Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Muhammed, Talha ve Ziyad, isnadlarına göre:
El-Müsennâ, yakınındaki takviye kuvvetlerine çağrı gönderdi; hepsi büyük bir kalabalık hâlinde ona geldiler. Bunun haberi, casusların getirdiği bilgilerle Rustem ve el-Feyrûzân’a ulaştı; ayrıca Müslümanların beklediği yeni takviyeler de kendilerine bildirildi. Bunun üzerine ikisi, Mihrân el-Hemedânî’yi göndermeyi uygun gördüler; kendileri de görüşlerini daha sonra yeniden değerlendirmek istediler. Böylece Mihrân, süvarilerle yola çıktı; iki üstü ona el-Hîre’ye saldırmasını emretmişti.
El-Müsennâ, el-Kâdisiyye ile Haffân arasında bulunan Mercü’s-Sibâh’ta konaklıyken bu haber ona ulaştı. Yanında, Beşîr ile Kinâne haberi yüzünden kendisini takviye için gelen Araplar vardı. Beşîr o sırada el-Hîre’deydi. El-Müsennâ, Fırat Bâdıklı’yı iyice yokladı ve Cerîr’e ve onunla birlikte olanlara şu haberi gönderdi: “Bize, siz yetişinceye kadar dayanamayacağımız bir şey geldi; acele edip bize yetişin. Buluşma yeriniz el-Buveyb’dir.” Cerîr onu takviye için geliyordu.
El-Müsennâ, aynı şekilde İsme’ye ve onunla birlikte olanlara — İsme de onu takviye için geliyordu — ve benzer şekilde kendisine destek gönderen her lidere yazdı: “Cevf yolunu tutun.” Böylece onlar el-Kâdisiyye ve el-Cevf yolunu izlediler. El-Müsennâ ise Sevâd’ın ortasından giden yolu izledi; en-Nahrayn’a çıktı, ardından el-Havernak’a yöneldi. `İsme en-Necef’ten çıktı; onunla aynı güzergâhı takip edenler de onunla birlikteydi. Cerîr de el-Cevf’ten çıktı; onunla aynı güzergâhı takip edenler de onunla birlikteydi. Sonra hepsi el-Müsennâ’ya ulaştı; el-Müsennâ el-Buveyb’deydi. Mihrân ise Fırat’ın karşı yakasında, onun önündeydi.
Böylece Müslümanların askerleri el-Buveyb’de toplandı; bu yer bugünkü Kûfe’nin bulunduğu yere yakındır. Komutan el-Müsennâ idi. Mihrân ve askerleriyle karşı karşıya geldiler. El-Müsennâ, Sevâd halkından bir adama sordu: “Mihrân ve askerlerinin üzerinde bulunduğu bu yerin adı nedir?” Sevâdlı adam, “Basûsiyâ” dedi. El-Müsennâ, “Mihrân’ın çabası sonuç vermedi ve o helâk oldu!” dedi. El-Müsennâ, Basûs denilen yerde konakladı ve Mihrân kendisine “Ya siz bize geçin ya da biz size geçelim” diye yazıncaya kadar yerinde kaldı. El-Müsennâ, “Siz geçin” diye cevap verdi. Bunun üzerine Mihrân geçti ve Müslümanlarla aynı yakaya indi. El-Müsennâ aynı adama sordu: “Mihrân ve askerlerinin indiği bu yerin adı nedir?” Adam, “Şumiyyâ” dedi. Bu, Ramazan ayında oldu.
El-Müsennâ askerlere seslendi: “Düşmanınıza yüklenin!” İki taraf birbirine saldırdı. El-Müsennâ askerlerini saf düzenine sokmuştu: iki kanadın komutasını Mad‘ûr ile en-Nusayr’a vermişti. Hafif süvarilerin başında Âsım vardı. Ön çatışma birliklerinin başında da İsme vardı. İki taraf savaş düzenine girince el-Müsennâ askerlerin arasında ayağa kalkıp konuştu ve şöyle dedi: “Siz oruçlusunuz. Oruç zayıflatır, gevşetir. Ben, orucunuzu açmanızın daha uygun olacağını düşünüyorum. Sonra yemekle güçlenir, düşmanınızla savaşmaya dayanıklı olursunuz.” Onlar “Evet” dediler ve oruçlarını açtılar.
