Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Muhammed b. Abdullah b. Sevâd b. Nuveyre — Azîz b. Miknef et-Temîmî, sonra el-Useyyidî; Talha b. el-A‘lem el-Hanefî — el-Muğîre b. Utaybe b. en-Nahhâs el-İclî; ve Ziyâd b. Serjis el-Ahmerî — `Abd er-Rahmân b. Sâbût el-Ahmerî:
Farslar, Farsların başında bulunan Rüstem ve el-Feyrûzân’a dediler:
“Sizi nereye sürüklüyorlar? İhtilaf sizi rahat bırakmadı; böylece Farsları zayıflattınız ve düşmanlarınıza karşı onları açgözlü kıldınız. Siz ikiniz, Farsların bu görüşte sizinle birleşeceği ve onu helake sürükleyeceğiniz bir mertebeye erişmiş değilsiniz. Bağdâd’dan, Sâbâl’dan ve Tikrît’ten sonra geriye sadece el-Medâin kalıyor. Allah’a yemin olsun, ya siz ikiniz gerçekten birleşirsiniz ya da herhangi bir kötü niyetli sevincin musibetimize sevinmesinden önce işe siz ikinizle başlarız.”
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — `Ubeydullah b. Muhaffız — babası:
Müslümanlar Sevâd’ın içine derinlemesine dalarken Farslar Rüstem’e dediler:
“Allah’a yemin olsun, bizi kuşatılmış hale getirip mahvolmamızı mı bekliyorsun? Allah’a yemin olsun, ey önderler, bu zayıflığı ancak siz başımıza getirdiniz! Farsları böldünüz ve düşmanlarına karşı onları geri tuttunuz. Allah’a yemin olsun, sizi öldürmek kendi yok oluşumuza yol açmayacak olsaydı, şu saat sizi öldürmeye koşardık. Vazgeçmezseniz, mutlaka sizi yok edeceğiz; sonra da hiç olmazsa sizden kurtulmuş olarak biz de yok olacağız.”
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Muhammed, Talha ve Ziyad:
El-Feyrûzân ile Rüstem, Kisrâ’nın kızı Bûrân’a dediler: “Bizim için Kisrâ’nın kadınlarını ve cariyelerini, Kisrâ ailesinin kadınlarını ve cariyelerini yaz.” O da yazdı ve bunu yazılı bir belgeyle onlara iletti. Bunun üzerine onlar da, aramak üzere birlikler gönderdiler; içlerinden bir tek kadın bile kalmayıncaya kadar hepsini getirdiler. Erkekler yerine onları aldılar; Kisrâ soyundan herhangi bir erkeği göstermeleri için işkenceyle sorguladılar; fakat bu kadınların yanında hiç kimse bulunmadı. Dediler — yahut içlerinden biri dedi ki:
“Geriye yalnızca, Şehriyâr b. Kisrâ’nın oğullarından olan ve annesi Bâdûrâyâ halkından bulunan Yezdicerd adlı bir oğlan kaldı.”
Onun yüzünden annesine birlik gönderdiler; onu yakaladılar. Şîrâ’nın günlerinde — kadınları el-Kasrü’l-Ebyad’da topladığı ve erkekleri öldürdüğü sırada — anne onu saklamıştı. Oğlanın dayılarıyla bir vakit belirledi; sonra onu bir sepette aşağı indirip onlara teslim etti. Şimdi ise onu oğlan hakkında sorguya çektiler ve oğlan yüzünden anneyi yakaladılar; nihayet anne oğlanın yerini gösterdi. Oğlana adam gönderdiler; onu çıkardılar; sonra onun üzerinde anlaşarak onu yirmi bir yaşındayken hükümdar yaptılar. Böylece Farslar yeniden kendini güvende hissetti. İnsanlar akın akın geldi; ileri gelenler, ona itaat ve yardım sunmakta birbirleriyle yarıştı. Kisrâ’nın elinde bulunan her karakol için, yahut her sınır mevkii için bölükler tayin etti. Böylece el-Hîre’nin, el-Enbâr’ın, karakolların ve el-Ubulla’nın birliklerini tayin etti.
