yaralandığını gören adamları dağıldı. Tanınmadığı ve kimse onu öldürmeye teşebbüs etmediği için geri dönüp bir gemiye ulaştı ve kanalın doğu yakasına geçti. Bu sırada gün ortasına yaklaşıyordu.
Aldığı yaralar Yahyâ’nın gücünü tüketti. Bu durum Zenc askerlerinin korkusunu artırdı ve dirençlerini kırdı. Savaşı bırakıp kaçmaya başladılar.
Hükümet askerleri kanalın batı yakasındaki gemileri yağmaladı. Daha sonra ateş makineleriyle donatılmış bir gemiye binerek karşı kıyıya geçtiler ve Zenc’in bıraktığı gemileri yaktılar.
Zenc askerleri tamamen dağıldı, Yahyâ yalnız kaldı. Gün boyunca kaçabilenler gece karanlığında kurtuldu, geride birçok ölü ve esir kaldı.
Yahyâ, kuvvetlerinin tamamen çöktüğünü görünce bir beyaz askerin kumandasındaki bir gemiye bindi. Yaralı olduğu için yanında Ebû Ceyş ‘Abbâd adında bir tabip vardı. Tek amacı Zenc liderinin ordugâhına ulaşmaktı.
Kanalın ağzına yaklaştıklarında hükümet gemilerinin yolu tuttuğunu gördüler. Yaklaşmaya cesaret edemediler. Bunun üzerine batı yakasına geçip Yahyâ’yı küçük bir bahçeye bıraktılar.
Yahyâ yürüyerek bir süre ilerledi, fakat yorgunluktan daha fazla gidemeyip yere düştü ve geceyi orada geçirdi. Sabah olunca yanında bulunan tabip ‘Abbâd dikkatlice dolaşmaya çıktı. Hükümet askerlerinden bazılarını görünce onlara işaret verdi, Yahyâ’nın yerini söyledi ve onları oraya götürdü. Böylece Yahyâ yakalandı.
Bazılarına göre ise yoldan geçen başka bir grup onu görmüş ve yerini bildirerek yakalanmasına sebep olmuştur.
Yahyâ’nın yakalandığı haberi Zenc liderine ulaşınca büyük bir üzüntü ve endişe yaşadı.
Yahyâ b. Muhammed el-Bahrânî, Ebû Ahmed’e götürüldü ve oradan Samarra’daki el-Mu‘temid’e sevk edildi. Yarış meydanı yakınındaki el-Hayr’da bir platform kuruldu. Yahyâ kalabalığın önüne çıkarıldı ve halka gösterildi.
Çarşamba günü, 9 Receb (21 Mayıs 872) tarihinde Samarra’ya getirildi ve bir deve üzerinde teşhir edildi. Ertesi gün, Perşembe günü, halifenin huzurunda iki yüz kırbaç vuruldu. Ardından çapraz şekilde eli ve ayağı kesildi. Sonra kılıçlarla vurularak parçalandı ve en sonunda cesedi yakıldı.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
Yahyâ’nın idam edildiği haberi Zenc liderine ulaştığında şöyle dedi:
“Yahyâ’nın ölümü beni çok sarstı ve büyük bir sıkıntı duydum. Fakat bana bir ses, onun ölümünün benim için hayırlı olduğunu söyledi; çünkü o açgözlü biriydi.”
Sonra şöyle bir örnek verdi:
“Bir şehirden çok ganimet elde etmiştik. Onun eline iki gerdanlık geçmişti. Daha değerli olanı gizleyip bana daha az kıymetli olanı gösterdi ve onu kendisine vermemi istedi. Ben de verdim. Daha sonra gizlediği diğer gerdanlığı öğrendim. Onu çağırıp istedim. Önce inkâr etti. Fakat tarif edince rengi soldu ve sustu. Sonra gidip getirdi ve onu da kendisine vermemi istedi. Ben de verdim ve Allah’tan bağışlanma dilemesini emrettim.”
Muhammed b. el-Hasan, Muhammed b. Sim‘an’dan şöyle aktardı:
Zenc lideri bir gün kendisine peygamberliğin teklif edildiğini, fakat bunu reddettiğini söyledi. Neden reddettiği sorulunca, bunun ağır yükler içerdiğini ve bunları taşıyacak gücü olmadığından korktuğunu söyledi.
Aynı yıl Ebû Ahmed b. el-Mütevekkil, Zenc liderinin bulunduğu bölgeden ayrılarak Vâsıt’a yöneldi.
Ebû Ahmed’in Vâsıt’a Çekilişi:
Ebû Ahmed, Nahr Ebî’l-Esed’e gidip orada ordugâh kurduktan sonra, askerleri ve beraberindekiler arasında hastalık ve salgın yayıldı. Bir kısmı öldü; fakat hayatta kalanlar iyileşmeden hareket edemedi. Daha sonra Ebû Ahmed geri dönerek Bâdheverd’e gitti ve orada konakladı. Ordunun teçhizatının yenilenmesini, askerlere tahsisatlarının dağıtılmasını emretti. Ayrıca gemileri, kayıkları ve sallarını onarttı ve bunları kendi köleleri arasından seçtiği kişilerin idaresine verdi.
Zenc liderinin ordusunu takip etmek üzere Ebû Ahmed, bazı komutanlarını Nahr Ebî’l-Hâsib ve diğer belirttiği yerlere gönderdi. Bazı komutanları ise yanında bırakarak bizzat seçeceği yerde savaşmalarını istedi. Savaş yeniden başladığında kuvvetlerinin çoğu Nahr Ebî’l-Hâsib’e yöneldi, Ebû Ahmed ise yanında az sayıda askerle kaldı. Bunun sebebi, Zenc’in dağılmış birliklerine saldırma fırsatı bulmaması ve Nahr Manka’nın tuzluklarında bulunan birliklerinin açıkta kalmamasıydı.
Zenc, Ebû Ahmed’in kuvvetlerinin dağıldığını ve kendisinin zayıf durumda olduğunu anlayınca bu noktaya yoğunlaştı. Şiddetli bir savaş başladı; iki taraftan da çok sayıda ölü ve yaralı vardı. Ebû Ahmed’in askerleri Zenc’in birçok tahkimatını ve evlerini yaktı, çok sayıda kadın esiri kurtardı.
Zenc bütün güçlerini Ebû Ahmed’in bulunduğu yere yöneltti. Ebû Ahmed el-Muvaffak bir gemiye binerek savaşın ortasına girdi ve askerlerini teşvik etti. Ancak karşısına çok sayıda Zenc çıkınca, kendi kuvvetinin azlığı nedeniyle savaşamayacağını anladı. Bunun üzerine askerlerine düzenli bir şekilde gemilerine çekilmelerini emretti. Kendisi de askerlerinin çoğu güvenle gemilere bindikten sonra geri çekildi.
Geride kalan bir grup asker ise yoğun çalılık ve dar su yollarına sığındı. Zenc onları pusuya düşürdü ve teker teker öldürdü. Bu askerler kendilerini savundu ve yakın dövüşte birçok Zenc öldürdü; fakat sonunda Ebû Ahmed’in askerlerinden yaklaşık yüz on kişinin başı kesilip Zenc liderine gönderildi. Bu durum onun kibirlenmesine sebep oldu.
Ebû Ahmed ordusuyla birlikte tekrar Bâdheverd’e döndü ve burada kalarak Zenc’e karşı yeni bir hazırlık yaptı. Şiddetli rüzgârların estiği bir sırada ordugâhın bir ucunda yangın çıktı ve kamp yandı. Aynı yılın Şa‘ban ayında (12 Haziran – 10 Temmuz 872) Ebû Ahmed Vâsıt’a döndü ve oraya ulaştıktan sonra ordusunun büyük kısmı dağıldı.
Şa‘ban’ın 10. günü (21 Haziran 872) Saymerra’da şiddetli bir sarsıntı meydana geldi. Ertesi gün, Pazar sabahı, bundan daha büyük bir gürültü duyuldu ve şehrin büyük kısmı yıkıldı. Binaların duvarları çöktü ve rivayete göre yaklaşık yirmi bin kişi öldü.
Ebû Faq‘as adlı bir kişi Samarra’daki Kamu Kapısı’nda ağır şekilde cezalandırıldı; ona bin yirmi değnek vuruldu. Suçlaması, önceki dindar nesillere hakaret etmesiydi. 7 Ramazan (15 Temmuz 872) Perşembe günü öldü.
8 Ramazan (16 Temmuz 872) Cuma günü Yarcuh öldü. Cenaze namazını Ebû ‘Îsâ b. el-Mütevekkil kıldırdı; Ca‘fer b. el-Mu‘temid de hazır bulundu.
Aynı yıl Mûsâ b. Buğa ile el-Hasan b. Zeyd’in kuvvetleri arasında bir savaş oldu ve Hasan’ın askerleri bozguna uğradı.
Mesrûr el-Belhî, Haricî Musavvir’e karşı yaptığı seferden sonra Samarra’ya döndü. Yanında esirler getirdi ve ordusunun başına vekil olarak Cu‘lan’ı Hadise’de bıraktı. Daha sonra kendisi el-Bevâzic bölgesine giderek Musavvir ile tekrar karşılaştı. Bu savaşta Musavvir’in askerlerinden bazıları esir alındı. Zilhicce ayı bitmeden (8 Ekim – 6 Kasım 871) Mesrûr geri döndü.
Aynı yıl Bağdat’ta “kuffâc” adı verilen bir hastalık yayıldı.
Bu yıl hacıların çoğu susuzluk korkusuyla el-Kar‘a’dan geri döndü; ancak Mekke’ye devam edenler güvenle ulaştı.
Bu yıl hac emirliğini el-Fadl b. İshak b. el-Hasan yürüttü.
Zenc liderinin ordusunu takip etmek üzere Ebû Ahmed, bazı komutanlarını Nahr Ebî’l-Hâsib ve diğer belirttiği yerlere gönderdi. Bazı komutanları ise yanında bırakarak bizzat seçeceği yerde savaşmalarını istedi. Savaş yeniden başladığında kuvvetlerinin çoğu Nahr Ebî’l-Hâsib’e yöneldi, Ebû Ahmed ise yanında az sayıda askerle kaldı. Bunun sebebi, Zenc’in dağılmış birliklerine saldırma fırsatı bulmaması ve Nahr Manka’nın tuzluklarında bulunan birliklerinin açıkta kalmamasıydı.
Zenc, Ebû Ahmed’in kuvvetlerinin dağıldığını ve kendisinin zayıf durumda olduğunu anlayınca bu noktaya yoğunlaştı. Şiddetli bir savaş başladı; iki taraftan da çok sayıda ölü ve yaralı vardı. Ebû Ahmed’in askerleri Zenc’in birçok tahkimatını ve evlerini yaktı, çok sayıda kadın esiri kurtardı.
Zenc bütün güçlerini Ebû Ahmed’in bulunduğu yere yöneltti. Ebû Ahmed el-Muvaffak bir gemiye binerek savaşın ortasına girdi ve askerlerini teşvik etti. Ancak karşısına çok sayıda Zenc çıkınca, kendi kuvvetinin azlığı nedeniyle savaşamayacağını anladı. Bunun üzerine askerlerine düzenli bir şekilde gemilerine çekilmelerini emretti. Kendisi de askerlerinin çoğu güvenle gemilere bindikten sonra geri çekildi.
Geride kalan bir grup asker ise yoğun çalılık ve dar su yollarına sığındı. Zenc onları pusuya düşürdü ve teker teker öldürdü. Bu askerler kendilerini savundu ve yakın dövüşte birçok Zenc öldürdü; fakat sonunda Ebû Ahmed’in askerlerinden yaklaşık yüz on kişinin başı kesilip Zenc liderine gönderildi. Bu durum onun kibirlenmesine sebep oldu.
Ebû Ahmed ordusuyla birlikte tekrar Bâdheverd’e döndü ve burada kalarak Zenc’e karşı yeni bir hazırlık yaptı. Şiddetli rüzgârların estiği bir sırada ordugâhın bir ucunda yangın çıktı ve kamp yandı. Aynı yılın Şa‘ban ayında (12 Haziran – 10 Temmuz 872) Ebû Ahmed Vâsıt’a döndü ve oraya ulaştıktan sonra ordusunun büyük kısmı dağıldı.
Şa‘ban’ın 10. günü (21 Haziran 872) Saymerra’da şiddetli bir sarsıntı meydana geldi. Ertesi gün, Pazar sabahı, bundan daha büyük bir gürültü duyuldu ve şehrin büyük kısmı yıkıldı. Binaların duvarları çöktü ve rivayete göre yaklaşık yirmi bin kişi öldü.
Ebû Faq‘as adlı bir kişi Samarra’daki Kamu Kapısı’nda ağır şekilde cezalandırıldı; ona bin yirmi değnek vuruldu. Suçlaması, önceki dindar nesillere hakaret etmesiydi. 7 Ramazan (15 Temmuz 872) Perşembe günü öldü.
8 Ramazan (16 Temmuz 872) Cuma günü Yarcuh öldü. Cenaze namazını Ebû ‘Îsâ b. el-Mütevekkil kıldırdı; Ca‘fer b. el-Mu‘temid de hazır bulundu.
Aynı yıl Mûsâ b. Buğa ile el-Hasan b. Zeyd’in kuvvetleri arasında bir savaş oldu ve Hasan’ın askerleri bozguna uğradı.
Mesrûr el-Belhî, Haricî Musavvir’e karşı yaptığı seferden sonra Samarra’ya döndü. Yanında esirler getirdi ve ordusunun başına vekil olarak Cu‘lan’ı Hadise’de bıraktı. Daha sonra kendisi el-Bevâzic bölgesine giderek Musavvir ile tekrar karşılaştı. Bu savaşta Musavvir’in askerlerinden bazıları esir alındı. Zilhicce ayı bitmeden (8 Ekim – 6 Kasım 871) Mesrûr geri döndü.
Aynı yıl Bağdat’ta “kuffâc” adı verilen bir hastalık yayıldı.
Bu yıl hacıların çoğu susuzluk korkusuyla el-Kar‘a’dan geri döndü; ancak Mekke’ye devam edenler güvenle ulaştı.
Bu yıl hac emirliğini el-Fadl b. İshak b. el-Hasan yürüttü.
Kencur’un Ölümü:
Bu yılın olayları arasında, Ebû Ahmed b. el-Mütevekkil’in Vâsıt’tan Samarra’ya dönüşü de vardır. 26 Rebîülevvel (30 Ocak 873) Cuma günü Samarra’ya ulaştı. Muhammed el-Muvellad’ı Vâsıt’tan sorumlu ve bölgede lanetli olana karşı savaşın takibiyle görevli tayin etti.
Aynı yıl Kencur’un ölümü gerçekleşti.
Kûfe valisi olduğu sırada Kencur, resmî izin olmaksızın Samarra’ya gitmek üzere şehirden ayrıldı. Kendisine Kûfe’ye dönmesi emredildi, ancak bunu reddetti. Rivayete göre askerlerine maaş dağıtması için kendisine para gönderildi; fakat bu onu yatıştırmadı. Rebîülevvel ayında (5 Ocak – 3 Şubat 873) Ukberâ’ya kadar ilerledi.
Bunun üzerine Samarra’dan ona karşı birçok komutan gönderildi. Bunlar arasında Sîtikîn, Takin, ‘Abdürrrahman b. Muflih, Mûsâ b. Utamış ve diğerleri vardı. Onu öldürdüler ve başını Samarra’ya gönderdiler. Bu olay 29 Rebîülevvel (2 Şubat 873) tarihinde gerçekleşti. Aynı zamanda ondan kırk bin dinar ele geçirildi.
Kencur’un Hristiyan kâtibi de daha fazla para vermeye zorlandı. Ertesi ay, Rebîülâhir’de (4 Şubat – 4 Mart 873), bu kâtip Samarra’daki Kamu Kapısı’nda bin kırbaç cezasına çarptırıldı ve bu cezadan öldü.
Bu yıl Şarkab el-Cemmal, Merv’i ve çevresini ele geçirip yağmaladı.
Ya‘kûb b. el-Leys bu yıl Belh’ten döndü ve Kuhistan’da ikamet etti. Herat, Buşenc ve Bâdğîs’e mali görevliler tayin etti ve ardından Sicistan’a gitti.
Aynı yıl Sicistanlı Abdullah, Ya‘kûb b. el-Leys’e bağlılığını bozarak Nişabur’u kuşattı. Bunun üzerine Muhammed b. Tâhir, aralarındaki meseleleri çözmek üzere elçiler ve fakihler gönderdi. Görüşmeler yapıldı ve sonunda Abdullah, Tabeseyn ve Kuhistan valiliğine tayin edildi.
Bu yılın 6 Receb günü (8 Mayıs 873), Ali b. Aban el-Muhallabî ile Yahyâ b. Halef en-Nehrabatî Sûk el-Ahvaz’ı ele geçirip çok sayıda kişiyi öldürdüler; bunlar arasında güvenlik sorumlusu da vardı.
Aynı yıl Kencur’un ölümü gerçekleşti.
Kûfe valisi olduğu sırada Kencur, resmî izin olmaksızın Samarra’ya gitmek üzere şehirden ayrıldı. Kendisine Kûfe’ye dönmesi emredildi, ancak bunu reddetti. Rivayete göre askerlerine maaş dağıtması için kendisine para gönderildi; fakat bu onu yatıştırmadı. Rebîülevvel ayında (5 Ocak – 3 Şubat 873) Ukberâ’ya kadar ilerledi.
Bunun üzerine Samarra’dan ona karşı birçok komutan gönderildi. Bunlar arasında Sîtikîn, Takin, ‘Abdürrrahman b. Muflih, Mûsâ b. Utamış ve diğerleri vardı. Onu öldürdüler ve başını Samarra’ya gönderdiler. Bu olay 29 Rebîülevvel (2 Şubat 873) tarihinde gerçekleşti. Aynı zamanda ondan kırk bin dinar ele geçirildi.
Kencur’un Hristiyan kâtibi de daha fazla para vermeye zorlandı. Ertesi ay, Rebîülâhir’de (4 Şubat – 4 Mart 873), bu kâtip Samarra’daki Kamu Kapısı’nda bin kırbaç cezasına çarptırıldı ve bu cezadan öldü.
Bu yıl Şarkab el-Cemmal, Merv’i ve çevresini ele geçirip yağmaladı.
Ya‘kûb b. el-Leys bu yıl Belh’ten döndü ve Kuhistan’da ikamet etti. Herat, Buşenc ve Bâdğîs’e mali görevliler tayin etti ve ardından Sicistan’a gitti.
Aynı yıl Sicistanlı Abdullah, Ya‘kûb b. el-Leys’e bağlılığını bozarak Nişabur’u kuşattı. Bunun üzerine Muhammed b. Tâhir, aralarındaki meseleleri çözmek üzere elçiler ve fakihler gönderdi. Görüşmeler yapıldı ve sonunda Abdullah, Tabeseyn ve Kuhistan valiliğine tayin edildi.
Bu yılın 6 Receb günü (8 Mayıs 873), Ali b. Aban el-Muhallabî ile Yahyâ b. Halef en-Nehrabatî Sûk el-Ahvaz’ı ele geçirip çok sayıda kişiyi öldürdüler; bunlar arasında güvenlik sorumlusu da vardı.
Sûk el-Ahvaz’daki Savaş:
Ebû Ahmed’in el-Bâdheverd’deki ordugâhının yanmasının Zenc liderinden gizlendiği rivayet edilir. Olanları ancak üç gün sonra, ‘Abbadan’dan gelen iki adamın kendisine haber vermesiyle öğrendi.
Bunun üzerine Zenc lideri, yiyecek temini kesildiği için yeniden yağmalamaya yöneldi. Ordunun büyük kısmıyla birlikte Ali b. Aban el-Muhallabî’yi gönderdi. Onunla birlikte, daha önce Yahyâ b. Muhammed el-Bahrânî’nin emrindeki kuvvetleri devralmış olan Süleyman b. Câmi‘ ve Süleyman b. Mûsâ eş-Şa‘rânî de vardı. Süleyman süvarilerin başına getirildi, diğer birlikler ise Ali b. Aban el-Muhallabî’nin emrindeydi.
O sırada Ahvaz valisi Aşghacun adlı biriydi; yanında Nayzak ve başka komutanlar bulunuyordu.
Ali b. Aban Zenc kuvvetleriyle Ahvaz’a yaklaştı. Aşghacun bunu öğrenince kendi askerleriyle ona doğru ilerledi ve iki taraf Dâstimaran çöllerinde karşılaştı. O gün talih Aşghacun’un aleyhineydi. Kendisi boğuldu, Nayzak ve birçok askeri öldürüldü. Aynı gün Hasan b. Harthama eş-Şâr ve Hasan b. Ca‘fer Zewâşir esir alındı.
Muhammed b. el-Hasan – Hasan b. (el-Harthama) eş-Şâr şöyle dedi:
“O gün Aşghacun ile birlikte Ahvaz’dan çıkıp Zenc’e karşı yürüdük. Fakat askerlerimiz dayanamadı ve kaçtı. Nayzak öldürüldü, Aşghacun kayboldu. Bunu fark edince kuyruk kesik atımdan indim. Yanımdaki başka bir atı nehre sürüp kuyruğuna tutunarak kaçmayı düşündüm. Fakat hizmetçim benden önce davranıp kaçtı ve beni geride bıraktı.
Sonra Mûsâ b. Ca‘fer’e ulaşarak birlikte kaçmayı denedim; fakat o bir gemiye binip beni beklemeden gitti. Başka bir gemi gördüm ve bindim; ancak birçok kişi de binmek istedi. Bu yüzden gemi alabora oldu. Ters dönen gövdenin üzerine çıktım. Kalabalık dağıldıktan sonra Zenc geldi. Bana ok atmaya başladılar. Ölümümün yaklaştığını hissedince, ‘Ok atmayı bırakın, bana tutunabileceğim bir şey uzatın,’ diye bağırdım. Bana bir mızrak uzattılar; tuttum ve beni çekip çıkardılar.
Hasan b. Ca‘fer’e gelince, kardeşi onu bir ata bindirip komutanla haberleşmek üzere göndermişti. Fakat yenilgi ve telaş sırasında atı tökezledi ve yakalandı.”
Ali b. Aban bu savaşın haberini Zenc liderine ulaştırdı ve ona çok sayıda düşman başı ve sancak gönderdi. Hasan b. eş-Şâr, Hasan b. Ca‘fer ve Ahmed b. Rûh ile diğer esirlerin hapsedilmesini emretti.
Bu sırada Ali b. Aban Ahvaz’a girerek sistemli bir şekilde yağmaladı. Bunun üzerine merkezi yönetim, lanetli olana karşı savaşmak üzere Mûsâ b. Buğa’yı görevlendirdi.
Mûsâ b. Buğa bu görevle 17 Zilkade (14 Eylül 873) tarihinde Samarra’dan ayrıldı. El-Mu‘temid onu şehir surlarına kadar uğurladı ve orada kendisine hil‘at verdi.
Aynı yıl, Mûsâ b. Buğa’nın yetkisiyle savaş hazırlıkları kapsamında:
* Abdürrahman b. Muflih Ahvaz’a,
* İshak b. Kundec Basra’ya,
* İbrahim b. Sima ise Bâdheverd’e geldi.
Hepsi, Zenc liderine karşı savaşmak üzere görevlendirilmişti.
Bunun üzerine Zenc lideri, yiyecek temini kesildiği için yeniden yağmalamaya yöneldi. Ordunun büyük kısmıyla birlikte Ali b. Aban el-Muhallabî’yi gönderdi. Onunla birlikte, daha önce Yahyâ b. Muhammed el-Bahrânî’nin emrindeki kuvvetleri devralmış olan Süleyman b. Câmi‘ ve Süleyman b. Mûsâ eş-Şa‘rânî de vardı. Süleyman süvarilerin başına getirildi, diğer birlikler ise Ali b. Aban el-Muhallabî’nin emrindeydi.
O sırada Ahvaz valisi Aşghacun adlı biriydi; yanında Nayzak ve başka komutanlar bulunuyordu.
Ali b. Aban Zenc kuvvetleriyle Ahvaz’a yaklaştı. Aşghacun bunu öğrenince kendi askerleriyle ona doğru ilerledi ve iki taraf Dâstimaran çöllerinde karşılaştı. O gün talih Aşghacun’un aleyhineydi. Kendisi boğuldu, Nayzak ve birçok askeri öldürüldü. Aynı gün Hasan b. Harthama eş-Şâr ve Hasan b. Ca‘fer Zewâşir esir alındı.
Muhammed b. el-Hasan – Hasan b. (el-Harthama) eş-Şâr şöyle dedi:
“O gün Aşghacun ile birlikte Ahvaz’dan çıkıp Zenc’e karşı yürüdük. Fakat askerlerimiz dayanamadı ve kaçtı. Nayzak öldürüldü, Aşghacun kayboldu. Bunu fark edince kuyruk kesik atımdan indim. Yanımdaki başka bir atı nehre sürüp kuyruğuna tutunarak kaçmayı düşündüm. Fakat hizmetçim benden önce davranıp kaçtı ve beni geride bıraktı.
Sonra Mûsâ b. Ca‘fer’e ulaşarak birlikte kaçmayı denedim; fakat o bir gemiye binip beni beklemeden gitti. Başka bir gemi gördüm ve bindim; ancak birçok kişi de binmek istedi. Bu yüzden gemi alabora oldu. Ters dönen gövdenin üzerine çıktım. Kalabalık dağıldıktan sonra Zenc geldi. Bana ok atmaya başladılar. Ölümümün yaklaştığını hissedince, ‘Ok atmayı bırakın, bana tutunabileceğim bir şey uzatın,’ diye bağırdım. Bana bir mızrak uzattılar; tuttum ve beni çekip çıkardılar.
Hasan b. Ca‘fer’e gelince, kardeşi onu bir ata bindirip komutanla haberleşmek üzere göndermişti. Fakat yenilgi ve telaş sırasında atı tökezledi ve yakalandı.”
Ali b. Aban bu savaşın haberini Zenc liderine ulaştırdı ve ona çok sayıda düşman başı ve sancak gönderdi. Hasan b. eş-Şâr, Hasan b. Ca‘fer ve Ahmed b. Rûh ile diğer esirlerin hapsedilmesini emretti.
Bu sırada Ali b. Aban Ahvaz’a girerek sistemli bir şekilde yağmaladı. Bunun üzerine merkezi yönetim, lanetli olana karşı savaşmak üzere Mûsâ b. Buğa’yı görevlendirdi.
Mûsâ b. Buğa bu görevle 17 Zilkade (14 Eylül 873) tarihinde Samarra’dan ayrıldı. El-Mu‘temid onu şehir surlarına kadar uğurladı ve orada kendisine hil‘at verdi.
Aynı yıl, Mûsâ b. Buğa’nın yetkisiyle savaş hazırlıkları kapsamında:
* Abdürrahman b. Muflih Ahvaz’a,
* İshak b. Kundec Basra’ya,
* İbrahim b. Sima ise Bâdheverd’e geldi.
Hepsi, Zenc liderine karşı savaşmak üzere görevlendirilmişti.
Mûsâ b. Buğa’nın Komutanlarının Zenc’e Karşı Durumu:
İbn Muflih’in Ahvaz’a varmasından sonra, onun Arbuk Köprüsü’nde on gün boyunca konakladığı ve ardından Ali b. Aban el-Muhallabî’ye karşı harekete geçtiği rivayet edilir. Bu karşılaşmada İbn Muflih yenilgiye uğradı ve kuvvetlerini yeniden toparlamak üzere geri çekilmek zorunda kaldı.
Daha sonra tekrar savaşmak üzere döndü. Şiddetli çarpışmalar sırasında Zenc’e ağır kayıplar verdirildi; birçok kişi öldürüldü ve esir alındı. Ali b. Aban bozguna uğradı, ancak bazı adamlarıyla birlikte Beyan’a kaçmayı başardı. Zenc lideri onları tekrar savaşa dönmeye teşvik etmeye çalıştı, fakat kalplerine düşen korku sebebiyle bunu yapamadılar. Durumun böyle olduğunu görünce onları kendi ordugâhına kabul etti; onlar da girip bir süre onun şehrinde kaldılar.
Abdurrahman b. Muflih, ordusunu yerleştirmek üzere Hisn el-Mehdî’ye geldi. Zenc lideri, Ali b. Aban’ı onunla savaşmak üzere gönderdi. Ancak Ali, İbn Muflih’i yenemeyince el-Dakar denilen yere yöneldi.
Bu sırada İbrahim b. Sima el-Bidhâverd’de bulunuyordu ve bir çatışmada Ali’yi mağlup etti. Ali yeniden saldırdığında yine yenildi. Bunun üzerine geceleyin ayrıldı ve kendisini sık ormanlar ve çalılıklar arasından geçiren bazı kılavuzlarla birlikte Nahr Yahya’ya ulaştı.
Abdurrahman, Ali’nin hareketlerini öğrenince ona karşı mevâlîlerden oluşan bir birlikle Taştimur’u gönderdi. Ancak Ali’nin bulunduğu yerin ulaşılmazlığı ve sazlıklarla dolu olması sebebiyle Taştimur ona ulaşamadı. Bunun üzerine sazlıkları ateşe vererek onları dışarı çıkmaya zorladı. Birçok Zenc esir alındı ve Taştimur bunları, zafer haberiyle birlikte Abdurrahman b. Muflih’e götürdü. Ali b. Aban ise kalan kuvvetleriyle birlikte Nasuha denilen yere giderek orada konakladı.
Ali’nin bu hareketi Abdurrahman’a ulaşınca o da derhal ordugâhını el-Amud’a taşıdı.
Bu sırada Ali b. Aban, Nahr es-Sidre’ye doğru ilerledi ve Zenc liderine mektup yazarak takviye ve gemi istedi. İçlerinde çeşitli Zenc birlikleri bulunan on üç gemi gönderildi. Ali bu kuvvetlerle Abdurrahman b. Muflih ile karşılaşmaya yöneldi. Ancak o gün boyunca iki ordu karşı karşıya durmasına rağmen savaş gerçekleşmedi.
Gece olunca Ali, cesaret ve dayanıklılığına güvendiği seçkin askerlerden bir grup seçti. Asıl niyetini gizlemek için ordusunun geri kalanını yerinde bırakarak bu seçkin birlikle birlikte, Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî eşliğinde hareket etti. Abdurrahman’ın arkasına sızarak gece baskını yaptı. Bu baskın sonucunda Abdurrahman ve askerlerine ağır kayıplar verdirdi ve onları geri çekilmeye zorladı. Abdurrahman dört gemisini geride bırakmak zorunda kaldı. Ali bunları ele geçirip geri döndü.
Abdurrahman ise Dulab denilen yere kadar ilerledi ve orada yeniden ordugâh kurdu. Piyade birliklerinden bir kısmının başına Taştimur’u getirerek onu tekrar Ali b. Aban’a karşı sefere gönderdi.
Taştimur ile Ali, Beyan Azer civarında karşılaştı. Çarpışmada Ali yine kaçmak zorunda kaldı ve Nahr es-Sidre’ye çekildi. Taştimur, Ali’nin yenildiğini Abdurrahman’a bildirince Abdurrahman ordusuyla birlikte el-Amud’a ilerledi ve orada konaklayarak savaş hazırlığı yaptı.
Taştimur’un komutasına verilen gemiler düzenlendi ve o bu gemilerle Nahr es-Sidre’nin ağzına ilerledi. Burada Ali b. Aban ile büyük bir savaş gerçekleşti. Ali bir kez daha yenildi, on gemisini kaybetti ve mağlup halde Zenc liderinin yanına döndü.
Abdurrahman ise hemen Beyan’da ordugâh kurdu. Buradan hem kendisi hem de İbrahim b. Sima dönüşümlü olarak Zenc liderinin mevzilerine saldırılar düzenlediler ve onun ordugâhındaki herkesi büyük bir korkuya sevk ettiler.
Bu sırada Basra’da bulunan İshak b. Kundec, Zenc liderinin ordusuna giden erzak yollarını kesmişti. Zenc lideri, Abdurrahman ve İbrahim’in kendisine karşı çıkmasından korktuğu günlerde tüm kuvvetlerini toplar, savaş bittikten sonra ise bir kısmını Basra çevresine gönderirdi. İshak b. Kundec de onlara saldırırdı.
Bu durum yaklaşık on ay boyunca böyle devam etti. Sonunda Mûsâ b. Buğa görevden alındı ve Zenc’e karşı savaşın yönetimi Mesrur el-Belhî’ye verildi. Bu değişiklik haberi Zenc liderine ulaştı.
Aynı yıl Hasan b. Zeyd Kumis’i fethetti ve askerleri şehri ele geçirdi.
Yine bu yıl Muhammed b. el-Fadl b. Sinan el-Kazvinî ile Vehsûdân b. Cüstin ed-Deylemî arasında bir savaş oldu ve Vehsûdân Muhammed tarafından yenildi.
Mûsâ b. Buğa bu yıl el-Salebî’yi Rey valiliğine atadı. Bu sırada Kayğalağ, Takin’e saldırarak onu öldürdü. El-Salebî görevini devralmak üzere yola çıktı.
Bu yıl Bizans imparatoru Sumeysât’ı ele geçirdi. Ayrıca Malatya’ya saldırdı ve halkını kuşattı; ancak halk karşı koyarak onu geri püskürttü. Ahmed b. Muhammed el-Kabis, başkomutan Nagr el-İgritaşî’yi öldürdü.
Yine bu yıl Ahvaz’dan Samarra’ya bir grup Zenc esiri gönderildi. Samarra halkı bunlara saldırarak çoğunu öldürdü ve cesetlerini soydu.
Bu yıl Yakub b. el-Leys Nişabur’a girdi.
Daha sonra tekrar savaşmak üzere döndü. Şiddetli çarpışmalar sırasında Zenc’e ağır kayıplar verdirildi; birçok kişi öldürüldü ve esir alındı. Ali b. Aban bozguna uğradı, ancak bazı adamlarıyla birlikte Beyan’a kaçmayı başardı. Zenc lideri onları tekrar savaşa dönmeye teşvik etmeye çalıştı, fakat kalplerine düşen korku sebebiyle bunu yapamadılar. Durumun böyle olduğunu görünce onları kendi ordugâhına kabul etti; onlar da girip bir süre onun şehrinde kaldılar.
Abdurrahman b. Muflih, ordusunu yerleştirmek üzere Hisn el-Mehdî’ye geldi. Zenc lideri, Ali b. Aban’ı onunla savaşmak üzere gönderdi. Ancak Ali, İbn Muflih’i yenemeyince el-Dakar denilen yere yöneldi.
Bu sırada İbrahim b. Sima el-Bidhâverd’de bulunuyordu ve bir çatışmada Ali’yi mağlup etti. Ali yeniden saldırdığında yine yenildi. Bunun üzerine geceleyin ayrıldı ve kendisini sık ormanlar ve çalılıklar arasından geçiren bazı kılavuzlarla birlikte Nahr Yahya’ya ulaştı.
Abdurrahman, Ali’nin hareketlerini öğrenince ona karşı mevâlîlerden oluşan bir birlikle Taştimur’u gönderdi. Ancak Ali’nin bulunduğu yerin ulaşılmazlığı ve sazlıklarla dolu olması sebebiyle Taştimur ona ulaşamadı. Bunun üzerine sazlıkları ateşe vererek onları dışarı çıkmaya zorladı. Birçok Zenc esir alındı ve Taştimur bunları, zafer haberiyle birlikte Abdurrahman b. Muflih’e götürdü. Ali b. Aban ise kalan kuvvetleriyle birlikte Nasuha denilen yere giderek orada konakladı.
Ali’nin bu hareketi Abdurrahman’a ulaşınca o da derhal ordugâhını el-Amud’a taşıdı.
Bu sırada Ali b. Aban, Nahr es-Sidre’ye doğru ilerledi ve Zenc liderine mektup yazarak takviye ve gemi istedi. İçlerinde çeşitli Zenc birlikleri bulunan on üç gemi gönderildi. Ali bu kuvvetlerle Abdurrahman b. Muflih ile karşılaşmaya yöneldi. Ancak o gün boyunca iki ordu karşı karşıya durmasına rağmen savaş gerçekleşmedi.
Gece olunca Ali, cesaret ve dayanıklılığına güvendiği seçkin askerlerden bir grup seçti. Asıl niyetini gizlemek için ordusunun geri kalanını yerinde bırakarak bu seçkin birlikle birlikte, Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî eşliğinde hareket etti. Abdurrahman’ın arkasına sızarak gece baskını yaptı. Bu baskın sonucunda Abdurrahman ve askerlerine ağır kayıplar verdirdi ve onları geri çekilmeye zorladı. Abdurrahman dört gemisini geride bırakmak zorunda kaldı. Ali bunları ele geçirip geri döndü.
Abdurrahman ise Dulab denilen yere kadar ilerledi ve orada yeniden ordugâh kurdu. Piyade birliklerinden bir kısmının başına Taştimur’u getirerek onu tekrar Ali b. Aban’a karşı sefere gönderdi.
Taştimur ile Ali, Beyan Azer civarında karşılaştı. Çarpışmada Ali yine kaçmak zorunda kaldı ve Nahr es-Sidre’ye çekildi. Taştimur, Ali’nin yenildiğini Abdurrahman’a bildirince Abdurrahman ordusuyla birlikte el-Amud’a ilerledi ve orada konaklayarak savaş hazırlığı yaptı.
Taştimur’un komutasına verilen gemiler düzenlendi ve o bu gemilerle Nahr es-Sidre’nin ağzına ilerledi. Burada Ali b. Aban ile büyük bir savaş gerçekleşti. Ali bir kez daha yenildi, on gemisini kaybetti ve mağlup halde Zenc liderinin yanına döndü.
Abdurrahman ise hemen Beyan’da ordugâh kurdu. Buradan hem kendisi hem de İbrahim b. Sima dönüşümlü olarak Zenc liderinin mevzilerine saldırılar düzenlediler ve onun ordugâhındaki herkesi büyük bir korkuya sevk ettiler.
Bu sırada Basra’da bulunan İshak b. Kundec, Zenc liderinin ordusuna giden erzak yollarını kesmişti. Zenc lideri, Abdurrahman ve İbrahim’in kendisine karşı çıkmasından korktuğu günlerde tüm kuvvetlerini toplar, savaş bittikten sonra ise bir kısmını Basra çevresine gönderirdi. İshak b. Kundec de onlara saldırırdı.
Bu durum yaklaşık on ay boyunca böyle devam etti. Sonunda Mûsâ b. Buğa görevden alındı ve Zenc’e karşı savaşın yönetimi Mesrur el-Belhî’ye verildi. Bu değişiklik haberi Zenc liderine ulaştı.
Aynı yıl Hasan b. Zeyd Kumis’i fethetti ve askerleri şehri ele geçirdi.
Yine bu yıl Muhammed b. el-Fadl b. Sinan el-Kazvinî ile Vehsûdân b. Cüstin ed-Deylemî arasında bir savaş oldu ve Vehsûdân Muhammed tarafından yenildi.
Mûsâ b. Buğa bu yıl el-Salebî’yi Rey valiliğine atadı. Bu sırada Kayğalağ, Takin’e saldırarak onu öldürdü. El-Salebî görevini devralmak üzere yola çıktı.
Bu yıl Bizans imparatoru Sumeysât’ı ele geçirdi. Ayrıca Malatya’ya saldırdı ve halkını kuşattı; ancak halk karşı koyarak onu geri püskürttü. Ahmed b. Muhammed el-Kabis, başkomutan Nagr el-İgritaşî’yi öldürdü.
Yine bu yıl Ahvaz’dan Samarra’ya bir grup Zenc esiri gönderildi. Samarra halkı bunlara saldırarak çoğunu öldürdü ve cesetlerini soydu.
Bu yıl Yakub b. el-Leys Nişabur’a girdi.
Yakub b. el-Leys’in Nişabur’a Girişi:
Yakub b. el-Leys’in Herat’a gittiği, ardından Nişabur’a yöneldiği rivayet edilir. Şehre yaklaşırken ve içeri girmeyi amaçlarken Muhammed b. Tahir ona haber göndererek kendisini kabul etmesini istedi; ancak Yakub bunu kabul etmedi.
Bunun üzerine Muhammed, akrabalarından bazılarını Yakub nezdinde aracı olmaları için gönderdi. Bunun ardından, Şevval ayının 4’ü akşamı (3 Ağustos 873), Yakub şehre girdi ve Diyudibidh adı verilen bir banliyöde konakladı.
Muhammed b. Tahir, Yakub’la görüşmek üzere onun çadırına çıktı. Orada Yakub tarafından sıkı bir şekilde sorgulandı. Daha sonra Yakub, görevlerini ihmal ettiği gerekçesiyle Muhammed’i azarlayıp kınadı. Ardından Uzeyz b. es-Serî’yi kendi temsilcisi olarak atadı ve Muhammed b. Tahir’i görevden alarak Nişabur valiliğine onu getirdi.
Muhammed b. Tahir ve akrabaları hapsedildi. Bu haber merkezi yönetime ulaşınca, derhal Hatim b. Zeyrak b. Salim’i Yakub’a gönderdiler.
Zilkade ayının 20’sinde (17 Eylül 873), merkezi yönetim Yakub’un mektuplarını aldı. Rivayete göre, Ca‘fer b. el-Mu‘temid ile Ebu Ahmed b. el-Mütevekkil, ordu komutanlarının da katıldığı bir toplantıyı Cevsâk sarayının ana salonunda gerçekleştirdi.
Yakub’un elçilerine konuşma izni verildi. Onlar, Horasan halkının durumuna dair Yakub’a ulaşan bilgileri anlattılar. Buna göre Hariciler ve eşkıyalar bölgeyi ele geçirmiş, bu da Muhammed b. Tahir’in durumunu ciddi şekilde zayıflatmıştı. Bu yüzden halk Yakub’a mektuplar yazarak kendilerine yardım etmesini istemiş, o da bu çağrıya karşılık vermişti.
Yakub henüz Nişabur’a on fersah mesafedeyken şehir halkı ona gelmiş, şehri teslim etmiş ve onun içeri girmesine izin vermişti.
Bunun üzerine Ebu Ahmed b. el-Mütevekkil ile Ubeydullah b. Yahya, elçilere şöyle dediler:
“Müminlerin Emiri, Yakub’un yaptığını onaylayamaz. Bu sebeple ona kendi vilayetindeki görevlerine dönmesini emretmektedir. Emir olmaksızın yaptığı bu iş için bir mazereti yoktur; bu yüzden geri dönmelidir. Eğer dönerse bir vali gibi davranmış olur; dönmezse isyancı muamelesi görecektir.”
Yakub’un elçileri geri gönderildi. Gitmeden önce her birine üç parçadan oluşan birer hil‘at (şeref elbisesi) verildi.
Elçiler yanlarında mızrak ucuna geçirilmiş bir baş getirmişlerdi. Üzerindeki yazı şöyleydi:
“Bu, Allah’ın düşmanı olan ve otuz yıl boyunca Herat’ta haksız yere halifelik iddiasında bulunan Haricî Abdurrahman’ın başıdır. Onu Yakub b. el-Leys öldürdü.”
Bu yıl hac emirliğini, Burayh lakabıyla bilinen İbrahim b. Muhammed b. İsmail b. Ca‘fer b. Süleyman b. Ali b. Abdullah b. Abbas yürüttü.
Bunun üzerine Muhammed, akrabalarından bazılarını Yakub nezdinde aracı olmaları için gönderdi. Bunun ardından, Şevval ayının 4’ü akşamı (3 Ağustos 873), Yakub şehre girdi ve Diyudibidh adı verilen bir banliyöde konakladı.
Muhammed b. Tahir, Yakub’la görüşmek üzere onun çadırına çıktı. Orada Yakub tarafından sıkı bir şekilde sorgulandı. Daha sonra Yakub, görevlerini ihmal ettiği gerekçesiyle Muhammed’i azarlayıp kınadı. Ardından Uzeyz b. es-Serî’yi kendi temsilcisi olarak atadı ve Muhammed b. Tahir’i görevden alarak Nişabur valiliğine onu getirdi.
Muhammed b. Tahir ve akrabaları hapsedildi. Bu haber merkezi yönetime ulaşınca, derhal Hatim b. Zeyrak b. Salim’i Yakub’a gönderdiler.
Zilkade ayının 20’sinde (17 Eylül 873), merkezi yönetim Yakub’un mektuplarını aldı. Rivayete göre, Ca‘fer b. el-Mu‘temid ile Ebu Ahmed b. el-Mütevekkil, ordu komutanlarının da katıldığı bir toplantıyı Cevsâk sarayının ana salonunda gerçekleştirdi.
Yakub’un elçilerine konuşma izni verildi. Onlar, Horasan halkının durumuna dair Yakub’a ulaşan bilgileri anlattılar. Buna göre Hariciler ve eşkıyalar bölgeyi ele geçirmiş, bu da Muhammed b. Tahir’in durumunu ciddi şekilde zayıflatmıştı. Bu yüzden halk Yakub’a mektuplar yazarak kendilerine yardım etmesini istemiş, o da bu çağrıya karşılık vermişti.
Yakub henüz Nişabur’a on fersah mesafedeyken şehir halkı ona gelmiş, şehri teslim etmiş ve onun içeri girmesine izin vermişti.
Bunun üzerine Ebu Ahmed b. el-Mütevekkil ile Ubeydullah b. Yahya, elçilere şöyle dediler:
“Müminlerin Emiri, Yakub’un yaptığını onaylayamaz. Bu sebeple ona kendi vilayetindeki görevlerine dönmesini emretmektedir. Emir olmaksızın yaptığı bu iş için bir mazereti yoktur; bu yüzden geri dönmelidir. Eğer dönerse bir vali gibi davranmış olur; dönmezse isyancı muamelesi görecektir.”
Yakub’un elçileri geri gönderildi. Gitmeden önce her birine üç parçadan oluşan birer hil‘at (şeref elbisesi) verildi.
Elçiler yanlarında mızrak ucuna geçirilmiş bir baş getirmişlerdi. Üzerindeki yazı şöyleydi:
“Bu, Allah’ın düşmanı olan ve otuz yıl boyunca Herat’ta haksız yere halifelik iddiasında bulunan Haricî Abdurrahman’ın başıdır. Onu Yakub b. el-Leys öldürdü.”
Bu yıl hac emirliğini, Burayh lakabıyla bilinen İbrahim b. Muhammed b. İsmail b. Ca‘fer b. Süleyman b. Ali b. Abdullah b. Abbas yürüttü.
Taberistan’daki Savaş:
Bu yıl meydana gelen olaylar arasında Muhammed b. Harun b. el-Mu‘ammer’in ölümü de vardı. Kendisi, Haricî Musavir’in Kürtlerinden biri tarafından öldürüldü. Samarra’ya gitmekte olan bir gemide yakalanan Muhammed öldürüldü ve kesilen başı Musavir’e gönderildi.
Cemaziye’l-âhir ayında (24 Mart 874 – 21 Nisan 874), Rebia kabilesi Muhammed’in ölümünün intikamını almak istedi. Bunun üzerine Mesrur el-Belhî ve diğer bazı komutanlar Musavir’in üzerine gönderildi.
Yine bu yıl Zenc lideri, Kûfe’nin efendisi olan Ali b. Zeyd el-‘Alevî’yi öldürdü.
Aynı yıl Yakub b. el-Leys, Hasan b. Zeyd et-Talibî ile savaşarak onu mağlup etti ve ardından Taberistan’a girdi.
Güvenilir kaynaklar bana şunu anlattı: Sistan üzerindeki hâkimiyet mücadelesinde Yakub ile Abdullah es-Siczî karşı karşıya gelmiş, Yakub üstün gelmişti. Abdullah ise kaçmayı başarmış ve Nişabur’da Muhammed b. Tahir’e katılmıştı. Yakub Nişabur’a ulaştığında Abdullah kaçıp Hasan b. Zeyd’e sığındı. Bunun üzerine Yakub, daha önce Muhammed b. Tahir ile yaşanan olaylardan sonra, onun peşine düştü.
Taberistan’a girerken İsferâyim ve çevresinden geçti. Orada benim de tanıdığım Badil el-Keşşî adında bir adam yaşıyordu. Hadis toplayan, nafile ibadetlere düşkün ve iyiliği emreden biri olarak tanınırdı. Bölge halkı tarafından çok sevilirdi.
Yakub orada kaldığında Badil’e haber göndererek kendisinin de onun gibi nafile ibadetlerle meşgul olduğunu bildirdi. Ona karşı son derece saygılı davrandı. Ancak Badil ziyaretine geldiğinde onu zincire vurdurdu ve Taberistan’a götürdü. Sâriye’ye yaklaştığında Hasan b. Zeyd onun karşısına çıktı.
Bana ayrıca şöyle anlatıldı: Yakub, Hasan b. Zeyd’e haber göndererek Abdullah es-Siczî’yi kendisine teslim etmesini istedi; böyle yaparsa geri döneceğini, Taberistan’a yalnızca Abdullah için geldiğini, Hasan ile savaşmak istemediğini bildirdi. Ancak Hasan b. Zeyd bunu reddetti.
Bunun üzerine Yakub Hasan’a saldıracağını bildirdi. İki ordu karşılaştı; başlangıçta hiçbir taraf üstünlük sağlayamadı. Ancak sonunda Hasan kaçmak zorunda kaldı ve Şirriz ile Deylem bölgesine yöneldi.
Yakub Sâriye’yi ele geçirdi, ardından Amul’a ilerledi ve halktan bir yıllık vergi topladı. Oradan Hasan b. Zeyd’in peşine düşerek Şirriz’e yöneldi.
Taberistan dağlarına ulaştığında aralıksız yağan şiddetli yağmurlar başladı. Rivayetlere göre bu yağış yaklaşık kırk gün sürdü. İlerlemek son derece zorlaştı. Bana anlatıldığına göre bir dağı aşmayı başardı, fakat iniş ancak adamlarının onu omuzlarında taşımasıyla mümkün oldu; çünkü yük hayvanlarının çoğu telef olmuştu.
Bundan sonra Hasan b. Zeyd’i takip etmeye devam etti ve Şirriz’e ulaştı.
Bu bölgeden biri bana şunu anlattı: Yakub sonunda ulaşmak istediği yola vardı ve orada durdu. Önce tek başına ilerleyerek yolu dikkatle inceledi, sonra geri dönüp askerlerine geri çekilmelerini emretti. Onlara şöyle dedi:
“Eğer bu yoldan başka yol yoksa, Hasan b. Zeyd’i yakalamanın imkânı yoktur.”
Aynı kişi ayrıca bölgedeki kadınların erkeklerine şöyle dediğini aktardı:
“Onu bırakın gelsin. Eğer Yakub bu yola girerse, onu sizin için biz yakalar ve hapsederiz.”
Yakub Taberistan sınırından geri döndüğünde ordusunu yokladı ve rivayete göre kırk bin askerini, ayrıca atlarının, develerinin ve yüklerinin büyük kısmını kaybettiğini gördü.
Rivayete göre Yakub, merkezi yönetime gönderdiği mektupta Hasan b. Zeyd’e karşı yaptığı seferi anlattı. Curcan’dan Tamis’e geçtiğini ve burayı ele geçirdiğini yazdı. Daha sonra Sâriye’ye ulaştığını, ancak Hasan b. Zeyd’in köprüleri yıktırıp geçiş araçlarını kaldırarak ilerlemeyi engellediğini belirtti.
Hasan b. Zeyd, Sâriye kapısı önünde, geniş vadilerle doğal olarak korunan bir konumda bulunuyordu. Deylem lideri Hurşad b. Cilav ona yardım etmiş, Taberistan, Deylem, Horasan, Kum, Cibal, Şam ve Cezire’den toplanan kuvvetlerden oluşan güçlü bir ordu sağlamıştı.
Yakub şöyle dedi:
“Hasan’ı bozguna uğrattım ve daha önce hiç görmediğim kadar çok düşman öldürdüm. Ayrıca Talibîlerden yetmiş kişiyi esir aldım.”
Bu olay Recep ayında (22 Nisan – 21 Mayıs 874) gerçekleşti. Hasan b. Zeyd Deylemlilerle birlikte Şirriz’e geri çekildi.
Bu yıl İslam topraklarının birçok yerinde fiyatlar yükseldi. Bir rivayete göre Mekke’de yaşayanlar, özellikle fiyat artışlarının şiddeti nedeniyle, ibadet amacıyla orada bulunanlar Medine ve diğer yerlere göç ettiler. Maliye görevlisi İbrahim b. Muhammed Burayh de Mekke’den ayrıldı.
Bağdat’ta da fiyatlar yükseldi. Bir kür arpa yüz yirmi dinara, buğday ise yüz elli dinara ulaştı. Bu durum birkaç ay boyunca devam etti.
Bu yıl Arap kabileleri Hıms valisi Mansur’u öldürdü. Onun yerine Baktimur (b. Taştimur) vali olarak atandı.
Yakub b. el-Leys bu yıl Taberistan’dan ayrılarak Rey bölgesine yöneldi. Bana ulaşan bir rivayete göre bunun sebebi şuydu:
Yakub Hasan b. Zeyd’i yendikten sonra Abdullah es-Siczî, el-Salebî’ye sığınarak Yakub’dan korunmak istedi. Yakub ise el-Salebî’ye ya Abdullah’ı kendisine teslim etmesini ya da savaşmayı kabul etmesini teklif etti. Rivayete göre el-Salebî Abdullah’ı teslim etmeyi tercih etti.
Yakub Abdullah’ı öldürdükten sonra el-Salebî’nin bölgesinden ayrıldı.
Bu yıl ayrıca el-‘Alâ b. Ahmed el-Ezdî de öldürüldü.
Cemaziye’l-âhir ayında (24 Mart 874 – 21 Nisan 874), Rebia kabilesi Muhammed’in ölümünün intikamını almak istedi. Bunun üzerine Mesrur el-Belhî ve diğer bazı komutanlar Musavir’in üzerine gönderildi.
Yine bu yıl Zenc lideri, Kûfe’nin efendisi olan Ali b. Zeyd el-‘Alevî’yi öldürdü.
Aynı yıl Yakub b. el-Leys, Hasan b. Zeyd et-Talibî ile savaşarak onu mağlup etti ve ardından Taberistan’a girdi.
Güvenilir kaynaklar bana şunu anlattı: Sistan üzerindeki hâkimiyet mücadelesinde Yakub ile Abdullah es-Siczî karşı karşıya gelmiş, Yakub üstün gelmişti. Abdullah ise kaçmayı başarmış ve Nişabur’da Muhammed b. Tahir’e katılmıştı. Yakub Nişabur’a ulaştığında Abdullah kaçıp Hasan b. Zeyd’e sığındı. Bunun üzerine Yakub, daha önce Muhammed b. Tahir ile yaşanan olaylardan sonra, onun peşine düştü.
Taberistan’a girerken İsferâyim ve çevresinden geçti. Orada benim de tanıdığım Badil el-Keşşî adında bir adam yaşıyordu. Hadis toplayan, nafile ibadetlere düşkün ve iyiliği emreden biri olarak tanınırdı. Bölge halkı tarafından çok sevilirdi.
Yakub orada kaldığında Badil’e haber göndererek kendisinin de onun gibi nafile ibadetlerle meşgul olduğunu bildirdi. Ona karşı son derece saygılı davrandı. Ancak Badil ziyaretine geldiğinde onu zincire vurdurdu ve Taberistan’a götürdü. Sâriye’ye yaklaştığında Hasan b. Zeyd onun karşısına çıktı.
Bana ayrıca şöyle anlatıldı: Yakub, Hasan b. Zeyd’e haber göndererek Abdullah es-Siczî’yi kendisine teslim etmesini istedi; böyle yaparsa geri döneceğini, Taberistan’a yalnızca Abdullah için geldiğini, Hasan ile savaşmak istemediğini bildirdi. Ancak Hasan b. Zeyd bunu reddetti.
Bunun üzerine Yakub Hasan’a saldıracağını bildirdi. İki ordu karşılaştı; başlangıçta hiçbir taraf üstünlük sağlayamadı. Ancak sonunda Hasan kaçmak zorunda kaldı ve Şirriz ile Deylem bölgesine yöneldi.
Yakub Sâriye’yi ele geçirdi, ardından Amul’a ilerledi ve halktan bir yıllık vergi topladı. Oradan Hasan b. Zeyd’in peşine düşerek Şirriz’e yöneldi.
Taberistan dağlarına ulaştığında aralıksız yağan şiddetli yağmurlar başladı. Rivayetlere göre bu yağış yaklaşık kırk gün sürdü. İlerlemek son derece zorlaştı. Bana anlatıldığına göre bir dağı aşmayı başardı, fakat iniş ancak adamlarının onu omuzlarında taşımasıyla mümkün oldu; çünkü yük hayvanlarının çoğu telef olmuştu.
Bundan sonra Hasan b. Zeyd’i takip etmeye devam etti ve Şirriz’e ulaştı.
Bu bölgeden biri bana şunu anlattı: Yakub sonunda ulaşmak istediği yola vardı ve orada durdu. Önce tek başına ilerleyerek yolu dikkatle inceledi, sonra geri dönüp askerlerine geri çekilmelerini emretti. Onlara şöyle dedi:
“Eğer bu yoldan başka yol yoksa, Hasan b. Zeyd’i yakalamanın imkânı yoktur.”
Aynı kişi ayrıca bölgedeki kadınların erkeklerine şöyle dediğini aktardı:
“Onu bırakın gelsin. Eğer Yakub bu yola girerse, onu sizin için biz yakalar ve hapsederiz.”
Yakub Taberistan sınırından geri döndüğünde ordusunu yokladı ve rivayete göre kırk bin askerini, ayrıca atlarının, develerinin ve yüklerinin büyük kısmını kaybettiğini gördü.
Rivayete göre Yakub, merkezi yönetime gönderdiği mektupta Hasan b. Zeyd’e karşı yaptığı seferi anlattı. Curcan’dan Tamis’e geçtiğini ve burayı ele geçirdiğini yazdı. Daha sonra Sâriye’ye ulaştığını, ancak Hasan b. Zeyd’in köprüleri yıktırıp geçiş araçlarını kaldırarak ilerlemeyi engellediğini belirtti.
Hasan b. Zeyd, Sâriye kapısı önünde, geniş vadilerle doğal olarak korunan bir konumda bulunuyordu. Deylem lideri Hurşad b. Cilav ona yardım etmiş, Taberistan, Deylem, Horasan, Kum, Cibal, Şam ve Cezire’den toplanan kuvvetlerden oluşan güçlü bir ordu sağlamıştı.
Yakub şöyle dedi:
“Hasan’ı bozguna uğrattım ve daha önce hiç görmediğim kadar çok düşman öldürdüm. Ayrıca Talibîlerden yetmiş kişiyi esir aldım.”
Bu olay Recep ayında (22 Nisan – 21 Mayıs 874) gerçekleşti. Hasan b. Zeyd Deylemlilerle birlikte Şirriz’e geri çekildi.
Bu yıl İslam topraklarının birçok yerinde fiyatlar yükseldi. Bir rivayete göre Mekke’de yaşayanlar, özellikle fiyat artışlarının şiddeti nedeniyle, ibadet amacıyla orada bulunanlar Medine ve diğer yerlere göç ettiler. Maliye görevlisi İbrahim b. Muhammed Burayh de Mekke’den ayrıldı.
Bağdat’ta da fiyatlar yükseldi. Bir kür arpa yüz yirmi dinara, buğday ise yüz elli dinara ulaştı. Bu durum birkaç ay boyunca devam etti.
Bu yıl Arap kabileleri Hıms valisi Mansur’u öldürdü. Onun yerine Baktimur (b. Taştimur) vali olarak atandı.
Yakub b. el-Leys bu yıl Taberistan’dan ayrılarak Rey bölgesine yöneldi. Bana ulaşan bir rivayete göre bunun sebebi şuydu:
Yakub Hasan b. Zeyd’i yendikten sonra Abdullah es-Siczî, el-Salebî’ye sığınarak Yakub’dan korunmak istedi. Yakub ise el-Salebî’ye ya Abdullah’ı kendisine teslim etmesini ya da savaşmayı kabul etmesini teklif etti. Rivayete göre el-Salebî Abdullah’ı teslim etmeyi tercih etti.
Yakub Abdullah’ı öldürdükten sonra el-Salebî’nin bölgesinden ayrıldı.
Bu yıl ayrıca el-‘Alâ b. Ahmed el-Ezdî de öldürüldü.
el-Ezdî’nin Ölümü:
Rivayete göre el-‘Alâ b. Ahmed felç geçirmiş ve bu nedenle ağır şekilde güçsüz düşmüştü. Bunun üzerine merkezi yönetim, Ebû’r-Rudeynî Ömer b. Ali b. Muff’a bir yazı göndererek onu Azerbaycan valiliğine tayin etti. Bu görev daha önce el-‘Alâ b. Ahmed’in elindeydi.
Ebû’r-Rudeynî, bu vilayeti el-‘Alâ’dan almak üzere yola çıktı. Ramazan ayında (10 Haziran – 19 Temmuz 874), el-‘Alâ bir tahtırevan üzerinde taşınarak Ebû’r-Rudeynî’ye karşı savaşmak üzere çıktı. Ebû’r-Rudeynî’nin yanında Haricilerden ve diğer gruplardan oluşan kalabalık bir topluluk vardı. Çarpışma sonucunda el-‘Alâ öldürüldü.
Ayrıca rivayet edilir ki Ebû’r-Rudeynî, el-‘Alâ’nın geride bıraktığı malları ele geçirmek üzere adamlarından bir grup gönderdi. Onun kalesinden değeri iki milyon yedi yüz bin dirhem olan mallar alındı.
Bu yıl Bizanslılar Müslümanlardan Lu’lu’e’yi ele geçirdiler.
Bu yıl hac emirliğini, Burayh lakabıyla bilinen İbrahim b. Muhammed b. İsmail b. Ca‘fer b. Süleyman b. Ali yürüttü.
Ebû’r-Rudeynî, bu vilayeti el-‘Alâ’dan almak üzere yola çıktı. Ramazan ayında (10 Haziran – 19 Temmuz 874), el-‘Alâ bir tahtırevan üzerinde taşınarak Ebû’r-Rudeynî’ye karşı savaşmak üzere çıktı. Ebû’r-Rudeynî’nin yanında Haricilerden ve diğer gruplardan oluşan kalabalık bir topluluk vardı. Çarpışma sonucunda el-‘Alâ öldürüldü.
Ayrıca rivayet edilir ki Ebû’r-Rudeynî, el-‘Alâ’nın geride bıraktığı malları ele geçirmek üzere adamlarından bir grup gönderdi. Onun kalesinden değeri iki milyon yedi yüz bin dirhem olan mallar alındı.
Bu yıl Bizanslılar Müslümanlardan Lu’lu’e’yi ele geçirdiler.
Bu yıl hac emirliğini, Burayh lakabıyla bilinen İbrahim b. Muhammed b. İsmail b. Ca‘fer b. Süleyman b. Ali yürüttü.
İki Yüz Altmış Birinci Yıl Olayları:
de vardı. Ya‘kub’a yardım ettikleri için Şalus şehrini ateşe vererek yaktı. Ayrıca onların mülklerini Deylemlilere ikta olarak dağıttı.
Yine bu yıl merkezi yönetim, Ubeydullah b. Abdullah b. Tahir’e Bağdat’ta bulunan Horasan, Rey, Taberistan ve Curcanlı hacıları toplamasını emretti. O da bunu Safer ayında (15 Kasım – 13 Aralık 874) gerçekleştirdi ve onlara bir bildiri okudu. Bu bildiride merkezi yönetim tarafından Yakub b. el-Leys’in Horasan valisi olarak görevlendirilmediği bildirildi. Ayrıca halifenin, onun Horasan’a girmesini ve Muhammed b. Tahir’i ele geçirmesini tasvip etmediği için, ondan uzak durmaları emredildi.
Abdullah b. el-Vasık bu yıl Yakub es-Saffâr’ın ordugâhında öldü.
Yine bu yıl Cemaziye’l-âhir ayında (11 Şubat – 12 Mart 875), Haricî Musavir, Horasan yolunun idaresinden sorumlu Yahya b. Hafs’ı Kerh Cüddan’da öldürdü. Mesrur el-Belhî Musavir’in peşine düştü; onu Ebu Ahmed b. el-Mütevekkil takip etti. Musavir geri çekildi ve takipçilerinden kurtuldu.
Bu yıl Cemaziye’l-evvel ayında (1 Şubat – 1 Mart 876) Ebu Haşim Davud b. Süleyman el-Ca‘ferî öldürüldü.
Bu yıl ayrıca Ramhürmüz’de Muhammed b. Vail ile Taştimur’un yanında bulunan Abdurrahman b. Muflih arasında bir savaş meydana geldi. İbn Vail, Taştimur’u öldürdü ve İbn Muflih’i esir aldı.
Yine bu yıl merkezi yönetim, Ubeydullah b. Abdullah b. Tahir’e Bağdat’ta bulunan Horasan, Rey, Taberistan ve Curcanlı hacıları toplamasını emretti. O da bunu Safer ayında (15 Kasım – 13 Aralık 874) gerçekleştirdi ve onlara bir bildiri okudu. Bu bildiride merkezi yönetim tarafından Yakub b. el-Leys’in Horasan valisi olarak görevlendirilmediği bildirildi. Ayrıca halifenin, onun Horasan’a girmesini ve Muhammed b. Tahir’i ele geçirmesini tasvip etmediği için, ondan uzak durmaları emredildi.
Abdullah b. el-Vasık bu yıl Yakub es-Saffâr’ın ordugâhında öldü.
Yine bu yıl Cemaziye’l-âhir ayında (11 Şubat – 12 Mart 875), Haricî Musavir, Horasan yolunun idaresinden sorumlu Yahya b. Hafs’ı Kerh Cüddan’da öldürdü. Mesrur el-Belhî Musavir’in peşine düştü; onu Ebu Ahmed b. el-Mütevekkil takip etti. Musavir geri çekildi ve takipçilerinden kurtuldu.
Bu yıl Cemaziye’l-evvel ayında (1 Şubat – 1 Mart 876) Ebu Haşim Davud b. Süleyman el-Ca‘ferî öldürüldü.
Bu yıl ayrıca Ramhürmüz’de Muhammed b. Vail ile Taştimur’un yanında bulunan Abdurrahman b. Muflih arasında bir savaş meydana geldi. İbn Vail, Taştimur’u öldürdü ve İbn Muflih’i esir aldı.
Ramhürmüz Savaşı:
Bana ulaşan rivayetlere göre, bu savaşın sebebi İbn Vail’in, Fars’ta merkezi yönetimin temsilcisi olan el-Haris b. Sima’yı öldürmesi ve bunun sonucunda Fars’ın onun eline geçmesiydi. Fars ile birlikte Ahvaz, Basra, Bahreyn ve Yemame de, zaten doğu bölgelerini elinde bulunduran Musa b. Buğa’ya verildi. Musa b. Buğa, Abdurrahman b. Muflih’i Ahvaz ve Fars’a vali olarak gönderdi ve ona Taştimur’u yardımcı olarak verdi.
İbn Vail, Musa’nın bu kararını ve İbn Muflih’in daha önce Ahvaz’da bulunup Basra’daki Haricîlere karşı savaşmış olduğu hâlde şimdi Fars’a doğru kendisini takip etmek üzere yola çıktığını öğrenince harekete geçti.
İbn Vail, İbn Muflih’e doğru ilerledi ve iki taraf Ramhürmüz’de karşılaştı. Bu sırada Ebu Davud es-Sa‘lûk da İbn Vail’e destek vermek üzere onun safına katıldı. Savaşta İbn Vail galip geldi; İbn Muflih’i esir aldı, ordusunu dağıttı ve Taştimur’u öldürdü.
İbn Muflih esir olarak kaldı ve sonunda öldürüldü. Merkezi yönetim, onu kurtarmak için kadı İsmail b. İshak’ı İbn Vail’e göndermişti; ancak bu girişimden bir sonuç alınamadı. İbn Vail, İbn Muflih’ten kurtulduktan sonra Vasıt’a gidip Musa b. Buğa ile savaşma niyetini açıkça ilan etti. Ahvaz’a kadar ilerledi. Bu sırada Ahvaz’da İbrahim b. Sima büyük bir kuvvetle bulunuyordu.
Musa b. Buğa, doğu bölgelerinde isyanların artması ve mevcut imkânların bunları bastırmaya yetmemesi sebebiyle durumun ciddiyetini fark etti ve görevden affını istedi. Bu kabul edildi ve onun toprakları Ebu Ahmed b. el-Mütevekkil’e verildi. Böylece tüm bu bölgelerin valiliği ona geçti. Musa b. Buğa ise Vasıt’tan ayrılarak Samarra’daki merkezi yönetime döndü ve doğu eyaletlerindeki görevlilerini de beraberinde götürdü.
Bu yıl Ebu’s-Sic, Ahvaz valisi olarak tayin edildi ve Zenc liderine karşı savaşmakla görevlendirildi. Abdurrahman b. Muflih Fars’a gittikten sonra Ebu’s-Sic Ahvaz’a yöneldi.
Yine bu yıl Abdurrahman (Ebu’s-Sic’in akrabasıydı) ile Ali b. Aban arasında Dulib bölgesinde bir savaş meydana geldi. Abdurrahman öldürüldü, Ebu’s-Sic ise Asker Mukrem’e çekildi. Zenc, Ahvaz’ı ele geçirerek halkın bir kısmını öldürdü, bir kısmını esir aldı, evleri yağmalayıp yaktı.
Daha sonra Ebu’s-Sic görevden alındı ve yerine İbrahim b. Sima vali olarak atandı. O, Musa b. Buğa doğu eyaletlerinden alınana kadar görevde kaldı.
Bu yıl Muhammed b. Evs el-Belhî, Horasan yolu valiliğine getirildi.
Ebu Ahmed doğu eyaletlerinin kontrolünü ele alınca, Şaban ayında (11 Mayıs – 8 Haziran 875) Mesrur el-Belhî’yi Ahvaz, Basra, Dicle bölgesi, Yemame ve Bahreyn’e vali tayin etti ve Zenc liderine karşı savaşmakla görevlendirdi.
Ramazan ayında (9 Haziran – 8 Temmuz 875) Nasr b. Ahmed b. Esed es-Samanî, Maveraünnehir bölgesine vali olarak atandı ve kendisine bu görevi bildiren bir ferman verildi.
Şevval ayında (9 Temmuz – 6 Ağustos 875) Yakub b. el-Leys Fars’a yöneldi. İbn Vail hâlâ Ahvaz’da bulunuyordu ve buradan Fars’a geçti. Zilkade ayında (7 Ağustos – 5 Eylül 875) Yakub ile karşılaştı; Yakub onu yenerek ordusunu dağıttı. Yakub, adamlarını Hurrame’ye göndererek İbn Vail’in kalesini yağmalattı; buradan elde edilen malların değeri kırk milyon dirheme ulaştı. Ayrıca İbn Vail’in dayısı Mirdas’ı esir aldı.
Yıl içinde Yakub’un askerleri, Muhammed b. Vail’e yardım eden Kürt Musa b. Mihran’ın halkına saldırdı. Birçok kişiyi öldürdüler, Musa b. Mihran ise kaçtı.
Bu yılın 12 Şevval’inde (20 Temmuz 875) halife Mu‘temid, genel kabul salonunda bir toplantı yaptı ve oğlu Ca‘fer’i veliaht ilan ederek ona “el-Müfevvaz ilellah” unvanını verdi. Batı bölgelerinin yönetimini ona verdi ve Musa b. Buğa’yı İfrikiye, Mısır, Suriye, el-Cezire, Musul, Ermeniye, Horasan yolu, Mihrajangazık ve Hulvan valisi olarak onun emrine bağladı.
Halife ayrıca kardeşi Ebu Ahmed’i de ikinci veliaht yaptı ve doğu bölgelerinin yönetimini ona verdi. Mesrur el-Belhî’yi Bağdat, Sevâd, Kufe, Mekke yolu, Medine, Yemen, Kaskar, Dicle bölgeleri, Ahvaz, Fars, İsfahan, Kum, Kerac, Dinaver, Rey, Zencan, Kazvin, Horasan, Taberistan, Curcan, Kirman, Sicistan ve Sind valisi olarak ona bağladı.
Halife, iki veliahdına biri siyah diğeri beyaz olmak üzere iki sancak verdi. Ayrıca ölümünden sonra Ca‘fer halifelik görevlerini yerine getiremezse, hilafetin önce Ebu Ahmed’e, sonra tekrar Ca‘fer’e geçmesini şart koştu. Bu şartlarla biat alındı ve ahidnamenin kopyaları dağıtıldı. Bunlardan biri Hasan b. Muhammed b. Ebi’ş-Şevârıb ile Kâbe’ye asılmak üzere gönderildi.
Şevval ayında Ca‘fer el-Müfevvaz, Musa b. Buğa’yı batı bölgelerinde kendi adına vekil tayin etti ve bu konuda bir anlaşma ile Muhammed el-Muvellad’ı ona gönderdi.
Bu yıl Muhammed b. Zeydaveyh, Yakub b. el-Leys’ten ayrılarak binlerce askeriyle birlikte Ebu’s-Sic’in tarafına geçti. Ebu’s-Sic onu kabul etti ve Ahvaz’da yanında tuttu. Muhammed’e Samarra’dan hil‘at gönderildi. Daha sonra merkezi yönetimden Hüseyin b. Tahir’in kendisiyle birlikte Horasan’a gönderilmesini istedi.
Zilhicce’nin 7’sinde (12 Eylül 875) Mesrur el-Belhî, Ebu Ahmed’in öncü kuvveti olarak Samarra’dan ayrıldı. Kendisine ve otuz dört komutanına hil‘at giydirildi. İki veliaht onu törenle uğurladı. Ebu Ahmed ise 21 Zilhicce’de (26 Eylül 875) Samarra’dan onun ardından yola çıktı.
Bu yıl hac emirliğini el-Fadl b. İshak yürüttü.
Hasan b. Muhammed b. Ebi’ş-Şevârıb da bu yıl hac yaptıktan sonra öldü.
İbn Vail, Musa’nın bu kararını ve İbn Muflih’in daha önce Ahvaz’da bulunup Basra’daki Haricîlere karşı savaşmış olduğu hâlde şimdi Fars’a doğru kendisini takip etmek üzere yola çıktığını öğrenince harekete geçti.
İbn Vail, İbn Muflih’e doğru ilerledi ve iki taraf Ramhürmüz’de karşılaştı. Bu sırada Ebu Davud es-Sa‘lûk da İbn Vail’e destek vermek üzere onun safına katıldı. Savaşta İbn Vail galip geldi; İbn Muflih’i esir aldı, ordusunu dağıttı ve Taştimur’u öldürdü.
İbn Muflih esir olarak kaldı ve sonunda öldürüldü. Merkezi yönetim, onu kurtarmak için kadı İsmail b. İshak’ı İbn Vail’e göndermişti; ancak bu girişimden bir sonuç alınamadı. İbn Vail, İbn Muflih’ten kurtulduktan sonra Vasıt’a gidip Musa b. Buğa ile savaşma niyetini açıkça ilan etti. Ahvaz’a kadar ilerledi. Bu sırada Ahvaz’da İbrahim b. Sima büyük bir kuvvetle bulunuyordu.
Musa b. Buğa, doğu bölgelerinde isyanların artması ve mevcut imkânların bunları bastırmaya yetmemesi sebebiyle durumun ciddiyetini fark etti ve görevden affını istedi. Bu kabul edildi ve onun toprakları Ebu Ahmed b. el-Mütevekkil’e verildi. Böylece tüm bu bölgelerin valiliği ona geçti. Musa b. Buğa ise Vasıt’tan ayrılarak Samarra’daki merkezi yönetime döndü ve doğu eyaletlerindeki görevlilerini de beraberinde götürdü.
Bu yıl Ebu’s-Sic, Ahvaz valisi olarak tayin edildi ve Zenc liderine karşı savaşmakla görevlendirildi. Abdurrahman b. Muflih Fars’a gittikten sonra Ebu’s-Sic Ahvaz’a yöneldi.
Yine bu yıl Abdurrahman (Ebu’s-Sic’in akrabasıydı) ile Ali b. Aban arasında Dulib bölgesinde bir savaş meydana geldi. Abdurrahman öldürüldü, Ebu’s-Sic ise Asker Mukrem’e çekildi. Zenc, Ahvaz’ı ele geçirerek halkın bir kısmını öldürdü, bir kısmını esir aldı, evleri yağmalayıp yaktı.
Daha sonra Ebu’s-Sic görevden alındı ve yerine İbrahim b. Sima vali olarak atandı. O, Musa b. Buğa doğu eyaletlerinden alınana kadar görevde kaldı.
Bu yıl Muhammed b. Evs el-Belhî, Horasan yolu valiliğine getirildi.
Ebu Ahmed doğu eyaletlerinin kontrolünü ele alınca, Şaban ayında (11 Mayıs – 8 Haziran 875) Mesrur el-Belhî’yi Ahvaz, Basra, Dicle bölgesi, Yemame ve Bahreyn’e vali tayin etti ve Zenc liderine karşı savaşmakla görevlendirdi.
Ramazan ayında (9 Haziran – 8 Temmuz 875) Nasr b. Ahmed b. Esed es-Samanî, Maveraünnehir bölgesine vali olarak atandı ve kendisine bu görevi bildiren bir ferman verildi.
Şevval ayında (9 Temmuz – 6 Ağustos 875) Yakub b. el-Leys Fars’a yöneldi. İbn Vail hâlâ Ahvaz’da bulunuyordu ve buradan Fars’a geçti. Zilkade ayında (7 Ağustos – 5 Eylül 875) Yakub ile karşılaştı; Yakub onu yenerek ordusunu dağıttı. Yakub, adamlarını Hurrame’ye göndererek İbn Vail’in kalesini yağmalattı; buradan elde edilen malların değeri kırk milyon dirheme ulaştı. Ayrıca İbn Vail’in dayısı Mirdas’ı esir aldı.
Yıl içinde Yakub’un askerleri, Muhammed b. Vail’e yardım eden Kürt Musa b. Mihran’ın halkına saldırdı. Birçok kişiyi öldürdüler, Musa b. Mihran ise kaçtı.
Bu yılın 12 Şevval’inde (20 Temmuz 875) halife Mu‘temid, genel kabul salonunda bir toplantı yaptı ve oğlu Ca‘fer’i veliaht ilan ederek ona “el-Müfevvaz ilellah” unvanını verdi. Batı bölgelerinin yönetimini ona verdi ve Musa b. Buğa’yı İfrikiye, Mısır, Suriye, el-Cezire, Musul, Ermeniye, Horasan yolu, Mihrajangazık ve Hulvan valisi olarak onun emrine bağladı.
Halife ayrıca kardeşi Ebu Ahmed’i de ikinci veliaht yaptı ve doğu bölgelerinin yönetimini ona verdi. Mesrur el-Belhî’yi Bağdat, Sevâd, Kufe, Mekke yolu, Medine, Yemen, Kaskar, Dicle bölgeleri, Ahvaz, Fars, İsfahan, Kum, Kerac, Dinaver, Rey, Zencan, Kazvin, Horasan, Taberistan, Curcan, Kirman, Sicistan ve Sind valisi olarak ona bağladı.
Halife, iki veliahdına biri siyah diğeri beyaz olmak üzere iki sancak verdi. Ayrıca ölümünden sonra Ca‘fer halifelik görevlerini yerine getiremezse, hilafetin önce Ebu Ahmed’e, sonra tekrar Ca‘fer’e geçmesini şart koştu. Bu şartlarla biat alındı ve ahidnamenin kopyaları dağıtıldı. Bunlardan biri Hasan b. Muhammed b. Ebi’ş-Şevârıb ile Kâbe’ye asılmak üzere gönderildi.
Şevval ayında Ca‘fer el-Müfevvaz, Musa b. Buğa’yı batı bölgelerinde kendi adına vekil tayin etti ve bu konuda bir anlaşma ile Muhammed el-Muvellad’ı ona gönderdi.
Bu yıl Muhammed b. Zeydaveyh, Yakub b. el-Leys’ten ayrılarak binlerce askeriyle birlikte Ebu’s-Sic’in tarafına geçti. Ebu’s-Sic onu kabul etti ve Ahvaz’da yanında tuttu. Muhammed’e Samarra’dan hil‘at gönderildi. Daha sonra merkezi yönetimden Hüseyin b. Tahir’in kendisiyle birlikte Horasan’a gönderilmesini istedi.
Zilhicce’nin 7’sinde (12 Eylül 875) Mesrur el-Belhî, Ebu Ahmed’in öncü kuvveti olarak Samarra’dan ayrıldı. Kendisine ve otuz dört komutanına hil‘at giydirildi. İki veliaht onu törenle uğurladı. Ebu Ahmed ise 21 Zilhicce’de (26 Eylül 875) Samarra’dan onun ardından yola çıktı.
Bu yıl hac emirliğini el-Fadl b. İshak yürüttü.
Hasan b. Muhammed b. Ebi’ş-Şevârıb da bu yıl hac yaptıktan sonra öldü.
İki Yüz Altmış İkinci Yıl Olayları:
Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, Yakub b. el-Leys’in Muharrem ayında (6 Ekim – 4 Kasım 875) Ramhürmüz’e gelişi de vardı. Merkezi yönetim, ona İsmail b. İshak ve Buğrac’ı gönderdi. Aynı zamanda merkezi yönetim, Yakub b. el-Leys’in taraftarlarını hapisten serbest bıraktı. Yakub ile Muhammed b. Tahir arasındaki anlaşmazlık sırasında, Yakub’un hizmetkârı Vafi ve ona bağlı kalan diğer destekçileri tutuklanmıştı. Bunlar, Yakub’un 5 Rebîülevvel’de (9 Kasım 875) Ramhürmüz’e ulaşmasının ardından serbest bırakıldılar.
Daha sonra İsmail b. İshak, Yakub’un bir mesajını alarak ondan ayrılıp Samarra’ya gitti. Bu sırada Ebu Ahmed (el-Muvaffak), Bağdat’ta bir toplantı düzenledi ve bir grup tüccarı çağırarak onlara, Müminlerin Emiri’nin Yakub b. el-Leys’i Horasan, Taberistan, Cürcan, Rey ve Fars’a vali ve Medinetü’s-Selam’da güvenlikten sorumlu kişi olarak tayin ettiğini bildirdi. Yakub’un adamlarından Dirhem b. Nasr da bu toplantıda hazır bulunuyordu. Halife Mu‘temid, bu Dirhem’i Samarra’dan Yakub’a, onun istediği görevleri verdiğini bildiren bir mesajla göndermişti. Dirhem, Ömer b. Sima ve Muhammed b. Tarkeşe ile birlikte Yakub’un yanına gitti.
Bu yıl Rebîülevvel ayında (14 Aralık 875 – 11 Ocak 876) İbn Zeydaveyh’in elçileri Bağdat’a geldi ve onun mesajını iletti. Ebu Ahmed (el-Muvaffak) ona hil‘at verdi.
Aynı yılın ilerleyen zamanlarında Yakub b. el-Leys’in gönderdiği elçiler halifenin huzuruna dönerek Yakub’un sadece yazışmakla yetinmek istemediğini, bizzat halife sarayına gelmeyi tercih ettiğini bildirdiler. Yakub, Asker Mukrem’den ayrıldı. Ebu’s-Sic onu karşılamaya gitti; Yakub onu onurlandırdı ve hediyeler verdi.
Elçilerin Yakub’un cevabıyla geri dönmesinden sonra, halife Mu‘temid 3 Cemaziyelevvel Cumartesi günü (15 Mart 876) Samarra’da ordusunu topladı. Oğlu Ca‘fer’i Samarra’da bıraktı ve ona Muhammed el-Muvellad’ı yardımcı tayin etti. 6 Cemaziyelevvel Salı günü (18 Mart 876) şehirden ayrıldı ve 14’ünde (26 Mart 876) Bağdat’a ulaştı. Ancak şehirde durmadan Zafaraniyye’ye geçerek orada ordugâh kurdu.
Zafaraniyye’den kardeşi Ebu Ahmed’i öncü kuvvet olarak gönderdi. Yakub da Asker Mukrem’den ordusuyla hareket ederek Vasıt’a bir fersah mesafeye kadar geldi. Burada Mesrur el-Belhî’nin, geçişini zorlaştırmak için Dicle üzerindeki seti yıkıp oluşturduğu su baskınıyla karşılaştı. Yakub burada kalarak seti onardı ve 24 Cemaziyelevvel’de (23 Mart 876) Dicle’yi geçerek Bidhibin’e doğru ilerledi.
Daha sonra Yakub adına Muhammed b. Kesir, Mesrur el-Belhî’nin ordugâhının karşısına ulaştı. Mesrur da ordusuyla Nu‘maniyye’ye doğru hareket etti.
Bu sırada Yakub Vasıt’a ulaştı ve 24 Cemaziyelevvel’de (23 Mart 876) şehre girdi. Ayın son günü Perşembe (29 Mart 876), Mu‘temid Zafaraniyye’den ayrılarak Sib Benî Kuma’ya kadar ilerledi. Burada, Dicle’nin batı yakasından gelip karşıya geçen Mesrur el-Belhî de ona katıldı. Mu‘temid birkaç gün burada kalarak birliklerinin toplanmasını bekledi.
Yakub ise Vasıt’tan kademeli olarak ilerleyip önce Deyrü’l-Ukul’a, ardından devlet ordusuna doğru yöneldi. Mu‘temid Sib’de kalırken, Ubeydullah b. Yahya ile birlikteydi ve kardeşi Ebu Ahmed’i Yakub’a karşı savaşmak üzere gönderdi.
Ebu Ahmed ordusunu şöyle düzenledi:
* Sağ kanada Musa b. Buğa’yı,
* Sol kanada Mesrur el-Belhî’yi yerleştirdi,
* Kendisi ise seçkin süvariler ve piyadelerle merkezde durdu.
İki ordu, Receb ayının başında (1 Nisan 876, Pazar günü) Sib Benî Kuma ile Deyrü’l-Ukul arasında bulunan İdtarbad denilen yerde karşılaştı.
Yakub’un sağ kanadı, Ebu Ahmed’in sol kanadına saldırarak onu geri püskürttü. Çok sayıda asker öldürüldü; bunlar arasında İbrahim b. Sima et-Türkî, Tabagu et-Türkî, Muhammed Tuğta et-Türkî ve el-Müberraka el-Mağribî gibi komutanlar da vardı.
Ancak geri çekilen birlikler toparlandı. Ebu Ahmed’in diğer kuvvetleri yerlerini koruyarak karşı saldırıya geçti. Büyük bir cesaretle savaştılar ve Yakub’un birçok seçkin savaşçısını öldürdüler. Bunlar arasında Yakub’un öncü komutanı Hasan ed-Dirhemî, Muhammed b. Kesir ve Lubbide adlı biri de vardı.
Yakub’un kendisi de boynundan ve ellerinden üç okla yaralandı. Rivayete göre savaş ikindi vaktine kadar sürdü.
Daha sonra ed-Deyranî ve Muhammed b. Evs Ebu Ahmed’e ulaştı ve ordunun geri kalanı da tamamlandı. Bu sırada Yakub’un askerlerinden birçoğunun, halifenin bizzat savaş alanında görünmesi üzerine savaşma isteği azaldı. Bunun üzerine devlet ordusu tekrar saldırıya geçti.
Yakub’un düzenli birlikleri dağıldı. Kendisi ise seçkin askerleriyle birlikte direnmeye devam etti ve sonunda savaş alanından çekilmeyi başardı.
Rivayete göre Yakub’un ordusundan on binden fazla yük hayvanı ve katır ele geçirildi. Ayrıca çok miktarda misk dolu kaplar ve taşıyanları yoran derecede çok dinar ve dirhem ganimet olarak alındı.
Muhammed b. Tahir b. Abdullah, demir zincirlerle bağlı olduğu hâlde, onu gözetim altında tutan kişi tarafından serbest bırakıldı. Daha sonra halifenin huzuruna çıkarıldı ve kendisine mevkiine uygun bir hil‘at giydirildi. Ardından halk önünde şu içerikte bir bildiri okundu:
“Yakub b. el-Leys adlı lanetlenmiş asi, başlangıçta merkezi yönetime bağlılık göstermekteydi; ancak daha sonra Horasan valisi üzerine yürüyüp onu devirmek gibi ağır suçlar işledi. Orada cuma namazlarını kıldırarak liderlik tasladı ve başka kötülüklerde bulundu. Defalarca Fars’a girip gelirlerini ele geçirdi. Müminlerin Emiri’nin merkezine doğru ilerledi; bunu, kendisine daha önce zaten hak ettiğinden fazla verilmiş yetkileri talep etme bahanesiyle yaptı. Böylece onu yatıştırmak ve doğrudan karşı karşıya gelmekten kaçınmak için daha uygun bir yol izlemek istiyordu.
Yakub’a Horasan, Rey, Fars, Kazvin, Zencan ve Medinetü’s-Selam’ın güvenlik güçleri verilmişti. Yazışmalarında tevazu göstermesi emredilmişti. Kendisine değerli topraklar iktâ olarak verilmişti; fakat bu, onu daha da zalim ve baskıcı hâle getirdi. Halife ona (Bağdat üzerine yürüyüşünden) geri dönmesini emretti; fakat o bunu reddetti.
Bu lanetlenmiş kişi, Medinetü’s-Selam ile Vasıt arasındaki yolda ilerlerken, bazıları haç işareti taşıyan bayraklar açmıştı. Bunun üzerine Müminlerin Emiri ona karşı çıkmak üzere harekete geçti. Halife, kardeşi Ebu Ahmed el-Muvaffak bi-Allah’ı — Müslümanların gelecekteki yöneticisini — ordunun merkezine yerleştirdi. Sağ kanatta Ebu İmran Musa b. Buğa, onun dış kanadında İbrahim b. Sima; sol kanatta Ebu Haşim Mesrur el-Belhî ve onun dış kanadında ed-Deyranî bulunuyordu.
Yakub ve taraftarları savaşa atıldı. Şiddetle savaşarak ağır yaralandı. Bu sırada Ebu Abdullah Muhammed b. Tahir düşmanın elinden güvenle kurtarıldı. Yakub’un kuvvetleri bozguna uğrayarak kaçtı; dağıldı ve malları yağmalandı. Lanetlenmiş olan ise topladığı bütün serveti kaybetmek zorunda kaldı.”
Bu bildiri Receb ayının 11’inde, Salı günü (10 Nisan 876) tarihini taşımaktadır.
Bundan sonra Mu‘temid ordugâhına döndü ve İbn Vail’e yazı göndererek ona Fars valiliğini verdi. İbn Vail zaten orada kuvvet toplamaya gitmişti. Mu‘temid Medâin’e döndü. Ebu Ahmed ise Mesrur, Sitikin ve bazı komutanlarla birlikte Ebu’s-Sic’in mallarını — araziler ve binalar dâhil — müsadere etti ve bunları iktâ olarak Mesrur el-Belhî’ye verdi.
Receb ayının 16’sında, Pazartesi günü (15 Nisan 876), Muhammed b. Tahir b. Abdullah Bağdat’a geldi. Görevi kendisine iade edilmişti ve Rusaife’de kendisine hil‘at giydirildi. Abdullah b. Tahir’in sarayına yerleşti. Kimseyi görevden almadı, kimseyi tayin etmedi; ancak kendisine beş yüz bin dirhem verilmesi emredildi.
Merkezi yönetim ile Yakub es-Saffar arasındaki savaşın günü Palmiye Pazarı (Hristiyanların Şa‘ânîn günü) idi.
Muhammed b. Ali b. Fayd et-Tâî, bu olaylara atıfta bulunarak Ebu Ahmed’i öven bir şiir söyledi:
Karga öttü — keşke ötüşünü susturabilseydim —
ve kalbim sevdiklerimi hatırlamaya yöneldi.
Karga onların gidişini haber verdi,
gözlerim de onların ayrılışına gözyaşıyla karşılık verdi.
Nazik hanımlar kaybolup gittiler, sanki resimli oyuncaklar gibi,
zarif dostlar; ceylan gözlü, ince belli, dolgun göğüslü.
Bu güzel kadınlar, saçlarıyla, bedenleriyle, kaşlarıyla
beni kendilerine hayran bıraktılar.
Müslümanların veliahdı pek çok üstün vasfa sahiptir;
onun ışığı birçok makamda parlamıştır,
zirvesine ulaşılamayan derecelerde.
Ne yüce makamlardır bunlar!
Saffar büyük savaş araçlarıyla gelmişti,
fakat korkunç bir felakete uğradı,
kader ona süratle sonunu getirdi,
ilahi takdirin boyun eğdirici hükmüyle.
Lanetli şeytan İblis onu kandırmış,
boş vaatlerle aldatmıştı,
öyle ki onunla birleştiğinde
kendini ordular içinde güçlü sandı.
Fakat talihli askerler ona doğru ilerledi,
zafer bayraklarıyla üzerine yürüdüler.
Gürültülü büyük bir orduda,
kalkan, mızrak ve ok taşıyan yiğitler görülüyordu.
İmam zafer sancağıyla ortaya çıktı,
Muhammed için Allah’ın keskin kılıcı gibi.
Müslümanların veliahdı Allah’ın bereketine nail olmuş,
yıldız gibi hızlıdır,
insanlar arasında dolunay gibi görünür,
ışık içinde parlayan bir yıldız gibi.
Kılıçlar ve mızraklarla karşılaştıklarında,
toz yükseldi, üstünde ok yağmuru gibi bir bulut vardı.
Keskin görüşüyle kalabalığı dağıttı,
dostları birbirinden ayırdı.
Onunla beraber olana Allah’ın rahmeti olsun;
o başarılı ve sevinçlidir,
savaşta kararlı ve sebatkârdır.
Ey Arap süvarileri! Onun gibisi yoktur,
zorlu zamanların felaketlerine karşı duran,
hain ve zalim ordularla yüzleşen
başka bir benzeri bulunmaz.
Bu yıl ayrıca Zenc lideri, kuvvetlerini tuzluk bölgelerine ve Dastumisan tarafına gönderdi.
Daha sonra İsmail b. İshak, Yakub’un bir mesajını alarak ondan ayrılıp Samarra’ya gitti. Bu sırada Ebu Ahmed (el-Muvaffak), Bağdat’ta bir toplantı düzenledi ve bir grup tüccarı çağırarak onlara, Müminlerin Emiri’nin Yakub b. el-Leys’i Horasan, Taberistan, Cürcan, Rey ve Fars’a vali ve Medinetü’s-Selam’da güvenlikten sorumlu kişi olarak tayin ettiğini bildirdi. Yakub’un adamlarından Dirhem b. Nasr da bu toplantıda hazır bulunuyordu. Halife Mu‘temid, bu Dirhem’i Samarra’dan Yakub’a, onun istediği görevleri verdiğini bildiren bir mesajla göndermişti. Dirhem, Ömer b. Sima ve Muhammed b. Tarkeşe ile birlikte Yakub’un yanına gitti.
Bu yıl Rebîülevvel ayında (14 Aralık 875 – 11 Ocak 876) İbn Zeydaveyh’in elçileri Bağdat’a geldi ve onun mesajını iletti. Ebu Ahmed (el-Muvaffak) ona hil‘at verdi.
Aynı yılın ilerleyen zamanlarında Yakub b. el-Leys’in gönderdiği elçiler halifenin huzuruna dönerek Yakub’un sadece yazışmakla yetinmek istemediğini, bizzat halife sarayına gelmeyi tercih ettiğini bildirdiler. Yakub, Asker Mukrem’den ayrıldı. Ebu’s-Sic onu karşılamaya gitti; Yakub onu onurlandırdı ve hediyeler verdi.
Elçilerin Yakub’un cevabıyla geri dönmesinden sonra, halife Mu‘temid 3 Cemaziyelevvel Cumartesi günü (15 Mart 876) Samarra’da ordusunu topladı. Oğlu Ca‘fer’i Samarra’da bıraktı ve ona Muhammed el-Muvellad’ı yardımcı tayin etti. 6 Cemaziyelevvel Salı günü (18 Mart 876) şehirden ayrıldı ve 14’ünde (26 Mart 876) Bağdat’a ulaştı. Ancak şehirde durmadan Zafaraniyye’ye geçerek orada ordugâh kurdu.
Zafaraniyye’den kardeşi Ebu Ahmed’i öncü kuvvet olarak gönderdi. Yakub da Asker Mukrem’den ordusuyla hareket ederek Vasıt’a bir fersah mesafeye kadar geldi. Burada Mesrur el-Belhî’nin, geçişini zorlaştırmak için Dicle üzerindeki seti yıkıp oluşturduğu su baskınıyla karşılaştı. Yakub burada kalarak seti onardı ve 24 Cemaziyelevvel’de (23 Mart 876) Dicle’yi geçerek Bidhibin’e doğru ilerledi.
Daha sonra Yakub adına Muhammed b. Kesir, Mesrur el-Belhî’nin ordugâhının karşısına ulaştı. Mesrur da ordusuyla Nu‘maniyye’ye doğru hareket etti.
Bu sırada Yakub Vasıt’a ulaştı ve 24 Cemaziyelevvel’de (23 Mart 876) şehre girdi. Ayın son günü Perşembe (29 Mart 876), Mu‘temid Zafaraniyye’den ayrılarak Sib Benî Kuma’ya kadar ilerledi. Burada, Dicle’nin batı yakasından gelip karşıya geçen Mesrur el-Belhî de ona katıldı. Mu‘temid birkaç gün burada kalarak birliklerinin toplanmasını bekledi.
Yakub ise Vasıt’tan kademeli olarak ilerleyip önce Deyrü’l-Ukul’a, ardından devlet ordusuna doğru yöneldi. Mu‘temid Sib’de kalırken, Ubeydullah b. Yahya ile birlikteydi ve kardeşi Ebu Ahmed’i Yakub’a karşı savaşmak üzere gönderdi.
Ebu Ahmed ordusunu şöyle düzenledi:
* Sağ kanada Musa b. Buğa’yı,
* Sol kanada Mesrur el-Belhî’yi yerleştirdi,
* Kendisi ise seçkin süvariler ve piyadelerle merkezde durdu.
İki ordu, Receb ayının başında (1 Nisan 876, Pazar günü) Sib Benî Kuma ile Deyrü’l-Ukul arasında bulunan İdtarbad denilen yerde karşılaştı.
Yakub’un sağ kanadı, Ebu Ahmed’in sol kanadına saldırarak onu geri püskürttü. Çok sayıda asker öldürüldü; bunlar arasında İbrahim b. Sima et-Türkî, Tabagu et-Türkî, Muhammed Tuğta et-Türkî ve el-Müberraka el-Mağribî gibi komutanlar da vardı.
Ancak geri çekilen birlikler toparlandı. Ebu Ahmed’in diğer kuvvetleri yerlerini koruyarak karşı saldırıya geçti. Büyük bir cesaretle savaştılar ve Yakub’un birçok seçkin savaşçısını öldürdüler. Bunlar arasında Yakub’un öncü komutanı Hasan ed-Dirhemî, Muhammed b. Kesir ve Lubbide adlı biri de vardı.
Yakub’un kendisi de boynundan ve ellerinden üç okla yaralandı. Rivayete göre savaş ikindi vaktine kadar sürdü.
Daha sonra ed-Deyranî ve Muhammed b. Evs Ebu Ahmed’e ulaştı ve ordunun geri kalanı da tamamlandı. Bu sırada Yakub’un askerlerinden birçoğunun, halifenin bizzat savaş alanında görünmesi üzerine savaşma isteği azaldı. Bunun üzerine devlet ordusu tekrar saldırıya geçti.
Yakub’un düzenli birlikleri dağıldı. Kendisi ise seçkin askerleriyle birlikte direnmeye devam etti ve sonunda savaş alanından çekilmeyi başardı.
Rivayete göre Yakub’un ordusundan on binden fazla yük hayvanı ve katır ele geçirildi. Ayrıca çok miktarda misk dolu kaplar ve taşıyanları yoran derecede çok dinar ve dirhem ganimet olarak alındı.
Muhammed b. Tahir b. Abdullah, demir zincirlerle bağlı olduğu hâlde, onu gözetim altında tutan kişi tarafından serbest bırakıldı. Daha sonra halifenin huzuruna çıkarıldı ve kendisine mevkiine uygun bir hil‘at giydirildi. Ardından halk önünde şu içerikte bir bildiri okundu:
“Yakub b. el-Leys adlı lanetlenmiş asi, başlangıçta merkezi yönetime bağlılık göstermekteydi; ancak daha sonra Horasan valisi üzerine yürüyüp onu devirmek gibi ağır suçlar işledi. Orada cuma namazlarını kıldırarak liderlik tasladı ve başka kötülüklerde bulundu. Defalarca Fars’a girip gelirlerini ele geçirdi. Müminlerin Emiri’nin merkezine doğru ilerledi; bunu, kendisine daha önce zaten hak ettiğinden fazla verilmiş yetkileri talep etme bahanesiyle yaptı. Böylece onu yatıştırmak ve doğrudan karşı karşıya gelmekten kaçınmak için daha uygun bir yol izlemek istiyordu.
Yakub’a Horasan, Rey, Fars, Kazvin, Zencan ve Medinetü’s-Selam’ın güvenlik güçleri verilmişti. Yazışmalarında tevazu göstermesi emredilmişti. Kendisine değerli topraklar iktâ olarak verilmişti; fakat bu, onu daha da zalim ve baskıcı hâle getirdi. Halife ona (Bağdat üzerine yürüyüşünden) geri dönmesini emretti; fakat o bunu reddetti.
Bu lanetlenmiş kişi, Medinetü’s-Selam ile Vasıt arasındaki yolda ilerlerken, bazıları haç işareti taşıyan bayraklar açmıştı. Bunun üzerine Müminlerin Emiri ona karşı çıkmak üzere harekete geçti. Halife, kardeşi Ebu Ahmed el-Muvaffak bi-Allah’ı — Müslümanların gelecekteki yöneticisini — ordunun merkezine yerleştirdi. Sağ kanatta Ebu İmran Musa b. Buğa, onun dış kanadında İbrahim b. Sima; sol kanatta Ebu Haşim Mesrur el-Belhî ve onun dış kanadında ed-Deyranî bulunuyordu.
Yakub ve taraftarları savaşa atıldı. Şiddetle savaşarak ağır yaralandı. Bu sırada Ebu Abdullah Muhammed b. Tahir düşmanın elinden güvenle kurtarıldı. Yakub’un kuvvetleri bozguna uğrayarak kaçtı; dağıldı ve malları yağmalandı. Lanetlenmiş olan ise topladığı bütün serveti kaybetmek zorunda kaldı.”
Bu bildiri Receb ayının 11’inde, Salı günü (10 Nisan 876) tarihini taşımaktadır.
Bundan sonra Mu‘temid ordugâhına döndü ve İbn Vail’e yazı göndererek ona Fars valiliğini verdi. İbn Vail zaten orada kuvvet toplamaya gitmişti. Mu‘temid Medâin’e döndü. Ebu Ahmed ise Mesrur, Sitikin ve bazı komutanlarla birlikte Ebu’s-Sic’in mallarını — araziler ve binalar dâhil — müsadere etti ve bunları iktâ olarak Mesrur el-Belhî’ye verdi.
Receb ayının 16’sında, Pazartesi günü (15 Nisan 876), Muhammed b. Tahir b. Abdullah Bağdat’a geldi. Görevi kendisine iade edilmişti ve Rusaife’de kendisine hil‘at giydirildi. Abdullah b. Tahir’in sarayına yerleşti. Kimseyi görevden almadı, kimseyi tayin etmedi; ancak kendisine beş yüz bin dirhem verilmesi emredildi.
Merkezi yönetim ile Yakub es-Saffar arasındaki savaşın günü Palmiye Pazarı (Hristiyanların Şa‘ânîn günü) idi.
Muhammed b. Ali b. Fayd et-Tâî, bu olaylara atıfta bulunarak Ebu Ahmed’i öven bir şiir söyledi:
Karga öttü — keşke ötüşünü susturabilseydim —
ve kalbim sevdiklerimi hatırlamaya yöneldi.
Karga onların gidişini haber verdi,
gözlerim de onların ayrılışına gözyaşıyla karşılık verdi.
Nazik hanımlar kaybolup gittiler, sanki resimli oyuncaklar gibi,
zarif dostlar; ceylan gözlü, ince belli, dolgun göğüslü.
Bu güzel kadınlar, saçlarıyla, bedenleriyle, kaşlarıyla
beni kendilerine hayran bıraktılar.
Müslümanların veliahdı pek çok üstün vasfa sahiptir;
onun ışığı birçok makamda parlamıştır,
zirvesine ulaşılamayan derecelerde.
Ne yüce makamlardır bunlar!
Saffar büyük savaş araçlarıyla gelmişti,
fakat korkunç bir felakete uğradı,
kader ona süratle sonunu getirdi,
ilahi takdirin boyun eğdirici hükmüyle.
Lanetli şeytan İblis onu kandırmış,
boş vaatlerle aldatmıştı,
öyle ki onunla birleştiğinde
kendini ordular içinde güçlü sandı.
Fakat talihli askerler ona doğru ilerledi,
zafer bayraklarıyla üzerine yürüdüler.
Gürültülü büyük bir orduda,
kalkan, mızrak ve ok taşıyan yiğitler görülüyordu.
İmam zafer sancağıyla ortaya çıktı,
Muhammed için Allah’ın keskin kılıcı gibi.
Müslümanların veliahdı Allah’ın bereketine nail olmuş,
yıldız gibi hızlıdır,
insanlar arasında dolunay gibi görünür,
ışık içinde parlayan bir yıldız gibi.
Kılıçlar ve mızraklarla karşılaştıklarında,
toz yükseldi, üstünde ok yağmuru gibi bir bulut vardı.
Keskin görüşüyle kalabalığı dağıttı,
dostları birbirinden ayırdı.
Onunla beraber olana Allah’ın rahmeti olsun;
o başarılı ve sevinçlidir,
savaşta kararlı ve sebatkârdır.
Ey Arap süvarileri! Onun gibisi yoktur,
zorlu zamanların felaketlerine karşı duran,
hain ve zalim ordularla yüzleşen
başka bir benzeri bulunmaz.
Bu yıl ayrıca Zenc lideri, kuvvetlerini tuzluk bölgelerine ve Dastumisan tarafına gönderdi.
Zenc’in Tuzluk Bölgesine Saldırısı:
Rivayete göre bunun sebebi şuydu: Mu‘temid, Musa b. Buğa’yı doğu eyaletleri ve ona bağlı bölgelerin sorumluluğundan azlettiğinde, bu görevleri kardeşi Ebu Ahmed’e verdi. Ebu Ahmed de Dicle bölgelerini Mesrur el-Belhî’nin görevlerine ekledi. Böylece Dicle bölgeleri, Medâin ve onun kuzeyindeki yerler dışında, devlet korumasından mahrum kaldı.
Bu sırada Yakub b. el-Leys, Ebu Ahmed’e doğru ilerlemeye başladı ve Vasıt’a ulaştı. Bundan kısa süre önce Mesrur, Musa b. Utamiş’in yerine Cu‘lan et-Türkî’yi Badhaverd’e göndermişti. Bu sırada Musa b. Utamiş’in karşısında Zenc tarafında Süleyman b. Cami bulunuyordu. İbn Utamiş görevden alınmadan önce Süleyman, onun ordusuna zarar vermişti.
İbn Utamiş görevden alınıp yerine Cu‘lan getirilince, Süleyman bir Bahreynli olan Sa‘lab b. Hafs’ı Cu‘lan’a saldırmak üzere gönderdi. Sa‘lab, hem süvarilerine hem de askerlerine kayıplar verdirdi.
Zenc lideri de Cubba’dan olan Ahmed b. Mehdi’yi, içinde nişancılar bulunan kadırgalarla birlikte Nahr el-Mar’a’ya gitmekle görevlendirdi. Rivayete göre bu kişi, el-Cubbâî, el-Madhar civarındaki köyleri yağmalayıp harap etti, sonra Nahr el-Mar’a’ya dönerek orada konuşlandı.
Zenc liderine haber göndererek, Mesrur ve askerlerinin Yakub b. el-Leys’in Vasıt’a gelişi üzerine bölgeden ayrılması nedeniyle tuzluk bölgelerinin devlet askerlerinden boş kaldığını bildirdi. Bunun üzerine Zenc lideri Süleyman b. Cami ve bazı komutanlarına el-Havânit’e gitmelerini emretti. Ayrıca tuzluk bölgelerinin yollarını iyi bilen Bahile kabilesinden Umeyr b. Ammar’a, el-Cubbâî’ye eşlik etmesini ve el-Havânit’te ordugâh kurmasını emretti.
Muhammed b. Hasan’ın rivayetine göre, Muhammed b. Osman el-Abbâdânî şöyle demiştir:
Zenc lideri ordularını tuzluklara ve Dastumisan’a göndermeye karar verdiğinde, Süleyman b. Cami’ye el-Muttavvi‘a’da, Süleyman b. Musa’ya ise Nahr el-Yehudî’nin başında karargâh kurmasını emretti. Bu emirler yerine getirildi. Her biri bulunduğu yerde, ilerleme emri gelene kadar kaldı.
Daha sonra Süleyman b. Musa el-Kadisiyye köyüne, Süleyman b. Cami ise el-Havânit’e ilerledi. El-Cubbâî ise kadırgalarıyla birlikte Süleyman’ın ordusunun önünde konuşlanmıştı.
Bu sırada Ebba et-Türkî, otuz kadırga ile Dicle boyunca ilerleyerek Zenc liderinin ordugâhına gitmekteydi. Yolda, Zenc lideriyle anlaşma yapmış olan bir köyden geçerken onu yakıp yıktı. Bunun üzerine Zenc lideri, Süleyman b. Musa’ya bir haber göndererek geri dönmesini engellemesini emretti. Süleyman, Ebba et-Türkî’nin yolunu keserek onunla bir ay boyunca savaştı ve sonunda tuzluk bölgesine ulaşabildi.