El-Müsennâ, saftan ileri atılmak için fırsat kollayan bir adam fark etti. “Bu adamın hali nedir?” diye sordu. “Köprü Günü’nde öncü hücumdan kaçanlardandı; şimdi savaşta ölümü arıyor” dediler. El-Müsennâ, mızrağıyla ona vurdu ve “Seni soysuz, yerinde dur! Denk birisi sana karşı gelirse, arkadaşını ondan kurtar; ama savaşta ölümü arama!” dedi. Adam, “Buna layığım” dedi ve yerine çekilip safta durdu.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Ebû İshâk eş-Şeybânî: Bunun benzeri.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — `Aliyye ve Süfyân el-Ahmerî — el-Mücelled — eş-Şa‘bî:
Becîle ordusu toplanınca, Umar dedi ki: “Yol üstü bize uğrayın.” Becîle ileri gelenleri ve heyeti onun yanına yola çıktı; asıl kalabalığı geride bıraktılar. Umar onlara sordu: “Hangi cephe size daha uygun gelir?” “Suriye; çünkü orada evlilik yoluyla akrabalarımız var” dediler. Umar, “Hayır, Irak; çünkü Suriye’de düşmana karşı yeterli güç var” dedi. Israr etti, onlar da istemedi; sonunda karar verildi ve Umar, ganimet olarak Allah’ın Müslümanlara verdiği şeylerin humusunun dörtte birini, kendi paylarına ek olarak onlara tahsis etti. Arfece’yi, Becîle’den olup Jadîle arasında yaşayanların başına; Cerîr’i ise Benu Âmir ve başkaları arasında yaşayanların başına tayin etti.
Ebû Bekir, Cerîr’i birkaç kişiyle birlikte Umân ehline karşı savaşmakla görevlendirmişti; sonra deniz yoluyla sefer yapınca onu geri çağırmıştı. Daha sonra Umar, Becîle’nin ana kitlesinin başına onu getirdi ve “Buna itaat edin” dedi; diğerlerine de “Cerîr’e itaat edin” dedi.
Cerîr, Becîle’ye dedi ki: “Bu adamı tanıyor musunuz; aramıza soktuğu şeyi sokmuş olduğu halde?” Çünkü Becîle, Arfece’ye, aralarındaki bir kadın meselesi yüzünden öfkeliydi. Toplandılar ve Umar’a gelip “Bizi Arfece’den azlet” dediler. Umar, “Sizi, hicrette ve İslâm’da en önde olanınızdan, cesarette ve hayırda en büyük olanınızdan mahrum etmem” dedi. “Başımıza bizden birini getir; aramıza dışarıdan birini kumandan yapma” dediler. Umar, onların Arfece’nin soyunu reddettiklerini sanarak “Ne dediğinize bakın!” dedi. “Biz, duyacağın şeyi söylüyoruz” dediler. Umar, Arfece’ye haber gönderip “Bunlar beni senden azletmemi istiyor; senin onlardan olmadığını söylüyorlar. Ne dersin?” diye sordu. Arfece, “Doğru söylemişler. Ben onlardan değilim; zaten onlardan olmak da hoşuma gitmez. Ben Ezd’denim; sonra Bârik’tenim; sayısı çok, soyu karışık olmayan asil bir evdenim” dedi. Umar, “Ezd ne iyi topluluktur; iyiden de kötünden de paylarını alırlar” dedi.
Arfece dedi ki: “Bizim aramızda kötülük iyice arttı; evimiz bir olsa da kan döktük; aramızdan bazılarının bazılarından intikam alması gerekti. Onlardan korktuğum için ayrıldım; sonra bu Becîle’nin arasında oldum; onları yönetip onlara önderlik ettim. Dînganlarıyla aramda olan bir mesele yüzünden benden hoşlanmıyorlar; beni kıskandılar, nankörlük ettiler.” Umar, “Senden hoşlanmıyorlarsa onlardan ayrılman sana zarar vermez” dedi. Sonra Umar, Arfece’yi azledip yerine Cerîr’i tayin etti; Becîle’yi Cerîr’in altında birleştirdi. Umar, Arfece’yi Suriye’ye göndereceğini Cerîr’e ve Becîle’ye açıkça söyledi; bu da Cerîr’in Irak’ı daha çok istemesine sebep oldu.
Cerîr, halkını el-Müsennâ b. Hârise’yi takviye için yola çıkardı; Zû Kâr’da konakladı. Oradan ilerledi. Cerîr el-Cull’deyken, el-Müsennâ Mercü’s-Sibâh’ta iken, el-Müsennâ’ya, el-Hîre’de bulunan Beşîr’den şu haber geldi: Farslar Mihrân’ı göndermiş, o da el-Medâin’den yola çıkıp el-Hîre’ye doğru hareket etmişti. El-Müsennâ, Cerîr’e ve İsme’ye acele etmelerini emreden mektuplar gönderdi. Umar, onlardan, bir zafer elde etmeden hiçbir suyu ve köprüyü geçmeyeceklerine dair söz almıştı. El-Buveyb’de toplandılar. İki ordu el-Buveyb’in doğu yakasında toplandı. El-Buveyb, Sâsânî devrinde Fırat’ın taşkın günlerinde bir su birikintisiydi; el-Cevf’e akardı. Müşrikler Dârü’r-Rızk’ın bulunduğu yerdeydiler; Müslümanlar ise es-Sekûn’un bulunduğu yerdeydi.
