Hişam b. Muhammed: Allah’ın Elçisi, yirmi beş yaşında iken Hatice ile evlendi. O sırada Hatice kırk yaşındaydı.
İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak: Hatice bt. Huveylid b. Esed b. Abdüluzza b. Kusayy, zengin ve itibarlı bir tüccardı. Mallarıyla ticaret yapmaları için erkekleri ücretle çalıştırır, kârın bir kısmını onlara verirdi; zira Kureyş ticaretle uğraşan bir kavimdi. Allah’ın Elçisi’nin doğruluğunu, güvenilirliğini ve güzel ahlakını işitince onu çağırdı ve mallarıyla Suriye’ye gidip ticaret yapmasını teklif etti. Bu iş için ona başkalarına verdiğinden daha fazla pay verecek, ayrıca Meysere adlı kölesini de yanına katacaktı. Allah’ın Elçisi bunu kabul etti ve Meysere ile birlikte yola çıktı.
Suriye’ye vardığında bir rahibin hücresine yakın bir yerde, bir ağacın gölgesinde konakladı. Rahip Meysere’ye gelip, “Bu ağacın altında konaklayan kimdir?” diye sordu. Meysere, “Kureyş’ten bir adamdır, Harem halkındandır” dedi. Rahip, “Bu ağacın altında ancak bir peygamber konaklamıştır” dedi.
Allah’ın Elçisi beraberinde getirdiği malları sattı, almak istediğini aldı ve Meysere ile birlikte Mekke’ye döndü. Rivayet ederler ki öğle sıcağı şiddetlendiğinde Meysere, onun devesi üzerinde giderken iki meleğin onu güneşten gölgelediğini görürdü. Mekke’ye varınca Hatice’ye mallarını teslim etti; o da bunları iki katına veya ona yakın bir fiyata sattı. Meysere rahibin söylediklerini ve iki meleğin onu gölgelediğini gördüğünü Hatice’ye anlattı.
Hatice kararlı, zeki ve soylu bir kadındı; ayrıca Allah ona bir şeref vermek istemişti. Meysere bunları anlatınca Allah’ın Elçisi’ni çağırdı ve rivayete göre şöyle dedi: “Ey amcaoğlu, bana olan akrabalığın, kavmin içindeki yerin, güvenilirliğin, güzel ahlakın ve doğruluğun seni aranan bir eş yapmaktadır.” Sonra kendisini ona nikâhlamayı teklif etti.
O sırada Hatice, Kureyş kadınları arasında soy bakımından en seçkini, en itibarlısı ve en zenginiydi. Teklif edilseydi kavminden bütün erkekler onunla evlenmeye istekli olurdu. Bu teklifi Allah’ın Elçisi’ne yapınca o da amcalarına durumu bildirdi. Hamza b. Abdülmuttalib onunla birlikte Huveylid b. Esed’e gitti ve Hatice’yi Muhammed adına istedi. Huveylid, Hatice’yi Allah’ın Elçisi ile evlendirdi. İbrahim hariç bütün çocuklarını Hatice doğurdu. Bunlar Zeyneb, Rukiyye, Ümmü Külsüm, Fatıma ve kendisinden dolayı künyesi Ebu’l-Kasım olan Kasım ile Tahir ve Tayyib idi. Kasım, Tahir ve Tayyib cahiliye döneminde vefat ettiler. Kızlarının hepsi ise İslam dönemine yetiştiler, Müslüman oldular ve onunla birlikte Medine’ye hicret ettiler.
Harith – Muhammed b. Sa‘d – Muhammed b. Ömer – Ma‘mer ve başkaları – İbn Şihab ez-Zühri: Benzer bir rivayeti başka âlimler de nakletmiştir. Buna göre Hatice, Hubeşa pazarına gitmek üzere yalnız Allah’ın Elçisi’ni ve Kureyş’ten bir başka adamı ücretle tutmuştu. Onu Muhammed ile evlendiren kişi babası Huveylid idi; aracı olan ise Mekke’de yaşayan melez bir azatlı kadındı.
Harith – Muhammed b. Sa‘d – Vâkıdî: Bütün bunlar yanlıştır.
Vâkıdî: Şöyle de denir: Hatice, Allah’ın Elçisi’ne kendisiyle evlenmesini teklif eden bir haber göndermiştir. O, çok itibarlı bir kadındı; Kureyş’in tamamı onunla evlenmeye istekli olur, bunun için çok mal harcamayı göze alırdı. Babasını evine çağırdı, sarhoş oluncaya kadar ona içki içirdi, bir sığır kestirdi, ona güzel koku sürdü ve çizgili bir elbise giydirdi. Sonra Allah’ın Elçisi’ni ve amcalarını çağırdı; geldiklerinde babası onu Muhammed ile evlendirdi. Babası ayıldığında, “Bu et, bu koku ve bu elbise de nedir?” dedi. Hatice, “Beni Muhammed b. Abdullah ile evlendirdin” dedi. “Böyle bir şey yapmadım,” dedi. “Mekke’nin ileri gelenleri seni istedikleri hâlde kabul etmemişken bunu yapar mıyım?”
Vâkıdî: Bu da yanlıştır. Bizce güvenilir olan rivayet, Muhammed b. Abdullah b. Müslim – babası – Muhammed b. Cübeyr b. Mut‘im; İbn Ebî Zînâd – Hişam b. Urve – babası – Âişe; İbn Ebî Habîbe – Dâvud b. el-Husayn – İkrime – İbn Abbas yoluyla gelen rivayettir. Buna göre onu Allah’ın Elçisi ile evlendiren amcası Amr b. Esed’dir. Babası ise Ficâr savaşından önce vefat etmiştir.
Ebu Ca‘fer: O sırada Hatice’nin evi, bugün de “Hatice’nin Evi” diye bilinen evdir. Rivayete göre Muaviye bu evi satın almış ve insanların namaz kıldığı bir mescide dönüştürmüştür. Bugünkü hâliyle yeniden inşa etmiş, değiştirmemiştir. Eve girerken sol tarafta kapının yanındaki taş, insanların Ebu Leheb’in ve Adî b. Hamrâ es-Sekafî’nin evlerinden ona taş attıkları zaman Allah’ın Elçisi’nin sığınmak için altına oturduğu taştır. Bu taş bir yönden bir zira ve bir karış, diğer yönden ise bir zira ölçüsündedir.