Rabbinin rahmetini onlar mı paylaştırıyorlar? Dünya hayatındaki geçimliklerini aralarında biz paylaştırdık ve birbirlerini hizmetlerinde kullansınlar diye kimini kiminin üzerine derecelerle yükselttik. Rabbinin rahmeti ise onların topladıklarından daha hayırlıdır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
E-hum (onlar mı) yaksimûne (paylaştırıyorlar) rahmete (rahmetini) rabbike (Rabbinin) nahnu (biz) kasemnâ (paylaştırdık) beynehum (aralarında) maîşetehum (geçimlerini) fil-hayâtid-dunyâ (dünya hayatında) ve refa‘nâ (ve yükselttik) ba‘dahum (bazılarını) fevka (üstüne) ba‘din (bazılarının) derecâtin (derecelerle) li-yettehize (edinmesi için) ba‘duhum (bazıları) ba‘dan (bazılarını) suhriyyen (hizmetçi) ve rahmetu (ve rahmeti) rabbike (Rabbinin) hayrun (daha hayırlıdır) mimmâ (şeylerden ki) yecmeûne (topluyorlar).
Mukatil Tefsiri
Allah şöyle demektedir: Rabbinin rahmetini onlar mı paylaştırıyorlar, yani peygamberliğin anahtarları onların ellerinde mi ki onu diledikleri yere versinler? Fakat peygamberlik benim elimdedir; kullarımdan dilediğimi peygamberlik için ben seçerim. Sonra şöyle dedi: Dünya hayatındaki geçimliklerini aralarında biz paylaştırdık; yani Velid’e ve Ebu Mesud’a verdiğimiz zenginliği, onların Allah katında değerli olmalarından dolayı vermedik, fakat bu Allah’ın onların arasında yaptığı bir paylaştırmadır. Onların kimini kiminden derecelerle üstün kıldık, yani zenginlik bakımından kimine diğerinden daha fazla üstünlük verdik; birbirlerini hizmetlerinde kullansınlar diye, yani hür olanların diğerlerini, yani hizmetçileri kullanmaları için; Allah köleleri ve hizmetçileri onların hizmetine vermiştir. Rabbinin rahmeti, yani cennet, onların topladıkları mallardan daha hayırlıdır; burada malları toplayanlardan maksat kâfirlerdir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, Bu Kur’an iki şehirden büyük bir adama indirilseydi ya! diyen bu kimseler mi Rabbinin rahmetini yaratıkları arasında paylaştırıyorlar da O’nun ikramını dilediklerine, lütfunu istediklerine veriyorlar; yoksa bunu paylaştıran, sevdiğine veren ve dilediğini bundan mahrum bırakan Allah mıdır? Bu konuda söylediğimize benzer şekilde tevil ehli de söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerin rivayeti şöyledir: Ebu Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Osman bin Said bize rivayet etti, dedi ki: Bişr bin Umare bize Ebu Ravk’tan, o Dahhak’tan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Allah Muhammed’i elçi olarak gönderdiğinde Araplar bunu yadırgadılar ve onlardan bunu inkâr edenler: Allah, elçisinin Muhammed gibi bir insan olmasından daha yücedir, dediler. Bunun üzerine Yüce Allah: İnsanlara, içlerinden bir adama İnsanları uyar diye vahyetmemiz şaşılacak bir şey mi geldi? (Yûnus 2) ayetini indirdi ve Senden önce de ancak kendilerine vahyettiğimiz erkekler gönderdik; bilmiyorsanız zikir ehline sorun (Nahl 43) buyurdu; yani geçmiş kitapların ehline sorun: Size gelen elçiler insan mıydı yoksa melek miydi? Eğer size gelenler melek idiyse öyle olsun; fakat insan idilerse Muhammed’in elçi olmasını inkâr etmeyin. Sonra Senden önce de şehir halkından kendilerine vahyettiğimiz erkeklerden başkasını göndermedik (Yûsuf 109) buyurdu; yani sizin söylediğiniz gibi onlar gök halkından değillerdi. Allah onlara delilleri tekrar tekrar ortaya koyunca: Eğer elçi bir insan olacaksa Muhammed’den başkası elçiliğe daha layıktı, dediler ve Bu Kur’an iki şehirden büyük bir adama indirilseydi ya! dediler. Bununla Muhammed’den daha şerefli birini kastediyorlardı. Mekke’den Kureyş’in reyhanı diye adlandırılan Velid bin Mugire el-Mahzumi’yi, Tâif halkından ise Mesud bin Amr bin Ubeydullah es-Sekafi’yi kastediyorlardı. İbn Abbas şöyle dedi: Bunun üzerine Yüce Allah onlara cevap olarak Rabbinin rahmetini onlar mı paylaştırıyorlar? buyurdu; yani Ben dilediğimi yaparım.