Es-Serrî — Yahyâ — Şu‘ayb b. İbrâhîm — Seyf b. Umar — Aliyye ve el-Mücelled, isnadlarına göre:
Kinâne ve Ezd savaşçıları toplam yedi yüz kişi hâlinde Umar’a geldiler. Umar onlara sordu: “Hangi cephe size daha uygun?” “Suriye; evlilik akrabalarımız, evlilik akrabalarımız!” dediler. Umar dedi ki: “O cepheyi zaten hallettiniz. Irak, Irak! Allah’ın güç ve sayıca azalttığı bir ülkeyi bırakın. Yüzlerinizi, çeşitli geçim imkânlarına sahip bir toplulukla savaşmaya çevirin; belki Allah onları sizin mirasınız kılar da kendi payınızla birlikte ona sahip olursunuz; böylece hayatta kalanlarla birlikte yaşarsınız.” Sonra Gâlib b. Abdullah el-Leysî ve Arfece el-Bârikî, kendi kabilelerinin arasında ayağa kalkıp şöyle dedi: “Kardeşler! Müminlerin emîrinin uygun gördüğüne uyun; size yüklediği işi onun adına yerine getirin.” Onlar da “Sana ve Müminlerin emîrinin uygun gördüğüne itaat ederiz” dediler. Umar onlar için hayır dua etti. Gâlib b. Abdullah’ı Kinâne’nin komutanı yaptı ve onu gönderdi. Arfece b. Hârseme’yi Ezd’in komutanı yaptı; Ezd’in çoğu Bârik’tendi. `Arfece’nin kendilerine geri dönmesine sevindiler. İkisi de kabilesini yöneterek yola çıktı; sonunda el-Müsennâ’ya ulaştılar.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Muhammed ve `Amr, isnadlarına göre:
Hilâl b. Ullâfe et-Teymî, kendisine toplanan Ribâb mensuplarıyla birlikte yola çıktı; Umar’a geldi. Umar onu onların komutanı yaptı ve gönderdi; böylece el-Müsennâ’ya ulaştı. İbnü’l-Müsennâ el-Cuşemî — Sa‘d’ın Cuşem’i — de yola çıkıp Umar’a geldi. `Umar onu gönderdi ve Benu Sa‘d’ın komutanı yaptı; o da el-Müsennâ’ya ulaştı.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — el-Mücelled — eş-Şa‘bî; ve `Aliyye, isnadlarına göre:
Abdullah b. Zî’s-Sahmeyn, Has‘am’dan adamlarla geldi. Umar onu onların komutanı yaptı ve el-Müsennâ’ya gönderdi; gidip ona ulaştı.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Muhammed ve `Amr, isnadlarına göre:
Rib‘î, Benu Hanzale’den adamlarla geldi. Umar onu onların komutanı yaptı ve gönderdi; gidip el-Müsennâ’ya katıldı. Ondan sonra o topluluğa oğlu Şebes b. Rib‘î komuta etti. Benu Amr’dan adamlar da geldi. Umar, onlara Rib‘î b. Âmir b. Hâlid el-Anûd’u komutan yaptı ve onları el-Müsennâ’ya gönderdi. Benu Dabbâ’dan adamlar gelince, onları iki bölüğe ayırdı; bölüklerden birine İbn Havber’i, diğerine el-Münzir b. Hassân’ı komutan yaptı. Kurt b. Cemme el-Abdî, Abdülkays’ı getirerek geldi; Umar onu da öne sürdü.
`Aliyye:
El-Feyrûzân ile Rustem, el-Müsennâ ile savaşması için Mihrân’ı göndermekte anlaştılar. Bunun için Burân’dan izin istediler. Bir şeye ihtiyaç duyduklarında, Burân’ın kapı görevlilerine yaklaşır, onların aracılığıyla kendisiyle konuşurlardı. Düşündüklerini söylediler ve ordu sayısının büyüklüğünü ona bildirdiler. Burân, “Farslar neden bugün öncekiler gibi Araplara karşı çıkmıyor? Neden siz ikiniz, kralların önceden gönderdiği gibi seferler göndermiyorsunuz?” dedi. Onlar, “O zaman korku düşmanımızın içindeydi; bugün ise bizim içimizdedir” dediler. Getirdiklerinin doğru olduğunu anlayınca onları destekledi.
