"Enter"a basıp içeriğe geçin

Filter by Kategoriler

Yazar: Hz.Ateist

Rigveda 9-78

Sesini yükselterek Kral yoluna akmıştır: sularla bezenmiş, sığırları kazanmak ister.
Yünü kirliymiş gibi katı kısımlarını tutar; parlak ve arınmış, tanrıların özel yerine yönelir.
Ey Soma, insanlar tarafından Indra için sıkıldın, odun içinde bir dalga gibi yağlandı, Bilge, insanları gören; pek çok yolun var, binlerce doru atın kâselerde dinleniyor.
Deniz sularında yaşayan Apsaraslar, içte oturarak, akıttılar Soma’yı, kalpçe bilge olanı.
Ev sahibinin Efendisi’ni yoluna sevk ederler ve Ezelî Pavamana’ya mutluluk için dua ederler.
Soma, bizim için akar, sığırların kazananı olarak, binlerin, arabaların, suyun, ışığın ve altının kazananı olarak; Tanrıların içmesi için neşelendirici içki yaptığı o, tatmak için en tatlı damla, iyilik getiren, kızıl renkte olan.
Soma, ey Pavamana, sadık Dostumuz olarak, bizim için bu gerçek hazineleri yaparak akarsın.
Yakın ve uzak düşmanı öldür; bize güvenlik ve bol otlaklar bahşet.

Rigveda 9-77

Güzellikten daha güzel olan, Indra’nın oku gibi, tatlarla zengin bu Soma, fıçıda haykırdı.
Yağla damlayan, bol miktarda, kurban selleri ona akar, süt veren inekler gibi möğürerek.
O eski olan akar, havadan bu yana, gökten bu yana hızla gelen, Şahin tarafından kapıldı.
Okla donanmış Kṛṣāṇu karşısında kalbi korkuyla titreyerek, o tatlıyı sımsıkı tutar.
Sıkılmış en taze Soma damlaları, sığır gücü getirsin diye yollarına aksın.
Yılanlar gibi güzel, bakılmaya değer, kutsal armağanlarla ve dualarla memnun edilenler onlar.
Çok övülen o Indu, bize eğilimli bir kalple, bizi bilen, düşmanlarımıza karşı savaşsın.
Güçlünün yanına tohumu getiren o, sığırların genişçe açılmış ahırına doğru ilerler.
Göklerin etkili güçlü özü akar, öyle ki ileri doğru giden adam Varuṇa’yı asla aldatamaz.
Kutsal olan Mitra, sıkıntılı zamanlar için sıkılmıştır, sürüde sabırsız bir at gibi kişner.

Rigveda 9-76

Güçlü özsu akar, gökleri besleyen, tanrıların kuvveti, insanların neşeyle çağırması gereken.
Altın renklisi, cesur adamlarca bir koşucu gibi başlatılmış, seller içinde görkem kazanır durmaksızın.
Silahlarını ellerine alır bir kahraman gibi, ışığı kazanmak ister, arabayla sığır savaşına çıkar.
Indra’nın gücünü harekete geçirirken, bilgili bilgelerce yönlendirilir ve yağla ovulur.
Soma, akan dalgayla arındırıldığın gibi, gücünü göstererek Indra’nın boğazına gir.
Her iki âlemi bizim için akıttır, yıldırımın bulutları yarışı gibi; Sonsuz kudretleri bizim için ölç, sanki ilahiyle veriliyormuş gibi.
O akar, ışığı gören her şeyin kralı; bilge kişilerin Rabbi kurban ilahisini yükseltti; Surya’nın ok gibi ışınıyla bezenmiş olan, ilahilerin Babası, bilgeliği kavranamayandır.
Bir boğa gibi sürülere doğru, bir su kucağında böğüren bir boğa gibi peynire akar.
Ey neşelendiricilerin en iyisi, Indra için böyle akarsın ki senin korumanla biz savaşı kazanalım.

Rigveda 9-75

Lütufkâr niyetli olarak, isimler kazanmak için akar, Genç Olan’ın yüceldiği sevgili unvanlara doğru.
Güçlü ve Uzağı Gören, şimdi her yöne hareket eden kudretli Surya’nın arabasına binmiştir.
Bu ilahinin Karşı Konulamaz Sahibi, Konuşan, kurbanın Dili hoş içkiyi döker.
Göklerin parlak bölgesinde Oğul, Ana ve Baba’nın üçüncü gizli ismini belirler.
Parlamalar göndererek kavanozlara böğürdü, insanlarca altın hazneye yönlendirildi.
Kurbanın sütlü akıntıları ona İlahi söyledi: Üç yüksekliğin sahibi, sabahlar boyunca parlak parıldar.
Taşlarla sıkılmış, ilahilerle, lütufkâr bir şekilde, anne ve babayı, Gök ile Yeri aydınlatarak, O düzenli mevsimlerle süzgeçten akar, tatlı özsuyun bir akıntısı olarak, gün be gün artarak.
Ak ey Soma, ak ki refah getiresin: insanlarca arındırılmış, kendini sütlü içkiyle donat.
Köpüren, son derece güçlü olan neşelendiren içkilerinle, Indra’yı servet vermeye teşvik et.

Rigveda 9-74

Ormanda bir yavru gibi doğduğunda haykırdı; o, Kızıl, Güçlü olan, göğün ışığını kazanmak istediğinde.
Göğü şişiren göksel tohumla gelir: geniş koruma için ona dua ile yakarırız.
Gökleri tutan geniş uzanımlı bir sütun gibidir o; dolup taşan Soma sapı her yöne hareket eder.
Kurban sürerken bu iki büyük âlemi getirir: Bilge kişi, hareket edenleri ve tüm yiyecekleri bir arada tutar.
Aditi’nin doğru yolunu izleyen kişi geniş bir mekâna ve güçlü, iyi yapılmış yiyeceğe sahiptir, O ki buradan yağmuru emreder, sığırların Boğası, sellerin Öncüsü, bize buradan yardım eden ve övgümüzü isteyen.
Canlı buluttan tereyağı ve süt çekilir; oradan Amrta üretilir, kurbanın merkezinde.
O’nu, Cömertlerin En Cömerdi, hep birlikte sevenler; O’nu, her şeyi büyüten insanların Dostu olarak selamlar.
Soma sapı, dalgalarla birlikte kükrer: tanrıların zevk aldığı deriyi insan için öz suyuyla şişirir.
Aditi’nin kucağına tohumu yerleştirir; onun sayesinde çocuklar ve nesiller kazanırız.
Bin akıntı damlatan üçüncü bölgede, Bitip Tükenmez Olanlar doğurgan güçle aşağı insinler.
Dört akraba gökten aşağıya gönderildi: yağla damlayanlar Amrta’yı ve kutsal armağanları getirir.
Soma, kazanmaya çabalarken beyaz renk alır: cömert Asura pek çok kıymetli lütfu bilir.
Dik eğimden ilahiyle kurbana gelir ve göğün su dolu fıçısını patlatacaktır.
Evet, sütle mesh edilmiş parlak bardağa doğru, hedefe ulaşan Atlı adım atmıştır.
Dindar ruhlu insanlar, yüz kış yaşamış Kaksivan’a sığırdan oluşan armağanlarını gönderdiler.
Soma, senin özsuyun akıntılarla karıştığında, ey Pavamana, koyunun uzun yünü içinden akar.
Bu nedenle, bilgelerce arındırılmış olarak, ey zevk verenlerin en iyisi, Indra için tatlı ol, ey Pavamana! onun içkisi için.

Rigveda 9-73

Damlacığın püskürtüldüğü yerden kenarda ses çıkardılar: merkezler kurban yerine doğru birlikte hızla ilerler.
O Asura, ele geçirmek için üç yüksek zirve biçimlendirdi. Gerçeğin gemileri, dindar adamı karşıya geçirdi.
Kuvvetli Boğalar, toplanarak, düzenli şekilde kendilerini harekete geçirdiler ve arkadaşlar, ilahiyi akıntının dalgası üzerine yolladılar.

Doğurularak akar; meşrubat akıntılarıyla, onlar Indra’nın sevgili bedenini kuvvetle doldurdular.
Arındırıcı takımlarıyla ilahinin etrafına oturdular: onların kadim Babası kutsal işlerini zarardan korur.
Varuna, havanın büyük denizini kapladı. Bilgeler onu destekleyici sular içinde tutma kudretine sahipti.
Tatlı dilli, tükenmez olanlar, binlerce akıntı döken gök kubbede birlikte seslerini aşağı gönderdi.
Onun deli dolu bekçileri hiç gözlerini kapamazlar: her yerde, insanı sona bağlayan bağlar bulunur.
Baba ve Ana üzerinde birlikte böğürdüler, övgü ilahisiyle parlak, töreni olmayan adamları yakarak, Indra’nın nefret ettiği kara deriyi yeryüzünden ve göklerden doğaüstü kudretle savurdular.
İlahinin yolunu gösterenler ve hızın danışmanları olarak, kadim yerleşimlerinden ortaya çıkanlar—
Gözsüzler ve sağırlar bunlardan yüz çevirmiştir: kötü olanlar Yasa’nın yolunda yürümezler.
Bin akıntılı süzgeç gerildiğinde, düşünen bilgeler ilahilerini orada arındırırlar.
Parlak renkli gözcüleri vardır, güçlü, hilesiz, mükemmel, görülmesi hoş, insanları gözleyenler.
Yasa’nın Koruyucusu, en bilge olan, aldatılamaz: kalbinde Üç Arındırıcıyı yerleştirmiştir.
Bilgeliğiyle var olan tüm canlıları görür: nefret edilen tören yoksunlarını çukura iter.
Kurban ipliği, arındırıcı süzgeçte eğrilmiş, Varuna’nın dil ucunda, doğaüstü kudretle—
Bu güce bilge olanlar gayretleriyle ulaştı: bu kudrete sahip olmayan, çukura düşecektir.

Rigveda 9-72

Altın renkli olanı arındırırlar: kızıl bir at gibi koşulmuştur o ve Soma, sütle birlikte testiye karıştırılır.
Sesini yükseltir ve çokça övülen o, birçok seven dost, ilahilerle aceleyle ona yönelir.
Birçok bilge, tek ağızdan sözler söylerken, Soma suyunu Indra’nın boğazına dökerler.
On birlikte yaşayan on kişiyle birlikte, elleri becerikli olan insanlar güzel içkiyi arındırır.
Durmaksızın ineklere doğru yol alır, Sarya’nın Kızı’nın sevdiği o uğultulu sesin üzerinde.
Şahin onu kendi zevki için getirmişti: şimdi, iki soydaş kız kardeşle birlikte evidir.
İnsanlarca yıkanmış, taşla sıkılmış, kutsal otağın üzerine sevgili, mevsimlere sadık, eski zamanlardan beri sığırların Efendisi, En cömert olan, insanlar için kurbanı tamamlayan, ey Indra, saf ve parlak Soma, İndu, senin için akar.
Ey Indra, insanların kollarıyla yönlendirilen ve akıtılan Soma, tanrısal doğasına uygun biçimde senin için akar.
Senin için planlar yapar, kurban için düşünceler toplar: altın renkli olan, tas içinde tünemiş bir kuş gibi oturur.
İşlerinde becerikli, anlayışlı bilge kişiler, haykıran sapı, Bilge, Ebedî Olan’ı süzer.
Süt ve ilahiler, kurban yerine, yeniden doğmuş olanın oturduğu yere, onunla birleşir.
Yerin merkez noktası, kudretli göklerin destekleyicisi, akıntılara, suların dalgasına damıtılmış, Indra’nın yıldırımı gibi, zenginliği genişçe yayan bir Boğa olan Soma, kalbi sevindirmek için akar.
Dünya bölgesinde yoluna ak ey En Bilge, övücüye ve sunucuya yardım ederek.
Evimize ulaşan zengin hazine eksik olmasın ve çeşitli parlak servetlere bürünebilelim.
Ey İndu, bize yüz atlık, bin sığırlık ve altınlık armağanlar getir.
Evet, muazzam, bol, güçlendirici yiyecek ölç, ey Pavamana, bizim bu övgümüze kulak ver.

Rigveda 9-71

Karşılık verildi: Güçlü Olan yerine oturdu ve daima uyanık, şeytanlardan ve kötü ruhlardan korur.
Altın renginde, bulutu tacı, sütü her iki dünyada halısı, duası ise saltanat giysisidir.
Güçlü, böğürerek gider, halkı öldüren biri gibi; Asuraların bu rengini üzerinden akıtır.
Örtüsünü atar, babasının buluşma yerine yönelir ve kendine parlak bir giysi yapar.
Her iki elden dökülerek süzülen öz akar; duayla heyecanlandırılmış su onu coşturur.
Neşeyle oynar, yaklaşır, şarkıyla işini tamamlar ve ibadet edenin memnuniyeti için akıntılarda yıkanır.
Ev Sahibinin etrafına ballı içki dökerler, dağlara güç veren göksel Destekleyiciye.
O büyük kudretiyle, adak yiyen ineklerin yüksek memelerinde en seçkin sütlerini karıştırdığı kişidir.
On kız kardeş, Aditi’nin kucağında, onu iki koldan bir araba gibi ileri gönderdi.
İnek’in gizemli yerine yaklaşır, hatta icatlarıyla oluşturduğu yere.
Bir şahin gibi evine uçar, Tanrı, bilgece şekillendirilmiş altın yerine ulaşır.
İlahiyle sevgiliyi kutsal otağa yönlendirirler: Kutsal Olan Tanrılara koşan bir at gibi gider.
Uzaklardan, gökten, kızıl renkli tanınmış Bilge, üç yükseklikli Boğa, ineklere ilahiler söyler.
Bin yönlendirişle, sağa sola yol göstererek, bir şarkıcı gibi, birçok sabah boyunca muhteşem parlar.
Örtüsü parlak bir renk alır; savaşa girdiği her yerde düşmanı uzaklaştırır.
Taşkınların Galibi, yiyecekle gök ordusuna ulaşır, sütle yüceltilerek övgüye gelir.
Sürüler arasında dolaşan bir boğa gibi böğürür; Surya’nın parlaklığını üstlenmiştir.
Göksel Şahin yeryüzüne bakar: Bilge Soma, tüm canlıları gözlemler.

Rigveda 9-70

Doğudaki gökte, yedi üçlükten oluşan süt inekleri, bu Soma için gerçek süt karışımını döktüler.
Soma, kutsal ayinler sayesinde güç kazandığında, süsü için dört güzel Varlık daha yarattı.
Güzel Amrta’yı özleyerek, bilgeliğiyle yeryüzünü ve göğü ayırdı, her birini ötekinden ayırdı.
Parıltılı sellerin görkemiyle Tanrı’nın dinlenme yerini bulduklarında, en parlak akıntılarla kendini sarmaktan memnun oldu.
Ölümden uzak, dokunulmamış, yaratılmış iki sınıf için daima hür olan o parlak ışınlar olsun.
İnsanların ve Tanrıların güçlerinin arındığı bu ışınlarla, evet, azizler onu kral olarak kabul etti.
On becerikli kişi tarafından süslenirken, Orta Anneler’in arasında yaratabilsin diye, O güzel Amrta yollarını gözlerken, her iki ırkı da izler, insanlığın Gözlemleyeni olarak.
Güçlü akışı ortaya çıkarmak için süslenirken, gökle yer arasında yerine sevinçle yerleşir.
Boğa, ok atar gibi kurbanlara yönelerek kötü niyetlileri kudretiyle dağıtır.
İki Anne İneği gözetlermiş gibi, Boğa böğürerek Marutlar gibi yoluna devam eder.
Ebedi Yasa’yı bilen, göğün en eski ışığı olan o, büyük bilgeliğiyle onu duyurmak için seçildi.
Korkutucu Boğa, şiddetli kudretiyle böğürür, ileri görüşlü, sarı boynuzlarını bileyleyerek.
Soma, güzel biçimlendirilmiş yerine oturur: sığır derisi ve koyun postu onun süsüdür.
Parlak, lekesiz ve kusursuz bedenini arındırarak, altın renkli Olan koyunun sırtında aşağı süzülür.
Mitra, Vayu ve Varuna için kabul edilir, becerikli insanlarca üç katlı yemek olarak hazırlanır.
Tanrıların şöleni için, Boğa gibi ak Soma, Indra’nın kalbine gir, Soma’nın hazinesine.
Bize baskı gelmeden önce kötü kaderin ötesine taşı bizi; yeri bilen adam, soranı yönlendirir.
Araba atı gibi güç için ak, ey Soma; İndu, Indra’nın boğazına doğru ak.
Usta olan, bizi bir kayıkla sudan geçirir gibi geçir; savaşçı Kahraman olarak bizi düşmandan kurtar.

Rigveda 9-69

Ok gibi yayı yerleştirilen ilahi, annesinin memesine doğru koşan bir buzağı gibi salındı.
İlk gelen biri gibi bol akışla sağılır; Soma bu adamın kutsal ayini için harekete geçirilir.
Düşünce derinlemesine yerleşmiştir; lezzetli öz dökülür; dil neşeyle ağızda kıpırdar.
Ve Pavamana, savaşçıların haykırışı gibi, tatlı özde yükselen damla yün örtüsünden akar.
Düğün arzusuyla koyun derisi boyunca akar: ibadet eden için Aditi’nin Kızlarını özgür bırakır.
Kutsal içki gelmiştir, altın renkli, iyi dizginlenmiş: güçlü bir Boğa gibi parlar, erkek kudretini bileyleyerek.
Boğa böğürmektedir; İnekler yaklaşmaktadır: Tanrıçalar, Tanrı’nın dinlenme yerine gelirler.
Soma, güzel ve parlak yün örtüsünden geçerek ilerledi ve sanki yeni yıkanmış bir giysi giydi.
Altın renkli, Ölümsüz, yeni yıkanmış, zarar görmeyen parlak bir giysi giyer.
Göklerin zirvesini parlayan giysi yaptı, gökyüzünün neminden kaplara serpiştirerek.
Surya’nın ışınları gibi, insanları harekete geçiren, sevindiren ve uyutan ışınlar gibi birlikte ileri atılırlar.
Bu uzun kutsal ayin akışında hızla dökülen özler: yalnızca Indra kadar saf başka bir şekil görünmez.
Nehir yamaçlarından vadiye doğru, Boğa’dan çekilen hızlı güçlü özler bir yol buldu.
Evimizdeki insanlar ve sığırlarla iyi olsun. Ey Soma, güçler ve halk bizimle kalsın.
Mallarda, altınlarda, atlarda, sığırlarda, buğdayda ve büyük kahramanlık gücünde zenginlik dök üzerimize.
Ey Soma, sizler Babalarımsınız, gökyüzünün başları gibi yükselmiş, yaşam gücünün yaratıcıları.
Buradaki Pavamanalar, bu Soma damlaları, Indra’ya ganimet arabaları gibi fırladı.
Süzülerek temizleme örtüsünü geçerken, altın renkli olarak örtülerini çıkarır ve yağmuru dökerler.
Ey İndu, yüce Indra için ak, kusursuz, çok lütufkâr, düşman yok edici.
Ey Gök ve Yer, tüm Tanrılarla birlikte bizi koruyun.

Rigveda 9-68

Soma özünün damlaları, süt veren inekler gibi, balla dolu olarak Parlak Olan’a doğru aktı
Ve çimenlere oturmuş olanlar seslerini yükselterek, memelerin aktığı sütü, örtü gibi aldılar.
Yüksek dallar arasında kükreyerek böğürür: Kestane renkli Olan onları kırarken tatlanır.
Sonra süzgeçten geçerek geniş alana ulaşır; Tanrı, tortuları arzusuna göre atar.
İkizleri bir araya getiren sevinç verici içki, sürekli büyüyen Ebedi Çifti sütle doldurur.
İki büyük ve sınırsız Bölge’yi ortaya çıkararak, onların üstünde hareket ederek solmayan parıltıyı kazandı.
Ana Babaların arasından geçerken, akıntıları güçlendiren Bilge, kendi doğal kudretiyle yerini genişletir.
Sap buğdayla karışır: insanlar tarafından yönlendirilerek, kız kardeşlerle birlikte gelir ve Başı korur.
Canlı zekâsıyla doğan Bilge, Yasa’nın tohumu olarak, İkizlerden uzakta doğdu.
Onlar gençken ilk başta yarı gizli yarı açık olan Varlığı açıkça gösterdiler.
Azizler, Sevinç Veren’in biçimini bildiler; zamanında Şahin bitkiyi uzaklardan getirdi.
Başarı sağlayanı akıntılarda güzelleştirdiler; onu arzulayan, övgüye layık kudretli sapı.
Azizlerle birlikte, duaları ve ilahileriyle on kadın, dökülünce dost olan Soma’yı süslediler.
İnsanlar tarafından yönlendirilen, Tanrılar’a çağrılarla, yün örtüsünden geçerek ganimeti kazanmamız için bize güç verdin.
Övgüyle yankılanan ilahiler onu kutladı; Soma, dost, güzel topluluğuyla ortaya çıktı.
Ballı, dalgalı akışıyla zengin, Ölümsüz Olan, gökten sesini gönderir.
Bu sesi her bölgeye gökten yollar; Soma, süzülürken kavanozlara yerleşir.
Taşlarla sıkıldığında süt ve sularla süslenir: İndu, arındığında tatlı bir dinlenme ve mekân bulur.
İşte böyle döküldün, yoluna devam et ey Soma, bize çok çeşitli canlı kudretler bahşederek.
Biz, iyiliksever Yer ve Gök’ü çağıracağız. Ey Tanrılar, bize asil kahramanlarla zenginlik verin.

Rigveda 9-67

Ey Soma, sen akıcı bir akıntısın, sevinç verici, kurbanda en güçlü olan: cömertçe ak, servetler bağışla.
İnsanları neşelendiren olarak süzülen sen, en çok sevindiren olarak akan, özünle Indra’ya bir prenssin.
Taşlarla ezilmiş olarak dökülürken, yüksek bir sesle bize
En yüce, parlak kudretin bir akıntısını gönder.
İndu, harekete geçirilmiş, yün örtüsünden akmaktadır: kestane renkli olan, Yüksek sesiyle güç getirmiştir.
İndu, yün örtüsünden akar, mutluluk ve şan getirir, ve ey Soma, ganimet ve sığır servetiyle.
Ey İndu, buraya bize yüz kat at ve sığır serveti getir; Ey Soma, bin kat servet getir.
Arınırken, süzgeçten hızla akan Soma öz damlaları
Yolları üzerinde Indra’ya yaklaşır.
Indra için akar en yüce İndu, en asil Soma özü, Yaşayan için Yaşayan Olan.
Parlayan hizmetçiler Sura’yı yollar, onlar şarkılarıyla yüksek sesle
Mead damlatan Pavamana’ya İlahi söylediler.
Keçilerce çekilen Pusan bizim koruyucumuz olsun, ve yollarının tümünde
Bize bakirelerin payını bağışlasın.
Bu Soma, örgülü saçlar taşıyan için, sevinç verici yağ gibi akar; Bize bakirelerin payını verecektir.
Bu Soma özü, ey parlayan Tanrı, senin için saf yağ gibi dökülür; Bize bakirelerin payını verecektir.
Ak akmaya devam et, ey Soma, bilgelerin konuşmasını doğuransın sen; Tanrılar arasında servet verensin.
Şahin kavanozlara dalar: kendini örtüsüne sarar ve gider, Ağaçtan yapılmış kaplara doğru yüksek sesle bağırarak.
Ey Soma, özün ezildi ve sürahiye döküldü; Hızlı bir şahin gibi ileri atılır.
Ey Soma, Indra için en tatlısıyla ak, ona sevinç getir.
Tanrıları ağırlamak için gönderildiler, güçlerini gösteren savaş arabaları gibi.
Parlak, en çok sevinç veren bu özler Vayu’yu gönderdiler.
Pres taşlarıyla ezilip övülen Soma, sen süzgece yönelirsin, İlahiyi söyleyene kahramanlık gücü vererek.
Ezilmiş bu öz, taşlarla ezilerek övülmüş, süzgeçten geçer, İblisleri öldüren, yün örtüsünden geçerek.
Ey Pavamana, tehlikeyi uzaklaştır, ister yakın ister
Uzakta olsun, burada beni bulmasın.
Bu gün, Pavamana bizi arındırsın, onun arındırıcı kudretiyle, En aktif, arındırıcı Rahip.
Ey Agni, bütün ateşli parlaklığınla yayılmış arındırıcı ışıkla
Bu duamızı sen arındır.
Ey Agni, kendi arındırıcı kudretinle, alevle parlak olanla, Ve sana sunulan libasyonlarla bizi arındır.
Ey Tanrı Savitar, her ikiyle de — libasyon ve arındırma kudretiyle Her yanımı arındır.
Ey Tanrı Savitar, sen Üç’ü kullanarak, ey Soma, en yüce biçimlerle, Ey Agni, kudret ve güç biçimleriyle bizi arındır.
Tanrıların topluluğu beni arındırsın, Vasular beni ilahiyle saf kılsın, Ey Genel Tanrılar, beni arındırın; ey Jatavedas, beni saf kıl.
Kendini özle doldur, ileri ak, ey Soma, tüm saplarınla sen, Tanrılara sunulacak en iyi kurbanlık sunusun.
Biz, takdirimizle, şaşkın övgü arayan Dost’a yaklaştık, Genç, kutsal ayini güçlendiren.
Alayya’nın baltası kayboldu. Ey Soma, ey Tanrı, onu akışında buraya geri gönder; Evet, Soma, Tanrı, bir köstebek bile olsa.
Azizlerce saklanan özü okuyan adam, Pavamani ilahilerini, Matarisvan’ın dokunuşuyla tamamen arındırılmış, tatlılaştırılmış yiyeceği tadar.
Azizlerce saklanan özü okuyan kimse için, Pavamani ilahilerini, Sarasvati ona su, yağ, süt ve bal özünü akıtır.

Rigveda 9-66

Her türden kutsal bilgeliği doğurman için, ey herkesin sevdiği sen, akmaya devam et; dostların yalvaracağı bir dost ol.
Ey Soma Pavamana, sen her şeyi bu İki (gök ve yer) ile yönetirsin; onlar senin yönlerin olarak buraya dönmüştür.
Ey bilge Soma Pavamana, sen mevsimlerin gelişine göre yönlerini her taraftan kuşatırsın.
Her türden değerli armağanlar için, dostlara dost olmak üzere, besin üretici olarak ak.
Göğün yüce tepesinde, ey Soma, senin parlak ışınların özleriyle arındırıcı kudret yayar.
Ey Soma, bu Yedi Irmak senindir, buyruğun için akarlar: süt ırmakları sana doğru koşar.
Ey Soma, Indra’nın yüreğini sevindirmek için, akıp tükenmez ün getiren bir akıntı halinde ak.
Vivasvan’ın yolunda seni süren Yedi Kız Kardeş seni ilahileriyle çevreleyerek şarkı söylediler.
Bakireler seni, bir ozan olarak ormanda yıkandığında süzgece yöneltmek için taze ırmaklarla süsler.
Ey Bilge, Kudretli Olan, Pavamana’ya ait bu akıntılar, ün arayan yarış atları gibi akmışlardır.
Süzgeç üzerindeki kıl örtüye doğru, bal özünü damlatan kaba yöneldiler: kutsal ilahiler yankılandı.
Soma özünün damlaları, sağmal inekler gibi eve gelircesine, göle ulaştılar, kurban yerine vardılar.
Ey Indu, bizim büyük sevincimiz için, akan sular bize akar, sen kendini sütle giydirdiğinde.
Senin bu dostluğunda ve bize yardım etmek üzere, kurban sunmak isteyen bizler, ey Indu, dostane sevgini isteriz.
Ey Soma, insanlar arasında gözetleyici olan o yüce için ak, kazanç için: gir, ey Indu, Indra’nın boğazına.
Sen, ey Soma, büyüklüğün en iyisisin; güçlülerin en güçlüsüsün, ey Indu: Savaşçı olarak her zaman üstün geldin.
Güçlüden daha güçlü, yiğitten daha yiğit, cömertten daha cömert olan sensin.
Ey Soma, ey Sura, bize yiyecek getir, bedenlerimizden türeyecek nesil kazandır: seni dostluk için seçiyoruz, yoldaşlık için seçiyoruz.
Ey Agni, sen hayat dökersin; üzerimize yiyecek ve canlı güç gönder; felaketi bizden uzaklaştır.
Agni, Pavamana’dır, Bilge’dir, Beş Irk’ın Başrahibidir: zenginliği büyük olana dua ederiz.
İşinde usta olan ey Agni, kahramanca güçle birlikte üzerimize görkem dök, besleyici zenginlik bağışla.
Düşmanlarının ötesine, tatlı övgüye doğru akar Pavamana; herkesin görebildiği Surya gibi.
Yaşayan insanlar tarafından süslenen, ziyafet için hazırlanan, yiyecek bakımından zengin olan Uzakgören Indu bir At’tır.
Pavamana, yüce Yasayı, parlak ışığı, kara renkteki karanlığı yok ederek üretmiştir.
Kestane renkli Pavamana’dan, Yok Edici’den parlak akıntılar doğmuştur, onun ışıkları hızla akan akıntılar.
Savaş arabasının en iyi süreni, güzeller arasında en güzel övgüyle övülen, Marut topluluğuyla altın gibi parlayan, Yağma kazanmada en iyi olan Pavamana, ışınlarıyla içeri girsin, ilahiyi söyleyene kahramanlık gücü versin.
Süzgeç üzerindeki kıl örtüden süzülen öz damlası aktı: Indra’ya gelir, arınırken Indu.
Bu Soma, baskı taşlarıyla süzülürken, öküz derisi üzerinde oynamaktadır ve Indra’yı içki için çağırır.
Ey Pavamana, bizi kutsala, böylece yaşayalım; senin o parlak sütünden, gökten getirilmiş olanla kutsanmış olarak.

Rigveda 9-65

Parıldayan hizmetçiler, yüce kardeşler olan o görkemli bakireler, Sura’yı (Soma’yı) gönderirler; kudretli efendileri Indu’yu yollarlar.
Ey Pavamana, Tanrılardan gelen Tanrı, hazinelerimizin tümünü yinelenen bir ışıkla kapla.
Ey Pavamana, yağmur dök üzerimize; hizmet gibi, İlahi gibi Tanrılara övgü dök: besin olacak her şeyi sun.
Parıltınla bir Boğasın sen; ey Pavamana, biz seni sadakatle çağırırız, ey Görkemli Olan.
Sevincinle, soylu silahlarını kuşanmış halde, kahramanca güç dök üzerimize: ey Indu, buraya gel.
İki elle arıtıldığında ve sulara daldırıldığında, tahtadan yapılmış tören yerine gelirsin.
Vyasva’nın söylediği gibi söyleyin ilahilerinizi, Bin gözlü Kudretli Soma Pavamana’ya.
Onun renkli özünü taşlarla sıkarlar, sarı ve tatlı öz akan içkiyi, Indu’yu Indra’nın içeceği için.
Seninle, ey Kudretli ve Güçlü Olan, ey tüm zenginlikleri kazanan, dostane bir sevgi kazanmak istiyoruz.
Ak, gücünle tüm zenginlikleri kazanan, Marutlar’ın Efendisine ruh veren bir Boğa olarak.
Seni, ey Pavamana, baskıdan savaşmaya gönderiyorum; Güçlü, Destekleyici olan, ışığa bakan olarak.
Bu ilahimle tanınmış olarak, ak, kestane rengi olan, akıntınla; müttefikini savaşa teşvik et.
Ey herkese görünür olan Indu, bize bol yiyecek dök: ey Soma, sen bizim başarı getirenimiz ol.
Ey Indu, testiler senin coşkun akıntılarınla güçlü bir sesle inledi: onlara gir ve Indra içsin.
Taşlarla sağlanmış olan o kudretli, sevindirici özünle ak, düşmanlarımızı yok eden olarak.
Pavamana Kralı, insanlar adına, kutsal ilahilerle gök kubbe boyunca ilerlemesi için çağrılır.
Ey Indu, bize yüz kat sığır, soylu atlar, yardım için talih hediyesi getir.
Tanrıların şöleni için sıkılmış olan ey Soma, bize güç ve hız getir; parlak bir gösteri için güzellik gibi.
Ey Soma, fazlasıyla parlak olarak, yüksek bir gürültüyle, tahtadan testilere doğru ak, şahin gibi evine kon.
Soma, Suyu kazanan, Indra’ya, Vayu’ya, Varuna’ya, Vişnu’ya ve Marutlar topluluğuna doğru akar.
Soma, her yandan soyumuza yiyecek bağışlayarak, bize bin kat zenginlik dök.
Uzakta ya da yakında sıkılmış olan, yahut Saryanavan kıyısında sıkılan bu Soma özleri, Arjika’lar arasında, çalışanlar arasında, insanların evlerinde ya da Beş Irk arasında sıkılanlar, Bu göksel damlalar, akarken üzerimize yağmur gibi dökülsün, göklerden güç ve kahramanlık getirsin.
Öküz derisinin üzerine yöneltilmiş olarak akar, kestane rengi olan o Güzel, Jamadagni’nin ilahisiyle övülmüş.
Sütle karıştırıldığında, canlı gücü uyandıran parlak damlalar, hızla koşan atlar gibi süslenir akışta.
Meyveyi hazırlayanlar seni Tanrıların ziyafetine sunmak için gönderirler: bu parlaklıkla akmaya devam et.
Bugün senin o güçlü savaş arabası-atını seçiyoruz, o bize mutluluk getiren, herkesin özlemini duyduğu Koruyucu’yu, Mükemmel, Neşelendirici, Anlayışlı Bilge olanı, herkesin özlemini duyduğu Koruyucu’yu, Kendisi bizim için, ey En Bilge olan, zenginlik ve güzel zekâ olanı, herkesin özlemini duyduğu Koruyucu’yu.

Rigveda 9-64

Ey Soma, sen görkemli bir Boğasın; bir Boğa gibi hükmeden Tanrı’sın: Sen, bir Boğa olarak yasaları belirlersin.
Boğa gibi güçlüdür kudretin, boğa gibi sağlamdır bedenin, içkin de boğaya benzer; Gerçekten de, ey Boğa, sen bir Boğasın.
Ey Indu, güçlü bir at gibi kişneyerek atları ve sığırları bir araya getirdin: zenginliğin kapılarını bize aç.
Sığırlar, atlar ve beygirler arzusu üzerine, parlak ve hızlı Soma damlaları dökülmüştür.
İki el arasında arıtılmış, kutsal kişilerce güzelleştirilmiş olanlar, yünlü beze doğru akarlar.
Bu Soma özleri, gökten, yerden ve gök kubbeden ibadet edene tüm hazineleri dökeceklerdir.
Ey Pavamana, her şeyi bulan senin akıntıların dökülmüştür, Surya’nın ışınları gibi.
Gökten parlayan ışığı yaratarak her biçime ulaşmak üzere akarsın; Ey Soma, bir deniz gibi kabarırsın.
Harekete geçirilmiş olarak sesini yayarsın, ey Pavamana; Tanrı Surya gibi süzgece doğru yöneldin.
Ey Indu, Aydınlatıcı, Dost, bilge ilahilerle arındırılmışsın: tıpkı bir sürücünün atını sürmesi gibi.
Tanrıları sevindiren dalgan, arıtıcı süzgece ulaşmış, Yasa’nın yurduna inmiştir.
Ey Indu, Tanrılarla en çok buluşan neşelendirici içki olarak süzgece ak, Indra için içki olmaya.
Bilge kişilerce güzelleştirilmiş olarak, yiyecek için bir akıntıyla ak: parlak Indu, süte yaklaş.
Sen arınırken, ey Ezgi-Sever, halka rahatlık ve güç getir: süt ve yoğurt üzerine dökül, ey kestane rengi olan!
Tanrıların şöleni için arındırılmış olarak, güçlülerce yönlendirilmiş, parlak biçimde Indra’nın özel yerine git.
İlahilerce hızlandırılmış olarak, Soma özünün hızlı damlaları göle doğru akıtılmıştır.
Yaşayan ve güzelleştirilmiş damlalar kolaylıkla göle ulaşmıştır, evet, kurban yerinde yerini alır.
Sadık Dostumuz olarak kudretinle tüm mallarımızı kuşat: bir kahraman gibi sığınak evimizi koru.
Etasa atı, şarkıcılarla birlikte kişner, göle yöneltilmiş olarak yolculuğa çıkar.
Hızlı olan kurbanın altın yerinde dinlendiğinde, akılsız olanları geride bırakır.
Dostlar birlikte İlahi söylemişlerdir, ihtiyatlılar kurban etmek ister; akılsız olanlar aşağıya çöker.
Indra için, Marutlar’la çevrilmiş olarak, ey Indu, bol tatlılıkla dolu olarak ak, kurban yerinde oturmak üzere.
Kutsal ilahilerde yetkin olan rahipler ve bilgeler seni güzelce süsler; yaşayanlar seni güzelleştirir.
Aryaman, Mitra ve Varuna, Pavamana’nın özünü, evet seninkini içer: ey Bilge, Marutlar da içer ondan.
Ey Soma, Indu, arınırken sen konuşmayı harekete geçirirsin, bin katlı, ilahilerin bilgeliğiyle.
Evet, ey Soma, Indu, arınırken, savaş özlemi duyan bin katlı konuşmayı bize getir.
Ey Indu, Çok-çağrılan, arıtılırken, bu insanların Dostu olarak göle gir.
Sütle karışmış bu Simalar parlaktır, parıldayan ışıkla parlar, gür sesle övgü dile getiren bir biçimdedir.
Sürücüleri tarafından yönlendirilen ve gönderilen Güçlü At, ganimet için yaklaşmıştır; savaşta dizilen savaşçılar gibi.
Özellikle, ey Soma, bizi yüceltmek üzere gökten bir Bilge olarak gelirken, Güneş gibi bizim görmemiz için ak.

Rigveda 9-63

Ey Soma, buraya binlerce servet ve kahramanca güç dök, şanımızı daima koru.
Indra için yiyecek ve kuvveti artırırsın, en çok neşelendiren sensin! Kadehlerin içine yerleşirsin.
Indra ve Vişnu için dökülen Soma, testiye akmıştır: Vayu onu tatlılıkla dolu bulsun.
Bu hızlı ve kestane rengi Simalar, kutsal kurban akıntısında bükülmüş engellerden akıp geçmişlerdir.
Her yüce işi gerçekleştiren, etkin, Indra’nın gücünü artıran, tanrısızları uzaklaştıran özlerdir onlar.
Indra’ya ulaşmak isteyen kahverengi Soma damlaları, uygun yerlerine doğru akarlar, bölgeden buraya.
O öz akıntınla, ey Soma, ak ki Güneş’e ışığını verdin, insanlara faydalı olan suları harekete geçirdin.
Pavamana, insanların çok üstünde Güneş’in atı Etasa’yı göklerde dolaşsın diye boyunduruğa bağladı.
Ve o, Güneş doğsun diye, kestane renkli on Koşucuyu koşumladı. Indu, dedi ki, “O Indra’nın kendisidir.”
Bu yüzden, ey şarkıcılar, neşelendiren içkiyi Vayu’ya ve Indra’ya dökün, yünlü beze damlaları dökün.
Ey Soma Pavamana, bize saldırıya uğramayacak servet bul, düşmanın ele geçiremeyeceği servet.
Ey Soma, akıntınla buraya binlerce sığır ve at ile zenginlik gönder, savaş ganimeti ve yüksek şan gönder.
Tanrı Soma, taşlarla sıkılarak, Surya gibi kendi yolunda akar, özünü testinin içine dökerek.
Bu parlak damlalar, kutsal kurban akıntısında bize saygıdeğer yasaları ve sığırda güç akıtmıştır.
Arıtıcı süzgeç üzerinden, yoğurtla karıştırılmış olarak akmıştır bu Simalar, Gök Gürleteni Indra için dökülmüşlerdir.
Ey Soma, tatlılıkça en zengin olan sen, Tanrılarca en sevilen içki, zenginlik getirmek için süzgece ak.
Indra için, yaşayan insanlar, akıntılarda kestane rengi Koşucu’yu süsler, Indu, neşe getiren sensin.
Ey Soma, bize altın, atlar ve kahraman oğullarla servet dök, sığır sürülerinde kuvvet getir.
Indra için süzgece o çok tatlı olanı dökün, sanki savaşa gidermiş gibi mücadele arayanı.
Yardım dileyen şarkıcılar, şarkılarla süslenmesi gereken Bilge’yi süslerler: yüksek sesle böğüren Boğa gelir.
Şarkıcılar, düşünce ve ilahileriyle, kurban akıntısında, etkin Boğa Soma’yı kükretmişlerdir.
Tanrı, insanlarla birlikte çalışan, akmaya devam et; Indra’ya neşelendiren özünle git: yasa gereği Vayu’ya yönel.
Ey Soma, ey Pavamana, şan getiren serveti dökersin: sevdiğimiz biri gibi göle gir.
Ey Soma, akarken düşmanları kovar, bilgelik ve sevinç getirirsin: Tanrıları sevmeyenleri uzaklaştır.
Pavamanalar döküldü, Soma özünün parlak damlaları, her türden kutsal bilgi için.
Pavamanalar döküldü, güzel ve hızlı Soma damlaları, tüm düşmanları uzaklaştıran.
Gökten, gök kubbeden, Pavamana yeryüzünün zirvesine dökülmüştür.
Ey Soma, ey Indu, çok bilge olan, arındırılmış olarak ak, akıntınla tüm düşmanları, tüm Rakşasa’ları uzaklaştır.
Rakşasa’ları uzaklaştırarak, ey Soma, kükreyerek bize en mükemmel ve görkemli gücü dök.
Ey Soma, yeryüzü ve göğün hazinelerini bizim için güvence altına al; ey Indu, arzu edilen tüm lütufları ver.

Rigveda 9-62

Bu hızlı Soma damlaları, tüm mutlulukları getirmek için arıtıcı süzgeçten dökülmüştür.
Çok yönlü felaketleri uzaklaştırarak, atların soyunu, evet, savaş atını ve zaferi getirerek.
Sığırların refahını sağlayarak, soylu övgüler için bize sürekli olarak İlâ’yı akıtırlar.
Dağda doğmuş güçlü sap, neşe verici zevk için akıntılarda sıkılmıştır: doğan kuş gibi evine konar.
Tanrıların sevdiği öz güzeldir; bitki sularla yıkanır, insanlarca sıkılır; süt veren inekler onu sütle tatlandırır.
Sürücüler bir koşucuyu süslediği gibi, mead özünü ölümsüzlük ve şölen için süslemişlerdir.
Sen, ey Indu, yardım için dökülmüş tatlı özlü akıntılarınla arıtıcı süzgece yerleşmişsin.
Bu yüzden, yünlü süzgeçten ileri ak, Indra için, onun içkisi olmak üzere, ahşap testilerde yerini bul.
Yer ve özgürlük sağlayan olarak, en tatlı olan olarak, ey Indu, Angiraslar için yağ ve süt dök.
En etkin ve hayırsever olan bu Pavamana, bize yüce dostluk için gönderilmiş, tefekkür halindedir.
Lanetleri bastıran, kudretli, büyük hüküm sahibi bu Pavamana, ibadet edene hazineler getirecektir.
Binlerce kat sığır ve at sahipliği, parlak, çok arzu edilen serveti üzerimize dök.
Uzağa seyreden, bilge niyetlerle dolu öz burada dökülmüştür, yaşayan insanlarca güzelleştirilmiştir.
Indra için akar bu neşelendiren içki, yönleri ölçen Bilge için, sonsuz yardım ve sayısız zenginlikle.
Dağda doğmuş, burada övülmüş olan Indu, Indra için indirilmiştir; sığınağında dinlenen bir kuş gibi.
İnsanlarca sıkılarak, sanki savaşa gider gibi, Soma Pavamana testiler içinde gücünü sınamak üzere koşmuştur.
Hareket edebilsin diye, onu üç sırtlı, üç oturaklı arabaya bağladılar, Yedi Rişi’nin kutsal ilahileriyle.
Ey sıkıcılar, o kestane rengi Koşucu’yu savaş yolunda sürün, ganimeti taşıyan hızlı At’ı.
Tüm ihtişamları buraya döken o, dökülmüş ve kaba girerek, sığırların arasında bir kahraman gibi durur.
Indu, yaşayan insanlar coşkulu içkiyi yapmak için özünü sağıyor: Tanrılar Tanrılar için meadı sağar.
Tanrılar için çok tatlı, sevinç verici Somamızı süzgece dökün, Tanrıların en sevinçle duyduğu onu.
En iyi neşelendiren akıntısına bu Soma özleri dökülmüştür, yüksek şan için ilahilerle övülmüştür.
Sütü sevinçle içmek için akarsın, ve arıtıldığında yiğitlik getirirsin: ganimeti kazanarak buraya doğru ak.
Ve Jamadagniler tarafından ilahilerle övülerek, sığırların sağladığı tüm besin ve genel övgüler bize aksın.
Ey Soma, ilahinin önderi olarak harika yardımlarınla birlikte ak, her tür kutsal bilgi uğruna.
Ey Soma, ilahinin önderi olarak denizin sularını kımıldatarak ak, her şeyi harekete geçiren sen ak.
Ey Soma, ey Bilge, bu dünyalar senin kudretini tanıklamaya hazırdır: senin için ırmaklar akar.
Gökten yağan yağmurlar gibi akıntıların sürekli olarak akar, altına serilmiş parlak yünün üzerine.
Güçlü Indra için etkili ve kudretli Indu’yu arıtın; neşe verici, Kudretli Efendi olanı.
Gerçek olan Soma, Pavamana, Bilge, arıtıcı süzgece oturmuştur; övgüsünü yapanlara kahramanlık gücü verir.

Rigveda 9-61

Ey Indu, vahşi neşenle doksan dokuzu deviren için bu yiyecekle ak, yoluna devam et.
Kutsal Divodasa uğruna kaleleri ve Gambara’yı, sonra Yadu ile Turvaga’yı hızla vurdun.
At bulan olarak, bize atlar, sığırlar, altın ve sınırsız yiyecek dök, ey Indu.
Akarken, Pavamana’nın dostane sevgisini kazanmak isteriz, arıtıcı süzgecin sınırlarını aşarak.
O aynı dalgalarla, arıtıcı süzgeci taşan akışıyla, ey Soma, bize lütfunu göster.
Ey Soma, arındırılırken, her yandan bize — çünkü yapabilirsin — zenginlik ve yiyecek, kahraman oğullarla birlikte getir.
Akıntıların taşıdığı bu Çocuğu on hızlı parmak süsler; o Aditya’larla birlikte görünür.
Indra ve Vayu ile birlikte o, Surya’nın ışınlarıyla birlikte, arıtıcı süzgece doğru akar.
Tatlılıkla dolu ve güzel olarak Bhaga, Vayu, Pusan, Mitra ve Varuna için ak.
Özünün doğumu yüksektir: gökte yer alsa da, yeryüzünde güçlü koruyucu kudret ve büyük ün kazanmıştır.
Onunla birlikte zafer ararken, Tanrıtanımazdan tüm zenginlikleri kazanırız, evet, insanlığın tüm ihtişamlarını.
Yer ve özgürlük sağlayan olarak ak, taptığımız Indra, Varuna ve Marut topluluğu için.
Tanrılar, iyi soylu, sütle süslenmiş Indu’ya gelmişlerdir; düşman kırıcı olan etkin varlığa.
Nasıl ki anne inekler buzağılarına böğürürse, övgülerimiz de onu, Indra’nın kalbini kazananı güçlendirsin.
Ey Soma, sığırlarımıza bereket dök, sütle akan yiyecek akıt, övgüye layık denizi büyüt.
Pavamana, gökten harika bir yıldırım ve tüm insanlığın yüksek ışığını yaratmıştır.
Ey Kral Pavamana, neşelendiren ve uğur getiren özün yünlü süzgeçten taşar.
Ey Pavamana, özün, görkemli bir beceri gibi ışınlarını yayar, tüm göğün ışığı gibi görünür.
En üstün, sevinç getiren özünle ak; kötüleri öldüren, Tanrılara sevgili olan olarak.
Düşmanı ve onun nefretini yok ederek, her gün ganimet kazanarak, atların ve sığırların kazananı sensin.
Kızıl renkte olan, güzel göğsünü sunan sütle karış; doğan gibi evinde dinlen.
Ey Indu, Vrtra’yı öldürmesi için Indra’yı güçlendirdiğin gibi ak; büyük suları kuşatıp durdurmuş olanı.
Armağanlar yağdıran Soma, kahraman oğullarımızla zenginlik kazanabilelim; arındıkça ilahilerimizi güçlendir.
Senin yardımınla, senin lütfunla savaşta öldürenler olabilelim: ayinlerimizde gözle bizi gözet, ey Soma.
Düşmanlarımızı kovalayarak, tanrısızları sürerek Soma akar, Indra’nın özel yerine doğru.
Ey Pavamana, büyük zenginlikler getir ve düşmanlarımızı yok et: ey Indu, bize kahramanca bir şan bağışla.
Yüz engel, sen armağan vermek istediğinde seni asla durdurmamıştır; arındırıldığında sen savaş edersin.
Ey Indu, kudretli bir öz olarak ak; halk arasında bizi yücelt; tüm düşmanlarımızı uzaklaştır.
Ey Indu, bu yüce ve görkemli dostluğunda, bizimle savaşanların hepsini alt edebilelim.
İnsanları yere sermek için sivriltilmiş olan o korkunç silahlarınla, ey Soma, bizi tüm düşmanlardan koru.

Rigveda 9-60

Şarkıyla en etkin Pavamana’yı öv ve yücelt, bin gözle gören Indu’yu öv.
Bin gözle gören seni, bin yük taşıyan seni, yünlü bezden süzdüler.
Pavamana süzgeçten akmıştır; testilere akar, Indra’nın kalbine yol bularak.
Indra cömert olsun diye, en etkin Soma, bizim iyiliğimiz için ak: verimli tohum ve nesil getir.

Rigveda 9-59

Ey Soma, sığırları, atları ve neşe getiren her şeyi kazanarak ak: bize zenginliği ve nesli getir.
Sulardan ak, dokunulmaz olarak bitkilerden ak, sıkım tahtalarından ileri ak.
Ey Soma, Pavamana olarak tüm sıkıntıların ve dertlerin üzerinden geç: kutsal çimen üzerine, bir Bilge gibi otur.
Sen, ey Pavamana, ışığı buldun; doğduğunda büyüdün: ey Indu, sen her şeyin üzerindesin.

Rigveda 9-58

Bu sevinç verici öz hızla akar, akan özün akıntısı: bu sevinç verici öz hızla akar.
Sabah her değerli şeyi bilir, Tanrıça insana lütfunu bilir: bu sevinç verici öz hızla akar.
Dhvasra ve Purusanti’nin ellerinden binlercesini kabul ettik: bu sevinç verici öz hızla akar.
Bunlardan binlerce ve fazlasını üç kez on kez daha kabul ettik: bu sevinç verici öz hızla akar.

Rigveda 9-57

Hiç tükenmeyen, eksilmeyen akıntıların, gökten yağmur gibi akar, bin kat güç getirir.
Kutsal bilgeliği gözleyerek yolunda ilerler, yeşilimsi renkte, kollarını sallayarak.
Halk onu eğitilmiş bir fil kralı gibi süslediğinde, bir doğan gibi ormanda oturur.
Ey Indu, arındırılırken, bize gökten ve yerden tüm hazineleri getir.

Rigveda 9-56

Yasa ile yüceltilmiş olarak, Soma arındırıcı süzgece hızla akar, kötüleri öldürür, Tanrıları sever.
Soma, kuvvet verici besini dökerken, yüz etkin akıntı Indra’nın dostluğuna ulaşır.
On Kadın seni karşılamak için ilahiler söyledi, bir kızın sevgilisine söylediği gibi: ey Soma, zafer için süslendin.
Ey Indu, Indra’ya ve Vişnu’ya tatlı olarak bize doğru ak, adamları ve şarkıcıları sıkıntıdan koru.

Rigveda 9-55

Ey Soma, özünle bize her çeşit tahıl, her tür besin ve tüm mutlulukları dök.
Övgü senindir, ey Indu, ve özden çıkan da senindir: sevgili kutsal çimenler üzerine yerleş.
Soma, sığır ve atları bizim için bulup özünle birlikte hızlı geçen günler boyunca ak.
Yenilmez bir fatih gibi, düşmanı bastırıp durduran gibi, binlerceyi alt eden sen, böyle ak.

Rigveda 9-54

Eski görkemine kavuşmuş olanlar, yiğitler, binlerce armağan kazandıran Bilge’den parlak sütü çektiler.
Görünüşte Güneş gibidir; göğe yayılan yedi akıntıyla göllere doğru koşar.
Parlaklığıyla parlayan o, var olan her şeyin üzerinde durur — Soma, bir Tanrı olarak Surya gibidir.
Sen, ey Indu, parlaklığında, Indra’nın Dostu olarak Tanrılar şölen yapsın diye bize sığırdan gelen serveti dökersin.

Rigveda 9-53

Ey taşları silah edinmiş olan, güçlerinle kötülükleri ezerek yükseldin: çevremizi saran düşmanları kov.
Arabalar çarpışırken ve ödül tehlikedeyken, sen böylece kudretinle fethedersin: korkusuz yüreğimle övgü söyleyeceğim.
Hiçbir kötü niyetli kimse bu Pavamana’nın kutsal yasalarına saldırmaz: seninle savaşmak isteyenleri ez.
Indra için, neşeyi damlatan kestane rengi Koşucu, akıntılarla sürülür, Indu sevinç getirendir.

Rigveda 9-52

Servet kazandıran, gökte ikamet eden, özüyle bize kuvvet getiren, süzüldüğünde süzgece doğru ak.
Böylece, eski yollarınca, ey sevgili, bin akıntıyla yünlü süzgeçten geçerek ak.
Bir kazan gibi titre, ey Indu, bize hediyeni salla; savaşçı olarak kollarınla salla!
Ey Indu, çokça dua ile çağrılan, bize savaş açan adamların gücünü aşağı indir.
Ey Servet Verici Indu, yardımınla bize yüz, hatta binlerce saf ve parlak akıntı dök.

Rigveda 9-51

Ey Adhvaryu, taşlarla sıkılmış Soma özünü süzgece dök ve onu Indra’nın içkisi için arıt.
Gök sütünü, Soma özünün tatlılarca zengin özünü, Gök Gürleteni Indra için dökün.
Bu Tanrılar ve tüm Marut topluluğu, ey Indu, senin bu akan mead’ını sever.
Çünkü ey Soma, sen dökülmüşsün, vahşi eğlenceler için güçlendirilmişsin, ey Boğa, şarkıcının yardımına.
Ey uzağı gören, öz akıntınla süzgece doğru ak, bize güç ve şan vermek için ak.

Rigveda 9-50

Bir nehrin gürleyen dalgası gibi yüksek sesle, güçlerin kendini göstermiştir; oku keskin ucu ile yönlendir.
Sen dökülürken üç sevinçli ses yükselir, yünlü sırt üzerine aktığında.
Taşla yün süzgece doğru yöneltilir sevilen kestane rengi Soma, mead damlatarak.
Ey Bilge, neşelendirme gücünle süzgece doğru ak, ilahinin yerine oturmak için.
Ey En Neşelendirici, ak; sütle yağlanmış olarak, Indu, Indra için, onun içkisi için ak.

Rigveda 9-49

Üzerimize yağmur dök, gökten bir su dalgası indir ve bol sağlıklı yiyecek ver.
İneklerin bize gelişini sağlayan o akıntınla ak, yabancıların sürüsünü evimize getir.
Tanrıların kutsal ayinlerdeki Baş Dostu olarak, akıntınla bize bolluk yağdır, bol yağmur indir.
Bize kuvvet vermek için, o akıntınla yünlü süzgeçten geç; gerçekten Tanrılar bunu kabul edecek.
Pavamana ileriye doğru akmıştır, Rakşasaları uzaklaştırarak, eskiden olduğu gibi parlaklığını yayarak.

Rigveda 9-48

Yüksek gök konaklarında insanın gücünü yücelten, nazik koruyucu olan sana kurbanla ulaşırız.
Kahraman düşmanları ezen, çok büyük bir hüküm süren, yüz kaleyi yok eden, neşelendiren.
Bu yüzden, Bilge Olan! güçlü kanatlı Doğan seni yukarıdan indirdi, göklerdeki zenginlik Efendisi olarak.
Her biri ışığı görebilsin diye, Kuş bize Yasayı koruyanı, herkesin Dostu olanı, göklerde hızla ilerleyeni getirdi.
Ve şimdi, gönderilmiş olarak, büyük kudret ve ihtişama ulaşmıştır, en etkin olan, yardıma hazır.

Rigveda 9-47

Büyük olduğu gibi, Soma bu yüce ayinle güç kazandı: sevinçle bir boğa gibi yükselir.
Görevi tamamlanmıştır: Dasyu’ların ezilişi açıkça görülür; borçlarını sertçe hesap eder.

Doğar doğmaz, Soma – Indra’nın içkisi – bin zafer getiren bir yıldırım olur.
Gören ve Destekleyici olarak, Bilge şarkıcının zenginlik dileğini kendisi arzular.
İkisi de serveti kazanmak ister, yarış atlarında olduğu gibi; savaşta sen galiplerin tarafındasın.

Rigveda 9-46

Usta koşucular gibi Tanrıların şöleni olmak için gönderildiler, dağlarda sevinç duyarak akan Soma özleri.
Vayu’ya doğru akar Soma-akıntıları, babaları tarafından çeyiz verilmiş bir gelin gibi güzelleştirilmiş öz damlaları.
Havanda sıkılan bu yiyecekçe zengin Soma damlaları, çalışmalarının gücüyle Indra’ya kuvvet verir.
Usta ellerle adamlar buraya koşsun, parlak özleri yakalasın, unla karıştırılmış olanları, ve sütle sevinç veren içkiyi hazırlasın.
Ey servet kazandıran Soma, böylece ak, bize destek buldurarak, bol zenginlik bağışlayarak.
Bu süslenmeye layık Pavamana’yı, on parmak süsler, Indra’yı sevindirecek olan içkiyi.

Rigveda 9-45

Ey insanları gözeten, içten zevk vermek ve Tanrıları ağırlamak için ak, ey Indu, Indra’ya içkisi için.
Elçiliğine doğru ak bizim için: sen, ey Tanrılara giden, Indra için acele edersin, arkadaşlarımızdan daha iyisin.
Seni, coşkulu sevinç için uygun hale getirmek adına sütle yağlıyoruz, ey kızıl renkli; bize servet kapılarını aç.
Süzgeçten geçerek gelmiştir, bir koşucu yarış direğine gelir gibi; Indu Tanrılara aittir.
Tüm dostlar onu övmüştür, o ormanda oynarken, yünün ötesinde; şarkıcılar Indu’nun övgüsünü söylemiştir.
Ey Indu, o akıntınla ak, içinde yıkanmış olarak, sana ibadet edene kahramanca güç müjdelediğin o akıntınla.

Rigveda 9-44

Ey Indu, bu büyük ayin için bize doğru akıyorsun, dalganı Tanrılara taşır gibi; yorulmadan, akıyorsun.
İlahiyle hoşnut edilmiş, duayla harekete geçirilmiş Soma, uzaklara taşınır, Şarkıcının akıntısında Bilge olan.
Tanrılar arasında dikkatli olan bu öz, arıtıcı süzgece doğru ilerler, Soma, en etkin olan yol alır.
Yoluna devam et, bize güç arayarak, kurbanı güzelleştirerek: biçilmiş otla rahip seni çağırır.
Soma, Bhaga’ya ve Vayu’ya her zaman güç getiren Bilge ve Kahraman olarak bizi Tanrılara götürsün.
Bugün servetimizi artırmak için, Esinleyici, En İyi İlerleten olarak bize güç ve yüksek şan kazandır.

Rigveda 9-43

Onu kutsal ilahiyle giydireceğiz, Sevgili Olanı, coşkulu sevinç için süte bulanmış bir Koşucu gibi.
Tüm ilahilerimiz, lütuf dileyerek, onu eski usulce süsler, Indu’yu Indra için, onun içkisi için.
Soma arındırıldığında akar, sevgili ve ilahilerle süslenmiş, Bilge Medhyatithi’nin ezgileriyle.
Ey Soma Pavamana, bize son derece yüce servet bul, ey Indu, sınırsız kudretle dolu zenginlik.
Yarış ödülüne koşan bir at gibi, Tanrıların sevgilisi Indu, süzgeçten geçerken kükreyerek geçer.
Yoluna devam et, bize güç kazandırmak için, seni öven bilgeleri hızlandırmak için: Soma, kahramanca güç bağışla.

Rigveda 9-42

Güneş’i sellerle doğuran, gök ışıklarını doğuran, yeşil renkli, sulara ve süte bürünmüş olan, Başlangıçtaki plana uygun olarak, bu Soma akıntısıyla dökülmüş olarak, Tanrılar için safça akar.
Zafer kazanmış, büyümüş olan bu öz için, bin kudretli özler ganimet kazanmak için arıtılır.
Kadim sıvıyı dökerek arıtıcı süzgece boşaltılır: gök gürültüsüyle Tanrıları yaratmıştır.
Soma, arınırken, istenen her şeyi buraya gönderir, Yasayı güçlendiren Tanrıları yollar.
Süzülmüş Soma, bize sığır, kahramanlar, atlar ve ganimetlerle servet dök; bol yiyecek gönder.

Rigveda 9-41

Etkin ve parlak olarak ortaya çıktılar, boğalar gibi hızla, kara deriyi uzaklaştırarak.
Kutsal yasa tanımaz Dasyu’yu bastırarak, biz mutluluğun köprüsünü düşünelim, sıkıntının köprüsünü geride bırakarak.
Kudretli Pavamana’nın kükremesi yağmurun coşkusuna benzer, şimşekler göğe çakar.
Bize bol yiyecek dök, ey Indu, sıkıldığında, sığırlar, altınlar, atlar ve ganimetlerle birlikte.
Yoluna devam et, En Etkin olan, gökleri ve yeri doldur; Şafak gibi, Surya gibi ışınlarınla.
Her yandan, ey Soma, bizi koruyucu akıntınla kuşat, Rasa nehri dünyanın çevresini sardığı gibi.

Rigveda 9-40

Son derece Etkin olan, arıtıldığında tüm düşmanlara saldırmıştır: Bilgeler onu kutsal ilahilerle süsler.
Kızıl olan yerine yükselmiştir; güçlü öz Indra’ya gider ve sağlam konutuna yerleşir.
Ey Indu, Soma, şimdi bize her yönden büyük zenginlikler gönder, bin kat hazineleri üzerimize dök.
Ey Soma Pavamana, Indu, tüm görkemleri buraya getir: bize bolca yiyecek bul.
Arındırıldığın gibi, ibadet edenine kahramanlık gücü ve zenginlik getir, şarkıcının ilahilerini başarıya ulaştır.
Ey Indu, Soma, arındırılmış olarak, bize iki kat zenginlik getir, övgüye layık, güçlü servet, ey yüce Indu.

Rigveda 9-39

Ey yüce düşünceli, sevilen biçiminle hızla ak, “Tanrıların yaşadığı yere gidiyorum” diyerek.
Hazırlanmamışı hazırlayarak ve insana bol yiyecek getirerek, gökten yağmur indirt.
Kuvvetle, güç bağışlayarak, öz arıtıcı süzgece girer, uzağı gören, ışığını yayan olarak.
Bu, hızlı akışıyla nehir dalgasıyla birlikte süzgeç bezine gökten aşağıya inmiş olandır.
Uzaklardan ve yakından onu davet ederek, mead olarak dökülen öz, Indra içindir.
Birlik içinde İlahi söylenmiştir: taşlarla kestane rengi olanı sürüklerler. Kurban yerinde yerini al.

Rigveda 9-38

Bu Boğa, bu Araba, yünlü süzgeçten geçerek akar; bin ganimeti kazandıracak savaşa doğru gider.
Trita’nın Kadınları taşlarla bu kestane rengi olanı ileri doğru yönlendirir, Indu’yu Indra için, içeceği için.
On aktif parmak burada onu özenle süsler; neşelendiren içki için onu parlak ve güzel yaparlar.
O, bir doğan gibi insanlar arasında konar, sevgilisine koşan bir âşık gibi hızla ilerler.
Bu genç, neşelendirici öz, gökteki yerinden aşağıya bakar; süzgeci delip geçen bu Soma damlası.
İçki için dökülmüş olan bu kestane rengi öz, zeki bir şekilde akar, haykırarak, çok sevilen yerine doğru.

Rigveda 9-37

Boğa Soma, içki için dökülmüş, arındırıcı süzgece akar; kötü ruhları öldürür, Tanrıları sever.
Uzağı gören, kestane rengi olan, zeki bir şekilde süzgece akar, böğürerek dinlenme yerine doğru.
Bu güçlü Pavamana, yünlü süzgeçten geçerek göğün aydınlık bölgesine koşar, kötü ruhları öldüren.
Bu Pavamana, Trita’nın yüksek sırtında Güneş’i, Kız Kardeşlerle birlikte parlak kılmıştır.
Bu Vrtra’yı öldüren Boğa, dökülmüş olan Soma, yer sağlayan, asla aldatmayan, ganimet kazanmak için gider gibi gitmiştir.
Bilge tarafından ileri sürülmüş olan Tanrı, ahşap fıçılara doğru hızla ilerler, Indu, Indra’ya isteyerek gider.

Rigveda 9-36

Havan taşından çıkan öz, araba atı gibi süzgece gönderilir: Koşucu hedefe doğru adım atar.
Böylece, Soma, dikkatli, iyi taşıyan, Tanrıları neşelendiren olarak süzgeçten geç, mead damlayan kaba yönel.
Ey Mükemmel Pavamana, bizim için ışıkları parlak kıl; zihinsel güç ve beceriye bizi ulaştır.
Dindar insanlar tarafından süslenmiş ve ellerinden gelerek donatılmış olan o, yünlü süzgeçten akar.
Ey Soma, cömert tapınan üzerine göklerin, yerin ve semanın tüm hazinelerini dök.
Sen göğün yüksekliğine yükselirsin, ey Soma, at ve sığır arayarak, kahramanları arayarak, Gücün Efendisi olarak!

Rigveda 9-35

Ey Pavamana, bize akıntınla bol servet dök, onunla bize ışık bulabilesin.
Ey Indu, denizin yöneticisi, her şeyi sarsan, akmaya devam et; kudretle bize servet taşıyan.
Sen Kahraman olarak, ey Cesur Olan, düşmanlarımızı alt etmemize yardım et; değerli olan bize doğru aksın.
Indu, zafer arayan Bilge’ye güç kazandırır, kutsal işleri ve araçları keşfederek kudreti uyandırır.
Sözlerin hareket ettiricisi olarak, arıtıldığında onu ilahilerimizle giydiririz; Soma, halkın Koruyucusudur.
Kutsal Kanun’un Efendisi olan onun yoluna, arıtıldıkça zenginleşen o yola, tüm halk gönlünü vermiştir.

Rigveda 9-34

Süzülmüş Soma özünün damlası, bu akıntı boyunca yönlendirilmiş olarak akar, kudretiyle sağlam yerleri parçalayarak.
Indra’ya, Varuna’ya, Vayu’ya ve Marut topluluklarına, Vişnu’ya doğru dökülür Soma özü.
Taşlarla Soma’yı dışarı sıkarlar, güçlü olanı güçlüler yönetir: içkiyi ustalıkla sağıp çıkarırlar.
Onu arıtmak zorundadır Trita; o, Indra’yı sevindirecek olandır: kestane rengi olan renklerle süslenmiştir.
Onu Prsni’nin Oğulları sağar, kurban yerinin meskenidir o, güzel ve çok sevgili bir sunudur.
Ona doğru bu ilahiler birleşik bir akışla akar; o, yüksek sesle, süt veren inekleri böğürtür.

Rigveda 9-33

Söylemede usta olan bu Soma özleri, su dalgaları gibi hızla akar, ormana yönelen mandalar gibi.
Kurban akıntısıyla birleşen bu parlak kahverengi damlalar, saklı güçle, sığırların servetiyle, ahşap testilere doğru akar.
Indra’ya, Vayu’ya, Varuna’ya, Vişnu’ya ve Marutlara akar dökülmüş Soma özünün damlaları.
Üç ayrı söz söylenmiştir: inekler böğürür, süt veren inekler; kestane rengi olan böğürerek ilerler.
Kutsal ayinin genç ve kutsal anaları övgü sözleri dile getirmiştir: Göğün Çocuğunu süslerler.
Her yönden, ey Soma, bizim yararımıza dört denizi dök; bin kat servetle dolu olanları.

Rigveda 9-32

Coşku saçan Soma damlaları, meclisimizde süzülmüş olarak, önderimizi yüceltmek üzere akmıştır.
Sonra Trita’nın Kızları taşlarla Kestane Rengi Soma’yı ileri doğru sürer, Indra için, onun içeceği için.
Şimdi bir kuğu gibi, herkesin kendi ilahisini söylediği topluluğu şarkı söyletir: bir at gibi süte batırılmıştır.
Ey Soma, göğü ve yeri gözlemleyerek, bir ceylan gibi koşarsın, kurban yerinde kurulmuşsun.
İnekler ona sevinçle şarkı söylemiştir, bir kadının sevdiğine söylediği gibi; o yerleşik bir soya gelmiş gibi gelmiştir.
Hem cömert efendilerimize hem de bana şanlı bir ün ver; şan, akıl ve servet bağışla.

Rigveda 9-31

Bu Soma damlaları, hayırsever, arındıkça ortaya çıkar, herkesin görebileceği serveti bağışlar.
Ey Indu, göklerin ve yerin üstünde ol, gücümüzü artıran sen ol: tüm kudretin Efendisi sen ol.
Rüzgarlar sana sevgileriyle lütfeder, ırmaklar sana akar, ey Soma, gücünü çoğaltırlar.
Ey Soma, büyü! Her yönden güçlü kudretler sende birleşsin: kudretin Toplanma Yerinde ol.
Senin için, ey kestane renkli! sığırlar, yüce yüksekliklere süt ve sonsuz yağ dökmüştür.
Ey Indu, seninle dostluk isteriz, asil silahlar taşıyan seninle; seninle, her şeyin Efendisi olan seninle.

Rigveda 9-30

Bu Kudretli Olan’ın akıntıları kolaylıkla süzgece akmıştır: Arındırılırken sesini yükseltir.
Indu, sıkıcılar tarafından hıza teşvik edilir, süslenirken böğürerek çok kudretli bir ses yayar.
Ey Soma, akıntınla bize insanları fetheden gücü dök, birçok kişinin arzuladığı, kahraman oğullarla birlikte.
Buraya Pavamana akmıştır, Soma buraya bir akıntı hâlinde akmıştır, ahşap testilere yerleşmek için.
Taşlarla sulara doğru seni sürerler, kestane rengi, tatlılıkla dolu, ey Indu, Indra’nın içkisi olman için.
Indra için, Gök Gürleteni için, çok tatlı, hoş, ilham verici Soma’yı sıkın, güç için.

Rigveda 9-29

Bu dökülmüş Boğa’nın akıntıları büyük bir kuvvetle öne doğru akmıştır, Tanrılar tarafından kabul edilen onun.
Şarkıcılar onu ilahileriyle över, bilge rahipler Koşucu’yu süsler, övgüye layık bir ışık gibi doğmuş olanı.
Ey Soma, servetin Efendisi, arındırılırken bunları kolayca kazanırsın: övgümüzü isteyen denizi doldur.
Tüm değerli şeyleri birden kazanan olarak ak, ey Soma, akıntınla; düşmanlarımızı tek bir yere topla.
Bizi tanrısızlardan koru, uğursuz ses çıkaran herkesten, ki böylece suçtan arınmış olalım.
Ey Indu, akarken bize yeryüzünün ve göğün servetini getir ve akıntında görkemli bir güç.

Rigveda 9-28

İnsanlar tarafından teşvik edilen bu güçlü Koşucu, zihnin Efendisi, Her Şeyi Bilen, yünlü süzgece doğru koşar.
Süzgeç içinde akmıştır bu Soma, Tanrılar için dökülmüştür, onların tüm özlerine nüfuz eder.
Orada güzellikle parlar, bu Ölümsüz Tanrı yerinde, düşman yok eden, Tanrıların en sevgilisi.
On yönün Kız Kardeşleri tarafından yönlendirilmiş, yolunda böğürerek bu Boğa ahşap testilere doğru koşar.
Bu Pavamana, hızlı ve güçlü, Her Şeyi Bilen, Güneş’e ve onun tüm ışık biçimlerine parlaklık vermiştir.
Bu Soma arındırılmış olarak akar, kudretli ve şaşmaz, günahkârları yok eden, Tanrılara sevgili olan.

Rigveda 9-27

Bu Bilge, övgülerimizle yüceltilmiş olarak, arındırıcı beze doğru akar, arınırken düşmanları dağıtır.
Güç kazandıran ve ışığı kazandıran olarak, Indra ve Vayu için, süzgeç üzerine dökülür.
İnsanlar onu, Soma’yı, Boğa’yı, Her Şeyi Bilen’i, Göğün Başını, ahşap testilere dökülmüş olarak yönlendirir.
Sığırlar için, altın için özlem duyarak, Indu Pavamana böğürmüştür; daima Galip, asla mağlup edilmez.
Bu Pavamana, neşelendiren içki, süzgeç üzerine damlar ve sonra Surya ile birlikte göğe yükselir.
Gökteki Indra’ya bu kudretli kestane rengi Boğa akmıştır, bu arıtılmış Indu.

Rigveda 9-26

Bilgelerin parmak sanatıyla, bu güçlü Koşucu Aditi’nin dizine yerleştirilmiş, süslenmiş ve donatılmıştır.
İnekler ona yüksek sesle böğürmüştür, bin akıntısıyla tükenmeyen Indu’ya, göğü destekleyenine.
Birçoklarını besleyen onu, Bilge’yi, yaratıcı Pavamana’yı, bilgeliğin rehberliğinde göğe göndermişlerdir.
Vivasvan ile birlikte yaşayan onu, her iki kolla göndermişlerdir, şaşmaz Söz’ün Efendisi olanı.
Yeşil, sevgili, çok gözlü olanı, kız kardeşler dövme taşlarıyla süzgeç sırtlarına göndermiştir.
Ey Pavamana, ey Indu, rahipler seni Indra’ya doğru hızla sürer, ilahiyi destekleyen ve onu neşelendiren seni.

Rigveda 9-25

Yeşil tonlu! Güç veren biri gibi Tanrıların içmesi için ak, Vayu ve Marut topluluğu için bir içki olarak.
Ey Pavamana, ilahiyle gönderilmiş olan, konutunun çevresinde kükreyerek, Kanun emrettiği gibi Vayu’ya geç.
Boğa, Tanrılarla birlikte parlar, atanmış evinde sevgili Bilge’dir, düşman yok edicidir, Tanrıların en sevdiğidir.
Her güzel biçimi alarak gider, arındırılmışken arzu edilir biri olarak, Ölümsüzlerin oturduğu yere.
Soma, kızıl olan, ilahiyi doğurarak, bilgelikte üstün, yaşayan insanları ziyaret eden, Indra’ya doğru akar.
En iyi neşelendiren olarak ak, ey Bilge, süzgece bir akıntı olarak ak, ilahinin mekânına yerleşmek için.

Rigveda 9-24

Süzülürken bu Soma’lar buraya akmıştır, damlalar arıtıldıkları sırada: suya karıştıklarında yıkanırlar.
Süt onlara doğru akmıştır, bir uçurumdan akan seller gibi: Arındırıldıklarında Indra’ya gelirler.
Ey Soma Pavamana, Indra’nın içeceği olmak için akıyorsun: insanlar seni yakalayıp öne sürmüştür.
Ey Soma, zafer kazandıran, sevinçle karşılanacak olan, insanları sevindiren, insanlığa hükmedenine doğru ak.
Ey Indu, taşlarla süzüldüğünde, süzgece koştuğunda, Indra’nın yüce emrine hazırsın.
Ak, ey Vrtra’yı en iyi yok eden; neşeyle övgülerle karşılanacak şekilde ak. Saf, arıtıcı, harikalar dolu.
Arıtılmış, arıtıcı olarak anılır, dökülmüş mead Soma’sı; günahkârları yok eden, Tanrılara sevgili olan.

Rigveda 9-23

Hızlı Soma damlaları mead akıntıları hâlinde dökülmüştür, neşelendiren içki, her türden kutsal bilgeliğe dair.
Eskiler, yaşayan Varlıklar, yeni bir dinlenme yerine buraya gelmişlerdir. Güneş’i onun parlaması için yarattılar.
Ey Pavamana, bize kurban sunmayan düşmanın servetini getir ve bize yiyecek ve nesiller ver.
Yaşayan Soma’lar arındırılarak neşe verici içkiyi yayarlar, mead damlayan fıçıya yönelmişlerdir.
Soma, akıllı olarak ilerler, özü ve büyük gücüyle donanmıştır, laneti uzaklaştıran cesur Kahraman’dır.
Indra için, ey Soma! Arıtılmışsın, Tanrılarla şölen ortağısın: Indu, bize güç kazandırmak istersin.
Indra bundan yudumlar içtiğinde, karşı konulmaz düşmanları yere sermiştir: evet, onları yere sermiştir ve yine serecektir.

Rigveda 9-22

Bu hızlı Soma-akıntıları kendilerini harekete geçirmiştir, güçlü atlar gibi, savaş arabaları gibi, hızla ilerleyen ordular gibi.
Geniş rüzgârlar gibi hafifçe hareket ederler, Parjanya’nın yağmur fırtınaları gibi, yanan ateşin titrek alevleri gibi.
Sütle karıştırılmış bu Soma özleri, arındırılmış, kutsal ilahilerde usta, şarkılarla gönüllerinin arzusuna ulaşmıştır.
Ölümsüz, arıtılmış bu damlalar, ilk aktıkları andan beri hiç yorulmadan, yönlere ve yollarına ulaşmaya heveslidir.
İlerleyerek yeryüzünün ve göğün sırtlarını aşmışlardır ve burası en yüce âlemdir.
Yüksekliklerin ötesinde, çözülmüş en yüce ipliğe ulaşmışlardır, ve bu, en yüksek olan kabul edilmelidir.
Ey Soma, sahip olduğun sığırlarla elde ettiğin serveti elinde tutarsın: Sen çözülmüş ipliği çağırdın.

Rigveda 9-21

Indra’ya akar bu coşkulu damlalar, keyifli ruh hâlinde olan bu Soma’lar. Neşe vererek, ışığı bularak.
Düşmanları kovar, sıkıcıya yer açar, övücüye yaşamsal güç getirir, istekle.
Kendilerini hafifçe eğlendiren bu damlalar ortak bir hazneye akar ve ırmağın dalgasına düşer.
Bu Pavamanalar, çok arzu edilen tüm nimetleri elde etmiştir, araba koşulmuş koşucular gibi.
Ey Soma damlaları, bize hiçbir şey vermemiş olanın dileğini bize verin.
Ustanın yeni yaptığı tekerleği getirişi gibi, bu amaçla dileğimizi getir; saf ve parlak bir akışla ilerleyin.
Bu damlalar yankılı bir sesle haykırdı: hızlı atlar gibi yollarında koştular ve iyi adamın ilahisini canlandırdılar.

Rigveda 9-20

Süzgeçten geçerek Bilge, Tanrıların şölenine akar, tüm düşmanlarımızı alt eder.
Çünkü Pavamana olarak o, ilahicilere bin katlık hazineyi sığır şeklinde gönderir.
Tüm şeyleri zihninle kavrarsın, düşüncelerle kendini arıtırsın: ey Soma, bu hâlinle bize şan kazandır.
Bize yüce bir şan yağdır, cömert efendilerimize sağlam servet gönder, seni övenlere yiyecek getir.
Arıtıldığında, ey Harika Koşucu, ey Soma, dindar bir Kral gibi ilahilere girdin.
Soma, sular içinde bir yarış atı gibi, yenilmez, ellerle temizlenmiş, testilerde dinlenir.
Cömert bir bey gibi neşeyle, ey Soma, süzgece doğru gidersin, ilahiye bir Kahraman gücü kazandırırsın.

Rigveda 9-19

Ey Soma, arındırılmış olarak bize övgülere layık, yeryüzünde ve gökte bulunan harika hazineleri getir.
Çünkü siz ikiniz, ey Indra ve Soma, ışığın Efendilerisiniz, sığırların Efendilerisiniz: büyük Yöneticiler olarak ilahilerimizi yüceltin.
Kestane rengi Boğa, canlılar arasında arıtılırken, çimenler üzerinde böğürerek yurduna çökmüştür.
Boğa’nın verimli akışı üzerine kutsal ilahiler çınladı, Sevgili Oğul’un anneleri gibi.
O, arındırılmışken, Rab’leriyle buluşmayı özleyen inekleri döllememiş midir? Parlak süt veren o inekleri.
Bize yaklaşmayanları yaklaştır, düşmanlarımıza korku sal: ey Pavamana, bize servet bul.
Ey Soma, düşmanın kudretini, güçlü kuvvetini ve yaşamsal gücünü bastır; uzak ya da yakın olsun fark etmez.

Rigveda 9-18

Ey Soma, dağlarda ikamet eden, süzüldün ve süzgece aktın; içkide bol bağışta bulunan sensin.
Sen kutsal bir ozansın, bir Bilge’sin; mead özünden doğmuştur: içkide bol bağışta bulunan sensin.
Bütün Tanrılar oybirliğiyle seni içmek için geldiler: içkide bol bağışta bulunan sensin.
Ellerinde arzu edilen tüm hazineleri tutan odur: içkide bol bağışta bulunan sensin.
Yeryüzü ve Gökyüzü adındaki bu kudretli Çifti sağan, inek gibi emziren odur: içkide bol bağışta bulunan sensin.
Bir anda bu iki dünya-yarısını büyük güçle saran odur: içkide bol bağışta bulunan sensin.
Arıtılmış olan Güçlü olan testilerde yüksek sesle haykırdı: içkide bol bağışta bulunan sensin.

Rigveda 9-17

Aşağıya eğimli bir yamaçtan akan ırmaklar gibi, Vrtra’ları öldüren, coşkulu Soma-akıntıları hızla akıp gitmiştir.
Süzülen Soma özünün damlaları yağmur gibi yeryüzüne düşer: Soma akıntıları Indra’ya akar.
Kabaran dalgasıyla neşelendiren içki, Soma, süzgece akar; Tanrıları sever ve kötülükleri yok eder.
Süzgece dökülen Soma hızla testilere ulaşır, övgülerle kurban törenlerinde güçlenir.
Ey Soma, sanki ışığın üç katmanlı diyarının üzerine yükselerek göğe parlarsın ve hareketin Güneş’i hızlandırıyor gibidir.
Kurbanın başı olan ona, şarkıcılar ve ozanlar sevdikleri şeyleri sunarak ilahiler söylemişlerdir.
Erk arayan insanlar, bilge rahipler, seni güçlü bir koşucu gibi Tanrılara hizmet için süslemişlerdir.
İleri ak, mead nehrine doğru, etkin ol konutunda, kurban töreninde içilecek şekilde güzel ol.

Rigveda 9-16

Soma sıkıcıları içkinin özünü coşkulu sevinç için gönderir, benekli öz sel gibi akar.
Güçle takip ederiz onu süzgeçten geçerken, kudret getiren ve inekleri kazandıran; suyla örtülüdür özüyle.
Süzgece dökün Soma’yı, sularda boyun eğmeyen, susuz kalan onu; Indra’nın içkisi için saf kılın onu.
Arıtıcının düşüncesiyle hareket eden Soma süzgece akar; bilgelikle yurduna ulaşmıştır.
Alçakgönüllü saygıyla, ey Indra, Soma damlaları sana doğru akmıştır, şanlı ödül için yarışarak.
Yünlü giysisinde arınmış, her güzelliğe ulaşan o, kahraman gibi inekler arasında dikilir.
Göğe yükselir gibi şişerek, yaratıcı özün akıntısı hafifçe arıtıcı süzgece düşer.
Böylece, ilahiyi bilenler arasında arınarak, ey Soma, yünlü bezden geçerek dolaşırsın.

Rigveda 9-15

İnce parmaklardan, İlahi eşliğinde, bu Kahraman hızlı kulaklarıyla gelir, Indra’nın özel mekânına doğru yönelerek.
Kutsal düşünceyle çokça düşünür, büyük Tanrı ibadetleri için; Ölümsüzlerin oturduğu yerde.
İyi bir at gibi yola çıkar, ışıkla parlayan patikada, güçlü atlar güçlerini ortaya koyarken.
Boynuzlarını yukarıda sallandırır, onları biler; sürüyü önde götüren Boğa gibi, kahramanca işler yapar.
Güçlü bir At olarak hareket eder, altın parıltılarla süslenmiş, akıntıların Efendisi olur.
Geçilmesi zor yerlerden geçerek, sıkıca sarılmış değerli hazineler taşır, depolara iner.
İnsanlar onu şarap fıçılarında süsler, süslenmeye layık olanı, bol yiyecek getiren onu.
Onu, evet onu, on parmak ve yedi İlahi süsler, iyi silahlanmış, en iyi neşelendirici olanı.

Rigveda 9-14

Irmağın dalgası üzerinde dinlenerek Bilge, sevilen ilahiyi taşıyarak her yöne yayılmıştır.
Beş akraba topluluk, görevlerine bağlı olarak, ilahiyle, Güçlü olanı kurarlar yerinde.
Onun özünde, büyük olan gücünde, tüm Tanrılar sevinç bulmuştur, o sütle kendini kuşandığında.
Kendisini özgürleştirerek akar, bedeninin parçalanmış uzuvlarını geride bırakarak, burada kendi Yoldaşıyla buluşur.
Rahibin kızları tarafından, güzel bir delikanlı gibi süslenmiştir, sütü adeta giysi gibi yaparak.
İnce parmakların üzerinden, süte duyduğu arzuyla dolambaçlı yolunda ilerler, ve bulduğu sesi haykırır.
Çevik parmaklar yaklaşmıştır, Güç Efendisi’ni süsleyerek; güçlü Koşucu’nun sırtını kavramışlardır.
Göklerde ve yerde bulunan tüm hazineleri kapsayan, Soma, sadık Dostumuz olarak gel.

Rigveda 9-13

Binlerce akıntıyla yünden süzgeçten geçen Soma, arınmış halde akar, Indra’nın ve Vayu’nun özel mekânına doğru.
Yardım bekleyen insanlar, Tanrıları ağırlamak için süzülen Bilge Pavamana’ya İlahi söyleyin.
Binbir kudretle donanmış Soma damlaları, zafer için arındırılır, Tanrılar şölenine dönüşmek için ilahilerle yüceltilir.
Evet, akarken bize bolca yiyecek getir ki ganimet kazanabilelim. Ey Indu, görkemli erkeksilik ver.
Akışlarıyla bize binlerce zenginlik ve kahramanca güç versin bu tanrısal Soma damlaları.
Sürücülerince sürülen koşu atları gibi, zafer için yünden süzgeçten hızla döküldüler.
Soma damlaları gürültüyle akar, buzağılarına böğüren süt inekleri gibi; iki elden fırlayıp akmışlardır.
Neşelendirici olarak, Indra’nın sevdiği, ey Pavamana, bir gürleme ile tüm düşmanlarımızı uzaklaştır.
Ey Pavamana’lar, tanrısızları kovarak, ışığı gözeterek, kurban yerinde yerinizi alın.

Rigveda 9-12

Indra için, son derece tatlı olan Soma damlaları kurban yerinde dökülmüştür.
Nasıl ki anne inekler buzağılarına böğürürse, bilge rahipler de Indra’yı çağırmışlardır, Soma özünü içmesi için.
Akıntının dalgasında bilge Soma ikamet eder, vecdi damıtarak, yerinde, vahşi bir ineğin derisinin üzerine yerleşerek.
Uzağı gören Soma, Bilge ve Peygamber, göğün merkez noktasında, yünden yapılan süzgeçte ibadet edilir.
Indu, kavanozlara döküldüğünde Soma’yı yakın bir kucaklamayla sarar; ve arıtıcı elek üzerinde.
Indu, mead damlayan kabı sallayarak, gök denizinin bölgelerine yüksek bir ses salar.
Övgüsü tükenmeyen Ağaç, ilahilerimiz arasında göksel süt verir, insan soylarını ileriye taşır.
Bilgenin akışıyla bilge olan Soma, hızlandırılmış, göğün sevgili yerlerine doğru akar.
Ey Pavamana, bize binlerce parlaklıkla ışıldayan servet getir. Evet, ey Indu, bize hazır yardım ver.

Rigveda 9-11

Ey insanlar, saflaştırılmış olan Indu’ya ilahiler söyleyin, Tanrılara ibadet etmeye hevesli olana.
Tatlı özünle birlikte Atharvanlar sütü karıştırdılar, İlahi ve Tanrı’ya adanmış.
Akışınla hayvanlara refah getir, halka refah getir, atlara refah getir. Ey Kral, büyüyen bitkilere refah ver.
Kendi gücüyle özgür olan, göğe ulaşan Kızıl Soma’ya bir övgü ilahisi söyleyin.
Soma’yı, süzülmüşken, taşlarla saflaştırın; topluluklar onu hızla hareket ettirsin, ve tatlı sütü mead’a dökün.
Alçakgönüllü hürmetle yaklaşın; karışımı yoğurtla birleştirin: Indra’ya Indu’yu sunun.
Düşmanların efendisi Soma, insanlara hükmeden, emre itaat eden, sığırlarımız üzerine bolluk döksün.
Kalbin bilicisi, kalbin hâkimi, ey Soma, sen süzülüyorsun ki Indra seni içsin ve sevinsin.
Ey Soma Pavamana, bize zenginlik ve kahramanca güç ver—Indra’yla birlikte, ey Indu, müttefik olarak.

Rigveda 9-10

Arabalar gibi yollarında gürleyerek ilerleyen, ün kazanmak isteyen koşucular gibi, Soma damlaları servet için akıp gitmiştir.
Ellerden fırlamışlardır onlar, hızla sürülen savaş arabaları gibi, şarkı söyleyenlerin neşeli ezgileri gibi.
Somalar kendilerini sütle süsler, nasıl ki krallar övgülerle onurlandırılırsa; ve yedi rahiple birlikte kurban ayini yapılır.
Neşelendiren içki için sıkılmış olan bu damlalar, ezgi eşliğinde bolca akar, Soma suları bir akıntı gibi çağlar.
Vivasvan’ın şanını kazanarak ve Sabah’ın ışığını doğurarak, Güneşler bezin açıklıklarından geçer.
Kadim çağların İlahi söyleyenleri kutsal ezgilerin kapılarını açarlar—güçlülerin kabul etmesi için, insanlar.
Yakın bir topluluk halinde birleşmiş yedi rahip, kardeşlik içinde otururlar, Tek Olan’ın yerini doldurarak.
Bize tanrılarla akrabalık kazandırır, ve gözümüzü Güneşle birleştirir: Bilgenin soyu görünmüştür.
Güneş, sevgili gözüyle, rahiplerin kutsal hücreye yerleştirdiği göklerin o yönüne bakar.

Rigveda 9-9

Göklerin bilgeliğine sahip Bilge, iki el arasında sıkıldığında, Bize hayatın tatlı güçlerini gönderir.
Masum halk tarafından sevilen, yüce bir yuvaya doğru ileriye akar, Mükemmel hazlarla birlikte.
Parlak Oğul, doğduğunda, hayata gelen Ebeveynlerini aydınlattı, Büyük Oğul, Yasa’nın büyük Güçlendiricileri.
Yedi bağlılıkla yönlendirilen o, Tek Göz’ü yücelten masum nehirleri harekete geçirdi.
Bunlar, en yüce, yenilmez olan Genç’i, Evet ey İndra, senin yasanda İndu’yu güce ulaştırdılar.
Ölümsüz Koşucu, çekilmeye uygun olanı, Yediler üzerine bakar: Kaynak Tanrıçaları doyurdu.
Ey İnsan, kutsal törenlerde bize yardım et: Ey Pavamana, Karşımıza çıkan karanlık gölgeleri kov.
Hep daha yeni, daha yeni bir İlahi için yolları hazırla: Işıkların, eskiden olduğu gibi, parlamasını sağla.
Bize yüksek şan ver, ey Pavamana; sığırlar, atlar ve kahraman oğullar ver: Bilgelik kazan, ışığı kazan.

Rigveda 9-8

İndra’nın sevgili arzusuna uyarak, bu Soma özsuları akıp gitti, Onun kahramanca kudretini artırarak.
Kaseye konmuş, safça akarak Vayu ve Aşvinler’e ulaşan bu sular, Bize büyük kahramanca güçler versin.
Arıtıldığında, ey Soma, İndra’nın kalbini cömertliğe teşvik et, Kurban yerinde otursun diye.
On hızlı parmak seni süsler, yedi görevli seni yönlendirir: Bilgeler senden sevinç duymuştur.
Süzgeçten geçtiğinde, seni Tanrılar için neşelendirici bir içki olması adına
Sütle bir giysiyle örtüyoruz.
Kapların içinde arıtıldığında, parlak kırmızı ve altın renkli Soma, Sütle örtülü bir giysi giyinmiştir.
Bize doğru ak ve bizi zenginleştir. Tüm düşmanlarımızı uzaklaştır.
Ey İndu, Dostuna ak.
Gökten yağmur indir, yerden zenginlik akıt.
Bize, ey Soma, savaşta zafer ver.
İnsanları gören ve ışığı bulan İndra’nın içkisini elde edelim, Seni kazanalım, soy ve yiyecek kazanalım.

Rigveda 9-7

Yasa’nın devamı için görkemli damlalar yollarına çıktı, Bu kurbanın gidişatını bilerek.
Mükemmel, en değerli sunu olan mead akıntısı, büyük suların derinliklerine iner.
Kutsal yerin çevresinde, doğru, kandırmayan ve en soylu olan Boğa, Ormanda sürekli sesler salmıştır.
Erkekçe bir güçle donanmış bilge, göksel hikmetle çevresini sararken, Güçlü olan, göğün ışığını kazanmak ister.
Arıtıldığında, halkı arasında, topluluklar üzerinde bir kral gibi oturur, Bilgeler onu yakına getirdiği zaman.
Sevgili, altın renkli, yün içinde batar ve ormana yerleşir: Ezgiyle şarkı söyleyen, coşkusunu ilahilerde gösterir.
O, alıştığı üzere İndra’ya, Vayu’ya ve Aşvinler’e gider, Onlara neşe veren özsuyla.
Tatlı Soma’nın akıntıları, güçlü kudretiyle iyi bilen biri olarak
Bhaga, Mitra-Varuna’ya akar. Gök ve Yer, zengin mead ile
Bize servet kazandırsın, ün ve hazineler versin.

Rigveda 9-6

Ey Soma, hoş bir akışla ak, Tanrılara adanmış bir Boğa olarak, Dostumuz olarak yün süzgece doğru.
İndra’nın özü gibi, ey İndu, neşelendirici akıntını buraya dök, Ve bize güç dolu koşucular gönder.
Süzgece doğru ak, eski neşelendirici öz suyunu dökerek, Güç ve yüksek şan akıtarak.
Parlak damlalar, dik bir eğimden akan sular gibi buraya aktı, Arındırılmış olarak İndra’ya ulaştılar.
Süzgeçten geçtikten sonra onu, sanki güçlü bir aygır gibi, On kadın temizler, ormanda gezinirken.
Sığır gibi güçlü özsuyu sütle dökülür, Tanrılar için şölen ve hizmet için, içkiyi götürene.
Sıkılmış olan Tanrı, öz suyuyla İndra’ya, Tanrıya doğru akar, Sütü onu güçlendirsin diye.
Kurbanın Ruhu olan öz suyu hızla akar, Bir Bilge’nin eski bilgeliğini muhafaza eder.
İndra’nın Dostu olarak dökülen güçlü içki, en iyi Neşelendirici, şölen için, Sen gizlice bile ilahiler biriktirirsin.

Rigveda 9-5

Tutuşmuş, ey Pavamana, Efendi, dostane bir görüntüyle her yöne ışığını salar, Böğüren Boğa gibi.
Kendi kendini doğuran Pavamana, boynuzlarını keskinleştirerek ilerler: Göksel kubbede parlar.
Zenginlik gibi parlak, tapınılacak, görkemiyle Pavamana parlar, Mead (şarap) nehirleriyle güçlü bir şekilde.
Eski çağlardan beri gücünü çimene seren sarı Pavamana, Tanrılar arasında ibadet edilen bir Tanrıdır.
Altın gibi parlayan Göksel Kapılar, çerçeveleriyle birlikte yukarı kaldırılır, Pavamana tarafından yüceltilir.
Tutkuyla, Pavamana güzel biçimli yüksek ikiliye, Güzel bakirelere benzeyen Gece ve Şafak’a özlem duyar.
İnsanlara bakan her iki Tanrıyı çağırıyorum, Göksel Haberci olanları: İndra’nın özü, Pavamana’dır, evet Boğa’dır.
Bu, Pavamana’nın kurbanıdır; üç güzel Tanrıça, Sarasvati, Bharati ve Büyük Olan Ila buna katılsın.
Tvastar’ı buraya çağırıyorum, koruyucumuzu, şampiyonu, ilkin doğanı, İndu İndra’dır, sarı Boğa; Pavamana, Prajapati’dir.
Ey Pavamana, bin dallı, hep yeşil, altın renkli, ışık saçan Vanaspati’yi
Mead akıntılarıyla mesh et.
Pavamana’nın kutsama ayinine, ey tüm Tanrılar, gelin—
Vayu, Surya, Brhaspati, İndra ve Agni, uyum içinde.

Rigveda 9-4

Ey Soma, yolunda akarken yüksek bir şanı kazan ve fethet; Ve bizi olduğumuzdan daha iyi kıl.
Işığı kazan, göksel ışığı kazan, ve ey Soma, tüm mutlulukları; Ve bizi olduğumuzdan daha iyi kıl.
Ustalıklı güç ve zihinsel kudret kazan. Ey Soma, düşmanlarımızı uzaklaştır; Ve bizi olduğumuzdan daha iyi kıl.
Ey arıtıcılar, Soma’yı İndra için, onun içkisi için arındırın: Ve bizi olduğumuzdan daha iyi kıl.
Zihinsel gücün ve yardımların sayesinde bize Güneş’te payımızı ver; Ve bizi olduğumuzdan daha iyi kıl.
Zihinsel kudretin ve yardımın sayesinde Güneş’e uzun süre bakabilelim; Ve bizi olduğumuzdan daha iyi kıl.
İyi silahlanmış Soma, bize iki kat zenginlik dök; Ve bizi olduğumuzdan daha iyi kıl.
Savaşta yenilmeyen ve galip gelen biri gibi bize servet akıt; Ve bizi olduğumuzdan daha iyi kıl.
Ey Pavamana! insanlar tapınmayla seni Yasa’nın direği yaptılar: Ve bizi olduğumuzdan daha iyi kıl.
Ey İndu, bize atlarda zenginlik getir, her yaşamı canlandıran türden; Ve bizi olduğumuzdan daha iyi kıl.

Rigveda 9-3

İşte burada bu Ölümsüz Tanrı, bir kuş gibi kanatlarıyla uçarak
Ağaçtan yapılmış fıçıların içine yerleşmek için gelir.
Bu Tanrı, ilahiyle hazırlanmış, kıvrımlı yollardan hızla geçer, Akarken dokunulmazdır.
Bu Tanrı, akar haldeyken süslenir, savaş için hazırlanmış al bir at gibi, Adanmış ve kutsal ezgilerde yetkin insanlar tarafından.
Kahramanlarla birlikte yola çıkan bir savaşçı gibi, akar haldeyken, Tüm değerli armağanları kazanmak ister.
Bu Tanrı, akarken, bir araba gibi hızla ilerler ve armağanlarını verir: Sesini herkese duyurur.
Kutsal şairler tarafından övülen bu Tanrı, sulara dalar ve
İbadet edene zengin armağanlar verir.
Akışıyla birlikte bölgeleri aşarak, cennete doğru koşar, Ve akar haldeyken gürler.
Kurban için uygun olarak akarken, Bölgeleri aşarak göğe yükseldi, karşı konulamaz şekilde.
Kadim yol üzere, Tanrılar için sıkılmış olan bu Tanrı, Al renkte arındırıcı kumaşa akar.
Birçok Kutsal Yasanın Efendisi olan bu Tanrı, daha doğarken güç doğurur, Sıkılmış halde bir akıntıyla ilerler.

Rigveda 9-2

Ey Soma, Tanrıları davet ederek ak, arındırıcı kumaşa doğru hızla ilerle: Bir Boğa gibi İndra’nın içine gir.
Ey İndu, muazzam bir yiyecek gibi buraya, en parlak Boğa gibi gel: Güçle dolu biri olarak yerine otur.
Sevilen şarap akıtıldı, yaratıcı özün akışı, Bilge kişi suları kendine çekti.
Güçlü sular, evet, seller sana eşlik eder Ey Kudretli, Sütle örtünmek istediğinde.
Göl sellerin içinde parladı. Ey Soma, dostumuz, göğün direği ve desteği, Arındırıcı kumaşın üzerine düşer.
Sarışın Boğa böğürdü, görülmeye değer kudretli Mitra gibi: Güneşle birlikte parıldar.
Ey İndu, kudretli ezgiler senin için süslenmiştir, Kendini bizim neşemiz için süslediğin ezgilerle.
Sana, bol alan sunan sana dua ediyoruz, Neşeli içkiyi kazanmak için: sana büyük övgüler düşer.
Ey İndu, İndra’nın dostu olarak, bize tatlı bir akışla dök, Parjanya gibi yağmur gönderen.
Ey İndu, sen sığırların kazanıcısısın, kahramanların, atların ve gücün kazanıcısısın, Kurbanın İlk Ruhusun.

Rigveda 9-1

En tatlı ve en neşelendirici akışla
Ey Soma, saf olarak yoluna devam et, İndra için sıkılmış, onun içkisi için.
İblisleri yok eden, herkesin dostu olan o, Odunla birlikte demirden yapılmış
Yuvasına, yerine ulaştı.
En iyi Vrtra öldürücüsü ol, en çok mutluluk bağışlayan, en cömert olan sen ol: Zengin prenslerimizin hediyelerini artır.
Kudretli Tanrıların şölenine suyunu akıtarak ilerle: Gücümüz ve şanımız için buraya doğru ak.
Ey İndu, her gün bu tek amaçla sana yaklaşıyoruz: Yalnızca sana dualarımız yöneltilmiştir.
Bu ebedî yün sayesinde Surya’nın Kızı
Köpüren Soma’nı arındırsın.
Zarif biçimli on kız kardeş, Onu sıkımın içinde yakalayıp son günde sıkıca tutar.
Bakireler onu yollar: deriyi müzisyen gibi üflerler
Ve üçlü düşman kovucu şarabı birleştirirler.
Dokunulmaz süt inekleri onu çevreler, Taze genç Soma’yı İndra’nın içkisi için sütleriyle karıştırırlar.
Bu içkinin vahşi coşkusuyla İndra bütün Vrtraları öldürür: Kahraman olan o, servetini üzerimize döker.

Rigveda 8-103

Ey İndra ve Varuna, size sunulan kurbanlarda, bu paylar sizin yüceliğinizi yüceltmek için akıyor.
Her kurban töreninde, suyu sunan ibadet edene yardım ettiğinizde sunulara aceleyle gelirsiniz.
Sular ve bitkiler, ey İndra-Varuna, etkili kudretle doldu ve güç kazandı: Orta havanın yolunun ötesine geçen sizlersiniz—tanrısız biri sizin düşmanınız olmaya layık değildir.
Sizin Krsa’nızın sözü doğrudur, ey İndra ve Varuna: Yedi kutsal ses bir bal dalgası döker.
Onların hatırı için, ey Görkem Efendileri, daima sizi düşünen dindar insana yardım edin.
Yağ döken, Soma ile tatlılaşan, akıntılarını döken Yedi Kızkardeş kurban yerinde bulunmaktadır.
Bunlar, yağ dökenler, sizin malınızdır, ey İndra-Varuna: bunlarla, hediyeler vererek ibadet edene yardım edin.
Büyük mutluluğumuz için bu İki Parlak Varlığa doğruluğu, büyük gücü ve görkemi atfettik.
Ey Görkem Efendileri, Üç kere Yedi yoluyla bize yardım edin; kutsal yağı dökerken, ey İndra-Varuna.
Eskiden, ey İndra ve Varuna, Rsilere vahiy, düşünce ve İlahi söyleme gücü verdiniz, Bilgelerin kurban dokumasıyla yaptığı yerleri—bunları ruhumun ateşiyle gördüm.
Ey İndra-Varuna, ibadet edenlere gururdan uzak neşe ve geçim sağlayan zenginlik bağışlayın.
Bize yiyecek, refah ve soy verin ve ömrümüzü uzatın ki uzun bir yaşam görelim.

Rigveda 8-102

Rahiplerin birçok yolla düzenleyerek kurban yerine getirdiği, Bilgin bir Brahman olarak atanmış olan—kurban sunucusu onun hakkında ne bilir?
Birçok yerde yakılmış olsa da Agni tektir; Surya da tektir, her ne kadar hepsinin üstünde parıldasa da.
Bütün âlemleri aydınlatan tektir Usas. Tek olan, her şeye dönüşmüştür.
Parlak ve ışıldayan araba, hazine dolu, üç tekerlekli, oturumu rahat ve hafif dönen, Zenginlik Harikası olan Kadın tarafından koşulmak üzere doğurulan—işte bu sizin arabanız, çağırıyorum. Artanı için.

Rigveda 8-101

Ey tanrılar, ilk bilgeliğinizle donanmış olarak, hızla gelin arabanızla, ey Kutsallar.
Ey büyük kudret sahipleri, ey Nasatyalar, buraya gelin, üçüncü sunuyu için.
Doğru sözlü tanrılar, Otuz Üçler, sizi Ever-Truthful’dan önce gelişinizde gördüler.
Bu tapınmamızı ve sunumuzu kabul edin, ey ateşle parlayan Aşvinler, Soma’yı için.
Aşvinler, sizin o işiniz hayranlık uyandırır—göğün, yerin ve havanın ortasının Boğası; Evet, savaşta verdiğiniz binlerce sözünüz—bunların tümü için bize yaklaşın ve yanımızda için.
Sizin payınız burada sizin için serildi, ey Kutsallar: bu ilahilerimize gelin, Ey Nasatyalar, tatlı dolu Soma’yı aramızda için ve ibadet eden insana kudretinizle yardım edin.

Rigveda 8-100

Senin tükenmeyen cömertliğin, ey Dasyave-vrka, kendini gösterdi: Onun doluluğu gökyüzü kadar geniştir.
Putakrata’nın oğlu Dasyave-vrka on bin malını
Kendi servetinden bana bağışladı.
Yüz merkep verdi, yüz baş tüylü koyun, Yüz köle ve ayrıca çelenkler verdi.
Orada Putakrata uğruna seçilen bir kısrak da çıkarıldı, Sürünün atlarından olmayan.
Dikkatli Agni ortaya çıktı, arabasıyla sunu taşıyıcısı olarak.
Parlak aleviyle Agni gökte Güneş gibi parladı, Surya gibi parladı.

Rigveda 8-99

Gerçekten büyüktür İndra’nın kudreti. Ben gördüm ve işte geliyor, Senin bağışın, ey Dasyave-vrka!
Gökteki yıldızlar gibi parlayan yüz beyaz öküz var, O kadar uzun boylular ki gökyüzünü destekliyor gibi görünüyorlar.
Yüz bambu, yüz köpek, iyi tabaklanmış yüz hayvan derisi, Yüz Balbaja otu demeti ve dört yüz kırmızı renkli kısrak benimdir.
Tanrılar tarafından kutsanmış olun, ey Kinvayanalar! Siz ki yaşamdan yaşama yayıldınız: Atlar gibi ileriye koştunuz.
Henüz tam büyümemiş yedi başlı koşum takımı övüldü; şöhreti büyüktür.
Kara kısraklar öyle hızlı koştu ki, göz bile onları takip edemedi.

Rigveda 8-98

Ey İndra, şairler ilahileriyle bu kahramanca kudretini övüyorlar: Yüksek sesli şarkılarla senin yağ döken kudretini kuvvetlendirdiler. Pauralar sana ilahilerle geldiler.
Dindarlıklarıyla yardıma sana geldiler, onların sunuları sana sevinç veriyor.
Krsa ve Samvarta ile nasıl neşelendiysen, şimdi de bizlerle, ey İndra, sevinç duy.
Ey tanrılar, ruhlarınızda bir olarak bize yaklaşın.
Vasular ve Rudralar yardıma gelsinler, Marutlar da çağrımıza kulak versin.
Pusan, Vişnu ve Sarasvati bu çağrımı dostlukla karşılasın; Yedi Nehir, Sular, Rüzgar, Dağlar, Ormanların Efendisi ve Yeryüzü bu yakarışımı işitsin.
Ey İndra, en cömert Kudretlilerin en cömerdi olan, kendi bağışlarınla, Bizim lütuf veren dostumuz ol, Vrtra’yı öldüren; refah için şölen dostumuz ol.
Kahramanların lideri, savaşın efendisi, ey En Bilge Olan, bizi çatışmaya sen götür.

Çağrılarla, şölenlerle ve tanrıların ağırlanmasıyla zafer kazananların ünü yüksektir.
Umutlarımız Güvenilir Olan’da, yani İndra’da duruyor: halkın yaşamı ondadır.
Ey Maghavan, yaklaş ve bize yardım et; bol bol yiyecek bizim için aksın.
Ey Satakratu, seni övgü ilahilerimizle onurlandırmak istiyoruz: bizim ol.
Praskanva’ya bitip tükenmez, coşkulu, sağlam ve bol bir bağış dök.

Rigveda 8-97

En yüce Maghavanlar arasında en yüksek olan, Boğaların en önde geleni, Kaleleri en iyi yıkan, sığır kazandıran, servetin efendisi olan seni arıyoruz, ey İndra Maghavan.
Ayu’yu, Kutsa’yı, Atithigva’yı yenen, kudreti her gün artan sensin, İşte böyle, gücünü harekete geçirerek seni şimdi çağırıyoruz, ey Satakratu, Doruların Efendisi.
Sıkma taşları bizim için tüm kavimlerin uzağında ve yakında sıkılmış meşrubatın özünü akıtacak, Tüm damlalar senin için akıtılsın, ey İndra.
Tüm düşmanlıkları uzaklaştır ve uzak tut; herkes kendi servetini kazansın.
Seni neşelendiren saplar bile Sista’ların arasında, orada, Soma ile oturduğun yerde.
Gel, ey İndra, bize çok yakın ol; sağlam kararlılığınla yardım et.
Gel, en hayırlı biçimde, en hayırlı yardımınla; iyi akrabamız olarak iyi akrabalarla gel!
İnsanların başını, kahramanların efendisini, savaşta zafer kazananı evlatla mübarek kıl.
Seni ilahilerle öven, ruhlarını saf ve parlak tutan insanlara kudretinle yardım et.
Savaşta senin lütfunu kazananlardan olalım: Kutsal sunularla ve tanrılara yakarışlarla amacımız ganimeti kazanmaktır.
Seninim ben, ey Dorulu İndra. Duam ganimet arıyor. Yardımınla tekrar tekrar savaşı arıyorum.
Böylece, yağmacıların önünde, atlar ve sığırlar isteyen ben, yalnızca seninle bir olurum.

Rigveda 8-96

Sakra olarak, Vivasvan adını taşıyan Manu’yla birlikte Soma özünü içtiğin gibi, İndra olarak, Trita’nın yanında olan ilahiyi sevdiğin gibi, şimdi de Ayu ile neşelenirsin.
Matarisvan, Medhya, Prsadhra ile birlikte içtin, ey İndra, Rjunas, Syumarasmi ile, Dasonya’nın Dasasipra’sının yanında Soma içtin.
İlahileri kendine mâl eden ve cesurca Soma özünü içen odur, Vişnu ona üç geniş adımıyla geldi, tıpkı Mitra’nın yasalarının buyurduğu gibi.
Övgüde sevinç duyduğun büyük işte, ey Satakratu, Kudretli olan İndra!
Şöhret arayarak seni çağırıyoruz; bol süt veren ineği çağıran sağmacılar gibi.
O bizim Babamızdır, bize veren, büyük, kudretli, dilediği gibi hükmeden.
Kendiliğinden, ey Güçlü, Zengin, Bol servetin Efendisi, bize atlar ve sığırlar versin.
Senin, ey İyi Rab, vermen için yardım ettiğin kişi, Besleyen serveti artırır. Zenginliği arzulayan biz, Servet Tanrısı İndra’yı, Satakratu’yu övgüyle çağırıyoruz.
Hiçbir zaman ihmalkâr değilsin; iki ırkı da korursun.
Ey dördüncü Aditya İndra, çağrı sana aittir. Amrta göklerde yerleşiktir.
Ey İlahi şarkının aşığı, cömert Maghavan olan İndra!
Sana tapan sunucuyu nasıl seversen, Kanva’nın çağrısında olduğu gibi, şimdi de lütfunla şarkılarımızı işit.
Kadim zamanların şarkısı söylendi: İndra’ya dua ettiniz.
Pek çok Brhati ilahisi söylendi kurban için, sunucunun birçok düşüncesi döküldü.
İndra, büyük servet yığınlarını bir araya getirdi, iki dünyayı ve Güneş’i de.
Saf, parlak, sütle karışmış, Soma özleri İndra’yı sevindirdi.

Rigveda 8-95

Manu Samvarani ile birlikte, ey İndra, Soma özünü içtiğin gibi, Maghavan olarak Nipatithi, Medhyatithi, Pustigu ve Srustigu ile de içtin.
Prsadvana’nın oğlu, çökmüş ve terkedilmiş olan Praskaniva’nın ev sahibiydi.
Senin yardımınla, bilge Dasyave-vrka binlerce sığır elde etmek için çabaladı.
En yeni ilahiyle buraya çağırın İndra’yı; o ki övgüsüz kalmaz.
O her şeyi gözlemleyen ve bilen, bilgelerin ilham kaynağı, keyif almaya hevesli gibi görünen.
Yedi başlı, üç bölümlü ilahiyi en yüce yerde ona söyledikleri zaman, Bütün canlılara gök gürültüsünü gönderdi ve böylece kahramanca kudretini gösterdi.
Bize kıymetli şeyler bağışlayan İndra’yı çağırıyoruz.
Artık onun en yeni lütfunu biliyoruz; sığırlarla dolu sağlam bir ahır kazanabilir miyiz?
Ey cömert Rab, senin tekrar verme konusunda yardım ettiğin kişi, Kendisine besin sağlayacak büyük zenginlik elde eder. Biz, Soma’mız hazır, övgüleri seven İndra Maghavan, seni çağırıyoruz.
Asla sonuçsuz kalmazsın, ey İndra, hiçbir zaman ibadet edeni terk etmezsin.
Ama şimdi, ey Maghavan, tanrısal cömertliğin gittikçe daha çok dökülüyor.
Krvi’yi kudretinle yenen ve Susna’yı ölüm yıldırımlarıyla susturan o, Gökyüzünü destekleyip onu yaydığında, ilk kez yeryüzünün oğlu doğdu.
O, zenginliğin iyi bir efendisidir; ona tüm Aryalar ve Dasalar aittir.
Ey dindar Rusama Paviru, bu zenginlik doğrudan sana getiriliyor.
Coşkulu bir aceleyle, şarkıcılar yağ damlatan ve tatlılarla dolu bir İlahi söylediler.
Zenginlikler aramızda yayıldı ve kahramanca güç; Soma damlaları bizimle akıyor.

Rigveda 8-94

Sakra’yı övüyorum, yardımını kazanmak için; ünü uzaklara yayılmış, son derece cömert olanı, Binlerce gibi değerli zenginlikler veren; ona Soma sunan ve ona tapan kişiye.
Yüz uçlu oklar, yenilmez, bunlar İndra’nın savaşta kudretli kollarıdır.
O, cömertçe ibadet edenlere akar, tıpkı kaynaktan çıkan sular gibi; Soma onu neşelendirdiğinde.
Akan Soma damlaları tatlarıyla Dost’u sevindirdiği zaman, Tıpkı su gibi, ey lütufkar Tanrı! sunularım yapıldı, sağmal inekler gibi tapan için.
Sizi yardıma çağıran eşsiz olana akar tatlı öz damlaları.
Soma damlaları, ey lütufkar Tanrı, seni övgü ilahimize çağırdı.
Törenimizi süsleyen Soma’ya hızla gelir, bir at gibi aceleyle; İlahiler senin için onu tatlı yapar, hoş yiyecekleri seven. Sen Paura çağrısını seversin.
Güçlü olanı övün, ganimet kazanan Kahramanı, büyük zenginlik üzerinde egemen olanı.
Tıpkı dolu bir kaynak gibi, ey Gök Gürleten, daima tapanlara servetini döktün.
İster uzakta ol, ister göklerde, ister yeryüzünde, Ey İndra, yüksek düşünceli, Atlarını koş, Yücelerle birlikte gel.
Arabayı çeken Atların, kimseye zarar vermeyen, rüzgarın kudretli hızını aşanlardır –
Onlarla insanın düşmanını susturursun, onlarla göğü dolaşırsın.
Ey lütufkar Kahraman, seni yeniden tanımayı umarız: Tıpkı kesin savaşta Etasa’ya yardım ettiğin gibi, ya da Vasa’ya karşı Dasavraja’ya.
Maghavan olarak Kanva’ya kutsal şölen sırasında, Dirghanitha’ya, dostuna, Ve Gosarya’ya, ey Taş Fırlatıcı, nasıl zenginlik verdiysen, bana da altın gibi parlayan bir sığır ağılı ver.

Rigveda 8-93

Sana İndra’nın övgüsünü söyleyeceğim; iyi armağanlar veren, bunu iyi biliriz.
Hazinelerle dolu olan Maghavan’ın övgüsünü; şarkıcılarını bin kat zenginliklerle destekleyeni.
Yüzlerce orduyla birlikte cesurca saldırır; sunan için düşmanlarını öldürür.
Dağlardan akan su dereleri gibi akar onun armağanları, birçok kişiyi doyurur.
Serbest bırakılan damlalar, sevinç veren şerbetler, ey Soma’yı seven İndra, Sular nasıl göle akarsa, öylece seni doldursun, ey Gök Gürleten, cömertlik için.
Eşsiz şerbeti iç, güç veren, belagat kazandıran, en tatlı olanı, Ki neşeyle üzerimize armağanlarını saçabilesin, bol bol, toz gibi.
Hızla gel övgümüze, Soma sıkanlarca tahrik edilmiş bir at gibi –
Ey İlahi İndra, sağmal ineklerin senin için tatlandırdığı övgüye; Kanva oğulları senin için armağanlar sunuyor.
Saygıyla seni aradık, bir Kahraman olarak, güçlü, üstün, tükenmez servetle dolu.
Ey Gök Gürleten, nasıl verimli bir kaynak suyunu dökerse, öylece, ey İndra, sana akar ilahilerimiz.
Eğer şimdi kurban yerindeysen, ya da yeryüzündeysen, Oradan gel, yüksek düşünceli, kurbanımıza; Süratli olanlarla, Güçlü olanlarla birlikte gel.
Çevik, hızlı, sarı renkli Atların olan senin, Zafer’e rüzgar gibi hızlı, Onlarla dolaşırsın Manu’nun soyunu ziyaret etmek için, onlarla tüm gök görünür olur.
Ey İndra, senden büyük şeyler diliyoruz – sığır servetiyle refah, Tıpkı Maghavan olarak Medhyatithi’ye yardım ettiğin gibi, savaşta da Nipatithi’ye.
Maghavan olarak Kanva’ya, Trasadasyu’ya, Paktha’ya ve Dasavraja’ya; İndra olarak Gosarya ve Rjisvan’a nasıl sığır ve altın bağışladıysan.

Rigveda 8-92

O en yüce İlerleten ortaya çıktı, ona insanlar kutsal işlerini sunar.
Övgü ilahilerimiz, Arya’ya güç vermek için doğmuş olan Agni’ye yükseldi.
Divodasa’nın Agni’si, sanki haşmetiyle tanrılara yöneldi.
İleriye doğru ana yeryüzü boyunca ilerledi ve göğün yüksekliğinde yerini aldı.
Halkın, yüce işler yaptığında çekindiği O’na, Tanrılara ibadet ederken binler kazanan Agni’ye, kendisi için şarkılarla hizmet edin.
Ey Vasu, senin refaha ulaştırmak istediğin ölümlü adam, sana armağanlar getiren, O Agni, övgü söyleyen biri olarak kendine bir kahraman kazanır, evet, bin kişiyi besleyen biri olur.
O, atıyla birlikte tahkim edilmiş kalede bile ganimet kazanır ve
Yok edilemeyen bir şöhrete ulaşır. Ey servetlerin Efendisi, sürekli olarak
Sana, Tanrılara sunulmak üzere bütün değerli armağanları koyarız.
Tüm zenginliği dağıtan, insanların neşeli rahibi olan O’na, İlk dolu kaplar gibi hoş tatlarla dolu, övgü şarkıları gider Agni’ye.
Çokça armağan sunan bağlılar, onu ilahilerle süslerler, tıpkı
Arabayı çeken at gibi. Ey güçlü insanlar Efendisi!
Hem çocuk hem torun üzerine, asilimizin verdiği bağışları yağdır.
Kutsal, çok cömert, parlak ışıltısıyla yüce olan Agni’ye ilahiler söyleyin, Ey Upastuta’lar, ona şarkı söyleyin.
Armağanlarla onurlandırılan, tutuşturulan, görkemli Maghavan, kahramanca bir ün kazanacaktır.
Ve onun yeni gösterdiği lütfu, bol güçle bize gelmeyecek mi?
Ey rahip, özsuyu sıkan kişi! şimdi tüm dostlarımızın en sevgili konuğunu öv, Arabaları süren Agni’yi.
Hazinesi açık ya da gizli olanı bulan, onu buraya getiren Kutsal Olan; Onun dalgaları, bir çağlayan gibi geçilmezdir; ilahiyle güç kazanmak istediğinde.
Asil Konuk Agni bizden gazap duymasın: birçok kişi onun övgüsünü söyler, İyi bir Elçi, kurban işlerinde ustadır.
Ey Vasu Agni, sana herhangi bir biçimde övgüyle gelenler zarar görmesinler.
Alçakgönüllü bile olsa, törenlerde yetkin olan biri, adaklarla seni elçilik görevi için arar.
Marutların dostu Agni, Rudralarla birlikte Soma içkisine gel, Sobhar’ın güzel övgü ilahisine ve ışık içinde neşeyle katıl.

Rigveda 8-91

Ev halkının efendisi, bilge, daima genç, yaşamın yüce gücü olan Tanrı Agni, Sen ibadet edene bağışta bulunursun.
Bu yüzden dua eden ve hizmet eden ilahimizle, dikkatli olan bizler, Ey ışığı yayanların Efendisi Agni, tanrıları buraya getir.
Çünkü, Daima Genç Olan, seninle birlikte, en iyi yardımcı olarak, müttefikimizsin, Zafer kazanmak için düşmanı yeneriz.
Aurva Bhrgu’nun yaptığı gibi, Apnavana’nın yaptığı gibi, Ben, kendisini denizle kuşatan saf Agni’yi çağırırım.
Rüzgar gibi ses çıkaran Bilge’yi, Parjanya gibi gümbürdeyen Gücü, Kendisini denizle kuşatan Agni’yi çağırırım.
Üretken gücüyle Savitar gibi olanı, mutluluğu indiren gibi olanı çağırırım, Kendisini denizle kuşatan Agni’yi.
Güçlü akrabalık için buraya çağırıyorum Agni’yi, sizi ilerleteni, Kutsal törenlerimizde en sık bulunanı.
Ki, bu ünlü Olan’ın gücüyle, o bizim yanımızda dursun, tıpkı
Tvastar’ın biçim verilmesi gereken suretlere geldiği gibi.
Bu Agni, Tanrılar arasında tüm görkemlerin üzerinde olan yüce Efendidir: Kuvvetle bize yaklaşsın.
Onu övün, kurban törenindeki hizmetkâr rahiplerin en ünlüsünü, Kurbanın başkanı Agni’yi;
Arıtıcı aleviyle delip geçen, evlerimizde yakılan, en yüce olan, Uzaklardan en hızlı duyanı.
Zafer ganimetini kazanan kudretliyi, bir at gibi, Ve Mitra gibi halkları birleştireni öv, ey Bilge!
Adak taşıyıcının kız kardeşi ilahiler, amaçlarına doğru dönerek, Rüzgârdan önce sana ulaştılar.
Sular, üç katlı kutsal çimenin sınırsızca serildiği
Bu yüce için yer bulurlar.
Cömert Tanrı’nın yeri, onun hiç zayıflamayan yardımı sayesinde
Güneş gibi hoş bir görünüme sahiptir.
Parıltıyla yanan Tanrı Agni, kutsal yağ armağanlarıyla, Tanrıları getir ve onlara tapın.
Tanrılar seni, Ölümsüz Bilge’yi, ey Angiras, Cennete armağanlarımızı taşıyan olarak doğurdular.
Bilge Agni, Tanrılar seni kurdular, Görkemli elçi olarak, kutsal armağanların taşıyıcısı olarak.
Ne kendime ait bir ineğim var, ne de çalışmak için elimde bir baltam, Ama burada ne varsa, sana getiriyorum.
Ey Agni, sana sunduğumuz her yakıt ne olursa olsun, Bunlardan hoşnut ol, En Genç Tanrı.
Beyaz karıncanın yediği, karıncanın üzerinde gezindiği şey, Bunların hepsi senin için yağ olsun.
İnsan Agni’yi tutuşturduğunda, kalbiyle ilahiye dikkat etmelidir: Ben rahiplerle birlikte onu tutuşturdum.

Rigveda 8-90

Evet, özellikle de tanrılara hizmet için çaba gösteren ölümlü insan, Mitra ve Varuna’yı kurban armağanlarını paylaşmak üzere hızla yaklaştırandır.
Egemenlikte yüce, uzağı gören, başlıca önderler ve krallar, İkisi de harikulade bir şekilde, Surya’nın ışınlarıyla birlikte kollarıyla harekete geçerler.
Sizden önce koşan hızlı haberci, ey Mitra-Varuna, demir başlıdır ve içkiye doğru hızla gider.
Hiçbir insanın sorgulayamayacağı, geri çağıramayacağı, konuşmak için durmayan o kişi, Bugün onunla olan düşman çatışmasından bizi koruyun: kollarınızla bizi güvende tutun.
Ey dindar kişi, Aryaman ve Mitra’ya saygı dolu bir İlahi söyle, Varuna’yı koruyacak hoş bir ezgiyle ve Krallar için bir övgüyle ilahini yükselt.
Gerçek olan, Kızıl Hazineyi gönderdiler; Üç Tanrıdan doğmuş tek bir Oğul.
Ölümsüz olan bu Tanrılar, asla aldatmazlar; ölümlü insanların soylarını gözetirler.
İlahilerim yükseldi ve çok görkemli eylemler gerçekleştirilmek üzeredir.
Ey Nasatya çifti, aynı zihinle buraya gelin, armağanlarımı almak ve onlardan zevk almak için.
Büyük servet sahibi efendiler, sizden dilediğimiz, kötü ruhların engel olamadığı ihsanınızdır.
İkiniz de doğuya sunulan övgümüzü destekleyerek gelin, Jamadagni’nin övdüğü önderler!
Ey Vayu, güzel ilahilerle çağrılmış olarak göğe ulaşan kurbanımıza gel.
Germe bezinin ortasına dökülmüş ve pişirilmiş olan bu parlak içki sana sunuldu.
O, en doğru yollarla gelir; kurban armağanlarının tadına bakmak için hizmet eden Rahip gibi.
Sonra, arabaları koşulmuş olanların Efendisi olarak, sütle karıştırılmış parlak Soma’nın iki katlı içkisinden içer.
Gerçekten de, ey Surya, sen büyüksün; gerçekten de, ey Aditya, sen büyüksün.
Sen gerçekten büyük olduğuna göre, büyüklüğün hayranlık uyandırır; evet, gerçekten de sen, ey Tanrı, büyüksün.
Evet, Surya, sen şanında büyüksün; sen daima, ey Tanrı, büyüksün.
Sen büyüklüğünle Tanrıların Başrahibi’sin; ilahi, geniş çapta yayılan, yenilmez ışıksın.
Oradaki o kadın, kırmızı tonlara bürünmüş, ışınlarla zenginleşmiş olarak alçak gönüllü biçimde eğilir, Adeta çeşitli renklerle ilerler görünerek, on çevresel kolun arasında görünür.
Üç ölümlü nesil geçti ve gitti; dördüncü ve sonuncusu Güneş’e karıştı.
O, dünyalar arasında yüce yerini aldı. Arındırıcı olan yeşil bitkilere karıştı.
Rudraların Anası, Vasu’ların Kızı, nektarın merkezi, Adityalar’ın Kızkardeşi—
Anlayanlara şunu ilan edeceğim: günahsız olan Aditi’ye, yani İnek’e zarar vermeyin.
Zayıf akıllı insanlar, Tanrılardan buraya gelen ve bir Tanrıça olan beni bir inek gibi benimsediler—
Söz ustalığına sahip olan, sesini yükselten ve tüm bağlılıklarıyla yakın duran beni.

Rigveda 8-89

Burada huzurunda şahsen ilerliyorum, ve tüm Tanrılar ardımdan gelir.
Ey İndra, bana payımı güvence altına aldığında, benimle kahramanca işler yapacaksın.
Önde gelen yerdeki etli içkiyi sana veriyorum, senin Soma’n sıkılacak, payın ayrılacak.
Sen sağımda dostum ve yoldaşım olacaksın: o zaman birlikte nice düşmanı öldüreceğiz.
Güç için çabala ve İndra’ya bir övgü söyle, eğer gerçekten varsa, doğru bir ilahi.
Birileri der ki: “İndra yok.” Onu kim görmüş? Öyleyse kimi onurlandıralım?
İşte buradayım, bana bak, ey şair. Var olan her şeyi büyüklükte aşıyorum.
Kutsal Yasa’nın emirleri beni güçlü kılıyor. Kudretle parçalayarak dünyaları parçalıyorum.
Yasanın sevenleri bana yaklaştığında, ben göğün sevgili zirvesinde yalnız oturuyordum.
Sonra ruhum içimdeki kalbe şöyle dedi: “Arkadaşlarım, çocuklarıyla birlikte bana seslendi.”
Tüm bu işlerin Soma şölenlerinde anılmalı, ey İndra, Cömert Efendi, içkiyi sunan kişi için.
Sen, uzaklardan Sarabhlîya, bilgelerin soyu olan kişinin biriktirdiği serveti açtığında.
Şimdi her biri kendi yoluna koşsun: sizi geri tutan burada değil artık.
Çünkü İndra yıldırımını Vrtra’nın can damarına derinlemesine batırmadı mı?
Düşünce hızında, demir kaleye doğru atıldı: Şahin göğe çıktı ve Soma’yı Gök Gürleten’e getirdi.
Derin okyanusta, sularla çevrili yıldırım gizlidir, Ve kesintisiz bir akışla seller ona hürmet sunar.
Hiç kimsenin anlamadığı sözleri söylerken, Tanrıların Kraliçesi, Sevinç Veren Vak oturuyordu, Göğün dört yönü içecek ve kuvvet çıkardı: şimdi onun en yüce payı nereye kayboldu?
Tanrılar Vak’ı doğurdu, Tanrıçayı; her türlü hayvan onu konuşur.
Sevinç Veren o, besin ve güç sunan o, Süt Veren Vak, bize layıkıyla gelsin, övülerek.
Daha geniş bir adımla ilerle, yoldaşım Vişnu; gök baba Dyaus, yıldırımın sıçrayışı için yer aç.
Haydi Vrtra’yı öldürelim, nehirleri özgür kılalım; onlar İndra’nın buyruğuyla aksınlar.

Rigveda 8-88

Ey Gök Gürleten, içten tapınanlar sana dün de içki sundu.
Öyleyse İndra, şimdi sana övgü getirenleri dinle: konutumuza yaklaş.
Doruklara layık, güzel miğferli, Doru Atların Efendisi, neşelen: biz bunu diliyoruz.
Burada düzenleyiciler seni bekliyor.
Ey İlahinin Aşığı İndra, en yüce görkemlerin, öz suyun yanında bizim övgülerimizi hak eder.
Sanki Güneş’i karşılar gibi dönen, İndra’dan gelen tüm iyi şeylerin tadını çıkar.
Doğacak olan kudretle doğduğunda, hazineye mirasımız gibi bakarız.
Zenginlik göndereni öv, bağışları zarar vermeyen: İndra’nın verdiği armağanlar iyidir.
Dileğini yerine getirenle o öfkelenmez: o, bağışlar vermeye yönelir.
Sen savaşlarında, ey İndra, tüm düşman toplulukları yenen olansın.
Sen bir Babasın, tümüyle fetheden, laneti kaldıran, fatihin fatihi olan.
Yer ve Gök, iki anne inek gibi zafer dolu kudretine sıkıca tutundu.
Sen Vrtra’ya saldırdığında, tüm düşman toplulukları, öfken karşısında, ey İndra, küçülüp zayıflar.
Size, ok atan ve kimsenin ona ok atamayacağı Ezelî Olan’ı yardıma getirin.
Kışkırtıcı, hızlı, galip gelen, Araba Sürücülerinin en iyisi, Tugrya’nın yenilmez Güçlendiricisi.
Düzenlenmemiş olanı düzenleyen, evet, kudretin kaynağı Satakratu, Herkesin Dostu İndra’yı yardım için çağırıyoruz, hazinelerin Koruyucusu, zenginlik gönderen.

Rigveda 8-87

İndra’ya bir Sama ilahisi söyleyin, Yüce Bilge’ye, Yasayı koruyana, ilham dolu ve övgü isteyen olana.
Sen, ey İndra, Fatihsin: sen Güneş’e parlaklık verdin.
Tüm şeylerin Yaratıcısı sensin, Kudretli ve Tüm-Tanrı olan.
Işıkla parlayan sen göğe, göksel aleme çıktın, Tanrılar, ey İndra, seni dost edinmek için çaba gösterdi.
Ey İndra, bize gel, sevgili, daima galip gelen, gizlenemeyen, Tüm yönlere yayılmış bir dağ gibi engin, Göğün Efendisi.
Ey doğru Soma içicisi, sen her iki dünyadan da daha güçlüsün.
Soma sunan kişiyi güçlendirirsin, Göğün Efendisi.
Çünkü sensin, ey İndra, düşman kalelerini yıkan, Dasyuların öldürücüsü, insanın Destekçisi, Göğün Efendisi.
Şimdi, ey Şarkıların Dostu İndra, büyük dileklerimizi sana gönderdik, Akıntıları izleyen nehirler gibi gelen dileklerimizi.
Nehirler nasıl okyanusu beslerse, Kahraman, ilahilerimiz senin kudretini artırır, Sen, ey Yıldırımlı, zaten kendi başına günden güne büyüyorsun.
Kutsal ilahiyle, geniş ve sağlam yuları olan arabaya
Hızlı Tanrı’nın doru Atları bağlanır, İndra’nın taşıyıcıları, sözle koşulmuş olanlar.
Ey İndra, bize büyük güç getir, yiğitlik getir, Ey Satakratu, sen en etkin olan, Savaşta galip gelecek bir kahraman getir.
Çünkü, ey lütufkâr Satakratu, sen her zaman bize bir Anne ve Baba oldun, Şimdi de mutluluk için sana dua ediyoruz.
Sana, ey Güçlü, Çokça Çağrılan, gücünü gösteren Satakratu, sesleniyorum: Bize kahramanca güç bahşet.

Rigveda 8-86

Ey Işıkların Efendisi İndra, Asuralardan getirdiğin sevinçlerle, Ey Maghavan, o işi öven ve senin için çimenlerini düzeltmiş olanı yücelt.
Tükenmez atlar ve sığırlar payını, ey İndra, sen sıkıca güvenceye aldın, Soma sıkan ve armağan veren tapınanı lütuflandır, cimri olana değil.
Ey İndra, ritüelsiz, tanrısız adam uykudadır, onun derin ve kesintisiz uykusu Kendi arzusunu izleyerek ölsün o. Besleyen zenginliği ondan gizle.
İster uzak ol, ey Sakra, ister Vrtra-yok edici, yakın bir yerde, Oradan, göğe ulaşan ilahilerle, uzun yeleli Atlarınla seni davet eder, Soma’yı sıkan kişi.
İster göğün parlak küresinde ol, ister denizin çanağında; İsterse yeryüzünün bir yerinde, ey baş Vrtra-yok edici, ya da gök boşluğunda — yaklaş.
Ey Soma içicisi, Kudret Efendisi, bizim akan Soma suyunun yanında, Ey İndra, hoş nimetlerinle bizi sevindir, bol zenginliklerle.
Ey İndra, bizi geri çevirme: şölenimizin dostu ol.
Çünkü sen bizim koruyucumuzsun, evet, sen bizim akrabamızsın: bizi geri çevirme.
Bizimle otur, ey İndra, Soma’nın yanına otur, mead içmek için.
Şairine büyük lütuf göster, ey Maghavan; İndra, Soma’nın yanında bizimle ol.
Ey Taş Fırlatıcı, ne tanrılar ne de ölümlüler sana ulaşabildi.
Sen kudretinde tüm yaratılanları aştın: tanrılar sana erişemediler.
Birlik içinde, kahraman olan İndra’yı krallık için oluşturdular ve biçim verdiler, Tüm karşılaşmalarda galip gelen, kudrette en yüce olan, çatışmanın yok edicisi, öfkeli ve son derece güçlü, sağlam yapılı ve kudret dolu olanı.
Şairler ilahilerle İndra’ya yaklaştılar ki Soma içsin, Işıklar Efendisi, yasaları sabit duran o, güçle ve yardımıyla desteklesin.
Kutsal bilgeler bir halka oluşturur, Koç’a bakarak ve ilahiler söyleyerek.
Teşvikçiler, kudret dolu, aldatılamaz olanlar, şarkıcılarla birliktedir, taşımaya yakın olanlardır.
Yüksek sesle çağırıyorum o İndra’yı, Güçlü Maghavan’ı, Her daim kudrete sahip olanı, daima karşı konulmaz olanı.
Kutsal, en cömert olan, o bizi zenginliğe götürsün ve Yıldırımlı olan, yollarımızı bize hoş kılsın.
Sen çok iyi bilirsin, ey Sakra, ey En Güçlü, Bu kaleleri yıkmak için kudretini nasıl kullanacağını, ey İndra.
Senin önünde, ey Yıldırımlı, tüm varlıklar titrer; Gökler ve yerler senin önünde dehşetle sarsılır.
Ey Harika Kahraman İndra, doğruluğun benim korumam olsun: Ey Yıldırım Taşıyıcısı, beni çok sıkıntıdan geçir, suların üstünden geçer gibi.
Ey İndra, ne zaman bizi şan ve şöhret getiren, Besleyici ve arzu edilen zenginlikle onurlandıracaksın, ey Kral?

Rigveda 8-85

Sabahlar onun için yollarını uzattı, Geceler hoş seslerle İndra’ya konuştu.
Onun için Sular durdu, Yedi Anne Kahramanların kolayca geçebileceği ırmaklar.
Zor durumda bile Oklayıcı, dağların
Yedi kere üç kez sıkışık sıralarını delip geçti.
Ne Tanrı ne de ölümlü insan, Olgun gücünde bu Güçlü Kahramanın yaptığını başaramazdı.
İndra’nın demirden yıldırımı en büyük kudrettir, O yıldırımı iki koluyla sıkıca tuttuğunda.
Onun başı ve ağzı tüm diğerlerini aşan güçlere sahiptir, Tüm halkı ona yaklaşmak için acele eder.
Seni, hiç sarsılmamış olanı yıkana kutsalların kutsalı sayıyorum.
Seni kahramanların Sancağı, yaşayanların da Lideri sayıyorum.
Ey İndra, kollarında çılgınca atılan yıldırımı
Ejderhayı öldürmek için aldığında,
Dağlar gürledi, sığırlar yüksek sesle böğürdü, Brahmanlar ilahileriyle İndra’ya yaklaştı.
Bu dünyaları ve yaratıkları, ondan sonra gelen her şeyi yaratanı övelim.
İlahilerimizle Mitra’yı ve İndra’yı kazanalım, Rabbimize saygıyla hizmet edelim.
Vrtra’nın homurtusundan korkarak kaçan
Tüm Tanrılar, dostların bile, seni terk etti.
Ey İndra, sen de Marutlarla dostluğunu sürdür: Bu savaşların hepsinde zaferi sen kazanacaksın.
Üç kere altmış Marut, ışık demetleri gibi güçlenerek seninleydi, Tapınılmaya layık. Sana geldik: bize mutluluk ver. Bu sunuyla gücünü övelim.
Marutlar ordusu keskin bir silahtır.
Ey İndra, yıldırımını kim durdurabilir?
Asuralar silahtan yoksundur, tanrısızlardır: Onları çarkınla dağıt, ey Coşkulu Kahraman.
O Güçlü ve Kudretli olana, en hayırlı olana, Sığırlar uğruna güzel ilahiler gönderin.
İndra’ya, ilahiyle çağırılmış olan, bedenine çokça İlahi sunun.
O dikkate almayacak mı?
Ey Kudretli, övgüyü kabul eden, Düşünceni nehirleri geçen bir tekne gibi ona gönder.
Ünlü ve Sevgili olanın bedenini ilahiyle harekete geçir, O dikkate almayacak mı?
İndra’nın hoşnutlukla kabul ettiği armağanlarla hizmet et ona.
Güzel övgüyle yücelt, saygıyla davet et.
Yaklaş, ey şair, bağırmaktan sakın.
Sesini duyur, o dikkate almayacak mı?
Kara Damla Amsumati’nin bağrına indi, On bin ile birlikte ilerleyerek.
İndra büyük bir arzu duydu ona, o soluk alırken; Kahraman yürekli olan silahlarını bir kenara koydu.
Ben Damla’yı uzaktan gördüm, Amsumati nehrinin eğimli kıyısında ilerliyordu,
Sanki suya batan siyah bir bulut gibi.
Ey Kahramanlar, sizi gönderiyorum. Savaşa gidin.
Sonra Damla, Amsumati’nin bağrında, ışıkla parıldayarak
Kendi gerçek bedenini aldı;
Ve İndra, Brhaspati’nin yardımıyla, Karşısına çıkan tanrısız toplulukları yendi.
O doğduğunda, sen, ey İndra, Eşi benzeri olmayan yedi düşmanın da düşmanıydın.
Gizli İkili — Gök ve Yer — seni buldu, Ve sen büyük âlemleri sevindirdin.
Ey Yıldırımlı, o zaman sen
Eşi olmayan bir gücü yıldırımınla cesurca yere serdin.
Silahlarla Susna’nın kudretini yıktın, Ve sığırları gücünle geri kazandın.
O zaman sen, tüm yaşayan ölümlülerin Önderi, En kudretli Vrtra-yok edici oldun.
Tıkanmış ırmakları akıttın, Ve Dasalar tarafından hapsedilen suların akışını kazandın.
O en bilgedir, sunularla neşelenir, gün gibi parlaktır, Öfkesinde karşı konulmazdır.
O yalnızca büyük işler yapar, tek başına Kahramandır, Tek Vrtra-yok edici O’dur, yanında başka yoktur.
İndra Vrtra’yı öldürendir, insanın destekçisidir; O çağrılmalıdır, güzel övgüyle ona seslenelim.
Maghavan yardımcımızdır, koruyucumuzdur, Bize şan ve servet veren kişidir.
Bu İndra, Vrtra-yok edici, Rbhuksan, Daha doğumunda bile çağrılmaya layıktı.
İnsanların yararına birçok iş yapan O’dur, Soma gibi içilen, dostlar için çağrılmalıdır.

Rigveda 8-84

Ey İlahi Seven, tıpkı bir araba sürücüsüne gelen atlar gibi gelir sana bu ilahiler, Soma aktığında. Ey İndra, ineklerin buzağılarına seslendiği gibi sana seslendiler.
Parlak özler sana doğru aktı, ey İndra, ey İlahi Seven.
İç, ey İndra, bu akan özden; her evde senin için hazırlanmıştır.
Soma iç, seni canlandırması için; kartalın getirdiği özden, Çünkü sen tüm insan ailelerinin Kralı ve Egemen Efendisisin.
Ey İndra, Tirasci’nin çağrısını duy, sana hizmet edenin çağrısını.
Onu sığır ve yiğit çocuklarla doyur: sen büyüksün.
Çünkü o, ey İndra, senin için en yeni neşelendirici ilahiyi üretti, Dikkatli düşünceden doğan, eski ve kutsal hakikatle dolu bir ilahi.
O İndra’yı öveceğiz, övgü ve ilahilerle yüceltilmiş olanı.
Kazanmaya çalışarak onun kahramanca birçok işini kutlarız.
Şimdi gel ve saf Sama ilahileriyle saf İndra’yı yüceltelim.
Saf sütlü içki onu sevindirsin, saf övgü ilahileriyle güçlendirilmiş.
Ey İndra, saf olarak bize gel, saf yardımınla, kendin saf olarak.
Saf olarak bize servet gönder ve Soma’ya layık olarak neşelen.
Ey İndra, saf olarak bize zenginlik bağışla ve ibadet edeni zenginleştir.
Saf olarak Vrtraları yere serersin ve ganimeti kazanmak için saf bir şekilde mücadele edersin.

Rigveda 8-83

Ünlü, zengin Marutların Annesi olan İnek sütünü akıtır; Arabaların her iki atı da koşulmuştur.
Onun bağrında tüm Tanrılar, Güneş ve Ay insanların görebileceği şekilde
Sonsuz Yasalarını sürdürürler.
Tüm dindarlar bize bunu söyler ve kutsal şairler her zaman İlahi söyler: Marutlar Soma içkisini içer.
İşte Soma sıkılmış ve hazır; bundan Marutlar içer, Kendi ışığıyla parlayan Aşvinler de bundan içer.
Ayrıca bu, arıtılmış, üç yere konmuş, doğurganlık sağlayan içkiden
Varuna, Mitra ve Aryaman içer.
Ve İndra da, bir Haberci Rahip gibi, sütlü içkiye hevesle, Sabah erkenden bundan içer.
Prensler suların içinden ya da düşman sürülerinin içinden
Ne zaman parıldayıp göründü? Ne zaman saflıkla koşarlar?
Ey yüce Tanrılar, bugün sizden hangi lütfu talep ediyorum
Ki siz bizzat kendinizde harika bir ihtişama sahipsiniz?
Tüm yeryüzünü ve göğün parlayan bölgelerini kapsayan
Marutları Soma içmeye çağırıyorum.
Ey Marutlar, sizin gibi, kudretinizle saf olan sizleri
Bu Soma içkisini içmeye gökten çağırıyorum.
Marutlar, gökleri ve yeri desteklemiş ve ayırmış olan sizleri
Bu Soma içkisini içmeye çağırıyorum.
Dağlarda ikamet eden o güçlü Marut topluluğunu
Bu Soma içkisini içmeye çağırıyorum.

