Buhari 4654:
Ebû’l-Velîd bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti; Ebû İshak’tan:
(Ebû İshak) dedi ki: Berâ b. Âzib’i şöyle derken işittim:
“İnen son ayet şudur: ‘Sana fetva soruyorlar. De ki: Allah size kelâle hakkında fetva veriyor…’ İnen son sure de Berâe’dir.”
Buhari Tefsir 9
Buhari 4655:
Saîd b. Ufer bize rivayet etti; (Saîd) dedi ki: Leys bana rivayet etti; (Leys) dedi ki: Ukayl bana rivayet etti; İbn Şihâb’dan; ayrıca Humeyd b. Abdurrahman da bana haber verdi ki, Ebû Hüreyre şöyle demiş:
Ebû Bekir, o hac yılında beni müezzinler arasında görevlendirdi. Kurban Bayramı günü Mina’da ilan ediyorlar diye onları göndermişti:
“Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hacca gelmesin; hiç kimse de Kâbe’yi çıplak tavaf etmesin.”
Humeyd b. Abdurrahman dedi ki:
Sonra Allah’ın Elçisi, Ali b. Ebî Tâlib’i peşinden gönderdi ve ona “Berâe (duyurusunu)” ilan etmesini emretti.
Ebû Hüreyre dedi ki:
Ali, kurban günü Mina halkına “Berâe”yi bizimle birlikte ilan etti; ayrıca “Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hacca gelmesin; hiç kimse de Kâbe’yi çıplak tavaf etmesin” diye duyurdu.
Ebû Bekir, o hac yılında beni müezzinler arasında görevlendirdi. Kurban Bayramı günü Mina’da ilan ediyorlar diye onları göndermişti:
“Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hacca gelmesin; hiç kimse de Kâbe’yi çıplak tavaf etmesin.”
Humeyd b. Abdurrahman dedi ki:
Sonra Allah’ın Elçisi, Ali b. Ebî Tâlib’i peşinden gönderdi ve ona “Berâe (duyurusunu)” ilan etmesini emretti.
Ebû Hüreyre dedi ki:
Ali, kurban günü Mina halkına “Berâe”yi bizimle birlikte ilan etti; ayrıca “Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hacca gelmesin; hiç kimse de Kâbe’yi çıplak tavaf etmesin” diye duyurdu.
Buhari 4656:
Abdullah b. Yusuf bize rivayet etti; Leys bize rivayet etti; Ukayl bana rivayet etti; İbn Şihâb dedi ki: Humeyd b. Abdurrahman bana haber verdi ki, Ebû Hüreyre şöyle dedi:
Ebû Bekir, o hac yılında beni müezzinler arasında görevlendirdi. Kurban Bayramı günü Mina’da ilan ediyorlar diye onları göndermişti:
“Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hacca gelmesin; hiç kimse de Kâbe’yi çıplak tavaf etmesin.”
Humeyd dedi ki:
Sonra Peygamber, Ali b. Ebî Tâlib’i peşinden gönderdi ve ona “Berâe”yi ilan etmesini emretti.
Ebû Hüreyre dedi ki:
Ali, kurban günü Mina halkına “Berâe”yi bizimle birlikte ilan etti; ayrıca “Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hacca gelmesin; hiç kimse de Kâbe’yi çıplak tavaf etmesin” diye duyurdu.
Ebû Bekir, o hac yılında beni müezzinler arasında görevlendirdi. Kurban Bayramı günü Mina’da ilan ediyorlar diye onları göndermişti:
“Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hacca gelmesin; hiç kimse de Kâbe’yi çıplak tavaf etmesin.”
Humeyd dedi ki:
Sonra Peygamber, Ali b. Ebî Tâlib’i peşinden gönderdi ve ona “Berâe”yi ilan etmesini emretti.
Ebû Hüreyre dedi ki:
Ali, kurban günü Mina halkına “Berâe”yi bizimle birlikte ilan etti; ayrıca “Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hacca gelmesin; hiç kimse de Kâbe’yi çıplak tavaf etmesin” diye duyurdu.
Buhari 4657:
İshak bize rivayet etti; Yakub b. İbrahim bize rivayet etti; babam bize rivayet etti; Sâlih’ten; İbn Şihâb’dan:
İbn Şihâb dedi ki:
Humeyd b. Abdurrahman bana haber verdi ki, Ebû Hüreyre ona haber vermiş:
Ebû Bekir, Allah’ın Elçisi’nin Veda Haccı’ndan önce kendisini emir yaptığı o hacda, insanlara şu ilanı duyurmak üzere bir topluluk içinde onu gönderdi:
“Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hacca gelmesin; hiç kimse de Kâbe’yi çıplak tavaf etmesin.”
Humeyd derdi ki:
Ebû Hüreyre’nin hadisi sebebiyle “Kurban günü, en büyük hac günüdür.”
İbn Şihâb dedi ki:
Humeyd b. Abdurrahman bana haber verdi ki, Ebû Hüreyre ona haber vermiş:
Ebû Bekir, Allah’ın Elçisi’nin Veda Haccı’ndan önce kendisini emir yaptığı o hacda, insanlara şu ilanı duyurmak üzere bir topluluk içinde onu gönderdi:
“Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hacca gelmesin; hiç kimse de Kâbe’yi çıplak tavaf etmesin.”
Humeyd derdi ki:
Ebû Hüreyre’nin hadisi sebebiyle “Kurban günü, en büyük hac günüdür.”
Buhari 4658:
Muhammed b. el-Müsennâ bize rivayet etti; Yahyâ bize rivayet etti; İsmail bize rivayet etti; Zeyd b. Vehb bize rivayet etti:
Zeyd dedi ki:
Huzeyfe’nin yanındaydık. Huzeyfe dedi ki:
“Bu ayetin (hitap ettiği) kimselerden geriye üç kişi kaldı; münafıklardan da dört kişi kaldı.”
Bir bedevi dedi ki:
“Siz Muhammed’in arkadaşlarısınız; bize haber veriyorsunuz ama biz bilemiyoruz. Peki evlerimizi deşen ve eşyalarımızı çalan şu kimseler ne oluyor?”
Huzeyfe dedi ki:
“Onlar fasıklardır. Evet; onlardan da dört kişiden başkası kalmadı. Onlardan biri de öyle yaşlı bir ihtiyardır ki, soğuk su içse bile onun soğukluğunu hissetmez.”
Zeyd dedi ki:
Huzeyfe’nin yanındaydık. Huzeyfe dedi ki:
“Bu ayetin (hitap ettiği) kimselerden geriye üç kişi kaldı; münafıklardan da dört kişi kaldı.”
Bir bedevi dedi ki:
“Siz Muhammed’in arkadaşlarısınız; bize haber veriyorsunuz ama biz bilemiyoruz. Peki evlerimizi deşen ve eşyalarımızı çalan şu kimseler ne oluyor?”
Huzeyfe dedi ki:
“Onlar fasıklardır. Evet; onlardan da dört kişiden başkası kalmadı. Onlardan biri de öyle yaşlı bir ihtiyardır ki, soğuk su içse bile onun soğukluğunu hissetmez.”