Böylece Mihrân ordusuyla ilerledi; Fırat’ın bu yakasında konakladı. El-Müsennâ ve ordusu ise Fırat’ın öbür yakasındaydı; aralarında Fırat vardı. Enes b. Hilâl en-Nemârî, Nemîr’den Hristiyan ve at getiren tüccarlarla el-Müsennâ’yı takviye için geldi. İbn Mirdâ el-Fihr et-Taglibî — o da `Abdullah b. Küleyb b. Hâlid’dir — Benu Tağlib’den Hristiyan ve at getiren tüccarlarla geldi. Arapların Farsların yanında konakladığını görünce “Kavmimizle birlikte savaşırız” dediler. Mihrân, “Ya siz bize geçin, ya da biz size geçelim” dedi. Müslümanlar, “Siz bize geçin” dediler. Bunun üzerine onlar Basûsiyâ’dan çıkıp Şumiyyâ’ya, yani Dârü’r-Rızk’ın bulunduğu yere geçtiler.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — `Ubeydullah b. Muhaffız — babası:
Geçmelerine izin verilince, Farslar Şumiyyâ’ya, Dârü’r-Rızk’ın bulunduğu yere indi ve orada saf düzenine girdiler. Sonra Müslümanların üzerine üç hat hâlinde yürüdüler. Her hatta bir fil vardı; fillerinin önünde piyadeleri bulunuyordu. Bağırarak geldiler. El-Müsennâ şöyle dedi: “Duyduğunuz ses korkaklıktır. O hâlde susun ve fısıltıyla istişare edin.” Onlar Müslümanlara, Nahr Benî Süleym tarafındан yaklaştılar. Yaklaşınca yavaş yürüdüler; Müslümanların safı ise bugünkü Nahr Benî Süleym ile onun arkasında kalan yer arasındaydı.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Muhammed ve Talha:
El-Müsennâ’nın iki kanadına Beşîr ile Büsr b. Ebî Ruhm kumanda ediyordu. Hafif süvarilerin komutasında el-Mu‘annâ vardı. Mes‘ûd piyadenin başındaydı. O günden önce öncü çatışma birliklerinin başında en-Nusayr bulunuyordu. Mad‘ûr örtü kuvvetinin başındaydı. Mihrân’ın iki kanadına, el-Hîre valisi olan İbnü’l-Ezâdhbih ile Merdânşâh kumanda ediyordu.
El-Müsennâ atı eş-Şemûs’un üzerinde safların arasında dolaştı; askerlere kendisine karşı sorumluluklarını hatırlatıyordu. Bu ata, yumuşak huylu ve temiz olduğu için eş-Şemûs denmişti. Ona bindi mi savaşırdı; savaş olmadığı sürece onu saklar, ancak savaş için binerdi. Sancakları tek tek gözden geçiriyor, onları gayrete getiriyor, onlara emirlerini veriyor, en iyi özelliklerini hatırlatarak morallerini yükseltiyordu. Her birine şöyle diyordu: “Bugün Arapların sizin yüzünüzden helâk olmasını hiç istemem. Allah’a yemin olsun, bugün benim şahsım adına beni sevindirecek hiçbir şey yok; ancak sizin hepiniz adına beni sevindirecek olan şey beni sevindirir.” Onlar da benzer şekilde karşılık veriyorlardı. El-Müsennâ sözde ve işte dengeli idi; insanların hem zor zamanlarında hem rahat zamanlarında iç içe olurdu; kimse onu sözde de işte de ayıplayamazdı.
Sonra şöyle dedi: “Ben üç defa ‘Allah en büyüktür’ diye bağıracağım. Hazırlanın; dördüncüde hücum edin.” Fakat o daha ilk “Allah en büyüktür” dediğinde Farslar onları önceledi; aceleyle saldırıp ilk “Allah en büyüktür”te üzerlerine çöktüler.
Savaş bir süre ağırlaşınca el-Müsennâ, bazı hatlarda boşluklar gördü. Bunun üzerine oralara bir adam gönderip “Komutan size selâm ediyor ve diyor ki: ‘Bugün Müslümanları utandırmayın’” diye haber yolladı. Onlar “Olur” dediler ve saflarını dengelediler. Bundan önce el-Müsennâ’nın, gördüğü şey yüzünden sakalını çekiştirdiğine bakıyorlardı. Sonra ona baktılar; onu sevinçle gülerken gördüler. Bu, Benû `İcl ile ilgiliydi.
Savaş uzayıp şiddetlenince el-Müsennâ, Enes b. Hilâl’e dönüp “Enes! Sen dinimizi takip etmesen de Arap bir adamsın. Beni Mihrân’a saldırırken görürsen benimle birlikte saldır” dedi. İbn Mirdâ el-Fihr’e de aynı şeyi söyledi. İkisi de cevap verdi.
El-Müsennâ Mihrân’a hücum etti; onu geri püskürterek sağ kanadına doğru itti. Müslümanlar onların üzerine yüklendi; iki merkez birbirine girdi, toz kalktı; kanatlar da çarpışıyordu. Ne müşrikler ne Müslümanlar komutanlarına yardım etmek için sıyrılıp çıkabildi.
Mes‘ûd o gün savaş alanından yaralı çıkarıldı; diğer bazı Müslüman komutanlar da öyle. Daha önce onlara “Bizi vurulmuş görürseniz yaptığınızı bırakmayın; ordu geri çekilir ve döner gider. Saf düzeninizi koruyun. Yanınızdakinin gücüne güç katın” demişti.
