Abbâs b. Îsâ – Hârûn b. Mûsâ el-Feravî – Mûsâ b. Kesîr’e göre:
Ebu Hamza, 130 yılında (747-748) Medine’ye girdi; bu sırada Abdülvâhid b. Süleyman b. Abdülmelik Şam’a kaçmıştı. Ebu Hamza minbere çıktı, Allah’a hamd etti ve O’nu övdü ve şöyle dedi:
“Ey Medine halkı! Biz sizin bu yöneticileriniz hakkında size sorduk ve Allah’a yemin olsun ki onlar hakkında söyledikleriniz kötüydü. Size, ‘Şüphe üzerine insanları öldürüyorlar mı?’ diye sorduk; siz bize, ‘Evet’ dediniz. Size, ‘Kendilerine haram olan malları ve kadınları helal sayıyorlar mı?’ diye sorduk; siz ‘Evet’ dediniz. Bunun üzerine size, ‘Gelin, birlikte gidip Allah adına onlardan sizden ve bizden vazgeçmelerini isteyelim’ dedik. Siz, ‘Bunu yapmazlar’ dediniz. Sonra size, ‘Gelin, birlikte gidip onlarla savaşalım ve eğer galip gelirsek, aramızda Allah’ın Kitabını ve Peygamberi Muhammed’in sünnetini uygulayacak kimseleri getirelim’ dedik. Siz, ‘Biz güçlü değiliz’ dediniz. Bunun üzerine size, ‘O halde bizi ve onları kendi hâllerine bırakın. Eğer biz galip gelirsek, size karşı hüküm verirken adil oluruz ve sizinle Peygamberinizin sünnetine göre hareket ederiz ve fay’ınızı aranızda paylaştırırız’ dedik. Fakat siz bunu reddettiniz ve onlarla değil bizimle savaştınız; bu yüzden sizi öldürdük. Allah sizi hayırdan ve refahtan mahrum etsin!”
Muhammed b. Ömer – Hizam b. Hişam’a göre:
Haricîlerin sayısı dört yüzdü. Bir grubun başında el-Hâris, bir grubun başında Bekkar b. Muhammed el-‘Adevî (yani Kureyş’in ‘Adî kolu), bir grubun başında ise Ebu Hamza vardı. Medine halkı, Haricîlerin kendilerine yaptıkları vazgeçme çağrılarına rağmen onlarla savaşmak üzere hazırlandı. Haricîler onlara şöyle dediler: “Allah’a yemin olsun ki sizinle savaşmaya ihtiyacımız yoktur. Bizi düşmanlarımıza karşı bırakın.” Fakat Medine halkı bunu reddetti.
Onlar Safer ayının yedisinden sonra bir Perşembe günü (19 Ekim 747) karşılaştılar ve Medine halkı katledildi. Kaçanlar dışında hiç kimse kurtulmadı. Kumandanları Abdülaziz b. Abdullah öldürüldü ve Kureyş, Huzâa’nın Haricîlerle birlikte kendilerine ihanet ettiğinden şüphelendi. Hizam bana (Muhammed b. Ömer’e) dedi ki: “Allah’a yemin olsun ki, insanlara güvenlik verilinceye kadar Kureyş’ten bazı adamları ben korudum. Öncü birliğin başında Belc vardı ve Haricîler Safer ayının on dokuzuncu gecesi (31 Ekim 747) Medine’ye ilerlediler.”
Abbâs – Hârûn – onların şeyhlerinden bazılarına göre:
Ebu Hamza Medine’ye girdiğinde ayağa kalktı ve şöyle bir konuşma yaptı:
“Ey Medine halkı! Ben aranızdan şaşı Hişam b. Abdülmelik zamanında geçmiştim; o sırada hurmalarınıza bir afet gelmişti. Ona yazıp vergiyi azaltmasını istediniz ve o da size bunu yazdı ve azalttı. Zengin daha zengin oldu, fakir daha fakir oldu; fakat siz, ‘Allah seni hayırla mükâfatlandırsın’ dediniz. Allah ne sizi ne de onu hayırla mükâfatlandırsın!”