Buhari 4659:
Hakem b. Nâfi‘ bize haber verdi; Şuayb bize haber verdi; Ebû’z-Zinâd bize rivayet etti: Abdurrahman el-A‘rac ona rivayet etmiş; (el-A‘rac) dedi ki:
Ebû Hüreyre bana rivayet etti ki, o, Allah’ın Elçisi’ni şöyle buyururken işitmiş:
“Sizden birinin hazinesi (biriktirdiği serveti) kıyamet günü ‘şücâ‘ akra‘’ (kel başlı, zehirli bir yılan) olacaktır.”
Ebû Hüreyre bana rivayet etti ki, o, Allah’ın Elçisi’ni şöyle buyururken işitmiş:
“Sizden birinin hazinesi (biriktirdiği serveti) kıyamet günü ‘şücâ‘ akra‘’ (kel başlı, zehirli bir yılan) olacaktır.”
Buhari 4660:
Kuteybe b. Saîd bize rivayet etti; Cerîr bize rivayet etti; Husayn’dan; Zeyd b. Vehb’den:
Zeyd dedi ki:
Rebeze’de Ebû Zer’in yanından geçtim ve dedim ki:
“Seni bu yere indiren (buraya getiren) nedir?”
Ebû Zer dedi ki:
Şam’da idik. Şu ayeti okudum:
“Altın ve gümüşü biriktirip de Allah yolunda harcamayanları elem verici bir azapla müjdele!”
Muaviye dedi ki:
“Bu ayet bizde (bizim hakkımızda) değildir; bu ancak Kitap Ehli hakkındadır.”
Ben de dedim ki:
“O hem bizim hakkımızdadır hem onların hakkındadır.”
Zeyd dedi ki:
Rebeze’de Ebû Zer’in yanından geçtim ve dedim ki:
“Seni bu yere indiren (buraya getiren) nedir?”
Ebû Zer dedi ki:
Şam’da idik. Şu ayeti okudum:
“Altın ve gümüşü biriktirip de Allah yolunda harcamayanları elem verici bir azapla müjdele!”
Muaviye dedi ki:
“Bu ayet bizde (bizim hakkımızda) değildir; bu ancak Kitap Ehli hakkındadır.”
Ben de dedim ki:
“O hem bizim hakkımızdadır hem onların hakkındadır.”
Buhari 4661:
Ahmed b. Şebîb b. Saîd dedi ki: Babam bize rivayet etti; Yunus’tan; İbn Şihâb’dan; Hâlid b. Eslem’den:
Hâlid b. Eslem dedi ki:
Abdullah b. Ömer’le birlikte çıktık. İbn Ömer dedi ki:
“Bu, zekât inmeden önceydi. Zekât inince Allah onu mallar için bir temizlik kıldı.”
Hâlid b. Eslem dedi ki:
Abdullah b. Ömer’le birlikte çıktık. İbn Ömer dedi ki:
“Bu, zekât inmeden önceydi. Zekât inince Allah onu mallar için bir temizlik kıldı.”
Buhari 4662:
Abdullah b. Abdülvehhâb bize rivayet etti; Hammâd b. Zeyd bize rivayet etti; Eyyûb’dan; Muhammed’den; İbn Ebî Bekre’den; Ebû Bekre’den; Peygamber’den:
Peygamber şöyle buyurdu:
“Zaman, Allah’ın gökleri ve yeri yarattığı günkü düzenine dönmüştür. Yıl on iki aydır; bunlardan dördü haram aylardır: Üçü peş peşedir: Zilkade, Zilhicce ve Muharrem. Bir de Cemâdâ ile Şa‘ban arasındaki Mudar’ın Receb’i vardır.”
Peygamber şöyle buyurdu:
“Zaman, Allah’ın gökleri ve yeri yarattığı günkü düzenine dönmüştür. Yıl on iki aydır; bunlardan dördü haram aylardır: Üçü peş peşedir: Zilkade, Zilhicce ve Muharrem. Bir de Cemâdâ ile Şa‘ban arasındaki Mudar’ın Receb’i vardır.”
Buhari 4663:
Abdullah b. Muhammed bize rivayet etti; Habbân bize rivayet etti; Hemmâm bize rivayet etti; Sâbit bize rivayet etti; Enes bize rivayet etti:
Enes dedi ki:
Ebû Bekir bana anlattı, dedi ki:
“Mağarada Peygamber’le beraberdim. Müşriklerin ayak izlerini gördüm ve dedim ki:
‘Ey Allah’ın Elçisi! Eğer onlardan biri ayağını kaldırsa bizi görürdü.’
Peygamber şöyle buyurdu:
‘İki kişi hakkında ne zannedersin; Allah onların üçüncüsüdür?’ ”
Enes dedi ki:
Ebû Bekir bana anlattı, dedi ki:
“Mağarada Peygamber’le beraberdim. Müşriklerin ayak izlerini gördüm ve dedim ki:
‘Ey Allah’ın Elçisi! Eğer onlardan biri ayağını kaldırsa bizi görürdü.’
Peygamber şöyle buyurdu:
‘İki kişi hakkında ne zannedersin; Allah onların üçüncüsüdür?’ ”
Buhari 4664:
Abdullah b. Muhammed bize rivayet etti; İbn Uyeyne bize rivayet etti; İbn Cüreyc’den; İbn Ebî Müleyke’den; İbn Abbas’tan:
İbn Abbas dedi ki:
Kendisiyle İbn Zübeyr arasında (bir mesele) gerçekleştiğinde şöyle dedim:
“Babası Zübeyr’dir; annesi Esmâ’dır; teyzesi Âişe’dir; dedesi Ebû Bekir’dir; babaannesi (ya da ninesi) Safiyye’dir.”
Ben Süfyân’a: “Bunun isnadı?” dedim.
Süfyân: “Bize rivayet etti…” dedi; fakat birisi onu meşgul etti ve (Süfyân) “İbn Cüreyc dedi ki…” sözünü söylemedi.
İbn Abbas dedi ki:
Kendisiyle İbn Zübeyr arasında (bir mesele) gerçekleştiğinde şöyle dedim:
“Babası Zübeyr’dir; annesi Esmâ’dır; teyzesi Âişe’dir; dedesi Ebû Bekir’dir; babaannesi (ya da ninesi) Safiyye’dir.”
Ben Süfyân’a: “Bunun isnadı?” dedim.
Süfyân: “Bize rivayet etti…” dedi; fakat birisi onu meşgul etti ve (Süfyân) “İbn Cüreyc dedi ki…” sözünü söylemedi.
Buhari 4665:
Abdullah b. Muhammed bana rivayet etti; (o) dedi ki: Yahyâ b. Ma‘în bana rivayet etti; Haccâc bize rivayet etti; (Haccâc) dedi ki:
İbn Cüreyc dedi; İbn Ebî Müleyke dedi ki:
Onların arasında bir şey olmuştu. Ben sabahleyin İbn Abbas’a gittim ve dedim ki:
“İbn Zübeyr’le savaşmak mı istiyorsun da Allah’ın harem bölgesini helal saymış olacaksın?”