Müslümanların merkezi müşriklerin merkezine ağır darbe indiriyordu. Tağlib’den Hristiyan bir delikanlı, Mihrân’ı öldürdü ve atına bindi. El-Müsennâ onun ganimetini, süvarilerin komutanına verdi. Aynı şekilde, bir müşrik birinin atlarını çekip götürürken öldürülür ve soyulursa, ganimet o öldürenin komutanına ait olurdu. El-Müsennâ’nın iki komutanı vardı; biri Cerîr, diğeri İbn Havber idi. İkisi, Mihrân’ın silahlarını aralarında paylaştı.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — `Ubeydullah b. Muhaffız — babası Muhaffız b. Sa‘lebe:
Benu Tağlib’den gençler satmak için atlar getirmişti. El-Buveyb Günü’nde iki ordunun karşılaştığını görünce “Araplarla birlikte Farslara karşı savaşırız” dediler. Onlardan biri o gün Mihrân’ı vurup öldürdü. Mihrân, sarı zırhlı, kırçıl doru bir atın üzerindeydi; alnında bir hilâl işareti, kuyruğunda da pirinçten hilâller vardı. Delikanlı Mihrân’ın atına bindi ve nesebini söyleyerek “Ben Tağlibli delikanlıyım; valiyi öldürdüm” dedi. Cerîr ile İbn Havber, kendi adamlarıyla ona geldiler; bacağından tutup onu attan indirdiler.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Sa‘îd b. el-Merzûbân:
Cerîr ile el-Münzir de bu savaşta bulundu. Mihrân’ın silahları konusunda çekiştiler; anlaşmazlıklarını el-Müsennâ’ya götürdüler. El-Müsennâ, Mihrân’ın silahlarını ikisi arasında paylaştırdı; kemerini ve iki bileziğini de aralarında paylaştırdı. Sonra Müslümanlar müşriklerin merkezini tamamen imha ettiler.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Ebû Râvk:
Allah’a yemin olsun, el-Buveyb’e ne zaman gelsek, es-Sekûn’un bulunduğu yer ile Benî Süleym arasında, başlar ve uzuvlar da dahil olmak üzere beyaz kemik yığınları görürdük; ibret alınacak bir manzara olurdu. Buna katılan bazıları bana, bunların yüz bin olduğunu sandıklarını söyledi. Evlerin molozlarıyla gömülünceye kadar kaybolmadılar.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Muhammed ve Talha:
Toz kalkıp ortalık kararana kadar el-Müsennâ yerinde durdu. Toz dağılınca müşriklerin merkezinin yok edildiği ortaya çıktı. Kanatlar ise birbirine saldırıp çarpışıyordu. Müslüman kanatları, el-Müsennâ’nın merkezi temizlediğini ve askerlerini yok ettiğini görünce güçlendi; müşrikleri arkalarını dönmeye zorlamaya başladılar. El-Müsennâ ve merkezdeki Müslümanlar, kanatlar için zafer duası ediyordu. Ayrıca onları kışkırtmak için birini gönderip “El-Müsennâ diyor ki: ‘Sizin âdetiniz sizin gibilerle ayakta durur. Siz Allah’a yardım ederseniz O da size yardım eder’” diye haber yolluyordu; sonunda düşmanı bozguna uğrattılar.
El-Müsennâ köprüye onların önünden ulaştı; Fırat kıyısında dağılan Farsları yakaladı: kimi yukarı, kimi aşağı kaçıyordu. Müslüman süvariler onları nöbetleşe yakalayıp öldürdüler, sonra yığın hâline getirdiler. Araplarla Farslar arasında yapılan hiçbir savaş, bundan daha kalıcı iz bırakmadı.
Mes‘ûd b. Hârise o gün bozgundan önce ağır yaralı hâlde savaş alanından taşınırken, onunla birlikte olanların morali bozuldu. Bunu görünce, ağır yaralarına rağmen şöyle dedi: “Ey Bekr b. Vâil topluluğu! Sancağınızı kaldırın; Allah da sizi yüceltsin! Sakın ola ki benim secdeye kapanmam sizi korkutmasın.”
Enes b. Hilâl en-Nemârî de o gün öyle savaştı ki sonunda yaralı olarak savaş alanından taşındı. El-Müsennâ onu alıp taşıdı; Mes‘ûd’u da ona katarak kendi yanına aldı.
Kurt b. Cemme el-`Abdî o gün öyle savaştı ki mızraklar kırdı, kılıçlar kesti. Mihrân’ın hafif süvarilerinin komutanı olan Şehrberâz adlı bir dînganı da öldürdü.
İş bitince el-Müsennâ insanların önüne oturdu; onlarla konuşmak ve onları dinlemek istedi. Her gelen adama “Bana kendinden bahset” diyordu. Kurt b. el-Cemmâ, “Bir adam öldürdüm; ondan misk kokusu geldi. ‘Mihrân’ dedim; keşke o olsaydı diye ümit ettim, ama Meşrefü’l-Hayl Şehrberâz çıktı. Allah’a yemin olsun onu bir şey sanmamıştım; çünkü Mihrân değildi” dedi.
