Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Muhammed, Talha ve Ziyad, isnadlarına göre:
El-Müsennâ, Sevâd’ın içine derinlemesine ilerledi; Beşîr b. el-Hasa‘iyyah’ı el-Hîre’de geride bıraktı. Cerîr’i Meysân’a, Hilâl b. Ullâfe et-Teymî’yi de Dest-i Meysân’a gönderdi. Sınır karakollarını, Müslümanların önderlerinden İsme b. falan er-Rabbî, el-Kelac ed-Dabbî, `Arfece el-Bârikî ve bunların benzerleriyle güçlendirdi. İlk olarak, el-Enbâr’ın köylerinden biri olan Ullays’ta konakladı. Bu sefer “el-Enbâr’ın sonraki seferi” ve “Ullays’ın sonraki seferi” diye anılır.
İki kişi el-Müsennâ’ya ısrar etti: biri el-Enbâr’dan, diğeri el-Hîre’den. Her biri ona bir pazar yeri gösteriyordu. Enbârî olan onu el-Hanâfis’e yönlendirdi; Hîreli olan ise Bağdâd’a yönlendirdi. El-Müsennâ sordu: “Bu ikisinden hangisi ötekinden önce gelir?” “Aralarında birkaç gün var” dediler. Sonra “Hangisi daha yakın zamanda?” diye sordu. “El-Hanâfis pazarı, insanların hep birlikte geldikleri bir pazardır. Rebî‘a orada toplanır; Kudâ‘a da onları korur” dediler.
Bunun üzerine el-Müsennâ kendini buna hazırladı; pazar gününe denk getireceğini hesaplayınca onların üzerine sürdü ve el-Hanâfis’i pazar gününde bastı. Orada Rebî‘a’dan ve Kudâ‘a’dan iki süvari grubu vardı; Kudâ‘a Rûmânis b. Vebere’nin, Rebî‘a ise es-Saûl b. Kays’ın emri altındaydı. Bunlar muhafızlardı. El-Müsennâ pazarı ve içindekileri yıktı, muhafızları da silahlarından soydu. Sonra geldiği yöne geri döndü; o günün sabahında el-Enbâr’ın dînganlarını ansızın bastı. Onlar kendilerini ona karşı tahkim ettiler; fakat onu tanıyınca yanına indiler; ona yem, erzak ve ayrıca kendisine Bağdâd’ı gösterecek kılavuzlar getirdiler. Çünkü hedefi Bağdâd pazarıydı. Sabah vakti onların üzerine geldi.
Müslümanlar, el-Müsennâ el-Enbâr’dayken Sevâd’ın içine derinlemesine dalıyorlardı: aşağı Kaskar, aşağı Fırat ve Misgâb köprüleri ile Aynü’t-Temr ve ona bağlı bölge arasında; el-Fahlûc ve el-Âl diyarına kadar akınlar yapıyorlardı.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — `Ubeydullah b. Muhaffız — babası:
El-Hîre halkından bir adam, el-Müsennâ’ya dedi ki:
“Sana, Medâin Kisrâ tüccarlarının ve Sevâd’ın tüccarlarının geldiği bir köy göstereyim mi? Orada yılda bir defa toplanırlar; yanlarında beytülmâl gibi kıymetli şeyler olur. Bunlar onların pazar günleridir. Eğer fark ettirmeden onlara baskın yapabilirsen, orada Müslümanlar için zenginlik olacak ve yaşadıkları müddetçe düşmanlarına karşı güçlenecek bir mal elde edersin.”
El-Müsennâ sordu: “Medâin Kisrâ’ya ne kadar uzak?” Adam dedi ki: “Günün bir kısmı yahut günün çoğu kadar.” El-Müsennâ “Oraya nasıl varırım?” dedi. Ona şöyle dediler:
“Eğer yola çıkarsan, el-Hanâfis’e varıncaya kadar kara yolunu tutmanı öneririz. Çünkü el-Enbâr halkı oraya gider; senin hakkında haber vererek pazar halkının kendini emniyette hissetmesini sağlar. Sonra el-Enbâr’a dönüp dînganlardan kılavuzlar alırsın. Sonra el-Enbâr’dan gecenin karanlığında yürürsün; sabahleyin onların üzerine varır, erkenden baskınla karşılarsın.”