İbn Abbas dedi ki:
“Allah korusun! Allah, İbn Zübeyr’i ve Ümeyyeoğullarını (Harem’i) helal sayanlar olarak yazmıştır; vallahi ben onu asla helal saymam.”
Sonra insanlar: “İbn Zübeyr’e biat et!” dediler.
Ben de şöyle dedim:
“Bu işte ondan daha uygun/layık olan nerede?
Babası, Peygamber’in havarisidir (yakın yardımcısıdır) — yani Zübeyr.
Dedesi, mağara arkadaşıdır — yani Ebû Bekir.
Annesi, iki kuşaklı (kuşak sahibi) kadındır — yani Esmâ.
Teyzesi, Müminlerin annesidir — yani Âişe.
Halasına gelince: Peygamber’in eşidir — yani Hatice.
Peygamber’in halası da (İbn Zübeyr’in) ninesidir — yani Safiyye.
Sonra (kendisi) İslam’da iffetli/temiz, Kur’an okuyan biridir.”
“Vallahi eğer bana bağ kurarlarsa, yakından bağ kurarlar; eğer beni yetiştirirlerse, beni denk ve asil kimseler yetiştirmiştir.”
“Fakat o, ‘Tüveyte’ler, ‘Üsâme’ler ve ‘Humeyde’ler’i tercih etti.” (Yani Esed oğullarından bazı kolları: Benî Tüveyt, Benî Üsâme ve Benî Esed’i kastetti.)
“İbn Ebî’l-Âs’in oğlu, yürüyüşüyle öne çıktı” dedi — yani Abdülmelik b. Mervan’ı kastetti.
“Ve o kuyruğunu kıvırdı” dedi — yani İbn Zübeyr’i kastetti.
İbn Cüreyc dedi; İbn Ebî Müleyke dedi ki:
Onların arasında bir şey olmuştu. Ben sabahleyin İbn Abbas’a gittim ve dedim ki:
“İbn Zübeyr’le savaşmak mı istiyorsun da Allah’ın harem bölgesini helal saymış olacaksın?”
İbn Abbas dedi ki:
“Allah korusun! Allah, İbn Zübeyr’i ve Ümeyyeoğullarını (Harem’i) helal sayanlar olarak yazmıştır; vallahi ben onu asla helal saymam.”
Sonra insanlar: “İbn Zübeyr’e biat et!” dediler.
Ben de şöyle dedim:
“Bu işte ondan daha uygun/layık olan nerede?
Babası, Peygamber’in havarisidir (yakın yardımcısıdır) — yani Zübeyr.
Dedesi, mağara arkadaşıdır — yani Ebû Bekir.
Annesi, iki kuşaklı (kuşak sahibi) kadındır — yani Esmâ.
Teyzesi, Müminlerin annesidir — yani Âişe.
Halasına gelince: Peygamber’in eşidir — yani Hatice.
Peygamber’in halası da (İbn Zübeyr’in) ninesidir — yani Safiyye.
Sonra (kendisi) İslam’da iffetli/temiz, Kur’an okuyan biridir.”
“Vallahi eğer bana bağ kurarlarsa, yakından bağ kurarlar; eğer beni yetiştirirlerse, beni denk ve asil kimseler yetiştirmiştir.”
“Fakat o, ‘Tüveyte’ler, ‘Üsâme’ler ve ‘Humeyde’ler’i tercih etti.” (Yani Esed oğullarından bazı kolları: Benî Tüveyt, Benî Üsâme ve Benî Esed’i kastetti.)
“İbn Ebî’l-Âs’in oğlu, yürüyüşüyle öne çıktı” dedi — yani Abdülmelik b. Mervan’ı kastetti.
“Ve o kuyruğunu kıvırdı” dedi — yani İbn Zübeyr’i kastetti.
Buhari 4666:
Muhammed b. Ubeyd b. Meymûn bize rivayet etti; Îsâ b. Yûnus bize rivayet etti; Ömer b. Saîd’den:
(Ömer) dedi ki: İbn Ebî Müleyke bana haber verdi:
İbn Abbas’ın yanına girdik. İbn Abbas dedi ki:
“İbn Zübeyr’e şaşmıyor musunuz? Şu işinde ayağa kalktı.”
“Ben de dedim ki: Onun için kendimi hesaba çekeceğim; Ebû Bekir ve Ömer için kendimi hesaba çektiğim gibi değil. Oysa o ikisi, her hayra ondan daha layıktı.”
“Ve dedim ki: O, Peygamber’in teyze oğlu; İbn Zübeyr; Ebû Bekir’in torunu; Hatice’nin kardeşinin oğlu; Âişe’nin kız kardeşinin oğludur.”
“Derken o bana karşı yükseliyor/üstten bakıyor ve bunu istemiyor (gibi davranıyor).”
“Ben de dedim ki: Ben, içimden böyle bir şeyi ortaya koyup da onun bunu bırakacağını sanmazdım. Ama onun bir hayır istediğini de sanmıyorum.”
“Eğer mutlaka birileri beni yetiştirecekse, beni Benû Ammımın (amcaoğullarımın) yetiştirmesi, başkalarının yetiştirmesinden bana daha sevimlidir.”
(Ömer) dedi ki: İbn Ebî Müleyke bana haber verdi:
İbn Abbas’ın yanına girdik. İbn Abbas dedi ki:
“İbn Zübeyr’e şaşmıyor musunuz? Şu işinde ayağa kalktı.”
“Ben de dedim ki: Onun için kendimi hesaba çekeceğim; Ebû Bekir ve Ömer için kendimi hesaba çektiğim gibi değil. Oysa o ikisi, her hayra ondan daha layıktı.”
“Ve dedim ki: O, Peygamber’in teyze oğlu; İbn Zübeyr; Ebû Bekir’in torunu; Hatice’nin kardeşinin oğlu; Âişe’nin kız kardeşinin oğludur.”
“Derken o bana karşı yükseliyor/üstten bakıyor ve bunu istemiyor (gibi davranıyor).”
“Ben de dedim ki: Ben, içimden böyle bir şeyi ortaya koyup da onun bunu bırakacağını sanmazdım. Ama onun bir hayır istediğini de sanmıyorum.”
“Eğer mutlaka birileri beni yetiştirecekse, beni Benû Ammımın (amcaoğullarımın) yetiştirmesi, başkalarının yetiştirmesinden bana daha sevimlidir.”
Buhari 4667:
Muhammed b. Kesîr bize haber verdi; Süfyân bize haber verdi; babasından; İbn Ebî Nu‘m’den; Ebû Saîd’den:
Ebû Saîd dedi ki:
Peygamber’e bir şey gönderildi. O bunu dört kişi arasında paylaştırdı ve şöyle dedi:
“Onların gönüllerini (İslam’a) ısındırıyorum.”
Bunun üzerine bir adam dedi ki:
“Adaletli davranmadın.”
Peygamber şöyle buyurdu:
“Bunun soyundan bir topluluk çıkar; dinden ok gibi çıkarlar.”