Onların Yezdicerd üzerinde birleştiği ve onunla ilgili haber, el-Müsennâ’ya ve Müslümanlara ulaştı. Kendi içlerinde beklediklerini Umar’a yazdılar. Fakat mektup Umar’a ulaşmadan önce Sevâd halkı isyan etti; gerek Müslümanlarla anlaşması olanlar, gerek anlaşması olmayanlar. El-Müsennâ kendi garnizonunu alıp çıktı; Zû Kâr’da konakladı. Diğer birlikler yavaş yavaş el-Taff’ta tek bir ordugâhta toplandı; nihayet `Umar’ın mektubu onlara geldi:
“Bundan sonra, Farsların içinden çıkın; kendi topraklarınızın sınırında, Farsların sınırına bitişik sulara dağılın. Rebî‘a içinde hiç kimseyi; Mudar ve onların müttefikleri içinde de cesur, yahut atlı hiç kimseyi geride bırakmayın; hepsini yanınıza alın. İstekle gelirlerse ne âlâ; gelmezlerse zorla alın. Arapları ciddiyete sevk edin; çünkü Farslar ciddidir. Onların ciddiyetini kendi ciddiyetinizle karşılayın.”
El-Müsennâ Zû Kâr’da konakladı. Diğer birlikler el-Dull ve Şeref’te, Gudadî’ye kadar konakladı. (Gudadî, Basra’nın ön tarafındadır.) Cerîr b. Abdullah Gudadî’deydi. Sabra b. Amr el-`Enbârî ve onun gibi davranan, idaresi altındaki kimseler ise Selmân’a kadar yayılmıştı. El-Taff sularında, başlangıcından sonuna kadar bir hat halinde tahkimli karakollar kurdular. Bunlar birbirlerini görebiliyor ve bir şey olursa birbirlerine destek olabiliyordu. Bu, 13. yılın Zilkade ayında idi.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Muhammed, Talha ve Ziyad:
`Umar, Farsların Yezdicerd’i hükümdar yaptığını duyunca yaptığı ilk iş, yerleşik bölgelerin ve kabilelerin vergi işlerinden sorumlu Arap görevlilerine yazmak oldu. Bu, 13. yılın Zilhicce ayında idi; o sırada hacca çıkmıştı. Saltanatının bütün yıllarında haccı yaptı. Şöyle yazdı:
“Silahı olan, atı olan, cesareti olan veya sağlam görüşü olan hiç kimseyi geride bırakmayın; onu seçin ve bana gönderin. Acele edin, acele edin!”
Elçiler, onun hacca çıktığı sırada gönderildikleri kimselere ulaştılar. Önce Mekke ve Medine’ye yakın yaşayan kabileler yanına geldi. Medine’den, Irak’la arasındaki orta mesafeye kadar oturanlar ise, o hacdan döndükten sonra Medine’de ona geldiler. Bunun daha uzağında olanlarsa doğrudan el-Müsennâ’ya katıldı. `Umar’a gelenler, arkalarında kalanlar hakkında ona acil bilgi verdiler.
El-Hâris — İbn Sa‘d — Ebû Ma‘şer; ve İbn Humeyd — Selâme — İbn İshâk:
13. yılda haccı Abd er-Rahmân b. Avf yönetti.
El-Mukaddemî — İshâk el-Fervevî — Ubeydullah b. Umar — Nâfi‘ — İbn `Umar:
Umar, yönetimi devraldığı yıl haccın başına Abd er-Rahmân b. Avf’ı geçirdi; böylece o yıl haccı Abd er-Rahmân yönetti. Sonra `Umar, kendi saltanatının bundan sonraki bütün yıllarında haccı bizzat yönetti.
Bu yıl, rivayet edildiğine göre, Umar’ın Mekke valisi Attâb b. Esîd idi. Usmân b. Ebî’l-Âs Tâif’in başındaydı. Ya‘lâ b. Ümeyye Yemen’in başındaydı. Huzeyfe b. Mihsan Umân ve Yemâme’nin başındaydı. el-Alâ’ b. el-Hadramî Bahreyn’in başındaydı. Ebû Ubeyde b. el-Cerrâh Şam’ın başındaydı. El-Müsennâ b. Hârise ise Kûfe sınır hattının ve onun fethedilmiş topraklarının başındaydı. Alî b. Ebî Tâlib’in de — rivayet edildiğine göre — yargı işlerinin başında olduğu söylenmiştir. Ayrıca `Umar’ın saltanatında hiç kadı bulunmadığı da söylenmiştir.