Muhammed b. Osman şöyle dedi: Cebbiş adlı hadım ise bunun Ebba et-Türkî değil, Nugayr Ebu Hamza olduğunu iddia etmiştir.
Süleyman b. Cami el-Havânit’e doğru ilerlediğinde, Nahr el-Atîk denilen yere ulaştı. El-Cubbâî ise el-Mediyan yolu üzerinden ilerlerken Rumeys ile karşılaştı. Onunla savaşarak onu yenilgiye uğrattı. El-Cubbâî, yirmi dört kadırga ve otuzdan fazla büyük tekne ele geçirdi. Rumeys ise kaçıp ormanlık alana sığındı. Cüheniyye’den bir grup onu yakalayıp götürdü, fakat o tekrar kaçmayı başardı.
Kaçış sırasında Rumeys’in askerleri, Nahr el-Atîk’ten çıkan Süleyman b. Cami’nin kuvvetleriyle karşılaştı. Çatışmada Rumeys’in kuvvetleri büyük kayıplar verdi, kendisi ise Barr Musavir denilen yere kaçtı.
Bilâliyye’den bazı kimselerin yaklaşık yüz elli kadırga ile Süleyman’a katıldığı rivayet edilir. Süleyman onlara ileride ne olduğunu sordu. Onlar, Vasıt’a kadar olan bölgede devlet görevlisi veya asker bulunmadığını söylediler. Bu bilgiye güvenen Süleyman tedbirsiz davrandı. el-Cezire denilen yere ulaştığında, Ebu Muaz el-Kureşî ile karşılaştı. Ebu Muaz onunla savaşarak onu bozguna uğrattı, birçok askerini öldürdü ve Zenc komutanlarından Riyah el-Kandalî’yi esir aldı.
Süleyman geri dönüp ordugâhına ulaştı. Bu sırada Bilâliyye’den iki kişi gelip Vasıt’ta Ebu Muaz’dan başka savunucu olmadığını ve onun da yalnızca beş kadırgaya sahip olduğunu söylediler. Bunun üzerine Süleyman hazırlık yaptı, kuvvetlerini topladı ve Zenc liderine haber gönderdi. Ancak kendisi seçkin bir birlik ve on kadırga ile geride kaldı. Kendisine bilgi getiren iki kişiyi ise sıkı gözetim altında tuttu.
Nahr Aban’a doğru ilerlediğinde Ebu Muaz yolunu kesti ve savaş başladı. Şiddetli bir rüzgâr çıktı, Ebu Muaz’ın kadırgaları sarsıldı ve Süleyman üstünlük sağladı. Ebu Muaz kaçmayı başardı, Süleyman ise Nahr Aban’a ilerleyerek köyleri hızla yakıp yağmaladı, kadın ve çocukları esir aldı.
Bu haber Ebu Ahmed’in Nahr Sindid’de bulunan görevlilerine ulaştı. Onlar bir birlikle Süleyman’a karşı harekete geçti. Yapılan savaşta çok sayıda Zenc öldürüldü. Süleyman, Ahmed b. Mehdi ve adamları kaçıp ordugâhlarına döndüler.
Muhammed b. Hasan – Muhammed b. Osman şöyle dedi:
Süleyman b. Cami el-Havânit’te yerleşip Nahr Yakub b. Nasr’da geçici bir karargâh kurduğunda, Vasıt’taki durum ve devlet kuvvetlerinin konumu hakkında bilgi toplamak için bir casus gönderdi. Bu, Mesrur’un Yakub b. el-Leys’in gelişi üzerine bölgeden ayrılmasından sonraydı.
Casus geri dönerek Yakub’un devlet kuvvetlerine doğru ilerlediğini bildirdi. Mesrur, Vasıt’tan Sib’e gitmeden önce Vafi el-Ra‘lâl adlı birini kadırgalarla birlikte Süleyman’ın üzerine göndermişti. Süleyman onunla savaşarak onu öldürdü, yedi teknesini ele geçirdi ve esirleri öldürüp cesetlerini el-Havânit’e attı. Bunu, oradan geçebilecek devlet yanlılarının kalbine korku salmak için yaptı.
Mesrur’un Vasıt’tan ayrıldığını öğrendikten sonra Süleyman, yardımcısı Umeyr b. Ammar’ı ve Bahile reislerinden Ahmed b. Şerik’i çağırdı. Onlara, at ve gemilerle ulaşılabilen bu mevziden çekilme konusunda danıştı; bunun yerine, gerektiğinde mel‘un olanın ordugâhına ulaşabileceği bir yola bağlanan bir yer aramak istiyordu. İki adam ona Akr Miwar’a gitmesini ve Tahitha’da ve onun sık çalılıkları içinde mevzilenmesini tavsiye ettiler.
Süleyman b. Cami’nin ayrılması Bahilîleri son derece öfkelendirdi; çünkü onunla birlikte hareket etmiş olduklarından merkezî otoritenin kendilerine karşı intikam alacağından korkuyorlardı. Süleyman birlikleriyle birlikte Nahr el-Barur üzerinden Tahitha’ya doğru yola çıktı; el-Cübbaî’yi kadırgalarla birlikte Nahr el-Atîk’e göndermişti. El-Cübbaî’ye, devlet kuvvetlerinin asker ve gemi bakımından gücüne dair istihbaratı süratle getirmesini emretti. Geride kalan askerlerini sevk etmek üzere siyahlardan bir birlik bıraktı. Kendisi Akr Miwar’a yöneldi ve Nahr Tahitha’nın doğu tarafında bir ada üzerinde bulunan Karyet Mervin köyünde konakladı. Orada Bahile reislerini ve Tufuf halkını topladı ve mel‘un olana yazıp hareketlerini bildirdi. Mel‘un olan cevap vererek planını onayladı ve elde ettiği yiyecekleri ve hayvanları kendisine göndermesini emretti. Bu da yerine getirildi. Bu sırada Mesrur, Süleyman’ın önceki ordugâhının bulunduğu yere gelmişti; ancak düşmanın bütün kampı taşımış olduğunu gördü.
Abba et-Türkî, Süleyman’ı takip etmek üzere bataklık bölgelere indi. Süleyman ise onun bölgeden tamamen ayrıldığını ve mel‘un olanın ordugâhına yöneldiğini sanıyordu. Süleyman’a dair hiçbir iz bulamadı. Dönüşte ise Süleyman’ın, Mesrur’un ordusundan ayrılanları pusuya düşürmek için el-Havânit’e bir birlik sevk ettiğini öğrendi. Abba et-Türkî, Süleyman’ın ordusuna götürebileceğini düşündüğü yolu terk ederek başka bir yol izledi ve sonunda Mesrur’a ulaşıp Süleyman’ın tam yerini öğrenemediğini bildirdi.
Süleyman’ın ordusu gerekli erzakları mel‘un olana götürmek üzere yola çıktı; Süleyman ise geride kaldı. El-Cübbaî’yi kadırgalarla birlikte yiyecek ve erzak depolarını düzenlemek ve taşımakla görevlendirdi. Ancak el-Cübbaî gittiği her yerde bulduğu yiyecekleri yaktı. Bu durum Süleyman’ı son derece rahatsız etti; ona bunu yasakladıysa da el-Cübbaî aldırmadı ve erzakın düşmanın işine yarayacağını, geride bırakılmasının doğru olmayacağını söyleyerek kendini savundu. Bunun üzerine Süleyman mel‘un olana yazıp el-Cübbaî’yi şikâyet etti. Mel‘un olan da el-Cübbaî’ye Süleyman’a itaat etmesini emretti.
Süleyman’a, Ağartimiş ve Huşeyş’in süvari ve piyade birlikleriyle, kadırga ve gemilerle birlikte kendisine doğru ilerlediği haberi ulaştı. Bu durum onu son derece endişelendirdi ve el-Cübbaî’yi onların durumunu öğrenmek üzere gönderdi. Kendisi de savaş hazırlıklarına başladı. El-Cübbaî kısa süre sonra kaçak halde geri dönerek Ağartimiş ve Huşeyş’in Bib Tani’ye ulaştığını bildirdi; burası Süleyman’ın kuvvetlerine yarım fersah mesafedeydi. Süleyman, el-Cübbaî’ye geri dönüp onların yolunu kesmesini ve kendi kuvvetleri birleşene kadar doğrudan ordugâha ilerlemelerini engellemesini emretti.
El-Cübbaî ayrıldıktan sonra Süleyman bir damın üzerine çıktı ve yaklaşan orduyu gözlemledi; ardından hızla aşağı inip Nahr Tahitha’yı geçti ve siyahların komutanlarından bazılarıyla birlikte yaya olarak Bib Tani’ye ulaştı. Ağartimiş geç kaldığını anlayınca askerlerini geri çekti.
Süleyman, yardımcısına siyahların düşmana görünmemesini, gizlenmelerini ve düşmanın su yolundan ilerlemesine izin verilmesini emretmişti. Davul sesi duyulduğunda ortaya çıkıp saldıracaklardı. Ağartimiş ordusuyla ilerledi ve kendisiyle Süleyman arasında yalnızca Tahitha’dan çıkan Jarurah Beni Mervin kanalı kaldı.
Bu sırada el-Cübbaî kadırgalarla kaçıp Tahitha’ya ulaştı, gemileri orada bırakıp yaya olarak geri döndü. Bu durum Süleyman’ın askerleri arasında korkuyu artırdı ve dağıldılar. Ancak içlerinden, siyahların komutanlarından Ebu’n-Nida’nın da bulunduğu küçük bir grup cesaret göstererek düşmana saldırdı ve onların ordugâha girmesini engelledi. Süleyman da arkadan saldırdı. Ardından Zenc davulları çaldı ve suya atlayarak kanalı geçip savaşa katıldı. Bunun üzerine Ağartimiş’in ordusu bozguna uğradı; Tahitha’daki siyahlar onların üzerine hücum edip onları kılıçtan geçirdi.
Huşeyş gri bir ata binerek askerlerine ulaşmak üzere yola çıktı, fakat siyahlar tarafından karşılanıp kılıç darbeleriyle öldürüldü. Başı kesilip Süleyman’a getirildi. Öldürülmeden önce, sürüklenirken, “Ben Huşeyş’im; beni öldüremezsiniz, beni liderinize götürün!” demişti; ancak ona kulak asmadılar.
Ağartimiş ordusunun gerisinde kaçtı, yere yıkıldı, sonra tekrar ata binerek ilerledi. Zenc onu ordugâhına kadar takip etti. Zenc ordugâhtan ihtiyaçlarını temin etti ve Huşeyş’in gemilerini ele geçirdi; kaçan ordudan da Ağartimiş’le birlikte bulunan, içinde çok mal bulunan başka gemiler ele geçirildi. Bu haber Ağartimiş’e ulaşınca geri döndü ve gemileri Zenc’ten geri aldı.
Bu arada Süleyman birliklerine döndü. Ganimet ve hayvanlar ele geçirmişti; savaşın sonucunu Huşeyş’in başı ve yüzüğüyle birlikte mel‘un olana bildirdi ve ele geçirdiği gemileri kendi kuvvetlerine kattı. Mel‘un olan Süleyman’ın mektubunu ve Huşeyş’in başını alınca, başın ordugâhta dolaştırılmasını ve bir gün boyunca bir sırık üzerinde sergilenmesini emretti. Daha sonra baş, o sırada el-Ahvaz bölgelerinde bulunan Ali b. Aban’a gönderildi ve orada da teşhir edilmesi emredildi.
Süleyman, el-Cübbaî ve siyahların bazı komutanları el-Havânit bölgesine doğru ilerlediler. Orada, Vasıf et-Türkî’nin adamı Ebu Avn’un kardeşi Ebu Temim’e ait on üç gemiyle karşılaştılar. Saldırdılar; Ebu Temim öldürüldü ve suya atıldı. On bir gemi ele geçirildi.
Muhammed b. el-Hasan dedi ki: Bu, Muhammed b. Osman el-Abbadânî’nin rivayetidir. Hadım Cebbiş ise Ebu Temim’in yalnızca sekiz gemisi olduğunu, bunlardan ikisinin sonradan gelip kurtulduğunu söylemiştir. Süleyman silahları, ganimetleri ve gemilerde bulunan askerlerin çoğunu ele geçirdi. Ardından ordugâhına döndü ve Ebu Temim ile adamlarının öldürülmesi ve gemilerin ele geçirilmesiyle ilgili gelişmeleri mel‘un olana bildirdi.
Bu yıl İbn Zeydaveyh et-Tib’i ani bir baskınla ele geçirip yağmaladı. Ali b. Muhammed b. Ebi’ş-Şevârib bu yıl kadı olarak tayin edildi. Hüseyin b. Tahir b. Abdullah b. Tahir, ayın son günlerinde Bağdat’tan el-Cebel’e gitti. es-Salebî bu yıl öldü ve Kaygalagh er-Rey valisi oldu. Salih b. Ali b. Yakub b. (Ebu Ca‘fer) el-Mansur bu yıl Rebiü’l-ahir ayında (3 Ocak–31 Ocak 876) öldü. İsmail b. İshak Bağdat’ın doğu yakasının kadısı oldu ve böylece şehrin iki yakasının kadılığını birlikte yürüttü.
Muhammed b. Attab b. Attab bu yıl öldürüldü. İki Sib bölgesine vali tayin edilmişti ve oraya giderken Arap kabileleri tarafından öldürüldü. Bu yıl Ramazan ortasında (11 Haziran 876) Musa b. Buğa er-Rakka’ya giderken el-Enbar’a ulaştı. Yine bu yıl Muflih’in adamlarından Kattan öldürüldü; Musul’un haraç işlerinden sorumluydu ve dönüş yolunda öldürüldü.
Ahmed b. Sehl el-Lutfî’nin kâtibi Kaftimur Ali b. el-Hüseyin b. Davud, bu yıl Ramazan ayında (29 Mayıs–27 Haziran 876) Mekke yolunun başına getirildi. Mekke’de tahıl tüccarları ile kasaplar, yevm et-Terviye’den bir gün önce birbirleriyle savaştılar; halk haccın iptal edilmesinden korktu. Daha sonra iki taraf barıştı ve insanlar hac ibadetlerini yerine getirdi. On yedi kişi öldürülmüştü.
Ya‘kub b. el-Leys bu yıl Fars’ı fethetti ve İbn Vâgil oradan kaçtı. Bu yıl Zenc ile Ahmed b. Leysaveyh arasında bir savaş meydana geldi; birçok Zenc öldürüldü ve Zenc ile birlikte bulunan Ebu Davud es-Sa‘lûk esir alındı.
Bu sırada Yakub b. el-Leys, Ebu Ahmed’e doğru ilerlemeye başladı ve Vasıt’a ulaştı. Bundan kısa süre önce Mesrur, Musa b. Utamiş’in yerine Cu‘lan et-Türkî’yi Badhaverd’e göndermişti. Bu sırada Musa b. Utamiş’in karşısında Zenc tarafında Süleyman b. Cami bulunuyordu. İbn Utamiş görevden alınmadan önce Süleyman, onun ordusuna zarar vermişti.
İbn Utamiş görevden alınıp yerine Cu‘lan getirilince, Süleyman bir Bahreynli olan Sa‘lab b. Hafs’ı Cu‘lan’a saldırmak üzere gönderdi. Sa‘lab, hem süvarilerine hem de askerlerine kayıplar verdirdi.
Zenc lideri de Cubba’dan olan Ahmed b. Mehdi’yi, içinde nişancılar bulunan kadırgalarla birlikte Nahr el-Mar’a’ya gitmekle görevlendirdi. Rivayete göre bu kişi, el-Cubbâî, el-Madhar civarındaki köyleri yağmalayıp harap etti, sonra Nahr el-Mar’a’ya dönerek orada konuşlandı.
Zenc liderine haber göndererek, Mesrur ve askerlerinin Yakub b. el-Leys’in Vasıt’a gelişi üzerine bölgeden ayrılması nedeniyle tuzluk bölgelerinin devlet askerlerinden boş kaldığını bildirdi. Bunun üzerine Zenc lideri Süleyman b. Cami ve bazı komutanlarına el-Havânit’e gitmelerini emretti. Ayrıca tuzluk bölgelerinin yollarını iyi bilen Bahile kabilesinden Umeyr b. Ammar’a, el-Cubbâî’ye eşlik etmesini ve el-Havânit’te ordugâh kurmasını emretti.
Muhammed b. Hasan’ın rivayetine göre, Muhammed b. Osman el-Abbâdânî şöyle demiştir:
Zenc lideri ordularını tuzluklara ve Dastumisan’a göndermeye karar verdiğinde, Süleyman b. Cami’ye el-Muttavvi‘a’da, Süleyman b. Musa’ya ise Nahr el-Yehudî’nin başında karargâh kurmasını emretti. Bu emirler yerine getirildi. Her biri bulunduğu yerde, ilerleme emri gelene kadar kaldı.
Daha sonra Süleyman b. Musa el-Kadisiyye köyüne, Süleyman b. Cami ise el-Havânit’e ilerledi. El-Cubbâî ise kadırgalarıyla birlikte Süleyman’ın ordusunun önünde konuşlanmıştı.
Bu sırada Ebba et-Türkî, otuz kadırga ile Dicle boyunca ilerleyerek Zenc liderinin ordugâhına gitmekteydi. Yolda, Zenc lideriyle anlaşma yapmış olan bir köyden geçerken onu yakıp yıktı. Bunun üzerine Zenc lideri, Süleyman b. Musa’ya bir haber göndererek geri dönmesini engellemesini emretti. Süleyman, Ebba et-Türkî’nin yolunu keserek onunla bir ay boyunca savaştı ve sonunda tuzluk bölgesine ulaşabildi.
Muhammed b. Osman şöyle dedi: Cebbiş adlı hadım ise bunun Ebba et-Türkî değil, Nugayr Ebu Hamza olduğunu iddia etmiştir.
Süleyman b. Cami el-Havânit’e doğru ilerlediğinde, Nahr el-Atîk denilen yere ulaştı. El-Cubbâî ise el-Mediyan yolu üzerinden ilerlerken Rumeys ile karşılaştı. Onunla savaşarak onu yenilgiye uğrattı. El-Cubbâî, yirmi dört kadırga ve otuzdan fazla büyük tekne ele geçirdi. Rumeys ise kaçıp ormanlık alana sığındı. Cüheniyye’den bir grup onu yakalayıp götürdü, fakat o tekrar kaçmayı başardı.
Kaçış sırasında Rumeys’in askerleri, Nahr el-Atîk’ten çıkan Süleyman b. Cami’nin kuvvetleriyle karşılaştı. Çatışmada Rumeys’in kuvvetleri büyük kayıplar verdi, kendisi ise Barr Musavir denilen yere kaçtı.
Bilâliyye’den bazı kimselerin yaklaşık yüz elli kadırga ile Süleyman’a katıldığı rivayet edilir. Süleyman onlara ileride ne olduğunu sordu. Onlar, Vasıt’a kadar olan bölgede devlet görevlisi veya asker bulunmadığını söylediler. Bu bilgiye güvenen Süleyman tedbirsiz davrandı. el-Cezire denilen yere ulaştığında, Ebu Muaz el-Kureşî ile karşılaştı. Ebu Muaz onunla savaşarak onu bozguna uğrattı, birçok askerini öldürdü ve Zenc komutanlarından Riyah el-Kandalî’yi esir aldı.
Süleyman geri dönüp ordugâhına ulaştı. Bu sırada Bilâliyye’den iki kişi gelip Vasıt’ta Ebu Muaz’dan başka savunucu olmadığını ve onun da yalnızca beş kadırgaya sahip olduğunu söylediler. Bunun üzerine Süleyman hazırlık yaptı, kuvvetlerini topladı ve Zenc liderine haber gönderdi. Ancak kendisi seçkin bir birlik ve on kadırga ile geride kaldı. Kendisine bilgi getiren iki kişiyi ise sıkı gözetim altında tuttu.
Nahr Aban’a doğru ilerlediğinde Ebu Muaz yolunu kesti ve savaş başladı. Şiddetli bir rüzgâr çıktı, Ebu Muaz’ın kadırgaları sarsıldı ve Süleyman üstünlük sağladı. Ebu Muaz kaçmayı başardı, Süleyman ise Nahr Aban’a ilerleyerek köyleri hızla yakıp yağmaladı, kadın ve çocukları esir aldı.
Bu haber Ebu Ahmed’in Nahr Sindid’de bulunan görevlilerine ulaştı. Onlar bir birlikle Süleyman’a karşı harekete geçti. Yapılan savaşta çok sayıda Zenc öldürüldü. Süleyman, Ahmed b. Mehdi ve adamları kaçıp ordugâhlarına döndüler.
Muhammed b. Hasan – Muhammed b. Osman şöyle dedi:
Süleyman b. Cami el-Havânit’te yerleşip Nahr Yakub b. Nasr’da geçici bir karargâh kurduğunda, Vasıt’taki durum ve devlet kuvvetlerinin konumu hakkında bilgi toplamak için bir casus gönderdi. Bu, Mesrur’un Yakub b. el-Leys’in gelişi üzerine bölgeden ayrılmasından sonraydı.
Casus geri dönerek Yakub’un devlet kuvvetlerine doğru ilerlediğini bildirdi. Mesrur, Vasıt’tan Sib’e gitmeden önce Vafi el-Ra‘lâl adlı birini kadırgalarla birlikte Süleyman’ın üzerine göndermişti. Süleyman onunla savaşarak onu öldürdü, yedi teknesini ele geçirdi ve esirleri öldürüp cesetlerini el-Havânit’e attı. Bunu, oradan geçebilecek devlet yanlılarının kalbine korku salmak için yaptı.
Mesrur’un Vasıt’tan ayrıldığını öğrendikten sonra Süleyman, yardımcısı Umeyr b. Ammar’ı ve Bahile reislerinden Ahmed b. Şerik’i çağırdı. Onlara, at ve gemilerle ulaşılabilen bu mevziden çekilme konusunda danıştı; bunun yerine, gerektiğinde mel‘un olanın ordugâhına ulaşabileceği bir yola bağlanan bir yer aramak istiyordu. İki adam ona Akr Miwar’a gitmesini ve Tahitha’da ve onun sık çalılıkları içinde mevzilenmesini tavsiye ettiler.
Süleyman b. Cami’nin ayrılması Bahilîleri son derece öfkelendirdi; çünkü onunla birlikte hareket etmiş olduklarından merkezî otoritenin kendilerine karşı intikam alacağından korkuyorlardı. Süleyman birlikleriyle birlikte Nahr el-Barur üzerinden Tahitha’ya doğru yola çıktı; el-Cübbaî’yi kadırgalarla birlikte Nahr el-Atîk’e göndermişti. El-Cübbaî’ye, devlet kuvvetlerinin asker ve gemi bakımından gücüne dair istihbaratı süratle getirmesini emretti. Geride kalan askerlerini sevk etmek üzere siyahlardan bir birlik bıraktı. Kendisi Akr Miwar’a yöneldi ve Nahr Tahitha’nın doğu tarafında bir ada üzerinde bulunan Karyet Mervin köyünde konakladı. Orada Bahile reislerini ve Tufuf halkını topladı ve mel‘un olana yazıp hareketlerini bildirdi. Mel‘un olan cevap vererek planını onayladı ve elde ettiği yiyecekleri ve hayvanları kendisine göndermesini emretti. Bu da yerine getirildi. Bu sırada Mesrur, Süleyman’ın önceki ordugâhının bulunduğu yere gelmişti; ancak düşmanın bütün kampı taşımış olduğunu gördü.
Abba et-Türkî, Süleyman’ı takip etmek üzere bataklık bölgelere indi. Süleyman ise onun bölgeden tamamen ayrıldığını ve mel‘un olanın ordugâhına yöneldiğini sanıyordu. Süleyman’a dair hiçbir iz bulamadı. Dönüşte ise Süleyman’ın, Mesrur’un ordusundan ayrılanları pusuya düşürmek için el-Havânit’e bir birlik sevk ettiğini öğrendi. Abba et-Türkî, Süleyman’ın ordusuna götürebileceğini düşündüğü yolu terk ederek başka bir yol izledi ve sonunda Mesrur’a ulaşıp Süleyman’ın tam yerini öğrenemediğini bildirdi.
Süleyman’ın ordusu gerekli erzakları mel‘un olana götürmek üzere yola çıktı; Süleyman ise geride kaldı. El-Cübbaî’yi kadırgalarla birlikte yiyecek ve erzak depolarını düzenlemek ve taşımakla görevlendirdi. Ancak el-Cübbaî gittiği her yerde bulduğu yiyecekleri yaktı. Bu durum Süleyman’ı son derece rahatsız etti; ona bunu yasakladıysa da el-Cübbaî aldırmadı ve erzakın düşmanın işine yarayacağını, geride bırakılmasının doğru olmayacağını söyleyerek kendini savundu. Bunun üzerine Süleyman mel‘un olana yazıp el-Cübbaî’yi şikâyet etti. Mel‘un olan da el-Cübbaî’ye Süleyman’a itaat etmesini emretti.
Süleyman’a, Ağartimiş ve Huşeyş’in süvari ve piyade birlikleriyle, kadırga ve gemilerle birlikte kendisine doğru ilerlediği haberi ulaştı. Bu durum onu son derece endişelendirdi ve el-Cübbaî’yi onların durumunu öğrenmek üzere gönderdi. Kendisi de savaş hazırlıklarına başladı. El-Cübbaî kısa süre sonra kaçak halde geri dönerek Ağartimiş ve Huşeyş’in Bib Tani’ye ulaştığını bildirdi; burası Süleyman’ın kuvvetlerine yarım fersah mesafedeydi. Süleyman, el-Cübbaî’ye geri dönüp onların yolunu kesmesini ve kendi kuvvetleri birleşene kadar doğrudan ordugâha ilerlemelerini engellemesini emretti.
El-Cübbaî ayrıldıktan sonra Süleyman bir damın üzerine çıktı ve yaklaşan orduyu gözlemledi; ardından hızla aşağı inip Nahr Tahitha’yı geçti ve siyahların komutanlarından bazılarıyla birlikte yaya olarak Bib Tani’ye ulaştı. Ağartimiş geç kaldığını anlayınca askerlerini geri çekti.
Süleyman, yardımcısına siyahların düşmana görünmemesini, gizlenmelerini ve düşmanın su yolundan ilerlemesine izin verilmesini emretmişti. Davul sesi duyulduğunda ortaya çıkıp saldıracaklardı. Ağartimiş ordusuyla ilerledi ve kendisiyle Süleyman arasında yalnızca Tahitha’dan çıkan Jarurah Beni Mervin kanalı kaldı.
Bu sırada el-Cübbaî kadırgalarla kaçıp Tahitha’ya ulaştı, gemileri orada bırakıp yaya olarak geri döndü. Bu durum Süleyman’ın askerleri arasında korkuyu artırdı ve dağıldılar. Ancak içlerinden, siyahların komutanlarından Ebu’n-Nida’nın da bulunduğu küçük bir grup cesaret göstererek düşmana saldırdı ve onların ordugâha girmesini engelledi. Süleyman da arkadan saldırdı. Ardından Zenc davulları çaldı ve suya atlayarak kanalı geçip savaşa katıldı. Bunun üzerine Ağartimiş’in ordusu bozguna uğradı; Tahitha’daki siyahlar onların üzerine hücum edip onları kılıçtan geçirdi.
Huşeyş gri bir ata binerek askerlerine ulaşmak üzere yola çıktı, fakat siyahlar tarafından karşılanıp kılıç darbeleriyle öldürüldü. Başı kesilip Süleyman’a getirildi. Öldürülmeden önce, sürüklenirken, “Ben Huşeyş’im; beni öldüremezsiniz, beni liderinize götürün!” demişti; ancak ona kulak asmadılar.
Ağartimiş ordusunun gerisinde kaçtı, yere yıkıldı, sonra tekrar ata binerek ilerledi. Zenc onu ordugâhına kadar takip etti. Zenc ordugâhtan ihtiyaçlarını temin etti ve Huşeyş’in gemilerini ele geçirdi; kaçan ordudan da Ağartimiş’le birlikte bulunan, içinde çok mal bulunan başka gemiler ele geçirildi. Bu haber Ağartimiş’e ulaşınca geri döndü ve gemileri Zenc’ten geri aldı.
Bu arada Süleyman birliklerine döndü. Ganimet ve hayvanlar ele geçirmişti; savaşın sonucunu Huşeyş’in başı ve yüzüğüyle birlikte mel‘un olana bildirdi ve ele geçirdiği gemileri kendi kuvvetlerine kattı. Mel‘un olan Süleyman’ın mektubunu ve Huşeyş’in başını alınca, başın ordugâhta dolaştırılmasını ve bir gün boyunca bir sırık üzerinde sergilenmesini emretti. Daha sonra baş, o sırada el-Ahvaz bölgelerinde bulunan Ali b. Aban’a gönderildi ve orada da teşhir edilmesi emredildi.
Süleyman, el-Cübbaî ve siyahların bazı komutanları el-Havânit bölgesine doğru ilerlediler. Orada, Vasıf et-Türkî’nin adamı Ebu Avn’un kardeşi Ebu Temim’e ait on üç gemiyle karşılaştılar. Saldırdılar; Ebu Temim öldürüldü ve suya atıldı. On bir gemi ele geçirildi.
Muhammed b. el-Hasan dedi ki: Bu, Muhammed b. Osman el-Abbadânî’nin rivayetidir. Hadım Cebbiş ise Ebu Temim’in yalnızca sekiz gemisi olduğunu, bunlardan ikisinin sonradan gelip kurtulduğunu söylemiştir. Süleyman silahları, ganimetleri ve gemilerde bulunan askerlerin çoğunu ele geçirdi. Ardından ordugâhına döndü ve Ebu Temim ile adamlarının öldürülmesi ve gemilerin ele geçirilmesiyle ilgili gelişmeleri mel‘un olana bildirdi.
Bu yıl İbn Zeydaveyh et-Tib’i ani bir baskınla ele geçirip yağmaladı. Ali b. Muhammed b. Ebi’ş-Şevârib bu yıl kadı olarak tayin edildi. Hüseyin b. Tahir b. Abdullah b. Tahir, ayın son günlerinde Bağdat’tan el-Cebel’e gitti. es-Salebî bu yıl öldü ve Kaygalagh er-Rey valisi oldu. Salih b. Ali b. Yakub b. (Ebu Ca‘fer) el-Mansur bu yıl Rebiü’l-ahir ayında (3 Ocak–31 Ocak 876) öldü. İsmail b. İshak Bağdat’ın doğu yakasının kadısı oldu ve böylece şehrin iki yakasının kadılığını birlikte yürüttü.
Muhammed b. Attab b. Attab bu yıl öldürüldü. İki Sib bölgesine vali tayin edilmişti ve oraya giderken Arap kabileleri tarafından öldürüldü. Bu yıl Ramazan ortasında (11 Haziran 876) Musa b. Buğa er-Rakka’ya giderken el-Enbar’a ulaştı. Yine bu yıl Muflih’in adamlarından Kattan öldürüldü; Musul’un haraç işlerinden sorumluydu ve dönüş yolunda öldürüldü.
Ahmed b. Sehl el-Lutfî’nin kâtibi Kaftimur Ali b. el-Hüseyin b. Davud, bu yıl Ramazan ayında (29 Mayıs–27 Haziran 876) Mekke yolunun başına getirildi. Mekke’de tahıl tüccarları ile kasaplar, yevm et-Terviye’den bir gün önce birbirleriyle savaştılar; halk haccın iptal edilmesinden korktu. Daha sonra iki taraf barıştı ve insanlar hac ibadetlerini yerine getirdi. On yedi kişi öldürülmüştü.
Ya‘kub b. el-Leys bu yıl Fars’ı fethetti ve İbn Vâgil oradan kaçtı. Bu yıl Zenc ile Ahmed b. Leysaveyh arasında bir savaş meydana geldi; birçok Zenc öldürüldü ve Zenc ile birlikte bulunan Ebu Davud es-Sa‘lûk esir alındı.
Ebu Dâvud es-Su‘lûk’un Yakalanması:
Rivayete göre Mesrur el-Belhî, Ahmed b. Leysaveyh’i Ahvaz bölgelerine gönderdi. O bölgeye ulaştığında Sûs’ta konakladı. Ebu Leys es-Saffâr, Ahvaz bölgelerine Muhammed b. Ubeydullah b. Azirmard el-Kürdî’yi vali tayin etmişti.
Muhammed b. Ubeydullah, Zenc lideriyle yazışıyordu ve ona kendi tarafına geçmeye hazır olduğu izlenimini veriyordu; nitekim Zenc liderinin isyanının başından beri onunla yazışmaktaydı. Muhammed, Ahvaz bölgelerini onun adına yöneteceği izlenimini verdi; ancak bölge üzerinde tam kontrol sağlayıncaya kadar Ebu Leys es-Saffâr’a bağlı görünmeye devam edecekti. Mel‘un olan bunu kabul etti, ancak bölgede kendi valisinin Ali b. Aban olması ve Muhammed b. Ubeydullah’ın yalnızca onun yardımcısı olması şartını koştu. Muhammed bu teklifi kabul etti.
Ali b. Aban, kardeşi Halil’i çok sayıda siyah asker ve diğerleriyle birlikte gönderdi. Muhammed b. Ubeydullah da Ebu Dâvud es-Su‘lûk ile birlikte bu kuvvetleri destekledi ve hepsi Sûs’a doğru hareket etti. Ancak oraya ulaşamadılar; çünkü Ahmed b. Leysaveyh ve onunla birlikte bulunan merkezî otorite birlikleri, Ali’nin askerlerini ağır kayıplar verdirerek ve bir kısmını esir alarak bozguna uğrattı. Ahmed b. Leysaveyh ilerleyerek Cündişapur’a ulaştı.
Bu sırada Ali b. Aban, Muhammed b. Ubeydullah’a yardım etmek üzere Ahvaz’dan ayrıldı. Muhammed, Kürtlerden ve çeşitli serseri unsurlardan oluşan bir birlikle Ali ile buluştu. Muhammed ilerlerken iki taraf Masrugan kanalı boyunca karşılıklı iki kıyıdan ilerledi. Muhammed, üç yüz süvari ile birlikte bir adamını Ali b. Aban’a gönderdi. İkisi sonunda Asker Mukram’da buluştular.
Muhammed tek başına Ali b. Aban’ın yanına giderek bir süre onunla görüştü. Kendi ordugâhına döndükten sonra Ali’ye el-Kasım b. Ali’yi, Kürt reislerinden Hazim’i ve Ebu Leys es-Saffâr’ın adamlarından olan eş-Şeyh et-Talakânî’yi gönderdi. Bunlar gelip Ali’yi selamladılar. Muhammed ile Ali arasındaki dostane ilişki, Ali’nin Fars köprüsüne ulaşmasına ve Muhammed b. Ubeydullah’ın Tüster’e girmesine kadar devam etti.
Ahmed b. Leysaveyh’e, Ali b. Aban ile Muhammed b. Ubeydullah’ın kendisine karşı birbirlerine yardım etmeyi planladıkları haberi ulaştı. Bunun üzerine Cündişapur’dan ayrılarak Sûs’a yöneldi.
Ali Cuma günü Fars köprüsüne ulaştı. Muhammed b. Ubeydullah ona o gün hutbede Zenc lideri ve Ali için dua edileceğini ve Tüster’de cami minberlerinden onların adının anılacağını vaat etmişti. Ali bu gerçekleşmeyi bekleyerek Bahbûz b. Abdülvehhâb’ı cuma namazına gönderdi. Namaz başladığında hatip ayağa kalktı ve el-Mu‘temid, Ebu Leys es-Saffâr ve Muhammed b. Ubeydullah için dua etti. Bahbûz bu haberi Ali’ye getirdi.
Bunun üzerine Ali hemen atına bindi, askerlerine Ahvaz’a doğru hareket etmelerini emretti ve onları yeğeni Muhammed b. Salih, yardımcısı Muhammed b. Yahya el-Kirmânî ve kâtibiyle birlikte önden gönderdi. Kendisi askerleri köprüden geçene kadar bekledi, ardından köprüyü yıktı ki atlıların kendisini takip etmesi mümkün olmasın.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi: “Ben Ali’nin önceden gönderdiği askerler arasındaydım. Ordu bütün gece hızlı yürüdü ve sabahleyin Asker Mukram’a ulaştı. Asker Mukram daha önce mel‘un olanla anlaşma yapmıştı; fakat onun askerleri bu anlaşmayı bozarak şehri yağmaladı. Ali b. Aban gelip olanları gördü, fakat bunu engelleyemedi ve doğrudan Ahvaz’a gitti. Ali’nin çekildiği haberi Ahmed b. Leysaveyh’e ulaşınca o da geri dönerek Tüster’e yöneldi. Orada Muhammed b. Ubeydullah ve adamlarıyla çarpıştı. Muhammed kaçtı; ancak Ebu Dâvud es-Su‘lûk Ahmed’in eline düştü ve el-Mu‘temid’in huzuruna gönderildi. Ahmed ise Tüster’de kaldı.”
Muhammed b. el-Hasan, Zenc liderinin adamlarından ve Ali b. Aban’ın kardeşi Muhammed b. Aban’a bağlı olan el-Fadl b. Adî ed-Dırâmî’nin şu sözlerini nakletti:
Ahmed b. Leysaveyh Tüster’de yerleştikten sonra Ali b. Aban ordusuyla ona doğru yürüdü. Barancin adlı bir köyde konakladı ve Ahmed hakkında bilgi getirmeleri için gözcüler gönderdi. Gözcüler geri dönerek İbn Leysaveyh’in kendilerine doğru geldiğini, öncü süvarilerinin el-Bahilîyyîn adlı köye ulaştığını bildirdiler.
Ali Ahmed’e doğru ilerledi; askerlerine moral verdi, zafer vaat etti ve mel‘un olanın başarılarını anlattı. Ali el-Bahilîyyîn’e ulaştığında İbn Leysaveyh yaklaşık dört yüz süvariden oluşan kuvvetiyle karşısına çıktı ve kısa sürede takviye aldı.
Devlet süvarilerinin sayısı çok fazla olduğundan, Ali’nin yanında bulunan bazı Arap kabile mensupları aman isteyerek İbn Leysaveyh’in tarafına geçti. Ali’nin geri kalan süvarileri bozguna uğradı; sadece küçük bir piyade grubu direndi, ancak onların çoğu da dağıldı.
Savaş şiddetlendi. Ali b. Aban attan indi ve bizzat yaya olarak savaşa katıldı. Onunla birlikte Ebu’l-Hadîd’in kölesi olarak bilinen Feth adlı bir köle de savaştı. Ali’yi tanıyan Ebu Nasr Salhab ve Bedr er-Rûmî eş-Şa‘rânî onu fark edip askerlere haber verdi.
Ali kaçtı ve Masrugan kanalına sığınmaya çalıştı. Suya atladı; ardından Feth de suya atladı, ancak boğuldu. Ali ise Nâsr er-Rûmî’ye ulaştı; o da Ali’yi sudan çıkarıp bir gemiye bindirdi. Ali’nin bacağına ok isabet etmişti. Tam bir yenilgiye uğramış olarak kaçtı. Zenc askerlerinden ve cesur savaşçılarından çok sayıda kişi öldürüldü.
Bu yıl hac emirliğini el-Fadl b. İshak b. el-Hasan b. el-Abbas b. Muhammed yürüttü.
Muhammed b. Ubeydullah, Zenc lideriyle yazışıyordu ve ona kendi tarafına geçmeye hazır olduğu izlenimini veriyordu; nitekim Zenc liderinin isyanının başından beri onunla yazışmaktaydı. Muhammed, Ahvaz bölgelerini onun adına yöneteceği izlenimini verdi; ancak bölge üzerinde tam kontrol sağlayıncaya kadar Ebu Leys es-Saffâr’a bağlı görünmeye devam edecekti. Mel‘un olan bunu kabul etti, ancak bölgede kendi valisinin Ali b. Aban olması ve Muhammed b. Ubeydullah’ın yalnızca onun yardımcısı olması şartını koştu. Muhammed bu teklifi kabul etti.
Ali b. Aban, kardeşi Halil’i çok sayıda siyah asker ve diğerleriyle birlikte gönderdi. Muhammed b. Ubeydullah da Ebu Dâvud es-Su‘lûk ile birlikte bu kuvvetleri destekledi ve hepsi Sûs’a doğru hareket etti. Ancak oraya ulaşamadılar; çünkü Ahmed b. Leysaveyh ve onunla birlikte bulunan merkezî otorite birlikleri, Ali’nin askerlerini ağır kayıplar verdirerek ve bir kısmını esir alarak bozguna uğrattı. Ahmed b. Leysaveyh ilerleyerek Cündişapur’a ulaştı.
Bu sırada Ali b. Aban, Muhammed b. Ubeydullah’a yardım etmek üzere Ahvaz’dan ayrıldı. Muhammed, Kürtlerden ve çeşitli serseri unsurlardan oluşan bir birlikle Ali ile buluştu. Muhammed ilerlerken iki taraf Masrugan kanalı boyunca karşılıklı iki kıyıdan ilerledi. Muhammed, üç yüz süvari ile birlikte bir adamını Ali b. Aban’a gönderdi. İkisi sonunda Asker Mukram’da buluştular.
Muhammed tek başına Ali b. Aban’ın yanına giderek bir süre onunla görüştü. Kendi ordugâhına döndükten sonra Ali’ye el-Kasım b. Ali’yi, Kürt reislerinden Hazim’i ve Ebu Leys es-Saffâr’ın adamlarından olan eş-Şeyh et-Talakânî’yi gönderdi. Bunlar gelip Ali’yi selamladılar. Muhammed ile Ali arasındaki dostane ilişki, Ali’nin Fars köprüsüne ulaşmasına ve Muhammed b. Ubeydullah’ın Tüster’e girmesine kadar devam etti.
Ahmed b. Leysaveyh’e, Ali b. Aban ile Muhammed b. Ubeydullah’ın kendisine karşı birbirlerine yardım etmeyi planladıkları haberi ulaştı. Bunun üzerine Cündişapur’dan ayrılarak Sûs’a yöneldi.
Ali Cuma günü Fars köprüsüne ulaştı. Muhammed b. Ubeydullah ona o gün hutbede Zenc lideri ve Ali için dua edileceğini ve Tüster’de cami minberlerinden onların adının anılacağını vaat etmişti. Ali bu gerçekleşmeyi bekleyerek Bahbûz b. Abdülvehhâb’ı cuma namazına gönderdi. Namaz başladığında hatip ayağa kalktı ve el-Mu‘temid, Ebu Leys es-Saffâr ve Muhammed b. Ubeydullah için dua etti. Bahbûz bu haberi Ali’ye getirdi.
Bunun üzerine Ali hemen atına bindi, askerlerine Ahvaz’a doğru hareket etmelerini emretti ve onları yeğeni Muhammed b. Salih, yardımcısı Muhammed b. Yahya el-Kirmânî ve kâtibiyle birlikte önden gönderdi. Kendisi askerleri köprüden geçene kadar bekledi, ardından köprüyü yıktı ki atlıların kendisini takip etmesi mümkün olmasın.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi: “Ben Ali’nin önceden gönderdiği askerler arasındaydım. Ordu bütün gece hızlı yürüdü ve sabahleyin Asker Mukram’a ulaştı. Asker Mukram daha önce mel‘un olanla anlaşma yapmıştı; fakat onun askerleri bu anlaşmayı bozarak şehri yağmaladı. Ali b. Aban gelip olanları gördü, fakat bunu engelleyemedi ve doğrudan Ahvaz’a gitti. Ali’nin çekildiği haberi Ahmed b. Leysaveyh’e ulaşınca o da geri dönerek Tüster’e yöneldi. Orada Muhammed b. Ubeydullah ve adamlarıyla çarpıştı. Muhammed kaçtı; ancak Ebu Dâvud es-Su‘lûk Ahmed’in eline düştü ve el-Mu‘temid’in huzuruna gönderildi. Ahmed ise Tüster’de kaldı.”
Muhammed b. el-Hasan, Zenc liderinin adamlarından ve Ali b. Aban’ın kardeşi Muhammed b. Aban’a bağlı olan el-Fadl b. Adî ed-Dırâmî’nin şu sözlerini nakletti:
Ahmed b. Leysaveyh Tüster’de yerleştikten sonra Ali b. Aban ordusuyla ona doğru yürüdü. Barancin adlı bir köyde konakladı ve Ahmed hakkında bilgi getirmeleri için gözcüler gönderdi. Gözcüler geri dönerek İbn Leysaveyh’in kendilerine doğru geldiğini, öncü süvarilerinin el-Bahilîyyîn adlı köye ulaştığını bildirdiler.
Ali Ahmed’e doğru ilerledi; askerlerine moral verdi, zafer vaat etti ve mel‘un olanın başarılarını anlattı. Ali el-Bahilîyyîn’e ulaştığında İbn Leysaveyh yaklaşık dört yüz süvariden oluşan kuvvetiyle karşısına çıktı ve kısa sürede takviye aldı.
Devlet süvarilerinin sayısı çok fazla olduğundan, Ali’nin yanında bulunan bazı Arap kabile mensupları aman isteyerek İbn Leysaveyh’in tarafına geçti. Ali’nin geri kalan süvarileri bozguna uğradı; sadece küçük bir piyade grubu direndi, ancak onların çoğu da dağıldı.
Savaş şiddetlendi. Ali b. Aban attan indi ve bizzat yaya olarak savaşa katıldı. Onunla birlikte Ebu’l-Hadîd’in kölesi olarak bilinen Feth adlı bir köle de savaştı. Ali’yi tanıyan Ebu Nasr Salhab ve Bedr er-Rûmî eş-Şa‘rânî onu fark edip askerlere haber verdi.
Ali kaçtı ve Masrugan kanalına sığınmaya çalıştı. Suya atladı; ardından Feth de suya atladı, ancak boğuldu. Ali ise Nâsr er-Rûmî’ye ulaştı; o da Ali’yi sudan çıkarıp bir gemiye bindirdi. Ali’nin bacağına ok isabet etmişti. Tam bir yenilgiye uğramış olarak kaçtı. Zenc askerlerinden ve cesur savaşçılarından çok sayıda kişi öldürüldü.
Bu yıl hac emirliğini el-Fadl b. İshak b. el-Hasan b. el-Abbas b. Muhammed yürüttü.
İki Yüz Altmış Üçüncü Yıl Olayları:
Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, Ya‘kub b. el-Leys’in adamlarından olan ‘Uzeyz b. es-Serî’nin, esir alınan Muhammed b. Vâsil’e karşı kazandığı zafer de vardı.
Yine bu yıl Musa Dilcuveyh ile Arap kabileleri arasında el-Enbâr bölgesinde bir savaş meydana geldi. Onu yenip bozguna uğrattılar. Bunun üzerine Ebu Ahmed, Musa Dilcuveyh’in yenilgisinden sorumlu kabileleri aramak üzere oğlu Ahmed’i bazı komutanlarla birlikte gönderdi.
Bu yıl ayrıca Ebu Ahmed ed-Deyrânî, Muhammed b. Avs’a saldırdı. Gece baskını düzenleyerek adamlarını dağıttı ve ordugâhını yağmaladı. İbn Avs kaçıp Vâsıt’a gitti.
Bu yıl Ferrâğina’dan bir kişi Musul yolu üzerinde ortaya çıkarak yol kesmeye başladı. Sonunda yakalanıp öldürüldü.
Ya‘kub b. el-Leys bu yıl Fars’tan ilerledi ve en-Nûbendezân’a ulaştığında Ahmed b. Leysaveyh Tüster’den ayrıldı. Ardından Ya‘kub bu yıl Ahvaz’a yöneldi. Ahmed, Tüster’den ayrılmadan önce Ali b. Aban’ın kardeşiyle bir savaş yapmış, onu yenmiş ve Zenc askerlerinden birçoğunu esir almıştı.
Yine bu yıl Musa Dilcuveyh ile Arap kabileleri arasında el-Enbâr bölgesinde bir savaş meydana geldi. Onu yenip bozguna uğrattılar. Bunun üzerine Ebu Ahmed, Musa Dilcuveyh’in yenilgisinden sorumlu kabileleri aramak üzere oğlu Ahmed’i bazı komutanlarla birlikte gönderdi.
Bu yıl ayrıca Ebu Ahmed ed-Deyrânî, Muhammed b. Avs’a saldırdı. Gece baskını düzenleyerek adamlarını dağıttı ve ordugâhını yağmaladı. İbn Avs kaçıp Vâsıt’a gitti.
Bu yıl Ferrâğina’dan bir kişi Musul yolu üzerinde ortaya çıkarak yol kesmeye başladı. Sonunda yakalanıp öldürüldü.
Ya‘kub b. el-Leys bu yıl Fars’tan ilerledi ve en-Nûbendezân’a ulaştığında Ahmed b. Leysaveyh Tüster’den ayrıldı. Ardından Ya‘kub bu yıl Ahvaz’a yöneldi. Ahmed, Tüster’den ayrılmadan önce Ali b. Aban’ın kardeşiyle bir savaş yapmış, onu yenmiş ve Zenc askerlerinden birçoğunu esir almıştı.
Asker Mukram’daki Savaş:
İbn Leysaveyh’in, Bahiliyye ile birlikte Ali b. Aban’ı yenip onu yaralamasının ardından, Ali’nin Ahvaz’a ulaştığı, fakat orada kalmayarak efendisi olan Zenc liderinin ordugâhına gittiği rivayet edilir. Orada yaraları tedavi edildi ve tamamen iyileşinceye kadar kaldı.
Daha sonra Ali yeniden Ahvaz’a doğru yola çıktı. Aynı zamanda kardeşi Halil b. Aban ile yeğeni Ebu Sehl Muhammed b. Salih’i büyük bir orduyla birlikte, o sırada Asker Mukram’da bulunan İbn Leysaveyh’in üzerine gönderdi. Bu iki kişi kuvvetleriyle ilerlediler ve İbn Leysaveyh tarafından karşılandılar. İbn Leysaveyh, Asker Mukram’dan yaklaşık bir fersah uzaklıkta onlara doğru geliyordu.
İki taraf karşı karşıya geldi. İbn Leysaveyh, önceden bir pusu hazırlamıştı. Çarpışma başlayınca geri çekildi. Onu yakalama hırsıyla Zenc askerleri peşine düştü ve onun kurduğu pusunun bulunduğu yerden geçtiler. Pusu kuranlar arkalarından ortaya çıkarak Zenc’i bozguna uğrattılar ve dağıttılar. Bunun üzerine İbn Leysaveyh geri dönerek onlara saldırdı ve işi tamamladı. Zenc askerleri tamamen bozguna uğrayarak geri döndüler.
İbn Leysaveyh, düşman başlarını da beraberine alarak Tüster’e doğru hareket etti. Ali b. Aban, Ahmed b. Leysaveyh’e karşı Masrugan kanalına Ankluveyeh komutasında başka bir birlik gönderdi. İbn Leysaveyh de onunla çarpışmak üzere en seçkin süvarilerinden otuz kişiyi gönderdi. Halil b. Aban bu görevi haber alınca onlar için bir pusu kurdu. Süvariler onun bulunduğu yere ulaştıklarında saldırıya uğradılar ve içlerinden tek bir kişi bile kurtulamadı; hepsi öldürüldü. Başları Ahvaz’daki Ali b. Aban’a gönderildi, o da bunları mel‘un olana iletti.
Daha sonra es-Saffâr Ya‘kub Ahvaz’a geldi ve İbn Leysaveyh buradan kaçtı.
Daha sonra Ali yeniden Ahvaz’a doğru yola çıktı. Aynı zamanda kardeşi Halil b. Aban ile yeğeni Ebu Sehl Muhammed b. Salih’i büyük bir orduyla birlikte, o sırada Asker Mukram’da bulunan İbn Leysaveyh’in üzerine gönderdi. Bu iki kişi kuvvetleriyle ilerlediler ve İbn Leysaveyh tarafından karşılandılar. İbn Leysaveyh, Asker Mukram’dan yaklaşık bir fersah uzaklıkta onlara doğru geliyordu.
İki taraf karşı karşıya geldi. İbn Leysaveyh, önceden bir pusu hazırlamıştı. Çarpışma başlayınca geri çekildi. Onu yakalama hırsıyla Zenc askerleri peşine düştü ve onun kurduğu pusunun bulunduğu yerden geçtiler. Pusu kuranlar arkalarından ortaya çıkarak Zenc’i bozguna uğrattılar ve dağıttılar. Bunun üzerine İbn Leysaveyh geri dönerek onlara saldırdı ve işi tamamladı. Zenc askerleri tamamen bozguna uğrayarak geri döndüler.
İbn Leysaveyh, düşman başlarını da beraberine alarak Tüster’e doğru hareket etti. Ali b. Aban, Ahmed b. Leysaveyh’e karşı Masrugan kanalına Ankluveyeh komutasında başka bir birlik gönderdi. İbn Leysaveyh de onunla çarpışmak üzere en seçkin süvarilerinden otuz kişiyi gönderdi. Halil b. Aban bu görevi haber alınca onlar için bir pusu kurdu. Süvariler onun bulunduğu yere ulaştıklarında saldırıya uğradılar ve içlerinden tek bir kişi bile kurtulamadı; hepsi öldürüldü. Başları Ahvaz’daki Ali b. Aban’a gönderildi, o da bunları mel‘un olana iletti.
Daha sonra es-Saffâr Ya‘kub Ahvaz’a geldi ve İbn Leysaveyh buradan kaçtı.
Ya‘kub es-Saffâr’ın Faaliyetleri:
Ya‘kub b. el-Leys Cündişapur’a ulaşıp oraya yerleştiğinde, merkezî otorite hizmetinde bulunanların bu bölgeden ayrıldığı rivayet edilir. Ya‘kub, kendi adına Ahvaz’a el-Hısn b. el-Anbar adlı birini gönderdi. O şehre yaklaşınca, Zenc liderinin adamlarından olan Ali b. Aban oradan ayrılarak Nahr es-Sidre’de konakladı. Hısn Ahvaz’a girip orada yerleşti.
Onun askerleri ile Ali b. Aban’ın askerleri birbirlerine karşı akınlar düzenlemeye başladılar ve her iki taraf da kayıplar verdi. Bu durum, Ali b. Aban’ın Ahvaz’a doğru hareket etmeye hazırlanmasına kadar devam etti. Oraya ulaştığında el-Hısn ve askerleriyle şiddetli bir çarpışmaya girdi. Bu çarpışmada Ya‘kub’un askerlerinden çok sayıda kişi öldürüldü, süvari atları ele geçirildi ve büyük miktarda ganimet alındı. El-Hısn ve adamları Asker Mukram’a kaçtı. Ali ise Ahvaz’da kalarak orada kalan mallara el koydu.
Daha sonra Nahr es-Sidre’ye döndü ve Bahbûz’a, Dâvraq’ta bulunan Ya‘kub es-Saffâr’a bağlı bir Kürt müttefike saldırmasını emretti. Bahbûz bu emri yerine getirdi, adamlarından bir kısmını öldürdü ve Kürt’ü esir aldı. Ancak ona cömert davranarak serbest bıraktı.
Bundan sonra Ali, Ya‘kub’un kendisine karşı harekete geçmesini bekliyordu. Fakat Ya‘kub bunu yapmadı; bunun yerine kardeşi el-Fadl b. el-Anbar’ı el-Hısn’a destek olarak gönderdi ve onlara Zenc liderinin askerleriyle doğrudan savaşa girmemelerini, yalnızca Ahvaz’da kalmalarını emretti.
Ya‘kub, Ali b. Aban’a bir ateşkes yapmak üzere mektup gönderdi; amacı askerlerini Ahvaz’da bırakabilmekti. Ali bu teklifi, şehirden gıda nakletmesine izin verilmesi şartıyla kabul edebileceğini bildirdi. Bunun üzerine es-Saffâr Ya‘kub geri çekildi ve Ali’nin gıda nakletmesine izin verdi. Ali de geri çekildi, böylece Ya‘kub Ahvaz’daki hayvan yemlerini taşıyabildi. Ali gıda maddelerini taşıttı, yemleri bıraktı ve her iki taraf —Ali’nin ve Ya‘kub’un askerleri— birbirine müdahale etmekten kaçındı.
Bu yıl Hâricî Musâvir b. Abdülhamid öldü.
Bu yılın Zilkade ayının 10. günü, Cuma günü (24 Ağustos 877), Ubeydullah b. Yahya b. Hakan, meydanda hadımı Reşîk ile çarpışması sonucu attan düşerek öldü. Burnundan ve kulaklarından kan gelmekteydi ve düşüşünden üç saat sonra öldü. Cenaze namazını Ebu Ahmed b. el-Mütevekkil kıldırdı ve cenaze alayına katıldı.
Ertesi gün Hasan b. Mahlad’ı vezir tayin etti. Daha sonra Zilkade’nin 27. günü (11 Ağustos 877) Musa b. Buğa Samarra’ya geldi ve Hasan b. Mahlad Bağdat’a kaçtı. Onun yerine Zilhicce’nin 6. günü (20 Ağustos 877) Süleyman b. Vehb vezir tayin edildi. Ubeydullah b. Süleyman, Musa b. Buğa’nın kâtibi olmasının yanı sıra el-Mufavvad ve el-Muvaffak’ın da kâtibi yapıldı. Ubeydullah b. Yahya’nın sarayı Kayğalağ’a verildi.
Bu yıl Şarkab’ın kardeşi Hüseyin b. Tahir’i Nişabur’dan çıkararak şehri ele geçirdi. Halkı, mallarının üçte birini kendisine teslim etmeye zorladı. Hüseyin Merv’e gitti; burada Harezmşah’ın kardeşi Muhammed b. Tahir’e başvurdu.
Bu yıl Slavlar, Lu’lu’eh’i zorba hükümdara teslim ettiler.
Bu yıl hac emirliğini el-Fadl b. İshak b. el-Hasan b. İsmail yürüttü.
Onun askerleri ile Ali b. Aban’ın askerleri birbirlerine karşı akınlar düzenlemeye başladılar ve her iki taraf da kayıplar verdi. Bu durum, Ali b. Aban’ın Ahvaz’a doğru hareket etmeye hazırlanmasına kadar devam etti. Oraya ulaştığında el-Hısn ve askerleriyle şiddetli bir çarpışmaya girdi. Bu çarpışmada Ya‘kub’un askerlerinden çok sayıda kişi öldürüldü, süvari atları ele geçirildi ve büyük miktarda ganimet alındı. El-Hısn ve adamları Asker Mukram’a kaçtı. Ali ise Ahvaz’da kalarak orada kalan mallara el koydu.
Daha sonra Nahr es-Sidre’ye döndü ve Bahbûz’a, Dâvraq’ta bulunan Ya‘kub es-Saffâr’a bağlı bir Kürt müttefike saldırmasını emretti. Bahbûz bu emri yerine getirdi, adamlarından bir kısmını öldürdü ve Kürt’ü esir aldı. Ancak ona cömert davranarak serbest bıraktı.
Bundan sonra Ali, Ya‘kub’un kendisine karşı harekete geçmesini bekliyordu. Fakat Ya‘kub bunu yapmadı; bunun yerine kardeşi el-Fadl b. el-Anbar’ı el-Hısn’a destek olarak gönderdi ve onlara Zenc liderinin askerleriyle doğrudan savaşa girmemelerini, yalnızca Ahvaz’da kalmalarını emretti.
Ya‘kub, Ali b. Aban’a bir ateşkes yapmak üzere mektup gönderdi; amacı askerlerini Ahvaz’da bırakabilmekti. Ali bu teklifi, şehirden gıda nakletmesine izin verilmesi şartıyla kabul edebileceğini bildirdi. Bunun üzerine es-Saffâr Ya‘kub geri çekildi ve Ali’nin gıda nakletmesine izin verdi. Ali de geri çekildi, böylece Ya‘kub Ahvaz’daki hayvan yemlerini taşıyabildi. Ali gıda maddelerini taşıttı, yemleri bıraktı ve her iki taraf —Ali’nin ve Ya‘kub’un askerleri— birbirine müdahale etmekten kaçındı.
Bu yıl Hâricî Musâvir b. Abdülhamid öldü.
Bu yılın Zilkade ayının 10. günü, Cuma günü (24 Ağustos 877), Ubeydullah b. Yahya b. Hakan, meydanda hadımı Reşîk ile çarpışması sonucu attan düşerek öldü. Burnundan ve kulaklarından kan gelmekteydi ve düşüşünden üç saat sonra öldü. Cenaze namazını Ebu Ahmed b. el-Mütevekkil kıldırdı ve cenaze alayına katıldı.
Ertesi gün Hasan b. Mahlad’ı vezir tayin etti. Daha sonra Zilkade’nin 27. günü (11 Ağustos 877) Musa b. Buğa Samarra’ya geldi ve Hasan b. Mahlad Bağdat’a kaçtı. Onun yerine Zilhicce’nin 6. günü (20 Ağustos 877) Süleyman b. Vehb vezir tayin edildi. Ubeydullah b. Süleyman, Musa b. Buğa’nın kâtibi olmasının yanı sıra el-Mufavvad ve el-Muvaffak’ın da kâtibi yapıldı. Ubeydullah b. Yahya’nın sarayı Kayğalağ’a verildi.
Bu yıl Şarkab’ın kardeşi Hüseyin b. Tahir’i Nişabur’dan çıkararak şehri ele geçirdi. Halkı, mallarının üçte birini kendisine teslim etmeye zorladı. Hüseyin Merv’e gitti; burada Harezmşah’ın kardeşi Muhammed b. Tahir’e başvurdu.
Bu yıl Slavlar, Lu’lu’eh’i zorba hükümdara teslim ettiler.
Bu yıl hac emirliğini el-Fadl b. İshak b. el-Hasan b. İsmail yürüttü.
İki Yüz Altmış Dördüncü Yıl Olayları:
Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, Ya‘kub es-Saffâr’ın es-Saymara’ya bir ordu göndermesi de vardı. Ya‘kub ordunun başında es-Saymara’ya doğru yürüdü. Sayğun yakalanarak Ya‘kub’a getirildi ve onun esiri olarak tutulurken öldü.
Bu yılın Muharrem ayının 11. günü (23 Eylül 877) Ebu Ahmed, Musa b. Buğa ile birlikte Samarra’daki el-Kāim’de orduyu topladı ve el-Mu‘temid tarafından törenle uğurlandı. Ardından iki adam Safer ayının 2. günü (14 Ekim 877) Samarra’dan ayrıldı. Bağdat’a ulaştıktan sonra Musa b. Buğa öldü ve defnedilmek üzere Samarra’ya geri götürüldü.
Rebiülevvel ayında (11 Kasım - 10 Aralık 877) el-Mu‘tezz’in annesi Kabîbe öldü.
Bu yıl İbn ed-Deyrânî ed-Dînever’e gitti. Orada İbn İyâz ve Ebû Dulaf b. Abdülaziz b. Ebû Dulaf onun aleyhine birleşerek onu kaçmaya zorladılar; ardından mallarına ve mülklerine el koydular. İbn ed-Deyrânî yenilmiş olarak Hulvan’a geri döndü.
Yine bu yıl Bizanslılar Abdullah b. Reşid b. Kâvus’u esir aldılar.
Bu yılın Muharrem ayının 11. günü (23 Eylül 877) Ebu Ahmed, Musa b. Buğa ile birlikte Samarra’daki el-Kāim’de orduyu topladı ve el-Mu‘temid tarafından törenle uğurlandı. Ardından iki adam Safer ayının 2. günü (14 Ekim 877) Samarra’dan ayrıldı. Bağdat’a ulaştıktan sonra Musa b. Buğa öldü ve defnedilmek üzere Samarra’ya geri götürüldü.
Rebiülevvel ayında (11 Kasım - 10 Aralık 877) el-Mu‘tezz’in annesi Kabîbe öldü.
Bu yıl İbn ed-Deyrânî ed-Dînever’e gitti. Orada İbn İyâz ve Ebû Dulaf b. Abdülaziz b. Ebû Dulaf onun aleyhine birleşerek onu kaçmaya zorladılar; ardından mallarına ve mülklerine el koydular. İbn ed-Deyrânî yenilmiş olarak Hulvan’a geri döndü.
Yine bu yıl Bizanslılar Abdullah b. Reşid b. Kâvus’u esir aldılar.
Abdullah b. Reşid’in Yakalanması:
Bunun sebebi şuydu: Abdullah, Suriye sınır bölgelerinin (suğur) askerlerinden dört bin kişiyle Bizans topraklarına girmişti. Hısneyn ve el-Mesâkin’e kadar ilerledi. Müslümanlar ganimet elde ettiler ve ardından geri dönüş yoluna koyuldular. el-Bedendûn’dan henüz ayrılmışlardı ki Salfâciyye’nin komutanları (bitrikler) —Kadazayzıyye, Kurrah, Kevkeb ve Harşene— tarafından kuşatıldılar.
Müslümanlar atlarından indiler ve hayvanlarının ayak damarlarını kestiler. Çarpışmada, kamçılayarak bineklerini sürüp kaçan beş yüz veya altı yüz kişi dışında hepsi öldürüldü. Bizanslılar çok sayıda kişiyi öldürdü ve Abdullah b. Reşid’i esir aldı. O, birçok darbe alarak yere serilmişti. Önce Lu’lu’eh’e, ardından posta yolu üzerinden zorbanın yanına götürüldü.
Bu yıl Muhammed el-Müvellad Vâsıt valisi yapıldı. Zenc lideri adına Vâsıt çevresindeki bölgelerin vergilerini toplayan Süleyman b. Câmi‘, Muhammed ile savaştı, onu yendi ve Vâsıt’tan çıkardıktan sonra şehri ele geçirdi.
Müslümanlar atlarından indiler ve hayvanlarının ayak damarlarını kestiler. Çarpışmada, kamçılayarak bineklerini sürüp kaçan beş yüz veya altı yüz kişi dışında hepsi öldürüldü. Bizanslılar çok sayıda kişiyi öldürdü ve Abdullah b. Reşid’i esir aldı. O, birçok darbe alarak yere serilmişti. Önce Lu’lu’eh’e, ardından posta yolu üzerinden zorbanın yanına götürüldü.
Bu yıl Muhammed el-Müvellad Vâsıt valisi yapıldı. Zenc lideri adına Vâsıt çevresindeki bölgelerin vergilerini toplayan Süleyman b. Câmi‘, Muhammed ile savaştı, onu yendi ve Vâsıt’tan çıkardıktan sonra şehri ele geçirdi.
Vâsıt’taki Savaş:
Süleyman b. Câmi‘, Zenc lideri tarafından el-Havânît bölgeleri ve bataklık alanlara gönderilmişti. Merkezî otoritenin vergi tahsildarı olan Culân et-Türkî’yi yenip mağlup ettikten, Ağartemiş ile yaptığı savaşta onun ordusunu dağıttıktan ve Huşeyş’i öldürüp ordugâhını yağmaladıktan sonra Süleyman, Zenc liderine mektup yazarak yanına gelip bağlılığını yenilemek ve bazı şahsî işlerini düzene koymak için izin istedi.
Mektubu gönderdikten sonra Ahmed b. Mehdi el-Cubbâî, Süleyman’a o sırada Bardudâ’da bulunan Tâkin el-Buhârî’nin kuvvetlerine saldırmasını tavsiye etti. Süleyman bu görüşü kabul ederek Bardudâ’ya yöneldi. Tâkin’in ordugâhına yaklaşık beş fersah uzaklıkta bulunan Ekramahr denilen yere ulaştı.
Oraya vardığında el-Cubbâî, Süleyman’a kendi görüşüne göre onun Ekramahr’da kalmasının uygun olacağını, kendisinin ise gemilerle ilerleyip düşmanı üzerine çekerek onları yolda yıpratacağını söyledi. “Onlar sana ulaştıklarında yorgun düşmüş olacaklar, sen de onları istediğin gibi karşılayabilirsin” dedi. Süleyman bu tavsiyeye uydu; süvari ve piyadelerini bulunduğu yerde topladı. Ahmed b. Mehdi ise sabah erkenden gemilerle hareket etti. Tâkin’in ordugâhına ulaştı ve Tâkin kendi süvari ve piyadelerini hazırlarken kısa süreli bir çarpışma yaşandı.
El-Cubbâî geri çekildi ve bir genç göndererek Tâkin’in süvarileriyle kendisine doğru ilerlediğini Süleyman’a bildirdi. Haber gecikince Süleyman’ın zaten hareket etmiş olduğunu gördü ve onu geri gönderdi. Ardından el-Cubbâî’den başka bir haberci de aynı bilgiyi getirdi. Süleyman birliklerine döndükten sonra Sa‘leb b. Hafs el-Bahrânî ile Zenc komutanlarından Menânî’yi bir Zenc birliğiyle birlikte gönderdi. Onlara, Tâkin’in süvarilerinin geçeceği yol üzerinde kırsalda pusu kurmalarını ve geçtikten sonra arkadan saldırmalarını emretti.
El-Cubbâî, Süleyman’ın süvarilerle konumunu güçlendirdiğini ve pusu kurdurduğunu öğrenince, Tâkin’in askerlerinin duyabileceği kadar yüksek bir sesle kendi askerlerine şöyle seslendi: “Beni aldattınız! Beni mahvettiniz! Size bu kanala girmemenizi emretmiştim ama ısrar ettiniz. Şimdi bizi kurtuluşu olmayan bir duruma soktunuz.” Tâkin’in askerleri bunu duyunca “kafese düşmüş bir kuş var” diye bağırarak daha da istekle takibe devam ettiler.
El-Cubbâî hızla kaçtı; Tâkin’in askerleri de oklar yağdırarak peşinden geldi. Pusunun bulunduğu yerden geçtiler ve Süleyman’ın süvarileriyle birlikte duvar arkasında gizlendiği ordugâhına yaklaştılar. Bunun üzerine Süleyman ileri atılarak düşmanla karşılaştı; pusu kuranlar arkadan çıktı, el-Cubbâî de gemilerinin yönünü çevirerek kanaldaki düşmana karşı döndü. Böylece her taraftan düşmana karşı zafer kazanıldı.
Zenc askerleri onları yaklaşık üç fersah boyunca takip ederek öldürdü ve yağmaladı. Daha sonra Süleyman durarak el-Cubbâî’ye, “Geri dönelim. Kolay bir zafer kazandık ve durumumuz iyi. Güvenlik her şeyden iyidir” dedi. El-Cubbâî ise, “Hayır! Hilemiz işe yaradı ve onların kalplerine korku saldık. En iyisi bu gece tekrar ansızın üzerlerine gitmek, belki onları ordugâhlarından çıkarıp dağıtırız” diye karşılık verdi.
Süleyman bu görüşü uyguladı ve gün batımında Tâkin’in ordugâhına ulaştı. Saldırdı; Tâkin ve adamları karşı koydu ve şiddetli bir savaş meydana geldi. Daha sonra Süleyman ve askerleri çekildi. Birliklerini yeniden düzenlemek için durdu ve ardından Şibl’i bir grup süvari ve bazı piyadelerle birlikte kırsala gönderdi. El-Cubbâî’ye de gemileriyle kanal boyunca ilerlemesini emretti.
Süleyman süvari ve piyadeleriyle birlikte bizzat ilerledi ve engelle karşılaşmadan Tâkin’e ulaştı. Ancak onlar tamamen çekilmiş ve ordugâhlarını terk etmişlerdi. Süleyman bulabildiği her şeyi ganimet olarak aldı ve ordugâhı yaktı.
Topladığı ganimetlerle kendi ordugâhına döndüğünde, Zenc liderinden eve dönmesine izin veren bir mektup buldu. Süleyman el-Cubbâî’yi yerinde bıraktı. Tâkin’in ordugâhında bulunan sancakları, Ebu Temîm, Huşeyş ve Tâkin’den ele geçirilen gemileri de yanına alarak Zenc liderinin merkezine doğru yola çıktı ve 264 yılı Cemaziyelevvel ayında (9 Ocak - 7 Şubat 878) oraya ulaştı.
Mektubu gönderdikten sonra Ahmed b. Mehdi el-Cubbâî, Süleyman’a o sırada Bardudâ’da bulunan Tâkin el-Buhârî’nin kuvvetlerine saldırmasını tavsiye etti. Süleyman bu görüşü kabul ederek Bardudâ’ya yöneldi. Tâkin’in ordugâhına yaklaşık beş fersah uzaklıkta bulunan Ekramahr denilen yere ulaştı.
Oraya vardığında el-Cubbâî, Süleyman’a kendi görüşüne göre onun Ekramahr’da kalmasının uygun olacağını, kendisinin ise gemilerle ilerleyip düşmanı üzerine çekerek onları yolda yıpratacağını söyledi. “Onlar sana ulaştıklarında yorgun düşmüş olacaklar, sen de onları istediğin gibi karşılayabilirsin” dedi. Süleyman bu tavsiyeye uydu; süvari ve piyadelerini bulunduğu yerde topladı. Ahmed b. Mehdi ise sabah erkenden gemilerle hareket etti. Tâkin’in ordugâhına ulaştı ve Tâkin kendi süvari ve piyadelerini hazırlarken kısa süreli bir çarpışma yaşandı.
El-Cubbâî geri çekildi ve bir genç göndererek Tâkin’in süvarileriyle kendisine doğru ilerlediğini Süleyman’a bildirdi. Haber gecikince Süleyman’ın zaten hareket etmiş olduğunu gördü ve onu geri gönderdi. Ardından el-Cubbâî’den başka bir haberci de aynı bilgiyi getirdi. Süleyman birliklerine döndükten sonra Sa‘leb b. Hafs el-Bahrânî ile Zenc komutanlarından Menânî’yi bir Zenc birliğiyle birlikte gönderdi. Onlara, Tâkin’in süvarilerinin geçeceği yol üzerinde kırsalda pusu kurmalarını ve geçtikten sonra arkadan saldırmalarını emretti.
El-Cubbâî, Süleyman’ın süvarilerle konumunu güçlendirdiğini ve pusu kurdurduğunu öğrenince, Tâkin’in askerlerinin duyabileceği kadar yüksek bir sesle kendi askerlerine şöyle seslendi: “Beni aldattınız! Beni mahvettiniz! Size bu kanala girmemenizi emretmiştim ama ısrar ettiniz. Şimdi bizi kurtuluşu olmayan bir duruma soktunuz.” Tâkin’in askerleri bunu duyunca “kafese düşmüş bir kuş var” diye bağırarak daha da istekle takibe devam ettiler.
El-Cubbâî hızla kaçtı; Tâkin’in askerleri de oklar yağdırarak peşinden geldi. Pusunun bulunduğu yerden geçtiler ve Süleyman’ın süvarileriyle birlikte duvar arkasında gizlendiği ordugâhına yaklaştılar. Bunun üzerine Süleyman ileri atılarak düşmanla karşılaştı; pusu kuranlar arkadan çıktı, el-Cubbâî de gemilerinin yönünü çevirerek kanaldaki düşmana karşı döndü. Böylece her taraftan düşmana karşı zafer kazanıldı.
Zenc askerleri onları yaklaşık üç fersah boyunca takip ederek öldürdü ve yağmaladı. Daha sonra Süleyman durarak el-Cubbâî’ye, “Geri dönelim. Kolay bir zafer kazandık ve durumumuz iyi. Güvenlik her şeyden iyidir” dedi. El-Cubbâî ise, “Hayır! Hilemiz işe yaradı ve onların kalplerine korku saldık. En iyisi bu gece tekrar ansızın üzerlerine gitmek, belki onları ordugâhlarından çıkarıp dağıtırız” diye karşılık verdi.
Süleyman bu görüşü uyguladı ve gün batımında Tâkin’in ordugâhına ulaştı. Saldırdı; Tâkin ve adamları karşı koydu ve şiddetli bir savaş meydana geldi. Daha sonra Süleyman ve askerleri çekildi. Birliklerini yeniden düzenlemek için durdu ve ardından Şibl’i bir grup süvari ve bazı piyadelerle birlikte kırsala gönderdi. El-Cubbâî’ye de gemileriyle kanal boyunca ilerlemesini emretti.
Süleyman süvari ve piyadeleriyle birlikte bizzat ilerledi ve engelle karşılaşmadan Tâkin’e ulaştı. Ancak onlar tamamen çekilmiş ve ordugâhlarını terk etmişlerdi. Süleyman bulabildiği her şeyi ganimet olarak aldı ve ordugâhı yaktı.
Topladığı ganimetlerle kendi ordugâhına döndüğünde, Zenc liderinden eve dönmesine izin veren bir mektup buldu. Süleyman el-Cubbâî’yi yerinde bıraktı. Tâkin’in ordugâhında bulunan sancakları, Ebu Temîm, Huşeyş ve Tâkin’den ele geçirilen gemileri de yanına alarak Zenc liderinin merkezine doğru yola çıktı ve 264 yılı Cemaziyelevvel ayında (9 Ocak - 7 Şubat 878) oraya ulaştı.
Melunun Zenc’i Vâsıt’ı Ele Geçirmesi:
Yahya b. Halef el-Cubbâî, Süleyman’ın kendisine verdiği birliklerle birlikte gemilerle Mazravan’a doğru yola çıktı. Bu, Süleyman b. Câmi‘in Tâkin ile yaptığı savaştan sonra ordugâhından ayrılıp Zenc liderine gitmesinden sonraydı. El-Cubbâî, bir grup siyah askerle birlikte erzak aramak üzere oraya yöneldi; ancak Culân’ın askerleri ona karşı koydu, yanındaki gemileri ele geçirdi, onu bozguna uğrattı ve o da yenilgiyle Tâhîtha’ya döndü. Orada köylülerden mektuplar aldı; bu mektuplarda, Müminlerin Emîri’nin mevlası olan Mencur ile Muhammed b. Ali b. Habib el-Yeşkûrî’nin, Süleyman b. Câmi‘in Tâhîtha’dan ayrıldığını öğrenince birleşip askerlerini topladıkları, köye saldırıp öldürme ve yakma eylemlerinde bulundukları ve sonra ayrıldıkları bildiriliyordu. Köyden kurtulanlar el-Haccâciyye denilen başka bir köye gidip orada kaldılar.
El-Cubbâî, köylülerin mektubundaki bilgileri ve Culân’ın askerleriyle karşılaşmasını Süleyman’a yazdı. Zenc lideri Süleyman’a derhal Tâhîtha’ya dönmesini emretti. Süleyman oraya geldi ve Culân’a karşı savaşa çıkacağını ilan ederek ordusunu hazırladı. El-Cubbâî, Süleyman’dan önce gönderildi; gemilerde atlar ve askerler bulunuyordu. Ona Mazravan’a ulaşıp Culân’ın ordusunun karşısında konuşlanması emredildi. Atların Culân’ın askerlerinin görebileceği şekilde otlatılması, fakat saldırıya geçmemesi emredildi.
Süleyman ise çok az bir birlik dışında bütün ordusuyla yola çıktı ve Ahvâr bölgesine girdi. Sonunda er-Rabbah ve el-‘Amrağa denilen iki geniş su alanına ulaştı. Ardından o sırada Tallfahhar denilen yerde bulunan Muhammed b. Ali b. Habib’in üzerine yürüdü. Ona ulaştığında büyük bir savaş meydana geldi. Çok sayıda kişi öldürüldü; Süleyman çok sayıda at ve bol ganimet ele geçirdi. Muhammed b. Ali’nin kardeşini öldürdü, fakat Muhammed kaçmayı başardı.
Süleyman dönüş yoluna çıktı ve el-Bezzak ile köy arasında açık arazideyken Benû Şeybân süvarileri ortaya çıktı. Süleyman, Tallfahhar’da onların önde gelenlerinden birini öldürmüş, küçük oğlunu esir almış ve bindiği kısrağı ele geçirmişti. Bu haber kabileye ulaşmıştı; bunun üzerine dört yüz süvari ile Süleyman’ın karşısına çıktılar. Süleyman, İbn Habib’e karşı yürüdüğünde yolları iyi bilen yardımcısı Ümeyr b. Ammâr’ı rehber olarak çağırmıştı. Şeybânlı süvarileri görünce Süleyman tüm askerlerini gönderip Ümeyr’i yalnız bıraktı. Benû Şeybân onunla savaşıp öldürdüler ve başını alıp götürdüler. Ümeyr’in ölüm haberi melunu çok üzdü. Süleyman, Muhammed b. Ali b. Habib’in bölgesinden elde edilen her şeyi meluna göndermişti; bu olay bu yılın Receb ayının sonunda (9 Mart–7 Nisan 878) gerçekleşti.
Şaban ayında (8 Nisan–6 Mayıs 878) Süleyman bir birlikle Karyet Hasan’a gitti; o sırada orada merkezî otoritenin komutanlarından Ceyş b. Hamartakin bulunuyordu. Süleyman köye saldırdı; Ceyş korkuyla kaçtı ve Süleyman köyü ele geçirip yağmaladı ve yaktı. Atlar ganimet olarak alındı ve kendi ordugâhına döndü.
Ardından Şaban’ın 10’unda (17 Nisan 878) el-Havânît bölgesine gitti ve el-Cubbâî’yi gemilerle yukarı doğru Barr Musâvir’e gönderdi. Orada Culân’ın Nahr Aban’a ulaşmak için kullanmak istediği, içinde av için kullandığı atların bulunduğu büyük tekneler buldu. El-Cubbâî saldırdı, mürettebatı öldürdü, on iki atı ele geçirdi ve Tâhîtha’ya döndü.
Şaban’ın 16’sında (3 Mayıs 878) Süleyman Tall Rummâne’ye saldırdı. Halk burayı terk etti; Süleyman ganimetleri toplayıp ordugâhına döndü. Ardından Ramazan’ın 10’unda (16 Mayıs 878) el-Cezîre’ye gitti; o sırada Abbâ oradaydı, Culân ise Mazravan’da bulunuyordu. Süleyman meluna mektup yazarak gemiler istemişti; melun, başında Abbadanlı es-Sakr b. el-Hüseyin bulunan on gemi gönderdi. Es-Sakr Süleyman’a ulaştığında, Süleyman Culân’a saldıracakmış gibi davrandı. Bu haber Culân’a ulaşınca o da ordugâhını korumaya yöneldi. Fakat Süleyman Abbâ’nın bulunduğu yere yaklaşınca yön değiştirerek ona saldırdı ve onu hazırlıksız yakaladı. Altı gemi ele geçirdi.
Muhammed b. el-Hasan, Cebbîş el-hâdim’in şöyle dediğini aktardı: Süleyman Abbâ’nın ordugâhında sekiz gemi bulmuştu; kıyıda bulunan ikisini yaktı. Atlar, silahlar ve diğer ganimetleri ele geçirip ordugâhına döndü.
Daha sonra Süleyman, Tâkin el-Buhârî’ye saldırmayı planladığını duyurdu. Bu amaçla el-Cubbâî ve melunun oğlu Ankalay’ın dayısı Ca‘fer b. Ahmed ile birlikte bazı gemiler hazırladı. Fakat gemiler Culân’ın ordugâhına yaklaşınca Culân saldırdı ve gemileri ele geçirdi. Bunun üzerine Süleyman karadan Culân’a saldırdı ve onu er-Rusâfe’ye doğru kaçmaya zorladı. Gemileri geri aldı; ayrıca Culân’a ait yirmi yedi at, iki tay ve üç katır ile birlikte çok miktarda ganimet ve silah ele geçirdi. Sonra tekrar Tâhîtha’ya döndü.
Muhammed (b. el-Hasan) dedi ki: Cebbâş bu bağlamda Tâkin’in anılmasını reddetti; ayrıca (es-Sakr b. el-Hüseyin) el-‘Abbâdânî’den gelen rivayetlerde de onun hakkında hiçbir şey bilmediğini, Süleyman’ın tek hedefinin Culân olduğunu ileri sürdü. Gerçekten de Süleyman’ın askerleri, kendisi ve el-Cubbâî’nin öldürüldüğüne dair söylentiler yayılana kadar ondan habersizdi; bu durum taraftarları arasında büyük bir endişe doğurdu. Daha sonra Culân’a karşı savaşta meydana gelen gelişmelere dair kesin haberler geldi. Bunun üzerine sakinleştiler ve Süleyman yanlarına gelinceye kadar sessizce beklediler. Süleyman yaptıklarını meluna yazdı ve ona sancaklar ile silahlar gönderdi.
Zilkade ayında (5 Temmuz–3 Ağustos 878) Süleyman er-Rusâfe’ye gitti ve orada bulunan Matar b. Câmi‘e saldırdı. Çok ganimet ele geçirdi, er-Rusâfe’yi yaktı ve yağmaladı, sancakları meluna gönderdi. 264 yılı Zilhicce’sinin 5’inde (8 Ağustos 878) Süleyman melunun şehrine ulaştı. Bayramları kutlamak ve evinde kalmak için orada kaldı. Matar b. Câmi‘ ise el-Haccâciyye köyüne saldırdı ve halkından bir kısmını esir aldı. Bunlar arasında Süleyman’ın kadısı olan Saîd b. es-Seyyid el-‘Adevî de vardı; o da Tâleb b. Hafs el-Bahrânî ve beraberindeki dört komutanla birlikte esir edilip Vâsıt’a gönderildi. Bunlar Tâhîtha’dan yaklaşık iki buçuk fersah uzaklıktaki el-Harciliyye’ye gitmişlerdi. Bunun üzerine el-Cubbâî, Matar’ı engellemek için atlar ve askerlerle yola çıktı; ancak Matar işini bitirmişti, bu yüzden el-Cubbâî geri döndü ve durumu Süleyman’a bildirdi. Süleyman bu yılın Zilhicce’sinin 28’inde (31 Ağustos 878) oraya ulaştı.
Culân görevinden alındı ve Ahmed b. Leysâveyh gelip eş-Şedîdiyye’de konuşlandı.
Süleyman Nahr Aban’a gitti ve orada İbn Leysâveyh’in komutanlarından Tûrnic adlı birini buldu; ona saldırıp öldürdü.
Muhammed (b. el-Hasan) – Cebbâş dedi ki: Orada öldürülen kişi Bînek idi; Tûrnic ise Mezravan’da öldürülmüştü.
Sonra Süleyman er-Rusâfe’ye ulaştı; o sırada Matar b. Câmi‘in ordusu oradaydı. Süleyman saldırdı, ordugâhı yağmaladı ve yedi gemi ele geçirdi; bunlardan ikisini yaktı. Bu olay 264 yılının Rebîü’l-âhir ayında (11 Aralık 877–8 Ocak 878) gerçekleşti.
Muhammed – Cebbâş dedi ki: Altı gemi ele geçirildi ve bu çarpışma eş-Şedîdiyye’de oldu.
Bunun ardından Süleyman, seçkin komutanlarını ve askerlerini yerleştirdiği beş gemiyle harekete geçti. İbn Leysâveyh o sırada Kûfe ve Cunbulâ bölgesine gitmiş olduğundan, eş-Şedîdiyye’de Tâkin el-Buhârî onunla savaştı. Tâkin Süleyman’ı yendi; gemilerini, savaş makinelerini, silahlarını ve askerlerini ele geçirdi. Bu savaşta Süleyman’ın en tecrübeli komutanları öldürüldü. Daha sonra İbn Leysâveyh eş-Şedîdiyye’ye gelip bu bölgeleri yönetti; ta ki Ebû Ahmed, Muhammed el-Müvellid’i Vâsıt valisi olarak atayana kadar.
Muhammed – Cebbâş dedi ki: İbn Leysâveyh eş-Şedîdiyye’ye geldiğinde Süleyman ona yürüdü ve iki gün savaştılar. Üçüncü gün Süleyman geri çekildi; İbn Leysâveyh ve adamları onu takip etti. Bunun üzerine Süleyman geri dönüp saldırdı ve İbn Leysâveyh’i Bardudî kanalının ağzına itti; neredeyse boğuluyordu, güçlükle kurtuldu. Süleyman on yedi binek hayvanını ele geçirdi.
(Muhammed) devam ederek dedi ki: Süleyman meluna yazıp takviye istedi. Zenc lideri ona yaklaşık bin beş yüz süvari ile birlikte el-Halil b. Aban ve el-Mudavvab’ı gönderdi. Bu takviyeler gelince Süleyman hemen Muhammed el-Müvellid ile savaşa girişti. Savaş sırasında Muhammed kaçtı ve Zenc Vâsıt’ı ele geçirdi. Çok sayıda insan öldürüldü, şehir yağmalandı ve yakıldı. O sırada Vâsıt’ta Kencur el-Buhârî bulunuyordu; gün boyunca savunma yaptı, ikindi vakti öldürüldü. O gün Süleyman’ın ordusunda süvarilere el-Halil b. Aban ile el-Mudavvab lakaplı Abdullah komuta ediyordu. Gemilerin başında el-Cubbâî, büyük teknelerin başında ez-Zencî b. Mihran bulunuyordu. Süleyman b. Câmi‘ siyah komutanları ve piyadelerine komuta ediyordu; Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî ve iki kardeşi de süvarilerle piyadeleri yönetiyordu. Bütün ordu tam bir uyum içinde hareket etti.
Daha sonra Süleyman b. Câmi‘ Vâsıt’tan ayrıldı ve tüm ordusuyla Cunbulâ’ya yönelerek yıkım ve tahribat yaptı. Kendisi ile el-Halil b. Aban arasında anlaşmazlık çıktı; el-Halil bunu kardeşi Ali’ye yazdı. Ali b. Aban Zenc liderinden el-Halil’in Süleyman’ın emrinden alınmasını istedi ve izin verildi. El-Halil, Ali b. Aban’ın adamları ve köleleriyle birlikte melunun şehrine döndü. El-Mudavvab ise Arap kabilelerinin başında Süleyman’ın yanında kaldı. Süleyman birkaç gün ordugâhında kaldı, sonra Nahr el-Emir’e giderek orada yeniden ordugâh kurdu. El-Cubbâî ve el-Mudavvab’ı Cunbulâ’ya gönderdi; kendisi Nahr el-Emir’de kalırken onlar doksan gün orada kaldılar.
Muhammed – Cebbâş dedi ki: Süleyman’ın ordugâhı eş-Şedîdiyye’deydi.
Bu yıl Süleyman b. Vehb Bağdat’tan Sâmerrâ’ya gitti. Yanında el-Hasan b. Vehb vardı; Ahmed b. el-Muvaffak, Mesrûr el-Belhî ve ordu komutanları onları törenle uğurladı. Süleyman Sâmerrâ’ya ulaştığında el-Mu‘temid ona kızdı ve zincire vurulmuş halde hapse attı. Sarayı ile oğulları Vehb ve İbrahim’in saraylarına el konuldu.
Bu yılın Zilkade’sinin 17’sinde (31 Temmuz 878) el-Hasan b. Mahlad vezir yapıldı.
( Ebû Ahmed) el-Muvaffak, Abdullah b. Süleyman ile birlikte Bağdat’tan ayrıldı. Sâmerrâ’ya yaklaşınca el-Mu‘temid Dicle’nin batı yakasına geçti ve orada ordugâh kurdu; Ebû Ahmed ve yanındakiler ise el-Mu’ayyed adasında konakladı. İki taraf arasında elçiler gidip geldi. Zilhicce’nin başından birkaç gün sonra el-Mu‘temid Dicle üzerinde ateş gemisine bindi; kardeşi Ebû Ahmed ise hafif bir nehir teknesiyle ona doğru yöneldi. Halife Ebû Ahmed, Mesrûr el-Belhî, Kayğalag ve Ahmed b. Musa b. Buğa’ya hil‘atlar verdi. Zilhicce’nin 8’inde, yani yevmü’t-terviye günü (11 Ağustos 878), Ebû Ahmed’in askerleri nehri geçerek el-Mu‘temid’in ordugâhına ulaştı.
Süleyman b. Vehb hapisten çıkarıldı; el-Mu‘temid Cevsâk sarayına döndü. El-Hasan b. Mahlad, Ahmed b. Salih b. Şîrzâd ile birlikte kaçtı; mallarına ve taraftarlarının mallarına el konulması emredildi. Ahmed b. Ali el-Aşbağ hapsedildi. Sâmerrâ’daki ordu komutanları Tikrit’e kaçtı. Ebû Musa b. el-Mütevekkil gizlendi, sonra tekrar ortaya çıktı. Tikrit’e giden komutanlar daha sonra Musul’a geçip vergi gelirlerine el koymaya başladılar.
Bu yıl hac emirliğini Harun b. Muhammed b. İshak b. Musa b. İsa el-Haşimî el-Kûfî yürüttü.
El-Cubbâî, köylülerin mektubundaki bilgileri ve Culân’ın askerleriyle karşılaşmasını Süleyman’a yazdı. Zenc lideri Süleyman’a derhal Tâhîtha’ya dönmesini emretti. Süleyman oraya geldi ve Culân’a karşı savaşa çıkacağını ilan ederek ordusunu hazırladı. El-Cubbâî, Süleyman’dan önce gönderildi; gemilerde atlar ve askerler bulunuyordu. Ona Mazravan’a ulaşıp Culân’ın ordusunun karşısında konuşlanması emredildi. Atların Culân’ın askerlerinin görebileceği şekilde otlatılması, fakat saldırıya geçmemesi emredildi.
Süleyman ise çok az bir birlik dışında bütün ordusuyla yola çıktı ve Ahvâr bölgesine girdi. Sonunda er-Rabbah ve el-‘Amrağa denilen iki geniş su alanına ulaştı. Ardından o sırada Tallfahhar denilen yerde bulunan Muhammed b. Ali b. Habib’in üzerine yürüdü. Ona ulaştığında büyük bir savaş meydana geldi. Çok sayıda kişi öldürüldü; Süleyman çok sayıda at ve bol ganimet ele geçirdi. Muhammed b. Ali’nin kardeşini öldürdü, fakat Muhammed kaçmayı başardı.
Süleyman dönüş yoluna çıktı ve el-Bezzak ile köy arasında açık arazideyken Benû Şeybân süvarileri ortaya çıktı. Süleyman, Tallfahhar’da onların önde gelenlerinden birini öldürmüş, küçük oğlunu esir almış ve bindiği kısrağı ele geçirmişti. Bu haber kabileye ulaşmıştı; bunun üzerine dört yüz süvari ile Süleyman’ın karşısına çıktılar. Süleyman, İbn Habib’e karşı yürüdüğünde yolları iyi bilen yardımcısı Ümeyr b. Ammâr’ı rehber olarak çağırmıştı. Şeybânlı süvarileri görünce Süleyman tüm askerlerini gönderip Ümeyr’i yalnız bıraktı. Benû Şeybân onunla savaşıp öldürdüler ve başını alıp götürdüler. Ümeyr’in ölüm haberi melunu çok üzdü. Süleyman, Muhammed b. Ali b. Habib’in bölgesinden elde edilen her şeyi meluna göndermişti; bu olay bu yılın Receb ayının sonunda (9 Mart–7 Nisan 878) gerçekleşti.
Şaban ayında (8 Nisan–6 Mayıs 878) Süleyman bir birlikle Karyet Hasan’a gitti; o sırada orada merkezî otoritenin komutanlarından Ceyş b. Hamartakin bulunuyordu. Süleyman köye saldırdı; Ceyş korkuyla kaçtı ve Süleyman köyü ele geçirip yağmaladı ve yaktı. Atlar ganimet olarak alındı ve kendi ordugâhına döndü.
Ardından Şaban’ın 10’unda (17 Nisan 878) el-Havânît bölgesine gitti ve el-Cubbâî’yi gemilerle yukarı doğru Barr Musâvir’e gönderdi. Orada Culân’ın Nahr Aban’a ulaşmak için kullanmak istediği, içinde av için kullandığı atların bulunduğu büyük tekneler buldu. El-Cubbâî saldırdı, mürettebatı öldürdü, on iki atı ele geçirdi ve Tâhîtha’ya döndü.
Şaban’ın 16’sında (3 Mayıs 878) Süleyman Tall Rummâne’ye saldırdı. Halk burayı terk etti; Süleyman ganimetleri toplayıp ordugâhına döndü. Ardından Ramazan’ın 10’unda (16 Mayıs 878) el-Cezîre’ye gitti; o sırada Abbâ oradaydı, Culân ise Mazravan’da bulunuyordu. Süleyman meluna mektup yazarak gemiler istemişti; melun, başında Abbadanlı es-Sakr b. el-Hüseyin bulunan on gemi gönderdi. Es-Sakr Süleyman’a ulaştığında, Süleyman Culân’a saldıracakmış gibi davrandı. Bu haber Culân’a ulaşınca o da ordugâhını korumaya yöneldi. Fakat Süleyman Abbâ’nın bulunduğu yere yaklaşınca yön değiştirerek ona saldırdı ve onu hazırlıksız yakaladı. Altı gemi ele geçirdi.
Muhammed b. el-Hasan, Cebbîş el-hâdim’in şöyle dediğini aktardı: Süleyman Abbâ’nın ordugâhında sekiz gemi bulmuştu; kıyıda bulunan ikisini yaktı. Atlar, silahlar ve diğer ganimetleri ele geçirip ordugâhına döndü.
Daha sonra Süleyman, Tâkin el-Buhârî’ye saldırmayı planladığını duyurdu. Bu amaçla el-Cubbâî ve melunun oğlu Ankalay’ın dayısı Ca‘fer b. Ahmed ile birlikte bazı gemiler hazırladı. Fakat gemiler Culân’ın ordugâhına yaklaşınca Culân saldırdı ve gemileri ele geçirdi. Bunun üzerine Süleyman karadan Culân’a saldırdı ve onu er-Rusâfe’ye doğru kaçmaya zorladı. Gemileri geri aldı; ayrıca Culân’a ait yirmi yedi at, iki tay ve üç katır ile birlikte çok miktarda ganimet ve silah ele geçirdi. Sonra tekrar Tâhîtha’ya döndü.
Muhammed (b. el-Hasan) dedi ki: Cebbâş bu bağlamda Tâkin’in anılmasını reddetti; ayrıca (es-Sakr b. el-Hüseyin) el-‘Abbâdânî’den gelen rivayetlerde de onun hakkında hiçbir şey bilmediğini, Süleyman’ın tek hedefinin Culân olduğunu ileri sürdü. Gerçekten de Süleyman’ın askerleri, kendisi ve el-Cubbâî’nin öldürüldüğüne dair söylentiler yayılana kadar ondan habersizdi; bu durum taraftarları arasında büyük bir endişe doğurdu. Daha sonra Culân’a karşı savaşta meydana gelen gelişmelere dair kesin haberler geldi. Bunun üzerine sakinleştiler ve Süleyman yanlarına gelinceye kadar sessizce beklediler. Süleyman yaptıklarını meluna yazdı ve ona sancaklar ile silahlar gönderdi.
Zilkade ayında (5 Temmuz–3 Ağustos 878) Süleyman er-Rusâfe’ye gitti ve orada bulunan Matar b. Câmi‘e saldırdı. Çok ganimet ele geçirdi, er-Rusâfe’yi yaktı ve yağmaladı, sancakları meluna gönderdi. 264 yılı Zilhicce’sinin 5’inde (8 Ağustos 878) Süleyman melunun şehrine ulaştı. Bayramları kutlamak ve evinde kalmak için orada kaldı. Matar b. Câmi‘ ise el-Haccâciyye köyüne saldırdı ve halkından bir kısmını esir aldı. Bunlar arasında Süleyman’ın kadısı olan Saîd b. es-Seyyid el-‘Adevî de vardı; o da Tâleb b. Hafs el-Bahrânî ve beraberindeki dört komutanla birlikte esir edilip Vâsıt’a gönderildi. Bunlar Tâhîtha’dan yaklaşık iki buçuk fersah uzaklıktaki el-Harciliyye’ye gitmişlerdi. Bunun üzerine el-Cubbâî, Matar’ı engellemek için atlar ve askerlerle yola çıktı; ancak Matar işini bitirmişti, bu yüzden el-Cubbâî geri döndü ve durumu Süleyman’a bildirdi. Süleyman bu yılın Zilhicce’sinin 28’inde (31 Ağustos 878) oraya ulaştı.
Culân görevinden alındı ve Ahmed b. Leysâveyh gelip eş-Şedîdiyye’de konuşlandı.
Süleyman Nahr Aban’a gitti ve orada İbn Leysâveyh’in komutanlarından Tûrnic adlı birini buldu; ona saldırıp öldürdü.
Muhammed (b. el-Hasan) – Cebbâş dedi ki: Orada öldürülen kişi Bînek idi; Tûrnic ise Mezravan’da öldürülmüştü.
Sonra Süleyman er-Rusâfe’ye ulaştı; o sırada Matar b. Câmi‘in ordusu oradaydı. Süleyman saldırdı, ordugâhı yağmaladı ve yedi gemi ele geçirdi; bunlardan ikisini yaktı. Bu olay 264 yılının Rebîü’l-âhir ayında (11 Aralık 877–8 Ocak 878) gerçekleşti.
Muhammed – Cebbâş dedi ki: Altı gemi ele geçirildi ve bu çarpışma eş-Şedîdiyye’de oldu.
Bunun ardından Süleyman, seçkin komutanlarını ve askerlerini yerleştirdiği beş gemiyle harekete geçti. İbn Leysâveyh o sırada Kûfe ve Cunbulâ bölgesine gitmiş olduğundan, eş-Şedîdiyye’de Tâkin el-Buhârî onunla savaştı. Tâkin Süleyman’ı yendi; gemilerini, savaş makinelerini, silahlarını ve askerlerini ele geçirdi. Bu savaşta Süleyman’ın en tecrübeli komutanları öldürüldü. Daha sonra İbn Leysâveyh eş-Şedîdiyye’ye gelip bu bölgeleri yönetti; ta ki Ebû Ahmed, Muhammed el-Müvellid’i Vâsıt valisi olarak atayana kadar.
Muhammed – Cebbâş dedi ki: İbn Leysâveyh eş-Şedîdiyye’ye geldiğinde Süleyman ona yürüdü ve iki gün savaştılar. Üçüncü gün Süleyman geri çekildi; İbn Leysâveyh ve adamları onu takip etti. Bunun üzerine Süleyman geri dönüp saldırdı ve İbn Leysâveyh’i Bardudî kanalının ağzına itti; neredeyse boğuluyordu, güçlükle kurtuldu. Süleyman on yedi binek hayvanını ele geçirdi.
(Muhammed) devam ederek dedi ki: Süleyman meluna yazıp takviye istedi. Zenc lideri ona yaklaşık bin beş yüz süvari ile birlikte el-Halil b. Aban ve el-Mudavvab’ı gönderdi. Bu takviyeler gelince Süleyman hemen Muhammed el-Müvellid ile savaşa girişti. Savaş sırasında Muhammed kaçtı ve Zenc Vâsıt’ı ele geçirdi. Çok sayıda insan öldürüldü, şehir yağmalandı ve yakıldı. O sırada Vâsıt’ta Kencur el-Buhârî bulunuyordu; gün boyunca savunma yaptı, ikindi vakti öldürüldü. O gün Süleyman’ın ordusunda süvarilere el-Halil b. Aban ile el-Mudavvab lakaplı Abdullah komuta ediyordu. Gemilerin başında el-Cubbâî, büyük teknelerin başında ez-Zencî b. Mihran bulunuyordu. Süleyman b. Câmi‘ siyah komutanları ve piyadelerine komuta ediyordu; Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî ve iki kardeşi de süvarilerle piyadeleri yönetiyordu. Bütün ordu tam bir uyum içinde hareket etti.
Daha sonra Süleyman b. Câmi‘ Vâsıt’tan ayrıldı ve tüm ordusuyla Cunbulâ’ya yönelerek yıkım ve tahribat yaptı. Kendisi ile el-Halil b. Aban arasında anlaşmazlık çıktı; el-Halil bunu kardeşi Ali’ye yazdı. Ali b. Aban Zenc liderinden el-Halil’in Süleyman’ın emrinden alınmasını istedi ve izin verildi. El-Halil, Ali b. Aban’ın adamları ve köleleriyle birlikte melunun şehrine döndü. El-Mudavvab ise Arap kabilelerinin başında Süleyman’ın yanında kaldı. Süleyman birkaç gün ordugâhında kaldı, sonra Nahr el-Emir’e giderek orada yeniden ordugâh kurdu. El-Cubbâî ve el-Mudavvab’ı Cunbulâ’ya gönderdi; kendisi Nahr el-Emir’de kalırken onlar doksan gün orada kaldılar.
Muhammed – Cebbâş dedi ki: Süleyman’ın ordugâhı eş-Şedîdiyye’deydi.
Bu yıl Süleyman b. Vehb Bağdat’tan Sâmerrâ’ya gitti. Yanında el-Hasan b. Vehb vardı; Ahmed b. el-Muvaffak, Mesrûr el-Belhî ve ordu komutanları onları törenle uğurladı. Süleyman Sâmerrâ’ya ulaştığında el-Mu‘temid ona kızdı ve zincire vurulmuş halde hapse attı. Sarayı ile oğulları Vehb ve İbrahim’in saraylarına el konuldu.
Bu yılın Zilkade’sinin 17’sinde (31 Temmuz 878) el-Hasan b. Mahlad vezir yapıldı.
( Ebû Ahmed) el-Muvaffak, Abdullah b. Süleyman ile birlikte Bağdat’tan ayrıldı. Sâmerrâ’ya yaklaşınca el-Mu‘temid Dicle’nin batı yakasına geçti ve orada ordugâh kurdu; Ebû Ahmed ve yanındakiler ise el-Mu’ayyed adasında konakladı. İki taraf arasında elçiler gidip geldi. Zilhicce’nin başından birkaç gün sonra el-Mu‘temid Dicle üzerinde ateş gemisine bindi; kardeşi Ebû Ahmed ise hafif bir nehir teknesiyle ona doğru yöneldi. Halife Ebû Ahmed, Mesrûr el-Belhî, Kayğalag ve Ahmed b. Musa b. Buğa’ya hil‘atlar verdi. Zilhicce’nin 8’inde, yani yevmü’t-terviye günü (11 Ağustos 878), Ebû Ahmed’in askerleri nehri geçerek el-Mu‘temid’in ordugâhına ulaştı.
Süleyman b. Vehb hapisten çıkarıldı; el-Mu‘temid Cevsâk sarayına döndü. El-Hasan b. Mahlad, Ahmed b. Salih b. Şîrzâd ile birlikte kaçtı; mallarına ve taraftarlarının mallarına el konulması emredildi. Ahmed b. Ali el-Aşbağ hapsedildi. Sâmerrâ’daki ordu komutanları Tikrit’e kaçtı. Ebû Musa b. el-Mütevekkil gizlendi, sonra tekrar ortaya çıktı. Tikrit’e giden komutanlar daha sonra Musul’a geçip vergi gelirlerine el koymaya başladılar.
Bu yıl hac emirliğini Harun b. Muhammed b. İshak b. Musa b. İsa el-Haşimî el-Kûfî yürüttü.
Cunbulâ Savaşı:
Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, Cunbulâ bölgesinde Ahmed b. Leysâveyh ile Zenc liderinin komutanı Süleyman b. Câmi‘ arasında bir savaş da vardı.
Süleyman b. Câmi‘in, Nahr ez-Zuhayrî’deki durumu Zenc liderine yazdığı rivayet edilir. Oradan Kûfe Sevâdı ve ovaya bir kanal açmak için masraf izni istedi. Süleyman, mesafenin uzun olmadığını ve kanal kazıldıktan sonra Zenc liderinin Cunbulâ bölgesi ile Kûfe Sevâdı’ndan erzak sevkiyatını kolayca düzenleyebileceğini bildirdi. Melun, bu işte yardımcı olması için Muhammed b. Yezid el-Basrî adlı birini ona gönderdi. Ona, görev tamamlanıncaya kadar Süleyman ve ordusunun tüm masraf ve ihtiyaçlarını karşılamasını yazdı.
Süleyman bütün kuvvetini eş-Şerîliyye’de yaklaşık bir ay konaklatıp işçileri kanal kazımaya sevk etti. Bu süre boyunca Süleyman, yakınlardaki Hüsrû Sibûr köylülerine ait mevcut erzaklara dokunmadı. Aksine, kendisine el-Hîn bölgesinden ve civar yerlerden erzak gelmeye devam etti. Ta ki Ebû Ahmed’in Cunbulâ mali işlerinden sorumlu görevlisi olan İbn Leysâveyh Süleyman’a saldırıp komutanlarından on dördünü öldürene kadar.
Muhammed b. el-Hasan dedi ki: Kırk yedi komutan öldürüldü ve sayısız kişi de öldü. Süleyman’ın ordugâhı yağmalandı; kazmakta olduğu bu kanal üzerindeki gemileri yakıldı. Süleyman tam bir bozgunla Tâhîtha’ya çekildi ve orada kaldı. El-Cubbâî, yenilgiden sonra geldi ve daha sonra yukarı çıkarak Barratimurtâ’da kaldı; gemilerin başına ez-Zencî b. Mihran adlı bir gemi reisini bıraktı.
Merkezî otoriteler, (Ebû Hamza) Nusayr’ı Şemrac’ın zincire vurulup saraya gönderilmesi için yolladı ve onu Şemrac’ın görevine tayin etti. Bundan sonra Nusayr, Barratimurtâ kanalında ez-Zencî b. Mihran ile karşılaştı ve onun dokuz gemisini ele geçirdi; bunlardan altısını ez-Zencî geri almayı başardı.
Muhammed b. el-Hasan dedi ki: Cebbâş, ez-Zencî b. Mihran’ın hiçbir gemiyi geri alamadığını, Nusayr’ın hepsini alıp götürdüğünü iddia etti.
Ez-Zencî, Tâhîtha’ya yöneldi ve oraya varmadan önce Süleyman’a bir mektup gönderdi. Süleyman, el-Muvaffak’ın kendisine doğru geldiği haberi ulaşıncaya kadar Tâhîtha’da kaldı.