Ebû Saîd dedi ki:
Peygamber’e bir şey gönderildi. O bunu dört kişi arasında paylaştırdı ve şöyle dedi:
“Onların gönüllerini (İslam’a) ısındırıyorum.”
Bunun üzerine bir adam dedi ki:
“Adaletli davranmadın.”
Peygamber şöyle buyurdu:
“Bunun soyundan bir topluluk çıkar; dinden ok gibi çıkarlar.”
Buhari 4668:
Bişr b. Hâlid Ebû Muhammed bana rivayet etti; Muhammed b. Ca‘fer bize haber verdi; Şu‘be’den; Süleyman’dan; Ebû Vâil’den; Ebû Mes‘ûd’dan:
Ebû Mes‘ûd dedi ki:
Sadaka vermekle emrolunduğumuzda yük taşıyarak (çalışıp kazanarak) sadaka verirdik. Ebû Akîl yarım sâ‘ (ölçek) getirdi. Bir başkası da ondan daha çok getirdi. Münafıklar dediler ki:
“Allah, bunun sadakasına muhtaç değildir; öteki de bunu ancak gösteriş için yaptı.”
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Müminlerden gönüllü olarak sadaka verenleri ayıplayanlar ve ancak güçlerinin yettiğini bulabilenleri (az verebilenleri ayıplayanlar)…” (ayet)
Ebû Mes‘ûd dedi ki:
Sadaka vermekle emrolunduğumuzda yük taşıyarak (çalışıp kazanarak) sadaka verirdik. Ebû Akîl yarım sâ‘ (ölçek) getirdi. Bir başkası da ondan daha çok getirdi. Münafıklar dediler ki:
“Allah, bunun sadakasına muhtaç değildir; öteki de bunu ancak gösteriş için yaptı.”
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Müminlerden gönüllü olarak sadaka verenleri ayıplayanlar ve ancak güçlerinin yettiğini bulabilenleri (az verebilenleri ayıplayanlar)…” (ayet)
Buhari 4669:
İshak b. İbrahim bize rivayet etti. Dedi ki:
Ebû Üsâme’ye dedim ki:
“Zâide size Süleyman’dan; Şakîk’ten; Ensârî Ebû Mes‘ûd’dan şu rivayeti anlattı mı?
Ebû Mes‘ûd dedi ki: Allah’ın Elçisi sadaka vermeyi emrederdi; bizden biri bir ‘mudd’ (ölçek) getirebilmek için türlü çare/çalışma yapardı; bugün ise onların birinin yüz bin (serveti) var.”
Sanki (Ebû Mes‘ûd) bununla kendisini ima ediyordu.
Ebû Üsâme’ye dedim ki:
“Zâide size Süleyman’dan; Şakîk’ten; Ensârî Ebû Mes‘ûd’dan şu rivayeti anlattı mı?
Ebû Mes‘ûd dedi ki: Allah’ın Elçisi sadaka vermeyi emrederdi; bizden biri bir ‘mudd’ (ölçek) getirebilmek için türlü çare/çalışma yapardı; bugün ise onların birinin yüz bin (serveti) var.”
Sanki (Ebû Mes‘ûd) bununla kendisini ima ediyordu.
Buhari 4670:
Ubeyd b. İsmail bize rivayet etti; Ebû Üsâme’den; Ubeydullah’tan; Nâfi‘den; İbn Ömer’den:
İbn Ömer dedi ki:
Abdullah (b. Übey b. Selûl) ölünce, oğlu Abdullah b. Abdullah, Allah’ın Elçisi’ne geldi ve babasını kefenlemek için gömleğini vermesini istedi; Peygamber de ona verdi.
Sonra onun cenaze namazını kılmasını istedi. Allah’ın Elçisi namaz kılmak için kalktı. Ömer de kalktı, Allah’ın Elçisi’nin elbisesinden tuttu ve dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Onun namazını mı kılıyorsun? Rabbin seni onun namazını kılmaktan men etti!”
Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Allah beni yalnızca serbest bıraktı/tercih hakkı tanıdı ve şöyle buyurdu:
‘Onlar için bağışlanma dile yahut bağışlanma dileme! Eğer onlar için yetmiş kere bağışlanma dilersen…’
Ben de yetmişin üstüne artıracağım.”
Ömer dedi ki:
“O bir münafıktır.”
Buna rağmen Allah’ın Elçisi onun namazını kıldı. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
“Onlardan ölen hiçbirinin namazını asla kılma ve kabrinin başında durma…”
İbn Ömer dedi ki:
Abdullah (b. Übey b. Selûl) ölünce, oğlu Abdullah b. Abdullah, Allah’ın Elçisi’ne geldi ve babasını kefenlemek için gömleğini vermesini istedi; Peygamber de ona verdi.
Sonra onun cenaze namazını kılmasını istedi. Allah’ın Elçisi namaz kılmak için kalktı. Ömer de kalktı, Allah’ın Elçisi’nin elbisesinden tuttu ve dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Onun namazını mı kılıyorsun? Rabbin seni onun namazını kılmaktan men etti!”
Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Allah beni yalnızca serbest bıraktı/tercih hakkı tanıdı ve şöyle buyurdu:
‘Onlar için bağışlanma dile yahut bağışlanma dileme! Eğer onlar için yetmiş kere bağışlanma dilersen…’
Ben de yetmişin üstüne artıracağım.”
Ömer dedi ki:
“O bir münafıktır.”
Buna rağmen Allah’ın Elçisi onun namazını kıldı. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
“Onlardan ölen hiçbirinin namazını asla kılma ve kabrinin başında durma…”
Buhari 4671:
Yahyâ b. Bükeyr bize rivayet etti; Leys bize rivayet etti; Ukayl’den. Başkası da şöyle dedi: Leys bana rivayet etti; Ukayl bana rivayet etti; İbn Şihâb’dan:
(İbn Şihâb) dedi ki: Ubeydullah b. Abdullah bana haber verdi; İbn Abbas’tan; Ömer b. el-Hattâb’dan:
Ömer dedi ki:
Abdullah b. Übey b. Selûl ölünce, Allah’ın Elçisi onun cenaze namazını kılmak üzere çağrıldı. Allah’ın Elçisi ayağa kalkınca, ben hemen ona doğru atıldım ve dedim ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! İbn Übey için namaz mı kılıyorsun? O, filan gün şöyle şöyle demişti!”
Onun sözlerini bir bir saymaya başladım. Allah’ın Elçisi gülümsedi ve dedi ki:
“Bırak beni, ey Ömer!”
Ben ısrarı artırınca şöyle dedi:
“Bana (iki seçenek arasında) tercih hakkı verildi; ben de seçtim. Eğer yetmişten fazla (istiğfar dilesem) ona bağışlanacağını bilseydim, yetmişin üstüne artırırdım.”
Ömer dedi ki:
Bunun üzerine Allah’ın Elçisi onun namazını kıldı, sonra ayrıldı. Çok az bir süre geçmedi ki Berâe’den (Tevbe Suresi’nden) şu iki ayet indi:
“Onlardan ölen hiçbirine asla namaz kılma…” ayetinden “… ve onlar fasıktırlar” ifadesine kadar.
