Kim dünya sevabını isterse, dünya ve ahiret sevabı Allah katındadır. Allah işitendir, görendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Men (kim) kâne (isterse) yurîdu (dünya) sevâbe (karşılığını) ed-dünyâ (dünya hayatının) fe indallâhi (Allah katında) sevâbu (karşılığı vardır) ed-dünyâ (dünya) vel-âhireti (ve ahiret) ve kânallâhu (ve Allah olmuştur) semîan (işiten) basîrâ (gören)
Mukatil Tefsiri
“Kim dünya sevabını isterse…” Yani ameliyle sadece dünya karşılığını amaçlıyorsa, ahireti için de çalışmalıdır.
“Allah katında dünya sevabı da vardır.” Bu, dünyadaki rızık demektir.
“Ve ahiret sevabı da vardır.” Bu da cennet demektir.
“Allah işitendir, görendir.” Yani bütün amellerinizi görür ve bilir.
Taberi Tefsiri
“Kim isterse” yani Muhammed’e iman ettiğini açıktan söyleyen, fakat içlerinde küfrü gizleyen münafıklardan kim dünya karşılığını isterse…
“Dünya sevabı”ndan maksat, diliyle iman ettiğini söyleyerek elde etmek istediği dünya menfaatidir.
“Dünya ve ahiret sevabı Allah katındadır” buyruğu ise şu anlama gelir: Dünyadaki karşılığı ve mükâfatı Allah’ın elindedir. Dünyadaki mükâfatı; Peygamberle birlikte bir savaşa katıldığında elde ettiği ganimet, canının, çocuklarının ve malının güvence altında olması ve bunlara benzer şeylerdir. Ahiretteki karşılığı ise cehennem ateşidir.
Ayetin anlamı şudur: Dünyada amel eden münafıklardan kim yaptığı amelle dünya mükâfatını ve dünya karşılığını isterse, Allah ona dünyadaki payını dünyadan verir; ahiretteki karşılığını da azap ve ceza olarak verir. Çünkü Allah bunların hepsine kadirdir ve bunların tamamının sahibidir.
Nitekim başka bir ayette şöyle buyurmuştur:
“Kim dünya hayatını ve onun süsünü isterse, yaptıklarının karşılığını dünyada kendilerine eksiksiz veririz ve onlar orada hiçbir eksikliğe uğratılmazlar. İşte onlar, ahirette kendileri için ateşten başka bir şey olmayan kimselerdir. Dünyada yaptıkları boşa gitmiştir ve işledikleri şeyler geçersiz olmuştur.” (Hûd 15-16)
Yüce Allah bu sözleriyle özellikle Benî Ebîrak meselesinde girişimde bulunan kimseleri kastetmiştir. Bunlar, şu ayetlerde nitelenen kişilerdir:
“Kendilerine hainlik edenler adına mücadele etme. Şüphesiz Allah hain ve günahkâr olan kimseyi sevmez. İnsanlardan gizlenirler de Allah’tan gizlenmezler. Oysa O, geceleyin Allah’ın razı olmadığı sözleri tasarladıklarında onlarla beraberdir.” (Nisâ 107-108)
Ayrıca onların fiillerinde ve nifaklarında onlara benzeyen diğer kimseler de bu kapsamın içindedir.
“Allah işitendir, görendir” buyruğu ise şu anlama gelir:
Allah, yaptıkları amellerle dünya karşılığını isteyen bu münafıkların söylediklerini işitendir. Müminlerle karşılaştıklarında onlara gösterdikleri iman görüntüsünü ve “İman ettik” şeklindeki sözlerini duymaktadır.
“Görendir” yani Allah onları da, müminlere karşı içlerinde gizledikleri şeyleri de görmektedir. Onların açığa vurmadıkları hileyi, kini ve göğüslerinde sakladıkları düşmanlığı bilmektedir. Hiçbir şeyi O’ndan gizli kalmaz.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…