Bu yılın Muharrem ayında (3 Eylül–2 Ekim 878) Ahmed b. Tûlûn Antakya’da Sîmâ et-Tâllî ile savaştı, onu kuşattı, şehri ele geçirdi ve Sîmâ’yı öldürdü.
Kâsım b. Mîmah, İsfahan’da Dulaf b. Abdülaziz b. Ebû Dulaf’a saldırıp onu öldürdü. Daha sonra Dulaf’ın adamlarından bir grup intikam için Kâsım’ı öldürdü ve Ahmed b. Abdülaziz’i başlarına geçirdiler.
Bu yılın Muharrem ayında (3 Eylül–2 Ekim 878) Muhammed el-Müvellid, Ya‘kub b. el-Leys’e katıldı. Merkezî otoriteler onun mal ve arazilerine el konulmasını emretti.
Bu yılın Cemâziyelâhir ayında (30 Aralık 878–28 Ocak 879) Arap kabile mensupları Dimimmâ’da haydut (ayyâr) Culân’ı öldürdü. O, bir kervanı korurken öldürüldü. Merkezî otoriteler suçluları aramak için bir grup mevlâ gönderdi, fakat onlar kaçtı. Takipçiler Aynü’t-Temr’e kadar ulaştı, sonra geri döndüler; bu sırada birkaç gün süren şiddetli soğuk nedeniyle içlerinden bazıları öldü ve Bağdat’ta bile kar yağdı.
Ebû Ahmed, Süleyman ile oğlu Ubeydullah’ı ve bazı akrabalarını sarayında hapsetti. Bazılarının sarayları yağmalandı; ancak Süleyman ve oğlunun saraylarının korunması emredildi. Malları ve arazileri ile akrabalarının malları—Ahmed b. Süleyman hariç—müsadere edildi. Daha sonra Süleyman ve oğlu Abdullah ile dokuz yüz bin dinar karşılığında anlaşma yapıldı ve istedikleri kişilerin kendilerini ziyaret edebileceği bir yere nakledildiler.
Aynı yıl Musa b. Utamîş, İshak b. Kundâcîk, Yanghâcur b. Urhuz ve Fadl b. Musa b. Buğa’nın askerleri Şemmâsiyye Kapısı’nda toplandı. Büyük Bağdat köprüsünden geçerek es-Sefîneteyn’e gittiler; onları Ahmed b. el-Muvaffak takip etti. Geri dönmeyip Sarsar’da ordugâh kurdular.
Bu yılın Cemâziyelâhir’inin 17’sinde (14 Şubat 879) Ebû Ahmed, Saîd b. Mahlad’ı kâtip tayin etti. Ona hil‘at giydirdikten sonra Saîd, Sarsar’daki komutanlara gitti. Ardından Ebû Ahmed oğlu Ahmed’i onlara gönderdi. Onlarla görüştü ve birlikte geri döndüler; ardından onlara hil‘atlar verildi.
Rivayete göre, Bizans komutanlarından beşi otuz bin askerle Adana’ya yürüdü. Oraya ulaştıklarında mescidi ele geçirdiler ve daha önce görevden alınmış olmakla birlikte sınır muhafızları arasında kalan Urhuz’u yakaladılar. Onunla birlikte yaklaşık dört yüz kişi esir edildi ve Bizanslılar kendilerine katılanlardan yaklaşık bin dört yüz kişiyi öldürdü. Bizanslılar dört gün sonra çekildi; bu olay bu yılın Cemâziyelevvel ayında (2 Ocak 879) gerçekleşti.
Bu yılın Receb ayında (27 Şubat–28 Mart 879) Musa b. Utamîş, İshak b. Kundâcîk ve Yanghâcur b. Urhuz, Nahr Deylî’de asker topladı.
Aynı yıl Ahmed b. Abdullah el-Hucistânî Nîşâbur’u ele geçirdi. Muhammed b. Tâhir’in valisi Hüseyin b. Tâhir Merv’e gidip oraya yerleşti. Şerkeb el-Cemmel’in kardeşi, Hüseyin ile el-Hucistânî arasında bulunuyordu.
Bu yıl Tus harap oldu.
İsmail b. Bülbül bu yıl vezir olarak tayin edildi.
Ya‘kub b. el-Leys bu yıl Ahvaz’da öldü ve yerine kardeşi Amr b. el-Leys geçti. Amr, merkezî otoritelere itaat ve bağlılığını bildiren bir mektup yazdı. Ahmed b. Ali el-Aybağ, bu yılın Zilkade ayında (25 Haziran–24 Temmuz 879) ona gönderildi.
Bu yıl Benû Esed kabilesinden bir grup, Mekke yolu üzerinde, el-Muğîse’ye varmadan önce Ali b. Mesrur el-Belhî’yi öldürdü. Ebû Ahmed, Muhammed b. Mesrur el-Belhî’yi Mekke yolu valisi tayin etmişti; o da kardeşi Ali b. Mesrur’u bu göreve atamıştı.
Bizans imparatoru, daha önce esir aldığı sınır bölgelerinin vergi memuru Abdullah b. Reşid b. Kâvus’u ve birçok Müslüman esiri Ahmed b. Tûlûn’a gönderdi. Ayrıca ona hediye olarak bazı yazmalar da yolladı.
Zenc’den bir birlik otuz kadırga ile Cebbûl’e gitti, erzak yüklü dört gemiyi ele geçirdi ve geri döndü.
Abbâs b. Ahmed b. Tûlûn ve beraberindekiler, babası Ahmed’e karşı gelerek Barkâ’ya gittiler. Rivayete göre Ahmed, Suriye’ye giderken Mısır’daki idari işlerin başına onu bırakmıştı. Ahmed Suriye’den Mısır’a dönünce Abbâs, Mısır hazinesindeki paraları, babasına ait eşyaları ve diğer şeyleri alıp Barkâ’ya gitti. Ahmed onun üzerine bir birlik gönderdi; onu yakalayıp geri getirdiler. Ahmed onu kendi dairesinde hapsetti. Abbâs’ın bu hareketi sebebiyle onunla birlikte olanlardan bir grup öldürüldü.
Zenc bu yıl en-Nu‘mâniyye’yi ele geçirdi; pazarını ve halkın evlerinin çoğunu yaktı ve esirler aldı. Daha sonra Cercarâyâ’ya yöneldiler; bunun üzerine Sevâd bölgesinin halkı Bağdat’a sığındı.
Bu yıl boyunca Ebû Ahmed, Amr b. el-Leys’i Horasan, Fars, İsfahan, Sicistan, Kirman ve Sind valisi yaptı ve bu tayin şahitler huzurunda ilan edildi. Ahmed b. Ebî el-Aşbağ, tayin belgesi, sözleşme ve hil‘at ile birlikte Amr’a gönderildi.
Bu yılın Zilhicce ayında (25 Temmuz–22 Ağustos 879) Mesrur el-Belhî en-Nîl üzerine yürüdü. Abdullah b. Leysâveyh, kardeşinin askerleriyle birlikte buradan çekildi. Abdullah, merkezî otoritelere karşı açık bir çatışma içindeydi ve taraftarlarıyla birlikte Ahmedâbîz’e gitmişti. Mesrur el-Belhî onu takip ederek savaşmak istedi. Ancak Abdullah b. Leysâveyh ve adamları aniden yaya olarak Mesrur’un yanına gelip itaat ve bağlılık gösterdiler. Abdullah b. Leysâveyh, kılıcını ve kemerini boynuna asarak özür diledi ve yaptıklarına kışkırtıldığını yeminle ifade etti. Özrü kabul edildi ve kendisine ve bazı komutanlarına hil‘atlar verilmesi emredildi.
Tâkin el-Buhârî, Mesrur el-Belhî’nin öncü kuvveti olarak Ahvaz’a doğru hareket etti.
Süleyman b. Câmi‘in, Nahr ez-Zuhayrî’deki durumu Zenc liderine yazdığı rivayet edilir. Oradan Kûfe Sevâdı ve ovaya bir kanal açmak için masraf izni istedi. Süleyman, mesafenin uzun olmadığını ve kanal kazıldıktan sonra Zenc liderinin Cunbulâ bölgesi ile Kûfe Sevâdı’ndan erzak sevkiyatını kolayca düzenleyebileceğini bildirdi. Melun, bu işte yardımcı olması için Muhammed b. Yezid el-Basrî adlı birini ona gönderdi. Ona, görev tamamlanıncaya kadar Süleyman ve ordusunun tüm masraf ve ihtiyaçlarını karşılamasını yazdı.
Süleyman bütün kuvvetini eş-Şerîliyye’de yaklaşık bir ay konaklatıp işçileri kanal kazımaya sevk etti. Bu süre boyunca Süleyman, yakınlardaki Hüsrû Sibûr köylülerine ait mevcut erzaklara dokunmadı. Aksine, kendisine el-Hîn bölgesinden ve civar yerlerden erzak gelmeye devam etti. Ta ki Ebû Ahmed’in Cunbulâ mali işlerinden sorumlu görevlisi olan İbn Leysâveyh Süleyman’a saldırıp komutanlarından on dördünü öldürene kadar.
Muhammed b. el-Hasan dedi ki: Kırk yedi komutan öldürüldü ve sayısız kişi de öldü. Süleyman’ın ordugâhı yağmalandı; kazmakta olduğu bu kanal üzerindeki gemileri yakıldı. Süleyman tam bir bozgunla Tâhîtha’ya çekildi ve orada kaldı. El-Cubbâî, yenilgiden sonra geldi ve daha sonra yukarı çıkarak Barratimurtâ’da kaldı; gemilerin başına ez-Zencî b. Mihran adlı bir gemi reisini bıraktı.
Merkezî otoriteler, (Ebû Hamza) Nusayr’ı Şemrac’ın zincire vurulup saraya gönderilmesi için yolladı ve onu Şemrac’ın görevine tayin etti. Bundan sonra Nusayr, Barratimurtâ kanalında ez-Zencî b. Mihran ile karşılaştı ve onun dokuz gemisini ele geçirdi; bunlardan altısını ez-Zencî geri almayı başardı.
Muhammed b. el-Hasan dedi ki: Cebbâş, ez-Zencî b. Mihran’ın hiçbir gemiyi geri alamadığını, Nusayr’ın hepsini alıp götürdüğünü iddia etti.
Ez-Zencî, Tâhîtha’ya yöneldi ve oraya varmadan önce Süleyman’a bir mektup gönderdi. Süleyman, el-Muvaffak’ın kendisine doğru geldiği haberi ulaşıncaya kadar Tâhîtha’da kaldı.
Bu yılın Muharrem ayında (3 Eylül–2 Ekim 878) Ahmed b. Tûlûn Antakya’da Sîmâ et-Tâllî ile savaştı, onu kuşattı, şehri ele geçirdi ve Sîmâ’yı öldürdü.
Kâsım b. Mîmah, İsfahan’da Dulaf b. Abdülaziz b. Ebû Dulaf’a saldırıp onu öldürdü. Daha sonra Dulaf’ın adamlarından bir grup intikam için Kâsım’ı öldürdü ve Ahmed b. Abdülaziz’i başlarına geçirdiler.
Bu yılın Muharrem ayında (3 Eylül–2 Ekim 878) Muhammed el-Müvellid, Ya‘kub b. el-Leys’e katıldı. Merkezî otoriteler onun mal ve arazilerine el konulmasını emretti.
Bu yılın Cemâziyelâhir ayında (30 Aralık 878–28 Ocak 879) Arap kabile mensupları Dimimmâ’da haydut (ayyâr) Culân’ı öldürdü. O, bir kervanı korurken öldürüldü. Merkezî otoriteler suçluları aramak için bir grup mevlâ gönderdi, fakat onlar kaçtı. Takipçiler Aynü’t-Temr’e kadar ulaştı, sonra geri döndüler; bu sırada birkaç gün süren şiddetli soğuk nedeniyle içlerinden bazıları öldü ve Bağdat’ta bile kar yağdı.
Ebû Ahmed, Süleyman ile oğlu Ubeydullah’ı ve bazı akrabalarını sarayında hapsetti. Bazılarının sarayları yağmalandı; ancak Süleyman ve oğlunun saraylarının korunması emredildi. Malları ve arazileri ile akrabalarının malları—Ahmed b. Süleyman hariç—müsadere edildi. Daha sonra Süleyman ve oğlu Abdullah ile dokuz yüz bin dinar karşılığında anlaşma yapıldı ve istedikleri kişilerin kendilerini ziyaret edebileceği bir yere nakledildiler.
Aynı yıl Musa b. Utamîş, İshak b. Kundâcîk, Yanghâcur b. Urhuz ve Fadl b. Musa b. Buğa’nın askerleri Şemmâsiyye Kapısı’nda toplandı. Büyük Bağdat köprüsünden geçerek es-Sefîneteyn’e gittiler; onları Ahmed b. el-Muvaffak takip etti. Geri dönmeyip Sarsar’da ordugâh kurdular.
Bu yılın Cemâziyelâhir’inin 17’sinde (14 Şubat 879) Ebû Ahmed, Saîd b. Mahlad’ı kâtip tayin etti. Ona hil‘at giydirdikten sonra Saîd, Sarsar’daki komutanlara gitti. Ardından Ebû Ahmed oğlu Ahmed’i onlara gönderdi. Onlarla görüştü ve birlikte geri döndüler; ardından onlara hil‘atlar verildi.
Rivayete göre, Bizans komutanlarından beşi otuz bin askerle Adana’ya yürüdü. Oraya ulaştıklarında mescidi ele geçirdiler ve daha önce görevden alınmış olmakla birlikte sınır muhafızları arasında kalan Urhuz’u yakaladılar. Onunla birlikte yaklaşık dört yüz kişi esir edildi ve Bizanslılar kendilerine katılanlardan yaklaşık bin dört yüz kişiyi öldürdü. Bizanslılar dört gün sonra çekildi; bu olay bu yılın Cemâziyelevvel ayında (2 Ocak 879) gerçekleşti.
Bu yılın Receb ayında (27 Şubat–28 Mart 879) Musa b. Utamîş, İshak b. Kundâcîk ve Yanghâcur b. Urhuz, Nahr Deylî’de asker topladı.
Aynı yıl Ahmed b. Abdullah el-Hucistânî Nîşâbur’u ele geçirdi. Muhammed b. Tâhir’in valisi Hüseyin b. Tâhir Merv’e gidip oraya yerleşti. Şerkeb el-Cemmel’in kardeşi, Hüseyin ile el-Hucistânî arasında bulunuyordu.
Bu yıl Tus harap oldu.
İsmail b. Bülbül bu yıl vezir olarak tayin edildi.
Ya‘kub b. el-Leys bu yıl Ahvaz’da öldü ve yerine kardeşi Amr b. el-Leys geçti. Amr, merkezî otoritelere itaat ve bağlılığını bildiren bir mektup yazdı. Ahmed b. Ali el-Aybağ, bu yılın Zilkade ayında (25 Haziran–24 Temmuz 879) ona gönderildi.
Bu yıl Benû Esed kabilesinden bir grup, Mekke yolu üzerinde, el-Muğîse’ye varmadan önce Ali b. Mesrur el-Belhî’yi öldürdü. Ebû Ahmed, Muhammed b. Mesrur el-Belhî’yi Mekke yolu valisi tayin etmişti; o da kardeşi Ali b. Mesrur’u bu göreve atamıştı.
Bizans imparatoru, daha önce esir aldığı sınır bölgelerinin vergi memuru Abdullah b. Reşid b. Kâvus’u ve birçok Müslüman esiri Ahmed b. Tûlûn’a gönderdi. Ayrıca ona hediye olarak bazı yazmalar da yolladı.
Zenc’den bir birlik otuz kadırga ile Cebbûl’e gitti, erzak yüklü dört gemiyi ele geçirdi ve geri döndü.
Abbâs b. Ahmed b. Tûlûn ve beraberindekiler, babası Ahmed’e karşı gelerek Barkâ’ya gittiler. Rivayete göre Ahmed, Suriye’ye giderken Mısır’daki idari işlerin başına onu bırakmıştı. Ahmed Suriye’den Mısır’a dönünce Abbâs, Mısır hazinesindeki paraları, babasına ait eşyaları ve diğer şeyleri alıp Barkâ’ya gitti. Ahmed onun üzerine bir birlik gönderdi; onu yakalayıp geri getirdiler. Ahmed onu kendi dairesinde hapsetti. Abbâs’ın bu hareketi sebebiyle onunla birlikte olanlardan bir grup öldürüldü.
Zenc bu yıl en-Nu‘mâniyye’yi ele geçirdi; pazarını ve halkın evlerinin çoğunu yaktı ve esirler aldı. Daha sonra Cercarâyâ’ya yöneldiler; bunun üzerine Sevâd bölgesinin halkı Bağdat’a sığındı.
Bu yıl boyunca Ebû Ahmed, Amr b. el-Leys’i Horasan, Fars, İsfahan, Sicistan, Kirman ve Sind valisi yaptı ve bu tayin şahitler huzurunda ilan edildi. Ahmed b. Ebî el-Aşbağ, tayin belgesi, sözleşme ve hil‘at ile birlikte Amr’a gönderildi.
Bu yılın Zilhicce ayında (25 Temmuz–22 Ağustos 879) Mesrur el-Belhî en-Nîl üzerine yürüdü. Abdullah b. Leysâveyh, kardeşinin askerleriyle birlikte buradan çekildi. Abdullah, merkezî otoritelere karşı açık bir çatışma içindeydi ve taraftarlarıyla birlikte Ahmedâbîz’e gitmişti. Mesrur el-Belhî onu takip ederek savaşmak istedi. Ancak Abdullah b. Leysâveyh ve adamları aniden yaya olarak Mesrur’un yanına gelip itaat ve bağlılık gösterdiler. Abdullah b. Leysâveyh, kılıcını ve kemerini boynuna asarak özür diledi ve yaptıklarına kışkırtıldığını yeminle ifade etti. Özrü kabul edildi ve kendisine ve bazı komutanlarına hil‘atlar verilmesi emredildi.
Tâkin el-Buhârî, Mesrur el-Belhî’nin öncü kuvveti olarak Ahvaz’a doğru hareket etti.
Tbkin’in el-Ahvaz’a Gelişi:
Muhammed b. el-Hasan’a göre, Ebû Ahmed’in Mesrur’u bu bölgelere tayin ettiği sırada Mesrur el-Belhî, Tâkin el-Buhârî’yi Ahvaz bölgelerine vali olarak atadı. Tâkin yola çıktı ve Ahvaz’a ulaştı. Ali b. Abân da daha önce oraya varmış ve Tüster’e doğru ilerleyerek büyük bir Zenc kuvveti ve diğer askerlerle şehri kuşatmıştı. Halk bu gelişme karşısında korkuya kapılmış ve neredeyse şehri teslim etmek üzereydi ki bu sırada Tâkin geldi. Yolculuk kıyafetini bile değiştirmeye fırsat bulamadan hemen Ali b. Abân ve askerlerine karşı savaşa girdi.
Zenc’in payına yenilgi düştü; öldürüldüler, bozguna uğradılar ve dağıldılar. `Ali, darmadağın olmuş kuvvetlerinin kalıntılarıyla geri çekilmek zorunda kaldı. Bu, Tüster’deki meşhur Bâb Kudâk savaşıydı. Bunun ardından Tâkin el-Buhârî geri dönerek şehirde yerleşti. Çok sayıda başıboş savaşçı ve diğerleri onun ordusuna katıldı.
`Ali b. Abân da önemli bir kuvvetle tekrar Tüster’e yöneldi ve Masrugan kanalının doğu yakasında konakladı. Kardeşini ise batı yakasında, bir süvari birliği ve Zenc piyadeleriyle birlikte yerleştirdi. Önceden bazı Zenc komutanlarını —aralarında Ankalûveyh, Hüseyin el-Hammâmî ve başkalarının bulunduğu— Fars köprüsüne göndererek orada konuşlanmalarını emretti.
`Ali’nin düzenlemeleri, onun ordusundan kaçmış olan Vâgıf er-Rûmî adlı bir köle aracılığıyla Tâkin’e ulaştı. Bu kişi düşmanın Fars köprüsündeki durumunu, içki içtiklerini ve askerlerin yiyecek toplamak için dağılmış olduklarını bildirdi. Bunun üzerine Tâkin geceleyin bir birlikle ilerleyerek ani bir saldırı yaptı ve komutanlardan Ankalûveyh, Hüseyin el-Hammâmî, Ebû Sâlih Muferrac ve Andarûn’u öldürdü. Diğerleri kaçıp el-Halil b. Abân’a ulaştı ve başlarına gelenleri anlattı.
Tâkin daha sonra Masrugan’ın doğu yakası boyunca ilerledi ve sonunda Ali b. Abân’ı bir birlikle buldu. Ancak Ali savaşmadan çekildi; buna karşılık onun süvarilerinden Ca‘ferâveyh adlı bir köle esir alındı. Ali ve el-Halil birlikleriyle Ahvaz’a döndüler; Tâkin ise Tüster’e geri döndü. Ali, Ca‘ferâveyh’in öldürülmemesi için Tâkin’e mektup yazdı ve bu kişi hapsedildi. Daha sonra Ali ile Tâkin arasında karşılıklı mektuplaşmalar ve dostane ilişkiler meydana geldi. Bu durum Mesrur’a ulaştığında büyük hoşnutsuzluk duydu; hatta Tâkin’in Ali b. Abân’a katılarak sadakatini bozduğu yolunda haberler de aldı.
Muhammed b. el-Hasan’ın rivayetine göre, Muhammed b. Dînâr —Tâkin’in adamlarından Muhammed b. Abdullah b. el-Hasan b. Ali el-Me’mûnî el-Bazgîsî’den naklen— şöyle dedi: Mesrur, Tâkin’in kendisine karşı cüretkâr davranışını duyunca gerçek durumu öğreninceye kadar bekledi. Ardından Ahvaz bölgelerine doğru yola çıktı ve görünüşte Tâkin’den memnun olduğunu gösterdi. Şebarzinfâr yolundan el-Sûs’a ulaştı.
Tâkin, Mesrur’un hakkında duyduklarını biliyordu ve bu durum onu çok rahatsız etmişti; beraberindeki komutanlar da aynı endişeyi taşıyordu. Mesrur ile Tâkin arasında mesajlar gidip geldi ve sonunda Tâkin kendini güvende hissetti. Mesrur Tüster vadisine geldi ve Tâkin’i çağırdı. Tâkin karşıya geçip onu selamladı. Bunun üzerine Mesrur, onun kılıcının alınmasını ve tutuklanmasını emretti.
Tâkin’in ordusu bunu görünce hemen dağıldı; bir kısmı Zenc liderinin topraklarına gitti, bir kısmı ise Kürt Muhammed b. Ubeydullah’a katıldı. Mesrur bunu duyunca, Tâkin’in ordusundan geriye kalanlara eman verdi ve onlar da ona katıldılar.
Muhammed b. Abdullah b. el-Hasan el-Me’mûnî şöyle dedi: “Ben, Tâkin’in Mesrur tarafından İbrahim b. Cu‘lan’a teslim edildiği sırada onun yanında bulunanlardandım. Tâkin, eceli gelinceye kadar onun gözetiminde kaldı ve sonunda öldü.”
Burada zikredilen Mesrur ile Tâkin’e dair olayların bir kısmı 265 (878–879), bir kısmı ise 266 (879–880) yılına aittir.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed b. İshak b. Musa b. İsa el-Hâşimî yaptı.
Yine bu yıl Ebû’l-Muğîre b. İsa b. Muhammed el-Mahzûmî komutasındaki bir Zenc birliği Mekke’ye saldırdı.
Zenc’in payına yenilgi düştü; öldürüldüler, bozguna uğradılar ve dağıldılar. `Ali, darmadağın olmuş kuvvetlerinin kalıntılarıyla geri çekilmek zorunda kaldı. Bu, Tüster’deki meşhur Bâb Kudâk savaşıydı. Bunun ardından Tâkin el-Buhârî geri dönerek şehirde yerleşti. Çok sayıda başıboş savaşçı ve diğerleri onun ordusuna katıldı.
`Ali b. Abân da önemli bir kuvvetle tekrar Tüster’e yöneldi ve Masrugan kanalının doğu yakasında konakladı. Kardeşini ise batı yakasında, bir süvari birliği ve Zenc piyadeleriyle birlikte yerleştirdi. Önceden bazı Zenc komutanlarını —aralarında Ankalûveyh, Hüseyin el-Hammâmî ve başkalarının bulunduğu— Fars köprüsüne göndererek orada konuşlanmalarını emretti.
`Ali’nin düzenlemeleri, onun ordusundan kaçmış olan Vâgıf er-Rûmî adlı bir köle aracılığıyla Tâkin’e ulaştı. Bu kişi düşmanın Fars köprüsündeki durumunu, içki içtiklerini ve askerlerin yiyecek toplamak için dağılmış olduklarını bildirdi. Bunun üzerine Tâkin geceleyin bir birlikle ilerleyerek ani bir saldırı yaptı ve komutanlardan Ankalûveyh, Hüseyin el-Hammâmî, Ebû Sâlih Muferrac ve Andarûn’u öldürdü. Diğerleri kaçıp el-Halil b. Abân’a ulaştı ve başlarına gelenleri anlattı.
Tâkin daha sonra Masrugan’ın doğu yakası boyunca ilerledi ve sonunda Ali b. Abân’ı bir birlikle buldu. Ancak Ali savaşmadan çekildi; buna karşılık onun süvarilerinden Ca‘ferâveyh adlı bir köle esir alındı. Ali ve el-Halil birlikleriyle Ahvaz’a döndüler; Tâkin ise Tüster’e geri döndü. Ali, Ca‘ferâveyh’in öldürülmemesi için Tâkin’e mektup yazdı ve bu kişi hapsedildi. Daha sonra Ali ile Tâkin arasında karşılıklı mektuplaşmalar ve dostane ilişkiler meydana geldi. Bu durum Mesrur’a ulaştığında büyük hoşnutsuzluk duydu; hatta Tâkin’in Ali b. Abân’a katılarak sadakatini bozduğu yolunda haberler de aldı.
Muhammed b. el-Hasan’ın rivayetine göre, Muhammed b. Dînâr —Tâkin’in adamlarından Muhammed b. Abdullah b. el-Hasan b. Ali el-Me’mûnî el-Bazgîsî’den naklen— şöyle dedi: Mesrur, Tâkin’in kendisine karşı cüretkâr davranışını duyunca gerçek durumu öğreninceye kadar bekledi. Ardından Ahvaz bölgelerine doğru yola çıktı ve görünüşte Tâkin’den memnun olduğunu gösterdi. Şebarzinfâr yolundan el-Sûs’a ulaştı.
Tâkin, Mesrur’un hakkında duyduklarını biliyordu ve bu durum onu çok rahatsız etmişti; beraberindeki komutanlar da aynı endişeyi taşıyordu. Mesrur ile Tâkin arasında mesajlar gidip geldi ve sonunda Tâkin kendini güvende hissetti. Mesrur Tüster vadisine geldi ve Tâkin’i çağırdı. Tâkin karşıya geçip onu selamladı. Bunun üzerine Mesrur, onun kılıcının alınmasını ve tutuklanmasını emretti.
Tâkin’in ordusu bunu görünce hemen dağıldı; bir kısmı Zenc liderinin topraklarına gitti, bir kısmı ise Kürt Muhammed b. Ubeydullah’a katıldı. Mesrur bunu duyunca, Tâkin’in ordusundan geriye kalanlara eman verdi ve onlar da ona katıldılar.
Muhammed b. Abdullah b. el-Hasan el-Me’mûnî şöyle dedi: “Ben, Tâkin’in Mesrur tarafından İbrahim b. Cu‘lan’a teslim edildiği sırada onun yanında bulunanlardandım. Tâkin, eceli gelinceye kadar onun gözetiminde kaldı ve sonunda öldü.”
Burada zikredilen Mesrur ile Tâkin’e dair olayların bir kısmı 265 (878–879), bir kısmı ise 266 (879–880) yılına aittir.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed b. İshak b. Musa b. İsa el-Hâşimî yaptı.
Yine bu yıl Ebû’l-Muğîre b. İsa b. Muhammed el-Mahzûmî komutasındaki bir Zenc birliği Mekke’ye saldırdı.
İki Yüz Altmış Altıncı Yıl Olayları:
Safer ayında (22 Eylül–20 Ekim 879), Amr b. el-Leys, Ubeydullah b. Abdallah b. Tâhir’i Bağdat ve Samarra’da güvenlik (şurta) işlerinden sorumlu vekili olarak tayin etti ve ona hil‘at giydirdi. Ardından Ubeydullah b. Abdallah kendi konutuna döndü; burada Amr b. el-Leys ona yeniden hil‘at giydirdi ve kendisine bir külçe altın verdi.
Safer ayında (12 Eylül–20 Ekim 879), Asitakin el-Reyy’i ele geçirdi ve şehrin valisi Talmajnr’ı görevden uzaklaştırdı. Daha sonra o ve oğlu Adhkutakin, valisi Kayğalağ’ın kardeşi Abrun olan Kazvin’e gittiler. Abrun ile barış yaptıktan sonra şehre girdiler; Muhammed b. el-Fadl b. Sinan el-İclî’yi, onun adamlarını ve mülklerini ele geçirdiler. Asitakin onu öldürdü ve ardından Reyy’e geri döndü. Şehir halkı ona karşı savaştıysa da onları yenerek şehre girdi.
Bizanslılardan bir birlik Diyar Rebia’daki Tall Basma’ya geldi; yaklaşık iki yüz elli Müslümanı öldürdü veya esir aldı. Nusaybin ve Musul halkı kaçtı; Bizanslılar ise geri çekildi.
Rebiü’l-ahir ayında (4 Temmuz–2 Ağustos 879), Cündişapur’da, Amr b. el-Leys’in ordugâhından Bağdat’a dönerken Ebû es-Sâc öldü. Ondan önce Süleyman b. Abdallah b. Tâhir Muharrem ayında (23 Ağustos–21 Eylül 879) ölmüştü.
Amr b. el-Leys, Ahmed b. Abdülaziz b. Ebî Dulaf’ı İsfahan valisi tayin etti. Ebû es-Sâc’ın oğlu Muhammed ise Haremeyn ve Mekke yolu valiliğine getirildi.
Ağartmış, daha önce Tâkin el-Buhârî’nin elinde bulunan Ahvaz bölgelerine vali tayin edildi ve Ramazan ayında (15 Nisan–14 Mayıs 880) oraya ulaştı.
Muhammed b. el-Hasan şöyle rivayet etti: Mesrur, Ağartmış’a, Abba’ya ve Matar b. Cami‘ye Ali b. Abân ile savaşmalarını emretti. Onlar yürüyerek Tüster’e ulaştılar; burada durup Tâkin’in hapishanesinde bulunanları —aralarında Ca‘ferâveyh ve Zenc liderinin bazı taraftarlarının da bulunduğu— ele geçirdiler. Hepsi öldürüldü; bunu yapan Matar b. Cami‘ idi. Daha sonra yürüyüşlerine devam ederek Asker Mukrem’e ulaştılar.
Bu sırada Ali b. Abân onlara karşı harekete geçti ve öncü kuvvetin başına kardeşi el-Halil’i gönderdi. El-Halil ilerleyip onların karşısında mevzilendi; ardından Ali geldi. Zenc sayıca üstün olduğundan, hükümet kuvvetleri köprüleri keserek savaşmaktan kaçındı. Gece karanlığında `Ali b. Abân ve askerleri Ahvaz’a çekildi; el-Halil ise adamlarıyla Masrugan’da kaldı.
El-Halil’e, Ağartmış, Abba ve Matar b. Cami‘nin yaklaştığı ve Arbuk köprüsünün doğu tarafına indikleri haberi ulaştı. Bunu kardeşi Ali’ye bildirdi; bunun üzerine Ali onların üzerine yürüdü ve köprüde karşılaştılar. Ali, el-Halil’e kendisine katılması için emir gönderdi; o da katıldı. Ahvaz’da kalan Ali’nin askerleri korkuya kapılarak kampı söktüler ve Nahr es-Sidre’ye çekildiler.
Ali ile hükümet komutanları arasındaki savaşta galip gelen taraf hükümet kuvvetleri oldu. Daha sonra savaşmayı bıraktılar. Ali Ahvaz’a döndü; fakat askerlerinden kimseyi bulamadı. Onların Nahr es-Sidre’ye ulaştığını öğrenince peşlerinden gitti ve orada kaldı. Hükümet kuvvetleri ise `Asker Mukrem’de konakladı.
Ali b. Abân yeniden savaş hazırlıklarına başladı ve Behbûd b. Abdülvehhab’ı çağırdı. Ağartmış ve adamları, Ali’nin getirdiği kuvvetleri duyunca onun üzerine yürüdüler. Ali öncü kuvvetin başına kardeşi el-Halil’i koydu; ona Behbûd ve Ahmed b. ez-Zerenci’yi verdi. İki taraf Devâlib’de karşılaştı. Ali, el-Halil’e Behbûd’u pusuya yerleştirmesini emretti. El-Halil ilerleyip düşmanla çarpıştı. Günün başında hükümet kuvvetleri üstün geldi; ancak manevra sırasında pusudaki birlikler saldırdı. Zenc kuvvetleri onları bozdu; Matar b. Cami‘ atından düşerek esir alındı ve Behbûd tarafından Ali’ye getirildi. “Sağrîc” diye bilinen Sîma ve bir grup subay öldürüldü.
Matar, Ali’nin huzuruna getirildiğinde canını bağışlamasını istedi; fakat Ali, “Sen Ca‘ferâveyh’in canını bağışlasaydın ben de seninkini bağışlardım” diyerek reddetti ve onu bizzat başını keserek öldürdü. Ardından Ali b. Abân Ahvaz’a girdi; Ağartmış ve Abba, yanlarında kalanlarla birlikte Tüster’e çekildi. Ali, düşman başlarını Zenc liderine gönderdi; o da bunların şehrin surlarında sergilenmesini emretti.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi: Ali b. Abân, Ağartmış ve kuvvetlerine bazen başarılı bazen başarısız saldırılar yapıyordu. Daha sonra Zenc lideri kuvvetlerinin çoğunu Ali’ye yardıma gönderdi. Bunun sonucunda Zenc sayıca üstün hale geldi ve Ağartmış barış yapmak zorunda kaldı. `Ali de bunu istediğinden aralarında ateşkes yapıldı.
`Ali b. Abân daha sonra çevre bölgelere saldırmaya başladı. Bu saldırılardan birinde Beyrûz adlı köye ulaştı, burayı ele geçirip çok ganimet aldı. Yaptıklarını Zenc liderine yazdı, elde ettiği ganimetleri ona gönderdi ve Beyrûz’da yerleşti.
Bu yıl İshak b. Kundacık, Ahmed b. Musa b. Buğa’nın ordusundan ayrıldı; çünkü Ahmed, Cezire’ye geldiğinde Diyar Rebia’ya Musa b. Utamış’ı vali tayin etmişti. Bu durum İshak’ı kızdırdı; kampı terk edip Beled’e gitti, Yakubî Kürtlerine saldırdı, onları bozguna uğrattı ve mallarını ele geçirerek gücünü artırdı. Daha sonra Musavir eş-Şârî’nin oğluyla karşılaşıp onu öldürdü.
Şevval ayında (15 Mayıs–12 Haziran 880) Humus halkı valileri İsa el-Karkhî’yi öldürdü.
Bu yıl Ahmed b. Tulun’un kölesi Lu’lu’, Musa b. Utamış’ı esir aldı. Lu’lu’, Beni Temim bölgesinde, Musa ise Re’sü’l-Ayn’da bulunuyordu. Musa bir gece sarhoş halde Lu’lu’nun kuvvetlerine ani saldırı yapmak üzere çıktı; fakat onlar pusu kurmuştu. Onu yakalayıp Rakka’ya götürdüler.
Şevval ayında Lu’lu’, Ahmed b. Musa ile ve onun komutanı ile karşılaştı. Lu’lu’ bozguna uğradı ve çok sayıda askeri öldürüldü. İbn Safvan el-Ukeylî ve kabileler ganimet için Ahmed b. Musa’nın kampına yöneldiler; ancak Lu’lu’nun askerleri geri dönüp onları da bozguna uğrattı. Kurtulanlar Karkisiya’ya ulaştı, ardından Zilkade ayında (3 Haziran–2 Temmuz 880) Bağdat ve Samarra’ya geldiler. İbn Safvan çöle kaçtı.
Şevval ayında Ahmed b. Abdülaziz b. Ebî Dulaf ile Büktimur arasında savaş oldu. Ahmed b. Abdülaziz galip geldi; Büktimur Bağdat’a gitti.
el-Hucustânî, Cürcan’da Hasan b. Zeyd’e ani saldırı yaptı. Hasan kaçıp Amul’e ulaştı; el-Hucustânî Cürcan’ı ve Taberistan’ın bazı bölgelerini ele geçirdi. Bu olay Cemaziye’l-ahir ve Recep 266 (18 Ocak–16 Mart 880) aylarında gerçekleşti.
Hasan b. Muhammed b. Ca‘fer b. `Abdullah b. Hasan el-Aşhar el-Ukeylî, Hasan b. Zeyd’in Cürcan’a giderken kendisini Sâriye’de vekil bırakmış olmasına dayanarak Taberistan halkını kendisine biat etmeye çağırdı. Hasan b. Zeyd’in kaçtığı haberi üzerine bazıları ona biat etti. Ancak Hasan geri dönüp onunla savaştı ve bir hile ile onu yenerek öldürdü. El-Hucustânî ise Cürcan’daki tüccarların mallarını yağmalayıp şehri yaktı.
El-Hucustânî ile Amr b. el-Leys arasında da bir savaş meydana geldi; el-Hucustânî üstün gelerek Amr’ı bozguna uğrattı. Nişabur’a girip onun valisini kovdu ve `Amr’a taraftar olan birçok kişiyi öldürdü.
Bu yıl Medine ve çevresinde Ca‘ferîler ile `Alevîler arasında çatışmalar meydana geldi.
Safer ayında (12 Eylül–20 Ekim 879), Asitakin el-Reyy’i ele geçirdi ve şehrin valisi Talmajnr’ı görevden uzaklaştırdı. Daha sonra o ve oğlu Adhkutakin, valisi Kayğalağ’ın kardeşi Abrun olan Kazvin’e gittiler. Abrun ile barış yaptıktan sonra şehre girdiler; Muhammed b. el-Fadl b. Sinan el-İclî’yi, onun adamlarını ve mülklerini ele geçirdiler. Asitakin onu öldürdü ve ardından Reyy’e geri döndü. Şehir halkı ona karşı savaştıysa da onları yenerek şehre girdi.
Bizanslılardan bir birlik Diyar Rebia’daki Tall Basma’ya geldi; yaklaşık iki yüz elli Müslümanı öldürdü veya esir aldı. Nusaybin ve Musul halkı kaçtı; Bizanslılar ise geri çekildi.
Rebiü’l-ahir ayında (4 Temmuz–2 Ağustos 879), Cündişapur’da, Amr b. el-Leys’in ordugâhından Bağdat’a dönerken Ebû es-Sâc öldü. Ondan önce Süleyman b. Abdallah b. Tâhir Muharrem ayında (23 Ağustos–21 Eylül 879) ölmüştü.
Amr b. el-Leys, Ahmed b. Abdülaziz b. Ebî Dulaf’ı İsfahan valisi tayin etti. Ebû es-Sâc’ın oğlu Muhammed ise Haremeyn ve Mekke yolu valiliğine getirildi.
Ağartmış, daha önce Tâkin el-Buhârî’nin elinde bulunan Ahvaz bölgelerine vali tayin edildi ve Ramazan ayında (15 Nisan–14 Mayıs 880) oraya ulaştı.
Muhammed b. el-Hasan şöyle rivayet etti: Mesrur, Ağartmış’a, Abba’ya ve Matar b. Cami‘ye Ali b. Abân ile savaşmalarını emretti. Onlar yürüyerek Tüster’e ulaştılar; burada durup Tâkin’in hapishanesinde bulunanları —aralarında Ca‘ferâveyh ve Zenc liderinin bazı taraftarlarının da bulunduğu— ele geçirdiler. Hepsi öldürüldü; bunu yapan Matar b. Cami‘ idi. Daha sonra yürüyüşlerine devam ederek Asker Mukrem’e ulaştılar.
Bu sırada Ali b. Abân onlara karşı harekete geçti ve öncü kuvvetin başına kardeşi el-Halil’i gönderdi. El-Halil ilerleyip onların karşısında mevzilendi; ardından Ali geldi. Zenc sayıca üstün olduğundan, hükümet kuvvetleri köprüleri keserek savaşmaktan kaçındı. Gece karanlığında `Ali b. Abân ve askerleri Ahvaz’a çekildi; el-Halil ise adamlarıyla Masrugan’da kaldı.
El-Halil’e, Ağartmış, Abba ve Matar b. Cami‘nin yaklaştığı ve Arbuk köprüsünün doğu tarafına indikleri haberi ulaştı. Bunu kardeşi Ali’ye bildirdi; bunun üzerine Ali onların üzerine yürüdü ve köprüde karşılaştılar. Ali, el-Halil’e kendisine katılması için emir gönderdi; o da katıldı. Ahvaz’da kalan Ali’nin askerleri korkuya kapılarak kampı söktüler ve Nahr es-Sidre’ye çekildiler.
Ali ile hükümet komutanları arasındaki savaşta galip gelen taraf hükümet kuvvetleri oldu. Daha sonra savaşmayı bıraktılar. Ali Ahvaz’a döndü; fakat askerlerinden kimseyi bulamadı. Onların Nahr es-Sidre’ye ulaştığını öğrenince peşlerinden gitti ve orada kaldı. Hükümet kuvvetleri ise `Asker Mukrem’de konakladı.
Ali b. Abân yeniden savaş hazırlıklarına başladı ve Behbûd b. Abdülvehhab’ı çağırdı. Ağartmış ve adamları, Ali’nin getirdiği kuvvetleri duyunca onun üzerine yürüdüler. Ali öncü kuvvetin başına kardeşi el-Halil’i koydu; ona Behbûd ve Ahmed b. ez-Zerenci’yi verdi. İki taraf Devâlib’de karşılaştı. Ali, el-Halil’e Behbûd’u pusuya yerleştirmesini emretti. El-Halil ilerleyip düşmanla çarpıştı. Günün başında hükümet kuvvetleri üstün geldi; ancak manevra sırasında pusudaki birlikler saldırdı. Zenc kuvvetleri onları bozdu; Matar b. Cami‘ atından düşerek esir alındı ve Behbûd tarafından Ali’ye getirildi. “Sağrîc” diye bilinen Sîma ve bir grup subay öldürüldü.
Matar, Ali’nin huzuruna getirildiğinde canını bağışlamasını istedi; fakat Ali, “Sen Ca‘ferâveyh’in canını bağışlasaydın ben de seninkini bağışlardım” diyerek reddetti ve onu bizzat başını keserek öldürdü. Ardından Ali b. Abân Ahvaz’a girdi; Ağartmış ve Abba, yanlarında kalanlarla birlikte Tüster’e çekildi. Ali, düşman başlarını Zenc liderine gönderdi; o da bunların şehrin surlarında sergilenmesini emretti.
Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi: Ali b. Abân, Ağartmış ve kuvvetlerine bazen başarılı bazen başarısız saldırılar yapıyordu. Daha sonra Zenc lideri kuvvetlerinin çoğunu Ali’ye yardıma gönderdi. Bunun sonucunda Zenc sayıca üstün hale geldi ve Ağartmış barış yapmak zorunda kaldı. `Ali de bunu istediğinden aralarında ateşkes yapıldı.
`Ali b. Abân daha sonra çevre bölgelere saldırmaya başladı. Bu saldırılardan birinde Beyrûz adlı köye ulaştı, burayı ele geçirip çok ganimet aldı. Yaptıklarını Zenc liderine yazdı, elde ettiği ganimetleri ona gönderdi ve Beyrûz’da yerleşti.
Bu yıl İshak b. Kundacık, Ahmed b. Musa b. Buğa’nın ordusundan ayrıldı; çünkü Ahmed, Cezire’ye geldiğinde Diyar Rebia’ya Musa b. Utamış’ı vali tayin etmişti. Bu durum İshak’ı kızdırdı; kampı terk edip Beled’e gitti, Yakubî Kürtlerine saldırdı, onları bozguna uğrattı ve mallarını ele geçirerek gücünü artırdı. Daha sonra Musavir eş-Şârî’nin oğluyla karşılaşıp onu öldürdü.
Şevval ayında (15 Mayıs–12 Haziran 880) Humus halkı valileri İsa el-Karkhî’yi öldürdü.
Bu yıl Ahmed b. Tulun’un kölesi Lu’lu’, Musa b. Utamış’ı esir aldı. Lu’lu’, Beni Temim bölgesinde, Musa ise Re’sü’l-Ayn’da bulunuyordu. Musa bir gece sarhoş halde Lu’lu’nun kuvvetlerine ani saldırı yapmak üzere çıktı; fakat onlar pusu kurmuştu. Onu yakalayıp Rakka’ya götürdüler.
Şevval ayında Lu’lu’, Ahmed b. Musa ile ve onun komutanı ile karşılaştı. Lu’lu’ bozguna uğradı ve çok sayıda askeri öldürüldü. İbn Safvan el-Ukeylî ve kabileler ganimet için Ahmed b. Musa’nın kampına yöneldiler; ancak Lu’lu’nun askerleri geri dönüp onları da bozguna uğrattı. Kurtulanlar Karkisiya’ya ulaştı, ardından Zilkade ayında (3 Haziran–2 Temmuz 880) Bağdat ve Samarra’ya geldiler. İbn Safvan çöle kaçtı.
Şevval ayında Ahmed b. Abdülaziz b. Ebî Dulaf ile Büktimur arasında savaş oldu. Ahmed b. Abdülaziz galip geldi; Büktimur Bağdat’a gitti.
el-Hucustânî, Cürcan’da Hasan b. Zeyd’e ani saldırı yaptı. Hasan kaçıp Amul’e ulaştı; el-Hucustânî Cürcan’ı ve Taberistan’ın bazı bölgelerini ele geçirdi. Bu olay Cemaziye’l-ahir ve Recep 266 (18 Ocak–16 Mart 880) aylarında gerçekleşti.
Hasan b. Muhammed b. Ca‘fer b. `Abdullah b. Hasan el-Aşhar el-Ukeylî, Hasan b. Zeyd’in Cürcan’a giderken kendisini Sâriye’de vekil bırakmış olmasına dayanarak Taberistan halkını kendisine biat etmeye çağırdı. Hasan b. Zeyd’in kaçtığı haberi üzerine bazıları ona biat etti. Ancak Hasan geri dönüp onunla savaştı ve bir hile ile onu yenerek öldürdü. El-Hucustânî ise Cürcan’daki tüccarların mallarını yağmalayıp şehri yaktı.
El-Hucustânî ile Amr b. el-Leys arasında da bir savaş meydana geldi; el-Hucustânî üstün gelerek Amr’ı bozguna uğrattı. Nişabur’a girip onun valisini kovdu ve `Amr’a taraftar olan birçok kişiyi öldürdü.
Bu yıl Medine ve çevresinde Ca‘ferîler ile `Alevîler arasında çatışmalar meydana geldi.
Caferîler ile Alevîler Arasında Düşmanlık:
Rivayetlere göre, bu yıl İshak b. Muhammed b. Yusuf el-Ca‘ferî, Medine’nin, Vadi’l-Kurâ’nın ve çevre bölgelerin sorumlusuydu. Vadi’l-Kurâ’ya bir görevli (`âmil) gönderdi; ancak halk Ca‘ferî’nin görevlisine karşı isyan ederek onu ve İshak’ın iki kardeşini öldürdü. Bunun üzerine İshak Vadi’l-Kurâ’ya gitti, fakat orada hastalanarak öldü. Onun yerine kardeşi Musa b. Muhammed Medine’deki görevini devraldı.
Hasan b. Musa b. Ca‘fer ona karşı isyan etti; ancak Musa, ona sekiz yüz dinar vererek onu yatıştırdı. Bundan sonra Taberistan valisi Hasan b. Zeyd’in dayısının oğlu olan Ebû’l-Kasım Ahmed b. Muhammed b. İsmail b. Hasan b. Zeyd isyan etti. Musa’yı öldürdü, Medine’nin kontrolünü ele geçirdi ve şehre hâkim oldu.
Bu sırada şehirde fiyatlar çok yükseldi. Ahmed b. Muhammed gümrüklere giderek mallar üzerindeki vergileri kaldırdı ve tüccarların paralarını garanti altına aldı. Bunun üzerine fiyatlar düştü ve şehirde sükûnet sağlandı. Merkezi idare, İbn Ebî es-Sâc gelinceye kadar Medine’ye Hasanî bir vali tayin etti.
Bu yıl kabile mensupları Kâbe’nin örtüsünü (kisve) alıp götürdüler. Onlardan bazıları Zenc liderine gittiler. Bu olay şehirdeki hacıları dehşete düşürdü.
Bu yıl Bizanslılar Diyar Rebia’ya saldırdı. Halk savaşa çağrıldı; ancak öyle bir zamanda yola çıktılar ki, şiddetli soğuk sebebiyle dağ geçitlerine girmeleri mümkün olmadı.
Bu yıl Ahmed b. Tulun’un vekili Sima, Tarsus’tan üç yüz kişiyle Suriye sınır bölgesine akın yaptı. Hırgale bölgesinde yaklaşık dört bin kişilik düşman kuvvetiyle karşılaştılar ve şiddetli bir savaş oldu. Müslümanlar düşmana ağır kayıplar verdirdiler; ancak kendileri de büyük kayıplar verdiler.
Bu yıl İshak b. Kundacık ile İshak b. Eyyub arasında bir savaş meydana geldi. İbn Kundacık, İshak b. Eyyub’u yenerek onu Nusaybin’de savunma yapmaya zorladı. Galip gelen taraf, İbn Eyyub’un kampındaki her şeyi ele geçirdi ve çok sayıda adamını öldürdü. Onu takip eden İshak b. Kundacık Nusaybin’e ulaşıp şehre girdi. İshak b. Eyyub kaçtı ve Amid’de bulunan İsa b. eş-Şeyh ile Arzan’da bulunan Ebû’l-Mağra‘ b. Musa b. Zurarah’tan yardım istedi. Bunlar İbn Kundacık’a karşı birleştiler. Ancak merkezi idare, Yusuf b. Ya‘kub’u Musul, Diyar Rebia ve Ermeniye valiliği alametleriyle birlikte İbn Kundacık’a gönderdi. Yusuf ona hil‘at giydirdi. Bunun üzerine isyancılar barış istediler ve yerel idarelerinin tanınması karşılığında iki yüz bin dinar ödediler.
Bu yıl Muhammed b. Ebî es-Sâc Mekke’ye geldi. İbn el-Mahzûmî ona karşı koyduysa da İbn Ebî es-Sâc onu yenerek Tarviye günü bütün mallarını ele geçirdi.
Bu yıl Kayğalağ el-Cebel’e gitti, Büktimur ise Dinever’e döndü.
Bu yıl Zenc komutanının kuvvetleri Ramhürmüz’e girdi.
Hasan b. Musa b. Ca‘fer ona karşı isyan etti; ancak Musa, ona sekiz yüz dinar vererek onu yatıştırdı. Bundan sonra Taberistan valisi Hasan b. Zeyd’in dayısının oğlu olan Ebû’l-Kasım Ahmed b. Muhammed b. İsmail b. Hasan b. Zeyd isyan etti. Musa’yı öldürdü, Medine’nin kontrolünü ele geçirdi ve şehre hâkim oldu.
Bu sırada şehirde fiyatlar çok yükseldi. Ahmed b. Muhammed gümrüklere giderek mallar üzerindeki vergileri kaldırdı ve tüccarların paralarını garanti altına aldı. Bunun üzerine fiyatlar düştü ve şehirde sükûnet sağlandı. Merkezi idare, İbn Ebî es-Sâc gelinceye kadar Medine’ye Hasanî bir vali tayin etti.
Bu yıl kabile mensupları Kâbe’nin örtüsünü (kisve) alıp götürdüler. Onlardan bazıları Zenc liderine gittiler. Bu olay şehirdeki hacıları dehşete düşürdü.
Bu yıl Bizanslılar Diyar Rebia’ya saldırdı. Halk savaşa çağrıldı; ancak öyle bir zamanda yola çıktılar ki, şiddetli soğuk sebebiyle dağ geçitlerine girmeleri mümkün olmadı.
Bu yıl Ahmed b. Tulun’un vekili Sima, Tarsus’tan üç yüz kişiyle Suriye sınır bölgesine akın yaptı. Hırgale bölgesinde yaklaşık dört bin kişilik düşman kuvvetiyle karşılaştılar ve şiddetli bir savaş oldu. Müslümanlar düşmana ağır kayıplar verdirdiler; ancak kendileri de büyük kayıplar verdiler.
Bu yıl İshak b. Kundacık ile İshak b. Eyyub arasında bir savaş meydana geldi. İbn Kundacık, İshak b. Eyyub’u yenerek onu Nusaybin’de savunma yapmaya zorladı. Galip gelen taraf, İbn Eyyub’un kampındaki her şeyi ele geçirdi ve çok sayıda adamını öldürdü. Onu takip eden İshak b. Kundacık Nusaybin’e ulaşıp şehre girdi. İshak b. Eyyub kaçtı ve Amid’de bulunan İsa b. eş-Şeyh ile Arzan’da bulunan Ebû’l-Mağra‘ b. Musa b. Zurarah’tan yardım istedi. Bunlar İbn Kundacık’a karşı birleştiler. Ancak merkezi idare, Yusuf b. Ya‘kub’u Musul, Diyar Rebia ve Ermeniye valiliği alametleriyle birlikte İbn Kundacık’a gönderdi. Yusuf ona hil‘at giydirdi. Bunun üzerine isyancılar barış istediler ve yerel idarelerinin tanınması karşılığında iki yüz bin dinar ödediler.
Bu yıl Muhammed b. Ebî es-Sâc Mekke’ye geldi. İbn el-Mahzûmî ona karşı koyduysa da İbn Ebî es-Sâc onu yenerek Tarviye günü bütün mallarını ele geçirdi.
Bu yıl Kayğalağ el-Cebel’e gitti, Büktimur ise Dinever’e döndü.
Bu yıl Zenc komutanının kuvvetleri Ramhürmüz’e girdi.
Zenc’in Ramhürmüz’e Yönelmesi:
Daha önce, Muhammed b. Ubeydullah el-Kürdî ile habîs olanın yoldaşı Ali b. Abân’ın barış üzerinde anlaştıklarını zikretmiştik. Ayrıca rivayet edilmiştir ki, meydana gelen olaylardan dolayı Ali, Muhammed’e karşı kalbinde kin besliyordu ve ona zarar verecek bir fırsat arıyordu. Muhammed b. Ubeydullah bunu biliyor ve ondan kaçınmanın yollarını arıyordu.
Bu yüzden habîs olanın oğlu —Ankalay adıyla bilinen oğul— ile yazışarak babasından, Muhammed b. Ubeydullah’ın bölgesinin doğrudan kendisine verilmesini, böylece Ali’nin onun üzerindeki tasarrufunun kaldırılmasını rica etmesini istedi. Bu istek kabul edildi; fakat bu durum Ali’nin öfkesini daha da artırdı. Bunun üzerine Ali, habîs olana yazıp Muhammed’in ihanet planladığından emin olduğunu bildirdi. Ona saldırmak için izin istedi ve bir bahane oluşturmak üzere, Muhammed’in bölgesinin vergi gelirlerini (haraç) kendisine teslim etmesinin emredilmesini talep etti.
Bu da kabul edildi ve Ali, Muhammed b. Ubeydullah’a parayı kendisine göndermesini yazdı. Muhammed ise ödemeyi erteleyerek bu emri geciktirdi. Bunun üzerine Ali onunla savaşmak için hazırlık yaptı. Üzerine yürüdü ve Muhammed b. Ubeydullah’ın bulunduğu Ramhürmüz’e saldırdı. Muhammed’in onu durduracak gücü olmadığından kaçtı. Böylece Ali Ramhürmüz’e girerek şehri yağmaladı; Muhammed b. Ubeydullah ise Arbâk ve Bilâm’daki en uzak sığınaklara çekildi.
Ali’nin bu hareketi karşısında büyük korkuya kapılan Muhammed, ona barış teklif eden bir mektup yazdı. Ali bu talebi habîs olana iletti; o da Ali’ye bu teklifi kabul etmesini ve Muhammed’in parayı derhal teslim etmesini sağlamasını emretti. Bunun üzerine Muhammed b. Ubeydullah, Ali’ye iki yüz bin dirhem verdi. Ali de bu parayı habîs olana gönderdi ve Muhammed b. `Ubeydullah’tan ve onun idaresindeki bölgelerden uzak durdu.
Bu yıl, Dârîbîn Kürtleri ile habîs olanın Zenc kuvvetleri arasında bir savaş meydana geldi. Bu çarpışmada Kürtler bozguna uğradı.
Bu yüzden habîs olanın oğlu —Ankalay adıyla bilinen oğul— ile yazışarak babasından, Muhammed b. Ubeydullah’ın bölgesinin doğrudan kendisine verilmesini, böylece Ali’nin onun üzerindeki tasarrufunun kaldırılmasını rica etmesini istedi. Bu istek kabul edildi; fakat bu durum Ali’nin öfkesini daha da artırdı. Bunun üzerine Ali, habîs olana yazıp Muhammed’in ihanet planladığından emin olduğunu bildirdi. Ona saldırmak için izin istedi ve bir bahane oluşturmak üzere, Muhammed’in bölgesinin vergi gelirlerini (haraç) kendisine teslim etmesinin emredilmesini talep etti.
Bu da kabul edildi ve Ali, Muhammed b. Ubeydullah’a parayı kendisine göndermesini yazdı. Muhammed ise ödemeyi erteleyerek bu emri geciktirdi. Bunun üzerine Ali onunla savaşmak için hazırlık yaptı. Üzerine yürüdü ve Muhammed b. Ubeydullah’ın bulunduğu Ramhürmüz’e saldırdı. Muhammed’in onu durduracak gücü olmadığından kaçtı. Böylece Ali Ramhürmüz’e girerek şehri yağmaladı; Muhammed b. Ubeydullah ise Arbâk ve Bilâm’daki en uzak sığınaklara çekildi.
Ali’nin bu hareketi karşısında büyük korkuya kapılan Muhammed, ona barış teklif eden bir mektup yazdı. Ali bu talebi habîs olana iletti; o da Ali’ye bu teklifi kabul etmesini ve Muhammed’in parayı derhal teslim etmesini sağlamasını emretti. Bunun üzerine Muhammed b. Ubeydullah, Ali’ye iki yüz bin dirhem verdi. Ali de bu parayı habîs olana gönderdi ve Muhammed b. `Ubeydullah’tan ve onun idaresindeki bölgelerden uzak durdu.
Bu yıl, Dârîbîn Kürtleri ile habîs olanın Zenc kuvvetleri arasında bir savaş meydana geldi. Bu çarpışmada Kürtler bozguna uğradı.
Zenc ile Kürtler Arasındaki Savaş:
Muhammed b. Ubeydullah b. Azermard, daha önce zikredilen miktardaki parayı teslim ettikten ve kendi idaresindeki bölgelerde tek başına bırakıldıktan sonra, Dârîbîn denilen bir yerden gelen bir grup Kürde karşı kendisine yardım etmesi için Ali b. Abân’a yazdı. Ganimetin `Ali ve askerlerine ait olacağını da teklif etti.
Ali, bu işe çıkmak için habîs olana yazıp izin istedi. O da şöyle cevap verdi: “El-Halil b. Abân ile Behbûd b. Abdülvehhâb’ı gönder, fakat sen yerinde kal. Muhammed b. `Ubeydullah’tan rehineler almadıkça askerlerini gönderme. Rehineler senin elinde kalır ve seni onun ihanetine karşı güvence altına alır. Sen onu kızdırdın ve o da intikam aramaktan geri durmaz.”
Bunun üzerine Ali, habîs olanın emrine uyarak Muhammed b. Ubeydullah’a rehineler göndermesini yazdı. Muhammed ise güvence ve yeminler verdi, fakat rehin göndermekten kaçındı. Ancak Muhammed’in ganimet vaadiyle kışkırttığı hırs, `Ali’nin kendi askerlerini onun kuvvetleriyle birlikte göndermesine sebep oldu.
Birleşik kuvvetler hedefe ulaştığında, yerel halk savaşmak üzere çıktı ve çarpışma başladı. Başlangıçta üstünlük Zenc tarafındaydı; fakat daha sonra Kürtler cesurca karşı saldırıya geçtiler. Bu sırada Muhammed b. `Ubeydullah’ın adamları ihanet ederek savaş alanını terk edip kaçtılar. Zenc askerleri tam bir düzensizlik içinde geri çekildi.
Daha önce Muhammed b. Ubeydullah, kaçanları yakalamak üzere özel olarak görevlendirilmiş bir grup hazırlamıştı. Bu grup kaçanları yakalayıp saldırdı, onlardan ganimet aldı, bazılarını atlarından indirerek atlarını ele geçirdi. Bu halde perişan olan askerler Ali’ye geri döndüler.
el-Muhallabî, adamlarının başına gelenleri habîs olana yazdı. O da azarlayıcı bir cevap verdi: “Sana Muhammed b. `Ubeydullah’a güvenmemen gerektiğini ve iş birliğini garanti altına almak için ondan rehineler almanı emretmiştim. Sen benim emrimi bırakıp kendi hevesine uyunca kendini ve askerlerini felakete sürükledin.”
Habîs olan ayrıca Muhammed b. Ubeydullah’a da şöyle yazdı: “Ali b. Abân’ın askerlerine karşı kurduğun tuzak bana gizli değildir; hak ettiğin ceza mutlaka gelecektir.”
Bu mesaj Muhammed b. Ubeydullah’ı korkuttu. O da habîs olana boyun eğici ve alçakgönüllü bir mektup yazdı. Ayrıca adamlarının kaçış sırasında Ali’nin askerlerinden aldıkları atları geri gönderdi ve şöyle dedi: “Ben bütün askerlerimle el-Halil ve Behbûd’a saldıranların üzerine yürüdüm, onları tehdit edip korkuttum ve bu atları geri vermeye mecbur ettim; şimdi onları sana gönderiyorum.”
Habîs olan öfkesini göstererek ona büyük bir ordu göndermekle tehdit etti. Bunun üzerine Muhammed tekrar alçakgönüllü bir mektup gönderdi. Ayrıca Behbûd’a para garantisi verdi ve o sırada `Ali üzerinde büyük nüfuzu olan, görüşü daima kabul edilen Muhammed b. Yahya el-Kirmânî’ye de yazdı.
Behbûd, Muhammed b. Yahya el-Kirmânî’nin desteğiyle Ali b. Abân’a giderek onun Muhammed b. Ubeydullah lehine fikrini değiştirmeye çalıştı. Onun kalbindeki öfke ve kini yumuşattılar. Ardından habîs olana gittiler ve tam da Muhammed b. Ubeydullah’ın mektubunun ulaştığı sırada ona vardılar. Uzun görüşmelerden sonra onların görüşünü kabul eder gibi oldu ve Muhammed b. Ubeydullah’a olumlu cevap vermeyi kabul etti. Şöyle dedi: “Bütün bunlardan sonra ondan, kendi idaresindeki bölgelerdeki bütün minberlerde bana biat edilmesinden daha azını kabul etmem.”
Bunun üzerine Behbûd ve el-Kirmânî habîs olanın yanından ayrılıp sonucu Muhammed b. `Ubeydullah’a bildirdiler. Muhammed bütün şartları kabul edeceğini söyledi; ancak minberlerde biat meselesinde oyalayıcı davrandı.
Bütün bunlardan sonra `Ali bir süre yerinde kaldı; ardından Mattûth’a yürümek üzere hazırlık yaptı ve oraya gitti. Şehri ele geçirmeyi çok istedi; ancak sağlam surları ve çok sayıda savunucusu sebebiyle bunu başaramadı. Bunun üzerine geri döndü, merdivenler ve surlara tırmanma araçları hazırladı ve askerlerini toplayarak yeniden harekete geçti.
Bu sırada Ahvaz bölgelerinde bulunan Mesrur el-Belhî, Ali’nin Mattûth’a yöneleceğini öğrenmişti. Ali ikinci kez oraya yürüdüğünde Mesrur da hareket etti ve gün batımına yakın şehrin yakınlarında ona yetişti. Ali’nin askerleri Mesrur’un süvari öncü birliklerini görünce büyük bir rezalet içinde kaçtılar ve getirdikleri bütün araçları bıraktılar. Böylece Ali ağır kayıplar vererek geri çekildi.
Kısa süre sonra Ebû Ahmed’in ilerlediği haberi geldi. `Ali, Mattûth’tan çekildikten sonra artık savaşmadı; ta ki Sûk el-Hamis ve Tahîtha Ebû Ahmed’in eline geçene kadar. Ardından habîs olandan kendisini acilen çağıran bir mektup alınca onun ordugâhına gitti.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed b. İshak b. Musa b. İsa el-Hâşimî el-Kûfî yaptı.
Ali, bu işe çıkmak için habîs olana yazıp izin istedi. O da şöyle cevap verdi: “El-Halil b. Abân ile Behbûd b. Abdülvehhâb’ı gönder, fakat sen yerinde kal. Muhammed b. `Ubeydullah’tan rehineler almadıkça askerlerini gönderme. Rehineler senin elinde kalır ve seni onun ihanetine karşı güvence altına alır. Sen onu kızdırdın ve o da intikam aramaktan geri durmaz.”
Bunun üzerine Ali, habîs olanın emrine uyarak Muhammed b. Ubeydullah’a rehineler göndermesini yazdı. Muhammed ise güvence ve yeminler verdi, fakat rehin göndermekten kaçındı. Ancak Muhammed’in ganimet vaadiyle kışkırttığı hırs, `Ali’nin kendi askerlerini onun kuvvetleriyle birlikte göndermesine sebep oldu.
Birleşik kuvvetler hedefe ulaştığında, yerel halk savaşmak üzere çıktı ve çarpışma başladı. Başlangıçta üstünlük Zenc tarafındaydı; fakat daha sonra Kürtler cesurca karşı saldırıya geçtiler. Bu sırada Muhammed b. `Ubeydullah’ın adamları ihanet ederek savaş alanını terk edip kaçtılar. Zenc askerleri tam bir düzensizlik içinde geri çekildi.
Daha önce Muhammed b. Ubeydullah, kaçanları yakalamak üzere özel olarak görevlendirilmiş bir grup hazırlamıştı. Bu grup kaçanları yakalayıp saldırdı, onlardan ganimet aldı, bazılarını atlarından indirerek atlarını ele geçirdi. Bu halde perişan olan askerler Ali’ye geri döndüler.
el-Muhallabî, adamlarının başına gelenleri habîs olana yazdı. O da azarlayıcı bir cevap verdi: “Sana Muhammed b. `Ubeydullah’a güvenmemen gerektiğini ve iş birliğini garanti altına almak için ondan rehineler almanı emretmiştim. Sen benim emrimi bırakıp kendi hevesine uyunca kendini ve askerlerini felakete sürükledin.”
Habîs olan ayrıca Muhammed b. Ubeydullah’a da şöyle yazdı: “Ali b. Abân’ın askerlerine karşı kurduğun tuzak bana gizli değildir; hak ettiğin ceza mutlaka gelecektir.”
Bu mesaj Muhammed b. Ubeydullah’ı korkuttu. O da habîs olana boyun eğici ve alçakgönüllü bir mektup yazdı. Ayrıca adamlarının kaçış sırasında Ali’nin askerlerinden aldıkları atları geri gönderdi ve şöyle dedi: “Ben bütün askerlerimle el-Halil ve Behbûd’a saldıranların üzerine yürüdüm, onları tehdit edip korkuttum ve bu atları geri vermeye mecbur ettim; şimdi onları sana gönderiyorum.”
Habîs olan öfkesini göstererek ona büyük bir ordu göndermekle tehdit etti. Bunun üzerine Muhammed tekrar alçakgönüllü bir mektup gönderdi. Ayrıca Behbûd’a para garantisi verdi ve o sırada `Ali üzerinde büyük nüfuzu olan, görüşü daima kabul edilen Muhammed b. Yahya el-Kirmânî’ye de yazdı.
Behbûd, Muhammed b. Yahya el-Kirmânî’nin desteğiyle Ali b. Abân’a giderek onun Muhammed b. Ubeydullah lehine fikrini değiştirmeye çalıştı. Onun kalbindeki öfke ve kini yumuşattılar. Ardından habîs olana gittiler ve tam da Muhammed b. Ubeydullah’ın mektubunun ulaştığı sırada ona vardılar. Uzun görüşmelerden sonra onların görüşünü kabul eder gibi oldu ve Muhammed b. Ubeydullah’a olumlu cevap vermeyi kabul etti. Şöyle dedi: “Bütün bunlardan sonra ondan, kendi idaresindeki bölgelerdeki bütün minberlerde bana biat edilmesinden daha azını kabul etmem.”
Bunun üzerine Behbûd ve el-Kirmânî habîs olanın yanından ayrılıp sonucu Muhammed b. `Ubeydullah’a bildirdiler. Muhammed bütün şartları kabul edeceğini söyledi; ancak minberlerde biat meselesinde oyalayıcı davrandı.
Bütün bunlardan sonra `Ali bir süre yerinde kaldı; ardından Mattûth’a yürümek üzere hazırlık yaptı ve oraya gitti. Şehri ele geçirmeyi çok istedi; ancak sağlam surları ve çok sayıda savunucusu sebebiyle bunu başaramadı. Bunun üzerine geri döndü, merdivenler ve surlara tırmanma araçları hazırladı ve askerlerini toplayarak yeniden harekete geçti.
Bu sırada Ahvaz bölgelerinde bulunan Mesrur el-Belhî, Ali’nin Mattûth’a yöneleceğini öğrenmişti. Ali ikinci kez oraya yürüdüğünde Mesrur da hareket etti ve gün batımına yakın şehrin yakınlarında ona yetişti. Ali’nin askerleri Mesrur’un süvari öncü birliklerini görünce büyük bir rezalet içinde kaçtılar ve getirdikleri bütün araçları bıraktılar. Böylece Ali ağır kayıplar vererek geri çekildi.
Kısa süre sonra Ebû Ahmed’in ilerlediği haberi geldi. `Ali, Mattûth’tan çekildikten sonra artık savaşmadı; ta ki Sûk el-Hamis ve Tahîtha Ebû Ahmed’in eline geçene kadar. Ardından habîs olandan kendisini acilen çağıran bir mektup alınca onun ordugâhına gitti.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed b. İshak b. Musa b. İsa el-Hâşimî el-Kûfî yaptı.
Ebû el-‘Abbâs’ın Zaferi:
Bu Bölgede Zenc’e Karşı Faaliyetleri
Bu yıl hükümet, Muhammed b. Tâhir b. Abdullah’ı ve ailesinden bazı kimseleri hapsetti. Bu olay, Ahmed b. Abdullah el-Hucustânî’nin Amr b. el-Leys’i bozguna uğratmasından kısa süre sonra meydana geldi. Amr b. el-Leys, Muhammed b. Tâhir hakkında suçlamalarda bulunmuştu. Onu, el-Hucustânî ve el-Hüseyin b. Tâhir ile yazışmakla suçladı. Ayrıca el-Hüseyin ve el-Hucustânî’yi, Horasan minberlerinde halkı Muhammed b. Tâhir’e biat etmeye teşvik etmekle itham etti.
Bu yıl Ebû el-‘Abbâs b. el-Muvaffak, Dicle bölgelerindeki bütün şehirleri ele geçirdi. Bunlar arasında, Zenc komutanının adamı Süleyman b. Câmi‘’in daha önce fethettiği `Abdâsî ve diğer şehirler de vardı.
Muhammed b. el-Hasan–Muhammed b. Hammâd’a göre: Zenc’in Vâsıt’a girip (yukarıda anlatıldığı şekilde) hareket ettiği haberi Ebû Ahmed b. el-Mütevekkil’e ulaşınca, oğlunu, Ebû el-‘Abbâs’ı, onların üzerine gitmesi ve onlarla savaşması için teşvik etti. Ebû el-‘Abbâs derhal bunu yaptı. Ebû el-‘Abbâs’ın hareketi sırasında Ebû Ahmed, askerleri ve teçhizatlarını teftiş etmek için Bustân Mûsâ el-Hâdî’ye gitti. Bu, 266 yılı Rebîü’l-Âhir ayındaydı (30 Kasım–18 Aralık 879).
Toplamda on bin süvari ve piyade vardı; hepsi en güzel ve zarif kıyafetlerle donatılmış, en iyi teçhizatla hazırlanmıştı. Piyadeler için şazze denilen nehir tekneleri, sümeyriyye türü gemiler ve geçit tekneleri hazırlanmıştı. Her şey en iyi şekilde yapılmıştı.
Ebû el-‘Abbâs, Bustân el-Hâdî’den Ebû Ahmed ile birlikte ayrıldı ve el-Fîk’e varıncaya kadar ilerledi. Ebû Ahmed oradan ayrıldı; Ebû el-‘Abbâs ise birkaç gün daha kalarak hazırlıklarını tamamladı ve askerlerini topladı. Daha sonra el-Medâin’e gitti, orada bir süre kaldı ve ardından Deyr el-‘Âkul’a geçti.
Muhammed b. Hammâd şöyle rivayet etti: Kardeşim İshak b. Hammâd, Burayh diye bilinen İbrahim b. Muhammed b. İsmail el-Hâşimî, Muhammed b. Şu‘ayb el-İştiyâm ve Ebû el-‘Abbâs ile birlikte yürüyen kalabalık bir grup bana şu bilgileri aktardı: Ebû el-‘Abbâs Deyr el-‘Âkul’a ulaştığında, öncü kuvvetlerle birlikte gönderilmiş olan gemiler ve kayıkların kumandanı Nusayr Ebû Hamza’dan bir mektup aldı. Mektupta, Süleyman b. Câmi‘’in Bardudî civarındaki adaya ulaştığı, yanında süvari, piyade, gemiler ve kayıklar bulunduğu yazıyordu. Öncü birliklerde el-Cubbâî vardı. Ayrıca Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî de piyade, süvari ve gemilerle birlikte Nehr Abîn’e ulaşmıştı.
Bunun üzerine Ebû el-‘Abbâs Cercerâyâ’ya gitti, oradan Fâm es-Silh’e geçti ve nihayet kanala ulaştı. Buradan keşif kolları gönderdi. Bunlar geri dönerek düşman ordularının yaklaştığını, öncü birliklerinin Silh’te, artçı birliklerinin ise Vâsıt’ın aşağısındaki Bustân Mûsâ b. Buğa’da bulunduğunu haber verdiler.
Bu haberi alınca Ebû el-‘Abbâs ana yollardan ayrıldı ve yön değiştirdi. Askerleri düşmanın öncü birlikleriyle karşılaştı; geri çekiliyormuş gibi yaparak onları hızlı bir takibe kışkırttılar. Düşman askerleri bağırarak, “Savaşta size komuta edecek birini bulun! Sizin komutanınız avla meşgul!” diyorlardı. Onlar Silh’te Ebû el-‘Abbâs’a yaklaşınca, o süvari ve piyadelerle hücuma geçti. Emriyle Nusayr’a, “Bu köpeklerden ne zamana kadar kaçacaksın? Onlara saldır!” diye seslenildi. Bunun üzerine Nusayr geri dönüp onlara karşı durdu.
Ebû el-‘Abbâs, Muhammed b. Şu‘ayb el-İştiyâm ile birlikte bir gemiye bindi. Askerler düşmanı her taraftan kuşattı ve onları ağır bir yenilgiye uğrattı. Allah düşmanı Ebû el-‘Abbâs ve askerleri önünde bozguna uğrattı. Zenc’i, çatışmanın başladığı yerden yaklaşık altı fersah (otuz altı kilometre) uzaklıktaki Abdullah köyüne kadar öldürerek ve kovalayarak takip ettiler. Beş gemi ve çok sayıda kayık ele geçirdiler. Düşmandan pek çoğu teslim oldu, diğerleri esir alındı ve söz konusu gemiler batırıldı. Bu, Ebû el-‘Abbâs b. Ebû Ahmed’in ilk zaferiydi.
O gün savaş sona erdikten sonra, kumandanları ve yakın adamları, düşmanın yakınlığı sebebiyle Ebû el-‘Abbâs’a Silh Kanalı boyunca ulaştığı yerde konaklamasını tavsiye ettiler; fakat o Vâsıt’ta konaklamakta ısrar etti. Süleyman b. Câmi‘ ve askerleri bozguna uğratıldıktan sonra —ki Allah onları şiddetle cezalandırmıştı— Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî Nehr Abîn’den Sûk el-Hamîs’e çekildi, Süleyman b. Câmi‘ ise Nehr el-Emîr’e gitti.
Ebû el-‘Abbâs ile karşılaşmadan önce düşman şöyle diyordu: “Bu, savaş tecrübesi ve eğitimi az, toy bir gençtir. Yapmamız gereken şey, bütün gücümüzle üzerine çullanmak ve ilk karşılaşmada onu ortadan kaldırmaya çalışmaktır. Böylece belki korkuya kapılır ve tamamen geri çekilir.”
Bunu yaptılar; bütün güçlerini toplayıp saldırdılar. Fakat Allah onları kudreti ve intikamıyla vurdu. Savaşın ertesi günü Ebû el-‘Abbâs görkemli bir şekilde Vâsıt’a girdi. Gün Cuma olduğu için orada kalıp Cuma namazını kıldı ve pek çok kişi onun himayesine girdi. Ardından bir fersah (altı kilometre) uzaklıktaki el-‘Umr’a ilerledi ve orada karargâh kurdu. Şöyle dedi: “Karargâhımı Vâsıt’ın aşağısında kuracağım ki üst tarafta bulunanlar Zenc’ten güvende olsun.”
Nusayr Ebû Hamza ve eş-Şâh b. Mikal ona Vâsıt’ın üst tarafında mevzilenmesini tavsiye ettiler; fakat o bunu reddetti ve “Ben sadece el-‘Umr’da konaklıyorum. Siz ikiniz Bardudâ’nın ağzına gidin” dedi. Böylece Ebû el-‘Abbâs arkadaşlarının görüşlerini dikkate almayarak el-‘Umr’da kaldı ve gemiler inşa etmeye başladı.
Bundan sonra düşmana sürekli akınlar düzenlemeye başladı. Özel gulamlarını gemilere yerleştirdi; her gemiye iki kişi koydu. Süleyman da hazırlık yaptı ve askerlerini topladı. Onları üç kola ayırdı: biri Nehr Abîn’den, biri Barratumarta’dan, diğeri Bardudâ’dan geliyordu. Ebû el-‘Abbâs onlarla karşılaştı ve kısa süre sonra onları bozguna uğrattı. Düşmanın bir kısmı Sûk el-Hamîs’te, bir kısmı da Mazravan’da kaldı.
Ebû el-‘Abbâs’ın askerlerinden bir kısmı Zenc’i Barrtumarta’dan kovalamaya başladı, diğerleri ise el-Medâin’i ele geçirdi. Ebû Ahmed, Nehr Bâr Musâvir’e ulaşıncaya kadar durmadı. Ardından kılavuzların yardımıyla köyleri ve yolları incelemeye başladı; sonra ordugâhına dönerek kendisi ve askerleri için orada dinlendi.
Oradayken bir haberci gelip Zenc’in kuvvetlerini topladığını, onun ordusunu gafil avlamak için hazırlandıklarını ve üç yönden yaklaştıklarını bildirdi. Ayrıca onların, Ebû el-‘Abbâs’ın düşüncesiz bir genç olduğunu, tehlikeye atılmaktan çekinmeyeceğini söylediklerini ve bu yüzden pusu kurarak yukarıda belirtilen üç yönden ilerlemeye karar verdiklerini aktardı. Ebû Ahmed temkinli davrandı ve bu ihtimale karşı hazırlık yaptı.
Gerçekten de Zenc onun üzerine yürümüştü; Barrtumarta’da yaklaşık on bin kişi, Kuss Hatha’da da buna yakın sayıda asker bırakmışlardı. (Devlet) ordugâhına karşı yirmi kadırga gönderdiler; amaçları savunucuları pusu noktalarının ötesine çekmekti. Fakat Ebû el-‘Abbâs adamlarının onları takip etmesine izin vermedi. Düşman hilelerinin başarısız olduğunu görünce, el-Cubbâî ve Süleyman gemileri ve kadırgalarıyla ortaya çıktılar. Ancak Ebû el-‘Abbâs askerlerini mükemmel şekilde yeniden düzenlemişti. Nusayr Ebû Hamza’ya gemileriyle düşmana karşı çıkmasını emretti.
Ebû el-‘Abbâs bizzat attan indi ve “el-Gazâl” adını verdiği bir gemiyi çağırdı. Kaptan Muhammed b. Şu‘ayb’a bu gemi için kürekçiler seçmesini emretti ve gemiye bindi. Ayrıca seçkin askerleri ve gulamları arasından mızraklarla donattığı bir birlik seçti. Süvarilere de nehir kıyısı boyunca ilerlemelerini emretti ve onları şöyle uyardı: “Yolunuz suyla kesilmedikçe mümkün olduğunca ilerlemenizi yavaşlatmayın.” Bardudâ’daki bazı atların da nakledilmesini emretti.
İki taraf arasında savaş şiddetlendi. Çatışma sahası Ravl köyünün sınırlarından er-Rusefe’ye kadar uzandı. Zenc yenildi ve Ebû el-‘Abbâs’ın askerleri on dört gemi ele geçirdi. Süleyman ve el-Cubbâî o gün yaya olarak kaçıp kurtuldular. Atları bütün süsleri ve koşumlarıyla birlikte ele geçirildi. Devlet ordusu tek bir asker kaybetmeden Tahitha’ya ulaştı ve teçhizatını teslim etti. Ebû el-‘Abbâs el-‘Umr’daki ordugâhına döndü ve orada kaldı. Ele geçirilen bütün gemi ve kadırgaların onarılmasını ve mürettebatla donatılmasını emretti.
Bundan sonra yirmi gün boyunca Zenc’ten kimse görünmedi. Her üç günde bir el-Cubbâî keşif birlikleriyle çıkar ve geri dönerdi. Sindid Kanalı’nın üst tarafında çukurlar kazdı; çukurların dibine demir çubuklar yerleştirip üzerlerini hasırlarla örterek gizledi. Bu çukurlar, süvarilerin sık geçtiği yollara özellikle yerleştirilmişti ki geçenleri tuzağa düşürsün. Sonra Ebû el-‘Abbâs’ın ordugâhının yanlarına yaklaşır, kendini gösterir ve onların süvarilerinin peşine düşmesini sağlardı.
Bir gün yine geldi ve süvariler her zamanki gibi onu takip etmeye başladı; fakat Ferğane’den bir kumandanın atı bu çukurlardan birine düştü. Bunun üzerine Ebû el-‘Abbâs’ın askerleri el-Cubbâî’nin kurduğu hileyi fark ettiler ve o yoldan geçmemeye dikkat ettiler. Zenc her sabah erkenden ordugâhı rahatsız ederek çatışma çıkarmaya çalıştı; hatta Nehr el-Emîr’de büyük bir kuvvetle konakladılar, fakat bu çabalar sonuç vermedi. Yaklaşık bir ay boyunca savaşmadılar.
Bunun üzerine Süleyman, Zenc liderine mektup yazarak kırk kürekli kadırgalarla takviye göndermesini istedi. Yaklaşık yirmi gün içinde kırk kadırga geldi; her birinde iki asker bulunuyordu. Tüm denizcilere kılıç, mızrak ve kalkan verilmişti. El-Cubbâî, Ebû el-‘Abbâs’ın ordusunun karşısında mevzilendi ve iki taraf her gün temas kurmaya başladı. Fakat Ebû el-‘Abbâs’ın askerleri el-Cubbâî’nin kuvvetlerine karşı çıktığında, onlar mevzilerinde durmak yerine geri çekiliyor, öncü birlikleri köprüleri yıkıyor, menzile giren süvarilere ok atıyor veya devriye gezen Nusayr’ın gemilerini yakıyorlardı. Bu durum yaklaşık iki ay sürdü.
Sonunda Ebû el-‘Abbâs, Raml köyünde düşmana pusu kurulmasını emretti ve bazı kadırgaları yem olarak ileri sürdü. Kendisi için ve Zırak için iki kadırga hazırlattı ve bu gemilere cesur savaşçılar olarak tanıdığı gulamları seçti. Bir kadırgaya Bedr ve Mu‘nis’i, diğerine Raşîk el-Haccâcî ile Yumn’u, üçüncüsüne Hafîf ve Yusr’u, dördüncüsüne Nâzir ve Vâsıf’ı yerleştirdi. Her birinde iki asker bulunan on beş kadırga hazırladı ve bunları ordunun önüne gönderdi.
Muhammed b. Şu‘ayb el-İştiyâm şöyle dedi: O gün ileri gönderilenler arasındaydım. Zenc bazı ileri kadırgaları ele geçirip esir aldı. Ben yüksek sesle, “Düşman gemilerimizi ele geçirdi!” diye bağırdım. Bunu duyan Ebû el-‘Abbâs kahvaltı yapıyordu; hemen hazırlanmış olan kadırgalarına doğru koştu. Ordu ilerledi, fakat Ebû el-‘Abbâs askerlerinin gelmesini beklemedi; sadece hızlı hareket edebilenler onu takip etti. Zenc’e ulaştık; bizi görünce Allah onların kalplerine korku saldı, suya atlayıp kaçtılar. Biz askerlerimizi kurtardık ve Zenc’e ait otuz bir kadırga ele geçirdik; ancak el-Cubbâî üç kadırga ile kaçtı.
O gün Ebû el-‘Abbâs o kadar çok ok attı ki başparmakları kanadı ve geri çekildi. Kanaatimce o gün el-Cubbâî’yi sonuna kadar takip etseydik onu ele geçirebilirdik; fakat aşırı yorgunluk sebebiyle bunu yapmadık.
Ebû el-‘Abbâs ve askerlerinin çoğu Bardudâ’nın ağzındaki yerlerine tek bir kayıp vermeden geri döndü. Ordugâhına ulaştığında, kendisiyle birlikte giden herkese kolyeler, hil‘atlar ve yüzükler verdi ve Zenc’ten ele geçirilen kadırgaların onarılmasını emretti. Ebû Hamza’ya adamları ve gemileriyle birlikte Husrûsibur önünde Dicle üzerinde mevzilenmesini emretti.
Bundan sonra Ebû el-‘Abbâs, Mazarvan Kanalı boyunca düşman topraklarına girip el-Hacciciyye denilen kasabaya, oradan da Nehr el-Emîr’e ulaşmayı tasarladı. Bu noktalarda mevzilenerek Zenc kadırgalarının kullandığı yolları öğrenecekti. Nusayr’a gemilerle yola çıkmasını emretti. Nusayr bu göreve çıktı, Mazarvan yolunu bırakıp Nehr el-Emîr tarafına yöneldi. Bunun üzerine Ebû el-‘Abbâs kendi kadırgasını çağırdı ve Muhammed b. Şu‘ayb ile birlikte yola çıktı; sonra Mazarvan’a girdi. Nusayr’ın önünde olduğunu zannederek Muhammed’e, “Önden git, Nusayr hakkında bana haber getir” dedi. Ardından gemi ve kadırgaların Muhammed’i takip etmesini emretti.
Muhammed b. Şu‘ayb şöyle rivayet etti: Yola devam ettik ve el-Haccâciyye yakınlarında on Zenc bulunan bir nakliye teknesine rastladık. Hemen üzerine atıldık; Zenc suya atladı. Tekneyi ele geçirince onun arpa ile dolu olduğunu gördük. İçinde bir Zenc olduğunu fark edince onu yakaladık ve Nusayr ile gemileri hakkında sorguladık. Fakat o, “Bu su yoluna hiçbir gemi ya da kadırga girmedi” dedi. Şaşkınlığa düştük. Bu arada elimizden kaçan Zenc gidip arkadaşlarına yerimizi haber verdi. Bizim denizciler koyunlar gördüler ve onları ele geçirmek için karaya çıktılar.
Muhammed b. Şu‘ayb şöyle dedi: Ebû el-‘Abbâs ile birlikte yalnız kaldım. Kısa süre sonra Muntib adlı bir Zenc kumandanı bir grup adamla kanalın bir tarafında belirdi; diğer tarafta da on Zenc göründü. Bunu görünce hemen saldırdık; Ebû el-‘Abbâs ok ve yayıyla, ben de mızrağımla. Ben onu korurken o Zenc’e ok attı ve ikisini yaraladı. Fakat onlar saldırıyı sürdürdüler ve sayıları arttı. Bu sırada Zırak’ı, yanında gemiler ve gulamlarla birlikte gördük. O esnada Mazarvan’ın iki tarafında yaklaşık iki bin Zenc etrafımızı sarmıştı. Fakat Allah onları rezil ederek geri püskürttü. Ebû el-‘Abbâs ordugâhına döndü. Askerleri çok sayıda koyun, sığır ve manda ele geçirmişti.
Ebû el-‘Abbâs, yanında bulunan ve sonra hayvanları ele geçirmek için ayrılan üç denizcinin idam edilmesini emretti; görev başında kalanlara ise bir aylık maaş verilmesini buyurdu. Ayrıca denizcilerin savaş sırasında gemilerini terk etmemeleri gerektiğini, aksi halde ölüm cezası uygulanacağını ilan etti. Zenc hep birlikte Tahitha’ya kaçtı. Ebû el-‘Abbâs el-‘Umr’daki ordugâhında kaldı ve çevre bölgelere devriyeler gönderildi. Bu durum bir süre devam etti.
Bu sırada Süleyman b. Câmi‘ askerlerini ve kumandanlarını toplayarak Tahitha’da tahkimat kurdu; eş-Şa‘rânî de Sûk el-Hamîs’te aynı şekilde yaptı. Es-Sîniyye’de de Nasr es-Sindî adlı bir kumandanın idaresinde büyük bir ordu vardı. Bunlar etraftaki her şeyi yağmalamaya, ekinleri toplamaya ve bulundukları yerleri tahkim etmeye başladılar.
Ebû el-‘Abbâs bazı kumandanlarını süvari olarak es-Sîniyye çevresine gönderdi. Bunlar arasında eş-Şâh, Kumüşcur, el-Fadl b. Musa b. Buğa ve kardeşi Muhammed vardı. Ebû el-‘Abbâs ise Nusayr ve Zırak ile birlikte gemiler ve nakliye tekneleriyle ilerledi. Süvarilerin Bâr Musâvir’den ez-Zuhr yoluna aktarılmasını emretti. Ordu ilerleyerek el-Hurth’a ulaştı. Ebû el-‘Abbâs yük hayvanlarının orada taşınmasını emretti. Hayvanlar su üzerinden geçirilerek Dicle’nin batı yakasına ulaştırıldı. Ardından orduya Deyr el-‘Ummâl yolundan ilerlemelerini emretti.
Zenc süvarileri görünce korkuya kapıldı ve suya ve gemilerine kaçtı. Çok geçmeden Ebû el-‘Abbâs’ın gemileri ve kadırgaları onlara yetişti. Kaçış yolu kalmadığını anlayınca teslim olmak istediler. Bir kısmı öldürüldü, bir kısmı esir alındı, bazıları da suya atladı. Ebû el-‘Abbâs’ın askerleri, içi pirinç dolu gemilerini ele geçirdi. Ayrıca Nasr es-Sindî adlı Zenc kumandanının gemisi de ele geçirildi. Zenc’in geri kalanı Tahitha’ya ve Sûk el-Hamîs’e kaçtı. Böylece Ebû el-‘Abbâs ganimetlerle dolu olarak ordugâhına döndü. Es-Sîniyye’yi ele geçirmiş ve Zenc’i oradan çıkarmıştı.
Muhammed b. Şu‘ayb şöyle dedi: Es-Sîniyye’de Zenc ile savaşırken Ebû el-‘Abbâs uçmakta olan bir turna gördü. Ona nişan alıp ok attı ve vurdu. Turna yere, Zenc’in önüne düştü. Onlar yaraya bakıp bunun Ebû el-‘Abbâs’ın oku olduğunu anlayınca korkuları arttı ve bu onların kaçışına sebep oldu.
Bazı güvenilir rivayetlere göre Ebû el-‘Abbâs turnayı başka bir zamanda vurmuştur.
Ebû el-‘Abbâs’a, Sâbit b. Ebî Dulaf ve Lu’lu’ adlı iki Zenc’in idaresinde büyük bir kuvvetin ‘Abdasi’de bulunduğu haberi ulaştı. Bunun üzerine seçkin gulamları ve cesur kumandanlarından oluşan bir süvari birliğiyle ‘Abdasi’ye yürüdü. Sabah vakti onların bulunduğu yere ulaştı ve ağır bir darbe indirerek birçok seçkin adamlarını öldürdü. Zenc kuvveti bozguna uğradı. Ebû el-‘Abbâs kumandanları Sâbit b. Ebî Dulaf’ı esir aldı; onu öldürmeyip bir kumandanına teslim etti. Lu’lu’ ise bir okla vurularak öldürüldü. O gün Zenc’in elinde bulunan çok sayıda kadın kurtarıldı. Ebû el-‘Abbâs onların serbest bırakılıp ailelerine gönderilmesini emretti. Zenc’in topladığı her şeyi ele geçirdi.
Ebû el-‘Abbâs daha sonra ordugâhına döndü ve askerlerine Sûk el-Hamîs’e yürümeden önce dinlenmelerini emretti. Nusayr’ı çağırdı ve adamlarını sefere hazırlamasını söyledi. Nusayr ona, “Sûk el-Hamîs’e giden kanal dardır. Sen burada kal, ben gidip orayı yoklayayım” dedi. Fakat Ebû el-‘Abbâs bunu kabul etmedi; çünkü babası Ebû Ahmed’in geleceğini bildiren bir mektup almıştı.
Muhammed b. Şu‘ayb şöyle rivayet etti: Ebû el-‘Abbâs beni çağırdı ve “Sûk el-Hamîs’i mutlaka almalıyım” dedi. Ben de, “Eğer dediğin gibi bunu yapman gerekiyorsa, gemiye çok sayıda adam alma. En fazla on üç gulam, on okçu ve üç mızrakçı al; çünkü bu dar kanalda geminin aşırı dolu olmasını istemem” dedim.
Ebû el-‘Abbâs hazırlandı ve Nusayr önde olmak üzere hareket etti. Bâr Musâvir kanalının ağzına vardıklarında Nusayr, “Beni önden gönder” dedi. Ebû el-‘Abbâs kabul etti ve Nusayr on beş gemiyle ilerledi. Mevâlîden bir kumandan olan Musa Dalcaveyh de önden gitmek için izin istedi ve ona da izin verildi.
Ebû el-‘Abbâs ilerledi ve Basâmî’ye ulaştı; oradan Berâtik kanalının ağzına, sonra Rikk kanalına ve nihayet Ravata ile ‘Abdasi’den geçen su yoluna vardı. Bu üç su yolu üç ayrı yola çıkıyordu. Nusayr Berâtik kanalı yoluna girdi; bu yol Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî’nin şehrine, onun “Sûk el-Hamîs’in Kalesi” adını verdiği yere gidiyordu. Ebû el-‘Abbâs kanalın ağzında kaldı; Nusayr ilerledi ve gözden kayboldu, ondan hiçbir haber alınamadı.
Bu sırada çok sayıda Zenc üzerimize çıktı ve kanala girmemizi engelledi. Bizimle surlara giden yolların arasına yerleştiler. Bulunduğumuz yer ile eş-Şa‘rânî’nin şehrinin surları arasındaki mesafe yaklaşık iki fersahtı (on iki kilometre). Orada durup bizimle savaştılar. Savaş sabahın başından öğleye kadar sürdü; bu süre içinde Nusayr’dan hâlâ haber yoktu. Sonra Zenc bağırmaya başladı: “Nusayr’ı yakaladık! Şimdi ne yapacaksınız? Nereye giderseniz sizi takip edeceğiz!”
Bunu duyan Ebû el-‘Abbâs çok endişelendi. Muhammed b. Şu‘ayb, Nusayr’ın durumunu öğrenmek için gitmek üzere izin istedi. İzin verilince yirmi kürekli bir kadırga ile yola çıktı ve Nusayr Ebû Hamza’ya ulaştı. Nusayr’ın, Zenc’in kurduğu bentlere yaklaştığını gördüler. Onun bu bentleri ve şehirlerini ateşe verdiğini, şiddetli fakat zaferle sonuçlanan bir çatışmaya girdiğini öğrendiler. Zenc başlangıçta Ebû Hamza’nın bazı gemilerini ele geçirmişti; fakat o bunları geri almayı başarmıştı.
Muhammed b. Şu‘ayb geri dönüp Ebû el-‘Abbâs’a Nusayr ve adamlarının selamette olduğunu ve yaptıklarını haber verdi. Ebû el-‘Abbâs buna sevindi. O gün Nusayr çok sayıda Zenc esir aldı ve Ebû el-‘Abbâs’ın bulunduğu yere döndü.
Nusayr döndüğünde Ebû el-‘Abbâs, “Bu gece onlarla tekrar savaşmadan buradan ayrılmayacağım” dedi ve öyle yaptı. Adamlarına bir gemiyi Zenc’in görebileceği şekilde ortaya çıkarmalarını, diğerlerini ise gizlemelerini emretti. Zenc bu gemiyi görünce ele geçirmek için peşine düştü. Gemidekiler onu yavaş sürdüler; Zenc yetişip dümeni tuttu. Sonra gemiciler hızlanarak pusudaki gemilerin bulunduğu yere doğru ilerlediler.
Ebû el-‘Abbâs zırhının üstünde keçeden bir yelek giymişti ve bir kadırgadaydı; kendi gemisini arkasına almıştı. Zenc’in sarıldığı gemiyi görünce hızla ona yöneldi. Onu, Zenc’in dümenine yapışıp etrafını sardığı ve oklarla taş yağmuruna tuttuğu anda gördü.
Muhammed şöyle devam etti: O gün Ebû el-‘Abbâs’ın keçeden yeleğinden yirmi beş ok çıkardık. Ben de başımdaki keçeden başlıktan kırk ok çıkardım; diğer denizcilerin başlıklarından da yirmi beş ila otuz ok çıkarıldı. Allah altı Zenc kadırgasını Ebû el-‘Abbâs’ın eline verdi; gemi kurtarıldı ve Zenc kaçtı. Ebû el-‘Abbâs ve adamları kıyıya çıkarak kılıç ve kalkanlarla Zenc üzerine hücum etti. Düşman paniğe kapılarak arkasına bile bakmadan kaçtı. Ebû el-‘Abbâs ganimetle birlikte güvenli şekilde geri döndü. Denizcilerine hil‘atlar giydirdi ve onlara hediyeler verdi. Sonra el-‘Umr’daki ordugâhına döndü ve el-Muvaffak gelinceye kadar orada kaldı.
Safer ayının on birinci günü (22 Eylül 880) Ebû Ahmed b. el-Mütevekkil el-Firk’te konakladı. Ardından Bağdat’tan (Medinetü’s-Selâm) ayrılarak Zenc liderinin üzerine yürümek üzere harekete geçti; amacı onunla savaşmaktı. Rivayetlere göre bunun sebebi, Zenc liderinin vekili olan Ali b. Aban el-Muhallabî’ye mektup göndererek bütün kuvvetleriyle Süleyman b. Cami‘nin bulunduğu yere gitmesini ve Ebû el-‘Abbâs b. Ebû Ahmed’e karşı onunla birleşmesini emretmiş olmasıydı.
Ebû Ahmed, askerlerinin ve kendisiyle gitmek isteyen diğerlerinin toplanabilmesi için birkaç gün el-Firk’te kaldı. Bu sırada mavnalar, kadırgalar, geçit tekneleri ve diğer gemileri hazırlamıştı. Ardından Rebîülevvel ayının ikinci günü, salı günü (11 Ekim 880), kendisi, mevlâları, gulamları, süvarileri ve piyadeleriyle birlikte el-Firk’ten ayrıldı ve Rûmiyye-i Medâin’e doğru yola çıktı. Oradan ilerleyerek sırasıyla es-Sîb, Deyrü’l-‘Akûl, Cercarâyâ, Kunnâ, Cebbûl, es-Silh ve Vâsıt’a bir fersah (yaklaşık 6 km) mesafedeki bir yerde konakladı. Burada bir gün bir gece kaldı.
Bu esnada oğlu Ebû el-‘Abbâs, seçkin kumandanlar ve askerlerden oluşan bir süvari birliğiyle gelip onunla buluştu. Ebû Ahmed, askerlerinin durumunu sordu; oğlu onların savaşlardaki cesaret ve bağlılıklarını anlatınca, hem onlara hem de Ebû el-‘Abbâs’a hil‘atlar verilmesini emretti. Bunun ardından oğlu kendi ordugâhı olan el-‘Umr’a döndü ve o günü orada geçirdi.
Ertesi sabah erkenden Ebû Ahmed su yoluna indi. Oğlu Ebû el-‘Abbâs ve bütün ordusu, düşmanla karşılaşacakları zamanki gibi tam teçhizatlı ve düzenli bir harp nizamı içinde onu karşıladı. Ebû Ahmed ilerleyerek Şîrzâd denilen su yolu üzerindeki ordugâhına ulaştı ve orada konakladı.
Rebîülevvel ayının yirmi sekizinci günü, perşembe (6 Kasım 880), buradan ayrıldı ve ‘Abdullah adlı köyün karşısındaki Nahr Sindîd kanalına geldi. Oğlu Ebû el-‘Abbâs’a, Dicle’nin doğu yakasında, Bârdudâ kanalının ağzı karşısında durmasını emretti ve onu öncü kuvvetlerin başına getirdi. Ardından askerlere maaşlarını dağıttı.
Bundan sonra oğluna, elindeki teçhizatla birlikte önünden giderek Bâr Musâvir kanalının ağzına doğru ilerlemesini emretti.
Ebû el-‘Abbâs, öncü kumandanı Zîrâk et-Türkî ve mavna-kadırga kumandanı Nusayr Ebû Hamza başta olmak üzere en seçkin subay ve askerleriyle yola çıktı. Bunun ardından Ebû Ahmed de seçkin süvari ve piyadeleriyle harekete geçti; ordusunun büyük kısmını ve birçok süvari ile piyadeyi ise bulunduğu ordugâhta bıraktı.
Oğlu Ebû el-‘Abbâs, ona esirler, kesilmiş başlar ve Şa‘rânî’nin askerlerinden öldürülenlerin cesetleriyle gösterişli bir şekilde karşılık verdi. Çünkü aynı gün, babası Ebû Ahmed gelmeden önce, Şa‘rânî Ebû el-‘Abbâs’ın ordugâhına ani bir saldırı düzenlemişti. Ebû el-‘Abbâs ona ağır bir darbe indirerek çok sayıda adamını öldürmüş ve esirler almıştı. Bunun üzerine Ebû Ahmed, esirlerin öldürülmesini emretti ve bu emir yerine getirildi.
Ardından Ebû Ahmed, Bâr Musâvir kanalının ağzına indi ve burada iki gün kaldı. Daha sonra Rebîü’l-âhir ayının sekizinci günü, salı (17 Kasım 880), bütün asker ve teçhizatıyla birlikte Sûk el-Hamîs’ten ayrılarak Zenc liderinin “el-Mânı‘a bi-Sûk el-Hamîs” adını verdiği şehre doğru hareket etti. Kendisi gemilerle Bâr Musâvir boyunca ilerlerken, süvariler su yolunun doğu kıyısından ilerledi ve sonunda Medînetü’ş-Şa‘rânî’ye giden Bârîtık kanalına ulaştılar.
Ebû Ahmed, önce Musa eş-Şa‘rânî ile savaşmayı tercih etti; çünkü onun arkada bulunması halinde arkadan saldırarak önündeki düşmanla savaşmasını engelleyebileceğinden endişe ediyordu. Bu nedenle doğrudan Şa‘rânî üzerine yürüdü. Süvarilere kanalı geçip Bârîtık’ın her iki yakasından ilerlemelerini emretti. Oğlu Ebû el-‘Abbâs’a ise mavna ve kadırgalardan oluşan bir filo ile ilerlemesini buyurdu; kendisi de ana kuvvetlerle onu takip etti.
Zenc askerleri ve diğerleri, kanalın iki yakasından ilerleyen süvari ve piyadeleri, ayrıca su yolundan gelen gemileri görünce—ki bu, Ebû el-‘Abbâs’ın onlarla çarpışmaya başlamasından sonra olmuştu—bozularak kaçtılar. Ebû el-‘Abbâs’ın askerleri surlara tırmanarak direnenleri öldürdüler. Zenc ve taraftarları dağılınca şehir ele geçirildi; çok sayıda kişi öldürüldü, birçok esir alındı ve şehirde bulunan her şey ganimet olarak ele geçirildi.
Şa‘rânî ve onunla birlikte kaçabilenler kaçtı; Ebû Ahmed’in askerleri onları bataklıklara kadar takip etti ve pek çoğu burada boğuldu. Geri kalanlar ise sazlıklar arasında saklanarak kurtuldu.
Bunun üzerine Ebû Ahmed, askerlerine o gün güneş batmadan önce ordugâha dönmelerini emretti ve geri çekildi. Sûk el-Hamîs’te esir alınmış yaklaşık beş bin Müslüman kadın ile bazı Zenc kadınları kurtarıldı. Ebû Ahmed, bu kadınlara iyi davranılmasını, Vâsıt’a gönderilip ailelerine teslim edilmelerini emretti.
O geceyi Bârîtık kanalının karşısında geçiren Ebû Ahmed, ertesi sabah şehre girerek halkın Zenc’e ait malları almasına izin verdi. Şehirde ne varsa ele geçirildi. Daha sonra surların yıkılmasını, hendeklerin doldurulmasını ve kalan gemilerin yakılmasını emretti. Ardından Şa‘rânî ve adamlarının daha önce kontrol ettiği bölgelerden elde edilen buğday, arpa ve pirinç mahsulleriyle birlikte Bâr Musâvir’deki ordugâhına döndü. Bu ürünlerin satılmasını ve elde edilen gelirin askerler, gulamlar ve ordugâhtaki diğer kişiler arasında dağıtılmasını emretti.
Şa‘rânî, iki kardeşi ve bazı adamlarıyla birlikte kaçmayı başardı; ancak çocuklarını ve mallarını kaybetti. el-Mâzir’e ulaştığında Zenc liderine başına gelenleri ve buraya sığındığını bildirdi.
Muhammed b. el-Hasan’ın nakline göre, Muhammed b. Hişâm el-Kirmânî şöyle anlatır: “Zenc liderinin yanında bulunuyordum. Tam bir konuşma esnasında Şa‘rânî’nin mektubu geldi. Mektupta savaşın sonucu ve onun el-Mâzir’e kaçışı anlatılıyordu. Mektup açılıp yenilgi kısmına gelindiğinde, liderin hâli bozuldu, kalkıp dışarı çıktı, sonra geri döndü. Meclis yeniden düzenlenince mektubu tekrar okumaya başladı; yine aynı yere gelince tekrar kalktı. Bu birkaç kez tekrarlandı. Felaketin büyüklüğü artık açıktı, ben de ona bir şey sormaktan kaçındım. Bir süre sonra ‘Bu Şa‘rânî’nin mektubu değil mi?’ dedim. ‘Evet’ dedi, ‘ve çok acı bir haber. Ona saldıranlar onu öyle bir darmadağın ettiler ki geriye ne sağlam bir şey kaldı ne de yanmamış bir yer. Bu mektubu el-Mâzir’den yazmış; canını zor kurtarmış.’”
Anlatıcı devam eder: “Bu haberin büyüklüğünü anladım. İçimde büyük bir sevinç doğdu, fakat bunu gizledim ve yaklaşan kurtuluş ihtimaline sevinç göstermedim. Buna rağmen Zenc lideri kendini toparladı, metanet gösterdi ve Süleyman b. Cami‘ye mektup yazarak Şa‘rânî’nin başına gelenlerden ibret almasını, dikkatli ve tedbirli olmasını emretti.”
Muhammed b. el-Hasan – Muhammed b. Hammâd’ın rivayetine göre:
el-Muvaffak (Ebû Ahmed), Şa‘rânî ve Süleyman b. Cami‘ hakkında bilgi toplamak ve özellikle Süleyman’ın karargâhını tespit etmek için Bâr Musâvir’deki ordugâhında iki gün kaldı. Bu amaçla gönderilen keşif birliklerinden bazıları, Süleyman b. Cami‘nin el-Havânît adlı köyde konakladığını bildirince, derhal süvarilere Dicle’nin batı yakasındaki Keşker bölgesine geçmelerini emretti.
Kendisi gemiyle ilerledi; mavnaların ve piyade taşıyan gemilerin el-Kathîtha’ya doğru ilerlemesini buyurdu. Ordusunun büyük kısmını—çok sayıda piyade ve süvariyle birlikte—Bâr Musâvir’in ağzında bıraktı ve Buğrâc’ı orada görevlendirdi.
el-Sîniyye’ye vardığında Ebû Ahmed, oğlu Ebû el-‘Abbâs’a mavna ve kadırgalarla süratle el-Havânît’e ilerlemesini emretti; amacı, Süleyman b. Cami‘nin yerinin doğru olup olmadığını kesinleştirmekti. Eğer düşmanda gevşeklik görülürse saldırması da emredildi.
Ebû el-‘Abbâs aynı akşam el-Havânît’e ulaştı; ancak Süleyman yerine, isyancı hareketin ilk adamlarından olan iki siyah kumandan—Şibl ve Ebû’n-Nidâ—ile karşılaştı. Bunlar cesaret ve yiğitlikleriyle tanınan, isyanın başından beri Zenc lideriyle birlikte olan kişilerdi. Süleyman b. Cami‘ onları bölgede bulunan geniş tarım ürünlerini korumak için bırakmıştı.