El-Müsennâ dedi ki: “Câhiliye’de de İslâm’da da Araplarla ve Farslarla savaştım. Allah’a yemin olsun, câhiliye devrinde yüz Fars bana bin Arap’tan daha güçlü gelirdi. Ama bugün yüz Arap bana bin Fars’tan daha güçlü geliyor. Allah onların itibarını alıp götürdü; hilelerini zayıf kıldı. O hâlde gördüğünüz kalabalık, çokluk, sıkı yaylar, uzun oklar sizi korkutmasın. Onlara çabuk yüklenilirse ve onları kullanamazlarsa, yahut onları kaybederlerse, dilsiz hayvanlar gibidirler: nereye sürerseniz oraya giderler.”
Rib‘î, el-Müsennâ’ya dedi ki: “Savaşın harareti yavaşlayınca, ‘Kalkanlarınızı siper edin; üzerinize yüklenip saldıracaklar. İki saldırıya sabredin; üçüncüsünde size zafer vaat ediyorum’ dedim. Allah’a yemin olsun sözümü tuttular; Allah da vaadimi gerçekleştirdi.”
İbn Zî’s-Sahmeyn konuşmasında dedi ki: “Komutanın tilavetinde korku zikrettiğini duydum. Bunu ancak kendisinde bulunan fazilet sebebiyle zikretti. Sancağınızı takip edin. Atınız piyadenizi korusun; sonra hücum edin. Allah’ın sözünde sözden dönme olmaz.” Allah onlara vaadini yerine getirdi; benim umduğum gibi oldu.”
`Arfece konuşmasında dedi ki: “Onların bir bölüğünü Fırat’a sürdük. Allah’ın onları boğmaya izin vermesini umuyordum ki, Köprü felâketinin acısı böylece hafiflesin. Zora düşünce bize karşı yeniden saldırdılar. Onlarla çetin savaştık. Halkımdan bazıları ‘Keşke sancağı geri tutsaydın’ dedi. Ben de ‘Onu ileri sürmenin sorumluluğu bendedir’ dedim. Onların artçı komutanına sancakla hücum ettim ve onu öldürdüm. Sonra kaçıp Fırat’a yöneldiler; ama hiçbirisi sağ olarak oraya ulaşamadı.”
Rib‘î b. `Âmir b. Hâlid dedi ki: “El-Buveyb Günü’nde babamla birlikteydim.”
El-Buveyb’e “Onlar Günü” denildi. Yüz kişi sayıldı; her biri o gün savaşta on kişi öldürmüştü. Urve b. Zeyd el-Hayl, dokuz öldürenler arasındaydı. Kinâne’yi yöneten Gâlib de dokuz öldürenler arasındaydı. Ezd’i yöneten Arfece de dokuz öldürenler arasındaydı.
Müşrikler, bugünkü es-Sekûn ile Fırat kıyısı arasındaki bölgede öldürüldü; bu, el-Buveyb’in doğu yakasıydı. Çünkü el-Müsennâ, bozgunda onları köprüye önceleyip köprüyü onların aleyhine ele geçirmişti; böylece sağa sola dağıldılar. Müslümanlar onları geceye kadar ve ertesi gün de ikinci geceye kadar takip etti.
El-Müsennâ köprüyü ele geçirdiği için pişman oldu ve dedi ki: “Ben, Allah’ın savuşturduğu bir hata yaptım: köprüye onları önceleyip onu kestim; böylece onları zora soktum. Bunu tekrar etmeyeceğim; siz de tekrar etmeyin, beni örnek almayın. Bu benden bir sürçmeydi. Kendini savunamayana zorluk çıkarılmaz.”
O gün, yaralılardan bazı seçkin kimseler öldü; bunlar arasında Hâlid b. Hilâl ve Mes‘ûd b. Hârise de vardı. El-Müsennâ onların cenaze namazını kıldı; onları mızrakların ve kılıçların önüne aldı ve dedi ki: “Allah’a yemin olsun, üzüntümü hafifleten şey şudur: el-Buveyb’e katıldılar, cesaret ve sabırla savaştılar; ne paniğe kapıldılar ne geri çekildiler. Şehitlikte ise günahları geçiren bir kefaret vardır.”
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Muhammed, Talha ve Ziyad:
El-Müsennâ, İsme ve Cerîr, Mihrân’ın erzak depolarını ganimet olarak ele geçirdi; koyunlar, un ve sığırlar da vardı. Bunları, el-Kavâdis’te bıraktıkları Medine ehlinin ailelerine ve kendilerinden önce ilk savaşlara katılanların ailelerine gönderdiler; onlar el-Hîre’deydi. El-Kavâdis’teki ailelere ayrılan payın kılavuzu Amr b. Abdülmesîh b. Bukayle idi. Kadınlar uzaktan onları ve atları görünce, bunun bir baskın olduğunu sanıp çığlık attılar; çocukları taş ve sopalarla savunmak için ayağa kalktılar. Amr, “Bu ordunun kadınlarına yakışan budur” dedi. Onlara zafer müjdesini verdiler ve “Bu sadece başlangıçtır” dediler.
Bu erzakı getiren süvarilerin başında en-Nusayr vardı. Atlarını korumak için onların yanında kaldı. Amr b. Abdülmesîh ise dönüp el-Hîre’de geceyi geçirdi.