Rigveda 8-82

Ey Güneş, zenginliğiyle tanınan Kahraman İndra’ya ulaşmak için yükseliyorsun, Yıldırımı savuran ve insan için çalışan O’na.
O ki iki kolunun gücüyle doksan dokuz kaleyi yıktı, Vrtra’yı öldürdü ve Ahi’yi yere serdi.
Bu İndra bizim lütufkâr Dostumuzdur.
Bize atlar, sığırlar ve tahıllarla dolu zenginlik gönderir.
Ey Vrtra-yok edici, bugün Güneş hangi şeye doğmuşsa, Ey İndra, hepsi senin kudretindedir.
Ey Kudretli, cesurların Efendisi, “Ben ölmeyeceğim” diye düşündüğün zaman, O düşüncen gerçekten doğrudur.
Sen, ey İndra, senin için dökülen tüm Soma sunularına gidersin, Hem yakındakilere hem uzaktakilere.
Bu İndra’yı büyük bir kuvvetle donatıyoruz ki güçlü Vrtra’yı öldürsün: Kuvvetli bir Kahraman olsun.
İndra bağış için yaratılmıştır, neşeli içkiyle kuşanmış en kudretli olandır, Parlak, Soma’ya layık, ilahilerle ünlü olandır.
Tıpkı bir ilahiyle hazırlanmış gibi, Hiçbir şeyin engel olamayacağı kudretli yıldırım silahı hazırlandı, Yüce ve yenilmez büyüdü.
Ey ilahileri seven İndra, övülen, yaban arazilerde bile bize düzgün yollar aç, Ne zaman istersen, ey Maghavan.
Senin buyruklarını ve egemen hükmünü
Ne cesur insan ne de Tanrı küçümseyebilir.
Ve bu iki Tanrıça — Yer ve Gök Ey güzel miğferli Rab, direnilemez kudretine saygı gösterir.
Kara ineklerde, kırmızı olanlarda ve benekli derililerde
Bu beyaz sütü sen yerleştirdin.
Tüm Tanrılar Ejder’in öfkeli gücünden korkarak titrediğinde, Canavarın korkusu onların üzerine çöktü.
O zaman o benim Koruyucumdu, o zaman o Yenilmezdi, düşmanı olmayan, Vrtra-yok edici kudretini gösterdi.
Sizin en iyi Vrtra-yok ediciniz, insanlığın ünlü Şampiyonu
O büyük cömertlik için çağırıyorum.
Ey çokça övülen, çok isimli, Süt özlemiyle yanıp tutuşan aynı düşünceyle, ne zaman Soma dökülse gel.
Sunu ile büyük onur gören, Vrtra-yok edici bizim için uyansın: Sakra dualarımızı işitsin.
Ey Kahraman, bize hangi yardımla sevinç veriyorsun, Hangi destekle ibadet edenlere servet getiriyorsun?
Hangi sunu ile neşeleniyor Güçlü olan, Takımıyla düşmanı ezen Kahraman, Soma’yı içmek için?
Ruhunun sevincinde, bin kat zenginliği bize getir: Sana tapanı armağanlarla zenginleştir.
Bu özler, eşleriyle birlikte, sevgiyle zevke akarlar: Durgun olmayan biri sulara doğru ilerler.
Sunuda sunulan güçlendirici armağanlar
İndra’yı kudretle arınma banyosuna götürdü.
Onunla birlikte şölen paylaşan bu iki Doru At, altın yeleli olanlar, Onu hazırlanan şölene taşıyacak.
Ey Işıkların Rabbi, senin için bu Soma damlaları dökülüyor, çimenler serildi: İndra’yı ibadet edenlere getir.
İndra sana beceri, göklerin ışığı, övgü sunan rahiplere ve tapanlara servet versin: Onu yüceltin.
Ey Satakratu, harika gücü ve tüm övgülerimizi sana sunuyorum: İbadet edenlere lütufkâr ol.
Ey Satakratu, bize her türlü mükemmel şeyi getir, yiyecek ve güç: Çünkü ey İndra, sen bize lütufkârsın.
Ey Satakratu, bize her türlü nimet ve mutluluk getir: Çünkü ey İndra, sen bize lütufkârsın.
Soma özünü taşıyarak, en iyi Vrtra-yok edici olan seni çağırıyoruz: Çünkü ey İndra, sen bize lütufkârsın.
Ey coşkun sevinçlerin Rabbi, Doru Atlarınla içkiye gel, Atlarınla libasyona gel.
Eskiden en iyi Vrtra-yok edici olarak tanınan, Ey Satakratu İndra, Doru Atlarınla döktüğümüz öze gel.
Ey Vrtra-yok edici, bu Soma damlalarını sen içiyorsun: Doru Atlarınla döktüğümüz öze gel.
İndra bize yardım etmek için sanatkârları yöneten elverişli servet versin: Evet, Güçlü olan bize kudretli zenginlik versin.

Rigveda 8-81

Bir ilahiyle İndra’yı davet edin, Soma özünü içmeye gelsin, Her şeyi fetheden Satakratu, yaşayanların en cömertidir.
Çokça övülen, sıkça çağrılan, ilahilerin önderi, eski zamandan beri tanınan: Onun adı İndra’dır, duyurun onu.
Dansçı olan İndra bize bol kuvvet bağışlayan olsun; O kudretli olan, bu kuvveti bize yakın kılsın.
Güçlü çenelere sahip İndra, ibadet eden Sudakşa’nın
Arpala karışık Soma özünü içti.
İndra’yı yüksek sesle övgülerle çağırın, Soma özünü içmeye gelsin; Çünkü bu içki onun gücünü artırır.
Neşelendiren damlaları içtiğinde, Tanrı tanrısal bir kuvvetle
Tüm varlıkları büyük ölçüde aşar.
Sürekli fetheden bu Tanrınız, size yardım etmek için hızla iner, İlahilerimizin çektiği O’dur.
Engellenemez bir Savaşçı, yenilmeyen Soma içicisi, Karşı konulamaz gücün Önderi.
Ey İndra, her şeyi bilen, övgüye layık, bize servet gönder; Karar anındaki savaşta bize yardım et.
Oradan bile, ey İndra, bize yüzlerce kudret veren yiyecekle gel, Binlerce kudret veren yiyecekle gel.
Bilgelerin hikmetini aradık. Sakra, Sığır bağışlayıcısı, Yıldırım taşıyıcısı!
Savaşta atlarla galip gelelim.
Sana, ey Satakratu, söylediğimiz ilahilerde zevk bulasın diye sesleniyoruz, Tıpkı otlakta otlayan sığırlar gibi.
Çünkü ey Satakratu, Yıldırımlı olan, insanlar nasıl isterse biz de öyle diledik, Umduğumuz her şeyi elde ettik.
Ey Kuvvet Oğlu, kalbinde dilek besleyenler sana geldiler, Ey İndra, seni aşan yoktur.
Ey Kahraman, bizi koru cömert gözetiminle, Çabuk gelen ve düşmanlara korku salan ilginle.
Ey Satakratu İndra, şimdi o en görkemli içkiyle neşelen, O içki ki hepsinden üstündür.
Evet, İndra, Vrtraları en iyi öldüren, en çok bilinen, Gücünü ve kudretini en iyi veren o içkiyle sevincini yaşa.
Çünkü senin bağışın nedir biliriz, ey Soma içici, Yıldırımlı olan, Ey Kudretli, halkların ortasında.
İçkiyi seven İndra için yüksek sesle şarkı söyleyelim: Şairler bu övgü ilahisini söylesin.
Tüm ihtişamların bulunduğu, yedi kavmin sevindiği İndra’yı içki için çağırıyoruz.
Trikadruka günlerinde Tanrılar zihinleri harekete geçiren kurbanı yaydılar; İlahilerimiz ona yardımcı olsun, onu yüceltsin.
Damla damla sana aksın, tıpkı nehirlerin denize aktığı gibi: Ey İndra, seni aşan yoktur.
Uyanık Kahraman, gücünle Soma özünü yiyecek olarak aldın, Bu içki şimdi senin içindedir, ey İndra.
Ey Vrtra-yok edici İndra, Soma senin miden için hazır olsun, Damlalar senin şekillerin için hazır bulunsun.
İşte şimdi Srutakakşa şarkısını söylüyor, sığırların ve atların gelmesi için, İndra’nın bizzat kendisi gelsin diye.
Ey İndra, burada sen varsın, senin için dökülen Soma özleriyle, Ey Sakra, el uzatabilecek kadar yakınsın.
Uzaklardan bile ilahilerimiz sana ulaşır, ey Taş Fırlatıcı: Sana çok yaklaşabilelim.
Çünkü sen kahramanın dostusun, sen de bir Kahramansın ve güçlüsün; Öyleyse kalbin bize bağlansın.
Ey en zengin Efendi, tüm ibadet edenler sunusunu yaptı: Ey İndra, sen de bizimle birlikte kal.
Ey ganimet ve servet Efendisi, tembel bir rahip gibi olma: Sütle karıştırılmış Soma özünde neşelen.
Ey İndra, kötü niyetli planlar güneş ışığı altında bizi sarmasın: Bunu seninle dost olarak kazanabilelim.
Sen yardımcımızken, ey İndra, düşmanlara karşı cevap verelim: Çünkü sen bize aitsin, biz de sana.
Ey İndra, şairler ve dostların, sana sadık olanlar, Övgülerini yüksek sesle söyleyecekler, seni izlerken.

Rigveda 8-80

Bir genç kız dereye indi ve yolda Soma’yı buldu.
Onu evine taşıyarak şöyle dedi: “İndra için seni sıkacağım, Sakra için seni sıkacağım.”
Ey küçük adam, orada oraya dolaşan, her evi tek tek gören, Bu Soma’yı iç; dişlerle sıkılmış, tahıl ve yoğurtla birlikte, unlu çörek ve övgü şarkısıyla sunulmuş.
Seni yakından tanımayı istiyoruz, ama yine de sana ulaşamıyoruz.
Ey İndu, hâlâ yavaşça ve damla damla İndra’ya akıyorsun.
Bize yardım etmeyecek mi, bizim için çalışmayacak mı?
Bizi daha zengin kılmayacak mı?
Rabbe karşı düşman olan biz, şimdi kendimizi İndra’ya bağlamayacak mıyız?
Ey İndra, üç yeri yeniden filizlendir: işte söylüyorum Babamın başı, onun işlenmiş tarlası ve belimin alt kısmı.
Bunların hepsinde saçlar filizlensin: Bizim işlenmiş tarlamızda, bedenimde ve babamın başında.
Ey İndra, Apala’yı üç kez arındırdın; ona güneş gibi bir cilt verdin, Ey Satakratu, onu araba, vagon ve koşum deliğinden çekerek aldın.

Rigveda 8-79

Her savaşta çağrılması gereken İndra bize yakın olsun.
En kudretli Vrtra-yok edici, övgüye layık olan, sunulara ve ilahilere gelsin.
Sen bağışlar konusunda en iyisin, doğru sözlüsün, fiillerinde asil olan sensin.
Biz, Şanlı Olan’la, evet, Kudret Oğlu’yla dostluk kurmak isteriz.
Aşılmaz dualar sana sunuluyor, ey Ezgi Sevgilisi.
Ey Doru Atların Efendisi İndra, bu uygun ilahileri kabul et; sana özel olarak düşündüklerimizle.
Çünkü sen, ey Maghavan, doğru sözlüsün, boyun eğmezsin ve pek çok Vrtra’yı yere serersin.
Ey En Kudretli Rab, Yıldırımı Tutan, ibadet edenlere servet gönder.
Ey İndra, sen uzaklara yayılmış ününle, coşkun gücünle, ey Kuvvet Efendisi, tanınırsın.
Tek başına, insanlığın koruyucusuyla birlikte, karşı konulamaz, asla yenilmeyen düşmanları öldürürsün.
Böylece şimdi sana yöneliyoruz, ey Asura, ey en bilge olan; Lütfunu payımıza düşen olarak istiyoruz.
Senin koruyucu himayen güçlü bir örtü gibidir. Şanların bize ulaşsın.

Rigveda 8-78

Yüce ilahiyi İndra’ya söyleyin, ey Marutlar — Vrtra’yı en iyi öldüren o’dur.
Kutsal Varlıklar bu Tanrı için, her zaman uyanık olan İlahi ışığı yarattılar.
Lanetleri uzaklara savuran İndra, sonra görkem içinde bize geldi.
Ey Marutlarla parıldayan İndra! Tanrılar sevgini kazanmak için hevesle yarıştı.
Yüce İndra’nıza, ey Marutlar, kutsal bir övgü ilahisi söyleyin.
Satakratu, Vrtra-yok edici, yüz düğümlü yıldırımıyla düşmanı öldürsün.
Ey cesur kalpli, hedef al ve ileri atıl: büyük bir şan senin olacak.
Anne sular hızlı bir sel gibi yayılsın. Vrtra’yı öldür, göğün ışığını kazan.
Sen, benzeri olmayan Maghavan, Vrtra’ları öldürmek için doğduğunda, Geniş yeryüzünü yaydın ve gökleri destekleyip ayakta tuttun.
Senin için kurban düzenlendi, övgü ve neşe ilahisi yaratıldı.
Sen kudretinde, şimdi var olan ve gelecekte olacak her şeyi aşıyorsun.
Çiğ süt dolu inekleri olgun sütle doldurdun. Güneş’i göğe yükselttin.
Sürya’yı saf Sama ilahileriyle ısıttın, ilahiyi sevene büyük sevinç sundun.

Rigveda 8-77

Ağılındaki buzağılarına seslenen inekler gibi, biz de ilahilerimizle
Bu İndra’yı yüceltiriz — saldırıyı engelleyen, tatlı içkiden hoşlanan Harika Tanrınızı.
Göksel, cömert Bağışlayıcı, kudretle kuşanmış, dağ gibi değerli hazinelerle dolu olan
O’nu yiyecek dolu ganimet için hızla ararız — yüzlerce, binlerce sığır getiren ganimet.
Ey İndra, güçlü ve yüksek dağlar bile senin yolunu engelleyemez.
Birine servet vermek istediğinde, senin bu işine kimse engel olamaz — övgünü söyleyen biri gibi bana da.
Sen, güçle, bilgelikle ve harika işlerle bir Savaşçısın; Kudrette var olan her şeyi aşarsın.
Buraya bizim ilahimiz çekip getirsin seni, Gotama’ların yaptığı bu İlahi yardıma gelsin.
Çünkü sen kudretinde göğün sınırlarının ötesine uzanırsın.
Yeryüzü âlemi, ey İndra, seni kavrayamaz.
Sen, tanrılığında büyüdün.
Ey Maghavan, kurban sunanı onurlandırdığında, Hiç kimse senin zenginliğini durduramaz.
Ey en cömert Bağışlayıcı, övgü ilahimizi ilhamla doldur ki, ganimeti kazanalım.

Rigveda 8-76

Ey Aşvinler, övgünüz görkemlidir. Bir pınar gibi gelin, Tatlı özden dökülen içkiyi akıtmak için.
Bu içki sevgilidir, ey Önderler, göklerde. Havuz başında iki vahşi boğa gibi için.
Tatlılarla dolu bu sunuyu için, ey iki Aşvin; kutsal ota oturun, ey Kahramanlar.
Neşeli bir kalple insanların evinde onların ömrünü, servet yoluyla koruyun.
Priyamedha’lar sizi tüm yardım kuvvetlerinizle birlikte çağırır.
Çimeni kesilmiş evinize, sabah ayininde yapılan sevgili kurbana gelin.
Bal ile zenginleştirilmiş Soma’yı için, ey iki Aşvin; kutsal ota sevinçle oturun.
Böylece güçlenmiş olarak gökten, bizim övgümüze, havuz başına gelen vahşi boğalar gibi gelin.
Ey Aşvinler, şimdi bize gelin; çok renkli atlarınızla, Ey görkemli efendiler, harika olanlar, altın yollarla taşınanlar, Yasayı güçlendirenler, Soma için gelin.
Çünkü biz, övgünüzü söylemeye istekli rahip şairler olarak, güç kazanmak için sizi çağırıyoruz.
Ey harika, güzel ve büyük işlerinizle tanınan Aşvinler, bizim ilahimiz aracılığıyla, duyduğunuzda bize gelin.

Rigveda 8-75

Siz ikiniz olağanüstü güçlü, iyileştirme sanatlarında usta, Neşe getirenler, Dakşa’nın övgüsünü kazandınız.
Visvaka sizi çağırıyor, hayatını kurtarmanız için.
Dostluğumuzu bozmayın, gelin ve beni özgür kılın.
Zihni karışmış biri şimdi sizi nasıl övebilir?
Siz ikiniz iyiliği elde etmek için bilgelik verirsiniz.
Visvaka sizi çağırıyor, hayatını kurtarmanız için.
Dostluğumuzu bozmayın, gelin ve beni özgür kılın.
Zaten siz ikiniz, büyük servet sahipleri, Visnapu’yu da iyilik için böylece yücelttiniz.
Visvaka sizi çağırıyor, hayatını kurtarmanız için.
Dostluğumuzu bozmayın, gelin ve beni özgür kılın.
Ve o Coşkulu Kahraman, ganimeti kazanan, uzakta da olsa, Bize yardım için çağırıyoruz.
Onun tatlı lütfu, bir babanınkine benzer.
Dostluğumuzu bozmayın, gelin ve beni özgür kılın.
Kutsal Yasa için Savitar Tanrı çalışır; Kutsal Yasa’nın boynuzu her yana yayılmıştır.
Kutsal Yasa, güçlü savaşçıları bile bastırmıştır.
Dostluğumuzu bozmayın, gelin ve beni özgür kılın.

Rigveda 8-74

Bu çağrımı kabul edin, ey Aşvinler, ey Nasatyalar, Lezzetli Soma özünü içmek için gelin.
Bu övgümü ve çağrımı dinleyin, ey iki Aşvin, Lezzetli Soma özünü içmek için gelin.
İşte Krişna sizi çağırıyor, ey Aşvinler, büyük servetin efendileri, Lezzetli Soma özünü içmek için gelin.
Ey Kahramanlar, şairin çağrısını dinleyin, Lezzetli Soma özünü içmek için gelin.
Övgünüzü söyleyen bilgeliğe dokunulmaz bir ev bağışlayın, ey Önderler, Lezzetli Soma özünü içmek için.
Ey Aşvinler, sizi öven bu tapınanın yurduna gelin, Lezzetli Soma özünü içmek için.
Servetin efendileri, birleşmiş arabaya katırı koşun, Lezzetli Soma özünü içmek için.
Ey Aşvinler, üç biçimli, üç oturaklı arabanızla buraya gelin, Lezzetli Soma özünü içmek için.
Ey Aşvinler, ey Nasatyalar, şimdi lütufla bu ilahilerimi kabul edin, Lezzetli Soma özünü içmek için.

Rigveda 8-73

Agni’yi övüyorum, en sevilen Konuğu, dost gibi seveni, Bize zenginlikleri bir araba gibi getiren O’dur.
Tanrılar tarafından çok eskiden beri öngörülü bir Bilge olarak
Ölümlü insanlar arasında yerleştirilmiştir.
Ey En Genç Tanrı, kurban sunan insanları koru, onların ilahilerini işit, Ve kendi kudretinle onların soyunu koru.
Ey Tanrı, ey Angiras, ey Güç Oğlu Agni, Biz senin isteğine ve düşüncene göre seni hangi övgüyle anabiliriz?
Sana nasıl hizmet edelim, ey Güç Çocuğu? Hangi kurban planıyla?
Şimdi sana hangi dua ile seslenmeliyim?
Ey Tanrımız, hepimizi mutlu meskenlerde barındır, Ve ilahilerimize ganimet ve servetle karşılık ver.
Ey Ev Sahibi, hangi bolluk doldurur şimdi ilahilerini, Ki ilahilerin bize sığır kazandırır?
Onu, Bilge ve Güçlü olanı övüyorlar; savaşta en önde gelen Kahramanı, Ve meskeninde kudretli olanı.
Agni, o huzur içinde yaşar, o vurur ama kimse ona karşılık veremez; Kahraman oğullarıyla büyük başarı kazanır.

Rigveda 8-72

Güçlü Tanrıların yüksek korumasını kendimize seçtik, Ki bize yardım etsin ve destek versin.
Varuna, Mitra, Aryaman — bizi yücelten, uzağı gören tanrılar Onlar daima bizim müttefikimiz olsun.
Siz ki kutsal Yasa’nın destekçilerisiniz, bizi birçok sıkıntının üzerinden, Tıpkı sularla kaplı nehirlerde gemilerle geçtiğimiz gibi geçirin.
Aryaman bize kıymetli servet olsun, Varuna kıymetli ve övgüye değer servet olsun; Kendimize değerli servet seçtik.
Çünkü sizler değerli servetin hükümdarlarısınız, ey Adityalar; günahkârın servetinin değil, Düşmanı yok eden, bilge tanrılarsınız.
Evimizde ve yolculuklarımızda, ey Cömert Olanlar, Sizi çağırıyoruz, ey Tanrılar, bizi yüceltin diye.
Bizi burada görün, ey İndra, Vişnu, ey Aşvinler ve Marutlar topluluğu, Biz ki sizin akrabanız ve kardeşleriniziz.
Ey Cömert Olanlar, çok eski zamandan beri burada kardeşliğimizi ortaya koyduk, Ana rahmindeki akrabalığımızı duyurduk.
O halde şimdi İndra’yı önder edinerek, ey Cömert Tanrılar, sabahın erken saatinde
Buraya gelin, evet, şimdi size bunun için sesleniyorum.

Rigveda 8-71

Bize uzaktan ya da yakından aceleyle gel, ey Vrtra’yı öldüren, Şarap gibi sunulan içkiyle buluşmak için.
Soma özleri güçlüdür; yaklaş: özler seni neşeyle doldurur; Cesurca iç, alıştığın gibi.
Güç veren yiyecekte sevin, ey İndra, bu senin isteğini ve düşünceni tatmin etsin, Ve kalbine hoş gelsin.
Hiç düşmanı olmayan sen, bize gel; seni övgülerle yere çağırıyoruz, Göklerin en yüce ışık âleminde.
Burada taşlarla ezilmiş ve sütle hazırlanmış olan bu Soma, Ey İndra, sana sunulmuştur.
Ey İndra, çağrımı lütufla duy. Gel ve bu içkiyi elde et, Ve sütle karıştırılmış özlerle kendini doyur.
Ey İndra, senin için kaplarda ve çömleklerde dökülen bu Soma’yı iç, Çünkü onun efendisi sensin.
Hasırların içinde görülen Soma, tıpkı selde görülen Ay gibi, Onu iç, çünkü onun efendisi sensin.
Kartalın pençesiyle sana dokunmadan getirdiği o Soma, Onu iç, çünkü onun efendisi sensin.

Rigveda 8-70

Ey güçlü kolun Tanrısı İndra, sağ elinle bize
Bol ve besleyici ganimet topla.
Seni işlerinde güçlü, bağışta, servette ve ölçüde kudretli, Yardıma hazır biri olarak biliyoruz.
Ey Kahraman, bağışta bulunmak istediğinde, ne tanrılar ne de insanlar
Seni dizginleyebilir, tıpkı korkusuz bir boğa gibi.
Gel, İndra’yı yüceltelim; zenginliğin en yüce efendisi, kendi kendine hükmeden kral: Bağışta bizi incitmesin.
Ön ezgi ve ardından gelen şarkı çalsın; böylece Saman şarkısını işitsin
Ve bağışıyla bize cevap versin.
Ey İndra, sağ elinle getir, sol elinle bizi hatırla.
Zenginlikte payımızı kaybetmeyelim.
Yaklaş, ey Cesur Olan, cesurca getir
Halk arasında en az veren cimrinin servetini.
Ey İndra, kutsal ilahicilerle birlikte alacağın ganimeti, İşte o ganimeti bizimle birlikte kazan.
Ey İndra, hızla gelen ganimetin, herkesin sevindiği ganimet, Umutlarımızla birlikte hızla ses verir.

Rigveda 8-69

Ey Satakratu! Gerçekten senden başka bir tesellici edinmedim.
İndra, bize lütfunla yaklaş.
Sen ki eskiden bize ganimeti kazanmamızda dostça yardım ettin, O halde şimdi de bize iyilik et, ey İndra.
Ne oldu şimdi? Yoksulların destekçisi olarak sen, suyu akıtanı korursun.
Sen de bizi güçlendirmez misin, ey İndra?
Ey İndra, savaş arabamıza yardım et, evet, ey Gök Gürültüsü Tanrısı, eğer geri kalıyorsa; Arabamı ön sıraya yerleştir.
Hey oradaki! Neden öyle rahatça oturuyorsun? Benim arabamı öne geçir, Ve zaferin şanını yaklaştır.
Ödülü arayan arabamı destekle. Bu senin için kolay değil mi?
O halde bizi zafere ulaştır.
Ey İndra, kararlı ol: sen bir kaleysin. Belirlenen yerine doğru
Uygun zamanda kutsal İlahi ilerliyor.
Payımıza utanç düşmesin. Yol geniştir, ödül belirlenmiştir, Engeller tamamen açılmıştır.
İstediğimiz şey şudur: sen kurbanlık payını, dördüncü kısmını al.
Böylece Rabbimiz olarak kabul edilirsin.
Ekadyu sizi yüceltti, ey Ölümsüzler: Tanrıçaları da Tanrıları da hoşnut etti.
Ona, övgüye uygun nimetler bağışlayın. Dua ile zenginleşen o kişi çabucak ve erken gelsin.

Rigveda 8-68

İşte burada, durdurulamayan, etkin, her şeyi fetheden, taşarak ortaya çıkan Soma vardır; bilgeliğiyle Rsi ve Bilge’dir.
O, çıplak olanı örter, hasta olanı iyileştirir; kör olan görür, topal olan yürür.
Ey Soma, sen yabancıların nefretine karşı geniş bir savunma verirsin; bizi tüketen, zayıflatan kinlere karşı.
Sezişin ve becerinle, ey Coşkulu Olan, gökten ve yerden günahkârın düşmanlığını kovarsın.
İşlerini hevesle yapanlar, susamış olanın dileğini tatmin etmek için Bağışlayıcı’nın lütfunu elde etsin.
Böylece, kaybolanı bulsun, dindar adam hızla ilerlesin, ömrünü uzatsın.
Lütufkâr, nazik sevgi sergileyen, yenilmez, düşüncelerinde yumuşak; ey Soma, kalbimize tatlı ol.
Ey Soma, bizi korkutma; bizi endişeye düşürme, ey Kral; kalbimizi kör edici parıltınla yaralama.
Evimde tanrıların düşmanlarını gördüğümde, ey Kral, onların nefretini uzağa kov; ey Cömert Olan, düşmanlarımızı dağıt.

Rigveda 8-67

Ey İndra, Soma özünün karşılığı olarak bize binlerce nimet getir; kahraman, yüzlerce sığır getir.
Sığırlar getir, süsler getir, ziynet ve atlar getir; ayrıca iki altın yüzük de ver bize.
Ve ey Cesur Olan, bolca süs eşyası getir kulaklarını süslemek için; çünkü sen, ey İyi Efendi, çok ünlüsün.
Ey Kahraman, rahip için senden başka hediye veren yoktur; ganimet kazanmak ve onu yükseltmek için.
İndra asla küçük düşürülemez, Sakra asla boyun eğdirilemez; o her şeyi işitir ve görür.
O, insanın öfkesini gözetler, aldatılamayan kişidir; suçlama gelmeden önce onu fark eder.
Midesi güçle doludur, Vrtra’yı öldüren, Fatih, Soma içicisi, her şeyi düzenleyen.
Tüm hazineler sende birleşmiştir, Soma, tüm kutsanmış şeyler sendedir; zarar görmeden, kolayca verilir.
Sana yönelir umudum, tahıl, sığır ve altın isteyen; evet, at isteyen umudum sana koşar.
Ey İndra, yalnızca sana olan umudumla bu orakla çalışıyorum; elimdekini doldur, ey Maghavan, ister biçilmiş ister toplanmış arpa olsun.

Rigveda 8-66

Satakratu henüz doğmuşken annesine sordu: Kimler kudretlidir? Kimler ünlüdür?
O zaman Savassi ona Aurnavabha’yı ve Ahisuva’yı bildirdi: Oğlum, işte bunları alt etmelisin.
Vrtra’yı öldüren hepsini vurdu, tıpkı tekerlek çemberine çakılan çubuklar gibi; Dasyu yok edici güç kazandı.
Sonra İndra tek bir yudumda otuz dolu Soma kovasını içti.
İndra, boşlukta yer olmayan âlemlerde Gandharva’yı delip geçti ki Brahmanların gücü artsın.
İndra dağlardan aşağıya doğru isabetli okunu gönderdi; pirinç şırasını ele geçirdi.
Senin yalnızca bir okun var, bin tüyü, yüz dikenli ucu olan; ve ey İndra, sen onu dostun kıldın.
Doğumunda gbhu gibi güçlü olan o okla, seni öven erkek ve kadınlara yiyecek getir.
Bu kahramanca işler senin tarafından yapıldı, en kudretli işler, bolca: onları kalbine sıkıca yerleştirdin.
Tüm bu şeyleri Visnu getirdi, geniş adımlı Rab, senin gönderdiğin: yüz manda, süt ve pirinç karışımı içki; ve İndra yırtıcı domuzu öldürdü.
En öldürücü olan yayındır, başarılı, iyi biçimlendirilmiş; okun iyidir, altınla süslenmiştir. Savaşçı ve iyi donanımlı kolların vardır, tatlı içkiyi içen için tatlılığı artırır.

Rigveda 8-65

Beni terk etmesin diye bu İndra’ya yalvarıyorum, Marutlarla çevrili, sihirli gücün efendisi, kudretle hükmeden.
Bu İndra, Marut dostlarıyla birlikte Vrtra’nın başını yüz düğümlü yıldırımıyla parçaladı.
İndra, Marut dostlarıyla güçlenmiş olarak Vrtra’yı parçaladı ve denizin sularını serbest bıraktı.
Bu, göğün ışığını kazanmak için Marutlarla çevrili olan İndra’dır, ki Soma özünü içebilsin.
Güçlü, coşkulu, Marutlarla çevrili, gür sesli olan bu İndra’yı ilahilerle çağırıyoruz.
Marutlarla çevrili İndra’yı eski geleneğe uygun olarak çağırıyoruz, ki Soma özünü içsin.
Ey cömert İndra, Marutlarla çevrili, çokça övülen Satakratu, bu kurbanda Soma iç.
Ey İndra, Marutlarla çevrili Gök Gürültüsü Tanrısı, bu Soma özleri sana kalpten övgüyle sunuluyor.
Sabah ayinlerinde baskılanmış Soma’yı Marut dostlarınla birlikte iç, yıldırımını güçle bileyle.
Gücüne kavuşarak doğruldun, çenelerini titrettin, ey İndra, havanda ezilmiş Soma’yı içtikten sonra.
Ey İndra, korkunç kükreyişini dile getirdiğinde iki dünya sana yakındı, o sırada Dasyu’ları yere serdin.
İndra’dan, sekiz ayaklı, dokuz bölümlü bir İlahi ölçtüm; zarif, Kanun’a sadık.

Rigveda 8-64

Ey Agni, bir savaş arabacısı gibi, tanrıları en iyi davet eden atlarını koş; eski zamanların habercisi olarak yerine otur.
Ve ey Tanrı, hepsi arasında en usta olan olarak, tanrıları bizim için buraya çağır; tüm dileklerimizi kesin şekilde gerçekleştir.
Çünkü sen, en genç olan, Kudretin Oğlu, kendisine kurban sunulan, kutsalsın ve Kanun’a sadıksın.
Bu Agni, yüz kat, bin kat zenginlik ve ganimet efendisi, servetin başı ve bilge bir önderdir.
Zanaatkârların tekerleğin çemberini bükmesi gibi, sen de bizim toplu çağrımıza eğil: kurbana yaklaş, ey Angiras.
Şimdi ey Virupa, sabah parlayan bu Kudretli Tanrı için hiç susmayan bir sesle güzel övgüyü yükselt.
Uzağı gören bu Agni’nin silahıyla, sığırlar için yapılan savaşta hırsızı yere sereceğiz.
Tanrı toplulukları bizi terk etmesin, süzülen Şafaklar gibi, cimrilere yaklaşmayan inekler gibi.
Şiddetle nefret eden herhangi bir düşmanın günahkâr zorbalığı, dalgaların gemiyi vurduğu gibi bizi vurmasın.
Ey Agni, Tanrı, halk sana güç için saygılı övgüler söyler; korkularla düşmanı sars.
Ey Agni, bize sığır ve servet kazandırmada yardımını esirger misin? Yer açan sen, bizim için de yer aç.
Bu büyük savaşta bizi yük taşıyan biri gibi kenara atma; serveti kap ve hepsini kazan.
Ey Agni, bu bela başka birini kovalasın ve korkutsun, bizi değil; bizim taşkın gücümüzü daha da güçlendir.
Saygılı ya da yorulmayan adam, kutsal emeğini Agni kabul ettiğinde, başarıyla ödüllendirilir.
Düşmanın ordusunu terk et, buradaki topluluğa geç; benim yanımda olan bu insanlara yardım et.
Senin nazik yardımını uzun zaman önce bir baba gibi tanıdığımız gibi, şimdi de senden mutluluk diliyoruz.

Rigveda 8-63

Tüm gücümüzü kullanarak, kudret düşüncesiyle, Agni’yi sözle yüceltiriz; o, her evin sevgili konuğu, tanıdık Dostudur.
Kurban yağıyla hizmet edilen, Mitra gibi armağan sunan insanlar tarafından övülen O’dur.
Çokça övülen Jatavedas’tır o; tanrılara hizmet için hazırlanan adakları göğe taşıyan.
İnsanın dostu olan en soylu Agni’ye geldik; en büyük Vrtra-yok edicisine; onun huzurunda Rksa’nın oğlu, kudretli Srutarvan büyür.
Ölümsüz Jatavedas’a, övgüye layık olana, kutsal yağlarla tapılan, gece karanlığında görülebilen O’dur.
Bu rahip adamların kurban sunularıyla taptıkları Agni’dir o; kaldırılmış kepçelerle ona sunular yapılır.
Ey Agni, bu en yeni ilahimiz sana yöneltilmiştir; neşeli Konuk, soylu doğan, en bilge, mucize yaratan ve aldatılmayan sensin.
Agni, bu İlahi senin için hoş, çok tatlı ve son derece sevimli olsun; onunla daha güçlü ol.
Parıltılarla ihtişamlı olsun, düşmanla savaşta senin ününe daha büyük bir yücelik katsın.
At, sığır, kahramanların efendisi, İndra gibi parlak olan, arabayı dolduracak kişi; onun yüksek şanını kutlarsınız, halk her görkemli işini över.
Ey Agni Angiras, Gopavana seni şarkıyla memnun etti; ey Kutsal Olan, bu çağrımı duy.
Rahipler seni ganimet toplamada yardım etmen için çağırır; düşmanla savaşta da öyle ol.
Srutarvan, Rksa’nın oğlu, sarhoş neşeyle çağrıldığında, dört sunulmuş atın başlarını yün gibi okşayacağım.
Dört koşucu at ve görkemli bir araba, Savistha’nın hızlı ayaklı atları, beni kutsal şölene getirecek; tıpkı uçan atların Tugra’nın oğlunu taşıdığı gibi.
Gerçeğin ta kendisini sana ilan ediyorum, ey Parusni, ey güçlü sel. Ey Sular! Savistha kadar çok at veren başka bir adam yoktur.

Rigveda 8-62

Uyanın, kanunları koruyan o kişi için; ey Aşvinler, atlarınızı arabanıza koşun. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Göz kırpmasından daha hızlı olan arabanızla gelin, ey Aşvinler. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Ey Aşvinler, Atri için kızgın çukuru soğukla örttünüz. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Neredesiniz? Nereye gittiniz? Şahinler gibi nereye uçtunuz? Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Eğer bugün herhangi bir zamanda bu çağrımı duyuyorsanız, koruyucu yardımınız yakın olsun.
Aşvinler, duamı ilk işiten sizsiniz, en yakın akrabalık için size yaklaşıyorum. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Ey Aşvinler, Atri’yi korumak için ona bir barınak yaptınız. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Atri tatlı bir şekilde konuştuğunda onun için şiddetli sıcağı uzaklaştırdınız. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Eskiden Saptavadbri duasıyla ateşin keskin gücünü elde etti. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Ey servet sahipleri, buraya gelin ve bu çağrımı dinleyin. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Atalarınız hakkında anlatılan bu övgü nedir? Eski gelenekle söylenmiş olan? Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Sizin bir ortak kardeşliğiniz var, ey Aşvinler, akrabalığınız aynıdır. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Bu sizin arabanızdır, ey Aşvinler, yeryüzü ve gök bölgelerinden geçer. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Bize binlerce at ve sığırla yaklaşın. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Bizi geçmeyin, bizi hatırlayın, binlerce sığır ve atla birlikte. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Morumsu renkli Şafak doğdu, yasaya uygun olarak ışığı getirdi. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Biri Aşvinler’e baktı, tıpkı baltalı bir adamın ağaca bakması gibi. Koruyucu yardımınız yakın olsun.
Siyah kuşakla çevrelenmiş olanı yık, ey cesur olan, bir kale gibi. Koruyucu yardımınız yakın olsun.

Rigveda 8-61

Adak hazırlansın; o gelsin; ve bu işin düzenini bilen hizmetkâr yeniden görevine başlasın.
Dostluğuyla sevindiren rahip, insanlara rehber olsun, etkin gücün filizinin yanında otursun.
Düşüncenin ötesinde parlak parlayan onu insanlar arasında ararlar; onun diliyle yiyeceği kavrarlar.
O, iki katlı düzlüğü tutuşturdu; yaşam verici olarak ormana tırmandı ve diliyle kayaya vurdu.
Burada dolaşan parlak Buzağıyı kimse bağlayamaz; o, övgüsünü sunmak için Anayı arar.
Ve şimdi o büyük ve kudretli takım, ona ait atlar ve arabasının izleri görünür.
Yedi kişi bir tek ineği sağar; iki kişi diğer beşini çalıştırır, çağlayan nehrin gürültülü kıyısında.
Vivasvan’ın on kişisinin yakarışıyla, İndra su testisini gökten üç katlı çekiçle aşağıya indirdi.
Yeni tutuşturulmuş alev kurbanın etrafında üç kez dolaşır; rahipler onu balla yağlarlar.
Saygıyla, üstte çarkı olan, tükenmeyen, alt ucu açık olan pınarı boşaltırlar.
Sıkma taşları çalıştırılır; bal benzeri içki hazneye dökülür, pınarın dışa akışıyla birlikte.
Ey inekler, pınarı koruyun; iki Kudretli Olan kurbanı kutsar; iki sap altından yapılmıştır.
Suyu göğe ve yere ulaşan süsü üzerine dökün; içeceği Boğa’ya sağlayın.
Bunlar kendi yerlerini bilirler; tıpkı ana ineklerin yanındaki buzağılar gibi, akrabalarıyla bir araya gelirler.
Açgözlü ağızlarıyla yiyip tüketerek gökte besleyici gıdayı hazırlarlar: İndra’ya, Agni’ye ışık ve dua sunarlar.
Dindar Olan, yedi paya bölünmüş zengin gıdayı sağdı, onu Güneş’in yedi ışınıyla birlikte sundu.
Güneş doğduğunda biraz Soma aldım, ey Mitra, ey Varuna. Bu, hastanın ilacıdır.
Adakların konması gereken yerden, Sevgilinin yurdundan, o diliyle göğü kapsamıştır.

Rigveda 8-60

Ey Agni, güçlü zenginliğinle bizi her türlü kötülükten koru, evet, ölümlü insanın nefretinden de.
Çünkü ey doğuştan dostumuz, insanın öfkesi senin üzerinde etkili değildir; hayır, sen yeryüzünün koruyucususun.
Ey Kudret Oğlu, sen hayırlı alevinle tüm tanrılarla birlikte bize her türlü iyiliği getiren servet ver.
Agni, senin koruduğun ve hediye sunan ölümlü adamdan kötülükler uzak durur, onun servetini engelleyemezler.
Ey Bilge Agni, senin teşvik ettiğin kişi tanrılara tapınarak servet kazanır, senin yardımınla sığırlar elde eder.
Sen, armağan sunan kişi için çok sayıda kahramanı olan zenginlikler sunarsın; bizi daha yüce mutluluğa götür.
Ey Jatavedas, bizi kurtar ve bizi günah işleyen, kötü niyetli insanlara terk etme.
Ey Agni, hiçbir tanrıtanımaz kişi tanrısal bir lütuf gibi olan ihsanını engellemesin; çünkü sen tüm hazinelerin efendisisin.
Ey Kudret Oğlu, sen bize büyük ve üstün olanı sağlarsın, seni övenler için bunu yaparsın, ey Vasu, ey Dost!
Şarkılarımız, parlak ve keskin alevinle güzel olan sana yaklaşsın; sunularımız, saygımızla birlikte yardım için övülen zenginliğin efendisine ulaşsın.
Ey Agni Jatavedas, ey Kudret Oğlu, bize değerli armağanlar ver; ölümsüzsün, öteden beri insanların arasında rahipsin, evin en sevileni sensin.
Kurbanla size ait kılınmış Agni, kutsal törenler ilerledikçe, savaş atıyla ilahilerde ilk anılan sensin; Agni, toprağı bize kazandırmak için.
Zenginliğin efendisi olan Agni, dostluk adına bize yiyecek versin; Agni’yi her zaman tohum ve nesil için ararız, o bizim hayatımızı koruyan Vasu’dur.
Keskin alevli tanrı Agni’yi yardıma çağırmak için ilahilerle yakarın, zenginliğiyle tanınan Agni’yi, ey Purumilha ve siz insanlar! Agni evimizi güzelce aydınlatsın.
Agni’yi övüyoruz ki düşmanlarımızı bizden uzak tutsun, bize sağlık ve güç versin; o, tüm kabilelerde muhafız olarak çağrılsın, parlayan odunları tutuşturan olsun.

Rigveda 8-59

O, insanların hükümdarı olarak dizginsizce savaş arabalarıyla ilerleyen, Vrtra’yı öldüren, savaşçı orduların fatihi, üstün olan İndra, ilahilerle övülür.
Ey Puruhanman, eski zamanlarda kudretli yıldırım çakısı onun destekleyici eline teslim edilen, Güneş göğe yerleştirildiğinde bu gücü taşıyan İndra’ya hürmet et!
Hiç kimse, ne eylemle ne de kurbanla, daima çalışan ve güç katan bu İndra’ya erişemez; övülmeye layık, karşı konulmaz, cesur ve kudretli olandır o.
Bu kudretli Fatih, savaşta yenilmez olan, doğumunda yüce varlıkların seslenişiyle, ineklerin göğe doğru yayılan haykırışlarıyla karşılanan kişidir.
Ey İndra, eğer yüz göğün ve yüz yerin olsaydı bile – hayır, bin Güneş bile senin doğumundaki kudretinle yarışamazdı, ey Yıldırım Taşıyıcısı!
Ey Kahraman, sen kahramanlık işlerini kudretle, evet, tüm gücünle gerçekleştirdin. Ey En Güçlü Olan, ey Maghavan, bizi mucizevî yardımlarınla dolu bir sığır ağılına kavuştur!
Ey uzun ömürlü olan, bu yiyecekleri tanrıtanımaz bir ölümlü elde etmesin! Ancak parlak renkli atları koşan, Etasa’ları kullanan, Bay atlarını süren İndra buna layıktır.
Ey çağıranlar, övgüye değer olan, sığ sularda ve derinliklerde çağrılan, kudretli işlerde ismi anılan İndra’yı bağış vermeye teşvik edin.
Ey Vasu, ey Kahraman, bizi büyük bir zenginliğe yükselt! Ey Maghavan, ey İndra, bizi yüce bir şana kavuştur!
Ey İndra, sen bizi doğrularsın ve iftiracılarını ayaklarınla çiğnersin. Kendini koru, ey cesur Kahraman, can damarlarını muhafaza et; Dasa’yı darbelerinle yere ser!
Kurban getirmeyen, insanlıktan çıkmış, tanrıtanımaz, inkârcı kişiyi, dağı olan dostu çabuk ölüme sürüklesin, dağı Dasyu’yu yere vursun!
Ey En Kudretli İndra, bizi seviyorsan, onların sığırlarını elinle tıpkı birer tane tahıl tanesi gibi topla; evet, bizi daha çok sevdiğin için iki katını topla!
Ey arkadaşlarım, kudret isteyin. Sara’nın övgüsünü nasıl mükemmelleştirebiliriz, asla zarar görmeyecek olan o cömert, soylu bağışçının?
Çimenleri kesilmiş birçok bilge tarafından sürekli övülüyorsun; çünkü ey Sara, sen burada bir buzağıyı, orada bir diğerini verdin.
Soylu kişi, Suradeva’nın oğlu, bize bir buzağı getirdi; araba tarafından üç kişimize yöneltilmiş olarak. Tıpkı bir önderin sağılası için bir keçi getirmesi gibi.

Rigveda 8-58

Sizlere, kahramanı sevindiren İndu için övgü ezgisi gönderiyorum. Ezgi ve bol sunu ile sizi kurbanı tamamlamaya davet ediyor.
Sen ineklerine bir boğa istersin; yaklaşmasını özleyenler, ondan yüz çevirenler için de; öldürülemeyen ineklerinin efendisisin.
Benekli, süt dolu inekler onun Soma içkisini hazırlar; Tanrıların doğum yerindeki boylar, göğün üç parlak âleminde.
İneklerin koruyucusu İndra’yı, tanındığı gibi ezgiyle övün; Gerçeğin Oğlu, cesurların Efendisi.
Onun Kestane rengi Atları, kutsal çimen üzerine geldi; burada birlikte ezgilerimizi söylüyoruz.
Yıldırım taşıyan İndra için inekler süt ve mey kokteylini sundular; onu gizli yerde bulduğunda.
Ben ve İndra yükseğe, Parlak Olan’ın yurduna çıktığımızda, mey içip onun üç yedili Dostunun tahtına ulaşacağız.
Ey Briyamedhalar, ezgilerinizi yüksek sesle söyleyin; evet, genç çocuklar bile övgülerini söylesin; sağlam bir kale gibi onu övün.
Şimdi keman yüksek sesle çalsın, ud sesi güçlü yükselsin; telin müziği tiz olsun. Ezgi İndra’ya yükseliyor.
Benekli inekler sebatla, kolayca sağılabilir şekilde hızla gelirken, Soma suyunu yakalayın İndra’nın içkisi için.
İndra içti, Agni içti. Tüm Tanrılar doyana kadar içti. Burada Varuna’nın yeri olacak; nehirler onun için yüksek sesle şarkı söyledi, anne inekler gibi buzağılarına.
Yedi Irmak sana ait, ey Varuna, sen yüce bir Tanrısın. Sular boğazına akar, geniş ağızlı bir boru gibi.
Atları ibadet edenlere yönelten, iyi koşumlananları süren odur; hızlı Rehber, yakınlardaki atları salan güzel şekil odur.
Çok Kudretli İndra, düşmanlarını tamamen küçümser. Uzakta bile, bir çocukken, bulutu sesiyle yardı.
Henüz küçük bir çocukken yeni yapılmış arabasına bindi. Annesi ve babası için yabani, kudretli mandayı pişirdi.
Evin efendisi, güzel miğferli, altından yapılmış arabana bin. Bin ayaklı, kırmızı renkli, eşi benzeri olmayan, geçtiği yerde nimet dağıtan Göksel Olan’a eşlik edeceğiz.
Saygıyla buraya gelirler ona, egemen bir efendiye gelir gibi; onu bu adamın başarısı, refahı ve bağışları için yaklaştırmak üzere.
Priyamedhalar, eski insanların sunularını gözlemlediler; onlar kutsal çimi sererken ve kurban yiyeceklerini yayarken geleneklerine uydular.

Rigveda 8-57

Tıpkı bir araba gibi bize yardım etmek için seni buraya çağırıyoruz, güçlü işlerinde kuvvetli olan, saldırıyı durduran, kahramanların en kudretlisi, Efendi İndra!
Gücün ve bilgeliğin büyük, her şeyi kavrayan düşüncenle dolusun, görkemle tam anlamıyla donatılmışsın.
Ey Kudretli Olan, ellerinle, büyüklüğün sayesinde, yol açan altın yıldırımı kavrarsın.
Tüm insanlığa hükmeden, asla eğilmeyen kudretin Efendisi’ni çağırıyorum; alıştığı gibi, arabaları ve adamları desteklesin diye.
Onu, ışığı kazandıran çatışmalarda, her iki orduda da yardım ve destek için insanlar çağırır.
İndra, Güçlü olan, ölçülemez, övgüye değer, En Cömert, zenginlikler üzerinde bile tek hükümdardır.
Onun cömertliği nedeniyle, bu İndra’yı içki içmeye teşvik ediyorum; eskiden de övüldüğü gibi, Dansçı olan o, insanların Efendisi’dir.
Ey Kudretli Olan, kimse seninle dostluk kurmamıştır, hiçbir ölümlü senin gücüne ulaşamamıştır.
Senin yardımınla, seninle birlikte, su ve güneş için yapılan savaşlarda, yıldırım silahlı olan seninle bol ganimet kazanalım.
Bu yüzden seni kurban ve ezgilerle arıyoruz, İlahi Ezgi’nin baş sevgilisi olarak; çünkü savaşlarımızda, ey İndra, sen Purumayya’ya yardım ettin.
Ey Gök Gürültüsü Taşıyan, senin dostluğun ve ileriye taşıyan rehberliğin tatlıdır, senin için kurban hazırlanmalıdır.
Kendimize bol yer ver, yaşamamız için bol yer ver; bize yaşamak için bol alan bahşet.
Tanrıların şöleni bizim için geniş bir yol, hem insanlar, hem sığırlar hem de arabalar için.
Altı adam, evet, ikişer ikişer, Soma suyu ile memnun şekilde bana yaklaşıyor; hoş tatlar sunuyorlar.
İndrota’nın armağanı olan iki kestane rengi at, Rksa’nın oğlundan iki doru at aldım; Asvamedha’nın oğlundan iki kırmızı at.
Atithigva’dan iyi savaş arabası atları; Arksa’dan dizginle itaate gelen atlar; Asvamedha’dan güzeller.
İndrota, Atithigva’nın oğlu, bana altı kısrağa uyan at verdi, ayrıca Patakratu da verdi.
Kestane rengi atlar arasında öne çıkan, kırmızı kısrak Vrsanvati’dir; dizgine ve kırbaçla itaate hazırdır.
Kudretli işlerimle bana bağlısınız, beni suçlamayı seven adam bile sizde bir kusur bulamadı.

Rigveda 8-56

Şimdi bu Kşatriyalar’a, Aditya tanrılarına, yardım etmeleri için dua ediyoruz; onlar yardıma hazır olan lütufkâr olanlardır.
Mitra bizi sıkıntıdan korusun, Varuna ve Aryaman da; evet, Adityalar bildikleri gibi bizi korusun.
Çünkü bu Adityalar’ın kurtarıcı yardımı harikadır ve övgüye layıktır; sunu sunan ve hazırlık yapan kişiye bu yardım ulaşır.
Siz Yüce olanların, Varuna’nın, Mitra’nın, Aryaman’ın güçlü yardımını sağlam savunmamız olarak talep ediyoruz.
Bizi, ey Adityalar, hâlâ hayattayken koruyun, ölümcül silah vurmazdan önce; çağrımıza kulak verenler siz değil misiniz?
Sunu verenin emeği için sahip olduğunuz siperleyici savunmayı bizlere lütfedin, onunla bizi kutsayın.
Adityalar, ey Tanrılar, kederden özgürlük vardır; günahsızlar içinse zenginlik; sizlerde hiçbir kusur görülmez.
Bu zincir bizi sıkıca bağlamasın: başarı için bizi salıversin; çünkü güçlü ve ünlü olan İndra’dır.
Yardım etmek isteyen siz Tanrılar, bizleri yoldan çıkan düşmanlarınız gibi yok etmeyin.
Ve seni de, ey Büyük Aditi, seni de sesleniyorum; yardıma son derece hazır olan Tanrıça sensin.
Derinlikte ve sığda bizi düşmandan koru, ey Güçlü Oğulların Annesi; soyumuzdan kimse zarar görmesin.
Uzaklara yayılan, geniş hükmeden sen, bize kıskançlıktan zarar gelmeden büyümemizi bahşet. Soyumuz yaşamaya devam etsin.
Halkın prensleri olan, asıl ihtişamları içinde yaşayan, aldatılmayan ve suçsuz olanlar kendi yasalarını sürdürürler.
İşte böyle olanlar olarak, ey Adityalar, bizi yırtıcı kurtların ağzından kurtarın; bağlı bir hırsız gibi, ey Aditi.
Adityalar, bu ok, evet, bu düşmanlık bizden uzaklaşsın, bize ölüm getirmeden önce terk etsin.
Çünkü, ey Cömert Adityalar, sizin yardımınızı daima gördük; hem şimdi, hem eski zamanlarda.
Ey En Bilge olanlar, size yönelen her birine –günahından dönene bile– yaşama hakkı verin, ey Tanrılar.
Bu yeni merhamet bize fayda sağlasın, ey Adityalar; bağlı olan birini bağından kurtarır gibi özgürleştirsin bizi, ey Aditi.
Ey Adityalar, bu kudretiniz bizce küçümsenemez; bu yüzden lütfen bize merhametle yaklaşın.
Vivasvan’ın silahı ya da ustalıkla yapılmış Aditya okları yaşlılık yaklaşmadan bizi yok etmesin.
Her yandan, ey Adityalar, tüm günahı, tüm düşmanlığı, yoksulluğu ve birleşik saldırıyı uzaklaştırın.

Rigveda 8-55

Ayin sırasında Soma’nın aktığı yerde yüksek sesle İlahi söyleyen biz rahipler, zenginlik bulan ve ozanı koruyan İndra’yı hızla yardıma çağırıyoruz.
Güzel miğferli, öz suyun verdiği coşkuyla dolu olanı, sağlam ve karşı konulmaz yok ediciler durduramaz. Emek verip Soma sunan ve onu öven kişiye şanlı zenginlikler veren odur.
Tıpkı atlar için bir tarak ya da altından bir dürtü çubuğu gibi, Vrtra’yı öldüren Sakra, yani İndra, sığırların ağıllarını açmak için sabırsızlıkla harekete geçer.
İbadet eden kişi için, gömülü bile olsa, yığınlarca büyük zenginliği dağıtır. Bay atlarının efendisi, güzel miğferli Gök Gürültüsü Getiren İndra, istediği gibi davransın.
Ey birçok kişinin övdüğü kahraman, öteden beri insanlardan arzuladığın ne varsa, sana şimdi kurban, övgü ve etkili söz olarak sunuyoruz, ey İndra.
Ey çokça çağrılan, yıldırımlı Soma içicisi göksel İndra! Arabanda içkin için gel. Dua eden ve Soma sunan kişiye en güzel zenginlikleri veren sendin.
Gerçekten de dün, Gök Gürültüsü Getiren’i doyasıya içirdik. Bugün de aynı şekilde ona içki sunun. Şimdi Yüce Olan’ın yanına dizilin.
Koyunları parçalayan vahşi yaratık kurt bile onun buyruklarının yolunu izler. Bu övgümüzü hoşnutlukla kabul ederek, ey İndra, harika düşüncenle bize doğru gel.
İndra’nın şimdiye dek yapmadığı hangi erkekçe yiğitlik kaldı ki? Onun doğuştan gelen unvanını ve ününü duymamış kim var? Vrtra’yı öldürenin şanını kim bilmez?
Ne kadar büyük onun gücü, ne kadar karşı konulmazdır Vrtra’yı öldürenin benzersiz kudreti! İndra, güneşi gören tüm tefecilerden, tüm güç tüccarlarından üstündür.
Ey İndra, Vrtra’yı öldüren, biz daimi kulların, sana daha önce hiç duyulmamış dualar sunuyoruz. Ey çokça çağrılan, yıldırımlı, bu senin ödülün olsun.
Ey büyük işleri başaran, sende bulunan yardımlar birçok hevesli ümidi uyandırır. Ey Güçlü Tanrı, en iyilerin bile ötesindeki içki sunularını aşarak çağrımı işit ve gel.
Gerçekten de, ey İndra, biz senin kullarınız, sana bağlıyız. Çünkü bize yolu gösterecek senden başka hiç kimse yok, ey Maghavan, ey çokça çağrılan.
Bu sefaletimizden ve kıtlıktan bizi kurtar, bu uğursuz lanetten bizi azat et. Yardımın ve harika düşüncenle bize destek ol, ey En Kudretli, yolu bulduran Tanrı.
Şimdi Soma içkinizi dökün; korkmayın, ey Kali’nin oğulları. Bu karanlık keder uzaklaşıyor; evet, kendiliğinden yok olup gidiyor.

Rigveda 8-54

Ey İndra, insanlar seni doğudan ve batıdan, kuzeyden ve güneyden çağırsa da, hızlı koşan atlarınla buraya gel.
Eğer göğün ışık dolu akışında ya da denizde veya Soma özünde zevk alıyorsan…
İlahilerle seni çağırıyorum, Ey Büyük ve Engin, bize yarar sağlaması için, sanki bir ineği çağırır gibi, ey İndra, Soma içkisini içmeye gel.
Ey Tanrı, ihtişamını ve yüceliğini arabanla buraya taşısın Bays adlı atların.
Ey İndra, büyük, güçlü, asil işlerinde yüce biri olarak övülmek ve ilahilerle yüceltilmek istersin. Buraya gel, Soma içkimizi iç.
Soma’yı döken ve şöleni hazırlayan bizler seni çağırıyoruz. Bu kutsal çimenimize otur.
Ey İndra, sen daima herkesin ortak efendisisin; biz de seni şimdi böyle çağırıyoruz.
Taşlarla çalışan adamlar senin için bu Soma özünü sağdılar: İndra, bundan memnun ol ve iç.
Kutsal ilahilerde ustalaşmış dindar adamları ihmal etme: hızla buraya gel ve bize yüce bir şöhret ver.
Ey Tanrılar, bana benekli sığırları veren kral zarar görmesin; o sığırlar altın süslerle bezenmiştir.
Bin benekli sığırın yanında büyük, parlak ve son derece değerli bir altın armağan aldım.
Durgaha’nın torunları, bana bin sığır bağışlayarak, cömertlikleriyle Tanrılar arasında ün kazandılar.

Rigveda 8-53

İlahilerimiz sana büyük sevinç versin. Ey Gök Gürültüsü Getiren, cömertliğini göster. Duanın düşmanlarını uzaklaştır.
Armağan getirmeyen cimri alçakları ayağınla ez. Kudretlisin, sana denk olan yoktur.
Sıkılmış Soma senindir, sıkma işlemi de senin içindir. Halkın gerçek hükümdarı sensin.
Gel, git, gökte oturmakta ve insanların dualarını işitmektesin: Sen göğü ve yeri doldurursun.
Kayalık zirveleriyle o dağda bile, yüzlerce ve binlercesi içinde gizli olsa da, onu sen ibadet edenlerin için yarıp geçtin.
Gece ve gündüz sana sesleniyoruz, akan Soma özünü tatman için: Kalbimizin arzusunu yerine getir.
Nerede o daima genç olan Boğa, güçlü boyunlu ve henüz hiç boyun eğmemiş olan? Ona hangi Brahman hizmet ediyor?
Hangi sunuya doğru Boğa zevkle yöneliyor? Kim şimdi İndra’da zevk buluyor?
Ey Vrtra’yı öldüren, armağanların ve kahramanlık güçlerin kime eşlik etti? Kim övgüde senin en sevgilindir?
İnsanlar arasında, Puru’lar arasında bu Soma senin için dökülmektedir. Acele et, onu iç.
Bu, Soma ve Saryanavan ile büyüyen, sana sevgili olan şey, Arjikiya’da seni en iyi neşelendiren şeydir.
Bugün cömertlik için buraya aceleyle gel ve bunu iç, bu senin iştahla içeceğin şey için hoş bir içkidir.

Rigveda 8-52

Kadim, Sevgili olan o, Kudretlilerin kuvvetleriyle donatılmıştır; onun aracılığıyla atamız Manu duaları Tanrılar nezdinde etkili kıldı.
O, göğü yaratandır; ona, Soma ile ıslatılmış taşlar, ilahiler ve söylenmesi gereken dualar asla sırt çevirmesin.
İndra, çok iyi bildiği üzere, sığırları Angiraslara açığa çıkardı. Bu onun büyük işi övülmelidir.
İndra, şarkıyı yücelten, ozanın Güçlendiricisi olan o, önceden olduğu gibi şimdi de bizi nimet ve yardım ile ziyaret etsin, bu övgü sunulurken.
Şimdi, arzularının peşinde olan takva sahibi şarkıcılar, “Selam!” nidasıyla, yüksek sesle sana, ey İndra, ilahiler söylediler; sığır sahibi olabilmek için.
Tüm kudretli işler, geçmişte yapılmış veya daha yapılacak olanlar, İndra’nın iradesiyle gerçekleşir. Şarkıcılar onu içtenlikle tanır.
Beş Kabile, tüm halklarıyla birlikte seslerini İndra’ya yönelttiğinde, ve rahip çokça çimen serptiğinde, bu yer Dost’un kendi meskenidir.
Bu övgü gerçekten sana aittir: bu kahramanca işleri sen yaptın ve tekerleği yoluna sürdün.
Bu Boğa taştığında, hayat için cesurca ilerledi ve Soma’yı, sığırların taneleri aldığı gibi aldı.
Bunu alarak ve yardım dileyerek, biz de sizinle birlikte Dakşa’nın oğulları olarak, Marutlar’ın Efendisi’ni yüceltmek isteriz.
Evet, ey Kahraman, biz şarkıcılarla birlikte vakti gelmiş Olan’ın Bandosu’na İlahi söylüyoruz. Seninle birlikte, üstün gelebiliriz.
Bizimle birliktedir yağmur getiren Rudralar, Vrtra’nın ölümü esnasında savaşa çağrılmış bulutlar; şarkı söyleyen ve öven kişiye verilmiş olan güçlülerdir bunlar. Tanrılar, başlarında İndra ile bizi korusun.

Rigveda 8-51

İndra’nın hoşlandığı şeyi övgü olarak sunun. Soma taşıyıcıları, ilahilerle İndra’nın büyük kudretini yüceltir. İndra’nın verdiği armağanlar iyidir.
Tek başına önderlerin arasında, yoldaşı olmayan, atılgan ve eşi benzeri bulunmayan o, birçok halk üzerinde, evet, yaratılmış her şey üzerinde kudretiyle büyümüştür.
Çabuk yardımın efendisi olan o, değersiz bir atla bile zafer kazanacaktır. Bu, kahramanca işler yapacak olan İndra hakkında anlatılması gereken şeydir.
Bize doğru gel: gücünü artıran ibadetleri yerine getirelim, ey en Kudretli! Zira sen, burada şöhret arayan adama lütfetmeyi arzularsın.
Çünkü ey İndra, sen, güçlü Soma ile sana hizmet edenin ruhunu daha da cesaretlendirirsin; o daima saygı dolu dualarla hazırdır.
Şarkıya layık olan o, kuyuya bakan bir adam gibi bakar. Soma taşıyıcısının becerisinden hoşnut olur ve onu dostu ve yoldaşı yapar.
Güçte ve hikmette bütün Tanrılar, ey İndra, sana boyun eğdi. Çok övülen sen, herkesin koruyucusu ol.
Övülür, ey İndra, bu senin kudretin; Tanrılara hizmette en iyisidir, çünkü sen gücünle Vrtra’yı öldürürsün, ey Kuvvetin Efendisi.
O, insan ırklarını Güzel Olan’ın cemiyetleri gibi yapar. İndra, bu açık fiilini bilir ve ün kazanır.
Ey İndra, kudretin doğduğunda, senin zihinsel gücünle birlikte, onları büyüttüler; sığır zengini Maghavan, senin özeninle bu büyük ölçüde arttı.
Ey Vrtra’yı öldüren, seninle ben birlikte ganimet kazanmak için birleşeceğiz. Kötülük bile, ey Yıldırım Silahlı Kahraman, bizimle razı olacaktır.
Bu İndra’yı doğru sözlü ve asla yalancı olmayan biri olarak yüceltelim. Armağan vermeyenlerin ölümü korkunçtur; sunan kişi ise büyük bir ışığa sahiptir. İndra’nın verdiği armağanlar iyidir.

Rigveda 8-50

İki dileğimiz de yerine gelsin; İndra, bu duamıza kulak versin, ve en güçlü olan Maghavan, düşüncesini bize yönelterek, Soma şarabını içmek üzere bize yaklaşsın.
Güçlü, bağımsız bir hükümdar olan o, gök ve yer tarafından kudret ve kuvvet için yaratılmıştır. Arkadaşlarının arasında ilk sırada oturursun, çünkü ruhun Soma şarabını özlemektedir.
Ey servetin efendisi İndra, sunduğumuz bu şarapla kendini doldur. Seni tanıyoruz; sen ki savaşta zafer kazanan, hatta yenilmez olanı dahi yenen Bay Atlısın.
Gerçekten sapmayan Maghavan İndra, bilgeliğinle dilediğin gibi olsun. Ey güzel yanaklı, Gök Gürleyeni, yardımıyla ganimet arayan bizler, seninle zafer kazanalım.
Ey İndra, kurtaran bütün yardımlarınla bize yardım et, ey kudretin efendisi. Çünkü biz seni, parlak saadet gibi takip ediyoruz; seni, kahraman, servetin izini süreni.
Atlarımızı çoğaltan ve ineklerimizi artıran, altın bir kuyu gibi olan Tanrısın sen. İçindeki armağanları hiç kimse bozamaz. Dilediğim her şeyi bana getir.
Ey ibadet edileni ziyaret eden, sen bizim için büyük zenginlikler bulacaksın. Kendini tamamen doldur, ey Maghavan, inekler için; kendini doldur, ey İndra, atlar için.
Sen, armağan olarak yüzlerce sürü, evet, binlercesini verirsin. Şarkıcıların ilahileriyle Kaleyi Yıkan’ı yaklaştırdık, lütfun için İndra’ya şarkılar söyledik.
İster sade, ister bilge biri seni övmüş olsun, ey İndra, Satakratu! sevgisiyle seni memnun etti, arzulayan ve hep ileriye yönelen o kişi.
Eğer güçlü kollu, kaleleri yıkan, büyük Yıkıcı çağrımı işitirse, biz, servet isteyenler, zenginliğin efendisi olan İndra’ya, Satakratu’ya ilahilerle sesleniyoruz.
O zaman günahkâr ya da cimri ya da ahmak sayılmayız, çünkü sunduğumuz Soma şarabıyla Kudretli İndra’yı dostumuz yapıyoruz.
Savaşa koştuğumuzda onu, güçlü Fatihi, borç talep eden ve aldatılamayanı koşumladık. En iyi savaş arabası sürücüsü olan Galip, her hatayı fark eder, kime yakın geleceğini bilir.
Ey İndra, korktuğumuz şeye karşı bize güvenlik ver. Bize yardım et, ey Maghavan, yardımınla bunu bahşet: düşmanları ve hasımları uzaklaştır.
Çünkü sen, cömertliğin özgür efendisi, sana ibadet edenin bol evini güçlendirirsin. Bu yüzden ey İndra, Maghavan, Ezgi’nin Sevgilisi, ezilmiş Soma ile sana sesleniyoruz.
İndra, Vrtra’yı öldüren, düşmana karşı en iyi koruyucumuzdur. Bizi en arkadaki ve ortadaki tehlikelerden korusun; önümüzde ve arkamızda nöbet tutsun.
Arkadan, aşağıdan, yukarıdan, önden ve her taraftan bizi koru, ey İndra, bizi iyice muhafaza et. Gökyüzünden gönderilen korkuyu bizden uzak tut; dinsizlerin silahlarını uzaklaştır.
Bizi, ey İndra, her gün, her sabah ve her sonraki gün koru. Ey cesurların efendisi, şairlerimizi gece gündüz boyunca güven içinde tut.
Ezici bir savaşçı olan Maghavan çok zengindir, her türlü kahramanlık gücüyle donatılmıştır. Ey Satakratu, kolların çok güçlüdür; şimşeği kavramış olan kollarındır onlar.

Rigveda 8-49

Agni, alevlerinle buraya gel; seni Çağırıcı Rahip olarak seçiyoruz. Kutsal otlar üzerine oturman için, yağla dolu geniş kepçe seni en iyi rahip olarak balsın.
Çünkü ey Angiras, ey Kudret Oğlu, kepçeler sana kurban ayininde yönelir. Yağ damlayan saçlarıyla Kudret’in Çocuğu olan Agni’ye yöneliyoruz, kurban törenlerinde en önde gelen olana.
Agni, sen Düzenleyici’sin, Bilge’sin, Elçi’sin, parlak Tanrı’sın ve tapılmaya layıksın, En iyi sunucu, neşeli, kutsal törenlerde övülmeye layık, safların Efendisi’sin, ezgilerle seni öven şairlerin Tanrı’sı.
En Genç ve Ezelî olan sen, saf yürekli benliğime arzulanan tanrıları getir, ziyafet için. Ey Vasu, iyi hazırlanmış bu şölene gel: hoşnutlukla şarkılarımızdan sevinç duy.
Ünlüsün sen, Agni, her yerde, Koruyucu, doğru olan, Bilge’sin. Ey parlak Tanrı! seni yakan kutsal şairler, seni çağırır, tertipleyenler seni davet eder.
Parla, En Parlak Olan! Alevlen, halka ve ibadet edenine mutluluk ver, büyüksün sen. Böylece prenslerim, iyi ateşlerle, düşmanlarını alt ederek, tanrıların korumasında dinlenebilsin.
Ey Agni, sen yeryüzüne kadar en yüksek çalıları yakarken olduğu gibi, Mitra kadar parlak olarak, bize kötülük edenleri, dostuna kötülük düşünenleri yak.
Bizi ölümlü düşmana yem etme, ne de iblisin kötü dostuna. Fetheden, uğurlu, mağlup edilemez muhafızlarınla bizi koru, Ey En Genç Tanrı.
Bizi, Agni, ilk ilahiyle koru, ikinci ilahiyle koru, üçüncü ilahiyle, ey Güç ve Kudret Efendisi, dördüncü ilahiyle, ey Vasu, bizi gözet.
Tanrılara hediye sunmayan her iblise karşı bizi koru, kudretli işlerimizde bizi muhafaza et: çünkü sen bizim Tanrılara hizmette en yakın Dostumuzsun, refahımız için.
Ey Kutsal Agni! Bize insanlar arasında tanınan servet ve yaşam kuvveti ver. Ey Yardımcı, birçok kişinin arzuladığı şeyi, doğrulukla daha da yücelmiş olanı bağışla.
Onunla savaşta rakiplerimizi yenebilelim, düşmanın planlarını boşa çıkarabilelim. Ey Kudretli, yiyeceğimizle büyü, düşüncelerimizi canlandır, zenginliği bulmamıza yardım et.
Agni, sanki boynuzlarını bileyip savuran bir boğa gibidir. Güçlü çeneleri vardır, engellenemez; Gücün Çocuğu’nun dişleri kuvvetlidir.
Durmazsın sen, ey Boğa, ey Agni; dişlerin durdurulamazdır her yere yayıldığında. Ey Rahip, adaklarımızı gerektiği gibi sun ve bize değerli şeyler ver.
Sen odun içinde yatarsın: ölümlüler seni iki Anandan yakar. Yorulmadan sunucunun hediyelerini taşır, sonra Tanrılar arasında parlarsın.
Ve böylece yedi rahip, ey Agni, seni över, Özgür Veren, Sonsuz Olan. Kayayı ısı ve yakıcı parıltıyla yararsın. Agni, insanlar arasında yüksel.
Bizim için, otlarımızı süsleyenler olarak Agni’yi çağıralım, huzursuz Tanrı’yı çağıralım. Yiyeceğimiz sunulan bizler, tüm kavimlere Agni’yi, insanların Çağırıcı Rahibi’ni çağıralım.
Agni, asil ezgilerle seni anan o kişi seni düşünerek yaşar, koruyucusu olarak seni görür. Hemen bize çeşitli şekillerde güç getir ki en yakınımızda kurtarıcı olarak bulunabilesin.
Agni, Ezgi Söyleyen! İnsanların Efendisi, Rakşasaları yakan Tanrı! Kudretlisin sen, her daim hazır olan Hane Efendisi, Gökyüzünden Koruyucusun.
Aramıza kötü niyetli bir yaratık girmesin, ey ışıkça zengin, ne de büyü yapanların büyüsü bize ulaşsın. Açlığı uzak meralara sür, ey Agni, iblis dostlarını uzağa kov.

Rigveda 8-48

Bilgece tattım o lezzetli yemeği, dinsel düşünceyle dolu, hazineyi bulmak için en iyisi olanı; tanrıların ve insanların hepsi onun için “mey” dediği bu yiyeceğe toplanır.
Sen içimize girdiğinde Aditi olacaksın, göksel öfkeyi yatıştıransın. Ey İndu! İndra’nın dostluğundan yararlanarak, arabayı çeken hızlı bir at gibi bizi zenginliğe taşı.
Soma’yı içtik ve ölümsüz olduk; ışığa ulaştık, tanrıların bulduğu ışığa. Artık düşmanın kötülüğü bize ne yapabilir? Ey Ölümsüz, ölümlü insanın hilesi ne işe yarar?
Kalbe emilmiş olarak tatlı ol, ey İndu, bir babanın oğluna olduğu gibi nazik ol, ey Soma; akıllı bir dostun dosta olduğu gibi: ey Soma, geniş hükümran, günlerimizi uzat.
Bana özgürlük veren bu yüce damlaları içtim. Eklemlerimi bir arabayı sabitleyen kayışlar gibi sımsıkı bağladılar. Ayaklarımı yolda kaymaktan korusunlar; evet, içtiğim damlalar beni hastalıktan saklasın.
Sürtünmeyle üretilen ateş gibi beni parlak yap; görüşümüzü berraklaştır ve bizi daha iyi kıl. Çünkü içki sırasında seni anıyorum, ey Soma. Zengin bir adam gibi rahata erecek miyim?
Atalar mirası gibi sunduğun bu suyu canlanmış bir ruhla içelim. Ey Soma, ey Kral! Varoluşumuzu uzat, tıpkı Surya’nın parlayan günleri uzatması gibi.
Ey Kral Soma! Bizi kayır ve başarılı kıl; biz senin kullarınız, bunu unutma. Ruhumuz ve gücümüz sende tazelenir, ey İndu; bizi düşmanın keyfine bırakma.
Çünkü sen her eklemimize yerleştin, ey Soma, insanların gözlerinin hedefisin, bedenimizin koruyucususun. Kutsal kurallarına karşı geldiğimizde, en iyi dost gibi bağışlayıcı ol, ey Tanrı.
Yumuşak kalpli dostla beraber olayım; ey doru atların Efendisi! İçildiğinde bana zarar vermeyecek olan dostla. Bu Soma şimdi içimde yer aldı. Bunun için İndra’dan uzun ömür dilerim.
Hastalıklarımız güçlerini kaybetti ve yok oldu; korktular ve karanlığa çekildiler. Soma içimizde yükseldi, aşırı kudretli; biz de artık insanların yaşamı uzattığı yere vardık.
Babalar! Kalplerimizin içtiği o İndu, kendi başına ölümsüz olan, ölümlülere girdi. Öyleyse bu Soma’ya sunularla hizmet edelim ve onun lütfunda güvenle duralım.
Ey Soma! Sen, Babalarla birlik içinde, kendini yeryüzüne ve göğe yaydın. Sunularla sana hizmet edelim, ey İndu, ve böylece zenginliklerin efendisi olalım.
Ey tanrıların koruyucuları! Bize nimetlerinizi verin. Uyku ya da boş lakırdı bizi ele geçirmesin. Fakat biz, Soma’nın dostları olarak, hep onunla birlikte cesur oğullarımızla birlikte mecliste konuşabilelim.
Her yandan, ey Soma, sen bizim yaşam vericimizsin; tüm gözlerin hedefisin, ışık bulucusun, içimize gel. Ey İndu! Korumanla bir olarak bizi hem arkadan hem önden koru.

Rigveda 8-47

Ey Varuna, Mitra, kudretli olanlar! Siz Adityalar, ibadet edeni büyük bir yardımla desteklersiniz. Sizlerin koruması altındaki kimseye asla keder ulaşmaz. Sizinkiler benzersiz yardımlardır, sağladığınız destek iyidir.
Ey Aditya tanrıları, bütün sıkıntıları uzak tutmanın yolunu iyi bilirsiniz. Kuşların koruyucu kanatlarını yayması gibi, korumanızı üzerimize serin.
Kuşların kanatlarını yayarak sunduğu sığınak gibi, korumanız bizi de sarsın. Biz her türlü sığınak ve savunma peşindeyiz; çünkü her şey sizindir.
Kime bir ev ve geçim yolu verdilerse, o kişinin tüm serveti üzerinde Adityalar hüküm sahibidir.
Arabayı sürenler nasıl kötü yollardan kaçarlar ise, sıkıntılar da bizden uzak dursun. İndra’nın koruması ve Adityalar’ın lütufkâr inayeti altında olalım.
Gerçekten de, insanların sahip oldukları zenginlik sizden geliyorsa, onu kaybettiklerinde çöker ve zayıf düşerler. Siz Adityalar birine yaklaştığınızda, o kişi çok şey kazanır.
Siz Adityalar’ın geniş korumasına mazhar olan kimseye ne şiddetli öfke isabet eder, ne de ağır bir bela gelir.
Siz Tanrılar’a yaslanan bizler, zırh giymiş savaşçılar gibiyiz. Bizi büyük günahlardan da, küçük hatalardan da korursunuz.
Aditi bizi savunsun, Aditi bizi korusun ve himaye etsin; o, zengin Mitra’nın, Aryaman’ın ve Varuna’nın annesidir.
Ey Tanrılar! Güvenli, uğurlu, hastalıktan uzak, kesin bir koruma olan sığınağı bizlere verin; üç kat güçlü olsun bu siper.
Adityalar, bir kıyıdan araştırarak yön gösteren bir rehber gibi, bize göz kulak olun. Kolay geçitlere giden yolları bize gösterin, tıpkı insanların atları sığ bir geçide götürmesi gibi.
Şeytanın dostu olan biri bizi bulamasın, bize yaklaşamasın. Ama süt veren inek için, ve şöhret arayan adam için her şey iyi olsun.
Ortaya çıkan veya gizli kalan her kötü eylemi, ey Tanrılar, bizden uzaklaştırın; hepsini Trita Aptya’ya gönderin.
Ey Gök’ün Kızı! Bize ya da hayvanlarımıza kötülük getirecek rüyayı uzaklaştır, ey Işığın Hanımı, onu Trita Aptya’ya götür.
Ey Gök’ün Çocuğu! Eğer kötü rüya altından bir gerdanlık ya da zincir bile olsa, her ne olursa olsun, tüm o uğursuz rüyayı Trita Aptya’ya gönderiyoruz.
Geçimini bu işten sağlayan, payını almaya gelen Trita’ya ve Dvita’ya, ey Şafak! kötü rüyayı götür.
Biz nasıl ki en küçük borcu bile, sekizde birini ya da on altıda birini bile topluyorsak, tüm kötü rüyayı birlikte Aptya’ya devrediyoruz.
Şimdi zafer kazandık ve günahlarımızdan arındık. Ey Şafak! korktuğumuz kötü rüyayı yok et. Sizinkiler benzersiz yardımlardır, sağladığınız destek iyidir.

Rigveda 8-46

Ey zenginliğin geniş sahibi İndra, kılavuzumuz, biz sana güveniriz, sen ki al renkli atların sürücüsüsün.
Ey yıldırımı fırlatan, seni doğru olarak biliriz, yiyeceğimizi veren sensin, zenginliğimizi veren sensin.
Ey yüz gücün ve yüz yardımın efendisi, büyüklüğünü ozanların övgüyle dile getirdiği sen!
Aryaman, Marutlar ve temiz niyetli Mitra tarafından korunan ölümlü insan doğru yolda yürür.
Sığır, at ve kahraman gücü kazanır ve Aditya’ların desteğiyle herkesin arzuladığı zenginlikte gelişir.
Korkusuz ve güçlü olan, zenginliğin efendisi İndra’ya armağanı için dua ederiz.
Gerçekten de onda birleşmiştir yardım eden tüm korkusuz güçler. Zenginlik sahibi olan onu hızlı atlar taşısın, arabası için Soma suyuna.
Evet, o mükemmel içki şölenine, ey İndra, en çok düşmanı yok eden, kahramanlarla göğün ışığını kazanan, savaşta yenilmez olana.
Şöhreti hak eden, herkese cömert olan, zapt edilemez, kudretli işlerde zafer kazanan o şölenine gel, ey Güçlünün Güçlüsü! En iyisi! Sığırlarla dolu bir ahır elde edelim.
Sığır, at ve arabalar için eski zamanlardaki gibi isteğimizi yerine getirerek lütufkar ol, En Büyükler’in En Büyüğü.
Çünkü ey Kahraman, cömertliğinin sınırlarını hiçbir yerde bulamam. Ey Yıldırımlı Maghavan, ilahileri güçle ödüllendirerek bize lütfetmeye devam et.
Yüce olan, dostunu yücelten, tüm nesilleri bilen, pek çok kişi tarafından övülen odur. Tüm insanlık, kadınlarıyla birlikte, o Güçlü İndra’nın yardımını çağırır.
O bizim şampiyonumuz ve koruyucumuz olsun büyük işlerde, tüm zenginliklerde, Vrtra-yok edici Maghavan.
İçkinin coşkusuyla kahramanınıza yüksek övgüyle şarkı söyleyin, Bilge olan ona, İndra’ya, ismiyle yüceltilen Kudretli olana, nasıl ki İlahi ona yakışıyorsa.
Ey pek çok kez çağrılan, şimdi bile bana servet, hazine ve güçlü atlar veriyorsun, ey Mükemmel olan.
Tüm değerli şeylerin egemeni olan O, hatta şu güzel şekil üzerindeki kudreti bile olan, şimdi nasıl biçim alıyorsa ve sonra nasıl olacaksa, onu övüyoruz.
Böylece Kudretli olan size doğru gelsin diye övüyoruz, Bağışlar Dağıtan, Yolculuğa Hazır Yolcu. Marutlar’ı bilinen şarkılar ve kurbanla yüceltiyorsun. Sana şarkıyla ve övgüyle sesleniyorum.
Biz, sesleri yüksek çıkanların iradesini yerine getiriyoruz kurbanda, bu dağların sırtlarında gruplar hâlinde uçan Gök Gürültülü Olanlar’ın ibadetidir.
Ey en güçlü İndra, kötü niyetli insanları ezen şeyi bize getir; ihtiyacımıza uygun zenginliği getir, düşünceyi uyandıran, en iyi zenginliği, ey düşünceyi uyandıran.
Ey kazanan, asil kazanan, güçlü, hayret verici, en parlak, mükemmel, zaferin tek efendisi, her şeyi ezen, neşe getiren, kudretli işler arasında en yücesi olan zenginliği getir.
Şimdi öyle bir imansız kişi gelsin ki, o büyük ödülü almış olsun; sabah ışığı doğduğunda Prthusravas’tan, Kanita’nın oğlundan, Vasa Asvya bu ödülü almıştı.
Altmış bin at, on bin sığır ve iki bin deve elde ettim; bin tanesi kahverengiydi, diğer bin tanesi üç noktada kırmızıydı: toplamda on bin sığır.
Servetimi artıran on kahverengi at, kuyrukları uzun ve güzel olan hızlı atlar, arabamın tekerini hızla döndürüyor.
Prthusravas’ın verdiği armağanlar, cömert Kanita’nın oğlu tarafından verildi. Altından yapılmış bir araba verdi: prens son derece cömertti ve en yüce ünü kazandı.
Ey Vayu! bu büyük ayinimize gel, bize güçlü ışık ver. Sana çokça hizmet ettik ki sen de bize bolca veresin, evet, hızla büyük servet veresin.
Yetmişin üç katı kadar atla bize doğru gelen, sabah ışınlarına sarılı olarak, Soma içkilerimiz ve sunanlarla birlikte gelen, saf ve parlak Soma suyunun içicisi.
Bu yüce olanı kim teşvik etti ki, kendisi cömert olan bana armağanlar versin? Sağlam arabasıyla, Nahup’un refakatinde, daha da dindar bir adama doğru taşındı.
Ey Vayu, güzellikte övgüye layık olan tek efendi, yağmur gibi bereket yağdıran, atlar, develer ve tazılarla aceleyle taşınan, yayılmış izini bırakıyor: işte budur.
Güçlüye değer ödül olarak altmış bin sığırı kazandım, kuvvetli atlara benzeyen boğalar.
Öküzler bana doğru geliyor, evet, sürü hâlinde bana doğru geliyorlar.
Otlayan sürüde yüz deve benim için bağırdı, beyazlar arasında yirmi yüz tane daha.
Bilgenin aldığı yüz hediye, Dasa Balbutha’nın ve Taruksa’nın armağanları. Bunlar senin halkın, ey Vayu; İndra ile birlikte koruyucuları olan, Tanrılarla birlikte koruyuculara sevinenlerdir.
Ve şimdi, burada Vasa Asvya’ya, bu gösterişli kadın, altın süslerle donatılmış olarak sunulmaktadır.

Rigveda 8-45

Buraya doğru gelin! Ateşi yakanlar ve hemen kutsal çimi düzeltenler, onların dostu hep genç kalan İndra’dır.
Yakıtları yüksektir, övgüleri büyüktür, kazıktan çıkan kıymıkları geniştir; onların dostu hep genç kalan İndra’dır.
Savaşta eşi olmayan kahraman, savaşçı reisleriyle ordusunu önderlik eder; onların dostu hep genç kalan İndra’dır.
Yeni doğmuş Vrtra-yok edici, okunu yakalarken annesine sordu: “Kimler öfkelidir? Kimler ünlüdür?”
Savasi şöyle yanıtladı: “Sana düşmanlık arayan kişi, dağda bir asil fil gibi savaşacaktır.”
Ve işit, ey Maghavan; senden dilekte bulunanlara sen her şeyi verirsin. Senin sağlamlaştırdığın her şey sağlam kalır.
Savaşçı İndra savaşa giderken, soylu atlar tarafından taşınır; en iyi savaş arabacısı odur.
Ey Gök Gürültülü Silahlı, her yönden üzerimize gelen saldırıları püskürt; ve bizim en yüce Tanrımız ol.
İndra, arabamızı öne koysun, ganimeti kazanmak için en önde; kötülerin zarar vermediği odur.
Senin öfkeninden kaçınalım, ey Şakra, ve sığırlarla dolu lütfunla sana yaklaşalım.
Yumuşakça yaklaşan, gök gürültülü silah taşıyan, yüzlerle zengin, atlarla dolu, rakipsiz, armağanlarımızla hazır ol.
Çünkü senin yüceliğin, ey İndra, her gün kullarına yüzlerce, binlerce bağışta bulunur.
İndra, seni biliriz, sağlam kalelerin bile yıkıcısı, ganimetin kazanıcısı, bizim için serveti fetheden tek kişisin.
En yüce olsan da, Bilge ve Cesur olsan da, damlalar seni neşelendirsin, biz sana bir tüccara gider gibi geldiğimizde.
Cömert olmayan adamın, servet kazanmak için seni küçümseyen zenginin hazinesini bize getir.
İndra, bu dostlarımız Soma ile donanmış halde seni bekler ve sana umutla bakar, tıpkı yemle gelenlerin sürüsünü beklediği gibi.
Ve sen, sağır olmayan, kulakları işiten, yardıma çağırılan, seni uzaklardan çağırıyoruz.
Dinlediğinde, çağrımızı hiç unutmayacağın bir çağrı yap ve en yakın dostumuz ol.
Hatta şimdi, sıkıntıda olduğumuzda bile seni düşündük, ey İndra, bize sığır bağışları ver.
Ey Güç Efendisi, sana dayanırız, tıpkı yaşlıların bastona dayandığı gibi; seninle birlikte yaşamayı özlüyoruz.
İndra’ya bir övgü şarkısı söyleyin, büyük cesaret sahibi Kahraman’a, savaşta kimsenin meydan okuyamadığına.
Kahraman, Soma dökülürken, sana içmen için suyu sunuyorum: Doy ve şölenini tamamla.
Aptalların ya da alay edenlerin seni kandırmasına izin verme, yardımını isterken; duaya düşman olanları sevme.
İşte burada, seni büyük cömertliğe sevk edecek sütlü içkiyle neşelendirsinler; vahşi boğanın gölde içtiği gibi iç.
Toplantılarımızda ilan et, yakın ve uzak, eski ve yeni ne işler başardı Vrtra-yok edici.
Bin kollu savaşta İndra Kadru’nun Soma suyunu içti: Orada erkekliğini gösterdi.
Yadu ve Turvasa’da inkâr edilemez bir güç buldu ve kurban sayesinde zafere ulaştı.
Onu yücelttim, halkın ortağını, sizin halkınızın Koruyucusunu, büyük sığır zenginliğini açığa çıkaranı.
Rbhuksan, dizginlenemez, Tugra’nın oğlunu ilahilerde destekleyen, Soma’nın aktığı yerdeki İndra.
Trisoka için tepede geniş bir hazne yararak ineklerin çıkmasını sağlayan odur.
Her ne planın veya niyetin varsa, taşkınlık içinde ne yapmak istersen, yapma onu, ey İndra, lütufkar ol.
Senin gibi biri tarafından yeryüzünde çok az şey duyulmuş veya yapılmıştır; gönlün bize yönelsin, ey İndra.
O zaman bu yüksek şan senin olacak, bu yüce övgüler sana ait olacak, ey İndra, bize lütfettiğinde.
Bir hatadan, iki değil, üçten de değil, kahramanım, bizi öldürme, hatta birçok hatadan dolayı bile değil.
Senin gibi güçlü birinden korkarım, düşmanları ezen, kudretli, tüm saldırıları püskürten biri.
Ey zengin Tanrı, arkadaşımı veya oğlumu ihtiyaç içinde görmek bana nasip olmasın: Gönlün bize yönelsin.
Ey halk, hangi arkadaş kışkırtılmadan bir diğerine şöyle dedi: “Bizi dertte bırakıp sırtını döndü”?
Kahraman, bu yakınındaki Soma suyundan doyasıya iç, avcı gibi saldır.
Buraya, ilahimizle koşulu olan o doru atlarını çekiyorum, görkemli arabanla, böylece rahiplere armağan veresin.
Tüm düşmanlarımızı uzaklaştır, çevremizi saran düşmanları yere ser, ve özlediğimiz serveti getir.
Ey İndra, dik, sağlam, gizlenmiş yerde olanı getir: Özlediğimiz serveti getir bize.
İnsanların İndra tarafından gönderildiğini anlayacağı büyük servetleri getir: Özlediğimiz serveti getir bize.

Rigveda 8-44

Yakıtınızla Agni’ye hizmet edin, Yağla misafirinizi uyandırın. Ona sunularınızı takdim edin.
Agni, benim övgümü kabul et, bu ezgimle yücel; tatlı sözlerimi hoş karşıla.
Elçimiz Agni’yi öne koyuyorum; sunuları taşıyanı çağırıyorum: Burada Tanrıları oturtsun.
Agni, senin tutuşturulmuş yüce alevlerin göğe yükseldi, parıldayan alevlerin, Ey Işık Saçan.
Ey Sevgili, kutsal yağla dolu kepçelerim sana yaklaşsın: Agni, sunularımızı kabul et.
Agni’ye tapıyorum—duysun bizi!—neşeli, Çağırıcı, Rahip, çeşitli ihtişamlarla dolu, ışıkla zengin olan.
Övgüye layık Kadim Çağırıcı, sevgili Agni, bilge ve güçlü, kutsal törenlerin ziyaretçisi.
En iyi Angiras olan Agni, derhal bu sunuları kabul et ve uygun zamanda yapılan kurbanı yönlendir.
Mükemmel Tanrı, parlak alevlerle tutuşturulmuş olan, göksel topluluğu buraya getir, yolu bilen olarak.
O, Bilge ve Elçi, hilesiz, kurbanların nişanesi, duman sancaklı, ışıkla zengin olanı arıyoruz.
Ey Agni, sen bizim koruyucumuz ol, Tanrı, bize zarar verenlere karşı: Düşmanlarımızı yok et, Ey Kudretin Oğlu.
Bedenini güzelleştirerek Agni Bilge büyüdü, ezgici ve kadim ilahisiyle.
Güç Çocuğu Agni’yi arındırıcı aleviyle bu düzenli kurban sırasında çağırıyorum.
Agni, çok dostlu, ateşli ihtişamla, Tanrılarla birlikte kutsal çimenimiz üzerine otur.
Kendi evinde Tanrı Agni’ye hizmet eden ölümlü kişi için, o zenginliği parlatır.
Agni göğün başı ve yüksekliği, yeryüzünün Efendisidir: Suyun tohumunu canlandırır.
Ey Agni, alevlerin yukarı yükselsin, saf ve görkemli, yüksekçe parlayan; ışıkların, güzel parıltıların.
Çünkü, Agni, Işığın Efendisi olarak en seçkin armağanları yönetirsin: Ben, senin ezgicilerin, senden koruma bulayım.
Ey Agni, seni anlayanlar düşünceleriyle seni harekete geçirir: Ezgilerimiz gücünü artırsın.
Her zaman Agni’nin, Tanrı doğalı, hilesiz, ezgili elçinin dostluğunu talep ederiz.
Agni, en kutsal yönetimi taşıyan, kutsal Ezgici, kutsal Bilge, biz ona ibadet ederken kutsallıkla parlar.
Evet, düşüncelerim ve ezgilerim seni sürekli olarak yüceltsin. Agni, dostane bağımızı hatırla.
Eğer ben sen olsaydım ve sen ben, ey Agni, senin her duan burada layıkıyla yerine getirilirdi.
Çünkü sen, Ey Agni, Mükemmel ve servetin Efendisisin, ışıkla zenginsin: Lütfunla nimetlerinden yararlanalım.
Ey Agni, senin yasaların sarsılmaz, ezgilerimiz sana doğru akar, tıpkı nehirlerin denize akması gibi.
Agni, insanların Genç Efendisi, çokça harekete geçen ve her şeyi yiyen, Bilge olanı ilahilerle yüceltiyorum.
Agni’ye övgülerle koşalım, kurban törenlerinin Rehberi, keskin dişli, Kudretli Olan.
Ve ey iyi Agni, bu kişi, senin övgünü söyleyen kişi seninle birlikte olsun: Ona lütuflu ol, Ey Kutsal Olan.
Çünkü sen şölenimizin ortağısın, bilge, her zaman uyanık bir Bilge olarak: Agni, gökte parlıyorsun.
Ey Agni, Bilge, düşmanlarımızdan önce, felaketlerden önce, Ey Mükemmel Efendi, ömrümüzü uzat.

Rigveda 8-43

Bu ezgilerim, Agni’nin, düzenleyen Bilge’nin övgüleri olarak yola çıkar; onun ibadetçisi asla yenilmez.
Bilge Agni Jatavedas, senin için bir övgü ilahisi yaratıyorum; sen ki onu memnuniyetle kabul edersin.
Senin keskinleşmiş alevlerin, Agni, ışık kıvılcımları gibi parlayarak ormanları dişleriyle yutar.
Altın renkli, dumanla sancaklanmış, rüzgârla itilmiş, göğe doğru yükselen alevler hafifçe taşınır.
Bu kolayca yakılan alevli diller, çevrede görünür hâle gelir, tıpkı şafak parıltıları gibi.
Jatavedas hızla ilerlerken, ayaklarının altında toz kararır, Agni yeryüzüne yayıldığında.
Bitkileri besini yapan Agni, yorulmadan yakar, yine nazik filizleri arar.
Tüm dilleriyle eğilerek, ateşli parıltısıyla titreşir; ormanda Agni görkemlidir.
Agni, senin yuvan suların içindedir; bitkilerin içine yol bulursun ve onların evladı olarak yeniden doğarsın.
Sunularla ibadet edilince alevin parlar, Agni, kutsal yağdan, kepçenin ağzındaki öpücüklerle birlikte.
Agni’ye ilahilerimizle hizmet edelim, öküz ve inekle beslenen Düzenleyici’ye, Somanın taşıyıcısına.
Evet, sana, Agni, saygı ve odunla, bilgelikte üstün olan Rahip’e yöneliyoruz.
Sunularla ibadet edilen, saf Agni, biz sana sesleniyoruz, tıpkı Bhrgu, Manu ve Angiras gibi.
Çünkü sen, Agni, ateşle Ateş, Bilgeyle Bilge, İyilikle İyi, Dostla Dost olarak ışıldarsın.
Bu nedenle, bilgeye, ibadetçiye, yiğitlerle dolu yiyecekler ve binlerce servet ver Agni.
Ey güçle yaratılmış Agni, kızıl atların Efendisi, parlak kudret sahibi, bu övgümdən hoşnut kal.
Övgülerim sana, Agni, yöneliyor, tıpkı ineklerin ahıra yavrusunu özleyerek geldiği gibi.
En iyi Angiras olan Agni, tüm iyi evlere sahip halklar sana arzularıyla yönelmiştir.
Kutsal ezgide yetkin bilge kişiler ve düşünürler, Agni’yi kutsal şölene çağırmıştır.
Bu nedenle, Agni’ye, Çağırıcıya, akınlarda güçlü olana dua eder kurbanı uzatanlar.
Çok yerde aynı surette olan, tüm kavimlerin Prensi, savaşlarda yardımını çağırırız.
Agni’ye dua et, kutsal yağla hizmet edilen, alevlenen Agni’ye; bu çağrımıza kulak versin.
Onu böyle çağırıyoruz, işiten olarak, Jatavedas olarak, düşmanlarımızı püskürten Agni olarak.
İnsanların Kralı Agni’ye dua ediyorum, Harikaya, Kutsal Yasaların Başkanı’na; kulak versin.
Onu, damat gibi, halkları harekete geçiren biri gibi, soylu bir at gibi, hızlı bir koşucu gibi harekete geçiriyoruz.
Öldürücüleri yok eden, her yanda düşmanları, Rakşasaları yakan, parılda Agni, keskin alevinle.
Halkın yaktığı seni, tıpkı Manu’nun yaptığı gibi, en iyi Angiras, Agni, bu sözlerime kulak ver.
Ey güçle yaratılmış Agni, göklerde ya da sularda doğmuş ol, böyle biri olarak seni ilahilerle çağırıyoruz.
Evet, tüm halklar, iyi konutlara sahip olanlar, sana yemek gönderirler ki ondan yiyesin.
Ey Agni, böylece biz, bağlı kullar, insanlarca gözlenen, tüm günler boyunca tüm sıkıntıların üstesinden hafifçe gelelim.
Neşeyle seni onurlandırıyoruz, neşeli Agni, herkese sevimli olanı, arındırıcı aleviyle yananı.
Bu yüzden, Agni, ışıkla zengin, Surya gibi ışınlarınla parlayan, karanlığı cesaretle yok edersin.
Senden bu armağanı istiyoruz, yenilmez olan, asla eksilmeyen armağanı, Agni, senden en değerli serveti.

Rigveda 8-42

Tüm servetin Rabbi olan Asura gökleri destekledi ve yeryüzünün genişliklerini ölçtü; En yüce Kral, tüm yaşayanlara yaklaştı. Bunların tümü Varuna’nın kutsal işleyişleridir.
Bu nedenle, kudretli Varuna’ya alçakgönüllülükle kulluk edin; Ölümsüz Dünyanın bilge Koruyucusunu saygıyla anın; Bize üç katmanlı bir koruma bağışlasın. Ey Yer ve Gök, bizi bağrınızda saklayın.
Çaba gösterenin ilahisini keskinleştir, Tanrı Varuna, onun gücünü ve sezgisini güçlendir; Bizi güvenle taşıyacak olan gemiye bindirelim; böylece her türlü felaketi aşabilelim.
Aşvinler, şarkılarla şarkıcı taşlar sizi buraya getirdi, ey Nasatya’lar, Soma içkisine koşun. Diğerleri yok olsun.
Bilge Atri, ilahileriyle sizi büyük bir iştiyakla çağırdığı gibi, ey Aşvinler, Ey Nasatya’lar, Soma içkisine koşun. Diğerleri yok olsun.
Ben de sizleri yardıma çağırdım, eskiden bilgelerin yaptığı gibi, Ey Nasatya’lar, Soma içkisine koşun. Diğerleri yok olsun.

Rigveda 8-41

Bu Varuna’yı ortaya çıkarmak için, Marutlar topluluğuna kendinden daha bilgeler olarak bir İlahi söyle; Bu Varuna ki insanların düşüncelerini, sığır sürülerini güder gibi korur. Diğerleri yok olsun.
Onu tamamen atalarımızın ilahileriyle, Nabhaka’nın övgüleriyle ve ezgilerle övüyorum; Irmakların kaynağında oturan, Yedi Kızkardeşle çevrili olan onu.
Geceleri kuşatmıştır ve sabahları sihirli sanatıyla kurmuştur; Her şeyin üstünde görünendir o. Sevgilileri, onun Yasasına uyarak, onun için Üç Şafağı bereketlendirmiştir.
Yeryüzünde görünen o, gökyüzünün yönlerini kurmuştur; Doğuyu ölçmüştür, bu Varuna’nın ahırıdır; güçlü bir çoban gibidir bu Tanrı.
Yaşam dünyalarını destekleyen o’dur, sabah ışınlarının gizemli gizli adlarını bilen o’dur; Çok bilgeliği içinde taşır, Bilgedir o, gökyüzü her tür biçimi doğurduğu gibi.
Tüm bilgeliğin merkezlendiği yerdedir, tıpkı tekerleğin ortasındaki başak gibi; Tıpkı sığırları ahıra toplar gibi acele edin Trita’yı onurlandırmaya; sanki atları koşumlamak için toplarlar gibi.
Bu bölgeleri bir giysi gibi sarar; Tanrılar topluluklarını ve ölümlü insanların tüm işlerini gözetler; Varuna’nın evinin önünde, tüm Tanrılar onun buyruklarına uyar.
Uzaklarda bir Okyanus gibidir, fakat yine de gökyüzü aracılığıyla ona bu âlemlerin ibadeti ulaşır; Parlak ayağıyla onların sihrini alt etti ve göğe yükseldi.
Parlak, uzak görüşlü ışınlarıyla, üç yeri de kaplayan ve göğün üç yüksek bölgesini dolduran Egemen’dir; Varuna’nın tahtı sarsılmazdır; Yediler’in (Saptarşi veya bölge) üzerinde hükümdarlık eder.
Buyruğuyla, Karanlık Olanları bir ışık giysisiyle kaplayan o’dur; Kadim makamı ölçtü, iki dünyayı birbirinden ayırarak destekledi, Göğü doğmamış olan gibi taşıdı. Diğerleri yok olsun.

Rigveda 8-40

İndra ve Agni, kesinlikle siz zafer kazananlar olarak bize zenginlik vereceksiniz. Bu zenginlikle, sabit duran ve güçlü olanı savaşta alt edebiliriz, tıpkı Agni’nin rüzgarla ormanı yakması gibi. Diğerleri yok olsun.
Size tuzak kurmuyoruz; İndra’yı ibadetle yüceltiyoruz, kahramanların en güçlüsünü. Bir defa atıyla birlikte bize gelsin, bize güç kazandırmaya ve kurbanı tamamlamaya gelsin.
Şöhretli İndra-Agni, siz savaşların ortasında yer alırsınız. Bilgelikte bilgesiniz, size dost olanı ararsınız. Ey Kahramanlar, onun dileğini gerçekleştirin.
Nabhaka gibi, kutsal ilahiyle İndra ve Agni’ye övgü söylüyorum. Tüm dünyanın, bu göğün ve bereket dolu kucağında yeri olan bu yeryüzünün sahipleridir onlar.
İndra ve Agni’ye dualar gönderin, Nabhaka’nın yaptığı gibi; yedi temelli denizi yandan açarak yarmış olan, kudretli gücüyle her şeye muktedir olan İndra’dır.
Tıpkı bir sarmaşığın dolanmış dallarını çözer gibi, eskiden olduğu gibi kopar sen de. Dasa’nın gücünü yerle bir et. İndra’nın yardımıyla, onun topladığı zenginliği biz bölelim.
Bu aynı ilahiyle bu adamlar sizi farklı biçimlerde çağırdıklarında, biz kendi kahramanlarımızla savaş isteyenleri alt edelim, bize karşı olanları yenecek güçte olalım.
İki parlak ışığıyla parıldayan, gökten doğup aşağıya iner. İndra’nın ve Agni’nin buyruğuyla, serbest kalan ırmaklar akar gider.
Ey İndra, birçok yardımcın vardır, bizi yönlendirmenin birçok yolu var, ey Boz Atların Efendisi, Hinva’nın Oğlu. İyi bir Kahraman’a dualarımız ulaşsın ve yakında yerine gelsin.
Kutsal ilahilerle onu ilhamlandırın, parlak ve görkemli Kahramanı, Susna’nın soyunu parçalayan ve göksel ırmakları bize kazandıran Kahramanı.
Güzel törenlerle tapılanı, gerçekten cesur olan yüce Kahraman’ı yüceltin. O, Susna’nın soyunu parçaladı, darbeyi beklemeyenleri yıktı ve bize göksel ırmakları kazandırdı. Diğerleri yok olsun.
İşte böylece, babalarımız gibi, Angirasa’lar ve Mandhatar gibi İndra ve Agni’ye yeniden İlahi söyledik. Bizi üç kat koruyun ve muhafaza edin: zenginliğe sahip olan biz olalım.

Rigveda 8-39

Görkemli Agni’yi övdüm ve kutsal sunuyla ona kulluk ettim. Agni, tanrılar için süs olsun. Her iki topluluk arasında elçi olarak gider gelir, bilge kişidir. Diğerleri yok olsun.
Agni, sözlerimizle bedenlerine işlesin içlerindeki sözü, yeni konuşmamızla. Tanrısızların tüm kinlerini, kötülük taşıyanların tüm düşmanlıklarını yak. Yok ediciler uzak olsun, diğerleri yok olsun.
Agni, sana dualar sunuyorum, tıpkı kutsal yağ gibi ağzına döküyorum. Tanrılar arasında onları kabul et, çünkü sen ibadet edenin sevinçli elçisisin. Diğerleri yok olsun.
Agni, her insana ettiği yakarışa göre yaşamsal güçler verir. Vasu’lara güç verici armağanlar getirir ve huzurda ya da çabada, tanrılara çağrıldığında mutluluk verir. Diğerleri yok olsun.
Agni, zafer dolu harika işleriyle adını duyurmuştur. Tüm kabilelerin rahibidir, kurban ödülleriyle seçilmiştir. Tanrıları kabul etmeye sevk eder. Diğerleri yok olsun.
Agni, tanrılardan doğanı bilir, insanların sırlarını bilir. Zenginlik veren Agni’dir, dua ile anıldığında her iki kapıyı da bize açar. Diğerleri yok olsun.
Agni, kurban sunan tanrılarla ve insanlarla birlikte yaşar. Büyük bir sevinçle bilgeliği besler, her şey gibi var olanları sever, tanrılar arasında tapınılan Tanrı’dır. Diğerleri yok olsun.
Agni tüm ırmaklarda yaşar, Yedi Katmanlı İnsan Soyunun Efendisi’dir. Üç evde yaşayan onu arıyoruz; kurbanlarda ilk olan Mandhatar için Dasyu’ları en iyi öldürendir. Diğerleri yok olsun.
Bilge Agni, üç toplantı yerinde bulunur, üç biçimde şekillidir. Elçimiz olarak süslenmiş, Bilge olanı, Üç On Bir Tanrı’yı buraya getirsin ve uzlaştırsın. Diğerleri yok olsun.
Bizim Agni’miz, Tanrılar arasında birincisin, yaşayanlar arasında da ilk olan sensin. Yalnızca sen zenginliğin yöneticisisin. Çevrende, doğal bentler gibi, sular akar. Diğerleri yok olsun.

Rigveda 8-38

Sizler kurbanın rahiplerisiniz, savaşta ve kutsal işlerde kazananlarsınız: ey İndra ve Agni, bunu iyi bilin.
Sizler cömert arabaya binenlersiniz, boyun eğmeyen Vrtra-yok edicilerisiniz: ey İndra ve Agni, bunu iyi bilin.
Pres taşlarıyla insanlar sizin neşenize neşe katan bu içkiyi sıktılar: ey İndra ve Agni, bunu iyi bilin.
Sağlık için kurbanımızı kabul edin, övgüye ortak olun! Soma döküldü: ey İndra ve Agni, kahramanlar, gelin.
Sizi kutsal sunularımıza çeken bu sunulardan hoşnut kalın: ey İndra ve Agni, kahramanlar, gelin.
Bu ilahimi kabul edin, ölçüsü Gāyatrī olanı: ey İndra ve Agni, kahramanlar, gelin.
Gerçek servetin efendileri olan sizler, sabah yola çıkan Tanrılarla birlikte Soma özüne gelin, ey İndra ve Agni.
Atri’lerin çağrısını duyun, Syāvāgva’yı dinleyin öz dökerken: Soma özüne gelin, ey İndra ve Agni.
İşte böyle çağırdım sizi yardımımıza, eskiden bilgelerin çağırdığı gibi: Soma özüne gelin, ey İndra ve Agni.
İndra ve Agni’nin lütfunu istiyorum, Sarasvatī’nin yoldaşları olan, Kendilerine bu övgü ilahisi söylenen Tanrılar.

Rigveda 8-37

Bu dua ve özü dökenleri, Vrtra ile savaşlarda sen destekledin, ey Güç Efendisi İndra, tüm yardımlarınla.
Ey Vrtra-yok edici, öğle vakti dökülen sunudan, Soma özünü iç, ey kusursuz Gök Gürleten.
Ey güçlü, düşman ordularını yenen, İndra, tüm kurtarıcı yardımlarınla bize destek ol.
Tek Hükümdar sensin, bu yaşam dünyasının egemenisin, ey İndra, tüm kurtarıcı yardımlarınla bize destek ol.
Yalnızca sen bu iki uyumlu âlemi birbirinden ayırdın, ey İndra, tüm kurtarıcı yardımlarınla bize destek ol.
Sen dinlenişin ve eylemin en yüksek Efendisisin, ey İndra, tüm kurtarıcı yardımlarınla bize destek ol.
Birine gücü sen verirsin, bir diğerine yardım etmezsin, ey İndra, tüm kurtarıcı yardımlarınla bize destek ol.
Syāvāgva’yı dinle sen de, nasıl ki önceden Atri’nin kutsal ritüellerini yaparken söylediklerini dinlediysen.
Sadece sen, İndra, Trasadasyu’ya kahramanlarla yapılan o şiddetli savaşta yardım ettin, kudretini artırdın.

Rigveda 8-36

Sen, otu kesilmiş ve özü akıtılmış kimseye yardım edensin, ey Yüz Kahramanlı, kendini neşelendirmek için Soma iç.
Senin için ayrılan payı sen alırsın, ey İndra, tüm ordulara ve mekâna galip gelen, Marutlarla çevrili, Kahramanların Efendisi, suların kazanıcısı.
Ey Zengin Veren, kullarına yardım et: o da sana yardım etsin. Ey Yüz Kahramanlı, kendini neşelendirmek için Soma iç.
Senin için ayrılan payı sen alırsın, ey İndra…
Tanrılara yiyecek sağlarsın, ve bu kudretle sen de yardım görürsün, ey Yüz Kahramanlı, kendini neşelendirmek için Soma iç.
Göğün yaratıcısı, yerin yaratıcısı sensin, ey Yüz Kahramanlı, kendini neşelendirmek için Soma iç.
Sen sığırların babasısın, tüm atların babasısın, ey Yüz Kahramanlı, kendini neşelendirmek için Soma iç.
Taş fırlatıcı, Atri’lerin övgü ilahisini yücelt. Ey Yüz Kahramanlı, kendini neşelendirmek için Soma iç.
Syāvāgva’nın sana sunduğunu dinle, nasıl ki önceden Atri’nin kutsal ritüellerini yerine getirirken söylediklerini dinlediysen.
Sadece sen, İndra, Trasadasyu’ya kahramanlarla yapılan o şiddetli savaşta yardım ettin, dualarını güçlendirdin.

Rigveda 8-35

Agni, İndra, Vişnu, Varuna, Âdityalar, Rudralar, Vasular ile birlikte, Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, ey Aşvinler, Soma özünü için.
Bütün Kutsal Düşüncelerle, bütün Kudretli Olanlarla birlikte, Dağlar, Gök ve Yer ile sıkı bir ittifak içinde, Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, ey Aşvinler, Soma özünü için.
Üçer kere on bir olan tüm Tanrılarla, Marutlar, Bhrgular, Irmaklarla sıkı bir ittifak içinde, Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, ey Aşvinler, Soma özünü için.
Kurbanı kabul edin, bu çağrımı dikkate alın: Ey İki Tanrı, tüm bu sunulara yaklaşın.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, ey Aşvinler, güç verici yiyecekler getirin.
Genç bir adamın bir kızı kabul ettiği gibi övgü ilahimizi kabul edin. Ey İki Tanrı, tüm bu sunulara yaklaşın.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, ey Aşvinler, güç verici yiyecekler getirin.
Söylediğimiz ilahileri kabul edin, bu ciddi ayini kabul edin. Ey İki Tanrı, tüm bu sunulara yaklaşın.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, ey Aşvinler, güç verici yiyecekler getirin.
Orman ağaçlarına uçan sığırcıklar gibi uçuyorsunuz; dökülen Soma’yı arayan bufalolar gibisiniz.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, üç kez gelin evimize, ey Aşvinler.
Kuğular gibi, yolculuk edenler gibi uçuyorsunuz; dökülen Soma’yı arayan bufalolar gibisiniz.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, üç kez gelin evimize, ey Aşvinler.
Bir çift şahin gibi sunuya uçuyorsunuz; dökülen Soma’yı arayan bufalolar gibisiniz.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, üç kez gelin evimize, ey Aşvinler.
Buraya gelin ve için, kendinizi doyurun, bize soy ve bolluk bağışlayın.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, ey Aşvinler, bize güçlü bir kuvvet verin.
Düşmanlarınızı yenin, bizi koruyun, kullarınızı yüceltin; bize soy ve bolluk bağışlayın.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, ey Aşvinler, bize güçlü bir kuvvet verin.
Düşmanları öldürün, dostlarınızı canlandırın; bize soy ve bolluk bağışlayın.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, ey Aşvinler, bize güçlü bir kuvvet verin.
Mitra, Varuna, Dharma ve Marutlarla birlikte övgü söyleyenin çağrısına yaklaşın.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, Âdityalarla birlikte gelin, ey Aşvinler.
Vişnu ve Angiraslarla birlikte, Marutlarla birlikte övgü söyleyenin çağrısına gelin.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, Âdityalarla birlikte gelin, ey Aşvinler.
Rbhular ve Vajalarla birlikte, ey Kudretliler, Marutlarla birlikte övgü söyleyenin çağrısına gelin.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, Âdityalarla birlikte gelin, ey Aşvinler.
Duale ruh verin, düşüncelerimizi canlandırın; Raksasaları öldürün ve hastalıkları defedin.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, presleyenin Soma’sını için, ey Aşvinler.
Hükümran gücü güçlendirin, savaşçıları güçlendirin; Raksasaları öldürün ve hastalıkları defedin.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, presleyenin Soma’sını için, ey Aşvinler.
Sağmal ineklere kuvvet verin, halka kuvvet verin; Raksasaları öldürün ve hastalıkları defedin.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, presleyenin Soma’sını için, ey Aşvinler.
Atri’nin ilk övgüsünü nasıl duyduysanız, şimdi Soma presleyicisi Syavasva’yı da öyle duyun, coşkuyla dönen sizler.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, üç günlük Soma özünü için, ey Aşvinler.
Syavasva’nın övgülerini akan ırmaklar gibi destekleyin, Soma’yı presleyen onu, coşkuyla dönen sizler.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, üç günlük Soma özünü için, ey Aşvinler.
Syavasva’nın kutsal ayinlerini dizginleri kavradığınız gibi kavrayın, Soma’yı presleyen onu, coşkuyla dönen sizler.
Surya ve Şafak’la aynı düşüncede, aynı zihinle, üç günlük Soma özünü için, ey Aşvinler.
Arabalarınızı buraya sürün, Soma’nın lezzetli özünü için.
Yaklaşın, ey Aşvinler, bize gelin: Yardımınıza susamış olan ben sizi çağırıyorum. Tapan kişiye hazineler verin.
Saygımızı bildiren kurban başladığında, kahramanlar, akan özü içmeye gelin.
Yaklaşın, ey Aşvinler, bize gelin: Yardımınıza susamış olan ben sizi çağırıyorum. Tapan kişiye hazineler verin.
Adanmış içkiyle, dökülmüş özle doyun, ey Tanrılar.
Yaklaşın, ey Aşvinler, bize gelin: Yardımınıza susamış olan ben sizi çağırıyorum. Tapan kişiye hazineler verin.

Rigveda 8-34

Buraya gel, ey İndra, Bay atlarınla gel, Kanva’nın övgüsüne gel. Ey gündüzün parlak Tanrısı olan Dyaus’un buyruğuyla göğe çıkmış olanlar!
Konuşan taş seni çeksin, ses çıkaran Soma taşı. Ey gündüzün parlak Tanrısı olan Dyaus’un buyruğuyla göğe çıkmış olanlar!
Taşların kenarı burada Soma’yı sallar, bir kurdun koyunu sarsması gibi. Ey gündüzün parlak Tanrısı olan Dyaus’un buyruğuyla göğe çıkmış olanlar!
Kanvalar seni buraya yardıma ve ganimeti kazanmak için çağırıyor. Ey gündüzün parlak Tanrısı olan Dyaus’un buyruğuyla göğe çıkmış olanlar!
Senin için, Güçlü olan için, dökülen özsuların ilk yudumunu hazırladım.
Bol bereketle gel, tam bir dikkatle bizi yardıma gel.
Yüce düşüncenin Efendisi, sonsuz zenginliğe ve sayısız yardıma sahip olan, gel.
Tanrılar arasında tapılası olan, insanlara iyilik getiren Rahip seni yakına getirsin.
Bir doğan kuşunun kanatları gibi, senin Bay atların coşkuyla seni taşısın.
Düşmandan bize doğru gel, svaha ve Soma içkisine gel.
Kulağını eğerek buraya gel, bizim övgülerimizden hoşnut ol.
İyi beslenmiş Atların Efendisi, aynı renkte iyi beslenmiş atlarla gel.
Dağlardan buraya gel, havanın denizlerinden buraya gel.
Ey Kahraman, bize binlerle ifade edilen sığır ve at zenginliğini açığa çıkar.
Bize yüzlerce, binlerce, on binlerce zenginlik getir. Ey gündüzün parlak Tanrısı olan Dyaus’un buyruğuyla göğe çıkmış olanlar!
Bin at, en güçlü orduyu, biz ve İndra Vasuroçi’den hediye olarak aldık.
Rüzgâr hızında giden kahverengiler ve parlak bay atlar, ayakları çevik olanlar, Güneşler gibi hepsi parlak.
Pargvata’nın zengin hediyeleri arasında, tekerlekleri hızlı dönen atların arasında, bir ormanda durmuş gibi hissettim kendimi.

Rigveda 8-33

Senin etrafını sular gibi kuşattık, bizim otlarımız kesildi, Soma’mız sıkıldı. Burada süzgecin akıttığı yerde, ey Vrtra’yı öldüren, sana ibadet edenler oturur.
Ey Vasu, insanlar seni, Soma sayesinde övgülerle en ön sıraya çağırır: Sen, susamış olarak içkiye geldiğinde, bir boğa gibi böğürerek gelmez misin, ey İndra?
Ey cesur Kahraman, Kanva’ların hatırı için bize binlerce ganimet getir. Ey faal Maghavan, biz sarı renkli, sığırlarla dolu ganimeti arzularız.
Medhyatithi, İndra’ya İlahi söyle, seni sevindirecek içkiden içsin. Bay atlarına sıkı sıkıya bağlı, yıldırımı elinde, içkinin yanındadır: arabası altındandır.
Her iki eliyle güçlü olduğu övülen, hem sağ hem sol elleriyle, en bilge ve cesur olan O’dur. Yüzlercesiyle zengin olan İndra, binleri toplar, kaleleri yıkan olarak onurlandırılır.
Sakalıyla kendine güvenen, kimsenin kışkırtamadığı cesur yürekli; çokça övülen, çok yüce olan, düşmanları yıkan, güçlü Yardımcı, kudretli bir boğa gibidir.
Akan içkinin yanında içerken hangi yaşamsal gücü kazandığını kim bilebilir? Bu güzel yanaklı Tanrı, içkiden neşelenerek kaleleri gücüyle yıkar.
Sıcakla delirmiş, sağa sola saldıran bir yaban fili gibi: Kimse seni zorlayamaz, ama içkiye gel, sen kudretinle güçlü bir şekilde hareket edersin.
Yenilmez, sarsılmaz, savaşa hazır olduğunda, kudretli İndra, Maghavan, övgü söyleyenin çağrısını işittiğinde uzak durmaz, gelir.
Gerçekten, sen bir boğasın, boğa gibi bir atılışın var, kimse seni durduramaz: Ey Kudretli, sen yakından ve uzaktan bir boğa olarak anılırsın.
Dizginlerin boğalar kadar güçlüdür, altın kırbacının gücü boğalarınkidir. Ey Maghavan, araban, Bay atların boğa kadar güçlüdür: Sen, Satakratu, bir boğasın.
Güçlü olan kişi senin için sıkım yapsın. Ey dosdoğru koşan Boğa, buraya gel. Güçlü olan, güçlüleri senin için akan nehirler gibi harekete geçirir, seni taşıyan Bay atlarınla.
Ey en güçlü İndra, bu lezzetli Soma içkisini içmeye gel. Ey çok bilge Maghavan, yakında ilahileri, duaları, övgü şarkılarını işitmeye gelecektir.
Sen arabana bindiğinde, bağlanmış Bay atların seni taşısın, başkalarının sunularını geçerek, ey Yüz Gücün Efendisi, ey Vrtra’yı öldüren, dostumuz olan seni.
Ey Yücelerin Yücesi, övgümüzü kalbine en yakın olan olarak kabul et. Sunularımız seni sevindirmek için en tatlı olanlar olsun, ey Soma içicisi, Göksel Efendi.
Ne senin hükmünde ne de benimkinde, ama başka birinin hükmünde neşelenir, bizi bu hale getiren adam.
İndra bizzat dedi ki: Kadının aklı disipline dayanmaz, zekâsı çok da ağır basmaz.
Onun at çifti, vahşi taşkınlıkla koşarken arabasını çeker: Aygırın boyunduruğu yükseğe kaldırılmıştır.
Gözlerini yere indir, yukarı bakma. Ayaklarını daha yakına koy. Hiç kimse giysinin örttüğü şeyi görmesin, çünkü sen bir Brahman iken bir kadına dönüştün.

Rigveda 8-32

Kanvaslar, İndra’nın hızlı ve coşkulu doğada, Soma’nın vahşi sevinci içinde yaptığı işleri ilahiyle anlatın.
Güçlü Tanrı, Anarsani’yi, Sṛbinda’yı, Pipru’yu ve kötü ruh Ahisuva’yı öldürdü, suları serbest bıraktı.
Sen, yüksek Arbuda’nın zirvesindeki yerleşim yerini aşağı indirdin. Bu kahramanlık, ey İndra, övgüye layıktır.
Ey ünlü Soma’nın Tanrısı, güzel yüzlü Tanrı’yı yardıma çağırıyorum, dağdan inen bir sel gibi gel.
Soma içkileriyle neşelenerek, ey Kahraman, bir kale gibi kapalı olan at ve sığır ağıllarını açtın.
Eğer sunumum seni sevindiriyorsa, övgümden zevk alıyorsan, Tanrılığınla uzaklardan gel.
Ey İndra, İlahi’nin Aşığı, biz senin övgünü söyleyen şairleriz: ey Soma içicisi, bizi canlandır.
Bizimle birlikte neşelenerek, tükenmeyen yiyecekler getir: servetin büyüktür, ey Maghavan.
Bizi sığırlar, atlar ve altınla zenginleştir: kurban sunularında gücümüzü gösterelim.
Eli uzağa uzanan, yüksek övgüye layık, bize yardımda bulunanı yardıma çağıralım.
O, Satakratu, savaşta bile Vrtra’yı öldüren olarak davranır: ibadet edenlerine bol servet verir.
Bu armağanlar sunan Tanrı bizi güçlendirsin, ihtiyaçlarımızı karşılayan Tanrı İndra, tüm koruyucu yardımlarıyla.
Güçlü servet akıntısı olan, Soma sıkanların kurtarıcı Dostu olan İndra’ya İlahi söyleyin.
Büyük ve sağlam olanı getiren, savaşlarında şan kazanan, güç ve kudretle zenginliğin efendisi olan İndra.
Hiç kimse onun enerjilerini ve lütufkâr eylemlerini engelleyemez: hiç kimse, “O vermez,” diyemez.
Artık Brahmanlar için bir borç kalmadı, Soma suyunu sıkan etkin insanlar için de: her Soma içkisi hakkıyla sunulmuştur.
Övgüye layık olana İlahi söyleyin, övülmesi gerekeni övün, dua edin ona ki övülmeye layıktır.
Engellenmeyen, güçlü, övgüye layık olan o İndra, yüzlerce, binlerce nimet sunsun ibadet edenlere.
Tanrısal doğanla birlikte yola çık, halkın seni çağırdığı yere git: sunduğumuz damlalardan iç, ey İndra.
Senin olan sütlü içkileri iç, bir zamanlar Tugrya’nın yanında olanı da: işte bu senindir, ey İndra.
Kızgın bir ruh haliyle ya da günah sonrası sunu yapanı geç: burada sana sunduğumuz içkiyi iç.
Üç büyük mesafeyi aşarak, Beş Halk’ı geçerek git, ey İndra, sesimizi işiterek.
Işığını Güneş gibi gönder: ilahilerim seni buraya çeksin, vadide toplanan sular gibi.
Ey güzel yüzlü Kahraman, Adhvaryu şimdi Soma’yı döksün: içmesi için ona içki sunun.
Su bulutunu ikiye bölen, nehirleri aşağı akmaları için serbest bırakan, ineklerin sütünü olgunlaştıran O’dur.
Övgüye layık olan O, Vrtra’yı, Ahisuva’yı, Urnavabha’nın oğlunu öldürdü ve Arbuda’yı buzla deldi.
Karşı konulamaz Zafer Sahibi olan o benzersiz Güçlü Tanrı’ya, Tanrıların verdiği duayla yakarın.
Soma içkisinin vahşi coşkusunda Tanrılar arasındaki tüm kutsal Yasaları gözlemleyen İndra.
Senin ziyafetine katılan, yelesi altından olan Atlıların seni bu hazırlanan şölene getirsin.
Ey birçoklarının övdüğü, Priyamedha’nın övdüğü, senin için Soma içkisini getirsin bu yelesi altından olan Atlar.

Rigveda 8-31

O Brahman, İndra’yı hoşnut eder ki kurban sunar, adak adar, Sunu döker ve yemeği hazırlar.
Sakra, kendisine kurban çöreği sunan adamı kederden korur, Sütle karıştırılmış Soma sunan adamı da.
Onun arabası yüce olacaktır, Tanrılar tarafından sürülen; Güçlü olacak ve tüm düşmanlıkları yenecektir.
Her geçen gün onun evinde sütle zenginleşmiş sunu akar, Tükenmezdir, soy verir.
Ey Tanrılar, sürekli süt akışıyla, karı ve koca uyum içinde, Soma suyunu sıkar ve yıkarlar.
Yeterli yiyecek elde ederler: kutsal ota birlikte gelirler, Ve hiçbir zaman güçten düşmezler.
Tanrıların lütfunu asla inkâr etmezler veya gizlemezler: Kendileri için büyük bir ün kazanırlar.
Yanlarında oğulları ve kızlarıyla ömürlerinin tam sınırına ulaşırlar, İkisi de altın süslerle donatılmıştır.
Ölümsüz olana sunular ve servet armağanlarıyla hizmet ederler, Sevginin hakkını verir ve Tanrılara layık hürmeti sunarlar.
Dağlardan koruma dileriz, Sular’dan koruma isteriz, Vişnu’nun yanındaki o Tanrı’dan koruma isteriz.
Pusan ve zenginliğin efendisi, cömert olan Bhaga, İyiliğimiz için gelsin; mutluluğa götüren yol geniş olsun.
Aramati ve düşmansız olan Vişva, tanrısal bir ruhla, Ve Aditya’ların eşsiz kudreti.
Mitra, Aryaman ve Varuna’nın bizi koruduğunu görerek, Yasa’nın yolları yürümek için güzeldir.
Zenginlik için ilahiyle Agni’yi yüceltiyorum, Tanrıların ilki olanı.
Tarlalarımıza refah getiren Tanrı’yı sevgili bir Dost olarak onurlandırıyoruz.
Tüm savaşlarda kahraman gibi, Tanrılar tarafından izlenen arabasıyla hızla ilerler.
Tanrıları hoşnut etmek için kurban sunan adam, tapınmayanlara üstün gelir.
Hiçbir zaman zarar görmezsiniz, ey ibadet eden, soma sıkan, dindar adam.
Tanrıları hoşnut etmek için kurban sunan adam, tapınmayanlara üstün gelir.
Eylemde kimse onunla eşit değildir, onu uzak tutan veya engelleyen yoktur.
Tanrıları hoşnut etmek için kurban sunan adam, tapınmayanlara üstün gelir.
Böylesi kahraman gücüne ve hızlı atlara hükmetme yetisine sahip olur.
Tanrıları hoşnut etmek için kurban sunan adam, tapınmayanlara üstün gelir.

Rigveda 8-30

Siz Tanrılardan hiçbiri küçük değildir, hiçbiriniz güçsüz bir çocuk değilsiniz: Gerçekten hepiniz büyüksünüz.
Bu nedenle övülesiniz, düşmanı yok edenler, Otuz Üç Tanrı, İnsanların Tanrıları, Kutsal Olanlar.
Bizi koruyun ve yardım edin, kutsamalarla bize seslenin: Bizi atalarımızın ve Manu’nun yolundan uzaklara saptırmayın.
Bizimle birlikte kalan Tanrılar ve tüm insanlığın Tanrıları, Bize geniş bir koruma verin; sığırlar ve atlar için bir barınak sağlayın.

Rigveda 8-29

Biri genç, esmer, etkin ve çok yönlüdür; altın olanı süslerle donatır.
Bir diğeri parlaktır, kurban yerine yerleşmiştir; Tanrılar arasında bilgeliğiyle bilinir.
Biri Tanrıların ortasında, yerine sıkıca oturmuş, elinde demir bir bıçak taşır.
Başka biri yıldırımı elinde tutar; onunla Vrtra’yı öldürür, yıldırım elinde dinlenir.
Bir diğeri sivri bir silah taşır; parlak ve güçlüdür, iyileştirici ilaçlara sahiptir.
Bir başkası hırsız gibi yolları gözetler ve hazinelerin nerede olduğunu bilir.
Bir diğeri güçlü adımıyla, Tanrıların sevindiği yere doğru üç adım atmıştır.
İkisi bir Kadınla birlikte kanatlı atlara binerek yolcular gibi ilerler.
İki en yüce olan gökte yerini almıştır; kutsal yağla tapınılan, kralların krallarıdırlar.
Bazıları, övgülerle, Sama ilahisini ortaya çıkardılar; büyük ilahiyle Güneş’in parlamasını sağladılar.

Rigveda 8-28

Otuz Tanrı ve ayrıca Üçü, kutsal otlara yerleşmiş olanlar, Eskiden beri yerlerini bulmuş ve kazanmışlardır.
Varuna, Mitra, Aryaman, Agni’ler ve eşleriyle birlikte nimetler gönderenler, Kendilerine “Vasat!” hitabında bulunduğumuz Tanrılardır.
Bunlar batıda, kuzeyde, güneyde ve doğuda bizi koruyanlardır, tüm toplulukla birlikte.
Tanrılar ne isterse, öyle olur; hiç kimse onların bu gücünü azaltamaz, Ne bir demon ne de bir ölümlü.
Yedi Tanrı yedi mızrak taşır; yedi parlaklıkları vardır, Ve yedi görkemi kuşanmışlardır.

Rigveda 8-27

Başrahip Agni’dir övgüde, tıpkı taşlar ve otlar gibi kurbanda: Şarkıyla Marutları, Brahmanaspati’yi, yardımı çok arzulanan Tanrıları çağırıyorum.
Sığırlar ve Yeryüzü için, ağaçlar, Şafaklar, Gece ve bitkiler için şarkı söylüyorum. Ey tüm Vasular, tüm servetin sahipleri, düşüncelerimize yardımcı olun.
Agni ile birlikte Tanrılara gitsin kadim gelenekli kurbanımız; Aditya’lara, yasası sağlam olan Varuna’ya ve tüm yıldırımlar saçan Marut topluluğuna.
Tüm servetin efendileri, insanın güçlendiricileri ve düşmanlarının yok edicileri olsunlar. Tüm servetin sahipleri, zarar verilemeyen korumalarıyla, evimizi düşmanlardan korusunlar.
Bugün tek bir zihinle bize gelin, hep birlikte bir uyumla gelin, kutsal ilahiyle Marutlar ve ey Tanrıça Aditi, Kudretli Olan, evimize gelin.
Ey Marutlar, atlarınızla bize hoş şeyler gönderin: ey Mitra, armağanlarımıza gelin. İndra, Varuna ve Aditya’lar, kutsal otlara oturun, ey hızlı Kahramanlar.
Sizin için çimi hazırlayan ve şöleni düzenleyen bizler, Soma’yı sıkan bizler, Varuna’yı kurban ateşleriyle erkekler gibi çağırıyoruz.
Ey Marutlar, Vişnu, Aşvinler, Pusan, aklınızı bize çevirmiş olarak hızla bize yönelin. Güçlü olan ve yağmayı kazanan olarak ün salmış Vrtra’nın yok edicisi İndra önce gelsin.
Ey Aldatmasız Tanrılar, bize her yönden güçlü bir sığınak bağışlayın, yakın ya da uzak tehlikelerden korunmuş sağlam bir koruma verin, ey Vasular.
Sizinle akrabalığım ve sıkı bir ittifakım var, ey düşmanlarımızı yok eden Tanrılar. Bizi eski refahımıza çağırın ve yakında yeni bir mutluluğa da ulaştırın.
Çünkü size adadığım bu ilahiyle, süt vermeyi kesmeyen bir inek gibi, güzel bir ödül kazanmak için gönderdim, ey tüm servetin efendileri.
Mükemmel Savitar, sizin için, emin ve dikkatli Rehberler olarak göğe yükseldi. İki ayaklılar ve dört ayaklılar, çeşitli umutlar ve amaçlarla ve kuşlar işlerine koyuldular.
Tanrısal düşünceyle övgülerini söyleyerek, her Tanrıyı lütuf için çağıralım, her Tanrıyı size yardım etmek, sizi güçlendirmek için çağıralım.
Çünkü Tanrılarla insanlar bir ruhtur, hepsi lütuf armağanlarının ortaklarıdır. Gelecekte ve bugün gücümüzü artırsınlar, bize kolaylık ve geniş alan sağlasınlar.
Ey Aldatmasız Tanrılar, sizleri burada övü vermek üzere toplandığımız yerde överim. Varuna ve Mitra, yasalarınıza saygı gösterip uyan ölümlüye asla zarar vermez.
O, evini kalıcı kılar, bol yiyecek toplar, sizin isteğinize boyun eğen kişi. Oğullarında yeniden doğarak Yasaya göre yayılır ve her yönden zararsızca başarıya ulaşır.
Savaşsız bile servet toplayan, hoş yollarda ilerleyen kişidir, Mitra, Varuna ve Aryaman’ın koruduğu, armağanı birlikte paylaşan kişi.
Düzlükte bile, sizin onun için eğimli bir yol yaptığınız, yol olmayan yerde kolay bir yol açtığınız kişidir. Ve ona atılan etkisiz ok, boşuna atılmış olarak uzaklara gider.
Eğer bugünkü ayini siz tayin ettiyseniz, ey nazik Hükümdarlar, Güneş yükselirken, öğle vakti ya da akşam uyanış zamanında ya da gün ortasında, Veya, ey Asuralar, kurban sunmaya giden ibadetçiyi koruduğunuzda, ey Vasular, o zaman tüm servetin sahipleri olarak, biz de sizin ortanıza gelelim.
Eğer bugün, Güneş doğarken, ya da öğlen vakti, ya da akşamın karanlığında, ey tüm zenginliklerin sahipleri, kurban sunmuş olan bilge adama güzel hazine verirseniz, O zaman biz, imparatorluk Hükümdarları, sizden bu nimeti, geniş korumanızı, bir oğul gibi isteriz. Ey Aditya’lar, kutsal armağanlar sunan bizler, daha büyük mutluluk getirecek şeyi elde edelim.

Rigveda 8-26

Sizi, hükümdar soyundan adamlar arasında birleşik övgüyle almak üzere arabanızı çağırıyorum, servet yağdıran, asla mağlup edilemeyen kudretteki güçlü Tanrılar!
Ey Nasatya çifti, Varosusaman’a bu görkemli ayin için koruyucu yardımınızla gelin, servet yağdıran güçlü Tanrılar.
Bu nedenle, gece geçip gittikten sonra, bugün, bol zenginliğe sahip sizleri, bol yiyecek gönderen sizleri, sunularla çağırıyoruz.
Ey Aşvinler, kahramanlar, ünlü ve en iyi yol alan arabanız bize gelsin ve kulluğunu coşkuyla yerine getiren hizmetkârınızın övgülerini şanınıza yaraşır şekilde işaretleyin.
Kıymetli armağanlar gönderen Aşvinler, gücenmiş olsanız bile onu hatırlayın: çünkü siz, ey Rudra’lar, bizi düşmanlarımızdan güvenle öteye geçirirsiniz.
Harika işler yapanlar, hızlı koşan atlarınızla tüm bu âlemi baştan başa dolaşırsınız, düşüncelerimizi kımıldatırsınız, bal renkli görkemli Rablersiniz.
Her şeyi destekleyen zenginliğinizle, ey Aşvinler, buraya bize doğru gelin, siz zengin ve asil kahramanlar, asla alt edilemeyenler.
Bu sunumu kabul etmek için, ey İndra’ya benzer Nasatya çifti, diğer Tanrılarla en uyumlu şekilde bugün tanrısal olarak gelin.
Biz, Vyasva gibi, sesimizi öküz gibi yükselterek sizleri çağırıyoruz: tüm sevgi dolu merhametinizle, ey Bilgeler, bize gelin.
Ey bilge kişi, Aşvinler’i güzelce öv. Onlar çağrına kulak vermezler mi? Yakınlarında olan Pani’leri yakmazlar mı?
Ey Kahramanlar, Vyasva’nın oğluna kulak verin ve beni burada göz önünde bulundurun; Varuna, Mitra, Aryaman tek yürekle.
Özlemle andığımız Tanrılar, sizlerin armağanlarınızdan, bize getirdiğiniz nimetlerden, gün be gün hükümdarların eliyle bana bahşedin, ey Kudretliler.
Sizlerin kurbanlarla donattığı adamı, bir kadının elbisesiyle örtünmesi gibi, Aşvinler iyi onurlandırarak görkemine yardımcı olur.
Sizlerin insanlara olan yardımınızı en geniş kurtuluş olarak görenin etrafında, Aşvinler, onun konutunun çevresinde sevgiyle dolaşın.
Servet yağdıran sizler bize gelin, insanların koruması gereken eve gelin: şarkıyla kurban için uygun hâle getirilmiş oklar gibisiniz.
Tüm çağrıların en çok ulaştıranı olan övgü, bir elçi gibi, sizlere çağrıldı ey Kahramanlar; o sizin olsun, ey Aşvin çifti.
Göğün ötesindeki denizde olsanız da, ya da besin evinde sevinç içindeyseniz de, beni dinleyin ey Ölümsüzler.
Bu nehir, berrak akışıyla sizi tüm ırmaklardan daha fazla cezbetmektedir – hatta altın yollu akışıyla Sindhu bile.
Ey Aşvinler, o görkemli ününüzle, parlak ezgimiz aracılığıyla buraya gelin, yolları ışıkla belirlenmiş olan sizler gelin.
Arabayı çeken atları koşumlayın, ey Vasu, besili çifti getir. Ey Vayu, meşimizi iç; içki sunularımıza gel.
Harika Vayu, Doğrunun Efendisi, sen ki Tvastar’ın damadısın, kurtarıcı yardımını sana seçtik.
Tvastar’ın damadına, elinde tuttuğu servet için dua ediyoruz: ihtişam için meyvesi sıkılmış adamlar Vayu’ya yöneliyor.
Ey uğur getiren Vayu, gökten asil atlarınla buraya sür: geniş koltuklu güçlü arabanla gel.
Seni, ey Tanrı Vayu, insanın evine çağırıyoruz, asil gıdalarda en zengin olan seni, bir at sırtı gibi cömert olan seni.
O hâlde sevinçli ve neşeli yüreğinle, ey Tanrı Vayu, her şeyden önce bize su, güç ve düşünce bağışla.

Rigveda 8-25

Bu Âlemi koruyan sizleri, Tanrıların en kutsallarını, kutsallığı kanıtlanmış güce sahip, Yasa’ya sadık Tanrıları tapınarak yüceltiyorum.
Tıpkı birer araba sürücüsü gibi davranırlar onlar, Mitra ve bilge Varuna; ezelden beri soylu olan bu ikisi kutsal yasalarıyla yerlerinde dururlar.
Her şeye sahip, en yüce egemenliğe layık, en görkemli olan bu İkisini, Yasa’ya sadık Kudretli Ana Aditi doğurdu.
Büyük Varuna ve Mitra, Tanrılar, Asuralar ve imparator Rabler, Sonsuz Yasa’ya sadık olarak yüce buyruğu ilan ederler.
Yüksek bir Kudretin evlatları, Dakşa’nın bu iki gücü aşan Oğlu, akan yağmurun Efendileri olarak besin yerinde ikamet ederler.
Siz ki göksel ve dünyevi yiyecekleri topladınız, armağanlarınızı derlediniz; yağmurunuz, göğün sisiyle yüklü biçimde bize ulaşsın.
Yukarıdan sığır sürülerine bakan bu ikili, kutsal ve imparator Rabler, saygı gösterilmesi gerekenler olarak yerlerini almıştır.
Yasa’ya sadık, gücü aşan bu ikisi egemen yönetim için tahtlarına oturmuşlardır; yasaları değişmez olan bu prensler hükümranlıklarını elde etmiştir.
Gözden daha keskin yol buluculardır onlar, engellenmeyen görüşe sahip; gözlerini kapasalar dahi, gözetleyicidirler, görürler.
Aditi Tanrıçası bizi korusun, Nasatya çifti bizi korusun; kudretle donatılmış Marutlar bizi korusun.
Lütufkâr Tanrılar, siz gündüz ve gece konutumuzu koruyun: siz savunucularımız oldukça biz zarar görmeden ilerleyelim.
Zararsız biçimde bol armağan dağıtan Vişnu’ya, hiçbir can almayan Tanrıya hizmet edelim; kendi hareketiyle akan Sindhu bizi duysun ve önce o fark etsin.
İşte seçtiğimiz bu koruma, arzu edilen ve uzağa erişen koruma, Mitra, Varuna ve Aryaman’ın sağladığı korumadır.
Ve sellerin Tanrısı Sindhu, Marutlar ve Aşvin çifti, cömert İndra ve cömert Vişnu, hep birlikte bizimle bir zihinde olsunlar.
Çünkü bu savaşçı Kahramanlar, her türlü düşmanın düşmanlığını uzak tutarlar; tıpkı azgın su sellerinin öfkelileri geri püskürtmesi gibi.
İşte burada, bu biricik Tanrı, insanlığın Efendisi, son derece geniş ve uzaklara bakar: ve biz sizin yararınıza onun kutsal yasalarını koruruz.
Biz kadim, alışılmış yasaları, egemenlik tüzüklerini, Mitra ve Varuna’nın çok önceden bilinen yasalarını koruruz.
O ki ışınıyla göğün ve yerin sınırlarını ölçtü ve görkemiyle iki dünyayı da doldurdu.
Sûrya ışığını göğün bölgesine kadar yaydı, sanki sunular sunulurken alevlenen Agni gibi.
Uzakta oturan onunla birlikte, kelime, ineklerden gelen gıdanın efendisidir; saf ve zehirsiz gıdanın dağıtıcısıdır.
O hâlde sabah ve akşam Sûrya’ya, Gök’e ve Yer’e hitap ediyorum. Sürekli nimetler getiren sen bizim için yüksel.
Uksanyayana’dan bir doru, Harayana’dan bir beyaz at, Susaman’dan ise koşulu bir araba elde ettik.
Bu ikisi bana kızıl renkli atlardan oluşan orduların daha fazlasını kazandırsın, bu taşıyıcılar, savaşa hazır etkin adamların taşıyıcıları olsunlar.
Ve kamçı taşıyan, dizginleri tutan iki bilgeliği de kazandım; yeni ezgimle birlikte, bu iki güçlü büyük koşucu da bana ait oldu.

Rigveda 8-24

Ey dostlar, haydi yıldırımla silahlanmış olan İndra’ya bir dua öğrenelim; cesur ve kahraman dostunuzu övmek için.
Çünkü sen Vrtra’yı öldürerek Vrtra-yok edicisi oldun, kudretinle ün saldın. Ey kahraman, zengin armağanlarla zengin beyleri geçtin.
Bu şekilde yüceltilmiş olarak bize hayret verici şanlı servetler getir, en yüce mertebeye yerleşmiş olan, Ey Servet Veren, Ey Dorulu Arabaların Efendisi!
Evet, ey İndra, sen insanların en değerli servetini açığa çıkarırsın; cesaretle, Ey Cesur Olan, yüceltilmiş olarak onu bize getir.
Yıkım işçileri sağ elini de sol elini de durduramaz; savaştaki ordular seni çevrelese de durduramaz, Ey Dorulu Arabaların Efendisi.
Ey Yıldırım Taşıyan, sana sanki bir ahıra, ineklerin bulunduğu yere gelir gibi, ilahilerle geliyorum: seni övenin dileğini ve düşüncesini yerine getir.
Başlıca Vrtra-yok edici olan sen, Visvamanas’ın ilahisi aracılığıyla bizi ilgilendiren her şeyi düşün, Ey Mükemmel, Ey Kudretli Rehber.
Ey Vrtra-yok edici, Ey Kahraman, biz şimdi senin arzulanan ve mükemmel olan en yeni bağışını bulalım, sen ki çokça çağrılırsın!
Ey İndra, Ey Dans Eden, Ey Çokça Çağrılan! kudretin aşılmazsa, bağışların da tapınanlar için engellenmesin.
En Kudretli, en kahraman olan, muazzam bağışlarınla kendini doyur; güçlü olsan da, Maghavan, serveti kazanmak için kendini daha da güçlendir!
Ey Yıldırımcı, dualarımız hiçbir Tanrı’ya senden başka yönelmedi: o hâlde şimdi bize yardım et, Ey Maghavan, yardımınla.
Ey Dans Eden, gerçekten de senden başka bağışta bulunan hiç kimse yoktur; görkemli zenginlik ve kudret için, Ey İlahi Ezgi Aşığı.
İndra için meş’le karıştırılmış olan damlaları dökün; o içsin. Bağışlarıyla ve görkemiyle o bize destek olacaktır.
Dorulu Atların Efendisine, yetenek verene konuştum: şimdi beni öven Asva’nın oğlunu dinle.
Senden önce doğmuş hiçbir kahraman senin kadar güçlü olmadı; ne de iyilik ve zenginlik bakımından sana benzeyen oldu.
Ey kurban görevlisi, tatlı mey suyu olan şeyden en sevindirici olanı dök: böylece bizi daima zafere ulaştıran kahraman övülmüş olur.
Tawny (Boz) Atlarca taşınan İndra’yı övün; onun övgüsü önde gelir. Ne kudretiyle ne iyiliğiyle kimse ona ulaşamaz.
Biz, zafer arayanlar, bu her türlü kudretin ve gücün Efendisi’ni çağırdık; sürekli kurbanla yüceltilmesi gerekeni.
Haydi, dostlar, övgüye layık kahraman İndra’ya İlahi söyleyelim; o ki yardımcısı olmadan bütün insan topluluklarını alt eder.
Sığırları kazanan, hiçbir hayvanı geri tutmayan o İlahi Tanrı’ya, yağdan ve meşten daha tatlı harika sözler söyleyin.
Onun kahraman güçleri ölçülemezdir, bağışları asla geçilemez; cömertliği, ışık gibi, her şeyi kuşatır.
Vyasva gibi sen de İndra’yı öv, güçlü ve değişmeyen Rehber’i öv; düşmanın malını tapınana veren onu.
Şimdi, ey Vyasva’nın oğlu, onuncu kez bile olsa hâlâ yeni kalan, en Bilge olan, yaşayan insanlarca yüceltilmesi gereken onu sen öv.
Sen bilirsin, ey Yıldırım Silahlı İndra, yıkıcı güçlerden nasıl kaçınılır; tuzaklardan güvenli olan biri gibi her yeni gün.
Ey İndra, o eski ve şaşılası yardımı getir, ne zaman ki Kutsa için düşmanlarını yok etmiştin; onu bize gönder.
Şimdi seni yeniden kudretle arıyoruz, Ey En Harika Olan! kazanç için; çünkü sen düşmanlarımızı yenen kişisin.
Kim bizi yıkıcı felaketten kurtaracak, ya da Yedi Nehir üzerindeki Arya’yı? Ey yiğit Kahraman, Dasa’nın silahını etkisizleştir.
Nasıl ki Varosusaman’a büyük servetler getirdiysen, Vyasva’nın oğulları için, Ey Kutsal Hanım, bol servetle dolu olarak!
Narya’nın kurban armağanı Vyasva’nın meş taşıyan oğullarına ulaşsın: yüzlerce ve binlerceyle büyük ödül olsun.
Eğer biri sana sorarsa: Kurban sunan kişi nerede? Nereye bakıyorsun? Tıpkı Vala gibi kayboldu ve şimdi Gomati’de yaşıyor.