Ebû el-‘Abbâs onlarla savaşa girdi ve mavnalarını dar bir su yoluna soktu. Düşmanın piyadelerinden bir kısmını öldürdü, pek çoğunu da oklarla yaraladı. Bunlar Süleyman’ın en seçkin ve güvendiği askerleriydi. Çatışma geceye kadar sürdü.
Muhammed b. Hammâd’a göre bu, Ebû el-‘Abbâs’ın turnayı vurduğu savaştı ve Muhammed b. Şu‘ayb’ın “Sîniyye Savaşı” dediği olay budur.
O gün bir kişi Ebû el-‘Abbâs’a teslim oldu. Süleyman b. Cami‘nin yerini sorduğunda, onun Tâhithâ’da bulunduğunu söyledi. Bunun üzerine Ebû el-‘Abbâs babasına dönerek, Süleyman’ın asıl merkezinin Tâhithâ’daki ve “el-Mânı‘a” adını verdiği şehir olduğunu bildirdi. Ayrıca Süleyman’ın bütün kumandanlarının onun yanında bulunduğunu, yalnızca Şibl ile Ebû’n-Nidâ’nın el-Havânît’te bırakıldığını aktardı.
Bu bilgiyi alır almaz Ebû Ahmed, Tâhithâ’ya giden yolun başlangıcı olan Bârdudâ’ya hareket edilmesini emretti. Ebû el-‘Abbâs mavna ve kadırgalarla önden gitti; Bâr Musâvir’de kalanların da Bârdudâ’ya ilerlemesini emretti.
Ertesi gün Ebû Ahmed de Bârdudâ’ya doğru yola çıktı ve iki günlük yürüyüşten sonra Rebîü’l-âhir 267’nin on yedinci günü, cuma (26 Kasım 880), oraya ulaştı. Burada ordusunun ihtiyaçlarını gidermek, askerlerin maaşlarını dağıtmak ve beraberinde götürülecek gemileri onarmak için kaldı. Ayrıca kanalları kapatmak ve yolları düzeltmek için işçiler ve gerekli aletleri temin etti. Buğrâc et-Türkî’yi Bârdudâ’da bıraktı.
Ebû Ahmed Bârdudâ’ya gitmeye karar verdiğinde, yanında bulunan gulamlarından Cu‘lân’a çadırlarını söküp silahlarla birlikte hayvanlara yükleyerek Bârdudâ’ya göndermesini emretti. Yatsı vakti, halkın hiç beklemediği bir anda Cu‘lân bu emri açıkladı. Bunun bir yenilgi sonucu verildiği zannedildi ve askerler paniğe kapılarak çadırlarını ve erzaklarını bırakıp ordugâhtan kaçtılar. Düşmanın çok yakın olduğundan korkarak gece karanlığında dağınık hâlde Bârdudâ’daki kampa yöneldiler. Daha sonra gerçeği öğrenince sakinleşip tekrar düzenlerini sağladılar.
Bu yılın Safer ayında (11 Eylül–8 Ekim 880), Kayğalag et-Türkî’nin kuvvetleri ile Ahmed b. Abdülaziz b. Ebî Dulaf’ın kuvvetleri Karmasîn civarında savaştı. Kayğalag galip gelerek Hemedan’a ilerledi. Ancak aynı ay içinde Ahmed b. Abdülaziz yeniden toparladığı kuvvetlerle ona saldırdı; Kayğalag bozguna uğrayarak es-Saymara’ya kaçtı.
Rebîü’l-âhir ayının yirmi altıncı günü (4 Aralık 880), Ebû Ahmed ve ordusu Tâhithâ’ya girdi ve Süleyman b. Cami‘i oradan çıkardı. Bu savaşta Ahmed b. Mehdi el-Cübbaî öldürüldü.
Bu yıl hükümet, Muhammed b. Tâhir b. Abdullah’ı ve ailesinden bazı kimseleri hapsetti. Bu olay, Ahmed b. Abdullah el-Hucustânî’nin Amr b. el-Leys’i bozguna uğratmasından kısa süre sonra meydana geldi. Amr b. el-Leys, Muhammed b. Tâhir hakkında suçlamalarda bulunmuştu. Onu, el-Hucustânî ve el-Hüseyin b. Tâhir ile yazışmakla suçladı. Ayrıca el-Hüseyin ve el-Hucustânî’yi, Horasan minberlerinde halkı Muhammed b. Tâhir’e biat etmeye teşvik etmekle itham etti.
Bu yıl Ebû el-‘Abbâs b. el-Muvaffak, Dicle bölgelerindeki bütün şehirleri ele geçirdi. Bunlar arasında, Zenc komutanının adamı Süleyman b. Câmi‘’in daha önce fethettiği `Abdâsî ve diğer şehirler de vardı.
Muhammed b. el-Hasan–Muhammed b. Hammâd’a göre: Zenc’in Vâsıt’a girip (yukarıda anlatıldığı şekilde) hareket ettiği haberi Ebû Ahmed b. el-Mütevekkil’e ulaşınca, oğlunu, Ebû el-‘Abbâs’ı, onların üzerine gitmesi ve onlarla savaşması için teşvik etti. Ebû el-‘Abbâs derhal bunu yaptı. Ebû el-‘Abbâs’ın hareketi sırasında Ebû Ahmed, askerleri ve teçhizatlarını teftiş etmek için Bustân Mûsâ el-Hâdî’ye gitti. Bu, 266 yılı Rebîü’l-Âhir ayındaydı (30 Kasım–18 Aralık 879).
Toplamda on bin süvari ve piyade vardı; hepsi en güzel ve zarif kıyafetlerle donatılmış, en iyi teçhizatla hazırlanmıştı. Piyadeler için şazze denilen nehir tekneleri, sümeyriyye türü gemiler ve geçit tekneleri hazırlanmıştı. Her şey en iyi şekilde yapılmıştı.
Ebû el-‘Abbâs, Bustân el-Hâdî’den Ebû Ahmed ile birlikte ayrıldı ve el-Fîk’e varıncaya kadar ilerledi. Ebû Ahmed oradan ayrıldı; Ebû el-‘Abbâs ise birkaç gün daha kalarak hazırlıklarını tamamladı ve askerlerini topladı. Daha sonra el-Medâin’e gitti, orada bir süre kaldı ve ardından Deyr el-‘Âkul’a geçti.
Muhammed b. Hammâd şöyle rivayet etti: Kardeşim İshak b. Hammâd, Burayh diye bilinen İbrahim b. Muhammed b. İsmail el-Hâşimî, Muhammed b. Şu‘ayb el-İştiyâm ve Ebû el-‘Abbâs ile birlikte yürüyen kalabalık bir grup bana şu bilgileri aktardı: Ebû el-‘Abbâs Deyr el-‘Âkul’a ulaştığında, öncü kuvvetlerle birlikte gönderilmiş olan gemiler ve kayıkların kumandanı Nusayr Ebû Hamza’dan bir mektup aldı. Mektupta, Süleyman b. Câmi‘’in Bardudî civarındaki adaya ulaştığı, yanında süvari, piyade, gemiler ve kayıklar bulunduğu yazıyordu. Öncü birliklerde el-Cubbâî vardı. Ayrıca Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî de piyade, süvari ve gemilerle birlikte Nehr Abîn’e ulaşmıştı.
Bunun üzerine Ebû el-‘Abbâs Cercerâyâ’ya gitti, oradan Fâm es-Silh’e geçti ve nihayet kanala ulaştı. Buradan keşif kolları gönderdi. Bunlar geri dönerek düşman ordularının yaklaştığını, öncü birliklerinin Silh’te, artçı birliklerinin ise Vâsıt’ın aşağısındaki Bustân Mûsâ b. Buğa’da bulunduğunu haber verdiler.
Bu haberi alınca Ebû el-‘Abbâs ana yollardan ayrıldı ve yön değiştirdi. Askerleri düşmanın öncü birlikleriyle karşılaştı; geri çekiliyormuş gibi yaparak onları hızlı bir takibe kışkırttılar. Düşman askerleri bağırarak, “Savaşta size komuta edecek birini bulun! Sizin komutanınız avla meşgul!” diyorlardı. Onlar Silh’te Ebû el-‘Abbâs’a yaklaşınca, o süvari ve piyadelerle hücuma geçti. Emriyle Nusayr’a, “Bu köpeklerden ne zamana kadar kaçacaksın? Onlara saldır!” diye seslenildi. Bunun üzerine Nusayr geri dönüp onlara karşı durdu.
Ebû el-‘Abbâs, Muhammed b. Şu‘ayb el-İştiyâm ile birlikte bir gemiye bindi. Askerler düşmanı her taraftan kuşattı ve onları ağır bir yenilgiye uğrattı. Allah düşmanı Ebû el-‘Abbâs ve askerleri önünde bozguna uğrattı. Zenc’i, çatışmanın başladığı yerden yaklaşık altı fersah (otuz altı kilometre) uzaklıktaki Abdullah köyüne kadar öldürerek ve kovalayarak takip ettiler. Beş gemi ve çok sayıda kayık ele geçirdiler. Düşmandan pek çoğu teslim oldu, diğerleri esir alındı ve söz konusu gemiler batırıldı. Bu, Ebû el-‘Abbâs b. Ebû Ahmed’in ilk zaferiydi.
O gün savaş sona erdikten sonra, kumandanları ve yakın adamları, düşmanın yakınlığı sebebiyle Ebû el-‘Abbâs’a Silh Kanalı boyunca ulaştığı yerde konaklamasını tavsiye ettiler; fakat o Vâsıt’ta konaklamakta ısrar etti. Süleyman b. Câmi‘ ve askerleri bozguna uğratıldıktan sonra —ki Allah onları şiddetle cezalandırmıştı— Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî Nehr Abîn’den Sûk el-Hamîs’e çekildi, Süleyman b. Câmi‘ ise Nehr el-Emîr’e gitti.
Ebû el-‘Abbâs ile karşılaşmadan önce düşman şöyle diyordu: “Bu, savaş tecrübesi ve eğitimi az, toy bir gençtir. Yapmamız gereken şey, bütün gücümüzle üzerine çullanmak ve ilk karşılaşmada onu ortadan kaldırmaya çalışmaktır. Böylece belki korkuya kapılır ve tamamen geri çekilir.”
Bunu yaptılar; bütün güçlerini toplayıp saldırdılar. Fakat Allah onları kudreti ve intikamıyla vurdu. Savaşın ertesi günü Ebû el-‘Abbâs görkemli bir şekilde Vâsıt’a girdi. Gün Cuma olduğu için orada kalıp Cuma namazını kıldı ve pek çok kişi onun himayesine girdi. Ardından bir fersah (altı kilometre) uzaklıktaki el-‘Umr’a ilerledi ve orada karargâh kurdu. Şöyle dedi: “Karargâhımı Vâsıt’ın aşağısında kuracağım ki üst tarafta bulunanlar Zenc’ten güvende olsun.”
Nusayr Ebû Hamza ve eş-Şâh b. Mikal ona Vâsıt’ın üst tarafında mevzilenmesini tavsiye ettiler; fakat o bunu reddetti ve “Ben sadece el-‘Umr’da konaklıyorum. Siz ikiniz Bardudâ’nın ağzına gidin” dedi. Böylece Ebû el-‘Abbâs arkadaşlarının görüşlerini dikkate almayarak el-‘Umr’da kaldı ve gemiler inşa etmeye başladı.
Bundan sonra düşmana sürekli akınlar düzenlemeye başladı. Özel gulamlarını gemilere yerleştirdi; her gemiye iki kişi koydu. Süleyman da hazırlık yaptı ve askerlerini topladı. Onları üç kola ayırdı: biri Nehr Abîn’den, biri Barratumarta’dan, diğeri Bardudâ’dan geliyordu. Ebû el-‘Abbâs onlarla karşılaştı ve kısa süre sonra onları bozguna uğrattı. Düşmanın bir kısmı Sûk el-Hamîs’te, bir kısmı da Mazravan’da kaldı.
Ebû el-‘Abbâs’ın askerlerinden bir kısmı Zenc’i Barrtumarta’dan kovalamaya başladı, diğerleri ise el-Medâin’i ele geçirdi. Ebû Ahmed, Nehr Bâr Musâvir’e ulaşıncaya kadar durmadı. Ardından kılavuzların yardımıyla köyleri ve yolları incelemeye başladı; sonra ordugâhına dönerek kendisi ve askerleri için orada dinlendi.
Oradayken bir haberci gelip Zenc’in kuvvetlerini topladığını, onun ordusunu gafil avlamak için hazırlandıklarını ve üç yönden yaklaştıklarını bildirdi. Ayrıca onların, Ebû el-‘Abbâs’ın düşüncesiz bir genç olduğunu, tehlikeye atılmaktan çekinmeyeceğini söylediklerini ve bu yüzden pusu kurarak yukarıda belirtilen üç yönden ilerlemeye karar verdiklerini aktardı. Ebû Ahmed temkinli davrandı ve bu ihtimale karşı hazırlık yaptı.
Gerçekten de Zenc onun üzerine yürümüştü; Barrtumarta’da yaklaşık on bin kişi, Kuss Hatha’da da buna yakın sayıda asker bırakmışlardı. (Devlet) ordugâhına karşı yirmi kadırga gönderdiler; amaçları savunucuları pusu noktalarının ötesine çekmekti. Fakat Ebû el-‘Abbâs adamlarının onları takip etmesine izin vermedi. Düşman hilelerinin başarısız olduğunu görünce, el-Cubbâî ve Süleyman gemileri ve kadırgalarıyla ortaya çıktılar. Ancak Ebû el-‘Abbâs askerlerini mükemmel şekilde yeniden düzenlemişti. Nusayr Ebû Hamza’ya gemileriyle düşmana karşı çıkmasını emretti.
Ebû el-‘Abbâs bizzat attan indi ve “el-Gazâl” adını verdiği bir gemiyi çağırdı. Kaptan Muhammed b. Şu‘ayb’a bu gemi için kürekçiler seçmesini emretti ve gemiye bindi. Ayrıca seçkin askerleri ve gulamları arasından mızraklarla donattığı bir birlik seçti. Süvarilere de nehir kıyısı boyunca ilerlemelerini emretti ve onları şöyle uyardı: “Yolunuz suyla kesilmedikçe mümkün olduğunca ilerlemenizi yavaşlatmayın.” Bardudâ’daki bazı atların da nakledilmesini emretti.
İki taraf arasında savaş şiddetlendi. Çatışma sahası Ravl köyünün sınırlarından er-Rusefe’ye kadar uzandı. Zenc yenildi ve Ebû el-‘Abbâs’ın askerleri on dört gemi ele geçirdi. Süleyman ve el-Cubbâî o gün yaya olarak kaçıp kurtuldular. Atları bütün süsleri ve koşumlarıyla birlikte ele geçirildi. Devlet ordusu tek bir asker kaybetmeden Tahitha’ya ulaştı ve teçhizatını teslim etti. Ebû el-‘Abbâs el-‘Umr’daki ordugâhına döndü ve orada kaldı. Ele geçirilen bütün gemi ve kadırgaların onarılmasını ve mürettebatla donatılmasını emretti.
Bundan sonra yirmi gün boyunca Zenc’ten kimse görünmedi. Her üç günde bir el-Cubbâî keşif birlikleriyle çıkar ve geri dönerdi. Sindid Kanalı’nın üst tarafında çukurlar kazdı; çukurların dibine demir çubuklar yerleştirip üzerlerini hasırlarla örterek gizledi. Bu çukurlar, süvarilerin sık geçtiği yollara özellikle yerleştirilmişti ki geçenleri tuzağa düşürsün. Sonra Ebû el-‘Abbâs’ın ordugâhının yanlarına yaklaşır, kendini gösterir ve onların süvarilerinin peşine düşmesini sağlardı.
Bir gün yine geldi ve süvariler her zamanki gibi onu takip etmeye başladı; fakat Ferğane’den bir kumandanın atı bu çukurlardan birine düştü. Bunun üzerine Ebû el-‘Abbâs’ın askerleri el-Cubbâî’nin kurduğu hileyi fark ettiler ve o yoldan geçmemeye dikkat ettiler. Zenc her sabah erkenden ordugâhı rahatsız ederek çatışma çıkarmaya çalıştı; hatta Nehr el-Emîr’de büyük bir kuvvetle konakladılar, fakat bu çabalar sonuç vermedi. Yaklaşık bir ay boyunca savaşmadılar.
Bunun üzerine Süleyman, Zenc liderine mektup yazarak kırk kürekli kadırgalarla takviye göndermesini istedi. Yaklaşık yirmi gün içinde kırk kadırga geldi; her birinde iki asker bulunuyordu. Tüm denizcilere kılıç, mızrak ve kalkan verilmişti. El-Cubbâî, Ebû el-‘Abbâs’ın ordusunun karşısında mevzilendi ve iki taraf her gün temas kurmaya başladı. Fakat Ebû el-‘Abbâs’ın askerleri el-Cubbâî’nin kuvvetlerine karşı çıktığında, onlar mevzilerinde durmak yerine geri çekiliyor, öncü birlikleri köprüleri yıkıyor, menzile giren süvarilere ok atıyor veya devriye gezen Nusayr’ın gemilerini yakıyorlardı. Bu durum yaklaşık iki ay sürdü.
Sonunda Ebû el-‘Abbâs, Raml köyünde düşmana pusu kurulmasını emretti ve bazı kadırgaları yem olarak ileri sürdü. Kendisi için ve Zırak için iki kadırga hazırlattı ve bu gemilere cesur savaşçılar olarak tanıdığı gulamları seçti. Bir kadırgaya Bedr ve Mu‘nis’i, diğerine Raşîk el-Haccâcî ile Yumn’u, üçüncüsüne Hafîf ve Yusr’u, dördüncüsüne Nâzir ve Vâsıf’ı yerleştirdi. Her birinde iki asker bulunan on beş kadırga hazırladı ve bunları ordunun önüne gönderdi.
Muhammed b. Şu‘ayb el-İştiyâm şöyle dedi: O gün ileri gönderilenler arasındaydım. Zenc bazı ileri kadırgaları ele geçirip esir aldı. Ben yüksek sesle, “Düşman gemilerimizi ele geçirdi!” diye bağırdım. Bunu duyan Ebû el-‘Abbâs kahvaltı yapıyordu; hemen hazırlanmış olan kadırgalarına doğru koştu. Ordu ilerledi, fakat Ebû el-‘Abbâs askerlerinin gelmesini beklemedi; sadece hızlı hareket edebilenler onu takip etti. Zenc’e ulaştık; bizi görünce Allah onların kalplerine korku saldı, suya atlayıp kaçtılar. Biz askerlerimizi kurtardık ve Zenc’e ait otuz bir kadırga ele geçirdik; ancak el-Cubbâî üç kadırga ile kaçtı.
O gün Ebû el-‘Abbâs o kadar çok ok attı ki başparmakları kanadı ve geri çekildi. Kanaatimce o gün el-Cubbâî’yi sonuna kadar takip etseydik onu ele geçirebilirdik; fakat aşırı yorgunluk sebebiyle bunu yapmadık.
Ebû el-‘Abbâs ve askerlerinin çoğu Bardudâ’nın ağzındaki yerlerine tek bir kayıp vermeden geri döndü. Ordugâhına ulaştığında, kendisiyle birlikte giden herkese kolyeler, hil‘atlar ve yüzükler verdi ve Zenc’ten ele geçirilen kadırgaların onarılmasını emretti. Ebû Hamza’ya adamları ve gemileriyle birlikte Husrûsibur önünde Dicle üzerinde mevzilenmesini emretti.
Bundan sonra Ebû el-‘Abbâs, Mazarvan Kanalı boyunca düşman topraklarına girip el-Hacciciyye denilen kasabaya, oradan da Nehr el-Emîr’e ulaşmayı tasarladı. Bu noktalarda mevzilenerek Zenc kadırgalarının kullandığı yolları öğrenecekti. Nusayr’a gemilerle yola çıkmasını emretti. Nusayr bu göreve çıktı, Mazarvan yolunu bırakıp Nehr el-Emîr tarafına yöneldi. Bunun üzerine Ebû el-‘Abbâs kendi kadırgasını çağırdı ve Muhammed b. Şu‘ayb ile birlikte yola çıktı; sonra Mazarvan’a girdi. Nusayr’ın önünde olduğunu zannederek Muhammed’e, “Önden git, Nusayr hakkında bana haber getir” dedi. Ardından gemi ve kadırgaların Muhammed’i takip etmesini emretti.
Muhammed b. Şu‘ayb şöyle rivayet etti: Yola devam ettik ve el-Haccâciyye yakınlarında on Zenc bulunan bir nakliye teknesine rastladık. Hemen üzerine atıldık; Zenc suya atladı. Tekneyi ele geçirince onun arpa ile dolu olduğunu gördük. İçinde bir Zenc olduğunu fark edince onu yakaladık ve Nusayr ile gemileri hakkında sorguladık. Fakat o, “Bu su yoluna hiçbir gemi ya da kadırga girmedi” dedi. Şaşkınlığa düştük. Bu arada elimizden kaçan Zenc gidip arkadaşlarına yerimizi haber verdi. Bizim denizciler koyunlar gördüler ve onları ele geçirmek için karaya çıktılar.
Muhammed b. Şu‘ayb şöyle dedi: Ebû el-‘Abbâs ile birlikte yalnız kaldım. Kısa süre sonra Muntib adlı bir Zenc kumandanı bir grup adamla kanalın bir tarafında belirdi; diğer tarafta da on Zenc göründü. Bunu görünce hemen saldırdık; Ebû el-‘Abbâs ok ve yayıyla, ben de mızrağımla. Ben onu korurken o Zenc’e ok attı ve ikisini yaraladı. Fakat onlar saldırıyı sürdürdüler ve sayıları arttı. Bu sırada Zırak’ı, yanında gemiler ve gulamlarla birlikte gördük. O esnada Mazarvan’ın iki tarafında yaklaşık iki bin Zenc etrafımızı sarmıştı. Fakat Allah onları rezil ederek geri püskürttü. Ebû el-‘Abbâs ordugâhına döndü. Askerleri çok sayıda koyun, sığır ve manda ele geçirmişti.
Ebû el-‘Abbâs, yanında bulunan ve sonra hayvanları ele geçirmek için ayrılan üç denizcinin idam edilmesini emretti; görev başında kalanlara ise bir aylık maaş verilmesini buyurdu. Ayrıca denizcilerin savaş sırasında gemilerini terk etmemeleri gerektiğini, aksi halde ölüm cezası uygulanacağını ilan etti. Zenc hep birlikte Tahitha’ya kaçtı. Ebû el-‘Abbâs el-‘Umr’daki ordugâhında kaldı ve çevre bölgelere devriyeler gönderildi. Bu durum bir süre devam etti.
Bu sırada Süleyman b. Câmi‘ askerlerini ve kumandanlarını toplayarak Tahitha’da tahkimat kurdu; eş-Şa‘rânî de Sûk el-Hamîs’te aynı şekilde yaptı. Es-Sîniyye’de de Nasr es-Sindî adlı bir kumandanın idaresinde büyük bir ordu vardı. Bunlar etraftaki her şeyi yağmalamaya, ekinleri toplamaya ve bulundukları yerleri tahkim etmeye başladılar.
Ebû el-‘Abbâs bazı kumandanlarını süvari olarak es-Sîniyye çevresine gönderdi. Bunlar arasında eş-Şâh, Kumüşcur, el-Fadl b. Musa b. Buğa ve kardeşi Muhammed vardı. Ebû el-‘Abbâs ise Nusayr ve Zırak ile birlikte gemiler ve nakliye tekneleriyle ilerledi. Süvarilerin Bâr Musâvir’den ez-Zuhr yoluna aktarılmasını emretti. Ordu ilerleyerek el-Hurth’a ulaştı. Ebû el-‘Abbâs yük hayvanlarının orada taşınmasını emretti. Hayvanlar su üzerinden geçirilerek Dicle’nin batı yakasına ulaştırıldı. Ardından orduya Deyr el-‘Ummâl yolundan ilerlemelerini emretti.
Zenc süvarileri görünce korkuya kapıldı ve suya ve gemilerine kaçtı. Çok geçmeden Ebû el-‘Abbâs’ın gemileri ve kadırgaları onlara yetişti. Kaçış yolu kalmadığını anlayınca teslim olmak istediler. Bir kısmı öldürüldü, bir kısmı esir alındı, bazıları da suya atladı. Ebû el-‘Abbâs’ın askerleri, içi pirinç dolu gemilerini ele geçirdi. Ayrıca Nasr es-Sindî adlı Zenc kumandanının gemisi de ele geçirildi. Zenc’in geri kalanı Tahitha’ya ve Sûk el-Hamîs’e kaçtı. Böylece Ebû el-‘Abbâs ganimetlerle dolu olarak ordugâhına döndü. Es-Sîniyye’yi ele geçirmiş ve Zenc’i oradan çıkarmıştı.
Muhammed b. Şu‘ayb şöyle dedi: Es-Sîniyye’de Zenc ile savaşırken Ebû el-‘Abbâs uçmakta olan bir turna gördü. Ona nişan alıp ok attı ve vurdu. Turna yere, Zenc’in önüne düştü. Onlar yaraya bakıp bunun Ebû el-‘Abbâs’ın oku olduğunu anlayınca korkuları arttı ve bu onların kaçışına sebep oldu.
Bazı güvenilir rivayetlere göre Ebû el-‘Abbâs turnayı başka bir zamanda vurmuştur.
Ebû el-‘Abbâs’a, Sâbit b. Ebî Dulaf ve Lu’lu’ adlı iki Zenc’in idaresinde büyük bir kuvvetin ‘Abdasi’de bulunduğu haberi ulaştı. Bunun üzerine seçkin gulamları ve cesur kumandanlarından oluşan bir süvari birliğiyle ‘Abdasi’ye yürüdü. Sabah vakti onların bulunduğu yere ulaştı ve ağır bir darbe indirerek birçok seçkin adamlarını öldürdü. Zenc kuvveti bozguna uğradı. Ebû el-‘Abbâs kumandanları Sâbit b. Ebî Dulaf’ı esir aldı; onu öldürmeyip bir kumandanına teslim etti. Lu’lu’ ise bir okla vurularak öldürüldü. O gün Zenc’in elinde bulunan çok sayıda kadın kurtarıldı. Ebû el-‘Abbâs onların serbest bırakılıp ailelerine gönderilmesini emretti. Zenc’in topladığı her şeyi ele geçirdi.
Ebû el-‘Abbâs daha sonra ordugâhına döndü ve askerlerine Sûk el-Hamîs’e yürümeden önce dinlenmelerini emretti. Nusayr’ı çağırdı ve adamlarını sefere hazırlamasını söyledi. Nusayr ona, “Sûk el-Hamîs’e giden kanal dardır. Sen burada kal, ben gidip orayı yoklayayım” dedi. Fakat Ebû el-‘Abbâs bunu kabul etmedi; çünkü babası Ebû Ahmed’in geleceğini bildiren bir mektup almıştı.
Muhammed b. Şu‘ayb şöyle rivayet etti: Ebû el-‘Abbâs beni çağırdı ve “Sûk el-Hamîs’i mutlaka almalıyım” dedi. Ben de, “Eğer dediğin gibi bunu yapman gerekiyorsa, gemiye çok sayıda adam alma. En fazla on üç gulam, on okçu ve üç mızrakçı al; çünkü bu dar kanalda geminin aşırı dolu olmasını istemem” dedim.
Ebû el-‘Abbâs hazırlandı ve Nusayr önde olmak üzere hareket etti. Bâr Musâvir kanalının ağzına vardıklarında Nusayr, “Beni önden gönder” dedi. Ebû el-‘Abbâs kabul etti ve Nusayr on beş gemiyle ilerledi. Mevâlîden bir kumandan olan Musa Dalcaveyh de önden gitmek için izin istedi ve ona da izin verildi.
Ebû el-‘Abbâs ilerledi ve Basâmî’ye ulaştı; oradan Berâtik kanalının ağzına, sonra Rikk kanalına ve nihayet Ravata ile ‘Abdasi’den geçen su yoluna vardı. Bu üç su yolu üç ayrı yola çıkıyordu. Nusayr Berâtik kanalı yoluna girdi; bu yol Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî’nin şehrine, onun “Sûk el-Hamîs’in Kalesi” adını verdiği yere gidiyordu. Ebû el-‘Abbâs kanalın ağzında kaldı; Nusayr ilerledi ve gözden kayboldu, ondan hiçbir haber alınamadı.
Bu sırada çok sayıda Zenc üzerimize çıktı ve kanala girmemizi engelledi. Bizimle surlara giden yolların arasına yerleştiler. Bulunduğumuz yer ile eş-Şa‘rânî’nin şehrinin surları arasındaki mesafe yaklaşık iki fersahtı (on iki kilometre). Orada durup bizimle savaştılar. Savaş sabahın başından öğleye kadar sürdü; bu süre içinde Nusayr’dan hâlâ haber yoktu. Sonra Zenc bağırmaya başladı: “Nusayr’ı yakaladık! Şimdi ne yapacaksınız? Nereye giderseniz sizi takip edeceğiz!”
Bunu duyan Ebû el-‘Abbâs çok endişelendi. Muhammed b. Şu‘ayb, Nusayr’ın durumunu öğrenmek için gitmek üzere izin istedi. İzin verilince yirmi kürekli bir kadırga ile yola çıktı ve Nusayr Ebû Hamza’ya ulaştı. Nusayr’ın, Zenc’in kurduğu bentlere yaklaştığını gördüler. Onun bu bentleri ve şehirlerini ateşe verdiğini, şiddetli fakat zaferle sonuçlanan bir çatışmaya girdiğini öğrendiler. Zenc başlangıçta Ebû Hamza’nın bazı gemilerini ele geçirmişti; fakat o bunları geri almayı başarmıştı.
Muhammed b. Şu‘ayb geri dönüp Ebû el-‘Abbâs’a Nusayr ve adamlarının selamette olduğunu ve yaptıklarını haber verdi. Ebû el-‘Abbâs buna sevindi. O gün Nusayr çok sayıda Zenc esir aldı ve Ebû el-‘Abbâs’ın bulunduğu yere döndü.
Nusayr döndüğünde Ebû el-‘Abbâs, “Bu gece onlarla tekrar savaşmadan buradan ayrılmayacağım” dedi ve öyle yaptı. Adamlarına bir gemiyi Zenc’in görebileceği şekilde ortaya çıkarmalarını, diğerlerini ise gizlemelerini emretti. Zenc bu gemiyi görünce ele geçirmek için peşine düştü. Gemidekiler onu yavaş sürdüler; Zenc yetişip dümeni tuttu. Sonra gemiciler hızlanarak pusudaki gemilerin bulunduğu yere doğru ilerlediler.
Ebû el-‘Abbâs zırhının üstünde keçeden bir yelek giymişti ve bir kadırgadaydı; kendi gemisini arkasına almıştı. Zenc’in sarıldığı gemiyi görünce hızla ona yöneldi. Onu, Zenc’in dümenine yapışıp etrafını sardığı ve oklarla taş yağmuruna tuttuğu anda gördü.
Muhammed şöyle devam etti: O gün Ebû el-‘Abbâs’ın keçeden yeleğinden yirmi beş ok çıkardık. Ben de başımdaki keçeden başlıktan kırk ok çıkardım; diğer denizcilerin başlıklarından da yirmi beş ila otuz ok çıkarıldı. Allah altı Zenc kadırgasını Ebû el-‘Abbâs’ın eline verdi; gemi kurtarıldı ve Zenc kaçtı. Ebû el-‘Abbâs ve adamları kıyıya çıkarak kılıç ve kalkanlarla Zenc üzerine hücum etti. Düşman paniğe kapılarak arkasına bile bakmadan kaçtı. Ebû el-‘Abbâs ganimetle birlikte güvenli şekilde geri döndü. Denizcilerine hil‘atlar giydirdi ve onlara hediyeler verdi. Sonra el-‘Umr’daki ordugâhına döndü ve el-Muvaffak gelinceye kadar orada kaldı.
Safer ayının on birinci günü (22 Eylül 880) Ebû Ahmed b. el-Mütevekkil el-Firk’te konakladı. Ardından Bağdat’tan (Medinetü’s-Selâm) ayrılarak Zenc liderinin üzerine yürümek üzere harekete geçti; amacı onunla savaşmaktı. Rivayetlere göre bunun sebebi, Zenc liderinin vekili olan Ali b. Aban el-Muhallabî’ye mektup göndererek bütün kuvvetleriyle Süleyman b. Cami‘nin bulunduğu yere gitmesini ve Ebû el-‘Abbâs b. Ebû Ahmed’e karşı onunla birleşmesini emretmiş olmasıydı.
Ebû Ahmed, askerlerinin ve kendisiyle gitmek isteyen diğerlerinin toplanabilmesi için birkaç gün el-Firk’te kaldı. Bu sırada mavnalar, kadırgalar, geçit tekneleri ve diğer gemileri hazırlamıştı. Ardından Rebîülevvel ayının ikinci günü, salı günü (11 Ekim 880), kendisi, mevlâları, gulamları, süvarileri ve piyadeleriyle birlikte el-Firk’ten ayrıldı ve Rûmiyye-i Medâin’e doğru yola çıktı. Oradan ilerleyerek sırasıyla es-Sîb, Deyrü’l-‘Akûl, Cercarâyâ, Kunnâ, Cebbûl, es-Silh ve Vâsıt’a bir fersah (yaklaşık 6 km) mesafedeki bir yerde konakladı. Burada bir gün bir gece kaldı.
Bu esnada oğlu Ebû el-‘Abbâs, seçkin kumandanlar ve askerlerden oluşan bir süvari birliğiyle gelip onunla buluştu. Ebû Ahmed, askerlerinin durumunu sordu; oğlu onların savaşlardaki cesaret ve bağlılıklarını anlatınca, hem onlara hem de Ebû el-‘Abbâs’a hil‘atlar verilmesini emretti. Bunun ardından oğlu kendi ordugâhı olan el-‘Umr’a döndü ve o günü orada geçirdi.
Ertesi sabah erkenden Ebû Ahmed su yoluna indi. Oğlu Ebû el-‘Abbâs ve bütün ordusu, düşmanla karşılaşacakları zamanki gibi tam teçhizatlı ve düzenli bir harp nizamı içinde onu karşıladı. Ebû Ahmed ilerleyerek Şîrzâd denilen su yolu üzerindeki ordugâhına ulaştı ve orada konakladı.
Rebîülevvel ayının yirmi sekizinci günü, perşembe (6 Kasım 880), buradan ayrıldı ve ‘Abdullah adlı köyün karşısındaki Nahr Sindîd kanalına geldi. Oğlu Ebû el-‘Abbâs’a, Dicle’nin doğu yakasında, Bârdudâ kanalının ağzı karşısında durmasını emretti ve onu öncü kuvvetlerin başına getirdi. Ardından askerlere maaşlarını dağıttı.
Bundan sonra oğluna, elindeki teçhizatla birlikte önünden giderek Bâr Musâvir kanalının ağzına doğru ilerlemesini emretti.
Ebû el-‘Abbâs, öncü kumandanı Zîrâk et-Türkî ve mavna-kadırga kumandanı Nusayr Ebû Hamza başta olmak üzere en seçkin subay ve askerleriyle yola çıktı. Bunun ardından Ebû Ahmed de seçkin süvari ve piyadeleriyle harekete geçti; ordusunun büyük kısmını ve birçok süvari ile piyadeyi ise bulunduğu ordugâhta bıraktı.
Oğlu Ebû el-‘Abbâs, ona esirler, kesilmiş başlar ve Şa‘rânî’nin askerlerinden öldürülenlerin cesetleriyle gösterişli bir şekilde karşılık verdi. Çünkü aynı gün, babası Ebû Ahmed gelmeden önce, Şa‘rânî Ebû el-‘Abbâs’ın ordugâhına ani bir saldırı düzenlemişti. Ebû el-‘Abbâs ona ağır bir darbe indirerek çok sayıda adamını öldürmüş ve esirler almıştı. Bunun üzerine Ebû Ahmed, esirlerin öldürülmesini emretti ve bu emir yerine getirildi.
Ardından Ebû Ahmed, Bâr Musâvir kanalının ağzına indi ve burada iki gün kaldı. Daha sonra Rebîü’l-âhir ayının sekizinci günü, salı (17 Kasım 880), bütün asker ve teçhizatıyla birlikte Sûk el-Hamîs’ten ayrılarak Zenc liderinin “el-Mânı‘a bi-Sûk el-Hamîs” adını verdiği şehre doğru hareket etti. Kendisi gemilerle Bâr Musâvir boyunca ilerlerken, süvariler su yolunun doğu kıyısından ilerledi ve sonunda Medînetü’ş-Şa‘rânî’ye giden Bârîtık kanalına ulaştılar.
Ebû Ahmed, önce Musa eş-Şa‘rânî ile savaşmayı tercih etti; çünkü onun arkada bulunması halinde arkadan saldırarak önündeki düşmanla savaşmasını engelleyebileceğinden endişe ediyordu. Bu nedenle doğrudan Şa‘rânî üzerine yürüdü. Süvarilere kanalı geçip Bârîtık’ın her iki yakasından ilerlemelerini emretti. Oğlu Ebû el-‘Abbâs’a ise mavna ve kadırgalardan oluşan bir filo ile ilerlemesini buyurdu; kendisi de ana kuvvetlerle onu takip etti.
Zenc askerleri ve diğerleri, kanalın iki yakasından ilerleyen süvari ve piyadeleri, ayrıca su yolundan gelen gemileri görünce—ki bu, Ebû el-‘Abbâs’ın onlarla çarpışmaya başlamasından sonra olmuştu—bozularak kaçtılar. Ebû el-‘Abbâs’ın askerleri surlara tırmanarak direnenleri öldürdüler. Zenc ve taraftarları dağılınca şehir ele geçirildi; çok sayıda kişi öldürüldü, birçok esir alındı ve şehirde bulunan her şey ganimet olarak ele geçirildi.
Şa‘rânî ve onunla birlikte kaçabilenler kaçtı; Ebû Ahmed’in askerleri onları bataklıklara kadar takip etti ve pek çoğu burada boğuldu. Geri kalanlar ise sazlıklar arasında saklanarak kurtuldu.
Bunun üzerine Ebû Ahmed, askerlerine o gün güneş batmadan önce ordugâha dönmelerini emretti ve geri çekildi. Sûk el-Hamîs’te esir alınmış yaklaşık beş bin Müslüman kadın ile bazı Zenc kadınları kurtarıldı. Ebû Ahmed, bu kadınlara iyi davranılmasını, Vâsıt’a gönderilip ailelerine teslim edilmelerini emretti.
O geceyi Bârîtık kanalının karşısında geçiren Ebû Ahmed, ertesi sabah şehre girerek halkın Zenc’e ait malları almasına izin verdi. Şehirde ne varsa ele geçirildi. Daha sonra surların yıkılmasını, hendeklerin doldurulmasını ve kalan gemilerin yakılmasını emretti. Ardından Şa‘rânî ve adamlarının daha önce kontrol ettiği bölgelerden elde edilen buğday, arpa ve pirinç mahsulleriyle birlikte Bâr Musâvir’deki ordugâhına döndü. Bu ürünlerin satılmasını ve elde edilen gelirin askerler, gulamlar ve ordugâhtaki diğer kişiler arasında dağıtılmasını emretti.
Şa‘rânî, iki kardeşi ve bazı adamlarıyla birlikte kaçmayı başardı; ancak çocuklarını ve mallarını kaybetti. el-Mâzir’e ulaştığında Zenc liderine başına gelenleri ve buraya sığındığını bildirdi.
Muhammed b. el-Hasan’ın nakline göre, Muhammed b. Hişâm el-Kirmânî şöyle anlatır: “Zenc liderinin yanında bulunuyordum. Tam bir konuşma esnasında Şa‘rânî’nin mektubu geldi. Mektupta savaşın sonucu ve onun el-Mâzir’e kaçışı anlatılıyordu. Mektup açılıp yenilgi kısmına gelindiğinde, liderin hâli bozuldu, kalkıp dışarı çıktı, sonra geri döndü. Meclis yeniden düzenlenince mektubu tekrar okumaya başladı; yine aynı yere gelince tekrar kalktı. Bu birkaç kez tekrarlandı. Felaketin büyüklüğü artık açıktı, ben de ona bir şey sormaktan kaçındım. Bir süre sonra ‘Bu Şa‘rânî’nin mektubu değil mi?’ dedim. ‘Evet’ dedi, ‘ve çok acı bir haber. Ona saldıranlar onu öyle bir darmadağın ettiler ki geriye ne sağlam bir şey kaldı ne de yanmamış bir yer. Bu mektubu el-Mâzir’den yazmış; canını zor kurtarmış.’”
Anlatıcı devam eder: “Bu haberin büyüklüğünü anladım. İçimde büyük bir sevinç doğdu, fakat bunu gizledim ve yaklaşan kurtuluş ihtimaline sevinç göstermedim. Buna rağmen Zenc lideri kendini toparladı, metanet gösterdi ve Süleyman b. Cami‘ye mektup yazarak Şa‘rânî’nin başına gelenlerden ibret almasını, dikkatli ve tedbirli olmasını emretti.”
Muhammed b. el-Hasan – Muhammed b. Hammâd’ın rivayetine göre:
el-Muvaffak (Ebû Ahmed), Şa‘rânî ve Süleyman b. Cami‘ hakkında bilgi toplamak ve özellikle Süleyman’ın karargâhını tespit etmek için Bâr Musâvir’deki ordugâhında iki gün kaldı. Bu amaçla gönderilen keşif birliklerinden bazıları, Süleyman b. Cami‘nin el-Havânît adlı köyde konakladığını bildirince, derhal süvarilere Dicle’nin batı yakasındaki Keşker bölgesine geçmelerini emretti.
Kendisi gemiyle ilerledi; mavnaların ve piyade taşıyan gemilerin el-Kathîtha’ya doğru ilerlemesini buyurdu. Ordusunun büyük kısmını—çok sayıda piyade ve süvariyle birlikte—Bâr Musâvir’in ağzında bıraktı ve Buğrâc’ı orada görevlendirdi.
el-Sîniyye’ye vardığında Ebû Ahmed, oğlu Ebû el-‘Abbâs’a mavna ve kadırgalarla süratle el-Havânît’e ilerlemesini emretti; amacı, Süleyman b. Cami‘nin yerinin doğru olup olmadığını kesinleştirmekti. Eğer düşmanda gevşeklik görülürse saldırması da emredildi.
Ebû el-‘Abbâs aynı akşam el-Havânît’e ulaştı; ancak Süleyman yerine, isyancı hareketin ilk adamlarından olan iki siyah kumandan—Şibl ve Ebû’n-Nidâ—ile karşılaştı. Bunlar cesaret ve yiğitlikleriyle tanınan, isyanın başından beri Zenc lideriyle birlikte olan kişilerdi. Süleyman b. Cami‘ onları bölgede bulunan geniş tarım ürünlerini korumak için bırakmıştı.
Ebû el-‘Abbâs onlarla savaşa girdi ve mavnalarını dar bir su yoluna soktu. Düşmanın piyadelerinden bir kısmını öldürdü, pek çoğunu da oklarla yaraladı. Bunlar Süleyman’ın en seçkin ve güvendiği askerleriydi. Çatışma geceye kadar sürdü.
Muhammed b. Hammâd’a göre bu, Ebû el-‘Abbâs’ın turnayı vurduğu savaştı ve Muhammed b. Şu‘ayb’ın “Sîniyye Savaşı” dediği olay budur.
O gün bir kişi Ebû el-‘Abbâs’a teslim oldu. Süleyman b. Cami‘nin yerini sorduğunda, onun Tâhithâ’da bulunduğunu söyledi. Bunun üzerine Ebû el-‘Abbâs babasına dönerek, Süleyman’ın asıl merkezinin Tâhithâ’daki ve “el-Mânı‘a” adını verdiği şehir olduğunu bildirdi. Ayrıca Süleyman’ın bütün kumandanlarının onun yanında bulunduğunu, yalnızca Şibl ile Ebû’n-Nidâ’nın el-Havânît’te bırakıldığını aktardı.
Bu bilgiyi alır almaz Ebû Ahmed, Tâhithâ’ya giden yolun başlangıcı olan Bârdudâ’ya hareket edilmesini emretti. Ebû el-‘Abbâs mavna ve kadırgalarla önden gitti; Bâr Musâvir’de kalanların da Bârdudâ’ya ilerlemesini emretti.
Ertesi gün Ebû Ahmed de Bârdudâ’ya doğru yola çıktı ve iki günlük yürüyüşten sonra Rebîü’l-âhir 267’nin on yedinci günü, cuma (26 Kasım 880), oraya ulaştı. Burada ordusunun ihtiyaçlarını gidermek, askerlerin maaşlarını dağıtmak ve beraberinde götürülecek gemileri onarmak için kaldı. Ayrıca kanalları kapatmak ve yolları düzeltmek için işçiler ve gerekli aletleri temin etti. Buğrâc et-Türkî’yi Bârdudâ’da bıraktı.
Ebû Ahmed Bârdudâ’ya gitmeye karar verdiğinde, yanında bulunan gulamlarından Cu‘lân’a çadırlarını söküp silahlarla birlikte hayvanlara yükleyerek Bârdudâ’ya göndermesini emretti. Yatsı vakti, halkın hiç beklemediği bir anda Cu‘lân bu emri açıkladı. Bunun bir yenilgi sonucu verildiği zannedildi ve askerler paniğe kapılarak çadırlarını ve erzaklarını bırakıp ordugâhtan kaçtılar. Düşmanın çok yakın olduğundan korkarak gece karanlığında dağınık hâlde Bârdudâ’daki kampa yöneldiler. Daha sonra gerçeği öğrenince sakinleşip tekrar düzenlerini sağladılar.
Bu yılın Safer ayında (11 Eylül–8 Ekim 880), Kayğalag et-Türkî’nin kuvvetleri ile Ahmed b. Abdülaziz b. Ebî Dulaf’ın kuvvetleri Karmasîn civarında savaştı. Kayğalag galip gelerek Hemedan’a ilerledi. Ancak aynı ay içinde Ahmed b. Abdülaziz yeniden toparladığı kuvvetlerle ona saldırdı; Kayğalag bozguna uğrayarak es-Saymara’ya kaçtı.
Rebîü’l-âhir ayının yirmi altıncı günü (4 Aralık 880), Ebû Ahmed ve ordusu Tâhithâ’ya girdi ve Süleyman b. Cami‘i oradan çıkardı. Bu savaşta Ahmed b. Mehdi el-Cübbaî öldürüldü.
Ebû Ahmed ve Ordusunun Tâhithâ’yı Ele Geçirmesi:
Muhammed b. el-Hasan – Muhammed b. Hammâd’ın rivayetine göre:
Ebû Ahmed, Bârdudâ’da askerlerine maaşlarını ödedi ve isyancıların üzerine gidecek birliklerin teçhizatını onardı. Bu hazırlıkları tamamladıktan sonra Rebîü’l-âhir 267’nin on sekizinci günü, pazar (26 Kasım 880), Tâhithâ’ya doğru hareket etti. Kendisi süvarileriyle birlikte at üzerinde ilerledi. Piyade, silah ve diğer teçhizatı taşıyan gemiler, ayrıca feribotlar, mavnalar ve kadırgalar önden gönderildi.
Yol alarak Cevziyye köyü civarındaki Nahr Mehrûz adlı su yoluna ulaştı. Burada konakladı ve bu su yolu üzerine bir köprü kurulmasını emretti. Bir gün bir gece burada kaldı. Ertesi gün, önce atları ve teçhizatı köprüden geçirtti, ardından kendisi de geçti ve komutanlarına Tâhithâ’ya doğru ilerleme emri verdi.
Ordu, Süleyman b. Cami‘nin şehrine iki mil mesafede Ebû Ahmed’in seçtiği bir mevkiye ulaştı. Burada Zenc liderinin kuvvetleriyle karşı karşıya gelerek pazartesi ve salı (29–30 Kasım 880) günlerini geçirdiler. Ardından şiddetli yağmur başladı ve askerleri yoğun bir soğuk etkiledi. Bu yüzden birkaç gün savaş yapılamadı.
Ancak cuma akşamı Ebû Ahmed, az sayıda komutanı ve gulamlarıyla birlikte süvariler için uygun mevzi aramak üzere ilerledi. Süleyman b. Cami‘nin şehrinin surlarına yaklaştığında düşman kuvvetleriyle karşılaştı. Farklı noktalardan pusu kuran birlikler saldırıya geçti ve şiddetli bir çatışma yaşandı. Bir grup süvari atlarından inerek savaşmaya devam etti ve güçlükle kurtulabildi.
Bu çatışmada Ebû Ahmed’in gulamlarından Vâsıf Alemder ve Zîrâk’ın bazı adamları esir düştü. Ebû el-‘Abbâs’ın attığı bir ok, Ahmed b. Mehdi el-Cübbaî’nin burnundan girip beynine kadar ulaştı. Cübbaî atından düştü ve ağır yaralı hâlde Zenc liderinin kampına taşındı. Birkaç gün tedavi gördükten sonra öldü.
Zenc lideri bu duruma son derece üzüldü; çünkü el-Cübbaî onun en sadık ve en önemli yardımcısıydı. Cenaze işlerini bizzat üstlendi, kefenlenmesini ve definini yaptırdı. Mezarı başında durarak askerlerine hitap etti. Bu ölüm yıldırım ve gök gürültüsünün olduğu bir gece gerçekleşmişti. Rivayete göre Zenc lideri şöyle demişti:
“Onun ruhunun yükseldiği anı, ölüm haberi bana ulaşmadan önce anladım; çünkü meleklerin onun için dua ettiğini işittim.”
Anlatıcı, bu haberin lider üzerinde büyük bir sarsıntı yarattığını ve derin bir üzüntüye kapıldığını belirtir.
Cuma gecesi yaşanan bu çarpışmadan dönen Ebû Ahmed’in haberi önceden ordugâha ulaşmıştı. Bütün ordu onu karşılamaya çıktı. Güneş battığı için askerlerin geri dönmesini emretti. Gece boyunca nöbetleşe uyanık kalmalarını ve savaşa hazır olmalarını istedi.
Cumartesi sabahı (3 Aralık 880), ordusunu düzenli savaş saflarına yerleştirdi; süvari ve piyadeyi dönüşümlü dizdi. Mavnalar ve kadırgalarla birlikte Nahr el-Mündhir üzerinden ilerledi.
Şehrin surlarına ulaştığında, muhtemel saldırı noktalarına gulamlarından komutanlar yerleştirdi. Piyadeyi süvarilerin önüne koydu ve pusu ihtimaline karşı konuşlandırdı. Ardından dört rekât namaz kıldı ve zafer için dua etti. Silahlarını kuşandıktan sonra oğlu Ebû el-‘Abbâs’a surlara ilerlemesini ve askerleri savaşa teşvik etmesini emretti.
Süleyman b. Cami‘, şehrinin önüne hendek kazdırmıştı. Askerler hendeğe ulaşınca önce tereddüt ettiler; ancak komutanlar onları cesaretlendirdi. Hem komutanlar hem askerler atlarından inip hendeğe girerek karşıya geçtiler ve surların altındaki Zenc kuvvetlerine saldırdılar. Bir grup süvari de hendeği aşarak katıldı.
Zenc askerleri ikinci dalga saldırıyı görünce kaçmaya başladı. Ebû Ahmed’in askerleri onları takip ederek şehre her taraftan girdiler. Şehir beş hendek ve surla tahkim edilmişti, fakat her savunma hattı birer birer aşıldı. Su yolundan giren gemiler de Zenc’e ait tüm tekneleri batırdı. Kaçan düşman hem karadan hem sudan takip edilerek öldürüldü veya esir alındı. Yaklaşık bir fersah (6 km) genişliğinde alan tamamen temizlendi ve şehir ele geçirildi.
Süleyman b. Cami‘ çok az adamıyla kaçabildi; geri kalan kuvvetleri ya öldürüldü ya da esir alındı.
Bu zaferde Ebû Ahmed yaklaşık on bin kadın ve çocuğu—Vâsıt, çevre köyler ve Kûfe civarından esir alınmış olanları—kurtardı. Hepsinin korunmasını emretti, Vâsıt’a gönderilerek ailelerine teslim edilmelerini sağladı.
Şehirde bulunan bütün mallar, para, erzak ve hayvanlar ele geçirildi. Mahsuller satıldı ve gelir askerlerin maaşı olarak dağıtıldı. Taşınabilir her şey alındı; Süleyman’ın eşleri ve çocuklarından bir kısmı da esir edildi.
Ayrıca cuma akşamı esir düşen Vâsıf Alemder ve diğerleri kurtarılarak Zenc’in elinden alındı ve böylece öldürülmekten kurtarıldılar.
Şehirden kaçabilen çok sayıda Zenc, çevredeki sazlık ve sık bitki örtüsü bulunan alanlara sığındı. Ebû Ahmed’in emriyle Nahr el-Mündhir üzerine bir köprü kuruldu ve halk buradan geçerek batı yakasına ulaştırıldı. Ebû Ahmed Tâhithâ’da on yedi gün kaldı; bu süre içinde surların yıkılmasını ve hendeklerin doldurulmasını emretti.
Bu işlemler tamamlandıktan sonra, sazlıklara kaçanların yakalanması için arama yapılmasını emretti ve her esir getirene ödül verileceğini ilan etti. Bunun üzerine insanlar yarış halinde kaçakları aramaya başladılar. Yakalanıp getirilenler ise Ebû Ahmed tarafından affediliyor, kendilerine hil‘at giydiriliyor ve gulam kumandanlarının emrine veriliyordu. Bu yöntemle onların gönlünü kazanarak eski efendilerinden kopmalarını sağladı.
Ebû Ahmed, Nusayr’a mavna ve kadırgalarla Süleyman b. Cami‘yi ve onunla birlikte kaçan Zenc ve diğerlerini takip etmesini emretti. Onlara, bataklıklar içinde şiddetle takipte bulunmalarını ve sonunda “Kör Dicle” denilen kısma ulaşmalarını buyurdu. Ayrıca isyancının yaptırdığı bentleri açtırarak Dicle üzerindeki gemilerin, onun bulunduğu bölge ile Ebû’l-Hasib kanalı arasına geçişini engellemeyi hedefledi.
Zîrâk’a ise Tâhithâ’da kalmasını emretti; böylece Zenc tarafından yerlerinden edilmiş halkın yavaş yavaş geri dönmesi sağlanacaktı. Aynı zamanda, sazlıklarda kalan Zenc’in yakalanması görevi de ona verildi.
Bu yılın Rebîü’l-âhir ayında (9 Kasım–7 Aralık 880) Hârûn er-Reşîd’in kızı Ümmü Habîb vefat etti.
Ebû Ahmed, Tâhithâ’daki işlerini tamamladıktan sonra Bârdudâ’daki ordugâhına döndü. Amacı el-Ahvaz’a giderek oradaki durumu düzene sokmaktı. Uzun süredir el-Muhallabî’nin faaliyetlerinden endişe duyuyordu; çünkü o, bölgedeki devlet kuvvetlerine saldırarak el-Ahvaz’ın birçok yerinde hâkimiyet kurmuştu. Bu sefer için oğlu Ebû el-‘Abbâs ondan önce yola çıkmıştı.
Bârdudâ’ya vardığında birkaç gün kaldı ve el-Ahvaz’a yapılacak süvari harekâtı için hazırlık yapılmasını emretti. Yolların ve konak yerlerinin onarılması ve askerler için erzak hazırlanması için öncü birlikler gönderdi.
Vâsıt’tan ayrılmadan hemen önce, Tâhithâ’dan dönen Zîrâk geldi ve daha önce Zenc tarafından işgal edilen bölgelerde halkın geri döndüğünü ve güven içinde yaşadığını bildirdi. Bunun üzerine Ebû Ahmed ona, seçkin askerleriyle birlikte hazırlanmasını, mavna ve kadırgaları Kör Dicle’ye indirmesini emretti. Burada Ebû Hamza ile birleşerek Dicle üzerinde keşif yapacak, kaçan Zenc’i takip edecek ve fırsat bulurlarsa düşmanla savaşacaklardı. Uygun bir durum görürlerse Zenc liderinin bulunduğu şehirde onunla savaşmaları ve sonucu Ebû Ahmed’e bildirmeleri emredildi.
Ebû Ahmed, Vâsıt’ta bıraktığı birliklerin başına oğlu Hârûn’u vekil tayin etti ve hareketli bir kuvvetle yola çıkmaya karar verdi. Hârûn’a, kendisinden haber gelince geride kalan asker ve gemileri Dicle üzerindeki belirlenen üsse sevk etmesini emretti.
Cemâziyelâhir 267’nin birinci günü (7 Ocak 881), Ebû Ahmed Vâsıt’tan el-Ahvaz’a doğru yola çıktı. Yol üzerinde Bâzibân, Cûkâ, et-Tîb, Karkub ve Dârüstîn’de konakladı. Ardından Vâdî es-Sûs’a ulaştı; burada onun için kurulmuş köprüden bütün askerleri geçene kadar bekledi. Daha sonra el-Sûs’a vararak orada konakladı.
Daha önce el-Ahvaz valisi olan Mesrûr’a kendisine katılması emrini göndermişti. Mesrûr ertesi gün askerleriyle birlikte geldi. Ebû Ahmed ona ve askerlerine hil‘atlar verdi ve üç gün burada kaldı.
Tâhithâ’da Zenc liderinin adamlarından biri olan Ahmed b. Musa el-Basrî (el-Kassâr lakabıyla bilinir) ağır yaralı olarak ele geçirildi ve yaralarından öldü. Ebû Ahmed onun başının kesilmesini ve Vâsıt köprüsünde teşhir edilmesini emretti.
O gün esir alınanlar arasında Abdullah b. Muhammed el-Kirmânî de vardı. Zenc lideri onu zorla hizmetine almış ve Tâhithâ’da kadı olarak görevlendirmişti. Ayrıca çok sayıda seçkin ve cesur Zenc askeri de esir edildi.
Zenc lideri bu gelişmeleri öğrenince otoritesi sarsılmaya başladı ve sağlıklı karar verme yeteneğini kaybetti. Büyük bir telaş içinde, o sırada el-Ahvaz’da yaklaşık otuz bin askerle bulunan el-Muhallabî’ye bir mektup göndererek, elindeki bütün erzak ve teçhizatı bırakıp derhal yanına gelmesini emretti.
el-Muhallabî, Ebû Ahmed’in el-Ahvaz ve çevresine doğru yürüdüğünü zaten öğrenmişken bu mektubu aldı. Bunun üzerine büyük bir paniğe kapıldı; elindeki her şeyi, yerine vekil tayin ettiği Muhammed b. Yahyâ b. Saîd el-Karnabâî’ye bırakarak ayrıldı. Ancak Muhammed de korkuya kapıldı, kendisine emanet edilen her şeyi terk edip el-Muhallabî’nin peşinden gitti.
O sırada Cübbe’de, el-Ahvaz’da ve çevre bölgelerde büyük miktarlarda hububat, hurma ve hayvan bulunuyordu. Bunların hepsi terk edildi.
Zenc lideri ayrıca o sırada el-Fendam ve el-Bisyân ile el-Ahvaz ile Fars arasındaki köylerin valisi olan Behbûdh b. Abdülvehhâb’a da yazdı. Behbûdh el-Fendam’da bulunuyordu. Ona da derhal yanına gelmesini emretti. Bunun üzerine Behbûdh da elindeki büyük miktardaki buğday ve hurmayı bırakıp ayrıldı. Ebû Ahmed bütün bunlara el koyarak güç kazandı; buna karşılık Zenc lideri zayıfladı.
el-Muhallabî el-Ahvaz’dan ayrılınca, adamları şehir ile Zenc liderinin bulunduğu yer arasındaki köylere dağılarak yağma yaptılar ve halkı yerlerinden sürdüler; oysa bu halk daha önce isyancılarla barış hâlindeydi. el-Muhallabî’nin birçok süvari ve piyadesi ise onunla gitmeyip el-Ahvaz bölgelerinde kaldı. Tâhithâ’da ele geçirilen Zenc askerlerine af uygulandığını duyunca Ebû Ahmed’e mektup yazarak himayesine girmek istediklerini bildirdiler. Bu sırada el-Muhallabî ve onunla giden askerler Ebû’l-Hâsib kanalına ulaştı.
Zenc liderinin el-Muhallabî ve Behbûdh’a aceleyle yanına gelmelerini emretmesinin sebebi, Ebû Ahmed’in mevcut durumda üzerine gelmesinden duyduğu korkuydu. Yani kendi askerleri korku ve yorgunluk içindeyken, el-Muhallabî ve Behbûdh’un kuvvetlerinden de kopmuş bir durumda yakalanmaktan endişe ediyordu. Ancak işler onun düşündüğü gibi gelişmedi.
Ebû Ahmed, el-Muhallabî ve Behbûdh’un terk ettiği her şeye el koyduktan, Zenc liderinin Dicle üzerine yaptırdığı bentleri açtırdıktan ve yolları onarttıktan sonra el-Sûs’tan ayrıldı ve Cündişâpûr’a giderek orada üç gün kaldı. Orduda hayvan yemi sıkıntısı olduğundan, bunun temini için birlikler gönderdi.
Ardından Tüster’e geçti ve el-Ahvaz bölgelerinin vergilerinin toplanmasını emretti. Her bölgeye görevliler göndererek paraların hızla ulaştırılmasını sağladı. Ahmed b. Ebî el-Ağbağ’ı da Muhammed b. Ubeydullah el-Kürdî’ye gönderdi. Kürdî, Zenc kuvvetlerinin kendisinden önce bölgeye ulaşmasından korkuyordu. Ebû Ahmed, ona iyi davranılmasını, affedileceğini ve hatalarının bağışlanacağını bildirmesini emretti. Ayrıca parayı süratle teslim edip Sûk el-Ahvaz’a gelmesi istendi.
Ebû Ahmed, el-Ahvaz valisi Mesrûr el-Belhî’ye de bütün gulamlarını, askerlerini ve birliklerini göndermesini emretti. Onları bizzat denetledi, maaşlarını ödedi ve Zenc’e karşı savaşa teşvik etti.
Daha sonra ‘Asker Mukrem’e giderek geçici karargâhını kurdu ve oradan el-Ahvaz’a yöneldi. Ancak bu sırada ordunun taşıdığı erzakın kendisinden önce ulaşacağını düşünerek hata yaptı. Üç gün boyunca erzakın gelmesini bekledi; fakat gelmeyince askerler arasında huzursuzluk ve karışıklık başladı.
Sebebi araştırıldığında, askerlerin Sûk el-Ahvaz ile Ramhürmüz arasındaki eski bir Pers köprüsünü (Kantarat Arbuk) tahrip ettikleri ortaya çıktı. Bu yüzden tüccarlar ve erzak taşıyanlar geçememişti.
Bunun üzerine Ebû Ahmed köprüye gitti (yaklaşık iki fersah mesafedeydi). Yanında kalan siyah askerleri toplayarak taş ve kayalarla köprüyü tamir etmelerini emretti. Onlara cömertçe ödeme yaptı ve köprü aynı gün tamamen onarılıncaya kadar oradan ayrılmadı.
Köprü açıldıktan sonra yollar tekrar işler hâle geldi, erzak kafileleri ulaştı ve ordu yeniden toparlanarak durum düzeldi.
Ebû Ahmed şimdi Dicle’nin bir kolu olan Dûceyl üzerine köprü kurmak için teknelerin toplanmasını emretti. Bu tekneler el-Ahvaz bölgelerinden getirildi ve köprü yapımına başlandı. Ebû Ahmed birkaç gün el-Ahvaz’da kaldı; bu süre içinde askerleri işlerini düzenledi, gerekli teçhizatı onardı ve hayvanlarının, yem sıkıntısı yüzünden çektikleri zayıflığı atlatıp toparlanmasını bekledi.
Bu sırada el-Muhallabî’nin ordusundan kaçan bazı askerler, Sûk el-Ahvaz civarında kalmış ve Ebû Ahmed’den aman talep etmişlerdi. Bu talep kabul edilince yaklaşık bin kişi onun yanına geldi. Ebû Ahmed onlara iyi davrandı, gulamlarının kumandanlarına bağladı ve maaş bağladı.
Dûceyl üzerindeki köprü tamamlanınca Ebû Ahmed askerlerini karşıya geçirdi, ardından kendisi de geçti ve nehrin batı yakasında Kasr el-Me’mun denilen yerde karargâh kurdu. Orada üç gün kaldı. Bu süre içinde bir gece şiddetli bir deprem meydana geldi.
Ebû Ahmed, Dûceyl’i geçmeden önce oğlu Ebû’l-Abbas’ı, kör Dicle civarında kurmayı planladığı karargâh yerine göndermişti. Burası Basra Furst bölgesindeki Nehrü’l-Mübârek olarak biliniyordu. Diğer oğlu Harun’a da, geride kalan bütün askerlerle birlikte oraya gitmesini emretti ki bütün ordular orada toplansın.
Kasr el-Me’mun’dan ayrılan Ebû Ahmed, Kurac el-Abbas’a vardığında Ahmed b. Ebî el-Asbağ ile karşılaştı. O, Muhammed b. Ubeydullah ile yapılan anlaşmayı ve onun gönderdiği hediyeleri (av hayvanları ve diğer şeyler) bildirdi. Bunun üzerine Ebû Ahmed yoluna devam etti ve Ca‘feriyye’ye ulaştı. Bu köyde daha önce kazdırdığı kuyular dışında su yoktu. Bir gün burada kaldı ve askerleri bol miktarda erzak bulup ihtiyaçlarını karşıladı.
Oradan el-Büşir denilen yere geçti; burada yağmur sularından oluşmuş bir havuz vardı. Bir gün bir gece kaldıktan sonra gece vakti Nehrü’l-Mübârek’e doğru yola çıktı. Zorlu ve uzun bir yürüyüşten sonra öğle vakti oraya ulaştı. Yolda oğulları Ebû’l-Abbas ve Harun tarafından karşılandı ve birlikte ilerlediler. Bu varış, 267 yılı Receb ayının ortalarında (Şubat-Mart 882) gerçekleşti.
Bu arada, Ebû Ahmed’in Vâsıt’tan ayrılması ile Nehrü’l-Mübârek’e varışı arasında Zîrak ve Nuṣayr önemli bir harekât gerçekleştirdi. Tâhithâ’dan kaçan Zenc’i takip etme görevlerini başarıyla yerine getirdiler. Kör Dicle’de birleşerek birlikte ilerlediler ve Ubulla’ya ulaştılar.
Burada Zenc’ten bir kişi aman isteyerek onlara bilgi verdi. Zenc liderinin, Muhammed b. İbrahim adlı bir kumandanın emrinde çok sayıda kadırga ve küçük tekne gönderdiğini söyledi. Bu Muhammed b. İbrahim, Basralıydı ve Basra’nın Zenc tarafından yıkılması sırasında ele geçirilmişti. Önce Yâsir adlı bir Zenc kumandanının kâtibi olmuş, onun ölümünden sonra ise Ahmed b. Mehdi el-Cübbaî’nin yanında görev yapmıştı. Cübbaî güç kazanınca ona bağlanmış, onun ölümüne kadar da hizmetinde kalmıştı.
Muhammed b. İbrahim, Ahmed b. Mehdi el-Cübbaî’nin makamını arzuluyor ve Zenc liderinin kendisini onun yerine getirmesini istiyordu. Bu yüzden kalem ve mürekkebi bırakıp silaha sarıldı; tamamen askerî işlere yöneldi. Bunun üzerine Zenc lideri onu bir kuvvetle göndererek Dicle üzerinde mevzilenmesini ve gelebilecek düşman kuvvetlerini engellemesini emretti.
Muhammed bazen Dicle üzerinde kalıyor, bazen de adamlarıyla birlikte Nehr Yezid denilen su yoluna gidiyordu. Onun kuvvetleri arasında Şibl b. Selim ve “Gulam Budha” diye bilinen Amr gibi en cesur Zenc askerleri de bulunuyordu. Bu birlikten bir kişi Zîrak ve Nuṣayr’a sığınarak Muhammed’in planlarını bildirdi. Ona göre Muhammed b. İbrahim, Nuṣayr’ın kampını hedef almıştı (Nuṣayr o sırada Nehrü’l-Mar’a’da bulunuyordu). Ayrıca Muhammed ve askerlerinin Nehr Ma‘kıl ve Bathk Şirin üzerinden ilerleyerek el-Şurta denilen yere ulaşıp arkadan dolanarak Nuṣayr’ın ordusuna saldırmayı planladıklarını söyledi.
Bu haber ulaşır ulaşmaz Nuṣayr hızla Ubulla’dan kampına döndü. Aynı anda Zîrak da Bathk Şirin’e yöneldi ve el-Mişin denilen yerde onların arkasından ortaya çıktı. Tahmin ettiği gibi Muhammed b. İbrahim ve adamları bu güzergâhı kullanıyordu. Şiddetli bir çarpışma meydana geldi ve sonunda Zîrak üstün geldi; düşman bozguna uğradı.
Zenc askerleri, daha önce pusu kurdukları Nehr Yezid’e doğru kaçtılar. Ancak Zîrak buraya da ulaştı ve gemileriyle mevzilerine kadar ilerledi. Düşmanın bir kısmı öldürüldü, bir kısmı esir alındı. Esirler arasında Muhammed b. İbrahim (Ebu İsa) ve Gulam Budha lakaplı Amr da vardı. Ayrıca yaklaşık otuz kadırga ele geçirildi. Şibl ve kaçabilen diğerleri Zenc liderinin yanına sığındı.
Zîrak, elde ettiği esirler, kesilmiş eller ve ele geçirilen gemilerle birlikte Bathk Şirin’den ayrılarak Kör Dicle üzerinden Vâsıt’a döndü ve durumu bir mektupla Ebû Ahmed’e bildirdi.
Bu zafer, Dicle çevresindeki Zenc taraftarlarını büyük korkuya düşürdü. Rivayete göre yaklaşık iki bin kişi, Nehrü’l-Mar’a’da bulunan Ebû Hamza’dan aman istedi. Ebû Hamza bunu Ebû Muhammed’e (Ebû Ahmed’e) bildirdi ve o da Zîrak’a bu kişileri kabul etmesini, onlara güvence vermesini, maaş bağlamasını ve kendi ordusuna katarak düşmana karşı kullanmasını emretti.
Zîrak, Ebû Ahmed’den gelen emir üzerine Harun ile birlikte Nehrü’l-Mübârek’e gitti. Bu sırada Ebû’l-Abbas, gemileriyle Zenc liderinin kampına ilerledi ve onu Ebû’l-Haṣîb Kanalı üzerindeki şehirde hedef aldı. Sabah başlayıp akşama kadar süren şiddetli bir savaş oldu.
Bu savaş sırasında, daha önce Süleyman b. Câmi‘e bağlı olan Muntab adlı bir Zenc kumandanı, Ebû’l-Abbas’tan aman istedi ve yanında bir grup adamıyla birlikte taraf değiştirdi. Bu olay Zenc lideri ve ordusu için büyük bir darbe oldu.
Ebû’l-Abbas ganimetlerle geri döndü. Muntab’a iyi davrandı, ona hil‘at giydirdi ve bir binek verdi. Babası Ebû Ahmed’e ulaştığında durumu anlattı. Ebû Ahmed de Muntab’a hediyeler verilmesini ve iyi muamele edilmesini emretti.
Böylece Muntab, Zenc kumandanları arasında ilk defa aman isteyip taraf değiştiren kişi oldu.
Muhammed b. el-Hasan b. Sehl – Muhammed b. Hammad b. İshak b. Hammad b. Zeyd rivayetine göre:
Ebû Ahmed, 267 yılı Receb ayının ortasında (Şubat-Mart 881) bir Cumartesi günü Nehrü’l-Mübârek’e ulaştığında, ilk işi Zenc liderine bir mektup göndermek oldu. Bu mektupta onu tövbeye çağırıyor, Allah’a dönmesini, kan dökmekten ve işlediği suçlardan vazgeçmesini istiyordu. Şehirleri ve yerleşim yerlerini tahrip etmeyi, insanların mallarına el koymayı ve kadınlara saldırmayı bırakmasını emrediyordu. Ayrıca kendisini peygamber ya da elçi olarak göstermeyi bırakmasını da istiyordu; çünkü böyle bir şeref ona verilmemişti.
Bunun karşılığında, bu davranışlardan vazgeçmesi halinde ona af ve can güvenliği verileceğini bildiriyordu. Müslüman topluluğa katılırsa geçmişteki büyük suçlarının affedileceğini ve rahat bir hayat elde edeceğini vaat ediyordu.
Bu mektup bir elçi aracılığıyla gönderildi. Ancak elçi mektubu doğrudan ulaştıramadı; Zenc liderinin adamları buna engel oldu. Bunun üzerine mektubu onlara attı. Mektup lidere ulaştırıldı ve o da okudu. Fakat içindeki uyarılar onun kinini ve inatçılığını daha da artırdı. Hiçbir cevap vermedi ve tutumunu sürdürdü. Elçi geri dönerek durumu Ebû Ahmed’e bildirdi.
Bundan sonra Ebû Ahmed, Cumartesi’den Çarşamba’ya kadar gemileri ve kadırgaları denetlemekle meşgul oldu; kumandanları, askerleri ve gulamları gemilere yerleştirdi, okçular seçti.
Perşembe günü ise oğlu Ebû’l-Abbas ile birlikte Ebû’l-Haṣîb Kanalı üzerinden Zenc liderinin kurduğu ve el-Muhtâra adını verdiği şehre doğru ilerledi. Şehri yakından inceleyerek surlarını, hendeklerini, kapatılmış yollarını, mancınıklarını, büyük yaylarını ve diğer savaş düzeneklerini gözden geçirdi. Daha önce hiçbir isyanda böyle güçlü savunma görmediğini fark etti. Karşısındaki ordunun büyüklüğünü görünce işin ne kadar zor olduğunu anladı.
Zenc askerleri Ebû Ahmed’i görünce büyük bir gürültü kopardılar. Bunun üzerine Ebû Ahmed, oğlu Ebû’l-Abbas’a surlara yaklaşmasını ve savunuculara ok yağdırmasını emretti. Ebû’l-Abbas öyle yaklaştı ki gemileri neredeyse kaleye çarptı. Zenc askerleri hemen oraya yığıldı ve yoğun şekilde ok, taş ve mancınık atışına başladılar. Gemilerdeki askerlerin bakabileceği hiçbir yer kalmadı; her taraf ok ve taş doluydu.
Ebû’l-Abbas bu saldırıya rağmen direndi. Bu direniş, Zenc tarafını hayrete düşürdü. Ardından Ebû Ahmed, askerlerin dinlenmesi ve yaralarla ilgilenmesi için geri çekilmelerini emretti.
Bu sırada Zenc tarafındaki iki asker aman isteyerek Ebû Ahmed’e geldi ve gemilerini teslim etti. Ebû Ahmed onlara değerli elbiseler, kemerler ve hediyeler verdi; gemicilere de ipek elbiseler dağıttı. Böylece onları kendi tarafına çekti ve eski arkadaşlarının görebileceği bir yerde konuşlandırdı. Bu, Zenc için son derece küçük düşürücü bir durum oldu.
Bunu gören diğer Zenc askerleri de aman istemeye başladılar. O gün birçok asker Ebû Ahmed’in tarafına geçti ve hepsi aynı şekilde iyi muamele gördü.
Durumu fark eden Zenc lideri, askerlerinin teslim olmasını engellemek için onları Dicle’den geri çekip Ebû’l-Haṣîb Kanalı’na topladı ve çıkışları kapattı. Ardından en güçlü deniz kuvvetlerinden sorumlu Bahbûd b. Abdülvehhab’ı çağırdı. Bahbûd güçlü gemileriyle geldi.
Bu sırada gelgit yükselmiş ve Ebû Ahmed’in gemileri dağılmıştı. Ebû Hamza doğu kıyısında kalmıştı. Ebû Ahmed hemen saldırı emri verdi: Ebû Hamza’ya ilerlemesini, Ebû’l-Abbas’a ise Bahbûd’a hücum etmesini söyledi.
Şiddetli bir deniz savaşı başladı. Zenc önce Ebû’l-Abbas’ın az sayıdaki gemilerine yöneldi. Ancak karşı saldırı ile bozguna uğradılar. Ebû’l-Abbas onları takip ederek Bahbûd’u kaleye yakın bir noktaya kadar sürdü. Bahbûd ağır yaralandı ama adamları onu kurtardı. O gün Zenc’in önemli kumandanlarından Amira öldürüldü. Ebû’l-Abbas’ın askerleri Bahbûd’un bir gemisini ele geçirdi.
Zenc lideri, geri çekilmeyi düzenli gibi göstermek için kaçan gemilerin geri dönmesini emretti. Ancak Ebû Ahmed hemen takip emri verince Zenc paniğe kapılıp tekrar kaçtı. Geride kalan bir gemi aman isteyerek teslim oldu.
Günün sonunda Ebû Ahmed ordusuna geri çekilme emri verdi ve Nehrü’l-Mübârek’teki karargâhına döndü. Bu sırada çok sayıda Zenc askeri aman isteyerek onun tarafına geçti. Ebû Ahmed onları kabul etti, gemilerle taşıttı, hediyeler verdi ve isimlerini Ebû’l-Abbas’ın ordusunun kayıtlarına yazdırdı.
Ebû Ahmed gece yatsı namazından sonra karargâhına döndü. Cuma, Cumartesi ve Pazar günlerini burada geçirdi. Ardından, Zenc liderine karşı yürüttüğü seferi daha etkili sürdürebilmek için karargâhını daha yakın bir noktaya taşımaya karar verdi.
267 yılı Receb ayının 24’ünde (28 Şubat 881) Ebû Ahmed, oğlu Ebû’l-Abbas, gulamları, kumandanları (Zîrak ve Nuṣayr da dahil) ile birlikte gemilere binerek Dicle’nin doğusunda bulunan Nehrü Cattâ’ya ulaştı. Bu yer, Nehrü’l-Yehûdî kanalının karşısındaydı. Burada gerekli düzenlemeleri yaptıktan sonra geri döndü; Ebû’l-Abbas, Nuṣayr ve Zîrak’ı orada bıraktı. Ardından orduya, yeni karargâhın bu bölgede kurulacağı ilan edildi.
Yollar ve köprüler hazır hale getirildikten sonra, 25 Receb (1 Mart 881) sabahı erken saatlerde Ebû Ahmed tüm ordusuyla birlikte Nehrü Cattâ’ya taşındı ve burada karargâh kurdu.
Ordu burada 14 Şaban’a (21 Mart 881) kadar herhangi bir çatışmaya girmeden kaldı. O gün Ebû Ahmed tüm kuvvetleriyle harekete geçti. Süvarilerin tamamını yanına aldı, piyadeleri ve gönüllüleri zırhlı halde gemilere bindirdi ve Fırat’a doğru ilerleyerek Zenc liderinin kampının karşısına ulaştı.
Bu sırada Ebû Ahmed’in yaklaşık elli bin askeri vardı. Zenc liderinin kuvvetleri ise yaklaşık üç yüz bin kişiden oluşuyordu. Bunlar kılıçlı, mızraklı, okçular, sapan atanlar ve mancınık kullananlardan oluşuyordu; en zayıf olanlar bile taş atmakla görevlendirilmişti. Kadınlar da bağırıp çağırarak gürültüyü artırıyordu.
Ebû Ahmed öğleye kadar karşı cephede bekledi. Sonra tellallar aracılığıyla şu ilanı yaptırdı: Zenc lideri hariç herkes için genel af ve güvence verilecekti. Bu ilan yazılıp oklara bağlandı ve düşman kampına atıldı.
Bu çağrı büyük etki yaptı. Zenc tarafındaki birçok kişi affedilme ve iyi muamele görme umuduyla Ebû Ahmed’e yöneldi. O gün çok sayıda kişi gemilerle gelip teslim oldu. Ebû Ahmed hepsine hediyeler verdi. O gün herhangi bir savaş olmadı.
Bu sırada Buktimur ve Ca‘fer b. Yagla‘uz adlı iki kumandan birlikleriyle birlikte gelip orduya katıldılar ve Ebû Ahmed’in gücü arttı.
Ebû Ahmed daha sonra Cattâ kanalından ayrılarak önceden hazırlattığı yeni bir karargâha geçti. Burada su yollarına köprüler kurdurdu ve kampını genişleterek Basra Furst bölgesine kadar uzattı. Bu yer, Zenc liderinin şehrinin tam karşısındaydı.
Şaban ayının ortalarında (Mart-Nisan 881) burada kesin karargâhını kurdu ve birliklerini düzenli şekilde yerleştirdi:
* Nuṣayr, gemi ve kadırga kuvvetleriyle birlikte ön hatlara, Nehrü Cüveyy Kür karşısına yerleştirildi.
* Zîrak, Ebû’l-Abbas’ın öncü kuvvetleriyle birlikte Ebû’l-Haṣîb (Nehrü’l-Atrik) ile Nehrü’l-Muğîre arasına konuşlandırıldı.
* Onun arkasına Ebû Ahmed’in hâcibi Ya‘lâ b. Cuhistâr yerleştirildi.
* Ebû Ahmed ve iki oğlunun çadırları Deyr Cebil önüne kuruldu.
* Raşid, çeşitli bölgelerden gelen gulam birlikleriyle Nehrü’l-Melmeh’e gönderildi.
* Veziri Saîd b. Mahlad, onun üst tarafına yerleştirildi.
* Mesrûr el-Belhî, Nehrü Sindâdin’e gönderildi.
* Musa b. Buğa’nın oğulları el-Fadl ve Muhammed, Nehrü Hîle tarafına yerleştirildi.
* Musa Dalcaveyh onların arkasına konuşlandırıldı.
* Bughraç et-Türkî ise arka kuvvetlerin başında Cattâ kanalında bırakıldı.
Böylece Ebû Ahmed, Zenc’e karşı büyük ve düzenli bir kuşatma hattı kurarak karargâhını tamamen yerleştirmiş oldu.
Ebû Ahmed, Zenc liderinin durumunu, tahkimatlarını ve ordusunun büyüklüğünü görünce, onu ancak uzun süreli bir kuşatma ile yıpratabileceğini anladı. Ayrıca askerleri arasında bölünme çıkarmanın gerekli olduğunu düşündü: efendilerini terk edenlere iyi davranacak, inatla karşı koyanlara ise sert muamele edecekti. Bunun yanında nehir savaşları için daha fazla gemi ve teçhizata ihtiyaç duyduğunu da fark etti.
Bu yüzden erzak toplanması için görevliler gönderdi; bunlar kara ve nehir yoluyla onun “el-Muvaffakıyyah” adını verdiği yeni karargâh şehrine getirildi. Çevre bölgelerin valilerine de yazı göndererek gelirleri bu şehirdeki hazinesine göndermelerini emretti. Ayrıca Sîrâf ve Cennâbe’ye haber yollayarak çok sayıda kadırga yapılmasını istedi; amacı bu gemilerle Zenc ve adamlarına giden erzak yollarını kesmekti. Yine çevre valilere, savaşmaya elverişli kim varsa göndermelerini yazdı.
Yaklaşık bir ay boyunca bekledi. Bu süre içinde erzak kervanları ardı ardına gelmeye başladı. Tüccarlar çeşitli mallar ve ürünler getirerek el-Muvaffakıyyah’ta pazarlar kurdular. Farklı bölgelerden tüccarların ve müteahhitlerin sayısı arttı. Zenc’in yıllarca süren nehir eşkıyalığından sonra, gemiler yeniden düzenli şekilde gelmeye başladı.
Ebû Ahmed burada bir cuma mescidi yaptırdı, halkın ibadet etmesini emretti ve altın ile gümüş para basılan darphaneler kurdurdu. Şehirde her türlü imkân toplandı; halk eski şehirlerde bulunan hiçbir şeyden mahrum kalmadı. Para akışı sağlandı, askerlerin maaşları düzenli ödendi. Şartlar iyileştikçe halk refah içinde yaşamaya başladı ve birçok kişi bu şehre gelip yerleşmek istedi.
Ebû Ahmed’in el-Muvaffakıyyah’a gelişinden iki gün sonra, Zenc lideri Bahbûd b. Abdülvehhab’a saldırı emri verdi. Bahbûd nehri geçerek Ebû Hamza’nın kampına ani bir baskın yaptı; gemilerdeki askerleri hazırlıksız yakaladı, birçok kişiyi öldürdü ve esir aldı. Ayrıca henüz binalar yapılmadan önce kurulmuş kamış barakaları ateşe verdi.
Bunun üzerine Ebû Ahmed, Nuṣayr’a bütün askerlerini toplamasını, kimseye izin vermemesini emretti. Ayrıca gemiler, kadırgalar ve piyadelerle kampın çevresini korumasını; Meyân Rûdhîn, el-Kindel ve Abrûsîn’e kadar olan bölgelerde düşman birlikleriyle çarpışmasını istedi.
Bu bölgelerde Zenc kuvvetleri bulunuyordu:
* Meyân Rûdhîn’de İbrahim b. Ca‘fer el-Hamdânî, yaklaşık 4000 Zenc ile,
* el-Kindel’de Ebû’l-Hasan lakaplı Muhammed b. Abân (Ali b. Abân’ın kardeşi), yaklaşık 3000 kişiyle,
* Abrûsîn’de “ed-Dâr” lakaplı bir kumandan, 1500 kişilik bir kuvvetle bulunuyordu.
Ebû’l-Abbas önce el-Hamdânî’ye saldırdı. Yapılan çatışmalarda Hamdânî ağır kayıplar verdi; kendisi ancak bir gemiyle kaçıp Ebû’l-Hasan’ın yanına ulaşabildi. Ebû’l-Abbas’ın askerleri Zenc’in bütün malını ele geçirip kendi kamplarına taşıdı.
Ebû Ahmed oğluna, aman isteyen herkese güvence vermesini ve iyi davranmasını emretmişti. Bu doğrultuda birçok Zenc askeri Ali b. Abân’ı terk ederek teslim oldu. Ebû’l-Abbas onları kabul etti ve babasına gönderdi. Ebû Ahmed de her birine durumuna göre hil‘at ve hediyeler verdi ve onları eski arkadaşlarının görebileceği yerlere yerleştirdi.
Böylece Ebû Ahmed, bir yandan teslim olanları ödüllendirerek düşmanı çözmeye, diğer yandan kalanları kuşatma altına alıp erzak yollarını keserek zayıflatmaya devam etti.
Ahvaz’dan ve ona bağlı bölgelerden gelen erzak ile çeşitli ticaret malları genellikle Nahr Bayin adlı su yolu üzerinden taşınırdı. Bahbudh bir gün bu yoldan geçen, çeşitli mallar ve yiyecekler taşıyan bir kervanın haberini aldı. Bunun üzerine seçkin bir birlikle gece vakti yola çıktı, bir hurmalıkta pusu kurdu. Kervan pusudan habersiz geçerken Bahbudh ani bir baskın yaptı; bazılarını öldürdü, bazılarını esir aldı ve bol miktarda mal ele geçirdi.
Ebû Ahmed bu kervanı korumak için bir subay ve askerî birlik görevlendirmişti. Ancak Bahbudh’un kuvvetinin büyüklüğü ve arazinin süvari hareketine elverişsiz olması nedeniyle kervanı koruyamadılar.
Bu haber Ebû Ahmed’e ulaştığında, uğranılan can ve mal kaybı onu çok sarstı. Zarar görenlerin kayıplarının tamamen karşılanmasını emretti. Ardından Bayin ağzı ve benzeri, süvarilerin ulaşamayacağı su yollarına gemiler yerleştirdi. Ayrıca daha fazla gemi yapılmasını emretti; kısa sürede çok sayıda gemi hazırlandı. Bu gemileri oğlu Ebû’l-Abbas’ın emrine vererek, düşmana gidebilecek bütün erzak yollarını kontrol altına almasını istedi. Ebû’l-Abbas gemilerle deniz ağzına kadar gidip tüm geçiş noktalarına kumandanlar yerleştirdi ve bu görevi başarıyla yerine getirdi.
Ramazan ayında (5 Nisan–4 Mayıs 881) İshak b. Kundacık ile İshak b. Eyyub, İsa b. eş-Şeyh, Ebû’l-Mağra’, Hamdan eş-Şarî ve onlara bağlı Rabia, Tağlib, Bekir ve Yemen kabileleri arasında bir savaş meydana geldi. İbn Kundacık onları yenilgiye uğrattı, Nusaybin’e kadar kovaladı ve ardından Amid civarına kadar ilerledi. Mallarını ele geçirdi; onlar Amid’de toplandılar ve çatışmalar devam etti.
Bu ay içinde Sandal ez-Zenci öldürüldü. Bunun sebebi şuydu: Ramazan’ın ikinci günü (6 Nisan 881) Zenc kuvvetleri Nuṣayr ve Zirak’ın kamplarına saldırmak üzere yola çıktı. Ancak önceden uyarılan Nuṣayr ve Zirak karşı koyarak Zenc’i geri püskürttüler ve Sandal’ı esir aldılar. Sandal’ın, hür Müslüman kadınların yüzlerini açtırdığı, onları cariye gibi muameleye tabi tuttuğu; direnenleri yüzlerinden vurup çok düşük bir fiyata Zenc askerlerine sattığı rivayet edilir. Ebû Ahmed’in huzuruna getirildiğinde bağlanmasını emretti ve gözleri önünde oklarla vurularak öldürülmesini buyurdu.
Aynı Ramazan ayında çok sayıda Zenc askeri Ebû Ahmed’den eman (güvenlik) talep etti.
Ebû Ahmed, Bârdudâ’da askerlerine maaşlarını ödedi ve isyancıların üzerine gidecek birliklerin teçhizatını onardı. Bu hazırlıkları tamamladıktan sonra Rebîü’l-âhir 267’nin on sekizinci günü, pazar (26 Kasım 880), Tâhithâ’ya doğru hareket etti. Kendisi süvarileriyle birlikte at üzerinde ilerledi. Piyade, silah ve diğer teçhizatı taşıyan gemiler, ayrıca feribotlar, mavnalar ve kadırgalar önden gönderildi.
Yol alarak Cevziyye köyü civarındaki Nahr Mehrûz adlı su yoluna ulaştı. Burada konakladı ve bu su yolu üzerine bir köprü kurulmasını emretti. Bir gün bir gece burada kaldı. Ertesi gün, önce atları ve teçhizatı köprüden geçirtti, ardından kendisi de geçti ve komutanlarına Tâhithâ’ya doğru ilerleme emri verdi.
Ordu, Süleyman b. Cami‘nin şehrine iki mil mesafede Ebû Ahmed’in seçtiği bir mevkiye ulaştı. Burada Zenc liderinin kuvvetleriyle karşı karşıya gelerek pazartesi ve salı (29–30 Kasım 880) günlerini geçirdiler. Ardından şiddetli yağmur başladı ve askerleri yoğun bir soğuk etkiledi. Bu yüzden birkaç gün savaş yapılamadı.
Ancak cuma akşamı Ebû Ahmed, az sayıda komutanı ve gulamlarıyla birlikte süvariler için uygun mevzi aramak üzere ilerledi. Süleyman b. Cami‘nin şehrinin surlarına yaklaştığında düşman kuvvetleriyle karşılaştı. Farklı noktalardan pusu kuran birlikler saldırıya geçti ve şiddetli bir çatışma yaşandı. Bir grup süvari atlarından inerek savaşmaya devam etti ve güçlükle kurtulabildi.
Bu çatışmada Ebû Ahmed’in gulamlarından Vâsıf Alemder ve Zîrâk’ın bazı adamları esir düştü. Ebû el-‘Abbâs’ın attığı bir ok, Ahmed b. Mehdi el-Cübbaî’nin burnundan girip beynine kadar ulaştı. Cübbaî atından düştü ve ağır yaralı hâlde Zenc liderinin kampına taşındı. Birkaç gün tedavi gördükten sonra öldü.
Zenc lideri bu duruma son derece üzüldü; çünkü el-Cübbaî onun en sadık ve en önemli yardımcısıydı. Cenaze işlerini bizzat üstlendi, kefenlenmesini ve definini yaptırdı. Mezarı başında durarak askerlerine hitap etti. Bu ölüm yıldırım ve gök gürültüsünün olduğu bir gece gerçekleşmişti. Rivayete göre Zenc lideri şöyle demişti:
“Onun ruhunun yükseldiği anı, ölüm haberi bana ulaşmadan önce anladım; çünkü meleklerin onun için dua ettiğini işittim.”
Anlatıcı, bu haberin lider üzerinde büyük bir sarsıntı yarattığını ve derin bir üzüntüye kapıldığını belirtir.
Cuma gecesi yaşanan bu çarpışmadan dönen Ebû Ahmed’in haberi önceden ordugâha ulaşmıştı. Bütün ordu onu karşılamaya çıktı. Güneş battığı için askerlerin geri dönmesini emretti. Gece boyunca nöbetleşe uyanık kalmalarını ve savaşa hazır olmalarını istedi.
Cumartesi sabahı (3 Aralık 880), ordusunu düzenli savaş saflarına yerleştirdi; süvari ve piyadeyi dönüşümlü dizdi. Mavnalar ve kadırgalarla birlikte Nahr el-Mündhir üzerinden ilerledi.
Şehrin surlarına ulaştığında, muhtemel saldırı noktalarına gulamlarından komutanlar yerleştirdi. Piyadeyi süvarilerin önüne koydu ve pusu ihtimaline karşı konuşlandırdı. Ardından dört rekât namaz kıldı ve zafer için dua etti. Silahlarını kuşandıktan sonra oğlu Ebû el-‘Abbâs’a surlara ilerlemesini ve askerleri savaşa teşvik etmesini emretti.
Süleyman b. Cami‘, şehrinin önüne hendek kazdırmıştı. Askerler hendeğe ulaşınca önce tereddüt ettiler; ancak komutanlar onları cesaretlendirdi. Hem komutanlar hem askerler atlarından inip hendeğe girerek karşıya geçtiler ve surların altındaki Zenc kuvvetlerine saldırdılar. Bir grup süvari de hendeği aşarak katıldı.
Zenc askerleri ikinci dalga saldırıyı görünce kaçmaya başladı. Ebû Ahmed’in askerleri onları takip ederek şehre her taraftan girdiler. Şehir beş hendek ve surla tahkim edilmişti, fakat her savunma hattı birer birer aşıldı. Su yolundan giren gemiler de Zenc’e ait tüm tekneleri batırdı. Kaçan düşman hem karadan hem sudan takip edilerek öldürüldü veya esir alındı. Yaklaşık bir fersah (6 km) genişliğinde alan tamamen temizlendi ve şehir ele geçirildi.
Süleyman b. Cami‘ çok az adamıyla kaçabildi; geri kalan kuvvetleri ya öldürüldü ya da esir alındı.
Bu zaferde Ebû Ahmed yaklaşık on bin kadın ve çocuğu—Vâsıt, çevre köyler ve Kûfe civarından esir alınmış olanları—kurtardı. Hepsinin korunmasını emretti, Vâsıt’a gönderilerek ailelerine teslim edilmelerini sağladı.
Şehirde bulunan bütün mallar, para, erzak ve hayvanlar ele geçirildi. Mahsuller satıldı ve gelir askerlerin maaşı olarak dağıtıldı. Taşınabilir her şey alındı; Süleyman’ın eşleri ve çocuklarından bir kısmı da esir edildi.
Ayrıca cuma akşamı esir düşen Vâsıf Alemder ve diğerleri kurtarılarak Zenc’in elinden alındı ve böylece öldürülmekten kurtarıldılar.
Şehirden kaçabilen çok sayıda Zenc, çevredeki sazlık ve sık bitki örtüsü bulunan alanlara sığındı. Ebû Ahmed’in emriyle Nahr el-Mündhir üzerine bir köprü kuruldu ve halk buradan geçerek batı yakasına ulaştırıldı. Ebû Ahmed Tâhithâ’da on yedi gün kaldı; bu süre içinde surların yıkılmasını ve hendeklerin doldurulmasını emretti.
Bu işlemler tamamlandıktan sonra, sazlıklara kaçanların yakalanması için arama yapılmasını emretti ve her esir getirene ödül verileceğini ilan etti. Bunun üzerine insanlar yarış halinde kaçakları aramaya başladılar. Yakalanıp getirilenler ise Ebû Ahmed tarafından affediliyor, kendilerine hil‘at giydiriliyor ve gulam kumandanlarının emrine veriliyordu. Bu yöntemle onların gönlünü kazanarak eski efendilerinden kopmalarını sağladı.
Ebû Ahmed, Nusayr’a mavna ve kadırgalarla Süleyman b. Cami‘yi ve onunla birlikte kaçan Zenc ve diğerlerini takip etmesini emretti. Onlara, bataklıklar içinde şiddetle takipte bulunmalarını ve sonunda “Kör Dicle” denilen kısma ulaşmalarını buyurdu. Ayrıca isyancının yaptırdığı bentleri açtırarak Dicle üzerindeki gemilerin, onun bulunduğu bölge ile Ebû’l-Hasib kanalı arasına geçişini engellemeyi hedefledi.
Zîrâk’a ise Tâhithâ’da kalmasını emretti; böylece Zenc tarafından yerlerinden edilmiş halkın yavaş yavaş geri dönmesi sağlanacaktı. Aynı zamanda, sazlıklarda kalan Zenc’in yakalanması görevi de ona verildi.
Bu yılın Rebîü’l-âhir ayında (9 Kasım–7 Aralık 880) Hârûn er-Reşîd’in kızı Ümmü Habîb vefat etti.
Ebû Ahmed, Tâhithâ’daki işlerini tamamladıktan sonra Bârdudâ’daki ordugâhına döndü. Amacı el-Ahvaz’a giderek oradaki durumu düzene sokmaktı. Uzun süredir el-Muhallabî’nin faaliyetlerinden endişe duyuyordu; çünkü o, bölgedeki devlet kuvvetlerine saldırarak el-Ahvaz’ın birçok yerinde hâkimiyet kurmuştu. Bu sefer için oğlu Ebû el-‘Abbâs ondan önce yola çıkmıştı.
Bârdudâ’ya vardığında birkaç gün kaldı ve el-Ahvaz’a yapılacak süvari harekâtı için hazırlık yapılmasını emretti. Yolların ve konak yerlerinin onarılması ve askerler için erzak hazırlanması için öncü birlikler gönderdi.
Vâsıt’tan ayrılmadan hemen önce, Tâhithâ’dan dönen Zîrâk geldi ve daha önce Zenc tarafından işgal edilen bölgelerde halkın geri döndüğünü ve güven içinde yaşadığını bildirdi. Bunun üzerine Ebû Ahmed ona, seçkin askerleriyle birlikte hazırlanmasını, mavna ve kadırgaları Kör Dicle’ye indirmesini emretti. Burada Ebû Hamza ile birleşerek Dicle üzerinde keşif yapacak, kaçan Zenc’i takip edecek ve fırsat bulurlarsa düşmanla savaşacaklardı. Uygun bir durum görürlerse Zenc liderinin bulunduğu şehirde onunla savaşmaları ve sonucu Ebû Ahmed’e bildirmeleri emredildi.
Ebû Ahmed, Vâsıt’ta bıraktığı birliklerin başına oğlu Hârûn’u vekil tayin etti ve hareketli bir kuvvetle yola çıkmaya karar verdi. Hârûn’a, kendisinden haber gelince geride kalan asker ve gemileri Dicle üzerindeki belirlenen üsse sevk etmesini emretti.
Cemâziyelâhir 267’nin birinci günü (7 Ocak 881), Ebû Ahmed Vâsıt’tan el-Ahvaz’a doğru yola çıktı. Yol üzerinde Bâzibân, Cûkâ, et-Tîb, Karkub ve Dârüstîn’de konakladı. Ardından Vâdî es-Sûs’a ulaştı; burada onun için kurulmuş köprüden bütün askerleri geçene kadar bekledi. Daha sonra el-Sûs’a vararak orada konakladı.
Daha önce el-Ahvaz valisi olan Mesrûr’a kendisine katılması emrini göndermişti. Mesrûr ertesi gün askerleriyle birlikte geldi. Ebû Ahmed ona ve askerlerine hil‘atlar verdi ve üç gün burada kaldı.
Tâhithâ’da Zenc liderinin adamlarından biri olan Ahmed b. Musa el-Basrî (el-Kassâr lakabıyla bilinir) ağır yaralı olarak ele geçirildi ve yaralarından öldü. Ebû Ahmed onun başının kesilmesini ve Vâsıt köprüsünde teşhir edilmesini emretti.
O gün esir alınanlar arasında Abdullah b. Muhammed el-Kirmânî de vardı. Zenc lideri onu zorla hizmetine almış ve Tâhithâ’da kadı olarak görevlendirmişti. Ayrıca çok sayıda seçkin ve cesur Zenc askeri de esir edildi.
Zenc lideri bu gelişmeleri öğrenince otoritesi sarsılmaya başladı ve sağlıklı karar verme yeteneğini kaybetti. Büyük bir telaş içinde, o sırada el-Ahvaz’da yaklaşık otuz bin askerle bulunan el-Muhallabî’ye bir mektup göndererek, elindeki bütün erzak ve teçhizatı bırakıp derhal yanına gelmesini emretti.
el-Muhallabî, Ebû Ahmed’in el-Ahvaz ve çevresine doğru yürüdüğünü zaten öğrenmişken bu mektubu aldı. Bunun üzerine büyük bir paniğe kapıldı; elindeki her şeyi, yerine vekil tayin ettiği Muhammed b. Yahyâ b. Saîd el-Karnabâî’ye bırakarak ayrıldı. Ancak Muhammed de korkuya kapıldı, kendisine emanet edilen her şeyi terk edip el-Muhallabî’nin peşinden gitti.
O sırada Cübbe’de, el-Ahvaz’da ve çevre bölgelerde büyük miktarlarda hububat, hurma ve hayvan bulunuyordu. Bunların hepsi terk edildi.
Zenc lideri ayrıca o sırada el-Fendam ve el-Bisyân ile el-Ahvaz ile Fars arasındaki köylerin valisi olan Behbûdh b. Abdülvehhâb’a da yazdı. Behbûdh el-Fendam’da bulunuyordu. Ona da derhal yanına gelmesini emretti. Bunun üzerine Behbûdh da elindeki büyük miktardaki buğday ve hurmayı bırakıp ayrıldı. Ebû Ahmed bütün bunlara el koyarak güç kazandı; buna karşılık Zenc lideri zayıfladı.
el-Muhallabî el-Ahvaz’dan ayrılınca, adamları şehir ile Zenc liderinin bulunduğu yer arasındaki köylere dağılarak yağma yaptılar ve halkı yerlerinden sürdüler; oysa bu halk daha önce isyancılarla barış hâlindeydi. el-Muhallabî’nin birçok süvari ve piyadesi ise onunla gitmeyip el-Ahvaz bölgelerinde kaldı. Tâhithâ’da ele geçirilen Zenc askerlerine af uygulandığını duyunca Ebû Ahmed’e mektup yazarak himayesine girmek istediklerini bildirdiler. Bu sırada el-Muhallabî ve onunla giden askerler Ebû’l-Hâsib kanalına ulaştı.
Zenc liderinin el-Muhallabî ve Behbûdh’a aceleyle yanına gelmelerini emretmesinin sebebi, Ebû Ahmed’in mevcut durumda üzerine gelmesinden duyduğu korkuydu. Yani kendi askerleri korku ve yorgunluk içindeyken, el-Muhallabî ve Behbûdh’un kuvvetlerinden de kopmuş bir durumda yakalanmaktan endişe ediyordu. Ancak işler onun düşündüğü gibi gelişmedi.
Ebû Ahmed, el-Muhallabî ve Behbûdh’un terk ettiği her şeye el koyduktan, Zenc liderinin Dicle üzerine yaptırdığı bentleri açtırdıktan ve yolları onarttıktan sonra el-Sûs’tan ayrıldı ve Cündişâpûr’a giderek orada üç gün kaldı. Orduda hayvan yemi sıkıntısı olduğundan, bunun temini için birlikler gönderdi.
Ardından Tüster’e geçti ve el-Ahvaz bölgelerinin vergilerinin toplanmasını emretti. Her bölgeye görevliler göndererek paraların hızla ulaştırılmasını sağladı. Ahmed b. Ebî el-Ağbağ’ı da Muhammed b. Ubeydullah el-Kürdî’ye gönderdi. Kürdî, Zenc kuvvetlerinin kendisinden önce bölgeye ulaşmasından korkuyordu. Ebû Ahmed, ona iyi davranılmasını, affedileceğini ve hatalarının bağışlanacağını bildirmesini emretti. Ayrıca parayı süratle teslim edip Sûk el-Ahvaz’a gelmesi istendi.
Ebû Ahmed, el-Ahvaz valisi Mesrûr el-Belhî’ye de bütün gulamlarını, askerlerini ve birliklerini göndermesini emretti. Onları bizzat denetledi, maaşlarını ödedi ve Zenc’e karşı savaşa teşvik etti.
Daha sonra ‘Asker Mukrem’e giderek geçici karargâhını kurdu ve oradan el-Ahvaz’a yöneldi. Ancak bu sırada ordunun taşıdığı erzakın kendisinden önce ulaşacağını düşünerek hata yaptı. Üç gün boyunca erzakın gelmesini bekledi; fakat gelmeyince askerler arasında huzursuzluk ve karışıklık başladı.
Sebebi araştırıldığında, askerlerin Sûk el-Ahvaz ile Ramhürmüz arasındaki eski bir Pers köprüsünü (Kantarat Arbuk) tahrip ettikleri ortaya çıktı. Bu yüzden tüccarlar ve erzak taşıyanlar geçememişti.
Bunun üzerine Ebû Ahmed köprüye gitti (yaklaşık iki fersah mesafedeydi). Yanında kalan siyah askerleri toplayarak taş ve kayalarla köprüyü tamir etmelerini emretti. Onlara cömertçe ödeme yaptı ve köprü aynı gün tamamen onarılıncaya kadar oradan ayrılmadı.
Köprü açıldıktan sonra yollar tekrar işler hâle geldi, erzak kafileleri ulaştı ve ordu yeniden toparlanarak durum düzeldi.
Ebû Ahmed şimdi Dicle’nin bir kolu olan Dûceyl üzerine köprü kurmak için teknelerin toplanmasını emretti. Bu tekneler el-Ahvaz bölgelerinden getirildi ve köprü yapımına başlandı. Ebû Ahmed birkaç gün el-Ahvaz’da kaldı; bu süre içinde askerleri işlerini düzenledi, gerekli teçhizatı onardı ve hayvanlarının, yem sıkıntısı yüzünden çektikleri zayıflığı atlatıp toparlanmasını bekledi.
Bu sırada el-Muhallabî’nin ordusundan kaçan bazı askerler, Sûk el-Ahvaz civarında kalmış ve Ebû Ahmed’den aman talep etmişlerdi. Bu talep kabul edilince yaklaşık bin kişi onun yanına geldi. Ebû Ahmed onlara iyi davrandı, gulamlarının kumandanlarına bağladı ve maaş bağladı.
Dûceyl üzerindeki köprü tamamlanınca Ebû Ahmed askerlerini karşıya geçirdi, ardından kendisi de geçti ve nehrin batı yakasında Kasr el-Me’mun denilen yerde karargâh kurdu. Orada üç gün kaldı. Bu süre içinde bir gece şiddetli bir deprem meydana geldi.
Ebû Ahmed, Dûceyl’i geçmeden önce oğlu Ebû’l-Abbas’ı, kör Dicle civarında kurmayı planladığı karargâh yerine göndermişti. Burası Basra Furst bölgesindeki Nehrü’l-Mübârek olarak biliniyordu. Diğer oğlu Harun’a da, geride kalan bütün askerlerle birlikte oraya gitmesini emretti ki bütün ordular orada toplansın.
Kasr el-Me’mun’dan ayrılan Ebû Ahmed, Kurac el-Abbas’a vardığında Ahmed b. Ebî el-Asbağ ile karşılaştı. O, Muhammed b. Ubeydullah ile yapılan anlaşmayı ve onun gönderdiği hediyeleri (av hayvanları ve diğer şeyler) bildirdi. Bunun üzerine Ebû Ahmed yoluna devam etti ve Ca‘feriyye’ye ulaştı. Bu köyde daha önce kazdırdığı kuyular dışında su yoktu. Bir gün burada kaldı ve askerleri bol miktarda erzak bulup ihtiyaçlarını karşıladı.
Oradan el-Büşir denilen yere geçti; burada yağmur sularından oluşmuş bir havuz vardı. Bir gün bir gece kaldıktan sonra gece vakti Nehrü’l-Mübârek’e doğru yola çıktı. Zorlu ve uzun bir yürüyüşten sonra öğle vakti oraya ulaştı. Yolda oğulları Ebû’l-Abbas ve Harun tarafından karşılandı ve birlikte ilerlediler. Bu varış, 267 yılı Receb ayının ortalarında (Şubat-Mart 882) gerçekleşti.
Bu arada, Ebû Ahmed’in Vâsıt’tan ayrılması ile Nehrü’l-Mübârek’e varışı arasında Zîrak ve Nuṣayr önemli bir harekât gerçekleştirdi. Tâhithâ’dan kaçan Zenc’i takip etme görevlerini başarıyla yerine getirdiler. Kör Dicle’de birleşerek birlikte ilerlediler ve Ubulla’ya ulaştılar.