Dünya hayatındaki geçimliklerini aralarında biz paylaştırdık sözüyle Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Hayır, rahmetimizi ve ikramımızı yaratıklarımızdan dilediğimiz kimseler arasında biz paylaştırırız; dilediğimizi elçi, istediğimizi sıddık yapar ve istediğimizi dost ediniriz. Nitekim dünya hayatlarında kendileriyle yaşadıkları rızıkları ve yiyecekleri de aralarında biz paylaştırdık; bu konuda bazısını bazısından derece bakımından daha yüksek kıldık. Birini zengin, diğerini fakir; birini efendi, diğerini köle yaptık; böylece birbirlerini hizmetlerinde kullansınlar. Bu konuda söylediğimize benzer şekilde tevil ehli de söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerin rivayeti şöyledir: Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezid bize rivayet etti, dedi ki: Said bize Katade’den rivayet etti; Katade şöyle dedi: Yüce Allah Rabbinin rahmetini onlar mı paylaştırıyorlar? Dünya hayatındaki geçimliklerini aralarında biz paylaştırdık buyurmuştur. Bir kimseyi görürsün, çaresi azdır ve dili kendisini ifade etmekte yetersizdir, fakat rızkı ona bolca verilmiştir; bir başkasını da görürsün, çaresi kuvvetlidir ve dili keskindir, fakat rızkı ona daraltılmıştır. Yüce Allah Dünya hayatındaki geçimliklerini aralarında biz paylaştırdık buyurmuştur; suretlerini ve ahlaklarını aralarında paylaştırdığı gibi. Rabbimiz mübarek ve yücedir.
Birbirlerini hizmetlerinde kullansınlar diye sözüyle Allah şöyle buyurmaktadır: Biri diğerini kendi hizmetinde kullansın ve elinde bulunan fazlalıktan biri diğerine fayda sağlasın diye. Yüce Allah böylece dünya hayatındaki geçim konusunda bazısını bazısına sebep kılmıştır. Tevil ehli Birbirlerini hizmetlerinde kullansınlar diye sözünün anlamı konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun anlamının bizim söylediğimiz gibi olduğunu söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: Muhammed bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Esbat bize Süddi’den Birbirlerini hizmetlerinde kullansınlar diye sözü hakkında rivayet etti; Süddi şöyle dedi: Bazıları diğerlerini zorunlu işlerde hizmetlerinde kullanırlar. Yunus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd Birbirlerini hizmetlerinde kullansınlar diye sözü hakkında şöyle dedi: Bunların hepsi Âdemoğullarıdır. Bu, şunun hizmetindedir; Allah bunu diğerinin üzerine bir derece yükseltmiştir, böylece onu çalıştırarak hizmetinde kullanır. Nitekim Falanca, falancayı hizmetinde kullandı denilir. Bazıları ise bununla bazılarının bazısına sahip olmasının kastedildiğini söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Yahya bin Vadıh bize rivayet etti, dedi ki: Ubeyd bin Süleyman bize Dahhak’tan Birbirlerini hizmetlerinde kullansınlar diye sözü hakkında rivayet etti; Dahhak şöyle dedi: Bununla kendilerine hizmet ettirilen köleler ve hizmetçiler kastedilmektedir. Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezid bize rivayet etti, dedi ki: Said bize Katade’den Birbirlerini hizmetlerinde kullansınlar diye sözü hakkında rivayet etti; Katade şöyle dedi: Sahiplik.
Rabbinin rahmeti onların topladıklarından daha hayırlıdır sözüyle Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, Rabbinin onları cennete sokmak suretiyle göstereceği rahmeti, onlar için dünyada topladıkları mallardan daha hayırlıdır. Bu konuda söylediğimize benzer şekilde tevil ehli de söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezid bize rivayet etti, dedi ki: Said bize Katade’den Rabbinin rahmeti onların topladıklarından daha hayırlıdır sözü hakkında rivayet etti; Katade şöyle dedi: Yani cennet. Muhammed bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Esbat bize Süddi’den Rabbinin rahmeti sözü hakkında rivayet etti; Süddi şöyle dedi: Cennet, onların dünyada topladıklarından daha hayırlıdır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…