Rigveda 8-23

Ey Jatavedas, sana ibadet et, sana dua et; sen ki gönüllü olarak kabul edensin, dumanı dilediği gibi dolaşan, alevine kimsenin erişemediği.
Ey tüm insanların dostu, Visvamanas, Agni’yi ilahiyle yüceltiyorsun, veren odur ve onun alevleriyle hiçbir araba boy ölçüşemez.
Güç ve gıda kazanmak için kararlı saldırısıyla övgüye layık olan; onun keşfeden kudretiyle rahip servet kazanır.
Sönmez alev yükselir, Parlak Olan’ın alevi, en parlak olanı, ışıldayan çeneleri ve ardında ihtişamla.
Güzel kurban törenlerinde uzman olan, yüceltilen, İlahi güzellik içinde yüksel, yüksek bir görkemle ışıldayan, parlayan bir nurla.
Doğrudan bizim sunularımıza çağrılan, ey Agni, ilahilerimizle gel; çünkü sen hep elçimiz oldun, armağanlarımızı taşıyan.
Sizin için, eski çağlardan beri yaşayanların Çağırıcı Rahibi olan Agni’yi çağırıyorum: onu bu ilahiyle yüceltiyor ve överim.
O, harika bilge olan, törensel uygulamalarla canlandırılan, kutsal Yasayı koruyanlara dostça yaklaşan bir dosttur.
Yasaya sadık olan, kurbanı tamamlayan o Agni’yi, ey Yasa sevenler, dua yerinde ilahinizle memnun ettiniz.
Bütün kurbanlarımız, insanlar arasında en meşhur rahip olan gerçek Angiras’a ulaşsın.
Sönmez olan Agni, bu yüksek aydınlatılmış ışıkların hepsi senindir, tıpkı atlar ve güçlü aygırlar gibi kudretlerini sergileyen.
O halde bize güç ve kudretle birleşmiş servet ver, ey Kudret ve Kuvvetin Rabbi; savaşlarımızda bizi oğullarımızla ve torunlarımızla koru.
Manti soyuna dost olan insanlar efendisi Agni, cinler topluluğunu bizden uzaklaştırır.
Ey kahraman Agni, insanlar efendisi, bu yeni övgümü işittiğinde, büyücülük yapan cinleri alevinle yak.
Hiçbir ölümlü düşman, büyü sanatıyla, kurban armağanlarıyla Agni’ye iyi hizmet eden birine üstün gelemez.
Boğa’yı arayan bilge Vyasva seni buldu, iyiliklerin bulucusu olan seni: biz de seni bol servet için tutuşturalım.
Usana Kavya seni kurdu, ey Agni, Çağırıcı Rahip olarak: seni, Jatavedas, insanın Kurban Rahibi olarak.
Tüm tanrılar bir araya gelip seni elçileri olarak atadılar: sen, Tanrı, işiterek kurbana ilk hak iddia edensin.
Bir ölümlü kahraman, seni kendi ölümsüz elçisi yapsın, geniş yayan, Arındırıcı, yolu karanlık olan seni.
Yükseltilmiş kepçelerle seni çağıracağız, parlak alevinle parlayan, insanlığın eski Agni’sini, tükenmeyeni, tapılana layık olanı.
Sana layık ibadet sunan adam bol rızık ve kahramanlık şanı kazanır.
Jatavedas Agni’ye, kurbanların başı, ilk olarak, hürmetle sunularla dolu kepçe uzatılır.
Tıpkı Vyatya’nın yaptığı gibi, biz de bu yüce ve cömert ilahilerle parlak alevli Agni’ye ibadet edelim.
Tıpkı Sthurayupa’nın yaptığı gibi, sen de, ey Rsi, Vyasva’nın oğlu, uzaklara yayılan Agni’ye ilahilerle seslen.
İnsan soyunun hoş karşılanan konuğu olarak, orman krallarının evladı gibi, bilgeler yardım için eski Agni’ye taparlar.
Sunularla, her şeyin kudretli rabbi olan ona getirilmiş olanlar için, Agni, hürmetimizle kutsal otağa otur.
Bize bol hazineler ver, herkesin arzuladığı refahı bahşet, kahraman evlatlarla, nesillerle ve büyük bir ünle birlikte.
Ey Agni, Tanrıların en genç olanı, her daim Varosusaman’a ve halkına zenginlik bahşet.
Sen güçlü bir Fatihsin, ey Agni, bize sürülerimizde yiyecek, bol servet kazancı göster.
Sen, Agni, görkemli bir Tanrısın: Mitra’yı, Varuna’yı, kutsal düşünceli, Yasaya sadık o İmparator Hükümdarları buraya getir.

Rigveda 8-22

Bugün yardım için çağırdım sizi, ey Aşvinler, mucizelerle dolu o harika arabanızla gelin. Güneş’in hatırı için yolları kızıl, yardıma çabucak gelen sizler o arabaya binersiniz.
O daima genç, çok arzulanan, kolayca çağrılan, güçlü işler için önce gelen, iyilikle hizmet eden, rakibi ve düşmanı olmayan araba; ey Sobhari, sizin arabanızdır.
Bu her yerde bulunan iki tanrı olan Aşvinler’i, hürmetimizle birlikte, iyiliksever yardımları için buraya getireceğiz; tapıcının yurduna gelen bu ikisini.
Arabanızın bir tekeri hızla dönüyor, biri sizin için ilerliyor. Sağmal bir inek gibi, ey görkemli efendiler, iyiliğiniz aceleyle bize ulaşsın.
Üç koltuklu ve altın yularlı o arabanız, gökleri ve yeri dolaşan o ünlü araba; onunla, ey Nasatya’lar, Aşvinler, bize gelin.
Manu’ya yardım ettiğinizde, gökte ilk hasadı sürdüğünüz sabanla siz, efendiler, yardım edenler oldunuz. Şimdi de, ey görkemli Aşvinler, size dua ve övgüyle yüceltide bulunacağız.
Ey bol servet sahipleri efendiler, sonsuz yasanın yollarından bize gelin; o yollarla büyük güçle Trasadasyu’nun oğlu Trkṣi’yi yüksek egemenliğe yükselttiniz.
Bu taşlarla ezilmiş Soma sizin içindir, ey kahramanlar, bol servet sahipleri. İçmek için yaklaşın Soma’ya, tapıcının evinde onu yudumlayın.
Ey Aşvinler, arabanıza binin, altın koltuklarınıza oturun, siz ki bol servet efendilerisiniz. Bize bol rızık getirin.
Paktha’ya, Adhrigt’a ve arkadaşlarından ayrılmış Babhru’ya yardım ettiğiniz gibi; ey Aşvinler, o yardımlarla hemen ve hızla gelin ve her türlü hastalığı iyileştirin.
Durmaksızın sizi çağırıyoruz, ey Aşvinler, karşı konulmaz olanlar, günün bu saatinde; biz şarkıyı sevenler, şarkılarla.
Ey güçlü olanlar, tüm nimetleri getiren, her surete bürünen çağrımı duyun ve buraya gelin. Her yerde hazır ve nazır olan siz kahramanlar, yiyecekler saçanlar, Krvi’yi böylece güçlendirmiştiniz; şimdi de böyle gelin.
Bu iki tanrıya, Aşvinler’e, onları bu saatte saygıyla anarak sesleniyorum. Onlara hürmetle yakarıyoruz.
Ey görkemli efendiler, yolları kızıl olan sizler, akşamda, sabahleyin, kurban sırasında; bizi ölümlü düşmanlara tümüyle yem etmeyin, ey bol servetli Rudralar.
Mutluluk için o mutlu arabayı çağırıyorum; sabah vakti ayrılmaz Aşvinler’i arabalarıyla birlikte çağırıyorum; tıpkı atamız Sobhari gibi.
Düşünce kadar hızlı, güçlü ve sevinç getiren sizler, hızla gelen yardımınızla, uzaklardan bile bize koruma olun, ey büyük servet sahipleri, sayısız yardımları olanlar.
Ey mucizeler yapanlar, evimize gelin, bol sığır, at ve altınla dolu yuvamıza gelin, ey Soma’nın öz suyunun baş içicileri.
Seçkin bir güç, kahramanca, sağlam ve üstün; kötü cinlerin saldırısına uğramayan, bu gelişinizde, ey bol servetli ve her türlü iyiliği taşıyan efendiler, bize nasip olsun.

Rigveda 8-21

Ey eşi benzeri olmayan, savaşta harikalar yaratan! Yardım arayan bizler, kendimizde hiçbir sağlam güç olmayan bizler, sana sesleniyoruz.
Sana, kurban töreninde yardım için sesleniyoruz. Bu gencimiz, cesur ve güçlü olanı, ileriye gitmiştir. Bu yüzden, biz dostların, seni seçtik ey İndra; cömert olan seni, Koruyucu Tanrımız olarak.
Buraya gel, çünkü buradadır damlalar, ey tahıl topraklarının efendisi, atların efendisi, sığırların efendisi! Soma’yı iç, Soma’nın Efendisi!
Çünkü biz, akrabasız şairler, seni buraya çektik ey İndra, ki senin sayısız akraban var. Sahip olduğun tüm suretlerle, boğa gibi güçlü olan sen, Soma içkisini içmek üzere yaklaş.
Sanki kuşlar gibi oturmuşuz meadın, süte karışmış neşelendiren ve seni yücelten içkinin yanında; ey İndra, sana yüksek sesle şarkılar söylüyoruz.
Bu saygılı duamızla sana hitap ediyoruz. Neden biraz daha düşünüyorsun? İşte isteklerimiz burada; sen cömertsin, doru atlıların efendisi; biz ve ilahilerimiz buradayız.
Ey Yıldırım-silahlı İndra, yalnızca yakın zamanlarda değil, eskiden beri yardımını aldık biz. Eski çağlardan beri senin bol servetini biliyoruz.
Kahraman, dostluğunu ve cömert ödüllerini bildik biz; şimdi, ey Yıldırım Taşıyıcısı, bunları senden diliyoruz. Ey Vasu, ineklerden gelen tüm servet için kudretimizi keskinleştir, ey güzel yüzlü Tanrı.
Geçmişte bize bu nimetleri getiren O’nu yüceltiyorum sizin için, ey dostlarım, yardımı için İndra’yı.
Doru atlarca taşınan, kahramanların efendisi, insanları yöneten O’dur çünkü; o keyif alır. Maghavan bize, tapıcılarına yüzlerce sığır ve at bağışlasın.
Ey kahraman, senin dostluğunla, bize öfke dolu saldıran adamı karşılayalım, sığır zengini halklarla savaşa tutuşalım.
Ezgiyle yapılan şair savaşlarında galip gelelim, ey çok anılan! Kötüye karşı kahramanlarla düşmanı ezelim, gücümüzü gösterelim. Ey İndra, düşüncelerimize sen yön ver.
Ey İndra, ezelden beri senin eşin yoktur, rakibin yoktur, yoldaşın da yoktur. Savaşta yoldaş ararsın.
Zengin olan adamı dost olarak bulamazsın; şarapla sarhoş olanlar seni küçümser. Ama gürlediğin ve toplandığın zaman, o zaman sen bir Baba gibi çağrılırsın.
Ey İndra, bizler, senin gibi dostluğa sahip olup da evde ömür tüketen budalalar gibi olmayalım. Sunulmuş içkinin yanında boş oturmayalım.
Sığır bağışlayan, lütfunu bizden esirgeme; seni sana ait olanlardan yoksun bırakmayalım. Düşmanın güçlü yerlerini bile yağmala; senin armağanların asla boşa gitmez.
Böylesi serveti, bu kadar büyük hazineyi ya İndra ya da kutsanmış Sarasvati bağışlar, yahut da sen, ey Citra, tapıcıya verirsin.
Citra kraldır, Sarasvati’nin yakınında bulunan öteki krallar yalnızca küçük hükümdarlardır. O, tıpkı yağmuruyla Parjanya gibi, binlerle, evet, on binlerle armağan yaymıştır.

Rigveda 8-20

Ey Hızlı Yolcular! Hiç kimse sizi durdurmasın; benzer ruha sahip olanlar olarak buraya gelin, uzaklarda kalmayın, ey en sağlam olanı bile bükenler.
Marutlar, Rbhuksanlar, Rudralar; içleri dolu, çok parlak arabalarınızla gelin. Özlemle beklediğimiz sizler, yiyeceklerle kurbana gelin, sevgiyle Sobhari’ye gelin.
Rudra’nın oğulları olan güçlü Marutların kuvvetli kudretini iyi biliriz; onlar hızla giden, yağmur gönderen Vişnu’nun ordusudur.
Adalar patlıyor, sıkıntılar durduruluyor; gök ve yer bir oluyor. Parlak halkalarla süslenmiş olarak, siz kendiliğinden parlayanlar, geniş alanları yaydınız.
Sarsılmaz olanlar bile titrer ve sarsılır, dağlar ve orman ağaçları sizin yaklaşmanızla, yer sarsılır gelişinizle.
Ey Marutlar, öfkeli koşunuz için gök daha da yükselir, yol verir; o yerde, kudretli kollarıyla kahraman olanlar bedenlerinde parlayan süslerini sergilerler.
İlahî doğalarına uygun olarak, parlak ve atılgan olan bu boğa benzeri kahramanlar, dimdik durduklarında büyük ihtişam taşırlar.
Sobharilerin arabasının ekseni altın kutunun içinde sütle yağlanmıştır. Onlar, İnek Soyundan gelen Güçlü ve Asil olanlar, bize yiyecek ve sevinç sağlasınlar.
Kutsal kokulu damlalar serpen sizler, güçlü Marut topluluğunuza adaklar getirin; önderi Boğa olan o topluluğa.
Ey Kısraklar, görünüşte sağlam, sağlam dingilli güçlü at arabalarınızla buraya gelin. Hafifçe süzülen şahinler gibi, ey Kahramanlar, sunularımızı tatmak için gelin.
Süslemeleri birbirine benzer: altın süsler kollarında parlak biçimde parlar; mızrakları görkemle ışıldar.
Kendilerini savunmak için çaba harcamazlar, kudretli kollarıyla güçlü kahramanlardır. Yaylarınız güçlüdür, arabalarınızdaki silahlar da öyle; her yüzde ihtişam oturur.
Adı bir deniz gibi uzanır, tek başına parlayan; herkes onda neşe bulur, yaşam gücü ataların kudreti gibidir.
Bu Marutlara saygı gösterin ve onlara övgü söyleyin; çünkü bu gürültülü savaşçılara ait arabanın hiçbir tekerleği son değildir: işte bu onların gücüdür, onları büyük armağanlar vermeye yönelten budur.
Sizin yardımınızla kutsanan kişi, ey Marutlar, sabahın ilk kızıllığında kutsanmıştı; şimdi de kutsanacaktır.
Ey Kahramanlar, bir kurbana yaklaştığınızda, onu tatmak için, zafer ve ganimet getiren savaşlarla birlikte, dünyayı sarsan sizler ona büyük mutluluk kazandırırsınız.
Rudra’nın oğulları olarak, Yaratıcı Dyaus’un, Asura’nın evlatları olarak, ey Genç Olanlar, dilediğiniz gibi olacaktır.
Ve bu cömert olanlar, yağmur getiren Marutlara layık olanlar — onlar adına, ey Genç Olanlar, en şefkatli kalple bizi kabul edin, sizinle olalım.
Ey Sobhari, en yeni ilahilerle bu genç, arındırıcı Boğalara seslen, tıpkı bir çiftçininki gibi öküzlerine seslenişi gibi.
Her mücadelede rakiplerini yenen ünlü bir dövüşçü gibi olan; parlak boğalar gibi en seçkin olanlara, Marutlara övgünü sun.
Ortak soyla bağlı olan siz Marutlar, enerjide eş olan İnekler gibi, sırayla birbirlerinin başını yalarlar.
Ey Altınla süslenmiş göğüslü Dansçılar, bir ölümlü bile sizinle kardeşliğe erişebilir. Bizi fark edin ve tanıyın, ey Marutlar; dostluğunuz sonsuza dek bizimle olsun.
Ey asil armağanlarla zengin Marutlar, bize Marutların şifalı kısmından bir pay getirin, ey bize Dost olan Koşucular.
Size hizmet etmeyenleri sevmeyen, mutluluk getirenler, bize de bu uğurlu yardımlarınızla mutluluk getirin; sizinle zafer kazanılır, Sindhu’yu korur, Krvi’ye ihtiyaç anında yardım edersiniz.
Ey düzgün biçilmiş çimenlerde dinlenen Marutlar, Sindhu veya Asikni’nin, dağların ya da denizlerin sahip olduğu ne merhem varsa…
Hepsini görüp taşıyan sizlersiniz; onunla bizi cömertçe kutsayın. Ey Marutlar, hastamızın illetini yere serin; yerinden çıkmış uzvu yerine oturtun.

Rigveda 8-19

Işığın Efendisi olan ona övgü söyleyin. Tanrılar, Tanrı’yı haberci yapmışlardır ve adaklarını diğer Tanrılara onunla göndermişlerdir.
Cömert bağışlayıcı, çeşitli alevlerle parlak olan Agni’yi öv, ey şair Sobhari; Soma ile karıştırılmış kutsal gıdayı denetleyen, kurbanda ilk hak sahibi olanı.
Seni kurbanlarda en usta olan olarak seçtik, Tanrılar arasında Ölümsüz Rahip, bu kutsal ayini tamamlayan bilge.
Güç Oğlu, kutsanmış, parlak parlayan, ışığı mükemmel olan Agni; o, kurbanla gökte Mitra, Varuna ve Irmakların lütfunu kazansın.
Agni’ye adak, yakacak, ayin bilgisi ve saygıyla hizmet eden ölümlü, kurban işlerinde yetkindir.
Gerçekten onun hızlı ayaklı atları koşmaya hazırdır ve onun şanı en parlak olandır; Tanrılar ya da insanlar tarafından yaratılan hiçbir sıkıntı onu alt edemez.
Kendi ateşlerinle bize bol ateş ver, ey Güç Oğlu, Kudret Efendisi; sen bizim Dostumuz olarak, layık insanları korursun.
Dost zihniyle gelen bir misafir gibi öven Agni, bize zenginlik getiren bir araba gibidir. Sende mükemmel güvenlik bulunur; sen servetin mutlak efendisisin.
Ayrıca, uğurlu Agni’ye kurban hediyeleri sunan kişi övgüyü hak eder; düşünceleriyle servet kazanabilir.
Senin için kurban dikildiğinde dik duran kişi bolluk içinde yaşar ve insanlara hükmeder; yarış atları ve ilahilerle eğitilmiş şarkıcılarla zafer kazanır.
Agni’nin bulunduğu evde o, baş süsüdür, herkesin arzuladığıdır, övgüyü sever ve adakları coşkuyla kabul eder.
Senin ya da kutsal hediyelerde en hızlı olan bilge övgücünün sözü, onu Tanrıların altına, insanlığın üstüne yerleştir, ey Vasu, ey Güç Oğlu.
Çok yetenekli Agni’yi, kurban hediyesi veya saygı ile yaklaştıran kişi, ya da ilahiyle hızlı parlayanı…
Yanıcı yakacakla, yasaların gerektirdiği gibi Kusursuz Tanrı’ya ibadet eden ölümlü, düşünceleriyle kutsanmış olarak tüm insanları aşar, sanki selleri geçmiş gibi.
Ey Agni, konutumuzda her açgözlü iblisi yenebilecek o parlaklığı bize ver, kötü kalpli insanların öfkesine karşı bizi koru.
Mitra, Varuna, Aryaman, Aşvinler, Bhaga ile birlikte ışık getiren o şeyle; senin gücünle en iyi desteği bularak biz de ona tapınalım, ey İndra, senin yardımınla.
Ey Agni, en dindar olanlar, seni, Tanrı, insanlara görünür olan, bilge Bilge olarak kurmuşlardır.
Sabahları senin sunak taşını hazırlayan, adaklarını getiren, suyu sıkan onlar, tüm umutlarını sana bağlamış olanlar, güç dolu eylemleriyle büyük servet kazanmışlardır.
Tapınılmış olan Agni bize mutluluk getirsin, Ey Kutsanmış Olan, hediye ve kurban mutluluk getirsin; evet, övgülerimiz bize mutluluk getirsin.
Savaşta şeytanlarla başarı sağlayan zihni göster bize, onunla sen çarpışmada zafer kazanırsın. Düşmanlarımızın birçok sağlam umudunu yerle bir et ve senin yardımınla biz galip gelelim.
İnsanın dostu olan ve Tanrılar tarafından haberci olarak gönderilen, armağan taşıyan, en iyi ibadet eden, onu övgüyle anıyorum.
Sen, genç ve parlak Tanrı Agni’ye, keskin dişli olanına, ilahiyle şöleni ilan ediyorsun. Ona tatlı ezgiler sunulurken kahramanca güç verir.
Kutsal yağ ile hizmet edilen Agni, yukarıya ve aşağıya doğru kılıcını hareket ettirir, tıpkı bir Asura’nın cübbesini hareket ettirdiği gibi.
İnsanın dostu olan Tanrı, hediyelerimizi göğe taşıyan Tanrı, hoş kokulu ağzıyla, kurban işlerinde usta olan, ölümsüz Rahip olarak kıymetli şeyleri dağıtır.
Ey Güç Oğlu Agni, sen ölümlü olsaydın, Mitra gibi parlak ve bizim armağanlarımızla anılsaydın, ben ise Ölümsüz Tanrı olsaydım…
Seni, ey Vasu, iftiraya ya da acıya vermezdim, ey Cömert Olan. Bana tapan kişi açlık ya da sıkıntı çekmezdi, ey Agni, günah içinde yaşamazdı.
Bir babanın evinde şefkatle büyütülen oğul gibi, adaklarımız Tanrılara ulaşsın.
Senin doğrudan yardımınla ben, ey mükemmel Agni, her zaman dileğime kavuşayım; bir ölümlüye Tanrı yardım etsin.
Ey Agni, bilgeliğinle, cömertliğinle, rehberliğinle ben servet toplayayım. Mükemmel Agni, senin adına Takdir derler; cömert olmaktan hoşlan.
Senin yardımınla zengin kahramanlar ve büyük güç elde eden kişi zafer kazanır; onun dostluğu senin seçiminle kuruludur.
Kıvılcımın siyah ve çıtırdayandır, zamanında tutuşturulmuştur, ey Cömert Olan, o alınır. Sen kudretli Şafakların sevgili dostusun; gecenin parıltıları içinde parlıyorsun.
Biz Sobhariler, bin güçle yardım etmeye hazır olan, yardımsever olan, hükümdar Trasadasyu’nun dostu olan ona geldik.
Ey Agni, diğer tüm ateşlerin bağlı olduğu, ana dala bağlı dallar gibi bağlı olduğu sensin; halkın hazinelerini, ilahiler gibi, kendime kazandırıyorum, senin egemen kudretini yükseltiyorum.
Adityalar, doğru sözlü olanlar, bir ölümlüyü diğer kıyıya yönlendirirse, o zaman tüm önderlerin ötesine geçer.
O kim olursa olsun, ey insanları yöneten krallar! insan soyunun yönetici temsilcisi — biz de, ey Mitra, Varuna ve Aryaman, onun gibi sizin yasanızın destekçileri olalım.
Trasadasyu, Purukutsa’nın oğlu, bana elli kadın köle bağışladı, en cömert, iyi huylu, cesurların efendisi.
Ve Syava da benim için Suvastu’nun kıyısında güçlü bir at çıkardı; üç kez yetmiş ineklik bir sürüyü, iyi bir bağış efendisi olarak bana verdi.

Rigveda 8-18

Şimdi ölümlü olan, yaşamı koruyan bu Aditya’ların eşi görülmemiş lütfunu kazanmak için dua etsin.
Çünkü bu Aditya’ların yürüdüğü yolları hiçbir düşman rahatsız etmez; yanılmaz koruyucular olarak bizi mutluluk içinde güçlendirirler.
Şimdi Bhaga, Savitar, Varuna, Mitra ve Aryaman bize genişçe yayılmış o barınağı versin, ki onu içtenlikle diliyoruz.
Ey Tanrıça Aditi, kimsenin engelleyemediği besleyici şefkatinle Tanrılarla birlikte gel; birçoklarına sevgili olan, bizi iyi koruyan efendilerle birlikte gel.
Çünkü bu Aditi Oğulları düşmanlıkları uzak tutmayı iyi bilirler; rakipsizdirler, geniş alanlar sunarlar ve sıkıntılardan kurtarırlar.
Aditi gündüzleri sürümüzü korusun, gece ise aldatmadan uzak bir şekilde; Aditi hep güçlendirsin ve bizi kederden kurtarsın.
Ve gündüz vakti bizim ilahimiz budur: Aditi yardım için yaklaşsın, sevgi dolu nezaketiyle bize refah getirsin ve düşmanlarımızı kovsun.
Ve ikiz İlahi hekimler olan Aşvinler bize sağlık göndersin; onlar kötülüğü uzaklaştırsın ve düşmanlarımızı kovsun.
Agni ateşleriyle bizi kutsasın, Güneş bizi tatlılıkla ısıtsın; Saf Rüzgar üzerimize hoşça essin ve düşmanlarımızı uzaklaştırsın.
Siz hastalığı ve kavgayı uzaklaştırın, kötülüğü uzaklaştırın; Adityalar, bizi her zaman ağır sıkıntılardan uzak tutun.
Bize isabet edecek okları uzaklaştırın, kıtlığı bizden uzak tutun ey Adityalar; tüm düşmanlıkları bizden uzak tutun, ey zenginliğin efendileri!
Şimdi ey Adityalar, insana özgürlük veren barınağı bize bağışlayın; evet, günahkârı bile günahından kurtaran, siz cömert Tanrılar!
Herhangi bir ölümlü, demonların gücüyle bize zarar vermek istese bile, o öfkesiyle kendi eylemleri yüzünden zarar görsün.
İnsan düşmanımız, kötü söz söyleyen, bize zarar vermek isteyen, kalbi yalancı olan günaha yakalansın.
Tanrılar, siz sadelik içinde olanlarla birliktesiniz, her ölümlüyü kalplerinizde tanırsınız; siz Vasular, doğru ile yanlışı iyi ayırt edersiniz.
Biz dağların ve su sellerinin koruyucu desteğini istemekteyiz; ey Gök ve Yer, kötülüğü bizden uzak tutun.
O hâlde, hayırlı koruyucu desteğinizle, ey Vasular, bizi tüm sıkıntıların ve acıların ötesine taşıyın, geminizle bizleri koruyarak.
Ey en Güçlü Adityalar, çocuklarımıza ve onların soylarına uzun ömür bağışlayın ki uzun günler yaşasınlar.
Ey Adityalar, kurban sizin içsel rehberinizdir: lütufkâr olun, çünkü biz akrabalık bağıyla size bağlıyız.
Marutların yüksek koruyucu yardımı, Aşvinler ve kurtarıcı Tanrı, Mitra ve Varuna’yı refahımız için yakarışla anıyoruz.
Bize üçlü korumaya sahip bir ev verin, ey Aryaman, Mitra, Varuna! Tehditlerden uzak, Marutlar tarafından övülmeye layık, insanla dolu bir ev.
Ve biz insanlar, ey Adityalar, ölüme akraba isek de, yaşamlarımızı lütufkâr şekilde uzatın ki yaşayabilelim.

Rigveda 8-17

Geldin, senin için suyu sıktık; ey İndra, bu Soma’yı burada iç, kutsal çimenime otur.
Ey İndra, dua ile koşumlanmış uzun yeleli atların seni buraya getirsin; kulak ver ve dualarımızı dinle.
Soma taşıyan Brahmanlar seni, dostunla birlikte Soma içici olarak çağırıyor; biz, ey İndra, Soma suyu getiriyoruz.
Soma’yı getiren bize gel, bu övgümüze gel, güzel yüzlü! İç bu içkiyi.
Onu sana döküyorum, öyle ki tüm uzuvlarında yayılsın: Dilinle hoş içeceği al.
Vücuduna tatlı gelsin, lezzetli olsun bu hoş içki: Kalbine de Soma tatlı gelsin.
Kadınlar gibi, bu Soma içkisi giysisine bürünmüş şekilde, ey faal İndra, sana yaklaşsın.
Soma coşkusuyla dolup taşan, iri cüsseli, güçlü boyunlu ve kalın kollu İndra, Vrtraları yere serer.
Ey İndra, sen her şeyin üzerinde hüküm süren olarak ilerle: Vrtra’yı öldüren sen, iblisleri de öldür.
Uzun olsun yakalama kancan, ki onunla sana içki sunan ve sana tapan kişiye bol zenginlik veresin.
Ey İndra, burada senin için saflaştırılmış Soma içkisi kutsal çimen üzerinde hazır: Koş buraya, gel ve iç.
Ünü ışıkla parlayan, iyi tapılan, bu içki senin keyfin için döküldü: Sen çağrıldın, ey Akhandala!
Kundapayya’ya, Srngavrs’in torununun oğluna, ona düşüncemi yönelttim.
Ey evin güçlü direği, Soma sunucularının zırhı: Soma damlası tüm sağlam kaleleri yıkar ve İndra bilgelerin dostudur.
Kutsal Prdikusanu, ganimet kazanan, birçok adamdan üstün olan sen, yaban atı İndra’yı güçlü tutuşuyla Soma içkisini içmeye yönlendir.

Rigveda 8-16

Övgülerimizin yüceltmesi gereken, insanlığın tek hâkimi, en cömert olan, insanları yöneten başkan İndra’ya övgü sunun.
Övgü ilahilerinin ve tüm yücelik veren şarkıların hoşlandığı O’dur; suların denizi özlediği gibi.
Onu övgüyle davet ediyorum, savaşta etkili, büyük ganimetleri kazanmakta güçlü olan en iyi kralı.
Onun tam coşkuları engin, derin, zafer getiren ve kahramanların kazandığı savaş meydanında sevinç verendir.
Savaş ganimetleri ortaya konduğunda insanlar onu savunucu olarak çağırırlar; İndra ile olanlar günü kazanır.
İnsanlar onu coşkulu ilahilerle onurlandırır, kutsal ritüellerle yüceltirler: Rahatlık veren odur, İndra’dır.
İndra rahiptir, bilgindir, birçok insan tarafından sıkça anılan odur; güçlü kudretiyle yücedir.
Övülmeye ve çağrılmaya layık, güçlü işleriyle gerçek kahraman, tek başına bile galip gelendir.
İnsanlar, topluluklar, İndra’yı kutsal övgüleriyle, ilahiler ve dualarla büyütürler.
Onları zenginliğe taşıyan, savaşta onlara yol gösteren ışığı gönderen ve düşmanlarını alt eden odur.
O, çok anılan kurtarıcı İndra, bizi bir gemide tüm düşmanların ötesine güvenle taşısın.
Ey İndra, ganimet hediyeleriyle bizi onurlandır, ilerlememizi sağla ve bizi mutluluğa ulaştır.

Rigveda 8-15

Birçok kişinin çağırdığı, birçok kişinin övdüğü ona İlahi okuyun. Güçlü İndra’yı övgü dolu ezgilerle davet edin.
Onun yüce kudreti – çünkü o iki kat güçlüdür – gökleri ve yeri, tepeleri ve ovaları, selleri ve ışığı erkekçe gücüyle destekler.
Ey birçok kişi tarafından övülen, işte böylesin sen: yalnız başına Vrtra’ları yere serersin; zafer ve yüce ün için savaş ganimetlerini kazanırsın.
Savaşta galip gelen, Taş Atan’ın coşkulu ve vahşi sevincini söylüyoruz; o sevinç yer açar ve altın gibi parlar.
Ayu ve Manu’nun hatırı için ışıkları bulduğun güçle; şimdi bu kutsal çimenler üzerinde neşeyle parıldıyorsun.
Bugün de İlahi söyleyenler, eskiden olduğu gibi senin bu gücünü övüyor: günbegün suları kazan, güçlülerin hizmetkârları olarak.
Senin o yüce İndra kudretin, gücün ve zekân, arzuladığımız yıldırımın, dileğin keskinleştirici etkisine sahiptir.
Ey İndra, Gök ve Yer senin erkekçe gücünü ve ününü artırır; sular ve dağların seni harekete geçirip kışkırtır.
Yüce hükümran Visnu, Varuna, Mitra seni övüyor: Marutların topluluğu senden büyük haz duyar.
Ey İndra, sen insanlar arasında doğmuş bir Efendiydin, bağışlarının en cömerti: mükemmel işler hep sana aittir.
Sürekli, yalnız başına, ey yüce övülen, Vrtra’ları istirahate gönderirsin: güçlü işi yalnız İndra gerçekleştirir.
Her ne kadar burada ve orada, farklı ilahilerde, insanlar senden yardım istese de, yine de kahramanlarımızla savaş ve göğün ışığını kazan.
Onun tüm halleri, şimdiden geniş konutumuza girdi: ey Güç Efendisi İndra, zafer için kendini harekete geçir.

Rigveda 8-14

Eğer ben de senin gibi olsaydım, ey İndra, tüm zenginliğin tek hükümdarı, bana tapan kişi sığır bakımından zengin olurdu.
Ey Kudretin Efendisi, eğer ben sığır sürülerinin Rabbi olsaydım, bilgeleri güçlendirmeyi ve zenginleştirmeyi isterdim.
İçkiyi sıkan ibadetçilere senin iyiliğin, ey İndra, bolca sığır ve at veren bir inek gibidir.
Ey İndra, ne Tanrı ne de insan senin cömertliğini engelleyebilir; övüldüğünde vereceğin zenginlik önünde duracak yoktur.
Kurban İndra’yı güçlendirdi, yeri yaydığı zaman, kendisini gökte bir taç yaptı.
Ey İndra, sen büyüdükten sonra tüm hazineleri kazandın, biz yardımını talep ediyoruz.
Soma coşkusuyla İndra gökleri ve ışık âlemlerini yaydı, Vala’yı parçalara ayırdığında.
Saklı olanı göstererek, Angiraslar için inekleri dışarı sürdü, Vala’yı baş aşağı attı.
Göksel aydınlık diyarları İndra tarafından kuruldu ve sağlamlaştırıldı; yerlerinden oynatılmaz şekilde sabit kılındılar.
Ey İndra, övgün bir nehir dalgası gibi hızla ilerler: seni sevindiren damlalar parlak parıldar.
Çünkü ey İndra, ilahiler ve övgüler seni yücelten Tanrısın: sana tapanları kutsarsın.
İki uzun yeleli Boz At, Cömert olan İndra’yı Soma içkisini içmeye getirsin, kurbanımıza.
Suların köpüğüyle, ey İndra, Namuci’nin başını kopardın, karşı koyan tüm orduları bastırarak.
Dasyular, sihirli sanatlarla göğe çıkmak ve orada yükselmek istediklerinde, sen onları yere fırlattın, ey İndra.
Soma içicisi olarak hepsini fethedip, hiçbir sunu sunmayanların yerleşimlerini her yöne dağıttın.

Rigveda 8-13

Soma suları aktığında, İndra zihnini arıtır ve övgüye layık hale getirir. Başarıyı getiren gücü kazanır, çünkü o büyüktür.
Gökyüzünün ilk bölgesinde, Tanrıların makamında, başarıyı getiren, en görkemli, kurtarmaya hazır olan, su sellerini kazanan odur.
Onu, güç kazanmak için çağırdım, savaşa kudretli olan İndra’yı. Mutluluk için bize en yakın ol, yardım eden bir Dost ol.
İndra, Ezgi’yi seven, burada sana tapıcının sunusu akar. Bu kutsal çimenler üzerinde neşe içinde parlıyorsun.
Şimdi bile, ey İndra, senden istediğimiz şeyi, sıkılan bu içkiyle bize ver. Bize göğün ışığını bulan çok çeşitli zenginlik getir.
Özenle tapan kişi sana cesaretle ilahisini söylediği zaman, tıpkı bir ağacın dalları gibi, istedikleri büyür.
Geçmişte olduğu gibi ezgiler üret, şarkıcının çağrısına kulak ver. Dindarlar için her içki şöleninde büyüdün.
Onu yücelten tatlı ezgiler, yokuştan akan sular gibi akar, evet, bu ilahide Göklerin Efendisi olarak adlandırılan ona.
Evet, halkın tek hükümdarı olarak adlandırılan, yardım arayan ibadet edenlerin tapındığı odur; o içkiyle neşe bulsun.
Ezgi ustası, iki zafer kazanmış Boz At’ın Efendisi olan Yüce’yi öv. Onlar dua edenin evine gelir.
Gücünü ortaya koy: alacalı Atlarınla gel, büyük zekâ sahibi sen, hızlı Atlarınla kurbana gel, çünkü bundan hoşlanırsın.
Kahramanların Efendisi, En Kudretli İndra, seni övenlere zenginlik ver: prenslerimize sonsuz şan ve refah ver.
Güneş doğduğunda sana seslenirim, gün ortasında sana seslenirim: ey İndra, araba atlarınla bize hoşnut olarak gel.
Buraya doğru hızla ilerle, bize gel, sütlü içkide neşe bul: eski zamanların ipliğini çöz, bilindiği gibi.
Eğer, ey Şakra, Vrtra’yı yok eden, uzak ya da yakında isen, ya da denizdeysen, Soma içkisinin bekçisisin.
Şarkılarımız ve sıktığımız Soma damlaları İndra’yı güçlü kılsın: sunular getiren kabileler ondan zevk alır.
Ona yardım arzulayan bilgeler, özlemle getirdikleri sunularla, tüm insanlık onu dallar gibi büyüttü.
Trkadruka’larda Tanrılar zihni harekete geçiren kurbanı gerdi: ilahilerimiz, bizi daima güçlendiren onu güçlendirsin.
Görevine sadık olarak, uygun zamanlarda ibadet eden kişi sana övgüler sunduğunda, ona Arıtıcı, Saf ve Harika derler.
Rudra’nın o taze ve güçlü zihni, eski yollarla bilinçli biçimde hareket eder; bununla ilgili olarak bilgeler bu düzeni kurdu.
Eğer dostum olmayı seçersen, bu kurban içkisinden iç: bunun yardımıyla tüm düşmanları alt edebiliriz.
Ey Ezgi’yi seven İndra, övgücün en çok ne zaman mutlu olacak? Ne zaman bize sığır ve at sürülerinde zenginlik bağışlayacaksın?
Ve o çok övülen iki Boz At’ın, yaşlanmayan, neşe verici arabana koşar, ki biz işte o arabayı isteriz.
Kadim sunularla, birçok kişi tarafından övülen Genç ve Güçlü olanı yakarıyoruz. O, öteden beri kutsal çimene oturmuştur.
Ey birçok kişinin övdüğü, yardımlarla büyüyen, sen güçlü ol: bize bol yiyecek yağdır ve bizi iyi koru.
Ey İndra, Taş Atan, seni öven kişiye yardım edersin: kurbandan sana, akılla koşulmuş bir İlahi gönderiyorum.
Soma içkisi için bu Atları, ziyafetinin ortakları olanları, senin Boz Atlarını, zenginlikle dolu olanları koşarken, kabul et.
Görkeminin hizmetkârları olan Rudralar sana onay çığlığı atsın, tüm Marut toplulukları ziyafete gelsin.
Onun zafer kazanmış yoldaşları göklerde sevdikleri yere cesaretle yerleşir, kurbanın yüreğinde birleşmiş olarak, bildiğimiz gibi.
Emredilen ayin sürerken ışığı uzun süre görebilelim diye, o ayini gözleyerek tam zamanında ölçer.
Ey İndra, güçlüdür bu araban ve güçlüdür bu Boz Atların: ey Şatakratu, sen güçlüsün, çağrımız da güçlüdür.
Güçlüdür ezici taş, güçlüdür senin neşen, güçlüdür akan Soma içkisi: güçlüdür senin desteklediğin ayin, güçlüdür çağrımız.
Güçlüyü, ey Bin-yardımlı Gök Gürültüsü Taşıyan, güçlü olanı güçlü diye çağırıyorum: çünkü sen övgü ilahisini kazandın. Güçlüdür çağrımız.

Rigveda 8-12

Ey en Güçlü İndra, neşeyle bilinen ve tanınan, Soma içkilerinden en çok doğan, açgözlü düşmanı bu içkiyle yere seren sensin – işte biz de bunu arzuluyoruz.
Senin Adhrigu’ya, büyük Daşagva’ya ve güneş ışığını ve denizi harekete geçiren Tanrı’ya yardım ettiğin o içkiyle – işte biz de bunu arzuluyoruz.
Senin Sindhu’yu ve tüm kudretli ırmakları araba gibi sürüp onları Yasa’nın emrettiği yolda akıttığın o içkiyle – işte biz de bunu arzuluyoruz.
Taş Atan olarak saflaştırılmış, yağ gibi saf olan bu övgüyü yardım olarak kabul et; bununla sen bir anda büyüdün.
Ey İlahi Ezgi’yi seven, bu şarkıdan hoşnut ol; deniz gibi bolca akar. Ey İndra, bütün yardımlarınla büyüdün.
Uzaklardan dostluğu sürdürecek armağanlar gönderen Tanrı, onları gökten yağmur gibi yayarak büyüdün, ey İndra.
Onu belirleyen ışınlar güçlendi, gök gürültüsü onun kolları arasında dinlenir; o, Güneş gibi, Gök ve Yer’i genişlettiğinde.
Ey Kahramanların Kudretli Efendisi, bin mandayı kestiğin zaman, o zaman İndra-gücün büyüdü ve olağanüstü hale geldi.
İndra, Surya’nın ışınlarıyla kötü adamı yakıp bitirir; tıpkı Agni’nin ormanları fethettiği gibi güçlenir.
Zamanına uygun bu en yeni düşüncemiz sana yaklaşır: hizmet eden, birçok yerde sevilen bu ezgi ölçer ve belirler.
Kurbanın dindarca tohumu doğrudan ruhu arındırır. İndra’ya yapılan övgülerle büyür, ölçer ve belirler.
Dost kazanan İndra, Soma içkisini içmek için kendini genişletti: ibadet edenin övgüsü gibi genişler, ölçer ve belirler.
Yaşayan bilge kişiler tarafından övülen o, Agni’nin ağzında kurban yağları gibi kabardı.
Aditi de egemen efendi İndra için bir İlahi doğurdu: yardım için yapılan kurban işi yüceltildi.
Hizmet eden rahipler yardım ve övgü için şarkılar söylediler: Ey Tanrı, Baylar’ın arabaları, Yasa’nın emrettiği ayinden sapmasın.
Ey İndra, ister Vişnu’nun ya da Trta Aptya’nın yanında Soma içiyor ol, ister Marutlarla birlikte akan damlalarda neşe bul, Ya da ey Şakra, uzaklarda ya da hava denizinde seviniyor ol, bizim bu içkimizde neşe bul, bu akan damlalarda.
Ey Kahramanların Efendisi, kurbanı sunan ya da övgünle sevinen ve onun akan damlalarıyla seni çağıranlara yardım ediyorsan, Tanrı’yı büyütmek için, evet yardım için İndra’yı – kurbanı derhal sona erdirmek için – işte bunu başardılar.
İbadetle, onu en çok içen Soma ile, insanlar tarafından yüceltilen İndra’yı, övgüyle büyüttüler – işte bunu başardılar.
Onun yönlendirmeleri kudretle ve güçle olur, talimatları çok yönlüdür: ibadet edene tüm serveti verir – işte bunu başardılar.
Vrtra’yı öldürmek için Tanrılar, İndra’yı öne koydular. İndra’yı, koro toplulukları güçlü kuvvet için övdü.
Biz de gücümüzle Kudretli’yi, çağrımıza cevap veren İndra’yı, kutsal ilahilerle yüksek sesle övdük – güçlü kuvvet için.
Ne yer, ne gök, ne de boşluklar, Yıldırım Taşıyan Tanrı’yı barındırabilir: onun şiddetli atılımı ve kudretli gücü önünde sarsılırlar.
Ey İndra, Tanrılar seni öfkeli savaşa ilk koyduklarında, o zaman iki güzel Boz Atın seni taşıdı.
Vrtra’yı, suların tutucusunu, kudretle yere serdiğinde, ey Gök Gürültüsü Taşıyan, o zaman iki güzel Boz Atın seni taşıdı.
Vişnu, senin gücünle o üç büyük adımı attığında, o zaman iki güzel Boz Atın seni taşıdı.
Senin o iki güzel Boz Atın gün be gün büyüdüğünde, o zaman canlı olan tüm yaratıklar sana boyun eğdi.
Ey İndra, tüm Marut halkı sana boyun eğdiğinde, o zaman canlı olan tüm yaratıklar sana boyun eğdi.
Sen, o parlak ışık olan Güneş’i gökyüzüne yerleştirdiğinde, o zaman canlı olan tüm yaratıklar sana boyun eğdi.
Sana, ey İndra, bu düşünceyle bilge kişi övgüsünü yükseltir, ayağıyla kurbana doğru yönelir gibi.
Senin kendi sevgili konutunda herkes sesi yükselttiğinde, ibadetin merkez noktasında süt ırmakları akar – kurban için.
Ey İndra, Rahip olarak bize yiğit erkeklerde, iyi atlarda ve sığırda zenginlik ver ki, seni ilk hatırlayan biz olalım kurban için.

Rigveda 8-11

Ey Agni, ölümlü insanlar arasında Tanrı olan sen, kutsal ritüellerin koruyucususun, sen kurbanlarda tazim edilmeye layıksın.
Ey güçlü Agni, sen şenliklerimizde yüceltilmelisin, Tanrılara sunularımızı taşıyarak.
Ey Jatavedas Agni, savaş ve düşmanlarımızı bizden uzaklaştır, onları ve tanrısız düşmanlıklarını.
Sen, Jatavedas, düşman bir adamın ibadetini istemezsin, ne kadar yakın olsa da sana.
Biz bilge kişiler, ölümlüler olarak, senin yüce ismini yüceltiriz, ölümsüz Jatavedas’ın ismini.
Bilgeler olarak Bilge’yi yardıma çağırırız, ölümlüler olarak Tanrı’yı yardıma çağırırız: Agni’yi ilahilerimizle çağırırız.
Vatsa, senin özlem dolu ilahisiyle, ey Agni, aklını en yüce konutundan bile uzaklaştırabilir.
Sen birçok yerde aynısın: tüm insanlar arasında sen efendisin. Çatışma ve savaşta seni yardıma çağırırız.
Güç ararken, seni savaşta bize yardım etsin diye çağırırız, savaştaki zengin armağanların vericisi olan seni.
Kadim olan, kurbanlarda tazim edilmeye layık olan, öteden beri Rahip olan, övgümüzü hak eden sen, ey Agni, bedenini doyur ve tatmin et, ibadet sunularıyla bize mutluluk kazandır.

Rigveda 8-10

İster uzaklara seyahat ediyor olun, ister gökteki ışığın içinde yaşıyor, ister denizlerin üzerindeki bir köşkte oturuyor olun, oradan buraya gelin, ey Aşvinler.
Eğer Manu için kurban hazırladıysanız, Kanva’nın oğlunu da hatırlayın. Brhaspati’yi, İndra’yı, Vişnu’yu ve hızlı atlarla taşınan Aşvinler’i çağırıyorum.
Mucizeler yaratan o Aşvinler’i çağırıyorum, buraya gelsinler diye. Onlarla olan dostluğumuz en ünlü olanıdır ve Tanrılarla olandan daha üstün bir akrabalıktır.
Üzerlerine kutsal ritüellerin dayandığı, Güneş doğmadan ibadet edenlerin taptığı, kurbanın kutsal işlerini önceden bilen ve tanrısallıklarıyla Soma suyunun tatlılarını içen bu Aşvinler.
Ey zenginlik efendileri, ister doğuda ister batıda oyalanıyor olun, Druhyu, Anu, Yadu ya da Turvaga ile olun, sizi çağırıyorum; bana gelin.
Büyük zenginliğin efendileri, ister gök boşluğunda uçuyor, ister gök ve yer boyunca ilerliyor, ister kutsal doğanızla arabanızın üzerinde duruyor olun, oradan, ey Aşvinler, buraya gelin.

Rigveda 8-9

Ey Aşvinler, şimdi Vatsa’ya yardım etmek ve onu desteklemek için buraya gelin. Ona geniş ve güvenli bir konut bağışlayın ve kötülükleri uzak tutun.
Göklerde, Beş Kabile arasında ya da gök boşluğunda bulunan tüm yiğitliği, ey Aşvinler, bize bahşedin.
Ey Aşvinler, şarkıcılar arasında ilk olarak Kanva’yı hatırlayın; o sizin harikulade işlerinizi düşünmüştü.
Siz Aşvinler için övgü şarkısıyla bu sıcak sunu döküldü, bu tatlı Soma suyu, ey zenginlik efendileri; bununla düşmanı hatırlarsınız.
Siz mucizeler yaratanlar, sularda, ağaçta ve bitkilerde ne yaptıysanız, ey Aşvinler, onunla bana yardım edin.
Siz Nasatya’lar, ne güç uyguladıysanız, ey Tanrılar, ne iyileştirdiyseniz, Vatsa bunları yalnızca ilahileriyle elde edemez; siz, sunular sunan kişiyi ziyaret edersiniz.
Şimdi Rşi, Aşvinler için övgü ilahisini görkemli bir şekilde düşündü. Atharvan, sıcak sunuyu döksün ve tatlılarla dolu Soma’yı sunsun.
Ey Aşvinler, şimdi kolayca ilerleyen arabanıza binin. Bu övgülerim sizi gökyüzünden gelen bir bulut gibi çabucak buraya getirsin.
Ey Nasatya’lar, biz bugün sizi bu ilahilerle buraya hızla getirdiğimizde ya da ey Aşvinler, övgü şarkılarımızla çağırdığımızda, özellikle Kanva’yı hatırlayın.
Eskiden Kaksivan ve Rşi Vyasva, Dirgatamas ya da kurban salonlarında Vainya Prthi sizi çağırdığı gibi, şimdi de burada bizi hatırlayın, ey Aşvinler.
Ev bekçileri olarak gelin, bizi düşmanlardan koruyun, canlı varlıklarımızı ve bedenlerimizi muhafaza edin; tohum ve nesil vermek için evimize gelin.
İster Indra ile seyahat ediyor olun, ister Vayu ile aynı yerde dinlenin, ister Rbhular ya da Adityalar ile uyum içinde olun, ister Vişnu’nun adımlarında duruyor olun.
Ey Aşvinler, bugün sizi güç toplamak için çağırdığımda ya da savaşta her şeyi fetheden kudret olarak, bu en yüce lütfunuz olsun.
Şimdi gelin, ey Aşvinler, işte burada sizin için sunular hazırlandı; bu Soma içkileri Yadu ve Turvasa’ya yardım etsin diye sunuldu, Kanva’nın Oğulları arasında size sunuldu.
Ey Nasatya’lar, ister yakın ister uzak olun, size ait ne iyileştirici merhem varsa, onunla, ey büyük Bilgeler, Vatsa’ya ve Vimada’ya bir yuva bağışlayın.
Tanrıçayla birlikte, Aşvinler’in Sözü ile uyandım. Sen, ey Tanrıça, ilahiyi ve ölümlülerin kutsal hediyesini açığa çıkardın.
Ey Tanrıça Şafak, Aşvinler’i uyandır! Tatlı ezgilerin Güçlü Hanımı, kalk! Kurbanın rahibi, hemen kalk! Neşe veren içkiye büyük yücelik!
Sen, Şafak, ışığınla yaklaşarak Güneş’le birlikte parlıyorsun ve insanları koruyan bu eve Aşvinler’in arabası gelir.
Sarı saplar suyu saldığında, ineklerin memelerinden süt sağar gibi ve sesler övgü şarkısını yükselttiğinde, Aşvinler’in kulları ilk olarak görünür.
Şan ve güç uğruna ileriye, insanları fethedecek korumaya, kudrete ve beceriye, ey en bilge olanlar!
Ey Aşvinler, övgülerimize layık olanlar, baba evine oturduğunuzda, bilgelikle ya da getirdiğiniz saadetle.

Rigveda 8-8

Tüm yardımlarınızla, ey Aşvinler, buraya gelin: harikalar yaratanlar, altın yollar üzerinde taşınanlar, bal ve Soma suyu ile içkiyi için.
Şimdi gelin, ey Aşvinler, güneş parlaklığında gölgelikli arabanızla, cömert ve altın suretli olanlar, derin kavrayışlı bilgeler olarak.
Nahuşalardan bize gelin, arınmış ilahilerle çağırıldığınız gökten; ey Aşvinler, Kanva’nın kurbanında dökülen lezzetli içkiyi için.
Bize göklerden gelin, gökyüzünün ortasından, sevdiğimiz sizler: işte burada Kanva’nın oğlu sizin için hoş bal ve Soma karışımını sıktı.
Bize kulak vermek için gelin, Soma içmek için gelin, ey Aşvinler; selam size, övgü şarkısını güçlendirenler, düşüncelerinizle hızla ilerleyin.
Ey Kahramanlar, eski zamanlarda bilgelerin sizi yardıma çağırdığı gibi, şimdi de gelin, bu övgüme yaklaşın, ey Aşvinler.
Göklerin parlak küresinden bile bize gelin, ışığı bulanlar sizsiniz; dualarımız ve ilahilerimizle Vatsa’ya bakanlar olarak, çağrımıza kulak verin.
Bizden daha mı çok başkaları Aşvinler’i övgü ilahileriyle yüceltiyor? Rşi Vatsa, Kanva’nın oğlu, sizi şarkılarıyla yüceltti.
Kutsal şarkıcı ilahileriyle sizi çağırdı, ey Aşvinler; Vrtra’yı en iyi öldürenler olarak, lekesiz olanlar, bize saadet getirin.
Zenginlik Efendileri olduğunuz vakit, hanımefendi arabanıza bindiğinde, o zaman, ey Aşvinler, kalplerinizin arzuladığı tüm dilekleri elde ettiniz.
Oradan gelin, ey Aşvinler, bin süs taşıyan arabanızla: bilge Vatsa, bilgenin oğlu, size tatlı bir şarkı söyledi.
Birçok kişiyi neşelendirenler, zengin olanlar, servetin keşfedicileri, gökyüzünde yolculuk eden Aşvinler bu övgü şarkımı kabul ettiler.
Ey Aşvinler, bize kimsenin engel olamayacağı tüm zengin armağanları verin. Belirlenen zamanlara uymamızı sağlayın: bizi utanca teslim etmeyin.
Nasatya’lar, ister yakın olun, ister uzak, oradan gelin, ey Aşvinler, bin süs taşıyan arabanızla.
Rşi Vatsa şarkılarıyla sizi yüceltti, ey Nasatya’lar; ona yağ damlayan, bin süs taşıyan zengin yiyecekler verin.
Ey Aşvinler, ona güç veren, yağla dolu yiyecekler bağışlayın; size saadet için dua eden, cömertlik efendileri olan sizlere zenginlik dileyen kişiye.
Bize gelin, düşmanı öldürenler, zenginlik efendileri, bu ilahiye; ey Kahramanlar, bize yüksek ün ve bu dünyanın iyiliklerini yardım olarak verin.
Priyamedha’lar, sahip olduğunuz tüm yardımlarla sizi çağırdılar, sizleri, kutsal törenlerin efendileri olan Aşvinler’i, gelmeniz için dualarla davet ettiler.
Bize saadet getirenler olarak gelin, uğurlu olanlar, dua ve ilahiyle sizi onurlandıran, şarkıyı seven Vatsa’ya.
Ey Kahramanlar, Goşarya’ya daha önce yardım ettiğiniz o ilahiler için, Vasa’ya, Dasavraja’ya, Kanva’ya ve Medhatithi’ye verdiğiniz gibi bize de yardım edin.
Trasadasyu’yu da savaşta desteklediğiniz gibi, ey Kahramanlar, bu yüzden bize de lütufla yaklaşın ve güç kazanmamıza yardım edin.
Ey Aşvinler, saf ilahilerimiz, şarkılarımız ve övgülerimiz sizi onurlandırsın: her yerde düşmanları en iyi şekilde öldürenler olarak, sizi içtenlikle arzuluyoruz.
Aşvinler’e ait üç yer, daha önce gizliydi, şimdi ortaya çıktı. Her iki Bilge, Yasa’nın uçuşuyla yaşayanlara doğru buraya geldi.

Rigveda 8-7

Ey Marutlar, bilge kişi Trishtup’u size bir yiyecek gibi döktüğünde, siz dağ bulutları arasında parıldarsınız.
Ey Parlak Olanlar, kudretinizi göstermek istediğinizde, rotanızı belirlediğinizde, dağ bulutları eğilir.
Gürleyen rüzgarlarla birlikte, Prsni’nin oğulları ayağa kalkar: akan yiyeceği dökerler.
Marutlar sisi yayar ve dağları sallar, dev gibi titretir; rüzgarlarla yollarına giderlerken.
Nehirler ve tepeler, sizin gelişiniz öncesinde eğildiklerinde, sizin kudretli gücünüzü taşıyabilmek içindi.
Gece sizden yardım diliyoruz, gündüz de sizden destek istiyoruz, kurban sürerken de size sesleniyoruz.
Gerçekten, harika, kırmızı renkli olan bu varlıklar göğün sırtlarında kükreyerek yollarında ilerlerler.
Güçleriyle dizginlerini salarlar ki Güneş yoluna devam etsin ve kendilerini ışık huzmeleriyle yayarlar.
Ey Marutlar, bu ilahimi kabul edin, bu övgü şarkımı kabul edin, ey Ribhuksanlar, bu çağrımı duyun.
Benekli İnekler üç göl döktü, Yıldırım taşıyan Tanrı için bal gibi içki, büyük fıçıdan, su bulutundan.
Ey Marutlar, mutlu olmak istediğimizde ve sizi gökten çağırdığımızda, çabucak bize gelin.
Çünkü siz Rudralar ve Ribhuksanlar, En Cömert Olanlar, evdedir, neşelendirici içki içildiğinde bilgesinizdir.
Ey Marutlar, gökten bize sevinçle damlayan zenginlikler gönderin, bol yiyeceklerle, her şeyi besleyen.
Ey Parlak Olanlar, tepelerden buraya inmeye karar verdiğinizde, dökülen damlalar içinde neşelenirsiniz.
İnsan, övgüleriyle onlara ait mutluluğu dilemelidir, bu kadar büyük ve yenilmez bir topluluk için.
Onlar, yağmurla ateş kıvılcımları gibi gök ve yeri üfleyerek geçer, hiç tükenmeyen kaynağı sağar.
Savaş arabalarıyla ve gürültülü kükremeleriyle, fırtınalarla ve övgü ilahileriyle Prsni’nin oğulları fırlar.
Zenginlik için, sizlerin Yadu’ya, Turvasa’ya ve ganimeti kazanan Kanva’ya nasıl yardım ettiğinizi anımsıyoruz.
Ey Cömertler, Kanva’nın ilahileriyle akan kutsal yağ gibi akarak gelen bu yemekler sizin kudretinizi artırsın.
Ey Cömert Efendiler, çimenler sizin için serildiğinde şimdi nerede neşeleniyorsunuz? Hangi Brahman sizi övüyor?
Geçmişte kutsal çimenle donanmışken, övgülerle kuvvetliyi ilhamlandırdığınız yer değil miydi orası?
İki dünyayı, güçlü suları ve Güneş’i bir araya getirdiler ve yıldırımı eklem eklem oluşturdular.
Vrtra’yı parça parça ettiler, karanlık dağ bulutlarını yardılar, kahramanca bir iş başardılar.
Trita’nın savaşta gücünü ve kudretini artırdılar ve düşmanla savaşta İndra’ya yardım ettiler.
Kendilerini ihtişam için süslerler, parlak, göksel, ellerinde şimşeklerle, başlarında altın miğferlerle.
Uzaklardan hevesle Boğa’nın mağarasına geldiğinizde, o korkudan Gök gibi böğürdü.
Altın ayaklı atlarınızla taşındığınızda, ey Tanrılar, size sunduğumuz kurbanı kabul etmeye gelin.
Kırmızı lider benekli geyikleri arabaya koştuğunda, Parlak Olanlar gelir ve yağmuru dökerler.
Susoma, Saryakiavan ve evlerle dolu Arjika — işte onlar; bu Kahramanlar, alçalan arabayla arananlar.
Ey Marutlar, böylece sizi çağıran şarkıcıya lütuflarla geldiğinizde, ne zaman olacak bu?
Şimdi ne oldu? İndra’yı yalnız bıraktığınızdan beri hâlâ kiminle dostsunuz? Kim şimdi sizin dostluğunuza güveniyor?
Kanvaslar, Agni’yi ve Marutlar’ı birlikte överler; yıldırım taşıyan ve altın kılıç takanları.
Yeni saadet için, bu Kudretli Olanları, harika güçlere sahip Kahramanları kendime çekeyim.
Onların önünde dağlar bile çöker, kendilerini uçurum sanırlar; evet, dağlar bile eğilir.
Kıvrımlı yollarında uçan atlar onları taşır ve onları öven adama güç ve yaşam verir.
Agni hepsinden önce doğdu, Surya gibi ışığıyla güzel: bu parlaklıkla etrafa yayıldılar.

Rigveda 8-6

İndra, gücü ve kudretiyle büyük olan, yağmur bakımından Parjanya gibi zengin olan, Vatsa’nın övgüleriyle yüceltilir.
Rahipler, Kutsal Yasa’nın Oğlu’nu güçlendirerek hediyelerini sunduklarında, şarkıcılar da Düzen’in övgü ilahisiyle onu överler.
Kanvaslar övgüleriyle İndra’yı kurbanı tamamlatınca, sözler onların uygun silahları oldu.
Onun kızgın öfkesi karşısında, tüm halklar, tüm insanlar eğilir; tıpkı nehirlerin denize eğilmesi gibi.
İndra’nın bu gücü parıldadı, göklerle yeri bir deri gibi bir araya getirdiğinde.
Hareketli Vrtra’nın başını yıldırımıyla parçaladı, o güçlü yüz düğümlü yıldırımıyla.
İşte burada – onları yüksek sesle söylüyoruz – en güzel ilahiler arasında düşüncelerimiz: tıpkı ateş gibi parlayan şimşekler.
Çağrılmış düşünceler kendiliğinden parlayarak ilerlediğinde ve kurban akışıyla birlikte Kanvalar ışıldadığında.
İndra, biz atlar ve sığır sürüleriyle birlikte o fark edilen duayı kazanalım.
Ben Babamdan Kutsal Yasa’nın derin bilgisini aldım, Güneş’e benzer şekilde doğdum.
Kadim bilginin yolundan giderek, Kanva gibi güzel ilahiler yaptım, İndra da böylece güç kazandı.
Hangi rishiler seni övmediyse, ya da övdüyse, ey İndra, ben seni yücelterek güçlenmeni sağladım.
Öfkesi gürlediğinde, Vrtra’yı parça parça ettiğinde, suları denize gönderdi.
Dasyu gusna’ya karşı, ey İndra, cesur yıldırımını fırlattın; ey Korkutucu, senin kahramanlık şanın var.
Ne gökler, ne ufuklar, ne de yerin bölgeleri, yıldırımlı İndra’yı, kudretiyle, sınırlandıramaz.
Ey İndra, bolluk dolu sularını durduranı, kendi ayak izleriyle yere serdin.
Gök ve yerin birleşimine el koyan kişiyi, ey İndra, karanlıkta gizledin.
İndra, hangi Yati’ler ve Bhrigu’lar sana övgüler sunduysa, ey Güçlü olan, benim çağrıma da kulak ver.
İndra, bu benekli inekler sana yağlarını ve sütlü içkilerini sunar; bunlar kurbanın yardımcılarıdır.
Sütle dolu olanlar, seni bir yaşam tohumu gibi ağızlarıyla kabul ettiler, tıpkı her şeyi sürdüren Güneş gibi.
Ey Kudretin Efendisi, Kanvalar seni övgülerle yüceltti, dökülen damlalar seni güçlendirdi.
Senin övgülerin ortasında, yıldırımın Efendisi, rehberliğinde, kurban yakında yerine getirilsin.
İndra, bize sığırlarla dolu bir kale gibi bol yiyecek açığa çıkar: bize soy ve kahramanca güç ver.
Ve İndra, bize Nahusa kabileleri arasında bir zamanlar parıldayan o hızlı atların tüm zenginliğini ver.
Sen bize cennetin parlayan örtüsünü yaklaştırıyor gibisin, ey İndra, bize lütufkar olduğunda.
Evet, kudretini gösterdiğinde, halkı sen yönetirsin, ey İndra, sınırsız gücünle.
Kurban sunan kabileler sana yardım için çağrıda bulunur, damlalarla sana, sen ki her yere yayılırsın.
Dağların aşağıya doğru eğildiği yerde, ırmakların birleştiği noktada, bilge kişi ilahiyle ortaya çıktı.
Oradan, yüksek yerinden izleyerek, aşağıya denize bakar ve oradan hızlı hareketle ilerler.
Sonra gerçekten, onlar gökte yanan ilksel tohumun parıltısını görürler.
İndra, Kanvalar senin bilgeliğini ve erkek gücünü, ey En Kudretli, senin kahramanca kuvvetini yüceltir.
Benim bu övgümü kabul et, ey İndra, beni dikkatle koru: düşüncemi güçlendir ve onu başarıya ulaştır.
Ey Kudretli, Yıldırımlı, biz şarkıcılar adanmışlıkla bu ilahiyi senin için yaptık, yaşayabilelim diye.
Kanvalar İndra’ya İlahi söylediler, yokuş aşağı akan sular gibi: şarkı ona ulaşmak ister.
Nasıl nehirler okyanusu şişirirse, bizim övgülerimiz de İndra’yı öyle güçlendirir; sonsuz, karşı konulmaz öfkeye sahip olanı.
Güzel Bay Atlarınla gel, uzak bölgelerden bize gel, ey İndra, bu Soma içkisini iç.
En iyi Vrtra öldürücüsü, kutsal çimi hazırlanmış olan insanlar seni ganimet için çağırır.
Gökler ve yerler senin ardından gelir, tıpkı tekerleğin Etasa’nın ardından gelmesi gibi: sana sunulmuş Soma damlaları akar.
Ey İndra, ışıktan neşelen, Saryandyan’da sevin, kurbancının ilahisinde mutlu ol.
Gökte güçlenmiş olan, yıldırımlı, böğürdü, Vrtra’yı öldüren Boğa, Soma içkisinin baş içicisi.
Sen eskiden doğmuş bir rishi’sin, tümüyle kudretle hükmeden bir Yöneticisin: ey İndra, servetimizi iyi korursun.
Güzel sırtlı Bay Atların, seni bu şölene getirsin, bu Soma içkilerimize getirsin.
Kanvalar, bu kadim düşünceyi övgü ilahileriyle yücelttiler; o düşünce bal ve yağla büyür.
En güçlü Tanrılar arasında, ölümlü insan kurban sırasında İndra’yı seçsin, yardım isteyen kim olursa olsun.
Atlarınla, Priyamedhas tarafından övülen, Tanrı olan seni, herkesin çağırdığı seni, Soma içkisini içmen için buraya getirsinler.
Parsular’dan, Tirindira’dan yüz bin kazandım, Yadava’ların hediyeleriyle birlikte.
On bin baş sığır ve üç yüz at verdiler Pajra’ya Sama ilahisi karşılığında.
Kakuha göğe kadar erişti, dörderli koşulmuş mandalar verdi, Yadava’larla ün açısından yarıştı.

Rigveda 8-5

Tıpkı burada bulunuyormuş gibi, kızıl Şafak uzaktan parladığında, her yana ışık saçar.
Kendi arzunuza boyun eğmiş arabada, parıldayan, harikalar yaratan kahramanlar gibi, ey Aşvinler, Şafak’a eşlik edersiniz.
Ey zenginlik sahipleri, övgülerimiz sizin tarafınızdan duyuldu: elçi olarak duayı getirdim.
Aşvinleri övmeli Kanvalar, birçoklarının sevgilisi, birçoklarını sevindiren, en zengin olan sizi, ki bize yardım edesiniz.
En cömert, gücü kazandıran, teşvik eden, görkemli Efendiler, ibadet edenin yurdunu ziyaret eden sizlersiniz.
Bu yüzden, dindar Sudeva’nın sürekli meyhanesini yağla sulayın ve onu kurban için zenginleştirin.
Koşar adım atlarla gelen, hızlı şahinler gibi koşan Aşvinler, övgü ilahimize gelin.
Üç geniş mesafeyi ve gökteki tüm ışıkları, gecenin üç vaktiyle birlikte, aşarsınız.
Ey Günü Bulanlar, biz de sığır ve zenginlik kazanabilelim diye bize yolları açın.
Ey Aşvinler, bize sığır, soylu kahramanlar ve savaş arabaları getirin: atların verdiği gücü bize sağlayın.
Ey görkemli Efendiler, altın yollarla taşınan Harikalar Yaratanlar, Soma özleriyle tatlıları içinize çekin.
Ey büyük zenginlik sahipleri, bize ve zenginlik önderlerimize saldırıdan uzak geniş sığınaklar sunun.
En çok sevdiğiniz halkın dualarına hızla inin: başka kavimlere yaklaşmayın.
Zihnimizin algıladığı siz Aşvinler, bu hoş ve neşe veren içkiyi için, size sunduğumuz balı.
Yüzlerce, binlerce zenginlik kaynağını, bol yiyecek getirin bize.
Gerçekten de bilge kişiler, ey Kahramanlar, birçok yerde sizi çağırır.
Rahiplerin çağrısıyla, ey Aşvinler, gelin.
Kutsal çimi düzenleyen, sunular getiren ve hazırlayan insanlar, ey Aşvinler, sizi çağırıyor.
Bugünkü övgü ilahimiz, sizi getirmeye en güçlü olanı, ey Aşvinler, kalplerinize en yakın olanı olsun.
Lezzetli balla dolu deri torba, arabanızın yoluna yerleştirildi – ey Aşvinler, ikiniz de ondan için.
Bu nedenle, ey büyük zenginlik sahipleri, sürümüz, sığırlarımız, soyumuz ve bol yiyeceğimiz için bereket getirin.
Siz de bize göğün güçlendirici sularını ve nehirlerini, ey Günü Bulanlar, kapı gibi açın.
Tugra’nın oğlu sizi ne zaman hizmete çağırdı, ey İnsanlar? Denize terk edilmişken, kanatlı atlarla arabanız uçsun diye.
Ey Nasatyalar, Kanva’ya tekrar tekrar yardım ettiniz, kızgın çukura atıldığında.
Sizden en yeni ve övgüye layık yardımlarınızı, sizi çağırdığımda, bize yaklaştırın, ey Zengin Tanrılar.
Bir zamanlar Kanva’yı, Priyamedha’yı ve Upastuta’yı koruduğunuz gibi, Atri’yi, Sinjara’yı, siz iki Aşvin.
Ayrıca belirleyici savaşta Amsu’yu, sığırlar uğruna mücadelede Agastya’yı, savaşlarında Sobhari’yi.
Bu kadar çok mutluluk ya da daha fazlası için, ey Aşvinler, Zengin Tanrılar, size ilahiler söylerken dua ediyoruz.
Altın koltuklu arabanıza binin, ey Aşvinler, altın dizginlerle donatılmış, göğe kadar uzanan arabaya.
Destek mili altından, dingili de altından, iki tekeri de altındandır.
O arabayla, ey büyük zenginlik sahipleri, bize uzaklardan da gelseniz ulaşın, övgüme gelin.
Uzaklardan bize gelirsiniz, ey Aşvinler, bol yiyeceklerin tadını çıkararak, ey Ölümsüzler.
Görkemle, zenginlikle ve ünle, ey Aşvinler, bize doğru gelin, Nasatyalar, parlak bir şekilde ışıldayarak.
Benekli atlar, kanatlı koşucular sizi kurban işlerinde usta halka getirsin.
O tekerlek, ilahilerle birlikte gelen, yiyecek dolu olan arabanızı geciktirmez.
Altından yapılmış o arabada, çok hızlı ayaklı atlarla taşınan, düşünce kadar hızlı gelin, ey Nasatyalar.
Ey Zengin Tanrılar, çevik ve uyanık yabani hayvanın iyi olduğunu tadıp bulursunuz. Zenginliği yiyecekle birleştirin bizim için.
Ey Aşvinler, bana yeni sunulan armağanlardan payımı bulup getirin; çünkü Cedi’nin oğlu Kasu bana yüz manda ve on bin sığır verdi.
Bana on kral verdi ki hepsi altın gibi görünüyordu. Caidya’nın ayakları dibinde çevredeki tüm halk vardı, tüm kalkan düşünenler.
Hiçbir insan, hiçbir başkası Cedi’lerin yürüdüğü yolda yürümez. Hiçbir prens, hiçbir halk, onlar kadar cömert değildir.

Rigveda 8-4

Ey İndra, insanlar seni doğuda ve batıda, kuzeyde ve güneyde çağırsalar da, sen en çok Anava ve Turvasa ile birliktesin, yiğit savaşçı! İnsanların çağrısıyla harekete geçersin, gel.
Ya da Ruma, Rusama, Syavaka ve Krpa ile birlikte neşe içinde olduğunda da, Kanvalar seni övgüleriyle, dualarıyla çeker, ey İndra, gel.
Nasıl ki vahşi boğa susayınca çölün su havuzuna giderse, sabah ve akşam çabucak gel, Kanvalarla birlikte doya doya iç.
Bu damlalar seni sevindirsin, ey zengin İndra, ve öz suyunu döken kişi için nimet kazandırsın. Havanda ezilen Soma’yı alıp içtin ve bu sayede olağanüstü güç kazandın.
Daha güçlü bir kuvvetle kuvveti yendin, öfkeyi enerjinle bastırdın. Ey genç ve güçlü İndra, savaşı arayanların hepsi senin önünde ağaç gibi eğilip boyun eğdi.
Senin yardımını kazanan kişi, bin güçlü savaşçıyla kuşanmış gibidir. O, oğlunu kahramanlıkta üstün kılar, sana saygılı dua ile hizmet eder.
Ey Kudretli olan, seni dostumuz bilerek ne korkarız ne yoruluruz. Turvasa ve Yadu’yu görebilelim: senin büyük işin, ey Kahraman, yüceltilmeli.
Kahraman sol kalçasına yaslanmış; sunulan şölen onu gücendirmez. Süt, arının balıyla karışmıştır: hızla gel, acele et ve iç.
İndra, dostun güzeldir, atlar, arabalar ve sığırlarla zengindir. O her zaman yiyeceğe ve zenginliğe sahiptir ve ışıldayarak topluluğa katılır.
Susamış bir antilop gibi içme yerine gel: gönlünce Soma iç. Ey Maghavan, her gün yağdır onu; böylece üstün gücünü kazanırsın.
Rahip, Soma suyunu akıt, çünkü İndra onu içmeyi arzuluyor. Şimdi bile güçlü Al Atlarını koşmuş durumda: Vrtra’yı öldüren yaklaştı.
Seninle Soma içen adam kendini dindar bir ibadetçi sayar. Senin uygun yiyeceğin burada senin için dökülmüş durumda: gel, acele et, iç ondan.
Ey rahipler, Soma suyunu İndra için sıkın, arabasına binmiş olan için. Sıkma taşları yüksek sesle İndra’dan söz eder, dökülen öz ise ona saygı sunar.
Kahverengi öz suyuna onun sevgili, güçlü Al Atları İndra’yı kutsal görevimize getirsin. Kurbanı arayan Araba-atların seni içki sunularımıza getirsin.
Geniş servetin Efendisi Pusan’ı sağlam bir ittifak için seçtik. Ey bilge olan, ey Sakra, ey Kurtarıcı, ey sıkça anılan, bize zenginlik ve soy kazandır.
Berberin elindeki ustura gibi bizi keskinleştir: servet gönder, sen ki özgür bırakırsın. Seninle tan yeri hazineleri ölümlü adam için kolayca bulunur.
Pusan, sevgini kazanmak istiyorum, seni övmek istiyorum, ey Parlak Tanrı. Mükemmel Efendi, bana garip geliyor, Pajra’nın söylediği ilahiyi söyleme arzum yok.
Ey Parlak Tanrı, ineklerim diledikleri yerde otluyor, sürekli servetim, ey Ölümsüz, seninle. Koruyucumuz ol, ey Pusan! En cömert Rab olarak toplanan gücümüze hayırla bak.
Kurunga’nın sabah törenlerinde verdiği hediye zengindi, yüz at. Turvasaların armağanları arasında biz onu andık, zengin ve görkemli Kralı.
Sabah ezgileriyle güçlü Kanva’nın ve Priyamedhaların kazandığı şeyi – altmış bin saf ve lekesiz sığır sürüsünü – ben, Rşi, uzaklaştırdım.
Ağaçlar bile gelişimle sevinç doluydu: bol bol sığır ve at elde ettiler.

Rigveda 8-3

İç, ey İndra, bu lezzetli özden, sütlü içeceğimizle neşelen. Refahımız için dostumuz ol, şölenin ortağı ol, bilgeliğinle bizi iyi koru.
Lütfun ve inayetinle güçlü kalalım: bizi düşmanın saldırılarına maruz bırakma. Bize çok yönlü yardımlar sun, bizi esenlik yurduna ulaştır.
Bu övgü dolu ezgilerim seni yüceltsin, bol servet sahibi olan Rab. Kutsal ilahilerde usta adamlar, saf, ateşin renklerine sahip olanlar, sana övgülerle bunları söylediler.
Binlerce Rşi’nin gücüyle büyüyen o, bir okyanus gibi kendini yaydı.
Onun yüceliği kutsal törenlerde doğru olarak övülür, gücü İlahi söyleyenlerin hüküm sürdüğü yerdedir.
İndra, Tanrılar için yapılan ibadette, kurban süreci boyunca, savaşta ibadet edenlerin çağırdığı İndra’dır — ganimet kazanmak için biz onu çağırırız.
İndra gücüyle gök ve yeri yaydı, kuvvetiyle Güneş’i aydınlattı.
Tüm varlıklar İndra’da sıkıca tutulur; Soma özlerinin hepsi onda buluşur.
İnsanlar övgüleriyle seni, ey İndra, önce Soma’yı içmeye çağırıyor. Rbhular birlikte seslerini yükseltti, Rudralar seni ilk olarak ilahiyle andı.
İndra, kurban sırasında gücünü artırdı, bu özün vahşi coşkusunda.
Bugün yaşayan insanlar da, eskiden olduğu gibi, onun yüceliğini övgüyle dile getiriyor.
Senden o kahramanca gücü diliyorum, önce bu duaya yönel ki, Bu dua ile sen, ödül uğruna Bhrgu’ya, Yatilere ve Praskanva’ya yardım ettin.
Senin, ey İndra, güçlü sularla denize gönderdiğin güç — işte bu senin kahramanlık kudretindir.
Bu kudret sonsuza dek ulaşılamazdır; çünkü âlemler haykırarak ona yönelmiştir.
Yardım et bize, ey İndra, zenginlik ve kahramanlık gücü için sana dua ettiğimizde.
İlk önce zafere ulaşmak isteyen kişiyi güce ulaştır, ilahimizi destekle, ey Kadim Olan.
Bize yardım et, ey İndra, bir zamanlar Paura’ya yardım ettiğin gibi, bu adamın kazanç için eğilmiş bağlılıklarına.
Rugama, Syavaka, Svarnara ve Krpa’ya verdiğin gibi yardım et.
En yeni yakarışlar nelerdir, o halde gayretli ölümlü hangi ilahiyi söylesin?
Çünkü onun gücünü övenler, İndra kudretini ananlar, kendilerine göklerin ışığını kazandılar.
Tanrılar arasında kanunu ne zaman yerine getirecekler ve seni övecekler? Kim Rşi ve bilge sayılır?
Ey Maghavan İndra, ne zaman Soma sıkanın veya övenin çağrısına yaklaşacaksın?
Bu tatlı ilahilerimiz, bu övgü dolu ezgiler sana ulaşır, Sürekli kazanan arabalar gibi güçlerini gösteren, zenginlik kazandıran, daima yardım eden.
Bhrgular Güneşler gibidir, Kanvalar gibidir ve düşündükleri her şeyi kazanmışlardır.
Priyamedha soyundan yaşayan insanlar, İndra’yı övgüleriyle yücelttiler.
Vrtra’nın en iyi öldürücüsü, Al Atlarını koş, ey İndra, uzaktan.
Yücelerle birlikte buraya gel, ey Maghavan, ey Kudretli, Soma suyunu içmek için bize gel.
Çünkü bu ozanlar ve ilahiciler, kurbanı kazanmak için dua ile sana seslendiler.
Ey Maghavan, ey ilahiyi seven İndra, bir âşık gibi çağrımı işit.
Sen, yüksek ovalardan, ey İndra, Vrtra’yı yere fırlattın.
Hileci Mrgaya ve Arbuda’nın sığırlarını dağ barınağından çıkardın.
Alevli ateşler parlaktı, Güneş ışığını verdi ve Soma, İndra’nın içkisi, berrakça parladı.
İndra, büyük Ejderha’yı gökten savurdun — insanlar bu kahramanca işi dikkate almalı.
Onların hepsinden daha güzel koşucusu, sanki göğe koşar gibi, İndra ve Marutların verdiği, Pakasthaman Kaurayan’ın atıdır.
Bana Pakasthaman, kırmızı bir at verdi, koşumda iyi, Kuşağı dolu, zenginliği harekete geçiren.
Onunla karşılaştırıldığında, başka hiçbir on güçlü koşucu, arabaya koşulmuş, Tugrya’yı evine taşıyamaz.
Giysi bedendir, yiyecek yaşamdır, şifalı merhem güç verir.
O kırmızı atın cömert bağışlayıcısı olarak, Pakasthaman’ı dördüncü sırada andım.

Rigveda 8-2

İşte Soma suyu sıkıldı; ey Vasu, doyuncaya dek iç: Korkusuz Tanrı, bunu sana sunuyoruz.
Adamlar tarafından yıkanmış, taşlarla ezilmiş, yün filtreden süzülmüş, Bir akarsuya sokulmuş koşucu at gibidir bu.
Bu suyu senin için arpa gibi tatlandırdık, onu sütle karıştırdık.
İndra, seni şölenimize çağırıyorum.
Herkesin sevdiği, yalnızca İndra akar Soma suyunu içer
Tanrılar ve ölümlüler arasında.
Dosttur o; ne parlak renkli, ne kötü karışımlı, ne de acı içecek
Onu uzaklaştırır — o, her yere ulaşan Tanrıdır.
Bizden başka insanlar, onu sütle kovalayan avcılar gibi
Onu sığırlarıyla kandırmaya çalışırlar.
Onun için, İndra için, Tanrı için üç Soma içkisi sıkılsın
İçki içicisinin kendi yurdunda.
Üç hazne damlalarını sızdırır, üç kap ağzına kadar doludur, Hepsi Tanrı’ya yapılan tek bir sunu içindir.
Sen safsın, birçok yere yerleştirilmişsin, sütün
Ve yoğurdun ortasında karıştırılarak Kahramanı neşelendirmek için hazırlanmışsın.
İşte, ey İndra, senin Soma içkilerin, bizce sıkılmış, güçlü ve saf: Onlar sütle karışmak istiyorlar.
Ey İndra, sütü dök, keki hazırla ve Soma içkisini karıştır.
Senin zengin olduğunu söylüyorlar, bunu duyuyorum.
İçilen özler göğüste savaşır. Sarhoş olanlar şarapla övmezler, Çıplak olanlar yağmurda övgü söylemezler.
Zengin olanı öven kişi zengin olsun, senin gibi cömert ve ünlü olanı: Ey Uzun Yelelilerin Efendisi, onun rütbesi yüksek olsun.
Süte katkıda bulunmayan adamın düşmanı olan, Söylenen hiçbir ilahiye ya da kutsal ezgiye kulak vermez.
Bizi, ey İndra, kibirli ya da alaycı kişilere yem etme: Yardım et, ey Kudretli, güç ve kuvvetinle.
Tam da bunu, ey İndra, istiyoruz. Sana adanmış dostların olarak, Kanvaslar seni ezgileriyle yüceltir.
Ey Gök Gürültüsü Taşıyan, becerikli şarkıcının övgüsünde başka hiçbir şeyi övmedim: Sadece seninle meşgul oldum.
Tanrılar Soma’yı sıkan kişiyi ararlar; uyku istemezler, Tembelliği yorulmadan cezalandırırlar.
Hemen buraya, zenginlik hediyeleriyle gel – bize kızma –
Genç bir geliniyle büyük bir adam gibi.
Bugün bize kızgınlıkla akşamı uzakta geçirmesin, Hoş olmayan bir damat gibi olmasın.
Çünkü bu Kahraman’ın sevgisini iyi biliriz, en cömert armağanlarını, Onun planlarını, üç âlemde açığa çıkanları.
Kanvasların sunduğu armağanı dök; çünkü ondan daha yüce birini bilmiyoruz, Sayısız yardımı olan Güçlü Efendi’den.
Ey sıkıcı, önce Soma’yı İndra’ya sun, Kahramana, Sakra’ya, İnsanın Dostu’na, içmesi için.
Engelsiz yollarda en iyi sağlayıcı olan, Tapıcılarına atlar ve sığırlar içinde güç veren odur.
Ey sıkıcılar, onun için Soma suyunu karıştırın, her içki en iyi şekilde, O Cesur ve Kahraman için, onun neşesi için.
Vrtra’yı öldüren içkiyi içer. Yüzlerce yardımı olan o gelsin, Ve bizden uzak kalmasın.
Dualarla koşulmuş güçlü Al Atlar onu buraya getirsin, Şarkının Âşığı’nı, şarkılarla ünlü olanı.
Soma özleri tatlıdır, gel! Soma özleri karıştırıldı, gel!
Bilge gibi, kudretli, güzel yanaklı olan, hızla şölenimize gel.
Ve seni büyük cömertlik ve cesaret için güçlendiren övgüler, Ve görkemli işler yapan İndra’yı yücelten ilahiler, Ve şarkıyı seven sana hitap eden tüm ilahiler, Bunlar gücünü sürekli pekiştirir.
Böylece, büyük işleri tek başına yapan, elinde gök gürültüsü tutan o, bize güç verir, O ki hiç boyun eğmemiştir.
Vrtra’yı sağ eliyle öldürür, gerçekten kudretiyle büyük olan İndra, Ve birçok yerde çağrılan odur.
Tüm insanların, tüm bölgelerin, tüm başarıların ona bağlı olduğu o, Zengin liderlerimizden zevk alır.
Tüm bunları başarmıştır, evet, en yüce ünle anılan İndra, Zengin prenslerimize güç veren odur.
Uzaktan ganimet arayan arabasını süren o, sevdiğini ziyaret eder: Çünkü insanlara zenginlik getirmede hızlıdır.
Atlarla ganimet kazanarak Vrtra’yı öldüren Bilge, adamlarıyla birlikte Kahraman, Hizmetkârının sadık yardımcısıdır.
Ey Priyamedhas, zihnini toplayarak bu İndra’ya tapın, Soma’nın iyice canlandırdığı Tanrı’ya.
Ey Kanvalar, Cesurların Efendisi’ni, şöhreti seven Kudretli olanı ilahiyle övün, Her yerde hazır olanı, ezgiyle yüceltileni.
Güçlü Dost, ayak izi bırakmadan sığırları insanlara geri getirir, Onlar umutlarını ve dileklerini ona bağlamıştır.
Koç gibi şekillenmiş, Taş Fırlatıcı olan sen, bir zamanlar
Bilge Medhyatithi, Kanva’nın oğluna geldin.
Vibhindu, bu adama yardım ettin, ona kırk kere on bin verdin, Ve ardından sekiz bin daha.
Ve bu ikisi, süt ırmakları döken, yaratıcı, neşe dolu kızlar, Evlilik uğruna onları yüceltiyorum.

Rigveda 8-1

Ey dostlar, başka bir şeyi yüceltmeyin; böylece hiçbir keder size dokunmaz.
Sadece kudretli İndra’yı övün, soma döküldüğünde, övgülerinizi tekrar tekrar söyleyin.
Onu övün, ebedî olanı, bir boğa gibi hızla saldıranı, insanları fethedeni, bir inek gibi cömert olanı; O ki hem düşmanlığın hem de barışın sebebidir, her iki tarafa da en cömert olandır.
Bu insanlar türlü yollarla senin yardımını isterken, Bizim duamız, ey İndra, sana yöneltilmiştir, her gün senin yüceliğini yüceltir.
Ey Maghavan, şarkı söylemede usta olanlar, düşmanın şarkılarını güçle alt eder.
Buraya gel, bize yardım edecek pek çok biçimde güç getir, en yakınımıza kadar gelsin ki bizi desteklesin.
Ey Taş Fırlatıcı, seni büyük bir bedel karşılığında bile satmam.
Binlerce değil, ey Gök Gürültüsü Sahibi! On bin değil, yüz bin değil, sayısız servetin Efendisi!
Ey İndra, sen bana babamdan da, cimri kardeşimden de daha değerlisin.
Sen ve annem, ey İyi Rab, bana bol servet vermek bakımından aynısınız.
Neredesin? Nereye gittin? Zira birçok yer senin aklını cezbetmekte.
Acele et, Savaşçı, Kaleleri Yok Eden, savaşın gürültüsünün Efendisi, acele et, kutsal şarkılar duyuldu.
Sadık dostu için kaleleri yıkan Tanrı’ya İlahi söyleyin, Şimşek Sahibini kaleleri yok etmeye ve Kanva’nın kutsal otlarının üzerine oturmaya çağıran ezgiler okuyun.
Senin onlarca, yüzlerce, evet, binlerce atın var, Yarışta hızlı koşan o güçlü Atlarla, bizim yanımıza çabucak gel.
Bugün, kutsal şarkıyı canlandıran Sabardugiha’yı çağırıyorum, İndra’yı, bolca veren, sütle besleyen ineği, hiç tükenmeyen yiyecek sağlayanı.
Sura, Etasa’yı yaraladığında, Vata’nın dönen kanatlı arabasıyla, İndra Kutsa Arjuneya’yı taşıdı ve fethedilemez Gandharva’yı alaya aldı.
Henüz bağ yapmadan önce, boynuna kesi açmadan önce, Yarayı tekrar kapattı, en zengin Maghavan, zarar gören kısmı iyileştiren o.
Hiçbir zaman senin tarafından reddedilmeyelim, bize yabancı gibi davranılmasın.
Ey Gök Gürültüsü Taşıyan İndra, biz kendimizi, yakılmaya layık görülmeyen, reddedilmiş ağaçlar gibi hissetmeyelim.
Ey Vrtra’yı Öldüren, bizi savaşa yavaş ve hazırlıksız sanıyorlardı.
Ama bir defa olsun, büyük cömertliğinde, seni övdükten sonra neşe bulalım, ey Kahraman.
Eğer övgümü dinleyecekse, soma süzüldüğünde hızla akan damlalar, İndra’yı sevindirsin, o Tugrya’ların Güçlendiricisi olan Tanrı’yı.
Senin ve sadık dostunun ortak övgüsüne şimdi gel.
Zengin soylularımızın övgüsü seni sevindirsin. Senin övgünü söylemek isterim.
Taşlarla Soma’yı sıkın ve sularla temizleyin.
İnsanlar onu sütle yapılmış giysiyle giydirip, saplardan sağacaklar.
İster yeryüzünden ister yüksek göğün parlaklığından gelmiş ol, Senin bedenin övgü şarkımla güçlensin: ey en Bilge, tüm yaratıkları doldur.
İndra için Soma’yı sıkın, en sevindirici ve en mükemmel olanı.
Sakra, onu her dua ve dilekle birlikte gönderilen güç gibi kabartır.
Soma ritüelinde içten şarkılarla seni sürekli çağırırken, Ey Yabanıl Canavar gibi öfkelendirmeyeyim seni. Dileğini verecek güce sahip olan kim çağrılmaz ki?
Neşeyle hızla akan o içki, güçlü etkisiyle, Her şeyi fetheden, sarhoşluk veren o içkiyi içsin: çünkü o, sarhoşlukla bize armağanlar verir.
Neşe yoksa orada, ey her yönüyle övülen Tanrı, dindarların yücelttiği, Mutlu yaşam için bol serveti o, soma sunan ölümlü ibadetçisine versin.
Gel, ey İndra, kendini sevindir, ey Tanrı, türlü zenginlikle.
Sen bir göl gibi doldurursun büyük ve geniş hacmini soma ve içkilerle.
Bin ve yüz At koşulmuştur senin altın arabana.
Böylece uzun yeleli Al Atlar, bağlılıkla koşulmuş olanlar, İndra’yı soma içmeye getirsin.
Altından yapılmış arabana koşulmuş, tavus kuşu kuyruklu iki Al Atınla gel, Beyaz sırtlı bu Atlarla tatlı suyu içmeye gel, o su bizi belagatli kılar.
Ey Şarkının Aşığı, ilk içen olarak iç bu suyu.
Hazırlanmış bu lezzetli öz seni sevindirmeye layıktır.
Yalnızca olağanüstü eylemiyle güçlü olan, kutsal işler sayesinde güçlü olan, Güzel yanaklı olan o, gelsin; uzak durmasın, çağrımızdan geri dönmesin.
Susna’nın hızlı hareket eden kalesini yıldırımlarınla parçaladın.
Sen, ey İndra, öteden beri ışığı izledin, biz seni çağırabildiğimizden beri.
Güneş doğduğunda övgülerim sana yöneldi, öğle vakti övgülerim, Gecenin karanlığı bastığında övgülerim, ey Vasu, sana yöneldi.
Onu övün, evet, övün. Bu prensler armağanlarda en cömert olanlardır, Paramajya, Ninditasva, Prapathi, ey Medhyatithi, en bonkör olanlar bunlardır.
Yolu özleyen Atları inançla arabaya koştuğumda, Zira Yadu’nun oğlu, değerli serveti yönetmede ustadır, sığır sürülerinde zengindir.
Bana iki kahverengi atla birlikte altın giysilerini veren kişi, O Asanga’nın oğlu Svanadratha, tüm sevinç ve yüksek saadeti elde etsin.
Playoga’nın oğlu Asanga on binle diğerlerini geçti, ey Agni.
Benim için on parlak renkli öküz geldi, tıpkı bir gölden yükselen nilüfer sapları gibi.
Kocasının kaybolmuş gücünü ve erkekliğini tamamen geri kazandığı an, Onun eşi Şaşvati neşeyle şöyle dedi: “Şimdi iyisin, efendim, mutlu olacaksın.”

Rigveda 7-104

İndra ve Soma, şeytani düşmanı yakın, yok edin, ey Boğalar, karanlığa karanlık katanları yere indirin.
Aptalları yok edin, onları öldürün ve yakın, bizi terk etsinler, aç gözlü olanları delip geçin.
İndra ve Soma, günah kötünün etrafında kaynasın, tıpkı alevli bir ateşin ortasına konmuş kazan gibi.
Dua düşmanına, çiğ et yiyen, kötü ruhlu, keskin gözlü iblise daimi kin besleyin.
İndra ve Soma, kötüyü derinliğe sürükleyin, evet, onu destekten yoksun karanlığa atın, Hiçbiri oradan geri dönmesin diye; öfkeniz galip gelsin ve onları yenip yok etsin.
İndra ve Soma, ölümcül ezici oku kötü iblisin üzerine gökten ve yerden savurun.
Evet, dağlardan göksel oklarınızı dövün, o büyüyen iblis soyunu yakarak yok ettiğiniz silahlarla.
İndra ve Soma, gökten ölümcül taş oklarınızı yere atın, alev alev yanan, sonsuz ateşli okları, Aç gözlü olanları derinliğe sürükleyin ve sessizce batmalarına izin verin.
İndra ve Soma, bu İlahi sizi yönetsin, tıpkı bir eğerin iki güçlü atı kontrol ettiği gibi—
Bilgelikle sunduğum övgü şarkısı, ey İnsanların Efendileri, bu dualarımı canlandırın.
Coşkulu tavrınızla bunu düşünün: bu kötü varlıkları yok edin, hain iblisleri öldürün.
İndra ve Soma, bizlere sürekli kötülükle saldıran kötüler mutluluk bulmasın.
Eğer biri beni yalan sözlerle suçlarsa, ben dürüstçe yoluma devam ederken, Yalan söyleyen o kişi, ey İndra, içi oyulmuş bir eldeki su gibi yok olsun.
Tıpkı alıştıkları gibi basit olanı yok edenler ve kötü doğalarıyla doğrulara zarar verenler, Soma onları yılana teslim etsin ya da Nirrti’nin koynuna göndersin.
Ey Agni, yiyeceğimizin özü, sığırlarımız, atlarımız ya da bedenlerimize zarar vermeyi tasarlayan o iblis, O düşman, hırsız ve soyguncu yok olsun, hem kendisi hem de nesliyle birlikte.
Kendisi ve çocukları süpürülüp götürülsün: üç yer onu altına alsın ve bastırsın.
Ey Tanrılar, gündüz ya da gece bizi yok etmek isteyenin güzel ihtişamı solsun.
Bilge olan, doğru ile yanlışı kolaylıkla ayırt eder: onların sözleri birbirine karşıdır.
Bu ikisinden hangisi doğru ve dürüstse, Soma onu korur ve yalanı yok eder.
Soma asla kötülere yardım etmez, rehberlik etmez, Ya da savaşçılık iddiasında sahtekârlık edenleri desteklemez.
O, iblisi ve yalan konuşanı öldürür: her ikisi de İndra’nın ilmiğine takılır.
Sanki sahte tanrılara tapıyormuşum gibi ya da Tanrılar hakkında boş düşünceler besliyormuşum gibi, ey Agni, Neden bize öfkelisin, ey Jatavedas? Sana karşı yalan söyleyenler yok olsun!
Eğer bir adamın hayatını rahatsız ettiysem ya da bir iblissem bugün öleyim.
Evet, kim beni sahte dille Yatudhana (iblis) diye adlandırmışsa, onun on oğlu birden yok olsun.
İndra onu güçlü bir silahla öldürsün ve tüm yaratıkların en alçağı yok olsun, Saf olduğunu iddia eden, ama beni iblis diye çağıran, halbuki ben iblis doğalı değilim.
O da, geceleri baykuş gibi dolaşan, bedenini hile ve kinle gizleyen kadın da, Sonsuz uçurumlara düşsün. Baskı taşları yüksek sesle vurarak iblisleri yok etsin.
Ey Marutlar, yayılın ve halk arasında araştırma yapın: iblisleri yakalayın ve parçalayın, Geceleri kuşa dönüşüp uçan ya da kutsal ibadetimizi kirletenleri.
Ey İndra, gökten taş oku savur: Maghavan, onu Soma ile keskinleştir.
Önden, arkadan, yukarıdan ve aşağıdan, o iblisleri taş silahınla yere ser.
İblis köpekleri kaçar, kötülüğe meyilli, durdurulamaz İndra’ya zarar vermek isterler.
Sakra silahını kötü olanlar için keskinleştirir: şimdi o büyücü iblislere okunu fırlatsın.
İndra her zaman Tanrılara sunular sunanların kurbanlarını bozan iblislerin yok edicisidir.
Evet, Sakra, tıpkı odunu yontan bir balta gibi, onları saldırır ve çömlek gibi parçalar.
Baykuş ya da baykuş yavrusu biçimindeki iblisi yok et, köpek ya da guguk kuşu biçimindeki iblisi de yok et.
Kartal ya da akbaba şeklindeki iblisi de, taşla, ey İndra, iblisi ez.
Büyücülük yapanların iblisi bize ulaşmasın: Sabah vakti Kimidins çiftlerini uzaklaştırsın.
Yeryüzü bizi dünyevi sıkıntı ve belalardan korusun: gökten ve gökyüzü ortasından gelen kederden bizi korusun.
Erkek iblisi öldür, ey İndra! Kadın olanı da öldür, sihirli sanatlarda sevinç duyanı ve zafer çığlıkları atanı da.
Aptalların tanrıları eğik boyunlarıyla düşsün ve bir daha Güneş’i doğarken görmesin.
Her biriniz buraya bakın, etrafa bakın, ey İndra ve Soma, dikkatli olun.
Silahınızı iblislere fırlatın, büyücülere karşı yıldırımınızı vurun.

Rigveda 7-103

Bir yıl boyunca sessiz kalan, adaklarını yerine getiren Brahmanlar gibi, Kurbağalar seslerini yükseltti, bu ses Parjanya tarafından esinlenmişti.
Gökten gelen sular onlar üzerindeyken, kurumuş deriler gibi göletin dibinde yatan bu varlıklar, kurbağaların müziğini hep birlikte çıkarır, tıpkı buzağılarının yanındaki ineklerin böğürmeleri gibi.
Yağmurlar geldiğinde, üzerlerine su döküldüğünde, özlem ve susuzluk içinde olan kurbağalar birbirlerini arar, konuşur ve tıpkı oğulun babasına seslenişi gibi neşeyle selam verirler.
Bu ikili birbirini nazikçe karşılar, suların akışıyla kendilerinden geçerken, yağmurla ıslanmış kurbağa ileri sıçradığında, Yeşil ve Benekli birlikte seslerini birleştirir.
Birinin dilini diğeri tekrar ettiğinde, tıpkı öğretmenin dersini öğrenen bir öğrenci gibi, su üzerinde konuşurken her bir uzvunuz daha da büyüyor gibi görünür.
Biri inek böğürtüsü, diğeri keçi melemesi gibidir; biri Yeşil, biri Benekli. Aynı adı taşırlar ama yine de farklılık gösterirler ve konuşurken seslerini farklı biçimlerde uyarlarlar.
Tıpkı Atiratra’da Soma ayininde dolu kabın etrafında oturup konuşan Brahmanlar gibi, siz Kurbağalar da yılın bu ilk Yağmur Gününde bir araya gelip onurlandırırsınız.
Bu Brahmanlar, Soma suyuyla yıllık ayinlerini gerçekleştirmiştir, seslerini yükseltmişlerdir; ve bu Adhvaryular, kazanlarıyla terlemiş olarak ortaya çıkar ve gizli kalmazlar.
Onlar, on iki ayın Tanrı tarafından belirlenen düzenini korurlar ve hiçbir zaman zamanı ihmal etmezler. Yıl içinde Yağmur Zamanı tekrar geldiğinde, bu kaynamış kazanlar özgürlüğe kavuşur.
İnek böğürtüsü ve keçi melemesi bize zenginlik bağışladı, Yeşil ve Benekli hazineler sundu. Yüzlerce inek veren Kurbağalar, bu en verimli mevsimde ömrümüzü uzatsın.

Rigveda 7-102

Söyleyin ve övün Parjanya’yı, Göğün Oğlunu, yağmur hediyesini göndereni; o, otlaklarımızı sağlasın.
Parjanya, ineklerde, kısraklarda, yerin bitkilerinde ve kadınlarda yaşamın tohumunu oluşturan Tanrıdır.
Ona, ağzına dökülen tatlı özle zengin sunu sunun; o, bize daima yiyecek versin.

Rigveda 7-101

Söyle üç kelimeyi, ışığın önünde giden kelimeleri, bu nektarı üreten memeyi sağan kelimeleri. Hızla beliriverdi, Boğa böğürdü, bitkilerin tohumunu, Çocuğu yarattı.
Bitkilere büyüme veren, suların ve tüm hareketli varlıkların efendisi olan Tanrı, bize sığınak olarak üçlü bir barınak bağışlasın, yardım ve dostluk için üç kat ışık versin.
Şimdi kısırdır, şimdi döl verir, dilediğince biçimini değiştirir. Babanın yaratıcı akışı Anayı nemlendirir; bu sayede Baba da, Oğul da beslenir.
Onda tüm canlı varlıklar vardır ve üç gök, üçlü akan sularla birliktedir. Üç hazne hazinelerini serper, tatlı akıntıları onun çevresine mırıldanarak dökülür.
Bu ilahim, Yüce Egemen Parjanya’nın kalbine yakın olsun ve onu hoşnut etsin. Bize sevinç getiren yağmurları ve bol meyveli, Tanrı tarafından korunan bitkileri nasip etsin.
O, herkesin Boğası ve dölleyicisidir; tüm sabit ve hareketli varlıkların yaşamını elinde tutar. Bu ayin beni yüz yaşama kadar korusun. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-100

Hiç kimse pişman olmaz, çıkar umarak uzak adımlar atan Vişnu’ya hediyesini getiren. Tüm ruhuyla ona tapan kişi, kendine büyük bir hayırsever kazanır.
Ey Vişnu, sen yollarında sabit kalan, tüm insanlara iyi niyet verdin ve kalıcı bir İlahi sundun. Bolluk dolu rahatlığa bizi yöneltesin, atlar dolu muazzam bir zenginlik içinde.
Bu Tanrı, tüm yüceliğiyle üç adımda yürüdü bu yeryüzünde, yüzlerce ışıltıyla parlak olan. En önde olsun Vişnu, en güçlüsünden güçlü; çünkü sonsuza dek yaşayan onun adı görkemlidir.
Güçlü adımıyla bu yeryüzünde yürüyen Vişnu, onu Manu için bir yurt olarak vermeye hazırdı. Alçakgönüllü halk ona güvenle sığınır: soylu doğmuş olan o, onlara geniş barınaklar sağladı.
Bugün bu ismini övüyorum, ey Sipiviṣṭa, kurallarda usta biri olarak, senin soylu adını. Evet, ben, yoksul ve güçsüz olan, seni — Kudretli olanı — övüyorum, sen ki bu dünyanın ötesinde hüküm sürersin.
Seninle ilgili ne vardı da kınandı, ey Vişnu, “Ben Sipiviṣṭa’yım,” dediğinde? Bu biçimini bizden gizleme, saklama; çünkü savaşta başka bir şekle büründün.
Ey Vişnu, dudaklarım sana “Vashat!” diye sesleniyor. Ey Sipiviṣṭa, bu sunumum seni memnun etsin. Övgü şarkılarım seni yüceltsin. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-99

İnsanlar senin yüceliğine yaklaşamaz, ey Vişnu, çünkü bedeninle sınır ve ölçü tanımaksızın büyüyorsun. Yeryüzünün iki bölgesini biz biliyoruz, ey Tanrı Vişnu; sen ise en yüce olanı da bilirsin.
Doğan ya da doğmakta olan hiçbir varlık, ey Tanrı Vişnu, senin yüceliğinin son sınırına ulaşamamıştır. Göklerin yüksek kubbesini sen destekledin ve yeryüzünün doğu zirvesini sağlamca sabitledin.
Tatlı yiyecekler ve süt dolu ineklerce zengin olun, bereketli meralarla, insanlara hizmet etmeye istekli olun. Ey Vişnu, bu iki dünyayı sen birbirinden ayırdın ve yeri kazıklarla çevreleyerek sağlamlaştırdın.
Sizler, Surya’yı, Şafak’ı ve Agni’yi yaratarak kurban için geniş alanlar hazırladınız. Ey kahramanlar, boğa çeneli Dasa’nın hilelerini ve büyüsünü savaşlarınızda yendiniz.
Ey İndra ve Vişnu, sizler birlikte Sambarâ’nın doksan dokuz surla çevrili kalesini yıktınız. İkiniz, kraliyet soyundan Varçin’in binlerce dirençsiz kahramanını defalarca yere serdiniz.
Bu, Güçlü Adımlı Efendileri, yüce ve kuvvetli olanları yücelten yüksek övgü ilahisidir. Ey Vişnu, seni kutsal toplantılarda övüyorum: ey İndra, ordularımızda bize yiyecek yağdırın.
Ey Vişnu, dudaklarım sana “Vashat!” diye sesleniyor. Ey Sipiviṣṭa, bu sunumum seni memnun etsin. Övgü şarkılarım seni yüceltsin. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-98

Ey rahipler, halkın efendisine, parlak renkli, sağılmış Soma sapını sunun. Vahşi bir boğa bile içeceği yeri İndra kadar bilmez; o her zaman Soma’yı sıkan kişiyi arar.
Sen, ey İndra, her gün eski tadına alışık olduğun tatlı içeceği içmek istersin; kalpten ve ruhtan hoşnut olarak, sana sunulan Soma’yı iştahla iç.
Yeni doğduğunda, güç için Soma içtin; annen sana gelecekteki yüceliğini anlattı. Ey İndra, orta havayı doldurdun ve savaşla tanrılara alan ve özgürlük verdin.
Kibirli olanları savaşa teşvik ettiğinde, güçlü kollarına güvenenleri, biz onları yeneceğiz. Ya da ey İndra, kahramanlarla çevrili savaşırken, biz de görkemli çarpışmada seninle zafer kazanacağız.
İndra’nın eski ve yeni işlerini anlatacağım; Maghavan’ın gerçekleştirdiklerini. Tanrısız hileleri ve büyüyü yendiğinde, Soma tamamen onun oldu.
Bu sürü ve hayvan dolu dünya senindir, Güneş’in gözüyle gördüğün her şey. Sen, ey İndra, hayvanların tek efendisisin; senin verdiğin hazineyi biz de paylaşalım.
Siz ikiniz, Brhaspati ve İndra, yerin ve göğün zenginlik efendilerisiniz. Alçak gönüllü de olsa sizi öven kişiye servet verin. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-97

Gök ve Yer’in birleştiği, tanrıseverlerin ibadetten haz aldığı toplulukta, Soma sunuları İndra için döküldüğünde, ilk o gelsin ve içerek daha da güçlensin.
Tanrısal inayeti istiyoruz, bizi korusun diye — ey dostlar, Bṛhaspati bizi yüceltsin — uzaktan veren, baba gibi cömert olan bu Tanrı, bizi günahsız bulsun.
En Yüce ve Lütufkâr Brahmanaspati’yi adak ve saygıyla yüceltiyorum. İlahi övgülerin büyük şarkısı, dua Tanrısı, tanrıların yaratımı olan İndra’ya ulaşsın.
Tüm nimetleri getiren, en çok sevilen bu Bṛhaspati sunağımıza otursun. Kahramanlar ve zenginlik istiyoruz; bunları bize bağışlasın ve bizi düşmanlardan emniyetle geçirsin.
Biz ölümsüzlerin eskiden verdiği bu övgüyle ölümsüz Tanrı’yı memnun ettik. Evlerin Kutsal Tanrısı, düşmansız ve berrak sesli Bṛhaspati’yi çağıralım.
Kızıl atlarının çektiği, kudret dolu bu Bṛhaspati buraya gelsin. Bulut gibi kızıl renge bürünmüş, bize barınak sağlayan kudretli dostumuzu taşıyorlar.
O saf, yüz kanatlı, parlak, altın kılıçlı, çabuk ve güneşi kazanan biridir. Yüce Bṛhaspati, erişimi kolay, dostlarına en cömert refahı bahşeder.
Gök ve Yer — Tanrılığın anne ve babası — Bṛhaspati’yi yücelik içinde büyüttü. Ey dostlar, övgüye layık olanı yüceltin: dua için yol ve kolay geçit versin.
Ey Brahmanaspati, bu övgü senindir; dua, gökgürültüsünü elinde tutan İndra’ya yöneltilmiştir. İlahilerimizi kabul et, düşünce ve ruhumuzu uyandır; tanrısızları ve düşmanlarımızın kinini yok et.
Siz ikiniz, Brhaspati ve İndra, yerin ve göğün servet efendilerisiniz. Alçak da olsa sizi öven kişiye servet verin. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-96

Yüce bir şarkı söylüyorum, çünkü O, Irmakların en güçlüsü ve en kutsalıdır.
Sarasvati’yi övgüler ve ilahilerle yücelteceğim ve, ey Vasistha, Gök ile Yeri de.
Puru kabilesi tüm güçleriyle senin iki çimenli kıyında yaşarken, ey Güzeller Güzeli, Bize lütfet, Marutlarla dost olan sen: reislerimizin cömertliğini harekete geçir.
Böylece Sarasvati, uğur getiren, bize şans getirsin; ganimette zengin, düşüncede cömerttir o, Jamadagni’nin yöntemiyle övüldüğünde ve Vasistha gibi ilahilerle yüceltildiğinde.
Sarasvan’ı, eş arayan bekarlar gibi çağırırız, Oğul isteyen cömert insanlar gibi dua ederiz.
Ey Sarasvan, o tatlılarla ve yağ damlayan dalgalarınla bizim nazik koruyucumuz ol.
Sarasvan’ın tüm güzelliklerle dolu göğsünden faydalanalım, O süt dolu akıntılarla şişmişken, yiyecek ve soy kazanalım.

Rigveda 7-95

Sarasvati nehri, besleyici akışıyla gelir, kesin savunmamız, demir kalemiz.
Bir araba gibi, sel akar; ihtişamda ve kudrette tüm öteki suları geçer.
Dağlardan denize kadar yolunda tertemiz olan, ırmaklar içinde yalnız Sarasvati dinlemiştir.
Zenginlik ve yaratıklar dünyasını düşünerek, Nahuşa’ya sütünü ve bereketini dökmüştür.
İnsan dostu olarak kadınların arasında büyüdü, Kutsal Hanımlar arasında güçlü genç bir Boğa gibi.
Zengin prenslerimize hızlı atlar verir ve bedenlerini savaşta başarı için süsler.
Bu Sarasvati memnun olsun ve bu kurbanımızda bizi dinlesin, uğurlu Hanımefendi, Saygıyla, diz çökerek ona yakardığımızda, servete sıkı sıkıya bağlı, sevdiklerine en merhametli olan.
Bu sunulara tapınmayla gerçekleştirdiniz: bunu söyle, ey Sarasvati, ve övgülerimizi kabul et; Ve bizi sevgili koruman altına alarak, sana bir ağaç gibi sığınalım.
Senin için, Ey Kutsal Sarasvati, Vasistha burada kutsal Düzen’in kapılarını açtı.
Parla, Parlak Olan, ve seni öveni güçlendir. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-94

Buluttan gelen yağmur gibi, ey İndra ve Agni, ruhumdan yükseldi bu en soylu övgü size.
Ey İndra-Agni, şairin çağrısını işitin: onun ilahilerini kabul edin.
Ey hükümdarlar, onun gönlündeki dileği yerine getirin.
Bizi yoksulluğa terk etmeyin, ey kahramanlar İndra ve Agni, Ne de insanların iftirasına ve aşağılamasına.
İndra ve Agni’ye saygı ve yüce ilahiler getiriyoruz, Ve yardım dileyerek dua ve yumuşak sözlerle yakarıyoruz.
Buradaki kutsal şairlerin tümü, bu İkisini yardıma çağırır, Ve rahipler de güç kazanmak için onlara dua eder.
Sizi övmeye can atarak, ilahilerle sizi çağırıyoruz, kutsal sunular taşıyarak, Kurban töreninde başarı arzusuyla.
İndra ve Agni, bize lütufla gelin, siz ki insanları alt edenlersiniz: Kötü olan bize üstün olmasın.
Hiçbir zaman düşman bir insanın zarar verici darbesi bize isabet etmesin: Ey İndra ve Agni, bizi koruyun.
Sizden hangi serveti istiyorsak, altın, sığır ya da at olarak, Ey İndra-Agni, onu bize kazandırın.
İbadette gayretli kahramanlar, Soma suyunun yanında, İndra ve Agni’yi çağırırlar.
Övgü ve ilahilerle buraya çağırın düşmanı en iyi şekilde öldürenleri, Övgü ilahilerinden hoşlananları.
Düşmanca düşünceleri olan kötü adamı öldürün, iblis türünden olanı.
Suları durduranı öldürün, Ölümcül oklarınızla Yılan’ı öldürün.

Rigveda 7-93

Düşmanları öldürenler olan Indra ve Agni, bugün sunduğumuz bu yeni, saf övgümüzü kabul edin. Yine, yine sizi çağırıyorum; dinlemeye hazır olan sizler, isteyen kişiye çabucak güç veren en iyilersiniz. Çünkü siz kazanmaya muktedir, son derece kudretliydiniz; birlikte büyüdünüz, kuvvetinizde arttınız. Zenginliklerle dolu otlakların efendileri, bize taze ve kalıcı bir güç bağışlayın. Evet, kudretliler meclisimize geldiklerinde, ve ilahilerle sizin lütfunuzu isteyen ozanlar çağrıda bulunduklarında, onlar yarış alanına gelen atlara benzerler; Indra-Agni’yi yüksek sesle çağıran bu insanlar böyledir. Şair, ilahilerle sizin lütfunuzu isteyerek, o ilk sahipten görkemli zenginlikler diler. Bizi yeni bağışlarla destekleyin, Indra-Agni, güçlü gök gürültüsüyle silahlanmış, düşman öldürücüler. İki büyük ordu, biri diğerine karşı, parlaklıkla kuşanmış olarak, şiddetli çarpışmada karşılaştığında, tanrıların yanında olun, tanrısızları vurun; ve Soma’yı sıkan insanlara daima yardım edin. Bu Soma sıkımına, Indra-Agni, sevgi dolu lütfunuzu göstermeye hazır gelin; çünkü hiçbir zaman bizi küçümsemediniz. Bu yüzden sizi tüm kuvvetlendirmelerle buraya çekmek istiyorum. Böylece, bu ibadet ortasında yakılan Agni, Mitra, Varuna ve Indra’yı davet etsin. İşlediğimiz her ne günah varsa, Aryaman ve Aditi onu bağışlasın. Bu kurbanlarımızı hızlandırırken, her iki taraftan da, ey Agni, güç kazanalım: Marutlar, Indra ve Vişnu bizi asla küçümsemesin. Ey Tanrılar, bizi sonsuza dek nimetlerinizle koruyun.

Rigveda 7-92

Ey saf içkilerin içicisi Vayu, bize yakın ol: binlerce at takımın var, Ey Cömert Veren.
Sana sunuluyor neşe getiren öz suyu, ve ilk yudumu Tanrı olarak sen alırsın.
Kutsal ayinlerde hemen ortaya çıktı sunucu, İndra ve Vayu için Soma özlerini getirerek, Hizmet eden rahipler güçlü bir bağlılıkla size ilk tadı sunar, ey İki Tanrı.
Seninle birlikte gelen at takımları, ey Vayu, evine girer sunan adamın, ona rehberlik etmek için, Bu takımlarla zenginlik gönder bize; bol nimetle, kahraman oğul ve sığırlarla, atlarla.
Tanrılara yakın, İndra’yı neşelendiren, dindar ve Vayu’ya kıymetli armağanlar sunan, Prenslerle birlikte olan, düşmana darbeyi vuran, kahramanlarla biz düşmanları yenelim.
Yüzlerce ve binlerce koşulu atlarınla ayine ve ciddi ibadete gel.
Gel Vayu, bu sunumla neşelen. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

93: İndra ve Agni
Düşman öldürücüler, İndra ve Agni, bugün yeni doğmuş saf övgümüzü kabul edin.
Yine, yine çağırıyorum sizi dinlemeye hazır olarak; isteyenin gücünü çabucak vermede en iyisisiniz.
Çünkü sizler, güç kazanmakta güçlüydünüz, kudretinizde birlikte büyüdünüz.
Bolluk dolu otlakların sahipleri, bize hem taze hem de kalıcı güç bağışlayın.
Evet, güçlü olanlar meclisimize girdiklerinde ve övgüleriyle lütfunuzu arayan şairler, Onlar yarış pistine gelen atlar gibidir, İndra-Agni’ye yüksek sesle dua eden insanlar.
Şair, övgüleriyle sizin lütfunuzu isteyen, ilk sahipten muhteşem zenginlikler diler.
Yeni bağışlarla bizi destekleyin, İndra-Agni, güçlü yıldırımla donanmış, düşman öldürücüler.
İki büyük ordu karşı karşıya geldiğinde, parıltılarla örtülmüş, şiddetli çarpışmada, Dindar olanların yanında olun, dinsizleri vurun; ve Soma sunanlara yardım edin.
Bu Soma sıkma törenimize, İndra-Agni, sevgi dolu niyetle gelin, Çünkü hiçbir zaman bizi küçümsemediniz. Tüm gücümle sizi buraya çekmek istiyorum.
Böylece, Agni, bu ibadetin ortasında yakıldığında, Mitra, Varuna ve İndra’yı davet et.
İşlediğimiz her günahı bağışlayın; Aryaman ve Aditi onu kaldırsın.
Bu kurbanlarımızı hızlandırırken, ikinizden güç kazanalım, ey Agni: Marutlar, İndra, Vişnu bizi asla küçümsemesin. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-91

Tanrılar gerçekten de eskiden suçsuz değil miydi, Ve onların sevinci övgüyle artmamış mıydı?
Vayu ve sıkıntı içindeki insan için, onlar sabahı Surya ile doğurttular.
Yanılmaz koruyucular, elçi gibi gayretli olanlar, bizi mevsimler ve yıllar boyunca güvende tutun.
Ey İndra-Vayu, size yönelik güzel övgümüz, iyiliğinizi ve tazelenen hayrı diler.
Bilge, parlak, atlarını düzenleyen O, zengin yiyecekle insanları arar, hazineleri bol olanları.
Onlar, Vayu ile aynı fikirde olarak, tüm asil işleri yerine getirdiler.
Doğuştan gelen güç ve kuvvetin yettiği ölçüde, gözleri gören insanların gördüğü kadar, Ey saf içiciler, bizimle saf Somayı için: bu kutsal ota oturun, İndra ve Vayu.
Güzel Kahramanları taşıyan atlı takımları süren sizler, İndra-Vayu, birlikte bize gelin.
Bu lezzetli özün en iyisi size sunuluyor: burada atlarınızı salın ve dostça olun.
Ey İndra ve Vayu, cömert olan sizlerin yüzlerce, binlerce takımınız var, Bu en lütufkâr takımlarınızla buraya gelin, ve sunulan meadı içiniz, ey Kahramanlar.
Şan arayan yarışçılar gibi biz Vasisthalar da, ey İndra-Vayu, güzel övgülerimizle, Tüm gücümüzle sizi yardıma çağırıyoruz. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-90

Size, kahin tarafından, saf öz suyu, tatlılıkla dolu olan sunuluyor: Kahramanlar Çifti’ni özleyerek.
Sür arabayı, ey Vayu, koşulu atlarını getir buraya: sıkılmış Somayı iç, neşe içinde kal.
Kim sana, ey Kudretli, saf içkiler sunarsa, saf Somayı getirirse sana, ey Vayu, O adam insanlar arasında şan kazanır: ona ardı ardına güçlü oğullar doğar.
İki dünya da onu zenginlik için doğurdu, göksel Dhisana onu servetimiz için seçti, Vayu’nun koşulu atları onu bekler; o, ışıltılı Hazine Taşıyıcısı’dır.
Leke­siz Şafaklar parlak günlerle doğdu; onlar ışığı buldular parladıkları vakit.
Sığırların ağıllarını hevesle açtılar; seller onlar için eskiden olduğu gibi aktı.
Gerçek ruhlarıyla, parlak biçimde ilerlerler, doğuştan gelen kavrayışlarıyla donanmış olarak.
Yiyecekler, Kahramanları taşıyan arabayı izler—siz Egemen Çift’in, İndra ve Vayu’nun arabasını.
Bize göksel ışık verenler, bu hükümdarlar, sığır, at, altın ve hazinelerle dolu armağanlar versinler.
Bu prensler, ömür boyunca, ey İndra ve Vayu, atları ve kahramanlarıyla savaşta üstün gelsinler.
Şan kazanmak isteyen yarış atları gibi biz Vasisthalar da, ey İndra-Vayu, güzel övgülerimizle, Tüm gücümüzle sizi yardıma çağırıyoruz. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-89

Henüz, ey Kral Varuna, toprağın evine girmeme izin verme: Merhamet et bana, ey Kudretli Rab, beni bağışla.
Ey Gök Gürleyen, derim gibi rüzgârla titreşirken yürüdüğümde, Merhamet et bana, ey Kudretli Rab, beni bağışla.
Ey Parlak ve Güçlü Tanrı, kuvvetsizlik yüzünden hata yaptım ve saptım, Merhamet et bana, ey Kudretli Rab, beni bağışla.
Susuzluk buldu beni, su sellerinin ortasında duruyorken bile: Merhamet et bana, ey Kudretli Rab, beni bağışla.
Ey Varuna, hangi suçsa biz insanların göksel topluluğa karşı işlediği, Düşüncesizlikle yasalarını çiğnediğimizde, o günah yüzünden bizi cezalandırma, ey Tanrı.

Rigveda 7-88

Varuna’ya sun ilahini, ey Vasistha; parlak, en hoş olanını, Cömert Veren’e.
O ki bize kutsal Boğa’yı, yüksek ve mukaddes olanı, binlerce hazineyle yüklü getirir.
Ve şimdi onun huzuruna çıktığımda, Varuna’nın yüzünü Agni’nin yüzü sayarım.
Öyle ki—karanlığın Rabbi olan O—gökteki ışığı getirsin de güzelliğini görebileyim.
Varuna ve ben birlikte sefere çıktığımızda ve teknemizi okyanusun ortasına sürdüğümüzde, Suların sırtlarında yol alırken, o salıncakta sallanacağız ve orada mutlu olacağız.
Varuna, Vasistha’yı gemiye yerleştirdi ve kudretiyle onu ustaca bir bilge yaptı.
Günler aydınlanınca, bilge onu bir ezgi söyleyen yaptı; gökler genişledi, şafaklar uzadı.
O eski dostluklarımıza ne oldu, hiç düşmanlık olmadan birlikte yürüdüğümüz zamanlara?
Ey şanlı Rab Varuna, ben senin yüksek evine girdim, binlerce kapısı olan evine.
Eğer gerçek dostun sana karşı günah işlediyse bile, yine de ey Varuna, o senin sevdiğin dostundur.
Ey Yaşayan, bizi günahkâr sayma: sana övgü sunan kuluna bir bilge gibi barınak ver.
Bu yerleşik konutlarda yaşarken ve Aditi’nin bağrından lütuf beklerken, Varuna çözsün bizi bağlayan bağı. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-87

Varuna, Güneş için bir yol açtı ve nehirlerin sularını ileri doğru yönlendirdi. Kısraklar bir yarıştaki gibi sırayla ilerler. Günlerin izleyeceği büyük yolları O belirledi.
Rüzgâr, senin nefesin, bölgeyi sarsarak geçer, otlakta yiyecek arayan bir vahşi hayvan gibi. Bu iki yüce varlık olan Yer ve Gök içinde, ey Varuna, senin sevdiğin tüm biçimler bulunur.
Varuna’nın casusları görevlerine gönderilmiş, biçimlenmiş ve düzenlenmiş bu iki yarım dünyayı gözetirler. Bilgedirler, kutsaldırlar, kurbanlarda ustadırlar, ihtiyatlıların övgülerine katkıda bulunurlar.
Anlayan birine Varuna konuştu: İneğin taşıdığı adlar üç kez yedidir. Yer bilgisini bilen bilge Tanrı, gelecek nesle bir öğretmen gibi konuşacaktır.
Üzerinde üç göğün durduğu ve desteklendiği yerdedir o; üç yer ise altı katlı düzende oradadır. Bilge Kral Varuna, gökte o Altın Salıncağı şanla örtmek için yaptı.
Varuna gibi o da Sindhu’ya iner, beyaz parlayan bir kıvılcım gibi, güçlü bir vahşi yaratık gibi. Derinliklerde hükmeden ve bölgeyi ölçen, bu âlemin Denetleyicisi büyük bir kurtarıcı kudrete sahiptir.
Bu Varuna’nın önünde günahsız olalım—günahkâra bile merhamet gösteren O’dur. Biz Aditi’nin kurallarına bağlı kalırken, ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-86

Gerçekten bilgedir tüm varlıklar onun yüceliğiyle; gökleri ve yeri genişçe ayıran O’dur; yüksek göğü harekete geçiren, yıldızları hareket ettiren, yeri önüne seren O’dur.
Kendi içimde bu soruyu düşünürüm: Varuna ile nasıl bir bağ kurabilirim? Hangi armağanımı öfkesiz kabul eder? Ne zaman huzurla bakıp onu hoşnut bulabilirim?
Bunu öğrenmek için başkalarına danışırım: bilge olanları ararım, ey Varuna, ve onlara sorarım. Bütün bilge kişiler aynı yanıtı verdi: “Şüphesiz Varuna sana öfkeli.”
Ey Varuna, nedir en büyük suçum ki ilahilerini söyleyen dostunu öldürmek istiyorsun? Ey Yenilmez Rab, bana söyle ve çabucak suçsuz bir halde sana yaklaşayım, sana bağlılık sunayım.
Atalarımızın işlediği günahlardan, bizim de kendi işlediğimiz suçlardan bizi arındır, ey Kral. Bir hırsızın hayvanları salıverdiği gibi, bir buzağıyı ipten çözer gibi Vasistha’yı serbest bırak.
Kendi irademizle işlemedik bu hataları; baştan çıkaran, dikkatsizlik, şarap, kumar ya da öfke idi, ey Varuna. Yaşlı olan, genci saptırmaya yakındır; uyku bile tüm kötülükleri yok etmez.
Bir köle gibi bağışlayıcıya hizmet edeyim; öfkelenmeye meyilli Tanrı’ya günahsız şekilde kulluk edeyim. Bu yumuşak huylu Rab, sadeleri bilgelikle donatır; bilge olanı ise zenginliğe ulaştırır.
Ey Rab, ey Varuna, bu ilahim sana ulaşsın ve ruhunda yer etsin. Dinlenmede ve çalışmada işlerimiz yolunda gitsin. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-85

Soma özsuyunu sunarak, zararsız bir ilahiyle sizi, Varuna ve İndra’yı övüyorum—bu ilahi, göksel şafak gibi parıldar, bollukla doludur. Yürüyüşümüzde bize yakın olsunlar ve bizi korusunlar.
Okların sancaklar arasında düştüğü yerde her iki ordu da Tanrıları yardım için çağırır. Ey İndra-Varuna, düşmanlarımızı geri püskürtün, evet, oklarınızla her yöne vurun.
Tanrılık kazanmış semavi Sularda parlayan tahtlarında otururlar, Varuna ve İndra. Bunlardan biri halkı birbirinden ayırır ve belirler, diğeri ise dirençsiz düşmanları vurur ve öldürür.
Ebedî Yasayı bilen bilge bir rahip olsun; kutsal sunular ve duasıyla sizi yardıma çağırsın, ey Adityalar: onun refahı için yiyecekler nasip edin.
Bu ilahim Varuna ve İndra’ya ulaşsın ve güçlü bir çağrıyla bana oğullar ve soy kazandırsın. Tanrıların şölenine zenginlikle varalım. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-84

Krallar, ey İndra-Varuna, bu kurbanımıza hediyeler ve hürmetle sizi buraya çevirmek isterim. Her iki kolunda tutulan yağ damlatan kaşık, çeşitli suretlerde olan sizlere kendiliğinden gider.
Gök Tanrısı Dyaus, sizin yüce egemenliğinizi canlandırır ve yükseltir; siz, halatla ya da iplikle yapılmamış bağlarla bağlarsınız. Varuna’nın öfkesi bizden uzak olsun, İndra bize geniş bir yerleşim alanı versin.
Kurbanımızı meclisler arasında güzel kılın; dualarımızı prensler arasında kabul ettirin. Tanrıdan gelen zenginlikler sahip olmamız için gelsin; sevinçli yardımlarınızla bizi destekleyin.
Ey İndra-Varuna, bize hazinelerle dolu zenginlik, yiyecek ve her türlü bereket bağışlayın; çünkü Aditya, sahtekârlığı uzaklaştıran, kahraman olan Tanrı, sınırsız zenginlikler dağıtır.
Bu ilahim Varuna ve İndra’ya ulaşsın ve güçlü bir çağrıyla bana oğullar ve nesil kazandırsın. Tanrıların şölenine zenginlikle varalım. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-83

Size ve ittifakınıza güvenerek, ey insanlar, geniş baltalarla silahlanmış olarak ganimet için yola çıktılar. Siz, Dasa ve Arya düşmanlarını vurup öldürdünüz ve Sudas’a lütufla yardım ettiniz, ey İndra-Varuna.
Kahramanların bayraklarını kaldırarak toplandığı yerde, bizim için sevilecek hiçbir şeyin bulunmadığı o karşılaşmada, ışığı gören her şeyin dehşete kapıldığı yerde, siz bizi teselli ettiniz, ey İndra-Varuna.
Yeryüzünün sınırları tozla kaplandı: ey İndra-Varuna, bağırışlar göğe yükseldi. Halkın düşmanlıkları beni sardı. Siz çağrımı duydunuz ve yardımınızla bana geldiniz.
Karşı konulmaz silahlarınızla, ey İndra-Varuna, Bheda’yı mağlup ettiniz ve Sudas’a yardım ettiniz. Savaş çığlıkları arasında bu halkın dualarını işittiniz: Trtsu rahibinin hizmeti etkili oldu.
Ey İndra-Varuna, düşmanların kötülüğü ve bana saldıranların kini beni çok rahatsız etti. Siz İki Tanrı, hem yerin hem göğün zenginliklerinin Efendilerisiniz: o belirleyici günde bize yardımınızı bahşedin.
Her iki ordunun adamları savaşta sizi çağırdılar, ey İndra ve Varuna, zenginliği kazanmak için. Siz tüm Trtsu halkıyla birlikte Sudas’a yardım ettiniz; On Kral saldırısıyla onu sıkıştırdığında.
Ey İndra-Varuna, ibadet etmeyen On Kral birleşip savaştılar ama Sudas’a üstün gelemediler. Ziyafette oturan kahramanların övünmesi doğruydu: onların dualarını Tanrılar kabul etti.
Ey İndra-Varuna, On Kral savaşta Sudas’ı sardığında siz ona yardım ettiniz; orada, beyaz giysili, saçları örülü Trtsular size saygı ve ilahiyle taptılar.
Sizden biri savaşta Vrtra’ları yok eder, diğeri ise sürekli kutsal yasalarını muhafaza eder. Ey Kudretliler, sizi övgü ilahilerimizle çağırıyoruz. Bize korumanızı bahşedin, ey İndra-Varuna.
İndra, Varuna, Mitra ve Aryaman bize şan ve geniş koruma versin. Aditi’nin faydalı ışığını ve yasayı güçlendiren Tanrı Savitar’ın ilahisini düşünüyoruz.

Rigveda 7-82

Ey İndra ve Varuna, bize güçlü korumanızı verin: halkımız ve ailemiz için, bu kurban vesilesiyle. Uzun süren ibadetinde kararlı olan kişiye saldıran düşmanı savaşta alt edelim.
Ey İndra-Varuna, kudretli ve çok zengin olan! Sizden biri Hükümdar, diğeri ise Otokrat olarak anılır. Ey Boğalar, göklerin en yüksek bölgesinde tüm tanrılar, tüm güç ve kudreti size verdiler.
Siz gücünüzle suların kaynaklarını deldiniz; Güneş’i gökyüzünün efendisi olarak ortaya çıkardınız. Bu sihirli içkiyle coşan siz, İndra-Varuna, kuru yerleri akıttınız, övgü ilahilerini akıttınız.
Savaşlarda ve çatışmalarda biz rahipler, refahımızı artırmak için diz çöker, sadece sizi çağırırız: iki yönlü zenginliğin efendileri, duaya hazır olanlar, biz ozanlar sizi çağırırız, ey İndra-Varuna.
Ey İndra-Varuna, siz tüm bu yaratıkları üstün kudretinizle yarattığınız gibi, şimdi de bize barış ve sükûnet verin. Mitra, Varuna’nın hizmetindedir; diğeri ise korkutucu olup Marutlarla ün arar.
Varuna’nın yüksek değeri öne çıksın diye, bu iki Tanrı her biri kendi kudretini ölçtü. Biri yıkıcı düşmanı bastırır; diğeri ise az sayıda kişiyle birçok insanı destekler.
Ey İndra-Varuna, ne sıkıntı, ne felaket, ne de herhangi bir yönden bela dokunur o insana ki onun kurbanını siz ziyaret eder ve kabul edersiniz. Kurnaz adamın hilesi ona zarar vermez.
Ey kahramanlar, İlahi korumanızla bize gelin: duamı duyun, eğer hoşnut olduysanız. Bize dostluğunuzu, akrabalığınızı ve lütfunuzu bağışlayın, ey İndra-Varuna.
Savaş üstüne savaşta, ey İndra-Varuna, halkların gücü olan siz bizim Şampiyonlarımız olun. Her iki taraf da sizi savaşa çağırdığında, erkekler soy ve nesil kazanmak için yalvardığında…
İndra, Varuna, Mitra ve Aryaman bize zafer ve geniş bir koruma versin. Aditi’nin faydalı ışığını ve Savitar’ın yasayı güçlendiren ilahisini düşünüyoruz.

Rigveda 7-81

İlerleyerek ışınlarını yayan Gök’ün Kızı görünür oldu. O, görmemiz için güçlü karanlığı açığa çıkarır; dost Hanımefendi ışığı getirir.
Yükselen Güneş, parlak yıldız, Tan Yeri ile birlikte ışınlarını döker. Ey Tan Yeri, senin ve Güneş’in doğuşunda bizler de payımıza düşeni elde edelim.
Seni karşılamak için hemen uyandık, ey Gök’ün Kızı Usas; tüm özlediklerimizi getiren ve sunan, bize sağlık ve zenginlik veren Cömert olan sensin.
Sen, Tanrıça, büyük dünyayı aydınlatmak için istekle çalışırsın; öyle ki gökyüzü görülsün. Zenginlik Dağıtıcısı olarak sana ait olmayı arzularız; bu anneye evlatları gibi olalım.
Bize o harika bolluğu getir, ey Tan Yeri, çok uzaklarda bile övülecek olanı. Ey Gök’ün Kızı, insanlar için ne besin varsa, onu bize bahşet, biz de ondan faydalanalım.
Prenslerimize zenginlik ve ölümsüz ün ver; bize sığır sürülerinde güç ver. Tatlı ezgilerin Hanımefendisi, zenginliği teşvik eden Tan Yeri, düşmanlarımızı uzaklaştırarak doğsun.

Rigveda 7-80

Rahipler, Vasisthalar, ilahileri ve övgüleriyle Tan Yeri’ni karşılamak üzere ilk uyananlardır. O, çevreleyen bölgeleri ayırarak tüm varlıkları göz önüne serer.
Karanlığı gizledikten sonra taze bir yaşam sunan bu Tan Yeri, yeni doğmuş bir parlaklıkla uyandırdı. Genç ve serbestçe ilerleyen o, düşünceleri Güneş’e, ateşe ve tapınmaya yöneltti.
Kutsanmış sabahlar bize sonsuza dek sığırlar, atlar ve kahramanlar zenginliğiyle parlasın. Bollukla akan, bereket saçan sabahlar… Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-79

İnsanların Beş Kabilesinin yerleştiği toprakları uyandırarak, Tan Yeri halkın yollarını açtı. Güzel öküzlerle parıltısını gönderdi. Güneş, ışığıyla yeri ve göğü aydınlattı.
Parlak ışınlarını gökyüzünün uzak sınırlarına çizerler; Tan Yerleri savaş düzeninde dizilmiş kabileler gibi gelir. Sığırların, karanlığı sıkıca kapatırken, Savitar kollarını açtığında ışıklarını saçarlar.
Zengin olan, en çok da Indra’ya benzeyen Tan Yeri doğdu ve esenliğimizi artıracak ilahileri getirdi. Gök’ün Kızı, bir Tanrıça olarak, Angirasların en iyisi olarak, dindarlara hazineler dağıtır.
Ey Tan Yeri, bize o geniş ve bol nimeti bağışla, ilahilerini söyleyenlere daha önce gönderdiğin gibi. Boğanın böğürtüleriyle seni canlandırdıkları zaman, sen sağlam dağın kapılarını açtın.
Her Tanrı’yı nimet vermeye teşvik ederek, hoş seslerin büyüsünü bize göndererek, sen, kırılırken bize yarar sağlayacak düşünceler bağışla. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-78

Onun en erken ışıklarının yaklaştığını gördük; sayısız görkemi gökyüzünde birbirinden ayrılıyor. Yüce arabasıyla, parlak, bize doğru yol alırken, ey Tan Yeri, bizi mutlu edecek zenginlikleri getir.
İyice yakılmış ateş ona yüksek sesle hoş geldin der; rahipler ilahilerle onu karşılar. Tanrıça Tan Yeri görkemiyle yaklaşır, tüm kötü karanlığı uzaklaştırır.
Doğuda belirgin hâle gelir Tan Yeri’nin ışıkları, etrafa ışık saçarak yükselir. O, Güneş’i, kurbanı ve Agni’yi doğurmuştur ve nefret edilen karanlık çok uzaklara kaçmıştır.
Göğün zengin Kızı, hepimiz onu görürüz, evet, insanlar Tan Yeri’ni doğarken izler. Kendi kendine koşan arabasına binmiştir, iyi koşumlanmış atlarıyla çekilen arabasıyla ilerler.
Bugün seni sevgi dolu düşüncelerle karşılamak için, biz ve zengin beylerimiz uyandık. Yükselirken verimli olun ey Tan Yerleri. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-77

O, genç bir kadın gibi parlak parladı, her canlı varlığı harekete geçirdi. Agni, ölümlülerin yakacağıyla beslenmek üzere geldi. O, ışığı getirdi ve karanlığı kovdu.
Bu her şeyi kuşatan âleme dönen, genişçe yayılan Tan Yeri, parlayan beyaz giysileriyle doğdu. Altın renklerle güzelce ışıldayan o, ineklerin annesi, günlerin rehberi olarak geldi.
Tanrıların Gözünü taşıyan, uğurlu Hanımefendi, beyaz ve güzel görünümlü Atını yönlendiren, ışınlarıyla tanınan Tan Yeri belirgin bir şekilde parlıyor, harika hazinelerle tüm dünyaya doğmuş olarak.
Zenginlikle yaklaş ve düşmanı uzaklaştır; bize tehlikesiz geniş meralar hazırla. Bize düşmanlık edenleri kov, bize zenginlik getir; cömert Hanımefendi, şair üzerine bolluk dök.
En güzel ışınlarını bize gönder ve bize uzun ömürlü günler ver, ey Tan Yeri, ey Tanrıça. Tüm değerli şeylere sahip olan sen, yiyecek ver ve arabalar, sığırlar, atlar bakımından zengin bir bolluk bağışla.
Ey Tan Yeri, soylu doğmuş, Gök’ün Kızı, Vasisthalar seni ilahileriyle yüce kılar. Bize büyük ve görkemli zenginlikler bağışla. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-76

Tüm insanların Tanrısı Savitar, yukarıya ışığını gönderdi, tüm insanlık için tasarlanmış olanı, ölümsüz. Tanrıların kudretiyle o Göz ilk defa yaratıldı. Tan Yeri, evreni apaçık hâle getirdi.
Tanrıların gitmeye alışkın olduğu yolları görüyorum, Vasular tarafından hazırlanmış zararsız yolları. Doğuya doğru Tan Yeri’nin bayrağı yükselmiştir; evlerin üzerinden buraya gelmiştir.
Gerçekten de, Tan Yeri’nin sayısı çok büyüktür, Güneş’in doğuşundan önce gelenlerin. Sen, ey Tan Yeri, bir daha ayrılmamak üzere sevdiğine döner gibi geri döndüğün için görüldün.
Onlar, Ziyafet’te Tanrıların yoldaşlarıydı, kadim bilge kişiler, Ebedi Yasa’ya sadık olanlar. Babalar, karanlıkta yatan ışığı buldular ve etkili sözlerle Tan Yeri’ni doğurdular.
Aynı çatı altında toplananlar birbiriyle mücadele etmez, aynı fikirde ve birliktedirler. Tanrıların ebedi yasalarını asla çiğnemezler ve hiç kimseye zarar vermezler, Vasularla rekabet etmezler.
Ey Kutsanmış Tanrıça, seni öven Vasisthalar, erken sabah uyanarak ilahilerle sana yakarır. Sığırların önderi ve tüm kuvvetlendirici şeylerin Kraliçesi olarak, parılda, bize ilk gelen sen ol, ey soylu Tan Yeri.
O, bolluk ve tatlı seslerin cazibesini getirir. Parlayan Tan Yeri, Vasisthalar tarafından ilahilerle söylenir. Uzak diyarlarda tanınan zenginlikler verir. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-75

Gökte doğan Tan Yeri, görkemiyle belirerek geldi, yasanın buyurduğu gibi. İblisleri ve nefret dolu karanlığı açığa çıkardı; Angiraslar’ın en iyisi, yolları uyandırdı.
Bugün bizi yüksek ve mutlu talihlere uyandır, ey Tan Yeri; büyük saadete, bizi ulaştır. Çok yönlü ve görkemli zenginlikler bağışla, insanlar arasında tanınan, insan dostu Tanrıça!
Bak, güzel Tan Yeri’nin sonsuz görkemleri, parlak renkleriyle bize yaklaştı. Ortalığı doldurarak, kutsal ibadet ritüellerini oluşturarak, göğe doğru yükseldiler.
Arabalarını çok uzaklara koşar, hızla Beş Kabilenin yerleştiği toprakları ziyaret eder, insanların işlerini ve yollarını gözetler, Gök’ün Kızı, dünyanın İmparatoriçesi.
Ganimet bakımından zengin olan, Surya’nın eşi, harika bir şekilde zengin, tüm zenginliklerin ve hazinelerin hâkimi olan odur. Gençliğimizi tüketen, bilge şairler onu över; rahiplerin övdüğü zengin Tan Yeri parlak parıldar.
Çeşitli renklerde atlar, görünür hâle gelmiştir; kırmızı atlar, parlak Tan Yeri’ni taşır. Tümüyle güzel arabası üzerinde gelir, Güzel Olan, sadık hizmetkârı için zengin hazine getirir.
Gerçekle Gerçek olan, Güçlüyle Güçlü olan, Tanrılarla bir Tanrıça, Kutsallarla bir Kutsal olan o, güçlü engelleri yıktı ve sığırları verdi; sığırlar, Tan Yeri’ni karşılarken böğürdüler.
Ey Tan Yeri, bize sığır, kahramanlar ve çeşitli nimetlerle dolu atlar bakımından zenginlik ver. Kutsal çimimizi insanların ayıplamasından koru. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-74

Bu sabah sunuları sizi çağırıyor, ey Aşvinler, gün doğarken. Güç ve kudret bakımından zengin olan sizi yardım için çağırdım; çünkü ev ev dolaşırsınız.
Ey Kahramanlar, harika besinler verirsiniz. Onu tatlı ilahiler söyleyene gönderin. Uyum içinde olan siz ikiniz, arabanızı bize doğru sürün ve lezzetli Soma suyunu için.
Yaklaşın ve bize yakın olun. İçin ey Aşvinler, o tatlı içkiden. Ey kudretli olanlar, gerçek zenginlikle dolu sütü çıkarın; bize zarar vermeyin ve bize gelin.
Hızlı uçuşlarıyla sizi ibadet edenin evine taşıyan atlarla, ey Aşvinler, bu hızlı koşan atlarınızla gelin, ey Tanrılar, bize iyi niyetle yaklaşın.
Evet, gerçekten de, prenslerimiz yiyecek arayışı içinde Aşvinlere yöneliyor. Bunlar cömert efendilerimize kalıcı şan verecek ve her iki Nasatya da bizi koruyacak.
Hiç kimseye zarar vermeyen arabalar gibi önde gidenler, insanları koruyanlar — kendi güçleriyle bu kahramanlar güçlendiler ve güvenli, mutlu evlerde yaşarlar.