Abbâs – Hârûn – Yahya b. Zekeriya’ya göre:
Ebu Hamza şu konuşmayı yaptı; minbere çıktı, Allah’a hamd etti ve O’nu övdü, sonra şöyle dedi:
“Bilin ki ey Medine halkı! Biz evlerimizi ve mallarımızı hafife alarak veya gafletle ya da boş yere terk etmedik; ne kendimizi yönetime kaptırmak için bir saltanatı yıkmak amacıyla, ne de şerefimize dokunan eski bir kin için. Fakat hak kandillerinin söndürüldüğünü, hak konuşanın azarlanıp susturulduğunu ve adalet için ayağa kalkanın öldürüldüğünü gördüğümüzde, yeryüzü bütün genişliğine rağmen bize dar geldi ve bizi Rahman’a itaate ve Kur’an’ın hükmüne çağıran bir davetçi işittik. Biz de Allah’ın davetçisine icabet ettik: ‘Kim Allah’ın davetçisine icabet etmezse yeryüzünde Allah’ı aciz bırakamaz.’ (Ahkâf 46:32)
Biz dağınık kabilelerden geldik; bir deve üzerinde kendimizi ve azığımızı taşıyan küçük bir topluluktuk; bir örtüyü aramızda paylaşan, yeryüzünde zayıf sayılan kimselerdik. O bizi kabul etti, yardımıyla destekledi ve lütfuyla hepimizi kardeş yaptı. Sonra Kudeyd’de sizin adamlarınızla karşılaştık ve onları Rahman’a itaate ve Kur’an’ın hükmüne çağırdık. Fakat onlar bizi şeytana itaate ve Mervan ailesinin hükmüne çağırdılar. Allah’a yemin olsun ki hidayet ile sapıklık birbirinden ne kadar uzaktır! Onlar koşarak ileri atıldılar; çünkü şeytan onların içine ortaklarını sokmuştu; onların kanlarıyla kazanları kaynadı ve onun onlar hakkındaki zannı gerçekleşti. Fakat Aziz ve Celil olan Allah’ın yardımcıları küçük birlikler ve bölükler hâlinde, her biri keskin kılıçlarla ilerledi; bizim düzenimiz döndü ve onların düzeni dağıldı; öyle bir darbe ile ki gevşek olanlar ondan kaçar.
Ey Medine halkı! Eğer Mervan’a ve Mervan ailesine yardım ederseniz, izzet ve azamet sahibi Allah sizi ya kendi katından bir azapla ya da bizim ellerimizle helak eder ve müminlerin gönüllerini ferahlatır. Ey Medine halkı! Sizin ilkleriniz en hayırlı kimselerdi, sonrakileriniz ise en kötü olanlardır. Ey Medine halkı! İnsanlar bizdendir ve biz de onlardanız; ancak putlara tapan bir müşrik, yahut Ehl-i kitaptan bir müşrik ya da zulmeden bir imam hariç.
Ey Medine halkı! Kim Allah’ın bir nefse gücünün üstünde yük yüklediğini veya ona verilenden fazlasını istediğini iddia ederse, o Allah’ın düşmanıdır ve biz onunla savaşırız. Ey Medine halkı! Bana ulaştığına göre, Allah’ın kitabında güçlü ve zayıf üzerine farz kıldığı zekâtın sekiz sınıfı vardır. Fakat şimdi dokuzuncu bir sınıf ortaya çıkmıştır; ona hiçbir pay düşmezken hepsini kendisi almakta ve Rabbine karşı kibirlenmektedir!