O gün el-Müsennâ dedi ki: “Kim adamları takipte önderlik edip es-Sîb’e kadar varacak?” Cerîr b. `Abdullah, adamlarının ortasında ayağa kalkıp dedi ki: “Ey Becîle! Bu savaşa katılan herkes, öncelik, fazilet ve yiğitlikte eşittir. Fakat yarın ganimetten sizin alacağınızın benzerini kimse alamaz; çünkü sizinki, Müminlerin emîrinin emriyle humusun dörtte biridir. O hâlde bu düşmana karşı kimse sizden daha hızlı ve daha şiddetli davranmasın; bu, sizin hakkınız olan ganimet ve umduğunuz şey için, ayrıca umduğunuz şeye iyi niyet göstermek içindir. Zira siz iki hayırdan birini bekliyorsunuz: ya şehitlik ve cennet, ya da ganimet ve cennet.”
El-Müsennâ, Köprü Günü’nde yenilmiş olup şimdi savaşta ölümü arayanlara sert davranırdı. Sonra dedi ki: “Dün hazır bekleyen adam ve arkadaşları nerede? Bu insanların izlerini es-Sîb’e kadar takip etme çağrısına uyun! Düşmanınıza onu kızdıracak şeyle saldırın; bu sizin için daha hayırlı ve sevapça daha büyüktür. Allah’tan bağışlanma dileyin; Allah bağışlayandır, merhamet edendir.”
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — Hamza b. `Ali b. Muhaffız — Bekr b. Vâil’den bir adam:
O gün el-Müsennâ’nın çağrısına ilk uyan ve düşmanın izini süren, dün hazır bekleyen o adam ve arkadaşları oldu. Dün Müslüman saflarından sıyrılıp düşmana atılmak istemiş, fırsat kollamıştı. El-Müsennâ, köprünün onlar için bağlanıp sabitlenmesini emretti; sonra onları düşmanın peşine gönderdi. Becîle de onların ardından gitti; Müslüman süvarileri tüm atlarıyla hızlandı. Böylece düşmanı takip ederek es-Sîb’e vardılar. Müslüman ordusunda Köprü Savaşı’na katılmış olup da süvariyle çıkmayan kimse kalmadı.
Çok sayıda sığır, esir ve başka mallar ganimet aldılar. El-Müsennâ bunları aralarında paylaştırdı; bütün kabilelerden yiğitlere öncelik verdi. O gün Becîle’ye humusun dörtte birini tahsis etti; aralarında eşit olarak paylaştırdı. Geri kalan dörtte üçünü ise `İkrime ile gönderdi.
Allah, Farsların kalbine korku attı. Takibe önderlik eden komutanlar el-Müsennâ’ya yazdılar. Âsım, İsme ve Cerîr şöyle yazdı: “Allah bize gördüğün şeyi teslim etti, korudu ve çevirdi. Kavmin yakınında bir şey yoktur; artık ilerlememize izin verebilirsin.” O, izin verdi. Onlar yağma akınları yaparak Sabât’a kadar ilerledi. Sabât’taki kuvvetler kendilerini tahkim etti. Onlar da Sabât yakınındaki köyleri yağmaladılar. Sabât’taki kale halkı, surlardan ok yağdırdı. Kaleye ilk girenler üç liderdi: İsme, Âsım ve Cerîr. Erkeklerin her tarafından bölükler onları takip etti. Sonra geri döndüler ve el-Müsennâ’ya döndüler.
Es-Serrî — Şu‘ayb — Seyf — `Atıyye b. el-Hâris:
Allah Mihrân’ı helâk edince Müslümanlar, kendileriyle Dicle arasındaki Sevâd bölgesine saldırmaya güç yetirdiler. Böylece oraya daldılar; hileden korkmadan, bir engelle karşılaşmadan. Fars garnizonları başkaldırdı; kendi hatlarına çekilip Sabât’a sığındı. Dicle’nin ötesini terk etmeleri onlara uygun geldi.
El-Buveyb Savaşı, Ramazan 13’te oldu. Allah Mihrân’ı ve ordusunu orada öldürdü. Müslümanlar, el-Buveyb’in iki yanını kemiklerle doldurdu; öyle ki yer dümdüz oldu. İç savaş zamanlarındaki tozdan başka hiçbir şey onları silmedi; orada bir şey karıştırılsa mutlaka onlardan bir şey çıkar. Bu yer, es-Sekûn, Mürhibeh ve Benû Süleym arasındadır. Sâsânî zamanında Fırat’ın bir geri suyuydu; el-Cevf’e akardı.
El-A‘ver el-Abdî eş-Şennî şöyle dedi: “Kabile yurdu, A‘ver için kederlerle sarsıldı ve Abdülkays’tan sonra Haffân’ı yurt edindi. Orada bize, iş tamamlanmışken gösterdi ki, en-Nuhayle’de Mihrân’ın ordusunun ölüleri vardır. El-Müsennâ atlarla onların üzerine yürüdüğü günlerde, Farsların ve Cîlân’ın ordusu boğazlandı. Mihrân’ın üzerine ve onunla birlikte olan ordu üzerine kalktı; onları ikişer ikişer ve teker teker yok edinceye kadar.”