Rigveda 7-73

Biz bu karanlığın sınırını aştık, Tanrılara ibadet ederken onların övgülerini söyledik. Bu ezgi, eski çağlarda doğmuş, geniş etkili, büyük Harika-İş Yapan Aşvinleri çağırır.
Ey Nasatyalar, insanın sevgili Rahibi oturmuştur; o, kurbana getirir ve ibadet sunar. Yaklaşın ve hoş içkiyi tadın, ey Aşvinler; sizi yemekle kurbanlara çağırıyorum.
Sizi seçerek ibadetimizi sürdürdük; ey Boğalar, bu ilahimizi lütufla kabul edin. Size tayin edilmiş hizmetkârınız olarak, Vasistha ilahilerle sizi uyandırdı.
Bu İki Rahip halkımıza yaklaşıyor, birleşmiş, iblisleri öldüren, güçlü elleriyle. Neşelendiren özler karıştırıldı. Bize zarar vermeyin, mutlu talihle gelin.
Batıdan gelin, doğudan gelin, ey Nasatyalar; yukarıdan ve aşağıdan gelin, ey Aşvinler. Beş Yönlü Halk için her yönden zenginlik getirin. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-72

Görkemli arabanızla gelin, ey Nasatyalar; sığır ve at bakımından bol zenginliklerle gelin. Koşulmuş atlar gibi, övgülerimizin tümü, en hoş güzellikle parlayan bedenlerinize yönelir.
Tanrılarla birlikte, uygun arabanızla buraya gelin, ey Nasatyalar. Sizinle bizim aramızda atadan kalma bir dostluk ve akrabalık var; bunu hatırlayın ve önemseyin.
Aşvinleri öven ezgiler uyandı, akraba dualar ve Göksel Tan yeriyle birlikte. Şair, özlediğimiz o Yer ile Gök’ü çağırarak bu Nasatyaları davet eder.
Tan yerleri ışıkla parladığında, ey Aşvinler, ozanlar size adaklarını sunar. Tanrı Savitar ihtişamını göklere yükseltti, ve ateşler, tutuşturulmuş odunla ilahiler söyler.
Batıdan gelin, doğudan gelin, ey Nasatyalar, yukarıdan ve aşağıdan gelin, ey Aşvinler. Beş Yönlü Halk için her yönden zenginlik getirin. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-71

Gece, Kız Kardeşi olan Tan yeri karşısında çekilir; Karanlık, Kızıl olana yolunu bırakır. Ey at ve sığır bakımından zengin olan sizleri çağıralım; gece ve gündüz okları bizden uzak tutun.
Ey Aşvinler, hazinelerle yüklü arabanızla, kurban sunan ölümlünün yanına gelin. Yoksulluğu ve hastalığı uzak tutun; Tatlılık Sevenler, gece ve gündüz bizi koruyun.
Mutluluk arayan güçlü atlarınız sabahın ilk ışığında arabanızı buraya getirsin. Yasa ile koşulmuş atlarla, hazinelerle yüklü, dizginleri hafif arabanızla buraya sürün, ey Aşvinler.
Gündüz yol alan, üç oturaklı, zenginlik taşıyan arabanızla, ey Prensler, bize gelin. Ey Nasatyalar, bu araba tüm yiyeceklerle dolu olarak bize yaklaşsın.
Siz, Cyavana’yı yaşlılıktan ve zayıflıktan kurtardınız; Pedu’ya hızlı giden yiyecek dolu atı getirdiniz. Atri’yi sıkıntı ve karanlıktan kurtardınız, Jahusa’nın bağlarını çözdünüz.
İşte bu düşünce, bu da ilahi, ey Aşvinler; bu ilahimizi, ey Boğalar, lütufla kabul edin. Size hitap eden bu dualar size yaklaşsın. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-70

Her türlü nimete sahip olan Aşvinler, buraya gelin; bu yer, yeryüzünde sizin sahip olduğunuz bir mekân olarak anılır. Güzel sırtlı güçlü bir at gibi durur; onun kucağına sıkıca yerleşirsiniz.
Bu en hoş övgü sizi bekler; adamın evinde içki sunusu ısıtılmıştır. Bu, sizi denizler ve nehirler üzerinden taşır, sanki iki iyi eşleşmiş parlayan at koşulmuş gibi.
Ey Aşvinler, insanların tarlalarında ya da göklerdeki ırmaklarda sahip olduğunuz her ne kadar mesken varsa, dağın zirvesine yaslanmış olan ya da kurban sunanlara yiyecek getiren meskenlerde olun,
Ey Tanrılar, bitkilerden ve sulardan hoşnut olun; Rşiler bunları size sunduğunda ve uygun bulduğunuzda. Bizi bol hazinelerle zenginleştirerek, önceki nesillere dahi baktınız.
Aşvinler, onları daha önce defalarca duymuş olsanız da, Rşilerin sunduğu birçok duaya kulak verin. Kalbinin dilediği gibi insana gelin; en hoş lütfunuzdan faydalanalım.
Ey Nasatyalar, size sunulan bu kurbana, insanlarla, sunularla ve uygun şekilde söylenen dualarla gelin. Vasistha’nın kalbinin dilediği gibi gelin, çünkü bu kutsal ilahiler sizin için söylenmiştir.
Bu düşünce, bu şarkıdır, ey Aşvinler; bu ilahimizi kabul edin, ey Boğalar, lütufla. Size hitaben edilen bu dualar size ulaşsın. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-69

Altın arabanız, güçlü atlar tarafından çekilen, yeryüzünü ve göğü kaplayarak bize gelsin; dönen tekerlekleriyle parlayan, bolluk saçan, yiyecekle dolu, at zengini, insanı koruyan bu araba ulaşsın.
İstekle koşulmuş, üç oturaklı, beş tür varlığı kapsayan bu araba yaklaşsın; Tanrı’ya tapan toplulukları ziyaret ettiğiniz, yönünüzü dilediğinizce çevirdiğiniz, ey Aşvinler, bu araçla gelin.
Ünlü, asil atlara sahip olarak buraya gelin; Harika İkili, tatlı özlerle dolu kâseyi için. Eşinizin sıkça yolculuk ettiği arabanız göğün en uzak sınırlarını izleriyle işaretler.
Gece sabaha dönerken, Güneş’in Kızı olan Bakire sizin ihtişamınızı seçti. Gücünüz ve kudretinizle dindarlara yardım ettiğinizde, kişi sıcaklık içinden sizin yardımınızla hayata döner.
Ey Araba Taşıyanlar, ışık huzmeleriyle kuşanmış bu arabanız evimize koşulmuş gelir. Sabah ağarırken bu araba ile, ey Aşvinler, kurbanımıza barış ve nimet getirin.
Şimşeğe susamış yabani sığırlar gibi, Ey Kahramanlar, bugün sunularımıza yaklaşın. İnsanlar birçok yerde ilahilerle sizi çağırır, fakat başka ibadetçiler sizi oyalamasın.
Bhujyu’yu, okyanusun ortasında terk edilmişken, siz atlarınızla sudan çıkardınız; zarar görmemiş, kanatlı, yılmamış, cesurca işlerinizle onu kurtardınız, ey Aşvinler.
Şimdi duyun, ey Genç İkili, yakarışımı; Aşvinler, yiyeceğin bol olduğu eve gelin. Bize zenginlik verin, asil kişilerimize onur bahşedin. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-68

Parlak Aşvinler, asil atlarınızla gelin; hizmetkârınızın ilahilerini kabul edin, ey Mucize Yaratanlar; sizi karşılamak için getirdiğimiz sunulardan zevk alın.
Neşelendiren özler sizin için hazırlanmıştır: hızla gelin ve sunumu kabul edin. Düşmanımızın çağrısını geçin ve bize ulaşın.
Yüz yardımı olan arabanız, ey Aşvinler, düşünce kadar hızlı sizi bölgelere taşır; bize doğru gelin, servetiniz Güneş olan sizler.
Sizin bu taşınız, Tanrıların tapıcısı, yükseldiğinde, Soma sıkan olarak sizin için ses verdiğinde, rahip sizi sunularla buraya getirsin, ey Güzel Olanlar.
Sizlerin besleyici gücü gerçekten harikadır: Atri’ye can verici bir hazinesiyle bağışta bulundunuz; size sevgili olan bu kişi, sizin lütfunuza mazhar oldu.
Herkesin elde edebileceği o bağışı, sizler, yaşlandığında size sunularda bulunan Cyavana’ya verdiniz; ona kalıcı güzellik bahşettiniz.
Kötü dostları Bhujyu’yu okyanusun ortasında terk ettiklerinde, ey Aşvinler, atınız onu kurtardı; sadık hizmetkârınız size güvendi.
Yorgun düştüğünde Vrka’ya yardım ettiniz, Sayu’nun çağrısına kulak verdiniz. İneğin sütü su gibi akmasını sağladınız ve kısırı gücünüzle verimli kıldınız, ey Aşvinler.
Bu şair de güzel ilahileriyle sizi övüyor, sabahın erken saatlerinde neşeli düşüncelerle uyanarak. Sütle onu beslemesi için inek onu doyursun. Ey Tanrılar, bizi ebediyen nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-67

Kutsal sunuyla dolu bir kalple, ey prensler, sizin arabanızı karşılamak için övgüyle sesleneceğim; aracınız, çok arzulanan, bir haberci gibi uyanmıştır. Bir evlat gibi sizi çağırıyorum, ey ebeveynlerim.
Parlak Agni bizim tarafımızdan yakılarak parlamıştır; karanlığın sınırları dahi görünür olmuştur. Doğuya doğru, Sabahın Sancağı görülür; bu sancak, Göklerin Kızına şan vermek için doğmuştur.
Mahir rahip ilahilerle sizin çevrenizdedir, Aşvinler; fasih rahip şimdi size hizmet eder, Nasatyalar. Alışık olduğunuz yollardan arabanızla gelin; bu araba ışığı bulur ve hazinelerle yüklüdür.
Yardımınızı dileyerek, Tatlılığı Sevenler olarak, zenginlik ararken sizi çağırdığımda, güçlü atlarınız bizi buraya getirsin; bizimle birlikte iyi sıkılmış Soma sularını için.
Ey Tanrılar, Aşvinler, hiç yorulmayan ve zenginlik isteyen duamı yerine getirin. Savaşta bize yüce bir ruh bahşedin, ey Kudretin Efendileri, gücünüzle bize destek olun.
Bu dualarımızda bize lütfedin, ey Aşvinler. Bizlere tükenmez, dostça bir kuvvet nasip edin. Çocuklar ve soy açısından güçlü olarak, sizin beklediğiniz şölene zenginlik içinde varalım.
Tatlılığı Sevenler, bu hazineyi size arkadaşlık için gönderilmiş bir elçi gibi sunduk. Kızgınlıktan uzak ruhlarla evlerimize gelin, insan meskenlerinde sunularımızla sevinç duyun.
Bir ve aynı amaçla, ey hızlı yolcular, yedi nehir boyunca arabanızla ilerlediniz. Tanrılar tarafından koşulan güçlü atlarınız yorulmadan sizi çekerken önde gidiyorsunuz.
Zenginlikleriyle cömert olan prenslerimize tükenmeyen nimetleriniz ulaşsın; asil doğalarıyla dostluğu ilerletenler, sığır zenginliğini at servetiyle birleştirenler onlardır.
Şimdi, ey Genç İkili, yakarışımı duyun: yiyeceğin bol olduğu eve gelin, Aşvinler. Bize zenginlik bahşedin, asil kişilerimize onur verin. Ey Tanrılar, bizi ebediyen nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-66

Güçlü övgü ilahimiz çıksın, Mitra-Varuna’ya bir yücelik, O yüksek soylu ikiliye hürmetle.
İkisi de çok bilgedir, Dakşa’nın oğullarıdır; Tanrılar onları hükümranlık için yüce şekilde atamıştır.
Ey evlerimizin ve bizlerin koruyucuları, ey Mitra-Varuna, övgülerinizi söyleyenlerin düşüncelerini gerçekleştirin.
Bugün Güneş doğduğunda, günahsız Mitra, Aryaman, Bhaga ve Savitar bizi yola çıkarsın.
Bu evimiz iyi korunsun; ey Cömertler, bizi sıkıntılardan kurtararak ileri taşıyın.
Kendi kendini yönetenler olan, yasaları bozulmaz olan Aditi ve büyük bölgelere hükmeden krallar.
Güneş doğar doğmaz size, Mitra-Varuna ve düşmanları yenen Aryaman’a İlahi söylüyorum.
Altın zenginliğiyle bu ilahim bize zarar görmeden güç ve kudret kazandırsın, Ve Brahmanlar kurbanı kazansın.
Tanrı Varuna’nın biz, prenslerimizle birlikte mülkü olalım; Yiyecek ve göğün ışığını elde edelim.
Birçokları Yasayı destekler, Güneş gözlüdürler, dilleri Agni’dir.
Bunlar üç büyük toplantıyı düşünceleriyle yönetirler, her şeyi üstün kudretle.
Yılı ve ayı, sonra da günü, geceyi, kurbanı ve kutsal ayeti kurmuşlardır.
Varuna, Mitra, Aryaman krallar öyle bir hüküm kazanmıştır ki başka kimse ona ulaşamaz.
Güneş doğduğunda bugün size ilahilerle yöneliyoruz, Tıpkı Varuna, Mitra ve Aryaman’a yakıştığı gibi: siz Yasanın arabacılarısınız.
Yasaya sadık, yasada doğmuş, yasayı güçlendiren, korkunç, yalana düşman olanlar, Onların mutluluğunda, en iyi savunmayı sağlayanında insanlar ve prensler barınsın.
Gök yamacında yükselen, göz alıcı mucize, Göksel Etasa’nın çektiği, herkesin görmesi için hazırlanmış olan şeyi çeker.
Tüm sabit ve hareketli varlıkların efendisi olan, her alanda eşit şekilde hâkim olan, Yedi kız kardeş doru, Surya’yı arabasıyla taşır; bize zenginlik ve mutluluk getirsin.
Tanrının emriyle belirlenmiş o parlak Göz’ü yüz sonbahar boyunca görelim.
Yüz sonbahar boyunca yaşayalım.
Yanılmaz bilginizle parlayan Varuna ve Mitra, Soma içkisine gelin.
Gök yasalarının emrettiği gibi, aldatmasız Varuna ve Mitra, yaklaşın: Yaklaşın ve Soma suyunu için.
Ey Mitra ve Varuna, kurban hediyemizi kabul edin, Ey Kahramanlar: Yasa’yı güçlendiren sizler, Soma’yı için.

Rigveda 7-65

Güneş doğduğunda sizi ilahilerle çağırırım, ey kutsal düşüncelere sahip Mitra ve Varuna, İlahi gücünüz yüce ve sonsuzdur, her adamın duasına dikkatle karşılık verir.
Siz Tanrıların Asuralarısınız, dostça olanlar; ikiniz de topraklarımızı bol verimli kılarsınız.
Ey Varuna ve Mitra, gök ve yer ile günlerin bizi kutsadığı her yerde sizi kazanalım.
Günahkârın bağlarını taşırsınız, çok sayıda kementiniz vardır; kötü ölümlü güçlükle kurtulur sizden.
Varuna-Mitra, düzen yolunuz bizi sıkıntıdan, sanki bir tekne sular üzerinden taşır gibi geçirsin.
Ey Varuna ve Mitra, sunumumuzu tadın; otlağımızı tatlı yiyecekler ve yağla sulayın.
Buradaki halka bolca, en güzel göksel sularınızı akıtın.
Ey Varuna ve Mitra, bu övgü size sunulmuştur, tıpkı parlak Soma suyu Vayu’ya sunulur gibi.
Övgülerimizi lütufla karşılayın, düşünceyi ve ruhu uyandırın. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-64

Ey gökte ve yerde hükmeden siz iki Tanrı, bulutlarınız yağla ve bereketle giyinmiş olsun.

Varuna, Mitra ve soylu Aryaman, sunduklarımızı kabul etsin.
Ey büyük ve ebedi düzenin muhafızları krallar, ey nehirlerin efendileri prensler, buraya gelin.
Ey Varuna ve Mitra, bize gökten yağmur ve tatlı yiyecekler gönderin, siz ki cömertliğinizle akıtansınız.
Sevgili Tanrı, Varuna ve Mitra bizi en etkili yollardan götürsün, Öyle ki düşmanlar, önderimiz Sudas hakkında “Biz de Tanrıların koruması altında yiyecekten zevk alalım” desin.
Sizin için bu arabayı ruhta yapan, ilahiyi yükselten ve sürdüren kimseyi
Bereketle ıslatın, ey Varuna ve Mitra; ey krallar, güzel meskenleri neşeyle doldurun.
Ey Varuna ve Mitra, bu övgü size sunulmuştur; parlak Soma suyu nasıl Vayu’ya sunuluyorsa öyle.
Övgülerimizi lütufla karşılayın, düşünceyi ve ruhu uyandırın. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-63

Tüm insanlık için ortak ve uğurlu olan Güneş, Tüm varlıkları gören Tanrı, yukarıya yükseliyor; O, Varuna ve Mitra’nın gözüdür; karanlığı bir deri gibi yuvarlayıp kaldırır.
Surya’nın büyük bayrağı, dalga gibi huzursuz, insanları harekete geçirir; O, dönmeye devam eder, düzgün çarkı döndürmek ister; Etasa tarafından araba direğine koşulmuştur.
Sabahların bağrından ışıldayan, şarkıcıların zevk aldığı o yükselir.
Bu Savitar Tanrı, en büyük neşem ve zevkimdir; evrensel yasayı çiğnemez.
Altın renkli, çok gören, gökten yükselir; uzaklara gider, parlak bir şekilde ilerler.
İnsanlar gerçekten, Surya tarafından ilham alarak hedeflerine koşarlar ve kendilerine verilen görevi yerine getirirler.
Ölümsüzlerin onun için hazırladığı yolda bir şahinin uçuşu gibi bölge boyunca süzülür.
Ey Mitra-Varuna, Güneş doğduğunda size saygı ve sunularla hizmet edeceğiz.
Şimdi Mitra, Varuna ve Aryaman bize ve çocuklarımıza özgürlük ve alan bağışlasın.
Yolumuzda güzellik ve iyilik içinde ilerleyelim. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-62

Güneş, ışık huzmelerini sayısız yerdeki insanlar üzerine yaydı.
O, gökle birlikte açıkça parıldar; kudret ve hikmetle ustaca şekillendirilmiştir.
İşte sen de, ey Surya, bizim ilahilerimizle, hızlı benekli atlarla yükseldin.
Bizi Mitra’ya, Varuna’ya, Aryaman’a ve Agni’ye karşı suçsuz ilan et.
Kutsal Agni, Varuna ve Mitra bize zenginliklerini binlerce defa indirsin.
Aydınlık olanlar, ilahilerimizi mükemmel kılsınlar ve onları överken tüm dileklerimizi versinler.
Ey bölünmemiş Gök ve Yer, bizi, soylu doğmuş evlatlarınızı koruyun.
Varuna’yı, Vayu’yu ya da insanların en sevgili dostu Mitra’yı öfkelendirmeyelim.
Kollarınızı uzatın, ömrümüz uzasın; hayvanlarımızın otlaklarını bereketle sulayın.
Ey Genç Tanrılar, halk arasında bizi ünlü kılın; bu dualarımı işitin, ey Mitra-Varuna.
Şimdi Mitra, Varuna ve Aryaman bize ve çocuklarımıza özgürlük ve alan bağışlasın.
Yolumuzda güzellik ve iyilik içinde ilerleyelim. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-61

Ey Varuna ve Mitra, Güneş siz iki Tanrı’nın güzel ışığını yayan bir parlaklıkla doğar.
O, tüm varlıkları gözeten, ölümlülerin içindeki gayreti yakından izler.
Uzaklara ün salmış kutsal bilge, ilahilerini size yöneltir, ey Varuna ve Mitra, Ey bilgeli Tanrılar, sizin lütfettiğiniz bu adam, gücünüzle mevsimlerini dolu dolu yaşar.
Ey cömert Verenler, sizler yeryüzünde ve yüksek gökte
Tarlalara ve evlere gözcüler koydunuz; her yeri ziyaret eder, hiç durmaksızın gözetlersiniz.
Varuna ve Mitra’nın kudretini övüyorum; bu güç, evrenin iki yakasını güçlü bir şekilde birbirinden ayırır.
İnançsızın ayları kahramansız geçer; kurbanı sevenin evi kalıcı olur.
Bu halkınız, her biri şaşmaz, boğaları andırır; içlerinde ne bir mucize görülür ne de tapınma vardır.
Aldatma, yalancıları hemen izler; sizin bilginizden hiçbir sır saklanamaz.
Kurbanınızı saygıyla yücelteceğim; rahip olarak sizi çağırıyorum, ey Mitra-Varuna.
Yarattığım bu yeni ilahiler ve dualar sizi memnun etsin ve söyleyen kişiye yarar sağlasın.
Ey Tanrılar, bu rahip görevi, Varuna ve Mitra için kurban törenlerinde ifa edilmiştir.
Bizi her tehlikeden güvenle geçirin. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-60

Ey Güneş, bugün, günahsız doğduğunda Mitra ve Varuna’ya doğruyu söyleyeceksin.
Ey Aditi, bütün ilahlar bizi sevsin ve Aryaman da ilahimizi söylerken bizimle olsun.
Ey Mitra ve Varuna, insanlara bakarken, bu Güneş iki yoldan yukarı çıkar.
Sabit olanı da, hareket edeni de gözeten, insanların iyi ve kötü işlerini gören bir bekçidir.
Evinden yedi altın atını koşmuştur, yağ ve öz damlatanlar, Surya’yı taşırlar.
Ey Varuna ve Mitra, onunla dünyaları ve canlıları bir çoban gibi gözetirsiniz.
Tatlılarla dolu atlarınız yola çıktı; Surya parlak okyanusa yükseldi.
Adityalar onun için yolu hazırladılar, Aryaman, Mitra, Varuna hep bir ağızdan.
Evet, Aryaman, Varuna ve Mitra, aldatmacanın ve yalanın cezalandırıcılarıdır.
Bu Aditi oğulları, şaşmaz ve kudretli, Ebedi Yasa’nın evinde büyüdüler.
Ey Mitra ve Varuna, sizi kimse aldatamaz; büyük gücünüzle aptalı bile hikmete yöneltirsiniz.
Ve düşünceyi uyandırarak, onu kolay yoldan kederin ötesine iletirsiniz.
Her zaman uyanık, gözü kapanmayan, göğü ve yeri gözeten sizler, düşüncesizi yol gösterirsiniz.
Nehir yatağında bile sığ yer vardır. Bu geniş alandan bizi geçiriniz.
Aditi, Varuna ve Mitra, bekçiler gibi Sudas’a dostça sığınak verdiklerinde, Ona oğullar ve soy verdiklerinde, ey güçlüler, tanrıları öfkelendirmeyelim.
Varuna’nın kınayıcısından gelen her lekeyi sunaklardan arındırsın.
Aryaman hepimizi, bizi sevmeyenlerden korusun; ey Kudretliler, Sudas’a yer ve özgürlük verin.
Gözümüzden gizli olan o parlak buluşmalarıdır; gizemli güçleriyle egemenlik sürerler.
Ey Kahramanlar! Gücünüzün büyüklüğü içinde korkuyla haykırıyoruz, bize merhamet edin.
Duasıyla iyilik kazanan kişi, güç ve yüce zenginliği elde eder.
İyi adamın zihnini güçlü olanlar izler: onlar onun geniş evine huzur getirir.
Ey Tanrılar, ey Varuna ve Mitra! Bu din görevi sizin için kurban törenlerinde yapıldı.
Her tehlikeden bizi güvenle geçiriniz. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-59

Kimi korursanız burada ya da orada, kimi yönlendirirseniz ey ilahlar, Ona sığınak verin, ey Agni, Mitra, Varuna, Marutlar ve Aryaman.
Lütfunuzla, ey Tanrılar, uğurlu bir günde ibadet eden düşmanlarını yener.
Size gönlünüzce sunular getiren adam, evini büyütür ve bol yiyecek kazanır.
Vasistha, aranızdaki en alçak olanı bile göz ardı etmez.
Ey Marutlar, bugün dökülen Soma özümüzden hepiniz iştahla için.
Savaşta verdiğiniz yardım, kahramanlar, hediyeler sunduğunuz kişiye zarar vermez.
En yeni lütfunuz yeniden bize dönsün. İçmeyi arzulayan sizler, hızla gelin.
Ey neşeniz bağış vermek olanlar, buraya öz içmeye gelin.
Bu sunular sizindir, ey Marutlar, bunları size sunuyorum. Başka yere gitmeyin.
Kutsal otlara oturun, lütufkâr olun, hasretini çektiğimiz serveti bize verin.
Ey dost Marutlar, Svaha ile tatlı Soma özünden zevk alın.
Gizlice formlarının güzelliğini süsleyen Mor sırtlı Kuğular buraya uçtu.
Tüm topluluk çevremde toplandı, sevinçle sunumumuzu kabul eden kahramanlar gibi.
Öfkesi zapt edilmesi güç olan adam, bizi düşünmeden önce öldürmek isteyen, ey Vasular, O, kötülük ağlarında boğulsun; onu en parlak silahınızla yere serin.
Ey yakıcı Tanrılar Marutlar, size sunulan bu takdimden zevk alın, Bize yardım edin, düşmanı öldüren sizler.
Ev kurbanlarının ortakları, yaklaşın, ey Marutlar, uzağa gitmeyin, Ki bize yardım edesiniz, cömert olanlar.
İşte buradayım, ey Kendi Gücüne Sahip Marutlar, evet, güneş gibi parlayan bilge kişiler.
Kurbanınızı size adıyorum.
Tryambaka’yı yüceltiriz, refahı tatlı artıran.
Salatalığın sapından koptuğu gibi ben de ölümden kurtulayım, ölümsüzlükten yoksun kalmadan.

Rigveda 7-58

Ortaklaşa yağmur indiren topluluğa, göksel tabiatın güçlü topluluğuna İlahi söyleyin.
Onlar büyüklükleriyle yer ve gök yarılarını titretir; yerin ve göğün derinliklerinden göklere ulaşırlar.
Evet, Marutlar, doğuşunuz vahşi bir çalkantı içindeydi; hızlı hareket eden, öfkede azgın, korkunç olan sizler.
Kudret ve kuvvette herkesi aşan sizlerin gelişiyle ışığı gören herkes korkuya kapılır.
Prenslerimize bol yaşam gücü verin; güzel övgülerimiz Marutları memnun etsin.
Nasıl ki yolculuk insanlara ilerleme sağlar, öyle de hoş yardımlarınızla bizi destekleyin.
Övgüsünü alan şair zenginliğini yüzlerle sayar; sizin desteklediğiniz güçlü at bin kazanç sağlar.
Sizin yardım ettiğiniz hükümdar düşmanını yok eder. Ey Sarsıcılar, bu bağışınız özel olsun.
Cömert Rudra’nın oğulları olarak sizi çağırıyorum: Marutlar bize geri dönmeyecek mi?
Hangi gizli ya da açık günah öfkenizi uyandırdı ki, biz de siz Çeviklerden af diliyoruz?
Bu cömert olanlara dair methiye söylendi: Ey Marutlar, bu övgü ilahimizi kabul edin.
Ey Boğalar, bizden nefret edenleri uzak tutun. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-57

Evet, kutsal olanlar, tatlı özünüzün kudretiyle Marut topluluğu kurbanlarda sevinir.
Onlar öylesine güçlüdür ki geniş gök ve yer bile titrer, geldiklerinde pınarlar fışkırır.
Marutlar, kendilerini öven adamı gözetirler; ibadet edenin düşüncesini desteklerler.
Bugün, dostane zihinlerle, topluluğumuza kutsal otlara oturarak katılın ve ziyafeti paylaşın.
Başka hiçbir varlık Marutlar kadar parlak parlamaz, kendi formları, altın süsleri ve silahlarıyla.
Tüm süsleriyle yeri ve göğü donatırlar, ortak ihtişamlarını parlak gösteriyle artırırlar.
Ey Marutlar, parlayan okunuz bizden uzak olsun; eğer insanî zayıflıkla size karşı hata işlersek, Kutsal olan sizler, buna maruz kalmayalım. Sevgi dolu lütfunuz üzerimizde olsun.
Yaptıklarımız bile Marutları, kusursuz, parlak ve arındırıcı olanları memnun etsin.
Kutsal olanlar, lütfunuzla bize yardımcı olun; bizi yüceltin ki başarıya ulaşalım.
Tüm unvanlarıyla övülen Marutlar, kahramanlar, sunularımızın tadını çıkarsın.
Soyun devamı için Amrta’dan bize verin: mükemmel ve güzel zenginlik hazinelerini uyandırın.
Ey övülen Marutlar, tüm yardımlarınızla, tüm saadetle prenslerimize gelin.
Kendi başlarına bizi yüz kat çoğaltsınlar. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-56

Bunlar kimdir, sıralı saflarda ışıldayan bu adamlar, soylu atlarca taşınan Rudra’nın genç kahramanları?
Gerçekten, onların nereden çıktığını kimse bilmez; yalnızca onlar birbirlerinin doğumunu bilirler.
Bu Şahinler birbirlerini kasırgalarla sarsar; rüzgâr gibi uğuldayarak yarıştılar.
Bu sırları bilen, büyük Prsni’nin memesindeki gücü anlayan bir bilgeydi.
Bu kahramanlar topluluğu, Marutlar sayesinde daima galip gelsin, erkekçe kudreti beslesin.
Işıkla en parlak olanlar, yollarında en hızlı gidenler, şanla iç içe, çeşitli güçlerle kuvvetliler.
Evet, kudretiniz büyük, kuvvetiniz sarsılmaz: bu nedenle, güçlü olan sizlerle birlikte bu topluluk da kudretli olsun.
Ruhunuz parlak, akıllarınız öfkeli: cesur topluluğunuzun ozanı esinlenmiş biri gibidir.
Kızgın okunuzu bizden hep uzak tutun ve gazabınız bize ulaşmasın.
Ey yüce Marutlar, galip isimlerinizi çağırıyoruz, memnun oluncaya dek yüksek sesle sesleniyoruz.
Silahlı, aceleci, altınla süslenmiş bedenleriyle kendilerini donatırlar: ey saf olanlar, size saf kurbanlar sunulmuştur.
Safsınız, Marutlar, kendiniz saf, kurbanlarınız da saf: size, saf olanlara saf kurban sunuyorum.
Kanunla gerçeğe geldiler, yasaya uyanlar olarak doğuştan parlak, saf ve kutsayıcılar.
Yüzükleriniz, ey Marutlar, omuzlarınızda durur, göğsünüzde altın zincirler örülmüştür.
Yağmur damlalarıyla parlayan, şimşek gibi kıvılcımlarla, alışıldık şekilde silahlarınızı savurursunuz.
Gökyüzünün derinliklerine kadar şanınız yayılır; ey tapılmaya değer olanlar, unvanlarınızı yücelterek taşırsınız.
Marutlar, bu bin katlık ev kurbanını ve ev hazinesini kabul edin.
Eğer burada, bu güçlü ozanın ilahisini dinlerseniz, ey Marutlar, çağrıya değer verirsiniz, O zaman asil kahramanlarla birlikte zenginlik bağışlayın, düşmanlarımızın zarar veremeyeceği bir servet verin.
Atlar gibi hızlı Marutlar, süslenirken şenlik izleyicisi gençler gibi dururlar, Ev etrafında güzel taylar gibi gezinirler, yağmuru döken buzağılar gibi.
Öyleyse Marutlar bize yardım etsin, lütufkar olsun, güzel Toprak ve Gök’e geniş alanlar getirsinler.
İnsan ve hayvan öldüren yıldırımınız uzak olsun. Ey Vasular, yüzünüzü nimetlerle bize çevirin.
Rahip otururken yüksek sesle sizi çağırır, evrensel cömertliğinizi ilahiyle över.
O, her şeye sahip olan Boğalar, iki yüzlülükten uzak, sizi ilahilerle çağırır.
Marutlar hızlı adamı durdurur, güçlü bir kudretle daha büyük bir gücü ezer ve küçültürler.
Şarkıcıyı nefret eden adamdan korurlar, gazaplarını kötülere yöneltirler.
Bu Marutlar yoksulu bile ayağa kaldırır; Vasular onu aktif bir kahraman olarak sever.
Ey Boğalar, karanlığı uzaklaştırın: bize çok sayıda çocuk ve nesil verin.
Ey Marutlar, lütfunuzu asla kaybetmeyelim, arabayla gelen Efendiler, onu dağıtırken geride kalmayalım.
O güzel hazineye bizim de payımız düşsün, o gerçek zenginliğe, ey Boğalar, sizin olan hazineye.
Öfke içinde insanlar su kaynakları, otlaklar ve evler için koşuşturduğunda, O zaman, ey Rudra’dan türeyen Marutlar, düşmanlarla çatışmada bizim koruyucularımız olun.
Atalarımız için pek çok övgüye değer iş yaptınız; eskiden onlar da sizi övdüler.
Güçlü adam Marutlarla birlikte savaşta kazanır, yarış atı Marutlarla ganimet elde eder.
Ey Marutlar, güçlü Kahraman bizim olsun, İnsanların İlahi Efendisi, güçlü Koruyucu, Onunla güzel diyarlara ulaşalım, suların ötesine geçelim ve kendi evimizde sizinle birlikte yaşayalım.
İndra, Mitra, Varuna ve Agni, Sular, Bitkiler ve Ağaçlar övgülerimizi kabul etsin.
Marutların kucağında barınak bulalım. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-55

Ey Vastospati, her hastalığı yok eden, her surete bürünen sen, bize uğurlu bir dost ol.
Ey Sarama’nın parlak renkli oğlu, sarımsı tüylerinle dişlerini gösterdiğinde, ağzındaki sivri uçlar mızrak gibi parlar; şimdi git ve uyu.
Sarama’nın oğlu, yoluna geri dön: hırsıza ve soyguncuya havla.
İndra’nın ozanlarına mı havlıyorsun? Neden bizi korkutmaya çalışıyorsun? Git ve uyu.
Domuza karşı dikkatli ol, ve domuz da senden sakınsın.
İndra’nın ozanlarına mı havlıyorsun? Neden bizi korkutmaya çalışıyorsun? Git ve uyu.
Anne uyusun, baba da uyusun, köpek ve evin sahibi de uyusun.
Tüm akrabalar uyusun, çevremizdeki bütün insanlar uyusun.
Oturana, yürüyene ve bize bakan herkese gözlerini kapatıyoruz, tıpkı bu evi kapattığımız gibi.
Denizden yükselen, bin boynuzlu Boğa’yı çağırarak, güçlü ve kudretli olan O’nunla halkı uyutuyoruz.
Avluda yatan kadınlar, dışarıda veya yataklarda uzananlar, hoş kokular süren ev hanımları—hepsini birden uyutuyoruz.

Rigveda 7-54

Ey Hane Koruyucusu, bizi tanı: hastalık getirme, girişimizi kutlu kıl.
Her ne dilersek senden, lütfen bağışla ve dört ayaklılar ile iki ayaklıları bereketlendir.
Ev Koruyucusu, refah sağlayan dostumuz ol: sığır ve atlarımızı çoğalt, ey İndu.
Senin dostluğunla hep genç kalalım: bir babanın oğullarında hoşnut olduğu gibi sen de bizden hoşnut ol.
Ey Hane Koruyucusu, refah getiren dostluğunla biz galip gelelim! Dinlenmede ve çalışmada saadetimizi koru. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-53

Rahip olarak, kutsal ritüeller ve övgülerle, Yüce ve Kutsal olan Gök ve Yer’i ibadetle anıyorum. Onlara, Tanrıların büyük Ebeveynlerine, eski zamanların ozanları, İlahi söyleyerek üstünlük verdiler.
Yeni ilahilerle Düzen koltuğuna yerleşen bu iki Ebeveyn, hepsinden önce doğan Gök ve Yer, Göksel Toplulukla birlikte bize gelin, çünkü sizin korumanız güçlüdür.
Evet, Gök ve Yer, cömert verene çokça hazineyi elinizde tutuyorsunuz. Özgürce akan o zenginliği bize bağışlayın. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-52

Her türlü bağdan özgür olalım, ey Aditiyalar! Tanrılar ve insanlar arasında bir kale olalım, ey Vasular. Varuna ve Mitra’yı kazanalım ve var olarak, ey Yer ve Gök, var kalalım.
Varuna ve Mitra bu kutsamayı bağışlasın; Koruyucularımız, soyumuza ve çocuklarımıza barınak versin. Başkasının hatasından ötürü acı çekmeyelim ve siz Vasular’ın cezalandırdığı şeyi yapmayalım.
Daima hazır olan Angiraslar, Tanrı Savitar’dan zenginlik dileyerek onu elde ettiler. Büyük ve kutsal Babamız ve tüm Tanrılar bir arada bu lütfu versin.

Rigveda 7-51

Aditiyalar’ın en uğurlu barınağıyla, en yeni yardımlarıyla zafer kazanalım. Kudretliler, kulak verip bu kurbanı sağlamlaştırsın ki biz özgür ve günahsız olalım.
Aditi ve Aditiyalar, Varuna, Mitra, Aryaman sevinçle karşılansın. Onlar, dünyanın koruyucuları, bizi korusunlar ve bize lütfetmek için bugün bizim Soma’mızı içsinler.
Tüm evrensel tanrılar, Marutlar, Aditiyalar, evet, Rbhular da, İndra, Agni ve Aşvinler övülsün. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-50

Ey Mitra ve Varuna, burada beni koruyun; içimde büyüyen o şey bana yaklaşmasın. Görünüşüyle iğrenç olan akrep gibi yaratığı kovuyorum: kıvrımlı solucan ayağıma dokunup beni yaralamasın.
İki eklem yerinde beliren, bilekleri ve dizleri kaplayan kabartılar; parıltılı Agni bunları uzaklaştırsın. Kıvrımlı solucan ayağıma dokunup beni yaralamasın.
Salmali ağacında oluşan, nehirlerde bulunan ya da bitkilerin ürettiği zehir; tüm tanrılar bunları uzaklaştırsın. Kıvrımlı solucan ayağıma dokunup beni yaralamasın.
Yamaçlar, vadiler, tepeler, suyla dolu kanallar ve susuz bölgeler; suyla şişen o tanrıçalar bize Sipada hastalığı vermesin. Tüm nehirler bizi Simida’dan korusun.

Rigveda 7-49

Sular, taşkının ortasından, başlarında Deniz olduğu halde, arınarak, asla uyumadan akarlar. Boğa olan İndra, Gök Gürleten, onların kanallarını kazdı: bu Sular, Tanrıçalar, beni korusun.
Gökten gelen, ya da yerden çıkarılmış ya da doğası gereği özgürce akan sular; parlak, arındırıcı, Okyanusa doğru hızla giden bu Sular, Tanrıçalar, beni korusun.
İçlerinde hükümdar Varuna’nın gezdiği, insanların doğru ile yalanını ayırt edenin bulunduğu, bal özü süzen, parlak, arındırıcı olan bu Sular, Tanrıçalar, beni korusun.
Varuna, Kral, Soma ve tüm ilahlar bu sulardan güç ve kuvvet içerler. İçlerine Vaishvanara Agni’nin girdiği bu Sular, Tanrıçalar, beni korusun.

Rigveda 7-48

Ey cömert Kahramanlar, Vaja ve Rbhuksanlar, gelin ve akan Soma ile neşelenin. Gücünüz, ey Vibhular, bizimle buluşmaya gelirken bize fayda getiren arabanızı bu tarafa çevirsin.
Biz Rbhu gibi, sizin Rbhularınızla güç kazanalım; Vibhular gibi, Vibhularla güç elde edelim. Vaja bize ganimet savaşında yardım etsin; İndra’nın yardımıyla düşmanı ezelim.
Onlar birçok kabileyi yüksek bir egemenlikle yönetir ve tüm düşmanlarını yakın çatışmalarda alt ederler. İndra, Vibhvan, Vaja ve Rbhuksan sırayla kötü düşmanın cesaretini yok etsin.
Ey Tanrılar, şimdi bize bolca yer ve özgürlük verin; hepiniz tek yürekle koruyucumuz olun. Böylece Vasular bize güç ve kuvvet bağışlasın. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-47

Ey Sular, bugün bize o saf ferahlık dalgasını bahşedin; dindar olanlar onu daha önce İndra’nın özel içeceği yapmışlardı, parlak, lekesiz, tatlı ve yağ damlatan.
Ey Sular, akışı hızlı olan Sellerin Evladı, o tatlılıkla dolu dalgayı korusun; bu dalga İndra ve Vasu’ları neşelendirsin. Biz dindarlar, bugün bunu sizden elde edelim.
Her şeyi arıtan, doğalarıyla neşeli olan Tanrıçalar, Tanrıların yollarına doğru ilerlerler. Onlar asla İndra’nın yasalarını çiğnemezler. Nehirler için yağlı sunuyu takdim edin.
Surya’nın parlak ışınlarıyla cezbedilmiş, İndra onların geçeceği yolu kazmıştır. Bu Akarsular bize bolca yer ve özgürlük versin. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-46

Rudra’ya bu ilahileri getirin; yayı sağlam ve güçlüdür, kendi kendine yeterlidir, okları hızlıdır. Bilge, Fetheden, kimsenin alt edemediği, keskin silahlarla silahlanmış olan odur; çağrımıza kulak versin.
Efendiliğiyle yeryüzündeki varlıkları düşünür, yüce krallığıyla göksel varlıkları da göz önünde tutar. Gönüllü olarak hoş geldin diyerek kapımıza gel; ailelerimizdeki tüm hastalıkları iyileştir, ey Rudra.
Senin gökten attığın parlak okun, yeryüzüne düştüğünde bizi yaralamadan geçip gitsin. Binlerce şifası olan lütufkâr Tanrı, oğullarımıza ya da soyumuza zarar verme.
Bizi öldürme, ey Rudra, bizi terk etme; öfkelendiğinde kementinle bizi yakalama. Bize biçilmiş çimenler ve yaşayanlar arasında ün ver. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-45

Tanrı Savitar, güzel hazinelerle zengin, bölgeleri dolduran, atlar tarafından taşınan, buraya gelsin. Elinde insanları mutlu eden pek çok şey tutsun; canlıları uyutan ve uyandıran odur.
Altın gibi, yüce ve kolayca hareket eden kolları göklerin sınırlarına kadar uzanır. Şimdi onun bu kudreti yüceltilecektir; Surya bile etkin kudrette ona boyun eğer.
Bu güçlü ve kudretli Tanrı Savitar, değerli servetlerin Efendisi, bize hazineler lütfetsin. Uzağa yayılan parlaklığını ilerleterek ölümlüleri besleyen yiyeceği bize bağışlasın.
Bu ilahiler, dili hoş olan Savitar’ı övgüyle anar; kolları dolu, elleri güzeldir. O bize yüksek yaşamsal güç ve çeşitli nimetler versin. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-44

Yardım için önce Dadhikras’ı çağırıyorum; sonra Aşvinler’i, Bhaga’yı, Şafak’ı ve iyi tutuşturulmuş Agni’yi, İndra’yı, Vişnu’yu, Pûşan’ı, Brahmanaspati’yi, Adityaları, Yeryüzü ve Gökyüzü’nü, Suları ve Işığı çağırıyorum.
Kurban törenine doğru yükselerek acele ederken, Dadhikras’ı ibadetlerle uyandırırız. Tanrıça Ila’yı kutsal çimenlere oturtarak, bilgeler ve hızlı duyan Aşvinler’i çağırıyoruz.
Ben Dadhikravan’ı böylece uyandırırken, Agni’ye, Yeryüzü’ne, Şafak’a ve Güneş’e sesleniyorum. Varuna’nın daima dikkatli olan kırmızı ve kahverengi güçleri: onlar tüm keder ve sıkıntıyı bizden uzak tutsun.
Dadhikravan en öndedir, güçlü bir koşucudur; arabaların önünde yolunu bilir. Güneş, Şafak, Adityalar, Angiraslar ve Vasularla yakından ilişkilidir.
Dadhikras, düzen yolunda ilerlememiz için geçeceğimiz yolu hazırlasın. Agni bizi taşısın, Göksel Ordu bize eşlik etsin; kimseyi aldatamayan Kudretli Olanlar bizi işitsin.

Rigveda 7-43

Ey takvalı insanlar, kurbanlarınızda şarkı söyleyin; Yeryüzü ve Gökyüzü övgüyle harekete geçsin. Kutsal ilahiciler, benzersiz ibadetleriyle ağacın dalları gibi her yöne yayılır.
Kurban hızlı bir at gibi ilerlesin; hep birlikte kaşıkları kaldırın. Ciddi ibadete uygun kutsal otları serpin; Tanrıları seven parlak alevler yukarı doğru yükseldi.
Bebekler gibi annelerinin kucağında dinlenen Tanrılar, çimenin tepesine otursun. Genel ateş ibadetin alevini parlatsın; Tanrıların meclisinde bizi hor görme, ey Agni.
Tanrılar gönüllü olarak onurlandırılmaya izin verdiler, kutsal Yasa’nın bol akıntılarını sağarak. En yüce kudret bugün siz Vasitlerin elindedir; siz kaç kişiyseniz, tek yürek olarak gelin.
Böylece, ey Agni, halkın arasında bize servet gönder; biz seninle sıkıca bağlı olalım, ey Galip. Zararsız, zengin ve birlikte neşeyle dolu olalım. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-42

Brahmanlar ve Angiraslar öne çıksın, bulutlu göklerin uğultusu bizi sarsın. Sular içinde yüzen sağmal inekler yüksek sesle böğürür: kutsal ibadetimizi süsleyen taşlar yerli yerine konulsun.
Ey Agni, yolun tanınmıştır, güzeldir; mey için boz ya da kızıl atlarını koş. Kahraman taşıyan kırmızı atlarını getir, odana yönel; ben Tanrı nesillerini çağırıyorum.
Onlar ibadetle kurbanınızı yüceltirler, yine de yanlarındaki neşeli rahip bile onlara denk değildir. Ey çok yönlü olan, Tanrıları buraya getir; Kutsal Aramati’yi bu tarafa yönlendir.
Misafir kendini gösterdiği zaman, zengin adamın evinde rahatça uzanır. Agni, odaya iyi yerleşmiş, hoşnut bir şekilde seçilmeye değer serveti o eve bağışlar.
Ey Agni, bu kurbanımızı kabul et; onu İndra ve Marutlarla birlikte yücelt. Çimenimizin üstüne Gece ve Şafak otursun; özlemle Varuna ve Mitra’yı buraya getir.
Böylece Vasistha, her şeyi sağlayan zenginliği özleyerek muzaffer Agni’yi övdü. O bize yiyecek, güç ve servet bağışlasın. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-41

Şafakta Agni’yi çağırırız, şafakta İndra’yı, Varuna’yı, Mitra’yı ve Aşvinler ikilisini. Şafakta Bhaga’yı, Pûşan’ı ve Brahmanaspati’yi; şafakta Soma’yı ve Rudra’yı çağırırız.
Güçlü, erken zafer kazandıran Bhaga’yı çağırırız; Aditi’nin Oğlu, büyük dayanak olan Bhaga’yı. Onu düşünen, yoksul da olsa güçlü de olsa, kral bile şöyle der: “Bana Bhaga ver.”
Kılavuzumuz Bhaga, sadık bağışları olan Bhaga, bu ilahiyi lütufla kabul et ve bize servet ver, ey Bhaga. Bhaga, sığır ve at varlığımızı artır; Bhaga, adamlarımız ve kahramanlarımız çok olsun.
Şimdi, yaklaşan günde ve öğle vakti de mutluluk bizim olsun; ve gün batımında bile, ey Cömert Olan, tanrıların sevgisiyle mutlu olalım.
Gerçekten mutluluğun bağışlayıcısı Bhaga olsun ve Tanrılar sayesinde saadet bize eşlik etsin. Ey Bhaga, böylece bütün kudretinle çağrılırsın; bizim burada Şampiyonumuz ol, ey Bhaga.
Bu ibadete tüm Şafaklar yönelsin ve saf mekâna Dadhikravan gibi gelsin. Güçlü atlar nasıl arabayı çekerse, öylece hazineleri keşfeden Bhaga’yı bize getirsinler.
Kutlu Sabahlar bize hep doğsun; sığırlarla, atlarla ve kahramanlarla dolu. Bereketle akan, bollukla yağ döken olsunlar. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-40

Tüm meclis halkı toplansın: hızlı ilerleyenlerin övgüsüne başlayalım. Bugün Tanrı Savitar ne yaratmışsa, Zengin Dağıtıcı’nın nimet dağıttığı yerde olalım.
Gökten gelen bu nimetleri her iki Dünya bize bağışlasın; Varuna, İndra, Aryaman ve Mitra da öyle. Tanrıça Aditi bize zenginlik versin, Vayu ve Bhaga onu sonsuza dek bizim kılsın.
Alaca atlara binmiş Marutlar siz, kimi desteklerseniz, o kişi güçlü ve kudretli olur. Sarasvati ve Agni de ona yardım eder; kimse onun servetini elinden alamaz.
Varuna Yasa’nın rehberidir, Mitra ve Aryaman’la birlikte krallar olarak görevlerini tamamlamışlardır. İlahi ve düşmansız Aditi hızla işitir. Bunlar bizi beladan zararsızca kurtarsın.
Bu hızlı hareket eden Tanrı’nın, cömert Vişnu’nun dallarını sunularla hoşnut ederim. Buradan Rudra, Rudralığını kazandı; ey Aşvinler, İlahi yiyeceklerle dolu eve siz ulaştınız.
Parlayan Pûşan, burada bize kızma, Varutri ve Cömert olanın bize verdikleri için. Hızla hareket eden Tanrılar bizi korusun ve kutsasın, çevremizde dolaşan Vata bize yağmur göndersin.
Her iki dünya artık Vasisthalar tarafından övüldü; kutsal Mitra, Varuna ve Agni de öyle. Bu parlak Tanrılar ilahimizi en yüce kılsın. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-39

Dik duran Agni, zenginleştirici lütfunu gösterdi; alev, Tanrıların toplantısına doğru ilerliyor. Taşlar, araba süren insanlar gibi yollarını seçti; canlandırılmış rahip ibadetimizi kutlasın.
Adımları yumuşak, kutsal otlar serpilmiş; bunlar, çevrelerindeki topluluk içinde krallar gibi yürürler. Halkın gece ve sabah çağrısıyla gelirler – Vayu ve takımıyla birlikte Pûşan bize uğur getirsin.
Yücelerde, geniş gökkubbe içinde yüce Tanrılar yollarına çıktılar: Güzellik onları süsledi. Ey geniş dolaşanlar, buraya yönelin; size ulaşmak için gönderilen elçimizin sesini işitin.
Çünkü onlar kurbanlarda kutsal yardımcıdırlar; tüm Tanrılar toplu ibadet yerine gelir. Arzulananları, Agni, bizim ibadetimize getir: Nisatyalar, Bhaga ve Purandhi aceleyle gelsin.
Agni, bu insanların ilahilerine karşılık yerden ve gökten Mitra, Varuna, İndra ve Agni’yi; Aryaman’ı, Aditi’yi ve Vişnu’yu getir. Sarasvati sevinsin, Marutlar da.
Kutsal istek gibi, hediye sunulur: doymayan o, insanlar onu arzuladığında gelsin. Hiç eksilmeyen, her zaman galip gelen zenginlikler versin; Tanrılar müttefikimiz olsun ve zafer kazanalım.
Şimdi her iki dünya Vasisthalar tarafından övüldü; kutsal Mitra, Varuna ve Agni de öyle. Bu parlak Tanrılar ilahimizi en yüce yapsın. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-38

Yücelerden, bu Tanrı Savitar, çevresine yaydığı altın parıltıyı uzattı. Şimdi, evet şimdi, Bhaga ölümlülerce çağrılmalı, büyük zenginliklerin efendisi, hazineleri dağıtan odur.
Kalk, ey altın elli Savitar, bu adak sunulurken bu adamı işit, geniş ve yaygın ışığını yay ve insanlara besinlerini getir.
Vasuların bile yücelik söylediği, Tanrı Savitar ilahilerle övülsün. Ona yönelik övgülerimiz tatlı olsun; tapınmayı hak edene, prenslerimizi her yönden korusun.
Aditi’nin övdüğü o da odur, Tanrı Savitar’ın harekete geçirmesiyle sevinen. Yüksek hükümran yöneticileri övenler, Varuna, Mitra ve Aryaman birlikte İlahi söyler.
Adak sunumuna hevesle gelenler, yerden ve gökten cömertlik dağıtanlar, onlar ve Ahibudhnya çağrımıza kulak versin; Varutri bizi Ekadhenuslarla korusun.
Yaşamın Efendisi olan Tanrı bu isteğimizi kabul etsin: Tanrı Savitar’ın sahip olduğu servet bize verilsin. Güçlü olan Bhaga’yı koruma için çağırır, zayıf olan ise zenginlik için.
Biz çağırırken, yavaşça ilerleyen ama güçlü olan Şarkıcı Vajinler bizi kutsasın. Kurdu, yılanı ve cinleri ezip yok etsinler; tüm sıkıntıyı tamamen ortadan kaldırsınlar.
Ebedi Yasa’da derin bilgili, ölümsüz Şarkıcılar, ey Vajinler, her ganimet savaşında bize yardım edin. Bu tatlı içeceği için, memnun olun, sevinin; sonra Tanrıların alıştığı yollarda ilerleyin.

Rigveda 7-37

Övülmesi gereken, zarar görmemiş en iyi taşıma arabanız, Vaja ve Rbhuksan’ları getirsin. Güzel miğferli sizler, bu üç kez karıştırılmış kudretli Soma’yla dolun, sunularımızda sizi memnun etmek için.
Göğün ışığını gören Rbhuksan’lar, cömert koruyucularımıza dokunulmamış zenginlikler verin. Göksel doğalı olan sizler, kurbanlarımızda için ve ilahilerimiz karşılığında bize nimetler verin.
Çünkü sen, Ey Cömert Olan, vermeye alışıksın, ayrılırken az da olsa çok da olsa hazine sunarsın. Her iki kolun da büyük servetle doludur; iyiliğin, zenginlik vermeni engellemez.
Ünlü İndra, sen de Vaja ve Rbhuksan’lar gibi çalışarak ve İlahi söyleyerek meskenine gidersin. Boz Atların Efendisi, bugün biz Vasisthalar sana dualarımızı sunalım ve kurbanlarımızı getirelim.
Sen, hizmetkârına ilahilerle hızlı ilerleme sağlarsın, ey Boz Atların Efendisi, çünkü sen onları beğenmişsindir. Biz sana dostça yardım için savaş verdik; ey İndra, bize ne zaman zenginlik vereceksin?
Ey İndra, sen bize bir yuva verirsin, sanki bize ait bir yer gibi; ne zaman dualarımızı tanıyacaksın? Güçlü Atın, atalarımıza yapılan ibadet sayesinde, evimize yiyecek ve kahramanlarla birlikte zenginlik getirsin.
Her ne kadar Nirrti Tanrıçası çevresinde hüküm sürse de, bol yiyecekli sonbahar mevsimleri İndra’ya gelir. O, uzun ömürle üç yakın Dostuyla gelir; insanlar onu evde sessiz bırakmazlar.
Ey Savitar, bize armağanlar vaad et; Parvata’nın bol nimetleriyle zenginlik bize gelsin. Göksel Koruyucu da bizi gözetmeye devam etsin. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-36

Dua, Düzen’in makamından yükselsin, çünkü Surya ışınlarıyla sığırları serbest bıraktı. Yüksek sırtlarla yeryüzü genişçe yayılmıştır, Agni’nin alevi bu engin yüzeyi aydınlatmıştır.
Ey Asuralar, ey Varuna ve Mitra, bu ilahiyi size, bir yiyecek gibi, yeniden sunuyorum. Sizden biri güçlü ve şaşmaz bir Önder, Mitra ise konuşarak insanları çalışmaya sevk eder.
Süzülen rüzgârın hareketleri buraya gelir; pınarlar inekler gibi dolup taşar. Yüksek göğün istasyonunda doğmuş olan Boğa, bu bölgede yüksek sesle böğürmüştür.
Bu ilahimle, ey İndra, bilge Aryaman’ı buraya getireyim; o senin sevgili Boz Atlarını koşar. Yırtıcı, soylu arabana sahip Kahraman, kötü niyetlilerin öfkesini yenen odur.
Kendi kurban yerlerinde tapınanlar, uzun ömür elde etmek ve dostluğunu kazanmak için ibadet eder. İnsanlar onu övdüğünde o onlara yiyecek sunar; bu en sevgili saygı Rudra’ya sunulsun.
Bir araya gelen, görkemli, yüksek sesle kükreyen yedinci Sarasvati, Sellerin Anası; bol sütlü, güzel akıntılı, kuvvetle akan, sularının bolluğuyla kabaran.
Mutlu Marutlar da bizim ibadetimize yardımcı olsun ve soyumuzu korusun. Hızlı hareket eden Aksara bizi ihmal etmesin; onlar bize uygun servetimizi artırdılar.
Büyük Aramati’yi huzurunuza getirin ve toplantının Kahramanı olarak Pûşan’ı. Bu ilahiyi beğeniyle izleyen Bhaga’yı ve gücümüz olarak cömert Purandhi’yi.
Bu övgü ilahimiz size ulaşsın, ey Marutlar, ve gelecekteki çocuğun koruyucusu Vişnu. Onlar, şarkıcının soy için güç bulmasını sağlasın. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-35

İndra ve Agni bizi yardımlarıyla korusun, adakları kabul eden İndra ve Varuna dostumuz olsun! İndra ve Soma sağlık, güç ve rahatlık versin; İndra ve Pûşan savaşta yardımcımız olsun.
Uğurlu dostlar olsun Bhaga, Savitar, uğurlu Purandhi ve tüm servetleri sağlayanlar; Doğru ve erdemli olanların bereketi üzerimize olsun, Aryaman birçok suretiyle görünür olsun.
Yaratıcı ve Koruyucu bizim için lütufkâr olsun, tanrısal niteliklere sahip o geniş görüşlü İkili de; Yeryüzü ve Gökyüzü, Dağlar ve Tanrıların güzel duaları bizim için uğurlu olsun.
Parıltılı yüzüyle Agni bize iyilikle yönelsin, Varuna, Mitra ve Aşvinler de öyle; Erdemli kişilerin asil eylemleri bize uğurlu olsun, coşkun Vata üzerimize iyilikle essin.
Sabah erkenden çağrıldıklarında Yeryüzü ve Gökyüzü dostça olsun, havanın orta bölgesi gözümüze hoş görünsün. Bitkiler ve orman ağaçları bize iyilikle yaklaşsın, bölgenin zafer Tanrısı da bize lütufkâr olsun.
İndra ve Vasu’lar bizim dostumuz olsun, Aditya’larla birlikte kutsayan Varuna da öyle. Rudralar’la birlikte Şifa veren Rudra da bize nazik davransın, Kadın Tanrılar’la birlikte Tvastar da duamıza kulak versin.
Soma ve ibadetler bizim için kutsanmış olsun, kurban ve sıkma taşları da öyle. Kutsal Direklerin dikilişi, taze çimen ve Sunak da kutsanmış olsun.
Uzak görüşlü Güneş bize bereketle doğsun, gökyüzünün dört yönü bize uğurlu olsun. Sağlam duran Dağlar, Nehirler ve Sular bize uğurlu olsun.
Kutsal işler vasıtasıyla Aditi bize lütufkâr olsun, yüksek sesli ilahileriyle Marutlar dostumuz olsun. Vişnu mutluluk versin, Pûşan ve yaşamımızı besleyen Hava da öyle.
Kurtarıcı Tanrı Savitar bize bolluk versin, parlak Sabahlar hayırla gelsin. Parjanya tüm canlılara uğurlu olsun, tarlaların iyiliksever Koruyucusu da öyle.
Tüm Tanrılar topluluğu bize dostça davransın, Kutsal Düşüncelerle Sarasvati bize lütufkâr olsun. Cömert olanlar ve gökte, yerde, suda yaşayanlar bize dostça yaklaşsın.
Gerçeğin büyük Efendileri bizi korusun ve yardım etsin; atlarımız ve sığırlarımız kutsanmış olsun. Dindar ve maharetli Rbhu’lar lütufkâr olsun, atalarımız dualarımızda bize yakın olsun.
Tanrı Aja-Ekapad lütufkâr olsun, Derinliğin Ejderhası ve Okyanus da öyle. Suların Şişen Evladı lütufkâr olsun, Tanrılarca korunan Prishni de bize iyilikle yaklaşsın.
Rudralar, Vasu’lar ve Aditya’lar bu yeni ilahimizi kabul etsin. Yeryüzü ve göğün tüm Kutsal Varlıkları, ve Sığır’ın evlatları duamızı işitsin.
Gerçekten kutsal olan, ölümsüz, Yasayı bilen ve insanın tapması gereken Kutsal Tanrılar; bugün bize geniş yollar açsınlar. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-34

İlahi, tanrısal ve parlak bir şekilde ilerlesin; iyi işlenmiş hızlı bir araba gibi gitsin.
Sular, akarken dinler; göğün ve yerin kaynağını bilirler.
Evet, geniş sular onun için taşkınlıkla kabarır; yiğitler, düşmanları arasında onu düşünürler.
Ona koşumları direğe bağlayın; Altın Kollu olan, Gök Gürleteni İndra gibidir.
Kurban için, günler gibi siz de uyanın; yolda bir yolcu gibi sevinçle hızla ilerleyin.
Savaşlara, kurban törenine hızlıca gidin; halk için bir kahraman gibi bayrak dikin.
Onun kudretinden bir ışık yükseldi; nasıl ki yeryüzü canlıları taşırsa, o da yükü taşır.
Ey Agni, ben hiçbir kötü ruhu çağırmam; Tanrıları çağırırım; yasa ile onu tamamlayarak bir İlahi oluştururum.

Sesinizi sıkıca kuşanın ve sesinizi Tanrıların ikamet ettiği yere gönderin.
Bin gözlü güçlü Varuna, bu nehirlerin aktığı yolları görür.
O, kralların Kralı, suların görkemi, yaşayan her şeyin üzerinde karşı konulmaz bir güce sahiptir.
O, kabileler arasında bize yardım etsin ve kıskananın övgüsünü anlamsız kılsın.
Düşmanın tehdit eden oku bizi geçip gitsin; o, bedenimizin günahını bizden uzak tutsun.
Agni, sunu yiyici, dualarımız aracılığıyla bize yardım etsin; ona en sevgili ilahimiz getirilmiştir.
Tanrılarla uyum içinde, Suların Evladı’nı dostumuz olarak seçin; o bize iyilik etsin.
İlahilerle sel sularından doğan Ejderha’yı övüyorum; o, akarsuların altında, orta havada oturur.
Denizin Ejderhası bize zarar vermesin; bu sadık hizmetkârın kurbanı asla boşa gitmesin.
Bu kahramanlara şan bağışlasınlar; dindar insanlar cesaretle servete yürüsün.
Büyük ordulara önderlik edenler, bu şiddetli hücumlarla, düşmanlarını Güneş’in yeri yakması gibi yakarlar.
Kadınlarımız bize yaklaştığında, solak Tvastar bize kahraman oğullar versin.
Tvastar ilahimizi kabul etsin; servet arayan Aramati bizim olsun.
Cömertçe bağış yapanlar bu hazineleri versin; Rodasi ve Varunani işitsin.
O, Varutrilere eşlik eden, bizim sığınağımız olsun; cömert Tvastar bize servet sunsun.
Zengin Dağlar ve cömert Sular, yer üstünde yetişen tüm Otlar, Gökyüzü, Yeryüzü ve Orman Krallarıyla uyumlu olarak, iki dünya yarısı birlikte bizi korusun.
Buna her iki geniş dünya da onay versin ve gökteki Varuna, onun Dostu İndra ile birlikte.
Tüm Marutlar, Zafer Sahipleri buna razı olsun ki biz büyük serveti sıkıca elimizde tutalım.
İndra, Varuna, Mitra ve Agni; Sular, Otlar, Ağaçlar sunduğumuz övgüyü kabul etsin.
Marutların göğsünde sığınak bulalım. Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-33

Sağ yanda saç düğümleri olan, kutsal düşüncenin taşıyıcıları, beyaz giysililer, beni etkileri altına aldılar.
Otların arasından kalkarken adamlara şöyle uyardım: “Vasisthalarım size uzaktan yardım edemez.”
Onlar soma ile, uzaklardan, Vaisanta’nın ötesinden güçlü bir sunu ile İndra’yı getirdiler.
İndra, Vayata’nın oğlu Pasadyumna’nın sıktığı soma yerine Vasisthaları tercih etti.
Gerçekten de bu kişilerle birlikte nehri geçti, onlarla birlikte Bheda’yı katletti.
On Kral’la olan savaşta da, ey Vasisthalar, İndra sizin dualarınız sayesinde Sudas’a yardım etti.
Memnuniyetle, atalarımızın ettiği dua ile, eksenlerinizi sabitledim, zarar görmeyeceksiniz.
Çünkü Sakvari şiirlerini yüksek sesle okuduğunuzda, ey Vasisthalar, İndra’ya güç kazandırdınız.
On Kral’la savaşta, kuşatılmış, susamış adamlar göğe baktı, yardım bekleyerek yakardı.
Sonra İndra, Vasistha’nın övgüsünü duydu ve Trtsulara geniş alanlar ve özgürlük bahşetti.
Sığırları sürmek için kullanılan çubuklar gibi, Bharatalar silahsız kaldı, savunmasızdılar.
O zaman Vasistha onların önderi ve lideri oldu; Trtsuların kabileleri genişledi.
Üçü, âlemleri bereketli nemle dölledi; üç yüce Varlık, önlerinden bir ışık yaydı.
Üçü, her sabah ısı dağıtan varlıklardır. Vasisthalar, bunların hepsini keşfetti.
Görkemleri, Güneş’in artan ihtişamı gibidir, derinlikleri, denizin ölçülemezliği gibidir.
Yolları rüzgârınki gibidir. Sizin övgünüz, ey Vasisthalar, başka hiçbir kimsece erişilemez.
Onlar, kalbin sezgileriyle gizlice, binlerce dal salan şeye yönelirler.
Apsaraslar, Yama’nın onlar için dokuduğu giysileri giyerek Vasisthaları buraya getirdi.
Bir şimşek parıltısından doğan bir ışıltıydın sen, Varuna ve Mitra seni gördüklerinde.
O tek doğuşundu, ey Vasistha, o zaman senin soyundan Agastya seni buraya getirdi.
Urvasi’ye olan sevgilerinden doğdun, ey Vasistha, sen, rahip, Varuna ve Mitra’nın oğlusun.
Bir damla gibi gökten düşüp İlahi bir hararetle, tüm Tanrılar seni nilüfer çiçeğine koydu.
Yeri ve göğü bilen bir düşünür, çokça lütufla donanmış, binlerce nimet dağıtan biri olarak, Yama’nın dokuduğu giysiyi giymeye yazgılı olan sen, Apsaraslardan hayata doğdun, ey Vasistha.
Kurban töreninde doğdun, övgülerle harekete geçirildin, ikiniz de ortak bir akışla kabı ıslattınız.
Sonra o kaptan Mana yükseldi ve oradan bilgeler Vasistha’nın doğduğu söylenir.
O, övgü ve Saman getiren kişiyi getirir; önce, sıkma taşıyla gelen kişi konuşacaktır.
Minnettar kalplerle saygıyla ona yaklaşın: Ey Pratrdalar, Vasistha size gelmektedir.

Rigveda 7-32

Hiç kimse, hayır, sana ibadet edenler bile, seni bizden uzak tutmasın.
Uzakta olsan bile şenliğimize gel ya da zaten buradaysan bu ilahimizi dinle.
Çünkü burada, bal üzerindeki sinekler gibi, sana dua edenler, döktükleri soma suyunun yanında oturuyorlar.
Servet isteyen ozanlar umutlarını İndra’ya bağlamışlar, insanlar arabaya ayak bastığı gibi.
Servet arzusuyla çağırıyorum onu, güçlü sağ eliyle Gök Gürültüsü Getiren’i, Bir evladın babasını çağırdığı gibi.
Bu yoğurtla karıştırılmış Soma özleri burada İndra için sıkıldı.
Ey Gök Gürültüsü Taşıyan, doru atlarınla evimize gel, onları içerek sevin.
Kulağı açık olan işitsin bizi. Zenginlik isteyen kişi ondan mı vazgeçer?
Bir kerede yüz bin bağış veren kişiyi kimse engelleyemez, vermek istediğinde.
Kahraman, insanlarca asla durdurulmaz, gücünü İndra sayesinde elde etti; Derin sunuları sıkan ve döken o kişi, ey Vrtra’yı öldüren, sana sunar.
Sen dövüşen adamları bir araya getirdiğinde, ey Kudretli, sen kudretlinin kalkanı ol.
Öldürdüğün kişinin servetini biz paylaşalım; ulaşılamaz olan onun mallarını bize getir.
Ey İndra, Gök Gürültüsü İçici, gök gürültüsüyle silahlanmış, senin için Soma suyunu sıkın.
Kızartılmış etlerinizi hazırlayın: onun hoşnutluğunu kazanın. Veren kişi, vereni kutsar.
Kıskanmayın, ey Soma dökücüler; hareket edin, törenleri gerçekleştirin, Zafer sahibi olan büyük Tanrı için. Sadece hareket eden huzur bulur, gelişir; Tanrılar cimriye değil, cömert olana yardım eder.
Hiç kimse özgürce verenin arabasını devirmemiştir ya da durdurmamıştır.
İndra ve Marutlar tarafından korunan adam, sığır dolu bir ahıra ulaşır.
İndra, o adam ki savaşta ganimet kazanır, sen onun güçlü koruyucusu olursan.
Ey Kahraman, bizim arabalarımızın, adamlarımızın yardımcısı sen ol.
Onun payı çok büyüktür, zafer kazanmış bir askerin ganimeti gibidir.
O ki İndra’dır, Doru Atların Efendisi, düşmanlar ona boyun eğmez. O, Soma dökene güç verir.
Kutsal Tanrılar için küçük değil, güzelce düzenlenmiş ve şekli düzgün bir İlahi hazırlayın.
İndra’yla kurbanı aracılığıyla birlikte yaşayan kişiyi birçok tuzak ve bağ bile yenemez.
İndra, hangi ölümlü, servetini sende bulmuş kişiye saldırabilir?
Güçlü olan, karar gününde, sana olan inancıyla ganimeti kazanır, ey Maghavan.
Düşmanla yapılan savaşlarda, hazinelerini sana sunan güçlü olanlarımızı harekete geçir.
Ey Doru Atların Efendisi, liderliğinde biz de prenslerimizle her tehlikeyi aşalım.
Ey İndra, senin en alt düzeydeki servetin bile senindir, ortadakini sen korursun, Her zaman en yüksek olanı da sen yönetirsin; sığır için yapılan savaşta kimse sana direnemez.
Sen her savaşta herkese servet veren olarak tanınırsın.
Koruma isteyen bu dünyadaki tüm insanlar, ey Çokça Anılan, adını anarak sana yalvarır.
Eğer ben, ey İndra, senin kadar geniş servet sahibi olsaydım, Ben de sana övgü sunan ozanı desteklerdim, ey Servet Veren Tanrı, onu acıya terk etmezdim.
Her gün, beni öven kişiyi, nerede olursa olsun zenginleştirirdim.
Ey Maghavan, senin akrabalığın gibisi yoktur: bir baba bile senden daha fazlası değildir.
Refahı yanında taşıyan aktif kişi ganimeti kazanır.
Ey Çokça Anılan İndra, ben seni şarkımla büküyorum, bir marangozun sağlam tahta tekerleğini büktüğü gibi.
Hiç kimse değersiz övgüyle servet kazanmaz: zenginlik cimriye gelmez.
Karar gününde, ey Maghavan, benim gibi birine vermek kolaydır.
Sağılamamış inekler gibi yüksek sesle sana sesleniyoruz, ey Kahraman, ve övgünü söylüyoruz, Göksel ışığa bakan, bu hareketli dünyanın Efendisi, hareketsiz olanın da Efendisi olan İndra.
Ne yerde ne de göklerde sana benzer hiç kimse olmadı ve olmayacak.
Atlar ve sığırlar isteyen biz güçlü adamlar, sana sesleniyoruz, ey Maghavan İndra.
Ey İndra, Zafer Sahiplerini getir; yaşlıyı da, genç ordusunu da getir.
Çünkü, ey Maghavan, sen öteden beri hazinelerle zenginsin ve her savaşta çağrılmalısın.
Düşmanlarımızı uzaklaştır, ey Maghavan; serveti elde etmeyi kolaylaştır.
Yağma savaşında bizim iyi Koruyucumuz ol; dostlarımızı koruyan sen ol.
Ey İndra, bize bir babanın oğluna verdiği gibi bilgelik ver.
Ey Çokça Anılan, yolumuzda bize rehberlik et, yaşayıp ışığı görelim.
Hiçbir güçlü düşman, bilinmeyen, kötü niyetli, kutsallıktan yoksun olan, bizi yere sermesin.
Senin yardımınla, ey Kahraman, bütün suların içinden geçebilelim.

Rigveda 7-31

Onu sevindirmek için bir şarkı söyleyin, ey dostlarım, Doru Atların Efendisi, Soma içici İndra’ya.
Ona cömert olanı övün ve insanların yapabileceği gibi Gerçek Hediyelerin Vericisi’ni yüceltin.
Ey sınırsız kudretin Efendisi İndra, bizim için güç ve sığır sürüleri kazandın, Altın da kazandın bizim için, ey İyi Efendi.
Sana sadık kalarak yüksek sesle ilahiler söyleriz, kahraman İndra, sana şarkılar: Ey İyi Efendi, bu eylemimizi dikkate al.
Bizi insanların ayıplamasına, düşmanın nefret dolu iftiralarına terk etme: Tüm gücüm yalnızca sendedir.
Sen benim geniş zırhım, Şampiyonum, Vrtra’yı Öldüren sensin: Seninle Dost olarak düşmana karşı cesur olurum.
Gerçekten de büyüksün, ey İndra; iki bağımsız Güç senin zaferini kabul eder: Gök ve Yer, ey İndra.
Öyleyse seni çevreleyen ses seni sarsın, Marutlarla birlikte gelen, Sana ışık ışınlarıyla ulaşan.
Yükselen damlalar sana ulaşsın, ey Harika Tanrı, göklerde: Tüm halk sana boyun eğsin.
Bilge olan, Büyüyen, Kudretli olan için sunular getirin ve bağlılığınızı hazırlayın; Birçok kavme gider, insanların denetleyicisidir.
Yüce, her yere nüfuz eden İndra için şairler dua ve övgü yarattılar: Bilgeler asla onun hükümlerini çiğnemezler.
Korolar, İndra’yı sonsuza dek Kral olarak belirledi, zafer için, onun öfkesi karşı konulamaz: Ve Doru Atların Efendisi için sevdiklerini güçlendirdiler.

Rigveda 7-30

Güç ve kudretle yaklaş bize, ey Kudretli Tanrı; ey İndra, bu zenginlikleri artıran ol.
Güçlü Gök Gürültüsü Getiren, insanların Efendisi, kahramanlık, cesaret ve yüksek hükümranlık için.
Sana, değerli olan, savaşın gürültüsünde kahramanlar can ve ışık için çağırırlar.
Sen tüm halklar arasında baş döndürücü savaşçısın; düşmanlarımızı kolay bir ölüme teslim et.
Güzel ve parlak günler bize doğduğunda, ey İndra, savaşta bayrağını yaklaştırdığında, Agni Asura, Elçi olarak oturacak, büyük talihimiz için Tanrıları çağırarak.
Seniniz, ey İndra, hem seni övenlerin, hem de zengin hediyeler sunanların.
Prenslerimize mükemmel koruma bağışla, yaşlansınlar ama güçlü ve mutlu kalsınlar.
Bu cömert Efendi’ye, bu İndra’ya sesleneceğiz ki bize bol zenginlikler bağışlasın.
Ozanın duasını ve övgüsünü en çok kabul eden. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-29

Senin için sıkıldı bu Soma, ey İndra; gel buraya, Doru Atların Efendisi, çünkü bunu seversin.
Bu güzel, iyi sunulmuş içkiden iç; ey Maghavan, biz senden diledikçe bize servet ver.
Bay atlarınla hızla gel bize, ey Kahraman, dualarımıza katıl, bağlılığımızı kabul et.
Bu sunudan gerektiği gibi keyif al, sunduğumuz duaları işit.
İlahilerimiz sana ne memnuniyet veriyor? Ey Maghavan, ne zaman? Şimdi sana hizmet edelim.
Sana sevgiyle sadece ilahiler dokuyorum; o zaman duy, ey İndra, bu yakarışlarımı.
Onlar da, gerçekten, insanoğluydu; senin işittiğin, önceki bilge kişiler.
Bu yüzden, ey İndra Maghavan, seni çağırıyorum; sen bizim Kaderimizsin, tıpkı bir baba gibi.
Bu cömert Efendi’ye, bu İndra’ya sesleneceğiz ki bize bol zenginlikler bağışlasın.
Ozanın duasını ve övgüsünü en çok kabul eden. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-28

Dua edenlerin çağrısına gel, ey İndra; Doru Atların koşulsun ve buraya yönlendirilsin.
Ölümlü insanlar her taraftan seni çağırsalar da, yine de kulağını bize ver, ey Her Şeyi Harekete Geçiren.
Senin büyüklüğün bizim çağrımıza ulaşır, ey Güçlü Tanrı, koruduğun bilgelerin duasına.
Senin elin, ey Kudretli, yıldırımı tuttuğunda, dehşet verici gücünle durdurulmaz oldun.
İki dünya yarısını birbirine çektiğin zaman, birbirini çağıran kahramanlar gibi-
Çünkü sen güç ve yüksek egemenlik için doğmuştun- o zaman aktif olanlar bile tembelleri alt etti.
Bizi bu günlerde onurlandır, ey İndra; çünkü düşmanlar kefaret ediyor.
Günahsız Varuna’nın keşfettiği günahımızı, O Harikalarla Dolu Bilge uzun zaman önce affetti.
Bu cömert Efendi’ye, bu İndra’ya sesleneceğiz ki bize bol zenginlikler bağışlasın.
Ozanın duasını ve övgüsünü en çok kabul eden. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-27

Savaş meydanında insanlar İndra’ya seslenir ki söyledikleri ilahiler belirleyici olsun.
Ey Kahraman, gücüne sevinerek, bize ganimet olan sığır sürüsünden bir pay ver savaşta.
Ey Maghavan İndra, birçok kişi tarafından çağrılan, arkadaşlarıma sahip olduğun kuvveti ver.
Sen güçlü kaleleri parçaladın; bizim için de, ey Bilge Tanrı, gizli hazineni açığa çıkar.
Yaşayanların dünyasının kralıdır İndra; yeryüzünde çeşit çeşit olan her şeyin.
Oradan tapınanlara servet verir; biz övgüler sunduğumuzda bizi de zengin kılsın.
Maghavan İndra, hepimiz onu çağırdığımızda, cömertliğiyle bize yardım için güç gönderir.
Onun mükemmel ödülü, asla tükenmeyen, insanlara ve dostlara istedikleri şeyi getirir.
Çabuk ol, ey İndra, bize zenginliğe giden yol ve yer ver, zihnini hazineler bağışlamaya yönelt.
Arabalar, atlar ve sığırlar kazanabilelim. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-26

Sıkılmamış Soma hiçbir zaman cömert İndra’yı sevindirmemiştir, dua edilmeksizin sunulan özsular onu memnun etmemiştir.
Onu işitsin diye yeni ve kahramanca bir övgü yaratıyorum, onu sevindirecek bir ilahi.
Her övgüde Soma İndra’yı sevindirir; özsular onu, her İlahi söylendiğinde memnun eder.
Rahipler tek bir çabayla onu yardıma çağırdıklarında, çocukların babalarını çağırması gibi.
Bu işleri o yaptı; yeni kahramanlıklar gerçekleştirsin, rahiplerin sunularda dile getirdikleri gibi.
İndra tüm kaleleri ele geçirdi ve sahiplendi; tıpkı bir adamın tüm eşlerini sahiplenmesi gibi.
İşte böyle ilan etmişlerdir onu. Şöhretli olan İndra, Fatih’tir, hazineleri tek başına dağıtan.
Yardımları ardı ardına gelen; bize sevgili ve sevinç verici faydalar ulaşsın.
İnsanlara yardım getirmek için Vasistha, halkın Kahramanı İndra’yı sunu esnasında över.
Bize binlerce güç ve servet bağışla. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-25

Senin güçlü yardımınla, ey kudretli İndra, ordular öfkeyle karşı karşıya gelir.
Güçlü adamın kolundan yıldırım fırladığında, zihin başkalarına yönelmesin.
Ey İndra, yolun zorlu olduğu yerde düşmanlarımızı yere ser; bize saldıran ölümlüleri ez.
Hakaret edicinin lanetini bizden uzak tut; bize biriken hazineler getir.
Güzel miğferli Tanrı, Sudas’a yüz yardım, bin nimet ve cömertliğini ver.
Ölümlü düşmanımızın silahını etkisiz kıl; bize muazzam şan ve zenginlik bağışla.
Senin gibi birinin gücünü bekliyorum, ey İndra; senin gibi bir Yardımcının armağanlarını arzuluyorum.
Ey Güçlü Tanrı, şimdi ve her zaman benimle kal; Doru Atların Efendisi, bizi terk etme.
İşte Kutsalar, Tanrısal fetih için Doru Atların Efendisi İndra’ya yalvarıyor.
Düşmanlarımızı kolayca yenilecek hale getir; zaferle ganimet kazanalım, ey Kahraman.
Kıymetli şeylerle, ey İndra, bizi böylece memnun et: yüce lütfuna erişelim.
Önderlerimize bol yiyecek ve kahraman evlatlar gönder. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-24

Senin için bir konut hazırlandı, ey İndra; çok anılan, kahramanlarla birlikte oraya git.
Bizi yüceltecek şekilde yardımcımız olasın diye, bize servet ver, Soma içkileriyle sevin.
Ey İndra, iki kat güçlü dileğin anlaşılır: Soma sıkıldı, hoş özler döküldü.
Bu övgü ilahisi, çözülmüş dilden çıkan, seni yüksek sesle çağırarak kendine çeker.
Ey Kudretli Tanrı, yerden ya da gökten gel; kutsal çimenimize gelip Soma iç.
Beni dinlemen ve neşelenmen için Doru Atların seni buraya getirsin.
Tüm yardımcılarınla bize gel, uyum içinde, Doru Atların Efendisi, bağlılıklarımızı kabul et.
Güzel miğferli, güçlü olanı alt eden, bize boğaların kuvvetini ver, ey İndra.
Bu ilahi, bir atın araba direğine bağlandığı gibi, büyük ve güçlü Destekleyici’ye sunulur.
Bu İlahi senden servet ister: gökte, sanki gökyüzünün üstünde, yüceliğimizi kur.
Kıymetli şeylerle, ey İndra, bizi böylece memnun et: yüce lütfuna erişelim.
Önderlerimize bol yiyecek ve kahraman evlatlar gönder. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-23

Zafer arzusuyla dualar sunuldu: Vasistha, savaşta İndra’yı onurlandır.
Gücüyle tüm varoluşa yayılan o, sadık hizmetkârının söylediği sözleri işitir.
Ey İndra, tanrılara ulaşan bir çığlık yükseldi; savaşta bize güç göndermeleri için bir çığlık.
İnsanlardan hiçbiri kendi yaşam süresini bilmez; bizi bu sıkıntılarımızdan güvenle geçir.
Ben Doru Atları, ganimet arayan arabayı koşuyorum; dualarım onu sevindiren kulağa ulaştı.
İndra, karşı konulamaz düşmanları öldürdüğünde, iki dünya yarısını kudretiyle ayırdı.
Kısır inekler gibi kabaran sular, kutsal ritüelini aradılar, ey İndra.
Vayu’nun takımıyla geldiği gibi bize gel; sen ilahilerimiz yoluyla ganimetler bağışlarsın.
Bu neşelendirici içkiler seni sevindirsin, ey güçlü İndra, ozanlara çok cömert olan.
Tanrılar arasında yalnız sen ölümlülere acırsın; ey Kahraman, bu sunudan memnun ol.
Vasisthalar böylece güçlü, yıldırımı elinde tutan İndra’yı övgülerle yüceltir.
Övülen o, sığırlarımızı ve kahramanlarımızı korusun. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-22

Soma iç, ey Doru Atların Efendisi, ve onunla neşelen; taş, iyi yönlendirilmiş bir koşu atı gibi onu sıktı.
Presleyenin kollarıyla yön verilen taş onu sıktı.
Ey Doru Atların Efendisi, düşmanları öldürdüğün neşeli içki, senin sevgili arkadaşın, seni sevindirsin.
Ey prenslik hazinelerinin Efendisi İndra, ondan hoşnut ol.
Ey Maghavan, söylediğim bu sözleri dikkatle dinle; Vasistha’nın okuduğu bu övgü ilahisini duy.
Şöleninde sunduğum duaları kabul et.
Soma taşının içkiyi sıktığı çağrıyı duy; seni övüp yücelten Brahman’ın ilahisini işit.
Bu övgüleri en derin benliğine al.
Ey Fatih, senin ilahilerini ve övgülerini bilirim ve asla unutmam; senin ölümsüz gücünü bilirim.
Adını hep anarım. Kendi ışığınla parlayan sensin.
İnsanlar arasında sana sunulan birçok içki var, birçok zaman dindar bilge seni çağırır.
Ey Maghavan, bizden uzak kalma.
Tüm bu içkiler senin içindir, ey Kahraman; sana bu dualarımı sunuyorum, onlar seni güçlendirir.
Her zaman, her yerde insanlar seni çağırmalı.
Hiçbir insan, ey Harikalar Yaratan, senin büyüklüğüne ulaşamaz, ey Kudretli Olan.
Ne de senin kahramanlık gücüne ve cömertliğine, ey İndra.
Ey İndra, eski ve yeni tüm Rişiler arasında, kutsal ilahiler üretenler arasında, Senin uğurlu dostluğun bizimle birlikte olsun. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-21

Sütle karıştırılmış İlahi öz suyu sıkıldı; İndra her zaman buna alışkındır.
Ey Doru Atların Efendisi, seni kurbanlarla uyandırıyoruz; bu ilahimizi Soma’nın vahşi neşesinde fark et.
Törene doğru ilerliyorlar, çimenleri serpiyorlar, bu Soma içenler mecliste söz ustalarıdır.
Kahramanların hizmetinde olan, uzaklardan gürleyen, ünlü, güçlü taş presler buraya getirildi.
Ey İndra, sen kahraman olarak, ejderhanın çevrelediği birçok suyu serbest bıraktın.
Nehirler, sanki arabalarla taşınır gibi yuvarlandı; sana duyulan korkudan yaratılmış her şey titredi.
Korkunç olan bu Tanrı, bütün erkeksi işlerde usta, silahlarıyla bu düşmanları alt etti.
İndra, sarhoş edici sevinç içinde onların kalelerini yıktı; Yıldırım Taşıyan gücüyle onları öldürdü.
Hiçbir kötü ruh bizi yönlendirmedi, ey İndra; hiçbir cin, ey En Kudretli Tanrı, bize tuzak kurmadı.
Gerçek Tanrımız düşman kalabalığını bastırsın; sefih olanlar kutsal tapınmamıza yaklaşmasın.
Sen gücünle Yer ve Gök’ü aştın; yönler bile senin büyüklüğünü tam olarak kavrayamaz.
Kendi kudretin ve gücünle Vrtra’yı öldürdün; hiçbir düşman savaşta senin sonunu bulamadı.
Daha önceki Tanrılar bile senin İlahi üstünlüğüne boyun eğdi.
İndra servet kazanır ve onu başkalarına dağıtır; ganimet için savaşta insanlar İndra’ya yakarır.
Alçakgönüllü olan seni koruma için çağırdı, ey büyük mutlulukların Efendisi, ey İndra.
Sen yüzlerce yardımla bizim Yardımcımız oldun; senin gibi hediye getirenin bir koruyucusu olur.
Ey İndra, biz senin dostların olalım daima; şevkle, Fatih olarak, sana büyük hürmet sunalım.
Senin lütfunla savaşan bizlerin gücü düşmanın saldırısını şiddetle bastırsın.
Bizi ve bize hükmeden zengin koruyucularımızı, ey İndra, senin verdiğin nimetle yanına koy.
Büyük gücün, sana İlahi sunanı hayra ulaştırsın. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-20

Güçlü, İlahi doğalı, kahramanlık için doğmuş, insanın Dostu; istediği her işi yapar.
Bizi büyük günahlardan bile kurtararak, Genç İndra, insanın evini lütfuyla ziyaret eder.
Gittikçe büyüyen gücüyle İndra Vrtra’yı öldürdü; Kahraman, yardımını sunarak ozana destek oldu.
Sudas’a geniş yer verdi ve ona sık sık kurban sunanlara zenginlik bahşetti.
Engellenemeyen bir asker, savaşı harekete geçiren, her daim galip gelen kahraman; İndra, gerçekten çok güçlüdür; orduları dağıtmıştır; onunla savaşan her düşmanı öldürmüştür.
Sen, büyüklüğünle her iki âlemi de kudretinle doldurdun, ey En Güçlü İndra.
Doru Atların Efendisi İndra, yıldırımını savurarak şölenlerde Soma ile hoşnut olur.
Bir Boğa, savaş neşesi için bir Boğa doğurdu; güçlü bir Ana, cesur olanı dünyaya getirdi.
O, insanların başı, ordularının Lideridir; güçlü bir Kahramandır, cesur ve ganimete heveslidir.
Bu Tanrı’nın dehşetli ruhunu elde eden halk, ne bocalar ne de acı çeker.
Kim kurbanlarla İndra’ya taparsa, servetin efendisi olur, yasayla doğmuş ve yasayı koruyandır.
Yaşlı olan genç olana yardım etmek isterse, büyüğü küçüğün hediyesine gelir.
Ölümsüz olan boş mu oturacak? Ey Harika İndra, bize harika zenginlikler getir.
Sana sunuda bulunan sevgili halkın, başta olmak üzere, senin dostlarındır, ey Yıldırım Taşıyan.
Bu lütfunda en memnun olan biz olalım; öldürmeyen, koruyan Biri tarafından korunmuş olarak.
Ey Maghavan, bu yüce İlahi sana yüksek sesle yakarır, ve söz ustası olan seni diler.
Zenginlik arzusu ozanın içine gelmiştir: yardım et bize, ey Şakra, servetten pay almamız için.
Bizi, ey İndra, senin verdiğin rızkla yanına koy; bizi ve bize komuta eden zengin hâmilerimizi.
Büyük kudretin, sana övgü sunana iyilik getirsin. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-19

Boynuzları sivriltilmiş bir boğa gibi korkutucu olan o, tek başına bütün halkları harekete geçirip kışkırtır.
Kim bolca kurban sunarsa, sen ona verirsin; sunmayanın malını da onun için alırsın.
Gerçekten sen, ey İndra, Kutsa’ya yardım ettin, savaşta ona kulak verdin.
Arjuneya’ya yardım ederken Kuyava’yı ve Dasa Susna’yı onun lehine yendin.
Ey Cesur Olan, tüm yardımcılarınla birlikte, kurbanı kabul edilen Sudas’a yüreklice yardım ettin.
Toprak kazanmasında ve düşman öldürmesinde Puru’ya, Purukutsa’nın oğlu Trasadasyu’ya da yardım ettin.
Tanrıların şöleninde, kahramanlarla birlikte, Bay Atlıların Efendisi olarak birçok düşmanı öldürdün.
Cumuri ve Dhuni’yi, Dabhiti için, hızlı ölümle uykularına gönderdin.
Bunlar senin kudretli işlerindi, ey Yıldırım Taşıyan; doksan dokuz kaleyi hızla ezip geçtin.
Yüzüncüsünü saldırınla ele geçirdin; Namuci’yi öldürdün, Vrtra’yı da öldürdün.
Ey İndra, Sudas’a verdiğin o eski nimetler şimdi de senin gücünün göstergesidir.
Senin için, ey Güçlü Olan, güçlü doru atlarını koşuyorum; dualarımız sana ulaşsın, ey En Güçlü Olan.
Bizi, ey Doru Atların Efendisi, Zafer Sahibi, bu senin meclisinde kötülere teslim etme.
Gerçek ve sadık yardımlarla bizi kurtar; prensler arasında sana sevgili olalım.
Ey Maghavan, sevdiğin dostlar olarak biz insanlar senin koruman altında sevinçle yakınında olalım.
Atithigva’nın dileğini gerçekleştirmek isteyen bizler, Turvasa ile Yadva’nın gururunu alçaltalım.
Gerçekten de, ey Maghavan, çevrende ilahiler söyleme konusunda usta olanlar hızla şarkılarını söyler.
Bizi de, seni çağırarak cimrileri soyanların meclisine dahil et.
Ey kahramanların en erkeksi olanı, bu övgüler senindir; bu övgüler bize döner ve bize servet kazandırır.
İndra, bu ilahileri savaşta düşmanlara karşı destekle; bir Dost, bir Kahraman ve kahramanların Yardımcısı olarak.
Şimdi, yardımınla övülen Kahraman İndra, duamızla yola çık ve bedeninde kuvvetle büyü.
Bize güç ve yerleşim yerleri bahşet. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-18

Ey İndra, her şey sendedir; atalarımızın sana övgüler sunduğunda kazandığı tüm hazineler.
Sende süt veren iyi inekler ve atlar vardır; dindar olan için servetin en iyi kazandırıcısı sensin.
Sen karıların arasında bir kral gibi yaşarsın; bir Bilge gibi ihtişamla bizi kuşat ve yardım et.
Bizi, kullarını, servet için güçlü kıl ve ilahilerimizi ineklerle, atlarla, süslerle onurlandır.
Bu kutsal ilahilerimiz sevinç ve neşeyle sana yaklaştı, dindar yarış içinde.
Zenginliğe giden yolun buraya gelsin; ey İndra, lütfunla bize sığınak ol.
Vasistha dualarını döktü, seni bereketli bir meradaki inek gibi sağmak istercesine.
Bütün halkım seni sığırların efendisi olarak çağırıyor: İndra, sunduğumuz bu duaya gelsin.
Irmaklar genişçe yayılsa da, İndra onları sığ ve Sudas için geçilebilir kıldı.
Övgüye layık olan o, Simyu’nun —ilahimize düşman olanın— nehirlerin öfkesine lanet etmesini sağladı.
Yağmaya hevesliydi Turvasa Purodas, balık gibi açlıkla sürüklenerek zenginlik kazanmak istiyordu.
Bhrgular ve Druhyular hemen kulak verdiler: dost, iki uzak halk arasında dostunu kurtardı.
Pakthalar, Bhalanalar, Alinalar, Sivalar ve Visaninler bir araya geldiler.
Yine de, Arya’nın Dostu olan kişi, ganimet ve kahramanlık savaşına sevgisinden Trtsulara geldi.
Aptallar, suları israf etmek isteyen budalalar, tükenmez Parusni’yi böldüler.
Yeryüzünün Rabbi, kudretiyle onları bastırdı: sürü ve korkmuş çoban hâlâ yere seriliydi.
Hedeflerine doğru giderken yok oluşa sürüklendiler: Parusni’ye yöneldiler; hızlı olan bile geri dönmedi.
İndra, cesur Sudas’a, hızla kaçan düşmanları, erkeklikten yoksun gevezeleri teslim etti.
Mera dışındaki inekler gibi dağıldılar, her biri bir dosta rastgele tutundu.
Benekli atları sürenler, Prsni tarafından gönderilenler, dinlediler: Savaşçılar ve koşulu atlar da.
Kırk iki halkın kralı olan o, her iki Vaikarna kabilesini de ihtişam arzusuyla dağıttı.
Maharetli bir rahibin odada otu biçmesi gibi, kahraman İndra onların sonunu getirdi.
Sen, yıldırımı kuşanmış olan, suda ünlü Kavasa’yı ve ardından Druhyu’yu boğdun.
Burada dostluğa dostlukla karşılık veren başkaları da sana adanarak seninle sevindi.
İndra bir anda tüm kalelerini ve yedi kalesini ezici gücüyle yıktı.
Anu’nun oğlunun mallarını Trtsu’ya verdi. Biz de kurbanla hor görülen Puru’yu yenelim.
Ganimet arayan Anavalar ve Druhyular uyudular; altmış yüz, evet altı bin, ve altmış altı kahraman. Tüm bu muazzam işleri İndra, dindar olanlar için yaptı.
İndra’nın dikkatli rehberliğinde bu Trtsular hızla geldi, boşalan sular gibi.
Düşmanlar, fazlasıyla yaklaşarak, tüm erzaklarını Sudas’a bıraktılar.
Kavrulmuş kurban etinden içen kahramanın tarafında olan İndra’nın inkârcısı, yeryüzüne dağıldı.
İndra, yok edicinin şiddetini bastırdı. Yolları ayıran O, onlara çeşitli yollar sundu.
Zayıf biriyle bile bu eşsiz işi yaptı: keçiyle aslanı öldürdü.
İğneyle direğin köşelerini traşladı. Böylece İndra, Sudas’a tüm erzakları verdi.
Bütün düşmanların sana boyun eğdi: öfkeli Bheda bile senin kulun oldu.
Ey İndra, sana övgü sunanlara zarar verenin üzerine keskin yıldırımını fırlat.
Yamuna ve Trtsular, İndra’ya yardım etti. Orada Bheda’yı tüm hazinelerinden soydu.
Aja, Sigru ve Yaksu kabileleri, ona at kafalarıyla haraç getirdi.
Küçümsenmeyecek, geçmiş ve gelecek seherler gibi, ey İndra, senin bağışların ve hazinelerin.
Devaka, Manyamana’nın oğlunu sen öldürdün, Sambarayı da yüksek dağdan indirdin.
Sana evinden sevinçle hizmet eden kulların Parasara, Vasistha, Satayatu, Senin dostluğunu unutmaz, cömert Veren. Böylece prensler için uğurlu günler doğsun.
Bir rahip gibi, övgüyle sunağın etrafında dolaşıyorum, Paijavana’nın ödülünü kazanarak, ey Agni, Devavan soyundan iki yüz inek, Sudas’tan da koşumlu iki araba.
Paijavana’nın bağışı: dört at taşır beni ön safta, inciyle süslenmiş, eğitimli atlar.
Sudas’ın kahverengi, sağlam yürüyen atları beni ve oğlumu soy ve şan için taşır.
Şöhreti geniş yeryüzü ile gökyüzü arasında yayılan, paylaştırıcı olarak her beye pay veren, Yedi akan nehir İndra gibi onu yüceltir. Yakın dövüşte Yudhyamadhi’yi o öldürdü.
Ey kahraman Marutlar, ona hizmet edin, Sudas’ın babası Divodasa gibi.
Paijavana’nın dileğini iyilikle destekleyin. Onun kalıcı sağlam egemenliğini sadakatle koruyun.

Rigveda 7-17

Ey Agni, uygun odunlarla güzelce tutuşturul, Ve çevrene bolca ot serilsin.
Sabırsız Kapılar açılıp açılsın, Tanrıları, gelmek için sabırsız olanları buraya getir.
Tat, ey Agni; Tanrılara sunum yap.
İyi kurbanlar sun, ey Jatavedas!
Jatavedas adil kurbanlar sunsun, Ölümsüz Tanrılara ibadet etsin ve onları memnun etsin.
Bilge Tanrı, bizim için her güzel şeyi kazan; Bugün ettiğimiz dualar bereketli olsun.
Ey Güç Oğlu Agni, seni
Tanrılar sunu taşıyıcısı yaptılar.
Sana, ey Tanrı, ibadetimizi sunalım: Ey yalvarılan, bize bolca zenginlik ver.

Rigveda 7-16

Bu saygı dolu ilahiyle, güç sahibi Tanrı’nın Oğlu, Sevilen, en bilge elçi, soylu kurbanlarla hizmet edilen, Ölümsüz habercimiz Agni’yi sizin için çağırıyorum.
Kırmızı iki atını, her şeyi destekleyenleri, koşsun; İyi ibadet gören Agni onları hızla sürsün.
Böylece kurban dualarla yücelir, hayırlı son bulur, Ve insanlar göksel servete kavuşur.
Cömert, çokça çağrılan Agni’nin alevi yükseldi, Kırmızımsı dumanı göğe ulaşıp temas etti; İnsanlar Agni’yi güzelce tutuşturdular.
Ey en görkemli olan, seni elçimiz yapıyoruz.
Tanrıları bu şölene getir.
Ey Güç Oğlu, bize insanı doyuran her nimeti ver, Senden istediğimiz şeyleri bahşet.
Ey Agni, sen evin efendisisin, kurbanın habercisisin.
Tüm bağışların Rabbi, Arıtıcı ve Bilgesin.
İbadeti yerine getir, iyiliklerin tadını çıkar.
Ey En Bilge, kurban sunana servet ver, çünkü
Varlığı bahşeden sensin.
Bu törende tüm övgü ehli rahipleri heyecanlandır.
Ey güzelce ibadet edilen Agni, prenslerimiz sana sevgili olsun, İnsanları yöneten zengin hamilerimiz, İnek sürülerini hediye olarak dağıtanlar.
İla’nın kutsal yağı taşıyarak memnun şekilde
Oturduğu bu evdekileri koru, Ey Zafer Tanrısı, Onları iftiradan ve zarardan koru. Bize uzaklardan tanınan bir sığınak ver.
Ey Agni, hoş dilli rahip, bize çok yakın olan, Zenginlikleri cömert liderlerimize getir
Ve hediyelerimizin sunulmasını hızlandır.
At bağışlayan, büyük ün arzusuyla dolu olanlar, Bollukla verenler—ey En Genç Tanrı!—
Onları felaketten koru, yüz duvarlı kale gibi yardım et.
Zenginlik veren Tanrı sizden dolu bir sunu ister.
Onu sunun, sonra kabı tekrar doldurun: İşte o zaman Tanrı size ilgi gösterir.
Tanrılar onu kurbanın Rahibi yaptı, sunu taşıyıcısı, pek bilge biri.
Agni, sunu sunanlara zenginlik ve yiğitlik verir, Hediyeler sunan kavimlere.

Rigveda 7-15

Sunuları, hizmet etmemiz gereken cömert Tanrı’nın, en yakınımızda olanın ağzına sunun.
Beş Kabile için yer edinmiş, her evde yerini almış, bilge, genç, evin Efendisi olan odur.
Agni her yönden ev halkımızı ve malımızı korusun; bizi sıkıntıdan kurtarsın.
Agni için bu yeni ilahiyi ben doğurdum, gökyüzünün Şahini: bize zenginliğini sunmayacak mı?
Kurban yerinde parladığında, övgüleri güzel görünür, kahraman oğullara sahip olan birinin zenginliği gibidir.
Bu kutsal hediyeyi kabul etsin, Agni ilahilerimizi kabul etsin, sunuları taşıyan, en iyi tapıcıdır o.
Ey insanlar tarafından aranan Ev Efendisi, seni, ey Tapılan, yerleştiriyoruz!
Parlak, kahramanlarla dolu olan, Agni, Tanrı!
Gece ve sabah parılda: seninle ateşlerimizi iyi sağladık. Sen, kahramanlarla dolusun, bizim Dostumuzsun.
İnsanlar sana kazanç için yaklaşırlar, şairler övgü ilahileriyle: Bin katlı söz sana yaklaşır.
Parlak, Arıtıcı, övgüye layık, ölümsüz, parlak ışıltısıyla Agni, Raksasa’ları kovar.
Bize bolca servet getir, ey Güçlü Çocuk, çünkü bunu yapabilirsin; Bhaga bize seçkin olanı versin.
Ey Agni, sen kahramanlık ünü verirsin; Bhaga ve Tanrı Savitar, Ve Did bize iyi olanı versin.
Agni, bizi sıkıntıdan koru: düşmanlarımızı yok et, ey Tanrı, Ebedî olan, en sıcak alevlerinle.
Karşı konulmaz olan sen, bizim için güçlü bir demir kale ol, Yüz duvarlı, insanın savunması için.
Bizi sabah ve akşam, kötülükten, kötü adamlardan koru, Yanılmaz olan! gece ve gündüz boyunca.

Rigveda 7-14

Saygı ve sunularla, alevi parlak olan Tanrı’ya hizmet edelim: Jatavedas’a odun getirelim ve Tanrıları çağırırken Agni’ye tapalım.
Ey Agni, senin ritüellerini odunla yerine getirelim, seni, Ey Kutsal Olan, övgülerle yücelterek, Seni, kurbanın Rahibi olarak, tereyağı ile, kutsanmış ışığın Tanrısı olarak sunularla onurlandıralım.
Ey Agni, Tanrılarla birlikte davetimize gel, memnuniyetle, “Vasat”la kutsanmış sunulara katıl.
Sana hak ettiği saygıyı sunan kişiye ait olalım. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-13

Agni’ye, Asura-yok ediciye, her şeyi aydınlatan ve düşünce bağışlayan Tanrı’ya İlahi ve ezgi getirin.
Onu memnun etmek için çimen üzerine konan bir sunu gibi, bu ilahiyi Vaisvanara’ya, ilham verene sunuyorum.
Ey Agni, parlayan alevinle, doğduğunda yeri ve göğü tamamen doldurdun.
Ey Vaisvanara Jatavedas, kudretinle Tanrıları üzerlerine çöken lanetten kurtardın.
Ey Agni, sen doğduğunda tüm varlıkları gözledin, tıpkı hayvanlarının çevresinde dönen bir çoban gibi.
Ey Vaisvanara, duaya giden yolu sen buldun. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-12

Büyük bir saygıyla yaklaştık en genç olana, kendi evinde iyice tutuşturulmuş ve parlayan, Geniş yer ve gök arasında harika bir ışıkla, iyice ibadet edilen, her yöne bakan Agni’ye.
Büyük kudretiyle tüm musibetleri yenen, evde övülen Jatavedas Agni’dir.
Hem kendisini öven bizleri hem de asil hamilerimizi rezillikten ve beladan korusun.
Ey Agni, sen Varuna ve Mitra’sın; Vasisthalar seni kutsal ilahilerle yüceltir.
Seninle birlikte en bol hazineleri kazanalım. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-11

Büyüksün sen, ey Agni, kurbanın Habercisi: sensiz ölümsüz Tanrılar sevinemez.
Tüm Tanrılarla birlikte buraya gel, Agni, onların öncüsü olarak otur buraya, Rahip olarak.
İnsanlar sunularla seni sürekli davet eder, hızlı olanı elçilik görevini üstlenmen için.
Kutsal çimlerin üzerine Tanrılarla birlikte oturduğun kişiye, ey Agni, o günler hayırlı geçer.
Günde üç kez, sana sunulan hazineler gösterilir, adak getiren ölümlüye.
Ey Agni, Tanrıları buraya bir insan gibi getir; bizim elçimiz ol, lanetlerden bizi koru.
Yüce kurbanın efendisi Agni’dir, her sununun da efendisi Agni’dir.
Vasular onun bilgeliğinden memnun kalmıştır, bu yüzden Tanrılar onu sunu taşıyıcı yapmıştır.
Ey Agni, Tanrıları hediyelerimizi tatmaları için getir: Indra önderliğinde, burada sevinsinler.
Bu kurbanı gökteki Tanrılara ilet. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-10

Parlak, ışık saçan, görkemli bir şekilde salıverildi; tıpkı Şafak’ın Âşığı gibi, ışığı dört bir yana yayıldı.
Altın Kahraman saf parlaklığıyla parlar; özlemli düşüncelerimizi uyandırdı ve harekete geçirdi.
Güneş gibi parlar Şafak söktüğünde, kurbanı örüp dokuyan rahipler onu övgüyle anarlar, Agni, Tanrı, soyları bilen, Tanrıları ziyaret eden, en cömert, hızlı habercidir.

ve kutsal ilahilerimiz Agni’ye yönelir, Tanrı’yı arar, ondan zenginlik diler, Görünüşü güzel, hoş görünen, güçlü, insanların sunularını taşıyan elçi odur.
Ey Agni, Vasu’larla birlikte Indra’yı getir, kudretli Rudra’yı ve Rudraları çağır; Tüm insanlara iyilik getiren Aditi’yi ve Aditiyalar’ı, tüm nimetlerin kaynağı Brhaspati’yi Şarkıcılarla birlikte getir.
İnsanlar dualarla Agni’ye yalvarır, en genç Tanrı, neşeli Haberci’yi çağırırlar, Çünkü O servetin Efendisi ve Hakimi’dir, Tanrıların ibadeti için yorulmayan bir elçidir.

Rigveda 7-9

Sabahların sevgilisi, neşeli Rahip, en bilge olan, Arıtıcı, onların kucağından uyandırılmıştır.
Tanrılara sunuları, takva sahiplerine servet ulaştırarak, hem tanrılara hem insanlara işaret verir.
Kapıları zorlayarak Paniler’in geçidini açan, bize çok sayıda kişiyi besleyen parlak Güneş’i getiren en bilge odur.
Neşeli Rahip, insanların Dostu ve ev arkadaşı, gecenin sessiz karanlığında belirgin olur.
Bilge, aldatılamaz, sınırsız, parlak; lütufkâr misafirimiz, iyi dostlarla çevrili bir Dost olarak, Sabahlardan önce harika bir ışıkla parlar; genç bitkilerin içine girmiştir, Suların Evladı.
Toplantılarımızı arayan, sizin Jatavedas’ınız, insan çağları boyunca hayranlık uyandırarak parlamıştır, Güzel parlaklığıyla ışıldar; yakıldığında, inekler onunla buluşmak için uyanırlar.
Ey Agni, mesajını Tanrılara ilet ve başarısız olma; dua eden ve tapan bu toplulukla beraber git.
Bize servet vermeleri için tüm Tanrıları getir: Sarasvati’yi, Marutları, Aşvinleri, Suları.
Vasistha seni yakarken, ey Agni, Jarutha’yı öldürdü. Bize bolca zenginlik ver.
Ey Jatavedas, korolu şarkıyla övgü söyle. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-8

Yüzü yağla süslenmiş olan Kral, sadık hizmetkârının sunduğu saygıyla yakıldı.
Erkekler, rahipler onu sunularla överler. Agni şafakta parladı.
Evet, en güçlü olarak tanındı, insanların neşeli Rahibi, genç Agni.
Yeryüzünü kaplayarak etrafına ışık yaydı, bitkiler arasında siyah tekerleklerle büyüdü.
Ey Agni, ilahimizi nasıl süslersin? Övüldüğünde ne güç gösterirsin?
Ey Cömert Tanrı, ne zaman yenilmez servetin sahibi oluruz?
Bu Bharata’nın kendi Agni’sidir, uzaklara ün salmış; Güneş gibi yüksek ihtişamla parlar.
Savaşta Puru’yu yenen O’dur, göksel misafir tüm görkemiyle parladı.
Sayısız sunu senin içinde toplanmıştır: tüm yönlerinle hoşnutlukla büyümüşsün.
Zaten övgüye layıksın ve tanınıyorsun, fakat yine de, soylu doğan, vücudunu büyüt.
Bu ilahim sonsuz serveti kazansın, Agni için iki kat kuvvetle doğmuş olsun, Işıltılı, hastalıkları kovan, demonları öldüren, dostumuzu sevindiren ve şarkıcıları kutsayan.
Biz Vasisthalar şimdi sana yalvarıyoruz, ey Agni, Güç Oğlu, servet ve zenginliğin Efendisi.
Sen şarkıcılara ve soylulara yiyecek getirdin. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-7

Tanrınız olan, zafer getiren Agni’yi adakla ileri gönderiyorum, tıpkı güçlü bir koşu atı gibi.
Kurbanın habercisi o olsun, tanrıların yanına ölçülü hareketiyle ulaşan.
Kendine ait yollardan gel, ey Agni, tanrılarla dostluk içinde sevinçle; Yerin zirvelerini öfkeyle inletsin, ormanları aç gözlü dişleriyle yakarak.
Çimen serildi; kurban ilerliyor, Rahip olarak yüceltilen Agni hoşnut edilmiştir, İki Bereket Ana’yı çağırarak – ey En Genç, senin yardımınla doğanları.
En bilge olanlar, erkeklerin en iyisi, onu kutsal ibadette önder yaptılar.
Agni insanlar arasında bir ev sahibi olarak kurulmuştur, Kutsal, neşeli ve tatlı dilli.
Seçilmiş taşıyıcı olarak geldi ve insanların evine oturdu, Brahman, Agni, Destekleyici.
Gökyüzü ve yeryüzü onu yüceltir ve güçlendirir – tüm nimetleri veren Tanrı, Hotar onu yüceltir.
Zaferli olanlar bunlardır, adam gibi adamlar, övgü ilahisini ustalıkla inşa edenler; Onlar dinleyerek halkın iyiliğini artırdılar ve düşüncelerini bu kutsal hükme yönelttiler.
Biz Vasisthalar şimdi sana yalvarıyoruz, ey Agni, Güç Oğlu, servet ve hazinenin Efendisi.
Sen şarkıcılara ve soylulara yiyecek getirdin. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-6

Asuraların yüce imparator hükümdarına, halkın zafer bulduğu Erkek Olan’a övgü sunuyorum.
İşlerini övüyorum; O, İndra kadar güçlüdür, kaleleri yıkanın işlerini ilahilerle kutluyorum.
Bilge, Şarkı, Yiyecek, Işık – dağdan onu getirirler, yerin ve göğün kutsanmış hükümdarını.
Agni’nin önceden yaptığı büyük işleri şarkılarla süslüyorum, o kaleleri yıkan Tanrı’nın.
Aptallar, inançsızlar, kaba konuşan cimriler – inançsız, kurbansız, tapınmasız olanlar –
Agni onları uzaklara sürdü, Dasyu’ları uzaklara kovaladı, tanrısız olan batıyı doğuya çevirdi.
Doğuda en yiğit olanı, karanlıktaki Batı’daki Kızları sevindiren kişiyi –
O Agni’yi övüyorum ben, zenginliğin Efendisi’ni, saldırgan düşmanları eğiten sert hükümdarı.
Ölümcül silahlarla surları yıkan, Sabahları asil bir Eşe veren, Genç Agni’yi – güçlü gücüyle Nahus’un kavimlerini boyun eğdiren ve onları haraç vermeye mecbur eden.
Doğası gereği bütün insanlar onun korumasına sığınır, lütfunu dilemek isterler –
Agni Vaisvanara, anne babasının kucağında yerin ve göğün en seçkin yerini bulmuştur.
Vaisvanara Tanrı, güneş batarken, derin hazineleri kendine almıştır: Agni bunları yerden ve gökten, altımızdaki ve üstümüzdeki denizden almıştır.

Rigveda 7-5

Kudretli Agni’ye övgü ilahisini sunun, yer ile göğün hızlı habercisine, Vaisvanara’ya, uyanık olanlarla birlikte büyüyen, Ölümsüz Tanrıların sinesinde büyüyen Agni’ye.
Göklerde aranan Agni yeryüzünde kurulmuştur; ırmakların önderi, durgun suların Boğasıdır.
Vaisvanara, görkem kazandığında, insan topluluklarına ışık ve hazineler saçar.
Senin korkundan koyu renkli kavimler kaçtı, mallarını terk ederek etrafa dağıldılar, Sen, ey Vaisvanara, Puru için parlayarak onların kalelerini ateşe verdin ve yıktın.
Agni Vaisvanara, yer ile gök senin üçlü hükmüne boyun eğer.
Bozulmaz parıltın içinde parlayarak iki dünyayı da ihtişamla kuşattın.
Agni, kızıl atlar yüksek sesle kişnerken, yağla damlayan çınlayan ilahiler seni takip eder.
Toplulukların Efendisi, zenginliğin Sürücüsü, günlerin Alâmeti, sabahların Vaisvanara’sı.
Ey Mitra gibi parlak olan, Vasular Aduras’ın gücünü sende oturttu, çünkü ruhunu sevdiler.
Ey Agni, Dasyular’ı evlerinden sürdün ve Arya halkına geniş ışığı getirdin.
En yüksek cennette doğan sen, bir anda Tanrıların yaşadığı yere ulaşırsın, tıpkı rüzgar gibi.
Evlatlarını kollayan sen, ey Jatavedas, gürleyerek canlılara yaşam verdin.
Bize o gücü gönder, Vaisvanara, o gücü gönder, ey Jatavedas, görkemle dolu olanı, Her şeyi bağışlayan Tanrı, o güçle sunuda bulunan kişiye yayılmış şöhret gibi servet yağdırırsın.
Agni, beylerimize ve soylularımıza ünlü kuvveti, çok kişiyi besleyen zenginliği bahşet.
Vasular ve Rudralarla uyum içinde, ey Agni, Vaisvanara, bize sağlam bir koruma ver.

Rigveda 7-4

Parıltılı görkemiyle ona armağanlarınızı getirin, en saf sunu olarak ilahilerinizi Agni’ye takdim edin.
O, insanlar ile gökteki Tanrılar arasındaki ilahiler arasında bilgisiyle elçilik yapan Agni’dir.
Bu Agni bilge olmalı, genç ve nazik görünse de; çünkü O, Annesinden doğan En Genç’tir.
Parlak dişleriyle ormanları sıkıca kavrayan ve bol miktarda yiyeceği bir anda yiyip bitirendir.
Huzurunda hepimiz toplanmalıyız, çünkü insanlar onu beyaz parıltısı içinde yakaladılar.
Bu Agni, insanların onu ele geçirmesine katlandı ve katlanılmaz parlaklığıyla onlar için parladı.
Bu Agni uzak görüşlü olarak kurulmuştur, ölümlüler arasında ölümsüz, akılsızlar arasında bilgedir.
Ey zafer Tanrısı, burada bize zarar verme: sonsuza dek lütufkâr iyiliğini paylaşalım.
Tanrı tarafından yapılmış konutunda yer alan bu Agni, bilgeliğiyle Ölümsüzleri aşmıştır.
Daha doğmamış bir bebekken, bitkiler ve ağaçlar onu destekler, ve yeryüzü onu, her şeyi taşıyanı, taşır.
Agni, bol bol Amrta’nın (ölümsüzlük özünün) efendisidir, servet ve kahramanca yiğitliğin sahibidir.
Ey Zafer Tanrısı, güçsüz, güzellikten ve ibadetten yoksun insanlar gibi çevrende oturmayalım.
Düşmanın hazinesi çalışmayla kazanılabilir: biz kendi mülklerimizin efendileri olalım.
Agni, başkasından türeyen birisi evlat sayılmaz: ahmakların yolunu uzatma.
Evlat edinilmek istenmeyen kişidir yabancı; başkasının çocuğu gibi düşünülür, Sürekli birlikte olsa bile tanıdık biri gibi görünse de. Bizim güçlü kahramanımız, taze zaferle gelsin.
Bize saldırmak isteyenlerden bizi koru, ey Agni; bizi utançtan muhafaza et, ey Zafer Sahibi.
Karanlığın mekanı burada senin üzerine gelsin: bize binlerce arzulanan servet nasip olsun.
Bu saadeti bize parlat, ey Agni; kusursuz anlayışa ulaşalım.
Kim seni över, sana İlahi söylerse mutluluğa kavuşsun. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-3

Ateşlerle birleşerek, ibadette en yetkin olan Tanrı Agni’yi elçi yapın; İnsanlar arasında sağlamca kurulmuş, Kutsal, alev tacıyla parıldayan, yağla beslenen, Arındırıcı.
Bir çayıra özlemle kişneyen bir aygır gibi, büyük çevresinden çıktığında; Ardından rüzgâr onun görkemine üfler ve onun yürüdüğü yol doğrudan kararıp belirir.
Ey Agni, senin içinden yeni doğmuş bir Boğa gibi, tutuşturulmuş sonsuz alevler yükselir.
Kızıl dumanın yukarı cennete çıkar; ey Agni, sen Tanrılara elçi olarak ilerlersin.
Senin taze parlaklığın yeryüzünde ilerlediğinde, iştahla çenelerinle yiyeceğini yerken, Ağzından çıkan kement süratle gelir; öfkelisin, dilinle sanki arpayı delercesine delersin.
İnsanlar sabah ve akşam seni süslerler, ey En Genç Agni, bir yarış atını besler gibi.
Seni evin içinde bir misafir olarak tutuştururlar; ibadet edilen Kahraman’ın parlaklığı parlar.
Ey güzel yüzlü, görünüşün güzeldir; çok yakın olduğunda altın gibi parıldarsın.
Cennet’in gök gürültüsü gibi gücün yaklaşır, harika Güneş gibi ışığını gösterirsin.
Sana ibadet edebilmemiz için, “Selam olsun Agni’ye!” diyerek, kurban kekleri ve yağlı sunularla, Bizi, ey Agni, yüz demir kaleye benzeyen sınırsız görkeminle koru.
Sunanlar için karşı konulamaz ilahilerin, kahramanlar kazandıran ezgilerin vardır; Ey Güç Oğlu, ey Jatavedas, bunlarla bizi koru, bu beyleri ve ilahicileri muhafaza et.
Dışarı çıktığında, yeni bilenmiş bir balta gibi, saf biçimde, bedeni parlak, Anne babasından doğmuş, özlemle aranan, Tanrılara ibadet için doğmuş Bilge ve Arındırıcı.
Ey Agni, bu saadeti bize parlat; kusursuz anlayışa ulaşalım.
Kim seni övüp İlahi söylerse, onların hepsi mutlulukla dolsun. Ey Tanrılar, bizi daima nimetlerle koruyun.

Rigveda 7-2

Bugün bizim yakacağımızı memnuniyetle kabul et, ey Agni; kutsal dumanını yükselt ve yüce şekilde parılda.
Alev sütunlarınla göksel zirvelere dokun ve Surya’nın ışınlarıyla kendini kuşat.
Biz insanlar bu kurbanla, kutsal Narasamsa’nın ihtişamını onurlandıracağız; Hem saf, hem en bilge, hem de düşünceyi ilham eden bu tanrılara, her iki tür sunumumuzu da kabul edenlere.
Agni’yi, Manu’nun tutuşturduğu, sizin çok becerikli Asuranız olan, ibadete layık, iki dünya arasında elçi, doğru konuşan olarak her zaman kurbanlarda öveceğiz.
Onu hizmet eden insanlar kutsallıkla kutsal otu taşırlar, Agni’nin önünde diz çökerek onu saygıyla sererler.
Benekli, yağla serpilmiş çimene onu çağırarak, ey Adhvaryular, onu sunuyla süsleyin.
Kutsal düşüncelerle dindarlar, Tanrıların meclisinde arabalar için istekli olan Kapıları açtılar.
İki dolu anne ineğin buzağılarını yalaması gibi, topluluk için gelen genç kızlar gibi, onlar kapıları süslediler.
Ve Yüksek Göksel Hanımlar, Sabah ve Gece, iyi süt veren bir inek gibi, Sıklıkla çağrılan, zengin, ibadete layık olanlar, çimimizin üstüne gelip, refahımız için otursunlar.
Ey Şairler ve İlahiciler, insanların kurbanlarında bilgeliğinizle dolu olan sizleri ibadetle onurlandırırım.
Sizleri çağırdığımızda sunularımızı Tanrılara ulaştırın ve böylece Tanrılar arasında bize hazineler kazandırın.
Bharati ve tüm Kızkardeşleri, tanrılarla uyum içinde olan Ila, ölümlülerle birlikte Agni, Sarasvati ve onunla akraba olan tüm Irmaklar, bu çime gelsinler; Üç Tanrıça gelip otursun.
Ey Tanrı Tvastar, bizden hoşnut olarak, doğurgan gücümüze uygun ve hazır bir sonuç ver; Oradan kahraman doğar: güçlü, eylemde usta, Tanrıları seven, taşları ayarlayan kişi.
Ormana Hükmeden Tanrı, sunuyu Tanrılara gönder ve Kesici Agni onu hazırlasın.
O, daha doğru bir Rahip olarak ibadet sunacaktır; çünkü Tanrıların soylarını iyi bilir.
Ey Agni, düzgünce tutuşturulmuş olarak bize gel; güçlü Tanrılar ve Indra ile birlikte.
Çimimize Mutlu Anne Aditi otursun ve bizim “Selam!”ımız Ölümsüz Tanrıları sevindirsin.

Rigveda 7-1

İnsanlar, ateş çubuklarından, ellerinin hızlı hareketiyle, derin düşünceyle görkemli Agni’yi doğurdular; uzaktan görünen, sivri alevli, evin Efendisi.
Vasular, her yönden yardım getirmesi için, güzel görünümlü Agni’yi eve yerleştirdiler; o, evde sonsuza dek onurlandırılması gereken biridir.
Bizimle parılda, ey Agni, iyi tutuşturulmuş olarak, hiç solmayan En Genç Tanrı olarak. Tüm kurban yiyeceklerimiz sana gelir.
Tüm ateşler arasında bu ateşler en parlak olanıdır; ışığıyla görkemlidir, soylu kahramanlar tarafından kuşatılmıştır; yüksek doğumlu adamların birlikte oturduğu yerdedir.
Zafer kazandıran Agni, bize bilgelikle birlikte servet ver, cesur oğullarla dolu, ünlü ve bağımsız servet ver; büyüyle uğraşan hiçbir düşmanın yenemeyeceği bir servet.
Güçlü olan Tanrı’ya sabah ve akşam gelen, bakire gibi yağ damlatan kepçeyle sunu sunan; ona, kendi bağlılığı servet arayarak gelir.
Geçmişte Jarutha’yı yaktığın alevlerinle tüm kötülüğü yak, ey Agni, ve sessizlik içinde acıyı ve hastalığı kov.
Senin görkemini yakan kişiyle birlikte ol, ey Agni; mükemmel, saf, parlak, Arındırıcı olan sen, bu övgülerimiz aracılığıyla bizimle ol.
Ey Agni, birçok yerde ışığını yaymış olan atalarımız, ölümlüler; onların hatırına bize burada lütufkâr ol.
Düşmanlarla savaşan bu adamlar, benim sana söylediğim soylu ilahiyi onaylayanlar, büyü sanatlarına karşı galip gelsinler.
Erkek evlatsız, kahramansız, çevrende çocuk olmayan bir halde kalmayalım, ey Agni; ama, evlere dost olan sen, çocuklarla dolu evlerde olalım.
Atların Efendisi’nin sıkça ziyaret ettiği kurban yoluyla, yuvamızı tohum ve soy bakımından zengin kıl; sürekli olarak soyla çoğalan bir yer haline getir.
Ey Agni, bizleri nefret edilen şeytandan, kaba günahkârın kötülüğünden koru: seninle birleşerek saldırganları alt edeyim.
Bu aynı ateşim diğer tüm ateşleri geride bıraksın; bu ateş, soy, güçlü ve sağlam elli nesilce kazanılan, bin yollarla elde edilen ve asla yok olmayan bir ateştir.
Bu, düşmandan kurtarıcı olan Agni’dir, alevi yakanı kederden koruyan Agni’dir; soylu soyların kahramanları ona hizmet eder ve onu besler.
Bu, birçok yerde hizmet edilen Agni’dir, sunular getiren zengin efendinin tutuşturduğu Tanrı’dır; kurbanlarda rahip onun etrafında döner.
Ey Agni, biz sahip olduğumuz servetle sana bol bol sürekli sunular getirelim; seni tapınmamıza çekmek için her iki yöntemi kullanalım.
Ey ebedi Agni, bu en hoş sunuları Tanrıların meclisine taşı; onlar çok güzel kokulu armağanlarımızdan zevk alsınlar.
Bizi kahramansızlığa, perişan giysilere, ihtiyaç ve yoksulluğa teslim etme, ey Agni. Ey Kutsal Olan, bizi iblise ya da açlığa bırakma; ne evde ne de ormanda bize zarar verme.
Ey Agni, bu dualarıma güç ve kudret ver; ey Tanrı, reislerimize ve soylularımıza nimetler yağdır. Hem biz hem onlar senin cömertliğinden pay alalım. Ey Tanrılar, bizi her daim nimetlerle koruyun.
Ey Agni, işiten, güzel yüzlü olan sen, tüm parlaklığınla ışılda, ey Kuvvetin Oğlu. Seninle birlikte, ebediyen bir oğlumdan yoksun kalmayayım; bizden asla bir yiğit eksik olmasın.
Tanrıların yaktığı bu alevli ateşlerin yanında bizi yoksulluğa mahkûm etme, ey Agni; hatta bir hata sonrası bile, Tanrı olarak senin öfken bizi bulmasın.
Ey Agni, güzel yüzlü, ölümsüz olana sunular getiren zengin ölümlü, Tanrılığı sayesinde hazineler kazanır; ihtiyaç içindeki prens onun yanına yalvararak gelir.
Ey Agni, en yüce saadetimizi bilen sen, beylerimize bol servet getir; bu servetle kendimizden eksilmeden yaşayalım, zaferle, kahraman çocuklarla birlikte sevinelim.
Ey Agni, bu dualarıma güç ve kudret ver; ey Tanrı, beylerimize ve soylularımıza nimetler yağdır. Hem biz hem onlar senin cömertliğinden pay alalım. Ey Tanrılar, bizi her daim nimetlerle koruyun.

Rigveda 6-75

Savaşçının bakışı, zırhını kuşanıp savaş alanına yöneldiğinde gök gürültülü bir yağmur bulutuna benzer. Bedeni yara almadan zafer kazansın; zırhının kalınlığı onu korusun.
Yayla sığırları kazanalım, yayla savaşı kazanalım, yayla sıcak çarpışmalarda galip gelelim. Yay düşmana keder ve acı getirir; yayla tüm bölgeleri boyun eğdirelim.
Arabaya yakın, sanki konuşmak istercesine, Sevdiği Dostuna sarılarak ona sokulur. Yaya gerilmiş Yay Teli, savaşta bizi koruyan bir kadın gibi fısıldar.
Kadınla sevgilisi gibi birleşen bu iki yay ucu, sinesinde çocuklarını taşıyan bir anne gibi davranır. Bu iki yay ucu, birlikte hızla ayrılıp, nefret eden düşmanlarımızı dağıtsın.
Birçok oğlu olan, birçok kızı olan baba gibi, savaşa giderken çınlayıp gürler. Sırtında asılı olan ve oklarını saçan Tul, karşı duran her orduyu yener.
Arabada dimdik duran becerikli Sürücü, güçlü atlarını dilediği yöne sürer. Sürücünün arkasından, dizginlerin kudretini ve yönetenin iradesini gör ve hayran ol.
Nallarıyla toz saçan atlar yüksek sesle kişner, savaş arabalarına koşulmuş, kuvvetlerini gösterirler. Ön ayaklarıyla düşmanların üzerine inerler, asla geri çekilmeden ezip yok ederler.
“Araba Taşıyıcısı” onun sunusunun adıdır; üzerine silahları ve zırhı konmuştur. Bu nedenle her geçen gün, bu faydalı Arabayı büyük bir sevinçle yürekten onurlandıralım.
Bizi doğuran atalarımız tatlı birlik içinde yaşadılar, sıkıntılarda derin ve güçlüydüler. Yorulmaz, oklarla ve harika silahlarla donatılmış, özgür, gerçek kahramanlar ve orduların fatihleriydiler.
Brahmanlar, Soma içkisine layık atalar ve eşi olmayan Gökyüzü ve Yer lütufkâr biçimde bir araya gelir. Ey Pusan, bizi kötülükten koru, ey Yasayı destekleyenler bizi güçlendirin: kötü niyetli biri bize egemen olmasın.
Dişi geyikten yapılmış dişi, kartal tüyleriyle süslenmiş, sığır derisiyle bağlanmış, fırlatıldığında ileriye uçar. Kahramanların koştuğu yerde, oklar bizi barındırsın ve korusun.
Düz uçuşlu olan, bizden uzak dur; bedenlerimiz taş gibi olsun. Soma bize hoş sözler söylesin ve Aditi bizi güzelce korusun.
O, darbelerini sırtlarına indirir, darbelerini uyluklarına indirir. Ey Kamçı, atları süren, akıllı atları savaşa sür.
Yayı sararak yılan gibi dolanan koruyucu, yay telinin sürtünmesini uzaklaştırır: Görevlerinde usta olan Kol Koruyucu, adamı her yönden yiğitçe korusun.
Zehirle sıvanmış, geyik boynuzlu, demir ağızlı Ok’a şimdi büyük saygı sunulsun; o, Parjanya’nın tohumundandır, gökseldir.
Yay telinden ayrılıp uç, ey Ok, dualarımızla bilenmişsin. Düşmana ulaş, onları isabetle vur, birini bile sağ bırakma.
Ok yağmuru düşen yerde, saçları henüz kesilmemiş çocuklar gibi, Brahmanaspati ve Aditi bizi iyi korusun, bizi her günümüz boyunca korusun.
Canını zırhınla örterim; ölümsüzlükle Kral Soma seni kuşatsın. Varuna sana bol olandan daha fazlasını versin ve zaferinde Tanrılar sevinsin.
Bizi öldürmek isteyen her kimse, ister yabancı bir düşman olsun ister bizden biri, tüm Tanrılar onu başarısız kılsın. En yakın ve en sağlam Zırhım duadır.

Rigveda 6-74

Ey Soma-Rudra, Tanrısal hükmünüzü güçlüce sürdürün; bu kurbanlarımız size hızla ulaşsın. Her eve yedi büyük hazinenizi yerleştirerek, dört ve iki ayaklı varlıklarımıza bereket getirin.
Soma ve Rudra, evimize gelen hastalığı her yöne kovun. Nirrti’yi uzaklara sürün ve bize yüce ve mutlu izzetler bahşedin.
Ey Soma-Rudra, bedenlerimiz için gerekli tüm şifalı ilaçları sağlayın, iyileştirin ve bizi tedavi edin. İçimizde hala var olan günahı ortadan kaldırın ve uzaklaştırın.
Keskin oklar ve silahlarla donanmış, nazik ve sevgi dolu olan Soma ve Rudra, bize lütufkar olun. Bizi Varuna’nın ilmiğinden kurtarın; acıdan uzak tutun ve şefkatinizle bizi koruyun.

Rigveda 6-73

Sunularla hizmet edilen, ilk doğan, dağları yaran, Angiras’ın oğlu, Kutsal Brihaspati, iki kat sağlam yolda yürüyen, nur içinde ikamet eden Babamız, yer ve göğe boğa gibi kükreyerek seslenir.
Tanrılar çağrıldığında halkına geniş bir yer açan Brihaspati, düşmanlarını öldürerek kalelerini yıkar, karşısındaki nefret dolu olanları bastırır ve yener.
Brihaspati savaşta büyük hazineler kazanmıştır, bu Tanrı büyük sığır ahırlarını kazanmıştır. Suları ve ışığı elde etmek için direnen, karşı konulmaz Brihaspati, yıldırımla düşmanı vurur.

Rigveda 6-72

Ey İndra ve Soma, sizin kudretiniz büyüktür; en yüce ilk kahramanlıklar sizin işlerinizdi. Güneş’i siz buldunuz, göğün nurunu siz buldunuz; karanlığı ve Tanrılar’a küfredenleri siz yok ettiniz.
Ey İndra-Soma, sabaha ışığını verdiniz ve Güneş’i tüm görkemiyle göğe yükselttiniz. Göğü bir destek sütunuyla sabitlediniz ve toprağı, Anayı, genişçe yaydınız.
Ey İndra ve Soma, selleri engelleyen yılan Vrtra’yı öldürdünüz; Gök sizin bu başarınızı onayladı. Nehirlerin akışını hızlandırdınız ve birçok denizi sularla doldurdunuz.
Ey İndra ve Soma, sağılmamış ineklerin memesine olgun sütü siz doldurdunuz. Renkli ve hareketli varlıkların içinde engellenmeyen beyazlığı tutup muhafaza ettiniz.
Gerçekten siz, ey İndra ve Soma, zenginlik verirsiniz; ünlü, zafer kazanan ve çocuklarımıza ulaşan zenginlikler. Ey Kudretli Varlıklar, savaşta zafer kazandıran erkekçe güçle insanları donattınız.

Rigveda 6-71

Etkili hikmetle dolu olan Tanrı Savitar, hayat vermek için altın kollarını uzattı. Genç ve en maharetli olan o, göğü yukarıda tutarken, savaşçı gibi elleriyle bereket serper.
Hayat veren en asil gücünü, bize servet versin diye, Tanrı Savitar’ın kudretinden istifade edelim: Çünkü o, iki ayaklı ve dört ayaklı canlıların dünyasını yaratmaya ve dinlendirmeye muktedirdir.
Ey Savitar, bugün konutumuzu uğurlu, sağlam ve sadık koruyucu yardımlarınla muhafaza et. Altın dilli Tanrı, bize en yeni mutluluğu bahşet: Kötü niyetli kişi bizi ele geçirmesin.
Evlerin Dostu, altın elli Tanrı Savitar, alaca karanlığı karşılamaya yükseldi. Pirinçten yanaklı, hoş dilli, Kutsal olan o, ibadet edene bol bol değerli armağanlar gönderir.
Bir yönetici gibi, Savitar altın kollarını uzattı, görülmeye layık biçimde çok güzel. O, yer ve göğün yükseklerine çıktı ve her türlü kötülüğü düşürüp yok etti.
Ey Savitar, bugün ve yarın, her geçen gün bize güzel zenginlikler bahşet. Bu ilahimizle mutluluğu kazananlardan olalım. Ey Tanrı, bize geniş ve huzurlu bir konut lütfet.

Rigveda 6-70

Yağla dolu, her şeyi kuşatan, geniş, ferah, özsuyu akıtan, güzel görünümlü, Gök ve Yer, Varuna’nın buyruğuyla, tükenmez, tohumlarla dolu olarak birbirinden ayrılmış durur.
Sonsuz Çift, dolup taşan sütlü akışlarıyla, saf yönetimlerinde dindar insana bereket akıtır.
Ey bu dünyanın yöneticileri, Yer ve Gök, bize refah getiren sıcak akışı dökün.
Doğruluk için sizlere kurban sunan kişi, ey Gök ve Yer, siz Yarımküreler, başarıya ulaşır.
O kişi, tohumunda yeniden doğar ve Yasa ile yayılır: sizden şekli çeşitli ama aynı kural altında olan şeyler akar.
Yağla kaplı olan Gök ve Yer, bu parıltıyla parlar; karışırlar bu bereketle ve bunu daha da artırırlar.
Geniş, engin, rahip seçimi sırasında en önde duran sizlere, şarkıcılar mutluluk için dua eder.
Ey Gök ve Yer, bize şifa dolu yağmur indirin, balsam damlayan, balsam taşıyan, yolunuzda balsam olan, İlahiliğinizle bize kurban, servet, büyük ün ve güç ve yiğit kahramanlık bahşedin.
Ey Gök ve Yer, bize bol bol yiyecek sağlayın; her şeyi bilen Baba ve Ana, işleri harika olan sizler, Lütuflar saçan siz iki dünya bir arada bize kazanç, güç ve zenginlik göndersin.

Rigveda 6-69

Ey İndra ve Vişnu, görevimin tamamlanışında sizleri yiyecek ve kutsal hizmetle harekete geçiriyorum.
Kurbanı kabul edin ve bize zenginlik bağışlayın, bizi engelsiz yollarla yönlendirerek öne taşıyın.
Ey tüm ilahilerin ilham vericileri, İndra ve Vişnu, Soma özsuyunu taşıyan kaplarsınız siz, Şimdi söylenen övgü ilahileri sizlere ulaşsın, şarkıcıların okuduğu dualar sizlere ulaşsın.
Ey sevinç veren içkilerin efendileri, İndra ve Vişnu, Soma’ya armağanlar getirerek gelin.
Parlak ışıklarla bezenmiş ilahilerle, tekrar edilen övgülerle süslenin.
Ey düşmanları yenen atlarınızla gelin, İndra ve Vişnu, şölenin ortakları olarak.
Tüm ilahilerimizden yakarışları kabul edin, dualarımı dinleyin ve söylediğim ezgilere kulak verin.
Bu eyleminiz, ey İndra-Vişnu, övgüye değerdir: Soma’nın vahşi coşkusuyla evreni genişçe adımladınız.
Gök kubbeyi daha geniş yaptınız, varoluşumuz için bölgeleri genişlettiniz.
Kutsal sunularla güçlendirilmiş, İndra ve Vişnu, ilk yiyenler olarak ibadet ve adakla hizmet edildiniz, Kutsal yağla beslenerek bize zenginlik bahşedin; siz Soma’yı tutan göl ve kaptınız.
Ey İndra ve Vişnu, bu içkiden, bu Soma’dan için; mucizeler yaratanlar, doyana kadar için.
Tatlı, neşe verici öz size ulaştı. Dualarımı duyun, çağrıma kulak verin.
Siz ikiniz zafer kazandınız, asla yenilmediniz; sizlerden hiçbiriniz hiç yenilmedi.
İndra-Vişnu, savaşı yürüttüğünüzde, üç bölümle bu sonsuzluğu yarattınız.

Rigveda 6-68

Çimenleri düzeltilmiş olan bu saygı ayini, çabucak size sunulmuştur, Manu’nun bilgeliğine uygun olarak, bu gün İndra-Varuna’nın yüce başarıya ve ihtişama taşıyacağı ayindir.
Çünkü Tanrıların tapımında onlar güçleriyle en iyisidir; Kahramanlar arasında en güçlü olanlar haline gelmişlerdir; büyük güçleriyle, Prenslerin en cömert olanları olarak, yasalara göre Vrtra’yı öldürenlerdir.
Bu iki Tanrıya tapınmaya değer güçleri için övgüler sunun: İndra ve Varuna’ya, mutluluk ve sevinç için.
Biri gücü ve yıldırımıyla Vrtra’yı öldürür; diğeri ise bir Bilge olarak sıkıntı zamanlarında yanında durur.
Kadınlar ve erkekler güçlenmiş ve Tanrılar kahramanlar arasında kendi kendilerini övmüş olsa da, Siz, İndra-Varuna, güçte onları aştınız ve böylece siz, ey Yer ve Gök, her yere yayıldınız.
O kişi doğrudur, cömerttir ve yardımseverdir ki, Ey İndra-Varuna, size neşe içinde hediyeler getirir.
Bu cömert insan yiyecekle düşmanlarını yenecek ve kendisine zenginlik ve kalabalık bir halk kazanacaktır.
Sizden armağan ve kurbanla gelen yiyecek ve hazine şeklindeki zenginlik, Ey Tanrılar! Bize bela getirenlerin lanetini bozan bu servet, bizim de sahipliğimizde olsun, ey İndra-Varuna.
Aynı şekilde, ey İndra-Varuna, bizim prenslerimiz de Tanrılar tarafından korunan, çabuk kurtuluş getiren zenginliğe sahip olsunlar.
Onlar ki büyük güçleriyle savaşlarda zafer kazanırlar ve zaferlerinin şanı hızla yayılır.
Ey İndra ve Varuna, sizleri övüyoruz; Kahramanca görkemimize servet katın.
Güçlü olanın gücünü öven bizler, tehlikeleri aşalım, sanki teknelerle suları geçer gibi.
Şimdi uzaklara ulaşan sevgili bir İlahi söyleyeceğim, Tanrı Varuna’ya, yüce ve egemen Rabbe.
O ki, kudretli Yönetici, Ebedî, bir alev gibi hem geniş dünyaları hem de gökleri görkemiyle aydınlatır.
Yasaya sadık olan İndra-Varuna, meyve suyu içenler, size coşku dolu sevinç verecek bu sıkılmış Soma’yı için.
Arabalarınız Tanrıların şölenine, kurban sunumuna gelir, sanki evlerine gelir gibi, içmek için.
Ey İndra ve Varuna, bu canlandırıcı ve en tatlı Soma’dan doyana dek için.
Bu meyve suyu, onu içmeniz için tarafımızdan döküldü: Bu düzlenmiş otların üzerinde oturun ve neşe içinde olun.

Rigveda 6-67

Şimdi Mitra ve Varuna, tüm varlıkların en yücesi olarak ilahilerinizle yüceltilecek; Onlar ki dizgin tutar gibi halkı kontrol ederler, hiçbir koldan geri kalmaz, halkı dizginlemede eşsizdirler.
Ey Mitra ve Varuna, düşüncem sizlere yönelmiştir, kutsal ota sevgiyle adanmıştır.
Bize, ey bağışlayanlar, saldırıdan uzak, sizin koruyacağınız bir barınak verin!
Ey Mitra ve Varuna, övgü ve sevgi dolu saygıyla çağrıldığınızda gelin, Çünkü gücünüzle, işleri yönetenler olarak, çabuk anlayan insanları bile çalışmaya sevk edersiniz.
Saf bir kökenden gelen, iki güçlü at gibi, Aditi sizi zamanında doğurdu, Siz ki doğduğunuzda güçlüydünüz, Ölümlü düşmana korku salan güçlü Tanrıça sizi doğurdu.
Tüm Tanrılar, büyük sevinç ve neşe içinde, tek yürekle size yüksek egemenliğinizi verdiler; Geniş ve engin her iki âlemi kuşatmanıza rağmen, casuslarınız daima doğrudur ve asla şaşırmaz.
Böylece siz, günler boyunca soylu iktidarınızı sürdürürsünüz, göğün en yüksek noktasından yüksekliği desteklersiniz.
Tüm Tanrıların yıldızı yerleşmiştir, yaşayan insanın yiyeceğiyle göğü ve yeri doldurur.
Güçlü içkiyi doyana dek için, siz ve yardımcılarınız odayı doldurduğunda.
Genç Kızlar, onları kimse istemezse razı olmaz; ey her şeyi canlandıranlar! siz nemi serpersiniz.
Böylece, elçiniz geldiğinde, sadık ve çok bilge olan, Kutsal yağla beslenen, sizin görkeminizi taşır; kurban sunan kişinin sıkıntısını yok eder.
Mitra-Varuna, biri size karşı gelip dostça yasalarınızı çiğnediğinde, Onlar ne Tanrı ne de insan sayılır, Api’nin oğulları gibi tanrısız kurbanlar yaparlar.
Şarkıcılar şarkılarında seslerini yükselttiklerinde, bazıları kararlı bir amaçla Nivid metinlerini okurlar.
O zaman biz de size meyve verecek övgüler söyleyelim: büyüklükte siz tüm Tanrılara rakip değil misiniz?
Ey Mitra-Varuna, büyük cömertliğiniz bu barınağımıza yakın gelsin, Sığırlar bize doğru koşarken, savaş için çevik ve yürekli atları koşarken.

Rigveda 6-66

Bilge için bile hâlâ bir gizemdir, “İnek” ismi verilen o şeye neyin tekabül ettiği.
İnsanlar arasında sağılan, büyüyüp serpilen bir tanedir; Prsni ise sadece bir kez güzel parlak memesini sağmıştır.
Ateş gibi parlayan, Marutlar, iki kez, üç kez güçlenmişlerdir.
Altın gibi parlak ve tozsuz arabaları vardır, büyük güç ve kahramanlık enerjisiyle donanmıştır.
Yağmur yağdıran Rudra’nın oğullarıdır onlar; uzun süreli olan onları beslemeye gücü yetmişti.
Büyük Anne Prsni’nin, insanlar için faydalı olacak tohumu aldığı bilinmektedir.
Doğumdan çekinmezler; aynı şekilde orada kalıp kötü düşünceleri arındırırlar.
İstedikleri gibi ışıldayarak dışarı aktıklarında, kendi parıltılarıyla bedenlerini ıslatırlar.
Cesur ve gür Marut ismini taşıyanlar bile kolay kolay sağılamaz; Cömert olan bile bu azgınları engelleyemez, çünkü onlar yüceliklerinde hafif ve çeviktir.
Güçte güçlü olanlar, etkili silahlarla silahlanmış olarak yeryüzünü ve göğü birleştirdiklerinde, Rodasi, bu öfkeli Kahramanlar arasında, kendi doğal parlaklığıyla bir ışık gibi durdu.
Ey Marutlar, sizin arabanızı hiçbir keçi takımı çekemez; hiçbir at, hiçbir araba sürücüsü onu süremez.
Durmaksızın, dizginsiz, havada yol alır, kendi yoluyla yer ve gök arasında ilerler.
Siz Marutların yardımıyla savaşta destek verdiğiniz kişiye, Hiç kimse engel olamaz, hiç kimse onu geçemez; O, sınama gününde sığır ağıllarını yıkar.
Marutlar topluluğunu övmek için parlak bir İlahi getirin; Şarkıcılar, çevik, doğal güçle dolu olanlar, Büyük gücü daha büyük bir güçle yenenler; savaşlarında dünya korkudan sarsılır, ey Agni.
Kurbanların parlayan alevleri gibi parlak, saldırılarında ateş dilleri gibi hızlı olanlar, İlahilerini söyleyerek, yüksek sesle şarkı söyleyerek, kahramanlar gibi, doğuştan görkemli, yenilmez olan Marutlar.
O kabaran topluluğu çağırıyorum, Rudra’nın zırhlı evlatlarını, Saf ilahiler o göksel orduya layıktır; Seller ve dağlar gibi güçlüler savaşmıştır.

Rigveda 6-65

İnsan yerleşimlerine ışığını saçan bu Gök Çocuğu, bizi uykudan uyandırdı; Gece vakti, gümüşi parıltısıyla, karanlığın gölgeleri arasından dahi kendini gösterdi.
Kızıl ışınlı atlarla bütün bunları böldüler: Şafaklar, parlak arabalarında harika şekilde parlar.
Onlar, görkemli ayinin başlangıcını getirerek, gecenin çevresini kuşatan gölgeleri uzaklaştırır.
Şafaklar, ibadet eden insana, yücelik, güç, kuvvet, yiyecek ve enerji getirerek yaklaşır.
İmparatorluk kudretiyle zengin, kahramanlar gibi, hizmetkârlarını korurlar ve bugün onu zenginleştirirler.
Artık size hizmet eden adam için servet var, Artık kurban sunan kahraman için, Artık İlahi söyleyen şarkıcı için. Geçmişte benim gibisine de verdiniz.
Dağ sırtlarında duran Şafak, senin sığır ağıllarını şimdi Angiraslar övüyor.
Dua ve kutsal ilahiyle onları açtılar: Kahramanların Tanrıları çağırması meyvesini verdi.
Eskisi gibi üzerimize parılda, ey Gök’ün Kızı, zengin Bakire, Bharadvaja gibi hizmet edene.
Asil kahramanlarla birlikte şarkıcıya zenginlik ver ve bize geniş yayılan şan bahşet.

Rigveda 6-64

Parlayan Şafaklar yücelik için doğdu, beyaz parıltılarıyla suların dalgaları gibi.
Yolları kolaylaştırır, güzel ve geçilebilir kılar; zenginliğiyle kendini cömert ve dostça gösterir.
Senin iyi olduğunu görüyoruz; ışığın çok uzaklara yayılıyor; Işınların ve parıltıların göğe yükseldi.
Kendini süsleyerek göğsünü açtın, ihtişam içinde parlıyorsun, ey Tanrıça Sabah.
Kızıl inekler, onu taşıyan parlak olanlar, mesafeye yayılan Kutsal Varlığı taşır.
Düşmanlarını, yiğit bir okçu gibi kovalar; çevik bir savaşçı gibi karanlığı geri püskürtür.
Senin yolların tepelerde kolaydır: Yenilmezsin! Kendi ışığınla parlayan, sulardan geçersin.
Yüce Tanrıça, geniş yolunla, ey Gök Kızı, bize huzur verecek zenginliği getir.
Şafak, bana zenginlik getir: Rahatsız edilmeden, öküzlerinle dilediğin gibi servet taşıyorsun; Ey Tanrıça, Gök’ün Çocuğu, seni sabah çağırdığımızda cömertliğinle güzelliğini gösterdin.
Kuşlar dinlenme yerlerinden nasıl uçup çıkarsa, insanlar da yiyecek dolu ellerle seninle birlikte uyanır.
Evet, cömert olan ölümlüye, evinde kalan kişiye, ey Tanrıça Şafak, çok hayır getirirsin.