Bunun üzerine Ullays’tan çıktı; el-Hanâfis’e geldi. Sonra sapıp el-Enbâr’a geri döndü. El-Enbâr’ın yöneticisi onu fark edince gece olduğu için kim olduğunu bilmiyor, bu yüzden kalesine çekildi. Onu tanıyınca yanına indi. El-Müsennâ ona yiyecek teklif etti, onu korkuttu ve sırrını saklamasını söyledi: “Ben akın yapmak istiyorum. Bana Bağdâd’a giden yolu gösterecek kılavuzlar gönder ki, oradan el-Medâin’e kadar akın yapayım.” Yönetici “Ben seninle gelirim” dedi. El-Müsennâ “Senin gelmeni istemiyorum; senden daha iyi kılavuz olan birini benimle gönder” dedi. Yönetici onlara yiyecek ve yem sağladı, kılavuzlar gönderdi.
Yola çıktılar; yolun ortasına geldiklerinde el-Müsennâ kılavuzlara sordu: “Bu köy benden ne kadar uzakta?” “Dört ya da beş fersah” dediler. Sonra adamlarından nöbet için gönüllü istedi; bir grup gönüllü oldu. Onlara “Nöbetçi olarak aklınızı başınıza devşirin” dedi.
Konaklayınca dedi ki: “Ey insanlar, durun; yiyin; abdest alın; hazırlanın.” Keşif kolları gönderdi; bu kollar civardakileri oyaladı ki, Müslümanlar hakkında haber onlardan önce gitmesin. İşleri bitince, gecenin son kısmında düşmanın üzerine birlikler sevk etti. Sonra onları aşıp sabahleyin pazarlarında onların üzerine indi. Kılıçtan geçirdi; Müslümanlar da istediklerini aldılar. El-Müsennâ dedi ki: “Sadece altını ve gümüşü alın; adamlarınızdan birinin bineğinde taşıyabileceğinden fazla mal almayın.” Pazar halkı kaçtı. Müslümanlar, her şeyin sarısını, beyazını ve esirlerini ellerine doldurdu.
Sonra tekrar yürüdü; el-Enbâr yakınındaki Nahrü’s-Saylahayn’da konakladı. Konaklayınca halka hitap edip dedi ki: “Ey insanlar, konaklayın; ihtiyaçlarınızı giderin; yürüyüşe hazır olun; Allah’a hamdedin ve O’ndan selâmet isteyin. Sonra hızlıca geri çekilin.” Onlar öyle yaptılar. Fakat aralarında “Düşman bizi ne çabuk takip ediyor!” diye fısıldaştıklarını duydu. Bunun üzerine dedi ki:
“Birbirinize hayır ve göreve bağlılık konusunda öğüt verin; suç ve isyan konusunda öğütleşmeyin. İşleri düşünün, tartın; sonra konuşun. Çünkü alarm henüz onların şehrine ulaşmadı. Ulaşırsa korku onları takipten alıkoyar; çünkü akın, korkuları bir gün bir gece boyunca dışa doğru yayar. Muhafızlar sizi bizzat görüp takip etseler bile yetişemezler; çünkü siz asil Arap atları üzerindesiniz; kampınıza ve ordunuza varıncaya kadar sizi yakalayamazlar. Eğer yakalasalar, iki şey için savaşırım: sevap aramak ve zafer ummak. O hâlde Allah’a güvenin, O’nun hakkında iyi zanda bulunun; Allah sizi birçok yerde destekledi; onlar sizden daha kalabalık olsa bile. Ben kendimle ilgili, geri çekiliyor gibi yapmamla ilgili ve bununla ne murat ettiğimle ilgili sizi haberdar edeceğim. Allah Resulü’nün halifesi Ebû Bekir bize, konaklamayı kısaltmamızı, akınlarda yeniden saldırıya dönmeyi aceleye getirmemizi ve başka bir yöne süratle yönelmemizi emretmişti.”
Kılavuzlar onlara çölleri ve kanalları aştırıp geçirdiler; böylece onları el-Enbâr’a ulaştırdı. El-Enbâr’ın dînganları onları misafir etti ve onun selâmetle dönmesine sevindi. Çünkü el-Müsennâ, işleri Müslümanların hoşlandığı şekilde düzgün giderse kendilerine iyi davranacağına söz vermişti.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Muhammed, Talha ve Ziyad:
El-Müsennâ, Bağdâd’dan el-Enbâr’a dönünce el-Mudârib el-İclî’yi ve Zeyd’i el-Kabât’a gönderdi; orada Tağlibli Fâris el-Unâb hüküm sürüyordu. Sonra onların izinden kendisi de yola çıktı. İki adam el-Kabât’a vardı. Halk dağılmıştı; el-Kabât boşalmıştı; bütün halkı Benu Tağlib’di. Müslümanlar izlerini sürdü; peşlerine takip kolları saldı; bu kollar arkalarına yetişti. Fâris el-`Unâb onları korudu; bir saat kadar onları emniyette tuttu; sonra kaçtı. Bunun üzerine Müslümanlar artçılarını öldürdü; büyük bir kırgın yaptı. El-Müsennâ el-Enbâr’daki kampına döndü.