Ey Medine halkı! Bana, arkadaşlarımı küçümsediğiniz haberi ulaştı. Onlar için ‘toy gençler, yalınayak bedeviler’ diyorsunuz. Yazıklar olsun size ey Medine halkı! Allah’ın elçisinin ashabı da gençlerden başka kimdi? Onlar gençtiler ama olgun gençlerdi; gözleri kötülüğe kapalı, ayakları günaha gitmekte ağır olan gençlerdi. Allah ile fani hayatı, baki hayat karşılığında değişmişlerdi; yorgunluklarıyla birlikte sahip oldukları her şeyi ortaya koydular; gündüz oruç tuttuktan sonra gece kalkıp ibadet ettiler. Kur’an bölümleri üzerinde eğilirlerdi; korku ayetlerine geldiklerinde ateş korkusuyla sarsılırlar, arzu ayetlerine geldiklerinde cennete özlem duyarlarlardı. Kendilerine çekilmiş kılıçlara, doğrultulmuş mızraklara, kendilerine hazırlanmış oklar ve ölüm saçan süvari birliklerine baktıklarında, bu tehdidi Allah’ın tehdidi yanında küçük görürlerdi. Allah’ın tehdidini hiçbir tehdide tercih etmezlerdi. Ne mutlu onlara ve ne güzel varacakları yere! Nice gözler vardır ki gecenin derinliğinde Allah korkusuyla ağlamış, nice eller vardır ki secdede bilekten ayrılmış, nice güzel yanak ve alın vardır ki demir gürzlerle parçalanmıştır! Allah o bedenlere rahmet etsin ve ruhlarını cennetlerine koysun.
Sözümü söyledim; eksiklerimiz için Allah’tan bağışlanma dilerim. Başarım ancak Allah iledir; O’na tevekkül ettim ve O’na döneceğim.”
Abbâs – Hârûn – dedesi Ebû Alkame’ye göre:
Ebu Hamza’yı Allah’ın elçisinin minberinde şöyle derken işittim:
“Zina eden kâfirdir; bunun böyle olduğundan şüphe eden de kâfirdir. Hırsızlık yapan kâfirdir; onun kâfir olduğunu kabul etmeyen de kâfirdir.”
Abbâs – Hârûn – dedesine göre:
Ebu Hamza Medine halkı arasında o kadar iyi bir idare sergilemişti ki, “Zina eden kâfirdir” dediğini işitseler bile insanlar ona meyletmeye başlamıştı.
Abbâs – Hârûn – arkadaşlarından birine göre:
Minbere çıktığında şöyle dedi: “Gizli olan ortaya çıktı; nereye götürülürseniz götürülün. Zina eden kâfirdir; hırsızlık eden kâfirdir.”
Hârûn ayrıca, birisinin Kudeyd Savaşı hakkında şu beyitleri okuduğunu söyledi:
Zamana ne oldu, bana ne oldu, ah—
Kudeyd benim yakınlarımı yok etti, ah—
Öyleyse bırakın gizlice ağlayayım;
ve şüphesiz açıkça da ağlayacağım, ah—
Hıçkıra hıçkıra nefesim kesilinceye kadar ağlayacağım,
havlayan köpekler gibi, ah—
Ebu Hamza ve adamları Safer ayının on yedisinde (29 Ekim 747) Medine’ye girdiler. Orada ne kadar kaldıkları konusunda görüş ayrılığı vardır. Vâkıdî, bunun üç ay olduğunu söyler. Bir başkası ise Safer’in geri kalanında, Rebîülevvel ve Rebîülâhir aylarının tamamında ve Cemâziyelevvel’in bir kısmında, yani Ocak 748’e kadar kaldıklarını söyler. Vâkıdî’ye göre Kudeyd’de öldürülen Medinelilerin sayısı yedi yüzdü.
Rivayet edilir ki, Ebu Hamza adamlarından bir grubu önceden göndermişti; bunların başında Ebu Bekir b. Muhammed b. Abdullah b. Ömer el-Kureşî vardı. Ondan sonra Benî Adî b. Ka‘b’dan biri, sonra da Basralı bir adam olan Belc b. Uyayne b. el-Heysem el-Esedî vardı. Mervân b. Muhammed, Şam’dan Benî Sa‘d’dan Abdülmelik b. Muhammed b. Atiyye’yi bir Şamlı birlikle gönderdi.
Abbâs b. Îsâ – Hârûn b. Mûsâ – Mûsâ b. Kesîr’e göre:
Ebu Hamza Medine’den çıktı, adamlarından birini orada görevli bıraktı ve gidip Vadi’de konakladı.
Abbâs – Hârûn – Ebû Yahyâ ez-Zührî’nin kendisinden rivayet ettiği bir arkadaşına göre:
Mervân ordusundan dört bin adam seçti, kumandayı İbn Atiyye’ye verdi ve ona kararlılıkla ilerlemesini emretti. Her adama yüz altın dinar, bir Arap atı ve yükü için bir katır verdi. İbn Atiyye’ye gidip onlarla savaşmasını emretti; eğer galip gelirse Yemen’e devam edip Abdullah b. Yahyâ ve taraftarlarıyla savaşacaktı. İbn Atiyye yola çıktı ve Ula’da konakladı.