Ömer dedi ki:
Bundan sonra, Allah’ın Elçisi’ne karşı benim o cesaretime şaştım. Allah ve Elçisi daha iyi bilir.
(İbn Şihâb) dedi ki: Ubeydullah b. Abdullah bana haber verdi; İbn Abbas’tan; Ömer b. el-Hattâb’dan:
Ömer dedi ki:
Abdullah b. Übey b. Selûl ölünce, Allah’ın Elçisi onun cenaze namazını kılmak üzere çağrıldı. Allah’ın Elçisi ayağa kalkınca, ben hemen ona doğru atıldım ve dedim ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! İbn Übey için namaz mı kılıyorsun? O, filan gün şöyle şöyle demişti!”
Onun sözlerini bir bir saymaya başladım. Allah’ın Elçisi gülümsedi ve dedi ki:
“Bırak beni, ey Ömer!”
Ben ısrarı artırınca şöyle dedi:
“Bana (iki seçenek arasında) tercih hakkı verildi; ben de seçtim. Eğer yetmişten fazla (istiğfar dilesem) ona bağışlanacağını bilseydim, yetmişin üstüne artırırdım.”
Ömer dedi ki:
Bunun üzerine Allah’ın Elçisi onun namazını kıldı, sonra ayrıldı. Çok az bir süre geçmedi ki Berâe’den (Tevbe Suresi’nden) şu iki ayet indi:
“Onlardan ölen hiçbirine asla namaz kılma…” ayetinden “… ve onlar fasıktırlar” ifadesine kadar.
Ömer dedi ki:
Bundan sonra, Allah’ın Elçisi’ne karşı benim o cesaretime şaştım. Allah ve Elçisi daha iyi bilir.
Buhari 4672:
İbrahim b. el-Münzir bana rivayet etti; Enes b. İyâd bize rivayet etti; Ubeydullah’tan; Nâfi‘den; İbn Ömer’den:
İbn Ömer dedi ki:
Abdullah b. Übey ölünce, oğlu Abdullah b. Abdullah, Allah’ın Elçisi’ne geldi. Allah’ın Elçisi ona gömleğini verdi ve onu bununla kefenlemesini emretti. Sonra kalkıp onun namazını kılmaya yöneldi.
Ömer b. el-Hattâb, Allah’ın Elçisi’nin elbisesinden tuttu ve dedi ki:
“Onun namazını mı kılıyorsun? O münafıktır! Allah seni onlar için bağışlanma dilemenden men etmişti!”
Allah’ın Elçisi dedi ki:
“Allah bana sadece tercih hakkı verdi (ya da bana bildirdi) ve şöyle buyurdu: ‘Onlar için bağışlanma dile veya bağışlanma dileme; onlar için yetmiş kere bağışlanma dilesen de Allah onları bağışlamayacaktır.’ Ben de ‘Yetmişin üstüne artıracağım’ dedim.”
İbn Ömer dedi ki:
Bunun üzerine Allah’ın Elçisi onun namazını kıldı; biz de onunla birlikte kıldık. Sonra Allah şu ayeti indirdi:
“Onlardan ölen hiçbirine asla namaz kılma ve kabrinin başında durma! Çünkü onlar Allah’ı ve Elçisi’ni inkâr ettiler ve fasıklar olarak öldüler.”
İbn Ömer dedi ki:
Abdullah b. Übey ölünce, oğlu Abdullah b. Abdullah, Allah’ın Elçisi’ne geldi. Allah’ın Elçisi ona gömleğini verdi ve onu bununla kefenlemesini emretti. Sonra kalkıp onun namazını kılmaya yöneldi.
Ömer b. el-Hattâb, Allah’ın Elçisi’nin elbisesinden tuttu ve dedi ki:
“Onun namazını mı kılıyorsun? O münafıktır! Allah seni onlar için bağışlanma dilemenden men etmişti!”
Allah’ın Elçisi dedi ki:
“Allah bana sadece tercih hakkı verdi (ya da bana bildirdi) ve şöyle buyurdu: ‘Onlar için bağışlanma dile veya bağışlanma dileme; onlar için yetmiş kere bağışlanma dilesen de Allah onları bağışlamayacaktır.’ Ben de ‘Yetmişin üstüne artıracağım’ dedim.”
İbn Ömer dedi ki:
Bunun üzerine Allah’ın Elçisi onun namazını kıldı; biz de onunla birlikte kıldık. Sonra Allah şu ayeti indirdi:
“Onlardan ölen hiçbirine asla namaz kılma ve kabrinin başında durma! Çünkü onlar Allah’ı ve Elçisi’ni inkâr ettiler ve fasıklar olarak öldüler.”
Buhari 4673:
Yahyâ bize rivayet etti; Leys bize rivayet etti; Ukayl’den; İbn Şihâb’dan; Abdurrahman b. Abdullah’tan:
Abdullah b. Ka‘b b. Mâlik dedi ki:
Tebük’ten geri kaldığı (seferden katılmadığı) sırada Ka‘b b. Mâlik’i şöyle derken işittim:
“Vallahi, Allah’ın beni hidayete erdirmesinden sonra bana verdiği nimetler içinde, Allah’ın Elçisi’ne doğru söylemem kadar büyük bir nimet yoktur. Ona yalan söylemedim; yoksa vahiy indiğinde yalan söyleyenlerin helak olduğu gibi helak olurdum.”
Sonra (bu bağlamda) şu ayetler indirildi: “Yanlarına döndüğünüzde size Allah adına yemin edecekler…” ifadesinden “… fasıklara” kadar.
Abdullah b. Ka‘b b. Mâlik dedi ki:
Tebük’ten geri kaldığı (seferden katılmadığı) sırada Ka‘b b. Mâlik’i şöyle derken işittim:
“Vallahi, Allah’ın beni hidayete erdirmesinden sonra bana verdiği nimetler içinde, Allah’ın Elçisi’ne doğru söylemem kadar büyük bir nimet yoktur. Ona yalan söylemedim; yoksa vahiy indiğinde yalan söyleyenlerin helak olduğu gibi helak olurdum.”
Sonra (bu bağlamda) şu ayetler indirildi: “Yanlarına döndüğünüzde size Allah adına yemin edecekler…” ifadesinden “… fasıklara” kadar.
Buhari 4674:
Müemmel (o, Hişâm’ın oğludur) bize rivayet etti; İsmail b. İbrahim bize rivayet etti. (Ayrıca) Avf dedi ki: Ebû Recâ bize rivayet etti; Semüre b. Cündüb dedi ki:
Allah’ın Elçisi bize şöyle dedi:
“Bu gece bana iki gelen geldi; beni kaldırıp götürdüler. Altın tuğla ve gümüş tuğlayla yapılmış bir şehre vardık. Bizi, yaratılışlarının yarısı gördüğün en güzel hâlde, yarısı da gördüğün en çirkin hâlde olan adamlar karşıladı.