Rigveda 6-63

Saygıyla okunan bu İlahi bugün her iki güzel Tanrıya, birçok kişinin çağırdığı Tanrılara ulaştı mı?
Bu ilahi, iki Nasatya’yı buraya getirdi mi? Ey Tanrılar, bu adamın düşüncelerine en dostça yaklaşın.
Bu çağrıma kolaylıkla gelin, övgüyle söylenen ilahilere; suların aktığı bu evin çevresini kuşatın ki, Hiçbir düşman, ne yakından ne de uzaktan, buraya zarar veremesin.
Geniş bir alanda sizin için ziyafet hazırlanmıştır; size yumuşak otlar serilmiştir, üstünde yürümek rahat.
Kaldırılmış ellerle hizmetçiniz size tapmıştır. Size özlemle pres taşları sıvıyı döker.
Agnî, kurbanlarınızda sizi yükseltir; yağ damlayan sunu dışarı çıkar, parlak şekilde parlar.
Minnettar rahip ayağa kalkar, seçilmiş olan, iki Nasatya’yı çağırmakla görevlendirilmiştir.
Zenginliğin efendileri! Görkem için, Sûryâ’nın kızı, yüz yardım getiren arabanıza binmişti.
Sihirli sanatlarınızla ünlenmiştiniz, Tanrıların arasında, dans eden kahramanlardınız!
Bu güzel görünümlü ihtişamlarınızla, zafer kazanmak için Sûryâ’ya zengin hediyeler sundunuz.
Sizin peşinizden, kalplerimize sevimli olan şarkının ulaştığı, güzelliğiyle hayranlık uyandıran kuşlarınız uçtu.
Kanatlı atlarınız, en iyi çekenler olarak, Nasatya’lar, sizi dileklerinizin hedefine taşısın.
Düşünce kadar hızlı olan arabanız, birçok yiyecek ve leziz nimetlere doğru gönderildi.
Zenginliğin efendileri, bağışınız çok çeşitlidir; ineğimizi hiç tükenmeyen yiyecekle doldurdunuz.
Tatlılığa aşık olanlar! Sizin olan övgülerdir, şarkıcılardır ve lütfunuzu arayan sunulardır.
Benim olanlar, Puraya’dan iki koyu renkli, hızlı ayaklı kısraktı; Sumidha ile yüz, Peruk ile yiyecekler.
Sanda, on altınla süslenmiş, iyi eğitilmiş, uysal ve heybetli atlar verdi.
Nasatya’lar! Purupanthas, ilahilerinizi okuyan kişiye yüzlerce, binlerce at sundu.
Ey Kahramanlar! Bharadvâca adlı şarkıcıya verdiniz. Ey Mucize Yaratanlar, kötü ruhları yok edin.
Özgürlük içinde, prenslerle birlikte mutluluğunuzu paylaşabileyim.

Rigveda 6-62

Kahraman olan ve gökleri yöneten bu ikiliyi övüyorum; övgü ilahileriyle Aşvinler’i çağırıyorum; Sabahlar doğarken, yeryüzünün uçlarını ve geniş bölgeleri ayırmaya istekli olanları.
Işıltılı âlemlerden geçerek kurbana gelenler, arabalarını ışıkla doldururlar.
Geniş, ölçüsüz alanları, bozkırları, tarlaları ve suları aşarak ilerlersiniz.
Ey kudretliler, siz düşüncelerimizi hep o cömert yola doğru götürdünüz, Zihni hızlı, güçlü atlarınızla, armağan sunan insanların zahmetini sona erdiren bir yolculukla.
At arabalarınızı koşunca, siz yeni ilahilerin söylendiği yere gelirsiniz.
Gerçek ve kadim haberci rahibimiz, size genç olanlara, ihtişam, gıda ve güç taşıyanlara rehberlik edecektir.
Yeni bir ilahiyle, mucizeler yaratan, kadim ve parlak, son derece güçlü olanları çağırıyorum.
Övgüde bulunanlara mutluluk getiren, şarkıcılara çeşitli nimetler bahşeden sizsiniz.
Siz kuşlarla birlikte, denizden ve sulardan Bhujyu, Tugra’nın oğlunu, bölgelerden taşıdınız.
Kanatlı atlarla, tozdan uzak alanlardan hızla geçerek, selin bağrından onu çıkardınız.
Zafer sahipleri, arabalarıyla kayanın çatlamasını sağladınız; boğalar, hadımın eşinin çağrısını duydular.
Cömertçe, Sayu için ineği sütle doldurdunuz; böylece, hızlı ve gayretli olanlar, lütfunuzu gösterdiniz.
Ey Gök ve Yer! Tanrıların ve ölümlülerin gazabına uğramış her ne varsa eskiden beri, Adityalar, Vasular, Rudra oğulları, onu iblislerle ittifak kurmuş olan biri için bir felaket damgasına çevirin.
Varuna ve Mitra gibi havanın âlemini bilen biri, mevsiminde hükümdarları tayin ediyorsa, Gizli düşmana silahını atsın; yabancıların söylediği yalan sözlere karşı koysun.
Kahramanlarla dolu parlak arabanızla, soy için evimize dost tekerleklerle gelin.
Ey ikili, bizi insanın hain saldırısıyla yaklaşan düşmanlardan koruyun.
Atlarla birlikte bize gelin: en yüksekten, ortadakinden ve en aşağıdan.
Cömert Efendiler, İlahi okuyana sığır dolu kapalı ahırların kapılarını dahi açın.

Rigveda 6-61

Vadhrasya ilahilerle ona ibadet ettiğinde, borçları iptal eden, kudretli Divodâsa’yı verdi ona.
Cimriyi tüketen, tüm inatçıların yıkıcısı; ey Sarasvatî, bu etkili bağışlar senindir.
Bir nilüfer sapı kazıcısı gibi kudretiyle dağların sırtlarını güçlü dalgalarıyla yarmıştır.
Sarasvatî’yi, Paravataları öldüreni, yardım için ilahilerle çağıralım.
Ey Sarasvatî, sen Tanrılara saygısızlık edenleri, büyü bilgisiyle donanmış tüm Brsaya soyunu yere serdin.
Sen insanlar için ırmaklar keşfettin ve zenginlikle dolu olan sen, zehiri onlardan uzaklaştırdın.
Zenginlik dolu olan kutsal Sarasvatî bizi iyi korusun, tüm düşüncelerimizi kudretle desteklesin.
Ey İlahi Sarasvatî, ödülün belirlendiği yerde seni çağıran herkesin yardımcısı ol, tıpkı düşmanı vuran İndra gibi.
Ey kudretli ve zenginlikte güçlü Sarasvatî, bize yardım et; ey Pûşan gibi, bize zenginlik ver.
Evet, bu kutsal Sarasvatî, altın yollarıyla korkutucu olan, düşman katili, övgümüzü hak eder.
Sınırsız ve kesintisiz akışı olan, hızla ve gürültüyle gelen o taşkın seliyle ilerler.
Bizi tüm düşmanlarımızın ötesine geçirdi, ey Kutsal Olan, kız kardeşlerinin ötesine; tıpkı Güneş’in günleri yayması gibi.
Evet, sevgililer arasında en sevgili olan o akarsu, Yedi Kızkardeş’in en şefkatlisi, Sarasvatî, övgümüzü hak etti.
Nefretten bizi koru, ey Sarasvatî, yeryüzünü ve gökyüzünü dolduran sensin.
Yedi Kızkardeş’ten doğmuş, üç katlı kökten çıkmış, Beş Kabile’nin başarı sağlayıcısı sensin; Her kudretli işte çağrılması gereken sensin.
Yücelik içinde işaretlenmiş, Kudretliler arasında, diğer hızlı akarsulardan daha hızlı bir ihtişamla parlayan sensin; Zafer için yaratılmış, bir araba gibi görkemli Sarasvatî, her bilge tarafından övülmelidir.
Bizi görkemli hazineye yönlendir, ey Sarasvatî; sütünü bizden esirgeme, bizi kendinden uzaklaştırma.
Dostluğumuzu ve bağlılığımızı sevinçle kabul et; senden uzak diyarlara gitmek zorunda kalmayalım.

Rigveda 6-60

Düşmanı öldüren ve ganimeti kazanan odur ki, güçlü ve kudretli kahramanlar olan İndra ile Agnî’ye ibadet eder.
Geniş zenginliklerin hükümdarları, zaferin sahipleri olan bu ikili, fetihlerde kudretlerini sergiler.
Şimdi savaşın, ey İndra ve Agnî, sığırlar ve sular, güneş ışığı ve çalınan Şafaklar için.
Ey Agnî, takım hayvanlarıyla ilerlerken sığırları elde edersin; ey İndra, ışığı, şafakları, bölgeleri ve harika suları kazanırsın.
Vrtra’yı öldüren güçle, ey İndra ve Agnî, övgüyle çağrıldığınızda gelin, ey Vrtra katilleri.
İndra ve Agnî, en yüce ve sınırsız bağışlarınızla aramıza gelin.
Geçmişteki tüm işleri övülmüş olan bu ikiliyi çağırıyorum: ey İndra-Agnî, bize zarar vermeyin.
Güçlü olan, düşmanı dağıtan İndra ve Agnî’yi çağırıyoruz; onlar benim gibi birine lütufkâr olsun.
Bu kahraman efendiler, Arya düşmanlarımızı öldürür, Dasyu düşmanlarımızı öldürür ve tüm düşmanlarımızı uzaklaştırırlar.
İndra ve Agnî, bu övgü ilahilerimiz size yöneldi; bereket getirenler sizsiniz! Suyu için.
Ey İndra-Agnî, birçok kişinin arzuladığı o takımlarınızla gelin, ey Kahramanlar, ibadet edenlere yardıma gelin.
Bu sunuya, ey Kahramanlar, dökülen Soma içkisine gelin: Soma suyunu içmek üzere gelin.
Ormanların tümünü kızıl aleviyle kuşatan ve dilinin siyahlığıyla onları karartanı yüceltin.
İndra’nın hoşnutluğunu ateşi tutuşturarak kazanan kolayca nehirleri aşarak mutluluğa ulaşır.
İndra ve Agnî’yi taşıyacak hızlı koşan atlar verin bize ve bol bol güçlendirici yiyecek bahşedin.
İndra ve Agnî, sizi buraya çağıracağım ve sunduğum armağanlarla sizi sevindireceğim.
İkiniz de yiyecek ve zenginlik verensiniz; güç ve canlılık kazanmak için size yakarıyorum.
Zenginlikle, atlar ve sığırlarla birlikte bize gelin.
Ey İndra ve Agnî, sizi, Tanrılar’ı, dost olarak çağırıyoruz; dostlukla mutluluk getirin.
İndra ve Agnî, sunularla ibadet edenin çağrısını işitin.
Gelip sunulardan tat alın, tatlı aromalı Soma içkisini için.

Rigveda 6-59

Ben, sular akarken, sizin erkekçe yaptığınız işleri ilan edeceğim: Siz, Tanrılara düşman olan ataları yere serdiniz; İndra-Agnî, siz hayatta kaldınız.
İşte bu yüzden, İndra-Agnî, gerçekten sizin büyüklüğünüz en yüksek övgüyü hak eder.
Tek bir Ortak Babadan doğmuş, kardeş olan, ikiz olan sizlersiniz; Anneniz her yerdedir.
Akan içkiden hoşlanan, yemekteki yoldaş atlar gibi olan bu ikiliyi, Yani İndra ve Agnî’yi, yıldırımla silahlanmış Tanrıları, bugün yardıma çağırıyoruz.
Kanuna dost olan, bol armağanlarla hizmet edilen İndra ve Agnî, Akan bu sunu sırasında sizi öven kişiye karşı sözünüz yumuşaktır; ey Tanrılar, bu kişiyi asla tüketmezsiniz.
Hangi ölümlü, ey Tanrılar, İndra ve Agnî, sizin bu yolunuzu anlar?
Sizden biri, dört bir yana giden atları koşarken, ortak arabanızla ilerler.
İlk olarak, İndra-Agnî, ayaksız bu Kız ayaklılara geldi.
Başını uzatıp diliyle yüksek sesle konuşarak otuz adım aşağıya indi.
Ey İndra-Agnî, insanlar hâlâ yaylarını gerip kollarında tutuyorlar.
Bu büyük çatışmada, sığırlar uğruna verilen savaşta bizi terk etmeyin.
Düşmanın günahkâr düşmanlıkları, ey İndra ve Agnî, beni çok rahatsız ediyor.
Benden nefret edenleri uzağa sürün ve onları Güneş’ten uzak tutun.
İndra ve Agnî, göklerin ve yerin tüm hazineleri sizindir.
Burada bize, yaşayan her insanın işine yarayan zenginliği verin.
Ey İndra-Agnî, övgüyü kabul eden ve övgülerimiz için bizi işitenler, Bütün ilahilerimizle çekilerek bize yaklaşın ve bu Soma içkisini için.

Rigveda 6-58

Sen gök gibisin; bir şeklin parlaktır, biri kutsal; gündüz ve gece gibi farklı renktesin.
Kendi kendine yeten, tüm büyülü güçlere yardım eden sensin! Ey Pûşan, cömertliğin burada uğurlu olsun.
Keçilerin çektiği arabası olan, sığırların koruyucusu, gücün meskeni, ilahiyi esinleyen ve tüm dünyaya hükmeden, Hafif hareket eden çivisini sağa sola savurarak tüm varlıkları gören Tanrı Pûşan ilerler.
Ey Pûşan, altın gemilerinle okyanusu ve havanın orta katmanını geçerek
Güneş’e elçi olarak gidersin; aşkla boyun eğmiş, şanı arzularsın.
Gökyüzü ve yerin yakın akrabasıdır Pûşan, cömert, yiyeceğin Efendisi, harika bir parlaklığa sahip, Güçlü, enerjik ve hızlı hareket eden Pûşan’a, ilahlar Güneş’e duydukları aşkla boyun eğmiş ve onu sunmuşlardır.

Rigveda 6-57

İndra ve Pûşan’ı dostluk ve bolluk, ganimeti kazanmak için çağıracağız.
Biri, havanda ezilen Somanın suyunu içmek için oturur; diğeri ise yoğurt ve una hasret duyar.
Birini keçiler çeker; öbürünün yanında doru atlar vardır; her ikisi de iblisleri öldürür.
İndra, harika bir güçle dereleri, büyük su akıntılarını aşağıya indirdiğinde, Pûşan onun yanındaydı.
Pûşan’ın dostça sevgisine ve İndra’nınkine tıpkı bir ağacın uzanmış dalına tutunur gibi sımsıkı sarılalım.
Nasıl ki biri arabasını sürerken dizginlerini çeker, biz de büyük zaferimiz için Pûşan’ı ve İndra’yı yaklaştıralım.

Rigveda 6-56

Kim ki karışık yoğurt ve unun yiyicisi olarak Pûşan’ı hatırlarsa, artık başka bir Tanrı’yı düşünmesine gerek kalmaz.
Ve o, en iyi araba sürücüsüdür. Kahramanların Efendisi İndra onunla dost olduğunda düşmanları yok eder.
Ve işte, en iyi araba sürücüsü, Sûra’nın arabasının altın tekerini benekli bulutların içinden geçirmiştir.
Ey Bilge, Harika Tanrı, bugün sana ne konuşuyorsak, düşüncemizi gerçekleştirmemizi sağla.
Sığır arzusuyla yanıp tutuşan bu topluluğumuzu zafer kazanmaya yönlendir; sen, ey Pûşan, uzaktan ün kazanmışsın.
Geleceğe ve bugüne ait mutluluğa götüren, günahtan uzak ve zenginliğe yakın bir refah istiyoruz senden.

Rigveda 6-55

Ey Kurtuluşun Oğlu, parlak Tanrı! Gel, ikimiz birlikte gidelim; kurban arabamızda sürücümüz ol.
Ey en usta araba sürücüsü, örülü saçlı, büyük zenginlik sahibi, dostumuz, senden zenginlik diliyoruz.
Parlak Tanrı, keçiler senin atlarındır; sen bir zenginlik nehri, bir hazine yığınısın; her dindar kişinin dostusun.
Keçilerle araba süren güçlü ve kudretli Pûşan’ı, “Kız Kardeşinin Aşığı” diye anılanı öveceğiz.
Onun annesine talip olan kişiye sesleniyorum. Kız kardeşini seven o kişi, İndra’nın kardeşi, dostum, beni işitsin.
Sağlam basan keçiler yaklaşsın, Pûşan’ı arabasında taşısın; insanları ziyaret eden Tanrı odur.

Rigveda 6-54

Ey Pûşan, bizi doğru yolu bilen, “işte burası” diyerek yön gösterecek kişiye ulaştır.
Pûşan ile birlikte yola çıkalım; bize evleri gösterecek, “işte bunlar” diyecek olan O’dur.
Pûşan’ın araba tekerleği hasarsızdır; kutusu asla yere düşmez, gevşemiş çemberi sarsılmaz.
Pûşan, ona sunulan hediyeyle hizmet eden adamı asla unutmaz; o adam ilk zenginliğe ulaşandır.
Pûşan, sığırlarımızı izlesin; atlarımızı korusun; bizim için mallar toplasın.
Kim içki dökerek sana ibadet ederse, onun sığırlarını izle; ve bizi övenlerin mallarını da.
Hiçbir hayvan kaybolmasın, yaralanmasın, bir çukura düşüp bir uzvunu kırmasın. Hepsi sağ salim geri dönsün.
Dualarımızı işiten, serveti asla kaybolmayan güçlü Pûşan, zenginliğin Efendisi, sana yakarıyoruz.
Senin koruyucu himayende, ey Pûşan, asla başarısız olmayalım. Biz burada seni övenleriz.
Uzaklardan, dört bir yandan, Pûşan sağ elini uzatsın ve kaybettiklerimizi bize geri sürsün.

Rigveda 6-53

Ey Yolun Efendisi Pûşan, seni ilahimize koşup bağladık, sanki bir arabayı ödülü kazanmak için hazırlamışız gibi.
İnsanların ihtiyaç duyduğu zenginliği, cömertçe paylaşan, eli açık bir ev sahibini bize getir.
Ey parlayan Pûşan, vermek istemeyeni bile vermeye teşvik et ve cimrinin kalbini yumuşat.
Bize ödülü kazandıracak yolları aç; düşmanlarımızı uzaklara savur. Ey güçlü Tanrı, tüm düşüncelerimiz gerçekleşsin.
Ey Bilge, sivri bir çiviyle cimri kişilerin kalplerine nüfuz et ve onları irademize boyun eğdir.
Ey Pûşan, sivri çivini kullan, cimrinin değer verdiği şeyi ara ve onu bize boyun eğdir.
Ey Bilge, cimri kişilerin kalplerini parçala, sök ve yırt; onları irademize boyun eğdir.
Ey parlayan Pûşan, sen insanları duaya teşvik eden bir çivi taşırsın; onunla herkesin kalbini parçala ve lime lime et.
Ey parlayan Efendi, boynuzlu bir çiviyle inekleri yönlendiren bir kamçı taşırsın; ondan bizim için mutluluk armağanını isteriz.
Ve bu ilahimiz, bizim sevinç ve kullanımımız için inekler, atlar ve zenginlik kaynağı üretsin.

Rigveda 6-52

Bunu ne yeryüzünde ne de gökte kabul etmem, ne kurban sırasında ne de bu kutsal görevlerde. Koca dağlar onu ezsin! Atiyaja’nın kurban eden hamisi alçaltılsın!
Ey Marutlar! Bizi hor gören ya da ettiğimiz duayı küçümseyen kişi, yanan acılarla dolu bir nasibe sahip olsun. Dindarlığı hor göreni gökyüzü kavursun!
Ey Soma! O hâlde neden sana duanın koruyucusu derler? Neden ayıplamalardan bizi gözeten sensin? Neden insanların bizi aşağılamasını seyrediyorsun? Dindarlığı hor görene kızgın oku fırlat!
Hayata gözlerini açan Sabahlar beni korusun, kabaran Irmaklar beni saklasın. Sağlamca yerleşmiş dağlar koruyucularım olsun; ben Tanrılara seslendiğimde Atalar beni savunsun!
Tüm günlerimiz boyunca sağlıklı zihinli olalım ve Güneş doğduğunda onu görebilelim. Bize bu nimeti Hazine Sahibi Tanrı versin; gelen, gözleyen, Tanrıların en çok yardıma koşanı!
En yakın olan, en sık gelen korumayla İndra’dır; ırmaklarla kabaran Sarasvati de öyle; otlarla sağlık getiren Parjanya ve güzelce övülen, babaya benzer bir şekilde dinlemeye hazır olan Agni!
Bu yakarışımı işitin; ey Evrensel Tanrılar, buraya gelin! Bu kutsal otağa yerleşin.
Kutsal yağla yıkanmış sunularla size yaklaşan kişiye, ey Tanrılar, hepiniz birlikte yaklaşın!
Ölümsüzlerin tüm oğulları söylediğimiz ilahileri işitsin ve bize son derece lütufkâr davransın!
Yasayı güçlendiren tüm Tanrılar, Ritu’larla birlikte çağrımıza kulak vererek, kendilerine özgü sunularla hoşnut olsunlar.
İndra, Marut topluluğuyla birlikte, Tvastar, Mitra ve Aryaman bu övgüyü ve sunularımızı kabul etsin.
Ey Agni, ey Rahip! kurallar neyi buyuruyorsa bizim bu kurbanımızı o şekilde sun, Göksel Topluluğu hatırlayarak!
Ey Gökte, havanın orta bölgelerinde yaşayan Tanrılar! Ey Kutsallar! Ateş diliyle konuşan hepiniz bu kutsal otağın üzerine kurulun ve sevinçle dolun!
İbadetimizi isteyen Tüm Tanrılar düşüncemi duysun; iki Dünya Yüzeyi de, Suların Çocuğu da duysun. Öyle sözler söylemeyeyim ki, siz onu görmezden gelesiniz. Sizlerle yakınlık içinde neşeyle yaşayalım.
Ey Kudretli Tanrılar! Yılanların hileleriyle donanmış olan ve yeryüzünde, gökte, suların toplandığı yerde doğmuş olanlar; onlar bize tam ömür versin! Tanrılar bize geceler ve sabahlar bağışlasın!
Ey Agni ve Parjanya! Bu çağrımda düşünceme ve övgümüze yardım edin; hemen işiten olun! Biri kutsal yiyeceği üretir, diğeri ise nesli çoğaltır; bize bolca yiyecek ve çocuk verin.
Kutsal otlar serildiğinde ve ateş yakıldığında, İlahi ve alçakgönüllü saygıyla sizi davet ederim. Ey Tüm Tanrılar! Bugün bu büyük toplantımızda sevinin, ey Kutsallar! Sunduğumuz armağanlarla neşelenin.

Rigveda 6-51

Varuna ve Mitra’nın şaşmaz ve sevgili o kudretli gözü yukarı doğru yükseliyor. Saf ve güzel olan kutsal Düzen’in yüzü, göklerin altın ışığı gibi parlayarak ortaya çıktı.
Bu Tanrıların üç derecesini ve sıralarını, onların yakın ve uzak soylarını bilen Bilge, ölümlülerin iyi ve kötü işlerine göz kulak olur; Sura, dindar olanın yaptıklarını dikkatle izler.
Sonsuz kudretli Yasa’nın koruyucularını, Aditi’yi, Mitra’yı, soylu Varuna’yı, Aryaman’ı, Bhaga’yı, düşünceleri sadık olan tüm Tanrıları övüyorum; ortaklaşa paylaştıkları aydınlık güçleri buraya çağırıyorum.
Cesur olanların efendileri, şaşmaz olanlar, düşmanı yok edenler, büyük krallar, güzel meskenler bağışlayanlar; genç, kahraman, gökleri güçlü hükümranlıkla yönetenler; ey Adityalar, ey Aditi, tapınışla size yöneliyorum.
Ey Gök Baba, ey hilesiz Toprak Ana, ey Kardeş Agni ve siz Vasular, bizi kutsayın. Ey Aditi ve ey Adityalar! Tek yürek olmuşçasına çok yönlü korumanızı bize verin.
Bizi hiçbir kötü yaratığa teslim etmeyin, kutsal olanlar, bir kurdun ya da dişi kurdun ganimeti etmeyin. Çünkü siz bizim bedenlerimize doğru yolu gösterensiniz, sözümüzün ve kuvvetimizin yöneticilerisiniz.
Başkalarının günahı yüzünden acı çekmeyelim, ey Vasular, sizin cezalandırdığınız işler yapmayalım. Siz, Evrensel Tanrılar, her şeyi yönetenlersiniz; bana kin güden, kendi kendine zarar versin.
Saygı büyüktür: Onu benimsiyor ve kullanıyorum. Saygı, yeri ve göğü yerli yerine oturtmuştur. Tanrılara saygı! Saygı onları yönetir ve buyurur. Saygıyla işlenen günahı dahi uzaklaştırırım.
Siz ki Yasayı yüceltenler, ruhen saf, şaşmaz olanlar, Düzen’in evinde oturanlarsınız; siz, ey kahraman, güçlü ve ileri görüşlü Kutsal Olanlar! size saygıyla eğiliyorum.
Çünkü onlar en asil parıltıyla parlayanlardır; bütün sıkıntılarımızda bizi emniyetle yönlendirirler — Varuna, Mitra, Agni, güçlü Hükümdarlar, doğru düşünenler, ilahinin yöneticilerine sadık olanlardır.
Ey Toprak, Aditi, İndra, Bhaga, Pusan! övgümüzü artırsın, Beş Katlı halkı çoğaltsınlar. İyi yardım, iyi sığınak, güzel rehberlik versinler; kurtarıcılarımız ve koruyucularımız olsunlar.
Ey Tanrılar! şimdi kutsal mekanlarınıza gelin: Bharadvaja’ların rahibi, lütfunuzu ister. Kurban sunan, zenginlik isteyen kişi, Tanrıları ve sunuya ortak olanları onurlandırmıştır.
Ey Agni! kötü düşmanı, kötü kalpli hırsızı uzaklara sür; ey cesurların Rabbi, bize kolay yollar ver!
Ey Soma! bu sıkma taşları seni Dostumuz kılmak için yüksek sesle çağırdı. Açgözlü Pani’yi yok et, çünkü o bir kurttur.
Ey en cömert olanlar! sizler, İndra önderliğinde göğe yönelenlersiniz. Bize yolculuk için güzel yollar verin; bizi evde iyi koruyun.
Artık düşmansız bir biçimde mutluluğa giden yola girdik; bu yol ki, insanı tüm düşmanlardan kurtarır ve zenginlik kazandırır.

Rigveda 6-50

Dualarla Aditi tanrıçanıza, lütufları için Agni, Mitra, Varuna’ya; karşılıksız veren cömert Aryaman’a; kurtarıcı Tanrılara, Savitar’a ve Bhaga’ya sesleniyorum.
Ey büyük kudretin Efendisi Güneş Tanrı Surya! Günahsızlığımızı göstermek için bizi ziyaret et; Dakşa’dan doğan, iki kez doğmuş, doğru olan, kutsal görevlerini yerine getiren, kutsal ve aydınlık olan, dili Agni olan parlak Tanrılarla birlikte.
Ey Gök ve Yer! Ey en sevinçli Âlemler! Bize geniş bir hükümranlık verin, yüksek sığınağımız olun. Hiçbir şeyle kıyaslanamayacak bir yurt, özgür bir yaşam alanı verin bize, ey Yarıküreler.
Bugün davet edildiğinde, ey güçlü, mükemmel, durdurulamaz Rudra’nın Oğulları, bizimle buluşmak için eğilin. Çünkü bizler, küçük ya da büyük sıkıntılarla karşılaştığımızda her zaman Tanrılara, Marutlara dua ederiz.
Yanlarında tanrıça Rodasi’nin yakından bağlı olduğu, ardınca bolluk getiren Pusan’ın geldiği bu Tanrılar, Marutlar, sesimizi işittiğinizde ve geldiğinizde, yollarınız boyunca tüm yaratıklar titrer.
Yeni bir ilahiyle öv, ey İlahi söyleyen, Ezgiyi Seven Kahraman İndra’yı. O, yücelmiş olan, çağrımızı işitsin ve övüldüğünde bize büyük zenginlik ve güç bahşetsin.
Ey İnsanların Dostu Sular! Barışta ve sıkıntıda, oğullarımıza ve torunlarımıza tam koruma sağlayın. Çünkü siz, bizim en anaç hekimlerimizsiniz; duran ve hareket eden her şeyin ebeveynlerisiniz.
Savitar da buraya gelsin, bize yaklaşsın; kurtarıcı Tanrı, Kutsal, altın elli olan. Tanrı, Sabah gibi cömert olan, ibadet edene değerli armağanlar sunan.
Ve sen de, ey Kuvvetin Oğlu Agni, bugün Tanrıları bu kutsal hizmetimize yönelt. Sonsuza dek cömertliğinden yararlanayım, senin lütfunla kahramanlıkta zengin olayım.
Siz de, ey Nasatya’lar, benim çağrıma gelin; dualarım yoluyla gerçekten, ey Kutsal Bilgeler! Zamanında büyük karanlıktan Atri’yi nasıl kurtardıysanız, çatışmada bizi de tehlikeden koruyun, ey Önderler!
Ey Tanrılar! Bize yiyecek dolu, güç ve kahramanlıkla parlayan görkemli zenginlikler verin. Ey yerin ve göğün yardımsever Tanrıları! Sığırdan doğan ve sularda yaşayan sizler lütufkâr olun.
Rudra ve Sarasvati uyum içinde olsun; Vişnu ve Vayu bize bağışlar yağdırsın ve bizi kutsasın. Rbhuksan, Vaja ve İlahi Vidhatar, Parjanya ve Vata yiyeceğimizi bol yapsın.
Bu Tanrı Savitar, Rab, Suların Oğlu, çiğini dökerek bize lütufla yaklaşsın. Tanrılar ve Tanrıçalarla uyum içinde, Tvastar, Tanrılarla birlikte Gök (Dyaus) ve okyanuslarla birlikte Yer (Prthivi).
Aja-Ekapad, Ahibudhnya, Yer ve Okyanus çağrımızı işitsin; Düzeni güçlendiren tüm Tanrılar, çağrılıp övülenler, bilgelerin dile getirdiği kutsal sözler bize yardım etsin.
Düşüncelerimle ve övgü ilahilerimle Bharadvaja’nın çocukları sizi hoşnut etmek için yüksek sesle İlahi söylüyor. Çağrılan Tanrıçalar, durdurulamaz Vasular ve tüm Kutsal Olanlar yüceltilmiştir.

Rigveda 6-49

Yeni ilahilerle övüyorum doğru yaşayan halkı, bizi mutlu eden Mitra ve Varuna’yı. Yaklaşsınlar, burada dinlesinler: Agni, Varuna, Mitra, güzel hükümranlığın Efendileri.
Her kavmin kurbanında övülmesi gereken, iki Genç Matron’un ağırbaşlı Haberci’si, Kuvvetin Oğlu, Göklerin Çocuğu, kurbanın işareti olan Kızıl Agni’ye tapacağım.
Şekil bakımından birbirine benzemez Kızıl Tanrı’nın iki Kızı: biri Güneş’indir, öbürü yıldızlarla süslüdür. Ayrı ayrı, Arındırıcılar, sırasıyla kutsal ezgilerde övülen ünlü ilahiye gelirler.
Yüce bir ilahiyle her şeyin bağışlayıcısı, arabasını dolduran, en zengin olan Vayu’yu buraya çağırıyorum. Parlak yoldan gelen, atları koşulu arabaların Efendisi olan Bilge, öngörülüyü hızlıca onurlandırırsın.
Aşvinler’in arabası, görmek için güzel, düşünceyle koşulmuş, parlak olan bu araba hoşuma gider, ey Nasatya’lar, Önderler! Evimize bu arabayla gelir, bize ve çocuklarımıza yeni güç verirsiniz.
Ey Vata ve Parjanya, toprağın Boğaları! Bizim için su bölgelerini harekete geçirin. Gerçeği işiten Bilgeler sizler, âlemi Destekleyenler! Ezgilerinden hoşlandığınız kişinin maddi zenginliğini artırın.
Kahramanın eşi olan Sarasvati, nadir hayatla dolu, şimşeğin Çocuğu, bize ilham versin; ve hanımlarla uyum içinde olan o, şair için ele geçmez ve kusursuz bir sığınak versin.
Tüm yolları koruyanı söz ustalığıyla övüyorum. O, sevgisiyle yönlendirildiğinde Arka’ya gitmişti. Bize altınla süslenmiş eşyalar bağışlasın: Pusan her duamızı etkili kılsın.
Parıldayan Haberci Agni, tapınma için hemen gelen, evlerde yüceltilen, Tvastar’ı getirsin: görkemli, ilk paylaşan, hayat bahşeden, sürekli etkin olan, güzel kollu, güzel elli Tanrı.
Rudra’yı gündüz de, gece de bu ilahilerle onurlandırıyoruz, Evrenin Babası olan onu. Büyük ve yüce, mutlu ve çürümeyen olan onu, Bilge’nin teşvikiyle özellikle çağıralım.
Ey genç, bilge ve tapınılması gereken Marutlar! Şairin özlemini karşılamak için gelin. Eskiden Angiras’a geldiğiniz gibi, Ey Kahramanlar! Kuraklığı bile canlandırıp can verirsiniz.
Çoban sürüsünü nasıl eve yönlendirirse, ben de ezgilerimi güçlü ve hızlı Kahraman’a yönlendiriyorum. Görkemli olan o, şairin ilahilerini bedenine kuşansın, gökyüzünü süsleyen yıldızlar gibi.
İnsanlığın yararına, sıkıntısı içinde, üç kez yeryüzü bölgelerini ölçen Vişnu: Senin gibi yüce biri barınak sunduğunda, biz de servetle ve kendimizle mutlu olabiliriz.
Bu ilahim, Ahibudhnya’ya, Parvata’ya, Savitar’a, Irmaklara ve Şimşeklere tatlı gelsin; Bitkilerle birlikte, sunu bekleyen Tanrılara tatlı gelsin. Cömert Bhaga bizi zenginliğe doğru hızla yöneltsin.
Arabalarla taşınan, birçok kahramanla dolu, insanları memnun eden, büyük Düzen’in koruyucusu zenginlikler verin bize. Tanrıların lütfettiği kabilelerle karşılaşmak ve bize karşı savaşan tanrısız insanlarla savaşmak için kalıcı bir yurt verin.

Rigveda 6-48

Her ilahide, her kurbanda gücünü dile getirerek Agni’ye İlahi söyleyin. Bilge ve Ebedî Tanrı’yı, sevilen bir Dost gibi övelim.
Kuvvetin Oğlu olan o, şüphesiz bizim lütufkâr Efendimiz değil midir? Sunularımızı taşıyana hizmet edelim. Savaşta bize yardım etsin, bize güç versin, evet, hayatımızın kurtarıcısı olsun.
Ey Agni, sen ışığınla parlıyorsun, büyük Kahraman, zamanla değişmeyen. Parlayan, saf Agni! Asla sönmeyen bir ışıkla, güzel ışıklarınla parılda.
Büyük Tanrılara ibadet ediyorsun: onları gecikmeden bilgeliğin ve harika kudretinle buraya getir. Ey Agni, bize yardım etmeleri için onları buraya yönelt. Güç ver ve kendin için de onu kazan.
Akıntıların, taşların ve ağaçların desteklediği, ebedî Kanun’un evladı olan; insanlar tarafından kuvvetle sürtülerek yüksek yerlerde hayata getirilen;
Her iki âlemi de parlak ışığıyla dolduran; dumanıyla göğe yükselen; gecenin karanlığında kendini belli eden, karanlık gecelerdeki Kızıl Boğa olan odur.
Ey Agni, yüce ışıklarınla, saf parlaklığınla, ey Tanrı, Bharadvaja’nın eliyle yakılan En Genç olan sen! Zenginlikle bize parılda, ey Saflaştırıcı! muhteşemce parılda.
Sen, ey Agni, bütün kabilelerin, tüm insanların evi ve ocağının Efendisisin. Yüz kış boyunca, sıkıntılardan korumak için seni yakanı yüz kale ile koru, Ey En Genç Tanrı! Ve senin şairlerini zengin kılanları da.
Harikulade olan sen, lütufkâr yardımınla bize nimetlerini gönder, ey lütuf dolu Efendi. Sen, ey Agni, yeryüzü zenginliklerinin Sürücüsüsün: tohumumuz için istirahat ve güvenlik bul.
Hiç ihmalkâr olmayan koruyucularla, çocuklarımızı ve soyumuzu hızla koru. Bizden uzak tut, ey Agni, tüm İlahi gazabı ve inançsız insanların kötülüğünü.
Ey dostlar, en yeni ilahiyle sütünü serbestçe akıtanı buraya çağırın; asla geri çevirmeyeni serbest bırakın.
Doğal parlaklıkla parlayan Marutlar topluluğu için, ölümsüz şanı süt gibi akıttı; coşkulu Marutlar’ın sevgiyle baktığı, yollarında görkemle hareket eden odur.
Bharadvaja için, çok eski zamanlarda, herkes için süt veren süt ineğini ve tüm besinleri sağlayan yiyeceği akıttı.
Arkadaşınız, bilgeliğiyle Indra gibi olan, sihir gücüyle Varuna gibi olan, sevinç veren Aryaman gibi olan, dileğimi gerçekleştiren Vişnu gibi olanı övüyorum.
Marutlar’ın gürleyişte kudretli topluluğu kadar parlak. Düşmansız Pusan’ı getirsinler; bizim için yüzlerce, binlerce adam getirsinler; gizli hazineleri ortaya çıkarsınlar ve zenginliği bulunması kolay kılsınlar.
Ey Pusan, parlak arabanla bana aceleyle gel, ey Parlak Tanrı: konuşmak istiyorum: Düşmanımızın kini en günahkâr olanıdır.
Kakambira ağacını kökünden sökme: tüm kötülüğü yok et. Göksel Kuş Güneş’in boynunu gündüz tuzağa düşürmesinler.
Dostluğun zarar görmesin, bir deri yüzeyinin pürüzsüzlüğü gibi olsun; kusursuz bir deri gibi, ağzına kadar yoğurtla dolu, yoğurtla dolu bir kap gibi.
Çünkü sen insanlığın üstündesin, Tanrılarla eşit bir ihtişama sahipsin. Bu nedenle, ey Pusan, savaşa bak: şimdi bize eskiden olduğu gibi yardım et.
O Şefkatli olanın şefkatli iyiliği, ey yüksek sesli Gök Gürültüsü Getirenler! yol göstericimiz olsun. O Tanrı’nın mı, ey Marutlar, yoksa ibadet eden bir ölümlünün mü olduğu fark etmez, ey coşkulu Olanlar!
Görkemleri bir anda, Güneş gibi, gök boşluğunu dolaşanlar; Marutlar parlak güç, kutsal bir isim, Vrtraları yok eden bir güç, harikulade bir Vrtra-yok eden güç elde ettiler.
Bir kez, sadece bir kez, gök yaratıldı; bir kez, sadece bir kez, yeryüzü şekillendi. Bir kez, sadece Prsni’nin sütü akıtıldı: bundan sonra ikinci bir doğum olmadı.

Rigveda 6-47

Evet, bu tatlı içecek güzeldir ve lezzet doludur; gerçekten de güçlüdür ve zengin bir tada sahiptir. Bizim sunduğumuz bu içkiden içtiğinde, Indra savaşta kimseye yenilmez.
Bu tatlı öz, en büyük neşeyi getirir: Indra’yı, Vrtra’yı öldürdüğünde cesaretlendirmiştir. Sambara’nın sayısız saldırısını püskürttüğünde ve onun doksan dokuz surunu yıktığında ona güç vermiştir.
Bunu içtiğimde sesim coşar: Bu ruhumu uykudan uyandırmıştır. Bu Bilge altı geniş âlemi ölçtü; hiçbir yaratık bu alanların dışında değildir.
Evet, bu o’dur ki yeryüzünün genişliğini ve göğün yüksekliğini yaratmıştır. Üç coşkun ırmakta o özsuyu şekillendirmiştir. Soma, üstümüzdeki geniş orta âlemi taşır.
Parıltılarla dolu dalgalı denizi, aydınlığın içinde yaşayan Şafaklar’ın önünde bulmuştur. Bu Güçlü Varlık, Marutlar’la çevrili Boğa, gökleri kudretli bir sütunla desteklemiştir.
Savaş için, hazine uğruna, ey Indra, cesurca iç bu Somayı; ey Kahraman, ey Vrtra’yı öldüren! Öğle vakti sunulan içecekle kendini doyur ve bize zenginlik ver, ey hazinelerin hazinesi!
Bize yol göster, ey Indra, önderimiz olarak; bizi daha büyük ganimetlere ulaştır. Mükemmel Koruyucu, tehlikelerden bizi iyi taşı ve dikkatle bizi zenginliğe yönlendir.
Bizi bol yerleşim yerine, mutluluğa, güvenliğe ve güneş ışığına ulaştır, ey bilen! Ey Kudretli Indra, senin yüksek kolların var: biz o yüce sığınağa sığınalım.
Bizi, ey Indra, en geniş araba koltuğuna oturt, en iyi iki atla çekilen arabaya; bize her tür yiyeceğin en iyisini getir. Ey Maghavan, düşmanın zenginliği bize üstünlük kurmasın.
Lütfeyle, ey Indra, günlerimi uzat; düşüncemi demirden bir kılıç gibi keskinleştir. Söylediğim her sözü onayla ve bana ilahî korumanı bağışla.
Kurtarıcı Indra, Yardımcı Indra, her çağrıya kulak veren Kahraman, birçok kişi tarafından anılan Sakra’ya sesleniyorum. Indra Maghavan bizi yüceltip kutsasın.
Yardımsever Indra, iyi Koruyucumuz olarak, tüm hazinelerin Efendisi, bize yardım etsin; düşmanlarımızı şaşırtsın ve bize huzur ile güvenlik versin; biz kahramanca gücün sahipleri olalım.
Kutsal olanın lütfunu görelim, evet, onun uğurlu iyiliğinde yaşayalım. Yardımsever Indra, iyi Koruyucumuz olarak, uzaktan bile düşmanlarımızı bizden uzaklaştırsın.
Yamaçtan akan nehirler gibi, ey Indra, sana doğru şarkılar ve dualar, birbirine bağlanmış mısralar koşar. Ey Gök Gürültüsü Getiren, sen bolluk gibi sığırları, suları, damlaları ve çok çeşitli sunuları toplarsın.
Kim onu över, onu doyurur, ona ibadet eder? En zengin soylu bile onun kudretini görmüştür. Birinin ayaklarını sırayla hareket ettirmesi gibi, o da en sonu öne geçirir, en öncekini arkaya alır.
Kahraman olarak tanınır, her güçlü adamın eğiticisi olarak, sürekli birini ve sonra başkasını ilerletir. Her iki dünyanın da kralıdır, kibirli olanı sevmez, Indra halkını korur.
Daha önce sevdiği adamları artık sevmez; döner ve başkalarıyla birlikte hareket eder. İbadetini önemsemeyenleri reddeder, galip Indra nice sonbahar boyunca yaşar.
Her surette o olmuştur: bu, bizim görebileceğimiz tek şeklidir. Indra, çok biçimli şekilde illüzyonlarıyla hareket eder; çünkü onun Boz Atları yüz kere on kez koşumlanmıştır.
Burada Tvastar, Boz Atları arabaya koşarak egemenliğini genişletmiştir. Prenslerimiz rahat otururken, düşman tarafında sonsuza kadar kim duracak?
Ey Tanrılar, biz otlaklardan yoksun bir ülkeye vardık; geniş olmasına rağmen bu toprak bizi barındıramadı. Brhaspati, savaşta hayvanlar için yardım sağla; Indra, bu sadık şair için bir yol bul.
Her gün onları yerlerinden sürdü, karanlık yaratıkları, aynı şekilde, bir yerden diğerine. Kahraman, sıradan kurnaz Dasa’ları öldürdü, Varcin ve Sambara’yı, suların toplandığı yerde.
Cömertliğinden dolayı, ey Indra, Prastoka on sandık ve on iyi eğitimli at bağışladı. Biz de karşılık olarak, Divodasa’dan, Sambara’nın servetini, Atithigva’nın armağanını aldık.
On at ve on hazine sandığı, on giysi ek bir armağan olarak, Divodasa’nın elinden aldım.
Her biri yedek atlı on araba, Atharvanlar için yüz inek, Asvatha’dan Payu’ya verildi.
Böylece Srnjaya’nın oğlu, tüm asil armağanların ve cömertliğin alıcıları olan Bharadvaja’lara saygı gösterdi.
Ormanın efendisi, sağlam ve güçlü bir bedene sahip ol; bizi taşırken cesur ve galip bir kahraman ol. Deri kayışlarla sarılı gücünü göster ve binicinin tüm ganimetleri kazanmasını sağla.
Onun büyük gücü gök ve yerden ödünç alındı; fetheden kuvveti ormanın yöneticilerinden geldi. Bu arabayı kutsal armağanlarla onurlandır; Indra’nın yıldırımı gibi olan arabayı, kayışlarla çevrili, sel sularının gücü olan arabayı.
Sen, Indra’nın Yıldırımı, Marutlar’ın Öncüsü, Varuna’yla yakından bağlı, Mitra’nın Çocuğu, burada sunduğumuz armağanları kabul et, Tanrısal Araba, bu sunuları al.
Sesini yer ve gök boyunca yükselt, dünya tüm genişliğiyle seni görsün; Ey Davul, Tanrılarla ve Indra’yla uyum içinde, düşmanlarımızı uzaklaştır, çok ama çok uzağa gönder.
Güçle gürle ve bizi kudretle doldur; evet, güçlüce gürle ve tüm tehlikeleri uzaklaştır. Ey Savaş Davulu, uğursuzlukları kov; sen Indra’nın Yumruğusun: gücünü göster.
Şunları dışarı gönder, diğerlerini buraya getir; Savaş Davulu yüksek sesle savaş sinyali verir. Kahramanlarımız, atlarla kanatlanmış olarak bir araya gelir. Araba savaşçılarımız, ey Indra, zafer kazansın.

Rigveda 6-46

Zenginlik ve güç elde edebilmemiz için biz ozanlar gerçekten seni çağırıyoruz; savaşta seni çağırırlar, ey kahramanların Efendisi İndra, at yarışlarında da seni çağırırlar.
Ey harika varlık, elinde yıldırımı tutan, güçlü diye övülen, Taş Fırlatan! Bize cesaretle sığırlar ve savaş arabası atları yağdır, her zaman zafer kazananın gücü ol.
Biz, en hareketli olan, düşmanı her zaman öldüren o İndra’yı çağırıyoruz. Cesurların Efendisi, En Erkekçe Olan, binlerce gücü olan, savaşta bize yardım et ve bizi zafere ulaştır.
Rcisama gibi sen de, öfkeyle, kızgın savaşta insanları boğa gibi zorlarsın. Güneş ışığı, su ve yaşam uğruna verilen o büyük savaşta Yardımcımız ol.
Ey İndra, bize şan ve ün getir; zenginlik sağlayan, en güçlü, en mükemmel olan sen! Ey harika Tanrı, güzel yüzlü, yıldırım silahlı, bu yeri ve göğü doldurduğun şeylerle bizi de donat.
Sana sesleniyoruz, ey Tanrıların arasında Güçlü Olan, insanların Hükümdarı, yardımına ihtiyacımız var. Ey Mükemmel Tanrı, bizdeki her zayıflığı güçlendir; düşmanlarımızı kolayca yenilebilir yap.
Ey İndra, Nahusa kavimlerinde bulunan tüm güç ve cesareti ve Beş Kavim’in sahip olduğu tüm görkemli ünü getir bize; evet, tüm erkeksi güçleri birden getir.
Ya da ey Maghavan, Trksi halkında, Druhyu’larda ya da Paru halkında bulunan hangi güçlü kuvvet varsa, onu da bize tam olarak bağışla ki, zafer mücadelesinde düşmanlarımızı yenebilelim.
Ey İndra, bize mutlu bir ev ver, üç kat güçlü, üçlü bir sığınak ver. Zengin beyler ve benim için bir konut bağışla ve silahını bizden uzak tut.
Düşmanı ele geçirip ganimet peşinde koşan, cesurca saldıran ve onu yere seren o kimselerden, ey İlahi Şarkıyı Seven İndra Maghavan, hayatlarımızı sen koru.
Ve şimdi, ey İndra, bizi güçlendir; yaklaş ve savaşta bize yardım et, oklar havada uçuştuğunda, sivri uçlu mızraklar göğe yükseldiğinde.
Kahramanların bedenlerini zorladığı savaşta bize, atalarımızın sevdiği sığınağı ver. Bize ve oğullarımıza bir barınak sağla; görünmeyen her düşmanlığı uzak tut.
Ey İndra, o büyük çatışmada sen atları hızlandırdığında, engebeli yolda ve zahmetli patikada, şöhret arayan doğanlar gibi olur onlar.
Sanki dik bir yamaçtan aşağı akan nehirler gibi hızla akan, çağrıya cevap veren, yeme çekilen kuşlar gibi gelen, sürücünün iki elinde dizginlenmiş o atlar gibi.

Rigveda 6-45

O İndra, o genç dostumuz, Turvasha ve Yadu’yu uzaklardan güvenilir rehberliğinle getiren sensin.
Durgun ve esinlenmemiş olanlara bile İndra yaşam gücü verir; yavaş giden bir atla bile sunulan ödülü kazandırır.
Onun bizi yönlendirme yolları büyüktür, övgüleri sayısızdır; cömert koruyuşu asla eksik olmaz.
Ey dostlar, onun için ilahiler söyleyin ve ona övgü sunun; çünkü o bizim yüce Kaderimizdir.
Sen, Vrtra’nın katili, biri, ikisi ve bizim gibi sıradan bir insanın bile koruyucusu ve dostusun.
Sen bizi insanların nefretinden uzaklaştırırsın ve sana övgüler söylememize sebep olursun; halk seni iyi kahraman diye anar.
Övgülerle, sanki sağılası bir ineği çağırır gibi çağırıyorum onu, övgüyü hak eden Dostu, duaları kabul eden Brahman’ı.
Onun ellerinde geçmişin tüm hazineleri saklıdır derler; savaşta zafer kazanan Kahramandır o.
Güç Tanrısı, Taş Fırlatan, insanların kurduğu sağlam kaleleri yık ve onların düzenlerini boşa çıkar, ey bükülmez Tanrı!
Seni, ey Gücün Efendisi, ey Soma içicisi İndra, seni yücelik için arzulayan bizler çağırıyoruz.
Nasıl eskiden idiysen ve nasıl ki ödül beklenirken çağrılman gerekiyorsa, şimdi de çağrımıza kulak ver.

ve atlarla, ey İndra, senin aracılığınla atlar ve ganimet, görkemli servet ve sunulan ödülü kazanacağız.

Seven İndra, yardım edilmesi için harekete geçirilmesi gereken sensin; ödül uğruna yapılan mücadelede büyük oldun.
Düşmanların yok edicisi, yardımın hangi türü en hızlıysa, onunla arabamızı hızla sürmeye teşvik et.
Arabayı en ustaca sürenler gibi, sanatımız ve hedefimizle, ey Fatih, sunulan ödülü kazan.
Benzersiz ve yalnız olarak doğan, canlıların Efendisi, en etkin, kahramanca ruha sahip olanı övün.
Şarkıcıların Dostu olan, uğurlu yardımcımız, ey İndra, bize de aynı dostluğunu göster.
Ey Şimşek Silahlı, şimşeği kollarına al ve kötülükleri yok et; düşman ordularını bastır.
Zenginlik dostu olan eski Dostu çağırıyorum; alçakgönüllü insanı hızla yücelten, duaların en çok yöneldiği O’dur.
Çünkü yalnızca o, yeryüzünün tüm hazinelerinin Efendisidir; o gelir, Şarkının en büyük Sevgilisi olarak.
Bu yüzden, bağlanmış atlarınla bize güç ve atlar, sığırlar ve servet vererek dileğimizi yerine getir, ey Sığırların Efendisi!
Soma suyu sıkıldığında bu ilahiyi, Çokça Çağrılan Kahramanınıza söyleyin; onu güçlü Boğa gibi hoşnut etmek için.
O, Mükemmel Olan, gücünü ve sığır zenginliğini esirgemez; ilahilerimizi dinlediğinde verir.
O, gücüyle, her kim olursa olsun sığırların ağıllarını bizim için açsın; oraya Dasyu Katili yönelir.
Ey İndra Satakratu, bu ilahilerimiz seni yüksek sesle çağırdı; tıpkı yavrularına ulaşmak isteyen anne inekler gibi.
Senin sevgini kazanmak zordur: sığır isteyen için bir Boğa’sın; at isteyen biri için bir At ol.
Senin cömertliğin için sunduğumuz Soma suyu seni sevindirsin; ilahiyi söyleyenimizi utanca uğratma.
Her Soma içiminde bu ilahiler, Şarkıyı Seven seni bulmak için sana ulaşır; tıpkı süt ineklerinin yavrularına koşması gibi.
Sen, birçok kez çağrılan, çok sayıda ozanın rekabeti arasında en çok dua edilen; serveti tüm güçleriyle isteyenler arasında.
Ey İndra, en yakın ve en cezbedici olan övgümüz sana ulaşsın. Bizi bol servete doğru yönlendir.
Bribu, Paniler’in en üstüne kendini yükseltti; tıpkı Ganj’ın kıyısındaki geniş bir çalı gibi.
Onun binlerce kat cömertliği, rüzgar gibi hızlı; aniden hediyelerini sunar.
Bu yüzden tüm ozanlarımız, dindar Bribu’nun yüce işini her zaman över; binlerce lütuf dağıtmakta en önde gelen odur.

Rigveda 6-44

En zengin olan, görkemde en parlak olan Zengin Tanrı için Soma sıkıldı; sevinç verici içkin, İndra, bu senin için sunulmuş kurban içkisidir.
Etkili, En Etkili Olan! İlahi zenginliklerini veren senin için, Soma sıkıldı; sevinç verici içkin, İndra, bu senin için sunulmuş kurban içkisidir.
Senin gücünü artıran ve kendi yardımcılarınla zafer kazandığın Soma için; sevinç verici içkin, İndra, bu senin için sunulmuş kurban içkisidir.
Sizin uğrunuza, kimseye haksızlık etmeyen Kuvvetin Efendisi, tüm kavimleri fetheden, En Cömert Kahraman İndra’yı övüyorum.
Hem Gök hem de Yer Tanrıçaları, onun kudret ve kuvvetine saygı duyar; onu, ilahilerimizin güçlendirdiği, cömertliğin efendisi olarak tanırlar.
İndra’yı ağırlamak için bu övgü ilahisini güçlüce yayacağım. Onda bulunan koruyucu yardımlar, ilahiler gibi genişleyip büyür.
Yeni bir Dost olarak, bilgili rahibi buldu; içti ve Tanrılardan hazineleri ortaya çıkardı. Tüm gücü sarsan güçlü kısraklar üzerinde taşındı ve dostlarının koruyucusu oldu.
Yasa doğrultusunda, bilge içki içildi; Tanrılar yüceliğe yöneldi. İlahilerle yüksek bir unvan kazanan Güzel Olan, görkemli şeklini açığa çıkardı.
En parlak gücü bize bağışla, insanların türlü kötülüklerini uzaklaştır. Kudretinle bize bol yaşam gücü ver ve bizi zenginliğe ulaştırmada lütufkârca destekle.
Sana Yüce Bağışlayıcı olarak yöneliyoruz, cömert İndra. Doru Atların Efendisi, bize karşı kayıtsız olma. İnsanlar arasında bize bakacak başka bir dostumuz yok; neden insanlar seni cimriyi teşvik eden biri olarak adlandırmış?
Ey Güçlü Kahraman! Bizi açlığa bırakma. Senin dostluğunla korunmuş olan bizler zarara uğramayalım. İnsanlar için birçok bağışta bulundun; kurban sunmayanları ve armağan getirmeyenleri yerle bir et.
Gök gürültüsüyle bulutları yönlendiren İndra, bize sığır ve atlar gönderir. Sen öteden beri ozanları besleyensin; armağan getirmeyen zenginler seni kandıramasın.
Ey Rahip! Güçlü Tanrı İndra’ya, çünkü o bunun kralıdır, sıkılmış içkileri sun; ilahilerle ve kadim şairlerin övgüleriyle yüceltilen ona.
Bu sevinç sarhoşluğunda, birçok şekli bilen İndra, karşı konulmaz Vrtraları yere serdi. Güçlü çeneli Kahraman içebilsin diye, ona lezzetli Soma’yı yüksek sesle duyur.
İndra bu hoşnutluk veren Soma’yı içsin ve onunla Vrtra’yı şimşeğiyle yok etsin. Şarkılarımızı seven, ozanların Destekçisi olarak, uzaklardan bile olsa kurbanımıza gel.
İndra’nın içki içtiği kadeh burada hazır; İndra’nın sevdiği ölümsüz içki içildi, Tanrı’yı hoşnut edip lütufkâr kılsın, bizden kini ve sıkıntıyı uzak tutsun diye.
Bununla sarhoş olan Kahraman, düşmanlarımızı yok et, ister akraba ister yabancı olsunlar, bize karşı düşmanca oklarını hala atanları bozguna uğrat, ey İndra, onları ez ve öldür.
Ey Maghavan İndra! Bu savaşlarda bize kolay yollar aç, geniş özgürlükler kazandır. Su, tohum ve nesil elde edebilelim diye, beylerimizi kendi tarafına çek.
Senin doru aygırların, güçlü dizginli sağlam arabanla seni buraya getirsin; güçlü, şimşek taşıyan, iyi koşulmuş atlar, güçlü uyarıcı içki için koşsun.
Güçlü Tanrı! Sıkım teknesinin yanında kutsal yağla parlayan güçlü Atların duruyor, coşkun dalgalar gibi. Ey İndra, bu kudretli pres taşlarının döktüğü Soma’yı sana getiriyorlar.
Sen yeryüzünün, gökyüzünün, nehirlerin, durgun suların Boğasısın. Güçlü olan senin için, ey Boğa, Indu büyüdü; tatlı ve içimi hoş içki, senin seçimin için.
Bu Tanrı, varlığının başında, İndra’yı müttefik alarak, Pani’yi ele geçirdi. Bu Indu savaş silahlarını çaldı ve kötü niyetli babasının hilelerini boşa çıkardı.
Şafakları görkemli bir eşle evlendirdi ve Güneşin içine onu aydınlatan ışığı yerleştirdi. Gökte, üçüncü parlak bölgede, üç katlı ölümsüzlüğü gizli yerinde buldu.
Gökyüzü ile yeri ayırıp durdurdu; yedi dizginli arabayı koştu. Bu Soma, sağma ineklerin içine bir kaynak yerleştirdi, olgun içeriğini on parmakla boşaltan bir kaynak.

Rigveda 6-43

Senin vahşi sevincinle Sambara’yı Divodasa’nın ganimeti kıldığın o vakitte, bu Soma senin için sıkıldı, ey İndra: iç!
Kenarlardan dökülen sevinç verici içeceği koruduğun vakitte, bu Soma senin için sıkıldı, ey İndra: iç!
Senin vahşi sevincinle kayalıklar içindeki bağlı sığırları serbest bıraktığın vakitte, bu Soma senin için sıkıldı, ey İndra: iç!
Senin bu özden zevk alarak Maghavan gücünü kazandığın vakitte, bu Soma senin için sıkıldı, ey İndra: iç!

Rigveda 6-42

Her şeyi bilen ona kurban hediyeleri getirin, çünkü içmeyi arzular. Hızla gelen, önde giden Kahramana, Gezgin’e sunular getirin.
Soma ile ona yaklaşın, Somayı en çok içen Tanrıya: dökülen damlalarla, Aceleci Tanrıya, İndra’ya kadehlerle yaklaşın.
Soma ile, dökülmüş özle Tanrıya vardığınızda, o her birinin beklentisini tam olarak bilir ve ey Cesur Olan, bir düşmanı ve diğerini vurur.
Ey Adhvaryu, ona, evet ona, sıkılmış öz sunularını ver. O bizi, her küstah, asil düşmanın lanetinden korumayacak mı?

Rigveda 6-41

Ey İndra, kurbanımıza lütufla gel: sıkılmış Soma damlaları seni memnun etmek için arıtıldı. Sığırların evine dönmesi gibi, Ey Gök Gürültüsü Taşıyan, bizim ibadetimizi ilk kabul eden olarak gel.
Genişleyen o güzel şekilli damağınla, ki onunla her zaman tatlılık akıntılarını içersin, iç sen de; Adhvaryu (kurban görevlisi) senin önünde ayakta duruyor: ganimet getiren yıldırımın sana eşlik etsin.
Bu damla, boğa gibi güçlü ve her biçimi alan Soma, Boğa olan sana, ey İndra, hazırlandı. Bunu iç, Boz Atların Efendisi, güçlü Destekleyici, bu senin eski içeceğin, sonsuz gıdan içindir.
Sıkılmış Soma, sıkılmamış Somadan üstündür; bilen birinin zevkine layıktır. Gel, ey Galip, bu bizim kurbanımıza; tüm kudretini bu sunuyla tazele.
Sana sesleniyoruz, ey İndra: buraya gel; Soma bedenine yeterli olsun. Ey Satakratu (yüz kurban kabul etmiş olan), sularla sevincini bul; bizi savaşlarda ve halkımız arasında koru.

Rigveda 6-40

İç, ey İndra; neşe bulman için Soma döküldü: Boz Atlarını serbest bırak ve dostlarına özgürlük ver. Meclisimizde oturarak şarkıyı başlat. Şarkı söyleyene kurban için kuvvet ver.
Ey Doğanın Güçlüsü, doğduğunda içtiğin bu içkiden iç; kuvvet ve coşku için, ey İndra. Adamlar, ezme taşları, inekler, sular bu Soma’yı senin içmen için hazırladılar.
Ateş yakıldı, Soma ezildi, ey İndra: en iyi çeken Boz Atların seni buraya getirsin. Adanmış bir zihinle seni çağırıyorum, ey İndra. Refahımız için bize yaklaş.
İndra, buraya gel: Soma içme arzumuz hep seni buraya getirdi. Şimdi sunduğumuz duaları işit ve dinle, bu kurban senin kudretini artırsın.
Ey İndra, sınav gününde, ister burada ister uzakta ol, nerede olursan ol, Marutlarla uyumlu olan arabanla oradan gel; Şarkı Seven! bizim kurbanımızı koru ve yardım et.

Rigveda 6-39

Bu büyüleyici, göksel Soma’dan, söz sahibi, bilge, ilham dolu ibadetle dolu olan rahibimizden; yakın hizmetkârın olan bu içkiden içtin. Ey Tanrı, şaire sütle süslenmiş gıda gönder.
Sığırları arzulayarak, yasalara uyarak dağlara doğru hücum etti, kutsal niyetli yoldaşlarıyla. İndra, asla kırılmamış olan Vala sırtını kırdı. Kudretli sözlerle Panileri yendi.
Bu Soma, ey İndra, karanlık geceleri sabah ve akşam boyunca yıllarca aydınlattı. Onlar onu günlerin parlak işareti olarak yerleştirdiler. O, sabahları görkem içinde doğurdu.
O, parlamayan dünyaları parlattı. Yasa ile Şafaklar ordusunu aydınlattı. Sonsuz Düzenle koşulmuş atlarla hareket eder, güneşi bulan dingiliyle insanları memnun eder.
Şimdi, ey Kadim Kral, övülmüş olan, şairi bol yiyecekle doyur ki hazineler dağıtabilsin. Ona, seni öven kişiye, sular, zehirsiz otlar, ormanlar, sığırlar, atlar ve insanlar ver.

Rigveda 6-38

O, En Mucizevi Olan, buradan içti ve İndra’ya yaptığımız büyük ve görkemli çağrıyı alıp götürdü. Cömert olan, biz Tanrılara hizmet ettiğimizde ilahimizi ve sunduğumuz hediyeleri kabul eder.
Yaklaşan İndra’nın kulaklarını, uzaktan bile gelse, konuşmacı bir çığlıkla doldurur. Bu çağrım İndra’yı huzuruma getirsin; kutsal mısralarla oluşturulmuş bu tanrısal çağrı ona ulaşsın.
Ben onu en iyi şarkım ve övgülerimle söyledim, eski doğumlu ve Ezelî olan İndra’yı. Dua ve ilahiler onda yoğunlaşır: övgü, İndra’ya yöneldiğinde güçlüleşsin.
İndra’yı, kurban, Soma, şarkı, ilahi, övgü ve ibadet güçlendirsin. Gecenin ayrılmasıyla birlikte Şafaklar onu güçlendirsin, günler, aylar ve sonbaharlar onu desteklesin.
Tam yetkinlikte fetih kudretiyle doğmuş olan onu, cömertlik ve ihtişam için kuvvetlenmiş olan Büyük ve Kudretli’yi, ey ozan, bugün yardıma çağıralım ve düşmanlarımızı bastırsın.

Rigveda 6-37

Ey kudretli İndra, koşulu Boz Atların senin arabana her türlü bereketi yükleyerek buraya getirsin. Göksel olan senin için, yoksul bile seni çağırır: bugün, senin şölen arkadaşların olarak başarı dileyelim.
Kahverengi damlalar hizmet için fıçıya akar ve arıtıldıktan sonra doğrudan ilerler. Bu Soma’dan, önceden misafirimiz olan sen, Göksel Kral, iç, ey güçlü içkinin hükümdarı.
Her şeye gücü yeten İndra’yı buraya getiren bu Atlar, onu iyi tekerlekli arabasıyla şan yoluna taşısınlar; Vayu’nun Amrta’sı asla tükenmesin ve eksilmesin.
En yüce olan o, insanı ödül vermeye teşvik eder – Prenslerin en etkili olanı İndra’dır – seninle, ey Gök Gürültüsü Taşıyan, kederi ortadan kaldırır ve cesur olan sen, zenginliği soylular arasında paylaştırırsın.
İndra, kalıcı kuvvet veren kişidir: ilahilerimiz En Güçlü Tanrı’yı büyütsün. Vrtra-yok edenin en iyisi İndra’dır; bu şeyleri o, Prens olarak, güçlü çabayla verir.

Rigveda 6-36

Senin coşkuların daima tüm insanlar için faydalı olmuştur; senin dünyevi zenginliklerin hep böyleydi. Tanrılar arasında güç ve tanrısallığa sahip olduğundan beri, daima kuvvet dağıtan oldun.
İnsanlar onun gücünü kurbanlarla elde ettiler ve onu kahramanca yiğitliğe teşvik ettiler. Dizgin tutan, aceleci Koşucu için bile Vrtra’yı öldürmek üzere ona güç sağladılar.
Onunla birlikte, at takımları gibi, yardım, erkekçe kuvvet ve kudret İndra’yı takip eder. Irmaklar denize nasıl ulaşırsa, övgülerle güçlenen kutsal şarkılarımız da onu, Her Şeyi Kapsayan’ı bulur.
Bizim övgümüzle, ey İndra, mükemmel ve parlak zenginlik kaynağını akıt. Çünkü sen insanların eşsiz Efendisisin; tüm dünyanın tek Hükümdarısın.
Duyabileceğini duy, tapınma arzusu taşıyan sen, gök yerin etrafını sardığı gibi, kullarının hazinesini koruyan. Gücünde sevinç bulan ve kudretinle her nesilde ünlü olan sen, bizim olasın.

Rigveda 6-35

Ne zaman dualarımız senin arabanın yanında dinlenecek, ey İndra? Ne zaman şaire binlerce kişinin gıdasını vereceksin? Ne zaman bu ozanın övgüsünü bollukla bezeyeceksin ve ne zaman ilahilerimizi ganimetle zenginleştireceksin?
Ne zaman insanları insanlarla, kahramanları kahramanlarla bir araya getireceksin, ey İndra, ve savaşta üstün geleceksin? Sığırlar için yapılan çatışmalarda üç kat sığır kazanacaksın; öyleyse bize İlahi zafer ver, ey İndra.
Evet, ne zaman, ey İndra, ey En Kudretli, duayı şair için her şeyi destekleyen kılacaksın? Ne zaman, biz nasıl ilahiler koşuyorsak, sen de Atlarını koşacaksın ve bize sığır zenginliği getiren sunulara geleceksin?
Şaire bol sığırla dolu yiyecek ver; atlarla süslü ve zenginliğin şöhretiyle parlayan. Sağmal inekleri artırmak için yiyecek gönder: parlaklığı Bharadvajalar arasında parlasın.
Bu düşmanı başka tarafa yönlendir, ey Şakra! Bu yüzden sen Kahraman, düşman yok edici olarak övülüyorsun. Saf hediyeler veren kişiyi durmadan övmek isterim. Ey Bilge, Angirasları ibadetle canlandır.

Rigveda 6-34

Ey İndra, pek çok İlahi sende buluştu ve senden pek çok yüce düşünce doğar. Eskiden de şimdi de bilgelerin övgüleri, kutsal ilahileri ve methiyeleri İndra’ya özlemle yönelmiştir.
Birçok kişi tarafından övülen, cesur ve çok sayıda kişi tarafından çağrılan o, tek başına kurbanlarda yüceltilir. Büyük bir başarı için koşulmuş araba gibi, İndra neşemizin nedeni olmalıdır.
Onlar yollarını İndra’ya çevirir ve onu yüceltir; onu hiçbir dua ve övgü rahatsız etmez. Çünkü yüz veya bin ozan onu övdüğünde, ilahiyi seven o, övgülerinden hoşnut olur.
Göklerde Ay ile parıltı nasıl birleşirse, sunulan Soma da İndra ile birleşmek ister. Susuz yerlerde insanlara getirilen su gibi, kurbanlardaki hediyelerimiz onu hep ferahlatmıştır.
Ona, bu güçlü övgü, İndra’ya, bu methiye şairler tarafından dile getirilmiştir; böylece düşmanlarla büyük karşılaşmada, tüm yaşamın sevgilisi olan İndra bizi korusun ve yardım etsin.

Rigveda 6-33

Bize, İndra, en güçlü sevinci ver; bağışlamaya istekli, yardıma çabuk, Ey Kahraman! Cesur atların karşılaştığı yerde zafer kazanan ve savaşta Vrtraları ve düşmanları yenen bir neşeyi ver.
Çünkü yüksek sesle kabileler seni çağırır, ey İndra, kahramanların savaş alanında kendilerine yardım etmen için. Sen, ezgicilerle birlikte Panileri delip geçtin; senin yardım ettiğin süvari ganimeti kazanır.
Her iki tarafı da, ey İndra, rakip düşmanların iki ırkını da –Arya ve Dasa– yıldırımlarınla ormanlar gibi yere serdin; savaştaki en erkeksi Önder olarak onları parçaladın.
İndra, bize dar olmayan bir yardımla dostluk et; bize yardım et ve tüm canlıların sevgilisi olarak bizi koru. Biz güneş ışığı uğruna savaştığımızda, ey Kahraman, seni çağırırız.
Şimdi ve gelecekte bizim ol, ey İndra; bize lütufkâr ve yakın ol, yardım için. Böylece biz, ezgi söyleyenler olarak, o Kudretli’nin himayesinde, sınav gününde birçok sığır kazanabiliriz.

Rigveda 6-32

Ben, dudaklarımla bu Kahraman için daha önce benzeri olmayan, son derece bol ve uğur getiren sözler oluşturdum – O kadim, büyük, güçlü, enerjik, gerçekten kudretli Yıldırım Taşıyıcısı için. Bilgelerin arasında, Güneş’le birlikte O, Ebeveynleri aydınlattı; yüceltilerek dağı parçaladı. Kutsal düşünceli şarkıcılarla birlikte kükreyerek, Sabahın ışıklarını tutan bağı çözdü. Büyük işleriyle ün kazanmış olan İndra, diz çöken ve onu öven rahiplerle birlikte hep hayvan sürülerinin savaşlarında galip gelmiştir. Kaleleri yıkan, Kalelerin Yok Edicisi, dostlarıyla bir Dost, bilgeler arasında bir Bilgedir. Eyerlenmiş kısraklarınla, bol güç ve büyük kuvvetle, seni öven bu adama gel. Birçok kahramanı taşıyan kısraklarla taşınarak buraya gel, ey Ezgi Seven! Ey Öküz! Halkın refahı için! Koşucularıyla birlikte hızla atılarak, kudretle gelen İndra, güneyden suları çabucak elde etti. Böylece özgür bırakıldıklarında, ırmaklar her gün durmaksızın ve tükenmeden hedeflerine akarlar.

Rigveda 6-31

Ey zenginliğin tek Efendisi, ey servetlerin Rabbi İndra! Sen halkları ellerinde tutarsın. İnsanlar seni tohum, su, soy ve güneş ışığı için yarışarak çağırmışlardır.
Ey İndra, senden korkuyla tüm bölgeler titrer; hiçbir şey hareket etmese de sarsılırlar. Yeryüzü, gökyüzü, dağ ve orman; hepsi senin gelişinden korkar.
Kutsa ile birlikte, sen, İndra, açgözlü, ekinlerin düşmanı Susna’yı sığır uğruna savaşta yendin. Sıkı çarpışmada onu parçaladın; Güneş’in çarkını çaldın ve felaketleri uzaklaştırdın.
Sen, Sambara adlı Dasyu’nun yüz kalelini, aşılmaz kalelerini yere serdin. Ey Güçlü, Sen, Soma sunan Divodasa’ya yardım ettin ve seni öven Bharadvaja’yı zengin kıldın.
Gerçek Kahraman olarak, ey yiğit ve erkekçe olan, savaşın büyük sevinci için korkutucu savaş arabana bin. Ey Uzaklara Seyahat Eden, bana yardımınla gel ve Ey Yüce Tanrı, insanlar arasında şanımı yay.

Rigveda 6-30

İndra, kahramanca yiğitliğiyle daha da büyüdü; tek başına, ebedî olan o, hazineler bağışlar. İndra, büyüklükte iki âlemi de aşar; onun bir yarısı bile yer ve göğe denktir.
Evet, onun tanrısal doğasını yüce bilirim; o, bir kere karar verince kimse onu durduramaz. Yakın ve uzak her yerde bölgeleri yaydı ve her gün Güneş’i görünür kıldı.
Ey İndra, senin nehirler üzerindeki eylemin hâlâ geçerlidir; nehirlerin yollarını sen açtın. Dağlar, yemek masasına oturmuş insanlar gibi yerine oturdu; sen, Ey Bilge! bölgeleri sağlamlaştırdın.
Gerçek budur: Ey İndra, senden başka kimse yoktur; senden üstün bir Tanrı yoktur, bir ölümlü hiç yoktur. Sen Ahi’yi, suların önünü kesen canavarı öldürdün ve suların denize akmasını sağladın.
İndra, sen her yandan sel kapılarını ve dağların sertliğini parçaladın. Sen, insanların Kralısın, yaşayan her şeyin efendisisin; aynı anda Güneş’i, Gök’ü ve Sabah’ı yaratansın.

Rigveda 6-29

İnsanlar, İndra’ya olan dostluğu nedeniyle onun peşinden gittiler ve sevgi dolu iyiliği için onu yücelttiler. Çünkü o, büyük servetler bahşeden, Gök Gürültüsü Taşıyan’dır; onun lütfunu kazanmak için, yüce ve lütufkâr olan İndra’ya tapın.
İnsanlar onun eline sıkıca tutunur, sürücüler altın arabasında sağlamca durur. Güçlü kollarıyla dizginleri tutar; Aygırları, yolculuk için koşulu ve hazırdır.
Sana tapanlar şan için ayaklarına sarılır. Cesur, yıldırım silahlı, kuvvetinle ödül içinde zengin olan sen, göğe benzeyen güzel bir giysiyle örtülü olarak kendini canlı bir dansçı gibi gösterdin.
Süzülen o Soma en iyi kıvamındadır; onunla yemek pişirilir, tahıl karıştırılır. Dua eden insanlar, Tanrıların en sevdikleri olan İndra’yı överek onu yüceltirler.
Senin kudretinin bir sınırı belirlenmemiştir; öyle ki, büyüklüğüyle yeri ve göğü ayırmıştır. Hükümdar olan İndra, güçlü çabasıyla, sürülerini sulara doğru sürer gibi bu âlemleri doldurur.
Yüce İndra, kulak kesilsin bizim çağrımıza; yardımcısı olmayan, altın yüzlü Kahraman! Evet, o eşsiz gücüyle beliren, birçok Vrtra’yı ve Dasyu’yu yere çalsın.

Rigveda 6-28

İnekler geldi ve uğur getirdi: Onlar ağılda dinlensin ve yanımızda mutlu olsun. Burada kalsınlar, bereketli ve çok renkli; birçok sabah boyunca İndra için süt versinler.
İndra, kurban ve hediye sunan kişiye yardım eder; ondan bir şey almaz, üzerine daha fazlasını verir. Servetini gittikçe artırır, art arda çoğaltır; dindar olanı sınırları aşmadan yaşatır.
Bunlar asla kaybolmaz, hiçbir haydut onlara zarar veremez; kötü niyetli bir düşman bile onları rahatsız etmeye kalkışmaz. İneklerin efendisi, bu hayvanlarla uzun yıllar yaşar; onlar aracılığıyla Tanrılara sunu yapar ve hizmet eder.
Tozlu alnıyla koşan at bile onlara yetişemez, kasaba kesimhanesine asla gitmezler. Bu inekler, dindar ibadetçinin sığırlarıdır, tehlikenin olmadığı geniş meralarda dolaşırlar.
Bana göre bu inekler Bhaga’dır, bana göre İndra’dır, ilk dökülen Soma’nın bir parçasıdır. Bu inekler burada, ey İndra, ben gönlümle ve ruhumla seni arzuluyorum.
Ey inekler, yorgun ve tükenmiş olanı bile beslersiniz, görünüşü hoş olmayanı güzel gösterirsiniz. Evimi bereketli kılın, uğurlu seslerle konuşun. Gücünüz toplantılarımızda yüceltilmektedir.
İyi otlaklarda otlayın ve bereketli olun, temiz ve tatlı suları iyi sulak yerlerde için. Hiçbir hırsız ya da günahkâr size yaklaşmasın ve Rudra’nın oku sizden uzak olsun.
Şimdi bu yakın karışım, bu ineklerle sıkı sıkıya kaynaşsın; boğanın verimli akışıyla, ve İndra’nın kahraman gücüyle birleşsin.

Rigveda 6-27

Vahşi coşku içinde, İndra ne yaptı? İçtiği zaman ya da Soma ile dostluk kurduğunda? Eski zamanların ya da yakın çağların insanları, libasyon (sunak) odasında ne tür sevinçler yaşadılar?
İndra, o vahşi neşesiyle sadakatini kanıtladı; içmekte de sadıktı, dostlukta da sadıktı. Onun doğruluğu, bu odada eski ve yeni insanların tattığı sevinçtir.
Ey Maghavan, senin o muazzam gücünün tamamını bilmiyoruz, bollukla dolu zenginliklerini de bilmiyoruz. Senin her gün yeniden bağışla sonuçlanan kudretini kimse görmedi, ey İndra.
Ancak gözlerimiz senin bu büyük gücünü gördü: Varasikha’nın çocuklarını öldürdüğün zamanki gücünü. Yalnızca gök gürültüsünün sesiyle, onların en cesuru bile yıkılıp devrildi.
Abhyavartin Çayamâna’ya yardım ederken, İndra Varasikha’nın soyunu yok etti. Hariyupiya’da, Vrçivanların ön safını vurdu, artçılar ise korkuyla kaçtı.
Üç bin zırhlı asker, şan kazanmak için birlikte, Yavyavati’de, ey çok aranan İndra, oklarla yere serildi; patlayan kaplar gibi yok oldular.
Kırmızı iki boğasıyla, iyi otlak arayan, dillerini oynatarak yerle gök arasında ilerleyen O, Turvasa’yı Srnjaya’ya verdi ve ona yardım etmek için Vrçivanları Daivavata’ya teslim etti.
İki araba takımı, cariyelerle birlikte yirmi öküz; ey Agni, bunları bana, cömert hükümdar Abhyavartin Çayamâna veriyor. Prthu soyundan gelen bu ödül, başkalarından kazanılması zor bir ganimettir.

Rigveda 6-26

Ey İndra, bizi işit. Soma’yı yağdırarak sana sesleniyoruz; bize büyük yiğitlik kazandır. Deneme günü geldiğinde, kabileler savaş alanında toplandığında, bize güçlü yardım ver.
Savaşçı olan, savaşçı babanın oğlu seni çağırır; ganimet olarak kazanılacak büyük kudreti elde etmek için. Cesur adamın efendisi, kötülerin bastırıcısı olan sana yönelir, sığırlar için el ele savaşırken.
Sen bilgini yönlendirdin ki gündüzü kazansın; Susna’yı, dindar Kutsa için yok ettin. Dokunulmaz iblisin başını parçaladın; Atithigva’nın övgüsünü kazanmak istediğinde.
Yüce savaş arabasını sen öne çıkardın; güçlü Dasadyu savaşırken ona yardım ettin. Vetasu ile birlikte Tugra’yı öldürdün ve seni öven Tuji’yi güçlü kıldın, ey İndra.
Övgüyü yüce kıldın, binlerce savaşçıyı parçaladığın o zamanda, ey Kahraman. Dağın Dasa’sı Sambara’yı öldürdün ve farklı yardımlarla Divodasa’ya destek oldun.
Soma içip imanla neşelenince, Cumuri’yi uykuya gönderdin; Dabhiti’yi hoşnut etmek için. Raji’yi Pithinas’a cömertçe verdin; bir anda altmış bini büyük güçle katlettin.
Ben de cömert önderlerle birlikte, ey İndra, senin yüce görkemini ve egemenliğini kazanayım. Ey En Güçlü! Kahramanlarla çevrili! Nahusa’nın yiğitleri seni üç kat güçlü Savunucu olarak överken.
Böylece senin dostların, en çok sevdiklerin olalım, ey İndra, bu kutsal çağrıda. En yüce olan Pratardani olsun, düşmanları öldürmede ve zenginlik elde etmede şanlı bir önder.

Rigveda 6-25

Ey Kudretli İndra, ister en az, ister orta, isterse en yüksek olsun, yardımınla yanımızda ol. Bu yardımlarınla ve bu güçlerinle bizi destekle, ey Güçlü Tanrı, düşmanları alt eden savaşta.
Bu yardımlarınla bize karşı savaşan orduları bozguna uğrat ve düşmanın öfkesini zararsız hale getir. Bu güçlerinle tüm düşmanlarımızı her yöne doğru kovala; Dasa kavimlerini Arya’ya boyun eğdir.
Bize saldırmak için saf tutanları –ister akraba, ister yabancı olsunlar–, ey İndra, onları vur; erkeklik güçlerini zayıflat ki etkisiz olsunlar ve düşmanlarımızı başaşağı kaçmaya zorla.
Silahları parlak olan kahramanlar savaşa dizildiğinde, güçlü olan kahraman, diğerini öldürür. Karşılıklı iki ordu, soy, evlat, sular, sığırlar ya da tarlalar uğruna savaşa tutuştuğunda.
Ama hiçbir güçlü adam seni yenememiştir, hiçbir kahraman, hiçbir cesur savaşçı sana denk değildir. Hiçbiri sana karşı duramaz, ey İndra; sen tüm canlılardan çok daha üstünsün.
Savaşan iki ordunun da kahramanlık kudreti ona aittir, komutanlar onları çarpışmaya çağırdığında. Saflarını genişletenler, büyük bir düşmanla ya da bir yurdu kahramanlarla savunmak için savaşa girdiklerinde.
Ve halk savaş için harekete geçtiğinde, onların kurtarıcısı ve koruyucusu ol, ey İndra. Dostlarının en yiğitleri olan, bizi rahip olarak atayan önderlerin de koruyucusu sen ol.
Sonsuza dek sana verilmiştir yüksek egemenlik; Vrtra’ları katletmek için tüm soylu kudret ve güç, ey Kutsal İndra, tanrılar tarafından zafer için sana bağışlanmıştır.
Ordularımızı savaşta bir araya topla; bize karşı savaşan tanrısız toplulukları bize teslim et. Sabahları, şarkılar söyleyerek seni hoşnut bulalım, evet İndra, şimdi de, biz Bharadvaja’lar.

Rigveda 6-24

Güçlü coşku, övgü, yücelik İndra’yla birliktedir; coşkun Tanrı, Soma’nın özsuyunu içer. O Maghavan’dır ki ilahilerle övülmelidir, Gökte oturan, ilahilerin Kralı, yardımı kalıcı olandır.
İnsanın dostu, en bilge, zaferli Kahraman, geniş yardım eliyle şarkıcının çağrısını duyar. Mükemmel, İnsanların Övgüsü, şairin Destekçisi, Güçlü olan, kutsal mecliste yüceltilir.
Tekerleklerinin yüksek aksı, ey Kahraman, yeryüzü ve gök bile onun büyüklüğünü geçemez. Çokça çağrılan, dalları ağaç gibi olan senden türlü türlü yardımlar fışkırır, ey İndra.
Ey Güçlü Efendi, senin kudret dolu güçlerin, eve dönen sığır yolları gibidir. Ey sınırsız cömertliğe sahip olan, gençleri bağlayan ipler gibi, ama aslında bağ olmayan bağlar gibidir.
Bugün bir eylem, yarın başka bir eylem; İndra sık sık henüz olmayanı var eder. Burada Mitra, Varuna ve Pusan var; düşmanın egemenliğini yenmek için.
Şarkı ve kurbanla insanlar, senden, bir dağın eteklerinden su akar gibi, suları elde ettiler, ey İndra. Gücünü teşvik ederek, bu güzel övgülerle seni ararlar, savaş meydanına koşan atlar gibi.
O İndra ki aylar ve sonbahar mevsimleri onu yaşlandırmaz, geçici günler onu zayıflatmaz. Bedeni hâlâ kudretle büyür, onu öven ilahiler ve şarkılarla yüceltilir.
Yüceltilmiş olan, güçlü olana da, sabit olana da, Dasyu tarafından kışkırtılan cesura da boyun eğmez. Yüksek dağlar İndra’ya düz ovadır; derinlikte bile sağlam zemin bulur.
Tüm derinlik ve mesafeler boyunca hızla giden Coşkun Koşucu, bize güçlendirici yiyecek ver, ey özsuları içen. Yardım için dimdik dur, isteksiz olmadan, gecenin karanlığı sabaha dönerken.
Yardıma koşarak gel ve onu koru, burada iken zarar görmesin, ey İndra. Evde, dışarda, zarardan sakınmasını sağla. Cesur oğullar bizi yüz kış boyunca sevindirsin.

Rigveda 6-23

Sana sunulan Soma’ya bağlısın sen, ey İndra; övgüde, duada ve İlahi söylendiğinde. Veya arabaya koşulu Dorulu Atlarınla geldiğinde, yıldırımı kollarında taşıyarak, ey Maghavan, İndra!
Veya o kesin karar gününde, Vrtra’nın öldürülmesinde, suyu sıkan kişiye yardım ettiğinde; ya da güçlü olan korkarken bile cesurca, Dasyu’ları ölüme gönderdiğinde, ey İndra!
İndra sıktığımız Soma’yı içsin; o övgü söyleyenin yardımcısı ve güçlü kılavuzudur. Kurban sunan kahramana alan açar ve alçakgönüllü şarkıcıya bile hazineler verir.
Alçak ritüellere bile, Dorulu Atlarıyla gelir; yıldırımı kullanır, Soma içer ve bize sığırlar verir. Cesurları kahramanlarla dolu yapar, övgümüzü kabul eder ve şarkıcının çağrısını duyar.
Ne arzuladıysa, biz onu İndra’ya sunduk; çünkü o eski günlerden beri bize hizmet etmiştir. Soma aktıkça ona İlahi söyleyecek ve öveceğiz ki duamız onun gücünü artırsın.
Duanı büyüklüğünün aracı yaptın sen; bu yüzden sana ilahilerle yaklaşıyoruz, ey İndra. Sıkılmış Soma ile, kurbanla sana tatlı ve mutluluk dolu bir ferahlık sunabilelim, ey Soma içicisi!
Kurban kekimizi iyi incele, memnun ol, ey İndra; Soma ve süt karışımını iç. Burada, kurban sunanın çimenliğinde otur ve adanmış hizmetkârına bolca yer bahşet.
Ey Kudretli, istediğin gibi neşelen. Bu kurbanlarımız sana ulaşsın ve seni bulsun. Ve bu İlahi ile çağrılarımız seni bize yardım etmeye çevirsin, seni pek çok kişi çağırır.
Dostlar, sular aktığında, cömert olan kendi İndra’nızı Soma ile layıkıyla besleyin. Bu ona bizi desteklemekte yardımcı olmayacak mı? Soma’yı akıtanı, lütfunu kazanmak için, İndra bağışlar.
Soma aktığı sürece, İndra övüldü, soyluların hükümdarı, Bharadvaja’ların arasında. Böylece İndra şarkıcının koruyucusu olsun ve ona her türlü hazineden zenginlik versin.

Rigveda 6-22

Bu ilahilerle, ölümlülerce yalnızca kendisine dua edilmesi gereken o İndra’yı yüceltirim; Erkeklik gücünün Efendisi, Zaferli, Kahraman, Doğru ve Bilgelikle dolu olanı.
Eskilerimiz, Navagvalar ve yedi bilge, gücünü göstermesi için onu teşvik ederken, onu yücelttiler. Yükseklerde yaşayan, hızlı, düşmanları ezen, sözünde doğru, düşüncelerinde en kudretli olanı.
İndra’nın zenginliklerini kazanmak için ona yöneliyoruz; yiyecek, adam ve kahramanlar getiren bu zenginlik için. Bizi mutlu etmek üzere, ey Dorulu Atların Efendisi, göksel, bol ve tükenmez servet ver.
Bunu bize sen söyle, eğer senden önceki ilahiciler senden hayır elde ettilerse; senin payın ve hissen nedir, ey Güçlü Fatih, birçok kişi tarafından çağrılan, Asura-yok edici olan?
Arabaya binen, yıldırımı taşıyan İndra için, derin, etkili, akıcı bir İlahi sunan, güçlü bir şarkı gönderen, sıkıca kavrayan ve güç bahşeden kişi, Kudretli’ye yaklaşır.
Kendi gücünle, düşünce kadar hızlı olan Parvata ile birlikte, sana karşı büyüyenleri parçaladın; ey En Kudretli! gürleyerek, sabit ve asla sarsılmaz olan şeyleri cesurca parçaladın.
Ona eski tarzda, yeni bir bağlılıkla tapınalım, en güçlü Eskiyi uygun biçimde andıralım. Böylece o sınırsız, güvenilir Önder olan İndra, bizi zor geçitlerin üstesinden geçirsin.
Sen, ezilen halk için yeryüzünü ve gök kubbeyi tutuşturdun. Ey Boğa, her yönden onları kavur: yeryüzünü ve suları, bağlılığa düşman olan için kızdır.
Göksel varlıkların ve yeryüzü yaratıklarının tümünün Kralı sensin, ey görkemli görünüşlü Tanrı. Sağ elinde, ey İndra, yıldırımı tut; ey Ezelî olan, tüm büyüleri yok edersin.
Bize sağlam bir refah ver, ey İndra, düşmanı bastıracak kadar geniş ve tükenmez. Bu kuvvetle Arya’nın düşmanlığını ve Dasa’nınkini kuvvetlendir; Nahusa’nın kolları güçlü olsun.
Tüm nimetleri getiren arabanla buraya gel, ey Yön Veren, çokça çağrılan, son derece kutsal olan. Seni hiçbir şeytan, hiçbir tanrı engelleyemez ya da durduramaz; bu Atlarınla hızla yönüme doğru gel.

Rigveda 6-21

Bu en sadık ilahilerin yakarışları seni çağırır, ey Kahraman, çağrılması gereken sensin. Ezeli olanı, arabaya binmiş olanı yeni ilahilerle çağırırlar; çünkü söz ustalığıyla insanlar bolca zenginlik kazanır.
Tüm insanlarca bilinen, ilahilerle onurlandırılan, kurbanlarda övgüyle anılan İndra’yı överim. Onun, harikulade sanatlarla dolu ihtişamı, yeryüzünün büyüklüğünü aşar ve göğü bile geride bırakır.
Güneşin yardımıyla, karanlık içinde yol olmayan yerlerde yollar açtı. Tapınmak isteyen ölümlüler, ey Ölümsüz Kudretli Tanrı, Senin Yasana asla saygısızlık etmezler.
Ve bütün bunları yapan, o İndra nerededir şimdi? Hangi kavimdedir? Hangi halka gider? Hangi kurban zihnini ve dileklerini memnun eder? Hangi rahip? Hangi ilahi, ey İndra?
Evet, işte burada eskiden doğmuş olanlar vardı, sana hizmet eden, senin eski dostlarındı, ey Etkin Yapan. Şimdi bunları hatırla, ey çokça çağrılan: ortadakileri, yenileri ve en genç olanları da.
Senden sonra gelen kulların, ey İndra, senden öncekilerin eski geleneklerini elde ettiler. Ey Kahraman, sana getirilen bu dua için seni büyük olarak överiz, çünkü seni güçlü tanıyoruz.
İblisin gücü sana karşı toplanmıştır; gücü ne kadar büyürse büyüsün, onunla yüzleş. Kendi eski dostun ve yoldaşın olan yıldırımla, ey yiğit Savaşçı, onu geri püskürt.
Şimdiki bu kulunun da duasını işit, ey İndra, ey Kahraman, şairini koruyan. Çünkü sen eskiden atalarımızın da dostuydun, onların yakarışlarına hep kulak verendin.
Bugün bize yardım getirsin diye Varuna’yı, Mitra’yı, İndra’yı ve Marutları; Pusan’ı ve Visnu’yu, Agni’yi ve Purandhi’yi; Savitar’ı ve ayrıca Bitkileri ve Dağları çağırıyoruz.
İlahiciler burada, çok Kudretli ve En Kutsal olan seni ilahilerle ve övgülerle yüceltir. Çağrıldığında, seni çağıranın duasını işit; senin gibi yoktur, ey Ölümsüz!
Sözlerime şimdi hemen gel, ey Güç Oğlu, ibadetimizi hak edenlerle birlikte. Kutsal ayinlere gelen, dili Agni olan, Manu’yu Dasyu’dan daha güçlü yapan Tanrılarla birlikte.
İyi ve kötü yolların lideri sen ol, tüm halkça Yol Açan olarak bilinen sen. Bize güç getir, ey İndra, en iyi koşan, geniş sırtlı, yorulmaz Atlarınla birlikte.

Rigveda 6-20

Bize zenginlik ver, ey İndra, ki o zenginlik gökyüzünün yeryüzüne üstünlüğü gibi düşmanlarımızı savaşta yensin. Binlerce nimet getiren, tahıl tarlalarını kazandıran, düşmanı yenen zenginlik ver, ey Güç Oğlu!
Tüm Asura egemenliği, ey İndra, tanrılar tarafından sana emanet edildi; tıpkı göklerin gücü gibi. O zaman, ey Coşkun, sen Visnu’yla birlikte Vrtra’yı, suları hapseden Ejderha’yı öldürdün.
Güçlü, Fatih, Kudretlilerin Kudretlisi, duayla çağrılan, ihtişamında kusursuz olan İndra; kaleleri parçalayan yıldırımın Efendisi, Soma’nın tatlı suyunun Kralı oldu.
Orada, ışık kazanıldığında, Paniler, bilge Dasoni sayesinde yüz darbeyle kaçtılar; açgözlü Susna’nın sihirli hilelerinden geriye yiyecek kalmadı.
Gök gürlediğinde ve Susna yok olduğunda, büyük Druh’un yaşam desteği kesildi. İndra, arabasını süren Kutsa’ya yer açtı; o yanında oturuyordu, güneş ışığını kazandığında.
Şahin onun için sevinç veren sapı kopardığında, Namuci adlı Dasyu’nun başını söktü. Nam’ı, Sayya’nın oğlunu uykusunda korudu; onu yiyecek, başarı ve zenginlikle doyurdu.
Ey yıldırımlı, büyük gücünle yılanların kurnazlıklarını bilen Pipru’nun güçlü kalelerini yerle bir ettin. Sana tapan Rjisvan’a kalıcı zenginlik verdin, ey Cömert Veren.
Kurnaz Vetasu, çevik Dasni ve tüm hizmetkârlarıyla Tugra’yı İndra yardımıyla, büyük kuvvetle, Ana’yı yüceltmeye zorladı.
Yıldırımı iki elinde taşıyarak, ordularla durdurulamaz şekilde savaşa girer. Yaylı arabasına binerek, yüksek İndra’yı sözle bağlanmış Dorular taşır.
Ey İndra, yeni lütfunla biz de elde edelim; böylece Parular seni kurbanlarla över. Sen yedi sonbahar kalesini yok ettin, Dasyu kavimlerini öldürdün ve Purukutsa’ya yardım ettin.
Usana Kavi’nin oğlu olduğunda onu destekledin, ey İndra, onun eski dayanağıydın. Navavastva’yı bir hediye olarak verdin; büyük babasına torununu geri verdin.
Kükreyen İndra, nehirler gibi kükreyerek akan suları sürdün. Ey Kahraman, sen Turvasa ve Yadu’yu denizden güvenle getirdin.
Bu senin savaşta yaptığın işti, ey İndra; Dhuni ve Cumuri’yi uykuya gönderdin. Dabhiti senin için ateşi yaktı, odunla, ilahilerle, Soma’yla, sunularla sana ibadet etti.

Rigveda 6-19

Büyük, kahramanca yönetici olan İndra’dır; kudretinde tükenmeyen, büyüklüğü kat kat artan. Bize yöneldiğinde kahramanlık gücüne erişmiştir; geniş ve yayılmıştır, ona hizmet edenlerce süslenmiştir.
Kâse, ganimet toplamada İndra’yı çevik kıldı; Yüce, Genç, Bozulmaz olanı. Hiç kimsenin alt edemeyeceği güçle büyüdü, aynı anda tamamlanmış bir mükemmelliğe ulaştı.
O ellerini uzat, bize doğru geniş, kapsayıcı kollarını yay ve bize yücelik ver. Evdeki çoban nasıl sürüyü korursa, sen de savaşta çevremizi kuşat.
Şimdi güç arzusuyla, kahramanlarıyla gizli yatmakta olan İndra’yı davet edelim. Tüm suçlamalardan uzak, lekesiz, zarar görmemiştir; eskiden onu övenlerin olduğu gibi.
Sabit yasalarıyla, Soma sayesinde güçlü olan zenginlik vericidir; bize güzel ve kıymetli yiyecekler sunar. Ona giden tüm yollar zenginliğe ulaşır; tıpkı nehirlerin okyanusta birleşmesi gibi.
Ey Kahraman, en büyük kudreti, en güçlü kuvveti bize getir, ey büyük Dize Getiren! İnsanların tüm görkemli ve canlı güçlerini bize bahşet, ey Dorukların Efendisi, ki neşeyle dolalım.
Ey İndra, dostça coşkunluğunu, savaşta zafer getiren sevincini güçlenmiş olarak bize getir. Senin yardımlarınla galip gelip nesil ve evlat kazanarak seni övelim.
İndra, bize ganimeti kazanan, ustaca ve son derece güçlü kahramanca güçler ver; senin yardımınla savaşta ister akraba ister yabancı olsun düşmanlarımızı yenelim.
Senin kahramanca kudretin bize arkamızdan, önümüzden, yukarıdan ya da aşağıdan gelsin. Her yönden bize yaklaşsın, ey İndra. Bize görkem âleminin yüceliğini ver.
Senin en kahramanca yardımınla, kahramanlar gibi, ey İndra, zaferle zenginlik kazanalım. Sen, ey Kral, yeryüzü ve göğün hazinelerinin Efendisisin; bize büyük, yüce ve kalıcı zenginlik bahşet.
Kuvveti artmış Boğa, Marutlar’ın takip ettiği, Cömert İndra, Göksel Hükümdar; kudretli, her şeyi fetheden, zafer verici olanı çağırarak yeni bir koruma isteyelim.
Ey Yıldırım Taşıyıcısı, bu kibirli halkı bize ve şu adamlara teslim et! Bu yüzden seni yeryüzünde çağırıyoruz; burada kahramanlar evlatlar, sığırlar ve sular için mücadele verir.
Bu dostlukların sayesinde, ey çokça anılan Tanrı, her düşmana galip gelelim. İki tür düşmanı da öldürerek, mutlu olalım, senin yardımınla, bol zenginlik içinde.

Rigveda 6-18

O’nun kudretini yüceltin, ki o kudret her şeyi aşandır; çokça anılan, yara almadan savaşan İndra’yı. Bu ilahilerle onu büyütün, asla yenilmeyen, güçlü olanı, insanların Boğası’nı, Kudretli Fatih’i.
O, Kahraman, Savaşçı, Savaşların Efendisi, coşkulu, yüksek sesle kükreyen, büyük yok edicidir. Tek başına tozu havaya savurur, alt üst eder, tüm insan soylarını egemenliği altına almıştır.
Sen, yalnızca sen, ey İndra, Dasyuları dize getirdin; halkı Arya uğruna tek başına bastırdın. Bu, senin kahramanca işin değil midir, yoksa öyle değil mi? Zamanı geldiğinde açıkla bunu.
Çünkü hakikaten, kudret senindir, ey En Kudretli; zaferi getiren güç, Ey Mağlup Edilemeyen, senindir. Güçlülerin Güçlüsü, kudretlilerin En Kudretlisi sensin; cömertliğe zorlayan, huysuzu yönlendiren sensin.
Seninle ve Vala’dan söz eden Angiraslarla kadim dostluğumuz bu olsun. Ey Harikalar Yaratan, sarsan, sen onu genç gücünde vurdun, kapılarını ve kalelerini zorla açtın.
Kutsal düşüncelerle çağrılmalıdır o Kudretli olan, Vrtra ile büyük dövüşte gücünü gösteren. Nesil ve soy bağışı için çağrılmalıdır; Gök Gürleten savaş için harekete geçirilmelidir.
O, adı sonsuza dek yaşayacak kudretiyle tüm insan nesillerini aştı. En kahraman olan, ihtişamla, şanla, zenginlikle ve yiğitlikle dolu meskeninde oturur.
Aldatmacaya yabancı, asla yalan söylemeyen ya da sadakatsiz olmayan, iyi hatırlanacak bir isim taşıyan İndra, Cumuri, Dhuni, Sambara, Pipru ve Susna’yı ezip kalelerini harabeye çevirdi.
Övülmesi gereken kurtarıcı gücüyle, ey İndra, Vrtra’yı vurmak için arabana bin. Sağ elinde yıldırımını sıkıca tut ve onun büyüsünü, ey Cömert Efendi, zayıflat.
Tıpkı Agni gibi, tıpkı kuru ormanı yakan bir mızrak gibi, ey İndra, o şeytanları yak; derin ve yüksek menzilli mızrağınla kötülüğü parçalayan ve ortadan kaldıran sensin.
Binlerce yoldan zenginlikle gel buraya, ey Agni, çok görkemli olan! O Güç Oğlu, pek çok kişi tarafından çağrılan, senin ulaşmana tanrısız engel olamaz.
Gökten ve yerden onun yüceliği duyulur, sağlam, ateşli, ışıl ışıl olanın. Ona düşman yoktur, eşi yoktur, ondan kaçış yoktur; zafer dolu Bilge Fatih’tir o.
Bugün yaptığın iş ünlüdür: pek çoklarıyla birlikte sen Kutsa’yı, Ayu’yu, Atithigva’yı yere serdin ve cesurca Turvayana’yı kurtardın.
Ey Tanrı, bilge Bilgelerin En Bilgesi, sen Ahi’yi öldürdüğünde tüm Tanrılar sevindi. Kendin için övüldüğünde, gökyüzünü ve halkı büyük sıkıntılardan kurtardın.
Bu kudretini gök ve yer kabul eder, ölümsüz Tanrılar kabul eder, ey İndra. Daha önce yapmadığını şimdi yap, ey Kudretli İşçi; kurbanlarında yeni bir İlahi doğur.

Rigveda 6-17

Ey Kudretli, övüldüğünde içtiğin Soma’yı iç, o Soma sayesinde hayvan ağıllarını yarıp geçtin, ey İndra; sen ki, ey Cesur Olan, yıldırım silahınla Vrtra’yı kudretle vurdun ve her düşman varlığı yok ettin.
Ey Tanrı, coşkulu zafer sahibi, ilahilerimizin Efendisi, güzel çeneli Kahraman! Sen ki ağılları parçalayan, arabayla taşınan, yıldırım tutan; gücün harikalarına doğru yol aç.
Eskisi gibi iç ve bu içki seni sevindirsin; dualarımızı işit, ilahilerimiz seni yüceltsin. Güneş’i görünür kıl, yiyeceği bol eyle, düşmanları yok et, ağılları parçala ve sığırları özgür bırak.
Ey İndra, bu sevinç verici damlaları iç, kendinden beslenen Tanrı! Bunlar senin muazzam ihtişamını artıracaktır. Evet, bu neşelendirici damlalar seni büyük ölçüde sevindirsin: büyük, mükemmel, güçlü, her şeyi alt eden biri olarak.
Bunlarla neşelendiğinde, sağlam çevre duvarlarını yıkarak Güneş’e ve Sabaha parlaklık verdin. Sığırları kuşatan o devasa kaya, asla kımıldamayan, senin tarafından yerinden oynatıldı, ey İndra.
Bilgin, güçlü ve harika işlerinle çiğ sütü ineklerin ham memelerine depoladın; sabah sığırlarının sıkı kapılarını açtın ve Angiraslarla birlikte sığırları özgürleştirdin.
Sen yeryüzünü genişçe yaydın, büyük bir mucizeyle ve kendin yüce olarak yüksek göğü destekledin, ey İndra. Her ikisi de Tanrıların oğulları olan bu iki dünyayı, kutsal Düzen’in eski zamanlardan beri anneleri olanları destekledin.
Evet, ey İndra, bütün Tanrılar seni savaş öncesinde kendi tek güçlü Kahramanları olarak görevlendirdiler. Tanrısız varlıklar Tanrılara saldırdığında, Tanrılar göklerin ışığını kazanmak için seni seçtiler.
Evet, eskiden gök bile senin yıldırımından korkup geriye çekilmişti; sen ki, her canlı varlığın hayatı olan İndra, saldırgan Ejderhayı ininde yere sermiştin.
Evet, ey Güçlü! Tvastar senin için bin dikenli ve yüz kenarlı yıldırımı dövdü; o yıldırım, senin isteğinle hazır ve atik şekilde, kibirli Ejderhayı ezdi, ey coşkulu Kahraman.
Senin için, ey İndra, hepsi uzlaşmış olan Marutlar’ın desteklediği, yüz mandayı kurban etti. Pusan ve Vişnu sana üç büyük kapta Soma sundu: neşelendiren ve Vrtra’yı öldüren içki.
Sen, akıp gelen suların kabaran dalgalarını serbest bıraktın; çevrelenmiş ve engellenmiş olan akıntılar seninle özgürlüğüne kavuştu. Ey İndra, dik yamaçlar boyunca akışlarını yönlendirdin, okyanusa doğru hızla ilerlediler.
Öyleyse, yeni duamız seni koruyucu olarak getirsin, yıldırım taşıyan silahlı Kahraman, ey İndra! Bu dünyaları yapan, güçlü olan, yaşlanmayan, zafer bahşeden sensin.
Öyleyse, ey İndra, bize ihtişamlı, kutsal şarkıcılar lütfet; güç, şan, yiyecek ve zenginlik için. Bharadvaja’ya kahraman hamiler ver, ey İndra! Yargı gününde bizimle ol, ey İndra!
Bu sayede Tanrı tarafından takdir edilen kudreti elde edelim; cesur oğullar bizi yüz kış boyunca sevindirsin.

Rigveda 6-16

Tanrılar tarafından tüm kurbanların Rahibi olarak atanmışsın sen, ey Agni, insanlar arasında.
Bu ayinde, sevinç dolu dillerinle bizim için soyluca kurban sun; Tanrıları getir ve onlara tap.
Ey Tanrı, ey Düzenleyici, sen kurban konusunda en bilgesin; Agni, sen yolları ve yöntemleri en doğru bilen olansın.
Seni eskiden, güçlü adamlarla birlikte, Bharata nimet için dilemiş ve saygıdeğer olan sana tapınmıştır.
Sen bu bol nimetleri sunan Divodasa’ya ve hediyeler sunan Bharadvāja’ya verirsin.
Ey Ölümsüz Elçi, şairin övgüsünü işiterek İlahi Varlıkları buraya getir.
Kutsal ayinlerde insanlar, ey Tanrı Agni, seni Tanrılar şölenine gelmen için içtenlikle çağırırlar.
Senin görünümünü ve cömertliğini övüyorum, ey Bolluk Veren; seni seven herkes sevinç bulur.
Manular tarafından görevlendirilmiş çağırıcı, sen, Agni, insanlara yakınsın, en bilge Rahip olarak Göksel Topluluklara tapın.
Ey Agni, övülerek kurbana gel; hediyelerin sunumuna gel. Rahip olarak otağa otur.
Ey Angirasoğlu, seni odun ve kutsal yağ ile güçlendiriyoruz. Parla, ey Tanrıların en genci.
Sen bizim için, ey Tanrı Agni, çok büyük kahramanlık gücü kazandırırsın; geniş yayılımlı ve yüksek ün getiren.
Agni, Atharvan seni nilüfer çiçeğinden, Viśva’nın başından, Rahipten ovalayarak ortaya çıkardı.
Seni, Vrtra’nın katilini, kaleleri yıkan gücü, Atharvan’ın oğlu bilge Dadhyaç tutuşturdu.
Kahraman Pathya seni tutuşturdu; Dasyu’ların en yıkıcı düşmanı, her savaşta ganimet kazandıran.
Buraya gel, ey Agni, sana başka ilahiler de söyleyeceğim. Bu damlalarla sen daha da güçleneceksin.
Zihnin nereye yönelirse, orada öne çıkan bir gücün vardır; orada bir barınak elde edeceksin.
Cömertliğin bir anlık değildir; birçok kişiye iyilik verir. Bu yüzden senin hizmetini kazanacağız.
Agni, Bharata tarafından arandı; Vrtra’nın katili, herkesçe tanınan, evet, Divodasa’nın kahraman efendisi.
Çünkü o, savaşsız, mağlup edilmeden, yeryüzündeki her şeyden büyük servetler verdi.
Sen, Agni, eskiden olduğu gibi, yeni bir ihtişamla, ışığını toplayarak yüce göğü kapladın.
Ey dostlar, Agni’ye cesurca övgü ve kurban getirin; Düzenleyici’ye övgü ve İlahi sunun.
Çünkü o, bilge Elçi olarak, insanlığın her çağında oturmuştur; sunu taşıyan habercidir.
İki saf yoldan yürüyen Kralı, Adityaları ve Marut topluluğunu, Mükemmel Tanrı’yı ve Yer ile Göğü buraya getir.
Güçlü ve etkin ölümlü için, ey Agni, ölümsüz, Güç Oğlu, senin görünümün mükemmeldir.
Bilgeliğiyle zengin olan, bugün sana hizmet eden en soylu kişi olsun: adam övgü ilahisini getirmiştir.
Agni, işte bu adamlar senin tarafından yardım görür; yaşamları boyunca güçlü ve etkindirler, düşmanın kötülüğünü yenerler, düşmanın kötülüğünü alt ederler.
Ey Agni, sivri alevinle her vahşi, yıkıcı iblisi alt et; savaşla bize servet kazandır.
Ey etkili Jatavedas, kahraman oğullarla dolu zenginlik getir; ey En Bilge, iblisleri öldür.
Ey Jatavedas, günahkâr adamın bize sıkıntı vermesinden bizi koru; duaları bilen bilge, bizi koru.
Agni, her kim ölümümüz için sunular getirerek günah işlerse, onun kötülüğünden bizi kurtar.
Ey Tanrı, kötülük yapan adamı, bizi öldürmek isteyen ölümlüyü dilinle bizden uzaklaştır.
Bharadvāja’ya, zafer kazanan efendiye, uzaklara erişen bir sığınak ver; ey Agni, en mükemmel zenginliği gönder.
Agni, Vrtra’ları öldürsün – servet için, İlahi övgüyle hizmet edilen, tutuşturulmuş, parlak olan.
Babasının Babası, Annesinin sonsuz yanındaki parlak, kutsal Yasa’nın koltuğuna oturmuştur.
Ey etkili Jatavedas, nesil kazandıran ibadeti getir, Agni, ki o göğe kadar parlasın.
Ey Güç Oğlu, görünüşü güzel olan sana, ince yiyeceklerle, ey Agni, ilahilerimizi sunduk.
Senin koruman altına geldik, hararetli sıcaktan gölgeye sığınır gibi; altın gibi parlayan Agni.
Okla öldüren biri gibi, yahut keskin boynuzlu bir boğa gibi güçlü olan Agni, kaleleri yıkarsın.
Yeni doğmuş bir bebek gibi, yiyici olan seni, kutsal törenlerde insanlar kollarında taşırlar, ey Agni.
Tanrılar şölenine, zenginlik bulmada en iyi Tanrı olan Tanrıyı taşı; yerini alsın.
Jatavedas’ı yak, şimdi gelmiş olan sevgili misafiri; yumuşak yere, evin Efendisi’ne.
Ey Agni, ey Tanrı, en mükemmel atlarını koş; ruhun nasıl isterse seni taşırlar.
Buraya gel, Tanrıları bize getir, kurban şölenini tatsınlar, Soma suyunun içimini.
Ey Bharataların Agni’si, sonsuz kudretle yüksek parılda, parılda ve ışılda, Ey Sonsuz Olan.
Tanrıya şölenle hizmet eden, kurban getirip Agni’yi öven ölümlü adam, dua ve kaldırılmış ellerle, Gök ve Yer Rahibi’ni, Gerçek Sunu Sunan’ı kazanabilir.
Ey Agni, ilahimizle sana sunuyu getirdik; bunlar senin için öküz, boğa ve inek olsun.
Tanrılar, Agni’yi tutuştururlar, Vrtra’nın en iyi katilini, ilk sıradaki Güçlü olanı, bize servet kazandıran ve Rakṣasa’ları ezeni.

Rigveda 6-15

Bu ilahimle, sabah erkenden uyanan, tüm kabilelerin Efendisi olan, sizin konuğunuz olan bu Tanrı’ya ulaşmaya çalışıyorum. O her defasında gökten gelir, eskiden beri Saf olan; kadim günlerden beri, Çocuk ebedi yiyeceğini yer.
Onu, iyi huylu olanı, Bhṛgu’lar bir dost olarak yerleştirdiler, odunlar içinde yüksek alevle parlayan, insanların yüceltmesi gereken. Ey harikulade Tanrı, ey en dostane olan, her gün övgülerle seni yücelten Vitahavya’dır.
Becerikli adamın düşmansız yardımcısı ol, yakındaki ya da uzaktaki düşmanı alt eden. Ey Güç Oğlu, insanlara zengin bir ev bağışla. Vitahavya’ya genişleyen servet ver, Bharadvāja’ya yayılan zenginlik bahşet.
Sizin görkemli konuğunuz olan, gökten gelen Agni’yi arıyorum – insanlığın habercisi, kutsal törenlerde usta olan, kutsal bir şarkıcı gibi göksel sözler söyleyen, adak taşıyıcısı, elçi, Tanrı olan.
Arındırıcı, göze hitap eden şekliyle yeryüzünde Şafak gibi parlayan; hızla ilerleyen, Etaşa’nın savaşındaki gibi gelen, yaşla bozulmamış, sıcakta susuz kalmış gibi koşan.
Odun kütüğüyle Agni’ye ibadet edin; sevdiğiniz konuğu şarkılarla övün. Ölümsüz olanı ilahilerinizle buraya davet edin. Tanrılar arasında bir Tanrı olarak, seçkin olanı sever, hizmetimizi sever.
Şarkımla tutuşturulmuş Agni’yi överim – saf, Arındırıcı, sağlam duran, kurbanın önünde yer alan. Bilge Jātavedas’a mutluluk için dualarımızla yalvarırız – Rahip, kutsal Şarkıcı, cömert, hilesiz.
Ey Agni, ölümsüz olan sen, insanlar her çağda seni elçi, adak taşıyıcı, saygıdeğer koruyucu olarak tayin etti. Saygıyla Tanrılar ve ölümlüler seni, daima uyanık olan, her yerde bulunan Ev Efendisi olarak yerleştirdi.
Sen, Agni, her iki dünyanın işlerini ve yollarını düzenleyen olarak Tanrıların elçisi olarak her iki dünyada dolaşırsın. Sana ilgin ve lütfun için başvurduğumuzda, bize üç kat koruyucu, dostane bir bekçi ol.
Yüzü güzel olan, hızlı ve görülmeye değer olan, çok bilge olan seni, biz bilmeyenler izleyelim. Tüm kuralları bilen biri ibadet için seni çağırsın, Agni ölümsüzlere sunumumuzu duyursun.
Sana dua getiren kişiyi, ey Bilge, ey Kahraman, sen, Agni, kurtarır ve korursun. Kurbanın sonunu ya da başlangıcını – evet, ona güç ve zenginlik bağışlarsın.
Bize saldırmak isteyen kimseye karşı bizi koru, ey Agni; bizi küçük düşürülmekten koru, ey Zafer Kazanan. Burada karanlığın yeri senin üzerinde olsun. Bizim olsun servet, binlerce istenen nimetle dolu.
Agni, Rahip, Evlerin Efendisidir; Jātavedas, tüm nesilleri bilir. Tanrılar ve ölümlüler arasında en usta ibadetçidir; kurbanı başlatsın, ey Kutsal olan.
Bugün, parlak alevli Rahip olarak, insanın ayininden senin hoşlandığın her ne varsa – çünkü sen kurban getirensin – ibadet et; çünkü layıkıyla yayılırsın yücelikle. Bugünün sunularını al götür, ey En Genç olan.
Senin için düzgünce dizilmiş yemeklere bak. Seni burada Gök ve Yer’e ibadet etmek için yerleştirmek ister. Bize yardım et, ey cömert Agni, ganimet mücadelesinde – öyle ki bizi rahatsız eden her şeyi yenelim, yenelim, yardımınla yenelim.
Tüm Tanrılarla birlikte, ey yüzü güzel Agni, yünle kaplanmış sunağın üzerine ilk oturan ol. Kuş yuvası gibi, yağla ıslanmış olarak yerleş. Bu ibadetimizi düzgünce kurban sunan Savitar’a taşı.
Burada ayini düzenleyen rahipler, Atharvan gibi, bu Agni’yi ovalayarak çıkardılar –
Onu, dolambaçlı yollarda hareket ederken şaşırmayanı, karanlıktan çıkardılar.
Tanrıların şöleni için doğ, tamlık ve iyilik için. Kutsal Yasa’yı güçlendiren Ölümsüz Tanrıları getir; öyle ki kurbanımız Tanrılara ulaşsın.
Ey Agni, insanların Ev Efendisi ve Efendisi, tutuşturulmuş odunla seni kudretli kıldık. Evimizdeki düzen eksik bulunmasın. Bizi nüfuz eden görkeminle keskinleştir.

Rigveda 6-14

Agni’ye düşüncesi ve hizmetiyle gönül vermiş olan kimse, O ölümlü kişi başkalarının önünde yer bulur ve yiyeceği bol olur.
Agni gerçekten fazlasıyla bilgili, düzenlemede en yetkin, bir Kâhindir.
Manu’nun oğulları kurbanlarda Agni’yi Rahip olarak yüceltir.
Ey Agni, birçok yerde düşmanın serveti, yardıma istekli olur.
İnsanlar şeytana karşı savaşır ve ayinsiz düşmanı aşmak için ayinler yapar.
Agni, su zaferi getiren, savaşta sağlam duran kahramanı bağışlar.
Onun gücünü görür görmez, düşmanları korkuyla titrer.
Çünkü bilgeliğiyle Tanrı Agni, Ölümlüyü ayıptan korur.
Onun zaferle elde ettiği servet, Güçlü işler yaparken asla engellenmez.
Ey Agni, Mitra’nın gücüyle Tanrı, Yerden ve gökten Tanrıların lütfunu çağır.
Gökten iyilik getir ki insanlar güven içinde yaşasın.
Düşmanın kötü baskılarını yenelim, Senin yardımınla onları yenelim.

Rigveda 6-13

Ey Agni, ey Uğurlu Tanrı! senden, Bir ağaçtan dallar nasıl çıkarsa, tüm nimetlerimiz senden çıkar –
Hızla gelen servet, düşmanla savaşta güç, Gökyüzünden istenen yağmur, suların akışı.
Sen bizim Bhaga’mızsın, servet gönderen; Sen, çevredeki hava gibi, olağanüstü parıltınla yaşarsın.
Sen, yüksek Yasa’nın dostusun, Mitra gibi; Sen, birçok nimetin Denetleyicisisin, ey Tanrı Agni!
Agni! kahraman düşmanını gücüyle öldürür; Şarkıcı Pani’nin ganimetini taşır –
Senin, ey Bilge, Yasaya göre doğmuş olanın, Suların Oğluyla uyum içinde teşvik ettiğin kimse.
Kurbanlarla, ilahilerle, övgülerle senin ateşini sunağa çeken adam, Her değerli şeye sahip olur, ey Tanrı, ey Agni; Tahıl zenginliği elde eder ve hazinelerin efendisi olur.
Ey Güç Oğlu, insanlara yaşamlarını sürdürecek şeyler bağışla –
Büyük ün getiren ve kahraman evlatlar sağlayan nimetler.
Çünkü sen gücünle, aç olduğunda bile
Kötü kurta bile çokça yiyecek verirsin.
Ey Söz Ustası, ey Güç Oğlu, ey En Güçlü Agni, Bize güçlü tohumlar ve evlatlar bağışla.
Tüm ilahilerimle bolluk elde edeyim.
Kahraman oğullar bizi yüz kış boyunca sevindirsin.

Rigveda 6-12

Biçilmiş otların kralı, evin içindeki Elçi, Agni, Harekete Geçiren’in iki âlemini ibadetle karşılasın.
Güç Oğlu, Kutsal olan, uzaktan ışığıyla Güneş gibi kendini yaydı.
Ey en bilge olan, senin içinde gök (Dyaus), tamlık için, ey Kral, ey Kutsal olan, ibadet çağrısını ilan edecek.
Üç yerde bulunan sen, hızlının ayak izleri gibi, insanların zenginliklerini sunular olarak getirmek için gel.
Parıltısı en görkemli olan, ormanda egemen olarak parlayan, O, Harekete Geçiren gibi yolunda büyüyerek parlar.
Kendini bilir, kandırmayan bir ergitici gibi; Bitkiler arasında durdurulamaz, Ölümsüz’dür.
Dostlarımız, onu güç için bir at gibi överler –
Agni’yi, evde olan Jatavedas’ı.
Ağaçla beslenir, bir savaşçı gibi gücüyle savaşır, Kurbanlarla övülmeye layık olan Şafak’ın Babası gibi.
Parıltılarına insanlar hayret eder, Kolayca ormanları keserken, geniş yeryüzü üzerinde ilerlerken.
Ve hızla akan bir sel gibi salıverildiğinde yakar, Suçlu bir hırsız gibi çorak bölgelerde hızla ilerler.
Ey Şampiyon, ey Agni! tüm yakılmış ateşlerinle, Sen böylesine güçlü iken bizi iftiradan korursun.
Zenginlik getir ve sıkıntıyı uzaklaştır.
Kahraman oğullar bizi yüz kış boyunca sevindirsin.

Rigveda 6-11

Hevesle kurban et, ey en becerikli Agni!
Sanki Marutlar seni göndermiş gibi, Kahin olarak, İki Nasatya’yı, Mitra ve Varuna’yı, Yer ve Gök’ü getirsin diye sunuya çağır.
Sen bizim içtenlikli, en hoş elçimizsin, İnsanlar arasında kutsal meclislerin Tanrısı, Arıtan bir dile sahip rahip, ey Agni, Kendi bedenine kendi ağzınla sunu yap.
Çünkü sende olan kutsal arzu bile Tanrıları
Şarkıcının ibadetine çekerdi, Angiras’ların en bilge Bilgesi, Şairi, Kutsal ayinde tatlı ilahiyi söylediğinde.
Parlak parlamıştır, bilge, uzak parıltılı.
Ey Agni, iki geniş âlemi onurlandır, Yaşayan, sunularla zengin olan olarak, Beş Kabilenin hürmetle süslediği.
Agni için saygıyla çimleri kırptığımda, Kesilmiş kepçeyle, yağ dolu olan kaldırıldığında, Yerin üstüne sağlam şekilde oturtulmuştur sunak: Göz gibi, sunu Güneş’e yöneltilmiştir.
Ey birçok yönüyle Rahip, Tanrılarla birlikte bizi zengin kıl, ey Agni, Ateşlerinle, yakılmış olan.
Ey Kuvvet Oğlu, zenginlik giysisi içinde, Bir zindandan kurtulmuş gibi biz de dertten kurtulalım.

Rigveda 6-10

Sunu ilerlerken, onu kurun –
Övgüye layık, hoş, göksel Agni’yi, İlahiyle – çünkü o bizi aydınlatır –
Kurun onu. Jatavedas bizim ayinlerimizi başarıya ulaştırır.
Ey birçok yönüyle Parlayan Rahip Agni, İnsanlarca yakılmış olan ateşlerle bu övgüyü işit, Şairlerin saf sadeyağ gibi sunduğu bu ilahiyi, Bu adamın gücü için, kendi çıkarı gibi.
Ölümlü insanlar arasında o şarkıcı görkemle gelişir, Agni’ye övgü ilahileriyle sunular sunan.
Ve Tanrı, harika parlak, harika yardımlarla
Ona dolu bir ağıl kazandırır.
Doğduğunda, ardında kara bir iz bırakan, Göğü ve yeri geniş görünür parıltısıyla doldurdu: Ve gece karanlığının içinden kendisi ışıkla, Arıtıcı olarak ortaya çıktı.
Ey Agni, en büyük yardımınla, Bize ve prenslerimize harika zenginlik ver –
Cömertlikte, şan ve kahramanlıkta diğerlerini geçen.
Ey Agni, bu sunuyu neşeyle kabul et, Burada oturan ibadetçisinin sunduğu bu sunuyu.
Bharadvaja’lar arasında senin güzel ilahilerin vardı
Ve onlara bol güç kazandırdın.
Düşmanlarımızı dağıt, malımızı arttır.
Yüz kış boyunca cesur oğullarla mutlu olalım.

Rigveda 6-9

Günün bir yarısı karanlık, diğer yarısı aydınlıktır; her iki atmosfer de bilgelerin tertibiyle hareket eder.
Agni Vaisvanara, egemen olarak doğduğunda, ışığıyla karanlığı alt etti.
Ne çözgüyü ne de atkıyı bilirim, Yarışa doğru hareket ettiklerinde dokudukları ağı bilmiyorum.
Babanın yardımı olmadan burada kim, söylenmesi gereken sözleri söyleyebilir?
Çünkü hem çözgüyü hem atkıyı anlayan odur
Ve zamanında, söylenmesi gerekeni söyleyecek olan odur, Ölümsüz âlemin Koruyucusu olduğunu bilen, Yardım almadan gökten inen, gören odur.
O rahiptir, hepsinin ilki: bak ona.
Ölümlü insanlar arasında o ölümsüz ışıktır.
Burada doğmuştur, sabit makamında, Ölümsüzdür, bedeninde hep artmaktadır.
İnsanların görmesi için sabit bir ışık yerleştirilmiştir; Uçan şeyler arasında zihin en hızlı olandır.
Tüm Tanrılar tek bir niyetle, bir arada, Engellenmeden tek bir amaca doğru hareket ederler.
Kulaklarım duymak için açılıyor, gözüm onu görmek için; Ruhumda barınan ışık genişliyor.
Zihnim uzağa kadar dolaşır, düşüncelerim uzaktadır.
Ne söyleyeceğim, şimdi ne düşüneceğim?
Tüm Tanrılar korkuyla sana eğildi, ey Agni, Sen karanlıkta ikamet ederken.
Vaisvanara, lütfet bize yardım etsin, Ölümsüz olan bizi gözetip desteklesin.

Rigveda 6-8

Jatavedas’ın kutsal toplantısında
Kırmızı renkli hızlı Boğa’nın zaferli gücünü ilan edeceğim.
Arı ve taze bir İlahi akar Vaisvanara’ya, Tıpkı Agni için saflaştırılmış hoş Soma gibi.
Agni, en yüksek gökte hayat bulduğunda, Kutsal Yasa’nın Koruyucusu, onu iyi koruyup gözetti.
Aşırı bilge olan o, gök kubbeyi ölçtü.
Vaisvanara kudretiyle göğe erişti.
Harika Mitra, göğü ve yeri birbirinden ayırdı, Ve karanlığı ışığıyla örttü ve gizledi.
İki kabı deri gibi ayırdı.
Vaisvanara yaratıcı kudretini tümüyle gösterdi.
Güçlü olan onu suların bağrında yakaladı: Halk, övülmesi gereken Kral’ı bekledi.
Vivasvan’ın elçisi Matarisvan, Agni Vaisvanara’yı çok uzaklardan getirdi.
Her çağda, şarkıcılara layık servet ver, Kutsal meclislere yakışan, görkemli, daima yeni olan.
Ey çürümeyen Kral, keskin yıldırımı andırarak, Günahkarı yıldırım gibi bir ağaç gibi indir.
Ey Agni, zengin reislerimize
İyi kahramanlarla birlikte eğilmeyen bir hâkimiyet ver.
Böylece biz, ey Vaisvanara, güç kazanalım
Senin yardımınla yüz kat, bin kat.
Sen ki üç yerde yaşayan, Yardımcı olan, Etkin koruyucularla prens koruyucularımızı koru.
Topluluğumuzu koru, Agni, sana sunular getirenleri.
Ömürlerini uzat, Vaisvanara, övgüyle anıldığında.

Rigveda 6-7

O’nu, yeryüzünün habercisi ve göğün başı, Agni Vaisvanara’yı, kutsal Düzen içinde doğmuş olanı, Bilge, Kral, insanların konuğu, Ağızlarına layık bir kap olanı, tanrılar yarattılar.
O’nu övdüler, kurbanların merkezinde olanı, Sundu sunuların büyük haznesi, zenginliğin tahtı.
Oburları taşıyan Vaisvanara’yı, ibadetin sancağını, tanrılar doğurdu.
Ey Agni, senden çıkar yüce şarkıcı, Senden çıkar düşmanı yenen kahramanlar.
Ey Kral Vaisvanara, bize layık zengin hazineler bağışla.
Ey Ölümsüz! sen hayata geldiğinde, Tüm tanrılar sana, bebeklerine olduğu gibi, sevinçle İlahi söylediler.
Zihinsel kudretinle onlar ölümsüz oldular, Sen anne ve babandan parladığında, ey Vaisvanara.
Agni Vaisvanara, senin bu kudretli yasalarına
Kimse karşı çıkmadı hiçbir zaman, Sen, anne babanın koynundan çıktığında, Günlerin belirlenmiş devrini aydınlığa kavuşturdun.
Gökyüzünün zirveleri baştan sona
Ölümsüz’ün ışığıyla geçilir, Vaisvanara’nın parlaklığıyla.
Tüm varlıklar başında dinlenir.
Yedi hızlı akan Irmak, dallar gibi uzadı.
Vaisvanara, hava alanlarını ölçen, Göğün parlak katmanlarını yapan çok bilge Bilge, Aldatılmaz olan, tüm âlemleri yayan, Ölümsüzlüğün koruyucusudur.

Rigveda 6-6

Kim yardım ve lütuf ararsa, En yeni ibadetle Kuvvet Oğlu’na gider, Cennetsel Rahibi çağırarak şölene katılmaya, Odunu yaran, kararmış yolu parlayan o parlak olanı.
Beyaz renkli ve gök gürültüsü gibi olan o, Işıltıyla ikamet eder, en Genç olan, yüksek sesli ve ebedi –
Agni, türlü biçimlerde olan, Arıtıcı, Nice geniş ormanları çiğneyerek izler.
Rüzgarla harekete geçen alevlerin, ey Agni, Her yönde ilerler, ey Pak Olan! pak olan.
Senin göksel en yıkıcı Navagvaların
Ormanları yıkar ve cesurca tahrip eder.
Senin saf beyaz atların bağlarından çözülür: Ey Parlak Olan, ayaklarının altındaki toprağı kazırlar, Ve alevin genişçe parlar, Dünyanın yüksek sırtlarında hızla titreşerek dolaşır.
Boğanın dili dışarı fırlar, keskin taş silah gibi, Sığırı kazanmak için dövüşen kişinin fırlattığı gibi.
Agni’nin şiddetli alevi bir kahramanın hücumuna benzer: Korkunç ve karşı konulmaz biçimde ormanları yok eder.
Büyük Hareket Ettirici’nin güneşiyle
Yeryüzünün genişliğini cesurca kapladın.
Öyleyse, fethedici kudretinle tüm tehlikeleri kov, Düşmanları yakarak, bizi incitenleri yak.
Harika! Harikulade güce sahip!
Şarkıcıya hayret verici, belirgin, en şaşırtıcı, yaşam veren servet ver.
Ey Parlak Olan, parlak alevlerinle kahramanlarla dolu
Uçsuz bucaksız bir zenginlik ver, seni övene.

Rigveda 6-5

Güç Oğlunuzu çağırıyorum, genç olanı, İlahilerle, en genç tanrıyı, sözleri hilesiz olanı; Tüm hazineleri içeren zenginlikler gönderen bilgeliğiyle, Çokça nimet getiren, kötülükten uzak olanı.
Akşam ve sabah senin dindar kulların
Değerli hediyelerini sunarlar sana, ey birçok yönlü Rahip, Tüm canlıların mutluluğunu sağlam temele oturttuğu
Arıtıcı sensin, ey Agni.
Sen öteden beri bu halk arasında oturdun, Zihinsel gücünle nimetlerin arabacısısın.
Bu yüzden, ey bilge Jatavedas, sana hizmet edene
Hazineleri art arda gönderirsin.
Ey Agni, kim bizi gizlice saldırarak tehdit ederse, Komşu olsun, Mitra’nın kudretiyle ey zararsız olan!
Onu yak, hep genç olan Öküzlerinle, Kızgın ateşinle yak, ey en şiddetli yakıcı.
Sana kurbanla ve odunla hizmet eden, İlahiyle, ey Güç Oğlu, ve şarkılı övgülerle, Ey Ölümsüz! ölümlüler arasında parlar, Bilgeliğiyle, zenginliğiyle, görkemiyle.
Ey Agni, bunu bizim çağrımıza karşılık olarak yap, Gücünle zafer kazanmış olarak düşmanlarımızı yen.
Sözlerle övüldüğünde ve ihtişamla süslendiğinde, Bu söylenen ilahiyi kabul et, şairin ibadetini.
Yardım et bize, ey Agni, bu dileği kazanalım: Zenginlik elde edelim, kahramanlarla dolu, Senden kuvvet dileyenler olarak güç bulalım, Ve kazan, ey Ezelî! senin ebedî ihtişamını.

Rigveda 6-4

Tanrılara yapılan hizmette sen, Çağırıcı olarak, Ey Kudret Oğlu, kurban eder ve ibadet edersin; Öyleyse bugün bizim için bütün tanrıları bir araya getir, İsteyerek gelen tanrıları isteyerek getir, ey Agni.
Sabahın parlak habercisi Agni, tanınmaya layık olan, Övgümüzü kabul etsin lütufla.
Tüm canlılara sevimli, ölümlüler arasında Ölümsüz, Sabah uyanan konuğumuzdur Jatavedas.
Gücü göklerin bile hayretle baktığı; Güneş gibi parlaklıkla kendini kuşatan; Sonsuz Arıtıcı olan o, Eski Asna’nın eserlerini bile yıktı.
Sen bir Şarkıcısın, ey Oğul, şölen dostumuz; Agni doğarken yiyeceğini ve yolunu hazırladı.
Bu yüzden bize güç bağışla, ey Güç Veren; Bir kral gibi zafer kazan: düşmanlar meskenini rahatsız etmesin.
Sert ve sağlam yiyeceğini hızla yiyen, Geceyi geride bırakan Vayu gibi olan, Senin emirlerine karşı gelenleri aşalım, Uçan düşmanları yere seren bir at gibi.
Surya gibi parlak ışınlarınla, ey Agni, İki âlemi de ihtişamla kapladın.
Parlak renkle süslenmiş, karanlığı dağıtır, Ausija gibi, berrak aleviyle hızla uçar.
En hoş olan olarak seni seçtik ışınlarının parıltısı için; Övgümüzü işit, ey Agni.
En iyi insanlar seni Indra’nın gücüne denk, Tanrılar arasında cömertlikte Vayu’ya benzer olarak över.
Şimdi, Agni, zenginlik yollarında bize doğru gel, Bize hayır ver: kederden kurtar.
Reislere ve şaire bu bağışı ver.
Yüz kış boyunca kahraman evlatlarla mutlu yaşayalım.

Rigveda 6-3

Doğru, yasanın koruyucusu, sadık hizmetkârın bol ışık kazanır ve huzurla yaşar, ey Agni, Senin, Mitra ile uyum içinde olan Varuna gibi, onun sıkıntılarını gidererek koruduğun.
O, kurbanlarını sundu, tapınmada çalıştı ve zenginlik arttıran Agni’ye adaklar verdi.
Ünlü olanın hoşnutsuzluğu onu etkilemez; hakaret ve hor görme bu tür ölümlüyü sarsmaz.
Parlak Tanrı, Surya’nınki gibi lekesiz bakışlara sahip olan sen, hızlısın ve bir şeyi gerçekten arzuladığında, Bize verecek araçlara sahipsin. Sevinçle gel akşam vakti, ey Odunun Evladı, orada kalabilesin.
Yürüyüşü şiddetli, vücudu hayret verici ölçüde büyüktür; dizginli ve gemli bir at gibi şakırdar, Ve dilini bir balta gibi uzatarak, ormanları yakar, eritici gibi onları eritir.
Ok atmaya istekli bir okçu gibi, okunu hazırlar ve ışıltısını demirin ucu gibi biler.
Gecenin habercisi, parlak yolu ile, hızlı kanatlı bir kuş gibi ağaçta konaklayan.
Sabah ışınlarıyla kendini bir şarkıcı gibi giydirir, Mitra gibi parlaklığıyla çatırdar.
Geceleri kırmızı, gündüzleri insanların malıdır; gündüz insanlarındır, ölümsüz.
Göklerin ışık saçan sesini yaydığı gibi sesi duyuldu; bitkiler arasında Parlak Kahraman haykırdı.
Parıltısıyla hızlıca geldi, iki dünyayı -iyi eşleşmiş Hatunlar gibi- hazineyle doldurmak için.
Uygun akıntılar ve ışınlarla desteklenen o, öz kudretiyle şimşek gibi parladı.
Marutlar topluluğunun usta yaratıcısına benzer, parlak ve çabuk olan kendini gösterdi, ışıltılı biçimde.

Rigveda 6-2

Ey Agni, sen, Mitra gibi, kendine has bir hükümdarlık görkemine sahipsin.
Sen, faal bir Vasu olarak, şanı çoğaltırsın, refah gibi tam ve artan.
Zira gerçekten insanlar sana kurbanlar ve ilahilerle dua ederler.
Dost Canlısı At, herkesçe görülen, havada sana doğru hızla gelir.
Tek bir niyetle seni yakarlar, göğün kurban işareti, Bu insan soyu, mutluluk dileyerek, seni kutsal ayine davet ettiğinde.
Sana sıkıntı içinde dua eden insan başarıya ulaşsın, ey Cömert Olan.
O, yüksek Gök Baba’nın yardımıyla düşmanlık darlıklarından sağ çıkar.
Kim ki yakacak odunla alevini yakar ve sana sunu takdim ederse, O kişi, birçok dalı olan bir evin sahibidir, Agni, yüz yıl yaşasın diye.
Parlak dumanın yükselir yukarıya ve gökte genişçe parıldar.
Zira ey Arıtıcı! sen Güneş gibi ışıldarsın, parlak ışıltınla.
Çünkü insanların evlerinde, sevilen bir misafir olarak yüceltilmelisin, Bir kalede yaşlı biri gibi neşeli, bir evlat gibi koruma isteyen.
Ey Agni, sen, ormanda bilgeliğinle yönlendirilen kudretli bir at gibisin.
Rüzgar gibisin; yiyecek, ev gibisin; yoldan çıkmış bir tay gibi.
Sen bile, ey Agni, kalıcı olan şeyleri, göz gezdiren bir öküz gibi
Yersin; çünkü senin kudretinle ağaçlar parçalanır, ey Ezelî Olan!
Agni, sen rahip olarak kurban sunan insanların evine girersin.
Halkın Rabbi olarak onları yücelt. Sunuyu kabul et, ey Angiras!
Ey Agni, Mitra’nın kudretiyle donanmış Tanrı, Yeryüzünden ve gökten tanrıların lütfunu buraya çağır.
Gökten hayır getir, ki insanlar güven içinde yaşasın.
Düşmanın kötü baskılarını aşabilelim, senin yardımınla onları aşalım.

Rigveda 6-1

Sen ki bu duayı ilk icat ettin, ey Agni, Harika İşlerin Ustası, bizim Haberci’miz oldun.
Sen, Boğa, kimsenin yenemeyeceği kudreti bize verdin; tüm diğer güçleri alt edecek gücü.
Ey Rahip, ibadet tahtına oturdun, bize yardım ettin, en iyi Sunucu, onura layık olan.
İlk olarak, seni seçkin insanlar aradı, düşünceni büyük zenginliklere yönelterek.
Sürekli izleyen seninle, serveti arayanlar oldu; sanki bir ordu gibi servetle yürüyorsun, Parlak Agni, yüce, bakmaya güzel, ilikle tapılan, daima parlayan.
Tanrı’nın konutuna övgüyle yaklaşanlar, şan isteyenler, mükemmel şanı kazandılar: Evet, kurban adları bile edindiler ve senin hayırlı yüzünden haz aldılar.
Yeryüzünde halk seni büyük ölçüde yüceltir, seni, göksel ve dünyevi zenginliklerinin sahibi.
Ey Yardımcı, daima bizim Koruyucumuz olarak bilinmelisin, insanlığın sonsuz Baba’sı ve Ana’sı.
İnsanlar arasında sevimli rahip, ibadette usta Agni, sevinç verici olarak yerini aldı.
Parlayan senin konutuna diz çökerek tapınmak için sana yaklaşalım.
Mutluluk isteyen, saf zihinli, Tanrı’ya adanmış olan bizler, seni arıyoruz, ey Agni, övgüye layık olan.
Sen, Agni, adamlarımızı savaşa yönelttin, göğün yüce parlaklığıyla ışıldayan.
İnsanların bilgini, tüm halkların Rabbi ve Efendisi, insanlığın Boğası, bereketlerin göndericisi, Sürekli ilerleyen, yücelten, arındıran, Kutsal Olan Agni, zenginliklerin Efendisi.
Agni, kim ki çaba gösterip tapındıysa, yakılmış odunla sana sunular getirdiyse, Ve tapınmayı ve ibadeti bilen biri ise, onunla birlikte her sevinci kazanır, seni koruyucusu ve yardımcısı yapar.
Ey Güçlü, biz seni kudretle, saygıyla, Agni, yakacak odun ve sunularla tapmak istiyoruz.
Ezgiyle, Ey Güç Oğlu, ilahilerle, sunakla: böylece hayırlı lütfun için çabalayabiliriz.
Sen ki, göğü ve yeri ihtişamla ve görkeminle örtünmüşsün, yüce ve muzaffer.
Parlamaya devam et üzerimizde, ey Agni, bol, zengin ve uzun süren bir kudretle.
Bize, ey Vasu, insanlar gibi ihtiyaç duyduğumuz bollukla sığır, oğul ve soy bağışla.
Asil, bol, günah ve kötülükten uzak yiyecek; bizimle birlikte olan ve bize mutluluk getirecek şan.
Birçok yerden, ey Kral Agni, seni sevgiyle ve lütfunla bol servet kazanayım.
Çünkü ey Cömert Olan, ey Egemen, senin içinde seni hizmetle onurlandırana birçok bağış vardır.

Rigveda 5-87

Ey Vişnu’ya, Marutların izlediği Güçlü Olan’a, ezgilerle doğmuş ilahileriniz ulaşsın, Evayamarut!
Bileziklerle süslenmiş, coşkuyla atılan, daima güç için gürleyen, kudretli ve şiddetli bu topluluğa!
Onlar ki kudretle belirdiler ve kendi bilgileriyle gönüllü olarak açıkladılar, Evayamarut.
Marutlar! Bu kudretinizi hiçbir bilgelik kavrayamaz; bağışlarının büyüklüğüyle, dağlar gibi sarsılmazlar.
İlahileriyle göklerden işitilenler, güçlü, parlak olanlar, Evayamarut!
Onların mekânında, onları yerinden oynatacak bir kudretli yoktur; şimşekleri ateş gibidir, kükreyen ırmakları sürerler.
Geniş mekânlarından, Evayamarut, Güçlü Adımlı olan dışarı adım attı; ortak evlerinden çıktı.
Kendisi, yarışan güçlü atlarını yüksek yerlerde koşumladığında, sevinç getiren olarak, Kahramanlarla birlikte çıkar.
Sizin korkunç kükremeniz gibi, ışık saçan, güçlü ve süratli olan yağmur yağdıran da her şeyi titretti, Evayamarut.
Galip gelen, kendi ışığıyla parlayan sizler, altınla süslü, güçlü dizginli, şiddetli ve silahlı olarak ilerlersiniz.
Sınırsızdır kudretiniz, ey büyük kuvvet sahipleri; parlak kudretiniz yardımcımız olsun, Evayamarut.
Çünkü siz sıkıntı anında görünür yardımcılarsınız; ışıkla parlayan ateşler gibi bizi utançtan ve hakaretten koruyun.
Öyleyse ey Rudralar, yüce savaşçılar, Evayamarut, parıltılı görkemiyle, ateşler gibi, bizim koruyucularımız olun!
Onların yeryüzündeki konutu geniştir, günah şüphesi taşımazlar; toplulukları yüksek cesarete sahiptir.
Dostane bir ruhla gelin bize, ey Marutlar, ve sizi övenin çağrısını işitin, Evayamarut!
Arabaya binen insanlar gibi, kudretli Vişnu ile aynı fikirde olan sizler, düşmanlığı uzak tutun, harika işlerinizle.
Kutsal olanlar, kurbanımıza gelin, onu kutsayın, ve cinlerden arınmış biçimde çağrımıza kulak verin, Evayamarut!
Havadaki dağlar gibi en yüceler olun, bilgeler, bu adamın düşmanına karşı durdurulamaz olun!

Rigveda 5-86

Siz iki Tanrı, İndra ve Agni, savaşta yardım ettiğiniz ölümlü kişi, Güçlü korunan serveti bile deler geçer; tıpkı Trta’nın kamışlar arasından yolunu açtığı gibi.
Savaşta yenilmez olan bu ikili, çarpışmalarda övgüye değer olanlar, Beş Halk’ın Efendileri olan İndra ve Agni, biz sizi çağırıyoruz.
Bu kudretli İkilinin gücü taşkındır, yıldırımı keskindir, Bu yıldırım kollarından savaş arabasıyla sürülür, Vrtra’yı öldüren için sığırlara ulaşır.
İndra ve Agni, sizleri bu şekilde arabalarınızı göndermeniz için çağırıyoruz: Çabuk gelen bağışların Efendileri, bilenler, ilahiyi en çok sevenler.
Her gün artış sağlayan bu Tanrılar, ölümlü için hilesiz olanlar, Kendileri övgüye layık olanlar, en çok saygı duyduğum bu iki Tanrı, atım için ortaktırlar.
İndra-Agni’ye sunulan güç veren bu sunu, taşlarla arıtılmış tereyağı gibi takdim edildi.
Hükümdarlarımıza yüce bir ün bağışlayın, övgülerinizi söyleyenlere servet verin, Ve sizi övenlere yiyecek bağışlayın.

Rigveda 5-85

Yüce ve ağırbaşlı bir İlahi söyleyin, şanlı, imparator hükümdar Varuna’ya şükrederek; O ki, sanki kurbanı vuran biri gibi, yeryüzünü Surya’nın önüne serilmek üzere bir deri gibi yaydı.
Ağaçların tepelerine havayı yaydı, ineklere süt, atlara kudretli hız verdi, Kalplere akıl koydu, sulara ateş, göğe Surya’yı ve dağa Soma’yı yerleştirdi.
Varuna, alttan açılan büyük fıçıyı akıtır; bu, gök, yer ve hava arası boyunca akar.
Bu suyla evrenin hükümdarı yeryüzünü sular, nasıl ki arpa üzerine yağmur çisi düşerse.
Varuna süt dilediğinde, göğü, yeri ve temeline kadar yeryüzünü ıslatır.
Böylece dağlar yağmur bulutlarıyla örtünür; Kahramanlar güçlerini ortaya koyarak onları salar.
Bu ölümsüz Efendi Varuna’nın büyülü, yüce işini ilan edeceğim: Gökyüzünde durarak, Güneş’i bir ölçü gibi kullanarak yeryüzünü ölçmüştür.
Gerçekten, hiç kimse bu en bilge Tanrı’nın sihirli büyük işini engelleyemez veya durduramaz: O iş ki, tüm selleriyle berrak nehirler tek bir denizi doldurmazlar, o denize dökülürler ama onu taşırmazlar.
Eğer bize dost olan birine, bir kardeşe, dosta ya da yoldaşa günah işlediysek; Her daim yanımızda olan bir komşuya ya da bir yabancıya zarar verdiysek, ey Varuna, bu günahı bizden uzaklaştır.
Eğer biz, bir kumarbaz gibi oyunda aldatmışsak, bilmeden ya da bilerek kötülük işlemişsek, Tüm bu günahları çözülmüş bağlar gibi salıver; ve ey Varuna, bizi kendi sevdiklerinden eyle.