Ebû’l-Gays’ın azatlısı olan Medineli bir adam olan Alâ b. Eflah şöyle derdi: “O sırada ben bir çocuktum. İbn Atiyye’nin adamlarından biri benimle karşılaştı ve, ‘Adın ne oğlan?’ dedi. Ben, ‘Alâ’ dedim. ‘Kimin oğlu?’ dedi. ‘Eflah’ın oğlu’ dedim. ‘Kimin azatlısısın?’ dedi. ‘Ebû’l-Gays’ın azatlısıyım’ dedim. ‘Neredeyiz?’ dedi. ‘Ula’dayız’ dedim. ‘Yarın nerede olacağız?’ dedi. ‘Gâlib’de’ dedim. Bunun üzerine bir şey söylemedi; beni arkasına bindirdi ve İbn Atiyye’ye götürdü. ‘Bu çocuğa adını sor’ dedi. O da bana aynı soruları sordu, ben de önceki gibi cevap verdim. O bundan hoşnut oldu ve bana birkaç dirhem verdi.”
Abbâs – Hârûn – Abdülmelik b. el-Mâcişûn’a göre:
Ebu Hamza ile İbn Atiyye karşı karşıya geldiklerinde Ebu Hamza adamlarına, “Onlar hakkında bilgi edinmeden onlarla savaşmayın” dedi. Bunun üzerine İbn Atiyye’nin adamlarına seslenip, “Kur’an hakkında ve onun gereğince hareket etmek hakkında ne dersiniz?” dediler. İbn Atiyye karşılık verdi: “Onu bir torbaya koyarız.” Onlar, “Yetimin malı hakkında ne dersiniz?” dediler. O da, “Mallarını yeriz ve annesiyle de fuhuş yaparız!” dedi. Onlara sordukları şeylerden işittiklerim bunlardan sadece bir kısmıdır. Cevaplarını işittikten sonra akşama kadar onlarla savaştılar. Sonra, “Yazık sana ey İbn Atiyye! Allah geceyi dinlenmek için yarattı; sen dinlen, biz de dinlenelim!” diye seslendiler. Fakat o bunu reddetti ve onları öldürünceye kadar onlarla savaştı.
Abbâs – Hârûn’a göre:
Ebu Hamza yola çıkarken Medine halkına veda ederek şöyle dedi: “Ey Medine halkı! Biz Mervân’a karşı çıkıyoruz. Eğer galip gelirsek size hüküm verirken adaletli oluruz, size Peygamberiniz Muhammed’in sünnetine göre davranırız ve fay’ınızı aranızda adilce paylaştırırız. Eğer iş onların istediği gibi olursa, ‘zulmedenler nasıl bir akıbete uğrayacaklarını yakında bileceklerdir.’”
Abbâs – Hârûn – arkadaşlarından birine göre:
“Ebu Hamza’nın ölüm haberi Medine halkına ulaşınca, onun taraftarlarının üzerine saldırdılar ve onları öldürdüler.”
Muhammed b. Ömer rivayet etti ki:
Ebu Hamza ve taraftarları Mervân’a karşı yürüdüler. İbn Atiyye es-Sa‘dî el-Kaysî kumandasındaki süvarileri Vâdilkurâ’da onlarla karşılaştı ve üzerlerine hücum etti. Onlar kaçıp Medine’ye döndüler; Medine halkı da onlarla karşılaşıp onları öldürdü.
Sözlerine şöyle devam etti: Mervân’ın ordusunun kumandanı, yani Hevâzin’in Sa‘d kolundan Abdülmelik b. Muhammed b. Atiyye es-Sa‘dî, dört bin Arap süvarisinin başında Medine’ye geldi. Her birinin bir katırı vardı. Bazıları iki zırh, yahut bir zırh ile başka koruyucu teçhizat, zırhlı gömlekler ve o dönemde benzeri görülmemiş başka savaş araçları taşıyordu. Sonra Mekke’ye devam ettiler.