Burada Zenc’ten bir kişi aman isteyerek onlara bilgi verdi. Zenc liderinin, Muhammed b. İbrahim adlı bir kumandanın emrinde çok sayıda kadırga ve küçük tekne gönderdiğini söyledi. Bu Muhammed b. İbrahim, Basralıydı ve Basra’nın Zenc tarafından yıkılması sırasında ele geçirilmişti. Önce Yâsir adlı bir Zenc kumandanının kâtibi olmuş, onun ölümünden sonra ise Ahmed b. Mehdi el-Cübbaî’nin yanında görev yapmıştı. Cübbaî güç kazanınca ona bağlanmış, onun ölümüne kadar da hizmetinde kalmıştı.
Muhammed b. İbrahim, Ahmed b. Mehdi el-Cübbaî’nin makamını arzuluyor ve Zenc liderinin kendisini onun yerine getirmesini istiyordu. Bu yüzden kalem ve mürekkebi bırakıp silaha sarıldı; tamamen askerî işlere yöneldi. Bunun üzerine Zenc lideri onu bir kuvvetle göndererek Dicle üzerinde mevzilenmesini ve gelebilecek düşman kuvvetlerini engellemesini emretti.
Muhammed bazen Dicle üzerinde kalıyor, bazen de adamlarıyla birlikte Nehr Yezid denilen su yoluna gidiyordu. Onun kuvvetleri arasında Şibl b. Selim ve “Gulam Budha” diye bilinen Amr gibi en cesur Zenc askerleri de bulunuyordu. Bu birlikten bir kişi Zîrak ve Nuṣayr’a sığınarak Muhammed’in planlarını bildirdi. Ona göre Muhammed b. İbrahim, Nuṣayr’ın kampını hedef almıştı (Nuṣayr o sırada Nehrü’l-Mar’a’da bulunuyordu). Ayrıca Muhammed ve askerlerinin Nehr Ma‘kıl ve Bathk Şirin üzerinden ilerleyerek el-Şurta denilen yere ulaşıp arkadan dolanarak Nuṣayr’ın ordusuna saldırmayı planladıklarını söyledi.
Bu haber ulaşır ulaşmaz Nuṣayr hızla Ubulla’dan kampına döndü. Aynı anda Zîrak da Bathk Şirin’e yöneldi ve el-Mişin denilen yerde onların arkasından ortaya çıktı. Tahmin ettiği gibi Muhammed b. İbrahim ve adamları bu güzergâhı kullanıyordu. Şiddetli bir çarpışma meydana geldi ve sonunda Zîrak üstün geldi; düşman bozguna uğradı.
Zenc askerleri, daha önce pusu kurdukları Nehr Yezid’e doğru kaçtılar. Ancak Zîrak buraya da ulaştı ve gemileriyle mevzilerine kadar ilerledi. Düşmanın bir kısmı öldürüldü, bir kısmı esir alındı. Esirler arasında Muhammed b. İbrahim (Ebu İsa) ve Gulam Budha lakaplı Amr da vardı. Ayrıca yaklaşık otuz kadırga ele geçirildi. Şibl ve kaçabilen diğerleri Zenc liderinin yanına sığındı.
Zîrak, elde ettiği esirler, kesilmiş eller ve ele geçirilen gemilerle birlikte Bathk Şirin’den ayrılarak Kör Dicle üzerinden Vâsıt’a döndü ve durumu bir mektupla Ebû Ahmed’e bildirdi.
Bu zafer, Dicle çevresindeki Zenc taraftarlarını büyük korkuya düşürdü. Rivayete göre yaklaşık iki bin kişi, Nehrü’l-Mar’a’da bulunan Ebû Hamza’dan aman istedi. Ebû Hamza bunu Ebû Muhammed’e (Ebû Ahmed’e) bildirdi ve o da Zîrak’a bu kişileri kabul etmesini, onlara güvence vermesini, maaş bağlamasını ve kendi ordusuna katarak düşmana karşı kullanmasını emretti.
Zîrak, Ebû Ahmed’den gelen emir üzerine Harun ile birlikte Nehrü’l-Mübârek’e gitti. Bu sırada Ebû’l-Abbas, gemileriyle Zenc liderinin kampına ilerledi ve onu Ebû’l-Haṣîb Kanalı üzerindeki şehirde hedef aldı. Sabah başlayıp akşama kadar süren şiddetli bir savaş oldu.
Bu savaş sırasında, daha önce Süleyman b. Câmi‘e bağlı olan Muntab adlı bir Zenc kumandanı, Ebû’l-Abbas’tan aman istedi ve yanında bir grup adamıyla birlikte taraf değiştirdi. Bu olay Zenc lideri ve ordusu için büyük bir darbe oldu.
Ebû’l-Abbas ganimetlerle geri döndü. Muntab’a iyi davrandı, ona hil‘at giydirdi ve bir binek verdi. Babası Ebû Ahmed’e ulaştığında durumu anlattı. Ebû Ahmed de Muntab’a hediyeler verilmesini ve iyi muamele edilmesini emretti.
Böylece Muntab, Zenc kumandanları arasında ilk defa aman isteyip taraf değiştiren kişi oldu.
Muhammed b. el-Hasan b. Sehl – Muhammed b. Hammad b. İshak b. Hammad b. Zeyd rivayetine göre:
Ebû Ahmed, 267 yılı Receb ayının ortasında (Şubat-Mart 881) bir Cumartesi günü Nehrü’l-Mübârek’e ulaştığında, ilk işi Zenc liderine bir mektup göndermek oldu. Bu mektupta onu tövbeye çağırıyor, Allah’a dönmesini, kan dökmekten ve işlediği suçlardan vazgeçmesini istiyordu. Şehirleri ve yerleşim yerlerini tahrip etmeyi, insanların mallarına el koymayı ve kadınlara saldırmayı bırakmasını emrediyordu. Ayrıca kendisini peygamber ya da elçi olarak göstermeyi bırakmasını da istiyordu; çünkü böyle bir şeref ona verilmemişti.
Bunun karşılığında, bu davranışlardan vazgeçmesi halinde ona af ve can güvenliği verileceğini bildiriyordu. Müslüman topluluğa katılırsa geçmişteki büyük suçlarının affedileceğini ve rahat bir hayat elde edeceğini vaat ediyordu.
Bu mektup bir elçi aracılığıyla gönderildi. Ancak elçi mektubu doğrudan ulaştıramadı; Zenc liderinin adamları buna engel oldu. Bunun üzerine mektubu onlara attı. Mektup lidere ulaştırıldı ve o da okudu. Fakat içindeki uyarılar onun kinini ve inatçılığını daha da artırdı. Hiçbir cevap vermedi ve tutumunu sürdürdü. Elçi geri dönerek durumu Ebû Ahmed’e bildirdi.
Bundan sonra Ebû Ahmed, Cumartesi’den Çarşamba’ya kadar gemileri ve kadırgaları denetlemekle meşgul oldu; kumandanları, askerleri ve gulamları gemilere yerleştirdi, okçular seçti.
Perşembe günü ise oğlu Ebû’l-Abbas ile birlikte Ebû’l-Haṣîb Kanalı üzerinden Zenc liderinin kurduğu ve el-Muhtâra adını verdiği şehre doğru ilerledi. Şehri yakından inceleyerek surlarını, hendeklerini, kapatılmış yollarını, mancınıklarını, büyük yaylarını ve diğer savaş düzeneklerini gözden geçirdi. Daha önce hiçbir isyanda böyle güçlü savunma görmediğini fark etti. Karşısındaki ordunun büyüklüğünü görünce işin ne kadar zor olduğunu anladı.
Zenc askerleri Ebû Ahmed’i görünce büyük bir gürültü kopardılar. Bunun üzerine Ebû Ahmed, oğlu Ebû’l-Abbas’a surlara yaklaşmasını ve savunuculara ok yağdırmasını emretti. Ebû’l-Abbas öyle yaklaştı ki gemileri neredeyse kaleye çarptı. Zenc askerleri hemen oraya yığıldı ve yoğun şekilde ok, taş ve mancınık atışına başladılar. Gemilerdeki askerlerin bakabileceği hiçbir yer kalmadı; her taraf ok ve taş doluydu.
Ebû’l-Abbas bu saldırıya rağmen direndi. Bu direniş, Zenc tarafını hayrete düşürdü. Ardından Ebû Ahmed, askerlerin dinlenmesi ve yaralarla ilgilenmesi için geri çekilmelerini emretti.
Bu sırada Zenc tarafındaki iki asker aman isteyerek Ebû Ahmed’e geldi ve gemilerini teslim etti. Ebû Ahmed onlara değerli elbiseler, kemerler ve hediyeler verdi; gemicilere de ipek elbiseler dağıttı. Böylece onları kendi tarafına çekti ve eski arkadaşlarının görebileceği bir yerde konuşlandırdı. Bu, Zenc için son derece küçük düşürücü bir durum oldu.
Bunu gören diğer Zenc askerleri de aman istemeye başladılar. O gün birçok asker Ebû Ahmed’in tarafına geçti ve hepsi aynı şekilde iyi muamele gördü.
Durumu fark eden Zenc lideri, askerlerinin teslim olmasını engellemek için onları Dicle’den geri çekip Ebû’l-Haṣîb Kanalı’na topladı ve çıkışları kapattı. Ardından en güçlü deniz kuvvetlerinden sorumlu Bahbûd b. Abdülvehhab’ı çağırdı. Bahbûd güçlü gemileriyle geldi.
Bu sırada gelgit yükselmiş ve Ebû Ahmed’in gemileri dağılmıştı. Ebû Hamza doğu kıyısında kalmıştı. Ebû Ahmed hemen saldırı emri verdi: Ebû Hamza’ya ilerlemesini, Ebû’l-Abbas’a ise Bahbûd’a hücum etmesini söyledi.
Şiddetli bir deniz savaşı başladı. Zenc önce Ebû’l-Abbas’ın az sayıdaki gemilerine yöneldi. Ancak karşı saldırı ile bozguna uğradılar. Ebû’l-Abbas onları takip ederek Bahbûd’u kaleye yakın bir noktaya kadar sürdü. Bahbûd ağır yaralandı ama adamları onu kurtardı. O gün Zenc’in önemli kumandanlarından Amira öldürüldü. Ebû’l-Abbas’ın askerleri Bahbûd’un bir gemisini ele geçirdi.
Zenc lideri, geri çekilmeyi düzenli gibi göstermek için kaçan gemilerin geri dönmesini emretti. Ancak Ebû Ahmed hemen takip emri verince Zenc paniğe kapılıp tekrar kaçtı. Geride kalan bir gemi aman isteyerek teslim oldu.
Günün sonunda Ebû Ahmed ordusuna geri çekilme emri verdi ve Nehrü’l-Mübârek’teki karargâhına döndü. Bu sırada çok sayıda Zenc askeri aman isteyerek onun tarafına geçti. Ebû Ahmed onları kabul etti, gemilerle taşıttı, hediyeler verdi ve isimlerini Ebû’l-Abbas’ın ordusunun kayıtlarına yazdırdı.
Ebû Ahmed gece yatsı namazından sonra karargâhına döndü. Cuma, Cumartesi ve Pazar günlerini burada geçirdi. Ardından, Zenc liderine karşı yürüttüğü seferi daha etkili sürdürebilmek için karargâhını daha yakın bir noktaya taşımaya karar verdi.
267 yılı Receb ayının 24’ünde (28 Şubat 881) Ebû Ahmed, oğlu Ebû’l-Abbas, gulamları, kumandanları (Zîrak ve Nuṣayr da dahil) ile birlikte gemilere binerek Dicle’nin doğusunda bulunan Nehrü Cattâ’ya ulaştı. Bu yer, Nehrü’l-Yehûdî kanalının karşısındaydı. Burada gerekli düzenlemeleri yaptıktan sonra geri döndü; Ebû’l-Abbas, Nuṣayr ve Zîrak’ı orada bıraktı. Ardından orduya, yeni karargâhın bu bölgede kurulacağı ilan edildi.
Yollar ve köprüler hazır hale getirildikten sonra, 25 Receb (1 Mart 881) sabahı erken saatlerde Ebû Ahmed tüm ordusuyla birlikte Nehrü Cattâ’ya taşındı ve burada karargâh kurdu.
Ordu burada 14 Şaban’a (21 Mart 881) kadar herhangi bir çatışmaya girmeden kaldı. O gün Ebû Ahmed tüm kuvvetleriyle harekete geçti. Süvarilerin tamamını yanına aldı, piyadeleri ve gönüllüleri zırhlı halde gemilere bindirdi ve Fırat’a doğru ilerleyerek Zenc liderinin kampının karşısına ulaştı.
Bu sırada Ebû Ahmed’in yaklaşık elli bin askeri vardı. Zenc liderinin kuvvetleri ise yaklaşık üç yüz bin kişiden oluşuyordu. Bunlar kılıçlı, mızraklı, okçular, sapan atanlar ve mancınık kullananlardan oluşuyordu; en zayıf olanlar bile taş atmakla görevlendirilmişti. Kadınlar da bağırıp çağırarak gürültüyü artırıyordu.
Ebû Ahmed öğleye kadar karşı cephede bekledi. Sonra tellallar aracılığıyla şu ilanı yaptırdı: Zenc lideri hariç herkes için genel af ve güvence verilecekti. Bu ilan yazılıp oklara bağlandı ve düşman kampına atıldı.
Bu çağrı büyük etki yaptı. Zenc tarafındaki birçok kişi affedilme ve iyi muamele görme umuduyla Ebû Ahmed’e yöneldi. O gün çok sayıda kişi gemilerle gelip teslim oldu. Ebû Ahmed hepsine hediyeler verdi. O gün herhangi bir savaş olmadı.
Bu sırada Buktimur ve Ca‘fer b. Yagla‘uz adlı iki kumandan birlikleriyle birlikte gelip orduya katıldılar ve Ebû Ahmed’in gücü arttı.
Ebû Ahmed daha sonra Cattâ kanalından ayrılarak önceden hazırlattığı yeni bir karargâha geçti. Burada su yollarına köprüler kurdurdu ve kampını genişleterek Basra Furst bölgesine kadar uzattı. Bu yer, Zenc liderinin şehrinin tam karşısındaydı.
Şaban ayının ortalarında (Mart-Nisan 881) burada kesin karargâhını kurdu ve birliklerini düzenli şekilde yerleştirdi:
* Nuṣayr, gemi ve kadırga kuvvetleriyle birlikte ön hatlara, Nehrü Cüveyy Kür karşısına yerleştirildi.
* Zîrak, Ebû’l-Abbas’ın öncü kuvvetleriyle birlikte Ebû’l-Haṣîb (Nehrü’l-Atrik) ile Nehrü’l-Muğîre arasına konuşlandırıldı.
* Onun arkasına Ebû Ahmed’in hâcibi Ya‘lâ b. Cuhistâr yerleştirildi.
* Ebû Ahmed ve iki oğlunun çadırları Deyr Cebil önüne kuruldu.
* Raşid, çeşitli bölgelerden gelen gulam birlikleriyle Nehrü’l-Melmeh’e gönderildi.
* Veziri Saîd b. Mahlad, onun üst tarafına yerleştirildi.
* Mesrûr el-Belhî, Nehrü Sindâdin’e gönderildi.
* Musa b. Buğa’nın oğulları el-Fadl ve Muhammed, Nehrü Hîle tarafına yerleştirildi.
* Musa Dalcaveyh onların arkasına konuşlandırıldı.
* Bughraç et-Türkî ise arka kuvvetlerin başında Cattâ kanalında bırakıldı.
Böylece Ebû Ahmed, Zenc’e karşı büyük ve düzenli bir kuşatma hattı kurarak karargâhını tamamen yerleştirmiş oldu.
Ebû Ahmed, Zenc liderinin durumunu, tahkimatlarını ve ordusunun büyüklüğünü görünce, onu ancak uzun süreli bir kuşatma ile yıpratabileceğini anladı. Ayrıca askerleri arasında bölünme çıkarmanın gerekli olduğunu düşündü: efendilerini terk edenlere iyi davranacak, inatla karşı koyanlara ise sert muamele edecekti. Bunun yanında nehir savaşları için daha fazla gemi ve teçhizata ihtiyaç duyduğunu da fark etti.
Bu yüzden erzak toplanması için görevliler gönderdi; bunlar kara ve nehir yoluyla onun “el-Muvaffakıyyah” adını verdiği yeni karargâh şehrine getirildi. Çevre bölgelerin valilerine de yazı göndererek gelirleri bu şehirdeki hazinesine göndermelerini emretti. Ayrıca Sîrâf ve Cennâbe’ye haber yollayarak çok sayıda kadırga yapılmasını istedi; amacı bu gemilerle Zenc ve adamlarına giden erzak yollarını kesmekti. Yine çevre valilere, savaşmaya elverişli kim varsa göndermelerini yazdı.
Yaklaşık bir ay boyunca bekledi. Bu süre içinde erzak kervanları ardı ardına gelmeye başladı. Tüccarlar çeşitli mallar ve ürünler getirerek el-Muvaffakıyyah’ta pazarlar kurdular. Farklı bölgelerden tüccarların ve müteahhitlerin sayısı arttı. Zenc’in yıllarca süren nehir eşkıyalığından sonra, gemiler yeniden düzenli şekilde gelmeye başladı.
Ebû Ahmed burada bir cuma mescidi yaptırdı, halkın ibadet etmesini emretti ve altın ile gümüş para basılan darphaneler kurdurdu. Şehirde her türlü imkân toplandı; halk eski şehirlerde bulunan hiçbir şeyden mahrum kalmadı. Para akışı sağlandı, askerlerin maaşları düzenli ödendi. Şartlar iyileştikçe halk refah içinde yaşamaya başladı ve birçok kişi bu şehre gelip yerleşmek istedi.
Ebû Ahmed’in el-Muvaffakıyyah’a gelişinden iki gün sonra, Zenc lideri Bahbûd b. Abdülvehhab’a saldırı emri verdi. Bahbûd nehri geçerek Ebû Hamza’nın kampına ani bir baskın yaptı; gemilerdeki askerleri hazırlıksız yakaladı, birçok kişiyi öldürdü ve esir aldı. Ayrıca henüz binalar yapılmadan önce kurulmuş kamış barakaları ateşe verdi.
Bunun üzerine Ebû Ahmed, Nuṣayr’a bütün askerlerini toplamasını, kimseye izin vermemesini emretti. Ayrıca gemiler, kadırgalar ve piyadelerle kampın çevresini korumasını; Meyân Rûdhîn, el-Kindel ve Abrûsîn’e kadar olan bölgelerde düşman birlikleriyle çarpışmasını istedi.
Bu bölgelerde Zenc kuvvetleri bulunuyordu:
* Meyân Rûdhîn’de İbrahim b. Ca‘fer el-Hamdânî, yaklaşık 4000 Zenc ile,
* el-Kindel’de Ebû’l-Hasan lakaplı Muhammed b. Abân (Ali b. Abân’ın kardeşi), yaklaşık 3000 kişiyle,
* Abrûsîn’de “ed-Dâr” lakaplı bir kumandan, 1500 kişilik bir kuvvetle bulunuyordu.
Ebû’l-Abbas önce el-Hamdânî’ye saldırdı. Yapılan çatışmalarda Hamdânî ağır kayıplar verdi; kendisi ancak bir gemiyle kaçıp Ebû’l-Hasan’ın yanına ulaşabildi. Ebû’l-Abbas’ın askerleri Zenc’in bütün malını ele geçirip kendi kamplarına taşıdı.
Ebû Ahmed oğluna, aman isteyen herkese güvence vermesini ve iyi davranmasını emretmişti. Bu doğrultuda birçok Zenc askeri Ali b. Abân’ı terk ederek teslim oldu. Ebû’l-Abbas onları kabul etti ve babasına gönderdi. Ebû Ahmed de her birine durumuna göre hil‘at ve hediyeler verdi ve onları eski arkadaşlarının görebileceği yerlere yerleştirdi.
Böylece Ebû Ahmed, bir yandan teslim olanları ödüllendirerek düşmanı çözmeye, diğer yandan kalanları kuşatma altına alıp erzak yollarını keserek zayıflatmaya devam etti.
Ahvaz’dan ve ona bağlı bölgelerden gelen erzak ile çeşitli ticaret malları genellikle Nahr Bayin adlı su yolu üzerinden taşınırdı. Bahbudh bir gün bu yoldan geçen, çeşitli mallar ve yiyecekler taşıyan bir kervanın haberini aldı. Bunun üzerine seçkin bir birlikle gece vakti yola çıktı, bir hurmalıkta pusu kurdu. Kervan pusudan habersiz geçerken Bahbudh ani bir baskın yaptı; bazılarını öldürdü, bazılarını esir aldı ve bol miktarda mal ele geçirdi.
Ebû Ahmed bu kervanı korumak için bir subay ve askerî birlik görevlendirmişti. Ancak Bahbudh’un kuvvetinin büyüklüğü ve arazinin süvari hareketine elverişsiz olması nedeniyle kervanı koruyamadılar.
Bu haber Ebû Ahmed’e ulaştığında, uğranılan can ve mal kaybı onu çok sarstı. Zarar görenlerin kayıplarının tamamen karşılanmasını emretti. Ardından Bayin ağzı ve benzeri, süvarilerin ulaşamayacağı su yollarına gemiler yerleştirdi. Ayrıca daha fazla gemi yapılmasını emretti; kısa sürede çok sayıda gemi hazırlandı. Bu gemileri oğlu Ebû’l-Abbas’ın emrine vererek, düşmana gidebilecek bütün erzak yollarını kontrol altına almasını istedi. Ebû’l-Abbas gemilerle deniz ağzına kadar gidip tüm geçiş noktalarına kumandanlar yerleştirdi ve bu görevi başarıyla yerine getirdi.
Ramazan ayında (5 Nisan–4 Mayıs 881) İshak b. Kundacık ile İshak b. Eyyub, İsa b. eş-Şeyh, Ebû’l-Mağra’, Hamdan eş-Şarî ve onlara bağlı Rabia, Tağlib, Bekir ve Yemen kabileleri arasında bir savaş meydana geldi. İbn Kundacık onları yenilgiye uğrattı, Nusaybin’e kadar kovaladı ve ardından Amid civarına kadar ilerledi. Mallarını ele geçirdi; onlar Amid’de toplandılar ve çatışmalar devam etti.
Bu ay içinde Sandal ez-Zenci öldürüldü. Bunun sebebi şuydu: Ramazan’ın ikinci günü (6 Nisan 881) Zenc kuvvetleri Nuṣayr ve Zirak’ın kamplarına saldırmak üzere yola çıktı. Ancak önceden uyarılan Nuṣayr ve Zirak karşı koyarak Zenc’i geri püskürttüler ve Sandal’ı esir aldılar. Sandal’ın, hür Müslüman kadınların yüzlerini açtırdığı, onları cariye gibi muameleye tabi tuttuğu; direnenleri yüzlerinden vurup çok düşük bir fiyata Zenc askerlerine sattığı rivayet edilir. Ebû Ahmed’in huzuruna getirildiğinde bağlanmasını emretti ve gözleri önünde oklarla vurularak öldürülmesini buyurdu.
Aynı Ramazan ayında çok sayıda Zenc askeri Ebû Ahmed’den eman (güvenlik) talep etti.
Ebû’l-Abbas ile Zenc Arasındaki Savaş:
Bana ulaşan bilgilere göre, Zenc lideri ordusu içinden en cesur ve seçkin savaşçıları topladı ve el-Muhallabî’ye bunlarla birlikte gece baskını yapmak üzere suyu geçmesini emretti. El-Muhallabî bu emri yerine getirdi.
Suyu geçen Zenc ve diğer kuvvetlerin sayısı yaklaşık beş bindi; bunların çoğu siyahlardan oluşuyordu ve aralarında yaklaşık iki yüz komutan vardı. Dicle’nin doğu yakasına geçtiler. Planlarına göre bir kısım birlik lagün yakınındaki hurmalığın arkasına giderek Ebû Ahmed’in ordusunun gerisine düşecekti. Büyük bir birlik ise gemiler, kadırgalar ve sallar ile Ebû Ahmed’in kampının önünden ilerleyecekti. Çatışma başladığında lagüne ulaşan birlikler aniden arkadan saldırarak Ebû Ahmed’i ve ordusunu hazırlıksız yakalayacaktı.
İsyancılar bu planın başarılı olacağına inanmışlardı. Sabah baskını yapmak için bütün gece Fırat üzerinde beklediler. Ancak içlerinden genç bir denizci Ebû Ahmed’e sığınarak bu planı haber verdi.
Bunun üzerine Ebû Ahmed hemen karşı tedbir aldı:
* Ebû’l-Abbas ve seçkin birlikleri düşman üzerine gönderdi.
* Süvari birliklerinden bir kısmını hurmalığın arkasındaki lagüne yönlendirerek düşmanın geri çekilme yolunu kesmek istedi.
* Nehirdeki gemilere Dicle’yi kapatma emri verdi.
* Piyadelere de hurmalık tarafından düşmana ilerleme talimatı verdi.
Bu hazırlıkları fark eden Zenc planlarının bozulduğunu anlayarak geldikleri yoldan geri kaçtılar ve Cevset Birubah yönüne çekildiler.
Bunu öğrenen el-Muvaffak (Ebû Ahmed), Ebû’l-Abbas ve Zirak’a gemilerle ilerleyip onların nehri geçmesini engellemelerini emretti. Ayrıca Sâbit adlı bir kumandanı, beraberindeki birlik ve köprü kurma ekipmanıyla düşmanın bulunduğu yere gönderdi.
Sâbit, Zenc’e yetişip onlarla çarpıştı. Yanında sadece yaklaşık beş yüz asker vardı. Zenc önce direndi ve saldırıya geçti, fakat Sâbit karşı saldırıyla onları geri püskürttü. Sonuçta Zenc ağır kayıplar verdi; bir kısmı öldü, yaralandı ya da boğuldu. Kaçmaya çalışanlar nehirdeki gemiler tarafından yakalandı. Çok azı kurtulabildi.
Ebû’l-Abbas ve Sâbit zaferle geri döndüler. Öldürülenlerin başları gemilere asıldı, esirler ise çarmıha gerildi ve düşman şehrinin önünden geçirilerek diğerlerine korku salındı.
Zenc lideri bu durumu gizlemek için askerlerine, sergilenen başların gerçek olmadığını, esirlerin ise gönüllü olarak teslim olan kişiler olduğunu söyledi. Bunun üzerine el-Muvaffak, Ebû’l-Abbas’a başları mancınıkla Zenc şehrine attırmasını emretti. Bu yapılınca Zenc askerleri ölen arkadaşlarını tanıdı ve gerçeği anladı. Böylece liderlerinin yalanı ortaya çıktı ve moralleri çöktü.
Aynı Şevval ayında (5 Mayıs – 2 Haziran 881), İbn Ebî’s-Sâc’ın kuvvetleri el-Heysem el-‘İclî ile savaşarak öncü birliklerini yok etti ve kampını yağmaladı.
Zilkade ayında (3 Haziran – 2 Temmuz 881), Zirak, Zenc kuvvetleriyle Nahr b. Ömer’de savaşarak onlara ağır kayıplar verdirdi.
Rivayete göre Zenc lideri, savaş için yeni gemiler (bargeler) hazırlanmasını emretti. Bu gemiler yapılarak mevcut savaş filosuna eklendi. Daha sonra bunları üç filoya ayırdı ve her birinin başına bir komutan tayin etti: Bahbudh, Nasr er-Rûmî ve Ahmed b. ez-Zerenjî. Her filoda yaklaşık elli gemi vardı. Gemiler okçular ve mızraklı askerlerle dolduruldu, silah ve teçhizatları en iyi duruma getirildi. Ardından bu kuvvetlere Dicle’ye çıkıp doğu yakasına geçmeleri ve el-Muvaffak’ın ordusuna meydan okumaları emredildi.
Bu sırada el-Muvaffak’ın elindeki gemi sayısı azdı. Çünkü sipariş ettiği gemilerin hepsi henüz ulaşmamıştı ve mevcut olanlar da Zenc’e giden erzak yollarını kesmek için deniz ağzı ve kanallara dağıtılmıştı. Zenc kuvvetleri bu durumu fırsat bilerek saldırgan hareketlerde bulundu ve bazı gemileri ele geçirmeyi başardı. Nuṣayr (Ebû Hamza) el-Muvaffak’ın gemilerinin büyük kısmını yönetiyordu, fakat sayıca yetersiz oldukları için saldırıya geçmeye cesaret edemedi. Bu durum el-Muvaffak’ın kampında korkuya yol açtı.
Tam bu sırada, Cennâbâ’da yaptırılan yeni gemiler geldi. Zenc’in bunları ele geçirmesinden korkan Ebû Ahmed, oğlu Ebû’l-Abbas’ı göndererek gemileri güvenli şekilde kampa getirmesini emretti. Ebû’l-Abbas bunu başarıyla yaptı ve gemiler Nuṣayr’ın kuvvetlerine katıldı.
Zenc bu yeni gemileri görünce ele geçirmek için saldırıya geçti. Ebû’l-Abbas ve Nuṣayr da onları durdurmak için karşı saldırıya geçti. Ebû’l-Abbas’ın cesur kumandanlarından Vâsıf el-Hicrâî ileri atılarak Zenc’e şiddetli bir saldırı yaptı. Zenc geri çekildi, fakat Vâsıf onları takip ederken birliklerinden koptu. Zenc gemileri onu kuşattı; gemisini kıyıya çektiler ve her taraftan saldırdılar. Vâsıf ve adamları kahramanca savaşmalarına rağmen öldürüldüler.
Bunun üzerine Ebû’l-Abbas genel komutayı devraldı. Gemileri en iyi askerlerle donattı ve Zenc’in ganimet toplamak için kullandığı güzergâhlara yerleştirdi. Ardından ani bir saldırı düzenledi. Bu saldırıda:
* Zenc ağır bir yenilgiye uğradı,
* Üç gemileri batırıldı,
* İki gemi ele geçirildi,
* Esir alınanlar idam edildi.
Bu yenilgi Zenc liderini sarstı. Bundan sonra gemilerini kalenin içinde tutmaya başladı ve Dicle’ye çıkmalarını yasakladı.
Bu gelişmeler Zenc ordusunda paniğe yol açtı. Birçok önde gelen komutan teslim olmaya başladı. Bunlar arasında:
* Muhammed b. Hâris el-‘Ammî
* Ahmed el-Berdha‘î
* Medbed, İbn Ankalaveyh ve Menîne
gibi önemli isimler vardı. Hepsi iyi muamele gördü, hediyeler ve görevler verildi.
Erzak yolları tamamen kesilince Zenc lideri yeni bir plan yaptı. Şibl ve Ebû Nidâ’yı on bin kişilik bir kuvvetle bataklık bölgesine göndererek Müslümanlara saldırmalarını ve el-Muvaffak’ın erzak yollarını kesmelerini emretti.
Bunu öğrenen el-Muvaffak, Zirak’ı güçlü bir birlikle onların üzerine gönderdi. Zirak hızlıca ilerleyerek sonunda Zenc kuvvetlerini buldu. Sayıca üstün olmalarına rağmen saldırıya geçti. Sonuçta:
* Çok sayıda Zenc öldürüldü veya boğuldu,
* Çok sayıda esir alındı,
* Yaklaşık dört yüz gemi ele geçirildi veya batırıldı.
Zirak zaferle geri döndü ve esirlerle birlikte kesilmiş başları el-Muvaffak’ın kampına getirdi.
Bu olayların ardından, Zilhicce’nin 23’ünde (26 Temmuz 881) el-Muvaffak bizzat ordusuyla Zenc liderinin şehrine karşı harekete geçerek savaşı yeni bir aşamaya taşıdı.
Sebep şuydu: Rivayete göre, Zenc liderinin kumandanları başlarına gelen felaketi gördüler. Şehirden çıkıp savaşanlar öldürülüyor, içeride kalanlar ise ağır bir kuşatma altında kalıyordu. Ebû Ahmed’in kendisine sığınanlara iyi davranması ve onları affetmesi üzerine onlar da teslim olmaya meylettiler ve çeşitli yollarla kaçmaya başladılar. Bu durum Zenc liderini korkuya düşürdü.
Bunun üzerine, kampından kaçışı engellemek için şüphelendiği her yere nöbetçiler yerleştirdi, kanalların ağızlarına adamlar koydu ve şehirden çıkışı sağlayacak tüm yolları kapattı.
Zenc kumandanlarından bir grup, el-Muvaffak’a haber göndererek eman istedi ve onun saldırıya geçmesini talep etti. Bunun üzerine el-Muvaffak, Ebû’l-Abbas’ı bir birlikle Nahr el-Garbî’ye gönderdi. Ebû’l-Abbas seçkin bir kuvvetle, gemiler ve sallarla oraya gitti. ‘Ali b. el-Muhallabî ve adamları onunla savaşmak üzere çıktılar. Savaşta Ebû’l-Abbas galip geldi. Zenc lideri, Süleyman b. Câmi‘yi takviye olarak gönderdi. Gün boyu süren savaş yine Ebû’l-Abbas’ın zaferiyle sonuçlandı. Eman isteyen kumandanlar ve çok sayıda Zenc askeri onun tarafına geçti.
Ebû’l-Abbas geri dönerken, askerlerinden bir kısmı az sayıda Zenc görünce saldırıya geçti. Kıyıya çıkıp duvarlara tırmandılar ve karşılarına çıkanları öldürdüler. Zenc lideri bunu fark edince askerlerini topladı. Ebû’l-Abbas durumu görünce geri dönüp onları kurtarmak için geldi ve el-Muvaffak’tan yardım istedi. Gönderilen kuvvetler gelince Zenc geri püskürtüldü.
Ancak Süleyman b. Câmi‘ arkadan gelerek saldırdı. Bunun üzerine Ebû’l-Abbas’ın askerleri geri çekildi, Zenc yeniden toparlandı ve bazı sancaklar ile mızrakları ele geçirdi. Ebû’l-Abbas geri kalan askerlerini koruyarak çekildi.
Bunun üzerine el-Muvaffak, bütün ordusuyla karşıya geçip savaşmaya karar verdi. Hazırlıklar yapıldı, ancak şiddetli rüzgârlar nedeniyle geçiş gecikti. Rüzgârlar dinince, 24 Zilhicce 267 (28 Temmuz 881) tarihinde büyük bir orduyla karşıya geçti.
Ebû’l-Abbas’a süvariyle ilerleyip düşmana arkadan saldırma emri verdi. Masrur el-Belhî’ye başka bir kanala gitmesini emretti. Nuṣayr ve diğerlerine de düşman gemilerine karşı harekete geçmeleri emredildi.
Zenc lideri de kuvvetlerini topladı, kaleyi tahkim etti, okçuları yerleştirdi ve savaş için hazırlık yaptı. İki taraf karşılaştığında, el-Muvaffak askerlerine kaleye yaklaşmalarını emretti. Aralarında geniş ve derin bir kanal vardı. Askerler önce tereddüt etti, sonra teşvik edilince ilerlediler, yüzerek karşıya geçtiler ve duvarlara ulaştılar. Kuşatma aletleri zamanında gelmeyince, ellerindeki silahlarla duvarı yıkmaya başladılar. Merdivenler getirildi ve kaleye çıkıldı. Şiddetli çarpışmadan sonra Zenc geri çekildi.
Bu çatışmada el-Muvaffak’ın kumandanlarından Sâbit bir okla vurularak öldü. El-Muvaffak’ın askerleri kaleyi ele geçirdi, kuşatma aletlerini yaktı ve geri çekildi.
Ebû’l-Abbas da Nahr Munkî tarafında ‘Ali b. Aban ile karşılaştı ve onu yenerek askerlerinden çoğunu öldürdü. Daha sonra şehre girebileceğini düşündüğü bir noktaya ulaştı, hendeği geçti ve duvara gedik açtı. İçeri giren ilk birlik Süleyman b. Câmi‘ ile karşılaştı. Onunla savaştılar ve onu geri püskürttüler.
Muhammed b. Hammid şöyle rivayet etti: El-Muvaffak’ın askerleri, Zenc liderinin oğluna ve onunla birlikte bulunan kumandanlara emanet ettiği mevziyi ele geçirince, üzerlerine hücum edenleri duvardan dağıttılar. Ardından yıkım için görevlendirilmiş birlik, alet ve edevatla geldi ve duvarda birçok gedik açtı. El-Muvaffak, düşmanın hendeğini aşmak için özel bir seyyar köprü hazırlatmıştı. Bu köprü kuruldu ve herkes üzerinden geçti. Bunu gören Zenc büyük korkuya kapıldı ve tutundukları ikinci duvardan da kaçtılar.
El-Muvaffak’ın askerleri Zenc liderinin şehrine girdiler. İsyancı ve taraftarları kaçtı; askerler onları takip etti, ele geçirdiklerini öldürdü ve takibi Nahr İbn Sim‘an denilen kanala kadar sürdürdü. İbn Sim‘an’ın evi ele geçirildi, içindekiler yakıldı ve bina yıkıldı. Zenc bu kanalda uzun süre direndi. El-Muvaffak’ın gulâmlarından biri ‘Ali b. Aban el-Muhallabî’ye yetişip onu elbisesinden yakaladı, fakat o elbisesini bırakarak kurtuldu.
El-Muvaffak’ın askerleri Zenc’e hücum ederek onları Nahr İbn Sim‘an’dan da çıkardı ve onların yoklama meydanının kenarına kadar ilerledi. Zenc lideri, askerlerinin bozulduğunu ve el-Muvaffak’ın kuvvetlerinin şehrin dışına girdiğini duyunca adamlarıyla birlikte bindi. Fakat burada el-Muvaffak’ın askerleri onlara yetişti, hücum ederek kuvvetlerini dağıttı ve onu yalnız bıraktı. Piyadelerden biri isyancının atının başına kalkanıyla vuracak kadar yaklaştı.
Güneş batarken el-Muvaffak askerlerine gemilere dönmelerini emretti. Onlar da güvenle döndüler; çok sayıda kesilmiş baş taşıyorlardı. Gün boyunca öldürme, yaralama ve evlerle çarşıları yakma olmuştu. Aynı gün, isyancı taraftan bazı kumandanlar ve süvariler Ebû’l-Abbas’a sığınmıştı ve onların gemilerle taşınması gerekiyordu.
Gece olunca şiddetli bir kuzey rüzgârı esti ve sular çekildi, gemilerin çoğu çamura saplandı. Zenc lideri adamlarını kışkırttı ve geride kalan bazı gemilere saldırdılar; bazı askerleri öldürüp gemileri ele geçirdiler. O gün Bahbudh da Nahr el-Garbî’de Masrur el-Belhî’ye saldırarak adamlarından bir kısmını öldürdü, esir aldı ve hayvanlarını ele geçirdi. Bu durum el-Muvaffak’ın askerlerinin moralini bozdu.
Aynı gün Zenc lideri bütün gemilerini Dicle’ye çıkararak Râşık ile savaştı. Râşık onların bazı gemilerini ele geçirdi, bazılarını batırdı ve yaktı; geri kalanlar Ebû’l-Hasib kanalına kaçtı.
O gün Zenc ve taraftarları dağınık halde kaçtılar; el-Amir, el-Kındal, Abrusin, ‘Abbidin ve diğer köylere sığındılar. Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî’nin iki kardeşi Muhammed ve ‘İsa çöle kaçtı; ancak el-Muvaffak’ın askerlerinin çekildiğini öğrenince geri döndüler.
Zenc kampında bulunan bazı kabile mensupları da kaçıp Basra’ya vardılar ve Ebû Ahmed’den eman istediler. Ebû Ahmed bunu kabul etti, gemiler göndererek onları el-Muvaffakiyye’ye getirdi, onlara hil‘atlar giydirdi, hediyeler verdi ve maaş bağladı.
Teslim olanlar arasında Zenc’in önde gelen kumandanlarından Reyhan b. Salih el-Mağribî de vardı. O, Zenc liderinin oğlu Ankalayh’ın hacibliğini yapıyordu. Kendi ve adamları için eman istedi; bu kabul edildi. Zirak kumandasında gemiler gönderildi. Zirak, Nahr el-Yahudî üzerinden el-Mullaviyye’ye giderek Reyhan ve adamlarını aldı ve el-Muvaffak’ın huzuruna getirdi. Reyhan’a hil‘at giydirildi, atlar ve teçhizat verildi, maaş bağlandı. Adamlarına da derecelerine göre maaş verildi ve Ebû’l-Abbas’ın emrine verildiler.
Onlar, Zenc liderinin sarayı karşısına yerleştirildi. Bunu gören Zenc askerleri Reyhan’ın ve adamlarının iltihak ettiğini öğrendi. Bunun üzerine Zenc tarafında kalan diğer askerler de teslim olmaya başladı ve aynı şekilde iyi muamele gördüler.
Reyhan’ın iltihakı, Zilhicce’nin yirmi sekizinci günü (30 Temmuz 881) gerçekleşen çarpışmadan sonra oldu.
Bu yıl Ahmed b. Abdullah el-Hucustânî Irak’a yöneldiğini iddia ederek Simnân’a geldi; Rey halkının kendisine karşı savunmaya geçtiğini öğrenince geri dönüp Horasan’a döndü.
Yılın başında şiddetli sıcaklar nedeniyle birçok kişi Mekke yolundan geri döndü; devam edenlerden de çok sayıda kişi sıcak ve susuzluktan öldü. Aynı yıl Fezâre kabilesi tüccarlara saldırarak yedi yüz yük kumaş ele geçirdi.
Bu yıl hac mevsiminde Ahmed b. Tulun’un ve ‘Amr b. el-Leys’in görevlileri Mekke’de aynı anda bayrak dikme meselesi yüzünden çekişti; kılıçlar çekildi, halk dağıldı. Sonunda ‘Amr b. el-Leys’in tarafı üstün geldi. Hac emiri hutbeyi kısa keserek fitnenin büyümesini engelledi.
Aynı yıl et-Tiba‘ Samarra’dan çıkarıldı.
Yine bu yıl el-Hucustânî kendi adına dinar ve dirhem bastırdı.
Bu yıl haccı Harun b. Muhammed b. İshak b. Musa b. ‘İsa el-Haşimî yönetti.
Suyu geçen Zenc ve diğer kuvvetlerin sayısı yaklaşık beş bindi; bunların çoğu siyahlardan oluşuyordu ve aralarında yaklaşık iki yüz komutan vardı. Dicle’nin doğu yakasına geçtiler. Planlarına göre bir kısım birlik lagün yakınındaki hurmalığın arkasına giderek Ebû Ahmed’in ordusunun gerisine düşecekti. Büyük bir birlik ise gemiler, kadırgalar ve sallar ile Ebû Ahmed’in kampının önünden ilerleyecekti. Çatışma başladığında lagüne ulaşan birlikler aniden arkadan saldırarak Ebû Ahmed’i ve ordusunu hazırlıksız yakalayacaktı.
İsyancılar bu planın başarılı olacağına inanmışlardı. Sabah baskını yapmak için bütün gece Fırat üzerinde beklediler. Ancak içlerinden genç bir denizci Ebû Ahmed’e sığınarak bu planı haber verdi.
Bunun üzerine Ebû Ahmed hemen karşı tedbir aldı:
* Ebû’l-Abbas ve seçkin birlikleri düşman üzerine gönderdi.
* Süvari birliklerinden bir kısmını hurmalığın arkasındaki lagüne yönlendirerek düşmanın geri çekilme yolunu kesmek istedi.
* Nehirdeki gemilere Dicle’yi kapatma emri verdi.
* Piyadelere de hurmalık tarafından düşmana ilerleme talimatı verdi.
Bu hazırlıkları fark eden Zenc planlarının bozulduğunu anlayarak geldikleri yoldan geri kaçtılar ve Cevset Birubah yönüne çekildiler.
Bunu öğrenen el-Muvaffak (Ebû Ahmed), Ebû’l-Abbas ve Zirak’a gemilerle ilerleyip onların nehri geçmesini engellemelerini emretti. Ayrıca Sâbit adlı bir kumandanı, beraberindeki birlik ve köprü kurma ekipmanıyla düşmanın bulunduğu yere gönderdi.
Sâbit, Zenc’e yetişip onlarla çarpıştı. Yanında sadece yaklaşık beş yüz asker vardı. Zenc önce direndi ve saldırıya geçti, fakat Sâbit karşı saldırıyla onları geri püskürttü. Sonuçta Zenc ağır kayıplar verdi; bir kısmı öldü, yaralandı ya da boğuldu. Kaçmaya çalışanlar nehirdeki gemiler tarafından yakalandı. Çok azı kurtulabildi.
Ebû’l-Abbas ve Sâbit zaferle geri döndüler. Öldürülenlerin başları gemilere asıldı, esirler ise çarmıha gerildi ve düşman şehrinin önünden geçirilerek diğerlerine korku salındı.
Zenc lideri bu durumu gizlemek için askerlerine, sergilenen başların gerçek olmadığını, esirlerin ise gönüllü olarak teslim olan kişiler olduğunu söyledi. Bunun üzerine el-Muvaffak, Ebû’l-Abbas’a başları mancınıkla Zenc şehrine attırmasını emretti. Bu yapılınca Zenc askerleri ölen arkadaşlarını tanıdı ve gerçeği anladı. Böylece liderlerinin yalanı ortaya çıktı ve moralleri çöktü.
Aynı Şevval ayında (5 Mayıs – 2 Haziran 881), İbn Ebî’s-Sâc’ın kuvvetleri el-Heysem el-‘İclî ile savaşarak öncü birliklerini yok etti ve kampını yağmaladı.
Zilkade ayında (3 Haziran – 2 Temmuz 881), Zirak, Zenc kuvvetleriyle Nahr b. Ömer’de savaşarak onlara ağır kayıplar verdirdi.
Rivayete göre Zenc lideri, savaş için yeni gemiler (bargeler) hazırlanmasını emretti. Bu gemiler yapılarak mevcut savaş filosuna eklendi. Daha sonra bunları üç filoya ayırdı ve her birinin başına bir komutan tayin etti: Bahbudh, Nasr er-Rûmî ve Ahmed b. ez-Zerenjî. Her filoda yaklaşık elli gemi vardı. Gemiler okçular ve mızraklı askerlerle dolduruldu, silah ve teçhizatları en iyi duruma getirildi. Ardından bu kuvvetlere Dicle’ye çıkıp doğu yakasına geçmeleri ve el-Muvaffak’ın ordusuna meydan okumaları emredildi.
Bu sırada el-Muvaffak’ın elindeki gemi sayısı azdı. Çünkü sipariş ettiği gemilerin hepsi henüz ulaşmamıştı ve mevcut olanlar da Zenc’e giden erzak yollarını kesmek için deniz ağzı ve kanallara dağıtılmıştı. Zenc kuvvetleri bu durumu fırsat bilerek saldırgan hareketlerde bulundu ve bazı gemileri ele geçirmeyi başardı. Nuṣayr (Ebû Hamza) el-Muvaffak’ın gemilerinin büyük kısmını yönetiyordu, fakat sayıca yetersiz oldukları için saldırıya geçmeye cesaret edemedi. Bu durum el-Muvaffak’ın kampında korkuya yol açtı.
Tam bu sırada, Cennâbâ’da yaptırılan yeni gemiler geldi. Zenc’in bunları ele geçirmesinden korkan Ebû Ahmed, oğlu Ebû’l-Abbas’ı göndererek gemileri güvenli şekilde kampa getirmesini emretti. Ebû’l-Abbas bunu başarıyla yaptı ve gemiler Nuṣayr’ın kuvvetlerine katıldı.
Zenc bu yeni gemileri görünce ele geçirmek için saldırıya geçti. Ebû’l-Abbas ve Nuṣayr da onları durdurmak için karşı saldırıya geçti. Ebû’l-Abbas’ın cesur kumandanlarından Vâsıf el-Hicrâî ileri atılarak Zenc’e şiddetli bir saldırı yaptı. Zenc geri çekildi, fakat Vâsıf onları takip ederken birliklerinden koptu. Zenc gemileri onu kuşattı; gemisini kıyıya çektiler ve her taraftan saldırdılar. Vâsıf ve adamları kahramanca savaşmalarına rağmen öldürüldüler.
Bunun üzerine Ebû’l-Abbas genel komutayı devraldı. Gemileri en iyi askerlerle donattı ve Zenc’in ganimet toplamak için kullandığı güzergâhlara yerleştirdi. Ardından ani bir saldırı düzenledi. Bu saldırıda:
* Zenc ağır bir yenilgiye uğradı,
* Üç gemileri batırıldı,
* İki gemi ele geçirildi,
* Esir alınanlar idam edildi.
Bu yenilgi Zenc liderini sarstı. Bundan sonra gemilerini kalenin içinde tutmaya başladı ve Dicle’ye çıkmalarını yasakladı.
Bu gelişmeler Zenc ordusunda paniğe yol açtı. Birçok önde gelen komutan teslim olmaya başladı. Bunlar arasında:
* Muhammed b. Hâris el-‘Ammî
* Ahmed el-Berdha‘î
* Medbed, İbn Ankalaveyh ve Menîne
gibi önemli isimler vardı. Hepsi iyi muamele gördü, hediyeler ve görevler verildi.
Erzak yolları tamamen kesilince Zenc lideri yeni bir plan yaptı. Şibl ve Ebû Nidâ’yı on bin kişilik bir kuvvetle bataklık bölgesine göndererek Müslümanlara saldırmalarını ve el-Muvaffak’ın erzak yollarını kesmelerini emretti.
Bunu öğrenen el-Muvaffak, Zirak’ı güçlü bir birlikle onların üzerine gönderdi. Zirak hızlıca ilerleyerek sonunda Zenc kuvvetlerini buldu. Sayıca üstün olmalarına rağmen saldırıya geçti. Sonuçta:
* Çok sayıda Zenc öldürüldü veya boğuldu,
* Çok sayıda esir alındı,
* Yaklaşık dört yüz gemi ele geçirildi veya batırıldı.
Zirak zaferle geri döndü ve esirlerle birlikte kesilmiş başları el-Muvaffak’ın kampına getirdi.
Bu olayların ardından, Zilhicce’nin 23’ünde (26 Temmuz 881) el-Muvaffak bizzat ordusuyla Zenc liderinin şehrine karşı harekete geçerek savaşı yeni bir aşamaya taşıdı.
Sebep şuydu: Rivayete göre, Zenc liderinin kumandanları başlarına gelen felaketi gördüler. Şehirden çıkıp savaşanlar öldürülüyor, içeride kalanlar ise ağır bir kuşatma altında kalıyordu. Ebû Ahmed’in kendisine sığınanlara iyi davranması ve onları affetmesi üzerine onlar da teslim olmaya meylettiler ve çeşitli yollarla kaçmaya başladılar. Bu durum Zenc liderini korkuya düşürdü.
Bunun üzerine, kampından kaçışı engellemek için şüphelendiği her yere nöbetçiler yerleştirdi, kanalların ağızlarına adamlar koydu ve şehirden çıkışı sağlayacak tüm yolları kapattı.
Zenc kumandanlarından bir grup, el-Muvaffak’a haber göndererek eman istedi ve onun saldırıya geçmesini talep etti. Bunun üzerine el-Muvaffak, Ebû’l-Abbas’ı bir birlikle Nahr el-Garbî’ye gönderdi. Ebû’l-Abbas seçkin bir kuvvetle, gemiler ve sallarla oraya gitti. ‘Ali b. el-Muhallabî ve adamları onunla savaşmak üzere çıktılar. Savaşta Ebû’l-Abbas galip geldi. Zenc lideri, Süleyman b. Câmi‘yi takviye olarak gönderdi. Gün boyu süren savaş yine Ebû’l-Abbas’ın zaferiyle sonuçlandı. Eman isteyen kumandanlar ve çok sayıda Zenc askeri onun tarafına geçti.
Ebû’l-Abbas geri dönerken, askerlerinden bir kısmı az sayıda Zenc görünce saldırıya geçti. Kıyıya çıkıp duvarlara tırmandılar ve karşılarına çıkanları öldürdüler. Zenc lideri bunu fark edince askerlerini topladı. Ebû’l-Abbas durumu görünce geri dönüp onları kurtarmak için geldi ve el-Muvaffak’tan yardım istedi. Gönderilen kuvvetler gelince Zenc geri püskürtüldü.
Ancak Süleyman b. Câmi‘ arkadan gelerek saldırdı. Bunun üzerine Ebû’l-Abbas’ın askerleri geri çekildi, Zenc yeniden toparlandı ve bazı sancaklar ile mızrakları ele geçirdi. Ebû’l-Abbas geri kalan askerlerini koruyarak çekildi.
Bunun üzerine el-Muvaffak, bütün ordusuyla karşıya geçip savaşmaya karar verdi. Hazırlıklar yapıldı, ancak şiddetli rüzgârlar nedeniyle geçiş gecikti. Rüzgârlar dinince, 24 Zilhicce 267 (28 Temmuz 881) tarihinde büyük bir orduyla karşıya geçti.
Ebû’l-Abbas’a süvariyle ilerleyip düşmana arkadan saldırma emri verdi. Masrur el-Belhî’ye başka bir kanala gitmesini emretti. Nuṣayr ve diğerlerine de düşman gemilerine karşı harekete geçmeleri emredildi.
Zenc lideri de kuvvetlerini topladı, kaleyi tahkim etti, okçuları yerleştirdi ve savaş için hazırlık yaptı. İki taraf karşılaştığında, el-Muvaffak askerlerine kaleye yaklaşmalarını emretti. Aralarında geniş ve derin bir kanal vardı. Askerler önce tereddüt etti, sonra teşvik edilince ilerlediler, yüzerek karşıya geçtiler ve duvarlara ulaştılar. Kuşatma aletleri zamanında gelmeyince, ellerindeki silahlarla duvarı yıkmaya başladılar. Merdivenler getirildi ve kaleye çıkıldı. Şiddetli çarpışmadan sonra Zenc geri çekildi.
Bu çatışmada el-Muvaffak’ın kumandanlarından Sâbit bir okla vurularak öldü. El-Muvaffak’ın askerleri kaleyi ele geçirdi, kuşatma aletlerini yaktı ve geri çekildi.
Ebû’l-Abbas da Nahr Munkî tarafında ‘Ali b. Aban ile karşılaştı ve onu yenerek askerlerinden çoğunu öldürdü. Daha sonra şehre girebileceğini düşündüğü bir noktaya ulaştı, hendeği geçti ve duvara gedik açtı. İçeri giren ilk birlik Süleyman b. Câmi‘ ile karşılaştı. Onunla savaştılar ve onu geri püskürttüler.
Muhammed b. Hammid şöyle rivayet etti: El-Muvaffak’ın askerleri, Zenc liderinin oğluna ve onunla birlikte bulunan kumandanlara emanet ettiği mevziyi ele geçirince, üzerlerine hücum edenleri duvardan dağıttılar. Ardından yıkım için görevlendirilmiş birlik, alet ve edevatla geldi ve duvarda birçok gedik açtı. El-Muvaffak, düşmanın hendeğini aşmak için özel bir seyyar köprü hazırlatmıştı. Bu köprü kuruldu ve herkes üzerinden geçti. Bunu gören Zenc büyük korkuya kapıldı ve tutundukları ikinci duvardan da kaçtılar.
El-Muvaffak’ın askerleri Zenc liderinin şehrine girdiler. İsyancı ve taraftarları kaçtı; askerler onları takip etti, ele geçirdiklerini öldürdü ve takibi Nahr İbn Sim‘an denilen kanala kadar sürdürdü. İbn Sim‘an’ın evi ele geçirildi, içindekiler yakıldı ve bina yıkıldı. Zenc bu kanalda uzun süre direndi. El-Muvaffak’ın gulâmlarından biri ‘Ali b. Aban el-Muhallabî’ye yetişip onu elbisesinden yakaladı, fakat o elbisesini bırakarak kurtuldu.
El-Muvaffak’ın askerleri Zenc’e hücum ederek onları Nahr İbn Sim‘an’dan da çıkardı ve onların yoklama meydanının kenarına kadar ilerledi. Zenc lideri, askerlerinin bozulduğunu ve el-Muvaffak’ın kuvvetlerinin şehrin dışına girdiğini duyunca adamlarıyla birlikte bindi. Fakat burada el-Muvaffak’ın askerleri onlara yetişti, hücum ederek kuvvetlerini dağıttı ve onu yalnız bıraktı. Piyadelerden biri isyancının atının başına kalkanıyla vuracak kadar yaklaştı.
Güneş batarken el-Muvaffak askerlerine gemilere dönmelerini emretti. Onlar da güvenle döndüler; çok sayıda kesilmiş baş taşıyorlardı. Gün boyunca öldürme, yaralama ve evlerle çarşıları yakma olmuştu. Aynı gün, isyancı taraftan bazı kumandanlar ve süvariler Ebû’l-Abbas’a sığınmıştı ve onların gemilerle taşınması gerekiyordu.
Gece olunca şiddetli bir kuzey rüzgârı esti ve sular çekildi, gemilerin çoğu çamura saplandı. Zenc lideri adamlarını kışkırttı ve geride kalan bazı gemilere saldırdılar; bazı askerleri öldürüp gemileri ele geçirdiler. O gün Bahbudh da Nahr el-Garbî’de Masrur el-Belhî’ye saldırarak adamlarından bir kısmını öldürdü, esir aldı ve hayvanlarını ele geçirdi. Bu durum el-Muvaffak’ın askerlerinin moralini bozdu.
Aynı gün Zenc lideri bütün gemilerini Dicle’ye çıkararak Râşık ile savaştı. Râşık onların bazı gemilerini ele geçirdi, bazılarını batırdı ve yaktı; geri kalanlar Ebû’l-Hasib kanalına kaçtı.
O gün Zenc ve taraftarları dağınık halde kaçtılar; el-Amir, el-Kındal, Abrusin, ‘Abbidin ve diğer köylere sığındılar. Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî’nin iki kardeşi Muhammed ve ‘İsa çöle kaçtı; ancak el-Muvaffak’ın askerlerinin çekildiğini öğrenince geri döndüler.
Zenc kampında bulunan bazı kabile mensupları da kaçıp Basra’ya vardılar ve Ebû Ahmed’den eman istediler. Ebû Ahmed bunu kabul etti, gemiler göndererek onları el-Muvaffakiyye’ye getirdi, onlara hil‘atlar giydirdi, hediyeler verdi ve maaş bağladı.
Teslim olanlar arasında Zenc’in önde gelen kumandanlarından Reyhan b. Salih el-Mağribî de vardı. O, Zenc liderinin oğlu Ankalayh’ın hacibliğini yapıyordu. Kendi ve adamları için eman istedi; bu kabul edildi. Zirak kumandasında gemiler gönderildi. Zirak, Nahr el-Yahudî üzerinden el-Mullaviyye’ye giderek Reyhan ve adamlarını aldı ve el-Muvaffak’ın huzuruna getirdi. Reyhan’a hil‘at giydirildi, atlar ve teçhizat verildi, maaş bağlandı. Adamlarına da derecelerine göre maaş verildi ve Ebû’l-Abbas’ın emrine verildiler.
Onlar, Zenc liderinin sarayı karşısına yerleştirildi. Bunu gören Zenc askerleri Reyhan’ın ve adamlarının iltihak ettiğini öğrendi. Bunun üzerine Zenc tarafında kalan diğer askerler de teslim olmaya başladı ve aynı şekilde iyi muamele gördüler.
Reyhan’ın iltihakı, Zilhicce’nin yirmi sekizinci günü (30 Temmuz 881) gerçekleşen çarpışmadan sonra oldu.
Bu yıl Ahmed b. Abdullah el-Hucustânî Irak’a yöneldiğini iddia ederek Simnân’a geldi; Rey halkının kendisine karşı savunmaya geçtiğini öğrenince geri dönüp Horasan’a döndü.
Yılın başında şiddetli sıcaklar nedeniyle birçok kişi Mekke yolundan geri döndü; devam edenlerden de çok sayıda kişi sıcak ve susuzluktan öldü. Aynı yıl Fezâre kabilesi tüccarlara saldırarak yedi yüz yük kumaş ele geçirdi.
Bu yıl hac mevsiminde Ahmed b. Tulun’un ve ‘Amr b. el-Leys’in görevlileri Mekke’de aynı anda bayrak dikme meselesi yüzünden çekişti; kılıçlar çekildi, halk dağıldı. Sonunda ‘Amr b. el-Leys’in tarafı üstün geldi. Hac emiri hutbeyi kısa keserek fitnenin büyümesini engelledi.
Aynı yıl et-Tiba‘ Samarra’dan çıkarıldı.
Yine bu yıl el-Hucustânî kendi adına dinar ve dirhem bastırdı.
Bu yıl haccı Harun b. Muhammed b. İshak b. Musa b. ‘İsa el-Haşimî yönetti.
İki Yüz Altmış Sekizinci Yıl Olayları:
Salı günü, Muharrem ayının birinci günü (12 Ağustos 881), “es-Saccân” diye bilinen Ca‘fer b. İbrahim, Ebû Ahmed el-Muvaffak’tan eman istedi. Bunun sebebinin, daha önce zikredilen 267 yılı Zilhicce ayının sonundaki (31 Temmuz 881) savaş ve Reyhan b. Salih el-Mağribî ile adamlarının isyancının kampından kaçıp Ebû Ahmed’e katılması olduğu belirtilir. Bu durum isyancıyı tamamen umutsuzluğa düşürmüştü. Es-Saccân’ın onun güvendiği adamlarından biri olduğu rivayet edilir.
Ebû Ahmed, es-Saccân’a hil‘atlar, çeşitli hediyeler, askerî maaş ve barınacak yer verdi. Onu Ebû’l-Abbas’ın emrine verdi ve eski arkadaşlarının görmesi için bir gemiyle isyancının kalesinin önüne götürülmesini emretti. Es-Saccân orada onlara hitap ederek isyancının kendilerini saptırdığını, onun yalanları ve kötü davranışları yüzünden neler yaşadığını anlattı. Aynı gün, birçok Zenc kumandanı ve diğerleri eman istedi; hepsine iyi muamele edildi. Böylece düşman birer birer eman isteyerek isyancıyı terk etti.
Yukarıda zikredilen 267 yılı Zilhicce ayının son günündeki (31 Temmuz 881) savaştan sonra Ebû Ahmed, askerlerine dinlenme fırsatı vermek için Rebîü’l-âhir ayına (9 Kasım–7 Aralık 881) kadar isyancıya karşı geçiş yapmadı.
Bu yıl Amr b. el-Leys, Fars’ta kendi valisi olan Muhammed b. el-Leys ile savaşmak üzere gitti. Amr onu mağlup etti, ordugâhının ganimetlerini sattı; Muhammed b. el-Leys az sayıda adamıyla kaçtı. Amr İstahr’a girerek şehri yağmalattı, ardından Muhammed b. el-Leys’i takip etmek üzere bir birlik gönderdi. Onu yakalayıp Amr’a esir olarak getirdiler. Amr da Şiraz’a gidip orada kaldı.
268 yılı Rebîülevvel ayının sekizinci günü (10 Ekim 881 Pazartesi) Bağdat’ta bir deprem oldu. Bunu üç gün süren şiddetli yağmur izledi; şehirde dört gök gürültülü fırtına meydana geldi.
Bu yıl Abbas b. Ahmed b. Tulun babasına karşı savaşmak üzere çıktı; babası İskenderiye’de onunla karşılaştı, onu yakaladı ve birlikte Mısır’a döndüler.
Rebîü’l-âhir ayının on beşinci günü (23 Kasım 881) Ebû Ahmed el-Muvaffak isyancının şehrine geçti. Bu, onu zayıflatıp şehrini kuşattıktan ve erzak yollarını keserek birçok askerinin eman istemesine sebep olduktan sonra gerçekleşti. Bu başarıyı, el-Muvaffakiyye’de konuşlanmış olması sayesinde elde etmişti.
Şehre geçmeye karar verdiğinde, Ebû Ahmed oğlu Ebû’l-Abbas’a, isyancının oğluna ve en güçlü adamlarına teslim ettiği sur bölümüne gitmesini emretti. Kendisi ise Nahr Munkî ile Nahr İbn Sim‘an arasındaki sur kısmına yöneldi. Veziri Sa‘id’i Zirak ile birlikte Nahr Cüveyy Kür ağzına, Masrur el-Belhî’yi ise Nahr el-Garbî’ye gönderdi. Her birine duvarları yıkacak lağımcılar verdi; ancak aşırı yıkım yapmamalarını ve şehre girmemelerini emretti. Ayrıca her bölgeye okçularla dolu gemiler yerleştirerek lağımcıları ve piyadeyi korumalarını sağladı.
Duvarlarda birçok gedik açıldı ve Ebû Ahmed’in askerleri bu gediklerden şehre girdi. Zenc savaşmak için çıktıysa da mağlup edildi. Hükümet askerleri onları şehir içinde takip etti; yolların ayrılması sebebiyle birlikler dağıldı. Yangın çıkararak ve öldürerek daha önce ulaşmadıkları yerlere kadar ilerlediler.
Ancak Zenc karşı saldırıya geçti ve hazırladıkları gizli mevzilerden çıkan birliklerle Ebû Ahmed’in askerlerini gafil avladı. Bunun üzerine askerler savunma yaparak Dicle’ye doğru çekildi. Çoğu nehre ulaştı; bazıları gemilere bindi, bazıları suya atlayıp kurtarıldı, bazıları ise öldürüldü. Zenc askerleri silah ve ganimet ele geçirdi.
Ebû Ahmed’in gulâmlarından bir birlik İbn Sim‘an’ın evi civarında direnmeye devam etti. Bunlar arasında Raşid, Müflih’in kız kardeşinin oğlu Musa ve bazı kumandanlar vardı. Zenc onları kuşattı ve gemilerle aralarına girdi. Buna rağmen hükümet askerleri çarpışarak geri çekilip gemilere ulaştı. Daylemli otuz gulâm geri çekilenleri korumak için durdu ve sonuna kadar savaşarak hepsi öldü.
Bu savaşta verilen kayıplar hükümet askerlerini çok üzdü. Ebû Ahmed, el-Muvaffakiyye’ye döndüğünde askerlerini toplayıp emirlerine uymadıkları için onları azarladı ve tekrar itaatsizlik ederlerse ağır cezalarla tehdit etti. Ardından kayıp askerlerin sayımını yaptırdı ve haklarının ailelerine verilmesini emretti. Bu durum askerler üzerinde olumlu etki yaptı; ona olan saygıları ve bağlılıkları arttı.
Bu yıl Ebû’l-Abbas, isyancıya erzak kaçıran bir grup kabile mensubuyla savaşarak onları tamamen yok etti.
Kabilelere karşı savaş
Denilir ki, isyancı Basra’yı harap ettiğinde, ilk yandaşlarından olan ve “el-Kalus” diye bilinen Ahmed b. Musa b. Sa‘id’i şehre vali tayin etti. El-Kalus Basra’yı idare ederken şehir isyancının limanı hâline geldi. Kabile mensupları ve tüccarlar şehre geliyor, erzak ve malları alıp isyancının kampına taşıyorlardı. Bu durum, Ebû Ahmed Tahîsâ’yı fethedip el-Kalus yakalanıncaya kadar sürdü.
Bunun üzerine isyancı, el-Kalus’un kız kardeşinin oğlu Malik b. Bişrân’ı Basra ve çevresine vali tayin etti. Ebû Ahmed Furst el-Basra’ya indiğinde, isyancı Malik’e saldırılacağından korktu. Malik o sırada Seyhan’da, Nahr İbn ‘Utbe denilen kanalda bulunuyordu. İsyancı ona yazıp kampını Nahr ed-Dînârî’ye taşımasını, adamlarından bir kısmını balık avlamak için göndermesini ve avladıkları balıkları kendi kampına ulaştırmalarını emretti. Ayrıca çölden gelen kabile yolunu kontrol edecek bir grup gönderip erzak taşıyanları tespit etmelerini istedi; eğer böyle bir kervan bulunursa erzakın alınarak kendi kampına gönderilmesini emretti.
Malik bu emirlere uyarak Basma köyünden iki kişiyi, er-Reyyân ve el-Halîl’i Batîha’ya gönderdi. Bunlar Taff bölgesinden adam toplayıp Basma’ya gittiler ve orada kalıp balıkları parça parça taşıdılar. Balıklar küçük kayıklarla dar kanallardan geçirilerek isyancının kampına ulaştırıldı. Bu iki kişi orada kaldığı sürece Batîha’dan sürekli balık akışı sağlandı. Ayrıca kabilelerin çölden getirdiği erzak da ulaşıyordu. Böylece isyancının ordusunun durumu rahatladı.
Bu durum, daha önce el-Kalus’un yanında görevli olan ve sonradan Ebû Ahmed’den eman isteyen Ali b. Ömer en-Nezzâb’ın Malik hakkında bilgi vermesine kadar sürdü. Malik’in Dînârî Kanalı’ndaki konumunu, Batîha’dan balık sağladığını ve kabilelerin erzak getirdiğini bildirdi.
Bunun üzerine el-Muvaffak, mevlası Zirak’a gemilerle gidip Malik’in bulunduğu yere saldırmasını emretti. Zirak baskın yaparak bazılarını öldürdü, bazılarını esir aldı; diğerleri dağıldı. Malik kaçıp isyancıya döndü. İsyancı onu tekrar göndererek Nahr el-Yehûdî’nin aşağı kısmında konuşlandırdı. Malik orada Nahr el-Feyyâz’a yakın bir yerde kamp kurdu ve yeniden erzak akışı başladı.
Bu haber el-Muvaffak’a ulaşınca oğlu Ebû’l-Abbas’ı durumu araştırmak üzere gönderdi. Askerler çölden deve, koyun ve yiyecek getiren bir kabile grubuyla karşılaştı. Ebû’l-Abbas saldırarak bazılarını öldürdü, diğerlerini esir aldı; yalnız liderleri kaçtı. Tüm hayvanlar ve erzak ele geçirildi. Ebû’l-Abbas esirlerden birinin elini kestirip serbest bıraktı; bu kişi gidip olanları isyancıya bildirdi. Bu saldırı Malik’i öyle korkuttu ki Ebû Ahmed’den eman istedi. Ona eman verildi, hediyeler ve hil‘atlar verildi, maaş bağlandı ve Ebû’l-Abbas’ın emrine verildi.
İsyancı bu kez Ahmed b. el-Cüneyd’i görevlendirerek onu Dehşir ve Nahr Ebû’l-Hasîb’in aşağı kısmına gönderdi. Oradan Batîha’dan balık temin edip kampına ulaştırmasını emretti. Bu durum Ebû Ahmed’e ulaşınca el-Tarmudân adlı kumandanını gönderdi. O da er-Rûhiyye adasındaki mevziye yerleşerek balık akışını kesti.
Ayrıca Şihâb b. el-‘Alâ ve Muhammed b. el-Hasan el-‘Anbarî’yi süvariyle görevlendirerek kabilelerin erzak taşımasını engelledi. Kabilelerin mallarını Basra pazarında satabilmeleri için pazarı açtırdı; böylece onları isyancıya gitmekten vazgeçirdi.
Şihâb ve Muhammed Kāsr ‘Îsâ’da konaklayarak kabilelerin getirdiği hurmaları burada sattılar. Ebû Ahmed daha sonra el-Tarmudân’ı görevden alıp yerine Kaysar b. Urkhuz’u getirdi. Ayrıca Nusayr (Ebû Hamza) kumandasında gemiler göndererek Fayd el-Basra, Nahr Dubeys, Übülle, Ma‘gil ve Gharbî kanallarını kontrol altına aldı.
Böylece erzak yolları kesildi. Ancak isyancılar Nahr el-Emîr, el-Kındal ve Mesîhî kanalı üzerinden deniz ve kara yoluyla yeni bir güzergâh açtılar. Bunun üzerine el-Muvaffak, Raşîk’i Jawth Barûbah’ta konuşlandırdı, hendeği güçlendirdi ve Ebû’l-Abbas’tan beş bin asker ve otuz gemi verdi. Bu gemilerle kanallar kontrol altına alındı.
Sonuçta isyancının Dubbî, el-Kındal ve Mesîhî kanalına giden yolları kesildi; ne iç bölgelere ne de denize ulaşabildi. Abluka daha da sıkılaştı.
Bu yıl ayrıca Şarkab’ın kardeşi el-Khujustânî’ye saldırarak annesini esir aldı ve İbn Şebbâs b. el-Hasan isyan ederek Hulvân valisi Ömer b. Simâ’yı ele geçirdi.
Bu yıl, Ahmed b. Ebî’l-Asbağ, Amr b. el-Leys’i terk etti. Amr onu, Ahmed b. Abdülaziz b. Ebî Dulaf’a para götürmek üzere göndermişti. Amr, kendisinden isteneni gönderdi: üç yüz binden fazla dinar ve hediyeler. Bunlar arasında elli menn misk, elli menn safran, iki yüz menn öd ağacı, üç yüz işlemeli ve çeşitli elbise, altın ve gümüş kaplar ve iki yüz bin dinar değerinde hayvan ve köleler vardı. Gönderdiği hediyelerin toplam değeri beş yüz bin dinara ulaşıyordu.
Bu yıl Kayğalağ, el-Halil Rimil’i Hulvan valisi tayin etti. Yeni vali, Ömer b. Simî ve İbn Şebbâs’ın işlediği suçlar sebebiyle isyancılara sert davrandı. Ömer b. Simî’nin serbest bırakılmasını sağladılar ve İbn Şebbâs meselesini düzelttiler.
Bu yıl, Ebû’l-Abbas b. el-Muvaffak’ın gulâmı Raşîk, Zenc isyanı sırasında Basra’yı ele geçirip yaktıklarında onlarla iş birliği yapan Benî Temîm’den bir gruba saldırdı. Bunun sebebi şuydu: Ebû’l-Abbas’a bu kabilelerden bazılarının iç bölgelerden buğday, deve ve koyun gibi erzakları isyancının şehrine taşıdığı haberi ulaştı. Ayrıca bunların, erzaklarını ve kendilerini taşımak üzere gemi bekledikleri Nahr el-Emîr’in aşağı kısmında bulundukları bildirildi.
Raşîk gemileriyle yola çıktı ve onların bulunduğu, Nahr el-Vaşi denilen yerde üzerlerine ani bir baskın yaptı. Çoğunu öldürdü, bir kısmını esir aldı. Bunlar arasında erzak getirmek üzere isyancının kampından ayrılan tüccarlar da vardı. Raşîk her türlü erzağı, ayrıca bunları taşımada kullanılan manda, deve ve eşekleri ele geçirdi. Esirleri ve kesilen başları gemilerle el-Muvaffakıye’ye gönderdi. El-Muvaffak’ın emriyle başlar gemilere asıldı, esirler teşhir edildi. Daha sonra bunlar isyancının kampının önünden geçirilerek Raşîk’in saldırısı onlara gösterildi.
Raşîk’in ele geçirdikleri arasında, Zenc lideri ile kabileler arasında gidip gelerek erzak teminini düzenleyen bir kişi de vardı. El-Muvaffak bu adamın bir elini ve bir ayağını kestirdi ve onu isyancının kampına attırdı. Esirlerin öldürülmesi emredildi ve bu gerçekleştirildi. Ele geçirilen mallar askerlere dağıtıldı. Raşîk’e hil‘at ve hediyeler verildi ve kampına dönmesi emredildi.
Raşîk’in yanına sığınanların sayısı arttı; Ebû Ahmed’in emriyle hepsi onun emrine verildi. Sayıları o kadar çoğaldı ki bulunduğu yer en büyük ordugâhlardan biri hâline geldi. Böylece isyancıya giden bütün erzak yolları kesildi, abluka şiddetlendi ve onları fiziksel olarak zayıflattı. Esirler ve kaçaklara ekmeği en son ne zaman gördükleri sorulduğunda, bir ya da iki yıldır görmediklerini söylediler.
İsyancı ordusunun bu hâle düşmesi üzerine el-Muvaffak, onların yorgunluğunu artırmak için saldırıları yeniden başlatmaya karar verdi. Bu sırada çok sayıda kişi Ebû Ahmed’den eman istedi. İsyancının yanında kalanlar ise yiyecek bulmak için hilelere başvuruyor, uzak köy ve kanallara dağılıyordu. Bu haber üzerine Ebû Ahmed, siyah gulâmlarından bazı kumandanları bu yerlere gönderdi. Zenc’i kendi taraflarına çekmeleri, kabul etmeyenleri öldürüp başlarını getirmeleri emredildi. Bunun için ödül kondu. Her gün ya teslim olanlar geliyor ya da öldürülenlerin başları getiriliyordu.
Muhammed b. el-Hasan’ın rivayetine göre, esir sayısı çoğalınca el-Muvaffak onları gözden geçirdi. Güçlü ve silah taşıyabilecek olanlara iyi muamele edip onları gulâmlara kattı. Zayıf, yaşlı veya yaralı olanlara ise iki elbise, biraz dirhem ve yiyecek verildi; sonra isyancının kampına geri gönderilip el-Muvaffak’ın iyi muamelesini anlatmaları istendi.
Bu tedbirlerle el-Muvaffak, Zenc askerlerinin sürekli olarak kendi tarafına geçmesini sağladı. Kendisi ve oğlu Ebû’l-Abbas defalarca bizzat savaşlara katıldılar; öldürdüler, esir aldılar ve ağır kayıplar verdirdiler. Bu çarpışmalardan birinde Ebû’l-Abbas bir okla yaralandı, ancak iyileşti.
Bu yılın Receb ayında (25 Ocak–23 Şubat 882), isyancının adamlarından Bahbudh öldürüldü.
Ebû Ahmed, es-Saccân’a hil‘atlar, çeşitli hediyeler, askerî maaş ve barınacak yer verdi. Onu Ebû’l-Abbas’ın emrine verdi ve eski arkadaşlarının görmesi için bir gemiyle isyancının kalesinin önüne götürülmesini emretti. Es-Saccân orada onlara hitap ederek isyancının kendilerini saptırdığını, onun yalanları ve kötü davranışları yüzünden neler yaşadığını anlattı. Aynı gün, birçok Zenc kumandanı ve diğerleri eman istedi; hepsine iyi muamele edildi. Böylece düşman birer birer eman isteyerek isyancıyı terk etti.
Yukarıda zikredilen 267 yılı Zilhicce ayının son günündeki (31 Temmuz 881) savaştan sonra Ebû Ahmed, askerlerine dinlenme fırsatı vermek için Rebîü’l-âhir ayına (9 Kasım–7 Aralık 881) kadar isyancıya karşı geçiş yapmadı.
Bu yıl Amr b. el-Leys, Fars’ta kendi valisi olan Muhammed b. el-Leys ile savaşmak üzere gitti. Amr onu mağlup etti, ordugâhının ganimetlerini sattı; Muhammed b. el-Leys az sayıda adamıyla kaçtı. Amr İstahr’a girerek şehri yağmalattı, ardından Muhammed b. el-Leys’i takip etmek üzere bir birlik gönderdi. Onu yakalayıp Amr’a esir olarak getirdiler. Amr da Şiraz’a gidip orada kaldı.
268 yılı Rebîülevvel ayının sekizinci günü (10 Ekim 881 Pazartesi) Bağdat’ta bir deprem oldu. Bunu üç gün süren şiddetli yağmur izledi; şehirde dört gök gürültülü fırtına meydana geldi.
Bu yıl Abbas b. Ahmed b. Tulun babasına karşı savaşmak üzere çıktı; babası İskenderiye’de onunla karşılaştı, onu yakaladı ve birlikte Mısır’a döndüler.
Rebîü’l-âhir ayının on beşinci günü (23 Kasım 881) Ebû Ahmed el-Muvaffak isyancının şehrine geçti. Bu, onu zayıflatıp şehrini kuşattıktan ve erzak yollarını keserek birçok askerinin eman istemesine sebep olduktan sonra gerçekleşti. Bu başarıyı, el-Muvaffakiyye’de konuşlanmış olması sayesinde elde etmişti.
Şehre geçmeye karar verdiğinde, Ebû Ahmed oğlu Ebû’l-Abbas’a, isyancının oğluna ve en güçlü adamlarına teslim ettiği sur bölümüne gitmesini emretti. Kendisi ise Nahr Munkî ile Nahr İbn Sim‘an arasındaki sur kısmına yöneldi. Veziri Sa‘id’i Zirak ile birlikte Nahr Cüveyy Kür ağzına, Masrur el-Belhî’yi ise Nahr el-Garbî’ye gönderdi. Her birine duvarları yıkacak lağımcılar verdi; ancak aşırı yıkım yapmamalarını ve şehre girmemelerini emretti. Ayrıca her bölgeye okçularla dolu gemiler yerleştirerek lağımcıları ve piyadeyi korumalarını sağladı.
Duvarlarda birçok gedik açıldı ve Ebû Ahmed’in askerleri bu gediklerden şehre girdi. Zenc savaşmak için çıktıysa da mağlup edildi. Hükümet askerleri onları şehir içinde takip etti; yolların ayrılması sebebiyle birlikler dağıldı. Yangın çıkararak ve öldürerek daha önce ulaşmadıkları yerlere kadar ilerlediler.
Ancak Zenc karşı saldırıya geçti ve hazırladıkları gizli mevzilerden çıkan birliklerle Ebû Ahmed’in askerlerini gafil avladı. Bunun üzerine askerler savunma yaparak Dicle’ye doğru çekildi. Çoğu nehre ulaştı; bazıları gemilere bindi, bazıları suya atlayıp kurtarıldı, bazıları ise öldürüldü. Zenc askerleri silah ve ganimet ele geçirdi.
Ebû Ahmed’in gulâmlarından bir birlik İbn Sim‘an’ın evi civarında direnmeye devam etti. Bunlar arasında Raşid, Müflih’in kız kardeşinin oğlu Musa ve bazı kumandanlar vardı. Zenc onları kuşattı ve gemilerle aralarına girdi. Buna rağmen hükümet askerleri çarpışarak geri çekilip gemilere ulaştı. Daylemli otuz gulâm geri çekilenleri korumak için durdu ve sonuna kadar savaşarak hepsi öldü.
Bu savaşta verilen kayıplar hükümet askerlerini çok üzdü. Ebû Ahmed, el-Muvaffakiyye’ye döndüğünde askerlerini toplayıp emirlerine uymadıkları için onları azarladı ve tekrar itaatsizlik ederlerse ağır cezalarla tehdit etti. Ardından kayıp askerlerin sayımını yaptırdı ve haklarının ailelerine verilmesini emretti. Bu durum askerler üzerinde olumlu etki yaptı; ona olan saygıları ve bağlılıkları arttı.
Bu yıl Ebû’l-Abbas, isyancıya erzak kaçıran bir grup kabile mensubuyla savaşarak onları tamamen yok etti.
Kabilelere karşı savaş
Denilir ki, isyancı Basra’yı harap ettiğinde, ilk yandaşlarından olan ve “el-Kalus” diye bilinen Ahmed b. Musa b. Sa‘id’i şehre vali tayin etti. El-Kalus Basra’yı idare ederken şehir isyancının limanı hâline geldi. Kabile mensupları ve tüccarlar şehre geliyor, erzak ve malları alıp isyancının kampına taşıyorlardı. Bu durum, Ebû Ahmed Tahîsâ’yı fethedip el-Kalus yakalanıncaya kadar sürdü.
Bunun üzerine isyancı, el-Kalus’un kız kardeşinin oğlu Malik b. Bişrân’ı Basra ve çevresine vali tayin etti. Ebû Ahmed Furst el-Basra’ya indiğinde, isyancı Malik’e saldırılacağından korktu. Malik o sırada Seyhan’da, Nahr İbn ‘Utbe denilen kanalda bulunuyordu. İsyancı ona yazıp kampını Nahr ed-Dînârî’ye taşımasını, adamlarından bir kısmını balık avlamak için göndermesini ve avladıkları balıkları kendi kampına ulaştırmalarını emretti. Ayrıca çölden gelen kabile yolunu kontrol edecek bir grup gönderip erzak taşıyanları tespit etmelerini istedi; eğer böyle bir kervan bulunursa erzakın alınarak kendi kampına gönderilmesini emretti.
Malik bu emirlere uyarak Basma köyünden iki kişiyi, er-Reyyân ve el-Halîl’i Batîha’ya gönderdi. Bunlar Taff bölgesinden adam toplayıp Basma’ya gittiler ve orada kalıp balıkları parça parça taşıdılar. Balıklar küçük kayıklarla dar kanallardan geçirilerek isyancının kampına ulaştırıldı. Bu iki kişi orada kaldığı sürece Batîha’dan sürekli balık akışı sağlandı. Ayrıca kabilelerin çölden getirdiği erzak da ulaşıyordu. Böylece isyancının ordusunun durumu rahatladı.
Bu durum, daha önce el-Kalus’un yanında görevli olan ve sonradan Ebû Ahmed’den eman isteyen Ali b. Ömer en-Nezzâb’ın Malik hakkında bilgi vermesine kadar sürdü. Malik’in Dînârî Kanalı’ndaki konumunu, Batîha’dan balık sağladığını ve kabilelerin erzak getirdiğini bildirdi.
Bunun üzerine el-Muvaffak, mevlası Zirak’a gemilerle gidip Malik’in bulunduğu yere saldırmasını emretti. Zirak baskın yaparak bazılarını öldürdü, bazılarını esir aldı; diğerleri dağıldı. Malik kaçıp isyancıya döndü. İsyancı onu tekrar göndererek Nahr el-Yehûdî’nin aşağı kısmında konuşlandırdı. Malik orada Nahr el-Feyyâz’a yakın bir yerde kamp kurdu ve yeniden erzak akışı başladı.
Bu haber el-Muvaffak’a ulaşınca oğlu Ebû’l-Abbas’ı durumu araştırmak üzere gönderdi. Askerler çölden deve, koyun ve yiyecek getiren bir kabile grubuyla karşılaştı. Ebû’l-Abbas saldırarak bazılarını öldürdü, diğerlerini esir aldı; yalnız liderleri kaçtı. Tüm hayvanlar ve erzak ele geçirildi. Ebû’l-Abbas esirlerden birinin elini kestirip serbest bıraktı; bu kişi gidip olanları isyancıya bildirdi. Bu saldırı Malik’i öyle korkuttu ki Ebû Ahmed’den eman istedi. Ona eman verildi, hediyeler ve hil‘atlar verildi, maaş bağlandı ve Ebû’l-Abbas’ın emrine verildi.
İsyancı bu kez Ahmed b. el-Cüneyd’i görevlendirerek onu Dehşir ve Nahr Ebû’l-Hasîb’in aşağı kısmına gönderdi. Oradan Batîha’dan balık temin edip kampına ulaştırmasını emretti. Bu durum Ebû Ahmed’e ulaşınca el-Tarmudân adlı kumandanını gönderdi. O da er-Rûhiyye adasındaki mevziye yerleşerek balık akışını kesti.
Ayrıca Şihâb b. el-‘Alâ ve Muhammed b. el-Hasan el-‘Anbarî’yi süvariyle görevlendirerek kabilelerin erzak taşımasını engelledi. Kabilelerin mallarını Basra pazarında satabilmeleri için pazarı açtırdı; böylece onları isyancıya gitmekten vazgeçirdi.
Şihâb ve Muhammed Kāsr ‘Îsâ’da konaklayarak kabilelerin getirdiği hurmaları burada sattılar. Ebû Ahmed daha sonra el-Tarmudân’ı görevden alıp yerine Kaysar b. Urkhuz’u getirdi. Ayrıca Nusayr (Ebû Hamza) kumandasında gemiler göndererek Fayd el-Basra, Nahr Dubeys, Übülle, Ma‘gil ve Gharbî kanallarını kontrol altına aldı.
Böylece erzak yolları kesildi. Ancak isyancılar Nahr el-Emîr, el-Kındal ve Mesîhî kanalı üzerinden deniz ve kara yoluyla yeni bir güzergâh açtılar. Bunun üzerine el-Muvaffak, Raşîk’i Jawth Barûbah’ta konuşlandırdı, hendeği güçlendirdi ve Ebû’l-Abbas’tan beş bin asker ve otuz gemi verdi. Bu gemilerle kanallar kontrol altına alındı.
Sonuçta isyancının Dubbî, el-Kındal ve Mesîhî kanalına giden yolları kesildi; ne iç bölgelere ne de denize ulaşabildi. Abluka daha da sıkılaştı.
Bu yıl ayrıca Şarkab’ın kardeşi el-Khujustânî’ye saldırarak annesini esir aldı ve İbn Şebbâs b. el-Hasan isyan ederek Hulvân valisi Ömer b. Simâ’yı ele geçirdi.
Bu yıl, Ahmed b. Ebî’l-Asbağ, Amr b. el-Leys’i terk etti. Amr onu, Ahmed b. Abdülaziz b. Ebî Dulaf’a para götürmek üzere göndermişti. Amr, kendisinden isteneni gönderdi: üç yüz binden fazla dinar ve hediyeler. Bunlar arasında elli menn misk, elli menn safran, iki yüz menn öd ağacı, üç yüz işlemeli ve çeşitli elbise, altın ve gümüş kaplar ve iki yüz bin dinar değerinde hayvan ve köleler vardı. Gönderdiği hediyelerin toplam değeri beş yüz bin dinara ulaşıyordu.
Bu yıl Kayğalağ, el-Halil Rimil’i Hulvan valisi tayin etti. Yeni vali, Ömer b. Simî ve İbn Şebbâs’ın işlediği suçlar sebebiyle isyancılara sert davrandı. Ömer b. Simî’nin serbest bırakılmasını sağladılar ve İbn Şebbâs meselesini düzelttiler.
Bu yıl, Ebû’l-Abbas b. el-Muvaffak’ın gulâmı Raşîk, Zenc isyanı sırasında Basra’yı ele geçirip yaktıklarında onlarla iş birliği yapan Benî Temîm’den bir gruba saldırdı. Bunun sebebi şuydu: Ebû’l-Abbas’a bu kabilelerden bazılarının iç bölgelerden buğday, deve ve koyun gibi erzakları isyancının şehrine taşıdığı haberi ulaştı. Ayrıca bunların, erzaklarını ve kendilerini taşımak üzere gemi bekledikleri Nahr el-Emîr’in aşağı kısmında bulundukları bildirildi.
Raşîk gemileriyle yola çıktı ve onların bulunduğu, Nahr el-Vaşi denilen yerde üzerlerine ani bir baskın yaptı. Çoğunu öldürdü, bir kısmını esir aldı. Bunlar arasında erzak getirmek üzere isyancının kampından ayrılan tüccarlar da vardı. Raşîk her türlü erzağı, ayrıca bunları taşımada kullanılan manda, deve ve eşekleri ele geçirdi. Esirleri ve kesilen başları gemilerle el-Muvaffakıye’ye gönderdi. El-Muvaffak’ın emriyle başlar gemilere asıldı, esirler teşhir edildi. Daha sonra bunlar isyancının kampının önünden geçirilerek Raşîk’in saldırısı onlara gösterildi.
Raşîk’in ele geçirdikleri arasında, Zenc lideri ile kabileler arasında gidip gelerek erzak teminini düzenleyen bir kişi de vardı. El-Muvaffak bu adamın bir elini ve bir ayağını kestirdi ve onu isyancının kampına attırdı. Esirlerin öldürülmesi emredildi ve bu gerçekleştirildi. Ele geçirilen mallar askerlere dağıtıldı. Raşîk’e hil‘at ve hediyeler verildi ve kampına dönmesi emredildi.
Raşîk’in yanına sığınanların sayısı arttı; Ebû Ahmed’in emriyle hepsi onun emrine verildi. Sayıları o kadar çoğaldı ki bulunduğu yer en büyük ordugâhlardan biri hâline geldi. Böylece isyancıya giden bütün erzak yolları kesildi, abluka şiddetlendi ve onları fiziksel olarak zayıflattı. Esirler ve kaçaklara ekmeği en son ne zaman gördükleri sorulduğunda, bir ya da iki yıldır görmediklerini söylediler.
İsyancı ordusunun bu hâle düşmesi üzerine el-Muvaffak, onların yorgunluğunu artırmak için saldırıları yeniden başlatmaya karar verdi. Bu sırada çok sayıda kişi Ebû Ahmed’den eman istedi. İsyancının yanında kalanlar ise yiyecek bulmak için hilelere başvuruyor, uzak köy ve kanallara dağılıyordu. Bu haber üzerine Ebû Ahmed, siyah gulâmlarından bazı kumandanları bu yerlere gönderdi. Zenc’i kendi taraflarına çekmeleri, kabul etmeyenleri öldürüp başlarını getirmeleri emredildi. Bunun için ödül kondu. Her gün ya teslim olanlar geliyor ya da öldürülenlerin başları getiriliyordu.
Muhammed b. el-Hasan’ın rivayetine göre, esir sayısı çoğalınca el-Muvaffak onları gözden geçirdi. Güçlü ve silah taşıyabilecek olanlara iyi muamele edip onları gulâmlara kattı. Zayıf, yaşlı veya yaralı olanlara ise iki elbise, biraz dirhem ve yiyecek verildi; sonra isyancının kampına geri gönderilip el-Muvaffak’ın iyi muamelesini anlatmaları istendi.
Bu tedbirlerle el-Muvaffak, Zenc askerlerinin sürekli olarak kendi tarafına geçmesini sağladı. Kendisi ve oğlu Ebû’l-Abbas defalarca bizzat savaşlara katıldılar; öldürdüler, esir aldılar ve ağır kayıplar verdirdiler. Bu çarpışmalardan birinde Ebû’l-Abbas bir okla yaralandı, ancak iyileşti.
Bu yılın Receb ayında (25 Ocak–23 Şubat 882), isyancının adamlarından Bahbudh öldürüldü.
Bahbudh’un öldürülmesi:
Rivayet edilir ki, isyancının adamları arasında Abdülvehhab’ın oğlu Bahbudh, en çok akın yapan, yolları kesmede ve mal ele geçirmede en başarılı olan kişiydi. Bu şekilde büyük bir servet toplamıştı. Sık sık hızlı gemileriyle çıkar, Dicle’ye açılan kanallardan geçerdi. El-Muvaffak’ın askerlerine ait bir gemiyle karşılaştığında onu ele geçirir ve çıktığı kanala çekip götürürdü. Uzun süre takip edilirse, önceden hazırladığı birlikler kanaldan çıkar, düşmanı arkadan kesip saldırırdı.
Bu durum sıklaşınca ve insanlar tedbir almaya başlayınca, kendi gemisini el-Muvaffak’ın gemilerine benzetti, aynı bayrakları çekti. Böylece Dicle’ye çıkar, hazırlıksız yakaladığı hükümet askerlerine saldırır, öldürür ve esir alırdı. Ayrıca Mullâh, Ma‘gil, Bathq Şîrîn ve Deyr kanallarına girer, yolları keser, yolcuları öldürüp mallarını alırdı.
Bu faaliyetler el-Muvaffak’a ulaşınca, kanalların ağızlarını kapatıp büyük kanallara gemiler yerleştirmeye karar verdi. Böylece yollar güven altına alındı.
Hareket alanı daralan Bahbudh, fırsat kollamaya başladı. Sonunda Nahr el-Übülle ağzını koruyan gemilerin gafletinden yararlanarak, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın aşağı kısmından benzer bayraklı gemilerle çıktı. Yahûdî Kanalı’na, oradan da Nefîz’e geçerek Übülle’ye ulaştı. Burada hazırlıksız gemilere saldırdı; bazılarını öldürdü, bazılarını esir aldı ve altı gemi ele geçirdi. Sonra geri çekildi.
Bu haber üzerine el-Muvaffak, oğlu Ebû’l-Abbas’ı onun yolunu kesmesi için gönderdi. Ebû’l-Abbas yetişti, fakat Bahbudh kaçmayı başardı. Çatışmada Bahbudh’un adamlarından bazıları öldürüldü ve esir alındı; ancak suyun çekilmesi nedeniyle hükümet gemileri çamura saplandı ve Bahbudh kurtuldu.
El-Muvaffak kuşatmayı sürdürdü, erzak yollarını kesti. Bu sırada birçok kişi eman istedi. Hepsine iyi muamele edilip hil‘atlar ve maaşlar verildi.
Daha sonra, açlık sebebiyle Zenc askerlerinin köylere dağılıp balık ve hurma aradığı haberi geldi. El-Muvaffak, oğlu Ebû’l-Abbas’ı bu grupları yakalamak için gönderdi.
İsyancı bunu öğrenince Bahbudh’a gizlice hareket etmesini emretti. Bahbudh adamlarıyla yola çıktı, ancak karşısına Ebû’l-Abbas’ın okçularla dolu bir gemisi çıktı. Bahbudh gemiyi ele geçirmek isteyince çatışma başladı. Gemideki siyah gulâmlardan biri mızrakla Bahbudh’u karnından vurdu. Bahbudh suya düştü, adamları onu çıkarıp kaçırdı; fakat kampına ulaşamadan öldü.
Bu ölüm isyancı ve adamlarını derinden sarstı. Ebû Ahmed ise bu haberi bir teslim olan denizciden öğrendi ve sevindi. Bahbudh’u öldüren gulâmı çağırttı, ona hediyeler, elbiseler ve maaş artışı verdi. Aynı gemidekiler de ödüllendirildi.
Bu yıl Ramazan ayı (25 Mart–23 Nisan 882) Pazar günü başladı. İkinci Pazar Hurma Pazarı, üçüncü Pazar Paskalya, dördüncü Pazar Nevruz, beşinci Pazar ayın son günüydü.
Bu yıl Ebû Ahmed, Zenc lideriyle iş birliği yapan ez-Zavî‘ibî’yi yakaladı.
Bu yıl Yadkutekin b. Asatakin ile Ahmed b. Abdülaziz arasında savaş oldu; Yadkutekin galip geldi ve Kum şehrini aldı.
Bu yıl Amr b. el-Leys, Ebû Ahmed’in emriyle Muhammed b. Ubeydullah el-Kürdî’yi yakalattı.
Bu yılın Zilkade ayında (23 Mayıs–21 Haziran 882), Bekkâr adlı bir Haşimî isyan etti; ancak yenildi.
Bu yıl Lu’lu’, İbn Tûlûn’a karşı isyan etti.
Bu yıl Zenc lideri, kendisine katılmak isteyen İbn Mâlik’i öldürdü.
Bu yıl Ahmed b. Abdullah el-Hucustânî öldürüldü.
Bu yıl İbn Ebî’s-Sic’in askerleri, Muhammed b. Ali el-Yaşkarî’yi öldürdü ve başını Bağdat’ta sergiledi.
Bu yıl Muhammed b. Kumushcur, Ali b. Hüseyin Kuftimur’u esir aldı, sonra serbest bıraktı.
Bu yıl “el-Hârûn” diye bilinen Alevî hapsedildi.
Bu yıl Ebû’l-Mugîre el-Mahzûmî Mekke’ye saldırdı; ancak püskürtüldü, sonra Cidde’yi yağmaladı. Mekke’de ekmek fiyatı yükseldi.
Bu yıl Bizans hükümdarı Malatya’yı kuşattı; ancak mağlup edildi.
Bu yıl Halef el-Ferğânî yaz seferine çıktı, on bin kadar Rum öldürdü ve ganimet elde etti.
Bu yıl hac emirliği Hârûn b. Muhammed b. İshak el-Hâşimî’ye aitti; yol güvenliğinden İbn Ebî’s-Sic sorumluydu.
Bu durum sıklaşınca ve insanlar tedbir almaya başlayınca, kendi gemisini el-Muvaffak’ın gemilerine benzetti, aynı bayrakları çekti. Böylece Dicle’ye çıkar, hazırlıksız yakaladığı hükümet askerlerine saldırır, öldürür ve esir alırdı. Ayrıca Mullâh, Ma‘gil, Bathq Şîrîn ve Deyr kanallarına girer, yolları keser, yolcuları öldürüp mallarını alırdı.
Bu faaliyetler el-Muvaffak’a ulaşınca, kanalların ağızlarını kapatıp büyük kanallara gemiler yerleştirmeye karar verdi. Böylece yollar güven altına alındı.
Hareket alanı daralan Bahbudh, fırsat kollamaya başladı. Sonunda Nahr el-Übülle ağzını koruyan gemilerin gafletinden yararlanarak, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın aşağı kısmından benzer bayraklı gemilerle çıktı. Yahûdî Kanalı’na, oradan da Nefîz’e geçerek Übülle’ye ulaştı. Burada hazırlıksız gemilere saldırdı; bazılarını öldürdü, bazılarını esir aldı ve altı gemi ele geçirdi. Sonra geri çekildi.
Bu haber üzerine el-Muvaffak, oğlu Ebû’l-Abbas’ı onun yolunu kesmesi için gönderdi. Ebû’l-Abbas yetişti, fakat Bahbudh kaçmayı başardı. Çatışmada Bahbudh’un adamlarından bazıları öldürüldü ve esir alındı; ancak suyun çekilmesi nedeniyle hükümet gemileri çamura saplandı ve Bahbudh kurtuldu.
El-Muvaffak kuşatmayı sürdürdü, erzak yollarını kesti. Bu sırada birçok kişi eman istedi. Hepsine iyi muamele edilip hil‘atlar ve maaşlar verildi.
Daha sonra, açlık sebebiyle Zenc askerlerinin köylere dağılıp balık ve hurma aradığı haberi geldi. El-Muvaffak, oğlu Ebû’l-Abbas’ı bu grupları yakalamak için gönderdi.
İsyancı bunu öğrenince Bahbudh’a gizlice hareket etmesini emretti. Bahbudh adamlarıyla yola çıktı, ancak karşısına Ebû’l-Abbas’ın okçularla dolu bir gemisi çıktı. Bahbudh gemiyi ele geçirmek isteyince çatışma başladı. Gemideki siyah gulâmlardan biri mızrakla Bahbudh’u karnından vurdu. Bahbudh suya düştü, adamları onu çıkarıp kaçırdı; fakat kampına ulaşamadan öldü.
Bu ölüm isyancı ve adamlarını derinden sarstı. Ebû Ahmed ise bu haberi bir teslim olan denizciden öğrendi ve sevindi. Bahbudh’u öldüren gulâmı çağırttı, ona hediyeler, elbiseler ve maaş artışı verdi. Aynı gemidekiler de ödüllendirildi.
Bu yıl Ramazan ayı (25 Mart–23 Nisan 882) Pazar günü başladı. İkinci Pazar Hurma Pazarı, üçüncü Pazar Paskalya, dördüncü Pazar Nevruz, beşinci Pazar ayın son günüydü.
Bu yıl Ebû Ahmed, Zenc lideriyle iş birliği yapan ez-Zavî‘ibî’yi yakaladı.
Bu yıl Yadkutekin b. Asatakin ile Ahmed b. Abdülaziz arasında savaş oldu; Yadkutekin galip geldi ve Kum şehrini aldı.
Bu yıl Amr b. el-Leys, Ebû Ahmed’in emriyle Muhammed b. Ubeydullah el-Kürdî’yi yakalattı.
Bu yılın Zilkade ayında (23 Mayıs–21 Haziran 882), Bekkâr adlı bir Haşimî isyan etti; ancak yenildi.
Bu yıl Lu’lu’, İbn Tûlûn’a karşı isyan etti.
Bu yıl Zenc lideri, kendisine katılmak isteyen İbn Mâlik’i öldürdü.
Bu yıl Ahmed b. Abdullah el-Hucustânî öldürüldü.
Bu yıl İbn Ebî’s-Sic’in askerleri, Muhammed b. Ali el-Yaşkarî’yi öldürdü ve başını Bağdat’ta sergiledi.
Bu yıl Muhammed b. Kumushcur, Ali b. Hüseyin Kuftimur’u esir aldı, sonra serbest bıraktı.
Bu yıl “el-Hârûn” diye bilinen Alevî hapsedildi.
Bu yıl Ebû’l-Mugîre el-Mahzûmî Mekke’ye saldırdı; ancak püskürtüldü, sonra Cidde’yi yağmaladı. Mekke’de ekmek fiyatı yükseldi.
Bu yıl Bizans hükümdarı Malatya’yı kuşattı; ancak mağlup edildi.
Bu yıl Halef el-Ferğânî yaz seferine çıktı, on bin kadar Rum öldürdü ve ganimet elde etti.
Bu yıl hac emirliği Hârûn b. Muhammed b. İshak el-Hâşimî’ye aitti; yol güvenliğinden İbn Ebî’s-Sic sorumluydu.
İki Yüz Altmış Dokuzuncu Yıl Olayları:
Olaylar arasında, el-Hârûn diye bilinen Alevî, bu yılın Muharrem ayında (21 Temmuz–19 Ağustos 882) Ebû Ahmed’in el-Muvaffakıyye’deki kampına getirildi. Üzerinde işlemeli bir kaftan ve uzun bir başlık vardı; deve üzerinde taşındı. Daha sonra, Zenc liderinin görebileceği ve elçilerin konuşmasını işitebileceği bir yere, bir gemiyle götürüldü.
Bu yılın Muharrem ayında, kabile mensupları Tûz ile Sumeyrâ arasında bir hac kervanına saldırıp yağmaladılar. Yaklaşık beş bin deve ve yüklerini ele geçirdiler, birçok kişiyi de kaçırdılar.
Muharrem’in on dördüncü gecesi (1 Ağustos 882, Çarşamba) ay tamamen tutuldu. Aynı ayın yirmi sekizinci günü (17 Ağustos 882, Cuma) gün batımında güneş de tamamen tutuldu. Böylece aynı ay içinde hem ay hem güneş tutulması gerçekleşti.
Bu yılın Safer ayında (20 Ağustos–17 Eylül 882), Bağdat’ta halk İbrahim el-Halîcî’ye saldırıp evini yağmaladı. Bunun sebebi, onun hizmetkârlarından birinin bir kadını okla vurup öldürmesiydi. İbrahim korunma istedi, fakat hizmetkârını teslim etmeyi reddetti. Bunun üzerine hizmetkârları halka ok attı, bazılarını öldürdü, bazılarını yaraladı. İbrahim kaçtı; hizmetkârları yakalandı, evi ve ahırları yağmalandı. Daha sonra yağmalanan mallar toplanıp kendisine geri verildi.
Bu yıl, Mekke’den dönüşte el-Vâif’e ulaşan İbn Ebî’s-Sic, Cidde’ye bir birlik gönderdi; bu birlik el-Mahzûmî’ye ait para ve silah yüklü iki gemiyi ele geçirdi.
Bu yıl, Rûmî b. Haşanac üç Fergâneli kumandanı yakalayıp zincire vurdu; bunlardan biri yaralanmış olsa da kaçmayı başardı.
Bu yılın Rebîülevvel ayında (18 Eylül–17 Ekim 882), Ahmed b. Tûlûn’un adamı Halef, Yezâmîn el-Hâdim’i tutukladı. Bunun üzerine sınır halkı ayaklanıp Yezâmîn’i kurtardı, Halef kaçtı ve halk İbn Tûlûn’a karşı tavır aldı. İbn Tûlûn Mısır’dan çıkıp Şam’a, oradan sınır bölgesine gitti.
Bu sırada Yezâmîn ve Tarsus halkı şehrin su kapaklarını kapattı, su taştı; Tarsus’ta mevzilendiler. İbn Tûlûn bir süre Adana’da kaldı, sonra Antakya ve Humus üzerinden Şam’a döndü.
Bu yıl, İbn Tûlûn’un gulâmı Lu’lu’, efendisine karşı çıktı. Hums, Halep ve diğer bölgeleri elinde tutuyordu. Bâlis’i yağmaladı, bazı kişileri esir aldı, sonra Ebû Ahmed ile yazışarak onun tarafına geçmek istedi. Şartları kabul edilince Rakka’dan ayrıldı, Karkîsiyye’ye gidip şehri ele geçirdi ve Bağdat’a yöneldi.
Bu yıl, Zenc liderinin hizmetindeki bir Rum gulâmı tarafından atılan bir ok, Ebû Ahmed’i yaraladı. Bu olay, Bahbudh’un ölümünden sonra meydana geldi. Zenc lideri, Bahbudh’un bıraktığı büyük serveti ele geçirmek için onun yakınlarını hapse attı, dövdü ve evlerini yıktı; ancak bir şey bulamadı. Bu sert davranışlar, kendi adamlarının ondan uzaklaşmasına sebep oldu.
Ebû Ahmed, Bahbudh’un adamlarına eman teklif edilmesini emretti. Bu ilan edilince, onlar sevinerek ona geldiler. Kendilerine ihsanlar yapıldı, hediyeler verildi, hil‘atlar giydirildi ve rütbelerine göre maaş bağlandı.
Ebû Ahmed, rüzgârların Dicle’nin sularını kabarttığı zamanlarda isyancıların kampına geçmenin zor olduğunu gördü. Bunun üzerine, Dicle’nin batı yakasında Deyr Cebil ile Nahr el-Muğîre arasında, kendisi ve askerleri için bir ordugâh kurmaya karar verdi. Hurma ağaçlarının kesilmesini ve arazinin savunma hattı hâline getirilmesini emretti. Bu yer, hendeklerle çevrilecek ve surlarla tahkim edilecekti ki gece baskınlarına ve ani saldırılara karşı güvenli olsun. Subaylarının gözetiminde nöbetler düzenledi. Herkes, piyadeler ve işçilerle birlikte sabah erkenden başlayıp gün boyu çalışarak kurulacak ordugâhın hazırlanmasına katıldı.
Buna karşılık isyancı da ‘Alî b. Abân el-Muhallabî, Süleyman b. Cemi‘ ve İbrahim b. Ca‘fer el-Hamadânî ile nöbetler düzenledi; her biri bir gün görev aldı. İsyancının oğlu Ankaly, Süleyman’ın nöbetinde her gün ona katılır, çoğu zaman İbrahim’le de birlikte olurdu. Daha sonra isyancı, İbrahim’in yerine Ankaly’yi tayin etti ve Süleyman da onunla birlikte oldu. Ardından Süleyman b. Mûsâ eş-Şa‘rânî ve kardeşlerini Ankaly’nin yanına verdi; onlar sürekli onunla kaldılar.