O ikisi onlara: ‘Gidin, şu nehre dalın!’ dediler. Onlar nehre daldılar; sonra yanımıza döndüler. O kötü hâl üzerlerinden gitmişti; en güzel hâle dönmüşlerdi.
O ikisi bana: ‘Bu, Adn cennetidir; şurası da senin evindir’ dediler.
Sonra dediler ki: ‘Yarısı güzel yarısı çirkin olan o topluluk var ya; onlar bir iyi amel ile bir kötü ameli birbirine karıştırdılar; Allah onları affetti.’ ”
Allah’ın Elçisi bize şöyle dedi:
“Bu gece bana iki gelen geldi; beni kaldırıp götürdüler. Altın tuğla ve gümüş tuğlayla yapılmış bir şehre vardık. Bizi, yaratılışlarının yarısı gördüğün en güzel hâlde, yarısı da gördüğün en çirkin hâlde olan adamlar karşıladı.
O ikisi onlara: ‘Gidin, şu nehre dalın!’ dediler. Onlar nehre daldılar; sonra yanımıza döndüler. O kötü hâl üzerlerinden gitmişti; en güzel hâle dönmüşlerdi.
O ikisi bana: ‘Bu, Adn cennetidir; şurası da senin evindir’ dediler.
Sonra dediler ki: ‘Yarısı güzel yarısı çirkin olan o topluluk var ya; onlar bir iyi amel ile bir kötü ameli birbirine karıştırdılar; Allah onları affetti.’ ”
Buhari 4675:
İshak b. İbrahim bize rivayet etti; Abdürrezzâk bize rivayet etti; Ma‘mer bize haber verdi; Zührî’den; Saîd b. el-Müseyyeb’den; babasından:
(Babası) dedi ki:
Ebû Tâlib’e ölüm hali gelince, Peygamber onun yanına girdi. Yanında Ebû Cehil ve Abdullah b. Ebî Ümeyye vardı.
Peygamber dedi ki:
“Amcacığım! ‘Allah’tan başka ilah yoktur’ de; bununla Allah katında senin lehine delil getiririm.”
Ebû Cehil ve Abdullah b. Ebî Ümeyye dediler ki:
“Ey Ebû Tâlib! Abdülmuttalib’in dininden yüz mü çeviriyorsun?”
Bunun üzerine Peygamber dedi ki:
“Bana yasaklanmadıkça senin için mutlaka bağışlanma dileyeceğim.”
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Peygamber’e ve iman edenlere, yakınları bile olsalar, cehennemlik oldukları kendilerine apaçık belli olduktan sonra müşrikler için bağışlanma dilemeleri yakışmaz.”
(Babası) dedi ki:
Ebû Tâlib’e ölüm hali gelince, Peygamber onun yanına girdi. Yanında Ebû Cehil ve Abdullah b. Ebî Ümeyye vardı.
Peygamber dedi ki:
“Amcacığım! ‘Allah’tan başka ilah yoktur’ de; bununla Allah katında senin lehine delil getiririm.”
Ebû Cehil ve Abdullah b. Ebî Ümeyye dediler ki:
“Ey Ebû Tâlib! Abdülmuttalib’in dininden yüz mü çeviriyorsun?”
Bunun üzerine Peygamber dedi ki:
“Bana yasaklanmadıkça senin için mutlaka bağışlanma dileyeceğim.”
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Peygamber’e ve iman edenlere, yakınları bile olsalar, cehennemlik oldukları kendilerine apaçık belli olduktan sonra müşrikler için bağışlanma dilemeleri yakışmaz.”
Buhari 4676:
Ahmed b. Sâlih bize rivayet etti; İbn Vehb bana rivayet etti; Yunus bana haber verdi.
Ahmed dedi ki: Anbese bize rivayet etti; Yunus bize rivayet etti; İbn Şihâb’dan:
(İbn Şihâb) dedi ki: Abdurrahman b. Ka‘b bana haber verdi; Abdullah b. Ka‘b bana haber verdi — Ka‘b b. Mâlik kör olduktan sonra oğullarından onun kılavuzluğunu yapan kişi Abdullah b. Ka‘b idi — dedi ki:
Ka‘b b. Mâlik’i, “Hakkında geri bırakılan üç kişi” ayetiyle ilgili hadisini anlatırken işittim. Sözünün sonunda şöyle dedi:
“Tövbe ettikten sonra, malımdan ayrılıp Allah’a ve Elçisi’ne sadaka olarak vermek de tövbemin bir parçasıdır.”
Bunun üzerine Peygamber dedi ki:
“Malının bir kısmını yanında tut; bu senin için daha hayırlıdır.”
Ahmed dedi ki: Anbese bize rivayet etti; Yunus bize rivayet etti; İbn Şihâb’dan:
(İbn Şihâb) dedi ki: Abdurrahman b. Ka‘b bana haber verdi; Abdullah b. Ka‘b bana haber verdi — Ka‘b b. Mâlik kör olduktan sonra oğullarından onun kılavuzluğunu yapan kişi Abdullah b. Ka‘b idi — dedi ki:
Ka‘b b. Mâlik’i, “Hakkında geri bırakılan üç kişi” ayetiyle ilgili hadisini anlatırken işittim. Sözünün sonunda şöyle dedi:
“Tövbe ettikten sonra, malımdan ayrılıp Allah’a ve Elçisi’ne sadaka olarak vermek de tövbemin bir parçasıdır.”
Bunun üzerine Peygamber dedi ki:
“Malının bir kısmını yanında tut; bu senin için daha hayırlıdır.”
Buhari 4677:
Muhammed bana rivayet etti; Ahmed b. Ebî Şuayb bize rivayet etti; Mûsâ b. A‘yen bize rivayet etti; İshak b. Râşid bize rivayet etti:
Zührî ona anlatmış, dedi ki: Abdurrahman b. Abdullah b. Ka‘b b. Mâlik bana haber verdi; babasından:
(Babası) dedi ki:
Tövbesi kabul edilen üç kişiden biri olan babam Ka‘b b. Mâlik’i şöyle derken işittim:
Allah’ın Elçisi’nin yaptığı hiçbir gazveden geri kalmadım; yalnız iki gazve hariç: “Zorluk gazvesi” ve Bedir gazvesi.
Ben, kuşluk vakti Allah’ın Elçisi’ne doğru söylemeye kesin karar verdim. O, bir seferden döndüğünde çoğu kez kuşluk vakti dönerdi ve önce mescide uğrar, iki rekat namaz kılar (sonra insanlarla ilgilenirdi).
Peygamber, benimle ve iki arkadaşımın benimle konuşmasını yasakladı; fakat bizim dışımızdaki geri kalanların hiçbirinin konuşmasını yasaklamadı.
İnsanlar bizimle konuşmaktan kaçındı. Bu hâlde kaldım; iş bana uzadıkça uzadı.
Benim için, “ölürüm de Peygamber benim cenazemi kılmaz” korkusundan ya da Allah’ın Elçisi vefat eder de ben insanlar arasında o durumda kalırım, artık kimse benimle konuşmaz ve kimse benim cenazemi kılmaz düşüncesinden daha önemli bir şey yoktu.