Rigveda 5-84

Ey Prthivi, gerçekten de sen, dağları yaran aleti taşırsın.
Sen, seller bakımından zenginsin ve kudretinle yeryüzünü canlandırırsın, ey Güçlü Olan.
Sana, ey dilediğince dolaşan, gün ışınlarıyla övgüler sunulsun; Sen, kişneyen bir at gibi şişkin bulutları süren, parlak renkli olan.
Sen ki, kudretinle yerdeki kuvvetli orman krallarını bile kavrarsın, Şimşeğin bulutlarından göklerin yağmur selleri indiğinde.

Rigveda 5-83

Bu ezgilerle Güçlü Olan’ı, Parjanya’yı karşılayın; ona taparak övgüler sunun.
Gürleyerek hızla bolluk getiren Boğa, tohumları bitkilere koyar.
Ağaçları parçalayarak şeytanları öldürür; büyük silahı kullanan o olandan
Tüm yaşam korkar.
O kadar güçlüdür ki, suçsuzlar bile ondan kaçar, Parjanya kötüleri yıldırımla vurduğunda.
Bir araba sürücüsü atlarını kırbaçladığında olduğu gibi, Yağmur habercilerini harekete geçirir.
Aslan gibi uzaklardan gürleyerek
Parjanya gökyüzünü yağmur bulutlarıyla doldurur.
Rüzgârlar fırlar, şimşekler çakar; bitkiler filizlenir, ışık âlemi parlar.
Parjanya dünyayı nemle canlandırdığında, Tüm canlılar için bol yiyecek fışkırır.
Senin emrinle toprak sana boyun eğer; Senin buyruğunla toynaklı hayvanlar korkuyla kaçar.
Bitkiler renklerine senin buyruğunla bürünür; Ey Parjanya, bize büyük koruma ver.
Ey Marutlar, bize gökten yağmur indirin ve aygırın selleri gürleyerek dökülsün.
Ey göksel Efendi ve Baba, Şimşeğinle gel ve suları üzerimize boşalt.
Gürle ve kükre; yaşam tohumunu bırak.
Su yüklü arabanla etrafımızda dolaş.
Açılmış su tulumunu aşağı doğru çek, Vadileri ve tepeleri eşitle.
Büyük kabı yukarı kaldır, suyu dök ve
Serbest bırakılmış akarsular ileriye doğru koşsun.
Gökyüzü ve yeri bollukla doyur, Ve inekler için bol içecek olsun.
Sen yıldırımla ve kükremeyle, ey Parjanya, Günahkârları vurduğunda, Yeryüzündeki her şey sevinçle dolup taşar.
Artık yağmuru döktün, şimdi durdur.
Çorak yerleri geçilebilir hale getirdin.
Bizim için bitkiler yeşerttin; Yaşayanlardan övgüyü kazandın.

Rigveda 5-82

Tanrı Savitar’dan bolca faydalanılacak bu hazineleri dileriz.
Bhaga’nın en iyi, her şeyi veren, zafer kazandıran armağanını kazanmak isteriz.
Savitar’ın kendi yüce hükmü, en görkemli ve en sevilen olan, Hiç kimse onu hiçbir şekilde azaltamaz.
Çünkü Bhaga olan Savitar, kullarına zenginlik gönderir.
O harika payı dileriz.
Bugün bize, ey Tanrı Savitar, soyla birlikte refah gönder.
Kötü düşleri uzaklaştır.
Ey Tanrı Savitar, tüm dertleri ve felaketleri bizden uzak tut, Ve yalnızca hayır gönder.
Tanrı Savitar’ın etkisiyle Aditi’nin gözünde günahsız olalım.
Tüm güzel şeyleri elde edebilelim.
İlahilerimizle bugün iyi olanın Efendisi genel Tanrı Savitar’ı seçiyoruz, Kararları doğru olandır.
Geceli gündüzlü bu ikilinin önünden daima uyanık geçen, Düşünceli Tanrı Savitar’dır.
Yaşayan tüm varlıklara şarkıyla yücelik veren, Ve onları doğuran odur, Savitar.

Rigveda 5-81

Yüce Rahip olan Savitar’a adanmış rahipler, zihinlerini ve kutsal düşüncelerini onun için seferber ederler.
Sadece o, işleri bilen olarak, rahiplere görevlerini tayin eder. Evet, Tanrı Savitar’ın övgüsü yücedir.
Bilge olan O, her biçimi alır; iki ve dört ayaklılar için hayırlar getirmiştir.
Seçkin Savitar, göğün yüksek kubbesine bakmış ve Şafak’ın ardından ışıldamıştır.
Diğer ilahların kudretle izlediği yüce gidişi ve görkemiyle O Tanrı, Yeryüzünü büyük gücüyle ölçendir; o, koşan Tanrı Savitar’dır.
Üç ışık katına doğru gidersin, ey Savitar, ve Surya’nın ışınlarıyla birleşirsin.
Geceyi çevreleyerek kuşatırsın; evet, ey Tanrı, doğruluk yasalarınla Mitra’sın.
Tüm yaratımın üzerinde yalnızca sen hüküm sürersin: ey Tanrı, tüm gidişlerinde Pusan’sın.
Evet, bu dünyanın tümü üzerinde egemensin. Syavasva sana övgü getirdi, ey Savitar.

Rigveda 5-80

Ozanlar, ilahileri ve övgüleriyle güneş ışığını getiren Tanrıça Şafak’ı karşılar, Yüce, Düzen’e sadık, sonsuz Düzen’e göre doğru, yolunda parlak, kırmızıyla bezenmiş, uzaklara ışık saçan.
Önce gelir, güzel, halkı uyandıran, yolları kolaylaştıran, Yükseklerde, yüce arabasında, her şeyi harekete geçiren, Şafak günün başlangıcında ışığını verir.
Mor renkli öküzleriyle arabasını koşarak, zarar vermeden, sürekli zenginlik getirmiştir.
Mutluluğa giden yolları açan Tanrıça parlar, herkes tarafından övülür, her nimetin vericisidir.
Değişen renkleriyle iki kat parıltıyla parlar, doğudan bedenini sergilerken.
Düzen’in yolunu mükemmel bir şekilde takip eder, bilircesine yönleri şaşmaz.
Yıkandığını bilerek parlayan uzuvlarıyla, sanki dimdik durur ki onu görelim.
Kötülüğü ve karanlığı uzaklaştırarak, Gök’ün Kızı Şafak, ışığıyla bize gelmiştir.
Gök’ün Kızı, iffetli bir kadın gibi, erkeklere karşı alınını aşağı eğer.
Dilekte bulunanlara nimetler sunan Bakire, daha önceki gibi tekrar gündüzü getirmiştir.

Rigveda 5-79

Ey göksel Şafak, bugün bizi bol zenginliğe uyandır, Tıpkı Satyaşravas, Vayya’nın oğlu, asil doğmuş ve güzel atlara sahip olanı uyandırdığın gibi!
Ey Gök’ün kızı, Senitha Sucadratha’nın oğluna ışığını yaydığın gibi, Daha yüce olana, Satyaşravas’a da öylece doğ!
Ey Gök’ün Kızı, bugün bize hazine getirerek doğ, Tıpkı daha yüce olana doğduğun gibi; Satyaşravas, Vayya’nın oğlu, asil doğmuş, güzel atlara sahip olan!
Burada, etrafında seni öven rahipler var, Ey Parlak Olan, ilahileriyle, Ve armağanlarla gelen adamlar, ey Cömert Kadın, bol servetle dolu, asil doğmuş, güzel atlara sahip olan!
Seni memnun etmek ya da zenginlik kazanmak için bu toplulukların yaptığı ne varsa, Bizi de kuşatarak zengin armağanlar verirler, hiç eksilmeyen, asil doğmuş, güzel atlara sahip olan!
Bu zengin hamilerimize ün ver, ey Zengin Şafak, kahraman oğullarıyla, Kurbanımıza bol armağan getiren, hiç eksilmeyen, asil doğmuş, güzel atlara sahip olan!
Yüce ve parıldayan ün getir, ey Cömert Şafak, Bize atlar ve sığırlarla bol armağanlar veren zengin hamilerimize, asil doğmuş, güzel atlara sahip olan!
Ey Gök’ün Kızı, bize sığır sürülerimizde rızık getir, Güneş ışınlarıyla birlikte, saf ve parlak alevlerin ışığıyla birlikte, asil doğmuş, güzel atlara sahip olan!
Ey Gök’ün Kızı, ışığını yay; görevini yapmayı geciktirme.
Güneş seni yakıcı sıcaklığıyla bir haydut gibi tüketmesin, asil doğmuş, güzel atlara sahip olan!
Ey Parlayan, daha fazlasını ve çok daha ötesini bağışlamak sana yaraşır, Sen ki, seni övenler için parlamaktan hiç vazgeçmeyensin, asil doğmuş, güzel atlara sahip olan!

Rigveda 5-78

Ey Aşvinler, bize doğru gelin; ey Nasatyalar, yüz çevirmeyin.
Süzülen iki kuğu gibi, sunduğumuz öz suya doğru uçun.
Ey Aşvinler, birer geyik gibi, iki yabani sığır gibi bala doğru; Süzülen iki kuğu gibi, sunduğumuz öz suya doğru uçun.
Ey armağanlarla zengin Aşvinler, kurbanımızı kabul edin ve onu başarıya ulaştırın: Süzülen iki kuğu gibi, sunduğumuz öz suya doğru uçun.
Atri mağaraya inerken size yüksek sesle, ağlayan bir kadın gibi seslendiğinde, Ey Aşvinler, en taze ve uğurlu doğan bir şahinin çevikliğiyle ona geldiniz.
Ey ağaç, doğuran bir kadının yanı gibi ikiye ayrıl!
Ey Aşvinler, çağrımı işitin: Saptavadhri’yi bağlarından kurtarın.
Ağlayan, korkmuş bilge Saptavadhri için, Ey Aşvinler, büyülü kudretinizle ağacı yırtıp parçaladınız.
Nasıl ki rüzgar her yandan nilüfer havuzunu dalgalandırırsa, İçinde büyüyen çocuğu da öyle harekete geçirin; on aylık çocuk aşağıya insin.
Nasıl ki rüzgar, odun ve deniz harekete geçer, Öylece, on aylık çocuk da, sonrasındaki artıklarıyla birlikte insin.
On ay boyunca annesinin içinde yatan çocuk, Sağ salim, zarar görmeden, canlı olarak yaşayan anneden çıksın.

Rigveda 5-77

Sabah erken gelenleri önce onurlandırın: ikili, armağan vermeyen cimriden önce içsin.
Aşvinler, gün doğarken kurbanı talep eder: ilk sunumu yapan ozanlar onları över.
Sabah vakti tapının ve Aşvinleri teşvik edin: akşamki ibadet de reddedilmez.
Bizim dışımızda bir başkası da ister ve ibadet eder: her kim ilk taparsa en çok lütfa erişir.
Altınla kaplı, şarap rengi, yağ damlayan, yiyecek dolu arabanız buraya gelir, Düşünce kadar hızlı, fırtına gibi çabuk, ey Aşvinler, tüm engellerin üzerinden geçer.
Nasatya’lara en çok hizmet edeni, en tatlı yiyecekleri sunanı, Kendi kutsal işleriyle soyunu yücelteni, alevleri yükselmeyenleri geçen kimseyi desteklersiniz.
Aşvinlerin en yeni lütfunu elde edelim ve onların sağlık veren, mutlu eden rehberliğini kazanalım.
Bize zenginlik, kahramanlar, ve tüm mutluluk ve neşe getirin, ey Ölümsüzler!

Rigveda 5-76

Agni, Şafakların parlak yüzü, parlamaktadır; Ozanların dindar sesleri yükseldi.
Ey Aşvinler, arabanızla buraya dönün ve zengin, dolu sunumuzla gelin.
En sık gelen konuklarsınız, hazır olana hor bakmazsınız: Övülen Aşvinler şimdi bile yanımızdadır.
Sabah ve akşam, en hızlı yardımlarıyla gelirler, ibadet edenin en kutsal koruyucularıdırlar.
Evet, sağım zamanında, sabah erkenden, gün ortasında ve Güneş battığında gelin, Gündüz ve gece, en uğurlu iyilikle.
Yalnızca şimdi değil, her zaman Aşvinler bu içkiyle cezbedilir.
Çünkü burası, ey Aşvinler, eskiden sizin meskeninizdi, bunlar sizin evlerinizdi, bu sizin yurdunuzdu.
Yüksek gökten ve dağlardan bize gelin.
Suların içinden yiyecek ve kuvvet getirin.
Aşvinlerin en yeni lütfunu elde edelim ve onların sağlık veren, mutlu eden rehberliğini kazanalım.
Bize zenginlik, kahramanlar, ve tüm mutluluk ve neşe getirin, ey Ölümsüzler!

Rigveda 5-75

Sizin hazineler getiren yüce arabanızla buluşmak için, Ey Aşvinler, Rşi hazırlandı; sizi öven, sizi yücelten ilahisini sundu. Tatlılığa düşkünler, çağrımı işitin.
Ey Aşvinler, bencil kavimlerin ötesine geçin, altın yollarınızla harikalar yaratın, bolluk getirin. Tatlılığa düşkünler, çağrımı işitin.
Ey Aşvin çifti, bize kıymetli hazineler getirerek gelin.
Ey Rudralar, altın yollarınızdan sevinç içinde, zenginlikle dolu gelin. Tatlılığa düşkünler, çağrımı işitin.
Ey güçlü ve iyi olanlar, sizi güzelce övenin sesi arabanıza bağlanır.
Ve o büyük yaratık, arabanızı çeken at, nefis yiyecekler sunar. Tatlılığa düşkünler, çağrımı işitin.
Ruhu uyanık, arabalarla doğan, coşkulu, çağrıya kulak veren siz Aşvinler, Kanatlı atlarınızla Cyavana’ya, suçsuz olana doğru hızla gelirsiniz. Tatlılığa düşkünler, çağrımı işitin.
Ey kahramanlar, ben düşündüğümde koşulmuş benekli atlarınız buraya gelsin.
Ey Aşvinler, uçan atlarınız sizi mutlulukla buraya içmeye getirsin. Tatlılığa düşkünler, çağrımı işitin.
Ey Aşvinler, bize gelin; Nasatya’lar, yüz çevirmeyin.
Dindara olan özlemle yoldan sapın da evimize varın. Tatlılığa düşkünler, çağrımı taşıyın.
Ey aldatmadan uzak parlak Efendiler, bu kurbanımıza gelin, burada durun.
Sizin lütfunuza muhtaç olan, sizi öven ozanın yanında olun. Tatlılığa düşkünler, çağrımı işitin.
Şafak, beyaz sürüsüyle göründü ve zamanında ateş yakıldı.
Ey Harikalar Yaratanlar, güçlü ve iyisiniz; ölümsüz arabanız koşuldu. Tatlılığa düşkünler, çağrımı taşıyın.

Rigveda 5-74

Ey Tanrılar, Aşvinler, bu gün göklerde neredesiniz, sürekli sadakatin zenginleri?
Ey boğalar gibi mükemmel olanlar, bunu işitin: Atri sizi çağırıyor.
Neredeler şimdi? O ikili, meşhur Nasatyalar, göklerdeki Tanrılar neredeler?
Kime ulaşmaya çalışıyorsunuz? Size yakaranlardan hangisi yanınızda?
Kimi ziyaret ediyorsunuz, kime yöneliyorsunuz? Atlı arabanızı kime yönlendiriyorsunuz?
Kimin ibadetinden hoşnut kaldınız? Bize yardım etmenizi özlüyoruz.
Ey Güçlendiriciler, Paura için, selde yüzen doldurucuyu harekete geçirdiniz, Tuzak için bir aslan gibi yakalanmaya ilerledi.
Siz, yaşlılıktan yıpranmış Cyavana’nın derisini bir giysi gibi çıkardınız.
Onu yeniden gençleştirdiğinizde, bir kadının arzusunu uyandırdı.
İşte sizi öven adam burada: sizin yüceliğinizi görmek için buradayız.
Şimdi beni taşıyın, yardım getirin, ey zengin servet sahipleri.
Bu gün ölümlü insanlar arasında hangisi sizi kendine kazandı?
Hangi ozan, ozanı kabul eden sizler? Hangi zengin, kurbanla?
Ey Aşvinler, hız bakımından en mükemmel olan arabanız yaklaşsın.
Pek çok bölgede övgümüz, ölümlü insanlar arasında yayılsın.
İki kişilik övgümüz, ey tatlılığa düşkünler, size tatlı gelsin!
Bilge kalpli sizler, kanatlı atlarınızla doğanlar gibi buraya uçun.
Ey Aşvinler, ne zaman bu çağrımı işitirseniz, Sizin için lezzetli yemekler hazırlanır: size ferahlatıcı yiyecekler karıştırılır.

Rigveda 5-73

Ey Aşvinler, bu gün uzak mı, yoksa yakın mısınız?
Pek çok yerde mi, yoksa gökyüzünün ortasında mı? Ey geniş servet sahipleri, buraya gelin.
Geniş alanlarda mucizevî işler gösteren bu yüceleri, Engel tanımayanları, sevgiyle çağırıyorum; güçlülere sesleniyorum.
Siz, arabanızı süslemek için başka güzel bir tekerlek daha taktınız.
Diğerleriyle birlikte kudretle diyarlarda dolaşırsınız, komşu kabilelere kadar.
O övülen işiniz, ey Vişvaslar, tamamen bununla yapılmıştır.
Farklı doğmuş, lekesiz olarak bizimle akrabalık bağına girdiniz.
Güneş, daima hızla dönen arabanıza bindiğinde, Kızıl renkli kuşlar etrafınızı sardı ve parlak ışıltılar sizi kuşattı.
Atri, siz kahramanları dostça bir zihinle anar, Ey Nasatya’lar, ağzıyla sizin için lekesiz alevi tutuşturduğu zaman.
Sizin çabuk koşan atınız güçlüdür, yarışta gösterdiği çaba meşhurdur, Ey Aşvinler, büyük işlerinizle Atri tekrar bize getirilmiştir.
Tatlılığı seven Rudralar, tatlılıkla akan kadın sizi beklemektedir.
Denizleri geçtikten sonra insanlar size güzel hazırlanmış yemekler sunarlar.
Gerçekten, Aşvinler, size mutluluk verenler derler; Kurbanlarda en çabuk duyan, en merhametli olan sizsiniz.
Bu dualar size en hoş olanlar olsun, ey Aşvinler, gücünüzü yüceltenler; Biz bunları arabalar gibi özenle şekillendirdik, yüce saygıyla dile getirdik.

Rigveda 5-72

Varuna ve Mitra’ya, Atri gibi, ilahilerle sunu sunarız.
Soma suyunu içmek için kutsal çimen üzerine oturun.
Yasa ve Düzen ile huzur içinde, güvenle oturursunuz, insanları harekete geçirirsiniz.
Soma suyunu içmek için kutsal çimen üzerine oturun.
Varuna ve Mitra, yardımımız için bu kurbanı kabul etsin.
Soma suyunu içmek için kutsal çimen üzerine oturun.

Rigveda 5-71

Ey Varuna ve Mitra, düşmanları öldürenler, Güçle gelin bu güzel kurbanımıza.
Çünkü ey Varuna ve Mitra, siz Bilgeler her şeye hâkimsiniz.
İlahilerimizi doldurun, çünkü bunu yapabilirsiniz.
Sizin için ezdiğimiz Soma suyuna gelin.
Ey Varuna, Mitra, gelin ve onu için.

Rigveda 5-70

Ey Varuna ve Mitra, lütfunuz uzaklara ve geniş alanlara kadar uzanır.
Ben sizin nazik iyiliğinizi elde edeyim.
Sizden, ey hayırsever Tanrılar, tam anlamıyla geçim için gıda elde edelim.
Ey Rudralar, öyle olalım.
Bizi koruyun, ey Rudralar, korumanızla bizi kurtarın, siz ki kurtarmayı bilenlersiniz, Dasyuları biz yok edelim, kendimiz.
Ya da ey Harika Güçlüler, bir başkasının kutsal şölenine katılmayalım, Ne biz, ne oğullarımız, ne soyumuz.

Rigveda 5-69

Üç ışık küresini, ey Varuna, üç göğü, üç sağlam katmanı, sen kapsarsın; Ey Mitra, güçlendiniz ve hükmünüzün parıltısını korursunuz, Ebedi olan Yasayı gözeterek.
Sizin, ey Varuna, ferahlık veren inekleriniz var; ey Mitra, selleriniz tatlılıkla dolu sular taşır.
Orada üç Boğa durur, parlaklıklarıyla muhteşemdirler, Üç dünya kabını hoş nemle doldururlar.
Sabah vakti Tanrıça Aditi’yi çağırırım, öğlen ve Güneş batarken de çağırırım.
Ey Mitra-Varuna, güvenlik, servet ve nesil için dua ederim; istirahat ve sıkıntı zamanlarında.
Bölgeyi, parlaklık küresini destekleyen sizler, yerin İlahi alanını koruyan sizler, Ey ölümsüz Tanrılar, Varuna ve Mitra, sonsuz yasalarınızı asla bozmazsınız.

Rigveda 5-68

Şarkı esinli bir ilahiyle Varuna ve Mitra’nıza ilahiler söyleyin.
Onlar, Kudretli Efendiler, yüksek Yasadır.
Yağ bolluğunun kaynakları, egemen Krallar, Tanrılar arasında yüceltilmiş Tanrılardır, Mitra ve Varuna.
O hâlde bize büyük dünyevî ve göksel zenginlikler için yardım edin: Tanrılar arasında egemenliğiniz geniştir.
Yasayı yasayla dikkatlice koruyarak kudretlerine erişmişlerdir.
İki Tanrı, hilesiz şekilde yücelir.
Yağmur dolu gökler ve akan sellerle, armağan getiren gücün sahipleri olarak, Yüce bir taht edinmişlerdir.

Rigveda 5-67

Ey Tanrılar, Adityalar, Varuna, Aryaman, Mitra, gerçekten
Burada en yüce egemenliği elde ettiniz, yüksek, kutsal, sizin için ayrılmış olanı.
Ey Varuna ve Mitra, siz altın konutunuza oturduğunuzda, Ey ikili, insanlığın destekçileri, düşmanı yok edenler, mutluluk verirsiniz.
Tüm bu servet sahipleri, Varuna, Mitra, Aryaman, Yollarını takip ederler, sanki ayakla yürür gibi, ölümlü insanı zarardan korurlar.
Çünkü onlar gerçektir, Yasaya bağlıdır, her halk arasında kutsal kabul edilir, İyi önderlerdir, cömerttirler, sıkıntıdan dahi kurtarırlar.
Varuna mı, Mitra mı, hanginiz övgüye layık değildir?
Bu yüzden düşüncemiz size yönelmiştir, Atrilerin düşüncesi size yönelmiştir.

Rigveda 5-66

Ey bilge adam, düşmanı öldüren çok akıllı iki Tanrı’yı çağır.
Çünkü Varuna’nın özü Yasadır, onun büyük hoşnutluğu için sunular sun.
Çünkü onlar eksiksiz mükemmellik içinde kesintisiz egemenlik kazanmışlardır; Ve yüksek yasalar gibi, insan dünyası ışık gibi güzelleştirilmiştir.
Bu yüzden sizi övüyoruz ki arabalarınız bizimkilerden önce ilerlesin –
Siz ki Ratahavya’nın ilahilerini kabul eden Tanrılarsınız.
Ve siz, harika Tanrılar, eksiksiz bir zekâ ile bilgeliği gösterirsiniz.
İnsanların sezgisiyle tanınırsınız, ey gücü arınmış olanlar.
Ey Yer, bu yüce Yasa, ün için çabalayan Rşilerin yardımına gelir: İki Tanrı, genişleyerek hazırdırlar. Bollukla gelirler.
Ey Mitra, siz gezici gözleri olan Tanrılar, isterdik ki tapınanlar ve biz
Sizin yönettiğiniz geniş ve iyi korunan âleme ulaşmak için birlikte çabalayalım.

Rigveda 5-65

Kim ki gerçekten anlamıştır, o konuşsun Tanrılardan bize; Onun övgü ilahilerini güzel Varuna ya da Mitra sever.
Çünkü onlar en yüce kudrete sahip krallardır, ünleri en geniş şekilde yayılmıştır; Cesurların efendileridir, Yasayı güçlendirirler, tüm halklara kutsallıkla hükmederler.
Yardım dileğiyle size yaklaşıyorum, birlikte size ilk hitabı ediyorum.
İyi atlara sahip olan bizler, En Bilge olan sizden ayrıca güç isteriz.
Sıkıntıdan dahi olsa, Mitra bir sığınak verir, güvenli bir konut sağlar.
Çünkü tapınan kişi Mitra’nın lütfuna erişir, öndeki savaşçı Mitra’nın.
Mitra’nın en uzaklara uzanan sığınağında yaşayalım, Tehditsiz, Varuna’nın daima gözetimiyle, onun oğulları gibi korunarak.
Siz, ey Mitra, bu halkı yönlendirin ve yollarını aynı hedefe ulaştırın.
Zengin önderleri ihmal etmeyin, biz Rşileri de unutmayın: süt içerken bizim koruyucularımız olun.

Rigveda 5-64

Düşmanı yok eden Varuna ve Mitra, sizi İlahi ilahiyle çağırıyoruz, Siz ki ışık âlemini kollarınızın çevresiyle sararsınız.
Bu ilahiyi söyleyen adama sevgiyle kollarınızı uzatın, Çünkü her yerde sizin daimi dostluğunuz övülür.
Şimdi bir sığınak elde edeyim diye, adımlarım Mitra’nın yolunda olsun.
İnsanlar, zarar vermeyen bu sevgili Dost’un himayesinde korunarak gider.
Mitra ve Varuna, sizlerden en yüce ödülü ilahiyle kazanayım.
Bu ödül, zengin önderlerin ve övgü sunanların evlerinde kıskançlık uyandırsın.
Ey Varuna ve Mitra, güzel parıltılarınızla toplantımıza gelin ki, Zengin önderler ve sizin dostlarınız evlerinde gelişip serpilmiş olsunlar.
Ayrıca egemenliğinizi yüksek tuttuğunuz kimselerle birlikte, Bize bir alan bağışlayın ki biz de zenginlik ve refah için güç kazanabilelim.
Sabah kızardığında, ey Kutsal Varlıklar, Tanrıların âleminde beyaz ineklerin parladığı yerde, Arcanana’ları destekleyerek, kahramanca ayaklarınızla, ezilmiş Soma suyu için buraya gelin.

Rigveda 5-63

Düzenin Koruyucuları, yasaları daima doğru olan sizler, en yüce göğe arabanıza binerek çıkarsınız.
Ey Mitra ve Varuna, kimi lütufla korursanız, ona gökten tatlılıkla dolu yağmur iner.
Ey Mitra ve Varuna, bu dünyanın imparator Kralları, kutsal kurulda ışığa bakarak hükmedersiniz.
Biz sizin bağışınız olan yağmuru ve ölümsüzlüğü dileriz. Gökyüzünde ve yeryüzünde gök gürültücüleri yollarında ilerler.
Ey imparator Krallar, güçlü olanlar, yerin ve göğün efendileri, Mitra ve Varuna, siz daima etkin olanlar, Gök gürültüsüyle birlikte çok renkli bulutları beklersiniz ve Asura’nın büyülü gücüyle gökten yağmur yağdırırsınız.
Sihirli gücünüz, ey Mitra ve Varuna, gökte durur. Güneş, harika silahınız, ışık olarak ortaya çıkar.
Onu gökyüzünde bulut ve yağmurla gizlersiniz ve damlalar, ey Parjanya, tatlılıkla akar.
Marutlar kolay sürülen arabalarını zafer için koşarlar, ey Mitra ve Varuna, savaşlardaki bir kahraman gibi.
Gök gürültüsüyle dolaşanlar, renkli bölgeler boyunca gezinirler. Ey imparator Krallar, bizi gökten gelen sütle ıslatın.
Sesiniz ferahlatıcıdır, ey Mitra ve Varuna: Parjanya olağanüstü güçlü bir ses salar.
Marutlar büyülü güçle kendilerini bulutlarla sararlar. Siz ikiniz, göğün kızıl ve lekesiz Olanı yağmurlandırırsınız.
Bilge olan sizler, yasanızla ve Asura’nın büyülü gücüyle düzenleri korursunuz, ey Mitra ve Varuna.
Siz ebedi Düzen’le tüm dünyayı yönetirsiniz. Güneş’i gökyüzüne parlak bir araba gibi yerleştirirsiniz.

Rigveda 5-62

Yüce Yasanızla sağlam düzen kurulmuştur; orada Surya’nın atları serbest bırakılır.
Binlercesi bir araya geldi: orada baktım, bu Tanrıların en harikulade yüceliği.
Ey Mitra-Varuna, işte bu sizin özel büyüklüğünüzdür: günlerle birlikte akan sel sularını çektiniz.
Sığır ahırlarının tüm seslerini akıttınız: tek bir arabanızın tekerleği buraya yuvarlandı.
Ey Mitra-Varuna, büyüklüğünüzle, her iki Kral da, göğü ve yeri sağlamca sabitlediniz, Sığırları akıttınız, bitkileri yeşerttiniz, hızla düşen damlaları serperek yağmuru indirdiniz.
İyi koşumlanmış atlarınız sizi buraya getirsin: dizginleri sıkıca çekilmiş şekilde gelsinler.
Kutsal yağdan oluşan bir örtü sizi sarar, ve sizin akıntılarınız eski zamanlardan bize akar.
Işıltınızı daha geniş ve ünlü kılmak için, kutsal çimeni saygıyla koruyarak, Ey Mitra-Varuna, sizler sağlam, güçlü, korku salan, adaklar arasında bir tahtta oturuyorsunuz.
Kan dökmeyen ellerle, dindarları koruyarak, Onları adaklar arasında kurtarırsınız, ey Varuna ve Mitra, Siz ikiniz, istekli ruhlu Krallar, bin sütunlu hükümranlığı ayakta tutarsınız.
Altınla süslenmiş, sütunları demirdendir. gökte, atlar için bir kırbaç gibi parlar; Ya da derin kazılmış, verimli bir tarlaya yerleştirilmiştir. Arabanıza yüklenen meyveli içkiden biz de pay alalım.
Sabahın şafağında altın renkli arabanıza biniyorsunuz, güneş batarken ise demir sütunluya, Ve oradan, ey Varuna ve Mitra, sonsuzluğu ve sınırları seyredersiniz.
Ey cömert dünyanın koruyucuları! aşılamaz, en güçlü ve kusursuz olan sığınağınızla
Bize yardım edin, ey Varuna ve Mitra, ve kazanmak istediğimizde bizler zaferle ulaşalım.

Rigveda 5-61

Ey kahramanlar, hepsinden yüce olanlar, sizler kimsiniz ki, Tek başınıza en uzak bölgeden çıktınız geldiniz?
Atlarınız nerede, dizginleriniz nerede? Nasıl geldiniz? Nasıl güç buldunuz?
Dizgin burunda, oturak sırttaydı.
Kırbaç kalçaya indirildi. Kahramanlar uyluklarını açtılar, Tıpkı doğum anındaki kadınlar gibi.
Ey Kahramanlar, uzaklara gidin, güzel Eşli damatlar, Ateşin başında ısınabilesiniz diye.
Ücret olarak sığır kazansın, yüzlerce koyun, at ve inek, Kucaklayan kollarını Gyavaiva’nın övdüğü kahramana dolayan kadın.
Evet, nice kadın er kişiden daha sağlam ve daha iyidir, Tanrılardan yüz çeviren, sunu sunmayan adamdan.
Zayıfı ve bitkini, susayanı ve ihtiyaç içindekini gören kadın, Zihnini Tanrılara yöneltir.
Yine de birçok kişi, övülmeyen, cimri, “adam” sayılır: Sadece diyetle ölçülüdür o.
Ve o genç, neşeli ruh, yolu bana ve Şyava’ya açtı, İki kızıl at taşıdı beni, ünü yayılmış bilgelerden Purumilha’ya.
Tıpkı Vaidadasvi ve Taranta gibi, bana yüz inek armağan eden, Cömertlikte bulunan o kişiye.
Hızlı atlara binmiş olanlar, keyif veren meyveyi içerek, Burada yüksek yüceliklere ulaştılar.
Onlar ki parıltılarıyla iki âlemi kaplar, arabalarıyla parlarlar, Tıpkı gökte altının parladığı gibi.
O Marutlar topluluğu daima gençtir, parlak arabalarda taşınan, kusursuz, Zafere giden, kimse tarafından durdurulamayan.
Kim bilir ki, gerçekten, bu All-shaker’ların nerede haz aldığına?
Kutsal Yasaya göre doğmuş, lekesiz olanlar.
Sizler rehbersiniz, İlahi şarkıyı sevenlersiniz, övgüyle
İnsanlara Tanrısal İlahi yoluyla ulaşırsınız, yardım çağrısını duyarsınız.
Ey düşmanı yok edenler, tapınılacak kadar parlak olanlar, İstediğimiz hazineleri bize gönderin.
Ey Urmya, bu övgü ilahimi Darbhya’ya götür, İlahilerimi, ey Tanrıça, sanki arabaya binmiş gibi taşı.
Soma suyunu sıktığında Rathaviti’ye söyle: Benim dileğim hâlâ sürmektedir.
Bu zengin Rathaviti halk arasında, Dağlar arasında, uzak bir yerde, sığır zenginliğiyle yaşar.

Rigveda 5-60

Saygıyla Agni’yi yüceltirim: burada otursun ve payımızı aramızda bölsün.
Tıpkı ganimet peşindeki arabalar gibi sunu getiririm: doğru yöne dönerek Marutlar’ın övgü ilahisini yükselteceğim.
Marutlar, evet, Rudralar, ünlü benekli geyiklerine ve hızlı arabalarına binmişlerdir, Ey şiddetli olanlar! Ormanlar önünüzde korkuyla eğilir; Dağ bile gelişinizle sarsılır.
Yüksek ve büyük olsa da dağ ürker, göğün yüksekliği gürleyişinizle titrer, Siz mızraklarla silahlanmış, oyun oynarcasına birlikte sular gibi atılırsınız.
Zengin evlerin oğulları gibi genç taliplerdir onlar; altınla süslenmiş doğalarıyla bedenlerini donatmışlardır.
Görkem için arabalarında güçlüdürler; ihtişamlarını ebediyen üzerlerine giymişlerdir.
Aralarında en büyüğü olmayan, en küçüğü olmayan, kardeş gibi birlikte mutluluğa erişmişlerdir.
Babaları genç ve mahir Rudra ve bol sütlü Prsni, Marutlara güzel günler getirsin.
Ey kutlu Marutlar, ister en yüksek, ister orta, ister en alçak gökte ikamet ediyor olun, Oradan, ey Rudralar, ve sen de, ey Agni, sunduğumuz kurban yemeğine dikkat edin.
Ey tüm şeylerin efendisi Marutlar, Agni ve siz en yüce gökten yeryüzüne indiğinizde, Her şeyi sarsan, sevinçle düşmanı öldürenler olarak, Soma sıkan ibadetçiye zenginlik verin.
Ey Agni, Marutlar ile birlikte, parlayan ve şarkı söyleyen, toplanmışlar, sevinçle Soma suyunu için; Senin sancağınla birleşmiş olan bu canlılar, her şeyi temizleyen ve ilerletenler, ey Vaisvanara, eskiden beri seninledir.

Rigveda 5-59

Gözcünüz sizi refaha kavuşturmak için çağırdı. Gök ve Yer’e İlahi söylüyorum ve kurban sunuyorum.
Atlarını yıkayıp gök kubbede hızla ilerlerler; bulutlar denizi boyunca ışıklarını yayarlar.
Dünya onların ileri atılımında sarsılır ve titrer, tıpkı su alan bir gemi gibi titreyerek.
Yolları belli, uzaktan görünürler: Kahramanlar güçlü silahlanmalarıyla arada ilerlerler.
Görkemli kudret için yükselen boğaların boynuzları gibi, göğün genişliğine yerleşmiş Güneş’in gözü gibi, Kuvvetli atlar gibi görülmeye değer, görkeminizle damatlara benziyorsunuz, ey yiğitler!
Ey Marutlar, sizin yüce bilgeliğinize kim ulaşabilir? Kim erişebilir erkekçe işlerinize?
Şüphesiz yeryüzünü bir ışık huzmesi gibi titretiyorsunuz, nimetlerinizi verirken bolluk getirirsiniz.
Aynı soydan kızıl renkte taylar gibi, öncü şampiyonlar olarak savaşırlar.
Kahramanlar büyümüş, gençlik kudretiyle doludur; yağmur selleriyle Güneş’in gözünü soldururlar.
Ne en büyüğü ne en küçüğü olan, ortanca da olmayan, üstün gelen bu topluluk güçte büyümüştür.
Soylu kökenden gelen Prsni’nin oğulları; göğün damatları olarak bize doğru gelin.
Kuşlar gibi, göğün doruklarından göğün sınırına kadar uzun saflar halinde kudretle uçtular.
Onları taşıyan atlar, tanrılar ve insanlarca bilinir; dağların sularını akıttılar.
Sonsuz Dyaus şölenimiz için gürlesin; Şafaklar nemli parıltılarıyla bizim için çalışsın.
Ey Rsi, senin övgülerinle, Rudra’nın oğulları olan bu Marutlar göksel hazineyi aşağıya indirdiler.

Rigveda 5-58

Şimdi bu genç Marutların kudretli topluluğunu yüceltirim, hızlı atlarla ilerleyen, kendinden parlak olan ve ölümsüzlüğün efendileri olanları.
Parlak bileziklerle kuşanmış, mutluluk verici, ölçüsüz yücelikte olan, sihirli güçlere sahip, cömert ve her zaman gürleyen bu cömert Kahramanlara ilahilerle tapın, ey ezgici.
Bugün tüm su getiricileriniz, ey Marutlar, yağmuru düşürenler, bize yaklaşsın. Bu ateş, ey Marutlar, usulünce yakılmıştır; genç Bilgeler olarak bundan hoşnut olun.
Siz, ey Kutsal Olanlar, halk için etkin bir hükümdarı yükseltirsiniz; bir Efendi’nin eliyle şekillendirilmiş olanı. Siz, el ele savaşan cesur kahramanı gönderirsiniz, iyi atlı Marutlar.
Giderek artar gücünüz, ihtişamınız büyür; günler gibi, hiçbirinin sırası sarsılmaz olan tekerlek çubukları gibi. Prsni’nin oğulları en yüce ve en kudretlidir. Marutlar kendi niyetlerine sımsıkı bağlıdır.
Ey Marutlar, benekli atlarınızla arabalarınıza koştuğunuzda, sağlam tekerlek kenarlarıyla, sular karışır, ormanlar parçalanır. Kızıl Boğa olan Gök, gök gürültüsünü aşağı indirsin.
Yeryüzü bile onların gelişinde genişlemiştir ve onlar kocalar gibi kudretle onu döllemişlerdir. Rüzgarları koşum hayvanları olarak direğe bağladılar; terlerini yağmur yaptılar, bu Rudra’nın oğulları.
Ey Marutlar, ey ölümsüz Kahramanlar, ey hazinelerde zengin olanlar, bize lütufkâr olun. Gerçeği işiten, bilge ve genç olan siz, güçlü olmuş, yüksek dağlarda ikamet edenler, bize merhamet edin.

Rigveda 5-57

Ey Rudralar, Indra ile birlikte tek bir iradeyle, altın arabanızla bolluğumuz için gelin. Bu ilahi, size bir sunudur; tıpkı susamış birine gökten gelen kaynak suları gibi.
Hançerlerle silahlanmış, bilgelikle dolu, mızraklarla kuşanmış, sadaklar ve oklarla donanmış, sağlam yaylara sahip siz Prsni’nin oğulları, iyi atlarınız ve güzel arabalarınızla, Marutlar, iyi silahlarla zafere gidersiniz.
Tepelerden ve gökyüzünden ibadet edenlere servet sarsarsınız; gelişinizle korkuya kapılan ormanlar eğilir. Ey şiddetli olanlar! Benekli geyiklerinizi zafere koştuğunuzda yer sarsılır, ey Prsni’nin evlatları.
Rüzgarın esintileriyle parlayan, yağmur pelerinlerine bürünmüş, asaletli ve güzel biçimli ikizler gibi, lekesiz Marutlar, sarımsı kırmızı atlarla güçlü, gökyüzü kadar geniş bir kudretle parlarlar.
Süsle zengin, damlalarla dolu, cömert, görünüşleri parlak, kalıcı lütuflar sunan, altınla göğüsleri süslü, göğün ezgicileri ölümsüz şöhreti kazanmışlardır.
Ey Marutlar, mızraklarınız omuzlarınızda taşınır, gücünüz ve kudretiniz kollarınızın içindedir. Cesur düşünceler başlarınızda, silahlarınız arabalarınızda, ihtişamlı azametiniz bedeninize şekil olmuştur.
Ey Marutlar, bize sığırlar, atlar, arabalar ve kahramanlarla dolu görkemli bir bolluk verin. Ey Rudra’nın evlatları, bize yüksek bir itibar bağışlayın. İlahi yardımınızı ve lütfunuzu üzerimde hissedeyim.
Ey Marutlar, ey ölümsüz Kahramanlar, ey hazinelerde zengin olanlar, bize lütufkâr olun. Gerçeği işiten, bilge ve genç olan siz, güçlü olmuş, yüksek dağlarda ikamet edenler, bize merhamet edin.

Rigveda 5-56

Ey Agni, bugün altın süslerle donanmış, yiğit Marut halkını, göğün aydınlık diyarından çağırıyorum.
Senin kalbinde ne varsa, benim dileklerim de oraya yönelmiştir. Çağrına en çok yaklaşanları, korkutucu olanları da güçlendir.
Yeryüzü, cömert bir hanım gibi, armağanlarla dolu, sarsılmış ve vurulmuş olsa da neşeyle bize gelir. Ey Marutlar, saldırınız bir ayı gibi coşkulu, korkunç bir boğa gibi ürkütücüdür.
Siz ki güçlü kuvvetinizle, boyunduruğa zor bağlanan öküzler gibi, göksel taşı bile sarsarsınız, hatta dağları bile titretirsiniz.
Kalkın! Şimdi, övgülerle, sayıca çok olan, eşsiz, birlikte büyüyen bu Marut topluluğunu, bir sığır sürüsü gibi çağırıyorum.
Parlak kızıl kısrakları arabanıza bağlayın, kızıl koşum atlarını bağlayın. Direğe bağlayın, hızlı ayaklı sarı atları—koşumda en iyiler olanları direğe bağlayın.
Evet, yüksek sesle kişneyen, parlak, güçlü, görkemli bu atı da bağlayın. Ey Marutlar, yolunuzu geciktirmesin, onu arabanızda hızlandırın.
Her zaman şan kazanmayı isteyen Marutlar’ın arabasını çağırıyorum. Rodasi bu arabaya binmiştir, hoş hediyeler getiren, Marutlarla birlikte gelen.
Sizin o parlak topluluğunuzu çağırıyorum, tapınılmaya layık, arabada hızlı olan. Cömert, uğurlu, soylu doğmuş Kadın, Marut topluluğuyla birlikte orada ihtişamla parıldar.

Rigveda 5-55

Parlak mızraklarla, altınla süslenmiş göğüslerle koşan Marutlar, yaşamın yüce gücünü ellerinde tutarlar. Kolayca yönlendirilen hızlı atlarla ilerlerler. Arabaları, zafere doğru giderken hareket etti.
Sizler, ey Kudretli Olanlar, kudretinizi kendi iradenizle kazandınız: yüksek ve geniş şekilde parıldarsınız. Gücünüzle gökyüzünü bile ölçtünüz. Arabaları, zafere doğru giderken hareket etti.
Birlikte doğdular, birlikte büyüdüler: Kahramanlar gittikçe daha da görkemli hale geldiler. Işıklarında Güneş’in ışınları gibi parlaktırlar. Arabaları, zafere doğru giderken hareket etti.
Ey Marutlar, kudretiniz tapınılmaya layıktır, Güneş’in parıltısı gibi özlenen bir görünümdesiniz. Bizi yardımınızla ölümsüzlüğe götürün. Arabaları, zafere doğru giderken hareket etti.
Ey Marutlar, okyanustan yağmuru yükseltirsiniz ve buharla yüklü olarak selleri aşağıya dökersiniz. Harika işler yapan sizlerin sağan inekleri asla kuramaz. Arabaları, zafere doğru giderken hareket etti.
Benekli geyikleri atlarınız yapıp araba direklerinize koştuğunuzda, altın pelerinlerinizi kuşandığınızda, ey Marutlar, düşmanları her yöne dağıtırsınız. Arabaları, zafere doğru giderken hareket etti.
Ne dağlar ne nehirler sizi durdurur: Nereye gitmeye karar verdiyseniz, ey Marutlar, oraya gidersiniz. Göğü ve yeri bile çepeçevre dolaşırsınız. Arabaları, zafere doğru giderken hareket etti.
Ey Vasular, ister eski ister yeni, ister söylenmiş ister ilahiyle dile getirilmiş her şeyi bilirsiniz. Arabaları, zafere doğru giderken hareket etti.
Ey Marutlar, bize lütufkâr olun, bizi öldürmeyin, birçok türden koruma sağlayın. Dostluğumuza ve övgümüze önem verin. Arabaları, zafere doğru giderken hareket etti.
Ey Marutlar, bizi daha yüksek bahta yönlendirin, övgüyle çağrıldığınızda bizi belalardan kurtarın. Ey Kutsal Olanlar, getirdiğimiz hediyeleri kabul edin. Bol zenginliklerin sahipleri olalım.

Rigveda 5-54

Bu ilahiyi, doğal parlaklıklarında dağları yere seren Marut topluluğu için yapacağım. Yücelikleriyle tanınanların, sıcağı durduranların ve göğün yüksek yerlerinde kurban sunanların büyük gücünü söyleyin. Ey Marutlar, su zengini, yaşamı güçlendiren sizler, uzaklara seyahat eden koşumlu atlarla güçlü birliklersiniz. Yıldırımı hedefleyen kişiye Trita yüksek sesle bağırır. Sular etrafı sararken yollarında gürleyerek ilerler.
Yıldırımla parlayan, taş fırlatan Kahramanlar, rüzgâr gibi hızlı Marutlar, tepeleri yıkan sizler, sıkça dolu fırtınasıyla yağmur arzusuyla gelen, saldırılarında gürleyen, kudretli ve son derece güçlü olan sizsiniz. Ey kudretli Rudralar, gece ve gündüz boyunca, gökyüzü ve hava bölgelerinde, her şeyi sarsanlar; geniş tarlalarda gemiler gibi ilerlediğinizde, güçlü kalelere bile gelip zarar görmeyen Marutlar sizlersiniz.
Ey Marutlar, bu kahramanca kudretiniz ve görkeminiz, Güneş gibi, uzun bir yolda yayılmıştır; yolculuğunuzda, geyikler gibi boyun eğmeyen bir parlaklıkla, hiç bitmeyen yağmur sağlayan tepeyi eğdiniz. Parlak bir şekilde parladınız, ey Bilgeler, ey Marutlar, dalgalanan ağacı vurduğunuzda, sanki onu kurt gibi kemirmiştiniz. Göz nasıl yürüyene rehberlik ederse, siz de bizim bağlılığımızı uyum içinde kolay bir yola yönelttiniz.
Hiçbir zaman öldürülmeyen, mağlup edilmeyen, asla yok olmayan ya da zarar görmeyen, hazineleri tükenmeyen, kaynakları eksilmeyen kişi—ister prens olsun ister rşi—sizin yönlendirdiğiniz kimsedir. Koşumlu takımlarıyla, kahramanlar gibi birlikleri yenen dost Marutlar, su kaplarıyla yüklü olarak, pınarın akmasına izin verirler; coşkulu bir şekilde gürlediklerinde yeryüzünü tatlı Soma ile sulara boğarlar.
Yeryüzü, eğimli yollarıyla Marutlara açıktır; gökyüzü, dik inişleriyle koşanlara açıktır. Hava bölgesinin yolları sarptır, akıntılarıyla dağlar sarptır. Güneş doğduğunda neşelendiğinizde, ey cömert ve parlak Marutlar, göğün Kahramanları, atlarınız yolculukta yorulmaz ve hızla bu yolculuğun sonuna ulaşırsınız.
Omuzlarınızda mızraklar, ayaklarınızda halhallar, göğsünüzde altın zincirler vardır, ey Marutlar; arabanızda mücevherler parıldar. Alevli ışıklarla dolu yıldırımlar ellerinizde parlar ve başlarınıza konulmuş altından miğferler vardır. Ey Marutlar, hevesle göğün kubbesini sallarsınız; parlak meyvesiyle hayalin ötesinde muhteşemdir. Kudretli işleriniz parladığında, siz Takvalılar uzaktan yankılanan bir çığlık atarsınız.
Bilge Marutlar, sizler tarafından verilen, yaşamla dolu servetin arabalarını sürenler biz olalım. Ey Marutlar, o servet binlerce olsun ve bizimle birlikte kalsın, gökten kaybolmayan Tisya gibi. Marutlar, siz özlenen kahramanlarla zenginliği artırırsınız, ilahiyle donanmış rşiyi desteklersiniz. Bharata’ya bir yarış atı gücü verirsiniz ve çabuk işiten bir kral bağışlarsınız.
Ey yardıma en hızlı gelenler, sizden öyle bir servet diliyorum ki onunla insanlar arasında Güneş gibi yükselebilelim. Ey Marutlar, bu ilahimi lütufla kabul edin ki, onun gücüyle yüz kış boyunca yaşayabilelim.

Rigveda 5-53

Kim bilir onların doğumunu, ya da eski zamanlarda Marutların lütfunda kim yaşadı, benekli geyikleri koştuğu sırada? Onlar arabalarında durduklarında yollarını anlatanları kim duydu? Hangi cömert adam onların akraba yağmurlarını, kurban yemeğiyle birlikte, üzerine indirdi?
Bana anlattılar ve kanatlı atlarla parlakça içkiye geldiler; gençler, leke ve kusurdan uzak kahramanlar: “İşte buradayız, bizi öv!” dediler. Kendiliğinden ışıldayan, süsler ve kılıçlarla, göğüs zırhları, bilezikler ve taçlarla bezenmiş olanlar; arabalarla ve yaylarla dizilmişlerdir.
Ey bolluk dağıtan Marutlar, neşeyle arabalarınıza bakarım; yağmur içinden gelen parıltılar gibi. Cömert kahramanlar, göğün hazinesini ibadet edenin yararına yere indirdiler. Fırtına bulutunu serbest bırakıp iki dünyada yağmur selleri akıttılar.
Patlayan seller, dalga dalga yayıldı; süt veren inekler gibi gök kubbeye yayıldılar. Hızlı atlar gibi, yolculuğun dinlenme yerine doğru aceleyle akan parlak derelere dönüştüler. Ey Marutlar, gökten, hava katmanından ya da yakından buraya gelin. Bizden uzak kalmayın.
Rasa, Krumu, Anitabha, Kubha ya da Sindhu sizi engellemesin. Sulak Sarayti yolunuzu tıkamasın. Sunduğunuz tüm neşe bizimle olsun. Sizin o parlak araba topluluğunuz, Marutlar, Gençler topluluğu, yağmur taşıyanlar, hızla koşar ve yaklaşır.
İlahilerle ve övgülerle ordunuzu takip edelim; birlik birlik, tabur tabur, topluluk topluluk. Bugün hangi soylu kurban verene yöneldiniz, ey Marutlar? Bu yoldan kim için ilerlediniz? Bize bağışınızı bağışlayın, istediğimiz şeyi verin; çürümeyen tahıl tohumu ve tüm yaşamı kapsayan mutluluk verin.
İftiracılardan güvenle geçelim, utancı ve kini geride bırakarak. Ey Marutlar, sabah şafaklarında, dinlenme ve çalışma anında sular ve esenlik indirdiğinizde biz de orada olalım. Tanrılar tarafından korunmuş olan kişi, ey Kahraman Marutlar, asil oğullara sahip olur. Onu koruyun. Biz de öyle olalım.
Cömertleri öv. Bu cömert destekçinin ayininde onlar çayırlarda otlayan sığırlar gibi sevinirler. Kadim Dostlar gibi gelenleri çağır; seni sevenleri bir ilahiyle öv.

Rigveda 5-52

Yüksek sesle şarkı söyle, ey Syavasva, ezgileri gür olan Marutlarla birlikte; kutsal olanlar, alışıldıkları gibi hilesiz bir yücelikte neşe duyarlar. Onlar cesaretleriyle sağlam ve emin kahraman gücün dostlarıdır. Cesur ruhludurlar; hareketlerinde kendi istekleriyle insanları korurlar.
Sürüler gibi hızla ilerlerler ve geceleri geride bırakırlar; böylece Marutların gücünü gökte ve yerde yüceltiriz. Cesaretle, Marutlara övgü ve kurban sunalım; çünkü onlar insanlığı çağlar boyunca zarardan korurlar. Övgüye layık, iyi armağanlar veren, kusursuz güce sahip kahramanlar—göksel Kutsal Marutlara kurbanımı yücelteceğim.
Yüce kahramanlar, parlayan altınla süslü mızraklarını ve silahlarını fırlattılar. Ardından Marutlar yakından takip ettiler; gökten gülümseyerek çakan bir şimşek gibi, kendi ışıklarıyla parladılar. Yeryüzünde güçlenenler, geniş hava katmanında olanlar, nehirlerin çevresinde ya da göğün geniş mekânında yaşayanlar onlardır.
Marutlar topluluğunu, kahramanca ve gerçekten güçlü olanları öv. Zafer için geyiklerini kendi elleriyle koşan kahramanlar, hızla gelenlerdir. Parusni nehrinde güzelce parlayan giysilerini giydiler; araba tekerlekleriyle kayayı güçleriyle yardılar. Yoldan sapmış gibi ya da doğru yolda ilerleyen gibi, hangi adla anılırlarsa anılsınlar, bu yayılmış topluluk benim kurbanımı iyi yerine getirir.
Bu işe kahramanlar iyi dikkat eder; takımları da buna iyi hizmet eder. Çeşitli şekilleri görünürdür. Bak, onlar Paravatalardır. Su arayan, şarkı söyleyen onlar, pınarın çevresinde dans ettiler. Onlar bana ne ifade eder? Hırsızlar değil, göz kamaştırıcı yardımcılar.
Yüce, şimşekleri mızrak olarak taşıyan, Bilge ve Düzenleyicilerdir onlar. Ey Rşi, Marut topluluğuna tap ve ilahilerinle onları memnun et. Ey Rşi, Marut topluluğunu sunularla davet et, bir genç kızın dostunu çağırdığı gibi. Ey Cesurlar, gökten gücünüzle övülmüş olarak ilahilerle aceleyle buraya gelin.
Bu düşünceyle şimdi o gelsin, Tanrıların refakatiyle ve hızlı yolculuklarıyla ünlü Parlak Prenslerle birlikte armağanlara doğru. Prsni’yi anne inek olarak adlandıran prensler; onların babaları güçlü Rudra’dır, öfkelidir, dediler. Yedi kere yedi olan kudretliler, bana ayrı ayrı yüz armağan verdiler. Yamuna’da sığır ve at zenginliği olarak ünlenmiş serveti elde ettim.

Rigveda 5-51

Tüm yardımcılarla birlikte, ey Agni, Soma suyunu içmek için buraya gel; Tanrılarla birlikte kutsal sunularımıza katıl. Doğru yolları olan, yasaları gerçek olan Tanrılar, kurbana gelin ve Agni’nin diliyle sunulan içkiyi için.
Ey Ezgici, ezgicilerle birlikte, Ey Lütuf Sahibi, sabah erkencileriyle birlikte, Tanrılarla birlikte Soma içkisine gel. İndra ve Vayu’ya sevimli olan bu Soma, havanda sıkılmıştır, şimdi testiyi doldurmak için dökülüyor. Vayu, kurbana memnuniyetle gel; kutsal sunularımıza katıl; dökülen Soma suyundan iç, yiyeceğe gel.
Siz, İndra ve Vayu, bizim tarafımızdan sıkılmış olan bu özleri içmeye layıksınız. Memnuniyetle kabul edin, lekesiz İkili, yiyeceğe gelin. İndra ve Vayu için yoğurtla karıştırılmış Soma suları, alçak ovaya akan nehirler gibi sunulmuştur; yiyeceğe gelin.
Tüm Tanrılarla birlikte, Aşvinler ve Şafak’la birlikte, Agni, önceden Atri ile nasıl olduysan öylece suyu tat. Varuna, Mitra, Soma ve Vişnu ile birlikte, Agni, önceden Atri ile nasıl olduysan öylece suyu tat. Vasular, Adityalar, İndra ve Vayu ile birlikte, Agni, önceden Atri ile nasıl olduysan öylece suyu tat.
Bhaga ve Aşvinler bize sağlık ve zenginlik bağışlasın, Tanrıça Aditi ve kimseye karşı koyulamayan o Tanrı da. Asura Pusan tüm esenliği bize bağışlasın; bilge Gök ve Yer bize mutluluk bağışlasın. Vayu’dan refah dileyelim ve tüm dünyanın Efendisi Soma’dan esenlik isteyelim; Brhaspati ve topluluğundan esenlik dileyelim. Adityalar bize sağlık ve mutluluk getirsin.
Tüm Tanrılar, her insana faydalı olan Agni bugün bizimle olsun, iyilik için. Tanrısal olan Rbhular bize yardım etsin; Rudra bizi felaketten koruyup kutsasın. Mitra, Varuna bizi yücelt; zengin Pathya bizi yücelt. İndra ve Agni bizi yücelt; ey Aditi, sen de bizi yücelt.
Güneş ve Ay gibi biz de tam refah içinde yolumuza devam edelim ve yeniden veren, bizi iyi tanıyan ve bize zarar vermeyen biriyle karşılaşalım.

Rigveda 5-50

Her ölümlü, rehber olan Tanrı’nın dostluğunu seçsin. Her biri, onu zenginlik için çağırır ve başarısı için ün diler. Bu rehber Tanrı’ya ait olanlar, bizim ardından konuşmaya hazır olanlardır. Bu şekilde servete erişelim ve hizmetlerimizle sana yaklaşalım.
Böylece, kahraman Tanrıları ve sonra Tanrıçaları misafirimiz olarak onurlandıralım. O, düşmanlarımızı ve yolumuzu tıkayan herkesi bizden uzaklaştırsın. Ateşin yakıldığı yerde, kurban oluğu içinde hızla ilerleyen kurban, insan dostu olan ve evinde kahramanlarla dolu olan o, sürekli akan ırmaklar gibi zafer kazanır.
Bu zenginliklerin, ey Rehber Tanrı, arabayı yöneten senin olanlar, bize uğurlu olsun. Evet, zenginlik ve esenlik için bize uğurlu olsun. Gücü övgüyle düşünerek, Tanrı’yı överek bunu düşüneceğiz.

Rigveda 5-49

Bugün Tanrı Savitar’ı size getirdim ve ölümlülerin servetini paylaştıran Bhaga’yı. Her gün zengin hazinelere sahip kahraman Aşvinler, sizin dostluğunuzu arzuluyorum ve sizi buraya çevirmek istiyorum. Asura’nın geliş zamanını çok iyi bilen kişi, Tanrı Savitar’a ilahiler ve övgülerle ibadet etsin. En asil serveti dağıtan o olana saygıyla konuşsun, doğru bilen kişi.
Pusan, Bhaga ya da Aditi kutsamalarını ödül karşılığında göndermez; onun giysisi görkemdir. İndra, Vişnu, Varuna, Mitra ve Agni, uğurlu günler ortaya koysun, mucize yaratanlar. Sığınak gönderen Savitar ve Irmaklar bize yaklaşsın. Ben, kurbanın rahibi olarak onları çağırdığımda, biz zenginliğin ve malın efendileri olalım.
Varuna ve Mitra’ya ilahiler söyleyerek Vasu’lara bu tür ibadetlerde bulunanlar, bol alan bağışlansın onlara, uzak olsun tehlike. Gök ve Yer’in lütfuyla mutlu olalım.

Rigveda 5-48

Ne düşünebiliriz sevgili Kudret için, ki o doğuştan güçlüdür, kendi içinde görkemlidir; sulara yönelen büyülü bir enerji gibi, sınırsız orta bölgenin bulutlarına kadar yayılır? Tüm bölgeyi, düzenli ilerleyişleriyle, kahramanlara güç veren öğretiyle kapladılar. Diğerleri ise geri çekilip yollarını tersine çevirerek geçer; dindar olan, önce gelenlerle birlikte yaşamını uzatır.
Sıkım taşlarıyla ve gün ışığının parlak ışınlarıyla, o, en geniş yıldırımını Hilekâr’a savurur. Yüz tanesi kendi mekânında dolaşan o, günleri uzaklaştırır ve tekrar getirir. Onun formunun güzelliğinden zevk almak için, ben, onun hızla fırlayışını bir baltanın ağzı gibi görüyorum; savaşta onu çağıran kişiye, yiyeceklerle dolu bir ev gibi zenginlik verirken.
Dört yüzlü ve asil giyimli Varuna, dindarı görevine yönlendirir, diliyle kendini harekete geçirir. Biz, insani doğamızla onu bilmeyiz; ona Bhaga Savitar bağışı verir.

Rigveda 5-47

Çalışmaya yönelten ve ilan eden, Gök’ün Kızı’nı arayan Kudretli Anne gelir; o gelir, genç İlahî, Atalara doğru yönelir, onları evine davet eder ve yüksek sesle çağırır. Hızlı hareket edenler, görevlerine aceleyle koşanlar, ölümsüz hayatın merkezi noktasına ulaşanlar; yerle göğü kuşatarak sınırsız yollar boyunca ilerlerler.
Boğa, Deniz, güçlü kanatlı Kızıl Kuş, Başlangıç Babasının ikamet yerine girdi. Göklerin ortasında yer alan rengârenk bir Taş gibi, ileriye gitti ve hava katmanının iki sınırını korur. Dört kişi onu kaldırır ve ona dinlenme verir, on kişi ise o Yavrucağı yolculuk için canlandırır. Üç tabiatlı en mükemmel sığırları göklerin sınırlarında hızla dolaşır.
Ey insanlar, hayret vericidir bu gizli bilgi: sular durduğu hâlde akıntılar akar; annesinden ayrı olduğu hâlde, ikisi onu taşır, yakın birliktelik içinde, burada ortaya çıkan ikizler. Onun için dualar ve ibadetler uzatılır; Anneler, kendi yavruları için giysiler dokur. Boğa’nın dölleyici temasıyla neşelenen Eşleri, gök yollarında onunla buluşmak için ilerler.
Bu bizim övgümüz olsun, ey Varuna ve Mitra; bu bize sağlık ve güç olsun, ey Agni. Sağlam zemin ve dinlenme alanı elde edelim; yüce konutu olan Göklere yücelik olsun!

Rigveda 5-46

İyi bildiğim şekilde, kendimi at gibi direğe bağladım; bizi ileri taşıyan ve yardım eden şeyi taşıyorum. Ne kurtulmak istiyorum, ne de bundan geri dönmek; yolu bilen, Rehber olan beni doğruya yöneltsin. Ey Agni, İndra, Varuna ve Mitra; ey Tanrılar, Marutlar topluluğu ve Vişnu, Nasatyalar ikilisi, Rudra, göksel Anneler, Pusan, Sarasvati ve Bhaga, bizi kabul edin. İndra ve Agni, Mitra, Varuna, Aditi, Sular, Dağlar, Marutlar, Gökyüzü, Yer ve Gök; Vişnu’yu çağırıyorum, Pusan’ı ve Brahmanaspati’yi, Bhaga, Samsa ve Savitar’ı – yardım etsinler diye. Vişnu ve kimseye zarar vermeyen Vata da, ve sahiplikler bağışlayan Soma bize neşe versin; Ribhular ve Aşvin ikilisi, Tvastar ve Vibhvan bizi hatırlasınlar ki zenginlik elde edelim. Böylece gökte yaşayan kutsal Marutlar topluluğu, bize gelip kutsal otağa otursun; Brhaspati ve Pusan bize güvenli savunma versin; Varuna, Mitra ve Aryaman bizi korusun. Ünlü övgülerle anılan Dağlar ve güzel parlayan Irmaklar bizi zarardan korusun. Paylaştırıcı Bhaga kudretle ve lütufla gelsin; her şeyi kuşatan Aditi çağrımı duysun. Tanrıların Eşleri, kendi istekleriyle bize yardım etsinler, bize soy ve ganimet kazandırmada yardım etsinler. Ey lütufkâr Tanrıçalar, koruma verin; ister yeryüzünde olun ister sular âleminde. Tanrıların Eşleri sunularımızdan memnun olsunlar: Rati, Aşvini, Agnayi ve İndrani. Rodasi ve Varunani bizi duysunlar; Tanrıçalar, Annelik zamanında gelsinler.

Rigveda 5-45

Yaklaşan Tan yeri’nin ozanları, dağları açmak için ilahilerle geldiler. Güneş doğdu ve ahırın kapılarını açtı; Tanrı da insanların kapılarını açtı. Güneş, ışığını parlaklık gibi yaydı; Sığırların Anası, bilinçli olarak ahırdan akıntılara yöneldi – keskin dalgalı nehirlere ve çöllere – ve gökyüzü sağlam bir direk gibi yerleştirildi. Bu övgü, dağın yükünü kazandı. Güçlü suların eski doğumuna yardım etmek için dağ yarıldı, Gök işini yerine getirdi. İbadet edenler sürekli hizmetten yorulmuşlardı. İlahilerle ve Tanrıların hoşlandığı sözlerle sizi, ey İndra ve Agni, çağıracağım, lütfunuzu kazanmak için. Çünkü gerçekten de, kurban kesmede yetkin bilge kişiler, Marutları ibadetle anarlar ve övgülerle davet ederler. Bugün bize yaklaşın; düşüncelerimiz kutsal olsun, felaketi bizden uzaklaştıralım. Bizden nefret edenleri uzak tutalım ve kurban yapan kişiye doğru sevinçle koşalım. Haydi, dostlar, annenin inek ahırının kapısını açtığı amaçla, yani Manu’nun Visisipra’yı fethettiği ve dolaşan tüccarın göğün suyunu kazandığı amaçla harekete geçelim. İşte burada, ellerle yönlendirilen pres taşı yüksek sesle çınladı; onunla Navagvalar on ay boyunca övgüler söyledi. Sarama doğru yolu izledi ve sığırları buldu. Angiraslar çabalarının sonucunu elde etti. Bu yüce Tanrıça’nın şafağında Angiraslar hep birlikte sığırlarla birlikte ilahiler söylediler. Onların kaynağı en yüce buluşma yerindedir – Sarama, sığırları Düzen’in yoluyla buldu. Surya, Yedi Atıyla taşındığında, uzun yolculuğu için genişçe yayılan tarlayı ziyaret etsin. Hızlı Doğan Kartal Soma üzerine süzüldü. Genç Bilge, sığırların arasında parlaktı. Surya, parlayan okyanusa binmiş durumda; güzel sırtlı sarı atlarını koşunca. Bilgeler onu bir gemiyi suda çeker gibi çektiler; ırmaklar itaatle aşağıya indi. Ben, bu ilahimizi, Işık-getiren olarak Sulara sunuyorum; onunla Navagvalar on aylarını tamamladılar. Bu ilahimizle Tanrıları yanımıza alalım; bu ilahimizle dertten güvenle geçelim.

Rigveda 5-44

Nasıl ki ilk eski zamanlarda, herkesin alıştığı gibi ve şimdi de olduğu gibi, o yönlendirilmiş kudreti ilahiyle çağırır; kutsal ota taht kurmuş olan, ışığı bulan, bitkilerde güçlenerek hızlı ve fethedici olan. Göğün bölgelerini bozmadan terk eden kişiye parlayan, aşağıda olan için ışıkta güzel görünen; sen iyi bir koruyucusun, aldatılmazsın, Ey En Bilge! Aldatmalardan uzakta adın kutsal Yasa içinde yer alır.
Gerçeklik, sununun şimdi ve gelecekteki haline eşlik eder; onun yolunu hiçbir şey durdurmaz, zafer getiren bu Rahip: kutsal otlar üzerinde süzülen Güçlü Çocuk, bitkilerin ortasında yer alan eskimeyen Genç. Bunlar size iyi koşulmuş halde, ayin için yardım getirmek üzere gelir: ikiz doğmuş Yasa güçlendiricileri onun için aşağı iner, dizginleri kolayca yönetilen ve her şeye hükmeden. Derinlikte, postları onların adlarını gizlice uzaklaştırır.
Sen, görünürce hamile olanlarda güzelce hareket eden, ağaçlarla suyu yakalayan dallı bitkiyi kaparak, İlahi söyleyen gerçek Ozan olarak parlıyorsun! Ey kurban yerinde canlı olan, Eşlerini artır. Nasıl görülüyorsa öyle anlatılır. Onlar, etkili görkemleriyle, sularda, yeryüzünün bize yeterli ve geniş bir alan sunmasını sağlamışlardır; büyük, yenilmez kudretle, kahraman oğullarla dolu.
Bilge Surya, sanki evlenmemiş gibi, bir Eşle birlikte, savaş sever ruhla düşmanların üzerinde dolaşır. O, kendi mükemmelliğiyle, bize her yandan şiddetli sıcağı savuşturan koruyucu bir ev bağışlasın. Adın, ozanlar tarafından bu ilahilerde söylenen, hızlı hareket edenin ışığıyla yüce olana ulaşır. Ustalıkla, gönlünün arzuladığı ödülü kazanır: kendini gayrete getiren kişi işi başarır.
Bunların en önde geleni ve en iyisi denizde kalır; uzatıldığında libasyon eksik olmaz. Temiz olanla bağlantılı olan ilahide yüreği korkuya kapılmaz, övenin yüreği titremez. Çünkü odur: Ksatra, Manasa, Yacata, Sadhri ve Evavada’nın düşüncesiyle; Avatsara’nın tatlı şarkılarıyla, bilenin bile kazanması gereken en büyük gücü kazanmaya çalışacağız.
Şahin onların tam kaynağıdır; Visvavara, Mayin ve Yacata’nın kuşatan, coşkulu içkisidir. Onlar sürekli yeni bir içki ararlar ki gelebilsinler; durma ve doyana dek içme zamanının yakın olduğunu bilirler. Sadaprna kutsalı, Tarya, Srutavit ve Bahuvrkta sizinle birlikte düşmanları öldürdü. O, her iki dünyada da dileğini kazanır ve parlakça parlar—iyi ilerleyen atlarla topluluğa tapan kişi.
Tapıcının koruyucusu Sutambhara’dır, tüm kutsal düşüncelerin yaratıcısı ve yüceltenidir. Getirilen süt ineklerinden, tatlı lezzetli süt dağıtıldı. Kim ki bu buyurucu metni söyler, o bilir; uyuyan ise bilmez. Kutsal ilahiler, uyanık olanı sever; uyanık olana Sama ayetleri gelir. Bu Soma, uyanık olan adama şöyle der: “Ben dinlenirim ve dostluğunda yaşarım.”
Agni uyanıktır, gāyatrī ayetleri onu sever; Agni uyanıktır, Sama ayetleri onu arar. Agni uyanıktır, bu Soma ona şöyle der: “Ben dinlenirim ve dostluğunda yaşarım.”

Rigveda 5-43

Süt dolu inekler, amaçlarına hızla ilerleyenler, bize zarar vermeden, tatlı sıvılarıyla gelsinler. Övgü sunan Ozan, bolluk getiren Yedi Kudretli Varlık’ı neşe içinde çağırır. Saygı ve güzel övgüyle, tükenmeyen güç uğruna, yüce Yer ve Gök’ü buraya getireceğim. Tatlı dilli, eli cömert, Baba ve Anne olan onlar, her savaşta bizi korusun, ünleri uzaklara yayılsın.
Ey Adhvaryu’lar, tatlı sunuları hazırlayın ve güzel parlak Soma özünü Vayu’ya getirin. Ey Tanrı, bizim Rahibimiz olarak önce sen iç; sana keyif vermesi için bu içkiden veriyoruz. İki kol—Soma’yı ustalıkla kurban edenler—ve on parmak, sıkım taşını yerleştirip sabitler. Sap, dallarıyla yayılmış güzel görünümüyle, dağlarda yaşayan parlak parıltılı içkiyi döktü.
Soma, onun sevgilisi olan senin için sıkıldı; sana güç, kudret ve yüksek haz versin diye. Çağrıldığında, ey İndra, arabanda buraya dön; iki iyi eğitilmiş ve sevgili Boz Atını getir. Tanrıların yollarından geçen yollardan, uyum içinde, büyük Aramati’yi, göksel Hanımefendi’yi buraya getir, ey Agni; yükseltilmiş, armağanlarımızla ibadet edilen, kutsal Yasayı bilen o, tatlı Soma’yı içsin.
Nasıl ki oğul babasının kucağında yer bulursa, öylece kutsal kazan ateşin üzerine yerleştirilir; kutsal ozanlar onu süsler, sanki yağı tutan zarı genişletip ısıtıyorlarmış gibi. Aşvinler’i davet etmek için elçi gibi buraya, en tatlı ve hoş olan yüce İlahi gelsin! Sevinç verenler olarak bir arabada şölene gelin; direk ve tekerleği bağlayan sap gibi buraya gelin.
Bu övgü sözünü, en kudretli Pusan ve zafer sahibi Vayu’ya ilan ettim; onlar ki cömertlikleriyle ilham verirler ve kendiliklerinden güç bağışlarlar. Bizim tarafımızdan çağrılmış olarak, ey Jatavedas, Marutları hepsi kendi isim ve şekilleriyle buraya getir. Bütün Marutlar, yardımlarıyla kurbana gelsin, ozanın ilahilerine ve övgülerine katılsın!
Yüksek gökten, kutsal Sarasvati kurbanımıza gelsin ve dağdan da. Hevesli, lütufkâr, esenlik getiren Tanrıça, etkili sözümüzü, çağrımızı duysun. Arka tarafı koyu renkli olan Tanrı’yı, yüce olan, Düzenleyici Brhaspati’yi yerine yerleştirin. Onu, evin içinde, kızıl, altın renkli, tümüyle parıldayan olarak tapınalım.
Gökte yükseklerde bulunan Destekleyici, cömert olan, çağrıldığında tüm lütuflarıyla buraya gelsin; Tanrıçalarla birlikte oturan, bitkilerle birlikte olan, yorulmak bilmeyen, üç boynuzlu Boğa, yaşam bağışlayan. Yaşayanların ozanları, ışık saçan Annenin en yüce makamını aradılar. Yaşayan insanlar olarak, sunular ve ibadetle en uğurlu Oğul’u süsleyip giydirdiler.
Ey Agni, büyük hayat gücü sendedir, ey kudretli; bağlılıkta yaşlanan çiftler seni arar. Her Tanrı hızlıca duysun ve Ana Toprak bana kötü düşünceyle bakmasın. Tanrılar, bizler özgür ve sıkıntısız bir mutluluk içinde yaşayalım. Aşvinler’in en yeni lütfunu alalım ve onların sağlık getiren mutlu rehberliğini kazanalım. Ey Ölümsüzler, bize zenginlik, kahramanlar, tüm esenlik ve neşe buraya gelsin.

Rigveda 5-42

Şimdi en tatlı ilahimiz, derin bir bağlılıkla Varuna, Mitra, Aditi ve Bhaga’ya ulaşsın. Adaklar içinde oturan, yolları açık olan, mutluluk veren Asura, Beş Rahibin Efendisi, duysun bizi. Aditi, tıpkı yüreğini sevince boğan sevgili oğlunu karşılayan bir anne gibi, onu öven ilahimi kabul etsin. Onların sevdiği, mutluluk veren, Tanrı tarafından belirlenmiş duayı Varuna ve Mitra’ya sunuyorum.
Ruhen, en Bilgelerin Bilgesi olan Tanrı’yı çağıralım; kurban yağı ve tatlı içkiyle onu ıslatalım. Öyleyse Tanrı Savitar, bize mükemmel, hazır ve parlak hazineler sağlasın. Gönüllü bir zihinle, ey İndra, bize sığır ver, refah ver, ey Boz Atların Efendisi! ve dindar koruyucular; Tanrılar tarafından belirlenmiş kutsal dua ile bize kutsal Tanrıların sevgi dolu iyiliğini bağışla.
Zenginlik dağıtan Tanrı Bhaga, Savitar, İndra ve Vrtra’nın hazinelerini fethedenler; Vaja, Rbhuksan ve Purandhi, Güçlü ve Ölümsüz Olanlar bizi korusun! Eskimeyen, benzersiz Zafer Sahibi’nin işlerini ilan edelim, onu Marutlar takip eder. Ey Maghavan, ne eski zamanlarda ne sonraları ne de bugünlerde hiçbiri senin kahramanca gücüne ulaşabildi.
Zenginliğin bağışlayıcısı, servet dağıtıcısı Brhaspati’yi övün; öven ve İlahi söyleyen kişiyi en çok kutlayan odur, çağırana bol zenginlik getirir. Brhaspati, senin korumanla çevrelenen prensler zarar görmez; kahramanlarla çevrilidirler. At, sığır ve giysi bağışlayanların arasında mutluluk getiren servet bulunur.
İlahilerimizle zenginliklerinden faydalanıp da bize bol ödül vermeyenlerin serveti uzaklaşsın. Tanrısallığı hor gören, kendi işinde başarıyla ilerleyen Tanrıtanımazlar güneşten uzak tutulsun. Ey Marutlar, tanrı şölenlerinde cinleri kollayanı tekerleksiz arabalarla yere indirin. O, ter içinde olsa bile boş arzular kuran olsun; kutsal ayinine, size hizmet etmeye çabalayanı kınayan o olsun.
Yayı sağlam, oku isabetli olanı övün; iyileştiren her merhemin Efendisi olanı. Onun büyük iyiliği için Rudra’ya ibadet edin; Asura olan Tanrı’ya selamla tapının. Ev Dostları, hünerli Ustalar; Boğanın Eşleri, Vibhvan tarafından oyulmuş ırmaklar ve güzellik sahipleri, Sarasvati, Brhaddiva ve Raka bizi onurlandırsın ve bize dost olsun.
Şimdi içimde doğan en yeni ilahimi, Büyük ve Güvenilir Koruyucu’ya sunuyorum; o ki bizim için bu Evren’i sevgiyle yarattı, her çeşit biçimi Kızının bağrına yerleştirdi. Şimdi, tam şimdi, ey Ozan, senin güzel övgün, gürleyen ve gök gürültüsüyle çağıran Idaspati’ye ulaşsın; o ki bulutlar ve sularla zengindir, şimşeğiyle hem yeri hem göğü ıslatarak ilerler.
Bu övgüm Marutlar topluluğuna ulaşsın; onlar ki eylemde gençtir, Rudra’nın Oğullarıdır. Arzu beni zenginlik ve esenliğe çağırır; ben de benekli atlara sahip olan, yorulmak bilmeyenleri övüyorum. Bu övgüm, yeri ve havanın orta bölgesini, orman ağaçlarını ve bitkileri zenginlik kazanmam için ulaşsın. Her Tanrı hızla duysun ve Ana Toprak kötü düşünceyle bana bakmasın.
Tanrılar, bizler özgür ve sıkıntısız bir mutluluk içinde yaşayalım. Aşvinler’in en yeni lütfunu alalım ve onların sağlığı getiren mutlu rehberliğini kazanalım. Ey Ölümsüzler, bize zenginlik, kahramanlar ve tüm mutluluk ve neşeyi buraya getirin.

Rigveda 5-41

Ey Mitra-Varuna, kimdir sizin dindar hizmetkârınız ki yeryüzünden ya da yüce gökten size hediyeler sunsun? Bizi kutsal Düzen tahtında koruyun ve sunu sunan kişiye sığır kazandıran güç verin. Mitra, Varuna, Aryaman ve Ayu, İndra Rbhuksan ve Marutlar bizi sevsin; ve cömert Rudra’yla aynı düşüncede olanlar, bu ilahiyi ve övgüyü ibadetle kabul etsinler.
Ey Aşvinler, araba atını beslemek için sizi çağıracağım; rüzgârın uçuşuyla yolculuk edenlerin en hızlıları sizsiniz. Ya da göğün Asura’sına, saygıya layık olana, ilahiyi adak gibi sunacağım. Göksel Zafer Sahibi, rahibi Kanva olan, Trta ile gökyüzü uyum içinde, Vata, Agni, herkesi besleyen Pusan ve Bhaga adakları aradı; hızlı atlara sahip olanlar nasıl yarış ararsa öylece.
Hazinenizi atlar üzerinde taşıyarak getirin; yardım ve servet kazanmak için düşünceyi şekillendirin. Kutlu olsun Ausija’nın rahibi, Marutlar, size ait olan bu hızlı yollarla. Arabayı koşan, şarkılarıyla övgü sunan Vayu’yu getirin; Tanrı ve Şarkıcı olanı. Dua eden, dindar, soylu ve akıllı olan bizleri Tanrıların Eşleri zihinlerinde tutsun.
Saygıya layık olan kudretlerle size yöneliyorum, Cennet’in güçlü Kızlarını ayırt eden şarkılarla, Sabah ve Gece, her şeyi bilen iki varlık gibi olanlar; onlar bu kurbanı ölümlülere getirir. Kahramanları besleyen sizleri övüyorum; size hediyeler sunuyorum, ey Vastospati ve Tvastar. Zengin Dhisana, saygımızla uyumlu olsun —ve Ağaçlar ve Bitkiler— hızlı servet kazancı için.
Bizim olsun Parvatalar, onlar da kahramanlar gibi hareket eden, Vasular gibi özgürce dolaşanlar. Kutsal Aptya, insan dostu, yüce olan, sözümüzü sonsuza dek güçlendirsin ve yanımızda olsun. Trta, saf ilahilerle, yeryüzünün kahramanının tohumu olanı övdü; Suların Evladı’nı. Agni gücüyle, bir at gibi yüksek sesle kişner; alevli saçlı olan ormanları yok eder.
Rudra’nın büyük gücüne nasıl hitap edelim? Serveti düşünen Bhaga’ya nasıl seslenelim? Bitkiler, Sular ve Gökyüzü bizi korusun; Ağaçlar ve Dağlar da saçları gibi ağaçlarla birlikte. Hızlı Gezgin, serinletici şeylerin Efendisi, ilahilerimizi duysun; bulutlu göklerde hızla yol alan o. Ve Kaleler gibi parlak olan Sular bizi işitsin; yarılmış dağdan akarak ilerleyenler.
Sizlerin yollarını biliyoruz, ey Seçkin Ödülü kabul eden Kudretliler, ey Harikalar; bunu ilan edeceğiz. Güçlü kuşlar bile, hızlı darbe ve silahla ulaşmaya çalışan ölümlüye inmez. Göksel ve yersel nesilleri ve Suları şölene çağıracağım. Parlak şafaklarla gelen günler ilahilerimi başarıya ulaştırsın ve fethedilmiş akıntılar sularını artırsın.
Her biri için övgüm layıkıyla sunulmuştur. Varutri güçlü yardımlarıyla kuvvetli olsun. Büyük Anne Rasa burada bize dost olsun; doğruca uzanan ellerle, öne çıkan önderlerle birlikte. Cömert olanlara nasıl ibadet edelim? Davete hızlı gelen Marutlara nasıl dua edelim? Çağrıda ünlü olan Marutlara? Derinliklerin Ejderhası bizi rahatsız etmesin ve o sevinçle sözlerimizi kabul etsin.
Böyle düşünen ölümlü, ey Tanrılar, sizden sığır sürülerini artıran iyilikleri kazanır; ölümlü sizden lütuf kazanır, ey Tanrılar. Burada bedeni besleyecek sağlıklı yiyeceği kazanır; yaşlılığım içinse Nirrti onu yutsun. Ey Tanrılar, sizden bu nimeti elde edelim; inek övgüsüyle güçlenen yiyecekler, ey Vasular.
İyi armağanlar veren Tanrıça bize hızla yaklaşsın, refahımız için. İnek sürülerinin annesi olan İla ve tüm akıntılarla birlikte Urvaşi bizi kabul etsin; Urvaşi gökte, yaşayanların adaklarını kabul ederken kabul etsin. Urjavya’nın yiyeceğini paylaşırken bizi ziyaret etsin.

Rigveda 5-40

Sıkılmış taşlardan sunulan yere gel, Soma’yı iç, ey Soma’nın Efendisi, en iyi Vrtra öldürücü, Güçlü Olan, Güçlülerle birlikte olan. Taş güçlü, içki güçlü, bu sıkılmış Soma güçlüdür, ey İndra, en iyi Vrtra öldürücü, Güçlü Olan, Güçlülerle birlikte olan.
Güçlü biri olarak, seni çağırıyorum, ey Yıldırım Silahlı, çeşitli yardımlarla; ey İndra, en iyi Vrtra öldürücü, Güçlü Olan, Güçlülerle birlikte olan. Coşkulu, Yıldırımlı, Güçlü, kudretlileri ezen, Kral, kudretli, Vrtra öldürücü, Soma içici, iki Boz Atı koşulu arabasıyla buraya gelsin; öğle içkisini içsin diye İndra sevinsin.
Ey Surya, Asura soyundan Svarbhanu seni karanlıkla delip geçtiğinde, tüm yaratıklar şaşkın gibi göründü, nerede durduklarını bilmez hale geldi. Sen, ey İndra, Svarbhanu’nun gök altında yayılmış olan büyüsünü yere serdiğinde, Atri dördüncü kutsal duasıyla işlevi durdurulmuş olan karanlıkta gizlenen Surya’yı keşfetti.
Bu dehşetle, öfkeyle, zorba beni yutmasın, çünkü ben seninim, ey Atri. Sen Mitra’sın, gerçek bereketin göndericisisin; sen ve Kral Varuna ikiniz de yardımcılarım olun. Brahman Atri, pres taşlarını yerleştirirken, tanrılara övgü ve ibadetle hizmet ederek, gökte Surya’nın gözünü yerleştirdi ve Svarbhanu’nun büyülü sanatlarını yok etti.
Atriler, Surya’yı yeniden buldular, onu ki Asuralar soyundan Svarbhanu karanlıkla delmişti. Bunu onlardan başka hiç kimse yapamazdı.

Rigveda 5-39

Taş Fırlatan İndra, Harika Olan, senden cömertçe verilen ne servet varsa, o bağışı, ey Hazine Bulucu, her iki elin dolu olarak bize getir. Ne dilersek ona layık olanı getir, ey İndra; gökte olanı bile. Öyle ki seni olduğun gibi bilelim: cömertliğinde sınırsız.
Yüce ruhun, vermeye istekli ve kazanmaya hazır olan, seninle taş gibi sağlam olanı bile parçalarsın, ey Taş Fırlatan, böylece gücünü artırırsın. Çok sayıda ilahiyle ozanlar, insanlığın Kralı olan, sizin zenginlerinizin en cömerdi İndra’yı kendilerine dost yapmışlardır.
İndra’ya, duayı kabul eden olana, şairin sözü, övgü ilahisi söylenmelidir. Atriler ona yüksekten ilahiler söyler, Atriler ilahilerini onunla güzelleştirir.

Rigveda 5-38

Ey İndra Satakratu, senin geniş cömertliğinin bolluğu yayılır: Öyleyse, güzel egemenliğin Efendisi, herkesin dostu, bize görkemli zenginlik ver. Ey En Kudretli İndra, sana ait olan, ünle anılan yiyecek en geniş şöhretle duyurulur, yenilmez olan, ey Altın Renkli!
Ey Taş Fırlatan, iradene kolayca boyun eğen güçler—hem sen hem onlar tanrılıklar olarak—yer ve göğü korumak için hüküm sürersiniz. Ey Vrtra’yı öldüren, hangi kudretinden olursa olsun, bize kahramanlık gücü getir: çünkü sen bize insan gibi şefkat gösterirsin.
Senin korumanla, ey Yüz Kudretli Efendi, bu yardımlarınla birlikte, ey İndra, iyi korunalım, ey Kahraman, iyi korunalım.

Rigveda 5-37

Kutsal yağla ıslatılmış ve uygun biçimde ibadet edilen Hızlı Olan, parıltısıyla Güneş’in ışınıyla yarışır. O kimse için, ki der ki: “İndra için Soma sıkalım,” sabahlar kesintisiz doğsun. Tutuşturulmuş ateşle ve serpilmiş otla ibadet etsin; ve Soma sıkan kişi, taşları yerli yerine oturtarak İlahi söylesin; ve pres taşları gürültüyle yankılanan rahip, sunusuyla nehre insin.
Bu kadın, kocasını seven ve evine güçlü bir eş getiren adamın yanına geliyor. Onun arabası burada şan arasın, burada gürlesin ve tekeri bin kez dönsün. O Kral ki evinde İndra sütle karıştırılmış keskin Soma suyunu içer, onun başına dert gelmez. Kahramanlarla yaklaşır, düşmanı öldürür; o kutludur, bu adı yüceltir, halkını korur.
Barış içinde desteklesin ve savaşta kazansın; karşılaşan iki orduyu da o alt eder. Güneş’e sevgili, Agni’ye sevgili olsun; kim ki Soma sıkıp İndra’ya hediyeler sunar, işte o kişi.

Rigveda 5-36

İndra bize gelsin; çünkü o zenginlik hazinesinden hazineleri doğru şekilde dağıtmayı bilir. Çöllerde dolaşan susamış bir boğa gibi, o sütle sağılmış Soma’yı iştahla içsin. Boz Atların Efendisi, Ey Kahraman, Soma yanaklarına ve çenene dağ tepeleri gibi yükselsin. Ey Kral, biz at süren gibi, seninle dualarımızla sevinebiliriz, birçok kişi tarafından çağrılan seninle!
Birçok kişi tarafından çağrılan, Taş Fırlatan, yüreğim yoksulluk korkusuyla dönen bir tekerlek gibi titrer. Ey sürekli zenginleşen Maghavan, arabana binmiş olan sen, Puruvasu ozanı sana övgü sunmaz mı? Ey İndra, bu övgü sunan kişi tıpkı sıkım taşı gibidir. Güçlü çabayla yüksek sesle seslenir.
Ey Maghavan, sol elinle bize zenginlik ver; sağ elinle, Boz Atların Efendisi, isteksiz olma. Güçlü Gök seni daha da güçlü kılsın; Güçlü olan sen, iki güçlü Boz Atın tarafından taşınıyorsun. O halde, yanağı güzel, arabası kudretli, kudretli olan sen, savaşta bize destek ol, güçlü iradeli, yıldırım silahlı olan sen.
Ey Marutlar, tüm halk bu genç Srutaratha’nın önünde saygıyla eğilsin. Zengin atlara sahip olan o, bana ikisi koyu kırmızı olan iki at ve üç yüz baş sığır verdi.

Rigveda 5-35

Ey İndra, bize yardımın için en etkili kudretini getir, insanları bizim için fetheden, ganimeti kazanan, savaşta yenilmez olan kudretini. Ey Kahraman, hangi yardımların varsa —ister dört, ister üç, ister Beş Kavim’in yardım güçleri— hepsini çabucak bize getir.
Ey En Güçlü olan, senin en üstün yardımını buraya çağırıyoruz; çünkü kahraman gücünle doğdun, ey İndra, Kudretle fetheden. Refah getirmek için doğdun, ve büyük bir kudrete sahipsin. Doğuştan gelen gücün sağlamdır; yiğitliğin, ey İndra, bir orduyu yok eder.
Ey Satakratu, Kuvvetin Efendisi, Ey Taş Fırlatan İndra, tüm araba gücünle sana düşman olan kişiye saldır. Çünkü, ey Vrtra’yı öldüren En Güçlü, sen öfkelisin, birçokları arasında öndesin; kutsal ot serilmiş olan halklar seni savaşa çağırır, ganimetin kazanıldığı yere.
İndra, bizimle birlikte savaşlarda önde olan arabamızı koru, her çatışmada payını alan, yenilmez ve ganimet arayan arabamızı. Bize gel, ey İndra, ve arabamızı zekânla koru. Ey En Güçlü Olan, sabahın erken saatlerinde mükemmel şöhret kazanalım ve ilahimizi şafakta düşünelim.

Rigveda 5-34

Sınırsız ve tükenmez olan tanrıların göksel yiyeceği, düşmansız olana, harika işler yapan Tanrı’ya gider. Soma’yı sıkın, hazırlayın, birçok kişinin övdüğü, duayı kabul eden ona özel bir gayretle hediyeler sunun. Soma suyuyla karnını doyuran Maghavan, tatlı içkiyle sevindi. Usana, o canavarı öldürebilsin diye ona bin uçlu büyük silahı verdi.
Güneşte ya da bulutta, yağmurda Soma’yı onun için sıkan kişi yücelir. Bilge dostu olan kudretli Maghavan, güzel soyunu gitgide artırır. Güçlü Tanrı, babasını, annesini ya da kardeşini öldürmüş olandan bile kaçmaz. Öç alıcı olan bu Tanrı, bu adamın sunduğu hediyeleri arar; zenginliğin kaynağı olan bu Tanrı, günahtan kaçmaz.
Beş ya da on kişiyle hiçbir girişime kalkışmaz, zengin olsa da Soma sunmayanla kalmaz. Sarsıcı, şöyle ya da böyle ya fetheder ya da öldürür; dindara ise dolu bir ahır verir. Savaşta son derece güçlüdür, araba tekerini durdurur; Soma sunmayanı hor görür, sunanı yüceltir. Her insanı ehlileştiren korkunç İndra, Arya gibi, Dasa’yı dilediği gibi alıp götürür.
O, cimrinin tüm malını ganimet olarak toplar; hediye sunan kişiye mükemmel zenginlik verir. Geniş ve sağlam sığınakta bile, onun aşırı kudretini öfkelendirmiş olanlar ayakta duramaz. İndra Maghavan, tüm takipçileriyle birlikte güzel inekler için savaşan iki zengin adamı gördüğünde, her şeyi harekete geçiren Tanrı birini yakın dostu yapar ve Sarsıcı, Kahramanlarıyla birlikte inekleri ona yollar.
Ey Agni, cömert Agniveşi’yi övüyorum, Satri’yi, dindarlığın örneği ve ölçüsünü. Toplanmış sular ona bolluk versin, ve onun egemenliği kudretli ve parlak olsun.

Rigveda 5-33

Büyük kahramanlar arasında büyük ve güçlü olan İndra’ya büyük övgü sunuyorum; zayıf olan ben, Güçlü olanı böylece düşünüyorum. O, halkına lütuf gösteren biridir, övgüyle yüceltildiğinde, ganimetin toplandığı savaşta.
Ey Boğa, dualarımızla dikkatini çektiğimizde, sen Boz Atlarının eğerini bağladın, ey İndra! Maghavan, sen isteğinle onları buraya sürdün. Bunlarla bize düşman olanları mağlup et. Ey yüce İndra, onlar bize dönmemişlerdi; henüz dua eksikliğinden ötürü koşulmamışlardı. Bu arabaya bin, yıldırımı elinde tutan sen, ey soylu atların Efendisi, dizgini tut.
Ey İndra, sana birçok övgü yapıldığından ötürü, sen sığırlar için savaş meydanlarında etkin bir savaşçı oldun. Ey Kahraman, Güneş için kendi yurdunda, savaşlarda bir Dasa’nın doğasını bile şekillendirdin. Biz seniniz, ey İndra; bu halkın tümü senindir; güç bilincinde olanlar, arabaları hareket edenler. Ey Ahi kadar güçlü, savaşta güzel bir kahraman bize gelsin, Bhaga gibi çağrıya cevap veren biri olsun.
Sende çok arzu edilen bir güç vardır, ey İndra; Ölümsüz kahramanlık gösterilerini sergileyerek coşar. Ey Hazinelerin Efendisi, bize böylesi muhteşem servetler ver. Arkadaşın olan ve büyük serveti olanın hediyesini övüyorum. Böylece bize yardım et, ey İndra, yardımınla bizi koru; ey Kahraman, övgülerini söyleyen ozanları koru. Güzelce sıkılmış Soma’nın derisini sunanlara savaşta dostça davran.
Ve bu on at, Trasadasyu’nun bana verdiği, altın zengini reis, Purukutsa’nın oğlu, parlaklıkları içinde ışıldayanlar beni taşıyacak. Gairiksita bunu istedi ve bu yüzden buraya geldim. Ve bu kurban ödülü olarak verilenler, güçlü kızıl atlar, Marutasva’ya ait olanlar; ve binlercesi, cömertçe süsüm için verilenler, nazik Cyavatana tarafından bana bağışlandı.
Ve bu parlak ve hareketli, övgüye layık atlar, Laksmana’nın oğlu Dhvanya tarafından sunulanlar, bana geldiler; sanki inekler Rşi Samvarana’nın ağılına gelmiş gibi, zenginlikleriyle geldiler.

Rigveda 5-32

Sen kuyuyu yardın, pınarları serbest bıraktın ve tıkanmış olan akıntılara huzur verdin. Ey İndra, büyük dağı açarak Dânava’yı öldürdün ve selleri serbest bıraktın. Mevsiminde engellenmiş olan pınar derinliklerini, ey Gök Gürültüsü Getiren, sen akıttın; dağın memesini sen açtın. Ey güçlü İndra, orada uzanmış olan Ejderha’yı bile öldürerek kudretini gösterdin.
İndra vahşetle o vahşi ve kudretli yaratığın silahını yere serdi. Kendini eşsiz sanmasına rağmen, ondan daha güçlü biri doğmuştu. Bu sisin çocuğu, karanlıkta yatmakta olan, tanrısal gıda ile büyüyen onu, şimşek savuran Gök Gürültüsü Getiren yıldırımıyla vurdu ve öldürdü; bu Susna, Dânava’nın öfke ateşiydi.
Hiç yaralanamaz gibi görünse de, onun iç organları Tanrı’nın yıldırımıyla sarsıldı; güçleriyle desteklenen bu yıldırım onu etkiledi. Ey Güçlü Efendi, sunulan içkilerden sonra onu savaş hevesiyle karanlık çukura serdin. O orada, güneş ışığı görmeyen karanlıkta uzanmış halde büyürken, yüksek sesli tehditlerin ardından, ilahilerle sevinç duyan Kahraman İndra onu boğazladı.
İndra, o kudretli Dânava’ya karşı silahını kaldırdığında, onunla baş edebilecek hiçbir güç yoktu. Yıldırımını fırlattığında onu vurdu ve tüm canlılardan daha aşağı kıldı. Öfkeli Tanrı, o dev ve huzursuz olan, tatlılara doymayan ve uzanmış halde duran o yaratığı yakaladı; büyük silahıyla onun yerleşim yerinde, ayaksız ve kötü konuşan canavarı yere serdi.
Kim onun gücünü durdurabilir ya da kudretini engelleyebilir? Tek başına, karşı konulmaz bir şekilde tüm servetleri alır. Bu ikisi bile —bu Tanrıçalar— İndra’nın kudretinden korkarak onun hükümranlığından çekilirler. Göksel Balta bile onun önünde eğilir ve Yeryüzü, sevgili gibi, İndra’ya boyun eğer. O bu halka tüm kudreti verdiğinde, insanlar derhal Tanrısal olana boyun eğerler.
Beş Irk’ın kahramanlarının tek efendisi olarak doğduğunu işitiyorum; halk arasında ünlü olan sensin. Bu sıfatla, dileklerim seni en son yakaladı; akşam ve sabah İndra’yı çağıran olarak. Aynı zamanda seni tam vaktinde harekete geçiren ve ozanları zenginleştiren biri olarak da işittim. Ey İndra, sana güvenen sadık Brahmanlar ne aldı senden?

Rigveda 5-31

Maghavan İndra, bindiği gücünü sergileyen arabasını aşağıya sürer. O, bir çoban nasıl sığırlarını sürerse öylece hazineye istekli olarak, ilk olarak, zarar görmeden gider. Gel bize, Boz Atlar’ın Efendisi; lütufsuz olma; altın renkli sunuyu seven olarak bizi ziyaret et. Ey İndra, senden daha iyi başka hiçbir şey yoktur; karısı olmayanlara bile eş verdin sen.
Güçten doğan fetheden güçle birlikte, İndra sahip olduğu tüm kuvvetleri sergiledi. Süt veren anneleri mağaradan çıkardı ve karanlığı dağıtarak ışığı açığa çıkardı. Anu’lar atların için bir araba yaptılar ve çokça çağrılan Tvastar, parlayan yıldırımını yaptı. Brahmanlar ilahileriyle İndra’yı yücelterek onun Ahi’yi öldürmesi için gücünü artırdılar.
Kahramanlar seni övdüğünde, ey Kahraman İndra, taşlar ve Aditi birlikte hareket ettiğinde, İndra tarafından sürülen, ne atı ne de arabası olan tekerlekler Dasyu’ların üzerine yuvarlandı. Önceden yaptığın kahramanlıkları ve ey Maghavan, son zamanlardaki başarılarını anlatacağım; ey Kudret Efendisi, sen yerle göğü ayırdığında ve insan için ışıltılı ıslak suları kazandığında.
Bu senin işindi, evet, ey Harika Ozan! Ahi’yi öldürerek burada gücünü gösterdin. Gusna’nın hile ve büyüsünü durdurdun ve yaklaşarak Dasyu’ları kovdun. Sen, ey İndra, karşı kıyıda Yadu ve Turvaga için fışkıran suları durdurdun. Siz ikiniz öfkelilere saldırdınız; sen Kutsa’yı taşıdın; tanrılar ve Usana birlikte size geldiler.
Atlar sizi, İndra ve Kutsa’yı, duyulabilir mesafedeki arabada taşısın. Onu sulardan, yerinden uzaklaştırdınız ve soylunun ruhundan karanlığı kovdunuz. Bu bilge bile yardım arayışıyla, Vata’nın uysal koşumlu atlarına geldi. Burada Marutlar var, hepsi senin sevgili dostların; dualar, ey İndra, senin kudretini ve gücünü artırdı.
Gece sona yaklaşırken bile Güneş’in arabasını geriye taşıdı. Etaga onun tekerleğini getirdi ve onu sağlamca yerleştirdi; doğuya yerleştirerek bize cesaret verecektir. Ey insanlar, bu İndra sizi görmek için geldi; Soma’yı sunmuş bir dost arıyor. Gıcırdayan taş sunak üzerine yerleştirildi ve Adhvaryu’lar onu hızlıca çevirmeye geldi.
Mutlu olan ölümlüler mutlu kalmaya devam etsin; onlar kedere düşmesin, ey Ölümsüz. Dindar olanları sev ve bu halkına —bizim de sayıldığımız— güç ver.

Rigveda 5-30

O kahraman nerede? Sarı atlar tarafından çekilen hafif döner arabanın üzerinde taşınan İndra’yı kim gördü? Gök gürültüsü getiren o, zenginliği Soma sunucusuna arar ve sıkça çağrılan biri olarak onun evine yardıma gider. Onun güçlü ve gizli meskenini gördüm; kurucunun konutunu arzulayarak aradım. Başkalarına sordum, onlar da şöyle cevap verdiler: Uyanmış insanlar olarak bizler İndra’ya ulaşabiliriz.
Ey İndra, biz sana içki sunarken senin bizi memnun etmek için gerçekleştirdiğin büyük işleri anlatacağız. Bilmeyen öğrensin, bilen dinlesin: Maghavan ordusuyla birlikte buraya gelir. Ey İndra, doğduğunda ruhunu sağlamlaştırdın; tek başına, birçok kişiyle savaşmak için yola çıktın. Gücünle kayayı bile parçaladın ve süt veren ineklerin ahırını buldun.
Sen doğduğunda, uzaklarda yüce bir ad taşıyarak üstünlük kurdun; o zamandan beri tanrılar bile senden korktu, çünkü sen Dasa’ya hizmet eden tüm suları fethettin. Bu kutlu Marutlar seni övmek için ilahiler söyler ve sana Soma içkisi sunarlar. İndra, harika güçleriyle suların peşinde pusuya yatmış hilekâr ejderhayı alt etti.
Sen, Maghavan, en başından düşmanlarını dağıttın, sütle sevinç içinde olan bağışlayıcı olarak. Orada, insanın refahını ararken, Dasa olan Namuci’nin başını kopardın. Namuci’nin başını ezerken, beni de kendine ortak ettin, ey İndra! Evet, gökteki yuvarlanan taş bile Marutlara iki âlemi bir araba gibi getirdi.
Dasa kadınları silah olarak almıştı; onun zayıf orduları bana ne zarar verebilir? O iki farklı sesi güzelce ayırdı ve İndra Dasyu ile savaşmak için ilerledi. Buzağılarından ayrılmış inekler her yanda meleyerek dolaştılar, oraya buraya. İndra onları yardımcılarıyla tekrar birleştirdi; o vakit iyi sıkılmış Soma onu sevinçle doldurdu.
Babhru’nun karıştırdığı Soma’lar onu neşelendirdiğinde, boğa kendi meskenlerinde yüksek sesle böğürdü. Böylece İndra onu içti, kale yıkıcı, ve karşılık olarak ona süt veren inekler verdi. Bu iyi işi Rusamalar yaptı, ey Agni! Bana dört bin sığır verdiler. Kahramanların en kahramanı olan Rnancaya’nın serbestçe sunduğu serveti aldık.
Rusamalar, ey Agni, beni güzel süslemelerle ve binlerce sığırla eve gönderdiler. Güçlü sunular İndra’yı sevindirdi, gece sona ererken sabaha döndü. Rnancaya’nın gelişiyle, Rusamalar’ın kralı olan gece sona erdi ve sabaha döndü. Güçlü bir koşucu gibi, hızlı ayaklı, ileriye sürüldü; Babhru dört bin sığırı ödül olarak kazandı.
Rusamalar tarafından sunulan dört bin sığırı aldık, ey Agni. Ve biz, şairler, Pravargya için ısıtılmış olan metal kazanı da aldık.

Rigveda 5-29

İnsanın Tanrılara ibadeti üç büyük parıltıdır, ve onlar üç göksel ışığı sabitlemiştir.
Saf güçle donatılmış Marutlar seni yüceltir, çünkü sen, ey İndra, onların bilge Rişisi’sin.
Marutlar şarkılarını İndra için söylediklerinde, Soma özünü içtiklerinde neşeyle, Ejderhayı öldürmek için yıldırımını kavradı ve genç Suların akmasına izin verdi.
Ey Brahmanlar ve Marutlar, İndra bu dikkatle sıkılmış Soma’dan içsin; Çünkü bu sunu insan için sığırları buldu, ve İndra onu içerek Ejderhayı öldürdü.
Sonra göğü ve yeri ayırdı ve destekledi; bunların içine sarılı haldeydi ama Yaratığı korkuya boğdu.
Böylece İndra, yutanı kusturmaya zorladı ve ona karşı nefes nefese kalan Danava’yı öldürdü.
Ey Maghavan, böylece tüm Tanrılar kendi istekleriyle Soma içkisini sana verdiler; Etasa için Surya’nın koşan kısraklarını durdurduğunda.
Maghavan yıldırımıyla doksan dokuz kaleyi bir arada yıktığında, Marutlar onunla buluştukları yerde İndra’yı yücelttiler; siz Trstup ilahisiyle göğü kapattınız.
Bir dost, dostuna yardım ettiği gibi, Agni üç yüz mandayı hızla hazırladı, nasıl istediyse öyle.
Ve İndra, Vrtra’nın katli için insanın armağanıyla, bir kerede üç göl dolusu Soma içti.
Üç yüz manda eti yediğinde ve Maghavan olarak üç göl dolusu Soma içtiğinde, Tüm Tanrılar zafer çığlığı attı, çünkü İndra Ejderhayı öldürmüştü.
Ey Usana ve İndra, hızlı koşan güçlü atlarla eve geldiğinizde, Sen oraya geldin, Kutsa ve Tanrılarla birlikte fethederek; Susna’yı öldürdün.
Güneş’in bir tekerleğini ileri sürdün, diğerini Kutsa için hareket ettirdin.
Burunsuz Dasyuları silahınla öldürdün ve düşman konuşanları evlerinde devirdin.
Gauriviti’nin övgüleri seni Vidathin’in oğluna karşı güçlü kıldı, ganimet olarak Pipru’yu verdin.
Rjisivan seni kutsal yemeği hazırlayarak dostluğa çekti ve sen onun Soma’sını içtin.
Navagvalar ve Dasgvalar Soma özünün sunularıyla İndra’ya İlahi söyler.
Görevlerinde çalışan adamlar, iyice kapatılmış ve kilitlenmiş olsa da, sığır ağıllarını açtı.
Ey Maghavan, sana nasıl hizmet edebilirim, senin kahramanlıklarını iyi bilsem de?
Ve ey En Kudretli, senin yeni yapacağın kahramanlıkları da kutsal meclislerde anlatacağız.
Baştan beri karşı konulmaz olan sen, kahraman cesaretiyle tüm bu işleri yaptın, ey İndra.
Kahramanlıkla yapacağın şeyi kimse engelleyemez, ey Yıldırım Taşıyıcısı, bu senin kudretindir.
İndra, şimdi sunulan duaları kabul et, ey En Kudretli, şimdi ettiğimiz yeni duaları da kabul et.
Ben, zenginlik arayan biri olarak, güzel ve iyi dokunmuş giysiler gibi, ustaca yapılmış bir araba gibi onları dokudum.

Rigveda 5-28

Alevlenmiş Agni ışığını göklere göndermiştir; Sabah’a yönelerek genişçe parıldar.
Doğuya yönelen kepçe tüm bereketi getirir, Tanrılara saygı ve sunuyla övgü sunar.
Tutuşturulmuş olan sen, ölümsüz dünyanın Kralısın; sunu getiren kişiye iyilikle eşlik edersin.
Senin tarafından teşvik edilen kişi tüm malların sahibi olur; senin önüne, Agni, misafirlerin hakkı olan armağanları koyar.
Ey Agni, büyük mutluluk için kendini güçlü göster, en üstün olsun parlayan ihtişamın.
Ev halkının egemenliğini sürdürmesini kolaylaştır ve bizden nefret edenlerin gücünü yen.
Ey Agni, senin görkemini yüceltiyorum, tutuşturulmuş, kudretinle yükselmiş olarak.
Parlak bir görkeme sahip boğa gibi, kutsal törenlerde güzelce yakılırsın.
Ey Agni, çağrılıp tutuşturulmuş olan, Tanrılara hizmet et, kurban töreninde usta olan sensin.
Kurban töreni sürerken Agni’yi çağırın ve ona tapın; Sunu taşıyıcı olarak onu seçin.

Rigveda 5-27

Soyluların en ünlüsü olan tanrısal kahraman, bana bir araba ile iki öküz verdi.
Trvrsan’ın oğlu Tryaruna, kendini on binlerle öne çıkardı, ey Vaisvanara Agni!
Ey güçlenen ve çok övülen Vaisvanara Agni, Tryaruna’yı koru!
Bana yüz sığır ve iki doru koşum atı bağışladı.
Trasadasyu, ey En Genç Tanrı, senin lütfunu dokuzuncu kez dileyerek sana hizmet etti; Tryaruna ise dikkatli ruhuyla benden birçok İlahi kabul etti.
Dileğini bana bildiren, Asvamedha’ya, Prens’e, Şiiriyle kazanç arayanı ödüllendirir, Yasayı koruyana güç verir.
Ondandır ki yüz tane benekli öküz kalbimi sevindirir, Asvamedha’nın armağanları, üç kez karıştırılmış Soma suyu gibi.
Yüz armağan veren Asvamedha’ya kahramanlık gücü ver, Ey İndra-Agni! Gökteki tükenmeyen Güneş gibi yüce hükümranlık ver.

Rigveda 5-26

Ey Agni, Kutsal ve İlahi olan, görkeminle ve hoş sesinle Tanrıları buraya getir ve yücelt.
Yağ döken, parlak ışıklı, Güneş’e bakan sen, Tanrıları bu şölene getir diye yalvarırız.
Seni tutuşturduk, ey Bilge, Tanrıları şölene çağıran parlak olan; Ey Agni, Kurban’da yücesin.
Ey Agni, tüm Tanrılarla gel, kurban armağanımıza gel: Seni Çağırıcı Rahip olarak seçiyoruz.
Ey Agni, soma suyunu döken ibadetçiye kahramanca güç getir: Tanrılarla birlikte kutsal ota otur.
Binleri yenen ey Agni, tutuşturulmuş olarak yasaları korursun, Övgüye layık, Tanrıların elçisisin.
Armağanlarımızın taşıyıcısı Jatavedas Agni’yi yerleştirin, En Genç, Tanrı ve Hizmetçi.
Bugün kurbanımız düzgün ilerlesin, tüm Tanrıları içersin: Kutsal otları onların oturması için serin.
Böylece Marutlar, Aşvinler, Mitra, Varuna orada otursun: Tüm Tanrılar ve topluluklarıyla birlikte.

Rigveda 5-25

Tanrınız Agni’ye yakın durarak İlahi söyleyeceğim, çünkü o bize iyilik eder.
Ateşten doğmuş Oğul, armağanlar versin ve doğru olan bizleri düşmandan korusun.
Çünkü o gerçektir, eski insanlarca tutuşturulmuştur ve Tanrıların kendisi tarafından, Lezzetli diliyle Rahip olarak, görkemli ışık ışınlarıyla zengindir.
Tüm bilgeliği aşan hikmetiyle, en mükemmel lütfuyla, Ey Agni, seçtiğimiz değerli Tanrı, övgü ilahileriyle bize servet saç.
Agni hükümdardır, çünkü ölümlülere ve Tanrılara eşit şekilde uzanır.
Agni, armağanlarımızın taşıyıcısıdır. Düşüncelerinizle Agni’ye ibadet edin.
Agni, ibadet edene en iyi, en meşhur, derin bağlılıkla dolu, asla boyun eğmeyen, babasına şan getiren bir oğul bağışlar.
Agni, savaşta adamlarıyla galip gelen kahraman efendiyi bahşeder.
Agni, yenilmeyen hızlı koşan atı bahşeder.
En yüce İlahi Agni’nindir: ışıkla zengin olan sen, yukarıda parılda.
Bir kralın baş kadını gibi, zenginlik ve güç senden yayılır.
Senin ışık ışınların parlaktır: sesin taş presler gibi gürler.
Evet, gök gürültüsü gibi kendi başına yankılanır.
Bu şekilde, zenginlik arayarak, Fetheden Agni’ye hürmet ettik.
O, en bilge olan, bizi düşmanlarımızın üzerinden bir gemi gibi geçirsin.

Rigveda 5-24

Ey Agni, en yakın Dostumuz ol, nazik bir kurtarıcı ve lütufkâr bir Dost ol sen.
Mükemmel Agni, bize yaklaş ve en görkemli şekilde ün kazanmış zenginlik ver.
Bizi dinle, bu çağrımıza kulak ver ve bizi her günahkâr insandan uzak tut.
Ey En Parlak, Ey Işıltılı Tanrı, mutluluk için arkadaşlarımız adına duayla sana geliyoruz.

Rigveda 5-23

Ey Agni, güzel görkeminin büyük gücüyle, savaşta galip gelen zenginlik getir bize, Tüm insanlığı yenen, yanımızda savaşta zafer kazanan zenginlik.
Ey zafer kazanan Agni, bize savaşta galip gelen zenginliği getir; Çünkü sen harikasın, doğrusun, inek sürüleriyle güç verensin.
Kutsal otlarını özenle kesip seren tüm halk, Seni ibadet salonlarına davet eder, sevgili Rahip olarak, en değerli servet için.
Çünkü o, tüm insanların Tanrısı, düşmanları bastıran kudreti kazanmıştır.
Ey Agni, bu evlerde parılda, ey parlak Tanrı! refahımız için parılda, ey Arıtıcı! görkemle parılda.

Rigveda 5-22

Atri gibi, ey Visvasaman! saf ışığın Tanrısına, Kutsal törenlerde övülmesi gereken, evde en çok hoşnut edilen Rahip olan Agni’ye İlahi söyle.
Jatavedas’ı yerine koyun, Tanrı ve Aracı olan Agni’yi.
Bugün kurban düzgün biçimde yürüsün, tüm Tanrıları kapsasın.
Tüm ölümlüler senden yardım ister, en dikkatli zihne sahip Tanrı.
Senin yüce lütfunu hatırlıyoruz, onu özlüyoruz.
Bu sözümüzü dikkatle dinle, ey Agni, ey zafer kazanan!
Senin güçlü çeneni, evin Efendisi olarak, Atriler övgüleriyle yüceltir, Atriler seni şarkılarla güzelleştirir.

Rigveda 5-21

Seni, Manu’nun yaptığı gibi yerleştiriyoruz, Manu’nun yaptığı gibi tutuşturuyoruz.
Manu gibi, dindar insan için, Angiras, Agni, Tanrılara tap.
Çünkü, ey Agni, insanlar arasında tutuşturulduğunda hoşnut oluyorsun.
Kepçeler doğrudan sana gider, yağla beslenen yüce doğumlu Tanrı.
Tüm Tanrılar, seni bir ağızdan habercileri olarak belirlediler.
Kurban törenlerinde hizmet eden insanlar, ey Bilge, sana bir Tanrı olarak taparlar.
Ey insanlar, Tanrınız Agni’ye Tanrılara layık tapınmayla ibadet edin.
Tutuşturulmuş olarak parılda, Ey Parlayan Olan. Yasanın salonunda otur, yemeğin salonunda otur.

Rigveda 5-19

Bir hal başka bir hali doğurur: kabuk kabuktan görünür hale gelir; Annesinin içinde konuşur.
Ayrım yaparak, armağanlar sundular: tükenmez gücü korurlar.
Güçlü bir kaleye doğru ilerlediler.
Svaitreya’nın halkı, tüm adamları, güçte muazzam şekilde arttı.
Brhaduktha altın bir zincir takar, bu Soma aracılığıyla ganimet ararken.
Özlenen sütü, Kızkardeş-Çiftten gelen sevgili sütü getiriyorum.
Bir kazan dolusu yemek gibi olan o, fethedilmez, her şeyi fethedendir.
Işık ışını, oyunbaz biçimde bize gel, seni yelpazeler gibi havalandıran rüzgara yakın dur.
Alevleri yok edici alevlerdir, keskin uçlu oklar gibi, göğsünde bilenmiş.

Rigveda 5-20

Ey Agni, ganimetin en iyi kazananı, Tanrılar önünde övgü sunmamıza sebep ol; Övgüye layık ortak olarak kabul ettiğin zenginliği bize ver.
Ey büyük Agni, senin güç ve kudretine karşı gelenleri savunmayanlar, Senin gazabına ve öfkeye layık görülür, yabancı inancı taşıyanlar gibi.
Seni, ey Agni, Rahip olarak seçeriz, gücü ve beceriyi tamamlayan olarak; Kutsal yiyecekler getiren bizler, ilahiyle seni, kutsal törenlerin Baş Rahibi olarak çağırırız.
Yardımın için burada, ey Fatih, her gün gerektiği gibi çaba gösteriyoruz; Servet için, Yasa için. Ey En Bilge! şölende ineklerle, kahramanlarla birlikte sevinelim.

Rigveda 5-18

Şafakta, evin çok sevilen konuğu Agni övgüyle yüceltilsin; ölümlülerin getirdiği tüm adaklardan hoşnut olan Ölümsüz.
Doğuştan gelen gücün zenginliğiyle adaklar sunan Dvita için, onu öven kişi, hemen Soma damlalarını kazanır, ey Ölümsüz Tanrılar!
Şarkıyla asil kişilere, uzun ömürlü ışığı parlayan o arabanızı çağırıyorum; çünkü, ey atlar bağışlayan Tanrı! o araba zarar görmeden gider gelir.
Farklı düşünceleri olanlar, övgüleri dudaklarında koruyanlar ve ışığın önüne otlar serenler, yüksek bir ünle kendilerini süslediler.
Ölümsüz Agni, ayini başlatan kahramanlara, yüksek şanlı kahramanlara ver; çünkü onlar beni övgü toplantısında elli atla ödüllendirdiler.

Rigveda 5-17

Tanrı, ölümlü bir adam güçlü olanı, Agni’yi, iyi hazırlanmış bir kurbanla çağırabilir.
Onun yakınında, doğal görkemi içinde daha da güçlü görünürsün, gökyüzünün alev rengi kubbesini ayırmak için yerleştirilmiş, insan düşüncesini aşan güzellikte.
Evet, bu, güçlü ezginin harekete geçirdiği ışıktır, Parıltı ışınları yükseklerde parlar, sanki göksel bir tohumdan doğmuş gibidir.
Harikalar Yaratan’ın arabası, onun, çok bilge olanın gücüyle zenginlikle yüklenmiştir.
Böylece, tüm kabileler arasında çağrılmaya layık olan Agni yüceltilir.
Şimdi de, prensler dudaklarımızla mükemmel zenginlikler elde edeceklerdir.
Bizi iyiliğimiz için koru: yardımını esirgeme, ey Kuvvet Oğlu. Savaşa yakın ol ki bizi yücelt.

Rigveda 5-16

Büyük güç ışık huzmesinde bulunur, Agni’ye, Tanrıya, onu ilk sıraya koyan insanların övgüleriyle İlahi söyleyin.
Kollarının ihtişamıyla, her becerikli adamın Rahibidir.
Agni adakları doğrudan iletir ve Bhaga gibi bağışlarını dağıtır.
Her şey, yüksek alevli, zengin Tanrı olan onun övgüsüne ve sevgisine dayanır, Ki insanlar, yüksek sesle kükreyen o Tanrıya, sadık bir dost gibi büyük güç yüklemişlerdir.
Ey Agni, bu insanlara kahramanlık gücünü cömertçe vererek Dost ol.
Evet, Gökyüzü ve Yeryüzü bile bu Genç olanı şan ve şeref bakımından aşamamıştır.
Ey Agni, bize hızla gel, yüceltilmiş olarak kıymetli servet getir.
Biz ve bu prensler hep birlikte herkesin iyiliği için toplanacağız. Savaşa yakın ol ki bizi yücelt.

Rigveda 5-15

Uzaklardan ün salmış, bilge Düzenleyici, kadim ve görkemli olana bir ezgi sunuyorum.
Yağ içinde taht kurmuş Asura, mutluluk verici, soylu zenginliğin sağlam dayanağı Agni’dir.
Kutsal Yasayla onlar Düzeni desteklediler, kurban yardımıyla, en yüce gökte, Doğmuş insanlar ile doğmamış olana ulaşanlar, göğün sağlam dayanağı üzerine oturmuşlardı.
Felaketi savuşturarak, çokça yiyecek sunmak için çabalarlar, o eski olana, karşı konulmaz güç olarak.
Yeni doğmuş olan düşmanlarını yensin: etrafında, öfkeli bir aslanın çevresinde durur gibi dizilmişlerdir.
Nasıl ki bir anne herkesi beslemek ve gözetmek için yayılırsa, Sen de sahip olduğun tüm gücü tüketerek, çeşitli hallere bürünerek dolaşırsın.
Güç, Tanrım, zenginlik taşıyan o geniş ırmağın olan kudretinin çevresini korusun.
Bir hırsız gibi sığınağını gizleyen sen, Atri’ye öğretinle büyük zenginlik sağladın.

Rigveda 5-14

Ölümsüz olanı tutuşturup, övgü şarkısıyla Agni’yi uyandırın: o, adaklarımızı Tanrılara taşısın.
Yüce kutsal törenlerde, ölümlü insanlar onu, insanlar arasında kurbanlarda en iyisi olan Ölümsüz’ü yüceltirler.
Herkesin armağanlarını göğe taşıyabilmesi için, Agni Tanrıyı, yağ damlatan kepçeyle birlikte överler.
Agni doğduğunda parlak parladı, ışıkla Dasyuları ve karanlığı yok etti: Sığırları, Selleri ve Güneş’i buldu.
Agni’ye hizmet edin, sevimli Tanrıya, sırtı yağla ovulmuş Bilge’ye: O yaklaşsın ve çağrımı işitsin.
Tüm insanlığın Tanrısı Agni’yi, yağla ve adanmış, güzel sözlü övgü ilahileriyle yücelttiler.

Rigveda 5-13

Övgü şarkılarıyla seni çağırıyoruz, seni övgü şarkılarıyla tutuşturuyoruz, Agni, yardım için övgüyle.
Servet arayışıyla, bugün Agni’nin etkili övgüsünü düşünüyoruz, Göğe dokunan Tanrı’nın övgüsünü.
Agni, insanlar arasında Rahip olarak, övgü şarkılarımızdan hoşnutsun, Ve Göksel Topluluğa ibadet eder.
Sen, Agni, genişçe yayılmışsın, sevilen ve mükemmel Rahip; senin aracılığınla
İnsanlar kurbanı tamamlar.
Şarkıcılar seni yüceltir, Agni, iyi övülen, bize gücün en iyi vericisidir: Böylece bize kahramanca güç ver.
Ey Agni, nasıl ki tekerleğin kenarı çubukları kuşatırsa, sen Tanrıları kuşatırsın.
Çok çeşitli bağışlara özlem duyarım.

Rigveda 5-12

Yüksek Asura, tapınmaya layık Agni’ye, sonsuz Yasa’nın Öküzü’ne, duamı sunuyorum; Güçlü Tanrı’ya yönelttiğim ezgimi getiriyorum, tıpkı ağzına saf yağ getirilir gibi kurban sırasında.
Yasayı gözle, sen ki bilensin, evet, onu gözet: sonsuz Düzen’in tam akışlarını sal.
Ne büyüyle ne de yalanla kuvvet kullanırım, Kızıl Öküz’ün kutsal Yasasını izliyorum.
Ey sonsuz Yasa’nın izleyicisi Agni, nasıl yeni bir ezgiyi bilen oldun?
Tanrı, mevsimlerin Gözcüsü beni bilir: bu serveti kazananın Rabbi’ni ben tanımıyorum.
Ey Agni, senin düşmanınla ittifak içinde olan kim, hangi görkemli yardımcılar onlara servet kazandırdı?
Ey Agni, yalanın yerini koruyanlar kim? Yalancıların sözünü kollayanlar kim?
Agni, o senin dostların senden yüz çevirdiler: eskiden lütufkâr olanlar artık lütufkâr değiller.
Kendi sözleriyle kendilerini kandırdılar, doğru insana karşı kötü sözler sarf ederek.
Sana saygıyla kurban sunan kişi, ey Agni, Kızıl Öküz’ün sonsuz Yasasını gözetir; O’nun konutu geniştir. Uzaklara gitmiş Nahusa’nın soylu soyu buraya gelsin.

Rigveda 5-11

Halkın dikkatli Gözcüsü doğdu, Agni, taptaze bir refah için çok güçlü olan.
Yüzünde yağla, göğe dokunan yüksek alevle, o, Bharatalar için saf biçimde görkemli bir şekilde parıldar.
Kurbanın sancağı, ilk Ev-Rahibi, insanlar Agni’yi üçlü makamında tutuşturdular, İndra ve Tanrılarla birlikte çimenler üzerinde, bilge Rahip kurbanı tamamlamak için otursun.
Saf, süssüz, iki Anandan doğdun: Vivasvan’dan çekici bir Bilge olarak geldin.
Sana yağla güç verdiler, ey Agni, tapılan Tanrı: sancağın göğe yükselen dumandı.
Agni kurbanımıza lütufla gelsin. İnsanlar Agni’yi her evde oraya buraya taşırlar.
O, sunularımızın elçisi, taşıyıcısı oldu: Agni’yi seçen insanlar son derece bilge olanı seçerler.
Ey Agni, bu en tatlı duam senindir: düşüncemin ürünü ruhuna hoş gelsin.
Nasıl ki büyük akarsular ırmağı doldurursa, övgü şarkımız da seni doldursun ve seni daha da güçlü kılsın.
Ey Agni, Angiraslar seni buldu, sen ormandan ormana kaçarak gizlenmişken.
Sürtünmeyle yaratıldın sen, fetheden güç olarak, ve insanlar, ey Angiras, sana Kuvvetin Oğlu derler.

Rigveda 5-10

Ey Agni, en güçlü görkemi bize getir, yolunda durdurulmaz olan sen.
Servetle taşan bir hazineden bize güç yolunu belirle.
Sen, harika Agni, bilgeliğin ve kudretli cömertliğinle bize aitsin.
Asuraların gücü senin üzerine oturur, tapınmada Mitra gibi saygıdeğersin.
Agni, yaşam araçlarımızı arttır, bu evin ve hanenin bolluğunu arttır, İlahi övgülerimiz sayesinde büyük servet kazanmış adamların ve prenslerin.
Parlak Agni, seni ilahilerle süsleyenler atlar kazanır.
Bu adamlar güçlerinde güçlüdür, onların yüce övgüsü gök gibi seni kendiliğinden uyandırır.
Ey Agni, o parlak alevlerin yiğitçe ileri gider, Etrafımızda şimşekler gibi, ganimet arayan gürleyen bir araba gibi.
Şimdi, ey Agni, bize yardım etmeye gel; rahipler sunular sunmak için yaklaşsın; Ve ritüellerimizin koruyucuları yeryüzünün tüm bölgelerini boyun eğdirsin.
Ey Agni, Angiras soyundan gelen, eskiden de övülen, şimdi de övülen, Çağırıcı! bize güçlü olanı alt etmek için servet getir; seni övenler seni övsün. Zaferimiz için savaşta bize yakın ol.

Rigveda 5-9

Sunular taşıyan ölümlü insanlar seni, ey Agni, Tanrı olarak taparlar.
Seni Jatavedas olarak kabul ederim: sen sunularımızı hiç durmadan taşı.
Hediye sunan adamın evinde, çimenler kesildiği yerde, Agni Rahiptir, Tüm kurbanların ve ün kazandıran güçlerin geldiği odur.
Tıpkı yeni doğmuş bir bebek gibi tutuşturma çubukları tarafından hayata getirilen, İnsan topluluklarının Destekçisi, iyi düzenlenmiş kurbanda usta olan.
Evet, seni kavramak gerçekten zordur, tıpkı kıvranan yılanların yavrusu gibi, Agni, çayırda birçok ormanı tükettiğinde, bir öküz gibi.
Senin duman gönderirken alevlerin hedefi tamamen bulur, Trta gökyüzünün yüksekliğinde, tıpkı bir ergitici gibi seni yelpazeler, bir ergitici gibi seni keskinleştirir.
Ey Agni, senin yardımınla ve Mitra’nın dostça desteğiyle, Nefreti uzaklaştırarak ölümlü insanların kötülüklerini alt edelim.
Ey Agni, kahramanlarımıza böyle servet getir, sen zafere ulaşan Tanrı.
Bizi korusun ve beslesin, güç kazanmamızda yardım etsin: zaferimiz için savaşta bize yakın ol.

Rigveda 5-8

Ey güç için harekete geçirilen Agni, eski zamanların Yasa’yı seven insanları seni tutuşturdu, Kadim olan seni, yardımları için; Sen ki çok parlak, kutsal, her şeyin besleyicisi, en mükemmel olan, evin Dostu ve Efendisisin.
Seni, ey Agni, insanlar eskiden beri misafir olarak, evin Efendisi olarak kurdular, alev saçan saçlarınla; Yüksek sancaklı, çok şekilli, servetin dağıtıcısı, nazik yardımcı, iyi koruyucu, sellerin kurutucusu.
İnsan toplulukları seni över, ey Agni, iyi bilirsin sunulan kurbanları, Ayırıcı olan, cömertlikte eşsizsin, Gizli duran, Kutsanmış Olan! herkese görünür, yüksek sesle kükreyen, ibadette usta, yağla yüceltilmiş.
Sana her zaman, ey Agni, aşırı güçlü olana, ilahilerle ve saygıyla, ezgilerle yaklaştık.
Öyleyse bizden memnun ol, ey Angiras! Asil insanlar tarafından tutuşturulan bir Tanrı olarak.
Sen, ey Agni! çok şekilli, çok övülen Tanrı! her evde eskiden olduğu gibi geçim sağlarsın.
Sen gücünle birçok çeşit yiyecek üzerinde hüküm sürersin: senin o parlayan ışığın alevlendiğinde karşı konulmaz.
Ey Genç Tanrı Agni, Tanrılar seni tutuşturulmuş olarak kurban taşıyıcısı ve elçi olarak yaptılar.
Seni, kutsal yağla beslenen, çağrılan, ışık saçan olarak, düşünceyi harekete geçiren Göz olarak yaptılar.
Sevgi arayan insanlar seni, ey Agni, iyi yakacak ve kutsal yağla eski zamandan beri yakmışlardır.
Böylece, bitkilerle ıslanmış ve kuvvetlenmiş olarak, yeryüzü diyarlarında kendini yayıyorsun.

Rigveda 5-7

Ey dostlarım, Agni’ye layık yiyeceğinizi ve layık övgünüzü sunun; Halkın en yücesi olan, Kudret Oğlu, güçlü Efendi olan ona.
Onun huzurunda, toplandıklarında insanlar sevinir; Değerli olanların tutuşturduğu ve canlıların yaşam verdiği odur.
Ona insanın yiyeceğini ve kurban armağanlarını sunduğumuzda, Işıltısının kudretiyle kutsal Yasa’nın dizginini kavrar.
Gece bile uzaktakine işaret verir, Parlayan, yaşlılıktan değişmeyen o, ormanın egemenlerini yakarken.
Yollarında hizmet edilen, ter damlaları sunulan o, Onun üzerine yüksek akrabalık kurdular, tıpkı yeryüzündeki sırtlar gibi.
Birçok kişi tarafından aranan o, ölümlü insan tarafından tüm varlığın Dayanağı olarak bulundu.
O, yiyeceğimize tat veren, yaşayan her insanın evidir.
Çimen biçen bir sürü gibi, tarlayı ve vahşi doğayı biçer, Parlayan dişleri ve altın sakalıyla, hiç azalmayan kudretiyle ustaca.
Tıpkı bir balta gibi parlarken Atri’ye göründüğü gibi, Zamanı geldiğinde iyi doğuran Ana onu doğurdu.
Agni’ye, ona yağ döken kişi tarafından, desteklemeyi sevdiğine, Bu ölümlülere şan, ihtişam ve akıl ver.
İşte onun öyle bir gayreti vardır ki, karşı konulamaz: senden verilen sığırları elde etti.
Ey Agni, Atri, armağan vermeyen Dasyuları yensin, yiyecek vermeyenleri boyun eğdirsin.

Rigveda 5-6

Ben Agni’yi, iyi Efendiyi, ineklerin geri döndüğü evi değerli bulurum.
Hızlı ayaklı koşucuların ve güçlü, dayanıklı atların ev olarak aradığı onu övenlere yiyecek getir.
Agni’yi iyi olarak övüyoruz, süt inekleri sürüler halinde ona gelir, Hızlı ayaklı atlar ve soylu prensler ona gelir. Onu övenlere yiyecek getir.
İnsanlığın Tanrısı Agni gerçekten de insana at verir.
Agni servet için değerli mal verir, hazineleri memnun olduğunda bahşeder. Onu övenlere yiyecek getir.
Ey Tanrı Agni, seni parlaklığınla tutuşturacağız, sönmeyen, Böylece bu görkemli yakıt gündüz senin için ışık saçsın. Onu övenlere yiyecek getir.
Ey alevlerin Efendisi, parlak, harika, insanların Prensi, Sana kutsal sözlerle sunu getirilir, ey armağanlarımızın taşıyıcısı Agni. Onu övenlere yiyecek getir.
Ateşin oturduğu yerlerdeki bu Agniler en değerli olan her şeyi besler.
Onlar sevinç verir, yayılır, kendilerini sürekli hareket ettirir. Onu övenlere yiyecek getir.
Ey Agni, bu parlak alevlerin güçlü atlar gibi büyük güçle büyür, Onlar ayaklarının izleriyle ineklerin ahırlarına hızla giderler. Onu övenlere yiyecek getir.
Ey Agni, seni öven bizlere taze yiyecek ve güvenli, mutlu evler getir.
Sana ilahiler söyleyen bizler her evde seni elçi olarak bulalım. Onu övenlere yiyecek getir.
Sen, parlak Tanrı, ağzında yağın iki hanımını ısıtırsın.
Öyleyse ilahilerimizde bizi de bol bol doldur, ey Güç Efendisi. Onu övenlere yiyecek getir.
Böylece, Agni, seni ilahilerle ve kurbanlarla uygun biçimde andık.
Bize istediğimiz şeyi versin: yiğit oğullar ve hızlı ayaklı atlar. Onu övenlere yiyecek getir.

Rigveda 5-5

Agni’ye, Jatavedas’a, aleve, iyi tutuşturulmuş Tanrı’ya kalın kurban yağı sunun.
O, aldatmayan Narasamsa, bu kurbanı canlandırır: çünkü o bilgedir, elinde tatlılarla.
Ey tapılan Agni, harika olan, Dost olan İndra’yı buraya getir, hafifçe dönen arabasında bize yardım etmeye.
Kendini yay, yün gibi yumuşak olan; kutsal ilahiler sana söylendi.
Ey güzel, bize kazanç getir.
Ey İlahi Kapılar, kendinizi açın, bize yardımı kolaylaştırın: kurbanı daha da doldurun.
Can gücünü arttıran güzel güçlendiriciler, ebedî Yasanın genç anneleri, sabah ve gece sizden yardım diliyoruz.
Rüzgârın uçuşuyla yüceltilmiş olarak gelin, ey insanoğlunun göksel iki Rahibi, bu kurbanımıza gelin.
Sarasvati, Mahi, bize iyilik getiren üç Tanrıça, zararsız şekilde çimen üzerine oturun.
Her türlü bollukla zengin, Tvastar, uğurlu olarak kendi isteğinle gel, her kurbanda bize yardım et.
Ey Vanaspati, Tanrıların gizemli isimlerini nerede biliyorsan, sunularımızı oraya gönder.
Agni’ye, Varuna’ya, İndra’ya, Marutlara ve Tanrılara Svaha ile sunu sunulsun.

Rigveda 5-4

Ey Agni, servet ve hazinelerin Kralı ve Efendisi, kurbanlarda sevinç kaynağım sensin.
Senin aracılığınla özlediğimiz gücü elde edelim ve ölümlülerin şiddetli saldırılarını yenelim.
Ey Agni, Ebedî Baba, sunu taşıyıcısı, güzel görünüşlü, geniş ulaşan, parlak parlayan.
İyi korunan ev ateşinden bize yiyecek ışık saç; bize bolca şan ölçüp ver.
İnsanların bilgini, insan soylarının Efendisi, saf, arındırıcı, yağla meshedilen Agni, Onu her şeyi bilen olarak Rahibiniz yapın: Tanrılar arasında seçilmeye değer şeyleri o kazanır.
Ey Agni, Ila ile birlik içinde zevk al, Surya’nın ışınlarıyla yarış içinde çaba sarf et.
Ey Jatavedas, bu odunumuzdan zevk al ve Tanrıları oblayı tatmaları için bize getir.
Sevilen Ev Dostu, konuk olarak hoş karşılanan, ey bilgili, bu kurbanımıza gel.
Ve ey Agni, tüm saldırganları dağıttıktan sonra, düşmanlarımızın mallarını bize getir.
Silahınla Dasyu’yu uzaklaştır. Güç kazanarak kendi bedenin için, Ey Kudret Oğlu, Tanrıları hoşnut ettiğin gibi, savaşta bizi kurtar, ey en yiğit Agni.
Ey Agni, övgülerimizle seni yüceltebilir miyiz, armağanlarımızla, güzel ışıklı Arındırıcı!
Her şeyin bulunduğu serveti bize gönder: her türden zenginliği bize bağışla.
Ey Kudret Oğlu, üç bölgeye yerleşmiş olan Agni, kurbanımızı ve sunumumuzu kabul et.
Tanrılar arasında dindar sayılalım: üçlü korumayla bizi koru.
Tüm felaket ve tehlikelerin üzerinden bizi geçir, ey Jatavedas, bir nehri aşan bir tekne gibi.
Övgümüzle seni övdüğümüz gibi, ey Agni, bedenimizin koruyucusu ol.
Minnettar bir ruhla seni anarak, bir ölümlü olarak, Kudretli Olan seni çağırıyorum, ey Ölümsüz.
Yüksek bir şan bahşet bize, ey Jatavedas, çocuklarımla ben ölümsüz olayım.
Ey Jatavedas Agni, dindar insan, sana bolca yer ve sevinç bahşettiğinde, O kişi oğullar ve atlarla, kahramanlar ve sağmal ineklerle zenginlik kazanır, esenliği bulur.

Rigveda 5-3

Doğduğunda sen Varuna’sın, ey Agni; yakıldığında Mitra olursun.
Ey Kudret Oğlu, bütün Tanrılar sende toplanır. Sen sunu getiren insan için İndra’sın.
Kızlar açısından sen Aryaman’sın, gizemli olan adınla, ey Kendi Kendini Destekleyen.
Süt ırmaklarıyla seni yağlarlar, dost bir arkadaş gibi, karı ile kocayı bir düşüncede birleştirdiğin zaman.
Marutlar güzelliklerini senin yüceliğin için süslerler, evet, Rudra! Senin parlak ve güzel doğumun için.
Visnu’nun en yüce makamı olarak belirlenen şeyle, sen Süt Verenlerin sırrını korursun.
Ey güzel Tanrı, Tanrılar senin görkeminle ölümsüz yaşamı kazandılar, bol armağanlar vererek.
İnsanlar seni kendi Rahipleri olarak tayin ettiler; seni övmek isteyenler sana hizmet eder.
Senden daha mahir bir rahip yoktur ibadette; bilgeliğinde sana denk yoktur, ey Kendi Kendine Yeterli Olan.
Evine misafir olarak girdiğin kişi, ey Tanrı, kurbanla ölümlüleri yener.
Senin yardımınla, ey Agni, sunumuzla zenginlik arayışı içinde uyanmış olarak zafer kazanalım.
Savaşta, günlerin toplantılarında, ey Kudret Oğlu, zenginlik sayesinde ölümlüleri yenelim.
Kim bize karşı kötülük ve günah planlıyorsa, ona kötülük getirsin.
Ey Agni, iftirayı yok et; bize zarar verenin ikiyüzlülüğünü yok et.
Bu şafakta, ey Tanrı! eski atalarımız sana sunularla hizmet etti, seni elçi kıldı.
Ey Agni, sen zenginlik hazinesine gittiğinde, insanlarca iyi şeylerle tutuşturulan bir Tanrı olarak.
Bilen sensin, kurtar, babanı kendine yaklaştır, ey Kudretli Çocuk, onu kendi oğlun say.
Ey bilge Agni, ne zaman bize yönelirsin? Ne zaman kutsal Yasa’da uzman biri olarak bize rehberlik edersin?
Seni öven, sana birçok unvan verir, ey İyi Rab! Sen bunu Baba olarak kabul ettiğinde.
Ve Agni değil mi ki, Tanrılık gücüyle sevinç içinde, güçlü olduğunda parlak saadet kazanır?
En Genç Agni, gerçekten de övücünü tüm sıkıntılardan güvenle geçirirsin.
Hırsızları gördük, açık düşmanları; kötülüğün gizli düzenleri bize bilinmedi.
Bu övgüler sana yöneltilmiştir; ya da bu günah Vasu’ya söylenmiştir.
Ama bizim Agni’miz, yüksek alevli olan, asla bizi iftiraya ya da bize zarar verene teslim etmeyecek.

Rigveda 5-2

Genç Anne, Çocuğu gizlice kucağında tutar, onu Babaya vermez.
Fakat, o kol üzerinde yattığında, insanlar onun solmaz yüzünü önlerinde görür.
Ey Genç Olan, hangi çocuğu hizmetçi olarak taşıyorsun? Kraliçe Eş onu doğurdu.
Doğmamış Bebek birçok sonbahar boyunca büyüdü. Onun doğduğunu gördüm, Annesi onu doğurduğunda.
Onu uzaktan altın dişli, parlak renkli olarak gördüm, yerinden silahlarını fırlatıyordu.
Ona karışımsız Amrta verdiğim zamandı. İlhasız, ilahisiz olan bana ne zarar verebilir?
Onun yaşadığı yerden, bir sürüyle birlikte gibi, parlakça hareket ettiğini gördüm.
Onu yakalayamadılar: o zaten doğmuştu. Yaşlanmış olanlar tekrar gençleştiler.
Genç boğamı sürüden ayıranlar kim? Koruyucuları gerçekten yabancı olmayanlardı.
Onları yakalayanlar onları serbest bıraksın. Dikkatli olan o, sürüyü bize doğru sürsün.
Ölümlüler arasında tanrısızlar tüm canlıların Kralını, halkın yurdunu gizlediler.
Atri’nin duaları ona özgürlük versin. Onu kötüleyenler karşılıkla ayıplansın.
Sen, ey Agni, Sunahşepa’yı kazığa bağlıyken bile çözdün, bin kişi için bağlıydı; çünkü o içtenlikle dua etti.
Böylece, Agni, bizi bağlayan bağlardan kurtar, buradayken, ey bilen Rahip.
Sen bana öfkeyle uzaklaştın, ey Agni: Tanrıların Yasası’nın koruyucusu bana bunu söyledi.
İndra onu gördü, gözünü sana çevirdi: onun öğrettiğiyle geldim sana, ey Agni.
Agni yüksek bir parlaklıkla her yana ışık saçar ve büyüklüğüyle her şeyi görünür kılar.
Tanrısızları ve kötü büyüleri yener ve boynuzlarını Raksas’ı delmek için keskinleştirir.
Gökte yüksek sesle Agni’nin kükremeleri yankılansın, şeytanları yok etmek için keskin silahlarla.
Soma coşkusunda onun parıltıları fırlar. Tanrısız topluluklar etrafını sarar ama onu durduramazlar.
Usta bir zanaatkâr araba yaptığı gibi, ben de bir Şair olarak bu ilahiyi senin için işledim, Ey Kudretli Olan!
Eğer sen, ey Agni, Tanrı, bunu sevinçle kabul edersen, göksel Sular’ı bu sayede elde edebiliriz.
Güçlenen güçlü boyunlu Boğa, düşmanın servetini engel olmadan toplasın.
Ölümsüzler bu Agni’ye böyle söylediler. Otağı seren insana barınak versin, sunu getiren kişiye barınak versin.

Rigveda 5-1

Halkın yaktığı odunla Agni uyanır, sağmak üzere gelen inek gibi şafakla buluşmak için.
Genç ağaçların dallarını göğe doğru uzatışı gibi, onun alevleri gök kubbeye doğru yükselir.
Tanrılara ibadet için Rahip uyandırıldı: sabahleyin lütufkâr Agni ortaya çıktı.
Tutuşturulduğunda, onun parlak kudreti belirir ve büyük Tanrı karanlıktan kurtulur.
Yardımcılarının sırasını uyandırdığında, saf sütle saf Agni meshedilir.
Güç veren armağan o zaman hazırlanır, dilleri dik bir şekilde, önünde yayılarak onu içer.
Takva sahiplerinin ruhları Agni’ye yönelir, tıpkı herkesin gözlerinin Güneş’e yönelmesi gibi.
Farklı renklerde iki şafak onu taşıdığında, gün doğarken güçlü beyaz bir at gibi fırlar.
Soylu olan, günlerin başlangıcında doğmuştu, iyi yerleştirilmiş odunların arasında kırmızı renkte yatırılmıştı.
Her evde yedi zengin hazinesini sunarak Agni yerleşir, ibadette en mahir Rahip olarak.
Agni, en mahir Rahip olarak, hoş kokulu yere, Annesinin göğsüne oturdu.
Genç, sadık, bilge, birçoklarının ötesinde seçkin, halk arasında tutuşturulan ve onları besleyen biridir.
Kurbanlarda mükemmel olan bu Şarkıcı, Agni Rahibi, hürmetle yüceltirler.
Her iki âlemi Ebedi Yasa ile yayan onu yağla mesh ederler, asla başarısız olmayan güçlü bir At olarak.
Evimizin ibadetlik dostu olan o, kendi evinde ibadet edilir, bilge kişilerce övülen uğurlu misafirimizdir.
Bin boynuzlu Boğa o kuvveti taşır. Ey Agni, kudret bakımından diğerlerinden üstünsün.
Sen diğerlerinden çabucak geçersin, ey Agni, senin en güzel göründüğün kişiye.
Harikulade güzel, tapınılası, parlak, insanların konuğu, halkın gözdesisin.
Sana, En Genç Tanrı! sana, ey Agni, yakından ve uzaktan insanlar hediyelerini getirir.
Seni en iyi övenin duasını iyi dinle. Büyük, yüce, uğurlu olan barınağın senindir, ey Agni.
Bugün muazzam arabana bin, ey Agni, ihtişamla, Kutsal Olanlar etrafındayken.
Orta havanın geniş bölgesindeki yolları bilen olarak Tanrıları getir, sunumumuzu tatmaları için.
Ona, tapınılası, bilge, güçlü ve kudretli olana övgü ve hürmet şarkımızı söyledik.
Gavisthira, Agni’ye bu övgüyü, duala, altın ışık gibi göğe ulaşan bir İlahi olarak sundu.