Ebû Ca‘fer:
İbn İshak, Cerîr, `Arfece ve el-Müsennâ hakkında, el-Müsennâ’nın Mihrân’la savaşması konusunda Seyf’in rivayet ettiğinden farklı rivayetler aktarmıştır. Bu konuda şöyle rivayet etmiştir:
Muhammed b. Humeyd — Selâme — İbn İshak:
Köprü felâketi haberi Umar’a ulaşıp yenilmiş kalıntılar da yanına gelince, Cerîr b. Abdullah el-Becelî, Yemen’den Becîle’den bir grup ile Arfece b. Hârseme’yle birlikte geldi. O sırada Becîle’nin reisi Arfece idi; kendisi Ezd’den olup onların müttefikiydi. Umar onlara şöyle dedi: “Irak’ta kardeşlerinize ne felâket geldiğini öğrendiniz. Onlara gidin. Sizin kabileler arasında bulunan mensuplarınızı size göndereceğim; böylece hepinizi sizin için bir araya getireceğim.” Onlar “Öyle yaparız. Bize Kays Kubbah, Suhmah ve Uraynah’ı da gönder” dediler; bunlar Benu `Âmir b. Sa‘sa‘a’dan kabilelerdi.
Umar, Arfece b. Hârseme’yi onların komutanı yaptı; fakat Cerîr b. Abdullah buna kızdı. Becîle’ye “Müminlerin emîriyle konuşun” dedi. Onlar da Umar’a “Başımıza bizden olmayan birini getirdin” dediler. Umar, Arfece’ye haber gönderip “Bunlar ne diyor?” diye sordu. Arfece, “Doğru söylüyorlar. Ben onlardan değilim; ben Ezd’denim. Câhiliye devrinde kendi içimizde kan döktük; bu yüzden Becîle’ye katıldık; aralarında bugün duyduğun derecede söz sahibi olduk” dedi. Umar, “Yerinde dur ve onları senin onları ittiğin gibi it” dedi. Arfece, “Bunu yapmam; onlarla da gitmem” dedi. Arfece, Basra kurulduktan sonra Becîle’yi terk edip Basra’ya gitti.
Umar, Becîle’nin komutanlığını Cerîr b. Abdullah’a verdi. Bu tayin onları Kûfe’ye getirdi. `Umar, Becîle’nin mensuplarını Cerîr’e kattı.
Cerîr ilerledi; el-Müsennâ b. Hârise’ye yakın bir yerden geçince, el-Müsennâ ona yazdı: “Bana gel; sen sadece benim takviyemsin.” Cerîr cevap yazdı: “Müminlerin emîri bana bunu emretmedikçe yapmam. Sen komutansın; ben de komutanım.” Sonra Cerîr köprüye yöneldi.
Mihrân b. Bâdhân — Farsların büyüklerinden biri — köprüyü geçip ona karşı el-Nuhayle’de çıktı. Şiddetli bir savaş yaptılar. El-Münzir b. Hassân b. Dırâr er-Rabbî, Mihrân’a hücum edip onu mızrakladı; Mihrân atından düştü. Cerîr de üzerine atılıp başını kesti. Sonra ganimeti hakkında çekiştiler; sonunda anlaştılar: Cerîr silahlarını aldı; el-Münzir b. Hassân ise kemerini aldı.
Ebû Ca‘fer dedi ki:
Bana, Mihrân’ın Cerîr’le karşılaştığında şöyle dediği anlatıldı: “Beni sorarsan, ben Mihrân’ım; beni tanımayanlar için de ben Bâdhân’ın oğluyum.” Bu haberi reddetmiştim; ta ki suçlamadığım bilgili bir kişi bana, onun Arap olduğunu, babası Kisrâ adına Yemen’de vali iken onunla birlikte büyüdüğünü söyleyinceye kadar. Bu bilgi bana ulaşınca artık o haberi reddetmedim.
El-Müsennâ, Umar’a Cerîr’i şikâyet eden bir mektup yazdı. Umar da el-Müsennâ’ya şöyle yazdı: “Seni, Muhammed’in ashabından bir adamın başına komutan yapmazdım”; yani Cerîr’i kastediyordu. Umar, Sa‘d b. Ebî Vakkâs’ı altı bin kişiyle Irak’a gönderdi; onu onların komutanı tayin etti. El-Müsennâ’ya ve Cerîr b. Abdullah’a da yazdı ki ikisi Sa‘d b. Ebî Vakkâs’a katılsın. Sa‘d’ı ikisine komutan yaptı. Sa‘d ilerledi ve Şeraf’ta konakladı. El-Müsennâ ile Cerîr de ilerleyip onun kampına katıldı. Sa‘d orada kışladı; kuvvetler ona toplandı. El-Müsennâ b. Hârise öldü.
Metin burada Seyf’in rivayetine geri döner.