Allah, gecenin son üçte biri kalmışken tövbemizi Peygamber’ine indirdi. O sırada Allah’ın Elçisi Ümmü Seleme’nin yanındaydı. Ümmü Seleme benim durumumda bana iyilik yapan, işimle ilgili kaygı taşıyan biriydi.
Allah’ın Elçisi şöyle dedi:
“Ey Ümmü Seleme! Ka‘b’ın tövbesi kabul edildi.”
Ümmü Seleme dedi ki:
“Onu müjdelemek için birini göndermeyeyim mi?”
Peygamber dedi ki:
“O zaman insanlar üzerinize üşüşür, bütün gece uykunuzu engellerler.”
Sonra Allah’ın Elçisi sabah namazını kılınca, Allah’ın tövbemizi kabul ettiğini ilan etti. O sevindiğinde yüzü aydınlanırdı; sanki ayın bir parçası gibi olurdu.
Biz, yani geri bırakılan üç kişi; mazeret beyan edenlerden mazereti kabul edilenlerin durumundan farklı bir iş yüzünden geri bırakılmıştık. Allah, bize tövbeyi indirdiğinde, Allah’ın Elçisi’ne yalan söyleyen ve batıl mazeretlerle özür dileyen geri kalanlar anılınca, kimsenin anılmadığı kadar kötü biçimde anıldılar.
Allah şöyle buyurdu:
“Onların yanına döndüğünüzde size özür beyan edecekler. De ki: Özür dilemeyin; size asla inanmayacağız. Allah bize haberlerinizden bildirdi. Allah ve Elçisi işinizi görecek…” ayet.
Zührî ona anlatmış, dedi ki: Abdurrahman b. Abdullah b. Ka‘b b. Mâlik bana haber verdi; babasından:
(Babası) dedi ki:
Tövbesi kabul edilen üç kişiden biri olan babam Ka‘b b. Mâlik’i şöyle derken işittim:
Allah’ın Elçisi’nin yaptığı hiçbir gazveden geri kalmadım; yalnız iki gazve hariç: “Zorluk gazvesi” ve Bedir gazvesi.
Ben, kuşluk vakti Allah’ın Elçisi’ne doğru söylemeye kesin karar verdim. O, bir seferden döndüğünde çoğu kez kuşluk vakti dönerdi ve önce mescide uğrar, iki rekat namaz kılar (sonra insanlarla ilgilenirdi).
Peygamber, benimle ve iki arkadaşımın benimle konuşmasını yasakladı; fakat bizim dışımızdaki geri kalanların hiçbirinin konuşmasını yasaklamadı.
İnsanlar bizimle konuşmaktan kaçındı. Bu hâlde kaldım; iş bana uzadıkça uzadı.
Benim için, “ölürüm de Peygamber benim cenazemi kılmaz” korkusundan ya da Allah’ın Elçisi vefat eder de ben insanlar arasında o durumda kalırım, artık kimse benimle konuşmaz ve kimse benim cenazemi kılmaz düşüncesinden daha önemli bir şey yoktu.
Allah, gecenin son üçte biri kalmışken tövbemizi Peygamber’ine indirdi. O sırada Allah’ın Elçisi Ümmü Seleme’nin yanındaydı. Ümmü Seleme benim durumumda bana iyilik yapan, işimle ilgili kaygı taşıyan biriydi.
Allah’ın Elçisi şöyle dedi:
“Ey Ümmü Seleme! Ka‘b’ın tövbesi kabul edildi.”
Ümmü Seleme dedi ki:
“Onu müjdelemek için birini göndermeyeyim mi?”
Peygamber dedi ki:
“O zaman insanlar üzerinize üşüşür, bütün gece uykunuzu engellerler.”
Sonra Allah’ın Elçisi sabah namazını kılınca, Allah’ın tövbemizi kabul ettiğini ilan etti. O sevindiğinde yüzü aydınlanırdı; sanki ayın bir parçası gibi olurdu.
Biz, yani geri bırakılan üç kişi; mazeret beyan edenlerden mazereti kabul edilenlerin durumundan farklı bir iş yüzünden geri bırakılmıştık. Allah, bize tövbeyi indirdiğinde, Allah’ın Elçisi’ne yalan söyleyen ve batıl mazeretlerle özür dileyen geri kalanlar anılınca, kimsenin anılmadığı kadar kötü biçimde anıldılar.
Allah şöyle buyurdu:
“Onların yanına döndüğünüzde size özür beyan edecekler. De ki: Özür dilemeyin; size asla inanmayacağız. Allah bize haberlerinizden bildirdi. Allah ve Elçisi işinizi görecek…” ayet.
Buhari 4678:
Yahyâ b. Bükeyr bize rivayet etti; Leys bize rivayet etti; Ukayl’den; İbn Şihâb’dan; Abdurrahman b. Abdullah b. Ka‘b b. Mâlik’ten:
Abdullah b. Ka‘b b. Mâlik — Ka‘b b. Mâlik’in kılavuzluğunu yapan kişiydi — dedi ki:
Tebük kıssasında geri kalışını anlatırken Ka‘b b. Mâlik’i şöyle anlatırken işittim:
“Vallahi, Allah’ın beni doğruluk sınavında denediği kimseler içinde, benim kadar güzel bir şekilde sınadığı birini bilmiyorum. O olayı Allah’ın Elçisi’ne anlattığımdan bu güne kadar bilerek hiçbir yalan söylemedim.”
Aziz ve Celil olan Allah, Elçisi’ne şu ayetleri indirdi:
“Allah, Peygamber’in ve muhacirlerin tövbesini kabul etti…” ifadesinden “… ve doğrularla beraber olun” ifadesine kadar.
Abdullah b. Ka‘b b. Mâlik — Ka‘b b. Mâlik’in kılavuzluğunu yapan kişiydi — dedi ki:
Tebük kıssasında geri kalışını anlatırken Ka‘b b. Mâlik’i şöyle anlatırken işittim:
“Vallahi, Allah’ın beni doğruluk sınavında denediği kimseler içinde, benim kadar güzel bir şekilde sınadığı birini bilmiyorum. O olayı Allah’ın Elçisi’ne anlattığımdan bu güne kadar bilerek hiçbir yalan söylemedim.”
Aziz ve Celil olan Allah, Elçisi’ne şu ayetleri indirdi:
“Allah, Peygamber’in ve muhacirlerin tövbesini kabul etti…” ifadesinden “… ve doğrularla beraber olun” ifadesine kadar.
Buhari 4679:
Ebû’l-Yemân bize haber verdi; Şuayb bize haber verdi; Zührî’den:
Zührî dedi ki:
İbn es-Sebbâk bana haber verdi ki, Ensâr’dan vahiy kâtiplerinden olan Zeyd b. Sâbit şöyle demiş:
Yemâme’deki (çarpışmada) ölenlerin haberi gelince, Ebû Bekir beni çağırdı. Yanında Ömer vardı.