Rigveda 4-58

Okyanustan tatlılığın dalgası ortaya çıktı; sapla birlikte ölümsüzlüğe döndü, Bu, kutsal yağın gizemli adıdır; fakat Tanrıların dili, gerçekten ölümsüzlüğün merkezidir.
Arıtılmış yağın adını yüksek sesle ilan edelim ve bu kurbanda saygıyla onu yüceltelim.
Böylece Brahman, dile getirdiğimiz övgüyü işitsin. Bunu dört boynuzlu Boğa çıkarmıştır.
Onun dört boynuzu, onu taşıyan üç ayağı vardır; iki başı, yedi eli vardır.
Üçlü bir bağla bağlı olan Boğa yüksek sesle kükremektedir: yüce Tanrı ölümlülere girmiştir.
Üç şekilli o yağı Tanrılar keşfettiler, inekte saklanmış, Paniler tarafından gizlenmişti.
İndra bir şeklini ortaya çıkardı, Surya bir diğerini: kendi güçleriyle üçüncüsünü Vena’dan oluşturdular.
Sayısız kanaldan iç rezervuardan aşağı doğru akan bu nehirleri düşman göremez.
Akan yağ nehirlerine bakıyorum, ve işte! Altın Kamış orada.
Nehirler gibi libasyonlarımız bir araya akıyor, özünde ve ruhunda arınarak.
Kutsal yağın akıntıları hızla aşağı doğru dökülüyor, okçudan kaçan yaban hayvanları gibi.
Bir nehrin çağlayanından aşağı fırlayanlar gibi, rüzgardan hızlı güçlü akıntılar akıyor, Şişerek akan yağ nehirleri, engelleri aşan kızıl bir koşucu gibi.
Kadınlar gibi, güzel görünümlü ve tatlı gülümseyerek Agni’ye yönelirler.
Kutsal yağın akıntıları oduna ulaşır ve Jatavedas onları sevinçle kabul eder.
Süslerini kuşanan genç kızlar gibi, düğün şölenine katılmak için hazırlanmışlar.
Soma’nın aktığı ve kurbanın hazırlandığı yere, kutsal yağın akıntıları oraya koşar.
Övgümüze bir sığır sürüsü gönder, bize seçkin mülkler bağışla.
Tanrılara sunduğumuz kurbanı taşı, kutsal yağın akıntıları saf ve tatlı dolarak akar.
Evren senin güç ve kudretine bağlıdır, denizin içinde, kalbin içinde, yaşamın içindedir.
Toplanırken, suların yüzeyinden gelen o tatlı dalgana ulaşalım.

Rigveda 4-57

Tıpkı bir dost aracılığıyla olduğu gibi, Tarla Efendisi aracılığıyla
Sığırlarımızı ve atlarımızı besleyen şeyi elde ederiz. O bu konuda bize iyi davranabilir.
İnek nasıl süt verirse, ey Tarla Efendisi, gökten inen sütle bu yeri sula, Bal gibi tatlı damlalarla, iyi arıtılmış tereyağı gibi; kutsal Yasa’nın Efendileri bize lütufkâr olsun.
Bitkiler bizim için tatlı olsun; gökler, sular ve havanın orta katmanı bizim için tatlı dolsun.
Tarla Efendisi bizim için tatlılıkla dolsun ve biz zarar görmeden onun ardından gidelim.
Öküzlerimiz ve adamlarımız keyifle çalışsın, saban sevinçle toprağı sürsün.
Koşumlar neşeyle bağlansın; kamçı neşeyle sallansın.
Ey Suna ve Sira, bu övgüyü kabul edin ve gökte yaptığınız sütle
İkimiz de bu toprağı nemlendirin.
Uğurlu Sita, yaklaş bize: sana saygı gösterip tapıyoruz, Bizi kutsaman ve refah getirmendir dileğimiz, bolca ürün getirmen içindir.
İndra sabanı toprağa bastırsın, Pusan onun yolunu doğru yönlendirsin.
O, süt bakımından zengin olarak, her yıl boyunca bize sağılmaya devam etsin.
Paydaşlar sabanla toprağı neşeyle kaldırsın, saban sürenler öküzlerle neşeyle yürüsün.
Parjanya bize bal ve sütle neşe versin. Ey Suna ve Sira, bize refah bahşedin.

Rigveda 4-56

Şan ve ışıkla dolu parlak görünümleriyle onurlandırılmaya en layık olan güçlü Gök ve Yer burada hazır bulunsun.
Onları ayırıp yerleştirirken, uçsuz bucaksız, en geniş biçimde, Boğa uzaklara uzanan yollarında yüksek sesle kükredi.
Tanrılarla birlikte olan Tanrıçalar, kutsal olan kutsallarla birlikte, iki kutsal varlık tükenmeyen yağmurlarını döker.
Sadık ve hilesiz, Tanrıları çocuk edinmiş olanlar, parlak ihtişamlarıyla kurbanın önderleridir.
O, dünyalarda kesin olan bir Usta İşçiydi; bu iki varlığı, Yer ve Gök’ü yaratan oydu.
Bilge olan, kudretiyle bu iki âlemi birlikte, geniş ve derin, iyi biçimlenmiş ve desteksiz bir şekilde bir araya getirdi.
Ey Gök ve Yer, bir arada refahımızı yüksek korumanızla, Kraliçeler gibi destekleyerek teşvik edin.
Uzaklara ulaşan, evrensel, kutsal olan sizler bizi koruyun. Arabalı şarkımızla daima zafer kazanalım.
Ey Gök ve Yer, siz ikinize yüce övgü şarkımızı getiriyoruz, Ey Saf Olanlar! sizi yüceltmek için.
Birbirinizin biçimini kutsuyorsunuz, kendi kudretinizle hükmediyorsunuz ve eskiden beri Yasayı gözetiyorsunuz.
Ey Kudretliler, destekleyerek ve yerine getirerek Mitra’nın Yasasını tamamlıyorsunuz.
Kurbanımızın etrafına oturuyorsunuz.

Rigveda 4-55

Ey Vasular, hanginiz kurtarır? Hanginiz korur? Ey Gök ve Yer ile Aditi, bizi muhafaza edin.
Ey Varuna, Mitra, güçlü bir ölümlüden bizi koruyun. Ey Tanrılar, kurbanda hanginiz teselli verir?
Eski yasaları övgüyle yüceltenler, şaşmaz düzenleyiciler olarak parladıklarında, Ebedi Düzenleyiciler olarak hüküm kurmuşlardır ve kutsal düşünceye sahip Mucize Yaratıcılar olarak ışıldamışlardır.
Ev Tanrıçası Aditi’yi ve Sindhu’yu, Tanrıça Svasti’yi dostluk için çağırıyorum.
Ve engelsiz Gece ve Sabah’ın ikisi de, gece ve gündüz boyunca bizi korumak üzere bizimle olsun.
Aryaman ve Varuna yolu açtılar, Güç Efendisi Agni refah yolunu gösterdi.
Erkeksi şekilde övülerek, Indra-Vişnu bize kudretli koruma ve sığınak bağışlasın.
Marutların, Parvata’nın, kurtarıcı Tanrı Bhaga’nın lütfunu istedim.
İnsan eliyle gelen belalardan Tanrı bizi korusun; dost tarafından gelen sıkıntıdan Mitra bizi esirgesin.
Bu sulu adaklarımızla, ey Tanrıçalar Gök ve Yer, Ahibudhnya ile birlikte uyumlu olun.
Sanki denizi kazanmak ister gibi, Gharma-ısıtıcıları yaklaştıkça ırmakları açtılar.
Tanrıça Aditi ve Tanrılar bizi korusun, kurtarıcı Tanrı bizi sürekli özenle korusun.
Agni’nin sırtı üzerindeki Mitra ve Varuna’nın kutsal yiyeceğini kısmaya cesaret edemeyiz.
Agni, servetin Hâkimi Tanrısıdır, büyük refahın da Agni’sidir.
O, bu armağanları bize bağışlasın.
Ey hoş ve zenginlik getiren Şafak, arzu edilen birçok şeyi bize getir, Sen ki zenginlik bakımından bol hazineye sahipsin.
Öyleyse Bhaga, Savitar, Varuna, Mitra, Aryaman ve Indra bize cömertlikleriyle gelsin.

Rigveda 4-54

Şimdi Savitar Tanrı’yı övmeliyiz ve ona hürmet etmeliyiz; günün bu vaktinde insanlar ona seslenmelidir, O ki, Manu’nun soyuna servet dağıtır, burada bize en üstün zenginlikleri bahşedebilsin diye.
Çünkü sen, ilk başta kutsal Tanrılar için ölümsüzlük gibi en soylu payları üretirsin.
Sonrasında ise insanlara bir armağan olarak, ey Savitar, varoluşu açarsın, yaşam yaşamı takip eder.
Eğer biz, insan olmamız hasebiyle, düşüncesizlikle, zayıflıkla ya da küstahlıkla Tanrılara karşı günah işlediysek, Ey Savitar, bizi bu suçtan arındır ve günahlardan kurtar, hem Tanrılar hem de insanlar arasında.
Savitar Tanrı’nın, evrensel dünyayı sürdüreceği kudretini hiç kimse engelleyemez.
Güzel parmaklı Tanrı’nın yeryüzü genişliğinde ya da gökyüzünün yüksekliğinde ortaya koyduğu ne varsa, onun işi sağlamdır.
Sen, yüksek tepelere, İndra’nın önderlik ettiği kimseleri gönderirsin ve onlara evleriyle birlikte sabit yerleşim yerleri verirsin.
Nasıl kaçıp uzaklaşsalar da, ey Savitar, yine de senin buyruğuna uyarak dururlar.
Ey Savitar, sana her gün, günde üç kez sunulan bu kurbanlar bize bereket getirsin.
İndra, Gök, Yer, Sindhu ile Sular, Aditi ve Adityalar bize sığınak versin.

Rigveda 4-53

Tanrı Savitar’dan, bilge Asura’dan, tercih etmeye değer büyük armağanı isteriz, Onun ibadetçisine özgürce verdiği korumayı. Bu, ışınlarıyla, Büyük Tanrı tarafından bize lütfedildi.
Göğün destekleyicisi, tüm dünyanın yaşamının Efendisi, Bilge olan, Altın renkli zırhını giyer.
Açık görüşlü, uzağa yayılan, geniş alanı dolduran Savitar, övgüye değer mutluluğu ortaya çıkardı.
O, göğün ve yerin bölgelerini tamamen doldurdu: Tanrı, kendi gücünü artırmak için ilahiyi uyandırır.
Savitar, yaşamı beslemek için kollarını uzattı, ışınlarıyla üretip, hareket edeni sakinleştirerek.
Tüm canlıları aydınlatan, aldatılamaz olan Tanrı Savitar, her kutsal düzeni korur.
Yeryüzünün tüm halklarına kollarını uzattı, ve kendi büyük seyrini düzenli gözlemle yönetir.
Savitar, kudretiyle ara boşluğu üç kez kuşatarak, üç bölgeyi ve
Üç ışık küresini yerleştirir, üç göğü ve üç katlı yeri harekete geçirir, ve bizi üçlü yasayla korumaya hazırdır.
En lütufkâr Tanrı, yaşam veren ve dinlendiren, dünyayı yöneten, hareket etmeyeni ve hareket edeni, Savitar Tanrı, bize huzurlu bir yaşam için barınak bağışlasın, sıkıntıya karşı üç katlı bir engelle.
Yılın mevsimleriyle birlikte Savitar Tanrı yaklaştı: o evimizi büyütsün, yiyecek ve asil oğullar versin.
Günler ve geceler boyunca bize canlılık versin, ve bize soyla birlikte zenginlik göndersin.

Rigveda 4-52

Bu sevinç verici Hanım, Kız Kardeşi parladıktan sonra, Cennet’in Kızı olarak kendini gösterdi.
Sarsılmaz, Sığırların Annesi, rengi parlak kırmızı bir kısrak gibi olan Şafak, Aşvinlerin Dostu oldu.
Evet, sen Aşvinlerin Dostusun, sen Sığırların Annesisin: Ey Şafak, servet üzerinde hüküm sürersin.
Seni, neşe getiren olarak düşünerek, nefreti uzaklaştıran biri olarak, Sana övgülerle uyanmış olduk.
Gözlerimiz senin kutsanmış ışıklarını görür, tıpkı salınmış sığır sürüleri gibi.
Şafak geniş alanı tamamen doldurdu.
Ey Parlayan! Sen onu doldurduğunda, karanlığı ışıkla açığa çıkarırsın.
Doğana uygun şekilde bize yardım et, ey Şafak.
Gökyüzünü ışınlarınla kaplarsın, geniş ara katman alanını.
Parlak parıltınla, ey Şafak.

Rigveda 4-51

Doğunun karanlığından bu en bol, en görkemli ışık yükseldi.
Gerçekten de uzaklara parlayan Şafaklar, Cennet’in Kızları, halklara esenlik getiriyor.
Zengin renklere sahip Şafaklar doğudan yükseldi, kurbanlarımızda dikilmiş sütunlar gibi, Ve uzaklara kızararak, görkemli ve arındırıcı olarak, karanlık sığınağının kapılarını açtılar.
Bugün karanlığı dağıtarak, zengin Şafaklar cömert bağışçıları hazinelerini sunmaya sevk eder.
Çevrelerinde aydınlanmamış karanlıkta, cimri tüccarlar uyanmadan uyusun.
Ey Tanrıçalar, soruyorum, bu arabanız bugün mü eskidir yoksa yenidir mi, ey Şafaklar, Zengin olan siz Şafaklar, servetle Navagva’ya, Dasagva Angira’ya ve yedi sesli ozana mı gelirsiniz?
Ebedi Düzen’le koşulmuş atlarla, ey Tanrıçalar, hızla dünyaları dolaşırsınız, Ve uykudan uyandırırsınız, ey Şafaklar, uykuda olanları ve yaşayan her şeyi, insanı, kuşu ve hayvanı harekete geçirirsiniz.
Bunlardan hangisi en eskisidir ve kimdir Rbhuların düzenlemelerini yerleştiren?
Görkemli Şafaklar görkem için dışarı çıktığında, ayrılamazlar, benzer, tükenmeyen şekilde görünürler.
Eski zamanlarda bu Şafaklar kutsanmıştı, yardım sunarak parlayan, kutsal Düzen’den gelen doğrulukla doğruydular; Onlarla birlikte çaba gösteren ibadetçi, övgülerle, ilahilerle hızla servete ulaştı.
Doğudan hepsi birden gelirler, aynı şekilde tek bir yerden yayılırlar.
Uyanarak, kutsal Düzen’in makamından, tanrısal Şafaklar sığır sürüleri gibi yaklaşırlar.
Böylece eksilmeyen renklerle yola çıkarlar, bu benzer Şafaklar, aynı şekilde, Devasa karanlık gücünü gizleyerek, parlak ve saf, ışık saçan bedenlerle parlarlar.
Ey Tanrıçalar, ey Cennet’in parlayan Kızları, bize zenginlik bağışlayın, çocuklarla dolu bir servet.
Rahat yerimizden bizi uyandırırken, kahramanca kudretin sahipleri olalım.
Kurban bilgisinde usta olan siz Cennet’in Kızları, parlayan Şafaklar, size böyle sesleniyorum.
Halk arasında görkemli olalım. Cennet bunu bize bağışlasın, Yeryüzü Tanrıçası da.

Rigveda 4-50

Yeryüzünün uçlarını kudretiyle destekleyen, üçlü koltuğa oturan, gök gürültüsüyle Brhaspati, Tatlı dilli olanı, derin düşünen kutsal ozanlar önlerine koymuştur.
Kurslarında vahşi, belirgin tarzda sevinenlerdi onlar, Brhaspati, çevremizi saranlar.
Brhaspati’yi, sağanaklarla doğan bu topluluğun beşiğini, zarar görmemiş halde koru.
Brhaspati, en uzak mesafenden seni sevenler sonsuz yasayı severek oturdular.
Senin için dağdan fışkıran pınar kuyuları kazıldı, etraflarında mırıldanarak tatlılıkla akarlar.
Brhaspati, varlığı ilk ortaya çıktığında, en yüce gökteki büyük parlaklıktan, Yedi ağızla güçlü, gök gürültüsü sesiyle, yedi ışınıyla karanlığı dağıttı.
Yüksek sesle övgülerini söyleyen grupla, gök gürültüsüyle, Engelleyici Vala’yı yok etti.
Brhaspati, inleyen, adak hazırlayan inekleri, sürüleri sürdü.
Tüm Tanrıların Boğası, Baba olanı kurbanlarla, armağanlarla ve saygıyla hizmet edelim.
Brhaspati, zenginliğin efendileri olalım, asil soyla ve kahramanlarla dolu.
Kesinlikle o Kral, kahramanca güç ve kudretle tüm düşmanlarının mallarının efendisi olmuştur, Brhaspati’yi iyi ağırlayan, onu önde gelen ortak olarak süsleyen ve ona ibadet eden.
Kendi evinde huzur ve rahatlık içinde yaşar: ona daima kutsal yiyecekler bolca akar.
Halk ona özgür iradesiyle saygı sunar — Brahman’ın öncelik kazandığı kraldır o.
O, engellenmeden kendi halkının ve düşman halkın zenginliğinin efendisidir.
Brahman’a yardım eden kralı Tanrılar korumalarıyla destekler.
İndra, Brhaspati, servet yağdıranlar, bu kurbanda sevinç içinde Soma için için.
Bolca dökülen damlalar derinlere insin: bize kahramanlarla dolu zenginlik bağışlayın.
Brhaspati ve İndra, bizi başarılı kılın — bu bize olan lütfunuz olsun.
Kutsal düşüncelerimize yardım edin, ruhumuzu uyandırın: düşmanımızın ve rakiplerimizin nefretini zayıflatın.

Rigveda 4-49

Bu sunu ağzınızda sevimlidir, ey İndra ve Brhaspati: Övgü meşhurdur, sevinç verici içki.
Bu güzel Soma sizin için süzüldü, ey İndra ve Brhaspati, Onu içip sevinç duymanız için.
Soma içicileri olarak evimize gelin, ey İndra ve Brhaspati — ve İndra Soma suyunu içmek için.
Yüz kat zenginlik bağışlayın bize, ey İndra ve Brhaspati, Atlarla dolu bin kat servetle.
Ey İndra ve Brhaspati, mead döküldüğünde sizi çağırıyoruz, İlahilerle, Soma suyunu içmeye.
Soma suyunu armağan verenin evinde için, ey İndra ve Brhaspati: Orada kalıp neşeyle sevinin.

Rigveda 4-48

Daha önce hiç tadılmamış sunuları tat, tıpkı ozanların düşmanın servetini sevinçle tatması gibi.
Ey Vayu, parlak arabanla mead içmeye gel.
Lanetleri kaldırarak, takımlarla çekilen, İndra yanında otururken, Ey Vayu, parlak arabanla mead içmeye gel.
Bütün güzellikleri taşıyan iki karanlık hazineler seni bekler.
Ey Vayu, parlak arabanla mead içmeye gel.
Dilediğinde koşulan doksan dokuz at seni getirsin.
Ey Vayu, parlak arabanla mead içmeye gel.
Araban için yüz iyi beslenmiş sarı atı koş, ey Vayu, Evet, hatta bin atı, ve araban kudretle bize gelsin.

Rigveda 4-47

Ey Vayu, aydınlık olan sana, kutsal ayinlerde en iyi mead sunulmuştur.
Arzulanmış Tanrı, takım tarafından çekilen arabanla Soma suyunu içmeye gel.
Ey Vayu, sen ve İndra bu Soma içkilerinin layık içicilerisiniz.
Çünkü bu damlalar size doğru akar, tıpkı suların vadilere akması gibi.
Ey İndra-Vayu, güçlü ikili, birlikte hızla gelen, Kuvvet Efendileri, Takımınızla yardımımıza gelin ki Soma suyunu içebilesiniz.
Ey Kahramanlar, ibadet edenlerin kullandığı, arzulanmış at takımlarınız, Bize dönsün, ey İndra-Vayu, kurbanın sunulduğu siz olun.

Rigveda 4-46

Ey Vayu, kutsal törenimizde Soma suyunun en iyi kadehini iç; Çünkü sen, ilk içen kişisin.
Takım tarafından çekilen arabayla, yüz yardımla, İndra ile birlikte gel, Ey Vayu, ve bolca iç.
Bin at sizi getirsin buraya, ey İndra ve Vayu, Soma içmeye, şölene.
Çünkü siz, ey İndra-Vayu, altın oturaklı arabaya binersiniz, Kurbanı destekleyen, göğe ulaşan arabaya.
Parlak ışık saçan arabayla, armağan sunan kişinin yanına gelin: Gelin, ey İndra-Vayu, buraya.
İşte burada, ey İndra-Vayu, Soma suyu: onu Tanrılarla uyum içinde için, Armağan verenin evinde.
Ey İndra-Vayu, yolculuğunuz buraya olsun, burada atlarınızı çözün, Burada Soma suyunun içkisini için.

Rigveda 4-45

İşte yükseliyor o ışık: arabanız koşuldu, göğün zirvesinde dolaşan araba.
Bu arabanın içinde üç türdeş yiyecek bölmesi vardır, ve içi mead dolu bir tulum dördüncüsüdür.
Lezzetli mead ile dolu yiyecekleriniz öne çıkar, şafakta arabalar ve atlar görünür.
Çevrili karanlığın örtüsünü sıyırır, orta havada güneş gibi parlak bir ışık yayar.
Meadı dudaklarınızla için, içkiye alışkın dudaklarla; mead için sevdiğiniz arabanızı koşun.
Gittiğiniz yolu tazeleyin, yolları mead ile tazeleyin: buraya getirin, ey Aşvinler, mead dolu tulumu.
Kuğularınız dost canlısıdır, mead ile zengin, altın kanatlı, çekmeye güçlü, sabahın erken saatlerinde uyanan.
Akıntıyı yüzerek geçen, coşkulu, neşelendiren içkiler için istekli: mead sunularımıza sinekler gibi gelirsiniz.
Ritüellere aşina ve mead ile zengin olan ateşler, sabahın erken saatlerinde Aşvinler’e şarkı söyler.
Saf ellerle dikkatli ve enerjik rahip, taşlarla Soma’yı mead ile bastığında.
Yakınlaşan ışınlar, gündüzle birlikte karanlığı kovar, gök boşluğuna güneş gibi parlak ışık yayar.
Ve Güneş atlarını koşar, yoluna koyulur: siz ise tanrısal doğanızla onun yollarını görünür kılarsınız.
Dindar düşüncelerle ilan ettim, ey Aşvinler, iyi atlarla donanmış, sonsuza dek süren arabanızı.
Bu arabayla bölgelerden hızla seyahat edersiniz, adak getiren hazır tapınana doğru.

Rigveda 4-44

Bugün siz Aşvinler’in, güneş ışığını toplayan, geniş ufuklara yayılan arabanızı çağıracağız.
Ezgilerle övülen, koltuklarla donatılmış, hazinelerle dolu bu araba, Surya’yı taşır.
Ey Aşvinler, bu yüceliği tanrılığınızla, kendi kudretiniz ve gücünüzle elde ettiniz.
İhtişamlı atlar arabanızı çektiğinde, parlak görünümlerinizle birlikte yiyecekler sizi takip eder.
Bugün size kim yardım için adak sunuyor, kim sizi ezgilerle Soma şarabını içmeye çağırıyor?
Kurbanı seven o eski dost için sizi buraya kim yönlendiriyor, saygıyla sizi ağırlayan kim?
Altın arabanızla, her yerde hazır ve nazır olan sizler, bu kurbanımıza gelin, ey Nasatyalar.
Soma’nın hoş içkisinden için, size tapan halka zenginlik verin.
Yeryüzünden, gökyüzünden bize doğru gelin, hafifçe yuvarlanan altın arabanızla.
Başka tapınanlar sizi alıkoymasın; burada siz eski dostluk bağlarıyla bağlısınız.
Şimdi bizler için, ey Harikalar Yaratanlar, kahramanlarla dolu çok büyük zenginlikleri ölçün ve verin.
Çünkü insanlar size övgüler gönderdi, ey Aşvinler; Ajamilha övgüye geldi.
Ne zaman sizi burada birlikte memnun ettiysem, ganimetlerle dolu sizden lütuf gördüm.
Ey ikiniz, övgülerinizi söyleyen şairi koruyun: size, ey Nasatyalar, dileğim yönelmiştir.

Rigveda 4-43

Kim duyacak, kim ibadeti hak edenlerden, hangi Tanrı övgümüzden hoşlanacak?
Bu göksel övgüyü, güzel sunularla zengin, ölümsüzlere en sevgili olanı, kimin kalbine yerleştireceğiz?
Kim lütfedecek? En çabuk kim gelecek Tanrılar arasında? En çok sevinci kim getirecek?
Hangi araba hızlı koşan atlarla çağrılıyor? Güneş’in Kızı’nın seçtiği işte o.
Siz kaç gün boyunca çabucak buraya geliyorsunuz, tıpkı İndra gibi savaş sıkıntısında yardım için.
Gökyüzünden inerek, ilahi, güçlü kanatlı olan sizler, hangi kudretinizle en güçlü oldunuz?
Size hangi dua ile gelmeliyiz, ey Aşvinler, ki çağrıldığınızda bize gelesiniz?
Büyük ihanete karşı hanginiz durur? Tatlılık sevenler, Dasralar, yardım edin ve kurtarın bizi.
Geniş mekânda arabanız göğe ulaşır, denizden bu yana yöneldiğinde.
Tatlıdan tatlılar dökülecek, tatlılık sevenler! Sizin için bunlar lezzetli yemekler olarak hazırlandı.
Sindhu dalgasıyla atlarınızı sulasın; alevli bir parıltıyla kırmızı kuşlar buraya geldi.
Herkesin gözlediği o hızlı gidişinizdi, ki bu sayede Güneş’in Kızı’nın Efendileri oldunuz.
Sizi birlikte memnun ettiğim her seferde, lütfunuz bize verildi, ey ganimet zengini olanlar.
İkiniz de övgülerinizi söyleyen şarkıcıyı koruyun: size, Nasatyalar, dileğim yönelmiştir.

Rigveda 4-42

Ben krallığın yöneticisiyim, egemenlik bana aittir; tüm ölümsüzler benim kontrolüm altındadır.
Tanrılar Varuna’nın iradesine itaat eder ve onu izlerler. Ben insanların en yüce örtüsünün kralıyım.
Ben Kral Varuna’yım. Bu ilk var olan yüce göksel güçler bana verildi.
Tanrılar Varuna’nın iradesine uyar ve onu izler. Ben insanların en yüksek örtüsünün kralıyım.
Ben Varuna, aynı zamanda İndra’yım: bu iki geniş, derin, güzel yaratılmış bölge, Bu iki dünya-yarısı, hepsi, Tvastar gibi tüm varlıkları bilen biri olarak, benim tarafımdan birleştirildi ve bir arada tutuldu.
Ben suyu akıtan nemli akıntıları salıverdim ve göğü Düzen’in tahtına sağlamca yerleştirdim.
Aditi’nin Oğlu, Düzen Gözlemcisi olan, yasayla dünyayı üç kat ölçekte yaymıştır.
Soylu atlara sahip kahramanlar, savaşa hevesli seçkin savaşçılar, savaşta beni çağırır.
Ben Maghavan İndra, çatışmayı başlatırım; tozu kaldırırım, üstün kudretin Efendisiyim.
Tüm bunları ben yaptım. Tanrıların kendi fetheden gücü bile beni engelleyemez; kimse bana karşı duramaz.
Övgüler ve Soma suyu beni neşelendirdiğinde, hem sınırsız bölgeler korkuya kapılır.
Tüm varlıklar bu anlattığın işleri bilir, ey büyük Düzenleyici Varuna, sen de bunları biliyorsun!
Vrtraları öldürmenle ünlüsün. Engellenmiş olan selleri sen akıttın.
O zaman yedi kişi, bizim atalarımızdı; Durgaha’nın oğlu tutsak edildiğinde.
Onlar, adakla Trasadasyu’yu kazandılar; yarı-tanrı, İndra gibi, düşmanları yenen biri.
Purukutsa’nın eşi size, ey İndra-Varuna, saygıyla adaklar sundu.
Ona sonra siz Kral Trasadasyu’yu verdiniz; yarı-tanrı, düşman öldüren biri.
Bizler, bolluğa sahip olarak, zenginlikten mutluluk duyabilelim, Tanrılar adaklardan, inekler otlaktan.
Ve o sağmaktan çekinmeyen süt ineği, ey İndra-Varuna, her gün bize bağışlansın.

Rigveda 4-41

Ey İndra-Varuna, hangi övgü ve adak ölümsüz rahip gibi lütfunuzu kazandı?
Hangi etkili övgü, saygıyla sunulan, ruhunuza dokundu ey İndra-Varuna?
İndra ve Varuna’yı güzel yemeklerle dostluğa çağıran kişi, onları dost edinen kişi, Vrtraları ve düşmanlarını savaşta yener ve kudretli lütuflarınızla üne kavuşur.
İndra ve Varuna en cömert hazine vericileridir; onlara hizmet eden çalışkan insana, Dostça bir tutumla, güzel yiyeceklerle onurlandırıldıklarında, akan Soma’dan hoşlanırlar.
İndra ve Varuna, ey Kudretliler, bize kötülük yapan, zalim ve zorbalara, En güçlü parlayan şimşeğinizi fırlatın, kudretinizle onları alt edin.
Ey İndra-Varuna, bu şarkının dostları olun, sanki süt veren ineği seven boğalar gibi.
Bu şarkı bize süt versin, tıpkı otlamak için dışarı çıkan büyük ineğin bin nehir akıtması gibi.
Verimli tarlalar, değerli oğullar ve torunlar, Güneş’in güzelliği ve boğa gibi güç için, İndra-Varuna lütuflarıyla savaşın sıkıntısında bize mucizeler göstersin.
Sizler gibi prensler için, eski iyiliğiniz için, ganimet arayan adamın iyi dostları olarak, Sizi arkadaşlık bağı için seçtik, en cömert Kahramanlar, ana baba gibi mutluluk getirenler.
Güçlerini gösteren bu övgüler size geldi, bağışlayıcılar olarak, savaşa çağırdığımız gibi.
Zafer için geldiler, süt gibi Soma’ya; İndra-Varuna, düşüncelerim ve övgülerim sizindir.
İndra ve Varuna’ya, zenginlik kazanmayı isteyen düşüncelerim yöneldi.
Hazinenin arzusunda olan taylar gibi size yaklaştılar, hızlı koşan, ün arayan.
Kendimiz kalıcı zenginliğin efendileri olalım, arabamız ve atlarımız için bol rızkın sahibi olalım.
İkili olan siz, en yeni yardımlarla çalışanlar, bize atlı takımlar ve zenginlik getirin.
Ey Kudretliler, büyük yardımlarınızla gelin; ey İndra-Varuna, savaşta yanımıza gelin.
Okların parladığı savaş anında, sizin sayenizde yarışta kazanan biz olalım.

Rigveda 4-40

Dadhikravan’ın övgüsünü dillendirelim; tüm Şafaklar beni gayrete teşvik etsin.
Suların Efendisi’nin, Şafak’ın ve Agni’nin, Angiras’ın oğlu Brihaspati’nin ve Surya’nın övgüsü.
Cesur, savaşı ve ganimeti arayan, iyilerle ve çeviklerle yaşayan o, Şafak’ın yiyeceğini hızlandırsın.
Doğru olan, hızlı olan, yarışları seven, kuş gibi olan Dadhikravan gıda, kuvvet ve ışık getirsin.
Hedefine doğru hızla giden bir kuşun kanadı gibi, Dadhikravan’ın yanına çarpan tüyü, onun kudretle ilerleyişini destekler.
Boynundan, yanlarından ve ağzından bağlanmış olan o güçlü At, Kendi gücüne göre kendini toparlar ve yolların kıvrımlarında Dadhikras ileri atılır.
Işıkta yuvalanmış olan Hamsa, göklerde yaşayan Vasu, sunağın yanında olan rahip, evdeki misafir, En yüce yerde oturan, insanlar arasında doğru olan, gökte doğmuş, su, inek, hakikat ve dağdan doğan: o Kutsal Yasadır.

Rigveda 4-39

Şimdi hızlı Dadhikras’ı övüyoruz ve övgümüzde Yeryüzü ile Gökyüzü’nden söz ediyoruz.
Şafaklar beni gayrete teşvik etsin ve beni her türlü sıkıntıdan güvenle geçirsin.
Ruhumu dolduran o kudretli At’ı övüyorum, armağanlarla zengin Aygır Dadhikravan’ı, Ayakları çevik, Agni gibi parlayan, siz Varuna ve Mitra’nın Puru’lara verdiği.
Alev yükseldiğinde, şafakta oğluğu zaman ona saygı gösteren Dadhikravan’a, Varuna ve Mitra ile aynı düşüncede olan onu, Aditi tüm günahlardan azat etsin.
Gıda ve kuvvetimiz olan kudretli Dadhikravan’ı hatırladığımızda, o zaman Marutlar’ın, Varuna’nın, Mitra’nın kutsal adını, iyilik için çağırırız; Agni’yi ve şimşek fırlatan İndra’yı da.
Her iki taraf da ona çağırır, kurbana yönelirken ve harekete geçerken İndra’ya seslendiği gibi.
Varuna ve Mitra bize, insanlara rehber olarak, Dadhikris adındaki At’ı bahşettiler.
Böylece zafer kazanan güçlü Dadhikravan’ı övgüyle yücelttim.
O ağzımızı tatlandırsın, yaşam süremizi uzatsın.

Rigveda 4-38

Geçmiş zamanlarda size ait olan armağanlar Trasadasyu tarafından Puru’lara verilmişti.
Tarlalarımızı ve saban topraklarımızı kazananı, Dasyu’ları alt eden güçlü vurucuyu siz verdiniz.
Ve siz birçok armağan veren, tüm halkları ziyaret eden güçlü Dadhikras’ı verdiniz, Saldırgan bir şahin gibi, hızlı ve renkli, her doğru adamın onurlandırması gereken cesur bir kral gibi.
Bir uçurumdan hızla düşercesine inen onu her Puru över ve kalbi sevinçle dolar, Savaşa hevesli bir kahraman gibi fırlayan, arabayı döndüren ve fırtına gibi uçan.
Savaşlarda değerli ganimet kazanan ve ganimet toplayarak sürüler arasında hareket eden, Parlak renklerle görünen, meclislere bakan, kaba saba insanın ötesinde, yaşayanların ibadetine yönelen.
Halk savaşlarda onun ardından yüksek sesle bağırır, sanki bir hırsız giysi çalarken, Şöhrete koşan ya da bir sığır sürüsüne yönelen, aç bir şahinin dalışı gibi.
Bu ordular arasında ilk çıkmak isteyen o, arabalar sırasıyla bu yana ve o yana koşar, Bir güvey gibi süslü, kendine çelenk yapan, toz savuran, dizginini kemiren.
Ve o güçlü At, galip ve sadık, bedenini savaşta itaate sunar, Doğrudan, hızla koşanlar arasında ileri atılırken, alnına yukarıdan toz savurur.
Ve gök gürültüsüne benzer gürlemesiyle, saldıranlar titrer ve korkuya kapılır; Çünkü binlerle savaşırken kimse onu durduramaz, mücadelesinde korkunçtur.
Halk, bu hızlı At’ın ezici çevikliğini över; çünkü o insanlara bolluk sağlar.
Savaştan geri çekilirken derler ki: “Dadhikras binlerle ileri atıldı.”
Dadhikras Beş Katlı Halkı kudretle kapladı, tıpkı Güneş’in suları aydınlatması gibi.
Yüzlerce, binlerce kazanan bu güçlü At, tatlılıkla bu sözlerimi ve övgülerimi karşılıkla ödüllendirsin.

Rigveda 4-37

Kurbanımıza gelin, ey Vaja’lar, Rbhuksan’lar, Tanrılar, Tanrıların gitmeye alıştığı yollardan, Neşeli Tanrılar olarak, Manus kavmi arasında bu güzel havada sunulan kurbanı kabul edin.
Bu ayinler kalbinizi ve ruhunuzu memnun etsin; bugün yağla kaplanmış damlalar size ulaşsın.
Bollukla dolu özler sizi güce ve kudrete taşısın ve içildiklerinde sizi neşelendirsin.
Sizin üç katlı yaklaşımınız Tanrılarca belirlenmiştir, bu yüzden size övgü verilir, ey Vaja’lar ve Rbhuksan’lar.
Bu yüzden, gençler arasında bir Manu gibi, gökte yükseklerde olan sizlere Soma sunarım.
Altın halkalı ve demir çeneli güçlü arabaya, iyi beslenmiş atlara sahipsiniz.
Ey Kudret Oğulları, ey İndra’nın soyundan gelenler, en iyisi size sunulmuştur, sizi neşelendirsin diye.
Ey Rbhuksan’lar! savaşta elverişli servet için en kudretli yoldaşı, İndra’ya denk olanı çağırıyoruz, her zaman en cömert olanı, atlarla zengin olanı.
Ey Rbhular, siz ve İndra tarafından yardım gören ölümlü adam, Düşünceleriyle kurbanda ve atla başarılı olmalıdır.
Ey Vaja’lar ve Rbhuksan’lar, bize kurban yollarını açın, Övülmüş prensler, ki biz göğün her noktasına ilerleyebilelim.
Ey Vaja’lar ve Rbhuksan’lar, ey Nasatya’lar ve İndra, bu serveti kutsayın, Ve başkalarınınkinden önce atı da kutsayın ki bolca zenginlik kazanılsın.

Rigveda 4-36

Atlar ya da dizginler için yapılmamış olan bu araba, üç tekerlekli, övgüye layık, gök kubbede döner.
İşte bu, tanrılığınızın büyük ilanıdır: ey Rbhular, siz yer ve göğü taşırsınız.
Zihninizle, düşünceyle, hata yapmayan bu hafifçe yuvarlanan arabayı yapan Bilgeler sizsiniz, Siz böyle olduğunuz için, bu içki sunusunu içmeye, ey Vaja’lar ve ey Rbhular, sizi çağırıyoruz.
Ey Vaja’lar, Rbhular, uzaklara ulaşanlar, tanrılar arasında bu sizin yüce ilan edilmiş yükselişinizdir; Yaşlı ebeveynlerinizi, zamanla yıpranmış olanları, yeniden gençliğe kavuşturduğunuzda, istedikleri gibi hareket ettiler.
Tek olan kadehi dörde böldünüz ve bilgeliğinizle ineği deriden çıkardınız.
Bu sayede Tanrılar arasında çabucak ölümsüz hayatı kazandınız. Vaja’lar ve Rbhular, büyük işiniz övülmelidir.
Rbhular’dan gelen servet şan bakımından en yüce olandır; çünkü onu kudretleriyle ünlü olan Kahramanlar üretmiştir.
Toplantılarda, Vibhvan’ın yaptığı araba ilahiyle söylenmelidir: çünkü sizin beğendiğiniz şey insanlar arasında ünlüdür, ey Tanrılar.
Güçlü olan at, sözde bilge olan adam, yay kullanıcısı savaşta zorlu bir kahramandır, Büyük servet ve yiğitlik gücüne sahip olan o kişidir ki Vaja, Vibhvan, Rbhular ona lütufla bakmıştır.
Size en güzel süs olan övgü ilahisi verilmiştir: Vaja’lar ve Rbhular, bununla neşelenin; Çünkü siz bilgiye, bilgeliğe ve şiirsel yeteneğe sahipsiniz: bu yüzden bu duamızla sizi çağırıyoruz.
Gönlümüzün arzularına göre, insanların tüm zevklerini bilen siz, Ey Rbhular, bizim için güç, görkemli servet, yüce cesaret, mükemmel ve hayat dolu kuvvet biçimlendirin.
Bize burada servet ve soy vererek, burada bize kahramanlara yaraşır şöhret yaratın.
Bize görkemli türden zenginlik lütfedin, ey Rbhular, ki biz başkalarından daha ünlü olalım.

Rigveda 4-35

Ey Kudret Oğulları, ey Rbhular, buraya gelin; uzak durmayın, ey Sudhanvan’ın çocukları.
Bu sunuda sizin hazine bağışınız vardır. İndra’dan sonra neşelendiren şerbetler size ulaşsın.
Rbhular’ın servet bağışı buraya geldi; burada iyi sıkılmış Soma’nın içilmesi gerçekleşti, Çünkü siz zanaatkâr maharetiyle ve ustalıkla tek kadehi dörde böldünüz.
Tek olan kadehi dörde böldünüz; bu sözleri söylediniz: “Ey Dost, bize yardım et.”
Sonra, ey Vaja’lar, ölümsüzlük yolunu elde ettiniz, maharetli ellerinizle Tanrıların meclisine ulaştınız.
O kadeh hangi maddeden yapılmıştı ki siz onu sanatınızla ve bilginizle dörde böldünüz?
Şimdi neşelendiren şerbet için likörü sıkın ve ey Rbhular, Soma içkisinin tatlısından için.
Ustalığınızla ebeveynlerinizi genç yaptınız; Tanrıların içmesi için kadehi ustalıkla yaptınız; Zengin Rbhular, ustalıkla İndra’yı taşıyan iki hızlı Boz At’ı biçimlendirdiniz.
Kim ki gün batarken sizler için keskin içkiyi sevinçle dökerse, ey Vaja’lar, Ey kudretli Rbhular, siz neşeyle onun için bol kahramanlarla dolu servet biçimlendirdiniz.
Sabah vakti, ey Boz Atlar’ın Efendisi, sen içkiyi içtin: yalnız senin içindir öğle içkisi.
Şimdi zenginlik bağışlayan Rbhular’la iç; çünkü onları maharetleriyle dost edindin, ey İndra.
Sanatınızla tanrılığa yükseldiğinizde, doğanlar gibi gökte yerinizi aldınız.
Bu yüzden bize servet verin, ey Sudhanvan’ın çocukları, ey Kudret Oğulları; ölümsüz oldunuz artık.
Hazine bağışlayan üçüncü içki ki siz onu maharetle kazandınız, ey usta eller, Bu içki sizin için döküldü, ey Rbhular; onu yüksek sevinçle, İndra’nın neşesiyle için.

Rigveda 4-34

Bu kurbanımıza, Rbhu, Vibhvan, Vaja ve İndra zenginlik hediyesiyle gelsinler, Çünkü bugün Dhisana Tanrıçası içkiyi sizin için sundu: Neşelendiren şerbet size ulaştı.
Doğumunuzu bilen ve birikmiş servetle dolu olan Rbhular, Rtular’la birlikte neşelenin.
Neşelendiren içkiler ve bilgelik size yaklaştı: Bize, yiğitlerle dolu zenginlikler gönderin.
Bu kurban sizin içindi, ey Rbhular, sizler gibi insanlar bunu önceden kendiniz kazandınız.
Sizde mutluluk bulan herkes size gelir: siz hepiniz -iki yaşlısı bile- Vaja’ydınız.
Şimdi ölümlü ibadet eden için, ey Kahramanlar, size hizmet eden için, zenginlik hediyesi verildi.
İçin, ey Vajalar, ey Rbhular! Sizi neşelendirmek için sunuldu üçüncü ve büyük içki.
Ey Kahramanlar, Vajalar ve Rbhuksanlar, yüce servet için yüceltilenler, bize gelin.
Bu içkiler size yaklaşıyor gün batarken, tıpkı yeni doğmuş yavrularını arayan inekler gibi.
Bu kurbanımıza, ey Kuvvet Çocukları, alçakgönüllü tapınmayla çağrılanlar, gelin.
Bu meşeden, servet verenler, İndra’yla birlikte için; onunla tam uyum içindesiniz, ey prensler.
Varuna ile sıkı bağlılık içinde Soma’yı için, ey İndra; ilahiyi seven olarak Marutlarla birlikte için; Zamanında içenlerle, göksel Hazinelerle birlikte olanlarla içkiyi paylaşın.
Adityalarla tam uyum içinde sevinin, Parvatalarla uyum içinde, ey Rbhular; Tanrısal Savitar’la tam uyum içinde; zenginlik saçan sellerle tam uyum içinde.
Anne-babalarına ve Aşvinler’e yardım eden, Süt İneğini ve at çiftini yaratan, Zırh yapan, gök ve yeri ayıran, uzaklara ulaşan Kahramanlar, iyi nesiller meydana getirdiler.
Sığırda ve ganimette, yiğitlerde, bol rızıkta ve hazinede zengin olan sizler, İlk içen Rbhular, neşeyle bize ve şimdiki övgülerimizi sunanlara böylece verin.
Uzakta değildiniz: sizi susuz bırakmadık, suçsuz olan sizleri bu kurbanımızda, ey Rbhular.
Marutlarla ve İndra’yla birlikte neşelenin, krallarla, ey Tanrılar! Bize zenginlik verin.

Rigveda 4-33

Sesimi Rbhular’a bir haberci olarak gönderiyorum; her yeri kaplayan beyaz ineği diliyorum.
Rüzgârla sürüklenen, Usta Olanlar hızlı hareketle bir anda göğü çevrelediler.
Rbhular, anne-babalarına özenle ve hayret verici şekilde hizmet ettiklerinde, tanrıların dostluğunu kazandılar; bilgeler bağlılıklarının meyvesini elde ettiler.
Direkler gibi çürüyen ebeveynlerini sonsuza dek genç yapanlar, Vaja, Vibhvan, Rbhu ve İndra ile birleşmiş olanlar, kurbanımızı ve Soma sevenleri korusun.
Bir yıl boyunca Rbhular süt ineğini tuttular, bir yıl boyunca onun bedenini şekillendirip oluşturdular, bir yıl boyunca onun parlaklığını sürdürdüler; bu çabalarıyla ölümsüz oldular.
“İki kupa yapalım,” dedi en büyükleri. “Üç yapalım,” dedi ortanca. “Dört kupa yapalım,” dedi en küçüğü. Tvastar bu kararınızı beğendi, ey Rbhular.
Adamlar doğruyu söylediler ve öyle de yaptılar: Tanrısal yolları bu şekildeydi Rbhular’ın. Tvastar dört kupayı gün ışığı gibi parıldarken görünce kıskançlıkla doldu.
Rbhular on iki gün boyunca saklanamaz olanın konuğu olarak neşeyle dinlendiklerinde, verimli tarlalar yarattılar, nehirler getirdiler. Bitkiler çölleri kapladı, sular boşlukları doldurdu.
Kahramanlar taşıyan hızlı arabayı ve her biçimde ve her yöne süren ineği yaratanlar onlar; onlar bizim için servet yaratsınlar, hünerli elleriyle, maharetli ve lütufkâr Rbhular.
Tanrılar işlerinde tatmin oldular, onu düşünce ve zihinsel kavrayışla tarttılar. Tanrıların uzman zanaatkârı Vaja’ydı, İndra’nın Rbhuksan’ıydı, Varuna’nın Vibhvan’ıydı.
Kurban ve övgüyle neşelendirenler, İndra için uysal atları -iki Boz- yapanlar, dostlarının refahını isteyenler gibi bize servet ve zenginlik versinler.
Bugün size neşelendiren içki sunuldu. Çaba olmadan tanrılar dostluğa meyletmezler. Bu yüzden, ey büyük Rbhular, bu üçüncü sunuda bize hazineler bahşedin.

Rigveda 4-32

Ey Vrtra’yı öldüren, gel buraya, ey İndra, yanımıza, Ey Güçlü Olan, güçlü yardımlarınla birlikte.
Hızlı ve atılgansın sen, iyi giyinmiş halkın arasında hayret vericisin: Yardımımız için harikalar yaratırsın.
Zayıf olanla bile sen, güçlü olanı devirirsin, Gücünle, sahip olduğun Dostlarla, güçlüleri yenersin.
Ey İndra, sana yakınız biz; sana yüksek sesle şarkılarımızı söylüyoruz: Bize yardım et ve bizi koru, evet bizi.
Böylece, ey Taş Fırlatan, harika, kusursuz ve karşı konulmaz yardımlarınla gel.
Senin gibi biriyle dost olalım, ey İndra, sığır zenginliğiyle, Canlı enerji için yoldaş olalım.
Çünkü sen, ey İndra, yalnızca sen sığırdan gelen gücün Efendisisin, Öyleyse bize bolca yiyecek ver.
Seni başka bir yöne çevirmezler, övüldüğünde, İlahiye Aşık Olan, Zenginlik vermek istersen, övenlere verirsin.
Gotama’lar sana övgü ilahilerini söylediler ki sen veresin, Ey İndra, canlı enerji için.
Senin kahramanca işlerini ilan edeceğiz, hangi Dasa kalelerini yıktığını, Coşkulu sevinç içinde saldırdığında.
Bilgeler o erkekçe işleri söylerler, ey İlahiye Aşık İndra, Soma aktığında senin yaptığın işleri.
İndra, seni övgülerle anan Gotama’lar seninle güçlendiler.
Onlara kahraman oğullarla ün ver.
Çünkü, ey İndra, gerçekten sen herkesin genel hazinesisin.
Bu nedenle sana yakarıyoruz.
Ey mükemmel İndra, bize yönel: Soma içkisini içerek aramızda neşelen.
Seni düşünen bizlerden gelen övgü seni bize yaklaştırsın, ey İndra.
İki Boz Atını buraya döndür.
Sunulan kekimizden ye: Söylediğimiz şarkılarda neşelen.
Tıpkı bir âşık, sevgilisinde neşelendiği gibi.
İyi eğitilmiş ve hızlı bin at için yakarıyoruz, ey İndra, Ve yüz testi Soma suyu.
Senin yüz sığırını, evet bin tanesini, yakınımıza getirdik: Öyleyse cömertliğin bize gelsin.
Senden on altın kaplı su testisi aldık, bir hediye olarak: Ey Vrtra’yı öldüren, çok şey verirsin sen.
Cömert bir Verici olarak bize çok ver, Küçük değil, bolca bir hediye getir: Çok şey vermek istersin, ey İndra.
Ey Vrtra’yı öldüren, birçok yerde cömertliğinle ün kazanmışsın, Ey Kahraman, senin cömertliğini biz de paylaşalım.
İki Boz Atını övüyorum, sığır verenin bilge Oğlunu, Bu atlarla sığırları korkutma.
Tıpkı iki çıplak genç kız figürü gibi, yeni dikilmiş bir direğe konmuş, Öyle parıldarlar Boz Atlar, yarışlarında.
Benim için Boz Atlar hazırdır, ister yola çıkayım ister çıkmayayım şafakta, Geçtikleri yollarda zararsızdırlar.

Rigveda 4-31

Hangi yardımla geleceksin bize, harika ve sürekli büyüyen Dost?
Hangi en güçlü toplulukla birlikte geleceksin?
Hangi gerçek ve en cömert içki seni canlandırarak, Güçle dolmanı ve sıkı korunan zenginlikleri açmanı sağlayacak?
Ey bizi öven dostlarının Koruyucusu, yüz yardımla bize yaklaş.
Tıpkı bir atın dönen tekerleği gibi, bize doğru dön, İnsanların ilahileriyle çekilmiş olarak.
Kendi istasyonlarını arıyormuş gibi, güçlerinin hızlı inişiyle, Güneş’le bile seni paylaşırım.
Senin cesaretin ve onun tekerlekleri birlikte hareket ettiğinde, ey İndra, Seninle ve Güneş’le aynı şekilde koşarlar.
Böylece, Kudret ve Güç Efendisi, insanlar sana Maghavan der, Bağışlayan, düşünmeksizin veren.
Ve gerçekten, sana Soma suyunu sıkan ve çalışan kişi, Senin tarafından hızla bol zenginliklerle ödüllendirilir.
Hayır, yüz engelleyici bile senin lütfunun akışını durduramaz, Senin büyük işlerini sen dilediğinde kimse engelleyemez.
Senin yardımın bizi güvende tutsun, yüz ve bin yardımınla: Tüm lütufların bizi güçlendirsin.
Bizi dostluk ve refah için bu mekâna seç: Büyük göksel zenginliği bizimle paylaş.
Bizi her zaman taşan zenginliklerle sevindir, ey İndra: Tüm yardımlarınla bize destek ol.
Yeni korumalarla, ey İndra, bir okçu gibi, Sığırlarla dolu ahırları bizim için aç.
Arabamız, ey İndra, cesurca ilerler, görkemle donanmış, asla geri çevrilmez, Hem sığır hem at kazandırır bize.
Ey Güneş, şanımızı Tanrılar arasında en yüce kıl, Gökteki en yüksek yer gibi en yüce.

Rigveda 4-30

Ey Vrtra’yı öldüren İndra, senden daha iyi, senden daha güçlü hiç kimse yok: Gerçekten de senin gibi biri yoktur.
Tüm bu insanlar araba tekerlekleri gibi senin peşinden gider: Sen daima Büyük olarak ün kazanmışsındır.
Toplanan tüm Tanrılar bile, geceyi gündüze çevirerek günü uzattığında, savaşta seni yenemediler, ey İndra.
Ezilenler ve savaşan Kutsa için, Güneş’in araba tekerleğini çaldığında.
Tek başına savaşarak, öfke dolu tüm Tanrıları yendiğinde, Seninle savaşanları öldürdüğünde, ey İndra.
Bir ölümlü için de, ey İndra, Güneş’i hızla gönderdiğinde, Etasa’ya kudretinle yardım ettiğinde.
Ey Vrtra’yı öldüren, sen değil misin, Maghavan, öfkende en azgın olan?
Böylece o iblisi de bastırdın.
Bu güçlü kahramanlık işini de sen yaptın, ey İndra, Gök’ün Kızı olan Kadını, kötü düşünceler içinde olanı öldürdün.
Ey İndra, Güçlü Olan, Gökyüzü’nün Kızı Usas’ı da ezdin, Kendini gururla yükselttiğinde.
Sonra Usas korkarak arabasından kaçtı, yıkılmış arabasından, Güçlü Tanrı onu parçaladığında.
Böylece Usas’ın arabası Vipâş’ta parçalara ayrılmış halde durdu, Ve kendisi uzaklara kaçtı.
Sen, İndra, büyü gücünle toprağı kaplayan taşkın akıntıya karşı durdun.
Susna’nın biriktirdiği hazineleri ele geçirdin, Onun kalelerini yıktığında.
Kulitara’nın oğlu Sambara’yı da sen vurdun, ey İndra, Yüksek bir tepeden, Dasa’yı yere serdin.
Dasa Varcin’in yüz bin beş adamını öldürdün, Araba tekerleklerinin kenarları gibi ezildiler.
Kahramanlar Efendisi İndra, evlenmemiş kızın oğlu olan terk edilmişi, Övgülere ortak ettirdi.
Bilge Güç Efendisi İndra, su taşkınından korkan Turvaga ve Yadu’yu, Güvenli bir şekilde karşıya geçirdi.
Arpa ve Citraratha’yı, her ikisi de Arya olanları, sen öldürdün, Sarayu’nun öte tarafında.
Ey Vrtra’yı öldüren, o iki terk edilmişi, körü ve topalı sen yönlendirdin.
Kimse senin bu mutluluğuna ulaşamaz.
Adak sunan Divodasa için, ey İndra, Taşlardan oluşan yüz kaleyi yıktın.
Otuz bin Dasa’yı, Dabhiti uğruna, Büyü ve silahlarınla uykuya gönderdin.
Ey Vrtra’yı öldüren, sen tüm sığırların genel Efendisisin, Tüm varlıkları sarsan.
Ey İndra, bugün yapacağın herhangi bir güç işinde, Sana engel olacak kimse olmasın.
Uyanık Olan, Aryaman bize tüm güzel şeyleri versin.
Risan, Bhaga ve Tanrı Karulati de bize güzel nimetler bağışlasın.

Rigveda 4-29

Övülerek, güçlerle ve yardımlarla bize gel, ey İndra, alacalı atlarınla; sevinçle gel, Düşmanın çok sayıda sunusunu aşarak, ilahilerimizle yüceltilmiş, gerçek Servet Veren olarak.
İnsanların Dostu, bu kurbanımıza gelir, Soma sıkanların çağrısını fark ederek.
Korkusuzca, atlarının asil olduğunu bilerek, Soma sunan kahramanlarla sevinir.
Arabalarını duyur, ki gücünü gösterebilsin ve sevdiği yolda neşe bulsun.
Bolluk içinde döken güçlü İndra bize iyi yollar ve tam güvenlik versin; Yalvaranına yardımla gelen, burada ilahisiyle onu davet eden şarkıcıya, Kendisi arabanın direğine hızlı Atları koşan, yüzlerce, binlerce olan, Gök Gürültüsü Taşıyan.
Ey İndra Maghavan, senin tarafından korunarak, biz senin olalım, prensler, rahipler ve şarkıcılar; Gökyüzünden gelen, çok yiyecek sunan ve herkesin arzuladığı bollukla dolu zenginlikleri paylaşalım.

Rigveda 4-28

Seninle dost olan İndra, ey Soma, insanlar için suları bir araya getirdi, Ahi’yi öldürdü ve Yedi Nehir’i serbest bıraktı, tıkanmış pınarları sanki açtı.
Seninle birlik içinde, ey İndu, İndra gücüyle Güneş’in tekerleğini bastırdı.
Yaşamı destekleyen o dönen şey, göğün yüksek zirvesinde dönerken, büyük baskıcıdan ayrıldı.
İndra yere serdi, Agni yaktı, ey İndu, Dasyuları öğle öncesi savaşta yok etti.
Zor kazanılmış bir konutu arzulayanlardan binlercesini oku ile yere serdi.
Diğer tüm düşmanlardan daha aşağı indirdin, ey İndra, Dasyuları, Dasa kabilelerini.
Onları sürdünüz, onları öldürdünüz, düşmanlara karşı büyük intikam aldınız öldürücü silahlarınızla.
Gerçekten de, ey İndra ve Soma, siz kahramanlar, sığır ve atların ahırını yardınız, Taş ya da kilit ile engellenmiş ahırı; delip geçerek konutları serbest bıraktınız.

Rigveda 4-27

Rahimde yatarken düşündüm, bu tanrı nesillerinin tümünü sırayla inceledim.
Yüz demir kale beni hapsetmişti ama ben hızla uçarak çıktım, bir doğan gibi.
Beni keyfiyle taşımadı: gücü ve yiğit cesaretiyle zafere ulaştı.
Cesur olan derhal kötü ruhları ardında bıraktı ve daha da güçlenerek rüzgârı geride bıraktı.
Gökten yüksek bir çığlıkla aşağı inince doğan, hızla rüzgâr gibi taşıdı Cesur Olan’ı.
Sonra zihni öfkeyle dolu olan okçu Krsanu onu vurmak için yayı gerdi ve attı.
Doğan onu göğün yüksek zirvesinden taşıdı, tıpkı İndra’nın Dostu’nun Bhujyu’yu hızlı arabasında taşıması gibi.
Sonra kuşun hızla ilerleyen yolculuğunda aşağıya doğru bir tüy düştü.
Ve şimdi, Maghavan beyaz kadehi kabul etsin, sütle dolu, parlak içkiyle dolu olanı; Rahiplerin sunduğu tatlı içkilerin en iyisini: ki İndra onu keyifle içsin, Kahraman onu alsın ve coşkunlukla içsin.

Rigveda 4-26

Ben önceden Manu idim, ben Surya idim; kutsal şarkıcı bilge Kaksivan benim.
Arjuni’nin oğlu Kutsa’yı ben yönlendiririm. Ben akıllı Usana’yım — işte beni görün.
Arya’ya yeryüzünü verdim, adak getiren adama yağmuru bağışladım.
Gürleyen suları dışarı yönlendirdim ve tanrılar benim isteğime göre hareket etti.
Soma’nın vahşi coşkusuyla Sambara’nın kalelerini yıktım, doksan dokuzunu birlikte; Ve, tamamen, Divodasa Atithigva’ya yardım ederken yüzüncüsünü de yıktım.
Tüm kuşların önünde bu Kuş sıralansın, ey Marutlar; doğanlar içinde bu hızlı Kanatlı üstün olsun.
Çünkü güçlü kanatlı olan, onu taşıyacak bir araba olmadan, Soma sunusunu Manu’ya getirdi.
Kuş onu getirdiğinde, hızla yola çıktı; düşünce kadar hızlı, geniş yolda aceleyle ilerledi.
Soma’nın tatlılığıyla hızla geri döndü; ve böylece Doğan, şanını kazandı.
Sapı taşıyan Doğan ileriye doğru hızla uçtu, uzaktan getiren içkiyi taşıyan Kuş, Tanrıların dostu, sıkıca tutarak Soma’yı getirdi, onu en yüksek gökten aldı.
Doğan Soma’yı aldı ve getirdi, bin sunuyla, evet, on binle birlikte taşıyarak.
O Cesur Olan, kötülükleri arkasında bıraktı; bilge, Soma’nın vahşi sevinci içinde ahmakları geride bıraktı.

Rigveda 4-25

Bugün insan dostu, tanrıları seven hangi dost, özlemle İndra’nın dostluğunda sevinç buldu?
Hangi kişi tutuşturulmuş alev ve akan Soma ile onu büyük koruyucu lütfu için övdü?
Soma sevene dua ile kim boyun eğdi? Hangi dindar sabah ışınlarına sahip oldu?
Kim İndra ile bağ, dostluk, kardeşlik arar? Kim yardım için Bilge’ye başvurdu?
Bugün tanrıların korumasını kim talep eder, Aditi’den ışık ya da Adityalardan yardım isteyen kim?
Basılan Soma sapından kim içirir Aşvinlere, İndra’ya ve Agni’ye, gönülleri yakın olanlara?
Bharata ona sığınak verecektir: O, Güneşin doğuşunu uzun süre görecektir, Kim ki şöyle der: “İndra için öz suyu sıkalım, insanların Dostu, kahramanların en kahramanı.”
Az kişi onu alt edemez, çok kişi de onu geçemez; ona Aditi geniş sığınak verecektir.
Dindar, takva sahibi İndra’ya sevimlidir; gayretli olan, Soma sunan ona sevimlidir.
Bu Kahraman, gayretli olan için güçlü olanı bastırır: öz suyu sıkanın demlediği içki yalnızca İndra’ya aittir.
Ona öz sunu vermeyen için kardeş, akraba ya da dost yoktur; o, karşı duran dilsizleri yok eder.
Soma sunmayan zengin cimriyle İndra, Soma içeni bağ kurmaz.
Onun servetini alır, onu çıplak öldürür; öz sunu sunana gerçek dost olur.
En yüksekten en düşüğe, arada duran insanlar, gidip gelenler, huzur içinde yaşayanlar, Savaşa teşvik edildiğinde güçlerini gösterenler — işte bunlar İndra’dan yardım isteyenlerdir.

Rigveda 4-24

İndra’yı, Güç Oğlu’nu karşımıza getirecek layık övgü nedir ki bize servet bağışlasın?
Zira o, Kahraman olan, şarkıcıya hazineler verir: o, bize armağanlar gönderen Tanrı’dır, ey halk.
Savaşta Vrtra ile savaşmak için çağrılan ve ilahilerle övülen o gerçek nimetleri verir.
O Maghavan, sunularını döken dindar kişiye çarpışmada teselli getirir.
Gerçekten de insanlar çatışmada onu çağırırlar; hayatlarını riske atarak onu koruyucu yaparlar.
Kahramanlar, düşman düşmana bedenlerini verirken, her iki taraf da çocukları ve soyları uğruna savaşır.
Ey Güçlü Tanrı! halk ihtiyaç duyduğunda güçlerini ortaya koyar, savaşın girdabında birlikte çabalar.
Savaşçı topluluklar karşılaştığında bazıları çatışmada İndra gibi davranır.
Bu nedenle birçok kişi İndra’nın gücüne ibadet eder; bu yüzden içki, yemek sunusunu takip etsin.
Bu yüzden Soma, sunmayanları kovsun: ve ben de güçlü olanı ibadetle yüceltmekten keyif alayım.
İndra, gerçekten Soma’yı doğru biçimde sunan adama rahatlık verir, onu isteyen kişi için.
Bu adam, sadakatle, ayrılmadan hizmet ederse, İndra onu savaşlarda dost edinir.
Bu gün İndra için Soma’yı sunan, içkiyi hazırlayan ve arpayı kızartan kişi, O adanmış hizmetkârın ilahilerini seven İndra, ona kahramanca güç versin.
Hızlı başkan çatışmayı aradığında ve bey uzun süren savaşa göz attığında, Kadın, Soma sunanların evde teşvik ettiği Güçlü Tanrı’ya seslenir.
Değerli bir şey için küçük bir bedel teklif etti: ben memnundum ama yine de satılmadım.
O, yetersiz teklifini yükseltmedi. Hem basit hem de zeki olan ikisi de memeyi sağar.
On süt ineği karşılığında benden bu İndra’yı kim satın alır?
Vrtraları öldürdüğünde, alıcı onu bana geri versin.
Şimdi ey İndra! övülmüş, yüceltilmiş olan, zenginlik senin için şairin sözleriyle ırmaklar gibi yükselsin.
Ey Doru Atların Efendisi! senin için yeni bir İlahi yazıldı. Arabada taşınan bizler şarkımızla her daim galip gelelim.

Rigveda 4-23

Hangi rahibin kurbanı onu yüceltti, Soma ve onun kaynağında sevinç bulan?
Öz suyla neşelenen, içmeye hevesli olan Yüce Olan, görkemli zenginlikler için büyüdü.
Hangi kahraman onun şölen dostu oldu? Onun sevgili iyiliğine kim ortak oldu?
Onun harika işlerinden ne biliyoruz? Ne kadar sık yardım eder ve dindar çalışana destek olur?
İndra sunulan yakarışı nasıl işitir? İşitince, çağıranın dileklerini nasıl fark eder?
Onun eski cömertlik işleri nelerdir? Neden ona “şarkıcının arzularını dolduran” denir?
Daima özleyen rahip, emeğiyle sahip olduğu serveti nasıl kazanır?
Tanrı, sevdiği saygıyı aldıktan sonra, doğru övgülerimi iyi fark etsin.
Tanrı, bu sabah doğarken bir ölümlüyle nasıl ve ne türden bir dostluk bağı kurdu?
Onu sevenlerle nasıl ve ne şekilde bir sevgisi vardır, sağlam bir sevgiyle kendisine bağlananlara karşı?
O zaman dostluğun dostlarına karşı en güçlü olanı mı? Bizimle kardeşliğin ne zaman açıklanabilir?
Süt akıntıları, en şaşırtıcı gün ışığı gibi, Güzel Olan’ın görkemi için hareket eder.
İndra’sız yıkıcı ruhu durdurmak üzere olan, onu vurmak için keskin silahlarını bileştirir.
Güçlü Olan, borçlarımızın takipçisi olsa da, tanımadığımız uzak sabahları yönlendirir.
Ebedî yasa, güç veren çeşitli besinlere sahiptir; onun düşüncesi günahları kaldırır.
Ebedî yasanın övgü ilahisi, canlıların sağır kulaklarını uyandırarak açtı.
Ebedî yasanın temelleri sağlam oturmuştur, onun güzel biçiminde birçok görkemli güzellik vardır.
Kutsal yasa ile bize kalıcı yiyecek sunarlar; kutsal yasa ile inekler tapınmamıza geldi.
Ebedî yasayı yerleştirerek o da onu korur; yasanın gücü hızlı hareket eder ve ganimet kazanır.
Yasa’ya ait olan yeryüzü ve gök derinliği geniştir; en yüce süt inekleri, sütlerini yasa’ya verirler.
Şimdi ey İndra! övgüyle yüceltilmiş olan, kudret şair için ırmaklar gibi yükselsin.
Ey Doru Atların Efendisi! senin için yeni bir İlahi yazıldı. Arabada taşınan bizler şarkımızla her daim galip gelelim.

Rigveda 4-22

İndra’nın sevip kabul ettiği bu armağanımızı, Büyük ve Güçlü O olan bizim için hazırlar.
Kudretiyle yıldırımı taşıyarak gelen o Maghavan, dua, övgü, İlahi ve Soma sunar.
Yağmur getiren dört kenarlı oku iki koluyla fırlatan, güçlü, kahraman, Parusni’yi yün gibi süs olarak giyen, dostluk uğruna eklemlerini örten Boğa.
Tüm Tanrılar içinde en tanrısal doğan, büyük güçler ve kuvvetle donanmış olan, Kollarında hasretli yıldırımı taşıyan, şiddetli bir atılımla gök ve yeri titretti.
Yüce Tanrı doğduğunda gök titredi, yer, birçok sel ve tüm uçurumlar sarsıldı.
Güçlü Olan, Boğa’nın iki ebeveynini yaklaştırdı: rüzgârlar yüksek sesle, insanlar gibi orta havada şarkı söylediler.
Bunlar senin büyük işlerin, ey Kudretli İndra, her libasyonda yüksek sesle anlatılması gereken işlerindir.
Ey Kahraman, cesur ve cesaretle dolu olan sen, gücünle ejderhayı yok ettin.
Bunların hepsi doğru işlerindir, ey En Kahraman.
Süt inekleri akıntılı memeden dışarı çıktı.
Ey erkeksi ruhlu, senden korkarak nehirler hızlıca harekete geçti.
Sevinçle, ey Doru Atlarının Efendisi İndra, bu Tanrıçalar – Kız Kardeşler – seni övdüler, Sen tutsaklara özgürlük verip, uzun sıralar halinde istedikleri gibi dolaşmalarını sağladığında.
Sevindirici sap preslenmiş, sanki bir ırmak gibi: bu tören, çalışan kişinin gücü seni bize çeksin.
Parlak Olanın, bize doğru, tıpkı çok güçlü bir dizginle gerilmiş koşumlu bir at gibi.
Her zaman bizim için en kahramanca, en yüksek, en iyi, zafer getiren işlerini yerine getir, ey Zafer Kazanan.
Bizim için Vrtraları kolayca yenilebilir kıl: ölümlü düşmanımızın silahını yok et.
Dualarımıza lütufla kulak ver, ey İndra, çeşitli türden güçler ver bize.
Bize zekâ ve bilgelik gönder, ey Maghavan, bize sığırlar bağışlayan sen ol.
Şimdi ey İndra! övülmüş, yüceltilmiş olan, zenginlik senin için şairin sözleriyle ırmaklar gibi yükselsin.
Ey Doru Atların Efendisi! senin için yeni bir İlahi yazıldı. Arabada taşınan bizler şarkımızla her daim galip gelelim.

Rigveda 4-21

İndra bizim koruyucumuz olmak üzere gelsin; kahraman olan, övülen, şölen dostumuz burada bulunsun.
Birçok gücü olan, büyüyerek kudret kazanan o, Dyaus gibi kendi yüce egemenliğini korusun.
Büyük kahramanlıklarını burada yüceltin, en görkemli olanı, insanları nimetlerle zenginleştireni.
İradesi bir toplulukta kral gibidir, halkı yöneten, fetheden ve herkesi aşandır.
İndra dünyadan ya da gökten, semadan ya da okyanustan sesle buraya gelsin.
Marutlarla birlikte, ışık âleminden bize yardım etmeye ya da düzenden gelen uzak yerlerden ulaşsın.
Biz o İndra’yı meclislerimizde yüceltelim, kalıcı ve büyük zenginliklerin Efendisi olanı.
Sürüler toplandığında Vayu ile birlikte zafer kazananı, cesaretle daha yüksek talihe götüreni.
Saygıyı saygı üzerine kuran, çokça lütuf sahibi Rahip, sesini yükselten ve insanları ibadete çağıran, İlâhilerle İndra’yı meskenimize getirsin.
Ausija’nın evinde derin ibadete dalarak oturduklarında baskı taşını kullandıkları vakit, Öfkesi şiddetli olan o kudretli taşıyıcı, ev sahibinin rahibi olarak odamıza gelsin.
Gerçekten Bharvara’nın kudreti şairi desteklemek için her daim yardımcı olur.
Ausija’nın evinde gizlenmiş olan o şey, neşe ve ibadet için ortaya çıkmaya hazırdır.
Dağların boşluklarını açtığında ve sellerle su akıntılarını canlandırdığında, Bilgelerin yönlendirdiği vakit, bizon ve yabani öküzü sığınağında bulur.
Uğurludur ellerin, güzel biçimlidir kolların, İndra, övücüne bağış sunan.
Bu uyuşukluk nedir? Neden sevinmiyorsun? Neden vermekle neşelenmiyorsun?
Böylece İndra, gerçekten hazinenin doğru efendisidir. Vrtra’yı öldürerek insana özgürlük verdi.
Ey çokça övülen! Kudretinle bize zenginlik yardımı et: Tanrısal lütfunun ortağı olayım.
Şimdi ey İndra! övgülerle yüceltilmiş olan, güç senin için şairin sözleriyle ırmaklar gibi yükselsin.
Ey Doru Atların Efendisi! senin için yeni bir İlahi yazıldı. Arabada taşınan bizler şarkımızla her daim galip gelelim.

Rigveda 4-20

Yakından ya da uzaktan, yardım veren kudretli İndra korumamız için gelsin; İnsanların Efendisi, yıldırımıyla silahlanmış, en Güçlü olan, düşmanlarını çatışmalarda yenen.
İndra, Doru Atlarıyla bize yönelsin, bize lütufla yaklaşsın, zenginlik sunsun.
Gür sesli Maghavan, yıldırımı taşıyan, bu kurbanda, savaşta yanımızda dursun.
Ey İndra, bu kurbanımızı onurlandırarak bize güç ver ve bizi cesaretle doldur.
Avcılar gibi, ganimeti kazanmak için seninle birlikte düşmanlarımızı savaşta alt edelim.
Bizi seven, iyiliksever, yakınımızda olan Tanrısal İndra, iyice sıkılmış Soma’dan iç.
Dağ sırtlarından gelen bu yiyecekle kendini neşelendir, sana sunduğumuz mead’tan iç.
Yeni bilginler tarafından yüksek sesle övülen, olgun meyveli ağaç gibi, tırpanlı bir zafer kazanıcısı olan seni çağırıyorum; Bir damadın eşini anımsaması gibi seni anıyorum, ey birçok kişi tarafından çağrılan İndra.
Doğuştan gelen kudretiyle bir dağa benzeyen, eski zamanlardan beri fetih için doğmuş yüce İndra, Kadim yıldırımı şiddetle taşıyan, bir su kabı gibi görkemle dolup taşan.
Ezeli güçle, kimse onu engelleyemez; onun cömertliğinin zenginliğini kısıtlayamaz.
Ey Güçlü ve Yüce olan, serbestçe dökülen zenginlikleri bize bahşet, ey birçok kişi tarafından çağrılan Tanrı!
Zenginliklerin ve insanların evlerinin efendisisin; sığır barınağını açansın.
İnsanların yardımcısı, savaşlarda ganimet kazanıcısı, sen bizi bolca servete ulaştıransın.
Hangi büyük güçle en güçlü olduğu bilinmektedir? Yüce Olan bu kudretle vahşi savaşları kışkırtır?
Tapınanın büyük kederini en iyi yatıştıran odur, övgüde bulunan adama servet bağışlar.
Bizi öldürme; sunan kişiye vermek üzere sahip olduğun o bol hediyeyi bize ver.
Bu yeni armağanla, önünde söylenen bu ilahiyle, seni överek, ey İndra, ilan ediyoruz.
Şimdi ey İndra! övülmüş, yüceltilmiş olan, güçler senin için şairin sözleriyle ırmaklar gibi taşsın.
Ey Doru Atların Efendisi! senin için yeni bir İlahi hazırlandı. Arabada taşınan bizler şarkımızla her daim galip gelelim.

Rigveda 4-19

Ey Gök Gürültüsü Taşıyan İndra, gerçekten seni burada tüm Tanrılar, dinlemeye hazır Yardımcılar ve iki dünya seçti; tek başına büyüyüp güçlenen, Vrtra’yı katletmeye muktedir olan sensin.
Tanrılar, yorgun düşüp çabalarını gevşetmişti: sen, hakikatten doğmuş İndra, Yüce Hükümdar oldun.
Suları kuşatan Ahi’yi öldürdün ve onların tümü için destek olan kanalları açtın.
Doymak bilmeyen, uzun uzanmış, uyanması güç, sürekli bir uykuda yatan Ejderha’yı – yedi eğik nehrin üzerine yayılmış olanı, eklemsiz olanı – yıldırımınla parçaladın.
İndra kudretiyle yeri ve temelini salladı; rüzgârın öfkeyle suları karıştırdığı gibi.
Gücüyle çabalayıp sağlam olanı parçaladı ve dağların zirvelerini söküp attı.
Anneler gibi sana koştular: bulutlar, arabalar gibi birlikte ileri atıldılar.
Akıntıları serinlettin ve dalgaları zorladın: ey İndra, engellenmiş ırmakları özgürleştirdin.
Vayya ve Turviti uğruna, büyük ve hayat veren akıntıyı durdurdun; Evet, onların duasıyla aceleyle akan nehri durdurdun ve selleri geçişe kolay kıldın, ey İndra.
Evlenmemiş, Yasaya hâkim Genç Kızları, fışkıran pınarlar gibi akıttın ileriye.
Susuz düzlükleri ve çölleri sular altında bıraktın ve kudretli efendinin kurumuş İneklerini sağdın.
Nice sabahlarda ve güzel sonbaharlarda, Vrtra’yı öldürüp ırmakları serbest bıraktın.
İndra, birleşmiş ve bastırılmış akıntıları dünyada dolaşmaları için özgürleştirdi.
Doru Atların Efendisi olarak, karınca yuvasından karıncaların yemekte olduğu evlenmemiş kızın oğlunu çıkardın.
Kör adam açıkça gördü, yılanı tuttu, ayağa kalktı, testiyi kırdı: eklemleri yeniden birleşti.
Ey Bilge ve Yüce Hükümdar, bilgili adama, senin eski kahramanlıklarını bilen kişiye, Senin yaptığın bu büyük işleri, kendiliğinden ve insanın faydasına olan bu fiilleri anlatmıştır.
Şimdi ey İndra! övülmüş, yüceltilmiş olan, güçler senin için şairin sözleriyle ırmaklar gibi taşsın.
Ey Doru Atların Efendisi! senin için yeni bir İlahi hazırlandı. Arabada taşınan bizler şarkımızla her daim galip gelelim.

Rigveda 4-18

Bu, tüm Tanrıların varoluşa eriştiği eski ve kabul görmüş yoldur.
Bu yolla biri doğabilir, kudretli hale gelse bile. Ama bu yolu izleyip annesini yok etmesin.
Ben bu yoldan gitmem: geçiş zordur. Yan taraftan eğri bir yoldan çıkacağım.
Henüz yapılmamış çok şey var; biriyle savaşmam, diğerini sorgulamam gerek.
Gözünü ölen anneye çevirdi: “Sözümü şimdi geri alıyorum. O yoldan gideceğim.”
Tvastar’ın evinde, İndra havanda sıkılmış yüz ölçülük Soma’yı içti.
Annesi onu bir utanç sayarak sakladı, tüm kahramanlık kudretine sahip İndra’yı.
Sonra kendi kendine sıçradı, giysisini giydi ve doğar doğmaz yeri ve göğü doldurdu.
Canlı bir hareketle bu kutsal sular ileri doğru akar, birlikte bağırır gibidirler.
Onlara sor, bu seller ne söylüyor; hangi çevreleyen kayayı parçalayıp geçtiler?
Onu hoş geldin sözleriyle mi karşılıyorlar? Seller İndra’nın utancını üstlerine alacaklar mı?
Oğlum büyük yıldırımıyla Vrtra’yı katletti ve bu nehirleri özgür bıraktı.
Seni kendimden attım, ey oğlum; genç annen ben, seni Kusava yuttu.
Ama benim bebeğim olan sana sular merhamet etti. İndra, oğlum, zafer dolu bir kudretle yükseldi.
Sensin benim özüm, ey Maghavan, Vyamsa seni yere çaldığında ve çeneni parçaladığında.
Ama vurulmana rağmen zaferi sen kazandın ve Dasanın başını yıldırımınla ezdin.
İnek, Güçlü olanı, Mağlup edilemeyen Boğa’yı, öfkeli İndra’yı doğurdu.
Anne, yalanmamış buzağıyı kendi yolunu ararken başıboş bıraktı.
Sonra Anne, kudretli Oğluna döndü ve dedi ki: “Oğlum, bu tanrılar seni terk ediyor.”
İndra da, Vrtra’yı öldürmek üzereyken dedi ki: “Ey dostum Vrtra, cesaretle ileriye adım at.”
Anneni dul bırakan kimdi o zaman? Hareketsizken ya da hareket halindeyken seni durdurmak isteyen kimdi?
Babana ayağınla vurup onu öldürdüğünde, yanında sana teselli veren hangi Tanrı vardı?
Büyük bir sıkıntı içinde köpek bağırsağı pişirdim. Tanrılar arasında bana teselli verecek birini bulamadım.
Eşim düşkün hale gelmişti. O zaman Şahin bana hoş Soma’yı getirdi.

Rigveda 4-17

Büyüksün sen, ey İndra; evet, yeryüzü sevinçle, gökyüzü ise senin yüce egemenliğini kabul eder.
Gücünle Vrtra’yı öldürdüğünde, Ejder tarafından alıkonulan suları serbest bıraktın.
Parıltının doğumunda gök titredi; gazabından korkuyla yeryüzü sarsıldı.
Sağlam dağlar titredi, sular aktı ve çöl yerleri bile suyla doldu.
Yayını büyük bir güçle fırlatarak dağı yardı; kudretini ortaya koyarak gücünü gösterdi.
Neşeyle Vrtra’yı yıldırımıyla öldürdü ve efendileri öldürüldüğünde sular hızla aktı.
Baban Dyaus kendini bir kahraman sandı: ama İndra’nın Yaratıcısı’nın işi daha yüceydi.
Kükreyen güçlü yıldırımın Efendisi’ni, yeryüzü gibi sarsılmaz olanı doğuran oydu.
Tek başına yaratıkları dize getiren, halkların Kralı olan, birçok kişi tarafından çağrılan İndra’dır.
Gerçekten herkes onun gönderdiği nimetlerde sevinç bulur, Maghavan olan Tanrı’yı över.
Tüm soma özsuları sonsuza dek ona aittir; en neşelendirici içkiler her zaman onun, Kudretli’nin.
Sen daima hazinelerin Efendisi oldun: İndra, herkesin senin cömertliğinden pay almasına izin verirsin.
Ayrıca, ilk doğduğunda bile, ey İndra, tüm halklara korku saldın.
Sen, ey Maghavan, gök sularına karşı yatan Ejderha’yı yıldırımınla parçaladın.
Sürekli öldüren, cesur ve öfkeli İndra; parlak yıldırımın Efendisi, sonsuz, güçlü ve kudretlidir.
Vrtra’yı öldüren, ganimet kazanan, nimetler veren, cömert Maghavan’dır o.
Savaşlarda Maghavan olarak tek başına ünlüdür, toplanmış orduları korkutur.
Kazandığı ganimeti bize getirir; biz de onun dostluğunda, sevgisini kazanarak devam edelim.
Zafer kazandığında ve öldürdüğünde adı duyulur: savaşta sığırları kazanan odur.
İndra gazabını güçlendirdiğinde, sabit olan da, hareket eden de ondan korkar.
İndra tüm sığırları, altını, atları kazandı—Maghavan, kaleleri parçalayan odur.
Adamlarıyla birlikte en erkekçedir; zenginlik dağıtır ve hazineleri toplar.
İndra’nın annesi umurunda değildir, onu doğuran babayı da düşünmez.
Düşüncesi savaşlarda kudretini ilerletmektir; gökgürültüsüyle taşınan rüzgâr gibi ilerler.
Maghavan, yerleşmiş olanı yerinden eder: topladığı tozu dağıtır.
Gökyüzü yıldırımla donanmış gibi parçalar: Maghavan, onu öveni zenginleştirecektir.
Güneş’in araba tekerini ileri sürdü: Etasa yoluna devam ederken dinlendi.
Siyah, dalgalı bulut onu bu hava boşluğunda, karanlığın dibinde nemlendirir.
Gece vakti kurban sunan rahip gibi.
Ganimet arzusu içinde, güç ve atlar isteyen biz şarkıcılar, güçlü İndra’yı dostluk için harekete geçiririz.
Eşleri veren odur, yardımı eksik olmayan odur; su kabı gibi pınara koşarcasına hızla gelir.
Koruyucumuz ol, bize akraba gibi görün; soma sunanları gözle ve kutsa.
Dost olarak, Baba olarak, babaların en babacılı olanı olarak, yalvarana hayat ve özgürlük ver.
Dostluğunu arayanlara yardım eden Dost ol; övgüyle anıldığında, şarkıcıya hayat ver, ey İndra.
Çünkü biz rahipler sana ibadet ettik, bu kurbanlarımızla seni yücelttik.
Yalnız başına, İndra Maghavan övüldüğünde, hiçbir zaman karşı durulamayan Vrtraları öldürür.
Onun korumasında olan sevgili şarkıcıya ne tanrılar ne de ölümlüler engel olur.
Öyleyse, gür sesiyle Maghavan olan İndra bize gerçek nimetler versin, düşmansız, insanlara destek olan.
Tüm yaratıkların Kralı, bize bolca şan versin; seni övene layık yükseltilmiş şan.
Şimdi ey İndra! övgüyle anılan, ilahilerle yüceltilen, güç ırmaklar gibi büyüsün şarkıcı için.
Senin için yeni bir İlahi hazırlandı, ey Boz Atların Efendisi!
Şarkıyla arabaya binmiş olarak her zaman zafer kazanalım.

Rigveda 4-16

Atılgan ve doğru olan Maghavan buraya gelsin, Boz Atları hızla bize ulaşsın.
Onun için son derece güçlü özsuyu sıktık: burada, ilahilerle övülen, ziyareti gerçekleştirsin.
Ey Kahraman, varış noktan gibi olan bu yerde, neşeyle eğlenmek üzere bugün atlarını çöz.
Usana gibi, rahip sana bir övgü sunacak, İlahi söyleyecek, ey İlahi Rab, gözeten sensin.
Boğa özsuyu içerken, bizim sunumumuzu överken, gizli kutsal törenleri yapan bir bilge gibi olur.
O, burada yedi şarkıcıyı gökten doğurdu, ki onlar gündüz bile şarkı söyleyerek işlerini yaptılar.
Sabah ışığını ilahilerle görünür kıldıklarında (sabah vakti büyük bir parlaklık ortaya çıkardılar), O, kahramanların en iyisi olarak yardım etti ve karanlığı dağıtarak insanların açıkça görmesini sağladı.
Atılgan olan İndra muazzam bir şekilde büyüdü: büyüklüğüyle yeryüzünü ve gökyüzünü doldurdu.
Bu ihtişamı aşan, tüm âlemleri büyüklükle geçen onun yüceliğidir.
İnsan eylemlerini iyi bilen Sakra, hevesli Dostlarıyla birlikte suları serbest bıraktı.
Onlar şarkılarla dağı bile yardılar ve gönüllüce hayvanların ahırını açığa çıkardılar.
O, suları engelleyen Vrtra’yı ezdi; Yeryüzü, gökgürültünü hızlandırmak için bilinçle yardım etti.
Ey cesur Kahraman, okyanusun sularını kudretle ve güçle Tanrı gibi gönderdin.
Ey Çok-çağrılan, suların kayasını yardığında Sarama kendini gösterdi ve senden önce gitti.
Angiraslar tarafından ilahilerle yüceltildin, hayvan ahırlarını kırdın, liderimiz olarak büyük bir güç buldun.
Ey Maghavan, savaşta güneş ışığı uğruna seni ilahiyle çağıran şarkıcıya yardım etmeye gel.
İlham dolu çağrılarıyla ona yardım et: büyücü düşsün, dua etmeyen Dasyu yok olsun.
Evimize, Dasyu’yu öldürme kararıyla gel: Kutsa, senin dostluğunu kazanmak için sabırsızlandı.
Aynı biçimde siz ikiniz de onun evinde oturdunuz, Sadık Kadın sizin aranızda şüpheye düştü.
Sen, ona yardım etmek isteyen olarak Kutsa ile birlikte geldin, Rüzgâr-Tanrısı’nın atlarını hâkimiyet altına alan bir kamçı gibi, bilge kişi son günde hazır olsun diye.
Sabah vakti Kutsa ile bin kişiyle Susna’yı, hasat düşmanını yere serdin.
Çabucak, Kutsa’nın dostuyla birlikte Dasyuları yok et, Sarya’nın araba tekerini bize yaklaştır.
Vidathin’in oğlu Rjisvan’a, kudretli Mrgaya ve Pipru’yu sen teslim ettin.
Kara derili elli bin kişiyi ezdin ve kaleleri yaşlılığın giysiyi aşındırması gibi tahrip ettin.
Sen Güneş’e bedenini yaklaştırdığında, ey Ölümsüz, şeklin genişleyerek görünür oldu.
Yaban bir fil gibi güçle donanmıştın; korkunç bir aslan gibi silah kullandın.
Zenginlik arayanlar, ışık uğruna savaşta ve özsu sunumlarında İndra’ya yöneldi.
Şan arzusu taşıyanlar, övgü ilahileriyle emek verenler: o ev gibi, tatlı ve güzel bir besin gibidir.
Çabuk yanıt veren İndra’yı çağırıyoruz, çünkü o insanlar için pek çok yarar sağlamıştır.
Kıskanılan nimetlerin Efendisi olan o, benim gibi bir şarkıcıya hızla elde edilmeye değer ganimetler getirir.
Ey Kahraman, sivri uçlu ok herhangi bir halk savaşında uçtuğunda, Ey Sadık Olan, o korkunç karşılaşma geldiğinde, o zaman bedenimizin Koruyucusu ol.
Vamadeva’nın kutsal düşüncelerini ilerlet, ganimet savaşında aldatmaz bir Dost ol.
Koruyuculuğun bizi kollasın: senin hükmün ezelden sonsuzluğa dek geniş olsun şarkıcın için.
Ey İndra, sana gerçekten bağlı olan bu cömert adamlarla birlikte her savaşta sevinebiliriz.
Düşmanlarımızı bastıralım, nasıl ki günler geceleri ışığıyla bastırır.
Şimdi Bhrgular, İndra için bir savaş arabası yaptıkları gibi, biz de güçlü, kudretli Tanrıya duamızı biçimlendirdik.
Dostluğunu bizden hiç eksik etmesin, bedenimizin koruyucusu ve güçlü savunucusu olsun.
Şimdi ey İndra, övgülerle yüceltilmiş olan, kudretin nehirler gibi şarkıcı için büyüsün.
Senin için yeni bir İlahi hazırlandı, ey Boz Atların Efendisi.
Arabaya binmiş olarak, ilahiyle daima zafer kazanalım.

Rigveda 4-15

Agni, Tanrıların arasında ibadet edilen Tanrı, törenimizde bir at gibi öne çıkarılır, haberci olarak yönlendirilir.
Agni, arabacı gibi, yiyecekleri Tanrılara taşımak için kutsal törenimize üç kez gelir.
Agni, Bilge ve Kudretin Efendisi olarak sunuların etrafında dolaşır, sunu sunana değerli nimetler verir.
Srnjaya, Devavata’nın oğlu için doğuya doğru tutuşturulan Agni, parlak ve düşmanı dize getirendir.
Öyle kudretli olsun ki, ölümlü kahramanın emrine verilen Agni, keskin dişli ve cömert olsun.
Onu her gün hazırlarlar, tıpkı ödül kazanan bir atı temizledikleri gibi. Göğün kızıl Oğlunu hazırla.
Sahadeva’nın soylu oğlu iki doru atıyla beni düşündüğünde, onun çağrısına geri dönmedim.
Ve gerçekten de, Sahadeva’nın soylu oğlundan bana sunulan o iki asil doru atı derhâl kabul ettim.
Ey Aşvinler, Sahadeva’nın oğlu, Somaka’nın oğlu, Tanrıların korumasındaki soylu prens uzun yaşasın.
Ey Aşvinler, ey Tanrılar, genç prens, Sahadeva’nın oğlu, uzun ömürle nimetlendirilsin.

Rigveda 4-14

Tanrı, yani Agni Jatavedas, şanlı görünümleriyle parıldayan Şafaklarla buluşmak üzere bakışını yöneltti.
Geniş yollarla seyahat edenler, ey Aşvinler, arabalarınıza binin ve bu kurbanımıza gelin.
Yaratıkların tüm dünyasına ışık getiren Tanrı Savitar, yukarıda bayrağını yükseltti.
Güneş ışınlarıyla varlığını duyuran Surya, gökyüzünü, yeri ve göğü doldurdu.
Kırmızı Şafak geldi, parlaklığıyla ilerliyor, ışınlarıyla belirginleşmiş, rengârenk ve kudretli.
Şanlı koşulu arabasıyla Tanrıça Şafak, insanları mutluluğa uyandırarak yaklaşır.
O en güçlü atlar ve araba, sabahın ilk ışığında sizi buraya getirsin, ey Aşvinler.
Burada sizin için Soma sularıyla hazırlanmış meşler var: bu kurbanımızda sevinin, ey Kudretliler.
Nasıl olur da, bağlı değilken ve desteklenmeden, aşağıya yöneltilmişken düşmez?
Kendi kudretiyle mi hareket eder? Kim gördü bunu? O gök kubbeyi korur, sıkıca dikilmiş bir sütun gibi.

Rigveda 4-13

Agni, iyilikle dolu bir zihinle, parlak sabahların zenginlik getiren kaynağına baktı.
Ey Aşvinler, dindar kişinin evine gelin: Tanrı Surya, görkemiyle yükseliyor.
Tanrı Savitar, yukarıda parıltısını yaydı, ganimet arayan bir kahraman gibi bayrağını sallayarak.
Varuna ve Mitra, güneşi göğe yükselttikleri vakit, belirlenmiş yollarından ilerlerler.
Onların karanlığı kovmak için yarattığı, sağlam konakların efendileri, amaçlarına sadık olanlar, Evreni gören o Güneş Tanrısı’nı, yedi güçlü ve genç at taşır ileriye.
En güçlü Atlarla ağını gererek gelirsin, ey Tanrı, siyah renkli örtüyü yırtarak.
Surya’nın ışınları titreyerek parlar, karanlık sanki bir deri gibi sulara çöker.
Nasıl olur da, bağlı değilken ve desteklenmeden, aşağıya yöneltilmişken düşmez?
Kendi kudretiyle mi hareket eder? Kim gördü bunu? O gök kubbeyi korur, sıkıca dikilmiş bir sütun gibi.

Rigveda 4-12

Her kim seni tutuşturursa, yüksekten kaldırılmış kepçeyle, ve günde üç kez sana yiyecek sunarsa, ey Agni, Senin parıltılarınla üstün gelsin, senin zihinsel kudretinle bilge olsun, ey Jatavedas.
Her kim zahmet ve çaba ile sana odun getirirse, kudretli Agni’nin haşmetine hizmet ederse, Akşamleyin ve sabahleyin seni tutuşturarak başarılı olur, zenginliğe erişir ve düşmanlarını alt eder.
Agni yüce egemenliğin efendisidir, Agni güç ve yüksek zenginliğin sahibidir.
Hemen, kendi kendine yeten Tanrı, en genç olanı, kendisine ibadet eden ölümlüye hazineler verir.
Ey En Genç Tanrı, biz insanlar olarak burada, ahmaklıkla işlediğimiz her ne günah varsa, Aditi’nin huzurunda bizi günahsız kıl, ey Agni, tüm hatalarımızı tamamen bağışla.
Büyük günahlar karşısında bile, ey Agni, bizi tanrıların ya da ölümlülerin zindanından kurtar.
Biz, senin dostların olarak, asla zarar görmeyelim: soyumuza ve neslimize sağlık ve güç bahşet.
Nasıl ki siz burada, ey Mükemmel ve Kutsal Tanrılar, ayaktan bağlanmış ineği serbest bıraktıysanız, Aynı şekilde bizi de bu dertten kurtarın, ey Agni, ömrümüz uzun olsun.

Rigveda 4-11

Senin kutsanmış ihtişamın, zafer kazanan Agni, Surya’nın yakınında parlakça parlar.
Gece bile görkemlidir, görünüşün güzeldir ve yiyecek, senin güzelliğinde hoş görünür.
Agni, İlahi söyleyen için düşüncesini açığa çıkar, ey Güçlü Tanrı! sen övgüyle anıldığında.
Ey Kudretli, bizlere güçlü ilahiyi bağışla, ey Parlayan olan! tüm tanrıların sevdiği.
Ey Agni, senden şiirsel hikmet doğar; senden başarılı övgüler ve düşünceler gelir; Senden zenginlik akar, kahramanlarla süslenmiş olarak, sunu veren doğru yürekli insana.
Senden ganimeti kazanan kahraman doğar, yardım getiren, cesur, gerçek cesaret sahibi.
Senden, tanrıların gönderdiği zenginlik gelir, mutluluk getiren; senden hızla koşan, şiddetli at gelir.
Ölümsüz Agni, sesi hoş olan seni, rütbede ilk olanı, Tanrı olarak, dindar ölümlüler ilahilerle çağırırlar; Nefreti gideren, Ev Dostu, Evin Efendisi, yanılmaz olan seni.
Bizi yokluktan ve kederden uzak tutarsın, tüm kötülükleri de bizden uzaklaştırırsın.
Kuvvetin Oğlu, Agni, akşam saatinde mutlu olan odur ki sen ona, bir Tanrı olarak, refah getirirsin.

Rigveda 4-10

Bu gün sana, ey Agni, övgülerle, senin hoşuna gidecek olanı getiriyoruz: doğru yargıyı, dualarımızla beraber bir at gibi.
Çünkü sen her zaman asil gücün, yüksek kurbanın ve doğru hükmün arabacısı oldun, ey Agni.
Bu övgülerimizle bize yaklaş, ey Agni; güneş ışığı gibi parlak, tüm yönlerinle dostça gel.
Bugün, bu ilahilerle sana hizmet edelim, ey Agni. Cennet’in sesi gibi güçlüdür senin uğultun.
Günün ve gecenin tam bu vaktinde bakışın en tatlı olanıdır. Görkem için bize yakın parlar, altın gibi parlar.
Bedenin lekesizdir, altın gibi parlaktır, sadeleştirilmiş yağ gibidir: bu sende altın gibi parıldar, ey kendi kendine var olan.
Tüm nefreti ve kötülüğü, hatta işlenmişse bile, sen uzaklaştırırsın, ey kutsal olan, doğru şekilde ibadet edene.
Ey Agni, sizin tanrılarla olan dostluklarımız ve akrabalık bağlarımız başarılı olsun. Bu yer, senin sunak noktan, bağımız olsun.

Rigveda 4-9

Agni, lütfet; çünkü sen büyüksün ve bu dindar adamın yanına geldin, kutsal ota oturmaya.
O, ölümsüz olan, yardımcı, insanlar arasında kandırılmayan bir ozan olarak, herkesin elçisi olsun.
Sunak etrafında yönlendirilir, görkemli törenlerde başrahip olarak hoş karşılanır, ya da Potar olarak yerine oturur.
Agni, kurban ateşinde ve evde evin efendisi olarak ve bir Brahman gibi yerini alır.
Kurban yapan halkın rehberi olarak gelirsin ve insanların getirdiği sunulara ulaşırsın.
Sen, kurbanını sevdiğin kişinin elçisi olarak hizmet edersin, ölümlünün armağanlarını göğe taşırsın.
Bizim törenimize katıl, hoşnut ol Angiras, kurbanımızdan memnun kal; çağrımıza kulak ver.
Vermeye gönüllü olanları koruyan dokunulmaz araban, her yandan bize yaklaşsın.

Rigveda 4-8

Her şeyi elinde tutan elçinizi, ölümsüz, armağanlarınızın taşıyıcısı olanı, en iyi ibadet edeni, ilahiyle hoşnut etmeye çalışıyorum.
O kudretli olan, servetin armağanını bilir, göğün derin gizini tanır: tanrıları buraya getirecektir.
O, kendisi de bir tanrı olarak, tanrıları doğru insanın evine yönlendirmeyi bilir: sevdiğimiz hazineleri bile verir.
O, iyi haberi taşıyan habercidir; gidiş gelişlerinde bilgilidir, göğün derin sırlarını bilir.
Biz, kurban sunularıyla Agni’yi hoşnut edenler, onu koruyup tutuşturanlar olalım.
Zenginlikleriyle, kahramanca işleriyle ve zaferle parlayanlar, Agni’ye saygı gösterenlerdir.
Böylece, her gün bize birçok kişi tarafından arzulanan zenginlikler, güç ve kudret gelsin.
O kutsal Ozan, gücünde, oklarını fırlatır; insan topluluklarının en hızlı oklarından bile daha hızlıdır.

Rigveda 4-7

Düzen koyucular tarafından bu Tanrı ilk Çağırıcı, ibadette en iyi, törenlerde övülmesi gereken olarak atandı: Apnavana ve Bhrgular onu odun içinde parlak renkte parlatıp evden eve yayılmasını sağladı.
Ne zaman, ey Agni, senin tanrısal ihtişamın aniden açığa çıkacak? Çünkü ölümlüler seni evlerinde sıkıca tuttular, her yerde ibadet edilen olarak.
Yasaya sadık, en bilge olan seni görenler, yıldızlı gökyüzü gibi, neşeli bir ışıkla her töreni aydınlatan olarak görür.
Vivasvan’ın elçisi olarak yaşayan insanlar seni sembol olarak aldılar, Bhrgu gibi her evde hareket eden, tüm insanlığın hükümdarı.
Zeki olanlar seni doğru şekilde Çağırıcı Rahip olarak yerleştirdiler, kutsal alevle hoş karşılanan, yedi katlı kudretiyle en iyi ibadet eden olarak.
Ebedi Anneleri içinde, odunlukta, gizli ve ulaşılmaz olan sen, parlak alevlerinle gizli tutulurken, her yönden arayarak hızla bulundun.
Yeryüzünün bu sağmal memesindeki yiyecek yayılırken, Tanrılar, Düzen’in evinde bundan hoşnut olurlar; büyük Agni, saygı ve sunuyla hizmet edilen, hep kurbana uçar, Sadık olan.
Her ayinde kuş gibi, elçilik görevlerinde usta, iki dünyayı ve aradakini bilen sen, uzun zamandır gönüllü bir Elçi olarak gidiyorsun, göğün en iç sırlarını bilen.
Parlak Tanrı, senin yolun karanlıktır; ama ışık önündedir; hareketli parıltın harikaların başıdır. O – henüz hamile olmamışken – seni tasarladığında, sen, yeni doğmuşken bile elçi oldun.
Yeni doğmuşken bile, gücün görünürdür, rüzgar senin ateşli parıltına estiğinde. Keskin dili çalı çırpıya konar, dişleriyle katı yiyecekleri bile yer.
Gıdayı hızla alan alevli diliyle, güçlü Agni, kendini hızlı bir elçi yapar. Rüzgarın hışırtısını takip eder, tüketir, bir at gibi hızla gider, hızlı atı ileri sürer.

Rigveda 4-6

Ey ayinimizin Rahibi Agni, dik dur ve tanrıların hizmetinde en iyi sunakçılardan biri olarak görevini yap. Çünkü sen her düşüncenin efendisisin; sen, dindar olanın hikmetini bile geliştirirsin.
Yanılmaz Rahip olarak insanlar arasında yerleştirildi, Agni, bilge, kutsal toplantılarımızda hoş karşılanan. Savitar gibi parıltısını yükseltti ve bir yapı ustası gibi dumanını göğe yükseltti.
Yağla dolu parlak kepçe kaldırıldı; tanrıların hizmetini seçerek sağa doğru döner. Yeni dikilmiş bir direk gibi yükselerek, kurbanları mesheder.
Kutsal otlar serildiğinde ve Agni yakıldığında, Adhvaryu görevine sevinçle başlar. Agni, tıpkı sığır çobanı gibi, üç kez döner, eski zamanlardan beri olduğu gibi.
Agni’nin kendisi, Rahip olarak ölçülü bir hareketle döner, tatlı sözlerle, neşeyle, Düzen’e sadık şekilde. Parlayan alevleri, güçlü atlar gibi koşar; her yaratık onun parlamasıyla korkuya kapılır.
Ey güzel Agni, görünüşün hoş ve uğurludur, ama yayılırken korkunçsun. Işığın karanlık tarafından örtülmez; iftira bedeninde leke bırakmaz.
Onun doğumu engellenmedi, Cömert Bağışlayıcı: Annesi ve Babası onu serbestçe gönderebildi. Sonra dostça, parıltılı bir dost olarak Agni insan konutlarında parladı.
Agni, onu, birlikte yaşayan on ikiz kız kardeşler – insanlar arasında yaşayanlar – doğurdu. Sabahleyin uyanan, güçlü ağzıyla, keskinleştirilmiş bir balta gibi parlak bir mızrak dişi gibiydi.
Senin yağ damlatan, kızıl, güçlü, doğruca koşan doru atların, ey Agni, ve o kudretli kaslı kırmızı atların tanrıların bu hizmetine davetlidir.
Ey Agni, parlayan bu oyunların, daima hareket eden, tüm engelleri aşan – avına doğru hevesle koşan doğanlar gibi – gürler, Marutlar’ın ordusu gibi ses çıkarır.
Ey yanan Tanrı, sana dua sunuldu. Rahip seni övsün: ibadet edenlere nimet ver. İnsanlar Agni’yi Çağırıcı olarak yerleştirdi, yaşayanın ihtişamına tapmak isteyen olarak.

Rigveda 4-5

Tek yürekle nasıl sunu sunarız Agni’ye, cömert olan Vaisvanara’ya? Yüce ışık, tam olgunluğa erişmiş olarak yükseldi; tıpkı bir sütunu taşıyan bir direk gibi, göğü taşır.
Bunu bana, ölümlüye bağışlayan Tanrı’ya, kendine güvenen Tanrı’ya ayıplama getirme – ölümsüz, ayırt edici, bilge olan, basit olana bile anlayış veren, en erkekçe, en genç Agni olan Vaisvanara’ya.
Keskin, kudretli, güçlü, sınırsız bir kuvvetle dolu olan Agni, yüksek ilahiyi bilen, saklı tutulanı – kayıp sağmal ineğin izine benzer – bana bu gizli bilgiyi açıkladı.
Keskin dişli, cömert bağışlayıcı Agni, aleviyle en şiddetli biçimde yaksın; Varuna’nın emirlerini ve bilge Mitra’nın sevgili, sarsılmaz yasalarını önemsemeyenleri yok etsin.
Kardeşsiz kalmış genç kadınlar gibi başıboş dolaşanlar, efendilerini hor gören kötü huylu hanımlar gibi davrananlar – onlar ki günah dolu, yalan söyleyen, sadakatsiz olanlar – bu uçurumsu hali doğurdular.
Zayıf ve masum bana, ey parlak Agni, sanki ağır bir yük gibi, bu Prstha ilahisini – yedi unsurdan oluşan, derin, güçlü ve sunularla dolu – cesurca verdin.
Arındıran şarkımız, bilgelikle anında ulaşsın ona, her şeyi kapsayana; yeryüzünün en güzel istasyonunda, Prsni’nin çimenli derisinin üzerinde, yüksekliğe yerleşmiş olana ulaşsın.
Bu sözümden başka ne söyleyeyim? Sanki gizlenmiş sütün işaretini verirler; ineklerin ağıllarını açtıklarında. Kuş, yeryüzünün en güzel ve sevilen yerini korur.
Bu, Büyük Olanların yüce tezahürüdür ki, ezelden beri parlayan İnek onu takip etmiştir. Bu, Düzen’in yerinde parlak bir şekilde parlar; gizlice ve hızlıca ilerleyerek onu keşfetmiştir.
Sonra, Anne ve Babasıyla birlikte parlayan o, Prsni’nin güzel ve gizli hazinesini hatırladı; bu hazine, Anne İneğin en yüce yerindeydi, Boğa’nın dili – alevin öne eğilmiş ucu – onu tatmıştı.
Saygıyla ilan ediyorum Yasayı, ey Agni; olan her şey senin buyruğunla olur, ey Jatavedas. Ne olursa olsun, bunun hâkimi sensin; evet, yeryüzündeki ya da gökteki tüm zenginliğin sahibi sensin.
Bizim bu kazançtan neyimiz var, hazinemiz nedir? Ey Jatavedas, bize söyle, çünkü sen bilirsin. Bu gizli geçitte bizim en iyi yolumuz nedir? Biz, ayıplanmamışlar olarak uzak bir yere ulaştık.
Sınır nedir, kurallar nedir, ödül nedir? Hızlı koşan atlar gibi yarışa doğru ilerliyoruz. Ne zaman Tanrıçalar, Ölümsüzlerin Eşleri olan Şafaklar, bize Güneş-Tanrı’nın görkemini yayacak?
Tatmin olmamış, kuvvetten yoksun sözlerle, yetersiz, boş ve sonuçsuz konuşmalarla – neden sana burada sesleniyorlar, ey Agni? Silahsız olanlar acı çeksin.
İyi, Kudretli olanın ihtişamı, alevle parlayarak konut içinde görkem için parladı. Işıkla örtülmüş olan o, göz alıcı bir şekilde parladı, nimetlerle zenginleşmiş olarak; tıpkı servetle parlayan bir ev gibi.

Rigveda 4-4

Gücünü geniş bir ağ gibi yay, ey Agni; uşaklarıyla birlikte yürüyen kudretli bir kral gibi ilerle. Hızlı ağını takip ederek oklarını fırlatırsın; en şiddetli yakan oklardan cinleri delip geç.
Dönerek uçan silahların ileri fırlasın; öfkenle parlayarak onlara yakın dur. Dilinle kanatlı alevleri yay, ey Agni; engellenmeden, kıvılcımlarını çevrene savur.
Hızlı hareketinle casuslarını ileri gönder; asla aldanmayan biri olarak bu halkın koruyucusu ol. Yakında ya da uzakta kötülük tasarlayan kim varsa ondan bizi koru; senden gelen hiçbir bela bize galip gelmesin.
Ayağa kalk, ey Agni, önümüzde genişle; düşmanlarımızı yak, sen ki keskin oklara sahipsin. Ey parlayan Agni, bize zarar vermiş olanı kurumuş sap gibi tamamen tüket.
Kalk, Agni, bize karşı savaşanları uzaklaştır; İlahi kudretini göster. Şeytanlar tarafından yönlendirilen kuvvetli yayları gevşet; ister akraba ister yabancı olsun, düşmanlarımızı yok et.
En Genç Tanrı, senin lütfunu iyi bilen, bu yüce ibadete ilham veren kişidir. Tüm güzel günleri ve zenginliğin görkemini iyi adamın kapılarına sen yansıttın.
Kutsanmış olsun, ey Agni, cömert bağışta bulunan adam; övgüleri ve düzenli sunularıyla seni memnun etmeye heveslidir. Hayatı ve evi için seni hoşnut etmek isteyenin tüm günleri parlak geçsin: bu onun arzusu olsun.
Senin lütfunu övüyorum: cevaben bir şarkı söyle. Bu şarkım seninle sevilmiş biri gibi seslensin. İyi atlara ve arabalara sahip olan efendiler olarak seni süsleyelim; her gün bize egemenlik bağışla.
Her biri seni özgürce ve zengince akşam ve sabah parlayan bir şekilde hizmet etsin. Böylece seni memnun ve neşeyle onurlandıralım, halkın şanını aşarak.
İyi atlarla ve değerli altınlarla, hazinelerle dolu arabayla sana yaklaşan kişi – sen onun Dostu olursun, evet, onu düzgün şekilde ağırlamaktan memnun olanın Koruyucusu olursun.
Sözler ve akrabalık sayesinde kudretlileri yıkarım: bu gücü babam Gotama’dan aldım. Bu sözümüzü işit, ey En Genç olan, Evin Dostu, son derece bilge, Çağıran Tanrı.
Uykusuz, hızlı ve uğur getiren, tetikte ve daima dost olan, hiç yorulmayan senin koruyucu güçlerin, ey şaşmaz Agni, burada yerlerini alarak birlikte bizi korusun.
Senin koruyucu ışınların, ey Agni, kör Mamateya’yı bela ve kederden korudu. Tüm zenginliklerin Efendisi olan sen, dindar olanı korudun; onlara zarar vermek isteyen düşmanlar başarısız oldu.
Seninle birlikte yardım alarak zengin olalım; seninle birlikte bizi ileriye götürecek gücü kazanalım. Her iki tarafın sözlerini yerine getir, ey Daima Doğru Olan; hemen yap bunu, ey gücü cesaretlendiren Tanrı.
Bu odunla sana hizmet edeceğiz, ey Agni; sana söylediğimiz övgüyü lütufla kabul et. Lanet eden Raksasa’ları yok et; dostça zengin olan sen, bizi hileden, hakaretten ve iftiradan koru.

Rigveda 4-3

Size yardım etsin diye, ibadetin Efendisi Rudra’yı, iki dünyanın Rahibi olan Agni’yi, etkili Kurban Sunucusunu, altın renkleriyle kuşanmış olanı çağırın – yıldırım sizi çarpmadan ve sizi duyularınızdan etmeden önce.
Bu kutsal yeri senin gelişin için hazırladık, nasıl ki sevgi dolu kadın kocasına süslenirse. İyi işler yapan, bizim önümüze otur, bu alevler sana yönelirken kuşanmış olarak.
Ey Rahip, duyan, nazik ve insanlara bakan, son derece lütufkâr olan Ölümsüz Tanrı’ya bir ilahi; tatlı suyu sıkan taşın ibadet ettiği Tanrı’ya bir övgü ezgisi söyle.
Gerçeği bilen birisi olarak, ey Agni, bu kutsal ayinimize dikkat et. Ne zaman festival şarkıların sana söylenecek? Dostluğun evimizde ne zaman gösterilecek?
Ey Agni, neden Varuna’ya bu şikâyet? Ve neden Gökyüzüne? Günahımız nedir? Yeryüzüne ve cömert Mitra’ya ne diyeceksin? Aryaman ve Bhaga’ya ne söyleyeceksin?
Daha küçük sunaklarda yandığında ne diyeceksin, bizi kutsamak için gelen güçlü Rüzgar’a? Gerçek, çevreleyen Rüzgar’a? Ey Agni, yeryüzüne ne söyleyeceksin? İnsanları yok eden Rudra’ya ne söyleyeceksin?
Refahımızı artıran büyük Pusan’a ne diyeceksin? Adaklar sunan onurlu Rudra’ya ne? Geniş adımlarla yürüyen Visnu’ya hangi günahımızdan bahsedeceksin, ey Agni? Yüce Ok’a ne anlatacaksın?
Doğruluktan şaşmayan Marutlar’a ne anlatacaksın? Büyük Güneş sana bir soru sorduğunda nasıl cevap vereceksin? Özgür Olan’ın, Hızlı Olan’ın önünde bizi savun; göksel işi yerine getir, her şeyi bilen Jatavedas.
Düzen’e göre hazırlanmış ineğin gerçek armağanını diliyorum: pişmemiş olsa da, ey Agni, o tatlı olgun suyu taşır. Siyah renkli olsa da sütle dolar, besleyici, parlak, her şeyi destekleyen.
Erkeksi olan Boğa Agni, sırtına sonsuz Yasa ile yağ serpilmiş. Can gücü veren, doğru yoldan sapmayan olarak ilerler. Prsni adlı Boğa, saf beyaz memeden süt sağdı.
Angiraslar, Yasa sayesinde kayayı parçaladılar ve ilahilerini sığırlarla birlikte söylediler. Büyük mutluluğu getirdiler, sabahı çevrelediler: Agni’nin doğuşunda ışık ortaya çıktı.
Ölümsüz Tanrıçalar olan Sular, ey Agni, balca zengin dalgalarıyla, Yasa’ya uygun biçimde, zarar görmeden, güçlü bir yarış atı gibi övülerek hızla ve sonsuza dek akmak üzere ilerledi.
Bize zarar verenin, hain komşunun veya değersiz akrabanın şölenine asla gitme. Sahte bir kardeşin suçunu bize yükleme. Ne dostun ne de düşmanın gücünü hissettirme.
Ey Agni, korumanla bizi güven içinde tut; bizi sev, onurlandırılan Tanrı! ve sürekli koru. Sert sıkıntıyı uzaklaştır, hatta güçlenmiş olan cinni bile öldür.
Bu övgü şarkılarımızla lütufkâr ol, ey Agni; dualarımızla harekete geçerek, ey Kahraman, yemeklerimize dokun. Ey Angiras, bu ibadetlerimizi kabul et ve Tanrıların arzuladığı övgü sana yönelsin.
Her şeyi bilen sen, ey Agni Düzenleyici, sana bu bilgece gizli sözleri söyledim. Ey Bilge, sana, ey Ezgici, büyüleyici bilgeliği, düşüncelerimle ve övgülerimle söyledim.

Rigveda 4-2

Sadık Olan, ölümlüler arasında Ölümsüz, Tanrılar arasında bir Tanrı, tayin edilmiş elçidir; ibadette en iyi olan rahip, görkemle parlamalıdır. Agni, insanın sunduğu kurbanlarla yüceltilmelidir.
Ey Kudret Oğlu, bugün bizim için burada doğmuş olan sen, hem doğan iki ırk arasında, ey Agni, bir elçi gibi yol alırsın; yüce olan sen, güçlü kaslı parlak atlarını koşmuşsun.
Kutsamayı döken, yağ damlatan, Düzen’in düşüncesiyle en hızlı hareket eden kızıl atları övüyorum. Kırmızı atları koşarak, Tanrılarla ölümlü ırklar arasında gidip gelirsin.
Aryaman, Mitra, Varuna ve Indra, Tanrılar arasından Visnu, Marutlar ve Aşvinler – ey Agni, güzel arabaları ve atları olan bu cömertleri, iyi sunularla halka getir.
Ey Agni, bu kurbanımız ebedi olsun; cesur dostlarla, bol sığır ve koyunla, atlarla dolu olsun. Ey Asura, kutsal gıdalarla, çocuklarla, dolu meclisle, temeli geniş ve kalıcı zenginliklerle bereketli kıl.
Senin için odun taşıyan, alın teri döken, başını ağrıtan adam – o sadık hizmetkâr – ey Agni, ona kendine yeten bir Koruyucu ol; ona kötülük yapmak isteyen herkesten onu koru.
Sana yiyecek getiren, senin zaten bol yiyeceğin olsa da; neşeli misafirini memnuniyetle karşılayan, seni evinde dindarlıkla yakan kimseye, ona güvenli ve cömertçe veren bir servet ver.
Sana akşam ya da sabah övgü sunan ve senin sevdiğin şeyi adakla yerine getiren kimseyi – evinde altın kuşaklı bir koşucu gibi – sıkıntıdan kurtar, cömert bağışlayıcı ol.
Sana, ey Ölümsüz Agni, armağanlar sunan ve yüksek kepçesiyle sana hizmet eden kimse – çok çabalamasına rağmen servetini kaybetmesin; günahkârın kötülüğü onu kuşatmasın.
Ey Agni, senin hoşuna giden ibadeti kim güzel yaparsa, o faninin armağanını Tanrı olarak kabul eden sen, cömert Bağışlayıcı – ey En Genç, onun kurbanı sana sevgili olsun ve onu desteklememize izin ver.
Kim insanların akıl ve aptallığını, düz ve eğri sırtlı atlar gibi ayırt edebiliyorsa, ey Tanrı, bizi servete ve soylu çocuklara yönlendir; yoksulluğu uzak tut ve bize bolluk ver.
Bu Bilge’yi, aldatılmayan Bilgeleri emretti; onu yaşayanların konutlarına yerleştirdi. Ey dost Tanrı, o yüzden sen hızlı adımlarla Tanrıları görebilirsin, harika, bakmaya değer olanları.
Ey Agni, rahip için iyi bir rehberliğin vardır; ey En Genç Tanrı, dökülen Soma ile sana hizmet edene. Ey insanlar yöneticisi, neşeli Tanrı, çalışana yardım edecek görkemli ve bol hazineler getir.
Şimdi biz, senin sadık kulların olarak, ayaklarımızla, ellerimizle ve bedenlerimizle yaptığımız her şeyi; Bilgeler, çalışarak, kutsal ritüeli yönlendirdiler; sanki maharetle bir araba inşa eder gibi.
Biz, ilk sıradaki yedi bilge, Şafak Ana’dan yasacı olacak adamlar üretelim; biz, Angiras soyundan gelenler, Gök’ün oğulları olalım ve parlak biçimde servet barındıran dağı parçalayalım.
Tıpkı eskiden atalarımızın yaptığı gibi, kutsal ibadetin işini hızlandıran Agni – onlar saf ışığı ve bağlılığı aradılar, övgüler söylediler; toprağı yardılar ve kırmızı Şafakları ortaya çıkardılar.
Tanrılar, kutsal işleri yapan, bağlı, parlak olanlar; tıpkı cevheri eriten gibi, insan neslini saflaştırdılar. Agni’yi tutuşturarak ve Indra’yı yücelterek, sığırların ahırını çevrelediler.
Ey Güçlü Olan, onları – ve onlardan önceki Tanrıları – gördü; tıpkı verimli bir meradaki sığır sürüsü gibi. Orada, ölümlüler için güçlü isteklerini inlediler; Gerçeğe, En Yakın Olana, Diri Olana yardım etmek için.
Senin için çalıştık, sana layık şekilde emek verdik – parlak Şafaklar ibadetimize ışığını döktü. Mükemmel Agni’ye bir güzellik kattılar ve Tanrı’nın ebediyen parlayan güzel gözünü.
Ey Agni, Düzenleyici, bu övgüleri sana söyledik; ey Bilge, onları memnuniyetle kabul et. Yükselerek parılda ve bizi her zaman daha zengin kıl. Ey birçok bağışı olan, bize büyük servet ver.

Rigveda 4-1

Tanrılar, her zaman bir fikir birliğiyle seni, ey Agni, bir Tanrı ve tayin edilmiş elçi olarak dünyaya gönderdiler; evet, bilgilikle seni aşağı indirdiler. Ölümsüz, kutsal olan sen, ölümlüler arasında Tanrı’ya adanmışsın; Tanrı’ya adanmış, her yerde hazır olan Bilge’yi doğurdular.
Ey Agni, Tanrılara kardeşin Varuna’yı getir lütfen, o Varuna ki kurbanı sever, Yasa’ya sadıktır, insanları destekleyen Aditya’dır, halkların destekçisidir.
Ey Dostumuz, dost olanı bize yönlendir, tekerlek gibi hızlı, iki araba atı gibi süratli; olağanüstü bir şekilde bize ulaş. Ey Agni, Varuna ile, her şeyi aydınlatan Marutlarla birlikte bizi kutsa. Ey Parlak Tanrı, bize nesil ve soy ver, evet, bizi kutsa, ey Harika olan.
Ey Agni, Varuna’yı bilen sen, Tanrı’nın gazabını bizden uzak tut. Ey en iyi kurban sunucusu, en parlak olan, ışık saçan, bizden nefret edenleri uzaklaştır.
Ey Agni, bu sabah vakti yaklaşırken yardımınla bize en yakın ol; bu yeni günde bizim en yakın dostumuz ol. Varuna’yla aramızı düzelt, bağışlayıcı ol; o hoş içkiyi kabul et, bize kulak ver.
Tanrı’nın ölümlülere lütfettiği o parlak bakış mükemmeldir — o bakış ki özlemle beklenir, tıpkı inek sütü gibi, ısıtılmış ve saf, süt veren ineğin armağanı gibi.
Üç doğumu vardır onun, doğru ve en yüce olan; Tanrı’nın, Agni’nin arzulanan doğumları. Sonsuz mekâna bürünmüş halde geldi; saf, ışık saçan, dostça, muhteşem şekilde parlayan.
Bu elçi, ibadet yerlerinin hepsinde sevinçle yer alır, altın arabasında taşınır, tatlı dilli Çağırıcı’dır; bakmaya değer, kırmızı atlı, parlak, bir şölen gibi neşeli ve her zaman sevinçlidir.
İbadetle dost olan o, insanlara bilgi verir; uzun bir bağla onu ileriye yönlendirirler. O burada, bu ölümlü konutta kalır ve Tanrı onun mallarından pay kazanır.
Ey Agni, -çünkü yolu bilen sensin- bizi Tanrısal zenginliklere ulaştır, Tanrıların bilgeliğiyle hazırladıkları nimetlere. Gerçek bereketi yağdıran Gök Baba’nın bağışladığı her şeyi bize ulaştır.
İlk olarak büyük göğün tabanında ve bu bölgenin kalbinde doğdu evlerin içinde. Ayaksız ve başsız, her iki ucunu gizlemiş, Boğa’nın ininde kendini toparlamıştı.
Harika şekilde önce yükseldi, meydan okuyarak, Boğa’nın ininde, kutsal Düzen’in yurdunda. Özlenen, genç, güzel ve ışık saçan olarak; yedi sevgili dost, Kudretli olan’a katıldı.
Burada atalarımız yerlerini aldı, kutsal ibadet Yasa’sını yerine getirmek istediler. Sabahın süt veren ineklerini yüksek sesle çağırarak dışarı çıkardılar; dağ ahırında, mağarada saklıydılar.
Dağı parçaladıklarında görkemliydiler; etraftakiler bu başarılarını anlatacak. İlâhilerini söylediler, sığırları özgürleştirmek için hazırlandılar; ışığı buldular, kutsal ezgilerle ibadet ettiler.
Ganimet peşinde düşünceleriyle dikkatliydiler; göksel sözleriyle dağı açtılar. Sıkıca kapalı, sağlam dağı, sığırlarla dolu ahırı açtılar.
Süt ineğinin en eski adını anladılar; Annenin üç yedi (21) asil unvanını keşfettiler. Bunu bilen topluluklar haykırışta bulundu; Boğa’nın ışığıyla Kızıl olan ortaya çıktı.
Karanlık kaçtı, gök görkemliydi! Tanrısal Sabah’ın parlak ışını yükseldi. Güneş (Sūrya) geniş ufuklara çıktı; insanların hem iyi hem kötü işlerine baktı.
Sonra uyandıktan sonra etraflarına baktılar; ilk kez Tanrıların verdiği hazineye sahip oldular. Şimdi bütün Tanrılar konaklarında yer almakta. Ey Varuna ve Mitra, bu dua etkili olsun.
Parlak-ışıklı Agni’yi buraya çağıracağım; o Destekleyici’dir, ibadette en iyisidir. O, süt ineklerinin saf memesi gibi Sōma özünü açığa çıkardı, temizlenmiş ve kupalardan döküldüğünde.
Tanrıların en özgür olanı, herkesin evine misafir geleni, Agni, Tanrıların büyük lütfunu kazandı — ey Jātavedas, bize karşı lütufkâr ol.

Rigveda 3-62

Sizin daha önceki iyi bilinen çabalarınız, sadık hizmetkârınızdan bir teşvike ihtiyaç duymazdı.
Ey İndra-Varuna, şimdi o yücelik nerededir, sizi sevenlere yardım ettiğiniz o yücelik?
Bu adam, zenginlik arayan en gayretli kişi, sürekli olarak sizin lütfunuz için yalvarır.
İndra-Varuna, Marutlarla, Gök ve Yerle birlikte, çağrımı işitin.
Ey İndra-Varuna, bu hazine bizim olsun, bu servet bizim olsun, Marutlar, kahramanlarla dolu olarak.
Varutri’ler bizi korumalarıyla desteklesin, Bharati ve Hotri sabahlarla birlikte yardım etsin.
Tüm tanrıların sevgilisi olan Brhaspati, adaklarımızdan hoşnut ol: Sana armağan getiren kimseye servet ver.
Kurbanlarda, ilahilerinizle saf olan Brhaspati’ye ibadet edin—
Ben eğilip bükülmeyen bir güç istiyorum.
İnsanların Boğası, aldatılamayan, dilediği şekli giyen, En Mükemmel Brhaspati.
İlahi, ışık saçan Pusan, bu yeni övgü ilahimiz, Bizim tarafımızdan sana söylenmiştir.
Bu şarkımı hoşnutlukla kabul et, içten düşünceye lütufkâr ol, Bir damada gelini gibi.
Tüm canlıları gören o, onları bir bakışta görebilsin—
O, Pusan, bize yardım etsin.
Biz Savitar Tanrısı’nın o yüce ihtişamına erişelim: O dualarımıza güç versin.
Anlayışla, içtenlikle, Savitar Tanrısı’ndan
Refah payımızı diliyoruz.
İnsanlar, şairler, Savitar Tanrısı’na İlahi ve kutsal törenlerle tapınırlar, Düşüncelerinin dürtüsüyle harekete geçerek.
Başarı veren Soma dışarı çıkar, Tanrıların toplanma yerine gider, Yasanın tahtına oturmak üzere.
Soma bize ve hayvanlarımıza şifa veren gıda versin, İki ayaklıya ve dört ayaklıya.
Soma, yaşam gücümüzü güçlendirsin, düşmanlarımızı yensin, Toplantımızda yerine otursun.
Ey bilge Mitra-Varuna çifti, otlaklarımıza yağ gibi bereket serpiniz, Havadaki bölgelere tatlılıkla dolunuz.
Uzaklara hükmeden, kendilerine tapılınca sevinç duyan sizler, kudretin azametiyle hükmedersiniz, Saf yasalarla sonsuza dek.
Jamadagni’nin ilahisiyle övülerek, kutsal Yasa’nın yerine oturunuz: Yasa’yı güçlendiren sizler, Soma içiniz.

Rigveda 3-61

Ey Usas, kudretle dolu olan, bilgiyle donanmış olan, ozanın övgüsünü kabul et, ey zengin Hanımefendi.
Sen, Tanrıça, kadim, genç ve hikmet dolu, cömertçe dolaşırsın, Yasaya göre hareket edersin.
Parılda, ey Sabah, uğurlu Tanrıça, parlak arabanla hoş sesler uyandırarak.
Uzaklara erişen parlak atlar seni buraya getirsin, ey altın renkli.
Sen, ey Sabah, her varlığa yönelerek, ölümsüzlüğün sancağı olarak yükseklerde durursun, Hep aynı hedefe yönelerek, bir tekerlek gibi, ey yeni doğmuş olan, buraya doğru dönersin.
Eğri dizginlerini aşağı bırakarak Sabah gelir, zengin Hanım, konutun Sahibi; Işık saçan, Harika ve Mübarek olan, yeryüzü ile göğün sınırlarından ışığını yaymıştır.
Buraya ışıldayan Tanrıça Sabah’ı çağırın ve ona övgünüzü saygıyla getirin.
O, tatlılıklar damlatarak parlaklığını göğe koymuştur ve güzel görünümüyle parıldamıştır.
Gökyüzünden, ilahilerle Kutsal Olan uyandırıldı: zengin Hanımefendi her iki âleme parlakça geldi.
Ey Agni, Sabah parıltılı olarak geldiğinde, ona güzel zenginlikler istemek için sen de gidersin.
Yasanın sağlam temeli üzerinde, Sabahların hızlandırıcısı olan Boğa, kudretli yeryüzüne ve göğe girdi.
Varuna ile Mitra’nın kudreti büyüktür; bu parlaklık her yerde parıldamıştır.

Rigveda 3-60

İşte sizin ruhani akrabalığınız, ey İnsanlar: bu kutsal törenlere servetle dolu olarak gelmişlerdi, Harika sanatlarla, her ihtiyaca cevap veren düzenlerle siz, Sudhanvan’ın Oğulları, kurban payınızı elde ettiniz.
Kadehleri yaptığınız o büyük kudretle, posttan ineği çıkardığınız o düşünceyle, İki Boz At’ı işlediğiniz o akılla — bu sayede, ey Rbhular, tanrılığa eriştiniz.
Rbhular, İndra ile dostluk kurmuşlardır; Manu’nun torunları, işi ustalıkla yürüttüler.
Sudhanvan’ın Evlatları, kutsal törenlerle hizmet ederek, soylu işler işleyerek ebedi hayatı kazandılar.
İndra ile birlikte şaraba gelin, o zaman istekleriniz şanla yerine gelecek.
Ey Rahipler, sizin iyi işlerinizle, kahramanca fiillerinizle boy ölçüşülmez, ey Sudhanvan’ın Oğulları Rbhular.
Ey İndra, Kudretliler olan Rbhular’la birlikte, Soma suyunu her iki elinle bolca dök.
Maghavan, ezgilerle coşturulmuş olarak, içki sunucusunun evinde Sudhanvan’ın Oğullarıyla neşelen.
Rbhu ve Vaja ile birlikte, ey İndra, burada sevin, çokça övülen Saci ile birlikte, sunduğumuz özle.
Bu içinde yaşadığımız evler sana yöneldi, tanrılara adanmışlık, insanlar yasalarınca emredildiği gibi.
Ey İndra, kudretli Rbhular’la bize gel, yardımlarınla şairin kutsal övgüsünü güçlendirerek; Yüzlerce çağrıyla yaşayan insana gel, binlerce sanatla kurban işine katıl.

Rigveda 3-59

Mitra konuştuğunda insanları çalışmaya sevk eder: Mitra hem yeri hem göğü ayakta tutar.
Mitra kapanmayan gözleriyle insanlara bakar. Mitra’ya kutsal yağla sunu getirin.
Ey Mitra, sana yiyecek getiren önde olsun; senin kutsal Yasanı korumaya çalışan, ey Aditya.
Senin yardım ettiğin kişi ne öldürülür ne de mağlup olur; ona yakın ya da uzaktan felaket erişmez.
Kutsal yiyecekle sevinen ve hastalıktan uzak olan, yeryüzünün geniş yüzeyine diz çökerek, Aditya’nın yasasını izleyerek, Mitra’nın lütfuna mazhar kalalım.
Uğurlu ve tapılmaya layık olan bu Mitra güzel hâkimiyetiyle doğdu, Kral ve Düzenleyici olarak.
Kutsal olanın lütfunu alalım, evet, onun uğurlu şefkatinde istirahat edelim.
Büyük Aditya, tapılmaya değer olan, insanları harekete geçiren, ozana lütufkârdır.
En yüksek övgüye layık olan Mitra’ya, sevdiği ateşte sunu sunun.
Mitra’nın faydalı lütfu, Tanrı, insan soyunun destekleyicisi, En görkemli ün parıltısını verir.
Mitra’nın şanı uzağa yayılır, kudretinde göğü aşar, Yeryüzünü bile ünüyle geride bırakır.
Beş Soy’un tamamı Mitra’ya başvurdu; çünkü o tüm Tanrıları destekler.
Mitra, Tanrılara, yaşayan insanlara, kutsal otu seren kişiye, Kutsal Yasa’yı yerine getiren yiyeceği sunar.

Rigveda 3-58

Kadim’in sağmal ineği, özlediğimiz şeyleri verir: Dakşiṇa’nın Oğlu onların arasında gider gelir.
Muhteşem arabasıyla parıltı getirir. Usas’ın övgüsü Aşvinler’i uyandırdı.
Sizi buraya iyi düzenlenmiş yasa gereği taşırlar: kutsal sunularımız anne babaya gider gibi yükselir.
Cimrinin niyetini bizden uzaklaştırın, bize yönelin; çünkü size lütufta bulunduk.
Hafifçe dönen arabayla, iyi koşulmuş atlarla duyun bunu, pres taşının şarkısını, ey Mucize-Yapanlar.
Eskilerin bilgeleri, ey Aşvinler, sizi felaketi durdurmada en hazır olanlar olarak çağırmadı mı?
Bizi hatırlayın ve bize gelin; insanlar hep olduğu gibi Aşvinler’e yakarır.
Sabahın ilk ışığında sütle karıştırılmış tatlı özleri size dostça sundular.
Nice bölgeden geçseniz de, ey Aşvinler, insanlar arasında yüksek övgünüz vardır, ey Kudretliler.
Yardımcılar olarak Tanrıların geçtiği yollardan gelin: tatlı balla dolu sunularınız burada hazır.
Kadimdir eviniz, uğurludur dostluğunuz: Kahramanlar, servetiniz Jahnu’nun hanesindedir.
Sizinle tekrar uğurlu dostluk kurarak, birlikte ballı içkilerle sevinelim.
Ey Aşvinler, Çok Kudretli olanlar, Vayu ile ve onun atlarıyla bir düşüncede, daima gençsiniz.
Nasatyalar, üçüncü günün Soma’sıyla sevinerek için; siz düşman olmayan, Çok Cömert Verenlersiniz.
Ey Aşvinler, size bol bol yiyecekler sunulur, kutsal ezgilerle yarışan, durmaksızın.
Yüksek Yasa’dan doğan arabanız, pres taşlarının yönlendirmesiyle bir anda yeryüzünü ve göğü dolaşır.
Ey Aşvinler, Soma’nız lezzetli tatlar döker: ondan için ve konutumuza gelin.
Arabanız türlü şekiller alarak, çoğu kez Soma sunucusunun toplantı yerine varır.

Rigveda 3-57

İnce ayırımla düşüncem keşfetti, sürüsüz gezen İneği, O ki bana bol yiyecek döktü anında: İndra ve Agni bu nedenle onun övücüleridir.
İndra ve Pusan, maharetli ve kudretli, göğün tükenmez memesini memnuniyetle sağdılar.
Bu övgüde Tanrılar hep keyif aldı; ey Vasular, sizden burada bereket dileyeyim.
Boğaya güç vermek isteyen kız kardeş, onun içindeki tohumu saygıyla tanır.
İnekler bu Gençliğe böğürerek gelirler, büyük ve hayret verici güzelliklerle donanmış olana.
Düşünceyle kurban taşlarını sabitleyerek, biçimli Yer ve Gök’ü buraya çağırıyorum; Çünkü bu alevlerin, insanlara bol bağışlar veren, yüce, güzel ve kutsal olan, Yükselerek parlar.
Agni, güzel yiyecekleri tadan bal-tatlı dilin ki Tanrılar arasında geniş yayılan olarak anılır, Onunla tüm Kutsal İlâhileri yardımımız için buraya oturt ve onları tatlı özlerle besle.
Senin akıntın bize içecek sunsun, ey Tanrı, ey Agni, yağmur bulutları gibi harika ve tükenmez olsun.
Ey Vasu Jatavedas, bize öylece özen göster, herkese ulaşan şefkatini göster.

Rigveda 3-56

Ne sihir bilen insanlar ne de bilgeler, Tanrıların ilk sağlam yasalarını bozamaz.
Kin bilmeyen yer ve gök, sağlam dağlar, bilgelerin hileleriyle eğilmesin asla.
Birisi, yerinden kıpırdamadan altı yükü taşır: İnekler ona, gerçek ve Yüce olana yönelir.
Üç Kudretli Yakındaki durur, hızla yol alırlar: ikisi gizlidir, biri görünür.
Tüm biçimleri giyen Boğa, üç memeli, üç meme uçlu ve birçok yerde yavrulayan, Üçlü görünüşüyle görkemli hükmeder, Boğa, Ebedî Olanların tohumlayıcısı.
Onlara yaklaşınca, izleyicisi olarak onları gözlemledi: Adityalar’ın sevgili adını yüksek sesle söyledi.
Tanrıçalar, Sular, onu karşılamak için durdu: ayrı ayrı gezenler onu çevrelediler.
Ey Irmaklar! Bilge Tanrılar dokuz konutta yaşar. Üç Ananın Çocuğu, meclislerde Efendidir.
Suların Üç kutsal Hanımı vardır, burada da gökten üç kez üstün olan meclisimizdedirler.
Ey Savitar, günde üç kez, gökten üç kere lütfunu gönder.
Ey Bhaga, bize üç kat servet ve hazine ver; iki âlemi bize bereketli kıl, ey Koruyucu!
Savitar gökten üç kez bolluk yağdırır ve güzel elli krallar Varuna ve Mitra, Ve geniş Yer ve Gök, evet, Sular da, Savitar’ın bize servet göndermesini dilerler.
Üç parlak diyar vardır, en yüce, ulaşılamaz; ve Asura’nın Üç Kahramanı hükümdardır, Kutsal ve kuvvetli, asla zarar görmeyen; Tanrılar gökten üç kez meclisimize katılsınlar.

Rigveda 3-55

İlk sabahların ilk parıltısında, Sığır’ın yuvasında Doğuştan Büyük Olan doğdu.
Şimdi Tanrıların yasaları geçerli olacaktır. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Ey Agni, burada Tanrılar bize zarar vermesin, ne de bölgeyi bilen eski atalarımız, Ne de iki eski mesken arasına konan işaret. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Dileklerim pek çok yere uçuşur: geriye, eski kurbanlara bakarım.
Ateş yakıldığında gerçeği ilan edelim. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Evrensel Kral, çeşitli yönlere doğmuş, ormana yayılmış ve döşeklerde uzanır.
Bir Ana dinlenir: bir diğeri Çocuğu besler. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Eski bitkilerde barınır, yenilerinde tekrar büyür, taze doğan ve narin olanda hızla belirir.
Döl taşımasalar bile, onları bereketli kılar. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Şimdi uzakta yatan, iki Ananın Çocuğu, serbestçe dolaşır, tek başına genç olan.
Bunlar Varuna ve Mitra’nın yasalarıdır. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
İki Ananın Çocuğu, Kurban Rahibi, meclislerde tek Efendi, temel olarak dinlenirken bile öncülük eder.
Tatlı konuşanlar ona tatlı sözler getirirler. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Savaşan dost bir savaşçıya nasıl her şey yaklaşırsa, gelen her şey ona doğru yönelir.
İlahi, ineğin sunusuyla birleşir. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Bu derinlerin içinde yaşlı elçi işler; kudretli olan, ihtişam diyarına gider, Ve üzerimizde harika güzelliğe bürünmüş şekilde bakar. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Koruyucu Visnu, en yüce mevkiyi tutar, sevgili ve ölümsüz meskenleri korur.
Agni, bu yaratılmış varlıkların hepsini iyi bilir. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Ey çeşitlenen İkili, kendinizi ikiz güzelliklere dönüştürdünüz: biri karanlık, diğeri parlaktır; Ama bu ikisi, karanlık olanla kırmızı olan, kız kardeştirler. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
İki İnek, Anne ve Kız, buluşup emzirir, asil nektarlarını verirler, Onları sonsuz yasanın koltuğunda överim. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Yüksek sesle mööledi, ötekinin yavrusunu yalayarak. Hangi dünyaya sağım ineği memelerini koydu?
Bu Ila, Düzen’in sütüyle akar. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Yeryüzü, çok çeşitli güzellikler giyer: kaldırılmış halde, on sekiz aylık Buzağısını yalayarak ayakta durur.
İyi bilen biri olarak sonsuz yasanın koltuğunu ararım. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Mucizevi bir yerde İkili saklanır: biri apaçıktır, diğeri gizli.
Tek bir ortak yol iki yönlüdür. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Buzağısı olmayan sağmal inekler aşağıya yağsın, zengin nektar versin, tükenmeyen şekilde aksınlar, Daima taze, genç ve yeni olanlar. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Boğa başka bölgelere böğürdüğünde, başka bir sürü o cömert nemi alır; Çünkü o Bhaga’dır, Kral, yeryüzünün Koruyucusu. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Ey tüm halklar, Kahramanın at bakımından zenginliğini ilan edelim: bunun bilgisini Tanrılar bilir.
Altı kat taşırlar onu, ya da beşer beşer koşulmuşlardır. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Tanrı Tvastar, çok-biçimli Yaratıcı, insanlığı çeşitli biçimlerde yaratır ve besler.
Tüm bu yaşayan varlıklar onundur, gerçekten. Tanrıların yüce egemenliği büyüktür.
İki büyük buluşma Kasesini birleştirdi: Çift’in her biri hazinesiyle doludur.
Kahraman, zenginlik toplamada meşhurdur. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Evet, bu dünyamızda Bütün-Sürdüren bir Kral gibi soylu dostlarıyla birlikte yaşar.
Onun korumasında kahramanlar güven içinde dinlenir. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.
Ey İndra, otlar ve sular sana bol armağanlar taşır, ve yeryüzü tüm servetini sana getirir.
Senin dostların olarak güzel hazineleri paylaşabilelim. Tanrıların yüce ve benzersiz egemenliği büyüktür.

Rigveda 3-54

O yüceltilen, güçlü, meclislere layık olan, bu kuvvet verici ilahiyi, kesintisiz bir şekilde sundular sana. Agni, ev içindeki parıltınla bizi işit; Ey Ebedî Olan, göksel ışığınla bizi işit.
Güçlü Gök ve Yer’e yüksek sesle şarkı söylüyorum: dileğim, arzulayan ve iyi bilen biri olarak dışarıya taşmakta. İkisinin de meclislerde övülmesinden Tanrılar hoşnut olurlar, yaşayan ölümlüye lütuf gösterirler.
Ey Gök ve Yer, büyük kanununuz sadık kalsın: yüksek menfaatimiz için önderimiz olun. Size, Gök ve Yer, saygımı sunuyorum; yiyeceklerle, ey Agni, zenginlik için dua ediyorum.
Evet, kutsal Gök ve Yer, eski bilge kişiler, sözleri daima doğru olanlar, sizi bulmakta kudretliydiler; ve kahramanların savaştığı yerde yiğitler, ey Yer, sizi iyi tanıdılar ve size saygı gösterdiler.
Tanrılara hangi yol gider? Bunu gerçekten kim bilir, ve şimdi kim açıklayacaktır? Sadece onların en aşağı yerleşim yerleri görünür, ama onlar uzak ve gizli bölgelerde bulunurlar.
İnsanlara bakan Bilge onları gördü, ıslatılmış ve Düzen koltuğunda sevinçli; tıpkı bir kuş için yuva yapar gibi, ayrı olmalarına rağmen, aynı irade ile bir araya gelirler.
Ayrı olmalarına rağmen ortaklar, uzak sınırlara sahipler, ama tek sağlam yerde sonsuza dek dikkatle dururlar; ve sonsuza dek genç olarak, kardeşler gibi, birleşmiş adlarla birbirleriyle konuşurlar.
Tüm canlı varlıkları ayırır ve uzak tutarlar; kudretli Tanrıları taşısalar da sarsılmazlar. Sabit ve hareketli olan her şeyin Efendisi Bir Olan’dır; yürüyen, uçan bu çok-biçimli yaratılış.
Uzaktaki Kadimi, öteden beri olanı düşünüyorum, kudretli Baba’mız ve Atamızla akrabalığımızı; Onun övgüsünü söyleyerek Tanrılar, gelenek gereği, geniş ve uzak uzanan yolda dururlar.
Bu övgüyü, ey Gök ve Yer, size söylüyorum: nazik yürekli olanlar işitsin, dili Agni olan; genç, egemen yöneticiler, Varuna ve Mitra, bilge ve çok görkemli Adityalar.
Tatlı dilli Savitar, altın elleriyle, meclisimizde Gökten üç kez gelir Efendi olarak. Bu övgü şarkısını Tanrılara taşı, sonra, ey Savitar, bize tam ve kusursuz güvenlik gönder.
Maharetli işçi, yetenekli elleriyle yardımcı, kutsal, ey Tvastar Tanrı, bize yardım için bu şeyleri ver. Ey Rbhular, Pusan ile birlikte, taşları ayarlanmış töreni hazırladınız, keyif alın.
Parıldayan arabalarıyla gelen, mızraklı Marutlar, Gök’ün çevik Gençleri, Düzen’in Oğulları, Kutsallar ve Sarasvati bizi işitsinler: Ey Kudretliler, bize soylu evlatlarla birlikte servet verin.
Mucizelerle dolu Visnu’ya, Bhaga’nın yolunda yürüyen şarkıcılar gibi, ilahiler ve övgüler gidecektir; Kudretli Adımların Reisine, ki onun Anaları, genç Hanımlar, onu asla küçümsemezler.
Tüm kahramanlık güçleriyle yöneten İndra, ihtişamıyla yeri ve göğü doldurmuştur. Yiğit orduların Efendisi, Kalelerin Kıranı, Vrtra’yı öldüren, bize büyük sığır sürüleri getir.
Atalarım Nasatyalar’dır, dost akrabalar: Aşvinler’in akrabalığı şanlı bir unvandır. Çünkü siz, bize bol servet verenlersiniz; cömert olan tarafından kandırılmadan armağanınızı korursunuz.
Bu, ey Bilgeler, sizin büyük ve şanlı unvanınızdır ki, tüm Tanrılar İndra’da varlık bulurlar. Ey Çok Anılan Dost! Sevgili Rbhularla birliktesin: bu ilahimizi yararımıza olacak şekilde şekillendirin.
Aryaman, Aditi bizim tapınmamıza layıktır: Varuna’nın yasaları bozulmaz kalır. Çocuksuzluk payını bizden uzaklaştırın, yolumuz inek ve evlat bakımından bereketli olsun.
Tanrıların elçisi, birçok yöne gönderilmiş olan, bizi kusursuzluk için günahsız ilan etsin. Yer ve Gök, Güneş, sular, geniş gök kubbe ve yıldız kümeleri bizi işitsin.
Yağmur damlaları döken dağlar bizi işitsin, ve sağlam durarak tazelenen nemde sevinç duysunlar. Aditi ve Adityalar bizi işitsin, Marutlar bize hayırlı korumalarını versin.
Yolumuz daima yumuşak olsun, iyi donanımlı; hoş mey ile, ey Tanrılar, otlar serpilsin. Ey Agni, dostluğunda nimetim güvenli olsun: yiyecek dolu zenginlik koltuğuna erişeyim.
Sunuyu kabul et: bize güç saç; iyilik için tüm şanları birleştir. Savaşta tüm düşmanları yen, ey Agni, ve her gün bizi sevgiyle aydınlat.