İsyancı, ordular karşı karşıya geldiğinde adamlarının korkuya kapıldığını biliyordu. Eğer el-Muvaffak savaş sırasında yaklaşırsa, kaçmak isteyenlerle hükümet kuvvetleri arasındaki mesafe kapanacak ve bu durum isyancıların düzenini bozacaktı. Bu yüzden adamlarına, her gün karşıya geçen hükümet birlikleriyle savaşmalarını ve kurulmak istenen ordugâhı engellemelerini emretti.
Bir gün şiddetli rüzgâr çıktığında, el-Muvaffak’ın subaylarından biri Dicle’nin batı yakasına geçmişti. İsyancı, onun yalnız kaldığını ve fırtına yüzünden geri dönemediğini görünce bütün ordusuyla üzerine yürüdü. Subaya tahsis edilen gemiler, rüzgâr nedeniyle yerlerine ulaşamadı; kayalıklara çarpıp parçalanmaktan korktular. Zenc kuvvetleri bu subayı ve adamlarını yenerek mevzilerinden attı. Bir birlik tamamen yok edildi. Kaçan bir başka grup suya sığındı; bazıları öldürüldü, bazıları esir alındı, çoğu ise gemilere ulaşıp el-Muvaffakıyye’ye geçti.
Bu başarı, isyancılar için sevinç, el-Muvaffak’ın kampı için ise büyük üzüntü ve endişe kaynağı oldu. Ebû Ahmed, Dicle’nin batı yakasında ordugâh kurma planının güvenli olmadığını düşündü. Arazinin sık ağaçlık olması ve geçiş zorlukları sebebiyle isyancıların gece baskınları yapabileceğini ve kolayca kaçabileceğini anladı. Bu bölgelerde Zenc’in kendi askerlerinden daha rahat hareket edebildiğini fark edince planından vazgeçti. Bunun yerine, isyancının şehrinin surlarını yıkmayı ve oraya giden yolları genişletmeyi hedefledi. Bu amaçla Nahr Munkî’ye bitişik sur kısmından yıkıma başlanmasını emretti.
Buna karşılık isyancı, oğlu Ankaly ile ‘Alî b. Abân ve Süleyman b. Cemi‘yi bu yıkımı engellemek için gönderdi. Üçü aynı gün nöbet tutacak, gerekirse güçlerini birleştirerek saldırıyı püskürtecekti. El-Muvaffak, onların toplandığını görünce bizzat savaşa katılmaya karar verdi. Böylece askerlerinin gayretini artırdı. Çarpışma şiddetlendi, her iki taraf da büyük kayıplar verdi. Ebû Ahmed günlerce durmaksızın savaştı, fakat Munkî Kanalı üzerindeki iki köprü sebebiyle ilerleyemedi. Savaş kızıştığında Zenc bu köprülerden geçerek arka yollara ulaşıyor, hükümet ordusuna zarar verip onları sur yıkımından alıkoyuyordu.
Bunun üzerine el-Muvaffak, bu iki köprüyü yok etmeye karar verdi. Bazı gulâm subaylarını pusu kurmaları için gönderdi ve kazma, testere gibi aletler hazırlattı. Öğle vakti Munkî Kanalı’na ulaştılar. Zenc kuvvetleri, aralarında beş yüzden fazla adamla Ebû en-Nidâ’nın da bulunduğu bir birlikle karşılarına çıktı. Gün boyu süren çarpışmada el-Muvaffak’ın adamları üstün geldi ve Zenc’i köprülerden uzaklaştırdı. Bu sırada Ebû en-Nidâ göğsünden vuruldu; ok kalbini delerek onu öldürdü. Adamları cesedini alıp kaçtı.
Bunun ardından el-Muvaffak’ın adamları iki köprüyü söktü; bağlarını kesip pontonları Dicle’ye bıraktılar, tahta kısımları da Ebû Ahmed’e götürdüler. Sağ salim döndüler ve Ebû en-Nidâ’nın öldüğünü bildirdiler. Bunun üzerine el-Muvaffak ve ordusu büyük sevinç yaşadı. Onu vuran okçuya cömert bir ödül verildi.
Bundan sonra Ebû Ahmed, isyancı ve adamlarına karşı savaşı yoğunlaştırdı. Girebildikleri yerlerde surları yıktılar; düşmanı şehir içinde oyalayarak sur savunmasından uzaklaştırdılar. Böylece yıkımı hızlandırdılar. Surlardan sonra İbn Sim‘ân’ın ve Süleyman b. Cemî‘in konutlarına yöneldiler. Bu yerler de ele geçirildi; isyancılar savunamadı. Her iki konut yıkıldı ve içindekiler yağmalandı.
El-Muvaffak’ın askerleri, Zenc liderinin Dicle kıyısında kurduğu ve el-Meymûne adını verdiği pazara da ulaştı. Zirak bu pazara gönderildi; pazar tamamen yıkıldı. Ardından el-Muvaffak, el-Cubbâî için yapılmış konutu yıktı ve çevresindeki depolarla birlikte yağmaladı. Daha sonra Zenc liderinin “cuma mescidi” dediği yapıya yönelindi. İsyancılar burayı büyük bir gayretle savundu; liderleri burayı savunmanın gerekli olduğunu telkin etmişti. Bu yüzden çarpışma günlerce sürdü.
Bu savunmada en dirençli ve kararlı olanlar kaldı. Bir kişi yaralanıp düşünce, yanındaki hemen onun yerini alıyordu; mevzinin boş kalmasından korkuyorlardı. Ebû Ahmed bu direnişi görünce, Ebû’l-Abbas’a yapının en sağlam tarafına yönelmesini ve en seçkin askerlerini toplamasını emretti. Yanlarına yıkım işinde görevli ustalar verildi. Merdivenler kuruldu; okçular surlara çıkıp yoğun atış yaptı. Piyadeler el-Cubbâî’nin konutundan bu noktaya kadar yayıldı. Yıkıma katılanlara para ve ödüller dağıtıldı. Uzun ve şiddetli mücadeleden sonra yapı yıkıldı. Minberi alınıp el-Muvaffak’a götürüldü.
Bunun ardından surların yıkımına devam edildi. Ankalay’ın konutundan el-Cubbâî’nin konutuna kadar olan bölüm tahrip edildi. İsyancının idarî binaları ve depoları ele geçirildi, yağmalandı ve yakıldı. Bu olaylar yoğun sisli bir günde gerçekleşti. Bu gün, el-Muvaffak için zaferin başlangıcı oldu.
Savaş sırasında isyancı tarafındaki Rum gulâm Qarlas’ın attığı bir ok el-Muvaffak’ın göğsüne isabet etti. Bu olay 25 Cemâziyelâhir 269 (9 Ocak 883 Pazartesi) günü meydana geldi. El-Muvaffak yarasını gizledi ve el-Muvaffakıye’ye döndü. Gece yarası tedavi edildi. Yaralı olmasına rağmen tekrar savaşa döndü; fakat hastalığı ağırlaştı ve hayatı tehlikeye girdi.
Bu durum orduyu ve halkı endişelendirdi. Bazı birlikler korkudan kampı terk etti. Danışmanları Bağdat’a çekilmesini önerdi; fakat o bunu reddetti. Çünkü isyancı güçlerin toparlanmasından korkuyordu. Hastalığına rağmen yerinde kaldı. Sonunda iyileşti ve tekrar ortaya çıktı; bu durum askerlerin moralini yükseltti. Şaban ayına (13 Şubat–13 Mart 883) kadar iyileşmesini sürdürdü. Ardından yeniden savaşlara katıldı.
İsyancı, Ebû Ahmed’in durumunu öğrenince adamlarına yalan umutlar vermeye başladı. Onun yeniden ortaya çıktığı haberi gelince de bunun doğru olmadığını, görülen kişinin sadece bir kukla olduğunu iddia etti.
Bu yıl, Cemâziyelevvel ortasında bir Cumartesi günü (16 Kasım–15 Aralık 882), Mısır’a gitmek üzere yola çıkan el-Mu‘temid, avlanmak için el-Kuhayl’de konakladı. Cemâziyelâhir ayında (16 Aralık 882–13 Ocak 883), Sa‘îd b. Mahlad, Ebû Ahmed’den ayrılarak bir grup subayla birlikte Sâmerrâ’ya gitti. İbn Tûlûn’un kumandanlarından Ahmed b. Ceygawayh ve Muhammed b. Abbas el-Kilâbî de Rakka’ya yöneldiler.
El-Mu‘temid, Musul ve el-Cezîre valisi olan İshak b. Kundac’ın bölgesine ulaştığında, İshak onun maiyetine saldırdı. Sâmerrâ’dan Mısır’a gitmek üzere onunla birlikte çıkan Tınak, Ahmed b. Hakan ve Haşrımış yakalanıp bağlandı; malları, hayvanları ve köleleri alındı. İshak’a, onları ve el-Mu‘temid’i tutuklaması yönünde önceden mektup gelmişti.
El-Mu‘temid’in neden alıkonulduğu şöyle anlatılır: Bölgeye ulaştığında, Sa‘îd’den gelen emirler İbn Kundac’a ulaşmıştı. İbn Kundac, onlara dostça davrandı ve halifeye bağlıymış gibi göründü. Bazı subaylar el-Mu‘temid’i uyardıysa da o, avlanma isteğiyle durmakta ısrar etti. Bölgeye vardıklarında İbn Kundac onları karşıladı. Ertesi sabah, ayrılmak için hazırlık yapılırken İbn Kundac subaylarla konuşarak İbn Tûlûn’un hâkimiyetine girme ihtimalini gündeme getirdi. Tartışma uzadı. Daha sonra onları kendi çadırına götürdü. Önceden verdiği talimatla, adamları içeri girip zincirler getirdi ve el-Mu‘temid’in bütün subaylarını bağladı. Ardından halifenin yanına giderek onu başkentini ve kardeşini terk etmekle suçladı. Sonra onu ve zincire vurulmuş maiyetini Sâmerrâ’ya götürdü.
Bu yıl, Râfi‘ b. Harthame, el-Khujustânî’nin ele geçirdiği Horasan bölgelerine hâkim oldu ve bazı bölgelerden on yıllık vergiyi peşin alarak halkı zor duruma düşürdü.
Bu yıl Hüseynîler, Hasanîler ve Ca‘ferîler arasında bir çatışma oldu. Ca‘ferîler sekiz kişi kaybettiyse de galip geldiler ve Medine valisi el-Fadl b. el-Abbas’ı serbest bıraktılar.
Cemâziyelâhir ayında, Hârûn b. el-Muvaffak, İbn Ebî’s-Sic’i el-Enbâr, Fırat yolu ve Rahbet Tâvk valiliğine tayin etti. Ahmed b. Muhammed el-Taî de Kûfe valisi oldu ve maaş dağıtımı ile vergi toplama görevini yürüttü. Bu yıl el-Heysem el-İclî ile savaşarak onu yenilgiye uğrattı.
Bu yılın Şa‘ban ayında (13 Şubat–13 Mart 883), Ebû Ahmed’in askerleri isyancının kalesini yakıp içindeki her şeyi yağmaladı.
Bunun Sebebi Ve Ebû Ahmed’in Askerlerinin Oraya Nasıl Ulaştığı
Muhammed b. el-Hasan rivayet etti: Ebû Ahmed aldığı yaralardan iyileştiğinde, isyancıya karşı savaşını aralıksız sürdürdü. İsyancı, surda açılmış bazı gedikleri onarmıştı. Bunun üzerine el-Muvaffak, gediklerin bulunduğu yerle birlikte bitişik surun da yıkılmasını emretti. Bu olay günün sonlarına doğru gerçekleşti. Savaş Munkî Kanalı yakınında sürüyordu. İsyancılar bu bölgede toplanmış, burayı tek savaş alanı sanarak yoğun şekilde çarpışıyorlardı.
El-Muvaffak, daha önce hazırladığı yıkım ekibiyle birlikte ilerledi ve Munkî Kanalı yakınında isyancılara saldırdı. Çarpışma şiddetlenince kürekçilere ve kaptanlara hızla ilerlemelerini emretti. Onlar da Nahr Ebû’l-Hâsib’in aşağısında Dicle’den ayrılan Cüveyy Mîr kanalına ulaştılar. Buraya vardıklarında, kanalın düzenli askerlerden ve piyadelerden boş olduğunu gördüler. El-Muvaffak yaklaşarak yıkım ekibini bu kanal kenarındaki sur bölümünü yıkmakla görevlendirdi. Ardından düzenli birliklerini getirdi ve kanal boyunca ilerleyerek birçok kişiyi öldürdü.
İsyancılara ait bazı kalelere ulaşıldı; bunlar yağmalandı ve ateşe verildi. Orada tutulan birçok kadın kurtarıldı. Hükümet kuvvetleri isyancıların bazı atlarını ele geçirip Dicle’nin batı yakasına taşıdı. Gün batımında el-Muvaffak ganimetle birlikte güvenli şekilde geri çekildi. Ertesi sabah tekrar dönerek hem savaşı sürdürdü hem de surların yıkımına devam etti.
Yıkım, Ankaly’nin evi olarak bilinen yere kadar ilerledi; burası isyancının konutuna bitişikti. İsyancının bütün hileleri surların yıkımını engelleyemeyince ne yapacağını bilemedi. ‘Alî b. Abân el-Muhallabî ona, el-Muvaffak’ın askerlerinin geçtiği bataklık alanlara su salmasını ve çeşitli yerlere hendekler kazmasını önerdi. Böylece hükümet askerlerinin ilerlemesi zorlaşacaktı.
Bu plan şehrin çeşitli yerlerinde ve ana yol hâline getirilmiş geçitlerde uygulandı. Hendekler isyancının konutuna kadar uzandı. El-Muvaffak, bu engelleri kaldırıp süvari ve piyade için geçişi kolaylaştırmak istedi. Ancak isyancılar direnince savaş uzun sürdü ve iki taraf da ağır kayıplar verdi. Bir gün yaralı sayısı iki bine yaklaştı. Taraflar birbirine çok yakın savaşıyor, hendekler nedeniyle birbirlerini yerlerinden söküp atamıyorlardı.
El-Muvaffak bunun üzerine isyancının konutunu yakmaya ve Dicle üzerinden saldırmaya karar verdi. İsyancılar konuttan şiddetli savunma yaptılar; oklar, taşlar, mancınık atışları ve çeşitli silahlar kullandılar. Ayrıca eritilmiş kurşun dökerek yaklaşan askerleri engellediler. Bu nedenle konutu yakmak mümkün olmadı.
El-Muvaffak bunun üzerine gemiler için ahşap siperler yaptırdı. Bu siperler manda derileriyle kaplandı, bezle örtüldü ve ateşe dayanıklı maddelerle sıvandı. Bu şekilde donatılmış gemilere en cesur mızrakçılar ve okçular yerleştirildi; ayrıca ateş atıcı birlikler görevlendirildi. Amaç, isyancının konutunu yakmaktı.
Şaban ayının on yedinci günü, 269 (28 Şubat 883 Cuma), isyancının kâtibi ve veziri Muhammed b. Sim‘ân, el-Muvaffak’tan eman istedi. Bunun sebebi, onun isyancıdan nefret etmesi ve onu bir sahtekâr olarak görmesiydi.
Muhammed b. el-Hasan şöyle der: Bu yüzden İbn Sim‘ân ile dostluk kurmuştum. Birlikte kaçmayı planladık fakat başaramadık. Kuşatma isyancıyı zayıflatıp adamları onu terk etmeye başlayınca, İbn Sim‘ân kaçmaya karar verdi ve bana da teklif etti. Ben ise ailem olduğu için bunu yapamayacağımı söyledim. Ona planını uygulamasını ve benim de fırsat bulursam ona katılacağımı bildirmesini istedim. “Eğer kurtulursak sana katılırım; yok eğer kaderimiz birleşirse birlikte katlanırız” dedim.
Bunun Sebebi Ve Ebû Ahmed’in Askerlerinin Oraya Nasıl Ulaştığı (Devamı)
Muhammed b. Sim‘ân, el-Irâkî adlı temsilcisini gönderdi. Bu kişi el-Muvaffak’ın ordugâhına ulaştı ve efendisi için istediği emanı aldı. El-Muvaffak, yukarıda belirtilen günde İbn Sim‘ân’a ulaşacak gemiler hazırladı; o da bu şekilde lagünde kendisine ulaşan gemilerle el-Muvaffak’ın ordugâhına geldi.
Muhammed b. Sim‘ân’ın eman istemesinden sonraki gün, yani 18 Şaban 269 (1 Mart 883 Cumartesi), el-Muvaffak en iyi savaş teçhizatıyla yeniden çatışmaya girişti. Daha önce anlatıldığı gibi siperlerle donatılmış gemileri de beraberine aldı. Azatlıları ve hizmetlileriyle donatılmış diğer gemiler ve kadırgalarla birlikte hareket etti. Ayrıca piyadeleri taşıyan feribotlar da vardı.
El-Muvaffak, oğlu Ebû’l-Abbas’a, Muhammed b. Yahya’nın, yani el-Karnabâ’î diye bilinen kişinin konutuna gitmesini emretti. Burası, Ebû’l-Hâsib kanalı üzerinde, isyancının konutunun doğu tarafında bulunuyordu ve hem kanala hem Dicle’ye bakıyordu. Ebû’l-Abbas’tan burayı ve isyancı komutanlara ait bitişik konutları yakmasını istedi. Böylece komutanlar meşgul edilecek ve isyancıya yardım etmeleri engellenecekti.
El-Muvaffak, siperli gemilerdeki askerlere, isyancının Dicle’ye uzanan yapıları ve balkonlarına ilerlemelerini emretti. Onlar da gemilerini kalenin duvarlarına yaklaştırdılar. Çok şiddetli bir savaş yaşandı ve ateş yağdırıldı. İsyancılar direnmesine rağmen üstünlük sağlandı; savundukları balkon ve yapılardan geri püskürtüldüler. El-Muvaffak’ın hizmetlileri bu yerleri ateşe verdi. Gemilerdeki askerler ok, taş, eritilmiş kurşun ve diğer saldırılardan siperler sayesinde zarar görmedi.
Bu şekilde isyancının konutu ele geçirildi. Ardından el-Muvaffak gemilerdeki askerlerin geri çekilmesini emretti; bir kısmını değiştirip yenilerini yerleştirdi ve suyun yükselmesini bekledi. Su yükselince siperli gemiler tekrar kaleye yöneldi ve Dicle’ye bakan bölümleri ateşe verdiler. Yangın büyüyerek isyancının konutlarını, örtülerini ve kapı perdelerini sardı. Alevler o kadar şiddetlendi ki para, erzak, eşyalar ve diğer malları kurtarmaları imkânsız hâle geldi.
Kaçarak her şeyi geride bıraktılar. El-Muvaffak’ın askerleri yangından kurtulan her şeyi yağmaladı: altın, gümüş, inci, mücevher ve diğer eşyalar. Esir edilmiş birçok kadın kurtarıldı. İsyancının ve oğlu Ankaly’nin diğer konutları da yakıldı.
Bu başarıyla sevinç duyan ordu, şehir içinde ve kalenin kapısı önünde savaşmaya devam etti. İsyancılara ağır darbeler indirildi; çok sayıda kişi öldürüldü, yaralandı veya esir alındı.
Aynı şekilde Ebû’l-Abbas da el-Karnabâ’î’nin konutuna saldırdı; yakma, yıkma ve yağmalama gerçekleştirdi. İsyancının Ebû’l-Hâsib kanalını gemilere kapatmak için çektiği kalın demir zinciri kesti ve gemilerine yükledi.
Akşam namazı vakti el-Muvaffak ordusuyla birlikte tamamen zafer kazanmış şekilde geri çekildi. O gün isyancı malını, çocuklarını ve esir kadınlarını kaybetti. Müslümanlar daha önce onun yüzünden mal, can ve aile kaybı yaşamış, esaret ve sıkıntıya düşmüşlerdi. O gün oğlu Ankaly ağır şekilde yaralandı ve güçlükle kurtuldu.
Ertesi gün, yani 18 Şaban 269 (2 Mart 883 Cumartesi), Nusayr boğuldu.
Bu yılın Muharrem ayında, kabile mensupları Tûz ile Sumeyrâ arasında bir hac kervanına saldırıp yağmaladılar. Yaklaşık beş bin deve ve yüklerini ele geçirdiler, birçok kişiyi de kaçırdılar.
Muharrem’in on dördüncü gecesi (1 Ağustos 882, Çarşamba) ay tamamen tutuldu. Aynı ayın yirmi sekizinci günü (17 Ağustos 882, Cuma) gün batımında güneş de tamamen tutuldu. Böylece aynı ay içinde hem ay hem güneş tutulması gerçekleşti.
Bu yılın Safer ayında (20 Ağustos–17 Eylül 882), Bağdat’ta halk İbrahim el-Halîcî’ye saldırıp evini yağmaladı. Bunun sebebi, onun hizmetkârlarından birinin bir kadını okla vurup öldürmesiydi. İbrahim korunma istedi, fakat hizmetkârını teslim etmeyi reddetti. Bunun üzerine hizmetkârları halka ok attı, bazılarını öldürdü, bazılarını yaraladı. İbrahim kaçtı; hizmetkârları yakalandı, evi ve ahırları yağmalandı. Daha sonra yağmalanan mallar toplanıp kendisine geri verildi.
Bu yıl, Mekke’den dönüşte el-Vâif’e ulaşan İbn Ebî’s-Sic, Cidde’ye bir birlik gönderdi; bu birlik el-Mahzûmî’ye ait para ve silah yüklü iki gemiyi ele geçirdi.
Bu yıl, Rûmî b. Haşanac üç Fergâneli kumandanı yakalayıp zincire vurdu; bunlardan biri yaralanmış olsa da kaçmayı başardı.
Bu yılın Rebîülevvel ayında (18 Eylül–17 Ekim 882), Ahmed b. Tûlûn’un adamı Halef, Yezâmîn el-Hâdim’i tutukladı. Bunun üzerine sınır halkı ayaklanıp Yezâmîn’i kurtardı, Halef kaçtı ve halk İbn Tûlûn’a karşı tavır aldı. İbn Tûlûn Mısır’dan çıkıp Şam’a, oradan sınır bölgesine gitti.
Bu sırada Yezâmîn ve Tarsus halkı şehrin su kapaklarını kapattı, su taştı; Tarsus’ta mevzilendiler. İbn Tûlûn bir süre Adana’da kaldı, sonra Antakya ve Humus üzerinden Şam’a döndü.
Bu yıl, İbn Tûlûn’un gulâmı Lu’lu’, efendisine karşı çıktı. Hums, Halep ve diğer bölgeleri elinde tutuyordu. Bâlis’i yağmaladı, bazı kişileri esir aldı, sonra Ebû Ahmed ile yazışarak onun tarafına geçmek istedi. Şartları kabul edilince Rakka’dan ayrıldı, Karkîsiyye’ye gidip şehri ele geçirdi ve Bağdat’a yöneldi.
Bu yıl, Zenc liderinin hizmetindeki bir Rum gulâmı tarafından atılan bir ok, Ebû Ahmed’i yaraladı. Bu olay, Bahbudh’un ölümünden sonra meydana geldi. Zenc lideri, Bahbudh’un bıraktığı büyük serveti ele geçirmek için onun yakınlarını hapse attı, dövdü ve evlerini yıktı; ancak bir şey bulamadı. Bu sert davranışlar, kendi adamlarının ondan uzaklaşmasına sebep oldu.
Ebû Ahmed, Bahbudh’un adamlarına eman teklif edilmesini emretti. Bu ilan edilince, onlar sevinerek ona geldiler. Kendilerine ihsanlar yapıldı, hediyeler verildi, hil‘atlar giydirildi ve rütbelerine göre maaş bağlandı.
Ebû Ahmed, rüzgârların Dicle’nin sularını kabarttığı zamanlarda isyancıların kampına geçmenin zor olduğunu gördü. Bunun üzerine, Dicle’nin batı yakasında Deyr Cebil ile Nahr el-Muğîre arasında, kendisi ve askerleri için bir ordugâh kurmaya karar verdi. Hurma ağaçlarının kesilmesini ve arazinin savunma hattı hâline getirilmesini emretti. Bu yer, hendeklerle çevrilecek ve surlarla tahkim edilecekti ki gece baskınlarına ve ani saldırılara karşı güvenli olsun. Subaylarının gözetiminde nöbetler düzenledi. Herkes, piyadeler ve işçilerle birlikte sabah erkenden başlayıp gün boyu çalışarak kurulacak ordugâhın hazırlanmasına katıldı.
Buna karşılık isyancı da ‘Alî b. Abân el-Muhallabî, Süleyman b. Cemi‘ ve İbrahim b. Ca‘fer el-Hamadânî ile nöbetler düzenledi; her biri bir gün görev aldı. İsyancının oğlu Ankaly, Süleyman’ın nöbetinde her gün ona katılır, çoğu zaman İbrahim’le de birlikte olurdu. Daha sonra isyancı, İbrahim’in yerine Ankaly’yi tayin etti ve Süleyman da onunla birlikte oldu. Ardından Süleyman b. Mûsâ eş-Şa‘rânî ve kardeşlerini Ankaly’nin yanına verdi; onlar sürekli onunla kaldılar.
İsyancı, ordular karşı karşıya geldiğinde adamlarının korkuya kapıldığını biliyordu. Eğer el-Muvaffak savaş sırasında yaklaşırsa, kaçmak isteyenlerle hükümet kuvvetleri arasındaki mesafe kapanacak ve bu durum isyancıların düzenini bozacaktı. Bu yüzden adamlarına, her gün karşıya geçen hükümet birlikleriyle savaşmalarını ve kurulmak istenen ordugâhı engellemelerini emretti.
Bir gün şiddetli rüzgâr çıktığında, el-Muvaffak’ın subaylarından biri Dicle’nin batı yakasına geçmişti. İsyancı, onun yalnız kaldığını ve fırtına yüzünden geri dönemediğini görünce bütün ordusuyla üzerine yürüdü. Subaya tahsis edilen gemiler, rüzgâr nedeniyle yerlerine ulaşamadı; kayalıklara çarpıp parçalanmaktan korktular. Zenc kuvvetleri bu subayı ve adamlarını yenerek mevzilerinden attı. Bir birlik tamamen yok edildi. Kaçan bir başka grup suya sığındı; bazıları öldürüldü, bazıları esir alındı, çoğu ise gemilere ulaşıp el-Muvaffakıyye’ye geçti.
Bu başarı, isyancılar için sevinç, el-Muvaffak’ın kampı için ise büyük üzüntü ve endişe kaynağı oldu. Ebû Ahmed, Dicle’nin batı yakasında ordugâh kurma planının güvenli olmadığını düşündü. Arazinin sık ağaçlık olması ve geçiş zorlukları sebebiyle isyancıların gece baskınları yapabileceğini ve kolayca kaçabileceğini anladı. Bu bölgelerde Zenc’in kendi askerlerinden daha rahat hareket edebildiğini fark edince planından vazgeçti. Bunun yerine, isyancının şehrinin surlarını yıkmayı ve oraya giden yolları genişletmeyi hedefledi. Bu amaçla Nahr Munkî’ye bitişik sur kısmından yıkıma başlanmasını emretti.
Buna karşılık isyancı, oğlu Ankaly ile ‘Alî b. Abân ve Süleyman b. Cemi‘yi bu yıkımı engellemek için gönderdi. Üçü aynı gün nöbet tutacak, gerekirse güçlerini birleştirerek saldırıyı püskürtecekti. El-Muvaffak, onların toplandığını görünce bizzat savaşa katılmaya karar verdi. Böylece askerlerinin gayretini artırdı. Çarpışma şiddetlendi, her iki taraf da büyük kayıplar verdi. Ebû Ahmed günlerce durmaksızın savaştı, fakat Munkî Kanalı üzerindeki iki köprü sebebiyle ilerleyemedi. Savaş kızıştığında Zenc bu köprülerden geçerek arka yollara ulaşıyor, hükümet ordusuna zarar verip onları sur yıkımından alıkoyuyordu.
Bunun üzerine el-Muvaffak, bu iki köprüyü yok etmeye karar verdi. Bazı gulâm subaylarını pusu kurmaları için gönderdi ve kazma, testere gibi aletler hazırlattı. Öğle vakti Munkî Kanalı’na ulaştılar. Zenc kuvvetleri, aralarında beş yüzden fazla adamla Ebû en-Nidâ’nın da bulunduğu bir birlikle karşılarına çıktı. Gün boyu süren çarpışmada el-Muvaffak’ın adamları üstün geldi ve Zenc’i köprülerden uzaklaştırdı. Bu sırada Ebû en-Nidâ göğsünden vuruldu; ok kalbini delerek onu öldürdü. Adamları cesedini alıp kaçtı.
Bunun ardından el-Muvaffak’ın adamları iki köprüyü söktü; bağlarını kesip pontonları Dicle’ye bıraktılar, tahta kısımları da Ebû Ahmed’e götürdüler. Sağ salim döndüler ve Ebû en-Nidâ’nın öldüğünü bildirdiler. Bunun üzerine el-Muvaffak ve ordusu büyük sevinç yaşadı. Onu vuran okçuya cömert bir ödül verildi.
Bundan sonra Ebû Ahmed, isyancı ve adamlarına karşı savaşı yoğunlaştırdı. Girebildikleri yerlerde surları yıktılar; düşmanı şehir içinde oyalayarak sur savunmasından uzaklaştırdılar. Böylece yıkımı hızlandırdılar. Surlardan sonra İbn Sim‘ân’ın ve Süleyman b. Cemî‘in konutlarına yöneldiler. Bu yerler de ele geçirildi; isyancılar savunamadı. Her iki konut yıkıldı ve içindekiler yağmalandı.
El-Muvaffak’ın askerleri, Zenc liderinin Dicle kıyısında kurduğu ve el-Meymûne adını verdiği pazara da ulaştı. Zirak bu pazara gönderildi; pazar tamamen yıkıldı. Ardından el-Muvaffak, el-Cubbâî için yapılmış konutu yıktı ve çevresindeki depolarla birlikte yağmaladı. Daha sonra Zenc liderinin “cuma mescidi” dediği yapıya yönelindi. İsyancılar burayı büyük bir gayretle savundu; liderleri burayı savunmanın gerekli olduğunu telkin etmişti. Bu yüzden çarpışma günlerce sürdü.
Bu savunmada en dirençli ve kararlı olanlar kaldı. Bir kişi yaralanıp düşünce, yanındaki hemen onun yerini alıyordu; mevzinin boş kalmasından korkuyorlardı. Ebû Ahmed bu direnişi görünce, Ebû’l-Abbas’a yapının en sağlam tarafına yönelmesini ve en seçkin askerlerini toplamasını emretti. Yanlarına yıkım işinde görevli ustalar verildi. Merdivenler kuruldu; okçular surlara çıkıp yoğun atış yaptı. Piyadeler el-Cubbâî’nin konutundan bu noktaya kadar yayıldı. Yıkıma katılanlara para ve ödüller dağıtıldı. Uzun ve şiddetli mücadeleden sonra yapı yıkıldı. Minberi alınıp el-Muvaffak’a götürüldü.
Bunun ardından surların yıkımına devam edildi. Ankalay’ın konutundan el-Cubbâî’nin konutuna kadar olan bölüm tahrip edildi. İsyancının idarî binaları ve depoları ele geçirildi, yağmalandı ve yakıldı. Bu olaylar yoğun sisli bir günde gerçekleşti. Bu gün, el-Muvaffak için zaferin başlangıcı oldu.
Savaş sırasında isyancı tarafındaki Rum gulâm Qarlas’ın attığı bir ok el-Muvaffak’ın göğsüne isabet etti. Bu olay 25 Cemâziyelâhir 269 (9 Ocak 883 Pazartesi) günü meydana geldi. El-Muvaffak yarasını gizledi ve el-Muvaffakıye’ye döndü. Gece yarası tedavi edildi. Yaralı olmasına rağmen tekrar savaşa döndü; fakat hastalığı ağırlaştı ve hayatı tehlikeye girdi.
Bu durum orduyu ve halkı endişelendirdi. Bazı birlikler korkudan kampı terk etti. Danışmanları Bağdat’a çekilmesini önerdi; fakat o bunu reddetti. Çünkü isyancı güçlerin toparlanmasından korkuyordu. Hastalığına rağmen yerinde kaldı. Sonunda iyileşti ve tekrar ortaya çıktı; bu durum askerlerin moralini yükseltti. Şaban ayına (13 Şubat–13 Mart 883) kadar iyileşmesini sürdürdü. Ardından yeniden savaşlara katıldı.
İsyancı, Ebû Ahmed’in durumunu öğrenince adamlarına yalan umutlar vermeye başladı. Onun yeniden ortaya çıktığı haberi gelince de bunun doğru olmadığını, görülen kişinin sadece bir kukla olduğunu iddia etti.
Bu yıl, Cemâziyelevvel ortasında bir Cumartesi günü (16 Kasım–15 Aralık 882), Mısır’a gitmek üzere yola çıkan el-Mu‘temid, avlanmak için el-Kuhayl’de konakladı. Cemâziyelâhir ayında (16 Aralık 882–13 Ocak 883), Sa‘îd b. Mahlad, Ebû Ahmed’den ayrılarak bir grup subayla birlikte Sâmerrâ’ya gitti. İbn Tûlûn’un kumandanlarından Ahmed b. Ceygawayh ve Muhammed b. Abbas el-Kilâbî de Rakka’ya yöneldiler.
El-Mu‘temid, Musul ve el-Cezîre valisi olan İshak b. Kundac’ın bölgesine ulaştığında, İshak onun maiyetine saldırdı. Sâmerrâ’dan Mısır’a gitmek üzere onunla birlikte çıkan Tınak, Ahmed b. Hakan ve Haşrımış yakalanıp bağlandı; malları, hayvanları ve köleleri alındı. İshak’a, onları ve el-Mu‘temid’i tutuklaması yönünde önceden mektup gelmişti.
El-Mu‘temid’in neden alıkonulduğu şöyle anlatılır: Bölgeye ulaştığında, Sa‘îd’den gelen emirler İbn Kundac’a ulaşmıştı. İbn Kundac, onlara dostça davrandı ve halifeye bağlıymış gibi göründü. Bazı subaylar el-Mu‘temid’i uyardıysa da o, avlanma isteğiyle durmakta ısrar etti. Bölgeye vardıklarında İbn Kundac onları karşıladı. Ertesi sabah, ayrılmak için hazırlık yapılırken İbn Kundac subaylarla konuşarak İbn Tûlûn’un hâkimiyetine girme ihtimalini gündeme getirdi. Tartışma uzadı. Daha sonra onları kendi çadırına götürdü. Önceden verdiği talimatla, adamları içeri girip zincirler getirdi ve el-Mu‘temid’in bütün subaylarını bağladı. Ardından halifenin yanına giderek onu başkentini ve kardeşini terk etmekle suçladı. Sonra onu ve zincire vurulmuş maiyetini Sâmerrâ’ya götürdü.
Bu yıl, Râfi‘ b. Harthame, el-Khujustânî’nin ele geçirdiği Horasan bölgelerine hâkim oldu ve bazı bölgelerden on yıllık vergiyi peşin alarak halkı zor duruma düşürdü.
Bu yıl Hüseynîler, Hasanîler ve Ca‘ferîler arasında bir çatışma oldu. Ca‘ferîler sekiz kişi kaybettiyse de galip geldiler ve Medine valisi el-Fadl b. el-Abbas’ı serbest bıraktılar.
Cemâziyelâhir ayında, Hârûn b. el-Muvaffak, İbn Ebî’s-Sic’i el-Enbâr, Fırat yolu ve Rahbet Tâvk valiliğine tayin etti. Ahmed b. Muhammed el-Taî de Kûfe valisi oldu ve maaş dağıtımı ile vergi toplama görevini yürüttü. Bu yıl el-Heysem el-İclî ile savaşarak onu yenilgiye uğrattı.
Bu yılın Şa‘ban ayında (13 Şubat–13 Mart 883), Ebû Ahmed’in askerleri isyancının kalesini yakıp içindeki her şeyi yağmaladı.
Bunun Sebebi Ve Ebû Ahmed’in Askerlerinin Oraya Nasıl Ulaştığı
Muhammed b. el-Hasan rivayet etti: Ebû Ahmed aldığı yaralardan iyileştiğinde, isyancıya karşı savaşını aralıksız sürdürdü. İsyancı, surda açılmış bazı gedikleri onarmıştı. Bunun üzerine el-Muvaffak, gediklerin bulunduğu yerle birlikte bitişik surun da yıkılmasını emretti. Bu olay günün sonlarına doğru gerçekleşti. Savaş Munkî Kanalı yakınında sürüyordu. İsyancılar bu bölgede toplanmış, burayı tek savaş alanı sanarak yoğun şekilde çarpışıyorlardı.
El-Muvaffak, daha önce hazırladığı yıkım ekibiyle birlikte ilerledi ve Munkî Kanalı yakınında isyancılara saldırdı. Çarpışma şiddetlenince kürekçilere ve kaptanlara hızla ilerlemelerini emretti. Onlar da Nahr Ebû’l-Hâsib’in aşağısında Dicle’den ayrılan Cüveyy Mîr kanalına ulaştılar. Buraya vardıklarında, kanalın düzenli askerlerden ve piyadelerden boş olduğunu gördüler. El-Muvaffak yaklaşarak yıkım ekibini bu kanal kenarındaki sur bölümünü yıkmakla görevlendirdi. Ardından düzenli birliklerini getirdi ve kanal boyunca ilerleyerek birçok kişiyi öldürdü.
İsyancılara ait bazı kalelere ulaşıldı; bunlar yağmalandı ve ateşe verildi. Orada tutulan birçok kadın kurtarıldı. Hükümet kuvvetleri isyancıların bazı atlarını ele geçirip Dicle’nin batı yakasına taşıdı. Gün batımında el-Muvaffak ganimetle birlikte güvenli şekilde geri çekildi. Ertesi sabah tekrar dönerek hem savaşı sürdürdü hem de surların yıkımına devam etti.
Yıkım, Ankaly’nin evi olarak bilinen yere kadar ilerledi; burası isyancının konutuna bitişikti. İsyancının bütün hileleri surların yıkımını engelleyemeyince ne yapacağını bilemedi. ‘Alî b. Abân el-Muhallabî ona, el-Muvaffak’ın askerlerinin geçtiği bataklık alanlara su salmasını ve çeşitli yerlere hendekler kazmasını önerdi. Böylece hükümet askerlerinin ilerlemesi zorlaşacaktı.
Bu plan şehrin çeşitli yerlerinde ve ana yol hâline getirilmiş geçitlerde uygulandı. Hendekler isyancının konutuna kadar uzandı. El-Muvaffak, bu engelleri kaldırıp süvari ve piyade için geçişi kolaylaştırmak istedi. Ancak isyancılar direnince savaş uzun sürdü ve iki taraf da ağır kayıplar verdi. Bir gün yaralı sayısı iki bine yaklaştı. Taraflar birbirine çok yakın savaşıyor, hendekler nedeniyle birbirlerini yerlerinden söküp atamıyorlardı.
El-Muvaffak bunun üzerine isyancının konutunu yakmaya ve Dicle üzerinden saldırmaya karar verdi. İsyancılar konuttan şiddetli savunma yaptılar; oklar, taşlar, mancınık atışları ve çeşitli silahlar kullandılar. Ayrıca eritilmiş kurşun dökerek yaklaşan askerleri engellediler. Bu nedenle konutu yakmak mümkün olmadı.
El-Muvaffak bunun üzerine gemiler için ahşap siperler yaptırdı. Bu siperler manda derileriyle kaplandı, bezle örtüldü ve ateşe dayanıklı maddelerle sıvandı. Bu şekilde donatılmış gemilere en cesur mızrakçılar ve okçular yerleştirildi; ayrıca ateş atıcı birlikler görevlendirildi. Amaç, isyancının konutunu yakmaktı.
Şaban ayının on yedinci günü, 269 (28 Şubat 883 Cuma), isyancının kâtibi ve veziri Muhammed b. Sim‘ân, el-Muvaffak’tan eman istedi. Bunun sebebi, onun isyancıdan nefret etmesi ve onu bir sahtekâr olarak görmesiydi.
Muhammed b. el-Hasan şöyle der: Bu yüzden İbn Sim‘ân ile dostluk kurmuştum. Birlikte kaçmayı planladık fakat başaramadık. Kuşatma isyancıyı zayıflatıp adamları onu terk etmeye başlayınca, İbn Sim‘ân kaçmaya karar verdi ve bana da teklif etti. Ben ise ailem olduğu için bunu yapamayacağımı söyledim. Ona planını uygulamasını ve benim de fırsat bulursam ona katılacağımı bildirmesini istedim. “Eğer kurtulursak sana katılırım; yok eğer kaderimiz birleşirse birlikte katlanırız” dedim.
Bunun Sebebi Ve Ebû Ahmed’in Askerlerinin Oraya Nasıl Ulaştığı (Devamı)
Muhammed b. Sim‘ân, el-Irâkî adlı temsilcisini gönderdi. Bu kişi el-Muvaffak’ın ordugâhına ulaştı ve efendisi için istediği emanı aldı. El-Muvaffak, yukarıda belirtilen günde İbn Sim‘ân’a ulaşacak gemiler hazırladı; o da bu şekilde lagünde kendisine ulaşan gemilerle el-Muvaffak’ın ordugâhına geldi.
Muhammed b. Sim‘ân’ın eman istemesinden sonraki gün, yani 18 Şaban 269 (1 Mart 883 Cumartesi), el-Muvaffak en iyi savaş teçhizatıyla yeniden çatışmaya girişti. Daha önce anlatıldığı gibi siperlerle donatılmış gemileri de beraberine aldı. Azatlıları ve hizmetlileriyle donatılmış diğer gemiler ve kadırgalarla birlikte hareket etti. Ayrıca piyadeleri taşıyan feribotlar da vardı.
El-Muvaffak, oğlu Ebû’l-Abbas’a, Muhammed b. Yahya’nın, yani el-Karnabâ’î diye bilinen kişinin konutuna gitmesini emretti. Burası, Ebû’l-Hâsib kanalı üzerinde, isyancının konutunun doğu tarafında bulunuyordu ve hem kanala hem Dicle’ye bakıyordu. Ebû’l-Abbas’tan burayı ve isyancı komutanlara ait bitişik konutları yakmasını istedi. Böylece komutanlar meşgul edilecek ve isyancıya yardım etmeleri engellenecekti.
El-Muvaffak, siperli gemilerdeki askerlere, isyancının Dicle’ye uzanan yapıları ve balkonlarına ilerlemelerini emretti. Onlar da gemilerini kalenin duvarlarına yaklaştırdılar. Çok şiddetli bir savaş yaşandı ve ateş yağdırıldı. İsyancılar direnmesine rağmen üstünlük sağlandı; savundukları balkon ve yapılardan geri püskürtüldüler. El-Muvaffak’ın hizmetlileri bu yerleri ateşe verdi. Gemilerdeki askerler ok, taş, eritilmiş kurşun ve diğer saldırılardan siperler sayesinde zarar görmedi.
Bu şekilde isyancının konutu ele geçirildi. Ardından el-Muvaffak gemilerdeki askerlerin geri çekilmesini emretti; bir kısmını değiştirip yenilerini yerleştirdi ve suyun yükselmesini bekledi. Su yükselince siperli gemiler tekrar kaleye yöneldi ve Dicle’ye bakan bölümleri ateşe verdiler. Yangın büyüyerek isyancının konutlarını, örtülerini ve kapı perdelerini sardı. Alevler o kadar şiddetlendi ki para, erzak, eşyalar ve diğer malları kurtarmaları imkânsız hâle geldi.
Kaçarak her şeyi geride bıraktılar. El-Muvaffak’ın askerleri yangından kurtulan her şeyi yağmaladı: altın, gümüş, inci, mücevher ve diğer eşyalar. Esir edilmiş birçok kadın kurtarıldı. İsyancının ve oğlu Ankaly’nin diğer konutları da yakıldı.
Bu başarıyla sevinç duyan ordu, şehir içinde ve kalenin kapısı önünde savaşmaya devam etti. İsyancılara ağır darbeler indirildi; çok sayıda kişi öldürüldü, yaralandı veya esir alındı.
Aynı şekilde Ebû’l-Abbas da el-Karnabâ’î’nin konutuna saldırdı; yakma, yıkma ve yağmalama gerçekleştirdi. İsyancının Ebû’l-Hâsib kanalını gemilere kapatmak için çektiği kalın demir zinciri kesti ve gemilerine yükledi.
Akşam namazı vakti el-Muvaffak ordusuyla birlikte tamamen zafer kazanmış şekilde geri çekildi. O gün isyancı malını, çocuklarını ve esir kadınlarını kaybetti. Müslümanlar daha önce onun yüzünden mal, can ve aile kaybı yaşamış, esaret ve sıkıntıya düşmüşlerdi. O gün oğlu Ankaly ağır şekilde yaralandı ve güçlükle kurtuldu.
Ertesi gün, yani 18 Şaban 269 (2 Mart 883 Cumartesi), Nusayr boğuldu.
Nusayr’ın Boğulmasının Sebebi:
Muhammed b. el-Hasan rivayet etti: O günün ertesi sabahı el-Muvaffak erken kalkarak isyancıya karşı savaşa başladı. Nusayr, yani Ebû Hamza’ya, isyancının Ebû’l-Hâsib Kanalı üzerine tik ağacından yaptırdığı köprüye doğru ilerlemesini emretti. Bu köprü, Nusayr’ın ele geçirdiği iki köprünün ötesindeydi.
El-Muvaffak ayrıca Zirak’a, askerleriyle birlikte el-Cubbaî’nin konutu çevresine gidip oradaki isyancılarla savaşmasını emretti; başka bir grup komutanı da Ankaly’nin konutu civarına gönderdi.
Sular yükselir yükselmez Nusayr, bazı gemileriyle hızla Ebû’l-Hâsib Kanalı’na girdi. Ancak yükselen su onları sürükleyerek köprüye çarptı. Aynı anda, emir verilmeden el-Muvaffak’ın bazı gemileri de kanala girdi. Bunlar da akıntıyla sürüklenerek Nusayr’ın gemilerine çarptı. Gemiler birbirine öyle yaklaştı ki kaptanlar ve kürekçiler duruma müdahale edemez hâle geldi.
Bunu gören Zenciler saldırmak üzere toplandı ve gemileri kanalın iki tarafından kuşattı. Kürekçiler korkuya kapılarak suya atladı ve gemileri terk etti. Zenciler gemileri ele geçirdi. Savaşçılardan bir kısmını öldürdüler, çoğu ise boğuldu. Nusayr, kendi gemisinde savaşmaya devam etti; ancak esir düşmekten korkarak suya atladı ve boğuldu.
El-Muvaffak o gün isyancılarla savaşmaya devam etti; onların konutlarını yağmalayıp ateşe verdi ve gün boyunca üstünlüğünü korudu. İsyancının kalesini savunanlar arasında Süleyman b. Cami‘ ve askerleri de vardı. Savaş aralıksız sürdü. Sonunda el-Muvaffak’ın siyah hizmetlilerinden oluşan bir birlik arkadan saldırınca Süleyman bozguna uğradı. Adamlarının bir kısmı öldürüldü, bir kısmı esir alındı.
Bu çarpışmada Süleyman uyluğundan yaralandı ve ateşin hâlâ kor hâlinde olduğu bir yere düştü. Vücudunun bazı yerleri yandı; fakat adamları tarafından korunarak kurtarıldı.
El-Muvaffak zafer kazanmış ve zarar görmemiş şekilde geri çekildi. İsyancılar ise sonun yaklaştığını görerek daha da zayıflayıp korkuya kapıldılar.
Bu sırada Ebû Ahmed’e Şaban sonu, Ramazan ve Şevval’in bir kısmı boyunca süren bir nikris hastalığı isabet etti. Bu yüzden savaşlara ara vermek zorunda kaldı. İyileşir iyileşmez yeniden hazırlık emri verdi ve adamları tekrar savaş için hazırlandı.
Bu Savaşın Sebebi Ve Olanlar
Muhammed b. el-Hasan’a göre: El-Muvaffak hastalığıyla meşgulken, Allah’ın düşmanı olan isyancı, Nusayr’ın gemilerinin çarptığı köprüyü yeniden onardı. Onu daha sağlam hâle getirecek eklemeler yaptı. Bunun ötesine, birbirine geçirilmiş tik kazıklar dikti ve bunları demirle kapladı. Bunun önüne de taşlardan bir set kurarak Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın girişini daralttı ve akıntıyı şiddetlendirerek insanların oraya girmekten çekinmesini sağladı.
El-Muvaffak, hizmetlileri arasından iki komutan seçti; bunların emrinde dört bin asker vardı. Onlara Ebû’l-Hâsib Kanalı’na gitmelerini emretti. Biri kanalın doğu tarafından, diğeri batı tarafından ilerleyecekti. Amaçları, isyancının onardığı köprüye ve önündeki sete ulaşmak, oradaki isyancı birliklerle savaşarak onları uzaklaştırmaktı. Yanlarına marangozlar ve yıkım ekipleri verildi; köprüyü ve önündeki kazıkları sökeceklerdi. Ayrıca nafta ile ıslatılmış kamışlarla doldurulmuş gemiler hazırlandı. Su yükseldiğinde bu gemiler ateşe verilecek ve akıntıyla köprüyü yakacaktı.
O gün el-Muvaffak orduyla birlikte yola çıktı ve Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın ağzına ulaştı. Savaşçıların bir kısmını, isyancı kampının üst ve alt tarafındaki noktalara çıkardı. Amaç, köprüyü savunanlara yardım gelmesini engellemekti.
İki komutan ve askerleri ilerledi; isyancının oğlu Ankaly, ‘Alî b. Abân el-Muhallabî ve Süleyman b. Câmi‘ komutasındaki Zenci birlikleriyle karşılaştılar. Şiddetli bir savaş başladı. İsyancılar köprüyü büyük bir dirençle savundular; çünkü köprü yıkılırsa arkadaki ponton köprülerin de tehlikeye gireceğini biliyorlardı.
Her iki tarafta ölü ve yaralı sayısı arttı. Savaş ikindi vaktine kadar sürdü. Sonunda el-Muvaffak’ın hizmetlileri isyancıları köprüden uzaklaştırdı ve köprüyü geçtiler. Marangozlar köprüyü sökmeye ve kazıkları kaldırmaya başladılar. Ancak yapı çok sağlam olduğu için iş yavaş ilerliyordu.
Bunun üzerine el-Muvaffak, naftalı kamış yüklü gemilerin kanala sokulup ateşe verilmesini emretti. Bu yapıldı ve gemiler akıntıyla köprüye ulaşıp onu yaktı. Böylece işçiler kazıkları sökebildi ve kanal gemiler için açıldı.
Gemiler kanala girince el-Muvaffak’ın askerlerinin morali yükseldi. İsyancılar geri çekildi; askerler onları arkadaki ilk ponton köprüye kadar kovaladı. Birçok isyancı öldürüldü, bazıları da eman istedi. El-Muvaffak onlara hemen iyi muamele edilmesini, hil‘at verilmesini ve eski arkadaşlarının görebileceği yerlere yerleştirilmelerini emretti.
Gün batımına doğru askerler ilk ponton köprüye ulaştı. Ancak el-Muvaffak karanlıkta askerlerinin kanalda kalmasını tehlikeli buldu ve geri çekilmelerini emretti. Hepsi güvenle el-Muvaffakiyye’ye döndü.
El-Muvaffak bu zaferi duyurmak için bölgelere mektuplar gönderdi. Başarı gösteren askerlerin ödüllendirilmesini emretti; böylece savaşta gayretleri artacaktı.
Daha sonra el-Muvaffak, bazı hizmetlileriyle birlikte tekrar Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın ağzına geçti. İsyancı girişe iki taş set kurarak geçişi zorlaştırmıştı. El-Muvaffak bu setlerin kaldırılmasını emretti ve çalışmalar gün boyu sürdü.
Ertesi gün işçiler geri döndüğünde, isyancıların gece boyunca setleri yeniden yaptığını gördüler. Bunun üzerine el-Muvaffak, iki gemiye yerleştirilmiş mancınıklar kurdurdu ve bunları sabitletti. Bu birlikler, seti onarmaya çalışan isyancılara gece gündüz ateş açtı. İsyancılar yaklaşamadı ve sonunda taş setler tamamen kaldırıldı. Böylece kanalın giriş ve çıkışı gemiler için uygun hâle geldi.
Bu yıl içinde isyancı, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın batı yakasından doğu yakasına geçti ve her taraftan erzak yolları kesildi.
İsyancının Durumu Ve Batıdan Doğuya Geçtiğinde Adamlarının Hâli
Rivayet edildiğine göre, el-Muvaffak Zenc liderinin konutlarını yıkıp ateşe verdiğinde, isyancı Ebû’l-Hâsib Kanalı boyunca daha ilerideki konutlara sığınarak buraları tahkim etti. İsyancı, Ahmed b. Musa’nın, yani el-Kalûs diye bilinen kişinin konutuna yerleşti; ailesini ve çocuklarını da etrafında topladı. Pazarlarını da yakınlardaki Hüseyin Pazarı’na taşıdı.
Buna rağmen durumu son derece zayıfladı ve davasının çökmekte olduğu açıkça görüldü. İnsanlar ona erzak getirmekten korkar oldu; böylece her taraftan erzak yolu kesildi. Ordugâhında bir rıtl mısır ekmeğinin fiyatı on dirheme kadar yükseldi. Bunun üzerine önce arpa, sonra çeşitli tahıllar yemeye başladılar. Bu durum, sonunda yamyamlığa kadar vardı. İçlerinden biri bir kadın, çocuk veya erkekle yalnız kalırsa onu öldürüp yerdi. Güçlü olanlar zayıflara saldırıyor, yakaladıklarını öldürüp yiyordu. Daha sonra kendi çocuklarının etini yediler. Ardından mezarları kazıp kefenleri satıyor, cesetlerin etini yiyorlardı. İsyancı bu fiilleri işleyenlere sadece hapis cezası veriyor, fakat hapis uzayınca onları serbest bırakıyordu.
Rivayet edildiğine göre, isyancının konutu yıkılıp yakıldıktan ve içindeki her şey yağmalandıktan sonra, o, batı yakasından kovulmuş bir serseri gibi Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu yakasına geçti. Bunun üzerine Ebû Ahmed, doğu yakasını da harap ederek batı yakasında yaşanan durumu tekrar ettirmeye karar verdi.
El-Muvaffak, oğlu Ebû’l-Abbas’a, bir grup askerle gemilere binerek Ebû’l-Hâsib Kanalı’nda mevzilenmesini emretti. Ayrıca, el-Karnabâ’î’nin konutunun bulunduğu doğu yakasında askerlerini karaya çıkarmasını ve yıkım ekipleriyle birlikte isyancıların evlerini yıkmasını istedi.
El-Muvaffak ise, bu bölgenin savunmasını üstlenen el-Hemdânî’nin kalesi önünde konuşlandı. El-Hemdânî, isyancının önde gelen komutanlarından biriydi. El-Muvaffak’ın emriyle bazı komutanlar ve birlikler yıkım ekipleriyle birlikte el-Hemdânî’nin konutuna yöneldi. Burası çok sayıda Zenci askerle güçlendirilmişti; mancınıklar ve çeşitli silahlarla korunuyordu.
Şiddetli bir savaş başladı; çok sayıda kişi öldü ve yaralandı. Sonunda el-Muvaffak’ın askerleri isyancıları geri püskürttü ve büyük kayıplar verdirdiler. Ebû’l-Abbas’ın askerleri de karşılarına çıkan isyancıları öldürdü.
Daha sonra el-Muvaffak ve Ebû’l-Abbas’ın kuvvetleri birleşerek isyancılara karşı ortak saldırıya geçti. İsyancılar el-Hemdânî’nin konutuna sığındı. Bu konut yüksek duvarlarla çevriliydi ve üzerinde isyancının adı yazılı beyaz bayraklar vardı. Duvarlar çok yüksek olduğu için doğrudan aşılması mümkün olmadı. Uzun merdivenler denendi fakat yetmedi.
Bunun üzerine el-Muvaffak’ın askerleri uzun halatlara bağlı kancalar attı. Bu kancalar özellikle böyle yerler için hazırlanmıştı. Bayraklara takılan kancalar çekilince bayraklar duvardan düştü. Bunu gören savunucular, düşmanın duvarlara ulaştığını sandı ve korkuya kapılarak kaçtı. Böylece konut ve çevresi terk edildi.
El-Muvaffak’ın askerleri duvarlara çıkarak mancınıkları ve eşyaları ateşe verdi; çevredeki konutlar da yakıldı. O gün çok sayıda Müslüman kadın esaretten kurtarıldı ve gemilerle el-Muvaffakiyye’ye gönderilerek iyi muamele gördü.
Savaş gün boyu sürdü. İsyancı askerlerinden ve özel muhafızlarından bir grup eman istedi. El-Muvaffak hepsine eman verdi; hil‘at, hediyeler ve maaş tahsis etti.
Daha sonra el-Muvaffak, isyancının bayraklarının ters çevrilerek gemilere asılmasını emretti. Eman isteyenlerden bir grup, el-Muvaffak’a el-Hemdânî’nin konutunun arkasındaki büyük pazarı gösterdi. Bu pazar, Ebû’l-Hâsib Kanalı üzerindeki ilk köprüye yakındı ve “el-Mübâreke” adıyla biliniyordu.
Ona, bu pazar yakılırsa isyancıların başka pazarının kalmayacağını, tüccarların da onları terk edeceğini ve bunun isyancıları teslim olmaya zorlayacağını söylediler.
Bunun üzerine el-Muvaffak, bu pazara üç yönden saldırmaya karar verdi: Ebû’l-Abbas’ı köprü tarafına, azatlısı Raşid’i el-Hemdânî’nin konutu tarafına ve siyah hizmetlilerinden bir komutanı da Ebû Şakir Kanalı tarafına gönderdi. Her birlik verilen emri yerine getirdi.
Zenciler, devlet kuvvetlerinin üzerlerine yürüdüğünü fark etti ve onlarla karşılaşmak üzere harekete geçti. Savaş başladı ve çarpışma şiddetlendi. İsyancı adamlarını takviye etti. el-Muhallabî, Ankalay ve Süleyman b. Cemi‘ ile birlikleri hazır bulunuyordu; takviye kuvvetlerin gelmesiyle birlikte bulundukları mevziyi şiddetle savundular.
Saldırının başlangıcında el-Muvaffak’ın adamları bu pazarın çevresinde bir noktaya ulaştı ve burayı ateşe verdi. Pazar yandı ve alevler büyük kısmına yayıldı. İki taraf alevler arasında savaşırken, üstteki örtüler yanarak savaşçıların başlarına düşüyor ve onları yakıyordu. Bu durum güneş batıncaya ve gece başlayıncaya kadar sürdü.
Sonra savaş durdu; el-Muvaffak ve adamları gemilerine döndü, isyancılar da liderlerine çekildi. Bu, pazar tamamen yandıktan sonra gerçekleşti. Pazar halkı, tüccarlar ve diğerleri kaçıp şehrin yukarı kısımlarına sığındı; yanlarında kurtarabildikleri malları ve paraları götürdüler. Daha önce de, el-Hemdânî’nin konutunun yakıldığı gün başlarına gelenlerden korktukları için mallarının çoğunu buradan taşımışlardı.
Bu savaştan sonra isyancı, doğu yakasında da hendekler kazdı ve yolları engellerle doldurdu; bunu daha önce batı yakasında yaptığı gibi yaptı. Cüveyy Kur’dan Gharbî Kanalı’na kadar geniş bir hendek kazdı. Özellikle el-Karnabâ’î’nin konutundan Cüveyy Mîr Kanalı’na kadar olan kısmı tahkim etmeye önem verdi; çünkü adamlarının ana yerleşimleri buradaydı. Böylece bu bölge boyunca bahçeler ve duvarlar ile hendeklerle çevrili alanlar oluştu.
Bu bölgede savaş çıktığında Zenciler hemen mevzilerine koşup savunmaya geçiyor ve düşmanın ilerlemesini engelliyordu. Bunun üzerine el-Muvaffak, Gharbî Kanalı’na kadar olan duvarın geri kalanını yıkmaya karar verdi ve uzun süren bir savaşın ardından bunu başardı.
İsyancı, Gharbî’nin doğu tarafında, hendekler ve duvarlarla korunan bir ordugâhta bulunuyordu. Buradaki birlikler en cesur askerleriydi ve Gharbî Kanalı boyunca savunma yapıyorlardı. Cüveyy Kur civarındaki savaşlarda arkadan saldırarak el-Muvaffak’ın kuvvetlerini zorluyorlardı. Bunun üzerine el-Muvaffak buraya yönelip savunmayı yıkma emri verdi.
Ebû’l-Abbas ve bazı komutanlara hazırlanmalarını emretti. Kendisi de Gharbî Kanalı’na ilerledi ve gemileri Cüveyy Kur’dan Dabbâsîn’e kadar dizdirdi. Askerler iki yakadan karaya çıktı, merdivenler kuruldu ve sabahdan öğleden sonraya kadar süren şiddetli bir savaş başladı. Duvarlarda gedikler açıldı ve mancınıklar yakıldı; ancak iki taraf da kesin üstünlük sağlayamadan çekildi. Her iki taraf da ağır kayıplar verdi.
El-Muvaffak geri çekilip yaralıların tedavisini emretti ve herkesi yarasına göre ödüllendirdi. Bu, bütün savaşları boyunca uyguladığı bir yöntemdi.
Bir süre sonra bu bölgeye tekrar saldırmaya karar verdi. Hazırlıklarını artırdı, yıkım ekiplerini çoğalttı ve seçkin askerlerle yeniden hücuma geçti. Savaş yine şiddetlendi. Bu kez isyancı takviye istedi; el-Muhallabî ve Süleyman b. Cemi‘ geldi. Bu durum isyancıların direncini artırdı. Süleyman pusudan saldırarak el-Muvaffak’ın kuvvetlerini gemilere kadar geri püskürttü ve birçok asker öldürüldü. El-Muvaffak planını gerçekleştiremeden çekildi.
Bunun üzerine, düşmanı bölmek için farklı noktalardan saldırma planı yaptı. Ebû’l-Abbas ve diğer komutanlara seçkin askerlerle geçiş emri verdi. Mesrûr’u Munkî Kanalı’na göndererek düşmanı o yöne çekmesini istedi. Ebû’l-Abbas’ı Cüveyy Mîr boyunca ilerletti. Kendisi Gharbî’ye yönelerek doğrudan saldırı başlattı ve duvarların yıkılmasını emretti.
İsyancılar önceki iki savaşın verdiği cesaretle saldırdı, fakat el-Muvaffak’ın askerleri direnerek savaştı. Sonunda üstünlük sağladılar ve Zencileri mevzilerinden attılar. Düşman kaçtı; sığınakları ele geçirildi, yakıldı ve yağmalandı. Çok sayıda kişi öldürüldü, esir alındı ve esir Müslüman kadınlar kurtarıldı.
Ardından el-Muvaffak askerlerine gemilere dönme emri verdi ve ordu el-Muvaffakiyye’ye çekildi. Bu bölgede hedefini gerçekleştirmişti.
Bu yıl içinde el-Muvaffak, isyancının şehrine girerek Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu yakasındaki konutlarını ateşe verdi.
Rivayet edildiğine göre, isyancıya ait bu konutun duvarlarını yıktıktan sonra Ebû Ahmed şehre girmek istedi. Bunun için Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın iki tarafındaki yolları ve isyancının kalesi çevresini onartmaya başladı; böylece savaş sırasında askerlerin girip çıkabileceği geniş bir yol açmayı amaçladı. Onun emriyle, isyancının kalesinin kapısı —ki daha önce Basra’daki Hisn Ervâh’tan söküp getirmişti— yerinden kaldırıldı ve Bağdat’a taşındı.
Daha sonra el-Muvaffak, Ebû’l-Hâsib Kanalı üzerindeki ilk köprüyü yıkmaya karar verdi. Çünkü bu köprü, çatışma çıktığında askerlerin birbirine yardım etmesini engelleyebilirdi. Bu amaçla büyük bir gemi hazırlandı ve içine neftle ıslatılmış kamışlar dolduruldu. Geminin ortasına, köprüye ulaştığında geçmesini engelleyecek yüksek bir direk dikildi. Günün sonlarına doğru, isyancıların dağınık ve dikkatsiz olduğu bir an kollandı. Gemi, başka gemiler tarafından çekilerek kanala götürüldü; gelgit yükselince ateşe verilerek serbest bırakıldı.
Zenciler gemi köprüye ulaştığında durumu fark etti. Toplanıp köprü ve çevresini doldurdular. Gemiyi taş ve pişmiş tuğlalarla örtüp üzerine toprak attılar, su döktüler. Köprü biraz yandıysa da bazı Zenciler suya girip gemiyi deldiler; gemi battı ve ateş söndü. Böylece gemi onların eline geçti.
Ebû Ahmed bunu görünce köprüyü yok edinceye kadar mücadele etmeye karar verdi. Bunun için kölelerinden iki komutan seçti ve tüm birlikleriyle geçmelerini emretti. Onlara sivri silahlar, sağlam zırhlar, özel aletler, neft atıcıları ve köprüyü yıkmaya yarayacak araçlar verildi. Komutanlardan biri kanalın batı, diğeri doğu tarafına yerleştirildi. Ebû Ahmed de adamlarıyla birlikte gemilere binip Ebû’l-Hâsib Kanalı ağzına yöneldi. Bu, 269 yılı Şevval ayının on dördüncü günü (27 Nisan 883) sabahı oldu.
Köprüye ilk ulaşan, batı tarafına gönderilen komutan oldu. Köprüyü savunan Zenciler üzerine hücum etti; bir kısmını öldürdü. Ardından köprü ateşe verildi; bu iş için hazırlanan yanıcı malzemeler üzerine döküldü. İsyancı tarafı kaçtı. Daha sonra doğu tarafından gelen birlikler de köprüye ulaşıp ateşlemeye katıldı.
İsyancı, köprüyü savunmaları için oğlu Ankalay’ı ve Süleyman b. Cemi‘yi görevlendirmişti. Onlar birlikleriyle savunmaya geçtiler; fakat arkalarından gelen el-Muvaffak kuvvetleriyle çarpışınca ağır bir yenilgiye uğrayıp kaçtılar.
Böylece köprü tamamen yakıldı. Devlet kuvvetleri köprüden geçerek isyancının gemi ve silah imal ettiği alana ulaştı ve oradaki her şeyi yaktı; yalnız kanalda bulunan birkaç gemi kaldı. Ankalay ve Süleyman kaçtı. El-Muvaffak’ın askerleri daha sonra batı yakasında bulunan bir hapishaneye ulaştı. Zenciler bir süre direndi, ancak geri püskürtüldüler. Hapishane ele geçirilince içindeki erkek ve kadın esirler serbest bırakıldı.
Doğu yakasındaki birlikler ise Dâr Muşlih denilen yere kadar ilerledi. Muşlih, isyancının eski komutanlarındandı. Onun evine girip yağmaladılar; çocuklarını ve kadınlarını esir aldılar ve ulaşabildikleri her yeri ateşe verdiler.
Köprünün ortasında kalan kazıklar hâlâ duruyordu. Bunun üzerine el-Muvaffak, Ebû’l-Abbas’a gemiler göndermesini emretti. Zirak da askerleriyle birlikte gitti. Özel aletlerle kazıklar kesilip kanaldan çıkarıldı; köprünün geri kalanı çöktü ve gemiler kanala girdi.
İki komutan ve askerleri kanalın iki yakası boyunca ilerlerken isyancı kuvvetler kaçtı. El-Muvaffak ve adamları güven içinde geri çekildi; bu sırada çok sayıda kişi kurtarıldı. Çok sayıda isyancı başı getirildi ve bunları getirenlere ödüller verildi.
Bu çekilme gece saat üç civarında gerçekleşti. Bu sırada isyancı ve tüm kuvvetleri Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu yakasına kaçmış, batı yakayı tamamen boşaltmıştı. Batı tarafı el-Muvaffak’ın eline geçti. Onun askerleri, savaşlarını engelleyen her şeyi —isyancının kaleleri ve adamlarının yapıları dahil— yıktı, dar geçitleri genişletti.
Bu durum, isyancının adamları arasında büyük korku yarattı. Daha önce kaçmaları beklenmeyen birçok komutan ve asker güvenlik talep etmeye başladı. Talepleri kabul edildi, kendilerine iyi davranıldı, maaş bağlandı, hediyeler ve hil‘atlar verildi.
Bundan sonra el-Muvaffak dikkatini gemilerini ve askerlerini kanala sokmaya verdi. Kanalın iki yakasındaki isyancı konutlarının ve sudaki gemilerinin yakılmasını emretti. Adamlarını kanala girme konusunda alıştırmak istiyordu; böylece su yolunda hareket etmeleri kolaylaşacaktı. Çünkü ikinci köprüyü de yakmayı ve isyancıların en uzak mevzilerine kadar ilerlemeyi amaçlıyordu.
Bu günlerden birinde —Cuma günü— el-Muvaffak, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nda ilerlerken bir noktada konaklamıştı. Bu sırada isyancı askerlerinden biri güvenlik talep ederek ona geldi ve efendisinin kanalın batı yakasında bulundurduğu minberi de beraberinde getirdi. El-Muvaffak bu minberi teslim aldırdı. Bu adamın yanında daha önce isyancıya hizmet etmiş bir kadı da bulunuyordu. Bu tür olaylar, isyancıların desteğinin çözülmesine yol açıyordu.
Bu esnada isyancı, elinde kalan sağlam ve diğer gemileri toplayarak ikinci köprünün yakınında topladı. En seçkin askerlerini ve komutanlarını da burada yoğunlaştırdı. El-Muvaffak bazı askerlerine köprüye yaklaşarak gemileri ateşe vermelerini, ele geçirebildiklerini almalarını emretti. Bu görev başarıyla yerine getirildi. Bu durum isyancının ikinci köprüyü savunma çabasını daha da artırdı; kendisi de bütün kuvvetleriyle savunmaya katıldı.
Birinci köprü yakıldıktan sonra el-Muvaffak birkaç gün boyunca askerlerini parça parça Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın batı yakasına geçirdi. İkinci köprüye yaklaştıkça kalan konutları da yaktılar. Bu bölgede kalan bazı Zenciler karşı koyduysa da el-Muvaffak’ın askerleri yolları kontrol altına aldı.
Askerlerinin yolları öğrendiğini ve bölgede rahat hareket edebildiğini görünce el-Muvaffak ikinci köprüyü yakmaya karar verdi. Böylece kanalın batı yakasını tamamen ele geçirip iki orduyu yalnızca kanal ayıracaktı.
269 yılı Şevval ayının yirminci günü (11 Mayıs 883) el-Muvaffak, Ebû’l-Abbas’a askerleriyle batı yakasına geçmesini emretti. Ona, isyancının “Cuma Mescidi” dediği yapıdan ilerleyip bayram namazı için kullandığı alana ulaşmasını söyledi. Oradan da Ebû Amr adına anılan tepeye yönelmesini emretti. Ebû’l-Abbas’a yaklaşık on bin kişilik kuvvet verildi. Zirak komutasındaki öncü birlik, pusuları engellemek için öne yerleştirildi.
Diğer birlikler tepeler boyunca ilerleyerek köprüye doğru birleşecek şekilde düzenlendi. Başka bir grup ise isyancının evi ile oğlu Ankalay’ın evi arasından ilerleyip kanal boyunca yürüyerek bu kuvvetlerle birleşecekti. Hepsine demir çubuklar, kazmalar, testereler ve neft atıcıları verildi.
El-Muvaffak, kölesi Raşid’i de doğu yakasına gönderdi. Kendisi ise seçkin askerlerle birlikte gemilerle kanala girdi ve köprüyü yıkmaya yönelik birlikleri öne sürdü.
İki taraf arasında hem doğu hem batı yakasında şiddetli savaş başladı. Batıda Ebû’l-Abbas’a karşı Ankalay ve Süleyman b. Cemi‘ vardı. Doğuda ise Raşid’e karşı isyancı lider ve el-Muhallabî savaşıyordu. Savaş günün ilerleyen saatlerine kadar sürdü.
Sonunda isyancılar bozguna uğradı ve kaçmaya başladı. Çok sayıda baş kesildi. El-Muvaffak, getirilen başların sayılmasıyla vakit kaybedilmemesi için onların kanala atılmasını emretti.
Ardından gemilere köprüye yaklaşma ve onu ateşe verme emri verdi. Ok atışlarıyla savunucular uzaklaştırıldı ve köprü yakıldı. Bu sırada yaralı halde geri çekilen Ankalay ve Süleyman köprüye ulaştı; fakat alevler geçişi engelledi. Bunun üzerine yanlarındaki askerlerle birlikte suya atladılar. Çoğu boğuldu, ancak Ankalay ve Süleyman zor da olsa kurtuldu.
Köprünün iki tarafında büyük kalabalıklar toplandı ve alevli kamışlarla dolu bir geminin çarpmasıyla köprü yıkıldı; bu durum köprünün tahribini ve yakılmasını kolaylaştırdı. Bunun üzerine devlet kuvvetlerinin tamamı, kanalın her iki yakasında isyancının şehrine yayıldı. Düşmana ait çok sayıda konut, kale ve pazar yakıldı; sayısız esir kadın ve küçük çocuk kurtarıldı. El-Muvaffak, savaşçıların bunları gemilerle taşıyarak el-Muvaffakiyye’ye götürmelerini emretti.
Kalesi ve konutları yakıldıktan sonra isyancı, Ahmed b. Musa el-Kalus ve Muhammed b. İbrahim (Ebû İsa) adına anılan konutlara yerleşti. Oğlu Ankalay ise el-Kalus’un yeğeni Malik’in konutunda barındırıldı. El-Muvaffak’ın askerlerinden bir birlik, isyancının bulunduğu yerlere giderek içeri girdi; bazı yerleri ateşe verdi ve ilk yangından kurtarılmış olan her şeyi yağmaladı. İsyancı kaçtı, ancak o gün hazineleri ele geçirilemedi.
İsyancının konutuna yakın bir yerde tutulan birçok kadın esir kurtarıldı ve el-Muvaffak onların kendi kampına götürülüp iyi muamele görmelerini emretti. El-Muvaffak’ın kölelerinden ve isyancılardan ayrılıp Ebû’l-Abbas’a katılanlardan oluşan bir grup, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu yakasındaki bir hapishaneye yöneldi. Hapishaneyi ele geçirerek, isyancıya karşı savaşmış askerler ile diğer tutukluları serbest bıraktılar. Zincirleriyle çıkarılan bu esirler el-Muvaffak’ın huzuruna getirildi; zincirleri çözüldü ve el-Muvaffakiyye’ye gönderildiler.
O gün kanaldaki bütün gemiler, büyük küçük tüm tekneler —harrâkalar ve zallâlahlar dahil— Dicle’ye çıkarıldı. İsyancı kampından alınan ve gemilere yüklenen her şey, el-Muvaffak tarafından askerlerine satıldı. Bu, çok büyük ve değerli bir ganimet oldu.
Bu yıl içinde el-Mu‘temid Vâsıt’a geldi; Zilkade ayında oraya ulaştı ve Zirak’ın konutunda ağırlandı.
Aynı yıl, isyancının oğlu Ankalay, Ebû Ahmed el-Muvaffak’tan güvenlik talep etti. Bunun için bir elçi göndererek özel muamele istedi. El-Muvaffak bunu kabul etti ve elçiyi geri gönderdi. Bu durum, el-Muvaffak’a Ankalay’ın savaştan geri durmasının sebebini açıkça gösterdi. Fakat isyancı, oğlunun bu niyetini öğrenince onu azarladı ve sonunda onu bu isteğinden vazgeçirdi. Bundan sonra Ankalay yeniden savaşa katıldı ve daha büyük bir kararlılıkla bizzat çarpıştı.
Yine bu yıl, isyancı ordusunun komutanlarından Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî, Ebû Ahmed’e birini göndererek güvenlik talebinde bulundu. Ebû Ahmed, onun geçmişteki davranışları ve döktüğü kanlar sebebiyle önce bu talebi reddetti. Daha sonra bu reddin isyancı tarafında korkuya yol açtığı haberi gelince, diğerlerini yatıştırmak amacıyla ona güvenlik verileceğini bildirdi. El-Muvaffak gemiler gönderdi; eş-Şa‘rânî, kardeşi ve bazı komutanlarıyla birlikte belirlenen yere geldi ve gemilere alındı.
Ebû’l-Abbas onu el-Muvaffakiyye’ye götürdü. El-Muvaffak ona iyi davrandı, söz verdiği gibi güvenlik sağladı, hediyeler ve hil‘atlar verdi; kendisinin ve adamlarının süslü atlara bindirilmesini ve ağırlanmalarını emretti. Eş-Şa‘rânî ve adamları Ebû’l-Abbas’ın birliklerine katıldı. Ardından Ebû’l-Abbas, onu bir gemiye bindirerek isyancıların görebileceği şekilde teşhir etti; böylece diğerlerinin de güvenlik talebine cesaret etmeleri amaçlandı. Nitekim kısa süre sonra çok sayıda Zenci komutan ve asker güvenlik talep etti; hepsi kabul edilerek aynı şekilde ödüllendirildi.
Eş-Şa‘rânî’nin ayrılmasıyla isyancının alt kesimdeki hâkimiyeti zayıfladı, durumu sarsıldı. Bunun üzerine isyancı, Şibl b. Selim’i bu bölgenin savunmasıyla görevlendirdi ve onu Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın aşağı kısmına gönderdi. Ancak aynı gün, Şibl’in el-Muvaffak’a güvenlik talebiyle bir elçi gönderdiği haberi geldi. Şibl, kendisiyle birlikte olan komutanlar ve askerlerle gece gemilere ulaşabilmek için belirli bir noktaya gemilerin gönderilmesini istedi. Talebi kabul edildi ve gemiler belirlenen yere yerleştirildi.
Gece geç saatlerde Şibl, ailesi, çocukları ve adamları gemilere doğru hareket etti. Ancak isyancı onun niyetini öğrenmiş ve engellemek için bir birlik göndermişti. Şibl ve adamları savaşarak birçok Zenciyi öldürdü ve gemilere ulaşmayı başardı.
Sabah olduğunda gemiler onları el-Muvaffakiyye’ye getirdi. El-Muvaffak’ın emriyle Şibl’e değerli hediyeler verildi, çok sayıda hil‘at giydirildi ve eyerlenmiş atlar üzerinde teşhir edildi. Şibl, isyancının en eski ve en yakın adamlarından biri, ayrıca onun adına büyük cesaret göstermiş biriydi. Adamları da ödüllendirildi; hil‘atlar verildi, maaş bağlandı ve konaklama sağlandı. Hepsi bir komutana bağlandı.
Şibl ve adamları, isyancıların görebileceği şekilde gemilere bindirilip teşhir edildi. Bu durum isyancı ve önde gelen adamlarını etkiledi; komutanlarının birbiri ardına güvenlik talep etmeye yönelmesi onları daha da sarstı.
El-Muvaffak ayrıca Zirak’a, askerleriyle birlikte el-Cubbaî’nin konutu çevresine gidip oradaki isyancılarla savaşmasını emretti; başka bir grup komutanı da Ankaly’nin konutu civarına gönderdi.
Sular yükselir yükselmez Nusayr, bazı gemileriyle hızla Ebû’l-Hâsib Kanalı’na girdi. Ancak yükselen su onları sürükleyerek köprüye çarptı. Aynı anda, emir verilmeden el-Muvaffak’ın bazı gemileri de kanala girdi. Bunlar da akıntıyla sürüklenerek Nusayr’ın gemilerine çarptı. Gemiler birbirine öyle yaklaştı ki kaptanlar ve kürekçiler duruma müdahale edemez hâle geldi.
Bunu gören Zenciler saldırmak üzere toplandı ve gemileri kanalın iki tarafından kuşattı. Kürekçiler korkuya kapılarak suya atladı ve gemileri terk etti. Zenciler gemileri ele geçirdi. Savaşçılardan bir kısmını öldürdüler, çoğu ise boğuldu. Nusayr, kendi gemisinde savaşmaya devam etti; ancak esir düşmekten korkarak suya atladı ve boğuldu.
El-Muvaffak o gün isyancılarla savaşmaya devam etti; onların konutlarını yağmalayıp ateşe verdi ve gün boyunca üstünlüğünü korudu. İsyancının kalesini savunanlar arasında Süleyman b. Cami‘ ve askerleri de vardı. Savaş aralıksız sürdü. Sonunda el-Muvaffak’ın siyah hizmetlilerinden oluşan bir birlik arkadan saldırınca Süleyman bozguna uğradı. Adamlarının bir kısmı öldürüldü, bir kısmı esir alındı.
Bu çarpışmada Süleyman uyluğundan yaralandı ve ateşin hâlâ kor hâlinde olduğu bir yere düştü. Vücudunun bazı yerleri yandı; fakat adamları tarafından korunarak kurtarıldı.
El-Muvaffak zafer kazanmış ve zarar görmemiş şekilde geri çekildi. İsyancılar ise sonun yaklaştığını görerek daha da zayıflayıp korkuya kapıldılar.
Bu sırada Ebû Ahmed’e Şaban sonu, Ramazan ve Şevval’in bir kısmı boyunca süren bir nikris hastalığı isabet etti. Bu yüzden savaşlara ara vermek zorunda kaldı. İyileşir iyileşmez yeniden hazırlık emri verdi ve adamları tekrar savaş için hazırlandı.
Bu Savaşın Sebebi Ve Olanlar
Muhammed b. el-Hasan’a göre: El-Muvaffak hastalığıyla meşgulken, Allah’ın düşmanı olan isyancı, Nusayr’ın gemilerinin çarptığı köprüyü yeniden onardı. Onu daha sağlam hâle getirecek eklemeler yaptı. Bunun ötesine, birbirine geçirilmiş tik kazıklar dikti ve bunları demirle kapladı. Bunun önüne de taşlardan bir set kurarak Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın girişini daralttı ve akıntıyı şiddetlendirerek insanların oraya girmekten çekinmesini sağladı.
El-Muvaffak, hizmetlileri arasından iki komutan seçti; bunların emrinde dört bin asker vardı. Onlara Ebû’l-Hâsib Kanalı’na gitmelerini emretti. Biri kanalın doğu tarafından, diğeri batı tarafından ilerleyecekti. Amaçları, isyancının onardığı köprüye ve önündeki sete ulaşmak, oradaki isyancı birliklerle savaşarak onları uzaklaştırmaktı. Yanlarına marangozlar ve yıkım ekipleri verildi; köprüyü ve önündeki kazıkları sökeceklerdi. Ayrıca nafta ile ıslatılmış kamışlarla doldurulmuş gemiler hazırlandı. Su yükseldiğinde bu gemiler ateşe verilecek ve akıntıyla köprüyü yakacaktı.
O gün el-Muvaffak orduyla birlikte yola çıktı ve Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın ağzına ulaştı. Savaşçıların bir kısmını, isyancı kampının üst ve alt tarafındaki noktalara çıkardı. Amaç, köprüyü savunanlara yardım gelmesini engellemekti.
İki komutan ve askerleri ilerledi; isyancının oğlu Ankaly, ‘Alî b. Abân el-Muhallabî ve Süleyman b. Câmi‘ komutasındaki Zenci birlikleriyle karşılaştılar. Şiddetli bir savaş başladı. İsyancılar köprüyü büyük bir dirençle savundular; çünkü köprü yıkılırsa arkadaki ponton köprülerin de tehlikeye gireceğini biliyorlardı.
Her iki tarafta ölü ve yaralı sayısı arttı. Savaş ikindi vaktine kadar sürdü. Sonunda el-Muvaffak’ın hizmetlileri isyancıları köprüden uzaklaştırdı ve köprüyü geçtiler. Marangozlar köprüyü sökmeye ve kazıkları kaldırmaya başladılar. Ancak yapı çok sağlam olduğu için iş yavaş ilerliyordu.
Bunun üzerine el-Muvaffak, naftalı kamış yüklü gemilerin kanala sokulup ateşe verilmesini emretti. Bu yapıldı ve gemiler akıntıyla köprüye ulaşıp onu yaktı. Böylece işçiler kazıkları sökebildi ve kanal gemiler için açıldı.
Gemiler kanala girince el-Muvaffak’ın askerlerinin morali yükseldi. İsyancılar geri çekildi; askerler onları arkadaki ilk ponton köprüye kadar kovaladı. Birçok isyancı öldürüldü, bazıları da eman istedi. El-Muvaffak onlara hemen iyi muamele edilmesini, hil‘at verilmesini ve eski arkadaşlarının görebileceği yerlere yerleştirilmelerini emretti.
Gün batımına doğru askerler ilk ponton köprüye ulaştı. Ancak el-Muvaffak karanlıkta askerlerinin kanalda kalmasını tehlikeli buldu ve geri çekilmelerini emretti. Hepsi güvenle el-Muvaffakiyye’ye döndü.
El-Muvaffak bu zaferi duyurmak için bölgelere mektuplar gönderdi. Başarı gösteren askerlerin ödüllendirilmesini emretti; böylece savaşta gayretleri artacaktı.
Daha sonra el-Muvaffak, bazı hizmetlileriyle birlikte tekrar Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın ağzına geçti. İsyancı girişe iki taş set kurarak geçişi zorlaştırmıştı. El-Muvaffak bu setlerin kaldırılmasını emretti ve çalışmalar gün boyu sürdü.
Ertesi gün işçiler geri döndüğünde, isyancıların gece boyunca setleri yeniden yaptığını gördüler. Bunun üzerine el-Muvaffak, iki gemiye yerleştirilmiş mancınıklar kurdurdu ve bunları sabitletti. Bu birlikler, seti onarmaya çalışan isyancılara gece gündüz ateş açtı. İsyancılar yaklaşamadı ve sonunda taş setler tamamen kaldırıldı. Böylece kanalın giriş ve çıkışı gemiler için uygun hâle geldi.
Bu yıl içinde isyancı, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın batı yakasından doğu yakasına geçti ve her taraftan erzak yolları kesildi.
İsyancının Durumu Ve Batıdan Doğuya Geçtiğinde Adamlarının Hâli
Rivayet edildiğine göre, el-Muvaffak Zenc liderinin konutlarını yıkıp ateşe verdiğinde, isyancı Ebû’l-Hâsib Kanalı boyunca daha ilerideki konutlara sığınarak buraları tahkim etti. İsyancı, Ahmed b. Musa’nın, yani el-Kalûs diye bilinen kişinin konutuna yerleşti; ailesini ve çocuklarını da etrafında topladı. Pazarlarını da yakınlardaki Hüseyin Pazarı’na taşıdı.
Buna rağmen durumu son derece zayıfladı ve davasının çökmekte olduğu açıkça görüldü. İnsanlar ona erzak getirmekten korkar oldu; böylece her taraftan erzak yolu kesildi. Ordugâhında bir rıtl mısır ekmeğinin fiyatı on dirheme kadar yükseldi. Bunun üzerine önce arpa, sonra çeşitli tahıllar yemeye başladılar. Bu durum, sonunda yamyamlığa kadar vardı. İçlerinden biri bir kadın, çocuk veya erkekle yalnız kalırsa onu öldürüp yerdi. Güçlü olanlar zayıflara saldırıyor, yakaladıklarını öldürüp yiyordu. Daha sonra kendi çocuklarının etini yediler. Ardından mezarları kazıp kefenleri satıyor, cesetlerin etini yiyorlardı. İsyancı bu fiilleri işleyenlere sadece hapis cezası veriyor, fakat hapis uzayınca onları serbest bırakıyordu.
Rivayet edildiğine göre, isyancının konutu yıkılıp yakıldıktan ve içindeki her şey yağmalandıktan sonra, o, batı yakasından kovulmuş bir serseri gibi Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu yakasına geçti. Bunun üzerine Ebû Ahmed, doğu yakasını da harap ederek batı yakasında yaşanan durumu tekrar ettirmeye karar verdi.
El-Muvaffak, oğlu Ebû’l-Abbas’a, bir grup askerle gemilere binerek Ebû’l-Hâsib Kanalı’nda mevzilenmesini emretti. Ayrıca, el-Karnabâ’î’nin konutunun bulunduğu doğu yakasında askerlerini karaya çıkarmasını ve yıkım ekipleriyle birlikte isyancıların evlerini yıkmasını istedi.
El-Muvaffak ise, bu bölgenin savunmasını üstlenen el-Hemdânî’nin kalesi önünde konuşlandı. El-Hemdânî, isyancının önde gelen komutanlarından biriydi. El-Muvaffak’ın emriyle bazı komutanlar ve birlikler yıkım ekipleriyle birlikte el-Hemdânî’nin konutuna yöneldi. Burası çok sayıda Zenci askerle güçlendirilmişti; mancınıklar ve çeşitli silahlarla korunuyordu.
Şiddetli bir savaş başladı; çok sayıda kişi öldü ve yaralandı. Sonunda el-Muvaffak’ın askerleri isyancıları geri püskürttü ve büyük kayıplar verdirdiler. Ebû’l-Abbas’ın askerleri de karşılarına çıkan isyancıları öldürdü.
Daha sonra el-Muvaffak ve Ebû’l-Abbas’ın kuvvetleri birleşerek isyancılara karşı ortak saldırıya geçti. İsyancılar el-Hemdânî’nin konutuna sığındı. Bu konut yüksek duvarlarla çevriliydi ve üzerinde isyancının adı yazılı beyaz bayraklar vardı. Duvarlar çok yüksek olduğu için doğrudan aşılması mümkün olmadı. Uzun merdivenler denendi fakat yetmedi.
Bunun üzerine el-Muvaffak’ın askerleri uzun halatlara bağlı kancalar attı. Bu kancalar özellikle böyle yerler için hazırlanmıştı. Bayraklara takılan kancalar çekilince bayraklar duvardan düştü. Bunu gören savunucular, düşmanın duvarlara ulaştığını sandı ve korkuya kapılarak kaçtı. Böylece konut ve çevresi terk edildi.
El-Muvaffak’ın askerleri duvarlara çıkarak mancınıkları ve eşyaları ateşe verdi; çevredeki konutlar da yakıldı. O gün çok sayıda Müslüman kadın esaretten kurtarıldı ve gemilerle el-Muvaffakiyye’ye gönderilerek iyi muamele gördü.
Savaş gün boyu sürdü. İsyancı askerlerinden ve özel muhafızlarından bir grup eman istedi. El-Muvaffak hepsine eman verdi; hil‘at, hediyeler ve maaş tahsis etti.
Daha sonra el-Muvaffak, isyancının bayraklarının ters çevrilerek gemilere asılmasını emretti. Eman isteyenlerden bir grup, el-Muvaffak’a el-Hemdânî’nin konutunun arkasındaki büyük pazarı gösterdi. Bu pazar, Ebû’l-Hâsib Kanalı üzerindeki ilk köprüye yakındı ve “el-Mübâreke” adıyla biliniyordu.
Ona, bu pazar yakılırsa isyancıların başka pazarının kalmayacağını, tüccarların da onları terk edeceğini ve bunun isyancıları teslim olmaya zorlayacağını söylediler.
Bunun üzerine el-Muvaffak, bu pazara üç yönden saldırmaya karar verdi: Ebû’l-Abbas’ı köprü tarafına, azatlısı Raşid’i el-Hemdânî’nin konutu tarafına ve siyah hizmetlilerinden bir komutanı da Ebû Şakir Kanalı tarafına gönderdi. Her birlik verilen emri yerine getirdi.
Zenciler, devlet kuvvetlerinin üzerlerine yürüdüğünü fark etti ve onlarla karşılaşmak üzere harekete geçti. Savaş başladı ve çarpışma şiddetlendi. İsyancı adamlarını takviye etti. el-Muhallabî, Ankalay ve Süleyman b. Cemi‘ ile birlikleri hazır bulunuyordu; takviye kuvvetlerin gelmesiyle birlikte bulundukları mevziyi şiddetle savundular.
Saldırının başlangıcında el-Muvaffak’ın adamları bu pazarın çevresinde bir noktaya ulaştı ve burayı ateşe verdi. Pazar yandı ve alevler büyük kısmına yayıldı. İki taraf alevler arasında savaşırken, üstteki örtüler yanarak savaşçıların başlarına düşüyor ve onları yakıyordu. Bu durum güneş batıncaya ve gece başlayıncaya kadar sürdü.
Sonra savaş durdu; el-Muvaffak ve adamları gemilerine döndü, isyancılar da liderlerine çekildi. Bu, pazar tamamen yandıktan sonra gerçekleşti. Pazar halkı, tüccarlar ve diğerleri kaçıp şehrin yukarı kısımlarına sığındı; yanlarında kurtarabildikleri malları ve paraları götürdüler. Daha önce de, el-Hemdânî’nin konutunun yakıldığı gün başlarına gelenlerden korktukları için mallarının çoğunu buradan taşımışlardı.
Bu savaştan sonra isyancı, doğu yakasında da hendekler kazdı ve yolları engellerle doldurdu; bunu daha önce batı yakasında yaptığı gibi yaptı. Cüveyy Kur’dan Gharbî Kanalı’na kadar geniş bir hendek kazdı. Özellikle el-Karnabâ’î’nin konutundan Cüveyy Mîr Kanalı’na kadar olan kısmı tahkim etmeye önem verdi; çünkü adamlarının ana yerleşimleri buradaydı. Böylece bu bölge boyunca bahçeler ve duvarlar ile hendeklerle çevrili alanlar oluştu.
Bu bölgede savaş çıktığında Zenciler hemen mevzilerine koşup savunmaya geçiyor ve düşmanın ilerlemesini engelliyordu. Bunun üzerine el-Muvaffak, Gharbî Kanalı’na kadar olan duvarın geri kalanını yıkmaya karar verdi ve uzun süren bir savaşın ardından bunu başardı.
İsyancı, Gharbî’nin doğu tarafında, hendekler ve duvarlarla korunan bir ordugâhta bulunuyordu. Buradaki birlikler en cesur askerleriydi ve Gharbî Kanalı boyunca savunma yapıyorlardı. Cüveyy Kur civarındaki savaşlarda arkadan saldırarak el-Muvaffak’ın kuvvetlerini zorluyorlardı. Bunun üzerine el-Muvaffak buraya yönelip savunmayı yıkma emri verdi.
Ebû’l-Abbas ve bazı komutanlara hazırlanmalarını emretti. Kendisi de Gharbî Kanalı’na ilerledi ve gemileri Cüveyy Kur’dan Dabbâsîn’e kadar dizdirdi. Askerler iki yakadan karaya çıktı, merdivenler kuruldu ve sabahdan öğleden sonraya kadar süren şiddetli bir savaş başladı. Duvarlarda gedikler açıldı ve mancınıklar yakıldı; ancak iki taraf da kesin üstünlük sağlayamadan çekildi. Her iki taraf da ağır kayıplar verdi.
El-Muvaffak geri çekilip yaralıların tedavisini emretti ve herkesi yarasına göre ödüllendirdi. Bu, bütün savaşları boyunca uyguladığı bir yöntemdi.
Bir süre sonra bu bölgeye tekrar saldırmaya karar verdi. Hazırlıklarını artırdı, yıkım ekiplerini çoğalttı ve seçkin askerlerle yeniden hücuma geçti. Savaş yine şiddetlendi. Bu kez isyancı takviye istedi; el-Muhallabî ve Süleyman b. Cemi‘ geldi. Bu durum isyancıların direncini artırdı. Süleyman pusudan saldırarak el-Muvaffak’ın kuvvetlerini gemilere kadar geri püskürttü ve birçok asker öldürüldü. El-Muvaffak planını gerçekleştiremeden çekildi.
Bunun üzerine, düşmanı bölmek için farklı noktalardan saldırma planı yaptı. Ebû’l-Abbas ve diğer komutanlara seçkin askerlerle geçiş emri verdi. Mesrûr’u Munkî Kanalı’na göndererek düşmanı o yöne çekmesini istedi. Ebû’l-Abbas’ı Cüveyy Mîr boyunca ilerletti. Kendisi Gharbî’ye yönelerek doğrudan saldırı başlattı ve duvarların yıkılmasını emretti.
İsyancılar önceki iki savaşın verdiği cesaretle saldırdı, fakat el-Muvaffak’ın askerleri direnerek savaştı. Sonunda üstünlük sağladılar ve Zencileri mevzilerinden attılar. Düşman kaçtı; sığınakları ele geçirildi, yakıldı ve yağmalandı. Çok sayıda kişi öldürüldü, esir alındı ve esir Müslüman kadınlar kurtarıldı.
Ardından el-Muvaffak askerlerine gemilere dönme emri verdi ve ordu el-Muvaffakiyye’ye çekildi. Bu bölgede hedefini gerçekleştirmişti.
Bu yıl içinde el-Muvaffak, isyancının şehrine girerek Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu yakasındaki konutlarını ateşe verdi.
Rivayet edildiğine göre, isyancıya ait bu konutun duvarlarını yıktıktan sonra Ebû Ahmed şehre girmek istedi. Bunun için Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın iki tarafındaki yolları ve isyancının kalesi çevresini onartmaya başladı; böylece savaş sırasında askerlerin girip çıkabileceği geniş bir yol açmayı amaçladı. Onun emriyle, isyancının kalesinin kapısı —ki daha önce Basra’daki Hisn Ervâh’tan söküp getirmişti— yerinden kaldırıldı ve Bağdat’a taşındı.
Daha sonra el-Muvaffak, Ebû’l-Hâsib Kanalı üzerindeki ilk köprüyü yıkmaya karar verdi. Çünkü bu köprü, çatışma çıktığında askerlerin birbirine yardım etmesini engelleyebilirdi. Bu amaçla büyük bir gemi hazırlandı ve içine neftle ıslatılmış kamışlar dolduruldu. Geminin ortasına, köprüye ulaştığında geçmesini engelleyecek yüksek bir direk dikildi. Günün sonlarına doğru, isyancıların dağınık ve dikkatsiz olduğu bir an kollandı. Gemi, başka gemiler tarafından çekilerek kanala götürüldü; gelgit yükselince ateşe verilerek serbest bırakıldı.
Zenciler gemi köprüye ulaştığında durumu fark etti. Toplanıp köprü ve çevresini doldurdular. Gemiyi taş ve pişmiş tuğlalarla örtüp üzerine toprak attılar, su döktüler. Köprü biraz yandıysa da bazı Zenciler suya girip gemiyi deldiler; gemi battı ve ateş söndü. Böylece gemi onların eline geçti.
Ebû Ahmed bunu görünce köprüyü yok edinceye kadar mücadele etmeye karar verdi. Bunun için kölelerinden iki komutan seçti ve tüm birlikleriyle geçmelerini emretti. Onlara sivri silahlar, sağlam zırhlar, özel aletler, neft atıcıları ve köprüyü yıkmaya yarayacak araçlar verildi. Komutanlardan biri kanalın batı, diğeri doğu tarafına yerleştirildi. Ebû Ahmed de adamlarıyla birlikte gemilere binip Ebû’l-Hâsib Kanalı ağzına yöneldi. Bu, 269 yılı Şevval ayının on dördüncü günü (27 Nisan 883) sabahı oldu.
Köprüye ilk ulaşan, batı tarafına gönderilen komutan oldu. Köprüyü savunan Zenciler üzerine hücum etti; bir kısmını öldürdü. Ardından köprü ateşe verildi; bu iş için hazırlanan yanıcı malzemeler üzerine döküldü. İsyancı tarafı kaçtı. Daha sonra doğu tarafından gelen birlikler de köprüye ulaşıp ateşlemeye katıldı.
İsyancı, köprüyü savunmaları için oğlu Ankalay’ı ve Süleyman b. Cemi‘yi görevlendirmişti. Onlar birlikleriyle savunmaya geçtiler; fakat arkalarından gelen el-Muvaffak kuvvetleriyle çarpışınca ağır bir yenilgiye uğrayıp kaçtılar.
Böylece köprü tamamen yakıldı. Devlet kuvvetleri köprüden geçerek isyancının gemi ve silah imal ettiği alana ulaştı ve oradaki her şeyi yaktı; yalnız kanalda bulunan birkaç gemi kaldı. Ankalay ve Süleyman kaçtı. El-Muvaffak’ın askerleri daha sonra batı yakasında bulunan bir hapishaneye ulaştı. Zenciler bir süre direndi, ancak geri püskürtüldüler. Hapishane ele geçirilince içindeki erkek ve kadın esirler serbest bırakıldı.
Doğu yakasındaki birlikler ise Dâr Muşlih denilen yere kadar ilerledi. Muşlih, isyancının eski komutanlarındandı. Onun evine girip yağmaladılar; çocuklarını ve kadınlarını esir aldılar ve ulaşabildikleri her yeri ateşe verdiler.
Köprünün ortasında kalan kazıklar hâlâ duruyordu. Bunun üzerine el-Muvaffak, Ebû’l-Abbas’a gemiler göndermesini emretti. Zirak da askerleriyle birlikte gitti. Özel aletlerle kazıklar kesilip kanaldan çıkarıldı; köprünün geri kalanı çöktü ve gemiler kanala girdi.
İki komutan ve askerleri kanalın iki yakası boyunca ilerlerken isyancı kuvvetler kaçtı. El-Muvaffak ve adamları güven içinde geri çekildi; bu sırada çok sayıda kişi kurtarıldı. Çok sayıda isyancı başı getirildi ve bunları getirenlere ödüller verildi.
Bu çekilme gece saat üç civarında gerçekleşti. Bu sırada isyancı ve tüm kuvvetleri Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu yakasına kaçmış, batı yakayı tamamen boşaltmıştı. Batı tarafı el-Muvaffak’ın eline geçti. Onun askerleri, savaşlarını engelleyen her şeyi —isyancının kaleleri ve adamlarının yapıları dahil— yıktı, dar geçitleri genişletti.
Bu durum, isyancının adamları arasında büyük korku yarattı. Daha önce kaçmaları beklenmeyen birçok komutan ve asker güvenlik talep etmeye başladı. Talepleri kabul edildi, kendilerine iyi davranıldı, maaş bağlandı, hediyeler ve hil‘atlar verildi.
Bundan sonra el-Muvaffak dikkatini gemilerini ve askerlerini kanala sokmaya verdi. Kanalın iki yakasındaki isyancı konutlarının ve sudaki gemilerinin yakılmasını emretti. Adamlarını kanala girme konusunda alıştırmak istiyordu; böylece su yolunda hareket etmeleri kolaylaşacaktı. Çünkü ikinci köprüyü de yakmayı ve isyancıların en uzak mevzilerine kadar ilerlemeyi amaçlıyordu.
Bu günlerden birinde —Cuma günü— el-Muvaffak, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nda ilerlerken bir noktada konaklamıştı. Bu sırada isyancı askerlerinden biri güvenlik talep ederek ona geldi ve efendisinin kanalın batı yakasında bulundurduğu minberi de beraberinde getirdi. El-Muvaffak bu minberi teslim aldırdı. Bu adamın yanında daha önce isyancıya hizmet etmiş bir kadı da bulunuyordu. Bu tür olaylar, isyancıların desteğinin çözülmesine yol açıyordu.
Bu esnada isyancı, elinde kalan sağlam ve diğer gemileri toplayarak ikinci köprünün yakınında topladı. En seçkin askerlerini ve komutanlarını da burada yoğunlaştırdı. El-Muvaffak bazı askerlerine köprüye yaklaşarak gemileri ateşe vermelerini, ele geçirebildiklerini almalarını emretti. Bu görev başarıyla yerine getirildi. Bu durum isyancının ikinci köprüyü savunma çabasını daha da artırdı; kendisi de bütün kuvvetleriyle savunmaya katıldı.
Birinci köprü yakıldıktan sonra el-Muvaffak birkaç gün boyunca askerlerini parça parça Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın batı yakasına geçirdi. İkinci köprüye yaklaştıkça kalan konutları da yaktılar. Bu bölgede kalan bazı Zenciler karşı koyduysa da el-Muvaffak’ın askerleri yolları kontrol altına aldı.
Askerlerinin yolları öğrendiğini ve bölgede rahat hareket edebildiğini görünce el-Muvaffak ikinci köprüyü yakmaya karar verdi. Böylece kanalın batı yakasını tamamen ele geçirip iki orduyu yalnızca kanal ayıracaktı.
269 yılı Şevval ayının yirminci günü (11 Mayıs 883) el-Muvaffak, Ebû’l-Abbas’a askerleriyle batı yakasına geçmesini emretti. Ona, isyancının “Cuma Mescidi” dediği yapıdan ilerleyip bayram namazı için kullandığı alana ulaşmasını söyledi. Oradan da Ebû Amr adına anılan tepeye yönelmesini emretti. Ebû’l-Abbas’a yaklaşık on bin kişilik kuvvet verildi. Zirak komutasındaki öncü birlik, pusuları engellemek için öne yerleştirildi.
Diğer birlikler tepeler boyunca ilerleyerek köprüye doğru birleşecek şekilde düzenlendi. Başka bir grup ise isyancının evi ile oğlu Ankalay’ın evi arasından ilerleyip kanal boyunca yürüyerek bu kuvvetlerle birleşecekti. Hepsine demir çubuklar, kazmalar, testereler ve neft atıcıları verildi.
El-Muvaffak, kölesi Raşid’i de doğu yakasına gönderdi. Kendisi ise seçkin askerlerle birlikte gemilerle kanala girdi ve köprüyü yıkmaya yönelik birlikleri öne sürdü.
İki taraf arasında hem doğu hem batı yakasında şiddetli savaş başladı. Batıda Ebû’l-Abbas’a karşı Ankalay ve Süleyman b. Cemi‘ vardı. Doğuda ise Raşid’e karşı isyancı lider ve el-Muhallabî savaşıyordu. Savaş günün ilerleyen saatlerine kadar sürdü.
Sonunda isyancılar bozguna uğradı ve kaçmaya başladı. Çok sayıda baş kesildi. El-Muvaffak, getirilen başların sayılmasıyla vakit kaybedilmemesi için onların kanala atılmasını emretti.
Ardından gemilere köprüye yaklaşma ve onu ateşe verme emri verdi. Ok atışlarıyla savunucular uzaklaştırıldı ve köprü yakıldı. Bu sırada yaralı halde geri çekilen Ankalay ve Süleyman köprüye ulaştı; fakat alevler geçişi engelledi. Bunun üzerine yanlarındaki askerlerle birlikte suya atladılar. Çoğu boğuldu, ancak Ankalay ve Süleyman zor da olsa kurtuldu.
Köprünün iki tarafında büyük kalabalıklar toplandı ve alevli kamışlarla dolu bir geminin çarpmasıyla köprü yıkıldı; bu durum köprünün tahribini ve yakılmasını kolaylaştırdı. Bunun üzerine devlet kuvvetlerinin tamamı, kanalın her iki yakasında isyancının şehrine yayıldı. Düşmana ait çok sayıda konut, kale ve pazar yakıldı; sayısız esir kadın ve küçük çocuk kurtarıldı. El-Muvaffak, savaşçıların bunları gemilerle taşıyarak el-Muvaffakiyye’ye götürmelerini emretti.
Kalesi ve konutları yakıldıktan sonra isyancı, Ahmed b. Musa el-Kalus ve Muhammed b. İbrahim (Ebû İsa) adına anılan konutlara yerleşti. Oğlu Ankalay ise el-Kalus’un yeğeni Malik’in konutunda barındırıldı. El-Muvaffak’ın askerlerinden bir birlik, isyancının bulunduğu yerlere giderek içeri girdi; bazı yerleri ateşe verdi ve ilk yangından kurtarılmış olan her şeyi yağmaladı. İsyancı kaçtı, ancak o gün hazineleri ele geçirilemedi.
İsyancının konutuna yakın bir yerde tutulan birçok kadın esir kurtarıldı ve el-Muvaffak onların kendi kampına götürülüp iyi muamele görmelerini emretti. El-Muvaffak’ın kölelerinden ve isyancılardan ayrılıp Ebû’l-Abbas’a katılanlardan oluşan bir grup, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu yakasındaki bir hapishaneye yöneldi. Hapishaneyi ele geçirerek, isyancıya karşı savaşmış askerler ile diğer tutukluları serbest bıraktılar. Zincirleriyle çıkarılan bu esirler el-Muvaffak’ın huzuruna getirildi; zincirleri çözüldü ve el-Muvaffakiyye’ye gönderildiler.
O gün kanaldaki bütün gemiler, büyük küçük tüm tekneler —harrâkalar ve zallâlahlar dahil— Dicle’ye çıkarıldı. İsyancı kampından alınan ve gemilere yüklenen her şey, el-Muvaffak tarafından askerlerine satıldı. Bu, çok büyük ve değerli bir ganimet oldu.
Bu yıl içinde el-Mu‘temid Vâsıt’a geldi; Zilkade ayında oraya ulaştı ve Zirak’ın konutunda ağırlandı.
Aynı yıl, isyancının oğlu Ankalay, Ebû Ahmed el-Muvaffak’tan güvenlik talep etti. Bunun için bir elçi göndererek özel muamele istedi. El-Muvaffak bunu kabul etti ve elçiyi geri gönderdi. Bu durum, el-Muvaffak’a Ankalay’ın savaştan geri durmasının sebebini açıkça gösterdi. Fakat isyancı, oğlunun bu niyetini öğrenince onu azarladı ve sonunda onu bu isteğinden vazgeçirdi. Bundan sonra Ankalay yeniden savaşa katıldı ve daha büyük bir kararlılıkla bizzat çarpıştı.
Yine bu yıl, isyancı ordusunun komutanlarından Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî, Ebû Ahmed’e birini göndererek güvenlik talebinde bulundu. Ebû Ahmed, onun geçmişteki davranışları ve döktüğü kanlar sebebiyle önce bu talebi reddetti. Daha sonra bu reddin isyancı tarafında korkuya yol açtığı haberi gelince, diğerlerini yatıştırmak amacıyla ona güvenlik verileceğini bildirdi. El-Muvaffak gemiler gönderdi; eş-Şa‘rânî, kardeşi ve bazı komutanlarıyla birlikte belirlenen yere geldi ve gemilere alındı.