Ebû Bekir dedi ki:
“Ömer bana geldi ve dedi ki: Yemâme günü insanlara ölüm çok şiddetle yayıldı. Kurra (Kur’an’ı ezbere bilenler/okuyanlar) da diğer savaş yerlerinde çokça ölürse, Kur’an’ın büyük bir kısmı kaybolur diye korkuyorum. Bu yüzden Kur’an’ı toplamanı (bir araya getirmeni) uygun görüyorum.”
Ebû Bekir dedi ki:
Ben Ömer’e şöyle dedim: “Allah’ın Elçisi’nin yapmadığı bir şeyi nasıl yaparım?”
Ömer dedi ki: “Vallahi bu hayırlıdır.”
Ömer bana bu konuda ısrar edip durdu; sonunda Allah, bu işe gönlümü açtı ve ben de Ömer’in gördüğü görüşü gördüm.
Zeyd b. Sâbit dedi ki:
Ömer, Ebû Bekir’in yanında oturuyordu; konuşmuyordu.
Ebû Bekir bana dedi ki:
“Sen akıllı, genç bir adamsın; seni suçlamayız/şüphelenmeyiz. Sen, Allah’ın Elçisi için vahiy yazıyordun. O hâlde Kur’an’ı izle, araştır ve onu topla.”
Vallahi, bana dağlardan bir dağı taşımayı yükleselerdi, Kur’an’ı toplamamı emrettikleri kadar ağır gelmezdi.
Ben dedim ki:
“Siz ikiniz, Peygamber’in yapmadığı bir şeyi nasıl yaparsınız?”
Ebû Bekir dedi ki:
“Vallahi bu hayırlıdır.”
Ben de ona sürekli dönüp itiraz ediyordum; nihayet Allah, Ebû Bekir ve Ömer’in gönlünü açtığı şeye benim de gönlümü açtı.
Bunun üzerine ayağa kalktım. Kur’an’ı parçalardan, kürek kemiklerinden, hurma dallarının liflerinden ve insanların hafızalarından derleyip topladım.
Sonunda Tevbe suresinden iki ayeti Ensâr’dan Huzeyme’nin yanında buldum; bunları ondan başka kimsenin yanında bulamamıştım:
“Size içinizden bir elçi geldi; sizin sıkıntıya düşmeniz ona ağır gelir; size çok düşkündür…” iki ayetin sonuna kadar.
Kur’an’ın toplandığı sahifeler, Allah Ebû Bekir’i vefat ettirinceye kadar onun yanında kaldı. Sonra Allah Ömer’i vefat ettirinceye kadar Ömer’in yanında kaldı. Sonra Ömer’in kızı Hafsa’nın yanında kaldı.
Bu rivayeti, Osman b. Ömer ve Leys de, Yunus’tan, İbn Şihâb’dan naklederek destekledi.
Leys şöyle de dedi: Abdurrahman b. Hâlid bana, İbn Şihâb’dan, “Ensâr’dan Ebû Huzeyme ile birlikte” diye rivayet etti.
Mûsâ da İbrahim’den, “İbn Şihâb bize rivayet etti: Ebû Huzeyme ile birlikte” diye nakletti.
Yakub b. İbrahim de bunu babasından naklederek destekledi.
Ebû Sâbit dedi ki: İbrahim bize rivayet etti ve “Huzeyme ile” ya da “Ebû Huzeyme ile” dedi.
Zührî dedi ki:
İbn es-Sebbâk bana haber verdi ki, Ensâr’dan vahiy kâtiplerinden olan Zeyd b. Sâbit şöyle demiş:
Yemâme’deki (çarpışmada) ölenlerin haberi gelince, Ebû Bekir beni çağırdı. Yanında Ömer vardı.
Ebû Bekir dedi ki:
“Ömer bana geldi ve dedi ki: Yemâme günü insanlara ölüm çok şiddetle yayıldı. Kurra (Kur’an’ı ezbere bilenler/okuyanlar) da diğer savaş yerlerinde çokça ölürse, Kur’an’ın büyük bir kısmı kaybolur diye korkuyorum. Bu yüzden Kur’an’ı toplamanı (bir araya getirmeni) uygun görüyorum.”
Ebû Bekir dedi ki:
Ben Ömer’e şöyle dedim: “Allah’ın Elçisi’nin yapmadığı bir şeyi nasıl yaparım?”
Ömer dedi ki: “Vallahi bu hayırlıdır.”
Ömer bana bu konuda ısrar edip durdu; sonunda Allah, bu işe gönlümü açtı ve ben de Ömer’in gördüğü görüşü gördüm.
Zeyd b. Sâbit dedi ki:
Ömer, Ebû Bekir’in yanında oturuyordu; konuşmuyordu.
Ebû Bekir bana dedi ki:
“Sen akıllı, genç bir adamsın; seni suçlamayız/şüphelenmeyiz. Sen, Allah’ın Elçisi için vahiy yazıyordun. O hâlde Kur’an’ı izle, araştır ve onu topla.”
Vallahi, bana dağlardan bir dağı taşımayı yükleselerdi, Kur’an’ı toplamamı emrettikleri kadar ağır gelmezdi.
Ben dedim ki:
“Siz ikiniz, Peygamber’in yapmadığı bir şeyi nasıl yaparsınız?”
Ebû Bekir dedi ki:
“Vallahi bu hayırlıdır.”
Ben de ona sürekli dönüp itiraz ediyordum; nihayet Allah, Ebû Bekir ve Ömer’in gönlünü açtığı şeye benim de gönlümü açtı.
Bunun üzerine ayağa kalktım. Kur’an’ı parçalardan, kürek kemiklerinden, hurma dallarının liflerinden ve insanların hafızalarından derleyip topladım.
Sonunda Tevbe suresinden iki ayeti Ensâr’dan Huzeyme’nin yanında buldum; bunları ondan başka kimsenin yanında bulamamıştım:
“Size içinizden bir elçi geldi; sizin sıkıntıya düşmeniz ona ağır gelir; size çok düşkündür…” iki ayetin sonuna kadar.
Kur’an’ın toplandığı sahifeler, Allah Ebû Bekir’i vefat ettirinceye kadar onun yanında kaldı. Sonra Allah Ömer’i vefat ettirinceye kadar Ömer’in yanında kaldı. Sonra Ömer’in kızı Hafsa’nın yanında kaldı.
Bu rivayeti, Osman b. Ömer ve Leys de, Yunus’tan, İbn Şihâb’dan naklederek destekledi.
Leys şöyle de dedi: Abdurrahman b. Hâlid bana, İbn Şihâb’dan, “Ensâr’dan Ebû Huzeyme ile birlikte” diye rivayet etti.
Mûsâ da İbrahim’den, “İbn Şihâb bize rivayet etti: Ebû Huzeyme ile birlikte” diye nakletti.
Yakub b. İbrahim de bunu babasından naklederek destekledi.
Ebû Sâbit dedi ki: İbrahim bize rivayet etti ve “Huzeyme ile” ya da “Ebû Huzeyme ile” dedi.