Bir başka kaynak rivayet eder ki, İbn Atiyye Medine’ye girince orada bir ay kaldı; sonra Mekke’ye geçti. Medine’de yerine vekil olarak Velîd b. Urve b. Muhammed b. Atiyye’yi bıraktı; kendisi Mekke’ye ve Yemen’e doğru devam etti. Mekke’de yerine Şam ordusundan İbn Mâiz’i vekil bıraktı. İbn Atiyye yoluna devam etti. San‘â’da bulunan Abdullah b. Yahyâ’ya onun kendisine karşı geldiği haberi ulaştı; o da taraftarlarıyla birlikte onun üzerine yürüdü. İki taraf çarpıştı; İbn Atiyye Abdullah b. Yahyâ’yı öldürdü ve oğlu Beşîr’i Mervân’a gönderdi. İbn Atiyye ilerleyip San‘â’ya girdi; sonra Abdullah b. Yahyâ’nın başını da Mervân’a gönderdi.
Ardından Mervân, İbn Atiyye’ye yazıp süratle yürümesini ve Mekke’de hac emîrliği yapmasını emretti. Abbâs b. Îsâ – Hârûn’a göre: O, adamlarından küçük bir topluluğun başında ayrıldı ve Cürf’te konakladı. Abbâs’ın rivayeti böyledir. Bu, köy halkından bazılarının dikkatini çekti ve, “Vallahi kaçıyor!” dediler. Sonra onun üzerine saldırmaya başladılar. O ise, “Yazıklar olsun size! Bu, hac emîridir! Vallahi Müminlerin Emîri bana yazı göndermiştir!” dedi.
Muhammed b. Ömer – Ebû’z-Zübeyr b. Abdirrahman’a göre:
Ben, on iki kişiyle birlikte İbn Atiyye es-Sa‘dî ile yola çıktım. Yanında Mervân’ın hac görevlendirme belgesi vardı. Heybesinde kırk bin dinar bulunuyordu. Ordusu ve süvarisi San‘â’da arkada kalmıştı. Hacca gitmek üzere Cürf’te konaklayıncaya kadar Allah’a yemin olsun ki kendimizi emniyet içinde ve güvenli hissediyorduk. Sonra bir kadının, “Allah Cümâne’nin iki oğlunu kahretsin! Ne uğursuz suratlılar!” dediğini işittim. Ben de su almak ister gibi kalktım ve küçük bir tepeye çıktım. Bir de baktım ki kılıçlı, atlı, sapanlı bir grup var. Az önce sözü edilen Cümâne’nin oğulları tepemizde duruyordu; her taraftan kuşatılmıştık. “Ne istiyorsunuz?” dedik. Onlar da, “Siz yol kesicilersiniz!” dediler. İbn Atiyye belgesini çıkarıp, “Bu, Müminlerin Emîri’nin mektubudur ve hac görevlendirme belgesidir. Ben İbn Atiyye’yim” dedi. Fakat onlar, “Bunun faydası yok; siz yol kesicilersiniz!” dediler. Bunun üzerine kötülük bekledik. Safar b. Habîb atına bindi ve öldürülünceye kadar iyi savaştı. İbn Atiyye de atına bindi ve o da öldürülünceye kadar savaştı. Sonra bizimle birlikte olanların hepsi öldürüldü; yalnız ben kaldım. Bana, “Sen kimsin?” dediler. “Hemdanlı bir adamım” dedim. “Hemdan’ın hangi kolundansın?” dediler. Ben de Hemdan’ın kollarını bildiğim için kendimi onların bir alt koluna nisbet eden bir soy bağı söyledim; bunun üzerine bana dokunmadılar. Bana, “Canın güvendedir; burada sana ait olan her şeyi alabilirsin” dediler. Eğer bütün parayı da sahiplenseydim bana verirlerdi. Sonra benimle birlikte bazı süvarileri Sa‘de’ye kadar gönderdiler; böylece güvende oldum ve Mekke’ye ulaşıncaya kadar yoluma devam ettim.
Bu yıl Bizans’a karşı yapılan yaz seferine Velîd b. Hişâm kumandanlık etti. Amik’e indi ve Maraş kalesini inşa etti.