Ebû’l-Abbas onu el-Muvaffakiyye’ye götürdü. El-Muvaffak ona iyi davrandı, söz verdiği gibi güvenlik sağladı, hediyeler ve hil‘atlar verdi; kendisinin ve adamlarının süslü atlara bindirilmesini ve ağırlanmalarını emretti. Eş-Şa‘rânî ve adamları Ebû’l-Abbas’ın birliklerine katıldı. Ardından Ebû’l-Abbas, onu bir gemiye bindirerek isyancıların görebileceği şekilde teşhir etti; böylece diğerlerinin de güvenlik talebine cesaret etmeleri amaçlandı. Nitekim kısa süre sonra çok sayıda Zenci komutan ve asker güvenlik talep etti; hepsi kabul edilerek aynı şekilde ödüllendirildi.
Eş-Şa‘rânî’nin ayrılmasıyla isyancının alt kesimdeki hâkimiyeti zayıfladı, durumu sarsıldı. Bunun üzerine isyancı, Şibl b. Selim’i bu bölgenin savunmasıyla görevlendirdi ve onu Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın aşağı kısmına gönderdi. Ancak aynı gün, Şibl’in el-Muvaffak’a güvenlik talebiyle bir elçi gönderdiği haberi geldi. Şibl, kendisiyle birlikte olan komutanlar ve askerlerle gece gemilere ulaşabilmek için belirli bir noktaya gemilerin gönderilmesini istedi. Talebi kabul edildi ve gemiler belirlenen yere yerleştirildi.
Gece geç saatlerde Şibl, ailesi, çocukları ve adamları gemilere doğru hareket etti. Ancak isyancı onun niyetini öğrenmiş ve engellemek için bir birlik göndermişti. Şibl ve adamları savaşarak birçok Zenciyi öldürdü ve gemilere ulaşmayı başardı.
Sabah olduğunda gemiler onları el-Muvaffakiyye’ye getirdi. El-Muvaffak’ın emriyle Şibl’e değerli hediyeler verildi, çok sayıda hil‘at giydirildi ve eyerlenmiş atlar üzerinde teşhir edildi. Şibl, isyancının en eski ve en yakın adamlarından biri, ayrıca onun adına büyük cesaret göstermiş biriydi. Adamları da ödüllendirildi; hil‘atlar verildi, maaş bağlandı ve konaklama sağlandı. Hepsi bir komutana bağlandı.
Şibl ve adamları, isyancıların görebileceği şekilde gemilere bindirilip teşhir edildi. Bu durum isyancı ve önde gelen adamlarını etkiledi; komutanlarının birbiri ardına güvenlik talep etmeye yönelmesi onları daha da sarstı.
Şibl’in Tavsiyesi ve Gece Baskını:
Şibl’in görüşleri ve zekâsı, el-Muvaffak’ın ona isyancıya karşı bazı taktik görevler vermesine sebep oldu. Bunun üzerine el-Muvaffak, Şibl’e, kendisine özel olarak tahsis edilmiş cesur Zenci firarilerden oluşan bir birlikle birlikte geceleyin isyancının kampına baskın düzenlemesini emretti. Bu görev özellikle Şibl’e ve adamlarına verilmişti; çünkü onlar hem cesur hem de kampın yollarını iyi bilen kimselerdi.
Şibl bu görevi yerine getirmek üzere yola çıktı. Çok iyi bildiği bir yere yöneldi ve sabahın erken saatlerinde ani bir baskın yaptı. Burada, isyancının o sırada konakladığı yer olan Dâr Ebî İsa’yı korumak üzere yerleştirilmiş çok sayıda Zenci asker, komutan ve muhafızla karşılaştı. Şibl onları hazırlıksız yakalayarak çok sayıda kişiyi öldürdü, bazı komutanları esir aldı ve çok sayıda silah ele geçirdi. Ardından bütün adamlarıyla birlikte güvenli bir şekilde geri çekildi.
El-Muvaffak’ın yanına döndüklerinde, onları büyük ödüllerle mükâfatlandırdı, hil‘atlar verdi ve bazılarını daha yüksek rütbelere yükseltti. Bu baskın, isyancı ordusunun kalbine korku saldı. Artık gece uyumaya cesaret edemiyor, nöbetleşe uyanık kalıyorlardı. Kamp sürekli bir huzursuzluk ve korku içindeydi; gece nöbetçilerinin sesleri el-Muvaffakiyye’den duyuluyordu.
Bunun ardından el-Muvaffak, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın her iki yakasında da gece gündüz baskınlar düzenlemeye devam etti. Böylece isyancılar hem uykusuz bırakılıyor hem de yiyecek temin etmeleri engelleniyordu. Aynı zamanda onun askerleri yolları öğrenmiş, şehre sızma ve ani saldırılar konusunda tecrübe kazanmıştı. Bu sürekli baskınlar, isyancı kampını sürekli bir korku hâline soktu.
El-Muvaffak, askerlerinin artık yeterince tecrübe kazandığını görünce, kanalı geçerek Ebû’l-Hâsib’in doğu yakasında doğrudan saldırıya geçmeye karar verdi. Bunun üzerine bir toplantı yaptı ve tarafına geçmiş olan eski isyancı komutanları huzuruna çağırdı. Onlara geçmiş hatalarını hatırlattı, fakat kendisinin onları affettiğini ve güvenlik verdiğini söyledi. Onlara yaptığı iyilikleri hatırlatarak, artık kendisine bağlı kalmaları ve düşmana karşı savaşmaları gerektiğini vurguladı.
Onlar da topluca bağlılıklarını ifade ettiler ve savaşta görev almak istediklerini söylediler. El-Muvaffak bu isteği kabul etti ve onları cesaretlendirdi.
Bu hazırlıkların ardından, Zilkade ayında (12 Mayıs – 10 Haziran 883), el-Muvaffak Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu yakasındaki isyancı şehrine girdi. Buradaki konutları yıktı, direnç noktalarını ortadan kaldırdı ve ele geçirdiği her şeyi yağmaladı. Böylece isyancının şehir üzerindeki hâkimiyeti ciddi şekilde sarsıldı ve çöküş süreci açıkça görünür hâle geldi.
Bu Savaşın Anlatımı
Şöyle anlatılır: Ebû Ahmed (el-Muvaffak), Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu tarafındaki isyancıya saldırmaya karar verdiğinde, Dicle’den, Büyük Bataklık’tan ve çevredeki bölgelerden bütün gemi ve salları toplama emri verdi. Bunu, kendi kampındaki gemilerin çok sayıdaki askerine yetmemesi sebebiyle yaptı. Yapılan sayımda, maaşlarını hazineden alan yaklaşık on bin denizci bulunduğu görüldü. Bu sayı, süvarileri taşıyan büyük teknelerde, kadırgalarda ve genellikle süvari taşıyan teknelerde (rakkıyye) görevli olanları kapsıyordu. Bu sayıya, kamp halkının erzak taşıdığı veya kendi ihtiyaçları için kullandığı gemiler dâhil değildi; ayrıca her komutana bağlı küçük tekneler (ceribiyye ve zevrak) ve bunların daimi mürettebatı da bu sayıya dâhil değildi.
Gemiler ve sallar tamamen toplandığında ve sayıları yeterli görüldüğünde, el-Muvaffak, Ebû’l-Abbas’a ve memlûkleri ile gulamları arasından komutanlara, düşmanla karşılaşmaya hazır olmalarını emretti. Süvari ve piyadeyi taşımak için gemiler ve sallar tahsis edilmesini emretti. Ebû’l-Abbas’a, ordusuyla birlikte Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın batı tarafına ilerlemesini emretti ve yanına, gulamları arasından komutanlardan bazılarını, yaklaşık sekiz bin askerleriyle birlikte verdi.
El-Muvaffak, ona isyancı kampının arka tarafına ilerlemesini, Dâr el-Muhallabî olarak bilinen yeri geçinceye kadar devam etmesini emretti. İsyancı bu yeri tahkim etmiş ve kampının arkasını korumak, buraya ulaşmayı zorlaştırmak için çok sayıda asker yerleştirmişti. Ebû Ahmed ayrıca Ebû’l-Abbas’a, adamlarıyla birlikte Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın batı tarafına geçmesini ve bu bölgeye arkadan ulaşmasını emretti.
Bunun yanında, kendi gulamı Râşid’e de, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu tarafından, yaklaşık yirmi bin kişilik süvari ve piyade ile çıkmasını emretti. Bunların bir kısmı, el-Muhallabî’nin kâtibi olan Dâr el-Karnabaî denilen yerin köşesine saldıracaktı. Bu yer, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın ucunda, doğu yakasında bulunuyordu. Onlara, kanal boyunca ilerleyerek isyancının bulunduğu yere, yani Dâr Ebî İsa denilen yere ulaşmaları emredildi.
Ayrıca bir grup gulamına, Ebû Şakir Kanalı’nın ağzından çıkmalarını —ki bu kanal Ebû’l-Hâsib’in aşağısındaydı— emretti; başka bir gruba da Nahr Cüveyy Kur’un ağzından çıkmalarını emretti.
Bütün bu birliklere, piyadenin süvariden önce ilerlemesi ve bütün kuvvetleriyle birlikte hainin bulunduğu yere doğru yürümeleri emredildi. Eğer Allah onu, adamlarıyla birlikte, ailesi ve çocuklarıyla beraber onların eline verirse ne âlâ; eğer bu olmazsa, Dâr el-Muhallabî’ye yönelip Ebû’l-Abbas ile birlikte karşıya geçenlerle birleşecekler ve böylece isyancılara karşı tek bir komuta hâline geleceklerdi.
Ebû’l-Abbas, Râşid ve gulamlar ile memlûkler arasından seçilen diğer komutanlar emredildiği gibi hareket ettiler. Hepsi ortaya çıktı ve gemilerine binerek yola çıktılar. Bu, Zilkade ayının yedinci günü akşamı (10 Mayıs 883) gerçekleşti. Süvariler peş peşe ilerledi, piyadeler yürüdü. Pazartesi öğle namazından Salı yatsı namazının sonuna kadar gemiler Dicle boyunca ilerledi ve kampın aşağısındaki bir yere ulaştılar.
Ebû Ahmed bu yerin önceden onarılmasını, temizlenmesini, moloz ve yabani otlardan arındırılmasını emretmişti. Oradaki küçük su yollarını ve kanalları doldurmuş, böylece alanı düz ve geniş hâle getirmişti. Ardından oraya bir kule ve süvari ile piyadenin toplanacağı bir meydan yaptırdı ve bunları isyancının kalesinin karşısına yerleştirdi. Bunu yapmasının sebebi, isyancının askerlerine verdiği “el-Muvaffak buradan çekilecek” şeklindeki sözleri boşa çıkarmaktı. Her iki tarafın da onun orada kalmaya kararlı olduğunu anlamasını istiyordu; ta ki Allah onunla düşmanı arasında hükmünü verinceye kadar.
Hükûmet ordusu Salı gecesini isyancı kampının karşısında geçirdi. Ordu, süvari ve piyade olarak yaklaşık elli bin kişiden oluşuyordu. Hepsi en güzel teçhizatlarla donatılmıştı. Ordu tekbir ve tehlil getirmeye başladı, Kur’an okudu ve dua etti; ayrıca ateşler yaktılar. İsyancı bu kalabalığı, teçhizatı ve hazırlığı gördü ve bu durum onu ve adamlarını hayrete ve korkuya düşürdü.
Pazartesi akşamı el-Muvaffak, yüz elli gemi çıkardı. Her birine en cesur gulam ve memlûklerinden okçular ve mızraklılar yerleştirdi. Bu gemileri hainin kampının önünde, baştan sona bir hat hâlinde dizdi; böylece arkadaki ordu için bir savaş hattı oluşturdular. Kıyıya yakın yerlerde demirlediler.
Kendisi için özel olarak bazı gemiler seçti ve bunlara gulamları arasından özel komutanlar yerleştirdi; böylece Ebû’l-Hâsib Kanalı’na saldırdığında onunla birlikte olacaklardı. Ardından on bin kişilik süvari ve piyade seçti ve bunlara kanalın iki yakası boyunca ilerlemelerini, onun yolunu takip etmelerini ve savaş sırasında onun talimatlarına uymalarını emretti.
Salı sabahı erken saatlerde el-Muvaffak, isyancıya karşı savaşmak üzere harekete geçti. Komutanları hedeflerine gönderdi ve ordu isyancıya karşı yürüdü. İki taraf karşılaştı ve savaş başladı. Her iki tarafta da çok sayıda ölü ve yaralı verildi.
İsyancılar, artık kendilerine kalan şehir bölümünü büyük bir şiddetle savundular ve canlarını hiçe saydılar. Ancak el-Muvaffak’ın ordusu da direnerek karşı koydu. Allah onlara zafer verdi; isyancılar kaçtı. Hükûmet ordusu onları ağır kayıplara uğrattı ve çok sayıda cesur savaşçıyı esir aldı.
Esirler el-Muvaffak’ın huzuruna getirildi ve onun emriyle bulundukları yerde boyunları vuruldu.
El-Muvaffak, askerlerinden bir birlikle birlikte hainin (isyancının) ikametgâhına doğru hareket etti ve oraya ulaştı. Hain burada sığınmış, en cesur adamlarını burayı savunmak için toplamıştı. Ancak bunun faydasız olduğu ortaya çıkınca burayı terk etti ve adamları dağıldı.
El-Muvaffak’ın gulamları içeri girdiler ve orada, isyancının geride bıraktığı para ve değerli eşyalar bulundu. Bunların hepsini aldılar ve onun kadınlarını, erkek ve kız çocuklarını ele geçirdiler; sayıları yüzü aşmaktaydı. İsyancı ise kaçıp el-Muhallabî’nin konutuna sığındı; ailesini ve malını geride bıraktı. Onun evi ile geri kalan malları ve değerli eşyaları daha sonra ateşe verildi. İsyancının kadınları ve çocukları el-Muvaffak’ın huzuruna getirildi ve onun emriyle el-Muvaffakiyye’ye gönderilip gözetim altına alınmaları ve iyi muamele görmeleri sağlandı.
Ebû’l-Abbas’ın komutanlarından bir grup Ebû’l-Hâsib Kanalı’nı geçerek kendilerine tayin edilen yer olan el-Muhallabî’nin konutuna doğru yola çıktı. Askerlerinin kendilerine katılmasını beklemeden oraya ulaştılar. Bu sırada Zencilerin çoğu, isyancının konutundan kaçtıktan sonra buraya sığınmıştı. Ebû’l-Abbas’ın askerleri konuta girip yağmaya başladılar; el-Muhallabî’nin topladığı her şeyi aldılar. Ayrıca onun elinde bulunan Müslüman kadınları ve onlardan olan çocuklarını da ele geçirdiler. Herkes bir şey alıp gemilerine götürmek üzere ayrıldı.
Bu esnada Zenciler, el-Muvaffak’ın adamlarının az olduğunu ve yağmayla meşgul olduklarını fark ettiler. Bunun üzerine pusu kurdukları çeşitli yerlerden saldırıya geçtiler ve onları bulundukları yerlerden sürdüler. Hükûmet askerleri bozguna uğradı; Zenciler onları Ebû’l-Hâsib Kanalı’na kadar kovaladı. Bu sırada Zenciler, hükûmet süvari ve piyadelerinden az sayıda kişiyi öldürdü ve el-Muvaffak’ın adamlarının ele geçirdiği kadınların ve malların bir kısmını geri aldı.
El-Muvaffak’ın gulamlarından ve askerlerinden bir başka birlik, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu yakasından isyancının konutuna doğru ilerlemiş, yağma yapıp ganimeti gemilere taşımaya başlamıştı. Bu durum Zencileri cesaretlendirdi; saldırıya geçerek hükûmet askerlerini bozguna uğrattılar ve onları Zenci kampındaki Koyun Pazarı’na (Sûk el-Ganam) kadar kovaladılar. Bunun üzerine gulamlardan bazı komutanlar, en cesur adamlarıyla birlikte yerlerinde durup Zenci komutanlara karşı koydular ve diğer askerlerin toparlanıp geri dönmelerine fırsat verdiler.
İki taraf arasındaki savaş ikindi vaktine kadar sürdü. Bu sırada Ebû Ahmed, gulamlarına ve birliklerine bütün güçleriyle saldırmalarını emretti. Onlar da böyle yaptılar ve Zenciler bozguna uğradı. El-Muvaffak’ın askerleri kılıçlarıyla onları vurdu ve isyancının konutuna kadar sürdü.
Buna rağmen el-Muvaffak, üstün durumda olmalarına rağmen gulamlarını ve askerlerini geri çekmeye karar verdi. Adamlarına geri dönmelerini emretti ve onlar da sakin ve düzenli bir şekilde çekildiler. El-Muvaffak, kendisiyle birlikte olanlar ve kanaldaki gemilerle onları korudu; askerler gemilere bindirilip atları da gemilere alındı. Son savaşın etkisiyle Zenciler onları takip etmeye cesaret edemediler.
El-Muvaffak, Ebû’l-Abbas, diğer komutanlar ve bütün ordu geri döndü. Bu sırada isyancının malları yağmalanmış, onun tarafından esir alınmış çok sayıda Müslüman kadın kurtarılmıştı. O gün kadınların tahliyesi başladı; gruplar hâlinde Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın ağzına getirildiler ve oradan gemilerle el-Muvaffakiyye’ye taşındılar. Bu durum savaşın sonuna kadar devam etti.
Aynı gün el-Muvaffak, Ebû’l-Abbas’a, komutanlarından birini beş gemiyle birlikte Ebû’l-Hâsib Kanalı boyunca isyancı kampının aşağı kısmına göndermesini emretti. Orada, isyancının Zenci askerlerini ve diğerlerini beslemek için kullandığı büyük bir harman yerini yakmaları gerekiyordu. Bu emir yerine getirildi ve söz konusu alanın büyük kısmı ateşe verildi. Bu olay, isyancıyı ve askerlerini zayıflatan en önemli etkenlerden biri oldu; çünkü artık güvenilir bir yiyecek kaynakları kalmamıştı.
O gün Ebû Ahmed, kazandığı zaferlerle ilgili olarak bölgelere mektuplar gönderilmesini emretti. Bu mektuplar halka açık şekilde okundu ve bu emir yerine getirildi.
Zilhicce ayının ikinci günü Çarşamba gecesi (12 Mayıs 883), el-Muvaffak’ın kâtibi Saîd b. Mahlad, Sâmerrâ’dan gelerek onun kampına ulaştı. Onunla birlikte yaklaşık on bin süvari ve piyadeden oluştuğu söylenen büyük bir ordu da gelmişti. El-Muvaffak, Saîd’e askerlerini dinlendirmesini, silahlarını düzene koymalarını ve işlerini yoluna koymalarını, ardından savaşa hazır olmalarını emretti. Saîd birkaç gün bu hazırlıklarla meşgul oldu.
Bu sırada, İbn Tûlûn’un kumandanı Lu’lu’dan bir mektup geldi. Mektubu onun subaylarından biri getirmişti. Bu mektupta Lu’lu, el-Muvaffak’ın yanına gelip isyancıya karşı savaşmak için izin istiyordu. El-Muvaffak bu isteği kabul etti ve ona izin verdi. Onun gelişini beklediği için daha önce planladığı saldırıyı geciktirdi.
Lu’lu, el-Rakka’da Farğanalılar, Türkler, Rum diyarından askerler, Berberiler, siyahlar ve diğerlerinden oluşan büyük bir orduyla bulunuyordu; bunlar İbn Tûlûn’un en seçkin askerleriydi.
Ebû Ahmed’in izin mektubu Lu’lu’ya ulaşınca, o da Diyâr-ı Mudar’dan ayrılıp adamlarıyla birlikte Bağdat’a geldi. Orada bir süre kaldıktan sonra el-Muvaffak’ın yanına gitmek üzere yola çıktı ve Muharrem ayının ikinci günü (12 Temmuz 883) onun kampına ulaştı.
Ebû Ahmed onun için bir kabul töreni düzenledi; bu törende oğlu Ebû’l-Abbas, Saîd ve diğer komutanlar da hazır bulundu. Lu’lu süslü elbiseler içinde huzura getirildi. Ebû’l-Abbas onun için Ebû’l-Hâsib Kanalı karşısında özel bir konaklama yeri hazırlanmasını emretti.
Lu’lu ve adamları yerleştikten sonra, Ebû’l-Abbas ona, komutanları ve askerleriyle birlikte el-Muvaffak’ın huzuruna gelmesini emretti. Ertesi sabah erkenden gelerek onu selamlaması istendi. Muharrem ayının üçüncü günü Cuma sabahı (13 Temmuz 883), Lu’lu ve adamları kalabalık bir şekilde geldiler.
El-Muvaffak onu yanına yaklaştırdı, ona ve adamlarına büyük vaatlerde bulundu. Lu’lu’ya ve yüz elli komutanına hil‘atlar verilmesini ve altın ve gümüş işlemeli eyer ve koşum takımlarıyla donatılmış çok sayıda atla birlikte geçit yaptırılmasını emretti. Lu’lu’nun önünde yüz gulam çeşitli elbiseler ve para keseleri taşıyordu.
Ayrıca Lu’lu’nun komutanlarına da rütbelerine göre hediyeler ve elbiseler verilmesini emretti. Lu’lu’ya büyük araziler ihsan etti ve en iyi şartlar altında onu, Ebû’l-Hâsib Kanalı karşısındaki kampına gönderdi. Orada kendisi ve adamları için konaklama ve yem hazırlanmıştı.
Ebû’l-Abbas, Lu’lu’dan askerlerinin isimlerini ve rütbelerine göre maaş miktarlarını gösteren defterleri getirmesini istedi. Bu kayıtlar kendisine sunulduğunda, herkesin maaşını iki katına çıkardı. Aynı zamanda onlara maaş bağladı ve defterde yazılı rütbelerine göre ödemelerini yaptı. Ardından Ebû’l-Abbas, Lu’lu’ya hazırlık yapmasını ve Dicle’nin batı tarafına geçerek isyancı ve adamlarıyla savaşmaya hazır olmasını emretti.
İsyancı, Ebû’l-Hâsib Kanalı üzerindeki hâkimiyetini kaybettikten ve oradaki taş ve ponton köprüleri yıkıldıktan sonra, kanalın iki yakasından uzanan bir bent (set) inşa etti. Bu bendin ortasında dar bir geçit bıraktı; böylece su akıntısı hızlanacak, çekilme zamanında gemilerin içeri girmesi, kabarma zamanında ise dışarı çıkması zorlaşacaktı. Ebû Ahmed, bu bent yıkılmadıkça savaşamayacağını gördü ve onu yıkmak için çaba gösterdi. Ancak isyancılar savunmayı yoğunlaştırdılar; hatta gece gündüz bu bendi güçlendirmeye başladılar. Bent, onların bölgesinin ortasında olduğu için savunuculara erzak ulaştırmak kolaydı; fakat onu yıkmaya çalışanlara erzak ulaştırmak zordu.
Ebû Ahmed, Lu’lu’nun askerlerini kullanmaya karar verdi. Onları, Zencilerle savaşmaya alıştırmak ve düşman şehrinin yollarına yerleştirmek için birlikler hâlinde sırayla savaşa gönderecekti. Bu sebeple Lu’lu’ya, askerlerinden bir birlikle birlikte bu bent için yapılan savaşa katılmasını emretti. Ayrıca yıkım işini gerçekleştirmek için lağımcıların da getirilmesini istedi.
El-Muvaffak, Lu’lu’nun ileri atılırken gösterdiği cesareti ve adamlarının yaralara ve acılara aldırmadan sergiledikleri kararlılığı görünce sevindi. Az sayıdaki kuvvetlerinin, Zenci ordusunun büyük kalabalıklarına karşı cesurca direnmesini görünce de memnun oldu. Ancak onlar için endişelenerek Lu’lu’ya askerlerini geri çekmesini emretti. Daha sonra onlara hediyeler verdi, iyi davrandı ve kendi kamplarına geri gönderdi.
El-Muvaffak, Lu’lu’nun askerleri ve diğer birliklerin yardımıyla bente karşı saldırıyı sürdürdü. Bu sırada lağımcılar yıkım işine devam ediyordu. Askerler farklı yönlerden isyancıya saldırıyor, evlerini yakıyor, savaşçılarını öldürüyor ve liderlerini birer birer eman istemeye zorluyordu.
Gharbî Kanalı civarındaki bazı araziler hâlâ isyancı ve adamlarının elindeydi. Bu arazilerde tarlalar ve meralar vardı ve iki köprü sayesinde bu yerlere geçiş yapabiliyorlardı. Ebû’l-Abbas bunu fark etti ve oraya gitmek istedi; bunun için el-Muvaffak’tan izin aldı. El-Muvaffak izin verdi ve ona en cesur askerlerinden seçmesini emretti.
Ebû’l-Abbas bu emri yerine getirdi ve Gharbî Kanalı’na yöneldi. Zirak’ı ve bir grup askerini kanalın batı tarafında pusu kurmak üzere yerleştirdi. Gulamlarından Râşîk’e ise en seçkin ve cesur adamlarından büyük bir birlikle Nahr el-‘Umeysiyyîn Kanalı’na gitmesini emretti; böylece Zencilerin arkasına çıkacak ve onları hazırlıksız yakalayacaktı. Ardından, Zencilerin Râşîk’ten kaçtığını gördüğünde Zirak’ın doğrudan saldırıya geçmesini emretti.
Ebû’l-Abbas ise seçilmiş savaşçılarla dolu gemilerle Gharbî Kanalı’nın ağzında mevzilendi. Yanında yeterli sayıda beyaz ve siyah gulam vardı. Râşîk doğu yakasında ortaya çıkınca Zenciler korkuya kapıldı ve kaçmak için batı yakasına geçmeye yöneldiler. Bunu gören Ebû’l-Abbas gemilerle kanala girerek piyadeyi kıyılara çıkardı ve Zencileri yakalayıp kılıçtan geçirdi.
Birçoğu kanalda ve kıyılarda öldürüldü; bazıları esir alındı, bazıları ise kaçtı. Zirak ve askerleri de onlarla karşılaşıp kaçanların çoğunu öldürdü; çok azı kurtulabildi. Ebû’l-Abbas’ın askerleri o kadar çok silah ele geçirdi ki taşıyamadıkları için çoğunu bırakmak zorunda kaldılar.
Ebû’l-Abbas iki köprüyü yıktı ve direklerle tahtaların Dicle’ye atılmasını emretti. Ardından esirler ve kesilen başlarla birlikte el-Muvaffak’ın yanına döndü. Bu başlar kamp içinde dolaştırıldı. Böylece isyancılar, Gharbî Kanalı boyunca bulunan ve onlara yiyecek sağlayan ekili arazilerden mahrum bırakıldı.
Bu yılın Zilhicce ayında (11 Haziran – 10 Temmuz 883), Zenci liderinin ailesi ve çocukları Bağdat’a getirildi.
Bu yıl Saîd’e “Zü’l-Vizâreteyn” unvanı verildi.
Yine bu yılın Zilhicce ayında, İbn Tûlûn’un iki komutanı —Muhammed b. Serrâc ve el-Ganavî— arasında bir çatışma meydana geldi. İbn Tûlûn onları Mekke’ye göndermişti. 28 Zilkade (8 Haziran 883) günü, dört yüz yetmiş süvari ve iki bin piyade ile Mekke’ye ulaştılar. Cezzerîn ve Hannâtîn’e kişi başı iki dinar, reislerine ise yedi dinar verdiler. O sırada Mekke valisi Hârûn b. Muhammed, Bustân b. Âmir’de bulunuyordu.
Zilhicce’nin üçüncü günü (13 Haziran 883), Ca‘fer b. el-Bighamardî yaklaşık iki yüz süvari ile Mekke’ye geldi. Hârûn, yüz yirmi süvari, iki yüz siyah asker, ‘Amr b. Leys’in askerlerinden otuz süvari ve Irak’tan gelen iki yüz piyade ile onu karşıladı. Bu destekle Ca‘fer güç kazandı.
Daha sonra Horasan’dan gelen hacıların da yardımıyla Ca‘fer’in kuvveti, İbn Tûlûn’un askerleriyle karşılaştı ve şehir çukurunda yaklaşık iki yüz kişiyi öldürdü. Geri kalanlar dağlara kaçtı. Ca‘fer’in adamları onların hayvanlarını ve mallarını ganimet olarak aldı. Ca‘fer kılıcını çekerek el-Ganavî’nin çadırını ele geçirdi; çadırda iki yüz bin dinar bulunduğu söylenir.
Mısırlılar, Hannâtîn ve Cezzerîn’e af verdi. Mescidlerde İbn Tûlûn’a lanet eden bir mektup okundu. Halk ve tüccarların malları güvence altına alındı.
Bu yıl hac emirliği Hârûn b. Muhammed b. İshak el-Hâşimî’ye aitti.
Her ne kadar İshak b. Kundic bütün Mağrib’e vali tayin edilmişse de, yıl sona ermeden önce Sâmerrâ’dan ayrılmadı.
Şibl bu görevi yerine getirmek üzere yola çıktı. Çok iyi bildiği bir yere yöneldi ve sabahın erken saatlerinde ani bir baskın yaptı. Burada, isyancının o sırada konakladığı yer olan Dâr Ebî İsa’yı korumak üzere yerleştirilmiş çok sayıda Zenci asker, komutan ve muhafızla karşılaştı. Şibl onları hazırlıksız yakalayarak çok sayıda kişiyi öldürdü, bazı komutanları esir aldı ve çok sayıda silah ele geçirdi. Ardından bütün adamlarıyla birlikte güvenli bir şekilde geri çekildi.
El-Muvaffak’ın yanına döndüklerinde, onları büyük ödüllerle mükâfatlandırdı, hil‘atlar verdi ve bazılarını daha yüksek rütbelere yükseltti. Bu baskın, isyancı ordusunun kalbine korku saldı. Artık gece uyumaya cesaret edemiyor, nöbetleşe uyanık kalıyorlardı. Kamp sürekli bir huzursuzluk ve korku içindeydi; gece nöbetçilerinin sesleri el-Muvaffakiyye’den duyuluyordu.
Bunun ardından el-Muvaffak, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın her iki yakasında da gece gündüz baskınlar düzenlemeye devam etti. Böylece isyancılar hem uykusuz bırakılıyor hem de yiyecek temin etmeleri engelleniyordu. Aynı zamanda onun askerleri yolları öğrenmiş, şehre sızma ve ani saldırılar konusunda tecrübe kazanmıştı. Bu sürekli baskınlar, isyancı kampını sürekli bir korku hâline soktu.
El-Muvaffak, askerlerinin artık yeterince tecrübe kazandığını görünce, kanalı geçerek Ebû’l-Hâsib’in doğu yakasında doğrudan saldırıya geçmeye karar verdi. Bunun üzerine bir toplantı yaptı ve tarafına geçmiş olan eski isyancı komutanları huzuruna çağırdı. Onlara geçmiş hatalarını hatırlattı, fakat kendisinin onları affettiğini ve güvenlik verdiğini söyledi. Onlara yaptığı iyilikleri hatırlatarak, artık kendisine bağlı kalmaları ve düşmana karşı savaşmaları gerektiğini vurguladı.
Onlar da topluca bağlılıklarını ifade ettiler ve savaşta görev almak istediklerini söylediler. El-Muvaffak bu isteği kabul etti ve onları cesaretlendirdi.
Bu hazırlıkların ardından, Zilkade ayında (12 Mayıs – 10 Haziran 883), el-Muvaffak Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu yakasındaki isyancı şehrine girdi. Buradaki konutları yıktı, direnç noktalarını ortadan kaldırdı ve ele geçirdiği her şeyi yağmaladı. Böylece isyancının şehir üzerindeki hâkimiyeti ciddi şekilde sarsıldı ve çöküş süreci açıkça görünür hâle geldi.
Bu Savaşın Anlatımı
Şöyle anlatılır: Ebû Ahmed (el-Muvaffak), Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu tarafındaki isyancıya saldırmaya karar verdiğinde, Dicle’den, Büyük Bataklık’tan ve çevredeki bölgelerden bütün gemi ve salları toplama emri verdi. Bunu, kendi kampındaki gemilerin çok sayıdaki askerine yetmemesi sebebiyle yaptı. Yapılan sayımda, maaşlarını hazineden alan yaklaşık on bin denizci bulunduğu görüldü. Bu sayı, süvarileri taşıyan büyük teknelerde, kadırgalarda ve genellikle süvari taşıyan teknelerde (rakkıyye) görevli olanları kapsıyordu. Bu sayıya, kamp halkının erzak taşıdığı veya kendi ihtiyaçları için kullandığı gemiler dâhil değildi; ayrıca her komutana bağlı küçük tekneler (ceribiyye ve zevrak) ve bunların daimi mürettebatı da bu sayıya dâhil değildi.
Gemiler ve sallar tamamen toplandığında ve sayıları yeterli görüldüğünde, el-Muvaffak, Ebû’l-Abbas’a ve memlûkleri ile gulamları arasından komutanlara, düşmanla karşılaşmaya hazır olmalarını emretti. Süvari ve piyadeyi taşımak için gemiler ve sallar tahsis edilmesini emretti. Ebû’l-Abbas’a, ordusuyla birlikte Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın batı tarafına ilerlemesini emretti ve yanına, gulamları arasından komutanlardan bazılarını, yaklaşık sekiz bin askerleriyle birlikte verdi.
El-Muvaffak, ona isyancı kampının arka tarafına ilerlemesini, Dâr el-Muhallabî olarak bilinen yeri geçinceye kadar devam etmesini emretti. İsyancı bu yeri tahkim etmiş ve kampının arkasını korumak, buraya ulaşmayı zorlaştırmak için çok sayıda asker yerleştirmişti. Ebû Ahmed ayrıca Ebû’l-Abbas’a, adamlarıyla birlikte Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın batı tarafına geçmesini ve bu bölgeye arkadan ulaşmasını emretti.
Bunun yanında, kendi gulamı Râşid’e de, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu tarafından, yaklaşık yirmi bin kişilik süvari ve piyade ile çıkmasını emretti. Bunların bir kısmı, el-Muhallabî’nin kâtibi olan Dâr el-Karnabaî denilen yerin köşesine saldıracaktı. Bu yer, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın ucunda, doğu yakasında bulunuyordu. Onlara, kanal boyunca ilerleyerek isyancının bulunduğu yere, yani Dâr Ebî İsa denilen yere ulaşmaları emredildi.
Ayrıca bir grup gulamına, Ebû Şakir Kanalı’nın ağzından çıkmalarını —ki bu kanal Ebû’l-Hâsib’in aşağısındaydı— emretti; başka bir gruba da Nahr Cüveyy Kur’un ağzından çıkmalarını emretti.
Bütün bu birliklere, piyadenin süvariden önce ilerlemesi ve bütün kuvvetleriyle birlikte hainin bulunduğu yere doğru yürümeleri emredildi. Eğer Allah onu, adamlarıyla birlikte, ailesi ve çocuklarıyla beraber onların eline verirse ne âlâ; eğer bu olmazsa, Dâr el-Muhallabî’ye yönelip Ebû’l-Abbas ile birlikte karşıya geçenlerle birleşecekler ve böylece isyancılara karşı tek bir komuta hâline geleceklerdi.
Ebû’l-Abbas, Râşid ve gulamlar ile memlûkler arasından seçilen diğer komutanlar emredildiği gibi hareket ettiler. Hepsi ortaya çıktı ve gemilerine binerek yola çıktılar. Bu, Zilkade ayının yedinci günü akşamı (10 Mayıs 883) gerçekleşti. Süvariler peş peşe ilerledi, piyadeler yürüdü. Pazartesi öğle namazından Salı yatsı namazının sonuna kadar gemiler Dicle boyunca ilerledi ve kampın aşağısındaki bir yere ulaştılar.
Ebû Ahmed bu yerin önceden onarılmasını, temizlenmesini, moloz ve yabani otlardan arındırılmasını emretmişti. Oradaki küçük su yollarını ve kanalları doldurmuş, böylece alanı düz ve geniş hâle getirmişti. Ardından oraya bir kule ve süvari ile piyadenin toplanacağı bir meydan yaptırdı ve bunları isyancının kalesinin karşısına yerleştirdi. Bunu yapmasının sebebi, isyancının askerlerine verdiği “el-Muvaffak buradan çekilecek” şeklindeki sözleri boşa çıkarmaktı. Her iki tarafın da onun orada kalmaya kararlı olduğunu anlamasını istiyordu; ta ki Allah onunla düşmanı arasında hükmünü verinceye kadar.
Hükûmet ordusu Salı gecesini isyancı kampının karşısında geçirdi. Ordu, süvari ve piyade olarak yaklaşık elli bin kişiden oluşuyordu. Hepsi en güzel teçhizatlarla donatılmıştı. Ordu tekbir ve tehlil getirmeye başladı, Kur’an okudu ve dua etti; ayrıca ateşler yaktılar. İsyancı bu kalabalığı, teçhizatı ve hazırlığı gördü ve bu durum onu ve adamlarını hayrete ve korkuya düşürdü.
Pazartesi akşamı el-Muvaffak, yüz elli gemi çıkardı. Her birine en cesur gulam ve memlûklerinden okçular ve mızraklılar yerleştirdi. Bu gemileri hainin kampının önünde, baştan sona bir hat hâlinde dizdi; böylece arkadaki ordu için bir savaş hattı oluşturdular. Kıyıya yakın yerlerde demirlediler.
Kendisi için özel olarak bazı gemiler seçti ve bunlara gulamları arasından özel komutanlar yerleştirdi; böylece Ebû’l-Hâsib Kanalı’na saldırdığında onunla birlikte olacaklardı. Ardından on bin kişilik süvari ve piyade seçti ve bunlara kanalın iki yakası boyunca ilerlemelerini, onun yolunu takip etmelerini ve savaş sırasında onun talimatlarına uymalarını emretti.
Salı sabahı erken saatlerde el-Muvaffak, isyancıya karşı savaşmak üzere harekete geçti. Komutanları hedeflerine gönderdi ve ordu isyancıya karşı yürüdü. İki taraf karşılaştı ve savaş başladı. Her iki tarafta da çok sayıda ölü ve yaralı verildi.
İsyancılar, artık kendilerine kalan şehir bölümünü büyük bir şiddetle savundular ve canlarını hiçe saydılar. Ancak el-Muvaffak’ın ordusu da direnerek karşı koydu. Allah onlara zafer verdi; isyancılar kaçtı. Hükûmet ordusu onları ağır kayıplara uğrattı ve çok sayıda cesur savaşçıyı esir aldı.
Esirler el-Muvaffak’ın huzuruna getirildi ve onun emriyle bulundukları yerde boyunları vuruldu.
El-Muvaffak, askerlerinden bir birlikle birlikte hainin (isyancının) ikametgâhına doğru hareket etti ve oraya ulaştı. Hain burada sığınmış, en cesur adamlarını burayı savunmak için toplamıştı. Ancak bunun faydasız olduğu ortaya çıkınca burayı terk etti ve adamları dağıldı.
El-Muvaffak’ın gulamları içeri girdiler ve orada, isyancının geride bıraktığı para ve değerli eşyalar bulundu. Bunların hepsini aldılar ve onun kadınlarını, erkek ve kız çocuklarını ele geçirdiler; sayıları yüzü aşmaktaydı. İsyancı ise kaçıp el-Muhallabî’nin konutuna sığındı; ailesini ve malını geride bıraktı. Onun evi ile geri kalan malları ve değerli eşyaları daha sonra ateşe verildi. İsyancının kadınları ve çocukları el-Muvaffak’ın huzuruna getirildi ve onun emriyle el-Muvaffakiyye’ye gönderilip gözetim altına alınmaları ve iyi muamele görmeleri sağlandı.
Ebû’l-Abbas’ın komutanlarından bir grup Ebû’l-Hâsib Kanalı’nı geçerek kendilerine tayin edilen yer olan el-Muhallabî’nin konutuna doğru yola çıktı. Askerlerinin kendilerine katılmasını beklemeden oraya ulaştılar. Bu sırada Zencilerin çoğu, isyancının konutundan kaçtıktan sonra buraya sığınmıştı. Ebû’l-Abbas’ın askerleri konuta girip yağmaya başladılar; el-Muhallabî’nin topladığı her şeyi aldılar. Ayrıca onun elinde bulunan Müslüman kadınları ve onlardan olan çocuklarını da ele geçirdiler. Herkes bir şey alıp gemilerine götürmek üzere ayrıldı.
Bu esnada Zenciler, el-Muvaffak’ın adamlarının az olduğunu ve yağmayla meşgul olduklarını fark ettiler. Bunun üzerine pusu kurdukları çeşitli yerlerden saldırıya geçtiler ve onları bulundukları yerlerden sürdüler. Hükûmet askerleri bozguna uğradı; Zenciler onları Ebû’l-Hâsib Kanalı’na kadar kovaladı. Bu sırada Zenciler, hükûmet süvari ve piyadelerinden az sayıda kişiyi öldürdü ve el-Muvaffak’ın adamlarının ele geçirdiği kadınların ve malların bir kısmını geri aldı.
El-Muvaffak’ın gulamlarından ve askerlerinden bir başka birlik, Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın doğu yakasından isyancının konutuna doğru ilerlemiş, yağma yapıp ganimeti gemilere taşımaya başlamıştı. Bu durum Zencileri cesaretlendirdi; saldırıya geçerek hükûmet askerlerini bozguna uğrattılar ve onları Zenci kampındaki Koyun Pazarı’na (Sûk el-Ganam) kadar kovaladılar. Bunun üzerine gulamlardan bazı komutanlar, en cesur adamlarıyla birlikte yerlerinde durup Zenci komutanlara karşı koydular ve diğer askerlerin toparlanıp geri dönmelerine fırsat verdiler.
İki taraf arasındaki savaş ikindi vaktine kadar sürdü. Bu sırada Ebû Ahmed, gulamlarına ve birliklerine bütün güçleriyle saldırmalarını emretti. Onlar da böyle yaptılar ve Zenciler bozguna uğradı. El-Muvaffak’ın askerleri kılıçlarıyla onları vurdu ve isyancının konutuna kadar sürdü.
Buna rağmen el-Muvaffak, üstün durumda olmalarına rağmen gulamlarını ve askerlerini geri çekmeye karar verdi. Adamlarına geri dönmelerini emretti ve onlar da sakin ve düzenli bir şekilde çekildiler. El-Muvaffak, kendisiyle birlikte olanlar ve kanaldaki gemilerle onları korudu; askerler gemilere bindirilip atları da gemilere alındı. Son savaşın etkisiyle Zenciler onları takip etmeye cesaret edemediler.
El-Muvaffak, Ebû’l-Abbas, diğer komutanlar ve bütün ordu geri döndü. Bu sırada isyancının malları yağmalanmış, onun tarafından esir alınmış çok sayıda Müslüman kadın kurtarılmıştı. O gün kadınların tahliyesi başladı; gruplar hâlinde Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın ağzına getirildiler ve oradan gemilerle el-Muvaffakiyye’ye taşındılar. Bu durum savaşın sonuna kadar devam etti.
Aynı gün el-Muvaffak, Ebû’l-Abbas’a, komutanlarından birini beş gemiyle birlikte Ebû’l-Hâsib Kanalı boyunca isyancı kampının aşağı kısmına göndermesini emretti. Orada, isyancının Zenci askerlerini ve diğerlerini beslemek için kullandığı büyük bir harman yerini yakmaları gerekiyordu. Bu emir yerine getirildi ve söz konusu alanın büyük kısmı ateşe verildi. Bu olay, isyancıyı ve askerlerini zayıflatan en önemli etkenlerden biri oldu; çünkü artık güvenilir bir yiyecek kaynakları kalmamıştı.
O gün Ebû Ahmed, kazandığı zaferlerle ilgili olarak bölgelere mektuplar gönderilmesini emretti. Bu mektuplar halka açık şekilde okundu ve bu emir yerine getirildi.
Zilhicce ayının ikinci günü Çarşamba gecesi (12 Mayıs 883), el-Muvaffak’ın kâtibi Saîd b. Mahlad, Sâmerrâ’dan gelerek onun kampına ulaştı. Onunla birlikte yaklaşık on bin süvari ve piyadeden oluştuğu söylenen büyük bir ordu da gelmişti. El-Muvaffak, Saîd’e askerlerini dinlendirmesini, silahlarını düzene koymalarını ve işlerini yoluna koymalarını, ardından savaşa hazır olmalarını emretti. Saîd birkaç gün bu hazırlıklarla meşgul oldu.
Bu sırada, İbn Tûlûn’un kumandanı Lu’lu’dan bir mektup geldi. Mektubu onun subaylarından biri getirmişti. Bu mektupta Lu’lu, el-Muvaffak’ın yanına gelip isyancıya karşı savaşmak için izin istiyordu. El-Muvaffak bu isteği kabul etti ve ona izin verdi. Onun gelişini beklediği için daha önce planladığı saldırıyı geciktirdi.
Lu’lu, el-Rakka’da Farğanalılar, Türkler, Rum diyarından askerler, Berberiler, siyahlar ve diğerlerinden oluşan büyük bir orduyla bulunuyordu; bunlar İbn Tûlûn’un en seçkin askerleriydi.
Ebû Ahmed’in izin mektubu Lu’lu’ya ulaşınca, o da Diyâr-ı Mudar’dan ayrılıp adamlarıyla birlikte Bağdat’a geldi. Orada bir süre kaldıktan sonra el-Muvaffak’ın yanına gitmek üzere yola çıktı ve Muharrem ayının ikinci günü (12 Temmuz 883) onun kampına ulaştı.
Ebû Ahmed onun için bir kabul töreni düzenledi; bu törende oğlu Ebû’l-Abbas, Saîd ve diğer komutanlar da hazır bulundu. Lu’lu süslü elbiseler içinde huzura getirildi. Ebû’l-Abbas onun için Ebû’l-Hâsib Kanalı karşısında özel bir konaklama yeri hazırlanmasını emretti.
Lu’lu ve adamları yerleştikten sonra, Ebû’l-Abbas ona, komutanları ve askerleriyle birlikte el-Muvaffak’ın huzuruna gelmesini emretti. Ertesi sabah erkenden gelerek onu selamlaması istendi. Muharrem ayının üçüncü günü Cuma sabahı (13 Temmuz 883), Lu’lu ve adamları kalabalık bir şekilde geldiler.
El-Muvaffak onu yanına yaklaştırdı, ona ve adamlarına büyük vaatlerde bulundu. Lu’lu’ya ve yüz elli komutanına hil‘atlar verilmesini ve altın ve gümüş işlemeli eyer ve koşum takımlarıyla donatılmış çok sayıda atla birlikte geçit yaptırılmasını emretti. Lu’lu’nun önünde yüz gulam çeşitli elbiseler ve para keseleri taşıyordu.
Ayrıca Lu’lu’nun komutanlarına da rütbelerine göre hediyeler ve elbiseler verilmesini emretti. Lu’lu’ya büyük araziler ihsan etti ve en iyi şartlar altında onu, Ebû’l-Hâsib Kanalı karşısındaki kampına gönderdi. Orada kendisi ve adamları için konaklama ve yem hazırlanmıştı.
Ebû’l-Abbas, Lu’lu’dan askerlerinin isimlerini ve rütbelerine göre maaş miktarlarını gösteren defterleri getirmesini istedi. Bu kayıtlar kendisine sunulduğunda, herkesin maaşını iki katına çıkardı. Aynı zamanda onlara maaş bağladı ve defterde yazılı rütbelerine göre ödemelerini yaptı. Ardından Ebû’l-Abbas, Lu’lu’ya hazırlık yapmasını ve Dicle’nin batı tarafına geçerek isyancı ve adamlarıyla savaşmaya hazır olmasını emretti.
İsyancı, Ebû’l-Hâsib Kanalı üzerindeki hâkimiyetini kaybettikten ve oradaki taş ve ponton köprüleri yıkıldıktan sonra, kanalın iki yakasından uzanan bir bent (set) inşa etti. Bu bendin ortasında dar bir geçit bıraktı; böylece su akıntısı hızlanacak, çekilme zamanında gemilerin içeri girmesi, kabarma zamanında ise dışarı çıkması zorlaşacaktı. Ebû Ahmed, bu bent yıkılmadıkça savaşamayacağını gördü ve onu yıkmak için çaba gösterdi. Ancak isyancılar savunmayı yoğunlaştırdılar; hatta gece gündüz bu bendi güçlendirmeye başladılar. Bent, onların bölgesinin ortasında olduğu için savunuculara erzak ulaştırmak kolaydı; fakat onu yıkmaya çalışanlara erzak ulaştırmak zordu.
Ebû Ahmed, Lu’lu’nun askerlerini kullanmaya karar verdi. Onları, Zencilerle savaşmaya alıştırmak ve düşman şehrinin yollarına yerleştirmek için birlikler hâlinde sırayla savaşa gönderecekti. Bu sebeple Lu’lu’ya, askerlerinden bir birlikle birlikte bu bent için yapılan savaşa katılmasını emretti. Ayrıca yıkım işini gerçekleştirmek için lağımcıların da getirilmesini istedi.
El-Muvaffak, Lu’lu’nun ileri atılırken gösterdiği cesareti ve adamlarının yaralara ve acılara aldırmadan sergiledikleri kararlılığı görünce sevindi. Az sayıdaki kuvvetlerinin, Zenci ordusunun büyük kalabalıklarına karşı cesurca direnmesini görünce de memnun oldu. Ancak onlar için endişelenerek Lu’lu’ya askerlerini geri çekmesini emretti. Daha sonra onlara hediyeler verdi, iyi davrandı ve kendi kamplarına geri gönderdi.
El-Muvaffak, Lu’lu’nun askerleri ve diğer birliklerin yardımıyla bente karşı saldırıyı sürdürdü. Bu sırada lağımcılar yıkım işine devam ediyordu. Askerler farklı yönlerden isyancıya saldırıyor, evlerini yakıyor, savaşçılarını öldürüyor ve liderlerini birer birer eman istemeye zorluyordu.
Gharbî Kanalı civarındaki bazı araziler hâlâ isyancı ve adamlarının elindeydi. Bu arazilerde tarlalar ve meralar vardı ve iki köprü sayesinde bu yerlere geçiş yapabiliyorlardı. Ebû’l-Abbas bunu fark etti ve oraya gitmek istedi; bunun için el-Muvaffak’tan izin aldı. El-Muvaffak izin verdi ve ona en cesur askerlerinden seçmesini emretti.
Ebû’l-Abbas bu emri yerine getirdi ve Gharbî Kanalı’na yöneldi. Zirak’ı ve bir grup askerini kanalın batı tarafında pusu kurmak üzere yerleştirdi. Gulamlarından Râşîk’e ise en seçkin ve cesur adamlarından büyük bir birlikle Nahr el-‘Umeysiyyîn Kanalı’na gitmesini emretti; böylece Zencilerin arkasına çıkacak ve onları hazırlıksız yakalayacaktı. Ardından, Zencilerin Râşîk’ten kaçtığını gördüğünde Zirak’ın doğrudan saldırıya geçmesini emretti.
Ebû’l-Abbas ise seçilmiş savaşçılarla dolu gemilerle Gharbî Kanalı’nın ağzında mevzilendi. Yanında yeterli sayıda beyaz ve siyah gulam vardı. Râşîk doğu yakasında ortaya çıkınca Zenciler korkuya kapıldı ve kaçmak için batı yakasına geçmeye yöneldiler. Bunu gören Ebû’l-Abbas gemilerle kanala girerek piyadeyi kıyılara çıkardı ve Zencileri yakalayıp kılıçtan geçirdi.
Birçoğu kanalda ve kıyılarda öldürüldü; bazıları esir alındı, bazıları ise kaçtı. Zirak ve askerleri de onlarla karşılaşıp kaçanların çoğunu öldürdü; çok azı kurtulabildi. Ebû’l-Abbas’ın askerleri o kadar çok silah ele geçirdi ki taşıyamadıkları için çoğunu bırakmak zorunda kaldılar.
Ebû’l-Abbas iki köprüyü yıktı ve direklerle tahtaların Dicle’ye atılmasını emretti. Ardından esirler ve kesilen başlarla birlikte el-Muvaffak’ın yanına döndü. Bu başlar kamp içinde dolaştırıldı. Böylece isyancılar, Gharbî Kanalı boyunca bulunan ve onlara yiyecek sağlayan ekili arazilerden mahrum bırakıldı.
Bu yılın Zilhicce ayında (11 Haziran – 10 Temmuz 883), Zenci liderinin ailesi ve çocukları Bağdat’a getirildi.
Bu yıl Saîd’e “Zü’l-Vizâreteyn” unvanı verildi.
Yine bu yılın Zilhicce ayında, İbn Tûlûn’un iki komutanı —Muhammed b. Serrâc ve el-Ganavî— arasında bir çatışma meydana geldi. İbn Tûlûn onları Mekke’ye göndermişti. 28 Zilkade (8 Haziran 883) günü, dört yüz yetmiş süvari ve iki bin piyade ile Mekke’ye ulaştılar. Cezzerîn ve Hannâtîn’e kişi başı iki dinar, reislerine ise yedi dinar verdiler. O sırada Mekke valisi Hârûn b. Muhammed, Bustân b. Âmir’de bulunuyordu.
Zilhicce’nin üçüncü günü (13 Haziran 883), Ca‘fer b. el-Bighamardî yaklaşık iki yüz süvari ile Mekke’ye geldi. Hârûn, yüz yirmi süvari, iki yüz siyah asker, ‘Amr b. Leys’in askerlerinden otuz süvari ve Irak’tan gelen iki yüz piyade ile onu karşıladı. Bu destekle Ca‘fer güç kazandı.
Daha sonra Horasan’dan gelen hacıların da yardımıyla Ca‘fer’in kuvveti, İbn Tûlûn’un askerleriyle karşılaştı ve şehir çukurunda yaklaşık iki yüz kişiyi öldürdü. Geri kalanlar dağlara kaçtı. Ca‘fer’in adamları onların hayvanlarını ve mallarını ganimet olarak aldı. Ca‘fer kılıcını çekerek el-Ganavî’nin çadırını ele geçirdi; çadırda iki yüz bin dinar bulunduğu söylenir.
Mısırlılar, Hannâtîn ve Cezzerîn’e af verdi. Mescidlerde İbn Tûlûn’a lanet eden bir mektup okundu. Halk ve tüccarların malları güvence altına alındı.
Bu yıl hac emirliği Hârûn b. Muhammed b. İshak el-Hâşimî’ye aitti.
Her ne kadar İshak b. Kundic bütün Mağrib’e vali tayin edilmişse de, yıl sona ermeden önce Sâmerrâ’dan ayrılmadı.
İki Savaş (H270):
Bu yılın Muharrem ayında (11 Temmuz–9 Ağustos 883), Zenc liderinin gücünü zayıflatan bir savaş onunla Ebû Ahmed arasında gerçekleşti. Safer ayında (10 Ağustos–7 Eylül 883) ise isyancı öldürüldü; Süleyman b. Câmi‘ ve İbrahim b. Ca‘fer el-Hemdânî esir alındı ve böylece isyancının bütün işi sona erdi.
Daha önce, mel‘unun inşa ettiği bentten ve bu hususta Ebû Ahmed ile askerlerinden söz etmiştik. Rivayet edildiğine göre Ebû Ahmed bu bent için yapılan savaşı ara vermeksizin sürdürdü ve sonunda amacına ulaştı. Böylece gemilerin Ebû’l-Hâsib Kanalı’na hem çekilme hem kabarma zamanında girip çıkması kolaylaştı.
Bulunduğu konumdan itibaren Ebû Ahmed istediğini yapabilir hâle geldi. Bu, fiyatları düşük tutmayı, yiyecek maddelerini bol hâle getirmeyi ve eyaletlerden vergi gelirlerinin ulaşmasını sağladı. Ayrıca savaşçıları arasında gayreti artırdı ki mel‘una ve taraftarlarına karşı savaşlarını sürdürebilsinler.
Ona katılan gönüllüler arasında, İdhac ve çevresinin valisi Ahmed b. Dinar da vardı. Ahvaz bölgelerinden büyük bir süvari ve piyade kuvvetiyle geldi. Ahmed ve askerleri, mel‘un öldürülene kadar savaşlara katıldılar. Onun ardından Bahreyn’den yaklaşık iki bin kişilik büyük bir topluluk geldi; başlarında Abdülkays kabilesinden biri bulunuyordu.
Ebû Ahmed onları kabul etti. Liderleri ve ileri gelenleri huzuruna geldi; onlara hil‘atlar verilmesini emretti. Bütün adamlarını gözden geçirdi ve yerleştirilmelerini sağladı. Ardından Fars bölgelerinden yaklaşık bin kişilik başka bir grup geldi; başlarında Ebû Selâme künyesiyle tanınan yaşlı bir gönüllü bulunuyordu. El-Muvaffak onları da kabul etti, bu yaşlı adama ve ileri gelenlerine hil‘atlar verdi ve konaklamalarını sağladı. Bundan sonra eyaletlerden gönüllüler ardı ardına gelmeye devam etti.
El-Muvaffak, bent meselesini hallettikten sonra mel‘unla savaşmaya karar verdi. Gemilerin ve feribotların hazırlanmasını, kara ve deniz savaşları için gerekli askerî teçhizatın hazır edilmesini emretti. Dar ve zor, hendek ve kanallarla dolu arazilerde savaşılacağı için güvenilir süvari ve piyadeler seçti. Seçilen süvari sayısı yaklaşık iki bin, piyade sayısı elli bin veya daha fazlaydı. Bu sayıya gönüllüler ve kamp halkı dahil değildi. Ayrıca, gemilerin taşıyamayacağı kadar çok olduğu için büyük bir süvari kuvvetini el-Muvaffakiyye’de bıraktı.
Daha sonra Ebû’l-Abbas’a, yanında bulunan süvari, piyade ve gemilerle birlikte harekete geçmesini emretti. Ona, daha önce ulaştığı yere, yani 10 Zilkade 269 (22 Mayıs 883) Salı günü ulaştığı ve el-Muhallabî’nin ikametgâhının karşısındaki doğu yakasına gitmesini söyledi.
Saîd b. Mahled’e de Ebû Şakir Kanalı boyunca doğu yakasından saldırmasını emretti. El-Muvaffak ise Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın ağzından Gharbî’ye kadar olan hattı gulamları ve askerleriyle düzenledi. Karnabâî’nin evi ile Ebû Şakir Kanalı arasındaki bölgeyi Râşid ve Lu’lu’ya verdi; onların yanında yaklaşık yirmi bin süvari ve piyade vardı. Ebû Şakir ile Juwayy Kur kanalı arasına ve oradan Gharbî’ye kadar olan diğer bölgelere de birlikler yerleştirdi.
Şibl’e de, kendi kuvvetleriyle birlikte Gharbî tarafına gidip el-Muhallabî’nin evinin arkasına çıkmasını emretti; savaş başladığında arkadan saldıracaktı. Bütün orduya aynı anda ilerleme emri verildi. İşaret, Karnabâî’nin evinin üstüne dikilen siyah bayrağın sallanması ve uzaktan çalınan bir boruydu. Geçiş 27 Muharrem 270 (4 Ağustos 883 gecesi) gerçekleşti.
Ancak Juwayy Kur kanalındaki bir komutan bayrak işareti gelmeden harekete geçti ve el-Muhallabî’nin evine yaklaştı. Zenciler onu karşıladı, geri püskürttü ve birçok askerini öldürdü. Ordunun geri kalanı çok kalabalık ve birlikler arası mesafe fazla olduğu için bu durumu fark etmedi.
Sonra bütün birlikler yerlerine ulaşınca el-Muvaffak bayrağı sallattı ve borunun çalınmasını emretti. Kendisi bir gemiyle kanala girdi, askerler de dalgalar hâlinde ilerledi. Zenciler, erken saldırıyı püskürtmelerinden cesaret alarak karşı koydular. İki taraf arasında şiddetli çarpışmalar oldu ve her iki taraf da çok kayıp verdi.
Sonunda Ebû Ahmed’in askerleri Zencileri mevzilerinden söküp attı. Savaşı sürdürdüler ve zafer kazandılar. İsyancılar kaçtı; el-Muvaffak’ın askerleri onları takip ederek bazılarını öldürdü, bazılarını esir aldı. Zenciler her taraftan kuşatıldı. O gün çok sayıda isyancı öldürüldü ve benzer sayıda kişi Juwayy Mir kanalında boğuldu.
El-Muvaffak’ın askerleri isyancının şehrini ele geçirdi ve oradaki bütün esirleri —erkek, kadın ve çocuk— kurtardı. Ali b. Eban el-Muhallabî ile kardeşleri Halil ve Muhammed’in aileleri ve çocukları ile Süleyman b. Câmi‘’in ailesi de ele geçirildi. Bütün esirler el-Muvaffakiyye’ye gönderildi.
İsyancı, oğlu Ankalay, el-Muhallabî, Süleyman b. Câmi‘ ve diğer komutanlarla birlikte, yenilgi durumunda sığınmak üzere önceden hazırladığı Nahr es-Sufyânî kanalındaki yere kaçtı.
El-Muvaffak’ın askerleri zafer kazandıktan sonra Ebû’l-Hâsib Kanalı’na uzanan el-Muhallabî’nin evinde kaldılar. Orayı yağmaladılar ve çevresini ateşe verdiler. Gruplara ayrılıp ganimet topladılar. İsyancının elinde kalan her şey bu evde toplanmıştı.
Ebû Ahmed gemilerle Nahr es-Sufyânî kanalına doğru ilerledi. Yanında Lu’lu ve onun süvari ve piyadeleri vardı. Ancak Ebû Ahmed ordudan ayrılınca, askerler onun geri çekildiğini sandılar ve ganimetlerle gemilerine dönmeye başladılar.
Bu sırada el-Muvaffak ve onunla birlikte olan adamlar isyancının kampına ulaştılar; isyancı ve askerleri kaçıyordu. Lu’lu’ ve kuvveti onları takip etti ve Nahr es-Sufyânî denilen kanalı geçtiler. Lu’lu’ atıyla suya atıldı ve adamları da onu izledi.
İsyancı daha sonra Nahr el-Karîrî denilen kanala yöneldi; fakat Lu’lu’ ve kuvveti ona yetişti. Hükümet askerleri isyancıya ve yanındakilere saldırdı ve onları geri püskürttü. Düşman kaçtı; Lu’lu’ ve adamları onları Nahr el-Karîrî kanalını geçinceye kadar takip etti. Ardından Lu’lu’ ve kuvveti de onların ardından geçti ve düşmanı Nahr el-Mesâvân denilen kanala kadar geri çekilmeye zorladı.
İsyancılar bu su yolunu geçip arkasındaki dağlara sığındılar. Bu harekâta katılan tek hükümet birliği Lu’lu’nun kuvvetiydi. Onların isyancı ve taraftarlarını kovalamadaki gayreti, günün sonuna kadar anlatılan yere ulaşmalarını sağladı. Daha sonra el-Muvaffak geri çekilme emri verdi ve Lu’lu’ geri döndü; yaptığı işten dolayı övüldü.
El-Muvaffak onu gemilere aldı ve tekrar ona cömert davrandı. Ayrıca, isyancılarla savaşta gösterdiği başarıdan dolayı Ebû Ahmed onu daha yüksek bir rütbeye yükseltti.
El-Muvaffak, Lu’lu’nun askerleriyle birlikte gemilerle Ebû’l-Hâsib Kanalı’na döndü. El-Muhallabî’nin evine geldiğinde kendi askerlerinden kimseyi bulamadı; onların geri çekildiğini anladı. Bunun üzerine el-Muvaffak, Lu’lu’ya adamlarıyla birlikte kendi kampına dönmesini emretti; kendisi ise askerlerinin yokluğuna öfkelenerek kaleye yöneldi.
Artık Ebû Ahmed zaferden emindi; onun alametlerini görmüştü. Halk, Allah’ın kendilerine nasip ettiği zaferle —yani isyancı ve adamlarının bozguna uğratılmasıyla— sevindi. Ayrıca düşmanın şehirlerinden çıkarılması, oradaki her şeyin ele geçirilmesi, malların, hazinelerin ve silahların ganimet olarak dağıtılması ve esirlerin kurtarılması da sevinç sebebi oldu.
Ancak Ebû Ahmed, emirlerine uymayıp yerlerini terk ettikleri için askerlerine kızdı. Mevâlîlerinden ve gulamlarından olan komutanları ve ileri gelenleri toplattı. Onlar huzuruna gelince yaptıklarından dolayı onları azarladı, zayıflıkla suçladı ve sert sözlerle kınadı.
Onlar ise özür beyan ettiler. Onun geri döndüğünü sandıklarını, ileri doğru yürüdüğünden ve isyancı kampının içine kadar girdiğinden haberdar olmadıklarını söylediler. Eğer bunu bilselerdi hemen onun yanına koşacaklarını ifade ettiler.
Bunun üzerine, mel‘una karşı gönderildiklerinde Allah onu ellerine verinceye kadar geri çekilmeyeceklerine; eğer bunu başaramazlarsa Allah aralarında hükmedinceye kadar yerlerinden ayrılmayacaklarına dair kesin bir yemin ve ahit verdiler. Ayrıca el-Muvaffak’tan, savaşa gittikten sonra onları taşıyan gemilerin geri gönderilmesini, böylece savaşı terk etmek isteyenlerin önünün kesilmesini istediler.
Ebû Ahmed özürlerini kabul etti ve onları tekrar himayesine aldı. Sonra onlara yeniden geçiş için hazırlanmalarını ve askerlerini uyarmalarını emretti. Kendisi Salı, Çarşamba, Perşembe ve Cuma günlerini gerekli hazırlıkları yapmakla geçirdi.
Hazırlıklar tamamlanınca, maiyetine ve gulam komutanlarına haber göndererek savaşta yapacakları görevleri anlattı. Cuma akşamı Ebû’l-Abbas’a ve komutanlara belirlediği yerlere gitmeleri için emir verdi.
El-Muvaffak, Ebû’l-Abbas ve askerlerine, Nahr es-Sufyânî ile isyancının sığındığı yer arasında bulunan “Asker Rayhân” denilen yere gitmelerini emretti. Onlara Nahr el-Muğîre kanalını takip ederek Ebû’l-Hâsib ile kesiştiği yerden çıkıp oraya ulaşmalarını söyledi.
Siyah gulamlarından bir komutana Nahr el-Emîr’e gidip ortasından geçmesini emretti. Diğer komutanlara da Dicle’nin doğu yakasında, isyancı kampının karşısında gecelemelerini ve sabah erkenden saldırıya hazır olmalarını söyledi.
Cuma gecesi el-Muvaffak gemisiyle birlikleri dolaştı, her birine kamp içinde ele geçirecekleri yerleri tek tek gösterdi. Sabah olduğunda bu plan doğrultusunda ilerleyeceklerdi.
Cumartesi sabahı, 2 Safer 270 (11 Ağustos 883), el-Muvaffak gemisiyle Ebû’l-Hâsib Kanalı’na ulaştı. Bütün askerler karşıya geçip mevzileninceye kadar orada kaldı. Daha sonra gemilerin geri dönmesini emretti ve askerlere ilerleme emrini verdi.
Kendisi onların önünde ilerleyerek isyancıların karşı koyacağını düşündüğü yere ulaştı. Bu sırada isyancı ve adamları, önceki geri çekilmeden sonra şehre dönmüş ve savunmayı sürdürmeyi ummuşlardı.
El-Muvaffak, en hızlı süvari ve piyadelerinin ana ordudan önce gidip düşmana saldırdığını ve onları mevzilerinden söktüğünü gördü. Düşman dağılıp kaçtı; hükümet ordusu onları takip ederek yakaladıklarını öldürdü veya esir aldı.
İsyancı, yanında bir grup savaşçıyla diğer komutanlarından kopmuştu; bunlar arasında el-Muhallabî de vardı. Oğlu Ankalay ve Süleyman b. Câmi‘ onu terk etmişti.
Her bir isyancı grubunun üzerine el-Muvaffak’ın kuvvetlerinden büyük birlikler sevk edildi. Ebû’l-Abbas’ın birlikleri, Asker Rayhân’da kaçan isyancıları yakalayıp kılıçtan geçirdi.
Nahr el-Emîr’e gönderilen komutan da oraya ulaşıp isyancıların yolunu kesti ve saldırdı. Süleyman b. Câmi‘ ile karşılaştı, onun adamlarının çoğunu öldürdü ve Süleyman’ı esir aldı. Onu bağlayarak el-Muvaffak’a teslim etti.
Bu haber halk arasında büyük sevinç uyandırdı; tekbirler getirildi. Çünkü Süleyman, isyancının en güçlü adamlarından biri olarak biliniyordu.
Ardından İbrahim b. Ca‘fer el-Hemdânî ve daha sonra Nâdû el-Esved (el-Haffâr) da esir alındı. El-Muvaffak’ın emriyle bu esirler gemilerle Ebû’l-Abbas’a gönderildi.
Bunun ardından, ana gövdeden ayrılmış Zenciler ve isyancı, hükümet kuvvetlerine saldırarak onları geri püskürttü ve inisiyatifi ele geçirdi. El-Muvaffak bunu fark etti; fakat isyancıyı aramaya devam ederek hızla Ebû’l-Hâsib Kanalı boyunca ilerledi. Bu, onun adamlarını da cesaretlendirdi ve onunla birlikte düşmanı kovalamaya başladılar.
El-Muvaffak kanala ulaştığında, bir haberci gelerek isyancının öldürüldüğünü bildirdi. Ardından bir başka haberci gelip bir el getirdi ve bunun isyancının eli olduğunu söyledi.
Sonunda Lu’lu’nun askerlerinden bir gulam at üzerinde gelerek isyancının başını getirdi. El-Muvaffak başı yaklaştırttı ve yanında bulunan eski düşman komutanlara gösterdi. Onlar başı tanıdılar.
Bunun üzerine el-Muvaffak Allah’a secde ederek şükretti. Ebû’l-Abbas, mevâlî ve diğer komutanlar da secde ederek Allah’a hamdettiler.
El-Muvaffak, isyancının başının bir mızrağa takılarak önünde sergilenmesini emretti. Halk bunu görünce isyancının öldüğü haberinin doğru olduğunu anladı ve hep birlikte Allah’a hamd ederek seslerini yükselttiler.
Rivayet edildiğine göre el-Muvaffak’ın askerleri, bütün saha komutanları onu terk ettikten sonra mel‘unu kuşattılar; yalnız el-Muhallabî yanında kalmıştı, fakat o da ondan yüz çevirip kaçtı ve böylece isyancıya ihanet etti.
Bunun üzerine isyancı, Nahr el-Emîr denilen kanala yöneldi ve kurtulmak ümidiyle kendisini suya attı. Daha önce ise mel‘unun oğlu Ankalay babasından ayrılmış, Nahr ed-Dînârî kanalına doğru kaçmış ve bataklık arazide kendini tahkim etmişti.
El-Muvaffak, mel‘unun başı bir mızrağa takılı halde önünde sergilenirken geri döndü. Gemi Ebû’l-Hâsib Kanalı boyunca ilerliyor, iki taraftaki insanlar onu seyrediyordu. Dicle’ye ulaştığında nehir boyunca ilerledi ve sabahleyin Dicle’nin batı yakasına geçmek için kullandığı gemilerin doğu yakasına geri gönderilmesini emretti. Bu gemiler askerleri geri taşımak üzere döndürüldü.
El-Muvaffak yoluna devam etti; mel‘unun başı mızrak üzerinde önünde bulunuyordu. Süleyman b. Câmi‘ ve el-Hemdânî de teşhir edilmek üzere bindirilmişti. El-Muvaffakiyye’deki kalesine ulaştığında Ebû’l-Abbas’a, isyancının başı ile Süleyman b. Câmi‘ ve el-Hemdânî’yi gemide tutarak Jalxa Kanalı’na kadar götürmesini emretti; böylece bütün kamp halkı onları görebilecekti. Ebû’l-Abbas bunu yaptı, sonra babasına döndü. Bunun üzerine Ebû Ahmed, Süleyman b. Câmi‘ ile el-Hemdânî’yi hapse attı ve isyancının başının hazırlanıp temizlenmesini emretti.
Rivayet edildiğine göre mel‘unun yanında kalmayı tercih eden Zenciler sürekli olarak gelmeye başladılar; o gün yaklaşık bin kişi geldi. El-Muvaffak onların çokluğu ve cesareti sebebiyle kendilerine eman vermeyi uygun gördü; aksi takdirde içlerinden bir grup kalıp İslam ve müminler için tehlike oluşturabilirdi.
Cumartesi, Pazar ve Pazartesi boyunca yaklaşık beş bin Zenci komutan ve asker teslim oldu. Savaşta öldürülen, boğulan ve esir alınanların sayısı o kadar çoktu ki hesaplanamıyordu. Yaklaşık bin kişilik bir grup ise ayrılıp kırsala kaçtı; çoğu susuzluktan öldü, hayatta kalanlar ise kabilelerin eline düşüp köleleştirildi.
El-Muvaffak’a, el-Muhallabî, Ankalay ve onların yanında bulunan en cesur Zenci komutan ve askerlerin belirli yerlerde bulundukları haberi ulaştı. Bunun üzerine en cesur gulamlarını onları takip edip taciz etmeleri için gönderdi. Kuşatılanlar kurtuluş olmadığını anlayınca teslim oldular. El-Muvaffak onları ve yanlarındaki herkesi istisnasız ele geçirdi; sayıları, mel‘unun ölümünden hemen sonra gelip eman isteyenler kadar çoktu.
El-Muvaffak, el-Muhallabî ve Ankalay’ın hapsedilmesini ve sıkı şekilde korunmasını emretti; bu yapıldı.
Cumartesi günü, hiçbir güvence almadan kaçanlar arasında, el-Muvaffak’a ok atan Qarlis de vardı. Ramhürmüz’e kaçmayı başardı; fakat daha önce onu mel‘unun kampında görmüş bir kişi onu tanıyıp şehir valisine bildirdi. Vali onu yakalayıp zincire vurdu. Ebû’l-Abbas babasından onu öldürmek için izin istedi; Qarlis kendisine teslim edildi ve onu öldürdü.
Bu yıl, Darmawayh el-Zencî de Ebû Ahmed’den eman istedi. Bu kişi Zencilerin en cesur ve yiğitlerinden biri olarak biliniyordu. Mel‘un ölmeden önce onu Faharac Kanalı’nın aşağı kısmına göndermişti. Bu kanal Dicle’nin batısında, Basra yakınlarında bulunuyordu. Darmawayh burada, palmiye ağaçları, çalılıklar ve sık bitkilerle dolu sarp bir yerde mevzilenmişti.
Hızlı kayıklar ve ele geçirdikleri gemilerle yolculara saldırıyorlardı. Eğer gemilerle takip edilirlerse dar kanallara girip saklanıyorlardı. Bu kanallar bile dar gelirse gemilerini sırtlarına alıp ulaşılması zor yerlere kaçıyorlardı. Bu sırada bataklık köylerine ve çevre bölgelere baskınlar yapıyor, öldürüyor ve yağmalıyorlardı.
Darmawayh ve adamları, mel‘un öldürülene kadar bu faaliyetleri sürdürdüler. O sırada bulundukları yerdeydi ve efendilerinin başına gelenlerden habersizdi.
Mel‘unun ölümünden sonra çevredeki bölgeler ele geçirildi, halk güven duyarak ticaret için yayılmaya başladı; Dicle üzerinde yolculuk yapıyor ve mal taşıyorlardı. Darmawayh onlara saldırarak öldürüp yağmaladı; bu durum insanları dehşete düşürdü.
Bir grup kötü niyetli ve bozguncu kişi de Darmawayh gibi davranmaya meyletti; onun yanına gidip aynı şekilde yaşamaya karar verdiler.
El-Muvaffak, sık çalılık ve dar kanallarda savaşma konusunda uzman olan siyah gulamlarından ve diğer askerlerinden bir birlik göndermeye karar verdi. Bu amaçla onları küçük tekneler ve çeşitli silahlarla donattı. Ancak hazırlıklar tamamlanmak üzereyken Darmawayh tarafından gönderilen bir elçi gelip, onun ve adamları için eman talep etti.
El-Muvaffak, halkın isyancı ve ona destek veren gruplar yüzünden çektiği kötülüklere son vermek amacıyla bu isteği kabul etmeyi uygun gördü.
Rivayet edildiğine göre Darmawayh’ın eman istemesinin sebebi şuydu: Saldırdığı kişiler arasında, el-Muvaffak’ın kampından Bağdat’taki evlerine dönenler vardı; aralarında kadınlar da bulunuyordu. Darmawayh erkekleri öldürmüş, mallarını yağmalamış ve kadınları esir almıştı. Bu kadınları sorguladığında, mel‘unun öldüğünü; el-Muhallabî, Ankalay, Süleyman b. Câmi‘ ve diğer komutanların yakalandığını söylediler. Ayrıca Zencilerin çoğunun el-Muvaffak’a gidip eman istediğini ve onun da kendilerini kabul edip iyi davrandığını bildirdiler.
Bu haber Darmawayh’ı şaşkına çevirdi. Kurtuluş yolu olarak kendisini el-Muvaffak’ın merhametine bırakmaktan ve suçlarının bağışlanmasını istemekten başka çare görmedi. Bunun üzerine haber gönderdi ve isteği kabul edildi. Güvence gelince Darmawayh ve bütün adamları el-Muvaffak’ın kampına gittiler. Bu birlik oldukça güçlüydü; kuşatmanın diğer isyancı birliklere verdiği sıkıntıyı yaşamamışlardı. Başkalarından elde ettikleri mal ve erzak sayesinde iyi durumdaydılar.
Rivayet edildiğine göre kendisine güvence verilip iyi muamele gördükten sonra Darmawayh, ellerindeki bütün para ve malları sahiplerine geri verdi. Bu, onun tövbe ettiğini gösteriyordu. El-Muvaffak da ona, ileri gelenlerine ve komutanlarına hil‘atlar verdi ve hediyeler sundu. Ardından hepsini kendi gulamlarından bir komutana bağladı.
El-Muvaffak, İslam beldelerindeki merkezlere mektuplar yazılmasını emretti. Bu mektuplarda Basra, Ubulla, Dicle havzası, Ahvaz, Vasıt ve Zencilerin girdiği diğer bölge halkına, isyancının öldüğü ve artık memleketlerine dönebilecekleri bildirildi. Bu emirler yerine getirildi ve halk hızla geri dönmeye başladı. Her taraftan el-Muvaffakiyye şehrine geldiler.
Bundan sonra el-Muvaffak, halkın güven ve huzur bulması için el-Muvaffakiyye’de kaldı. Mevâlî komutanlarından Abbas b. Tarkas’ı Basra, Ubulla ve Dicle bölgelerine vali tayin etti; onun davranışlarını beğenmiş ve görevini iyi yaptığını görmüştü. Onu Basra’ya gidip orada yerleşmekle görevlendirdi. Ayrıca Muhammed b. Hammâd’ı Basra, Ubulla, Ahvaz ve Vasıt bölgelerinin kadılığına tayin etti.
Daha sonra el-Muvaffak, oğlu Ebû’l-Abbas’ı isyancı liderin başıyla birlikte Bağdat’a gönderdi. Amaç, halkın bunu görüp sevinmesiydi. Ebû’l-Abbas bu emri yerine getirdi ve 18 Cemâziyelevvel 270 (30 Kasım 883) Cumartesi günü askerleriyle birlikte en güzel kıyafetler içinde Bağdat’a girdi. Onun emriyle isyancının başı bir mızrak üzerinde önünde taşındı ve halk bu geçidi görmek için toplandı.
Zenc lideri isyanına 26 Ramazan 255 (6 Ağustos 870 Çarşamba) günü başlamıştı. 2 Safer 270 (11 Ağustos 883 Cumartesi) günü öldürüldü. İsyanın başlangıcından ölümüne kadar on dört yıl, dört ay ve altı gün geçmişti.
Ahvaz’a girişi 17 Ramazan 256 (18 Ağustos 870 Cuma), Basra’ya girişi —şehir halkının katledilip şehrin yakıldığı zaman— 16 Şevval 257 (6 Eylül 871 Perşembe) günü gerçekleşmişti.
El-Muvaffak ile isyancı arasındaki mücadele birçok şairin konusu olmuştur. Bu konuda yazılmış eserler arasında Yahyâ b. Muhammed el-Aslamî’nin şu kasidesi yer alır:
“Ben derim ki müjdeci, İslam’da sarsılmış olan her şeyi sağlamlaştıran bir savaşın haberini getirdi.
Allah, insanlara karşı soylu davranan, evlerinden edilmiş ve malları yağmalanmış olanlara iyilik eden en hayırlı kula en yüksek mükâfatı versin.
Hiç kimse Allah’ın davasını ayakta tutmak için ortaya çıkmazken,
O tek başına çöküşe yüz tutmuş olan dini yeniden ihya etti.
İhtişamı sönmeye yüz tutmuşken devleti güçlendirdi
ve ardından düşmandan intikam aldı.
Yıkılmış ve harap olmuş yerleri yeniden imar etti,
çöken çatılar tekrar yükseltildi.
Defalarca yağmalanıp yıkılmış, çöl ve harabeye dönmüş şehirler
yeniden inşa edildi.
Bu savaş ağlayan gözlerimize teselli getirecek,
müminlerin kalplerine şifa olacaktır.
Allah’ın kitabı her mescitte okunur oldu,
Talibîlerin çağrıları küçümsenerek reddedildi.
Rahatı, dostları ve zevkleri terk etti
İslam uğruna zafer kazanmak için.”
Bu beyitler uzun bir kasidenin bir parçasıdır. Aynı konuda şu dizeleri de söylemiştir:
“Bid‘at ehlinin, sapkının yıldızları nerede?
O ne becerikliydi ne de akıllı.
Sözleri fiil olan bir emir sayesinde talih,
ona felaket getirdi.
O mel‘un savaşta yere serildi,
yırtıcı aslanlara kolay lokma oldu.
Helak kadehinden bir içki tattı,
insanlara en iğrenç gelen bir içki.”
Aynı konuda Yahyâ b. Hâlid şöyle demiştir:
“Ey Hâşim soyundan gelen halifelerin oğlu,
insanlara ihsanlarını bolca verenlerden,
yurda saldıran düşmanı geri püskürtenlerden,
günleri savaşlarla dolu olanlardan!
Sen, çiğnenmiş olan dini yeniden dirilten bir hükümdarsın,
esirleri zincir ve bağlardan kurtardın.
Felaket zamanında koruyucusun,
muhtaç olan sana yönelir.
Yükselen küfür ateşini söndürdün,
ey hem umut hem ölüm dağıtan!
Ne kadar üstünsün ey halifelerin nesli,
hikmetli kararlarında ve parlak zırhında!
Kâfir ordularını yok ettin, yere serildiler,
ölümle yüz yüze geldiler kararlı bir iradeyle.
Onlara kesin darbeler indirdin,
kalplerini korkuyla doldurdun.
Mel‘un isyancı sınırları aşınca,
dönen kılıç ve mızrakla üzerine atıldın.
Onu yere serdin; kargalar etrafında uçuşup
bedeninin parçalarını didikledi.
Cehennemin derinliklerine daldı,
zincirlerin ağırlığı altında ezilerek;
Bu sonu kendi suçları ve kötü amelleriyle hak etti.
Onu ortadan kaldırarak bütün İslam’ı sevindirdin,
çocuk katliamını sona erdirdin.
El-Muvaffak’ın darbesi Irak’ta indirildi
ama bu yiğit saldırı batıdakileri bile korkuttu.”
Yahyâ b. Hâlid b. Mervân da şöyle söylemiştir:
“Bana cevap ver ey harap olmuş yurt,
avluları hâlâ şiddetli yağmurla dolu olan,
Söyle bana insanlar nereye gitti,
geri dönecekler mi, yolcu geri gelecek mi?
Ama yıkılmış ev bana ne cevap verebilirdi,
orada yaşayanlardan hiçbir iz kalmamışken?
O evlerin sahiplerinin nağmeleri beni ağlattı,
beni kedere boğdu, sabrım tükendi.
Sanki devenin feryadı onlara,
felaket dolu günlerin habercisi olmuştu.
Kaderin darbeleri hızla ve şiddetle üzerlerine çöktü,
getirdiği kötülük son derece büyüktü.
Ama daha iyi günler geldi, ekin olgunlaştı,
emirin himayesinde dünya değişti.
Kaçan herkes evlerine geri döndü,
şeytana tutunacak bir yer kalmadı.
Veliahdın kılıcıyla İslam yeniden güç buldu,
hak din galip geldi, sapkınlık kökünden kazındı.
Gerçekten o, müminleri cihada sevk etti,
kendisi de sağ salim ve muzafferdi.”
Bu da uzun bir kasidedir. Yahyâ b. Muhammed’in şu dizeleri de vardır:
“Bırak beni, senden usandım!
Suçsuz olanı kınama.
Ayrılana da kınama; ben
serüvene, yolculuğa ve zahmete yönelmiş biriyim.
Bu topraklardan nefret ederken nerede kalayım?
Sanki kötü bakışlı bir gelinle aynı odadaymışım gibi.
Arzu uyanmaz eğer
insan sevdiğinin yanında uyanık değilse.
Hiç kimse gece korkusunu tatmadan
geceyi güven içinde geçiremez;
komşunun gecelik korkusundan…”
Bu yılın Rebîülevvel ayında (8 Eylül–7 Ekim 883), Bağdat’a (Medinetü’s-Selâm) Bizanslıların Tarsus’tan yaklaşık altı mil (on iki kilometre) uzaklıktaki Bâb Kalemiyye’de konakladıkları haberi ulaştı. Onlar, baş patrikios Andrayis’in komutasında yaklaşık yüz bin kişilik bir kuvvetti. Onunla birlikte dört kişi daha bulunuyordu. Yezâmin el-Hâdim gece vakti onların üzerine yürüdü ve saldırdı. Baş patrikios ile Kapadokya ve Anatolikon birliklerinin komutanlarını öldürdü. Kurra’nın patrikiosu ise ağır yaralı olarak kaçtı. Altın ve gümüşten yapılmış yedi haç ele geçirildi; bunlar arasında mücevherlerle süslü büyük altın haç da vardı. Ayrıca on beş bin at ve katır, buna yakın sayıda eyer, altın ve gümüşle süslenmiş kılıçlar, çok sayıda kap, yaklaşık on bin brokar sancak, yığınlar halinde brokar kumaşlar, süslemeli ipekler ve samur kürkler ele geçirildi. Andrayis’e yapılan bu saldırı Rebîülevvel’in yedinci günü, Salı günü (11 Eylül 883) gerçekleşti. Bizanslılar gece baskınıyla kuşatıldı ve onların çok büyük bir kısmı öldürüldü. Bazıları yetmiş bin kişinin öldürüldüğünü ileri sürer.
Bu yıl, Ebû Ahmed el-Muvaffak’ın oğlu Hârûn vefat etti. Bu olay Bağdat’ta (Medinetü’s-Selâm) Cemâziyelevvel’in ikinci günü, Perşembe (7 Kasım 883) meydana geldi.
Bu yılın Şa‘ban ayının altıncı günü (8 Şubat 884 Cumartesi), Ahmed b. Tolun’un öldüğü haberi Bağdat’a ulaştı. Bazıları onun ölümünün Zilkade’nin on sekizinci günü, Pazartesi (18 Mayıs 884) gerçekleştiğini söylemiştir.
Bu yıl Hasan b. Zeyd el-Alevî Taberistan’da vefat etti. Ölümünün Receb (4 Ocak–2 Şubat 884) ya da Şa‘ban (3 Şubat–2 Mart 884) ayında olduğu söylenir.
Şa‘ban ayının ortasında Halife el-Mu‘temid Bağdat’a girdi. Şehirden çıktı ve Katra bbül’ün karşısında konakladı. Ordusunu düzenlemişti; Muhammed b. Tâhir onun önünde mızrak taşıyarak yürüyordu. Daha sonra Sâmerrâ’ya doğru hareket etti.
Bu yılın Receb ayının sonlarına doğru (4 Ocak–2 Şubat 884), Yezâmin Sütedâmî halkını fidye karşılığında kurtardı.
Şa‘ban’ın yirminci günü, Pazar (22 Şubat 884), Ebû’l-Abbas b. el-Muvaffak’ın askerleri Bağdat’ta isyan etti. Bu hareketleri, o sırada el-Muvaffak’ın veziri olan Sa‘îd b. Mahlad’a karşıydı. Maaşlarını talep ettiler. Bunun üzerine Sa‘îd’in adamları onları geri püskürtmek için dışarı çıktı. Ebû’l-Abbas’ın piyadeleri köprü meydanına giderken, Sa‘îd’in adamları Sûk Yahyâ kapılarının içinde bulunuyordu. Çarpışmaya girdiler ve her iki taraf da ölü ve yaralı verdi; ardından gece oldu. Ertesi sabah Ebû’l-Abbas’ın askerleri harekete geçince Sa‘îd onlara maaşlarını verdi ve aralarında uzlaşma sağlandı.
Bu yılın Şevval ayında (2–30 Nisan 884), İshak b. Kundac ile İbn Da‘beş arasında bir savaş meydana geldi. İbn Da‘beş, Rakka ve ona bağlı idari bölgelerin valisiydi. Ayrıca Ahmed b. Tolun adına sınır bölgelerini ve büyük şehirleri yönetiyordu. İbn Kundac ise merkezî idare adına Musul valisiydi.
Bu yıl Batı Bağdat’taki Îsâ Kanalı’nın suları el-Yâsiriyye’deki seti yararak taştı. Sular, Kerh bölgesindeki Debbağlar Çarşısı ile tik ağacı işçilerinin bulunduğu çarşıyı bastı. Yaklaşık yedi bin evin yıkıldığı rivayet edilir.
Bu yıl, “İbn es-Sağlabî” olarak bilinen Bizans imparatoru öldürüldü.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed b. İshak el-Haşimî yürüttü.
Daha önce, mel‘unun inşa ettiği bentten ve bu hususta Ebû Ahmed ile askerlerinden söz etmiştik. Rivayet edildiğine göre Ebû Ahmed bu bent için yapılan savaşı ara vermeksizin sürdürdü ve sonunda amacına ulaştı. Böylece gemilerin Ebû’l-Hâsib Kanalı’na hem çekilme hem kabarma zamanında girip çıkması kolaylaştı.
Bulunduğu konumdan itibaren Ebû Ahmed istediğini yapabilir hâle geldi. Bu, fiyatları düşük tutmayı, yiyecek maddelerini bol hâle getirmeyi ve eyaletlerden vergi gelirlerinin ulaşmasını sağladı. Ayrıca savaşçıları arasında gayreti artırdı ki mel‘una ve taraftarlarına karşı savaşlarını sürdürebilsinler.
Ona katılan gönüllüler arasında, İdhac ve çevresinin valisi Ahmed b. Dinar da vardı. Ahvaz bölgelerinden büyük bir süvari ve piyade kuvvetiyle geldi. Ahmed ve askerleri, mel‘un öldürülene kadar savaşlara katıldılar. Onun ardından Bahreyn’den yaklaşık iki bin kişilik büyük bir topluluk geldi; başlarında Abdülkays kabilesinden biri bulunuyordu.
Ebû Ahmed onları kabul etti. Liderleri ve ileri gelenleri huzuruna geldi; onlara hil‘atlar verilmesini emretti. Bütün adamlarını gözden geçirdi ve yerleştirilmelerini sağladı. Ardından Fars bölgelerinden yaklaşık bin kişilik başka bir grup geldi; başlarında Ebû Selâme künyesiyle tanınan yaşlı bir gönüllü bulunuyordu. El-Muvaffak onları da kabul etti, bu yaşlı adama ve ileri gelenlerine hil‘atlar verdi ve konaklamalarını sağladı. Bundan sonra eyaletlerden gönüllüler ardı ardına gelmeye devam etti.
El-Muvaffak, bent meselesini hallettikten sonra mel‘unla savaşmaya karar verdi. Gemilerin ve feribotların hazırlanmasını, kara ve deniz savaşları için gerekli askerî teçhizatın hazır edilmesini emretti. Dar ve zor, hendek ve kanallarla dolu arazilerde savaşılacağı için güvenilir süvari ve piyadeler seçti. Seçilen süvari sayısı yaklaşık iki bin, piyade sayısı elli bin veya daha fazlaydı. Bu sayıya gönüllüler ve kamp halkı dahil değildi. Ayrıca, gemilerin taşıyamayacağı kadar çok olduğu için büyük bir süvari kuvvetini el-Muvaffakiyye’de bıraktı.
Daha sonra Ebû’l-Abbas’a, yanında bulunan süvari, piyade ve gemilerle birlikte harekete geçmesini emretti. Ona, daha önce ulaştığı yere, yani 10 Zilkade 269 (22 Mayıs 883) Salı günü ulaştığı ve el-Muhallabî’nin ikametgâhının karşısındaki doğu yakasına gitmesini söyledi.
Saîd b. Mahled’e de Ebû Şakir Kanalı boyunca doğu yakasından saldırmasını emretti. El-Muvaffak ise Ebû’l-Hâsib Kanalı’nın ağzından Gharbî’ye kadar olan hattı gulamları ve askerleriyle düzenledi. Karnabâî’nin evi ile Ebû Şakir Kanalı arasındaki bölgeyi Râşid ve Lu’lu’ya verdi; onların yanında yaklaşık yirmi bin süvari ve piyade vardı. Ebû Şakir ile Juwayy Kur kanalı arasına ve oradan Gharbî’ye kadar olan diğer bölgelere de birlikler yerleştirdi.
Şibl’e de, kendi kuvvetleriyle birlikte Gharbî tarafına gidip el-Muhallabî’nin evinin arkasına çıkmasını emretti; savaş başladığında arkadan saldıracaktı. Bütün orduya aynı anda ilerleme emri verildi. İşaret, Karnabâî’nin evinin üstüne dikilen siyah bayrağın sallanması ve uzaktan çalınan bir boruydu. Geçiş 27 Muharrem 270 (4 Ağustos 883 gecesi) gerçekleşti.
Ancak Juwayy Kur kanalındaki bir komutan bayrak işareti gelmeden harekete geçti ve el-Muhallabî’nin evine yaklaştı. Zenciler onu karşıladı, geri püskürttü ve birçok askerini öldürdü. Ordunun geri kalanı çok kalabalık ve birlikler arası mesafe fazla olduğu için bu durumu fark etmedi.
Sonra bütün birlikler yerlerine ulaşınca el-Muvaffak bayrağı sallattı ve borunun çalınmasını emretti. Kendisi bir gemiyle kanala girdi, askerler de dalgalar hâlinde ilerledi. Zenciler, erken saldırıyı püskürtmelerinden cesaret alarak karşı koydular. İki taraf arasında şiddetli çarpışmalar oldu ve her iki taraf da çok kayıp verdi.
Sonunda Ebû Ahmed’in askerleri Zencileri mevzilerinden söküp attı. Savaşı sürdürdüler ve zafer kazandılar. İsyancılar kaçtı; el-Muvaffak’ın askerleri onları takip ederek bazılarını öldürdü, bazılarını esir aldı. Zenciler her taraftan kuşatıldı. O gün çok sayıda isyancı öldürüldü ve benzer sayıda kişi Juwayy Mir kanalında boğuldu.
El-Muvaffak’ın askerleri isyancının şehrini ele geçirdi ve oradaki bütün esirleri —erkek, kadın ve çocuk— kurtardı. Ali b. Eban el-Muhallabî ile kardeşleri Halil ve Muhammed’in aileleri ve çocukları ile Süleyman b. Câmi‘’in ailesi de ele geçirildi. Bütün esirler el-Muvaffakiyye’ye gönderildi.
İsyancı, oğlu Ankalay, el-Muhallabî, Süleyman b. Câmi‘ ve diğer komutanlarla birlikte, yenilgi durumunda sığınmak üzere önceden hazırladığı Nahr es-Sufyânî kanalındaki yere kaçtı.
El-Muvaffak’ın askerleri zafer kazandıktan sonra Ebû’l-Hâsib Kanalı’na uzanan el-Muhallabî’nin evinde kaldılar. Orayı yağmaladılar ve çevresini ateşe verdiler. Gruplara ayrılıp ganimet topladılar. İsyancının elinde kalan her şey bu evde toplanmıştı.
Ebû Ahmed gemilerle Nahr es-Sufyânî kanalına doğru ilerledi. Yanında Lu’lu ve onun süvari ve piyadeleri vardı. Ancak Ebû Ahmed ordudan ayrılınca, askerler onun geri çekildiğini sandılar ve ganimetlerle gemilerine dönmeye başladılar.
Bu sırada el-Muvaffak ve onunla birlikte olan adamlar isyancının kampına ulaştılar; isyancı ve askerleri kaçıyordu. Lu’lu’ ve kuvveti onları takip etti ve Nahr es-Sufyânî denilen kanalı geçtiler. Lu’lu’ atıyla suya atıldı ve adamları da onu izledi.
İsyancı daha sonra Nahr el-Karîrî denilen kanala yöneldi; fakat Lu’lu’ ve kuvveti ona yetişti. Hükümet askerleri isyancıya ve yanındakilere saldırdı ve onları geri püskürttü. Düşman kaçtı; Lu’lu’ ve adamları onları Nahr el-Karîrî kanalını geçinceye kadar takip etti. Ardından Lu’lu’ ve kuvveti de onların ardından geçti ve düşmanı Nahr el-Mesâvân denilen kanala kadar geri çekilmeye zorladı.
İsyancılar bu su yolunu geçip arkasındaki dağlara sığındılar. Bu harekâta katılan tek hükümet birliği Lu’lu’nun kuvvetiydi. Onların isyancı ve taraftarlarını kovalamadaki gayreti, günün sonuna kadar anlatılan yere ulaşmalarını sağladı. Daha sonra el-Muvaffak geri çekilme emri verdi ve Lu’lu’ geri döndü; yaptığı işten dolayı övüldü.
El-Muvaffak onu gemilere aldı ve tekrar ona cömert davrandı. Ayrıca, isyancılarla savaşta gösterdiği başarıdan dolayı Ebû Ahmed onu daha yüksek bir rütbeye yükseltti.
El-Muvaffak, Lu’lu’nun askerleriyle birlikte gemilerle Ebû’l-Hâsib Kanalı’na döndü. El-Muhallabî’nin evine geldiğinde kendi askerlerinden kimseyi bulamadı; onların geri çekildiğini anladı. Bunun üzerine el-Muvaffak, Lu’lu’ya adamlarıyla birlikte kendi kampına dönmesini emretti; kendisi ise askerlerinin yokluğuna öfkelenerek kaleye yöneldi.
Artık Ebû Ahmed zaferden emindi; onun alametlerini görmüştü. Halk, Allah’ın kendilerine nasip ettiği zaferle —yani isyancı ve adamlarının bozguna uğratılmasıyla— sevindi. Ayrıca düşmanın şehirlerinden çıkarılması, oradaki her şeyin ele geçirilmesi, malların, hazinelerin ve silahların ganimet olarak dağıtılması ve esirlerin kurtarılması da sevinç sebebi oldu.
Ancak Ebû Ahmed, emirlerine uymayıp yerlerini terk ettikleri için askerlerine kızdı. Mevâlîlerinden ve gulamlarından olan komutanları ve ileri gelenleri toplattı. Onlar huzuruna gelince yaptıklarından dolayı onları azarladı, zayıflıkla suçladı ve sert sözlerle kınadı.
Onlar ise özür beyan ettiler. Onun geri döndüğünü sandıklarını, ileri doğru yürüdüğünden ve isyancı kampının içine kadar girdiğinden haberdar olmadıklarını söylediler. Eğer bunu bilselerdi hemen onun yanına koşacaklarını ifade ettiler.
Bunun üzerine, mel‘una karşı gönderildiklerinde Allah onu ellerine verinceye kadar geri çekilmeyeceklerine; eğer bunu başaramazlarsa Allah aralarında hükmedinceye kadar yerlerinden ayrılmayacaklarına dair kesin bir yemin ve ahit verdiler. Ayrıca el-Muvaffak’tan, savaşa gittikten sonra onları taşıyan gemilerin geri gönderilmesini, böylece savaşı terk etmek isteyenlerin önünün kesilmesini istediler.
Ebû Ahmed özürlerini kabul etti ve onları tekrar himayesine aldı. Sonra onlara yeniden geçiş için hazırlanmalarını ve askerlerini uyarmalarını emretti. Kendisi Salı, Çarşamba, Perşembe ve Cuma günlerini gerekli hazırlıkları yapmakla geçirdi.
Hazırlıklar tamamlanınca, maiyetine ve gulam komutanlarına haber göndererek savaşta yapacakları görevleri anlattı. Cuma akşamı Ebû’l-Abbas’a ve komutanlara belirlediği yerlere gitmeleri için emir verdi.
El-Muvaffak, Ebû’l-Abbas ve askerlerine, Nahr es-Sufyânî ile isyancının sığındığı yer arasında bulunan “Asker Rayhân” denilen yere gitmelerini emretti. Onlara Nahr el-Muğîre kanalını takip ederek Ebû’l-Hâsib ile kesiştiği yerden çıkıp oraya ulaşmalarını söyledi.
Siyah gulamlarından bir komutana Nahr el-Emîr’e gidip ortasından geçmesini emretti. Diğer komutanlara da Dicle’nin doğu yakasında, isyancı kampının karşısında gecelemelerini ve sabah erkenden saldırıya hazır olmalarını söyledi.
Cuma gecesi el-Muvaffak gemisiyle birlikleri dolaştı, her birine kamp içinde ele geçirecekleri yerleri tek tek gösterdi. Sabah olduğunda bu plan doğrultusunda ilerleyeceklerdi.
Cumartesi sabahı, 2 Safer 270 (11 Ağustos 883), el-Muvaffak gemisiyle Ebû’l-Hâsib Kanalı’na ulaştı. Bütün askerler karşıya geçip mevzileninceye kadar orada kaldı. Daha sonra gemilerin geri dönmesini emretti ve askerlere ilerleme emrini verdi.
Kendisi onların önünde ilerleyerek isyancıların karşı koyacağını düşündüğü yere ulaştı. Bu sırada isyancı ve adamları, önceki geri çekilmeden sonra şehre dönmüş ve savunmayı sürdürmeyi ummuşlardı.
El-Muvaffak, en hızlı süvari ve piyadelerinin ana ordudan önce gidip düşmana saldırdığını ve onları mevzilerinden söktüğünü gördü. Düşman dağılıp kaçtı; hükümet ordusu onları takip ederek yakaladıklarını öldürdü veya esir aldı.
İsyancı, yanında bir grup savaşçıyla diğer komutanlarından kopmuştu; bunlar arasında el-Muhallabî de vardı. Oğlu Ankalay ve Süleyman b. Câmi‘ onu terk etmişti.
Her bir isyancı grubunun üzerine el-Muvaffak’ın kuvvetlerinden büyük birlikler sevk edildi. Ebû’l-Abbas’ın birlikleri, Asker Rayhân’da kaçan isyancıları yakalayıp kılıçtan geçirdi.
Nahr el-Emîr’e gönderilen komutan da oraya ulaşıp isyancıların yolunu kesti ve saldırdı. Süleyman b. Câmi‘ ile karşılaştı, onun adamlarının çoğunu öldürdü ve Süleyman’ı esir aldı. Onu bağlayarak el-Muvaffak’a teslim etti.
Bu haber halk arasında büyük sevinç uyandırdı; tekbirler getirildi. Çünkü Süleyman, isyancının en güçlü adamlarından biri olarak biliniyordu.
Ardından İbrahim b. Ca‘fer el-Hemdânî ve daha sonra Nâdû el-Esved (el-Haffâr) da esir alındı. El-Muvaffak’ın emriyle bu esirler gemilerle Ebû’l-Abbas’a gönderildi.
Bunun ardından, ana gövdeden ayrılmış Zenciler ve isyancı, hükümet kuvvetlerine saldırarak onları geri püskürttü ve inisiyatifi ele geçirdi. El-Muvaffak bunu fark etti; fakat isyancıyı aramaya devam ederek hızla Ebû’l-Hâsib Kanalı boyunca ilerledi. Bu, onun adamlarını da cesaretlendirdi ve onunla birlikte düşmanı kovalamaya başladılar.
El-Muvaffak kanala ulaştığında, bir haberci gelerek isyancının öldürüldüğünü bildirdi. Ardından bir başka haberci gelip bir el getirdi ve bunun isyancının eli olduğunu söyledi.
Sonunda Lu’lu’nun askerlerinden bir gulam at üzerinde gelerek isyancının başını getirdi. El-Muvaffak başı yaklaştırttı ve yanında bulunan eski düşman komutanlara gösterdi. Onlar başı tanıdılar.
Bunun üzerine el-Muvaffak Allah’a secde ederek şükretti. Ebû’l-Abbas, mevâlî ve diğer komutanlar da secde ederek Allah’a hamdettiler.
El-Muvaffak, isyancının başının bir mızrağa takılarak önünde sergilenmesini emretti. Halk bunu görünce isyancının öldüğü haberinin doğru olduğunu anladı ve hep birlikte Allah’a hamd ederek seslerini yükselttiler.
Rivayet edildiğine göre el-Muvaffak’ın askerleri, bütün saha komutanları onu terk ettikten sonra mel‘unu kuşattılar; yalnız el-Muhallabî yanında kalmıştı, fakat o da ondan yüz çevirip kaçtı ve böylece isyancıya ihanet etti.
Bunun üzerine isyancı, Nahr el-Emîr denilen kanala yöneldi ve kurtulmak ümidiyle kendisini suya attı. Daha önce ise mel‘unun oğlu Ankalay babasından ayrılmış, Nahr ed-Dînârî kanalına doğru kaçmış ve bataklık arazide kendini tahkim etmişti.
El-Muvaffak, mel‘unun başı bir mızrağa takılı halde önünde sergilenirken geri döndü. Gemi Ebû’l-Hâsib Kanalı boyunca ilerliyor, iki taraftaki insanlar onu seyrediyordu. Dicle’ye ulaştığında nehir boyunca ilerledi ve sabahleyin Dicle’nin batı yakasına geçmek için kullandığı gemilerin doğu yakasına geri gönderilmesini emretti. Bu gemiler askerleri geri taşımak üzere döndürüldü.
El-Muvaffak yoluna devam etti; mel‘unun başı mızrak üzerinde önünde bulunuyordu. Süleyman b. Câmi‘ ve el-Hemdânî de teşhir edilmek üzere bindirilmişti. El-Muvaffakiyye’deki kalesine ulaştığında Ebû’l-Abbas’a, isyancının başı ile Süleyman b. Câmi‘ ve el-Hemdânî’yi gemide tutarak Jalxa Kanalı’na kadar götürmesini emretti; böylece bütün kamp halkı onları görebilecekti. Ebû’l-Abbas bunu yaptı, sonra babasına döndü. Bunun üzerine Ebû Ahmed, Süleyman b. Câmi‘ ile el-Hemdânî’yi hapse attı ve isyancının başının hazırlanıp temizlenmesini emretti.
Rivayet edildiğine göre mel‘unun yanında kalmayı tercih eden Zenciler sürekli olarak gelmeye başladılar; o gün yaklaşık bin kişi geldi. El-Muvaffak onların çokluğu ve cesareti sebebiyle kendilerine eman vermeyi uygun gördü; aksi takdirde içlerinden bir grup kalıp İslam ve müminler için tehlike oluşturabilirdi.
Cumartesi, Pazar ve Pazartesi boyunca yaklaşık beş bin Zenci komutan ve asker teslim oldu. Savaşta öldürülen, boğulan ve esir alınanların sayısı o kadar çoktu ki hesaplanamıyordu. Yaklaşık bin kişilik bir grup ise ayrılıp kırsala kaçtı; çoğu susuzluktan öldü, hayatta kalanlar ise kabilelerin eline düşüp köleleştirildi.
El-Muvaffak’a, el-Muhallabî, Ankalay ve onların yanında bulunan en cesur Zenci komutan ve askerlerin belirli yerlerde bulundukları haberi ulaştı. Bunun üzerine en cesur gulamlarını onları takip edip taciz etmeleri için gönderdi. Kuşatılanlar kurtuluş olmadığını anlayınca teslim oldular. El-Muvaffak onları ve yanlarındaki herkesi istisnasız ele geçirdi; sayıları, mel‘unun ölümünden hemen sonra gelip eman isteyenler kadar çoktu.
El-Muvaffak, el-Muhallabî ve Ankalay’ın hapsedilmesini ve sıkı şekilde korunmasını emretti; bu yapıldı.
Cumartesi günü, hiçbir güvence almadan kaçanlar arasında, el-Muvaffak’a ok atan Qarlis de vardı. Ramhürmüz’e kaçmayı başardı; fakat daha önce onu mel‘unun kampında görmüş bir kişi onu tanıyıp şehir valisine bildirdi. Vali onu yakalayıp zincire vurdu. Ebû’l-Abbas babasından onu öldürmek için izin istedi; Qarlis kendisine teslim edildi ve onu öldürdü.
Bu yıl, Darmawayh el-Zencî de Ebû Ahmed’den eman istedi. Bu kişi Zencilerin en cesur ve yiğitlerinden biri olarak biliniyordu. Mel‘un ölmeden önce onu Faharac Kanalı’nın aşağı kısmına göndermişti. Bu kanal Dicle’nin batısında, Basra yakınlarında bulunuyordu. Darmawayh burada, palmiye ağaçları, çalılıklar ve sık bitkilerle dolu sarp bir yerde mevzilenmişti.
Hızlı kayıklar ve ele geçirdikleri gemilerle yolculara saldırıyorlardı. Eğer gemilerle takip edilirlerse dar kanallara girip saklanıyorlardı. Bu kanallar bile dar gelirse gemilerini sırtlarına alıp ulaşılması zor yerlere kaçıyorlardı. Bu sırada bataklık köylerine ve çevre bölgelere baskınlar yapıyor, öldürüyor ve yağmalıyorlardı.