Müslümanların başına vekil olarak bırakılan kişi Furst b. Hayyân idi. El-Müsennâ el-Enbâr’a dönünce Furst b. Hayyân ile Utaybe b. en-Nahhâs’ı gönderdi; ikisine de Sıffîn’deki Tağlib ve Nemîr gruplarına saldırmalarını emretti. Sonra kendisi de onların ardından gitti; askerlerin başında Amr b. Ebî Sulma el-Huceymî’yi bıraktı. Sıffîn’e yaklaşınca el-Müsennâ, Furst ve `Utaybe ayrıldılar. Sıffîn halkı kaçtı; Fırat’ı geçip el-Cezîre’ye çıktı; orada tahkim oldular. El-Müsennâ ve askerleri azıklarını tüketti; ihtiyaç dışında bineklerini kesip yediler; hatta ayaklarını, kemiklerini ve derilerini bile yediler.
Sonra Diyâf ve Havrân halkından bir kervana yetiştiler. Müslüman olmayanları öldürdüler; muhafız olan Benu Tağlib’den üç kişiyi de vurarak kervanı ele geçirdiler. Bu, çok iyi bir başarıydı.
El-Müsennâ dedi ki: “Bana yol gösterin.” Onlardan biri dedi ki: “Aileme ve malıma emân verirsen, bugün ayrıldığım Tağlib’den bir topluluğu sana gösteririm.” El-Müsennâ ona emân verdi ve onunla bir gün yürüdü. Akşam olunca o topluluğa baskın yaptı. Tam o sırada hayvanları su başından dönüyordu; insanlar da evlerinin avlularında oturuyordu. Bu sırada saldırganlarını saldı. Savaşçıları öldürdüler, bağımlıları esir aldılar, mallarını sürdüler. Onların Benu Zî’r-Ruveylehe olduğu ortaya çıktı. Müslümanlar arasındaki Rebî‘a mensupları, ganimetten paylarıyla esirleri satın alıp esirlerini serbest bıraktı. Rebî‘a esir almaya alışık değildi; oysa Araplar câhiliyede birbirlerinden esir alırlardı.
El-Müsennâ’ya, ülkede dolaşanların çoğunun Dicle kıyısında otlak aramaya gittiği bildirildi. Bunun üzerine el-Müsennâ yola çıktı. El-Buveyb’den sonra yaptığı bu seferlerin hepsinde öncü birliğin başında Huzeyfe b. Mihsan el-Galafânî vardı. İki Şeybânî olan en-Nu‘mân b. `Avf b. en-Nu‘mân ile Mafar, iki kanadın komutanıydı. El-Müsennâ, Huzeyfe’yi kaçan düşmanın peşine gönderdi; kendisi de onun ardından gitti.
Onlara Tikrît’te, hatta Tikrît’ten biraz önce yetiştiler; düşman suyu geçerken onları takip ettiler. İstedikleri kadar hayvan ele geçirdiler; öyle ki her adam beş hayvan ve beş esir aldı. El-Müsennâ malın beşte birini ayırdı; sonra el-Enbâr’daki halka geri getirdi.
Furst ile Utaybe ise kendi yönlerine gitmişlerdi; Sıffîn’e saldırdılar. Nemîr ile Tağlib kendi sancakları altındaydı. Onlara saldırdılar; bir grubunu suya attılar. Onlar yalvardılar ama saldırıyı bırakmadılar. “Boğma, boğma!” diye bağırmaya başladılar. Utaybe ile Furat, adamları kışkırtmaya başladı; “Yakmaya karşı boğma!” diye bağırdılar. Câhiliyede, Bekr b. Vâil’den bir grubu belirli bir bataklık çalılığında yaktıkları bir savaşlarını hatırlatıyorlardı. Onları boğduktan sonra geri döndüler; el-Müsennâ’ya geldiler.
Adamlar el-Enbâr’daki kampa dönünce, seferler ve akın kolları orada toplanınca, el-Müsennâ onları el-Hîre’ye indirdi ve orada konakladı.
Umar, her orduda casuslar bulundururdu. Umar’a bu seferlerde olan biten yazıyla bildirilince, Tağlib ve su başındaki savaşta Utaybe ile Furat’ın söylediklerini de duydu. İkisine haber gönderip bunu sordu. Onlar, bunun darbımesel bir söz olduğunu, câhiliye intikamı için söylemediklerini bildirdiler. Umar onlardan yemin istedi; onlar da bununla sadece darbımesel söylemeyi ve İslâm’ı güçlendirmeyi kastettiklerine yemin ettiler. `Umar onlara inandı ve geri gönderdi; böylece el-Müsennâ’nın yanına geldiler.