Bu yıl Basra’da veba çıktı.
Bu yıl Kahtabe b. Şebîb, Cürcan halkından çok sayıda insanı öldürdü; bazılarına göre bu sayı otuz bine ulaştı. Cürcan halkından gelen bir rivayette, Nubâte b. Hanzala’nın öldürülmesinden sonra hepsinin Kahtabe’ye karşı savaşmaya karar verdikleri belirtilir. Bu haber Kahtabe’ye ulaşınca, gidip daha önce zikrettiğim kimseleri ayırım yapmaksızın öldürdü.
Nasr b. Seyyâr, Kahtabe’nin Nubâte’yi ve Cürcan halkından bir topluluğu öldürdüğünü öğrendiğinde Kumis’teydi. Bunun üzerine Rey’in Huvar bölgesine geçti.
Ali b. Muhammed – Ebû Zeyyel, Hasan b. Râşid ve Ebû’l-Hasan el-Cüşemî’ye göre, Nasr’ın Rey’de konaklamasının sebebi şuydu:
Ebu Müslim, Tamîm b. Nasr ve en-Nebî b. Süveyd el-‘İclî öldürüldükten sonra Minhal b. Fettân ile birlikte Ziyâd b. Zürâre el-Kuşeyrî’ye Nişabur valiliğine tayin belgesi içeren bir mektup gönderdi. Ayrıca Kahtabe’ye de Nasr’ı takip etmesini emretti. Bunun üzerine Kahtabe öncü birliğinin başında el-‘Akkî’yi gönderdi; kendisi de Nişabur’a gidip 130 yılı Ramazan ve Şevval aylarında, yani Mayıs başından Haziran sonuna kadar orada kaldı. Bu sırada Nasr, Kumis’te Bâzeş adlı bir köyde kalıyordu. Yanındaki Kaysîler ise Mumîd adlı başka bir köyde konaklıyordu.
Nasr daha sonra Vâsıt’taki İbn Hubeyre’ye yardım istemek için yazdı ve meselenin önemini vurgulamak üzere bu mektubu Horasan eşrafından bazı kimselerle gönderdi. Fakat İbn Hubeyre, onun elçilerini hapse attı. Bunun üzerine Nasr, Mervân’a şöyle yazdı:
“Horasan halkının durumunu kendi adımıza ona bildirmeleri ve ondan takviye istemeleri için Horasan’ın ileri gelenlerinden bazılarını İbn Hubeyre’ye gönderdim. O ise benim elçilerimi hapse attı ve bana tek bir adam bile göndermedi. Benim durumum, yatak odasından odasına, odasından oturma yerine, oradan da avluya sürülen bir adamın durumuna benzer. Eğer birisi ona gelir ve yardım ederse, belki evine geri döner ve evi elinde kalır; fakat evden sokağa sürülürse ne evi kalır ne de avlusu.”
Mervân, İbn Hubeyre’ye Nasr’a yardım etmesini emrederek ona bir mektup yazdı ve bunu ona bildirdi. Bunun üzerine Nasr, Benî Leys’in azatlısı Hâlid ile İbn Hubeyre’ye bir mektup daha gönderdi ve şöyle dedi:
“Orduyu bana çabucak gönder. Çünkü ben Horasan halkına o kadar çok yalan söyledim ki, artık içlerinden hiçbir adam söylediğim bir söze inanmayacaktır. Bana on bin adamla yardım et; yoksa yakında bana yüz bin adamla yardım etmek zorunda kalırsın, ondan sonra da hiçbir şey fayda vermez.”
Bu yıl Muhammed b. Abdülmelik b. Mervân hacca emirlik etti. Bunu Ahmed b. Sâbit – bir ravi – İshak b. Îsâ – Ebû Ma‘şer tarikiyle nakletmiştir.
Muhammed b. Abdülmelik, Mekke, Medine ve Tâif valisiydi.
Irak’ta vali Yezîd b. Ömer b. Hubeyre idi.
Kûfe’de kadılığın başında Haccâc b. Âsım el-Muhâribî, Basra’da ise Abbâd b. Mansûr vardı.
Horasan valisi Nasr b. Seyyâr idi; fakat oradaki durum daha önce anlattığımız gibiydi.