Darmawayh ve adamları, mel‘un öldürülene kadar bu faaliyetleri sürdürdüler. O sırada bulundukları yerdeydi ve efendilerinin başına gelenlerden habersizdi.
Mel‘unun ölümünden sonra çevredeki bölgeler ele geçirildi, halk güven duyarak ticaret için yayılmaya başladı; Dicle üzerinde yolculuk yapıyor ve mal taşıyorlardı. Darmawayh onlara saldırarak öldürüp yağmaladı; bu durum insanları dehşete düşürdü.
Bir grup kötü niyetli ve bozguncu kişi de Darmawayh gibi davranmaya meyletti; onun yanına gidip aynı şekilde yaşamaya karar verdiler.
El-Muvaffak, sık çalılık ve dar kanallarda savaşma konusunda uzman olan siyah gulamlarından ve diğer askerlerinden bir birlik göndermeye karar verdi. Bu amaçla onları küçük tekneler ve çeşitli silahlarla donattı. Ancak hazırlıklar tamamlanmak üzereyken Darmawayh tarafından gönderilen bir elçi gelip, onun ve adamları için eman talep etti.
El-Muvaffak, halkın isyancı ve ona destek veren gruplar yüzünden çektiği kötülüklere son vermek amacıyla bu isteği kabul etmeyi uygun gördü.
Rivayet edildiğine göre Darmawayh’ın eman istemesinin sebebi şuydu: Saldırdığı kişiler arasında, el-Muvaffak’ın kampından Bağdat’taki evlerine dönenler vardı; aralarında kadınlar da bulunuyordu. Darmawayh erkekleri öldürmüş, mallarını yağmalamış ve kadınları esir almıştı. Bu kadınları sorguladığında, mel‘unun öldüğünü; el-Muhallabî, Ankalay, Süleyman b. Câmi‘ ve diğer komutanların yakalandığını söylediler. Ayrıca Zencilerin çoğunun el-Muvaffak’a gidip eman istediğini ve onun da kendilerini kabul edip iyi davrandığını bildirdiler.
Bu haber Darmawayh’ı şaşkına çevirdi. Kurtuluş yolu olarak kendisini el-Muvaffak’ın merhametine bırakmaktan ve suçlarının bağışlanmasını istemekten başka çare görmedi. Bunun üzerine haber gönderdi ve isteği kabul edildi. Güvence gelince Darmawayh ve bütün adamları el-Muvaffak’ın kampına gittiler. Bu birlik oldukça güçlüydü; kuşatmanın diğer isyancı birliklere verdiği sıkıntıyı yaşamamışlardı. Başkalarından elde ettikleri mal ve erzak sayesinde iyi durumdaydılar.
Rivayet edildiğine göre kendisine güvence verilip iyi muamele gördükten sonra Darmawayh, ellerindeki bütün para ve malları sahiplerine geri verdi. Bu, onun tövbe ettiğini gösteriyordu. El-Muvaffak da ona, ileri gelenlerine ve komutanlarına hil‘atlar verdi ve hediyeler sundu. Ardından hepsini kendi gulamlarından bir komutana bağladı.
El-Muvaffak, İslam beldelerindeki merkezlere mektuplar yazılmasını emretti. Bu mektuplarda Basra, Ubulla, Dicle havzası, Ahvaz, Vasıt ve Zencilerin girdiği diğer bölge halkına, isyancının öldüğü ve artık memleketlerine dönebilecekleri bildirildi. Bu emirler yerine getirildi ve halk hızla geri dönmeye başladı. Her taraftan el-Muvaffakiyye şehrine geldiler.
Bundan sonra el-Muvaffak, halkın güven ve huzur bulması için el-Muvaffakiyye’de kaldı. Mevâlî komutanlarından Abbas b. Tarkas’ı Basra, Ubulla ve Dicle bölgelerine vali tayin etti; onun davranışlarını beğenmiş ve görevini iyi yaptığını görmüştü. Onu Basra’ya gidip orada yerleşmekle görevlendirdi. Ayrıca Muhammed b. Hammâd’ı Basra, Ubulla, Ahvaz ve Vasıt bölgelerinin kadılığına tayin etti.
Daha sonra el-Muvaffak, oğlu Ebû’l-Abbas’ı isyancı liderin başıyla birlikte Bağdat’a gönderdi. Amaç, halkın bunu görüp sevinmesiydi. Ebû’l-Abbas bu emri yerine getirdi ve 18 Cemâziyelevvel 270 (30 Kasım 883) Cumartesi günü askerleriyle birlikte en güzel kıyafetler içinde Bağdat’a girdi. Onun emriyle isyancının başı bir mızrak üzerinde önünde taşındı ve halk bu geçidi görmek için toplandı.
Zenc lideri isyanına 26 Ramazan 255 (6 Ağustos 870 Çarşamba) günü başlamıştı. 2 Safer 270 (11 Ağustos 883 Cumartesi) günü öldürüldü. İsyanın başlangıcından ölümüne kadar on dört yıl, dört ay ve altı gün geçmişti.
Ahvaz’a girişi 17 Ramazan 256 (18 Ağustos 870 Cuma), Basra’ya girişi —şehir halkının katledilip şehrin yakıldığı zaman— 16 Şevval 257 (6 Eylül 871 Perşembe) günü gerçekleşmişti.
El-Muvaffak ile isyancı arasındaki mücadele birçok şairin konusu olmuştur. Bu konuda yazılmış eserler arasında Yahyâ b. Muhammed el-Aslamî’nin şu kasidesi yer alır:
“Ben derim ki müjdeci, İslam’da sarsılmış olan her şeyi sağlamlaştıran bir savaşın haberini getirdi.
Allah, insanlara karşı soylu davranan, evlerinden edilmiş ve malları yağmalanmış olanlara iyilik eden en hayırlı kula en yüksek mükâfatı versin.
Hiç kimse Allah’ın davasını ayakta tutmak için ortaya çıkmazken,
O tek başına çöküşe yüz tutmuş olan dini yeniden ihya etti.
İhtişamı sönmeye yüz tutmuşken devleti güçlendirdi
ve ardından düşmandan intikam aldı.
Yıkılmış ve harap olmuş yerleri yeniden imar etti,
çöken çatılar tekrar yükseltildi.
Defalarca yağmalanıp yıkılmış, çöl ve harabeye dönmüş şehirler
yeniden inşa edildi.
Bu savaş ağlayan gözlerimize teselli getirecek,
müminlerin kalplerine şifa olacaktır.
Allah’ın kitabı her mescitte okunur oldu,
Talibîlerin çağrıları küçümsenerek reddedildi.
Rahatı, dostları ve zevkleri terk etti
İslam uğruna zafer kazanmak için.”
Bu beyitler uzun bir kasidenin bir parçasıdır. Aynı konuda şu dizeleri de söylemiştir:
“Bid‘at ehlinin, sapkının yıldızları nerede?
O ne becerikliydi ne de akıllı.
Sözleri fiil olan bir emir sayesinde talih,
ona felaket getirdi.
O mel‘un savaşta yere serildi,
yırtıcı aslanlara kolay lokma oldu.
Helak kadehinden bir içki tattı,
insanlara en iğrenç gelen bir içki.”
Aynı konuda Yahyâ b. Hâlid şöyle demiştir:
“Ey Hâşim soyundan gelen halifelerin oğlu,
insanlara ihsanlarını bolca verenlerden,
yurda saldıran düşmanı geri püskürtenlerden,
günleri savaşlarla dolu olanlardan!
Sen, çiğnenmiş olan dini yeniden dirilten bir hükümdarsın,
esirleri zincir ve bağlardan kurtardın.
Felaket zamanında koruyucusun,
muhtaç olan sana yönelir.
Yükselen küfür ateşini söndürdün,
ey hem umut hem ölüm dağıtan!
Ne kadar üstünsün ey halifelerin nesli,
hikmetli kararlarında ve parlak zırhında!
Kâfir ordularını yok ettin, yere serildiler,
ölümle yüz yüze geldiler kararlı bir iradeyle.
Onlara kesin darbeler indirdin,
kalplerini korkuyla doldurdun.
Mel‘un isyancı sınırları aşınca,
dönen kılıç ve mızrakla üzerine atıldın.
Onu yere serdin; kargalar etrafında uçuşup
bedeninin parçalarını didikledi.
Cehennemin derinliklerine daldı,
zincirlerin ağırlığı altında ezilerek;
Bu sonu kendi suçları ve kötü amelleriyle hak etti.
Onu ortadan kaldırarak bütün İslam’ı sevindirdin,
çocuk katliamını sona erdirdin.
El-Muvaffak’ın darbesi Irak’ta indirildi
ama bu yiğit saldırı batıdakileri bile korkuttu.”
Yahyâ b. Hâlid b. Mervân da şöyle söylemiştir:
“Bana cevap ver ey harap olmuş yurt,
avluları hâlâ şiddetli yağmurla dolu olan,
Söyle bana insanlar nereye gitti,
geri dönecekler mi, yolcu geri gelecek mi?
Ama yıkılmış ev bana ne cevap verebilirdi,
orada yaşayanlardan hiçbir iz kalmamışken?
O evlerin sahiplerinin nağmeleri beni ağlattı,
beni kedere boğdu, sabrım tükendi.
Sanki devenin feryadı onlara,
felaket dolu günlerin habercisi olmuştu.
Kaderin darbeleri hızla ve şiddetle üzerlerine çöktü,
getirdiği kötülük son derece büyüktü.
Ama daha iyi günler geldi, ekin olgunlaştı,
emirin himayesinde dünya değişti.
Kaçan herkes evlerine geri döndü,
şeytana tutunacak bir yer kalmadı.
Veliahdın kılıcıyla İslam yeniden güç buldu,
hak din galip geldi, sapkınlık kökünden kazındı.
Gerçekten o, müminleri cihada sevk etti,
kendisi de sağ salim ve muzafferdi.”
Bu da uzun bir kasidedir. Yahyâ b. Muhammed’in şu dizeleri de vardır:
“Bırak beni, senden usandım!
Suçsuz olanı kınama.
Ayrılana da kınama; ben
serüvene, yolculuğa ve zahmete yönelmiş biriyim.
Bu topraklardan nefret ederken nerede kalayım?
Sanki kötü bakışlı bir gelinle aynı odadaymışım gibi.
Arzu uyanmaz eğer
insan sevdiğinin yanında uyanık değilse.
Hiç kimse gece korkusunu tatmadan
geceyi güven içinde geçiremez;
komşunun gecelik korkusundan…”
Bu yılın Rebîülevvel ayında (8 Eylül–7 Ekim 883), Bağdat’a (Medinetü’s-Selâm) Bizanslıların Tarsus’tan yaklaşık altı mil (on iki kilometre) uzaklıktaki Bâb Kalemiyye’de konakladıkları haberi ulaştı. Onlar, baş patrikios Andrayis’in komutasında yaklaşık yüz bin kişilik bir kuvvetti. Onunla birlikte dört kişi daha bulunuyordu. Yezâmin el-Hâdim gece vakti onların üzerine yürüdü ve saldırdı. Baş patrikios ile Kapadokya ve Anatolikon birliklerinin komutanlarını öldürdü. Kurra’nın patrikiosu ise ağır yaralı olarak kaçtı. Altın ve gümüşten yapılmış yedi haç ele geçirildi; bunlar arasında mücevherlerle süslü büyük altın haç da vardı. Ayrıca on beş bin at ve katır, buna yakın sayıda eyer, altın ve gümüşle süslenmiş kılıçlar, çok sayıda kap, yaklaşık on bin brokar sancak, yığınlar halinde brokar kumaşlar, süslemeli ipekler ve samur kürkler ele geçirildi. Andrayis’e yapılan bu saldırı Rebîülevvel’in yedinci günü, Salı günü (11 Eylül 883) gerçekleşti. Bizanslılar gece baskınıyla kuşatıldı ve onların çok büyük bir kısmı öldürüldü. Bazıları yetmiş bin kişinin öldürüldüğünü ileri sürer.
Bu yıl, Ebû Ahmed el-Muvaffak’ın oğlu Hârûn vefat etti. Bu olay Bağdat’ta (Medinetü’s-Selâm) Cemâziyelevvel’in ikinci günü, Perşembe (7 Kasım 883) meydana geldi.
Bu yılın Şa‘ban ayının altıncı günü (8 Şubat 884 Cumartesi), Ahmed b. Tolun’un öldüğü haberi Bağdat’a ulaştı. Bazıları onun ölümünün Zilkade’nin on sekizinci günü, Pazartesi (18 Mayıs 884) gerçekleştiğini söylemiştir.
Bu yıl Hasan b. Zeyd el-Alevî Taberistan’da vefat etti. Ölümünün Receb (4 Ocak–2 Şubat 884) ya da Şa‘ban (3 Şubat–2 Mart 884) ayında olduğu söylenir.
Şa‘ban ayının ortasında Halife el-Mu‘temid Bağdat’a girdi. Şehirden çıktı ve Katra bbül’ün karşısında konakladı. Ordusunu düzenlemişti; Muhammed b. Tâhir onun önünde mızrak taşıyarak yürüyordu. Daha sonra Sâmerrâ’ya doğru hareket etti.
Bu yılın Receb ayının sonlarına doğru (4 Ocak–2 Şubat 884), Yezâmin Sütedâmî halkını fidye karşılığında kurtardı.
Şa‘ban’ın yirminci günü, Pazar (22 Şubat 884), Ebû’l-Abbas b. el-Muvaffak’ın askerleri Bağdat’ta isyan etti. Bu hareketleri, o sırada el-Muvaffak’ın veziri olan Sa‘îd b. Mahlad’a karşıydı. Maaşlarını talep ettiler. Bunun üzerine Sa‘îd’in adamları onları geri püskürtmek için dışarı çıktı. Ebû’l-Abbas’ın piyadeleri köprü meydanına giderken, Sa‘îd’in adamları Sûk Yahyâ kapılarının içinde bulunuyordu. Çarpışmaya girdiler ve her iki taraf da ölü ve yaralı verdi; ardından gece oldu. Ertesi sabah Ebû’l-Abbas’ın askerleri harekete geçince Sa‘îd onlara maaşlarını verdi ve aralarında uzlaşma sağlandı.
Bu yılın Şevval ayında (2–30 Nisan 884), İshak b. Kundac ile İbn Da‘beş arasında bir savaş meydana geldi. İbn Da‘beş, Rakka ve ona bağlı idari bölgelerin valisiydi. Ayrıca Ahmed b. Tolun adına sınır bölgelerini ve büyük şehirleri yönetiyordu. İbn Kundac ise merkezî idare adına Musul valisiydi.
Bu yıl Batı Bağdat’taki Îsâ Kanalı’nın suları el-Yâsiriyye’deki seti yararak taştı. Sular, Kerh bölgesindeki Debbağlar Çarşısı ile tik ağacı işçilerinin bulunduğu çarşıyı bastı. Yaklaşık yedi bin evin yıkıldığı rivayet edilir.
Bu yıl, “İbn es-Sağlabî” olarak bilinen Bizans imparatoru öldürüldü.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed b. İshak el-Haşimî yürüttü.
İki Yüz Yetmiş Birinci Yıl Olayları:
Bu olay, İskenderî takvime göre 195 yılının Haziran ayının yirmi dokuzuncu günü, Pazartesi günü başladı.
Bu olaylar arasında, Safer ayının başında (29 Temmuz–26 Ağustos 884), Bağdat’a gelen bir haberde Muhammed ve Ali’nin—Hüseyin b. Ca‘fer b. Musa b. Ca‘fer b. Muhammed b. Ali b. Hüseyin’in oğulları—Medine’ye girdikleri bildirildi. Haberde, onların şehir halkından birçok kişiyi öldürdükleri, halktan para talep ettikleri ve bunu yerli halktan bir gruptan zorla aldıkları belirtildi. Ayrıca şehir halkının dört hafta boyunca cuma namazı kılmadıkları ve Mescid-i Nebevî’de toplanmadıkları da ifade edildi. Ebû’l-Abbas b. el-Fazl el-Alevî şöyle demiştir:
“Peygamber’in yurdu harap hâlde yatıyor;
Ey Müslümanlar, onun yıkılışı için ağlıyorum!
Ey göz, Cebrâil’in makamı ve kabir için ağla,
mübarek minber için gözyaşı dök!
Takva üzerine kurulan ibadet yerleri için ağla,
ama artık orası ibadet edenlerden yoksun.
Allah’ın peygamberlerin sonuncusunu göndererek bereket verdiği
Taybe için ağla.
Onu harap eden topluluğu Allah yok etsin,
bozguncu ve mel‘un bir efendiye uyarak bunu yaptılar.”
Şevval ayının yirmi beşinci günü, 271 (21 Nisan 885 Perşembe), Bağdat’ta bulunan Horasanlı hacılar el-Mu‘temid’in huzuruna çıkarıldı. Halife onların önünde Amr b. el-Leys’in görevden alındığını ilan etti ve ona lanet etti. Aynı zamanda Horasan valiliğini Muhammed b. Tahir’e verdiğini bildirdi. Ayrıca Amr b. el-Leys’in bütün minberlerde lanetlenmesini emretti. Bu emir uygulanmıştır.
Şa‘ban ayının yirmi birinci günü (11 Şubat 885 Perşembe), Sa‘id b. Mahlad, Vâsıt’taki Ebû Ahmed’in kampından ayrılarak Amr b. el-Leys’e karşı savaşmak üzere Fars’a gitti.
Ramazan ayının onuncu günü, 271 (1 Mart 885 Pazartesi), Ahmed b. Muhammed et-Tâî Medine ve Mekke yolu valiliğine tayin edildi.
Bu yıl, Ebû’l-Abbas b. el-Muvaffak ile Humaraveyh b. Ahmed b. Tolun arasında et-Tavahin’de bir savaş meydana geldi. Ebû’l-Abbas, Humaraveyh’i bozguna uğrattı ve Humaraveyh bir eşeğe binerek Mısır’a kaçtı. Ebû’l-Abbas’ın askerleri yağmaya başladılar ve Ebû’l-Abbas da Humaraveyh’in çadırını işgal etti; artık kendisine zarar verecek kimsenin kalmadığını düşünüyordu. Ancak Humaraveyh, Sa‘d el-A‘sar ve bir grup askerini pusu kurmak üzere geride bırakmıştı. Ebû’l-Abbas’ın askerleri silahlarını bırakıp yerleşmişken, pusudakiler saldırdı ve hükümet ordusu bozguna uğradı. Ordu dağıldı ve Ebû’l-Abbas çok az adamıyla Tarsus’a çekildi. Her şey kaybedildi; silahlar, kalkanlar, mallar ve her iki tarafın kampındaki tüm servet yağmalandı. Rivayete göre bu savaş Şevval’in onuncu günü, Cuma (31 Mart 885 Çarşamba) gerçekleşmiştir.
Bu yıl, Mekke valisi olan Yusuf b. Ebî’s-Sac, hacıların başında bulunan et-Tâî’nin kölesi Bedr’e saldırdı ve onu zincire vurdu. Garnizon askerlerinden bir birlik, hacıların da yardımıyla İbn Ebî’s-Sac’a karşı savaştı, Bedr’i kurtardı ve İbn Ebî’s-Sac’ı esir aldı. Onu bağlayarak Bağdat’a götürdüler. Bu savaş Mescid-i Haram’ın kapılarında gerçekleşti.
Bu yıl halk, Îsâ Kanalı’nın arkasındaki Eski Manastır’ı (Deyrü’l-Atîk) yağmaladı; içindeki değerli eşyaları aldı, kapıları ve ahşap kısımlarını söktü. Ayrıca duvarların ve çatının bir kısmını yıktılar. Bağdat’ta Muhammed b. Tahir adına görev yapan emniyet amiri Hüseyin b. İsmail gelerek kalan kısmın yıkılmasını engelledi. Birkaç gün boyunca halk tekrar tekrar oraya gidince neredeyse hükümet askerleriyle çatışma çıkacaktı. Daha sonra birkaç gün içinde yıkılan her şey yeniden inşa edildi. Bu onarımın Sa‘id b. Mahlad’ın kardeşi Abdun b. Mahlad tarafından yaptırıldığı rivayet edilir.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed b. İshak b. İsa b. Musa el-Abbasi yürüttü.
Bu olaylar arasında, Safer ayının başında (29 Temmuz–26 Ağustos 884), Bağdat’a gelen bir haberde Muhammed ve Ali’nin—Hüseyin b. Ca‘fer b. Musa b. Ca‘fer b. Muhammed b. Ali b. Hüseyin’in oğulları—Medine’ye girdikleri bildirildi. Haberde, onların şehir halkından birçok kişiyi öldürdükleri, halktan para talep ettikleri ve bunu yerli halktan bir gruptan zorla aldıkları belirtildi. Ayrıca şehir halkının dört hafta boyunca cuma namazı kılmadıkları ve Mescid-i Nebevî’de toplanmadıkları da ifade edildi. Ebû’l-Abbas b. el-Fazl el-Alevî şöyle demiştir:
“Peygamber’in yurdu harap hâlde yatıyor;
Ey Müslümanlar, onun yıkılışı için ağlıyorum!
Ey göz, Cebrâil’in makamı ve kabir için ağla,
mübarek minber için gözyaşı dök!
Takva üzerine kurulan ibadet yerleri için ağla,
ama artık orası ibadet edenlerden yoksun.
Allah’ın peygamberlerin sonuncusunu göndererek bereket verdiği
Taybe için ağla.
Onu harap eden topluluğu Allah yok etsin,
bozguncu ve mel‘un bir efendiye uyarak bunu yaptılar.”
Şevval ayının yirmi beşinci günü, 271 (21 Nisan 885 Perşembe), Bağdat’ta bulunan Horasanlı hacılar el-Mu‘temid’in huzuruna çıkarıldı. Halife onların önünde Amr b. el-Leys’in görevden alındığını ilan etti ve ona lanet etti. Aynı zamanda Horasan valiliğini Muhammed b. Tahir’e verdiğini bildirdi. Ayrıca Amr b. el-Leys’in bütün minberlerde lanetlenmesini emretti. Bu emir uygulanmıştır.
Şa‘ban ayının yirmi birinci günü (11 Şubat 885 Perşembe), Sa‘id b. Mahlad, Vâsıt’taki Ebû Ahmed’in kampından ayrılarak Amr b. el-Leys’e karşı savaşmak üzere Fars’a gitti.
Ramazan ayının onuncu günü, 271 (1 Mart 885 Pazartesi), Ahmed b. Muhammed et-Tâî Medine ve Mekke yolu valiliğine tayin edildi.
Bu yıl, Ebû’l-Abbas b. el-Muvaffak ile Humaraveyh b. Ahmed b. Tolun arasında et-Tavahin’de bir savaş meydana geldi. Ebû’l-Abbas, Humaraveyh’i bozguna uğrattı ve Humaraveyh bir eşeğe binerek Mısır’a kaçtı. Ebû’l-Abbas’ın askerleri yağmaya başladılar ve Ebû’l-Abbas da Humaraveyh’in çadırını işgal etti; artık kendisine zarar verecek kimsenin kalmadığını düşünüyordu. Ancak Humaraveyh, Sa‘d el-A‘sar ve bir grup askerini pusu kurmak üzere geride bırakmıştı. Ebû’l-Abbas’ın askerleri silahlarını bırakıp yerleşmişken, pusudakiler saldırdı ve hükümet ordusu bozguna uğradı. Ordu dağıldı ve Ebû’l-Abbas çok az adamıyla Tarsus’a çekildi. Her şey kaybedildi; silahlar, kalkanlar, mallar ve her iki tarafın kampındaki tüm servet yağmalandı. Rivayete göre bu savaş Şevval’in onuncu günü, Cuma (31 Mart 885 Çarşamba) gerçekleşmiştir.
Bu yıl, Mekke valisi olan Yusuf b. Ebî’s-Sac, hacıların başında bulunan et-Tâî’nin kölesi Bedr’e saldırdı ve onu zincire vurdu. Garnizon askerlerinden bir birlik, hacıların da yardımıyla İbn Ebî’s-Sac’a karşı savaştı, Bedr’i kurtardı ve İbn Ebî’s-Sac’ı esir aldı. Onu bağlayarak Bağdat’a götürdüler. Bu savaş Mescid-i Haram’ın kapılarında gerçekleşti.
Bu yıl halk, Îsâ Kanalı’nın arkasındaki Eski Manastır’ı (Deyrü’l-Atîk) yağmaladı; içindeki değerli eşyaları aldı, kapıları ve ahşap kısımlarını söktü. Ayrıca duvarların ve çatının bir kısmını yıktılar. Bağdat’ta Muhammed b. Tahir adına görev yapan emniyet amiri Hüseyin b. İsmail gelerek kalan kısmın yıkılmasını engelledi. Birkaç gün boyunca halk tekrar tekrar oraya gidince neredeyse hükümet askerleriyle çatışma çıkacaktı. Daha sonra birkaç gün içinde yıkılan her şey yeniden inşa edildi. Bu onarımın Sa‘id b. Mahlad’ın kardeşi Abdun b. Mahlad tarafından yaptırıldığı rivayet edilir.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed b. İshak b. İsa b. Musa el-Abbasi yürüttü.
İki Yüz Yetmiş İkinci Yıl Olayları:
Bu olay, İskenderî takvime göre 1196 yılının Haziran ayının on sekizinci günü, Cuma günü başladı.
Bu yılın olayları arasında, Tarsus halkı Ebû’l-Abbas b. el-Muvaffak ile Yezâmin arasındaki bir anlaşmazlık sebebiyle Ebû’l-Abbas’ı şehirden çıkardı. Ebû’l-Abbas Muharrem ayının ortasında (18 Haziran–17 Temmuz 885) şehirden ayrılarak Bağdat’a doğru yola çıktı.
Safer ayının on yedinci günü, Salı (3 Ağustos 885), Süleyman b. Vehb el-Muvaffak’ın hapishanesinde öldü.
Rebiü’lâhir ayının sekizinci günü, Perşembe (23 Eylül 885), bir kalabalık toplanarak manastırda yapılan tamiratı yıktı.
Bu yıl, bir zındık Horasan yolunda hâkimiyet kurdu. Daskeratü’l-Melik’e geldi, insanları öldürdü ve yağma yaptı.
Bu yıl Bağdat’a (Medinetü’s-Selâm) Hamdan b. Hamdun ile Hârûn eş-Şârî’nin Musul’a girdikleri haberi ulaştı. Eş-Şârî, Cuma Mescidi’nde halka namaz kıldırdı.
Cemâziyelevvel’in yirminci günü, Perşembe (2 Aralık 885), Ebû’l-Abbas b. el-Muvaffak, et-Tavahin’de İbn Tolun ile yaptığı savaştan dönerek Bağdat’a geldi.
Bu yıl Malbak Hapishanesi’nin içinden bir tünel kazıldı ve ed-Dhavâibî el-Alevî ile birlikte iki kişi dışarı çıkarıldı. Onlar için atlar hazırlanmış ve gece boyunca orada tutulmuştu ki kaçabilsinler. Ancak durum haber alınınca Ebû Ca‘fer el-Mansur’un şehrinin kapıları kapatıldı. Bunun üzerine ed-Dhavâibî ve onunla kaçanlar yakalandı. Muhammed b. Tahir bu olayı el-Muvaffak’a yazdı; o da Vâsıt’ta bulunuyordu. El-Muvaffak, ed-Dhavâibî’nin el ve ayaklarının parça parça kesilmesini emretti. Bu ceza nehrin batı yakasındaki köprü karakolunda uygulandı. Bu sırada Muhammed b. Tahir bineğinin üzerinde oturuyordu. Cemâziyelevvel’in üçüncü günü, Pazartesi (16 Kasım 885), ed-Dhavâibî’nin yaraları dağlandı.
Bu yılın Receb ayında (12 Aralık 885–10 Ocak 886), Sa‘id b. Mahlad Fars’tan gelerek Vâsıt’a ulaştı. El-Muvaffak’ın emriyle bütün komutanlar onu karşılamak için dışarı çıktı, atlarından indiler ve elini öptüler.
Vâsıt’ta, Receb ayının dokuzuncu günü, Pazartesi (21 Aralık 885), el-Muvaffak Sa‘id b. Mahlad’ı ve adamlarını tutukladı ve evlerindeki her şeye el koydu. Bağdat’taki iki oğlu Ebû İsa ve Ebû Salih, kardeşi Abdun ve Samarra’daki görevlileri de tutuklandı. Bütün bunlar aynı gün gerçekleşti. Ardından el-Muvaffak, İsmail b. Bülbül’ü sadece kâtiplik göreviyle tayin etti.
Bağdat’a, Cemâziyelevvel ayında (13 Kasım–11 Aralık 885) Mısır’da bir deprem olduğu ve evlerle birlikte Cuma Mescidi’nin yıkıldığı, bir günde bin kişinin öldüğü haberi ulaştı.
Ramazan ayının ortalarında 272 (9 Şubat–10 Mart 886), Bağdat’ta fiyatlar yükseldi. Bunun sebebi, Samarra halkının un taşıyan gemilerin Medinetü’s-Selâm’a ulaşmasını engellemesiydi. Ayrıca et-Tâî, fiyatların artacağını öngörerek toprak sahiplerinin mahsulü harmanlayıp dağıtmasına izin vermedi. Buna karşılık Bağdat halkı da zeytinyağı, sabun, hurma ve diğer gıda maddelerinin Samarra’ya gönderilmesini engelledi.
Bu yıl fiyat artışı halkı huzursuz etti ve et-Tâî’ye karşı harekete geçtiler. Şevval ayının ortasında (11 Mart–8 Nisan 886), Cuma Mescidi’nden çıkarak Basra ve Kûfe kapıları arasındaki evine yürüdüler. Et-Tâî askerlerini çatılara yerleştirdi ve kalabalığı oklarla karşıladı. Ayrıca kapıya ve avluya kılıç ve mızraklı adamlarını yerleştirdi. Kalabalıktan bazıları öldü, birçoğu yaralandı; ancak gece olana kadar savaşmayı bırakmadılar. Gece olunca dağıldılar, fakat ertesi sabah yeniden geldiler. Bunun üzerine Muhammed b. Tahir gelip halkı yatıştırdı ve geri çekilmelerini sağladı.
Şevval ayının on sekizinci günü, Salı (28 Mart 886), İsmail b. Büreyh el-Haşimî öldü; üç gün sonra Ubeydullah b. Abdullah el-Haşimî de vefat etti.
Bu yıl Zenciler Vâsıt’ta “Ankalay, ey Mansur!” diye bağırarak isyan ettiler. O sırada Ankalay, el-Muhallabî, Süleyman b. Câmi‘, eş-Şa‘rânî, el-Hamdânî ve diğer Zenci liderleri Bağdat’taki Darü’l-Battih’te Muhammed b. Abdullah b. Tahir’in evinde hapsedilmişti. Onların başında el-Muvaffak’ın kölelerinden Feth es-Sa‘îdî bulunuyordu. El-Muvaffak, Feth’e bu altı kişinin başlarını kendisine göndermesini yazdı. Feth, onları tek tek dışarı çıkarıp bir kölesine kestirdi. Sonra evdeki lağımın kapağını açtırarak cesetleri içine attı ve kapağı kapattı. Başlar ise el-Muvaffak’a gönderildi.
Bu yıl el-Muvaffak, bu altı kişinin cesetleri hakkında Muhammed b. Tahir’e bir mektup gönderdi ve onların ana köprü civarında teşhir edilmesini emretti. Bunun üzerine cesetler lağımdan çıkarıldı; şişmiş, kötü kokulu hâle gelmiş ve derilerinin bir kısmı dökülmüştü. Sedyelerle taşındılar; her sedyeyi iki kişi taşıyordu. Üçü batı yakasına, üçü doğu yakasına asıldı. Bu olay Şevval ayının yirmi ikinci günü (1 Nisan 886) gerçekleşti ve Muhammed b. Tahir bizzat oradaydı.
Bu yıl Medine yeniden huzura kavuştu ve insanlar yavaş yavaş geri dönerek şehir yeniden canlandı.
Bu yıl Bizans’a karşı yaz seferini Yezâmin yürüttü.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed b. İshak b. Musa el-Haşimî üstlendi.
Bu yılın olayları arasında, Tarsus halkı Ebû’l-Abbas b. el-Muvaffak ile Yezâmin arasındaki bir anlaşmazlık sebebiyle Ebû’l-Abbas’ı şehirden çıkardı. Ebû’l-Abbas Muharrem ayının ortasında (18 Haziran–17 Temmuz 885) şehirden ayrılarak Bağdat’a doğru yola çıktı.
Safer ayının on yedinci günü, Salı (3 Ağustos 885), Süleyman b. Vehb el-Muvaffak’ın hapishanesinde öldü.
Rebiü’lâhir ayının sekizinci günü, Perşembe (23 Eylül 885), bir kalabalık toplanarak manastırda yapılan tamiratı yıktı.
Bu yıl, bir zındık Horasan yolunda hâkimiyet kurdu. Daskeratü’l-Melik’e geldi, insanları öldürdü ve yağma yaptı.
Bu yıl Bağdat’a (Medinetü’s-Selâm) Hamdan b. Hamdun ile Hârûn eş-Şârî’nin Musul’a girdikleri haberi ulaştı. Eş-Şârî, Cuma Mescidi’nde halka namaz kıldırdı.
Cemâziyelevvel’in yirminci günü, Perşembe (2 Aralık 885), Ebû’l-Abbas b. el-Muvaffak, et-Tavahin’de İbn Tolun ile yaptığı savaştan dönerek Bağdat’a geldi.
Bu yıl Malbak Hapishanesi’nin içinden bir tünel kazıldı ve ed-Dhavâibî el-Alevî ile birlikte iki kişi dışarı çıkarıldı. Onlar için atlar hazırlanmış ve gece boyunca orada tutulmuştu ki kaçabilsinler. Ancak durum haber alınınca Ebû Ca‘fer el-Mansur’un şehrinin kapıları kapatıldı. Bunun üzerine ed-Dhavâibî ve onunla kaçanlar yakalandı. Muhammed b. Tahir bu olayı el-Muvaffak’a yazdı; o da Vâsıt’ta bulunuyordu. El-Muvaffak, ed-Dhavâibî’nin el ve ayaklarının parça parça kesilmesini emretti. Bu ceza nehrin batı yakasındaki köprü karakolunda uygulandı. Bu sırada Muhammed b. Tahir bineğinin üzerinde oturuyordu. Cemâziyelevvel’in üçüncü günü, Pazartesi (16 Kasım 885), ed-Dhavâibî’nin yaraları dağlandı.
Bu yılın Receb ayında (12 Aralık 885–10 Ocak 886), Sa‘id b. Mahlad Fars’tan gelerek Vâsıt’a ulaştı. El-Muvaffak’ın emriyle bütün komutanlar onu karşılamak için dışarı çıktı, atlarından indiler ve elini öptüler.
Vâsıt’ta, Receb ayının dokuzuncu günü, Pazartesi (21 Aralık 885), el-Muvaffak Sa‘id b. Mahlad’ı ve adamlarını tutukladı ve evlerindeki her şeye el koydu. Bağdat’taki iki oğlu Ebû İsa ve Ebû Salih, kardeşi Abdun ve Samarra’daki görevlileri de tutuklandı. Bütün bunlar aynı gün gerçekleşti. Ardından el-Muvaffak, İsmail b. Bülbül’ü sadece kâtiplik göreviyle tayin etti.
Bağdat’a, Cemâziyelevvel ayında (13 Kasım–11 Aralık 885) Mısır’da bir deprem olduğu ve evlerle birlikte Cuma Mescidi’nin yıkıldığı, bir günde bin kişinin öldüğü haberi ulaştı.
Ramazan ayının ortalarında 272 (9 Şubat–10 Mart 886), Bağdat’ta fiyatlar yükseldi. Bunun sebebi, Samarra halkının un taşıyan gemilerin Medinetü’s-Selâm’a ulaşmasını engellemesiydi. Ayrıca et-Tâî, fiyatların artacağını öngörerek toprak sahiplerinin mahsulü harmanlayıp dağıtmasına izin vermedi. Buna karşılık Bağdat halkı da zeytinyağı, sabun, hurma ve diğer gıda maddelerinin Samarra’ya gönderilmesini engelledi.
Bu yıl fiyat artışı halkı huzursuz etti ve et-Tâî’ye karşı harekete geçtiler. Şevval ayının ortasında (11 Mart–8 Nisan 886), Cuma Mescidi’nden çıkarak Basra ve Kûfe kapıları arasındaki evine yürüdüler. Et-Tâî askerlerini çatılara yerleştirdi ve kalabalığı oklarla karşıladı. Ayrıca kapıya ve avluya kılıç ve mızraklı adamlarını yerleştirdi. Kalabalıktan bazıları öldü, birçoğu yaralandı; ancak gece olana kadar savaşmayı bırakmadılar. Gece olunca dağıldılar, fakat ertesi sabah yeniden geldiler. Bunun üzerine Muhammed b. Tahir gelip halkı yatıştırdı ve geri çekilmelerini sağladı.
Şevval ayının on sekizinci günü, Salı (28 Mart 886), İsmail b. Büreyh el-Haşimî öldü; üç gün sonra Ubeydullah b. Abdullah el-Haşimî de vefat etti.
Bu yıl Zenciler Vâsıt’ta “Ankalay, ey Mansur!” diye bağırarak isyan ettiler. O sırada Ankalay, el-Muhallabî, Süleyman b. Câmi‘, eş-Şa‘rânî, el-Hamdânî ve diğer Zenci liderleri Bağdat’taki Darü’l-Battih’te Muhammed b. Abdullah b. Tahir’in evinde hapsedilmişti. Onların başında el-Muvaffak’ın kölelerinden Feth es-Sa‘îdî bulunuyordu. El-Muvaffak, Feth’e bu altı kişinin başlarını kendisine göndermesini yazdı. Feth, onları tek tek dışarı çıkarıp bir kölesine kestirdi. Sonra evdeki lağımın kapağını açtırarak cesetleri içine attı ve kapağı kapattı. Başlar ise el-Muvaffak’a gönderildi.
Bu yıl el-Muvaffak, bu altı kişinin cesetleri hakkında Muhammed b. Tahir’e bir mektup gönderdi ve onların ana köprü civarında teşhir edilmesini emretti. Bunun üzerine cesetler lağımdan çıkarıldı; şişmiş, kötü kokulu hâle gelmiş ve derilerinin bir kısmı dökülmüştü. Sedyelerle taşındılar; her sedyeyi iki kişi taşıyordu. Üçü batı yakasına, üçü doğu yakasına asıldı. Bu olay Şevval ayının yirmi ikinci günü (1 Nisan 886) gerçekleşti ve Muhammed b. Tahir bizzat oradaydı.
Bu yıl Medine yeniden huzura kavuştu ve insanlar yavaş yavaş geri dönerek şehir yeniden canlandı.
Bu yıl Bizans’a karşı yaz seferini Yezâmin yürüttü.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed b. İshak b. Musa el-Haşimî üstlendi.
İki Yüz Yetmiş Üçüncü Yıl Olayları:
Rebîülevvel ayının on altıncı günü, Pazar (22 Ağustos 886), Ahmed b. Abdülaziz b. Ebî Dulaf ile Amr b. el-Leys es-Saffâr arasında bir savaş meydana geldi.
Yine Cemâziyelevvel’in dokuzuncu günü, Salı (12 Ekim 886), Rakka’da İshak b. Kundac ile Muhammed b. Ebî’s-Sac arasında bir savaş oldu; bu savaşta İshak bozguna uğradı.
Bu yıl Yezâmin’den gelen elçiler Tarsus’tan dönerek Bizans imparatorunun üç oğlunun babalarına karşı ayaklandıklarını ve onu öldürdüklerini, ardından içlerinden birini tahta geçirdiklerini bildirdiler.
Zilkade ayının yirmi ikinci günü, 273 (21 Nisan 887 Cuma), Ebû Ahmed Lu’lu’yu bağlattı. Lu’lu’, İbn Tolun’dan aldığı bir eman ile ona gelmişti; ancak Ebû Ahmed onun mallarına el koydu. Ele geçirilen paranın dört yüz bin dinar olduğu rivayet edilir. Lu’lu’nun şöyle dediği nakledilir: “Zengin olmam dışında, bana yapılanı hak edecek başka bir suç işlediğimi bilmiyorum.”
Zilhicce ayının on dördüncü günü, 273 (12 Mayıs 887 Pazartesi), Muhammed b. Ebî’s-Sac ile İshak b. Kundac arasında bir savaş daha meydana geldi. Bu sefer de İbn Kundac yenildi.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed b. İshak b. İsa b. Musa b. Ali b. Abdullah b. Abbas yürüttü.
Yine Cemâziyelevvel’in dokuzuncu günü, Salı (12 Ekim 886), Rakka’da İshak b. Kundac ile Muhammed b. Ebî’s-Sac arasında bir savaş oldu; bu savaşta İshak bozguna uğradı.
Bu yıl Yezâmin’den gelen elçiler Tarsus’tan dönerek Bizans imparatorunun üç oğlunun babalarına karşı ayaklandıklarını ve onu öldürdüklerini, ardından içlerinden birini tahta geçirdiklerini bildirdiler.
Zilkade ayının yirmi ikinci günü, 273 (21 Nisan 887 Cuma), Ebû Ahmed Lu’lu’yu bağlattı. Lu’lu’, İbn Tolun’dan aldığı bir eman ile ona gelmişti; ancak Ebû Ahmed onun mallarına el koydu. Ele geçirilen paranın dört yüz bin dinar olduğu rivayet edilir. Lu’lu’nun şöyle dediği nakledilir: “Zengin olmam dışında, bana yapılanı hak edecek başka bir suç işlediğimi bilmiyorum.”
Zilhicce ayının on dördüncü günü, 273 (12 Mayıs 887 Pazartesi), Muhammed b. Ebî’s-Sac ile İshak b. Kundac arasında bir savaş daha meydana geldi. Bu sefer de İbn Kundac yenildi.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed b. İshak b. İsa b. Musa b. Ali b. Abdullah b. Abbas yürüttü.
İki Yüz Yetmiş Dördüncü Yıl Olayları:
Bu olaylar arasında, Ebû Ahmed, Amr b. el-Leys ile savaşmak üzere Kirman’a doğru yola çıktı. Bu, Rebîülevvel ayının on sekizinci günü, Cuma (4 Ağustos 887) gerçekleşti.
Ramazan ayında, 274 (19 Ocak–17 Şubat 888), Yezâmin bir sınır akınına çıktı ve Maskaneyn’e kadar ulaştı. Orada esirler ve ganimet elde etti. Kendisi ve Müslümanlar sağ salim geri döndüler.
Bu yıl, Sıddîk el-Ferğânî Dârü’s-Semarra’ya girdi ve tüccarların mallarını yağmaladı; halk arasında büyük zarara yol açtı. Bu Sıddîk daha önce yol muhafızıydı, ancak sonradan silahlı bir eşkıyaya dönüşmüştü.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed el-Haşimî yürüttü.
Ramazan ayında, 274 (19 Ocak–17 Şubat 888), Yezâmin bir sınır akınına çıktı ve Maskaneyn’e kadar ulaştı. Orada esirler ve ganimet elde etti. Kendisi ve Müslümanlar sağ salim geri döndüler.
Bu yıl, Sıddîk el-Ferğânî Dârü’s-Semarra’ya girdi ve tüccarların mallarını yağmaladı; halk arasında büyük zarara yol açtı. Bu Sıddîk daha önce yol muhafızıydı, ancak sonradan silahlı bir eşkıyaya dönüşmüştü.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed el-Haşimî yürüttü.
İki Yüz Yetmiş Beşinci Yıl Olayları:
Bu olaylar arasında, et-Tâî, Sıddîk’ın Samarra’da yaptıkları ve kardeşini hapisten kurtarması sebebiyle oraya bir ordu gönderdi. Bu olay bu yılın Muharrem ayında (16 Mayıs–14 Haziran 888) gerçekleşti. Daha sonra et-Tâî bizzat Samarra’ya gitti ve Sıddîk ile yazışmaya başladı; ona vaatlerde bulundu, hırsını kışkırttı ve güvence verdi. Bunun üzerine Sıddîk, kendisine verilen eman ile et-Tâî’nin yanına gitmeye karar verdi. Ancak Sıddîk’ın adamlarından Hâşim—cesur biri olduğu söylenir—efendisini bu girişimden vazgeçirmeye çalıştı. Fakat Sıddîk onun öğüdünü kabul etmedi ve adamlarıyla birlikte Samarra’ya girdi. Bunun üzerine et-Tâî onu ve şehre giren adamlarını yakaladı. Ardından bir elini ve bir ayağını kestirdi. Hâşim ve bir grup adamına da aynı ceza uygulandı ve sonra hapsedildiler. Daha sonra sedyelerle Bağdat’a (Medinetü’s-Selâm) götürüldüler; kesilmiş el ve ayakları halka gösterilmişti. Orada hapsedildiler.
Bu yıl Yezâmin bir deniz akını yaptı ve Bizanslılardan dört gemi ele geçirdi.
Bu yıl el-Abdî bir eşkıya haline geldi ve Samarra civarında karışıklık çıkardı. Karkh Samarra’ya giderek Haşenac kabilesinin yerleşimlerini yağmaladı. Bunun üzerine et-Tâî onun üzerine yürüdü ve Hadise’de ona yetişti. Çarpıştılar ve et-Tâî el-Abdî’yi bozguna uğratarak adamlarının çoğunu ele geçirdi. Daha sonra Dicle’ye gidip bir kayığa binerek karşıya geçmek istedi. Ancak el-Abdî’nin adamları ona yetişip geminin demirini tuttular. Bunun üzerine et-Tâî suya atlayıp yüzerek nehri geçti. Sudan çıktığında sakalındaki suyu silkerek şöyle dedi: “El-Abdî ne sanıyor? Ben balıktan daha iyi yüzmez miyim?” Bundan sonra et-Tâî doğu yakasında, el-Abdî ise batı yakasında konakladı.
Et-Tâî’nin bu geri çekilişi hakkında Ali b. Muhammed b. Mansur b. Nasr b. Bassânî şöyle demiştir:
“Et-Tâî geldi, keşke gelmeseydi,
Yaptıkları kötüydü, asla iyi değildi.
Yumuşak sözleriyle
sert bir şekerlemeyi çiğneyen genç bir kız gibidir.”
Bu yıl Ebû Ahmed, et-Tâî’nin bağlanıp hapse atılmasını emretti. Bu, Ramazan ayının on dördüncü günü, Pazartesi (21 Ocak 889) gerçekleşti ve böylece et-Tâî’nin kariyeri sona erdi. O, Kûfe ve çevresinin valisi olmuş, Horasan yolunun güvenliğinden sorumlu tutulmuştu. Ayrıca Samarra valiliği yapmış, Bağdat’ın güvenliğinden sorumlu olmuş ve Beduriyye, Katra bbül, Maskin ve bazı ileri gelenlere ait bölgelerin vergi tahsildarı olarak görev yapmıştı.
Bu yıl Ebû Ahmed, oğlu Ebû’l-Abbas’ı da hapse attı. Ancak onun askerleri ayaklanarak silahlandılar. Köle askerleri atlarına binince Bağdat’ta büyük bir kargaşa çıktı. Bunun üzerine Ebû Ahmed şehre yöneldi ve Rusa fe Kapısı’na kadar ilerledi. Rivayete göre askerlere ve Ebû’l-Abbas’ın kölelerine şöyle dedi: “Size ne oluyor, oğlum için benden daha mı çok endişe ediyorsunuz? O benim evladımdır ve onu düzeltmek bana düşer.” Bunun üzerine halk silahlarını bıraktı ve dağıldı. Bu olay Şevval ayının altıncı günü, Salı (15 Şubat 889) gerçekleşti.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed el-Haşimî yürüttü.
Bu yıl Yezâmin bir deniz akını yaptı ve Bizanslılardan dört gemi ele geçirdi.
Bu yıl el-Abdî bir eşkıya haline geldi ve Samarra civarında karışıklık çıkardı. Karkh Samarra’ya giderek Haşenac kabilesinin yerleşimlerini yağmaladı. Bunun üzerine et-Tâî onun üzerine yürüdü ve Hadise’de ona yetişti. Çarpıştılar ve et-Tâî el-Abdî’yi bozguna uğratarak adamlarının çoğunu ele geçirdi. Daha sonra Dicle’ye gidip bir kayığa binerek karşıya geçmek istedi. Ancak el-Abdî’nin adamları ona yetişip geminin demirini tuttular. Bunun üzerine et-Tâî suya atlayıp yüzerek nehri geçti. Sudan çıktığında sakalındaki suyu silkerek şöyle dedi: “El-Abdî ne sanıyor? Ben balıktan daha iyi yüzmez miyim?” Bundan sonra et-Tâî doğu yakasında, el-Abdî ise batı yakasında konakladı.
Et-Tâî’nin bu geri çekilişi hakkında Ali b. Muhammed b. Mansur b. Nasr b. Bassânî şöyle demiştir:
“Et-Tâî geldi, keşke gelmeseydi,
Yaptıkları kötüydü, asla iyi değildi.
Yumuşak sözleriyle
sert bir şekerlemeyi çiğneyen genç bir kız gibidir.”
Bu yıl Ebû Ahmed, et-Tâî’nin bağlanıp hapse atılmasını emretti. Bu, Ramazan ayının on dördüncü günü, Pazartesi (21 Ocak 889) gerçekleşti ve böylece et-Tâî’nin kariyeri sona erdi. O, Kûfe ve çevresinin valisi olmuş, Horasan yolunun güvenliğinden sorumlu tutulmuştu. Ayrıca Samarra valiliği yapmış, Bağdat’ın güvenliğinden sorumlu olmuş ve Beduriyye, Katra bbül, Maskin ve bazı ileri gelenlere ait bölgelerin vergi tahsildarı olarak görev yapmıştı.
Bu yıl Ebû Ahmed, oğlu Ebû’l-Abbas’ı da hapse attı. Ancak onun askerleri ayaklanarak silahlandılar. Köle askerleri atlarına binince Bağdat’ta büyük bir kargaşa çıktı. Bunun üzerine Ebû Ahmed şehre yöneldi ve Rusa fe Kapısı’na kadar ilerledi. Rivayete göre askerlere ve Ebû’l-Abbas’ın kölelerine şöyle dedi: “Size ne oluyor, oğlum için benden daha mı çok endişe ediyorsunuz? O benim evladımdır ve onu düzeltmek bana düşer.” Bunun üzerine halk silahlarını bıraktı ve dağıldı. Bu olay Şevval ayının altıncı günü, Salı (15 Şubat 889) gerçekleşti.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed el-Haşimî yürüttü.
İki Yüz Yetmiş Altıncı Yıl Olayları:
Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, Amr b. el-Leys Bağdat’ın (Medinetü’s-Selâm) güvenliğinden sorumlu kılındı ve adı köprüdeki polis merkezinin bayraklarına, direklerine ve kalkanlarına yazıldı. Bu, Muharrem ayında (6 Mayıs–4 Haziran 889) gerçekleşti.
Rebiülevvel ayının on dördüncü günü, Perşembe (4 Temmuz 889), Ebû Ahmed Bağdat’tan (Medinetü’s-Selâm) Cibal’e gitmek üzere yola çıktı. Bunun sebebi olarak, Adhkutakin’in kâtibi el-Midhârî’nin Ebû Ahmed’e yazıp efendisinin orada çok büyük bir serveti bulunduğunu ve eğer oraya gelirse bu servetin ona geçeceğini bildirmesi gösterilir. Ancak Ebû Ahmed oraya vardığında kendisine bildirilen bu servetten hiçbir şey bulamadı.
Bu serveti bulamayınca Ebû Ahmed el-Karac’a gitti; oradan da Ahmed b. Abdülaziz b. Ebî Dulaf’ı aramak üzere İsfahan’a yöneldi. Bunun üzerine Ahmed b. Ebî Dulaf, askerleri ve ailesiyle birlikte şehirden ayrıldı ve Ebû Ahmed geldiğinde kalabilmesi için evini ve içindeki eşyaları bıraktı.
Ebû Ahmed, Bâb-ı Horasan’daki çadırından ayrılmadan önce, İbn Tûlûn’dan kaçmış olan Muhammed b. Ebî’s-Sâc ona geldi. Bu, aralarında gerçekleşen birkaç çarpışmadan sonraydı; son çarpışma İbn Ebî’s-Sâc’ı zayıflatmış ve ordusunun azlığı sebebiyle İbn Tûlûn’un kalabalık kuvvetlerine karşı koyamaz hale getirmişti. İbn Ebî’s-Sâc Ebû Ahmed’e ulaştı ve ona katıldı. Ebû Ahmed ona hil‘atler verdi ve onu beraberinde Cibal’e götürdü.
Rebiülahir 276 (3 Ağustos–1 Eylül 890) ayında, Ubeydullah b. Abdullah b. Tahir, Amr b. el-Leys adına Bağdat’ın güvenliğinden sorumlu kılındı.
Bu yıl Bağdat’a bir haber ulaştı: Nahr es-Sîlah’ta, Benî Şakîk Tepesi denilen bir tepenin iç kısmı açılmış ve yedi mezar ortaya çıkmıştı; bu mezarlarda yedi ceset bulunuyordu ve cesetler bozulmamıştı. Üzerlerindeki kefenler yeni ve yumuşaktı, püskülleri misk kokusu yayıyordu. Cesetlerden biri gür saçlı bir gençti; alnı, kulakları, yanakları, burnu, dudakları, çenesi ve kirpik yerleri kusursuzdu. Dudakları sanki yeni su içmiş gibi nemliydi; gözleri ise sanki sürme çekilmiş gibiydi. Belinde bir darbe izi vardı. Kefeni tekrar üzerine örtüldü. Anlatanlardan biri, cesetlerin bazılarının saçını çektiğini ve köklerinin canlı bir insanınki gibi sağlam olduğunu söyledi. Ayrıca mezarların üzerindeki açılan kısımda, bileği taşı renginde bir taş havuz benzeri bir yapı görüldüğü ve üzerinde kimsenin okuyamadığı bir yazı bulunduğu da söylenir.
Bu yıl, Amr b. el-Leys’in adını taşıyan direk, bayrak ve kalkanların polis merkezinden kaldırılması emredildi. Ayrıca onun adının anılmaması da kararlaştırıldı. Bu emirler Şevval ayının on birinci günü, Cuma (6 Şubat 890) verildi.
Bu yıl hac emirliğini, aynı zamanda Mekke, Medine ve Tâif valisi olan Hârûn b. Muhammed b. İshak el-Haşimî yürüttü.
Rebiülevvel ayının on dördüncü günü, Perşembe (4 Temmuz 889), Ebû Ahmed Bağdat’tan (Medinetü’s-Selâm) Cibal’e gitmek üzere yola çıktı. Bunun sebebi olarak, Adhkutakin’in kâtibi el-Midhârî’nin Ebû Ahmed’e yazıp efendisinin orada çok büyük bir serveti bulunduğunu ve eğer oraya gelirse bu servetin ona geçeceğini bildirmesi gösterilir. Ancak Ebû Ahmed oraya vardığında kendisine bildirilen bu servetten hiçbir şey bulamadı.
Bu serveti bulamayınca Ebû Ahmed el-Karac’a gitti; oradan da Ahmed b. Abdülaziz b. Ebî Dulaf’ı aramak üzere İsfahan’a yöneldi. Bunun üzerine Ahmed b. Ebî Dulaf, askerleri ve ailesiyle birlikte şehirden ayrıldı ve Ebû Ahmed geldiğinde kalabilmesi için evini ve içindeki eşyaları bıraktı.
Ebû Ahmed, Bâb-ı Horasan’daki çadırından ayrılmadan önce, İbn Tûlûn’dan kaçmış olan Muhammed b. Ebî’s-Sâc ona geldi. Bu, aralarında gerçekleşen birkaç çarpışmadan sonraydı; son çarpışma İbn Ebî’s-Sâc’ı zayıflatmış ve ordusunun azlığı sebebiyle İbn Tûlûn’un kalabalık kuvvetlerine karşı koyamaz hale getirmişti. İbn Ebî’s-Sâc Ebû Ahmed’e ulaştı ve ona katıldı. Ebû Ahmed ona hil‘atler verdi ve onu beraberinde Cibal’e götürdü.
Rebiülahir 276 (3 Ağustos–1 Eylül 890) ayında, Ubeydullah b. Abdullah b. Tahir, Amr b. el-Leys adına Bağdat’ın güvenliğinden sorumlu kılındı.
Bu yıl Bağdat’a bir haber ulaştı: Nahr es-Sîlah’ta, Benî Şakîk Tepesi denilen bir tepenin iç kısmı açılmış ve yedi mezar ortaya çıkmıştı; bu mezarlarda yedi ceset bulunuyordu ve cesetler bozulmamıştı. Üzerlerindeki kefenler yeni ve yumuşaktı, püskülleri misk kokusu yayıyordu. Cesetlerden biri gür saçlı bir gençti; alnı, kulakları, yanakları, burnu, dudakları, çenesi ve kirpik yerleri kusursuzdu. Dudakları sanki yeni su içmiş gibi nemliydi; gözleri ise sanki sürme çekilmiş gibiydi. Belinde bir darbe izi vardı. Kefeni tekrar üzerine örtüldü. Anlatanlardan biri, cesetlerin bazılarının saçını çektiğini ve köklerinin canlı bir insanınki gibi sağlam olduğunu söyledi. Ayrıca mezarların üzerindeki açılan kısımda, bileği taşı renginde bir taş havuz benzeri bir yapı görüldüğü ve üzerinde kimsenin okuyamadığı bir yazı bulunduğu da söylenir.
Bu yıl, Amr b. el-Leys’in adını taşıyan direk, bayrak ve kalkanların polis merkezinden kaldırılması emredildi. Ayrıca onun adının anılmaması da kararlaştırıldı. Bu emirler Şevval ayının on birinci günü, Cuma (6 Şubat 890) verildi.
Bu yıl hac emirliğini, aynı zamanda Mekke, Medine ve Tâif valisi olan Hârûn b. Muhammed b. İshak el-Haşimî yürüttü.
İki Yüz Yetmiş Yedinci Yıl Olayları:
Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, Tarsus’ta Yazaman halkı Humâreveyh b. Ahmed b. Tûlûn’a biat etmeye çağırdı. Bunun sebebinin, Humâreveyh’in ona otuz bin dinar, beş yüz elbise, yüz elli at, yüz elli yağmurluk ve silah göndermesi olduğu rivayet edilir. Bunların hepsi kendisine ulaştığında Yazaman biat çağrısında bulundu. Ardından Humâreveyh ona ilave olarak elli bin dinar daha gönderdi.
Rebiülahir ayının başında (23 Temmuz–20 Ağustos), İbn Ebî’s-Sâc’ın hadımı (hâdim) Vâgıf ile Ebû’s-Sakr’ın askerleri olan Berberîler arasında düşmanlık çıktı. Savaştılar; hadımın hizmetkârlarından dört kişi, Berberîlerden ise yedi kişi öldürüldü. Bu çatışma Şam Kapısı ile Bâb el-Kûfe yolu arasında meydana geldi. Daha sonra Ebû’s-Sakr onların yanına giderek konuştu ve bunun üzerine dağıldılar. Ancak iki gün sonra yeniden çatışmaya başladılar; yine Ebû’s-Sakr yanlarına gidip onları yatıştırdı.
Bu yıl Yusuf b. Ya‘kûb, mazâlim (şikâyet/itiraz mahkemesi) görevine getirildi. Şu duyurunun yapılmasını emretti: “Her kim Emir en-Nasr li-Din Allah’a veya herhangi bir ileri gelen kimseye karşı bir şikâyete sahipse gelsin.” Ardından emniyet amirine haber göndererek, kendisine sunulmuş dilekçeler bulunmadıkça ve bizzat uygun görmedikçe hiçbir tutuklunun serbest bırakılmamasını emretti.
Şa‘ban ayının birinci günü, Pazartesi (8 Kasım 890), İbn Tûlûn’un komutanlarından biri büyük bir süvari ve piyade ordusuyla Bağdat’a geldi.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed el-Haşimî yürüttü.
Rebiülahir ayının başında (23 Temmuz–20 Ağustos), İbn Ebî’s-Sâc’ın hadımı (hâdim) Vâgıf ile Ebû’s-Sakr’ın askerleri olan Berberîler arasında düşmanlık çıktı. Savaştılar; hadımın hizmetkârlarından dört kişi, Berberîlerden ise yedi kişi öldürüldü. Bu çatışma Şam Kapısı ile Bâb el-Kûfe yolu arasında meydana geldi. Daha sonra Ebû’s-Sakr onların yanına giderek konuştu ve bunun üzerine dağıldılar. Ancak iki gün sonra yeniden çatışmaya başladılar; yine Ebû’s-Sakr yanlarına gidip onları yatıştırdı.
Bu yıl Yusuf b. Ya‘kûb, mazâlim (şikâyet/itiraz mahkemesi) görevine getirildi. Şu duyurunun yapılmasını emretti: “Her kim Emir en-Nasr li-Din Allah’a veya herhangi bir ileri gelen kimseye karşı bir şikâyete sahipse gelsin.” Ardından emniyet amirine haber göndererek, kendisine sunulmuş dilekçeler bulunmadıkça ve bizzat uygun görmedikçe hiçbir tutuklunun serbest bırakılmamasını emretti.
Şa‘ban ayının birinci günü, Pazartesi (8 Kasım 890), İbn Tûlûn’un komutanlarından biri büyük bir süvari ve piyade ordusuyla Bağdat’a geldi.
Bu yıl hac emirliğini Hârûn b. Muhammed el-Haşimî yürüttü.
İki Yüz Yetmiş Sekizinci Yıl Olayları:
Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, Vâgıf el-Hâdim’in askerleri, Berberîler ve Müflih’in kız kardeşinin oğlu Mûsâ’nın askerleri arasında bir savaş gerçekleşti. Bu savaş dört gün aralıksız sürdü, ardından taraflar barış yaptı. Bu çatışmada yaklaşık on kişi öldürüldü. Bu olay Muharrem ayının başında (15 Nisan–14 Mayıs 891) meydana geldi.
Daha sonra doğu yakasında, en-Nasrâniyye halkı ile Yûnus’un askerleri arasında bir karışıklık çıktı. Çatışma sırasında bir kişi öldürüldü, ardından taraflar dağıldı.
Bu yıl, İbn Ebî’s-Sâc’ın hadımı Vâgıf, Vâsıt’a gitmek üzere yola çıktı. Bunun, Ebû’s-Sakr’ın emriyle olduğu rivayet edilir; çünkü Ebû’s-Sakr ona ve adamlarına iyilikte bulunmuş, hediyeler vermiş ve bol maaş tahsis etmişti. Ebû’s-Sakr’a, Ebû Ahmed’in gelmekte olduğu haberi ulaşmıştı. Ebû Ahmed’in hazinelerinden paraları zimmetine geçirerek komutanlara hediyeler, ihsanlar ve hil‘atler dağıttığı için hayatından korkuyordu. Hazine parası tükenince toprak sahiplerinden bir yıllık vergiyi peşin ödemelerini istedi ve bu sebeple birçoğunu tutukladı. Bu işi yürütmesi için ez-Zağal’i görevlendirdi ve o da halka sert davrandı. Ancak Ebû Ahmed gelmeden önce bu tahsilât tamamlanamadı ve uygulama sona erdi. Vâgıf’ın ayrılışı, Muharrem ayının on yedinci günü, Cuma (30 Nisan 891) gerçekleşti.
Muharrem ayının yirmi sekizinci günü, 278 (Çarşamba, 12 Mayıs 891), püsküllü bir yıldız göründü; daha sonra bu püskül sarkan bir saç tutamı gibi oldu.
Bu yıl Ebû Ahmed Cibal’den Irak’a döndü. Şiddetli gut hastalığına yakalanmıştı ve bineğe binemiyordu. Onun için örtülü bir sedye hazırlandı; üzerine oturuyor, bir hizmetkâr ayaklarını soğuk maddelerle serinletiyordu. Hastalık o kadar şiddetlendi ki hizmetkâr ayaklarına kar uygulamaya başladı. Daha sonra ayaklarına fil hastalığı (elefantiyazis) da isabet etti. Sedyesini kırk kişi taşıyordu; yirmi kişilik iki grup hâlinde. Bazen ağrısı dayanılmaz olur, onları durdurup kendisini indirmelerini isterdi. Bir gün taşıyanlara şöyle dedi: “Beni taşımaktan sıkıldığınızı biliyorum; ama keşke ben de sizden biri olsaydım, başında yük taşıyan ama sağlıklı biri.” Hastalığı sırasında şöyle de dedi: “Bu benim en eksiksiz asker defterimdir; yüz bin asker kayıtlıdır. Ama içlerinden hiçbiri benden daha kötü bir halde uyanmamıştır.”
Muharrem ayının yirmi yedinci günü, Pazartesi (11 Mayıs 891), Ebû Ahmed en-Nehrevân’a ulaştı ve halk onu karşıladı. Oradan Nehrevân Kanalı boyunca ilerledi, ardından Diyâlâ ve Dicle üzerinden Za‘ferâniyye’ye ulaştı. Cuma gecesi Fîk’e geçti ve Safer ayının ikinci gecesi, Cuma (16 Mayıs 891), konutuna girdi.
Safer ayının sekizinci günü, Perşembe (23 Mayıs 891), Ebû’s-Sakr evinden ayrıldıktan sonra onun öldüğüne dair söylentiler yayıldı. Ebû’s-Sakr, Ebû’l-Abbas’ı kilitli kapılar arkasında tutuyor ve onu koruma altına almıştı. İbn el-Feyyâd’ı da onun yanına yerleştirmişti. Bu sırada Ebû Ahmed’in öldüğü söylentisi yayılınca ortalık karıştı; ancak aslında sadece bayılmıştı.
Cuma günü Ebû’s-Sakr el-Medâin’e giderek el-Mu‘temid’i ve oğullarını alıp kendi evine getirdi. Bu sırada Ebû Ahmed’in durumunu gören ve Ebû’l-Abbas’a meyleden bazı askerler kilitleri kırarak onu serbest bıraktılar. Kapılar kırılırken Ebû’l-Abbas, öldürülmeye geldiklerini zannederek kılıcını çekip hazır bekledi. Kapı açıldığında ilk giren eski adamı Vâgıf Muşkîr oldu. Onu görünce kılıcı bıraktı. Ebû’l-Abbas babasının yanına götürüldü. Ebû Ahmed gözlerini açtığında oğlunu gördü, onu kendine çekip kucakladı.
Aynı gün el-Mu‘temid, veliaht Ca‘fer el-Mufavvad ve diğer oğulları Bağdat’a geldiler. Ebû’s-Sakr’ın evinde kaldılar. Daha sonra Ebû Ahmed’in ölmediği anlaşılınca Ebû’s-Sakr’ın adamları dağılmaya başladı; bazıları Ebû Ahmed’e katıldı, bazıları evlerine döndü, bazıları şehirden ayrıldı. Bunun üzerine Ebû’s-Sakr da oğullarıyla birlikte Ebû Ahmed’in yanına gitti ve onun yanında kaldı.
Bu sırada Ebû’s-Sakr’ın evi tamamen yağmalandı; kadınlar bile ayakkabısız ve örtüsüz çıktı. Kâtibi Muhammed b. Süleyman’ın evi, İbn el-Vethîkî’nin evi ve çevredeki evler de yağmalandı. Hapishaneler kırıldı, mahkûmlar kaçtı.
Ebû Ahmed, oğlu Ebû’l-Abbas’a ve Ebû’s-Sakr’a hil‘atler verdi. Birlikte Suq es-Selâse’den Bâb et-Tâk’a kadar dolaştılar, ardından Ebû’l-Abbas’ın sarayına gittiler. Ebû’s-Sakr evine döndüğünde evinin tamamen yağmalandığını gördü.
Ebû’l-Abbas şehir güvenliğini Badr’a verdi; doğu yakasına Muhammed b. Ganim, batı yakasına İsa en-Nuşarî’yi tayin etti. Bu, Safer ayının on dördüncü günü (28 Nisan 891) gerçekleşti.
Safer ayının on dokuzuncu günü, 278 (2 Haziran 891), Ebû Ahmed el-Muvaffak vefat etti. Ertesi gece Rüsâfe’de annesinin kabri yanına defnedildi. Aynı gün Ebû’l-Abbas taziyeleri kabul etti.
Bu yıl, kumandanlar ve askerler, el-Mufavvad’dan sonra veliaht olarak Ebû’l-Abbas’a biat ettiler ve ona “el-Mu‘tazıd Billah” unvanı verildi. Bu, babasının defnedildiği gün, Perşembe günü oldu. Maaşlar dağıtıldı ve Cuma hutbesinde sırasıyla el-Mu‘temid, el-Mufavvad ve el-Mu‘tazıd’ın adı anıldı (4 Haziran 891).
Safer ayının yirmi üçüncü günü (6 Haziran 891), Ebû’s-Sakr ve yakınları tutuklandı, evleri yağmalandı. Beni’l-Fürat aranarak saklanmaya zorlandı. Ertesi gün Ubeydullah b. Süleyman vezirliğe getirildi.
Bu yıl, Muhammed b. Ebî’s-Sâc, Vâgıf’a Bağdat’a dönmesini emretti; ancak Vâgıf Ahvaz’a giderek dönmeyi reddetti, Tîb ve Sûs bölgelerinde yağma ve karışıklık çıkardı.
Bu yıl Ahmed b. Muhammed el-Fürat ve ez-Zağal yakalanıp hapsedildi ve malları alındı.
Yine bu yıl, es-Saffâr’ın kardeşi Ali b. el-Leys’in Râfi‘ b. Harthama tarafından öldürüldüğü haberi geldi.
Ayrıca Mısır’dan gelen haberlerde Nil’in seviyesinin düştüğü ve fiyatların yükseldiği bildirildi.
Daha sonra doğu yakasında, en-Nasrâniyye halkı ile Yûnus’un askerleri arasında bir karışıklık çıktı. Çatışma sırasında bir kişi öldürüldü, ardından taraflar dağıldı.
Bu yıl, İbn Ebî’s-Sâc’ın hadımı Vâgıf, Vâsıt’a gitmek üzere yola çıktı. Bunun, Ebû’s-Sakr’ın emriyle olduğu rivayet edilir; çünkü Ebû’s-Sakr ona ve adamlarına iyilikte bulunmuş, hediyeler vermiş ve bol maaş tahsis etmişti. Ebû’s-Sakr’a, Ebû Ahmed’in gelmekte olduğu haberi ulaşmıştı. Ebû Ahmed’in hazinelerinden paraları zimmetine geçirerek komutanlara hediyeler, ihsanlar ve hil‘atler dağıttığı için hayatından korkuyordu. Hazine parası tükenince toprak sahiplerinden bir yıllık vergiyi peşin ödemelerini istedi ve bu sebeple birçoğunu tutukladı. Bu işi yürütmesi için ez-Zağal’i görevlendirdi ve o da halka sert davrandı. Ancak Ebû Ahmed gelmeden önce bu tahsilât tamamlanamadı ve uygulama sona erdi. Vâgıf’ın ayrılışı, Muharrem ayının on yedinci günü, Cuma (30 Nisan 891) gerçekleşti.
Muharrem ayının yirmi sekizinci günü, 278 (Çarşamba, 12 Mayıs 891), püsküllü bir yıldız göründü; daha sonra bu püskül sarkan bir saç tutamı gibi oldu.
Bu yıl Ebû Ahmed Cibal’den Irak’a döndü. Şiddetli gut hastalığına yakalanmıştı ve bineğe binemiyordu. Onun için örtülü bir sedye hazırlandı; üzerine oturuyor, bir hizmetkâr ayaklarını soğuk maddelerle serinletiyordu. Hastalık o kadar şiddetlendi ki hizmetkâr ayaklarına kar uygulamaya başladı. Daha sonra ayaklarına fil hastalığı (elefantiyazis) da isabet etti. Sedyesini kırk kişi taşıyordu; yirmi kişilik iki grup hâlinde. Bazen ağrısı dayanılmaz olur, onları durdurup kendisini indirmelerini isterdi. Bir gün taşıyanlara şöyle dedi: “Beni taşımaktan sıkıldığınızı biliyorum; ama keşke ben de sizden biri olsaydım, başında yük taşıyan ama sağlıklı biri.” Hastalığı sırasında şöyle de dedi: “Bu benim en eksiksiz asker defterimdir; yüz bin asker kayıtlıdır. Ama içlerinden hiçbiri benden daha kötü bir halde uyanmamıştır.”
Muharrem ayının yirmi yedinci günü, Pazartesi (11 Mayıs 891), Ebû Ahmed en-Nehrevân’a ulaştı ve halk onu karşıladı. Oradan Nehrevân Kanalı boyunca ilerledi, ardından Diyâlâ ve Dicle üzerinden Za‘ferâniyye’ye ulaştı. Cuma gecesi Fîk’e geçti ve Safer ayının ikinci gecesi, Cuma (16 Mayıs 891), konutuna girdi.
Safer ayının sekizinci günü, Perşembe (23 Mayıs 891), Ebû’s-Sakr evinden ayrıldıktan sonra onun öldüğüne dair söylentiler yayıldı. Ebû’s-Sakr, Ebû’l-Abbas’ı kilitli kapılar arkasında tutuyor ve onu koruma altına almıştı. İbn el-Feyyâd’ı da onun yanına yerleştirmişti. Bu sırada Ebû Ahmed’in öldüğü söylentisi yayılınca ortalık karıştı; ancak aslında sadece bayılmıştı.
Cuma günü Ebû’s-Sakr el-Medâin’e giderek el-Mu‘temid’i ve oğullarını alıp kendi evine getirdi. Bu sırada Ebû Ahmed’in durumunu gören ve Ebû’l-Abbas’a meyleden bazı askerler kilitleri kırarak onu serbest bıraktılar. Kapılar kırılırken Ebû’l-Abbas, öldürülmeye geldiklerini zannederek kılıcını çekip hazır bekledi. Kapı açıldığında ilk giren eski adamı Vâgıf Muşkîr oldu. Onu görünce kılıcı bıraktı. Ebû’l-Abbas babasının yanına götürüldü. Ebû Ahmed gözlerini açtığında oğlunu gördü, onu kendine çekip kucakladı.
Aynı gün el-Mu‘temid, veliaht Ca‘fer el-Mufavvad ve diğer oğulları Bağdat’a geldiler. Ebû’s-Sakr’ın evinde kaldılar. Daha sonra Ebû Ahmed’in ölmediği anlaşılınca Ebû’s-Sakr’ın adamları dağılmaya başladı; bazıları Ebû Ahmed’e katıldı, bazıları evlerine döndü, bazıları şehirden ayrıldı. Bunun üzerine Ebû’s-Sakr da oğullarıyla birlikte Ebû Ahmed’in yanına gitti ve onun yanında kaldı.
Bu sırada Ebû’s-Sakr’ın evi tamamen yağmalandı; kadınlar bile ayakkabısız ve örtüsüz çıktı. Kâtibi Muhammed b. Süleyman’ın evi, İbn el-Vethîkî’nin evi ve çevredeki evler de yağmalandı. Hapishaneler kırıldı, mahkûmlar kaçtı.
Ebû Ahmed, oğlu Ebû’l-Abbas’a ve Ebû’s-Sakr’a hil‘atler verdi. Birlikte Suq es-Selâse’den Bâb et-Tâk’a kadar dolaştılar, ardından Ebû’l-Abbas’ın sarayına gittiler. Ebû’s-Sakr evine döndüğünde evinin tamamen yağmalandığını gördü.
Ebû’l-Abbas şehir güvenliğini Badr’a verdi; doğu yakasına Muhammed b. Ganim, batı yakasına İsa en-Nuşarî’yi tayin etti. Bu, Safer ayının on dördüncü günü (28 Nisan 891) gerçekleşti.
Safer ayının on dokuzuncu günü, 278 (2 Haziran 891), Ebû Ahmed el-Muvaffak vefat etti. Ertesi gece Rüsâfe’de annesinin kabri yanına defnedildi. Aynı gün Ebû’l-Abbas taziyeleri kabul etti.
Bu yıl, kumandanlar ve askerler, el-Mufavvad’dan sonra veliaht olarak Ebû’l-Abbas’a biat ettiler ve ona “el-Mu‘tazıd Billah” unvanı verildi. Bu, babasının defnedildiği gün, Perşembe günü oldu. Maaşlar dağıtıldı ve Cuma hutbesinde sırasıyla el-Mu‘temid, el-Mufavvad ve el-Mu‘tazıd’ın adı anıldı (4 Haziran 891).
Safer ayının yirmi üçüncü günü (6 Haziran 891), Ebû’s-Sakr ve yakınları tutuklandı, evleri yağmalandı. Beni’l-Fürat aranarak saklanmaya zorlandı. Ertesi gün Ubeydullah b. Süleyman vezirliğe getirildi.
Bu yıl, Muhammed b. Ebî’s-Sâc, Vâgıf’a Bağdat’a dönmesini emretti; ancak Vâgıf Ahvaz’a giderek dönmeyi reddetti, Tîb ve Sûs bölgelerinde yağma ve karışıklık çıkardı.
Bu yıl Ahmed b. Muhammed el-Fürat ve ez-Zağal yakalanıp hapsedildi ve malları alındı.
Yine bu yıl, es-Saffâr’ın kardeşi Ali b. el-Leys’in Râfi‘ b. Harthama tarafından öldürüldüğü haberi geldi.
Ayrıca Mısır’dan gelen haberlerde Nil’in seviyesinin düştüğü ve fiyatların yükseldiği bildirildi.
Karmatîlerin ortaya çıkışı:
278 yılında (891/852), Bağdat’a Kûfe bölgesinde (Sevâdü’l-Kûfe) “Karmatîler” olarak bilinen bir hareketin ortaya çıktığına dair haberler ulaştı. Bu hareket, Hûzistan eyaletinden gelen bir adamın oraya gelişiyle başlamıştı. Bu kişi en-Nahreyn denilen bir yere yerleşti, zühd hayatı yaşadı ve takvasını herkese gösterdi. Geçimini hurma yapraklarından sepet örerek sağlıyor, zamanının çoğunu namazla geçiriyordu. Bir süre bu şekilde yaşamaya devam etti.
Bir kimse onun yanına geldiğinde, onunla dinî konularda konuşur, dünyayı küçümsemeyi telkin eder ve her insanın gece gündüz elli vakit namaz kılmasının gerekli olduğunu öğretirdi. Bu hâl üzere faaliyetleri yayılıncaya kadar devam etti. Daha sonra, Resûl’ün ailesinden bir imama biat çağrısı yaptığını açıkladı. Bu şekilde insanları kendine çekmeye ve kalplerini kazanmaya devam etti.
Bir köyde bir sebzecinin yanında kalıyordu. Yakında bir hurmalık vardı; bunu bazı tüccarlar satın almıştı ve topladıkları ürünleri koymak için bir depo yapmışlardı. Tüccarlar sebzeciye giderek ürünlerini koruyacak bir adam bulmasını istediler. Sebzeci bu adamı onlara göstererek, “Eğer kabul ederse aradığınız kişi budur” dedi. Tüccarlar onunla anlaştı ve belirli bir ücret karşılığında bekçilik yapmayı kabul etti.
Bekçilik yaptığı süre boyunca gününün çoğunu ibadet ve oruçla geçiriyordu. Sabah yemeği olarak bir ratl hurma yer, ardından çekirdekleri toplardı. Tüccarlar hurmaları yükleyip işlerini bitirdiklerinde ücretini ödediler. O da sebzeciye hurma borcunu hesapladı ve geri verdiği çekirdeklerin değerini bu borçtan düşürdü.
Tüccarlar bunu duyunca onu dövdüler ve “Bizim hurmalarımızı yemen yetmedi mi, şimdi çekirdeklerini bile mi satıyorsun?” dediler. Bunun üzerine sebzeci, “Onu bırakın; bu adam sizin hurmalarınıza bile dokunmaz” diyerek durumu açıkladı. Tüccarlar yaptıklarına pişman oldu ve ondan af dilediler. O da onları affetti. Bu olaydan sonra köylüler onun zühdüne daha çok saygı duymaya başladı.
Daha sonra hastalandı ve yol kenarında terk edilmiş halde kaldı. Köyde öküz süren bir adam vardı; gözleri çok kırmızıydı ve bu yüzden köylüler ona “Karmitah” diyorlardı (Aramice’de “kırmızı gözlü” anlamına gelir). Sebzeci bu Karmitah’tan hasta adamı evine götürmesini ve ailesine bakımını üstlenmesini söylemesini istedi. Karmitah bunu yaptı ve adam iyileşene kadar onun yanında kaldı.
İyileştikten sonra insanları evine davet etmeye, onları kendi davasına çağırmaya ve inancını anlatmaya başladı. Bölge halkı ona cevap verdi ve ona katılanlardan bir tür vergi aldı; halk bunun imam için alındığını düşünüyordu. Bu şekilde köyleri dolaşarak davetini sürdürdü ve insanlar ona olumlu karşılık verdi. Sonra aralarından on iki temsilci seçti ve onlara insanları davet etmelerini emretti. Onlara, “Siz Meryem oğlu İsa’nın havarileri gibisiniz” dedi.
Onun emrettiği elli vakit namaz yüzünden çiftçiler işlerini ihmal etmeye başladılar. Bu bölgede arazileri bulunan el-Heysem durumu fark etti ve sebebini sordu. Kendisine, bir adamın ortaya çıktığı, onlara dinî bir yol öğrettiği ve günde elli vakit namaz kılmayı farz kıldığı söylendi. Bunun üzerine el-Heysem adamı yakalatıp huzuruna getirdi ve yaptıklarını sordu. Adam hikâyesini anlattı. El-Heysem onu öldürmeye yemin etti ve kilitli bir eve hapsettirdi; anahtarı da yastığının altına koydu.
El-Heysem içki içmişti. Evde bulunan cariyelerden biri adamın durumuna acıdı. El-Heysem uyuyunca anahtarı alıp kapıyı açtı, adamı dışarı çıkardı, sonra kapıyı tekrar kilitleyip anahtarı yerine koydu. El-Heysem uyanınca kapıyı açtı ama adamı bulamadı. Bu haber yayıldığında halk, “O göğe yükseltildi” dedi.
Daha sonra başka bir yerde ortaya çıktı ve bazı dostlarıyla buluştu. Ona ne olduğu sorulduğunda, “Hiç kimse bana zarar verip beni kontrol altına alamaz” dedi. Bu, onun gözlerindeki itibarını daha da artırdı. Ancak güvenliği için Şam civarına gitti ve bir daha kendisinden haber alınmadı.
İnsanlar ona, kaldığı evin sahibi olan öküzcüden dolayı “Karmitah” adını verdiler. Zamanla bu isim “Karmat” şeklinde söylenmeye başladı.
Bu hikâye, meslektaşlarımızdan biri tarafından nakledilmiştir—o kişi, Muhammed b. Dâvûd b. el-Cerrâh’ın huzurunda bulunmuştu. İbn el-Cerrâh, Zikravayh’ı öldürdükten sonra hapisten bazı Karmatîleri çağırmış ve onlara Zikravayh hakkında, ayrıca Karmat ve onun hikâyesi hakkında sorular sormuştu. Bu adamlar içlerinden yaşlı birini göstererek şöyle dediler: “Bu adam Zikravayh’ın kayınbiraderidir; onun hikâyesini en iyi o bilir. Dilediğini ona sor.” Bunun üzerine İbn el-Cerrâh ona sordu ve adam da bu hikâyeyi anlattı.
Muhammed b. Dâvûd’a göre: Karmat, Kûfe bölgesinden bir adamdı; köylerin mahsullerini öküzlerle taşıyan biriydi. Adı Hamdan idi ve ona Karmat lakabını vermişlerdi.
Daha sonra Karmatîlerin ve inançlarının haberi yayıldı ve Kûfe bölgesinde sayıları arttı. el-Tâ’î (yani Ahmed b. Muhammed) onların durumunu öğrenince her birinden yılda bir dinar vergi aldı ve bu yolla büyük bir servet topladı. Kûfelilerden bazıları yetkililere giderek Karmatîlerin durumunu bildirdiler. Onların İslâm’dan farklı yeni bir din ortaya koyduklarını, kendilerine uymayanları öldürmeyi düşündüklerini söylediler. Ayrıca el-Tâ’î’nin bu hareketi gizlediğini, halkın şikâyetlerini dikkate almadığını ifade ettiler. Kûfeliler geri döndü, fakat içlerinden biri Bağdat’ta uzun süre kalıp şikâyetini sürdürdü ve el-Tâ’î’den korktuğu için şehrine dönemeyeceğini söyledi.
Karmatîlerin inançlarıyla ilgili anlatılanlardan biri şudur: Onların getirdiği bir kitapta şöyle yazıyordu:
“Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.”
Bu metinde el-Ferec b. Osman şöyle diyordu: O, Nasrâne adlı bir köydendi; bu köy, İsa’nın dini olan Hristiyanlığı benimsemişti. İsa; Kelâm, Mesih (Mehdi), Ahmed b. Muhammed b. el-Hanefiyye ve Cebrâil olarak tanımlanıyordu. Metinde ayrıca Mesih’in ona insan suretinde göründüğü ve şöyle dediği anlatılıyordu: “Sen davetçisin, sen delilsin; sen dişi devesin ve eşeksin; sen Rûhu’l-Kudüs’sün ve sen Yahya b. Zekeriyya’sın.”
Ayrıca namazın dört secdeden oluştuğunu, ikisinin gün doğmadan önce, ikisinin de gün batımından sonra olduğunu bildirdi. Ezanın şu şekilde olduğunu söyledi: “Allah büyüktür, Allah büyüktür, Allah büyüktür, Allah büyüktür. Allah’tan başka ilah olmadığına şehadet ederim” (iki kez). “Âdem Allah’ın resulüdür; Nuh Allah’ın resulüdür; İbrahim Allah’ın resulüdür; Musa Allah’ın resulüdür; İsa Allah’ın resulüdür; Muhammed Allah’ın resulüdür; Ahmed b. Muhammed b. el-Hanefiyye Allah’ın resulüdür.”
Her secdede Fatiha’nın okunması gerektiğini, kıblenin Kudüs olduğunu ve haccın da Kudüs’e yapılacağını bildirdi.
Ayrıca pazartesi gününün cemaat günü olduğunu ve o gün çalışılmaması gerektiğini söyledi. Okuduğu metinlerde şöyle ifadeler yer alıyordu:
“Kelâmı için Allah’a hamdolsun. O, ismiyle yücedir ve onu dostlarına dostları aracılığıyla vermiştir. De ki: ‘Hilaller insanlar için konulmuştur.’ Bunların zahirî anlamı yılları, ayları ve günleri hesaplamaktır; bâtınî anlamı ise benim dostlarımı ifade eder; onlar kullarıma yolumu öğretmiştir. Ey akıl sahipleri, benden sakının. Ben yaptıklarından sorgulanmayacak olanım. Ben bilenim, hikmet sahibiyim; kullarımı imtihan edenim. Kim sabrederse onu cennete koyarım ve ebedî nimet veririm. Kim yolumu terk eder ve elçilerime karşı gelirse onu ebedî azaba atarım. Amacımı elçilerimin diliyle gerçekleştiririm. Hiçbir güçlü beni geçemez; hiçbir yüce bana karşı duramaz. Ama cahilliklerinde ısrar edenler kâfirlerdir.”
Secde ettiğinde şöyle derdi: “Yüce Rabbime hamdolsun; O, kötülerin vasfettiğinden yücedir.” Bunu iki defa tekrar ederdi. Tam secdede ise şöyle derdi: “Allah en yücedir, Allah en yücedir, Allah en güçlüdür, Allah en güçlüdür.”
Onun öğretileri arasında şunlar da vardı: Yılda iki oruç tutulması (Mihrican ve Nevruz günlerinde), nebizin haram olup şarabın helal sayılması, abdestin yalnızca namaz için geçerli olması (temizlik amacıyla abdestin geçersiz sayılması), kendisine karşı savaşanların öldürülmesi, savaşmadan karşı çıkanlardan cizye alınması, azı dişleri ve pençeleri olan hayvanların yenmesinin haram olması.
Karmat’ın Kûfe çevresine gelişi, Zenc liderinin öldürülmesinden önceydi. Zikravayh’ın kayınbiraderinin anlattığına göre: “Zenc liderine gittim ve ona şöyle dedim: ‘Ben bir inanç üzereyim ve yüz bin kılıcım var. Eğer anlaşabilirsek sana katılırım; anlaşamazsak ayrılırım.’ Ondan güvence istedim ve verdi. Öğlene kadar tartıştık ama onun benim görüşlerime karşı olduğu ortaya çıktı. Namaza kalktığında oradan ayrıldım ve Kûfe tarafına gittim.”
278 yılı Cemâziyelâhir ayının yirmi dördünde (3 Ekim 891), Ahmed el-Uceylî, Yezeman ile birlikte Tarsus’a geldi ve Bizans’a karşı yaz seferine çıktı; Salandu’ya kadar ilerlediler. Bu sefer sırasında Yezeman öldü. Ölümüne, kaleden atılan bir mancınık taşının parçasının kaburgalarına isabet etmesi sebep oldu. Ordu geri çekildi. Yezeman ertesi gün yolda öldü (23 Ekim 891). Askerler onu omuzlarında Tarsus’a taşıdılar ve orada defnettiler.
Bu yıl hac emirliği Hârûn b. Muhammed el-Hâşimî’ye aitti.
Bir kimse onun yanına geldiğinde, onunla dinî konularda konuşur, dünyayı küçümsemeyi telkin eder ve her insanın gece gündüz elli vakit namaz kılmasının gerekli olduğunu öğretirdi. Bu hâl üzere faaliyetleri yayılıncaya kadar devam etti. Daha sonra, Resûl’ün ailesinden bir imama biat çağrısı yaptığını açıkladı. Bu şekilde insanları kendine çekmeye ve kalplerini kazanmaya devam etti.
Bir köyde bir sebzecinin yanında kalıyordu. Yakında bir hurmalık vardı; bunu bazı tüccarlar satın almıştı ve topladıkları ürünleri koymak için bir depo yapmışlardı. Tüccarlar sebzeciye giderek ürünlerini koruyacak bir adam bulmasını istediler. Sebzeci bu adamı onlara göstererek, “Eğer kabul ederse aradığınız kişi budur” dedi. Tüccarlar onunla anlaştı ve belirli bir ücret karşılığında bekçilik yapmayı kabul etti.
Bekçilik yaptığı süre boyunca gününün çoğunu ibadet ve oruçla geçiriyordu. Sabah yemeği olarak bir ratl hurma yer, ardından çekirdekleri toplardı. Tüccarlar hurmaları yükleyip işlerini bitirdiklerinde ücretini ödediler. O da sebzeciye hurma borcunu hesapladı ve geri verdiği çekirdeklerin değerini bu borçtan düşürdü.
Tüccarlar bunu duyunca onu dövdüler ve “Bizim hurmalarımızı yemen yetmedi mi, şimdi çekirdeklerini bile mi satıyorsun?” dediler. Bunun üzerine sebzeci, “Onu bırakın; bu adam sizin hurmalarınıza bile dokunmaz” diyerek durumu açıkladı. Tüccarlar yaptıklarına pişman oldu ve ondan af dilediler. O da onları affetti. Bu olaydan sonra köylüler onun zühdüne daha çok saygı duymaya başladı.
Daha sonra hastalandı ve yol kenarında terk edilmiş halde kaldı. Köyde öküz süren bir adam vardı; gözleri çok kırmızıydı ve bu yüzden köylüler ona “Karmitah” diyorlardı (Aramice’de “kırmızı gözlü” anlamına gelir). Sebzeci bu Karmitah’tan hasta adamı evine götürmesini ve ailesine bakımını üstlenmesini söylemesini istedi. Karmitah bunu yaptı ve adam iyileşene kadar onun yanında kaldı.
İyileştikten sonra insanları evine davet etmeye, onları kendi davasına çağırmaya ve inancını anlatmaya başladı. Bölge halkı ona cevap verdi ve ona katılanlardan bir tür vergi aldı; halk bunun imam için alındığını düşünüyordu. Bu şekilde köyleri dolaşarak davetini sürdürdü ve insanlar ona olumlu karşılık verdi. Sonra aralarından on iki temsilci seçti ve onlara insanları davet etmelerini emretti. Onlara, “Siz Meryem oğlu İsa’nın havarileri gibisiniz” dedi.
Onun emrettiği elli vakit namaz yüzünden çiftçiler işlerini ihmal etmeye başladılar. Bu bölgede arazileri bulunan el-Heysem durumu fark etti ve sebebini sordu. Kendisine, bir adamın ortaya çıktığı, onlara dinî bir yol öğrettiği ve günde elli vakit namaz kılmayı farz kıldığı söylendi. Bunun üzerine el-Heysem adamı yakalatıp huzuruna getirdi ve yaptıklarını sordu. Adam hikâyesini anlattı. El-Heysem onu öldürmeye yemin etti ve kilitli bir eve hapsettirdi; anahtarı da yastığının altına koydu.
El-Heysem içki içmişti. Evde bulunan cariyelerden biri adamın durumuna acıdı. El-Heysem uyuyunca anahtarı alıp kapıyı açtı, adamı dışarı çıkardı, sonra kapıyı tekrar kilitleyip anahtarı yerine koydu. El-Heysem uyanınca kapıyı açtı ama adamı bulamadı. Bu haber yayıldığında halk, “O göğe yükseltildi” dedi.
Daha sonra başka bir yerde ortaya çıktı ve bazı dostlarıyla buluştu. Ona ne olduğu sorulduğunda, “Hiç kimse bana zarar verip beni kontrol altına alamaz” dedi. Bu, onun gözlerindeki itibarını daha da artırdı. Ancak güvenliği için Şam civarına gitti ve bir daha kendisinden haber alınmadı.
İnsanlar ona, kaldığı evin sahibi olan öküzcüden dolayı “Karmitah” adını verdiler. Zamanla bu isim “Karmat” şeklinde söylenmeye başladı.
Bu hikâye, meslektaşlarımızdan biri tarafından nakledilmiştir—o kişi, Muhammed b. Dâvûd b. el-Cerrâh’ın huzurunda bulunmuştu. İbn el-Cerrâh, Zikravayh’ı öldürdükten sonra hapisten bazı Karmatîleri çağırmış ve onlara Zikravayh hakkında, ayrıca Karmat ve onun hikâyesi hakkında sorular sormuştu. Bu adamlar içlerinden yaşlı birini göstererek şöyle dediler: “Bu adam Zikravayh’ın kayınbiraderidir; onun hikâyesini en iyi o bilir. Dilediğini ona sor.” Bunun üzerine İbn el-Cerrâh ona sordu ve adam da bu hikâyeyi anlattı.
Muhammed b. Dâvûd’a göre: Karmat, Kûfe bölgesinden bir adamdı; köylerin mahsullerini öküzlerle taşıyan biriydi. Adı Hamdan idi ve ona Karmat lakabını vermişlerdi.
Daha sonra Karmatîlerin ve inançlarının haberi yayıldı ve Kûfe bölgesinde sayıları arttı. el-Tâ’î (yani Ahmed b. Muhammed) onların durumunu öğrenince her birinden yılda bir dinar vergi aldı ve bu yolla büyük bir servet topladı. Kûfelilerden bazıları yetkililere giderek Karmatîlerin durumunu bildirdiler. Onların İslâm’dan farklı yeni bir din ortaya koyduklarını, kendilerine uymayanları öldürmeyi düşündüklerini söylediler. Ayrıca el-Tâ’î’nin bu hareketi gizlediğini, halkın şikâyetlerini dikkate almadığını ifade ettiler. Kûfeliler geri döndü, fakat içlerinden biri Bağdat’ta uzun süre kalıp şikâyetini sürdürdü ve el-Tâ’î’den korktuğu için şehrine dönemeyeceğini söyledi.
Karmatîlerin inançlarıyla ilgili anlatılanlardan biri şudur: Onların getirdiği bir kitapta şöyle yazıyordu:
“Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.”
Bu metinde el-Ferec b. Osman şöyle diyordu: O, Nasrâne adlı bir köydendi; bu köy, İsa’nın dini olan Hristiyanlığı benimsemişti. İsa; Kelâm, Mesih (Mehdi), Ahmed b. Muhammed b. el-Hanefiyye ve Cebrâil olarak tanımlanıyordu. Metinde ayrıca Mesih’in ona insan suretinde göründüğü ve şöyle dediği anlatılıyordu: “Sen davetçisin, sen delilsin; sen dişi devesin ve eşeksin; sen Rûhu’l-Kudüs’sün ve sen Yahya b. Zekeriyya’sın.”
Ayrıca namazın dört secdeden oluştuğunu, ikisinin gün doğmadan önce, ikisinin de gün batımından sonra olduğunu bildirdi. Ezanın şu şekilde olduğunu söyledi: “Allah büyüktür, Allah büyüktür, Allah büyüktür, Allah büyüktür. Allah’tan başka ilah olmadığına şehadet ederim” (iki kez). “Âdem Allah’ın resulüdür; Nuh Allah’ın resulüdür; İbrahim Allah’ın resulüdür; Musa Allah’ın resulüdür; İsa Allah’ın resulüdür; Muhammed Allah’ın resulüdür; Ahmed b. Muhammed b. el-Hanefiyye Allah’ın resulüdür.”
Her secdede Fatiha’nın okunması gerektiğini, kıblenin Kudüs olduğunu ve haccın da Kudüs’e yapılacağını bildirdi.
Ayrıca pazartesi gününün cemaat günü olduğunu ve o gün çalışılmaması gerektiğini söyledi. Okuduğu metinlerde şöyle ifadeler yer alıyordu:
“Kelâmı için Allah’a hamdolsun. O, ismiyle yücedir ve onu dostlarına dostları aracılığıyla vermiştir. De ki: ‘Hilaller insanlar için konulmuştur.’ Bunların zahirî anlamı yılları, ayları ve günleri hesaplamaktır; bâtınî anlamı ise benim dostlarımı ifade eder; onlar kullarıma yolumu öğretmiştir. Ey akıl sahipleri, benden sakının. Ben yaptıklarından sorgulanmayacak olanım. Ben bilenim, hikmet sahibiyim; kullarımı imtihan edenim. Kim sabrederse onu cennete koyarım ve ebedî nimet veririm. Kim yolumu terk eder ve elçilerime karşı gelirse onu ebedî azaba atarım. Amacımı elçilerimin diliyle gerçekleştiririm. Hiçbir güçlü beni geçemez; hiçbir yüce bana karşı duramaz. Ama cahilliklerinde ısrar edenler kâfirlerdir.”
Secde ettiğinde şöyle derdi: “Yüce Rabbime hamdolsun; O, kötülerin vasfettiğinden yücedir.” Bunu iki defa tekrar ederdi. Tam secdede ise şöyle derdi: “Allah en yücedir, Allah en yücedir, Allah en güçlüdür, Allah en güçlüdür.”
Onun öğretileri arasında şunlar da vardı: Yılda iki oruç tutulması (Mihrican ve Nevruz günlerinde), nebizin haram olup şarabın helal sayılması, abdestin yalnızca namaz için geçerli olması (temizlik amacıyla abdestin geçersiz sayılması), kendisine karşı savaşanların öldürülmesi, savaşmadan karşı çıkanlardan cizye alınması, azı dişleri ve pençeleri olan hayvanların yenmesinin haram olması.
Karmat’ın Kûfe çevresine gelişi, Zenc liderinin öldürülmesinden önceydi. Zikravayh’ın kayınbiraderinin anlattığına göre: “Zenc liderine gittim ve ona şöyle dedim: ‘Ben bir inanç üzereyim ve yüz bin kılıcım var. Eğer anlaşabilirsek sana katılırım; anlaşamazsak ayrılırım.’ Ondan güvence istedim ve verdi. Öğlene kadar tartıştık ama onun benim görüşlerime karşı olduğu ortaya çıktı. Namaza kalktığında oradan ayrıldım ve Kûfe tarafına gittim.”
278 yılı Cemâziyelâhir ayının yirmi dördünde (3 Ekim 891), Ahmed el-Uceylî, Yezeman ile birlikte Tarsus’a geldi ve Bizans’a karşı yaz seferine çıktı; Salandu’ya kadar ilerlediler. Bu sefer sırasında Yezeman öldü. Ölümüne, kaleden atılan bir mancınık taşının parçasının kaburgalarına isabet etmesi sebep oldu. Ordu geri çekildi. Yezeman ertesi gün yolda öldü (23 Ekim 891). Askerler onu omuzlarında Tarsus’a taşıdılar ve orada defnettiler.
Bu yıl hac emirliği Hârûn b. Muhammed el-Hâşimî’ye aitti.
İki Yüz Yetmiş Dokuzuncu Yıl Olayları:
Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, Bağdat’ta (Madinetü’s-Selâm) yetkililer şu kararı aldılar: Halk vaizlerinin, müneccimlerin ve falcıların sokaklarda ya da cuma mescidinde oturup mesleklerini icra etmeleri yasaklandı. Ayrıca kitapçılardan, kelâm, cedel (tartışma) ve felsefe kitapları alıp satmamaları üzerine yemin alındı.
279 yılı Muharrem ayının yirmi sekizinci günü (30 Nisan 892, Pazar), Ca‘fer el-Mufavvad veliahtlıktan çıkarıldı. Aynı gün el-Mu‘tadid, el-Mu‘temid’den sonra veliaht olarak tanındı. Ca‘fer’in azledilmesi ve el-Mu‘tadid’in tayini hakkında mektuplar yazılarak eyaletlere gönderildi ve cuma hutbesinde el-Mu‘tadid’in veliaht olduğu ilan edildi. El-Mu‘tadid adına valilere ve idarecilere mektuplar gönderilerek Müminlerin Emiri’nin onu veliaht tayin ettiği, ayrıca el-Muvaffak’a ait olan emir verme, yasak koyma, tayin ve azil yetkilerinin tamamının ona devredildiği bildirildi.
279 yılı Rebîülâhir ayının beşinci günü (8 Mayıs 892, Çarşamba), Ebû es-Sakr’ın kâtibi Cerâde yakalandı. El-Muvaffak, Cerâde’yi Râfi‘ b. Harsama’ya göndermişti; o da yakalanmadan birkaç gün önce Bağdat’a dönmüştü.
279 yılı Cemâziyelevvel ayının yirmi dördüncü günü (22 Ağustos 892, Salı), Ebû Talha Mansûr b. Müslim, kendisine verilmiş olan Şehrezûr’dan ayrıldı. Kendisi ve kâtibi ‘Akame yakalanarak hapsedildiler.
Aynı yıl Cemâziyelevvel ayının yirmi birinci günü (19 Ağustos 892, Cumartesi), Tarsus’ta Muhammed b. Mûsâ ile el-Muvaffak’ın mevlâsı Râğıb’ın gulâmı Maknûn arasında şiddetli bir savaş çıktı. Bunun sebebi şöyleydi: Tuğc b. Cuf, Halep’te Râğıb ile karşılaştı ve ona Hümâreveyh b. Ahmed’in kendisiyle görüşmek istediğini söyledi; ayrıca onun adına Râğıb’a istediği her şeyi vaat etti. Bunun üzerine Râğıb, beş gulâmıyla birlikte Halep’ten Mısır’a gitti. Elinde bulunan kuvvetleri, parayı ve silahları ise hadımı Maknûn ile birlikte Tarsus’a gönderdi. Tuğc aynı zamanda Muhammed b. Mûsâ el-A‘rac’a mektup yazarak Râğıb’ı gönderdiğini ve onun bütün malı, silahları ve adamlarının Maknûn’un elinde olduğunu, onun da Tarsus’a doğru yolda bulunduğunu bildirdi. Bu yüzden şehre girer girmez Maknûn’un yakalanması gerektiğini söyledi.
Nitekim Maknûn Tarsus’a girer girmez el-A‘rac ona saldırdı ve onu ve sahip olduğu her şeyi ele geçirdi. Fakat Tarsus halkı araya girerek el-A‘rac’a saldırdı, onu yakaladı ve hapse atılması için Maknûn’a teslim etti. Râğıb’a karşı bir tuzak kurulduğunu öğrenen Tarsus halkı, Hümâreveyh b. Ahmed’e mektup yazarak olanları bildirdi ve şöyle teklif etti: “Râğıb’ı serbest bırak ki bize geri dönsün; biz de el-A‘rac’ı serbest bırakalım.” Bunun üzerine Hümâreveyh Râğıb’ı serbest bıraktı ve onu, sınır bölgelerinin valisi olarak tayin edilen Ahmed b. Tuğîn ile birlikte Tarsus’a gönderdi. Aynı zamanda el-A‘rac’ı görevden aldı.
Râğıb Tarsus’a ulaştığında Muhammed b. Mûsâ el-A‘rac serbest bırakıldı. Ahmed b. Tuğîn de Râğıb ile birlikte şehrin ve sınır bölgelerinin valisi olarak Tarsus’a girdi. Bu giriş, Şa‘ban ayının on üçüncü günü (7 Kasım 892, Salı) gerçekleşti.
279 yılı Receb ayının on dokuzuncu günü (14 Ekim 892, Pazartesi), el-Mu‘temid vefat etti. Rivayete göre, pazar günü Hasenî Sarayı’nın bulunduğu nehir kıyısında aşırı derecede içki içmiş, ardından yemek yemiş ve fazla yemişti. Geceleyin öldü. Hilafeti yirmi üç yıl ve altı gün sürmüştü.
279 yılı Muharrem ayının yirmi sekizinci günü (30 Nisan 892, Pazar), Ca‘fer el-Mufavvad veliahtlıktan çıkarıldı. Aynı gün el-Mu‘tadid, el-Mu‘temid’den sonra veliaht olarak tanındı. Ca‘fer’in azledilmesi ve el-Mu‘tadid’in tayini hakkında mektuplar yazılarak eyaletlere gönderildi ve cuma hutbesinde el-Mu‘tadid’in veliaht olduğu ilan edildi. El-Mu‘tadid adına valilere ve idarecilere mektuplar gönderilerek Müminlerin Emiri’nin onu veliaht tayin ettiği, ayrıca el-Muvaffak’a ait olan emir verme, yasak koyma, tayin ve azil yetkilerinin tamamının ona devredildiği bildirildi.
279 yılı Rebîülâhir ayının beşinci günü (8 Mayıs 892, Çarşamba), Ebû es-Sakr’ın kâtibi Cerâde yakalandı. El-Muvaffak, Cerâde’yi Râfi‘ b. Harsama’ya göndermişti; o da yakalanmadan birkaç gün önce Bağdat’a dönmüştü.
279 yılı Cemâziyelevvel ayının yirmi dördüncü günü (22 Ağustos 892, Salı), Ebû Talha Mansûr b. Müslim, kendisine verilmiş olan Şehrezûr’dan ayrıldı. Kendisi ve kâtibi ‘Akame yakalanarak hapsedildiler.
Aynı yıl Cemâziyelevvel ayının yirmi birinci günü (19 Ağustos 892, Cumartesi), Tarsus’ta Muhammed b. Mûsâ ile el-Muvaffak’ın mevlâsı Râğıb’ın gulâmı Maknûn arasında şiddetli bir savaş çıktı. Bunun sebebi şöyleydi: Tuğc b. Cuf, Halep’te Râğıb ile karşılaştı ve ona Hümâreveyh b. Ahmed’in kendisiyle görüşmek istediğini söyledi; ayrıca onun adına Râğıb’a istediği her şeyi vaat etti. Bunun üzerine Râğıb, beş gulâmıyla birlikte Halep’ten Mısır’a gitti. Elinde bulunan kuvvetleri, parayı ve silahları ise hadımı Maknûn ile birlikte Tarsus’a gönderdi. Tuğc aynı zamanda Muhammed b. Mûsâ el-A‘rac’a mektup yazarak Râğıb’ı gönderdiğini ve onun bütün malı, silahları ve adamlarının Maknûn’un elinde olduğunu, onun da Tarsus’a doğru yolda bulunduğunu bildirdi. Bu yüzden şehre girer girmez Maknûn’un yakalanması gerektiğini söyledi.
Nitekim Maknûn Tarsus’a girer girmez el-A‘rac ona saldırdı ve onu ve sahip olduğu her şeyi ele geçirdi. Fakat Tarsus halkı araya girerek el-A‘rac’a saldırdı, onu yakaladı ve hapse atılması için Maknûn’a teslim etti. Râğıb’a karşı bir tuzak kurulduğunu öğrenen Tarsus halkı, Hümâreveyh b. Ahmed’e mektup yazarak olanları bildirdi ve şöyle teklif etti: “Râğıb’ı serbest bırak ki bize geri dönsün; biz de el-A‘rac’ı serbest bırakalım.” Bunun üzerine Hümâreveyh Râğıb’ı serbest bıraktı ve onu, sınır bölgelerinin valisi olarak tayin edilen Ahmed b. Tuğîn ile birlikte Tarsus’a gönderdi. Aynı zamanda el-A‘rac’ı görevden aldı.
Râğıb Tarsus’a ulaştığında Muhammed b. Mûsâ el-A‘rac serbest bırakıldı. Ahmed b. Tuğîn de Râğıb ile birlikte şehrin ve sınır bölgelerinin valisi olarak Tarsus’a girdi. Bu giriş, Şa‘ban ayının on üçüncü günü (7 Kasım 892, Salı) gerçekleşti.
279 yılı Receb ayının on dokuzuncu günü (14 Ekim 892, Pazartesi), el-Mu‘temid vefat etti. Rivayete göre, pazar günü Hasenî Sarayı’nın bulunduğu nehir kıyısında aşırı derecede içki içmiş, ardından yemek yemiş ve fazla yemişti. Geceleyin öldü. Hilafeti yirmi üç yıl ve altı gün sürmüştü.