Rigveda 3-53

Ey Parvata ve İndra, yüksek arabayla yiğit kahramanlarla birlikte hoş yiyecekler getirin buraya. Tanrılar, sunularımızda armağanlardan hoşnut kalın, ilahilerle güçlenin, adaklarımızdan sevinç duyun.
Dur, ey Maghavan, daha ileri gitme. Sana güzelce ezilmiş bir yudum Soma sunacağım. Ey Kudretli İndra, en tatlı ilahiyle giysinin eteğinden tutuyorum, tıpkı bir çocuğun babasının eteğinden tuttuğu gibi.
Ey Adhvaryu, birlikte şarkı söyleyelim; sen de karşılık vererek söyle: İndra’ya uygun bir övgü oluşturalım. Kurban sahibinin otluğunda oturan İndra’ya övgümüz ulaştırılacaktır.
Ey Maghavan, bir eş evdir, yuvadır: öyleyse al atların seni buraya getirsin. Ne zaman senin için Soma sıksak, Agni seni çağırmak üzere habercimiz olsun.
Ayrıl, ey Maghavan; sonra tekrar gel buraya: hem orada hem burada senin keçin İndra’dır, Kardeşim; orada yüksek arabanın duracak yeri var, ve orada yüksek sesle kişneyen atını salıverirsin.
Soma içtin, ey İndra, evine dön artık; neşen evindedir, zarif eşindedir; orada yüksek arabanın duracağı yer var ve güçlü atın ödülle serbest bırakılır.
Bu cömert olanlar, Angiraslar, Virupalar: Asura’nın Kahramanları ve Göğün Oğullarıdır. Onlar Visvamitra’ya bolca servet vererek onun ömrünü sayısız Soma sıkımıyla uzattılar.
Maghavan dilediği her biçimi giyinir, bedeninde büyüsel değişimler yapar; Kutsal Olan, vakti olmadan içen, dualarla bir anda gökten üç kez gelen.
Güçlü bilge, Tanrı doğumlu ve Tanrı tarafından yönlendirilen, insanları gözeten, coşkun nehri dizginledi. Visvamitra Sudas’ın refakatçisiyken, İndra Kuşikalar aracılığıyla dost oldu.
Kuğular gibi, pres taşlarıyla bir övgü şarkısı hazırlayın, ilahilerinizde sevinçli, kurbanla dökülen mey ile. Ey şarkıcılar, tanrılarla birlikte, insanlara bakan bilge kişiler, ey Kuşikalar, Soma’nın tatlı özünü için.
İleri çıkın ey Kuşikalar ve dikkatli olun; Sudas’ın atını serbest bırakın ki zenginlik kazansın. Doğu, batı ve kuzeyde kral düşmanını öldürsün, sonra yeryüzünün en seçkin yerinde ibadetini gerçekleştirsin.
İndra’ya övgüler söyledim, bu yerin ve göğün koruyucusuna. Bu Visvamitra duası Bharata soyunu güvence altına alır.
Visvamitralar bu duayı Yıldırımlı İndra’ya söylediler: Öyleyse bizi zenginliğe eriştirsin.
Kikatalar arasında senin sığırların ne iş yapar? Ne süt saçarlar ne de kazan ısıtırlar. Pramaganda’nın servetini bize getir; ey Maghavan, aşağı soyluyu bize teslim et.
Sasarpari, Jamadagni’lerin armağanı, kıtlığı dağıtan güçlü bir sesle böğürdü. Güneşin Kızı bizim şanımızı Tanrılar arasında yaydı; yok edilemez, ölümsüz.
Sasarpari, Beş Katlı Soyun nesilleri boyunca onlara çabucak şan getirdi; Paksa’nın kızı, yeni yaşamsal güç verir, onu bana eski Jamadagni’ler bağışladı.
Öküz çifti güçlü olsun, dingiller sağlam olsun, direk kaymasın, boyunduruk kırılmasın. Ey İndra, boyunduruk pimlerini çürümekten koru: dikkat et bize, senin tekerlek tellerin zarar görmemiştir.
Ey İndra, bedenlerimize güç ver, arabayı çeken boğalara güç ver, soyumuza ve neslimize yaşam gücü ver, çünkü gücü veren sensin.
Kendini Khayar odunun kalbine yerleştir, Sinsapa’dan yapılmış arabada sağlamlık bul. Ey Dingil, güçlü olduğunu göster, sabit ve güçlendirilmiş; bizi taşıdığın arabadan düşürme.
Bu ormanın efendisi bizi terk etmesin ya da bize zarar vermesin. Evimize ulaşana, dinlenip hayvanlarımızı çözene dek güvende olalım.
Bu gün çeşitli yardımlarla bize gel, ey İndra, en iyi yardımlarla bizi hızlandır, ey Maghavan, ey Kahraman. Bize kin tutanı başaşağı yere düşür: bizden kin duyduğumuz kişiyi yaşamsal nefesten yoksun bırak.
Baltasını ısıtır ve sonra sadece bir Semal çiçeğini keser. Ey İndra, çatlamış ve fokurdayan bir kazan gibi, köpüğü böyle döker.
Ey insanlar, oku fark etmezler; kırmızı hayvanı boğa sanarak getirirler. Tembel bir atı yarış atıyla koşturmazlar, hiç kimse bir eşeği şampiyon bir atın önüne sürmez.
Bu adamlar, ey İndra, Bharata soyundan olanlar, ne uzaklığı ne yakınlığı umursarlar. Kendi atlarını sanki başkasınınmış gibi sürerler, ve onu, yay kirişi gibi hızlı, savaşa götürürler.

Rigveda 3-52

Ey İndra, sabahın erken saatlerinde sana kavrulmuş arpa ile karıştırılmış, yarmalı, çörekli ve övgülerle bezenmiş Somamızı kabul et.
Ey İndra, iyi hazırlanmış kurban çöreğini kabul et ve ondan zevk al; adaklar senin için sunulmuştur.
Kurban çöreğimizi tüket, söylediğimiz övgü şarkılarını kabul et, tıpkı gelin isteyen birinin onu kabul etmesi gibi.
Eskiden beri ünlü olan, sabah vakti sunulan bu çöreği kabul et, çünkü ey İndra, senin gücün büyüktür.
Öğle vakti libasyonumuzda sunduğumuz kavrulmuş arpa ve kutsal çörek sana hoş gelsin, ey İndra; çünkü seni övmek için gayretli ve bir boğa gibi istekli olan şarkıcı seni ilahilerle çağırır.
Üçüncü kurban sırasında, ey çokça övülen sen, kavrulmuş arpa ve kutsal çöreğe yücelik ver. Sana sunulan yiyeceklerle ve ilahilerle seni destekleyelim, ey bilge olan, Vaja ve Rbhuların hizmet ettiği.
Yarmaları senin için Pusan ile hazırladık, tahılı senin için, ey Al atların Efendisi, atlarınla birlikte. Sen de bu un çöreğini ye, Marutlarla birlikte olan, bilge Kahraman, Vrtra’yı öldüren, Somayı iç.
Ona hemen sunulsun kavrulmuş arpa, kahramanlar arasında en cesur kahraman için çörek sunulsun. Ey İndra, seninle uyumlu ilahiler her gün seni güçlendirsin, ey Cesur Olan, Soma içkisi için.

Rigveda 3-51

Yüce ilahiler Maghavan’ın övgüsünü duyurdu, insanlığın destekçisi olan, övgüye layık İndra’nın; O ki büyüdü, güzel ilahilerle çağrıldı, Ölümsüz olan, her gün övgüyle yüceltilen.
Tüm yönlerden İndra’ya gider benim övgülerim, Yüz Gücün Efendisi, deniz gibi güçlü, Kahraman; Hızlı, ganimeti kazanan, kaleleri yıkan, sadık ve sonsuza dek şanlı, ışığı bulan.
Savaş ganimetinin yığıldığı yerde ozan övgü kazanır, çünkü İndra eşsiz ibadet edenlere değer verir.
O Vivasvan’ın yurdunda sevincini bulur: düşmanı sürekli yenenin övgüsünü yap.
Sen, en yiğit, kahramanların en yiğidi, rahipler seni ezgiler ve övgülerle yüceltir.
Tüm harika kudretlerle dolu olarak zafere gider: ibadet onundur, ezelden beri tek Rab.
İnsanlara bol armağanlar verir: onun için dünya zengin hazineler taşır.
Gökler, büyüyen bitkiler, yaşayan sular, orman ağaçları zenginliklerini İndra için saklar.
Sana, ey Boz Arabaların Efendisi İndra, sonsuza dek dualar ve ilahiler sunulur: onları sevinçle kabul et.
Bir akraba gibi yeni bir yardım düşün; iyi Dost, seni övenlere güç ve yaşam ver.
Burada, İndra, Soma’yı Marutlarla birlikte iç, tıpkı Saryata yanında içtiğin gibi.
Senin rehberliğinde, senin koruman altında, kahramanlar hizmet eder, güzel kurbanlarda ustadırlar.
O zaman arzulayarak iç Soma’yı, bizim içkimizi, ey İndra, dostların Marutlarla birlikte, Çünkü doğduğunda tüm Tanrılar seni büyük savaşa hazırlamıştı, ey birçok kez çağrılan.
Onlar senin arkadaşlarındı, ey Marutlar; onlar asil armağanlarla doluydu, İndra’da sevinç buldular.
Birlikte, Vrtra’yı öldüren, ibadetçinin sunusunu kendi yurdunda içsin.
Öyleyse, bol armağanların Rabbi, bu içki senin için güçle sıkıldı.
İç onu, ey şarkıyı seven sen!
Vücudunu bu içkiye eğ, ki bu tanrısal doğana uygun.
Sevdiğin içki seni neşelendirsin.
Ey yiğit İndra, dua ile her iki böğründen ve başından, Ve kollarından geçerek bize başarı getirsin.

Rigveda 3-50

İçsin İndra, selam olsun! Çünkü Soma onundur — güçlü Boğa, Marutlarla kuşanmış, buraya gelsin.
Uzaklara ulaşan o, bu yiyeceklerle kendini doyursun, sunumuz bedeninin özlemini gidersin.
Senin için güvenilir Atlarını koşuyorum hıza uygun, sadık hizmetlerini öteden beri sevdiğin; Ey güzel yanaklı, Boz Atların seni taşısın: iç bu güzelce süzülmüş içkiden.
Sütle onu, İndra’yı iyi Koruyucu kıldılar, yardım ve hüküm için cömert yağmur vereni övdüler.
Coşkulu Tanrı, Soma’yı içtiğinde, bizi bol sığırla ödüllendir.
Sığırlarla ve atlarla bu özlemi gider, çok görkemli cömertliğinle onu artır.
Aydınlığı arayan biz Kusikalar, ezgilerle sana armağanımızı sunduk, biz ozanlar.
Çağırıyoruz Maghavan’ı, uğurlu olan İndra’yı, ganimet toplanan savaşta en iyi Kahramanı; Güçlü olanı, işiteni, savaşlarda yardım edeni, Vrtraları öldüreni, servet ve ganimet toplayanı.

Rigveda 3-49

Büyük İndra’yı öveceğim, ki tüm Soma içen halklar onda özlemlerine ulaşmıştır; Bilge olan onu Tanrılar, Gök ve Yer yaratmış, Vrtraları ezmesi için bir Ustanın eliyle şekillendirmiştir.
En kahramanca olan, Boz Atlar tarafından taşınan onu savaşta gerçekten kimse alt edemez; Uzaklara ulaşan, en kuvvetli olan, yiğit savaşçılarla Dasyu’nun yaşamını kısaltandır.
Savaşın galibi, bir savaş atı gibi hızla ilerleyen, iki âlemi kaplayan, nimet yağdıran, Savaşta çağrılan Bhaga gibi, ezgilerin babası gibi, güzel, çağrıyı duyan, güç verendir.
Göğü destekleyen, bölgenin yüksek sırtını, arabası Vayu’dur, Vasular’ın koştuğu; Geceleri aydınlatan, Güneş’in yaratıcısı, Dhisana gibi güç ve servet dağıtandır.
Çağırıyoruz Maghavan’ı, uğurlu olan İndra’yı, ganimet toplanan savaşta en iyi Kahramanı; Güçlü olanı, işiteni, savaşlarda yardım edeni, Vrtraları öldüreni, servet ve ganimet toplayanı.

Rigveda 3-48

Genç Boğa var olur olmaz sıçrayıp doğduğunda, sıkılmış Soma içkisinden tatmak istedi.
Dilediğince iç, karışmış olan bu güzel karışımdan ilk önce iç.
O gün doğduğunda, onu tatmak istemiştin, dağların beslediği bitkinin sütünü içmiştin.
O sütü önce annen, seni doğuran Kadın, sana güçlü babanın evinde sunmuştu.
Yemek isteyen olarak annesine geldi ve onun göğsünde keskin Soma’yı gördü.
Bilgece hareket ederek ötekileri dışarıda bıraktı ve değişik yönleriyle büyük işler başardı.
Azılı, hızlı fetheden, üstün kudrette olan, bedenini dilediğince biçimlendirdi.
Doğar doğmaz bile İndra, Tvastar’ı yendi, Soma’yı kaptı ve kadehlerle içti.
Çağırıyoruz Maghavan İndra’yı, uğurlu olanı, ganimet toplanan savaşta en iyi Kahramanı; Güçlü olanı, işiteni, savaşlarda yardım eden, Vrtraları öldüren, zenginlik kazananı.

Rigveda 3-47

İç, ey İndra, Marutlarla çevrili olan, Boğa gibi, Soma’yı, sevinç ve coşku için, dilediğince.
İçine o bal selini dök: sen öteden beri Soma içkilerinin Kralısın.
İndra, Marutlarla uyum içinde, Soma’yı iç, ey Kahraman, bilge Vrtra-yok edicisi.
Düşmanlarımızı öldür, saldırganları uzaklaştır ve her yandan bizi güvende kıl.
Ve, vakti geldiğinde içen, vakitlice iç, ey İndra, dost tanrılarla birlikte, bu sıkılmış Soma’mızı.
Marutlar, senin ortak kıldığın onlar, sana zaferi verdiler ve sen Vrtra’yı öldürdün.
Soma iç, ey İndra, Marutlarla birlikte, onlar ki, ey Maghavan, seni Ahi’nin öldürülmesinde güçlendirdiler, Sambara’ya karşı, ey Boz Arabaların Efendisi! sığırları kazanırken, şimdi kutsal Ezgiciler sende sevinir.
Gücü artmış olan Boğa, Marutların izlediği, özgürce veren İndra, göksel Hükümdar, Kudretli, her şeyi fetheden, zafer sağlayan — onu çağıralım, bize yeni koruma bağışlasın.

Rigveda 3-46

Sen, Boğa, Savaşçı, Hükümdar Egemen, neşeli ve azılı, kadim ve daima genç olan, Yıldırımı elinde tutan, çürümeyen, ünlü ve büyük olan — büyük senin işlerin, ey İndra.
Büyüksün, Kudretli Rab, erkekçe kudretinle, ey azılı, ganimet toplayan, başkalarını boyun eğdiren, Kendin tek başına evrenin egemenisin: öyleyse savaşa ve dinlenmeye adamlar gönder.
Parlaklığında tüm ölçüyü aşmıştır, evet, tanrıları bile; çünkü hiçbiri onunla eşit olamaz.
Coşkulu İndra, kudretiyle orta göğü, göğü ve yeri birlikte aşar.
Ey İndra, tıpkı nehirlerin okyanusa akması gibi, eskiden beri Soma suları sana akar; Sana, doğumundan beri geniş, derin ve kudretli olan, kutsal düşüncelerin kaynağına, her şeyi kuşatan olana.
Ey İndra, yer ve göğün senin için taşıdığı Soma, bir annenin çocuğunu taşıması gibi, İşte bunu sana gönderiyorlar, ey kudretli Kahraman! Adhvaryular sana içmen için arıtıyor bu içkiyi.

Rigveda 3-45

Gel buraya, ey İndra, Boz Atlarınla, neşeyle, tavus kuşu tüyü gibi kuyruklu olanlarla.
Hiçbir insan yolunu kesmesin; nasıl avcı kuşu durduramazsa, sen de çölde yürür gibi üstlerinden geç.
Vrtra’yı öldüren, bulutu yaran, kaleleri yıkan ve seli süren O’dur, Boz Atlarının çığlığıyla arabasına binen İndra, en sağlam duran şeyleri bile parçalar.
Derin ve dolu su havuzları gibi, inekler gibi sen gücünü korursun; Tıpkı iyi korunan süt ineklerinin çayıra gitmesi gibi, göle ulaşan dereler gibi.
Bize saldırı gücüne sahip zenginlik getir, bize düşmanlarının iddia ettiği payımızı ver.
Sallandır, ey İndra, kancalarla ağacı olgun meyvesi için, dileğimizi tatmin edecek zenginlik için.
Sen kendi kendine yöneten bir Rab’sin, ey İndra, en yüce şöhrete sahip iyi bir Öndersin.
O halde gücünde büyürken, ey çok övülen, çağrımıza en hızlı şekilde karşılık ver.

Rigveda 3-44

Bu neşeli Soma, kızıl taşlarla senin için sıkılsın.
Bundan hoşnut kal, ey İndra, Boz Atlarınla gel: altın renkli arabanı sür.
Aşkla Usas’ı parlatmıştın, aşkla Surya’yı ışıldatmıştın.
Sen, ey İndra, bilen, düşünen, Boz Atların Rabbi, tüm görkemler arasında büyürsün.
Gökyüzü altın renkli akıntılarla, yeryüzü yeşil ve altın tonlarıyla, Altın Çift, İndra’ya bol besin sunar: onların arasında Altın Olan hareket eder.
Doğduğunda Altın Boğa tüm ışık alemini aydınlatır.
Altın silahını alır, Boz Atların Rabbi, kollarında altın yıldırımı tutar.
Parlak, sevilen yıldırımı, parlak olanla kuşanmış olanı, İndra ortaya çıkardı, Kızıl taşlarla sıkılan Soma suyunu açığa çıkardı, Boz Atlarla sığırları sürdü.

Rigveda 3-43

Arabana binerek yanımıza yaklaş; çünkü bu Soma içkisi eskiden beri senindir.
Kutsal ota senin sevgili yoldaşlarını bırak. Bu kurbanı sunan insanlar seni buraya çağırıyor.
Gerçek dostumuz olarak gel, birçok kavmi geride bırakarak; iki Boz Atınla bu ibadete gel; Çünkü bu ilahilerimiz seni çağırıyor, ey İndra, övgü için oluşturulmuş, dostluğunu isteyen ilahiler.
Hoşnut olarak, Boz Atlarınla, ey Tanrı İndra, hızla gel bu ibadetimize, Çünkü düşüncelerimle seni doyuracak yağı sunarak tatlı içkilerin şölenine çağırıyorum.
Evet, iki Boz Aygırın seni buraya getirsin, güçlü bacaklı ve iyi çekişli, sevgili yoldaşların.
Sana getirdiğimiz mısır karışımı sunudan hoşnut olarak, ey dost İndra, dostunun saygısını işit.
Beni halkın koruyucusu yapmayacak mısın, beni, coşkulu Maghavan, onların yöneticisi kılmayacak mısın?
Soma içmiş bir bilge yapmayacak mısın beni? Sonsuza dek sürecek zenginlik vermeyecek misin?
Arabana koşulmuş, uzun Boz Atların, senin şölen yoldaşların, seni buraya taşısın, Ki onlar eskiden beri göğün en uzak sınırlarına ulaşırlar, Boğa’nın coşkulu ve bakımlı Atlarıdır onlar.
Güçlüler tarafından sıkılan güçlü içkiden iç, ey İndra, Onu sana Şahin getirmişti, istediğinde; O vahşi sevinç içinde insanları harekete geçirirsin, o vahşi sevinç içinde ahır kapılarını açmıştın.
Çağırıyoruz Maghavan İndra’yı, uğurlu olanı, ganimet toplanan savaşta en iyi Kahramanı; Güçlü olanı, işiteni, savaşlarda yardım eden, Vrtraları öldüren, zenginlik kazananı.

Rigveda 3-42

Sıkmış olduğumuz içkiye, sütle karışık Soma’ya gel, ey İndra: Bize lütfederek Bay koşumlu arabanla gel!
Ey İndra, bu neşelendirici içkiye gel, ot üzerine konulmuş, taşlarla sıkılmış: Bundan doyasıya içmeyecek misin?
İndra’ya ilahilerim gitmiştir, hızla gönderilmiş, Onu Soma içkisine yöneltmek için.
Övgü ilahileriyle buraya çağırıyoruz İndra’yı, Soma suyunu içmeye: Övgülerle bize gelmeyecek mi?
Ey İndra, bu Somaslar sıkıldı. Al onları içine, Yüz Güce Sahip Rab, Servet Prensi.
Seni ganimet kazanan olarak biliyoruz, savaşlarda kararlı, ey Bilge!
Bu yüzden senin kutsamanı istiyoruz.
Buraya getirildin ey İndra, atlarınla, Sıkılmış, arpa ve sütle karıştırılmış bu içkiyi iç.
Ey İndra, senin için, kendi mekânında, Soma’yı içmen için sunuyorum: Derinlerde kalsın kalbinde.
Seni çağırıyoruz, ey Kadim Olan, Soma suyunu içmen için, Biz Kuşikalar, senin yardımını arayanlar.

Rigveda 3-41

Soma suyunu içmeye çağrıldığında gel, Bay atlı, yıldırımı taşıyan, Gel, ey İndra, buraya bana.
Rahibimiz zamanında yerine oturdu; otlar düzenlice serildi; Sıkma taşları sabah vakti konuldu.
Bu dualar, ey duayı duyan, sana sunulmuştur: Otun üstüne otur, ey Kahraman, sunulan çöreği tat.
Ey Vrtra’yı öldüren, bu sunulardan memnun ol, bu ilahilerden, İlahi seven İndra, övgülerimizle.
İlahilerimiz kuvvetin Rabbi’ni okşar, geniş, Soma içkisini içen, İndra’yı, tıpkı annelerin buzağılarını sevmesi gibi.
Senin yüce cömertliğin için döktüğümüz içkiden zevk al: Ozanını ayıplamaya teslim etme.
Biz, ey İndra, seni candan sevenler, sunuyla ilahiler söylüyoruz: Sen de, ey Vasu, bizi candan seversin.
Ey Baylarını seven, atlarını bizden uzak bırakma: Burada neşelen, ey İlahi Rab İndra.
Uzun yeleli, yağ damlatan koşum atları seni hızlı arabanla buraya getirsin, Ey İndra, ot üzerine oturman için.

Rigveda 3-40

Seni çağırıyoruz, ey İndra, Boğa gibi olan, Soma sıkıldığında.
O halde tatlı özlü bu içkiden iç.
Ey çokça övülen İndra, güç veren Soma suyunu kabul et: İç, seni doyuran bu içkiyi yudumla.
Ey İndra, tüm tanrılarla birlikte zenginlik bahşeden kurbanımızı destekle, Sen ki insanlar arasında yüksek övülen bir Lidersin.
Cesurların Rabbi, sana yöneltilmiştir bu sıkılmış Soma damlaları, Bu parlak damlalar senin konutuna.
Ey İndra, karnında tut, en mükemmel olan Soma suyunu: Senindir bu göksel damlalar.

Sunumumuzu iç, ey ilahilerin Rabbi: Bal akıntılarıyla ıslanırsın sen.
Şanımız, ey İndra, senin armağanındır.
İndra’ya gider ibadet edenin hazineleri, asla tükenmeyen: O Soma içer ve güçlenir.
Uzaklardan, yakından, ey Vrtra’yı öldüren, bize gel: Sana söylediğimiz ilahileri kabul et.
Yakınla uzak arasındaki boşluktan sana seslendiğimizde, Oradan bize gel, ey İndra.

Rigveda 3-39

İndra’ya gönülden İlahi yükseliyor, ona, Övgüyle kurulan Rabbe; kutsal mecliste söylenen uyanış şarkısı: Ey İndra, senin için doğan bu ilahiyi fark et.
Gökten doğmuştu o, daha önceki günlerde bile; uyanışıyla, kutsal mecliste yüksek sesle söylenen. Uğurlu, beyaz giysiler içinde ve parlayan bu, atalarımızın kadim ilahisidir.
İkizlerin Annesi İkiz Evlatlar doğurdu: dilimin ucu kendini kaldırdı ve sessizce durdu. Karanlığı ışığın temeline doğru öldürerek, yeni doğan bu Çift güzelliklerine ulaştılar.
Onların arasında kimse yoktur, ölümlülerden hiçbiri, sığırları kazanmak için savaşan atalarımızı ayıplayamaz. Onların güçlendiricisi Yüce İndra idi; ahırlarını o kurdu, Mucize-Yaratan.
Bir Dost gibi dost insanlarla, Navagvalarla diz çökerek sığırları aradığı yerde, evet orada, on Dasagva ile birlikte İndra karanlıkta saklanan Güneş’i buldu.
İndra, sağım yerinde, inek tarafından toplanan balı buldu; ayak ve toynakla, ineğin otladığı yerde. Sularda gizlenmiş, saklı olanı tuttu sağ eliyle, o zengin karşılık verici.
Işığı karanlıktan ayırarak aldı: biz tüm felaketlerden uzak olalım. Bu ilahiler, ey Soma içicisi, Soma’yla neşelenmiş olan, İndra, en gayretli ozanından kabul et.
Her iki âlemde ibadet için ışık olsun: biz en büyük kötülükten uzak olalım. Büyük felaket bile düşman bir ölümlüden gelebilir; ama Vasular kurtarmakta ustadırlar.
Çağıralım Maghavan’ı, uğurlu İndra’yı, ganimetin toplandığı savaşta en iyi Kahramanı, Güçlü olanı, dinleyen, savaşta yardım eden, Vrtraları öldüren, ve servetleri kazananı.

Rigveda 3-38

Hızla koşan, çekmede maharetli bir aygır gibi aceleyle, bir işçi gibi bir düşünce tasarladım. En kıymetli ve en soylu olanı düşünerek, bilgeliğe sahip bilge kişileri görmeyi özlüyorum.
Bilge kişilerin kudretli nesillerine sor, sağlam düşünceli ve dindar olanlar göğü şekillendirdiler. Bunlar, senin gönlünde aradığın güçlendirici buyruklardır ve onlar göğün destekleyicileri haline geldiler.
Bu dünyada gizemli doğaları üstlenerek, gökyüzünü ve yeri yüksek hâkimiyet için süslediler. Ölçülerle ölçtüler, geniş alanları sabitlediler, büyük âlemleri güvenlik için ayırıp sağlamlaştırdılar.
O yükseldiği anda, hepsi onu süslediler: kendi ışığıyla parlayan o, ihtişamla örtünerek yol alır. Bu, Boğa’nın, Asura’nın kudretli suretidir: her şekle bürünebilen o, ebedi sulara ulaşmıştır.
İlk olarak daha yaşlı Boğa, nesiller meydana getirdi; bunlar, ona kuvvet veren çok sayıda içki türüdür. Eskiden beri ey Krallar, ey Göğün iki Oğlu, kurban ilahileriyle hükümranlığı kazandınız.
Siz hükümdarlar, Kutsal mecliste üç makamda bulunursunuz, birçok yere, evet hepsine şeref verirsiniz. Oraya ruhta yöneldiğimde, rüzgârla savrulan saçlarıyla Gandharvaları gördüm.
İnek olan onun o ortaklığına, güçlü Boğa’nın çeşitli suretleriyle burada biçim verdiler. Sürekli olarak yeni bir göksel şekle bürünerek, usta işçiler onun etrafına bir suret ördüler.
Hiç kimse beni Savitar’ın yaydığı altın ışığı almaktan mahrum bırakmasın. O, tüm besleyici âlemleri övgülerle kaplar, tıpkı bir kadının çocuklarını sevgiyle koruması gibi.
Siz ikiniz, O Büyük ve Kadim olanın işini tamamlayın: göksel bir nimet olarak bizi koruyun. Bütün bilge tanrılar, dik duran, sesi çoban gibi olan onun çeşitli fiillerini görürler.
Çağıralım Maghavan’ı, uğurlu İndra’yı, ganimetin toplandığı savaşta en iyi Kahramanı, Güçlü olanı, dinleyen, savaşta yardım eden, Vrtraları öldüren, ve servetleri kazananı.

Rigveda 3-37

Ey İndra, Vrtra’yı öldüren ve savaşta zafer kazandıran kuvvetin için, seni bize yönlendirmek istiyoruz.
Ey İndra, Yüz Kudretin Efendisi, seni övenler senin ruhunu ve gözünü buraya çevirsin.
Ey İndra, Yüz Kudretin Efendisi, tüm ilahilerimizle seni çağırıyoruz, düşmanlara karşı zafer için senin adlarını anıyoruz.
Nice kişinin övdüğü o İndra’nın sınırsız kudretleriyle biz de yücelik arıyoruz; insanlığı destekleyen O’dur.
Vrtra’nın katli için, birçok kişinin çağırdığı İndra’ya sesleniyorum, savaşlarda ganimet kazanalım diye.
Savaşlarda zaferli ol. Ey Yüz Kudretin Efendisi, seni arıyoruz, Vrtra’nın öldürülmesi için.
Orduların görkemli çarpışmalarında, zaferin kazanıldığı yüceliklerde, ey İndra, düşmanlara karşı galip ol.
Yardımımız için Soma’yı iç, parlak, uyanık, çok güçlü olan, Ey İndra, Yüz Kudretin Efendisi.
Ey Satakratu, beş kavim içinde sergilediğin kudretler – işte bunları senden istiyorum, ey İndra.
Ey İndra, büyük yücelikler kazandın. Hiç kimsenin bozamayacağı görkemli şanı kazan. Kudretini sürekli kılıyoruz.
Bize yakından ya da uzaktan gel, Ey Sakra. Nerede olursan ol, Ey Şimşek-Silahlı İndra, oradan bize gel.

Rigveda 3-36

Sürekli yardımlarınla, kendin de bundan nasiplenmek isteyerek, sunduğumuz bu adakla etkili kıl onu. Her libasyonda güçlendiren armağanlarla büyüyen o, kudretli işleriyle tanınır oldu.
İndra için daha önce keşfedildi Somalar, onun güçlü eklemlerle, geniş ve yetenekli büyümesini sağladılar. Ey İndra, sana sunulan bu özsuları çabucak kabul et: güçlü olanların çalkaladığı bu kuvvetliyi iç.
İç ve büyü. Özsular senindir, İndra; hem eskilerin Somaları hem de sana getirdiklerimiz. Daha önce nasıl içtiysen, ey İndra, bugün de iç, övgüye layık yeni bir misafir olarak.
Savaşta güçlü sesli, büyük ve coşkulu olan onun gücü aşan bir kuvvettir ve direniş tanımaz. Geniş yeryüzü, Somalarla neşelenen Dorulu Atların Efendisi’ni asla tam kavrayamamıştır.
Kahramanlık için güçlü ve kuvvetli büyüdü; Boğa’ya bir Bilge’nin bilgeliği bahşedildi. İndra bizim cömert Efendimizdir; onun öküzleri güçlü, inekleri çoktur ve bol yavruludur.
Nasıl ki ırmaklar kendi yataklarına göre denize doğru akar, arabalarla taşınan sular gibi, öylece İndra da meskeninden daha geniştir, o anda sapından süt sağılırken Soma onu doldurur.
Denizle birleşmeye hevesli olan ırmaklar, iyi sıkılmış Soma özsuyunu İndra’ya taşırlar. Onlar sapı kollarıyla sıkarlar, hızlıca hareket ederek onu balla ve süzgeçlerle temizlerler.
Göller gibi görünür İndra’nın yanları, Soma ile doludur: evet, o bolca libasyonları barındırır. İndra ilk tatlı yemekleri tükettikten sonra, Vrtra’yı öldürdüğünde, Soma’yı da sahiplenmiştir.
Şimdi onu buraya getir, hiçbir şey engel olmasın: seni iyi tanırız, servet ve hazinenin Efendisi. Ey Dorulu Atların Efendisi, o görkemli armağan ki senindir, onu bize bağışla.
Ey İndra, Maghavan, coşkulu hareket eden, bize tüm nimetleri getiren bol servet bağışla. Ömrümüz için bize yüz sonbahar ver: güzel yüzlü İndra, bize yiğitlerle dolu bir hazine ver.
Çağıralım Maghavan’ı, uğurlu İndra’yı, ganimetin toplandığı savaşta en iyi Kahramanı, Güçlü olanı, dinleyen, savaşta yardım eden, Vrtraları öldüren, ve servetleri kazananı.

Rigveda 3-35

Bağlanmış Dorulara bin, arabana koşulmuş olanlara, ve bize Vayu gibi, atlarıyla gel. Bize doğru koşarak, Soma’yı içeceksin. Selam sana, İndra. Onu senin haz duyacağın şekilde döktük.
Ona, çok sayıda kişi tarafından anılan Tanrı’ya, iki hızlı Doru’yu arabaya koşuyorum, ki hızlı koşularla İndra’yı buraya getirsinler, tamamen düzenlenmiş bu kurbana.
Sıcak sunuyu içen güçlü Atları getir, İlahi doğanın Boğası, lütufkâr ol. Atlarının yemesine izin ver; Dorularını serbest bırak, ve böyle kavrulmuş tahılı her gün tüket.
Dua ile koşulanları koşuyorum, neşeyle birlikte olan hızlı dost Doruları. Sağlam ve kolay arabana binerek gel, Ey bilge ve her şeyi bilen İndra, Soma’ya.
Başka hiçbir ibadetçi onların yanında kalmasın – senin Doruların, senin güçlü ve düzgün sırtlı Atların. Hepsinin önünden geç ve buraya acele et: Soma’yı sıktık, seni ağırlamaya hazırlanacağız.
Bu Soma senindir: ona yaklaşmakta acele et. Ondan iç, iyiliksever, ve bırakma. Bu ibadetimizde kutsal ot üzerine otur, ve bu damlaları karnına al, Ey İndra.
Otlar senin için serildi, Soma sıkıldı; tahıl Dorularının yemesi için hazır. Onları seven sana, çok kudretli olana, Marutlarla çevrili olana bu hediyeler sunulmuştur.
Bu tatlı içki, inekler, insanlar, dağlar, sular, hepsi, Ey İndra, senin için hazırlandı. İç ondan, Yüce Olan, dostane düşünceli, ileri görüşlü, gittiğin yolları iyi bilen.
Marutlar, seninle Soma’yı paylaştılar, Ey İndra, seni güçlendirenler ve ordun olanlar – onlarla uyum içinde, hevesle bu Soma’yı Agni’nin diliyle iç.
Kendi doğanla veya Agni’nin diliyle, iç bu özsuyu, Ey Kutsal Olan, Ey İndra. Kurban sunucusunun eliyle ya da Hotar’dan bu kurban armağanını kabul et, Ey Sakra.
Çağırıyoruz Maghavan’ı, uğurlu İndra’yı, ganimetin toplandığı savaşta en iyi Kahramanı, Güçlü olanı, dinleyen, savaşlarda yardım eden, Vrtraları öldüren, ve servetleri kazananı.

Rigveda 3-34

Kaleleri yıkan, Servetin Efendisi, düşmanları dağıtan İndra, şimşeklerle Dasa’yı alt etti. Dua ile harekete geçirilen ve bedeninde büyüyen o, cömert bir verici olarak yeri ve göğü doldurdu.
Senin gayretini teşvik ederim, Ey Güçlü, Ey Kahraman, övgü ilahimle seni süsleyerek; Ölümsüzsün. Ey İndra, hem göksel orduların hem de insan nesillerinin aynı anda önderisin.
Ordusuna önderlik ederek İndra, Vrtra’yı kuşattı; sihirbazların kurnaz lideri güçsüzleşti. Ormanlarda öfkeyle yanan o, Vyamsa’yı katletti ve gecelerin Süt-ineklerini görünür kıldı.
Işık kazandıran, günlerin Yaratıcısı İndra, zafer kazanarak, kendisini sevenlerle birlikte düşman topluluklarını yendi. İnsanlar için günlerin parlak sancağını aydınlattı ve sevinç ve neşe için ışığı buldu.
Şiddetle inen darbelere doğru kahramanca ilerledi İndra, birçok kahramanca iş yaptı. Bu kutsal ilahileri ona övgü sunan şaire öğretti ve bu Şafakların parlak rengini genişçe yaydı.
Güçlünün yüce işlerini överler, İndra’nın gerçekleştirdiği çok sayıda yüce eylemi. O, kudretiyle, her şeyi aşan becerisiyle, harika sanatlarla kötü Dasyu’ları ezdi.
Halkın hâkimi, yiğitlerin efendisi İndra, savaşla ve kudretle Tanrılara özgürlük verdi. Bilge şarkıcılar, Vivasvan’ın konutundaki başarılarını ilahilerle övüyorlar.
Mükemmel, Fatih, zaferin vericisi, ışığın ve İlahî Suların kazananı, bu geniş yeri ve göğü elde etmiş olan – ona tapanlar, bağlılık sevenler, İndra’da sevinç bulurlar.
Güneş’i ve Atları kazandı, İndra birçoklarını besleyen İneği elde etti. Altın hazineleri kazandı; Dasyu’ları devirdi ve Aryan rengini korudu.
Bitkileri ve günleri mülk edindi; orman ağaçlarını ve havanın orta bölgesini kazandı. Vala’yı yardı ve düşmanları kaçırdı: böylece kibirlileri dizginleyen oldu.
Çağırıyoruz Maghavan’ı, uğurlu İndra’yı, ganimetin toplandığı savaşta en iyi Kahramanı, Güçlü olanı, dinleyen, savaşlarda yardım eden, Vrtraları öldüren, ve servetleri kazananı.

Rigveda 3-33

Dağların bağrından fışkırarak, dizginleri çözülmüş iki hızlı kısrak gibi hevesle, genç yavrularını yalayan iki parlak ana inek gibi, Vipaş ve Sutudri sularını aşağıya doğru akıtırlar.
İndra tarafından harekete geçirildiniz, sizi harekete geçmesi için çağıran o oldu; siz, sanki arabalar üzerindeymişçesine okyanusa doğru ilerlersiniz. Dalgalarınızla kabararak birlikte akarsınız, ey parlak Irmaklar, her biriniz diğerini arar.
En anasal Irmak’a vardım, Vipaş’a yaklaştık, geniş olan, kutsanmış olana. Sanki yavrularını yalayan iki anne gibi, bu iki Irmak ortak yuvalarına birlikte akar.
Biz ikimiz, dalgalı sularla yükselen ve kabaran, Tanrıların bizim için yaptığı yuvaya doğru ilerliyoruz. Akışımız harekete geçince durdurulamaz. Şairin Irmaklara yakarışı nedir?
Benim dostça çağrımla biraz durun, Kutsal Olanlar, yolculuğunuzda bir an dinlenin. Yüce bir ilahiyle lütfunuzu isteyen Kusika’nın oğlu Irmak’a seslendi.
Yıldırımı tutan İndra bizim kanallarımızı kazdı: Akışımızı durduran Vrtra’yı yere serdi. Güzel elli Tanrı Savitar bizi yönlendirdi ve onun salıvermesiyle genişleyerek aktık.
Bu İndra’nın kahramanca işi sonsuza dek övülmelidir; çünkü Ahi’yi parçalara ayırdı. Akışa engel olanları yıldırımıyla devirdi ve sular özlemle yollarına koyuldular.
Ey şair, bu sözünü asla unutma; gelecek nesiller bunu yineleyecektir. Ey ozan, bize sevgini ilahilerle göster. Bizi insanlar arasında küçük düşürme. Onur sana olsun!
Çabucak dinleyin, ey Kız Kardeşler, uzaklardan araba ve vagonla size gelen ozanı. Alçak eğilin; kolay geçilir olun; akıntılarınız, Irmaklar, dingillerimizin altından geçecek şekilde alçalsın.
Evet, sözlerini dinleyeceğiz, ey şair. Vagon ve araba ile uzaklardan geliyorsun. Emziren bir ana gibi eğileceğim alçakça ve bir âşık karşısında kendini sunan bakire gibi kendimi teslim edeceğim.
Bharatalar senin üzerinden geçer geçmez, savaşçı topluluk, İndra tarafından yönlendirilen ve hızlandırılan, o zaman akıntılarınızı hızlıca sürdürün. Tapınmamıza layık olan sizlerden lütuf diliyorum.
Savaşçı topluluk, Bharatalar, karşı kıyıya geçti; şair Irmakların lütfunu kazandı. Dalgalarınızla kabarın, zenginlikler akıtın. Kanallarınızı doldurun ve hızla ilerleyin.
Öyleyse dalganız kazıkları taşısın, ve siz, ey Sular, kayışları esirgeyin. Ve iki Boğa, zararsız ve günahsız olan, asla zayıflamasın.

Rigveda 3-32

Ey İndra, Soma’nın Efendisi, bu Soma’yı iç; sevdiğin öğle vakti sunusunu iç. Yanaklarını şişirerek, coşkulu, cömert Bağışlayıcı, bırak iki Doru Atını ve sevinçle coş.
Saf, unla karışık, sütle birleşmiş olarak iç bunu, ey İndra; senin neşen için Soma’yı döktük. Duaları gerçekleştiren Marutlar topluluğuyla, evet, Rudralarla birleşerek iç, doyana dek.
Gücünü ve kuvvetini artıranlar onlardı; Marutlar senin kudretini ilahiyle haykırdılar, ey İndra. Sen, yıldırımı elinde tutan güzel yanaklı, Rudralarla birlikte öğle sunumuzda iç.
Onlardı, orada bulunan Marutlar, şarkılarla İndra’nın Soma’dan doğan gücünü harekete geçirenler. Onların ittiği kuvvetle Vrtra’nın bağırsağına ulaştı o, zira Vrtra kendisinin yenilmez olduğunu sanıyordu.
Bir insan gibi hoşnut olarak, sunumumuzla memnun kalan İndra, dayanıklı kahraman gücü için Soma’yı iç. Doru Arabalıların Efendisi, kurbanla harekete geçerek buraya gel: Sen, Hızlılarla birlikte akıntıları ve suları hareket ettirirsin.
Akıntıları koşucular gibi salıverdiğinde, Vrtra’yı uçan silahla yattığı yerde vurduğunda, Ey İndra, ve tanrısız, Tanrıçaları kuşatmış olanı yok ettiğinde.
Saygıyla ibadet edelim kudretli İndra’ya, yüce ve yücelerde, ebedi ve daima genç olan. Onun büyüklüğünü sevimli dünya-yarısı bile ölçememiştir, evet, Kutsal olanın kudretini kimse kavrayamamıştır.
İndra’nın asilce yapılmış birçok başarısı vardır ve tanrıların hiçbiri onun kurallarını çiğnemez. O, bu yeri ve göğü taşır, mucizelerin yaratıcısıdır; Güneş’i ve Sabah’ı o yaratmıştır.
Ey Aldatmasız, işte gerçek büyüklüğün buradadır: Doğar doğmaz Soma’yı içtin. Ne günler, ey İndra, ne geceler, ne aylar, ne de sonbaharlar senin kudretini durduramaz.
Sen, en yüksek gökte doğar doğmaz, neşeyle içtin Soma’yı, ey İndra; ve yerle göğü kapladığında, ozanı ilk destekleyen sendin.
Ey güçlü Tanrı, daha da güçlü, Ahi’nin gücünü gösterdiği zaman, sular etrafında çömelmişken onu öldürdün. Gökyüzü bile senin büyüklüğüne ulaşamadı; senin bir kalçanla yeri gölgelediğin o anda.
Kurban, ey İndra, seni bu kadar kudretli kıldı, sevgili sunu ve akan Soma seni besledi. Ey Tapınılası, ibadetimizle ibadetimize yardım et, zira ibadet, Ahi’yi öldürürken senin yıldırımına yardım etti.
Kurban ve dilekle İndra’yı getirdim; hâlâ yeni lütuflar için onu buraya çevireyim. Eski şarkılar ve övgülerle yüceltilen, daha yeni günlerin ve çağların ilahileriyle anılan onu.
Bir şarkı doğurdum, özlem beni yakaladığında; karar gününden önce İndra’yı öveceğim. O zaman o bizi sıkıntıdan emin şekilde geçirsin, tıpkı her iki yandan da ona yakarılan bir gemide olduğu gibi.
Kupası doludur: Zafer! Bir sunucu gibi içmesi için kabı doldurdum. Sağdan sunulan sevgili Soma özsuları bize İndra’yı getirdi, onu neşelendirmek için, buraya.
Derin akan sel bile, ey Çok-çağrılan, seni tutamaz! Seni çevreleyen dağlar da seni alıkoyamaz, zira burada harekete geçirilmişken, dostların için, ey İndra, sen sıkı yapılmış sığır ağıllarını bile yıkarsın.
Çağırıyoruz Maghavan’ı, uğurlu İndra’yı, ganimet toplanan bu savaşta en iyi Kahraman olanı. Güçlü olan, dinleyen, savaşlarda yardım eden, Vrtra’ları öldüren, kazanan ve zenginlik toplayan.

Rigveda 3-31

Düzen düşüncesini izleyen, bilge ve öğreten kişi, kızından bir torun elde etti oğulsuzken. Bir baba gibi çocuğunu verimli görmek isteyen o, coşkulu bir ruhla ona doğru yöneldi.
Oğul, payını kardeşine bırakmadı, kazananın barınabileceği bir ev yaptı. Anne babası Rahip’e varlık verdiklerinde, o iyi çiftten biri eyleme geçti, biri destekledi.
Titreyen diliyle doğdu Agni, Kızılların yüce çocukları onurlandırılsın diye. Onlardan doğan tohumu yücedir, kurbanlarla gelen Doru Arabalı’nın yaklaşması da öyle.
Savaşçının üzerine fetheden topluluklar bekledi: karanlıktan büyük bir ışığın çıktığını fark ettiler. Bilinçli Şafaklar onun gelişini karşılamaya çıktılar ve sığırların tek Efendisi İndra’ydı.
Bilgeler onları sağlam yapılı zindanlarından kurtardı: yedi rahip ruhlarıyla onları ileri sürdüler. Kutsal Düzen’in yolunu buldular; bilgeliğe dolu olan o, bu fiilleri ibadetle paylaştı.
Sarama dağ yarığını bulduğunda, o engin ve kadim yeri tamamen yağmaladı. Akıntıların ön saflarında onlara rehberlik etti, çevik adımlarla; ne yaptığını bilen o, möleyerek seslenenlere ilk ulaşandı.
Dostluk arzusuyla geldi en soylu ozan; tepe, dindarlar için hazinesini döktü. Kahraman genç yoldaşlarıyla savaştı ve zafer kazandı, ve hemen Angiras övgüler söylemeye başladı.
Her soylu şeye denk, evet, hepsinden üstün, tüm yaratıkları bilir, Susna’yı öldürür. Liderimiz, savaşa istekli, gökten şarkı söyleyerek, Dost olarak sevenlerini aşağılanmadan kurtardı.
Ganimete arzulu ruhlarla oturdular, ilahilerle ebedî yaşama bir yol açtılar. Ve burası hâlâ onların sık oturduğu yerdir; bu yerle, Düzen aracılığıyla ayları kazanmayı amaçladılar.
Kadim ve verimli tohumun sütünü sağıp sevinç duydular, kendi mülklerini görünce. Zafer çığlıkları yeri ve göğü ısıttı. Sığırlar görününce, kahramanları harekete geçirmelerini söylediler.
İndra sığırları sürdü, Vrtra’yı öldüren; övgü ilahileri yükselirken ve hediyeler sunulurken. Onun için, soylu ve geniş kapsamlı İnek, hoş özsular döktü, yağ ve tatlılık getiren.
Babaları için bir konut yaptılar, ustalıkla ona büyük ve görkemli bir mesken sağladılar. Anne ve babayı sağlam destekle ayırdılar ve oturttular onu, orada dikili ve yüce şekilde.
Geniş kadeh onu harekete geçirdiği zaman, hızla büyüyen, engin olan, yeri ve göğü delen, Kusursuz ilahilerin birleştiği o kimseyi; yenilmez tüm güçler İndra’ya aittir.
Gücünü istiyorum, kudretli dostluğunu diliyorum: birçok koşum takımı Vrtra-yı yok edene gider. Büyük övgüler var, Prenslerin lütfunu arıyoruz. Ey Maghavan, koruyucumuz ve muhafızımız ol.
Büyük, görkemli ve zengin hükümranlığı bulan o, dostlarına ve sevenlerine hayat ve hareket gönderdi. Kahramanlarla birlikte parlayan İndra, ilahiyi, ateşi, Güneş’i ve Sabah’ı doğurdu.
Ev-Dostu olarak engin olan o, suları akıttı, tümüyle aydınlık, geniş yayılmış ve birlikte hareket eden. Bilge meşe temizlemeleriyle kutsal hale getirilmiş, günler ve geceler boyunca hızlı akıntılarla akarlar.
Karanlık olanlar, hazine sahipleri sana doğru gelirler; ikisi de Surya’nın bağışıyla kutsanmıştır. Bu arada, güzel fırtına Dostların, ey İndra, senin büyüklüğünün ölçüsüne erişemez.
Neşeli şarkıların Efendisi ol, ey Vrtra-yı öldüren, herkesin sevgilisi Boğa, yaşam gücü verici. Uğurlu dostluğunla bize gel, aceleyle, Ey Kudretli, güçlü yardımlarla.
Angiras gibi onu ibadetle onurlandırıyorum ve Eskinin ilahisini yeniden düzenliyorum. Çok sayıda tanrısız kötü yaratığı kov, ve bize, Maghavan, göklerin ışığını yardım olarak ver.
Arıtıcı sular genişçe yayılmış, bizi onların ötesine, güvenliğe taşı. Bizi zarardan kurtar, ey Araba Sürücümüz, ey İndra, yakında, çok yakında, bize sığır ganimeti kazandır.
Sığırlarını Efendileri gösterdi, hatta Vrtra’yı öldüren; kara ordular arasından kırmızı refakatçileriyle geçti. Kutsal Düzen’le bize hoş şeyler öğreterek, tüm kapılarını bize açtı.
Çağırıyoruz Maghavan’ı, uğurlu İndra’yı, ganimet toplanan bu savaşta en iyi Kahraman olanı. Güçlü olan, dinleyen, savaşlarda yardım eden, Vrtra’ları öldüren, kazanan ve zenginlik toplayan.

Rigveda 3-30

Soma sunan dostlar seni arzuluyor, ey İndra; onlar Soma döküyor ve yemekler sunuyor. Halkın lanetlerine aldırış etmeden bekliyorlar, çünkü tüm bilgimiz senden gelir, ey İndra. Gökyüzünün en yüksek katmanları sana uzak değil: Bay Atlıların Efendisi olarak, atlarınla buraya gel. Bu sunular Sağlam ve Güçlü olana layıktır. Taşlar yerleştirildi, ateş yakıldı. Güzel yanaklara sahip İndra, Maghavan, Fatih, büyük orduların Efendisi, güçlü eylemleriyle parlıyor. Ölümlüler seni rahatsız ettiğinde bir zamanlar gösterdiğin o kudreti — o kahramanca işleri şimdi nerededir, ey Boğa?
Asla sarsılmamış olanı devirerek yalnız başına çıkarsın yola, Vrtra’ları yok ederek. Senin yasana uyanlar için dağlar ve gök ile yer sanki sağlamlaştırılmış gibi durur. Evet, çokça çağrılan! Yalnızca senin görkeminle güvende olunur; sen yalnızca doğruyu söylersin, ey Vrtra’nın yok edicisi. Bu iki sınırsız dünya bile sen onları kavradığında bir avuç kadardır, ey İndra. Senin şimşekli okunla, ey İndra, atlıların dik yamaçlardan inerken düşmanları ezer; seni karşılayanları, kaçanları, takip edenleri öldür; verdiğin sözleri yerine getir, her şey tamam olsun.
Senin sağladığın nimetlerle donatılmış olan kişi bol bereketli bir eve sahip olur, paylaşılmamış bir bolluğu yaşar. Ey İndra, senin yağmur gibi akan lütfun kutsanmıştır; sana yapılan ibadet binlerce armağan getirir. Ey İndra, çokça çağrılan! Elleri olmayan Danu’nun yanında yaşayan Kunaru adlı şeytani varlığı parçaladın. Senin kudretinle, ey İndra, ayaksız Vrtra’yı, gücünü artırırken öldürdün. Sen, ey İndra, geniş, güçlü, sınırsız olan düz yeryüzünü yerine yerleştirdin. Boğa gökyüzünü ve havanın orta katmanını destekledi. Seninle birlikte seller ileriye doğru aktı.
Sığırları elinde tutan kişi sessizce senin darben karşısında boyun eğdi, ey İndra. Sen yolları kolaylaştırdın, sığırları dışarı sürmek için; yüksek sesle söylenen övgüler Çokça Çağrılan’a yardım etti. İndra tek başına yeryüzünü ve gökyüzünü doldurdu, bu iki karşılaşan hazine zenginini. Evet, gökyüzünün orta katmanından bize kuvvet, yiyecek ve sağlık getir, ey Kahraman, arabanda. Surya, Gök Renkli Atların Efendisi’nin her gün koyduğu sınırlara itaat eder. Hedefe vardığında, yolculuğunu tamamladığında, atlarını serbest bırakır; bu İndra’nın işidir.
Gece boyunca insanlar sevinçle ışıldayan Sabah’ın geniş, parlak yüzünü görmek isterler; o geldiğinde herkes onun ihtişamlı işlerini, İndra’nın çok yönlü ve güzel işleri olduğunu kabul eder. Onun göğsünde muazzam bir parlaklık durur: henüz olgunlaşmamışken süt taşıyan inek yaklaşır. Tüm tatlılık Dişi Buzağıda toplanmıştır, bu tatlılık İndra tarafından bizim keyfimiz için yaratılmıştır. Onlar yolu kapatıyorlar. Ey İndra, kararlı ol; arkadaşlarına, kurban yapanlara ve İlahi söyleyenlere yardım et. Bu kötü niyetli ölümlüler senin tarafından yok edilmelidir; onlar kötülük taşıyan, ok taşıyan düşmanlarımızdır.
En yakınımızdaki düşmanlardan bir çığlık yükseliyor: onlara en şiddetli alevli silahını gönder. Onları alttan yırt, ez ve boyun eğdir. Öldür, ey Maghavan, bu kötü yaratıkları ganimetimiz yap. Rakshasa soyunu kökünden kazı, ey İndra, önden parçala, ortadan ez. Ne zamana dek tereddüt eden biri gibi davranacaksın? İbadetten nefret edene kızgın okunu fırlat. Güçlü Atlarla taşınırken, birçok soylu yemeğin olduğu yerde oturuyorsun, ey Önder. Bol zenginlikler kazanalım. İndra bizim çocuklarla dolu servetimiz olsun.
Bize görkemli zenginlik ver, ey İndra, bolluğun taşmasını yaşayalım. Arzumuz deniz gibi genişledi, onu karşıla, ey Hazinelerin Hazinesi Efendisi. Sığır ve atlarla bu arzuyu tatmin et, çok görkemli lütfunla onu artır. Ey İndra, aydınlığı arayan biz ilahilerle sana geldik; Kuşikalar armağanlarını sundular, İlahi söyleyenler. Sığırların Efendisi, sığır ahırını kır; sığırlar bizim olsun, ganimet kazandıran güç bizim olsun. Gücü gerçek olan Kahraman, senin yuvan gökyüzüdür; bize, ey Maghavan, sığır bağışla. Maghavan’ı çağıralım, hayırlı İndra’yı, ganimetin toplandığı bu savaşta en iyi Kahraman’ı. Güçlü olan, dinleyen, savaşlarda yardım eden, Vrtraları öldüren, kazanan ve zenginliği toplayan.

Rigveda 3-29

İşte sürtme aleti burada, kıvılcım için hazırlanmış tutaç da burada. Ana’yı getir, eski gelenekle Agni’yi sürterek çıkaracağız.
İki ateş çubuğu içinde Jatavedas yatar, tıpkı gebe kadında iyi yerleşmiş cenin gibi. Agni, her gün izleyip ibadet eden insanlar tarafından yüceltilmelidir.
Bunu dikkatlice uzatılmış olanın üzerine yerleştir; doğruca taşıdı onu, verimli hale getirdiğinde. Kırmızı sütunuyla parlayan, ihtişamıyla ışıldayan, Ila’nın Oğlu olarak işimizde doğmuştur.
Onu Ila’nın yerine koyarız, yeryüzünün merkez noktasına, böylece Agni Jatavedas Tanrılara sunularımızı taşıyabilsin.
Ey insanlar, bilge olanı, aldatmaz, ölümsüz, çok bilgili ve güzel görünümlü Agni’yi sürterek hayata getirin. Ey insanlar, en uğurlu Agni’yi, doğunun kurban işaretini getirin.
Kollarıyla onu sürttüklerinde, o hemen parlar, güçlü bir at gibi, odun içinde kırmızı renklidir. Parlak, engellenemez, sanki Aşvinler’in yolunda gibi taşları geçerek otları yakar.
Agni doğduğunda parlar, dikkatli, güçlü, cömert, bilgelerce övülen Şarkıcı’dır; Tapınma anlarında Tanrılar onu sunu taşıyıcısı olarak belirlediler, çünkü o saygıya değerdir ve her şeyi bilir.
Ey Rahip, kendi yerine otur, dikkatli ol; kurbanı tapınma evine yerleştir. Tanrılara sevimli olan sen, onlara sunuları sunacaksın; Agni, kurban edene uzun ömür ver.
Ey arkadaşlarım, büyük bir duman yükseltin! Engellenmeden servete ulaşacaksınız. Bu Agni, Tanrıların Dasyuları yendiği savaş kahramanıdır.
İşte senin doğum yerin, buradan hayata geldin ve parladın. Bunu bilerek, ey Agni, otur ve söylediğimiz şarkıları başarıya ulaştır.
Tanrısal Cenin olarak ona Tanunapat denir ve Narasamsa olarak farklı biçimlerde yayılır. Annesinde oluşmuş olan O, Matarisvan’dır; hareketinde rüzgarın hızlı uçuşuna dönüşmüştür.
Güçlü bir sürtme ile hayata getirilmiş, dikkatle yere konulmuş, bir Bilge olan Agni, kurbanları iyi yap ve dindar kişi için Tanrıları getir.
Ölümlüler, Ölümsüz Tanrı’yı hayata getirdiler, güçlü çeneli, yenilmez Fethedeni. On kız kardeş, evlenmemiş ve birlik içinde olanlar, yeni doğmuş Bebeği, Çocuğu birlikte kavradılar.
Yedi rahip tarafından hizmet edilen O, eski zamandan beri parlar; annesinin koynunda, kucağında parıldar. Her gün sevinç verir, gözünü kapamaz, çünkü Asura’nın bedeninden hayata getirilmiştir.
Tıpkı Marutlar gibi, düşmana saldıranlar, ilk doğanlar duanın tüm gücünü biliyorlardı. Kuşikalar, yüce ilahiyi yükselttiler ve her biri kendi evinde ateşi tutuşturdu.
Ey dikkatli Rahip, bu gün seni seçtik, kutsal kurban başladığında. Bu nedenle kesinlikle ibadet ettin, kesinlikle emek verdin; öyleyse ey her şeyi bilen Bilge, Soma’ya gel.

Rigveda 3-28

Her şeyi bilen Agni, kurbanımızı ve undan yapılmış keki kabul et, dualarla dolu bu şafak içkisi sırasında.
Agni, kurban keki senin için hazırlandı ve sunuldu; Ey En Genç Tanrı, onu kabul et.
Agni, undan yapılmış keki ve üç gün öncesinden hazırlanmış olan sunumumuzu kabul et; Sen, Gücün Oğlu, kurbanımızda yerleşmişsin.
Gündüz ortası kurbanında kurban kekiyle sevinç içinde doy, ey bilge Jatavedas! Ey Agni, bilginler topluluklarda senin payını asla eksik bırakmaz, ey Güçlü Olan.
Ey Agni, üçüncü libasyonda sevinçle sunulan kurban kekini kabul et, ey Gücün Oğlu. Şarkı söyleme bilgisiyle Tanrılara kurbanımızı ilet; dikkatli ve zenginlikle dolu bu kurbanı Ölümsüz Tanrılara götür.
Ey büyüyen Agni, her şeyi bilen sen, sunularımızı, keki ve daha önceki gün hazırlanmış olanı kabul et.

Rigveda 3-27

Kaşıkla yağ damlatarak kurban yiyeceğiniz göğe yükselir, Tanrılara mutluluk arayarak ulaşır.
Ben Agni’yi överim, ilhamla dolu Bilge’yi, şarkıyla kurbanı taçlandıran, dinleyen ve cömert armağanlar veren Tanrı’yı.
Ey Agni, güçlü Tanrı, eğer seni kontrol edebilseydik, o zaman düşmanlarımızı alt ederdik.
Kurbanlarda tutuşturulan Agni, kutsayıcıdır, övülmeye layıktır, alev gibi saçları olan; ona yöneliyoruz.
Ölümsüz Agni, uzakta parıldayan, yağla kaplanmış, iyi tapınılan, kurban armağanlarını taşır.
Rahipler, kutsal düşünceyle kaşıkları kaldırarak burada ibadet ederek bu Agni’yi yardımımız için getirdiler.
Ölümsüz, Kurban Yöneticisi, Tanrı, harika gücüyle yolu açar, büyük topluluğu harekete geçirir.
Güçlüdür, kudretli işlere yönelmiştir. Kurbanlarda önde yürür, Şarkıcı olarak töreni tamamlar.
Mükemmel olan, düşünceyle yaratılmıştır. Varlıkların Tohumu’nu elde ettim, evet, etkin gücün Babasını da.
Seni yerleştirdim, ey Mükemmel, bilgelerin duasıyla güçlenmiş olan seni, ey Agni, arzulanan, soylu parlayan seni.
Agni, hızlı ve etkin olan, şarkıcılar tarafından kurban zamanında yiyecekleriyle hevesle tutuşturulur.
Agni, Kuvvetin Oğlu, kutsal törenlerde göğe kadar parıldayan, kalbi bilge olan seni yüceltiyorum.
Övülmeye ve tapınılmaya layık olan Agni, karanlıkta bile güzelliğiyle parlar, Güçlü Olan güzelce tutuşturulmuştur.
Agni bir boğa gibi tutuşturulur, Tanrıların taşıyıcısı gibi bir at gibidir. İnsanlar ona sunularla tapar.
Seni bir boğa gibi tutuşturacağız, biz de boğayız, ey Boğa! Ey Agni, görkemle parlayan seni.

Rigveda 3-26

Kalbimizde saygıyla, ışığın bulucusu, sözleri doğru çıkan, cömert, neşeli, arabaya binen Tanrı Agni Vaisvanara’yı hatırlarız; biz Kuşikalar onu, şarkılarla servet arayarak, kurban sunusuyla çağırıyoruz.
O parlak Agni’yi, Vaisvanara’yı yardım için çağırıyoruz ve övgüye layık olan Matarisvan’ı da. Brhaspati’yi, insanın Tanrılara olan bağlılığını düzenleyen, duaya hazır olan, hızlı misafiri çağırıyoruz.
Kuşikalar tarafından kadınlarla birlikte çağrılan, nesilden nesile at gibi kişneyerek tutuşan Vaisvanara Agni’dir. Ölümsüz Tanrılar arasında uyanık olan bu Agni bize kahramanlık gücü ve soylu atlar bakımından servet bağışlasın.
Güçlü olanlar, ateşin alevleri gibi kuvvetle ortaya çıksınlar. Zafer için toplananlar benekli geyiklerini koşmuşlardır. Selleri döken Marutlar, tüm servetin efendileridir; onlar mağlup edilemezler ve dağları sarsarlar.
İnsanların dostları olan Marutlar, ateş kadar görkemlidir; onların güçlü ve parlak yardımını istiyoruz. Yağmur giysileriyle örtülü, armağan veren Rudra’nın bu fırtına oğulları, aslanlar gibi kükreyerek seslenirler.
Grup grup, bölük bölük, güzel övgülerle Agni’nin ihtişamını ve Marutların gücünü dile getiriyoruz. Onlar, benekli geyiklere binen, hiç tükenmeyen servetlerle gelen, bilge olanlar, kurbanlarda toplanır.
Ben Agni’yim, doğuştan tüm varlıkları bilirim. Gözüm yağdır, ağzımda nektar vardır. Üç kat ışığım vardır, bölgenin ölçücüsüyüm, tükenmez bir sıcaklığa sahibim, “yakılan kurban” adını taşırım.
Aydınlıkla uyumlu bir düşünceyi hatırda tutarak, Güneş’i üç saflaştırmayla arındırdı. Doğası gereği en yüksek hazineyi elde etti ve yeryüzüne ve göğe göz gezdirdi.
Yüz akıntılı, hiç kurumayan Pınar, insanların söylemesi gereken duaların ilham veren Babası, Ebeveynlerinin koynunda sevinçle parlayan, Doğruluk Sözcüsü olan onu, ey Yer ve Gök, yüceltin.

Rigveda 3-25

Sen, ey Agni, Göğün akıllı Oğlu ve Yeryüzü’nün de evladı olan, her şeyi bilen Tanrı’sın. Ey Bilge, Tanrıları özellikle ibadet için buraya getir.
Bilge Agni kahraman gücü bağışlar, besleyici yiyeceği nektar gibi hazırlar. Ey yiyecek bakımından zengin olan, Tanrıları buraya getir.
Yanılmaz olan Agni, yeryüzünü ve gökyüzünü aydınlatır, ölümsüz Tanrıçalar insanlara lütufkârdır. Gücüyle efendi, övgüyle ihtişamlıdır.
Ey Agni ve İndra, kurbana gelin; Soma içkisini sunan kişinin evine gelin. Ey dostça zihne sahip Tanrılar, Soma içmeye gelin.
Sen, ey Jatavedas, Kuvvetin Oğlu, sel sularının yuvasında tutuşturulansın, ebedîsin. Yardımınla toplanma yerlerini yüceltirsin.

Rigveda 3-24

Ey Agni, düşman topluluklarını bastır, bize karşı olanları uzaklaştır. Yenilmez ol, tanrısız düşmanları öldür; ibadet edene ihtişam ver.
İçkiyle tutuşturulmuş olan sen, ey ölümsüz Agni, Tanrıları şölen çağrısıyla çağıran sen; kurbanımızı sevinçle kabul et.
Ey Parıltılı, Kuvvetin Oğlu, ibadet edilen, uyanık Olan! Bu kutsal otlara otur.
Tüm ateşlerinle, tüm Tanrılarla birlikte, ey Agni, söylediğimiz ilahileri yücelt. Yaşayan insanları da kutsal törenlerde yücelt.
Ey Agni, ibadet edene kahramanlarla zengin bir servet ver; bolca mülk ver. Bizi çok sayıda oğulla zengin kıl.

Rigveda 3-23

Sürtünerek hayata getirilen, yerleştiği evde sabit olan, kurbanın önderi, Bilge, genç Agni; tükenen odunun içinde, ebedi olan Jatavedas, ölümsüz varlık kazandı.
İki Bharata, Devaśravas ve Devavata, etkin Agni’yi güçlüce hayata sürttüler. Ey Agni, bol zenginlikle gözlerini bize çevir; her gün bizi besleyecek gıdayı taşı.
Onu eskiden soylu olarak parmaklar on tane üretti; Anneleri onu sevgili buldu. Ey Devaśravas, halkın Efendisi olacak Devavata’nın Agni’sini öv.
Seni yeryüzünün en güzel yerine yerleştirdi; İla’nın mekânına, parlak güzel günlerde. Ey Agni, insanlara, Apaya’ya, Drishadvati ve Sarasvati nehirlerine zengince parılda.
Ey Agni, sana dua eden kişiye kutsal yiyecek gibi, kalıcı, harikalarla dolu, sığır bakımından zengin bir servet ver. Bize bir oğul ve yayılan bir soy bağışla. Bu senin bize yönelik lütfun olsun.

Rigveda 3-22

İşte o Agni’dir ki, arzulu olan İndra, ezilmiş Soma’yı bedenine derinlemesine aldı. Binlerce ganimet kazanan bir koşucu gibi övgüyle yüceltilirsin, ey Jatavedas.
Senin gökte ve yerdeki ışığın, ey Agni; bitkilerde, ey Kutsal Olan, ve sularda. Havada yaydığın bu parlak ışık, kıvrımlı, insanı gözeten bir parıltıdır.
Ey Agni, göksel denize doğru gidersin; ruhsal olarak görülen Tanrıları buraya çağırdın. Güneşin ışık bölgesindeki sular da, altındaki sular da buraya gelir.
Sis içinde oturan ateşler, selde yer bulanlarla birleşerek; aldatmadan, hastalıksız büyük yiyeceklerimizi içeren bu kurbanı kabul etsinler.
Ey Agni, sana dua eden kişiye kutsal yiyecek gibi, kalıcı, harikalarla dolu, sığır bakımından zengin bir servet ver. Bize bir oğul ve yayılan bir soy bağışla. Ey Agni, bu senin bize yönelik lütfun olsun.

Rigveda 3-21

Bu kurbanımızı Ölümsüzler arasına yerleştir, kabul et bu sunularımızı, ey Jatavedas. Ey Rahip, ey Agni, önümüzde otur ve ilk olarak yağ ve özle dolu damlalardan tad al.
Ey Arındırıcı, senin için akar yağla dolu öz damlaları. Alışkanlığın üzere bize Tanrıların bayram edeceği en seçkin nimeti bağışla.
Ey Agni, En Üstün Olan! Bilgelerin senin için yağ damlattığı bu sunudur. En iyi Kâhin olarak tutuşturuldun. Kurbanı destekle, yardım et bize.
Ey kudretli ve karşı konulmaz Agni, sana akar bu yağ ve öz damlaları. Büyük bir ışıkla geldin, ozanlarca övülen! Ey Bilge, sunumumuzu kabul et.
Ortadan çıkarılmış, aşırı zenginlik taşıyan öz—onu sana armağan olarak sunuyoruz. Ey Mükemmel Tanrı, bu damlalar tenine akar; onları Tanrılar arasında dağıt.

Rigveda 3-20

Sabahın ilk ışıklarında rahip, övgülerle Agni’yi, Tan’ı, Dadhikras’ı ve iki Aşvin’i çağırır. Işıkları parlak olan Tanrılar bir ağızdan kurbanımızı tatmak arzusu duyarak bizi işitsinler.
Senin üç kudretin vardır, ey Agni, üç yerleşim yerin, üç dilin vardır — evet, pek çok dilin, ey Düzenin Evladı! Tanrıların hoşlandığı üç bedenin var; bunlarla ilahilerimizi durmaksızın koru.
Ey Agni, sen birçok isim taşırsın: ölümsüz, Tanrısal, İlham Veren, Jatavedas. Ve pek çok büyü, büyücüler tarafından sana yerleştirilmiştir; sen sadık hizmetkârların Efendisisin.
Agni, tıpkı Bhaga gibi, dindar halkı yönlendirir; Yasa’ya sadık olan, mevsimleri koruyan odur. Kadim ve her şeyi bilen o, Vrtra’yı öldüren o, şarkıcıyı her sıkıntıdan güvenle geçirir.
Ben Tanrı Savitar’ı, Sabah’ı, Brihaspati’yi, Dadhikras’ı ve Agni’yi çağırıyorum; Varuna’yı ve Mitra’yı, Aşvinleri, Bhaga’yı, Vasuları, Rudraları ve Adityaları çağırıyorum.

Rigveda 3-19

Hızlı, bilge, şaşmaz ve her şeyi bilen seni, ey Agni, bu kurbanda Rahibimiz olarak seçiyorum. Tanrılarımızın hizmetinde en yetkin olan sen, ibadeti gerçekleştireceksin; bize güç ve zenginlik bağışlayasın.
Ey Agni, sana yağla dolu kepçeyi kaldırıyorum, parlak ve sunuyla dolu. Sağ elden Tanrıların hizmetini seçerek, o, zengin armağanlarla ibadeti düzenledi.
Senin yardım ettiğin kişi en keskin ruha sahip olur; bize iyi nesiller ver, sen ki cömert olan vericisin. Ey Agni, sen ki iyisin, zenginliği bol olan ve insanlarla dolu kudret sahibi, senin övgülerini söyleyelim.
Ey Agni, insanlar sana Tanrı olarak ibadet ettiklerinde, üzerine birçok parlak görünüm giydirirler. Öyleyse, ey En Genç Olan, Tanrıların meclisini getir; bugün onurlandıracağın göksel topluluğu getir.
Tanrılar seni kurban törenlerinde Rahip olarak kutsadığında ve seni sunu görevin için oturttuklarında; ey Agni, burada bizim nazik koruyucumuz ol ve bize ihtişam armağanını bağışla.

Rigveda 3-18

Ey Agni, bize yaklaşırken dostça davran, dosttan dosta, baba ve anne gibi. İnsan soyları büyük baskıcıdır; bize karşı çabalayan kötülüğü yakıp yok et.
Ey Agni, yak yakınlarımızdaki düşmanca olanları; ibadet etmeyen düşmanın lanetini yak. Ey Vasu, iyi gözlemleyen sen, aptalları yak; senin ebedî ve çevik ışınların seni sarsın.
Odunla ve yağla, arzuyla, güç ve zafer kazanmak için sunumu sana sunuyorum, ey Agni. Gücüm yettiğince, bu ilahiyi ilahî övgüyle adıyorum, yüzlerce hazine elde etmek için.
Ey Kuvvetin Oğlu, seni överken, parıltınla bize hizmet edenlere büyük yaşam gücü ver. Dinlenmede ve hareket halinde Visvamitralara bolca ver, ey Agni; bedenini çokça süsledik.
Ey Cömert Efendi, bize büyük bir zenginlik yığını bağışla; çünkü, ey Agni, uygun şekilde tutuşturulunca sen böylesin. Mutlu şarkıcının evinde sen, kollarını geniş açarak, güzelliklerle dolu armağanlar verirsin.

Rigveda 3-17

Kadim geleneklere göre düzgünce tutuşturulmuş olan bu Agni, tüm hazineleri getiren, kutsal yağlarla yağlanmıştır. Alev saçlı, yağla örtülü, arındırıcı Agni, güzel ayinlerde usta, Tanrıları ibadete getirmek için.
Ey Agni, ey becerikli Jatavedas! Sen göğün ve yerin Rahibi olarak kurban sundun. O halde bu sunuyla Tanrıları getir ve bugünkü kurbanı, eskiden Manu için yaptığın gibi başarıya ulaştır.
Senin üç yaşam devren vardır, ey Jatavedas; üç sabah da senin doğumundur, ey Agni. Bunlarla, her şeyi bilen olarak, Tanrıların lütfunu bize bağışla ve sıkıntı ve telaşta ibadet edene yardım et.
Ey Agni, en parlak ve en güzel olan! Seni ilahiyle yüceltiriz; evet, ey Jatavedas, tapınılmaya layık Olan. Sen, elçi, haberci, adak taşıyıcısısın; Tanrılar seni sonsuz yaşamın merkezi kıldılar.
Senden önce gelen o Rahip ki, ibadette senden daha ustaydı, kadimden beri yerleşmişti, doğası gereği sağlık verendi. Sen ki her şeyi bilensin, onun âdetine uygun olarak sunu yap ve kurbanımızı Tanrıların tadabileceği yere yerleştir.

Rigveda 3-16

Bu Agni, büyük mutluluğun ve kahramanlık kudretinin Efendisidir; sığır sürülerinde servetin Efendisi, düşmanla savaşta galibiyetin Efendisidir.
Ey Marutlar, kahramanlar! Ona hizmet edin; onda sevinci artıran bir zenginlik vardır. Kötü niyetli adamları savaşlarda sürekli yenen, düşmanı alt eden O’dur.
Ey Agni, böylece bize servet ve kahramanlık gücü bağışla, ey Cömert Olan! Yüce, çok görkemli, evlatla zengin, hastalıktan uzak, kudret dolu olan.
Tüm canlıları yaratan, kudret bakımından hepsini aşan, Tanrılara hizmeti düzenleyen O’dur. Tanrılar arasında çalışır, kahraman gücünde işler yapar, evet, insanlarca da övgüyle anılır.
Ey Agni, bizi yoksulluğa teslim etme, ne kahraman oğullardan mahrum bırak, ey Kuvvetin Oğlu. Ne sığır eksikliğine ne de utanca düşür; düşmanlarımızı uzaklaştır.
Ey Kutsanmış Agni, bizi güce ulaştır; kurbanımızda evlat bakımından zengin, bol, bereketli kıl. Daha da çok servetle bizi doldur, mutluluk getiren, yüksek ünle parlayan, ey En Görkemli Olan!

Rigveda 3-15

Geniş yayılan parlaklığınla, bizden nefret eden ifritlerin dehşetini dağıt, ey Agni. Yüce olan sen, kolayca çağrılan, iyi bir Koruyucu olarak bana rehber ve sığınak ol.
Şimdi sabah olurken bize bekçi ol; Güneş yükseldiğinde de bizi koru. Ey asilce doğmuş Agni, gerçek bir bebek gibi kabul et ilahimi.
Ey Boğa, insanları gözleyen, birçok sabah boyunca, karanlık olanlar arasında kıpkırmızı parıldayan Agni. Bizi yönlendir, ey iyi Efendi, bizi sıkıntıdan geçir; zenginlik arzulayan bizlere yardım et, ey En Genç Tanrı.
Yenilmez bir Boğa olarak parılda, ey Agni, kaleleri ve hazineleri fethederek kazanan. Ey Jatavedas, rehberlikte usta, kutsal kurtarıcı kurbanın önderi olan sen.
Ey Agni, Tanrıları buraya getir, en bilge Şarkıcı olarak; bize kusursuz ve çok sayıda barınaklar getir. Bir ganimet arabası gibi kuvvet getir; güzel Yer’i ve Gök’ü getir bize.
Ey Boğa, onları harekete geçir, yani bol süt veren Yer ve Gök kudretlerini. Ey Tanrı, Tanrılarla birlikte berrak ışığınla parılda. Ölümcül insanın kötü niyeti yolumuzu engellemesin.
Ey Agni, sana dua eden kişiye kutsal yiyecek gibi, kalıcı, harikalarla dolu, sığır bakımından zengin bir servet ver. Bize bir oğul ve yayılan bir nesil bağışla. Ey Agni, bu senin bize yönelik lütfun olsun.

Rigveda 3-14

Hoşnut edici Rahip meclise geldi; doğru, kurban sanatında yetkin, en bilge Düzenleyici. Agni, Kuvvetin Oğlu, arabası şimşek, saçı alev olan, yeryüzüne parlaklığını yaydı.
Sana saygıyla konuşuyorum; kabul et, sen ki işareti bilen, zaferli ve sadıksın. Bilenleri, sen ki bilirsin, buraya getir ve kutsal otların üzerine otur, yardım için, ey Kutsal Olan.
Gücünü gösteren İki Tanrıça — Gece ve Tan Sabahı — rüzgârın yollarıyla sana koşar, ey Agni. İnsanlar Kadimi adaklarla süslediğinde, ikisi de, iki araba koltuğu gibi, konutuna yönelir.
Ey güçlü Agni, sana Varuna ve Mitra ve tüm Marutlar zafer şarkısı söyledi; halkların yurduna geldiğin vakit, Güneş gibi onları ışıkla yaydın.
Ellerimizi kaldırarak ve saygıyla yaklaşarak bugün senin özlemini yerine getirdik. Ey Agni, düşmanca bir niyet taşımadan, en derin bağlılıkla Tanrılara ibadet et, bir Rahip olarak.
Çünkü ey Kuvvetin Oğlu, senden birçok yardım gelir, Tanrıya özgü bol kudretler. Agni, bize yalansız sözlerle, gerçek, binlerle ifade edilecek zenginlikler ver.
Ey Tanrı, biz ölümlülerin kurbanlarda yaptığı her şey senin içindir, ey güçlü, amaçları bilen! İyi araba sahiplerinin dostu ol. Tüm bu sunuları burada kabul et, ey ölümsüz Agni.

Rigveda 3-13

Size ait olan bu Tanrı Agni’ye en yüksek güçle yüksek sesle şarkı söylüyorum. Tanrılarla birlikte bize gelsin ve adakların en iyisi olarak kutsal ota otursun.
Yeryüzünün ve gökyüzünün sahibi olan Kutsal O, gücüne destek olan yardımlarla; adak sunanlar onu över, lütuf dileyenler ona yönelir.
Bu insanlar için rehber olan Bilge O’dur; kutsal törenlerin lideridir. Kendi Agni’nizi iyi hizmetle onurlandırın; çünkü zenginlik kazandırır ve onu dağıtır.
Öyleyse lütufkâr Agni bize en güzel barınağı versin; ister göklerde, ister sularda olsun, bize yeryüzüne bolluk yağdırsın.
İlahiciler onu tutuşturur, halkların Efendisi olan Agni’yi; o, parlaklığıyla, kendi üstün düzenlemeleriyle benzersizdir.
Bize yardım et, ey Brahman, Tanrıları ilahilerle en iyi çağıran! Ey Agni, Marutların Dostu, bize sevinçle parılda; en cömert Tanrı olarak.
Evet, bize binlerce kat servet ver; çocuklarla ve besinle birlikte. Ve ey Agni, harika kahraman gücü ver; yüce, tükenmeyen bir kuvvet.

Rigveda 3-12

Ey İndra-Agni, ilahimizle harekete geçin, değerli içki olan Soma suyuna gelin. Şarkıların etkisiyle için onu.
Ey İndra-Agni, sizi öven adamla birlikte uyanış töreni gelir; o hâlde siz ikiniz de bu içkiden güvenle için.
Kurbanın gücüyle, bilgeleri seven İndra-Agni’yi seçiyorum; Soma ile birlikte burada doysunlar.
İndra ve Agni’yi çağırıyorum; birlikte zafer kazanan, cömert, boyun eğmeyen, düşmanları yenen, ganimeti en iyi kazanan sizler olun.
Ey İndra ve Agni, ezgi sanatında yetkin şarkıcılar sizi övüyor, ilahiler sunuyor: kutsal yiyecek için sizi seçiyorum.
İndra ve Agni, Dasa’ların elindeki doksan kaleyi birlikte, tek bir kudretli eylemle yıktınız.
Kutsal görevden gelen saygılı düşünceler, kutsal Yasanın yolu boyunca İndra-Agni’ye yönelir.
Ey İndra-Agni, sizin kudretiniz, konak yerleriniz ve hoş yiyecekleriniz vardır; eyleme hazır oluşunuz güzeldir.
İndra ve Agni, kudretli işlerinizle göğün berrak âlemlerini süslersiniz; o kahramanca gücünüz meşhurdur.

Rigveda 3-11

Agni Rahiptir, kurbanın büyük Yüce Rahibi, en hızlı eylemde olan; sabit ve düzenli ayinleri bilir.
Adak taşıyıcısı, ölümsüz, iyi huylu ve istekli bir elçidir; Agni düşünceyle bize yaklaşır.
Kurbanın kadim sancağı olan Agni, düşüncesiyle bu insanın amacını ve umudunu gerçekleştirmeyi bilir.
Görkemli Agni, güçlü Oğul, her hayatı bilen Kuvvetin Oğludur; Tanrılar onu kendi Rahipleri kılmışlardır.
Agni şaşmazdır, insan topluluklarının önünde giden, her zaman yeni ve hızlı bir araba gibidir.
Tanrıların kudreti, zarar verilemez olandır, tüm düşmanlarını bastırır; ün açısından Agni en kudretli olandır.
Ona kutsal yiyecek sunan ölümlü ibadetçi, ondan saf ışığıyla arındıran bir yuva elde eder.
Agni’den, ilahilerimizle, mutluluk getiren her şeyi elde edebiliriz; tüm hayatı bilen O’nu öven şarkıcılarız.
Ey Agni, kudretli işlerimizde bize tüm değerli şeyleri bahşet; çünkü Tanrılar sende toplanmıştır.

Rigveda 3-10

Ey Tanrı Agni, insanlar seni anlayışla kurban törenlerinde tutuşturur, tüm insanlığın İmparator Efendisi olarak.
Sana törensel ibadetlerinde övgüler sunarlar, ey Agni; sen Rahip ve Hizmetkâr olarak kendi evinde Yasanın koruyucusu gibi parıldarsın.
Senin hayatın bilgisine sahip olduğunu bilen kişi, sana yakacak sunan kişi, ey Agni, kahramanca kudret kazanır ve başarıya ulaşır.
Kurbanların sancağı olan Agni, Tanrılarla birlikte bize gelir; yedi rahip tarafından süslenmiştir, armağan getiren kişiye yönelmiştir.
Ey Agni, Çağıran Rahip, sana en iyi, en yüce sözlerimizi sunarız; ışığı getiren, düzenleyici olan sana.
Bu ilahilerimiz Agni’yi büyütsün, övülmeye layık olduğu yerden hayat bulsun; büyük kudrete ve mülke doğru doğsun, görülmeye değer olsun.
En iyi Kurban Sunucusu olan sen, ey Agni, Tanrıları dindar insana getir; neşeli bir Rahip olarak senin parıltın düşmanlarımızı uzaklaştırsın.
Ey Arındırıcı, bize kahramanca, ihtişamlı bir kudretle parılda; seni övenlere en yakın Dost ol, onlar için iyilikle.
Böylece, uyanık olan, kutsal ilahilerde bilgili olan kutsal şarkıcılar seni sever, ey Agni; sen, ölümsüz, gücün koruyucusu, adak taşıyıcısısın.

Rigveda 3-9

Biz ölümlüler, seni yardımcımız olman için dostumuz olarak seçtik, ey Suların Çocuğu, kutlu, görkemli, üstün ve rakipsiz olan Tanrı.
Sen, ormanlardan haz alarak annelerin olan nehirlere döndüğünde, ey Agni, o dönüş asla küçümsenmemeli; uzaktan gelişin artık burada bir dönüş oldu.
Keskin dumanı aştın ve böylece iyilik dolu oldun. Bazıları senden önce gider, bazıları çevrende oturur; onlar ki senin dostluğuna sahip olanlardır.
Düşmanlarının ötesine, sürekli takiplerin ötesine geçmiş olan O’nu, şaşmaz olanlar, dikkatli gözlemciler, sellerde buldu; sanki bir aslan gibi ininde yatmaktaydı.
Kendi iradesiyle dolaşan, burada gözümüzden gizlenmiş olan Agni’yi, Matarisvan bize uzaktan getirdi; Tanrılar tarafından sürtünmeyle ortaya çıkarılmıştı.
Ey Adak Taşıyıcısı, ölümlüler seni Tanrılardan böylece kabul etti; çünkü sen, insanların dostu olarak, en Genç Olan, her kurbanı kendi kudretinle koruyorsun.
Senin harikaların arasında bu güzeldir, evet, sade gönüllü için bile açıktır: sabahları yakıldığında senin etrafında toplanan sürüler vardır, ey Agni.
Güzel ayinleri bilen, arındırıcı parıltıyla yanan, hızlı elçi, etkin, kadim ve tapınılmaya layık olan sana sunuda bulunun: Tanrıya dikkatle hizmet edin.
Üç yüz Tanrı ve üç bin, ve otuz dokuz defa üç Tanrı Agni’ye tapındı; onun için kutsal otu yaydılar, yağla onu kutsadılar ve onu Rahip ve Kurban Sunucusu olarak belirlediler.

Rigveda 3-8

Ey Ormanların Efendisi, Tanrıya hizmet eden insanlar seni göksel içkiyle kurbanda mesh ederler. Dikey dururken de, Ana’nın göğsüne yaslandığında da bize servet bahşet.
Alevlenen ateşin doğusuna dikilmiş, tükenmeyen duayı kabul eden, kahraman bakımından zengin olan sen; yoksulluk ve kıtlığı bizden uzaklaştırarak, büyük saadet getirmek üzere doğrul.
Ey Ormanların Efendisi, yeryüzünün en yüksek yerine dikil; kurbanı sunan kişiye ölçülü ve sağlam bir ihtişam ver.
İyi örtünmüş, kuşanmış olarak geldi o genç; can bulduğunda görkemi daha da büyür. Düşünceli, Tanrı’ya tapan bir zihinle, yüksek zekâlı bilge kişiler onu yükseltir.
Güzel havalarda yükselmiş, insan dolu mecliste büyür. Bilge ve hünerli kişiler onu ilahilerle kutsar; onun sesini Tanrı’ya tapan şarkıcı duyurur.
Ey dindar kişiler tarafından sağlamca dikilmiş olanlar, ey baltayla yontulmuş Orman Efendisi; burada duran İlahi Direkler bize bol çocuklu zenginlik bahşetsin.
Ey kepçeyi kaldıran insanlar, yere dikilen bu yontulmuş direkler, tarlaya bereket getiren bu sütunlar, değerli armağanımızı Tanrılara ulaştırsın.
Adityalar, Rudralar, Vasular, dikkatli önderler; Yer, Gök, Prthivi ve Havanın orta bölgesi; uyum içindeki Tanrılar ibadetimizi kutsasın ve kurbanımızın sancağını yüceltsin.
Uzun sıralar halinde süzülen kuğular gibi, Sütunlar parlak renklere bürünmüş olarak bize geldiler. Bilgelerce doğuya dikilmiş olarak, yukarı kaldırılmış bu sütunlar Tanrıların konaklarına doğru ilerler.
Yüzüklerle süslenmiş bu yeryüzü sütunları göze boynuzlu hayvanların boynuzları gibi görünür; ya da çağrıyla dikilmiş Rahiplerce yükseltilmiş gibi, savaşta bize yardım etsinler.
Ey Ormanın Efendisi, yüz dalınla yüksel; bin dalınla biz de yüceliklere ulaşalım. Bizi mutluluğa ulaştırmak üzere iyi bilenmiş baltayla önümüze getirilmiş olan sensin.

Rigveda 3-7

Beyaz sırtlı besinden yükselen yedi ton, iki Annenin arasından geçerek yollarını çizdiler. Her iki çevreleyici Ebeveyn birleşerek bize uzun ömür versin diye ilerliyorlar.
Gökte yaşayan Erkek’in Kısrakları ve Süt İnekleri vardır; tatlı hazineler getiren Tanrıçalara geldi. Düzenin yerinde güvenle duran sana, yalnızca inek, kendi yolunda ilerler.
Bilge Efendi, zenginliğin izini süren, kolayca yönlendirilenlere bindi. Koyu sırtlı, çeşitli görünümlü O, çalı çırpıdan beslenerek onları patlatıp ortaya çıkardı.
Güç verici ırmaklar, Tvastar’ın kudretli işini desteklemeye istekli olan ebedi O’nu buraya taşır. Bütün uzuvlarıyla kendi yuvasında ışıldayarak, her iki dünyaya bir aradaymış gibi girdi.
Kırmızı Boğa’nın bereketini bilenler sevindiler; alev rengindeki Efendinin egemenliği altında neşelendiler. Onlar, gökten parlak ışıkla parlayan, yüksek ezgileri Ila gibi yüceltilmesi gerekenlerdir.
Evet, kadim bilgelerden gelen gelenekle, iki kudretli Ebeveynden büyük bir güç getirdiler; geceyi dağıtan Şarkıcının Boğası’nın Yasasına uygun şekilde güçlenen yere.
Yedi kutsal şarkıcı, beş Adhvaryu ile birlikte Kuş’un sevilen, sağlam yerini korurlar. Yaşlılık dokunmamış istekli Boğalar buna sevinir; Tanrılar gibi, Tanrıların yolunu izlerler.
Göğün iki baş çağırıcısının lütfunu diliyorum; yedi hızlı at, alıştıkları şekilde neşeyle hareket eder. Bunlar, sonsuz Gerçeği öven, Gerçeği konuşan, Düzenin koruyucusu olarak onu düşünenlerdir.
Birçok kişi, büyük Aygır’ı aygır gibi arar; dizginler, çok renkli Efendiye itaat eder. Ey göksel Rahip, en hoş olan, hikmet dolu, büyük Tanrıları, Yer’i ve Gök’ü bize getir.
Zengin Efendi, Sabahlıklar ihtişamla parladı; güzel ışınlı, güzel konuşan, her türlü sunuyla tapılan. Evet, ey Agni, yeryüzünün görkemiyle parıldadılar. Lütfen bizim iyiliğimiz için işlenen günahları bağışla.
Kutsal yiyecek olarak, ey Agni, sana dua edene, harikalarla dolu, kalıcı, sığır bakımından zengin bir servet ver. Bize bir oğul ve çoğalan bir soy bahşet. Bu senin bize yönelik lütfun olsun, ey Agni.

Rigveda 3-6

Derin bir bağlılıkla kışkırtılmış olan siz şarkıcılar, ey dindarlar, Tanrıya yaklaşan kepçeyi getirin. Sağ yana doğru sürülen kepçe doğuya gider ve yağla dolarak Agni’ye adak taşır.
Sen doğduğunda hem yeri hem göğü doldurdun, evet, ey En Saygıdeğer, onları aştın bile. Göğün ve yerin enginlikleri boyunca, senin hızlı, yedi dilli alevlerin ilerlesin, ey Agni.
Hem Gök hem Yer ve tapınmaya layık Tanrılar seni her yerleşim için Rahip olarak yerleştirdi, ne zaman ki insan aileleri, Tanrılara bağlı, adaklar getirerek senin görkemli ışıltını överler.
Tanrıların evinde sağlam oturan Kudretli, geniş Gök ve Yer arasında sevilen O’dur; zarar görmeden özlerini sunan İnekler, her daim genç, Uzak Adımlayan’ın Eşleriyle birliktedir.
Ey Büyük Agni, senin büyük işlerin büyüktür; kudretinle yeri ve göğü yaydın. Sen doğduğun anda elçi oldun; sen, Kudretli Olan, halkın Önderi oldun.
Kutsal Düzenin ipleriyle direğe bağla, uzun yeleli kızıl atları, yağ serpenleri. Ey Tanrı, buraya Tanrıların hepsini getir; onlara soylu bir ibadet sağla, ey Jatavedas.
Gökyüzünden bile senin parlak ışıkların buraya parladı; birçok parlak sabah boyunca ışıldamaya devam ettin. Tanrılar sevinçli Elçileri Agni’nin ormandaki çalışmalarını övdüler.
Havanın geniş alanlarında neşe bulan Tanrılar ya da göğün aydınlık bölgesinde yaşayanlar ya da kutsal olanlar — duayı duymaya hazır olan, yardım eden, araba taşıyanlar — onlar atlarını sana çevirsinler, ey Agni.
Bu Tanrılarla birlikte, bir araba üzerinde ya da birçok araba ile, Agni, bize yaklaş; çünkü atların buna yeterlidir. Tanrıların eşleriyle birlikte, Üç Otuz Tanrıyı, senin tanrısal doğana uygun olarak buraya getir ve neşelen.
Sen öyle bir Rahipsin ki, senin tekrar tekrar yapılan ibadetinde Gök ve Yer bile büyümeyi arzular. Onlar güzel, doğru ve kutsaldır; öne çıkarak, Düzen’den doğan kurbana katılırlar.
Kutsal yiyecek olarak, ey Agni, sana dua edene harikalarla dolu, kalıcı, sığır bakımından zengin bir servet ver. Bize bir oğul ve çoğalan bir soy bahşet. Bu senin bize yönelik lütfun olsun, ey Agni.

Rigveda 3-5

Tan yeriyle birlikte parlayan Agni uyanır; kutsal Şarkıcı, bilgelerin öncüsüdür. Genişçe yayılan ışıltısıyla, dindarlar tarafından tutuşturulmuş olan Rahip, karanlığın iki kapısını da açmıştır.
Agni, övgülerle kudret kazandı; övülenlerin ilahileriyle yüceltilmeye layıktır. Kutsal Düzenin çeşitli görünümlerini seven O, sabahın ilk ışığında elçi olarak parlar.
Agni insanların evleri arasında yerleşmiştir; Yasayla hükmederek, dost olarak, suların tohumu olarak. Sevilen ve tapılan O, yüksekliklere yükselmiştir; Şarkıcıdır, çağrılarımızın hedefidir.
Agni uygun şekilde tutuşturulunca Mitra’dır, Mitra olarak Rahiptir, Varuna’dır, Jatavedas’tır; etkin hizmetçi olarak Mitra’dır, Ev Dostu’dur, akan nehirlerin ve dağların Mitra’sıdır.
Yeryüzünün ve Kuş’un yüce yerini o korur; Surya’nın yolunu kudretiyle korur; yedi başlı olanı merkezde korur; Tanrıların yüksek zevkini yücelikle korur.
Her türlü bilgiyi bilen usta Tanrı, kendisine tapınılmaya layık güzel bir biçim yarattı. Bu Agni, Soma’nın derisini, yağ bakımından zengin Kuş’un yerini özenle, hiç durmadan korur.
Agni, arzulayarak, yağla dolu, kolay ulaşılır sunağa girmiştir. Parlak, saf, yüce ve arındırıcıdır; tekrar tekrar Annelerini yeniler.
Birdenbire doğmuş, bitkilerle büyümüş, taze filizler kutsal yağla onu büyütmüştür. Aşağıya hızla akan güzel sular gibi, Agni, Anne ve Babasının kucağında bizi korusun.
Yüceltilerek, güçlü olan, tutuşturulan yakıtla yeryüzünün merkezine, göğün yüksekliğine parlamıştır. Ey Agni, dost ve tapınılmaya layık Matarisvan, elçi olarak Tanrıları ibadetimize getir.
Tüm ışıkların en yücesi olan Agni, aleviyle göğün yüksekliğini destekledi. Bhrigu’lardan uzakta Matarisvan, gizli bir yerde yatan adak taşıyanı tutuşturdu.
Kutsal yiyecek olarak, ey Agni, sana dua edene harikalarla dolu, kalıcı, sığır bakımından zengin bir servet ver. Bize bir oğul ve çoğalan bir soy bahşet. Bu senin bize yönelik lütfun olsun, ey Agni.

Rigveda 3-4

Her tutuşturulmuş odunla dost ol, her kıvılcımla birlikte zenginlik nimeti bahşet. Ey Tanrı Agni, Tanrıları ibadetimize getir; dostlarına dostça hizmet et.
Ey Agni, Varuna ve Mitra’nın her gün üç kez bu ibadete getirdiği Tanrı; Tanunapat, kutsal yağla barınan, onur sunan hizmetimizi tatlandır.
Her nimeti getiren düşünce, önce içki sunan Rahip’e yönelir; ki biz de Kuvvetli Olan’ı saygıyla selamlayabilelim. Zorlanarak da olsa, Tanrıları getirsin, en iyi kurban sunan O’dur.
Göğe doğru yolunuz kurban için hazırlandı; parlayan alevler bölgelere yükseldi. Göklerin ortasında Rahip oturur; Tanrıların dinleneceği kutsal otu serpelim.
Zihinde yedi rahibin adaklarını talep ederek, hepsi düzenli biçimde geldiler. Kahramanca görünümleriyle toplantılarda beliren birçokları bu kurbana yaklaşsın.
Gece ve Tan sabahı, övgüyle birlikte birlikte buraya gelir; her biri gülümser, renkleri farklıdır. Varuna ve Mitra bizi kabul etsin, ve Marutlarla çevrili İndra ihtişamıyla birlikte.
Göğün iki baş çağırıcısının lütfunu diliyorum; yedi hızlı at, alıştıkları şekilde sevinç içinde hareket eder. Bu ilahiler gerçeği konuşur, ebedî hakikati över, Düzeni düşünür, Düzenin koruyucuları gibidirler.
Bharati, tüm Kız Kardeşleriyle birlikte, Tanrılarla uyumlu Ila, ölümlülerle Agni, Sarasvati ve onunla akraba olan tüm Nehirler, bu kutsal ota gelsinler; Üç Tanrıça burada otursun.
Ey Tanrı Tvastar, bizden hoşnut olarak, üretken gücümüze hazır bir sonuç ver. Oradan doğar kahraman, güçlü, eylemde usta, Tanrıları seven, pres taşlarını ayarlayan.
Ey Ormanların Efendisi, adakları Tanrılara ilet; ve Kesici Agni onu hazırlasın. O, gerçek bir Rahip olarak ibadeti sunacak olandır; çünkü Tanrı nesillerini çok iyi bilir.
Ey Agni, gerektiği gibi tutuşturulmuş olarak bize gel, güçlü Tanrılarla ve İndra ile birlikte. Bu kutsal ota Mutlu Anne Aditi otursun ve “Selâmımız” Ölümsüz Tanrıları memnun etsin.

Rigveda 3-3

Uzaklarda parlayan Vaişvanara’ya, ozanlar değerli şeyler sunar ki o doğru yollarda yürüsün; çünkü ölümsüz Agni, Tanrılara hizmet eder ve bu yüzden onların ebedî yasalarını asla çiğnemez.
O, harika bir elçidir; yer ile gök arasında gider gelir, sağlam bir şekilde yerleşmiş olan Elçi ve insanların yüce Başrahibidir. Agni, Tanrılar tarafından öne sürülmüş, dualarla zenginleştirilmiş olarak yüksek konutu ışınlarıyla kuşatır.
Bilge kişiler Agni’yi içten düşüncelerle yüceltirler; o, kurbanın sancak taşıyıcısıdır, meclisi doldurur. İlahi söyleyenler kutsal eylemlerini onda saklamışlardır; ona ibadet eden kişi sevinç ve mutluluk bekler.
Kurbanın Babası, kutsal ozanların yüce Tanrısı Agni, rahiplerin ölçüsü ve simgesidir. O, çeşitli biçimlerde görünen gök ve yere girmiştir; birçok kişinin sevdiği Bilge, gücünde sevinç bulur.
Parlak arabasıyla parlak Agni, yeşil toprakların Efendisi, sellerin içinde yaşayan Vaişvanara, ışığı bulan O’dur. Her yeri kuşatan, hızlı ve vahşi olan O, büyük güçlerle çevrili, Tanrılar tarafından burada çok görkemli kılınmıştır.
Agni, Tanrılarla ve Manu’nun halkıyla birlikte, düşünceyle çeşitlenen kurbanları genişleterek, arabayla ritüelleri taçlandıranlarla birlikte ileri geri gider; hızla giden, Laneti uzaklaştıran Ev Dostudur.
Ey Agni, bizim için uzun ömür ve asil evlatlar için İlahi söyle; bollukla dol, bize yiyecek ışığı ver. Daima uyanık olan sen, büyük adamın gücünü artır; Tanrıları özleyen sen, onların ilahilerini çok iyi bilirsin.
Halkın Efendisi ve onların misafiri olan Kudretli, düşüncelerinin önderi, rahiplere adanmış Dost; kurban törenlerinin habercisi Jatavedas, insanlar tarafından refah dilekleriyle sürekli olarak yüceltilir.
Tanrı Agni, büyük sevinç bağışlayan, güzel arabasında yeryüzünü gücüyle dolaşır. Onun evine, saf övgülerle, kalabalıkların besleyicisinin yüce yasalarına yaklaşalım.
Ey Vaişvanara, senin görkemini kutluyorum; ey uzak görüşlü Tanrı, ışığı sen buldun. Doğduğunda gök ile yeri doldurdun; ey Agni, bütün bunları tek başına sen kuşattın.
Bilgeliğiyle tek başına Bilge, Vaişvanara’nın harika eylemlerinden daha büyük bir işi başardı. Agni doğduğunda, anne ve babası olan Gök ve Yeri yüceltti; verimli tohumlarla doludur onlar.

Rigveda 3-2

Kutsal Yasayı güçlendiren Vaişvanara Agni’ye, saflaştırılmış yağ gibi övgümüzü sunarız. İnsan rahipler onu derin düşünceyle yakınlaştırır, kadim Elçimizi, tıpkı bir baltanın araba yapması gibi.
Göğü ve yeri doğduğunda ışıl ışıl yaptı; iki Annenin çocuğu olarak yakarışa layıktı. Agni, adak taşıyıcısı, lütufkâr, her daim genç, şaşmaz, ışıkla dolu, insanların misafiridir.
Tanrıların sınır tanımayan gücüyle, kudretle, yaratıcı düşünceyle Agni’yi yarattılar. Güç kazanma arzusu içinde ona sesleniyorum; o, ihtişamı ve bol ışığıyla parlayan bir aygır gibidir.
Kazanma isteğiyle, dost Tanrıdan kendimize güven veren, övülmeye layık bir güç diliyoruz; Bhrigu’ların cömertliğini, isteyerek veren, bilgelerle kuvvetli olan Agni’yi, gökten gelen ışığıyla parlayan o’nu.
Mutluluk için, insanlar kutsal otu düzleyip Agni’yi önlerine koyarlar, yüce gücüyle parlayan olarak; yükseltilmiş kepçelerle, Tanrıların tümünün sevgilisi olan, eylemleri kusursuzlaştıran, ritüellerin Rudrası olan onu onurlandırırlar.
Senin ikametgâhının çevresinde, ey parlak Parlayan Rahip, kutsal otu düzlemiş kurban eden insanlar vardır. Sana hizmet etmek isteyenlerdir bunlar, ey Agni; dostluğunu arzularlar, onlara bol servet bağışla.
O, göğü ve yeri ve ışığın büyük alanını doldurmuştur; doğduğunda ustalar onu sahiplenmiştir. O, bir at gibi kurbana sürülür; Bilge ve lütufkâr olan o, bize güç kazandırmak için sunuya katılır.
Adak taşıyanı onurlandırın, güzel ayinleri bilen onu; her şeyi bilen Ev Dostunu hizmetle karşılayın. O, yüksek düzenin arabasını sürer: Agni, en etkin olandır, Tanrıların yüce Başrahibidir.
Ölümsüzlükten azade olanlar, onu arzulayanlar, kudretli Agni’nin üç görkemini saflaştırmışlardır, her şeyi kuşatır bu. İnsan için bunlardan biri keyif alması için verilmiştir; diğer ikisi Kız Kardeş alemlere geçmiştir.
İnsanların adak yemeği, onu bir balta gibi keskinleştirmiştir; halkın Efendisi, insanların Bilgesi parlaklık için sivrilmiştir. Kutsal görevlerle meşgulken yükselir ve alçalır. Bu dünyalara yaşam tohumunu koymuştur.
Farklı rahimlerde yaşamı harekete geçirir; bir Aslan ya da yüksek sesle böğüren bir Boğa gibi doğar. Ölümsüz Vaişvanara, geniş etkisiyle, sunular sunan kişiye nimetler ve servetler verir.
Vaişvanara, eskiden olduğu gibi göğün kubbesine çıktı, şarkı söylemekte usta olanlar tarafından iyi karşılandı. Halk için zenginlik üreten O, eskisi gibi dikkatli, ortak yolu yeniden kat eder.
Yeni refah için, görkemli yolu olan, altın saçlı, olağanüstü parlak olan Agni’ye yöneliriz; Matarisvan tarafından gökte yerleştirilmiş, yüce övgüye layık, kutsal ve Yasaya sadık olan O’na.
Temiz, hızlı, ışığı gören, göğün parlak alanında bir işaret gibi duran, tan vakti uyanan O’na — göğün başı olan ve kimse tarafından engellenemeyen — kudretli dua ile yöneliriz.
Neşeli Rahip, saf, içinde aldatmaca bulunmayan, Evin Dostu, övgüye değer, tüm insanlığın sevgilisidir. Görülmesi güzel, ihtişamlı bir araba gibi parlayan Agni, insanlar için dost olan o’nu sürekli zenginlik için ararız.

Rigveda 3-1

Ey Agni, güçlü olanı isteyen sen, beni toplulukta ibadet etmek üzere Soma’nın rahibi yaptın. Tanrılara parlıyorsun, pres taşlarını yerleştiriyorum. Çabalıyorum; kendinle sevin, ey Agni.
Doğuya çevirdik ayini; İlahi onu desteklesin. Odun ve ibadetle Agni’yi onurlandıracaklar. Bilgelerin meclisleri bunu gökten öğrendi; hızlı ve güçlü olanlar bile ilerlemeyi ondan bekler.
Sağduyulu, iradesi saf olan O, refah getirdi; doğumla Gök ve Yer ile akrabalık içindedir. Tanrılar suların ortasında güzel Agni’yi Kız Kardeşlerin emeğiyle keşfettiler.
Ey Kutlu Olan, Yedi güçlü Nehir onu artırdı; o doğduğunda beyazdı, büyüdüğünde kızıl oldu. Yeni doğan taylarına koşan kısraklar gibi, Tanrılar da Agni doğduğunda hayranlıkla yaklaştılar.
Parlak uzuvlarıyla tüm bölgeye yayılan, gücünü bilgece arınmalarla temizleyen, kendini ışıkla kuşatan, suların yaşamı olan o, yüksek ve kusursuz ihtişamlarını her yana yayar.
O, göğün kudretli olanlarını aradı; yok edilemeyen, bozulmayan, ne giyinik ne çıplak olanları. Sonra birlikte yaşayan yaşlı ve genç olan Yedi uğultulu Nehir, onu bir tohum gibi kabul etti.
Onun yığınları her biçime bürünerek tatlı suların aktığı yerlere dağılmıştır, bolluk pınarında; orada dolu memeleriyle sağmal inekler duruyordu ve Harikalar Anası olan iki kudretli eş de oradaydı.
Özenle korunmuş, Gücün Oğlu, sen parladın; kalıcı ve parlak güzellikler kazandın. Bolluk ve tatlı öz suları indi aşağıya; Bilgelikle büyüyen Kudretli O orada güç buldu.
Doğduğu andan itibaren Babasının bağrını tanıdı, seslerini ve akıntılarını harekete geçirdi; Kutlu Dostlarla gizlice hareket eden O’nu tanıdı, göklerin genç Hanımlarıyla birlikteydi. Gizli kalmadı.
Yaratan Babasının Bebeğini emzirdi; yalnız başına bu Bebek, birçok süt dolu bağrı emdi. Parlak ve Güçlü olan için, insanlara dost olan ve onunla akraba olan eşleri koru.
Kudretli O, sınırsız bir alanda büyüdü; birçok görkemli sel Agni’ye güç verdi. Evin dostu, Düzenin kucağında yer aldı Agni, Kız Kardeş Nehirlerin hizmetindeydi.
Büyük suların birleştiği yerde keskin bir destekçi olarak, ışık saçan, yavruların görmeyi sevdiği O; Sabah Işıklarını doğuran ve doğuracak olan, erkeklerin en yiğidi, Sellerin Evladı olan genç Agni’dir.
Çeşitli biçimlerde olan O’nu, kutsal odun, sellerin ve bitkilerin güzel yavrusu olarak doğurdu. Tanrılar bile, ruhlarında etkilenerek, doğumunda Güçlü ve Harika olan O’nun etrafını sardılar ve hizmet ettiler.
Parlak şimşekler gibi, kudretli ışıklar ışık yayan Agni’ye eşlik eder; gizlice yuvasında büyümüş gibi, sınırsız ahırda Amrita’yı sağarlar.
Adaklarla sana ibadet ediyorum, ey Agni; özlemle senin iyiliğini ve dostluğunu diliyorum. Bizi övenle birlikte, Tanrılarla birlikte lütfunu bağışla; yurdu koruyan ışıklarınla bizi koru.
Ey Agni, bilgece yol gösteren sen, ardın sıra gidenlere ve tüm hazinelerin efendilerine önderlik et. Soyumuzun ihtişamında güçlü olarak, Tanrısızlara karşı savaşta galip gelelim.
Ey Agni, Tanrıların Sancağı oldun sen, sevinç verensin, tüm gizli bilgeliği bilensin. Evin dostu, ölümlülere ışık saçtın; arabayla Tanrılara gidersin, görevini yerine getirerek.
Evde ölümsüz kral olarak oturmuştur ölümlüler arasında, kutsal toplantılarını doldurarak. Kutsal yağla ıslanmış olarak genişçe parlar Agni, tüm gizli bilgeliği bilendir.
Uğurlu dostluğunla bize gel, aceleyle, ey Kudretli, büyük yardımlarınla gel. Tehlikeden koruyan, iyi bir şöhret getiren, görkemli bir pay sunan bol servet ver bize.
Ey kadim olan Agni, sana bu şarkıları sundum; eski ve yeni olanları. Güçlü olana büyük sunular sunulmuştur: her doğuşta Jatavedas yerleşmiştir.
Her doğuşta yerleşmiştir Jatavedas, Vişvamitra’lar tarafından ebedi olarak tutuşturulan. Onun sevgisinde, kutsal lütfunda daima dinlenelim.
Ey Kudretli, gerçekten Bilge, bu kurbanımızı Tanrılara neşeyle ulaştır. Bize bol yiyecek bağışla, ey rahip Elçi, bol zenginlik vermeyi lütfet, ey Agni.
Ey Agni, kutsal yiyecek olarak, sana yalvaranlara mucizelerle dolu, kalıcı, büyükbaş hayvanlar içeren zenginlik ver. Bizden bir oğul doğsun, neslimiz yayılsın. Bu senin bize yönelik lütfun olsun.

Rigveda 2-43

Sağ tarafta İlahi söyleyenler, yani zamanında konuşan kanatlı kuşlar, övgü ilahileriyle ötüyorlar. O, bir Sama okuyucusu gibi her iki ezgiyi de söyler; Trishtup ve Gayatri vezninde ustadır.
Sen, bir İlahi okuyan rahip gibi Sama ilahisini söylersin, ey Kuş; adak sunularında bir Brahman oğlunun yaptığı gibi şarkı söylersin. Güçlü bir atın kısrağa yaklaşması gibi, bize her yönden uğur getir, ey Kuş; her tarafta mutluluğu ilan et.
Burada ötüşünle bize uğur getirdiğini bildir, ey Kuş; sessizce oturduğunda da bizi iyi niyetle hatırla. Uçarken ötüşün bir lir gibi olur. Kahraman oğullarla birlikte mecliste yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-42

Kendi soyunu yüksek sesle tekrar tekrar haykırarak ilan eder, sesini bir dümencinin kayığını yönlendirmesi gibi gönderir. Ey Kuş, bize uğur getiren bir alamet ol; hiçbir yönden başına felaket gelmesin.
Ne doğan seni öldürsün, ne kartal; ok taşıyan bir okçu sana ulaşmasın. Ataların bölgesinde ötüp dururken burada uğur verici sözler söyle, neşeli haberler taşı.
Mutlu haberler getiren, uğurlu alamet kuşu, evimizin güneyinde yüksek sesle öt; öyle ki ne bir hırsız ne de bir günahkâr bize zarar verebilsin. Kahramanlarla birlikte mecliste yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-41

Ey Vayu, sana ait binlerce araba ile gel bize; koşumlu takımınla, Soma suyunu içmeye gel.
Takımın tarafından çekilen araba ile gel, ey Vayu; bu saf içki sana sunulmuştur. Presleyenin evini sen ziyaret edersin.
Ey İndra ve Vayu, kahramanlar, takım arabalarınızla bugün gelin ve sütle karıştırılmış parlak içkiden için.
Ey yasa güçlendiricileri Mitra ve Varuna! Bu Soma sizin için akıtıldı; çağrımı dinleyin.
Zararsız olan iki Kral, en yüce evlerinde oturur; bin sütunlu, sağlam temellidir bu yer.
Sunuyla beslenen, egemen Krallar, bağışlarda cömert Adityalar, doğruluğu olanın hizmetindedir.
İneklerle, ey Nasatyalar ve atlarla, ey Aşvinler, kahramanlarını iyi koruyan eve gelin.
Ey zengin Tanrılar! Öyle ki uzakta duran da, yakınımızda olan da bize zarar veremesin; hiçbir kötü niyetli ölümlü düşman da zarar veremesin.
Ey özlenen Aşvinler, bizi çeşitli türden zenginliğe ulaştırın; bize huzur ve genişlik getiren zenginlik olsun.
Gerçekten de tüm düşmanlarını yenen İndra, büyük korkuyu bile uzaklaştırır; çünkü o kararlı ve çabuk davranandır.
İndra bize lütufkâr olsun: günah bize ulaşmasın, iyilik daima önümüzde olsun.
Dünyanın tüm yönlerinden güvenlik göndersin İndra, düşmanı yenen, hızlı davranan.
Ey tüm Tanrılar, buraya gelin: bu duamı dinleyin, kendinizi bu kutsal otlara yerleştirin.
Gunahotra’lar arasında sizler için güçlü olan bu tatlı, sevinç verici içki hazırdır. Bu hoş içkiden için.
Ey İndra önderliğindeki Marutlar, en cömert Prişan ile birlikte olan Tanrılar, bu çağrımı hepiniz işitin.
En iyi Anne, en iyi Irmak, en iyi Tanrıça, ey Sarasvati, biz sanki itibarsızız; ey sevgili Anne, bize şan ver.
Ey İlahi Sarasvati, tüm nesiller sende barınır. Güneş hotrasının oğullarıyla sevinçli ol: ey Tanrıça, bize evlat ver.
Kurbanla zenginleşmiş Sarasvati, bu dualarımızı kabul et; Tanrıların sevgilisi olan Gritsamadaların getirdiği düşünceleri, ey Kutsal Olan, sana sunarız.
Kurbanı kutsayan sizler, yola çıkın; çünkü biz sizi ve armağanlarımızı ileten Agni’yi seçiyoruz.
Bu etkili kurbanımız göğe ulaşır, bugün gök ve yer Tanrılara sunacak bunu.
Ey kandırmayanlar, her iki kucağınızda bugün Kutsal Tanrılar otursun ve burada Soma içsinler.

Rigveda 2-40

Soma ve Pusan, tüm zenginliklerin ebeveynleri, yerin ebeveynleri ve yüksek göğün ebeveynleri; siz ikiniz, tüm dünyanın koruyucuları olarak yaratıldınız, Tanrılar sizi ebedî hayatın merkezi kıldılar.
Bu iki Tanrı doğduğunda bütün Tanrılar sevindi; onlar, bizim nefret ettiğimiz karanlığı ortadan kaldırdılar. Soma ve Pusan’la birlikte, Hindistan olgun ve sıcak süt üretir çiğ sağmal ineklerde.
Ey Soma ve Pusan, arabanızı buraya sürün; yedi tekerli arabayı, bölgeyi ölçen arabayı, tüm yönlere hareket eden ama asla yerinden kıpırdamayan, beş dizgini olan ve düşünceyle koşulmuş bu kudretli arabayı.
Biri yüksek gökte konutunu kurdu, diğeri yeryüzünde ve gökkubbenin içinde. Bize çok arzulanan, bol yiyecekle dolu, haz ve sevinç kaynağı büyük hazineleri açıklasınlar.
Siz ikinizden biri tüm yaratıkların ebeveyni, diğeri her şeyi gören ve yol alan. Ey Soma ve Pusan, düşünceme lütufla yardım edin; sizinle her karşılaşmada üstün gelelim.
Düşüncemizi harekete geçirsin Pusan, her şeyi yönlendiren; Soma, zenginliğin efendisi, bize zenginlik versin. Eksiksiz Tanrıça Aditi bize yardım etsin. Mecliste kahramanlarla birlikte yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-39

Aynı amaç için iki taş gibi şarkı söyleyin; iki cimri gibi hazinenin ağacına gelin; iki övgü söyleyen Brahman gibi mecliste, birçok yerde çağrılan halkın elçileri gibi.
Sabahleyin hareket eden iki araba kahramanı gibi, seçerek gelen bir çift keçi gibi; bedenlerini süsleyen iki güzel kadın gibi, halk arasında bilge bir evli çift gibi.
İlk bize yönelin, iki boynuz gibi; hızlı hareket eden iki toynak gibi; sabahın griliğinde gelen iki cakava gibi, tan yerinde gelen iki araba tekerleği gibi, ey Kudretliler.
Bizi iki tekne gibi nehirlerin ötesine geçirin; bizi koruyun, tıpkı iki yular, tekerlek göbeği, çember ve jant gibi. Bedenlerimize zarar vermeyen iki köpek gibi olun; bizi düşmeyelim diye iki koltuk değneği gibi koruyun.
Yaşlanmayan iki rüzgâr gibi, birleşen iki nehir gibi, keskin görüşle iki göz gibi önümüzde olun. Bedene en yararlı iki el gibi gelin ve bizi değerli olana iki ayak gibi yönlendirin.
Ağızla bal konuşan iki dudak gibi, varlığımızı besleyen iki göğüs gibi; varlığımızı koruyan iki burun deliği gibi olun; bizi net duyan kulaklarımız gibi olun.
İki el gibi bize artan bir güç verin; gök ve yer gibi havayı kontrol edin. Ey Aşvinler, size ulaşmak için çabalayan bu ilahileri, bir bileği taşında bilenmiş bir balta gibi keskinleştirin.
Ey Aşvinler, sizi yücelten bu duaları Gritsamadalar övgü için hazırladı. Ey Kahramanlar, onları kabul edin ve buraya gelin. Cesur adamlarla mecliste yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-38

Savitar Tanrısı doğdu, canlandırmak için yükseldi; bu en sürekli görevi ihmal etmeyen Rahiptir. Tanrılara gerçekten zengin hazineler verir ve onları şölene çağıranı kutsar.
Yukarıya çıkan bu geniş elli Tanrı, herkes görebilsin diye kollarını genişçe açar. Sular bile ona hizmet etmek için eğilir; bu rüzgâr bile onun çemberindeki bölgeye çekilir.
Hızlı atlarla taşınmasına rağmen onları çözer; hızlı araba bile onunla durur. Yılan gibi süzülenlerin bile hızını o durdurmuştur. Gece, Savitar’ın egemenliğini hemen takip etti.
Yayılan şeyi yeniden dokur, yeniden örer; usta kişi emeğini yarıda bırakır. Dinlenmeden kalktı ve mevsimleri ayırdı: Tanrı, kutsal düşünceli Savitar geldi.
Agni’nin ev ışığı çeşitli evlerden ve tüm varoluş boyunca yayılır, görünür olur. Anne, oğluna en güzel payı verir ve Savitar çağrısına doğru hızla ilerler.
Yeniden gelir, açılmış, zafer arzusuyla dolu olarak: o evindeydi, hareket eden her şeyin sevgilisiydi. Her insan, Tanrısal Savitar’ın buyruklarına uyarak kötü eylemlerini terk etti.
Vahşi hayvanlar, senin sularda belirlediğin paylarını aramak için çöllere yayılır. Ormanlar kuşlara verildi. Bu Savitar’ın kurallarına hiçbir varlık karşı gelmez.
En yüksek hızla, huzursuz bir aceleyle, gün batımında Varuna sulu konutuna gider. O zaman her kuş yuvasını, her hayvan da barınağını arar. Savitar her yaratığı uygun yerine yerleştirmiştir.
Onun yüksek yasasını ne Varuna ne İndra, ne Mitra, Aryaman, ne de Rudra bozar. Kötü niyetli ifritler de kıramaz onu. İşte ben, refahım için, o Tanrı Savitar’a dua ediyorum, ibadetle çağırıyorum.
Mutluluğu güçlendirenler, düşünce ve bilgeliği, Kadınların Efendisi ve Narasamsa bize yardım etsin. Hayır bize gelsin ve zenginlik toplansın, Savitar Tanrı’nın sevdikleri olalım.
Bize kalbimizin dileği gelsin, senin göklerden, yerden ve sulardan bahşettiğin cömertlik; dostlarımızla, seni övenlerle ve yüksek sesle övgüler düzen şairle birlikte her şey iyi olsun, ey Savitar.

Rigveda 2-37

Hotar’ın kasesinden tatlı Soma içkisini doyasıya iç: Adhvaryular, onun için dolu bir kadeh ister. Ona getirin: bunu isterken karşılık verir. Zenginlik Veren Tanrı, Rtularla birlikte Hotar’ın kasesinden Soma iç.
Eskiden çağırdığım gibi şimdi de onu çağırıyorum. O çağrılmaya layıktır; onun adı “Veren”dir. Rahiplerce getirilen Soma şarabı burada. Zenginlik Veren Tanrı, Rtularla birlikte Potar’ın kasesinden iç.
Bindiğin atlar semirmeli: Ormanın Efendisi, zarar vermeyen, kendini güçlendir. Çeken ve yakalayan, Cesur Olan, zenginlik bahşeden; Rtularla birlikte Nestar’ın kasesinden Soma iç.
Hotar’ın ve Potar’ın kasesinden içti ve sevindi: sunulan yiyecek, Nestar’ın kasesinden onu memnun etti. Bozulmamış dördüncü kaseyi, ölümsüz olan ve zenginlik veren Tanrı içsin; o zenginlik bahşeden Tanrı’nın kasesidir.
Ey İki Tanrı, bugün kahraman taşıyan arabanızı koşun, hızlıca buraya yönelin: duracağınız yer burası. Sunuları karıştırın, sonra şarapla buraya gelin ve bol güçle dolu sizler, Soma için.
Ey Agni, odunu ve sunduğumuz armağanı kabul et: insanın duasını kabul et, övgümüzü kabul et. Sen, Rtularla birlikte, ey Mükemmel Olan, isteyerek, büyük Tanrıları da bu getirdiğimiz armağandan tatmaya razı et.

Rigveda 2-36

Su ve sütle dolu, senin için gönderildi; insanlar onu taşlarla ve süzgeçlerle süzdü. Ey İndra, Hotar’ın kasesinden iç — ilk hak senindir — Vasat ve Svaha ile kutsanmış Soma’dan iç.
Kurbanla meşgul, benekli geyikler ve mızraklarla süslenmiş, yollarınızda parlayan, evet, dostlarımız olan sizler; kutsal otlar üzerine oturun, ey Bharata oğulları, göklerin adamları, Potar’ın kasesinden Soma için.
Ey çabuk duyanlar, bize gelin: evinizdeymiş gibi kutsal otlar üzerinde oturun ve keyif alın. Ve ey Tvastar, memnun bir şekilde bu içkiyle neşelen; Tanrılar ve Tanrıçalarla birlikte neşeli bir topluluk içinde ol.
Ey Bilge, Tanrıları buraya getir ve kurbanı sun: üç sunağın yanında gönüllü olarak otur, ey Rahip. Sana sunulan Soma şarabını memnuniyetle kabul et: Ateş yakıcısının kasesinden iç ve kendi hissenle dol.
Bu senin bedeninin erkekçe gücünü artırandır: güç, zafer ve ebedî kudret kollarına yerleştirilmiştir. Senin için preslenmiştir, ey Maghavan; sana sunulmuştur: bu Brahman’ın kadehinden iç, doyasıya iç.
Kurbanı kabul edin; her ikiniz de çağrımı dikkate alın: Rahip eski metinlere uygun şekilde oturmuştur. Onları çağıran duam her iki Krala da ulaşır: ey Krallar, Rehber’in kasesinden Soma şarabını için.

Rigveda 2-35

Ganimet arzusu ile sözlerimin akışını dile getiriyorum; umarım Suların Oğlu ilahilerimi hoşnutlukla kabul eder. Hızlı Suların Oğlu onları güzelleştirmez mi? Çünkü onları o alacaktır.
Kalpten gelen, güzel biçimlenmiş ilahiyi ona yöneltelim. Anlamaz mı o? Suların Dost Oğlu, İlahi kudretiyle var olan her şeyi yaratmıştır.
Bazı akarsular birleşir, diğerleri onlara katılır; yankılı nehirler ortak bir hazneyi doldururlar. Her taraftan parlak Sular, Suların Parlak ve Görkemli Evladını kuşatmıştır.
Hiçbir zaman öfkelenmeyen sular, genç Kızlar gibi, dikkatle süslenmiş halde genç olana hizmet ederler. O, parlak ışınlarıyla muhteşem bir güzellikle parlar, odunla beslenmeden, suların içinde, yağla kaplanmış halde.
Ona, zarar verilemeyen Tanrıya, üç Kadın yiyecek sunar; Tanrıçalardan Tanrıya sunu yapılır. Suların içinde, çukurlar gibi bastırılmıştır; onlar ise yeni anneler olmuş gibi sütlerini ona içirirler.
Atın doğumu burada olmuştur; ona güneş ışığı verilmiştir. Ey Suların Oğlu, prenslerimizi düşmanın saldırısından koru. O, yok edilemeyendir, uzakta yer alan kalelerde yaşar; yalanlar ve kötü ruhlar ona ulaşamaz.
Süt veren ineğin bulunduğu konak onun evidir; Tanrıların nektarını artırır ve soylu yiyecekler yer. Suların Oğlu, sularda güç toplayarak, ona ibadet edene hazineler sunmak üzere parlar.
Kendi saf tanrılığıyla sularda genişçe parlayan, yasalara uyan, ebedi olan odur. Diğer dünyalar onun dallarıdır ve bitkiler onunla ve onun soyuyla doğmuştur.
Suların Oğlu yükselmiştir ve yıldırım giymiş halde kıvrımlı bulutun koynuna çıkmıştır; Genç Olanlar, altın renginde olanlar, onun etrafında dolaşarak en yüce ihtişamını taşırlar.
Altın gibi bir biçimi vardır, görünüşü altın gibidir; rengi altın rengindedir, o Suların Oğludur. Altın doğum yerinden yeni çıkmış halde oturduğunda, altın sunanlar ona yiyecek sunarlar.
Bu onun güzel ismi ve hoş görünümüdür ki, Suların Oğlu bunu gizlice artırır. Burada Genç Kızlar onu birlikte tutuştururlar; onun yiyeceği altın renkli kutsal yağdır.
O, birçoklarının en yakın Dostu olanı, kurbanla, saygıyla ve sunularla yüceltelim. Sırtını parlatırım, yongalarla onu donatırım; yiyecek sunarım ve ilahilerimle onu yüceltirim.
Boğa kendi hayat tohumunu onların içine bırakmıştır. Onları bir bebek gibi emer ve onlar onu öperler. O, solmayan renge sahip Suların Oğlu, buraya başka bir bedenin içine girmiş gibi girmiştir.
Burada en yüce makamında dururken, hiç solmayan ışınlarla parlayan o, Sular ise, çocuklarını beslemek için yağ taşıyarak onun etrafında dolaşan Gençler gibi akar.
Ey Agni, halka iyi bir barınak verdim ve prenslere güzel bir hazırlık sağladım. Tanrıların hoşnutlukla baktığı her şey kutsanmıştır. Yüksek sesle konuşalım, kahramanlarla birlikte mecliste.

Rigveda 2-34

Yağmuru seven, karşı konulmaz kudret sahibi Marutlar — parlayan, vahşi hayvanlar gibi korkunç kuvvetleriyle — alevler gibi parlayarak, engel tanımadan ilerleyerek, esen yağmur bulutlarını sürerek, inekleri ortaya çıkardılar.
Göğü yıldızlarla süsleyen bilezikleriyle parlarlar; bulutlardan doğan şimşekler gibi yağmurlarının selleri ışıldar. Ey parlak göğüslü Marutlar, güçlü Rudra, sizin için Prsni’nin ışıklı koynunda hayata kavuştuğundan beri.
At yarışındaki atlar gibi terlerler; akıntının hızlı arabalarıyla yollarında hızla ilerlerler. Altın miğferli Marutlar, her şeyi sarsan sizler, benekli geyiklerinizle, tek yürek olarak soframıza gelin.
Yaşayan her şeyi Mitra’nın armağanı olarak beslemişlerdir — hep hızlı damlalarla akarlar; geyiklerdir atları, hazineleri tükenmez; arabaya koşulmuş hızlı atlar gibidirler.
Sütle dolup kabaran memeleri olan parlak ineklerle, parlayan mızraklarla engellenmemiş yollarınızda, ey Marutlar, tek yürek olarak, yuvalarını arayan kuğular gibi mest edici soma şarabının tadına gelin.
Bu dualarımıza, ey Marutlar, birlik içinde gelin; insanların övgüsü gibi sunularımıza gelin. Onu bir kısrağın memesi gibi büyütün, bir ineğin memesi gibi şişirin ve ozanın ilahisine bolca güç bağışlayarak lütufla süsleyin.
Ey arabada güçlü Marutlar, bize bir at verin; her gün hatırlanan, zafer kazandıran bir dua verin; övgülerinizi sunanlara yiyecek verin, gücü eksilmeyen, üstün gelen hikmet verin.
Parlak göğüslü Marutlar, bağışlayıcı hediyeleriyle, arabalarına mutluluk zamanında atlarını koştuklarında, sağmal ineğin ağıldaki buzağısını beslemesi gibi, adak getiren tüm insanlar için yiyecek sunarlar.
Ey Marutlar, Vasular, bizi kötülük yapanlardan, bizi kurt gibi gösteren ölümlü düşmandan kurtarın. Ateşle dolu arabanızla onu kuşatın; ey Rudralar, düşmanın ölümcül okunu savurun.
Ey Marutlar, sizlerin o harika yolculuğu meşhurdur — Prsni’nin memelerini sağdığınız zaman ya da övgü sunan ozanı utandırmak için, ey şaşmaz Rudra Oğulları, Trita’yı çöküşe uğrattığınız zaman.
Sizi, büyük Marutlar, alışıldık yollarla, hızlandırıcı Vişnu’ya sunulan adak için çağırıyoruz. Kepçelerimizi kaldırarak, dualarla, sizden yüce, altın renkli, herkesin övdüğü zenginliği diliyoruz.
İlk olarak kurbanı getiren Dasagvalar onlardı; sabahların başlangıcında bizi yüreklendirsinler. Mor ışınlarıyla Şafak geceleri ortaya çıkarır, büyük ışığıyla süt köpüğü gibi kabaran bir deniz gibi parlar.
Rudralar, ibadet yerlerinde toplanmış gruplar içinde, mor süsler gibi sevindiler. Yağmuru aşağıya indiren güçlü kuvvetleriyle parlak ve güzel bir renk aldılar.
Yüksek korumalarını yardım için rica ederek, bu ibadetimizle onları övüyoruz — yardım için, beş dünya rahibi gibi, Trita’nın arabasıyla buraya çağırdığı tanrıları.
O hâlde lütufkâr yardımınız bize yönelsin, iyiliğiniz mööleyen bir inek gibi bize yaklaşsın; bununla kulunuzu sıkıntıdan kurtarın ve ibadetçinizi alay ve hakaretten uzaklaştırın.

Rigveda 2-33

Marutların Babası, senin lütfun bize ulaşsın: güneş ışığını görmekten bizi mahrum bırakma. Ey Kahraman, hızlı atımıza lütufla davran; çocuklarımızda yeniden yaşamak üzere bizi aktar, ey Rudra.
Senin verdiğin en iyileştirici ilaçlarla, ey Rudra, yüz kışa ulaşayım. Düşmanlığı ve nefreti bizden uzaklaştır, her yöndeki hastalıkları ve sıkıntıları da.
Ey Rudra, sen görkemde doğmuş olanların en yücesisin; gökgürültülü, en güçlülerin en güçlüsüsün. Bizi sıkıntının ötesine taşı, iyiliğe ulaştır; tüm kötülük saldırılarını bizden uzaklaştır.
Sana ibadetle öfke ettirmeyelim, ey Rudra — kötü övgüyle, Güçlü Tanrı! ya da karışık yakarışla seni kızdırmayalım. Güç verici merhemlerinle kahramanlarımızı teşvik et; seni tüm doktorların en iyisi olarak işitiyorum.
Şarkılarla övgü sunarak o Rudra’nın lütfunu kazanayım — armağanlarla ve yakarışlarla saygı gösterilen Rudra’nın. O al al Tanrı, güzel yanaklı ve lütufkâr, hızlı işiten, bizi bu kötü niyete bırakmasın.
Marutlarla çevrili olan Güçlü, bana en canlandırıcı yiyeceklerle ferahlık verdi. Şiddetli güneşte gölge bulan kişi gibi, zararsız şekilde Rudra’nın saadetine ulaşayım.
Ey Rudra, senin o lütuf dolu elin nerededir? Sağlık veren, rahatlık getiren elin? Tanrıların gönderdiği belaları uzaklaştıran elin? Ey Güçlü, bana merhametle bak.
O güçlü, büyük, al al, güzel tenli olan Rudra’ya güçlü bir İlahi övgü sunuyorum. Bu parlak Tanrıya saygıyla hizmet ediyoruz; onun yüce adını yüceltiyoruz.
Sağlam uzuvlu, çok biçimli, güçlü, al al olan kendini parlak altın süslerle donatır; Tanrısallığın gücü Rudra’dan asla ayrılmaz — o bu dünyanın Hâkimi, yüce Olan’dır.
Senin yayın ve okların değerlidir; çok renkli ve onurlu kolyen değerlidir. Her bir kötülük varlığını paramparça etmen değerlidir; senden daha güçlü birisi yoktur, ey Rudra.
Arabası olan, genç, ünlü, korkunç, ormanın dehşet verici yaratığı gibi öldüren Rudra’ya övgü sunuyorum. Ey Rudra, övülmüş olan, ozana lütuf göster; orduların bizi bağışlasın ve başkasını kırsın.
Sana doğru eğiliyorum yaklaşırken, Rudra, bir çocuk babasına nasıl eğilirse öyle. Seni övüyorum, Cömert Veren, Kahramanların Efendisi; bize ilaçlar ver, çünkü seni övüyoruz.
Ey güçlü Marutlar, sizin en temiz ilaçlarınızdan — sağlık veren, iyi gelenlerden — babamız Manu’nun seçtiği ilaçlardan, kazanç ve iyilik için Rudra’dan diliyorum.
Rudra’nın silahı yönünü değiştirsin ve bizi bağışlasın; o öfkeli Hızlı Olan’ın büyük öfkesi bize ulaşmasın. Ey Cömert Tanrı, güçlü yayın hükümdarlarımızdan çevrilsin ve soyumuza lütuf göster.
Ey al al Boğa, doğanı bu şekilde göster — ne öfkeli ol, ne de bizi öldür, ey Tanrı. Burada, ey Rudra, yakarışımıza kulak ver. Kahramanlarla topluluk içinde yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-32

Ey Gök ve Yer, bu sözümü lütufla destekleyin — ödül kazanmayı amaçlayan bu ibadet sözümü. Size, ölümsüz ve yüksek övülen yüce çifte ilk sırayı veriyorum; çünkü servet kazanmayı isteyen ben, siz güçlü çifte yöneliyorum.
İnsanın hilesi bizi gündüz ya da gizlice rahatsız etmesin; bizi bu felaketlere yem etmeyin. Dostluğumuzu kesmeyin; bizim için bunu düşünün. Kalbi mutluluk arzusuyla dolu olarak sizden bunu diliyoruz.
Hoş niyetli bir zihinle dolu, bol sütlü, tükenmez, doyurucu isteğe açık inekle gel bize. Ey birçok kişi tarafından çağrılan Tanrı, her gün sözümle seni dürtüyorum — adımları hızlı bir at gibi.
Övgüyle hızlı işiten Raka’yı çağırıyorum — o uğur getiren bizi duysun ve kendi gözetimiyle bizi gözetsin. Hiç kopmayan bir iğneyle işini diksin ve övgüye layık, zengin bir kahraman oğul versin.
Ey güzel biçimli düşünceleri olan Raka, sen ki sunular sunanlara servet veriyorsun — bugün bu güzel düşüncelerinle bize gel, ey Kutsal Olan; bin çeşit yiyecek bahşederek.
Ey geniş saçlı Sinivali, sen ki Tanrıların Kızkardeşisin, sunulan kurbanı kabul et ve bize evlat bağışla, ey Tanrıça.
Güzel parmaklı, güzel kollu, çok oğul doğuran Ana — kutsal armağanları ona sunun, Sinivali’ye, insanların Kraliçesi’ne.
Sinivali’yi, Gungu’yu, Raka’yı, Sarasvati’yi, İndrani’yi yardım için çağırıyorum ve Vartunani’yi iyiliğim için.

Rigveda 2-31

Varuna ve Mitra, Vasular, Rudralar ve Adityalar’la birleşmiş olan siz İki Tanrı, arabamıza yardım edin. Ormandaki vahşi kuşlar yuvalarından nasıl uçarsa, atlarımız da ün arzusu içinde dışarı fırlasın.
Evet, şimdi bir araya gelmiş Tanrılar, halk arasında bir güç işi ararken arabamızı hızlandırın; ayak sesleriyle bölgeyi geçerken, hızlı atlarımız yeryüzünün sırtlarını çiğnesin.
Ya da tüm insanlığın dostu olan İndra burada olsun, gökten gelsin, bilge olsun, Marut ordusuyla çevrili olarak; arabamıza düşmansız yardım etsin, büyük kazanca, güç ödülünü kazanmaya ulaşsın.
Ya da bu Tvastar, dünyayı kudretle yöneten Tanrı, Tanrıçalarla aynı zihinde olarak arabamızı hızlandırsın; İla ve Bhaga, Göksel Olanlar, Yeryüzü ve Gök, Pusan, Purandhi ve yöneten Efendiler olan Aşvinler.
Ya da dönüşümlü olarak görülen şu kutsanmış İki Tanrıça, Sabah ve Gece, tüm canlıları harekete geçirenler: şimdi sizi yeni ilahimle övüyorum, ey Yeryüzü; hareketsiz olandan üç kat besin yayasınız.
Bağışınızı bir nimet olarak arzu ederiz: Derinliklerin Ejderhası, Aja-Ekapad, Trita, Rbhuksan, Savitar bizden memnun olsun; sellerin hızlı Oğlu bizim ibadetimizde ve duamızda sevinsin.
Bu içten duaları size sunuyorum, ey Kutsallar; sizleri onurlandırmak için yaşayan insanlar onları düzenledi, ödül ve yücelik kazanmak isteyenler. Bir araba-atı gibi hedefe varıp dikkat çekebilsinler.

Rigveda 2-30

Durmaksızın akan ırmaklar, Ahi’yi öldüren, Savitar olan, Yasa’nın tamamlayıcısı olan Tanrı İndra’ya akar. Gün be gün suların parıltısı sürer gider. Ne kadar zaman geçti onların akmaya başlamasından bu yana?
Annesi — çünkü bilmekteydi — ilan etti onun Vrtra’ya yıldırım atmak üzere olduğunu. Keyfine göre yollarını keserek, ırmaklar gün be gün hedeflerine akarlar.
Yükseklerde, hava bölgesinin üzerinde durdu ve Vrtra’ya karşı ölümcül silahını fırlattı. Bir bulutla örtülü şekilde ona doğru saldırdı. İndra, keskin silahlarla düşmanı alt etti.
Brhaspati gibi, şiddetle alevlenen yıldırımıyla, Asura olan Vrkadvara’nın kahramanlarını delip geç. Eskiden olduğu gibi güçlü bir şekilde öldürdüğün gibi, şimdi de düşmanımızı öldür, ey İndra.
Yukarı gökten, sevinçle düşmanı öldürdüğün yıldırımını indir. Evlatlar kazanalım diye bizi kendine ait kıl, ey İndra; çok çocuklu torunlar ve sığırlar için.
Kimi severseniz, onun gücünü destekler ve arttırırsınız; siz İki Tanrı, zengin ibadet edenin yükseltenlerisiniz. Bize lütufla yaklaşın, ey İndra ve Soma; bu tehlike zamanında bize sağlam bir dayanak verin.
Beni üzmesin, yormasın, tembelleştirmesin ve “Soma’yı sıkmayın” dememize gerek olmasın; çünkü o bana özen gösteren, bana armağanlar sunan, bana sığır getiren kimse için önemlidir.
Sarasvati, bizi koru: Marutlarla birlikte, cesaretle düşmanlarımızı alt edersin. İndra ise, Sandika’ların gücünü yücelikle öven reisini öldürür.
Bize pusu kuran, yok etmek isteyen kişiyi — ona nişan al, onu keskin silahınla del. Brhaspati, sen düşmanları silahlarınla öldürürsün. Ey Kral, yağmacıyı yok oluşa bırak.
Ey Kahraman, bizim yiğit kahramanlarımızla birlikte tamamlaman gereken kahramanca işleri gerçekleştir. Uzun zamandır kendilerini üstün görerek şişinmişlerdi: onları öldür ve eşyalarını bize getir.
Neşe içinde, İlahi topluluğa İlahi ve saygıyla sesleniyorum — Marutlar topluluğuna — ki kahramanlarla dolu zenginlik kazanalım, her gün daha ünlü olalım ve çocuklarla dolalım.

Rigveda 2-29

Yasa’nın koruyucuları, güçlü Adityalar, gizlice doğuran kadının sakladığı gibi günahımı ortadan kaldırın.
Varuna, Mitra ve tüm işiten Tanrılar, sizi yardım için çağırıyorum, iyiliğinizi bilen ben.
Siz, Tanrılar, önceden görenlersiniz ve kudret sizdedir: bizden nefret edenleri tamamen ortadan kaldırın.
İyilik verenler olarak bize nazik davranın: bugün bize, gelecekte de lütufkâr olun.
Gelecekte size nasıl hizmet edebiliriz, Vasular, eski dostluğumuzla ne hizmette bulunabiliriz?
Ey Aditi, Varuna ve Mitra, İndra ve Marutlar, bizi sağlıklı ve mutlu kılın.
Ey Tanrılar, gerçekten siz bizim akrabalarımızsınız; şimdi size yalvaran bana bu şekilde şefkatli olun.
Arabanız ibadetimize yavaş gelmesin: sizin gibi akrabalardan asla usanmayalım.
Ben tek başıma size birçok günah işledim, siz de beni bir babanın kumarbaza yaptığı gibi cezalandırdınız.
Ağlarınız uzak olsun, Tanrılar, suçlarım uzak olsun: beni yavrusunu kapmak isteyen kuş gibi yakalamayın.
Bugün kendinizi bana çevirin, ey Kutsallar, ki kalbimde korku içinde size yaklaşabileyim.
Tanrılar, bizi koruyun; kurt bizi yok etmesin. Ey Kutsallar, bizi çukurdan ve düşmekten kurtarın.
Ben yaşarken, ey Varuna, varlıklı, cömert, sevgili dostumun yoksulluğunu görmeyeyim.
Kral, düzenli servetten yoksun kalmayayım. Cesur kişilerle toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-28

Bu övgü, ışık saçan, bilge Aditya’ya, büyüklükte her şeyin üzerinde olacak.
Güçlü Varuna’dan ün diliyorum, ibadet edenlere son derece merhametli Tanrı’dan.
Seni övdükten sonra, Varuna, dikkatli bir çabayla hizmetinde büyük bir talih elde edelim, Sığırlarla zengin sabahların gelişinde ateşler gibi her gün övgülerini söyleyelim.
Senin koruman altında olalım, ey Önder, geniş hükmeden, çok kahramanlı Varuna.
Ey Aditi’nin oğulları, her daim sadık olanlar, bizleri bağışlayın Tanrılar, dostluğunuza kabul edin.
Onları akıtan O’dur, Aditya, Koruyucu: nehirler Varuna’nın buyruğuyla akar.
Bunlar yorulmaz, akmaktan vazgeçmezler: kuşlar gibi havada çevremizde hızla uçarlar.
Beni bağlayan bir bağdan kurtarır gibi günahtan kurtar: biz, Varuna, senin Düzen pınarında çoğalalım.
Ben ilahimi dokurken ipliğim kopmasın, işimin sonucu zamanından önce dağılmasın.
Beni tehlikelerden uzaklaştır, Varuna; lütfunla kabul et, ey Kutsal Hükümdar.
Buzağıyı bağlayan ipler gibi sıkıntılarımı sök at: sensiz göz kapağımın bile efendisi değilim.
Ey Varuna, o korkunç silahlarınla bizi vurma, ey Asura, emrinle günahkârı yaralayan.
Işıktan sürgüne geçmeyelim. Bizim yaşamamız için bizi sevmeyenleri dağıt.
Ey kudretli Varuna, şimdi ve gelecekte, eskiden olduğu gibi ibadetimizi dile getireceğiz.
Çünkü sende, yenilmez Tanrı, yasaların yerinden oynatılmaz düzeni dağ gibi sağlamdır.
İşlediğim günahları benden uzaklaştır: başkalarının suçları yüzünden acı çekmeyeyim, ey Kral.
Üzerimize doğacak daha birçok sabah var: bu günlerde, Varuna, biz yaşarken bize yön ver.
Ey Kral, ister dost ister akraba olsun, uykumda beni korkutan her kimse—
Bir kurt ya da haydut zarar vermek isterse, Varuna, bizi onlardan koru.
Ben yaşarken, ey Varuna, varlıklı, cömert, sevgili dostumun yoksulluğunu görmeyeyim.
Kral, düzenli servetten yoksun kalmayayım. Cesur kişilerle toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-27

Bu yağlı ilahileri kepçeyle hep Aditya Krallarına sunarım.
Mitra, Aryaman ve Bhaga, kudretli Varuna, Daksha ve Aṃśa bizi işitsin.
Aryaman, Mitra ve Varuna, bugün bu övgü ilahisini bir ağızdan kabul etsin—
Adityalar, su gibi parlak ve saf, hileden ve yalandan arınmış, kusursuz, mükemmel.
Bu Tanrılar, Adityalar, engin, derin ve sadıktır, çok gözlüdür, kötülüğü aldatmak isterler, İçten bakanlar, iyiyi ve kötüyü görürler, Krallara en uzak olan bile yakındır.
Hareket edeni ve etmeyeni destekleyen Adityalar, Tanrılar, tüm varlığın koruyucularıdır, Öngörülü, ruhlar âlemini koruyan, ebedi yasaya sadık, borç tahsildarı olan.
Adityalar, bu lütfunuzdan ben de pay alayım, Aryaman, tehlikede bile kazanç getirensin.
Yol gösteriminizle, Varuna ve Mitra, sıkıntıları aşayım, engebeli yerler gibi.
Aryaman ve Mitra, yolunuz düzdür; Varuna, yolun mükemmel ve dikensizdir.
O yolda, Adityalar, bize bereketinizi gönderin: yıkılması zor bir barınak verin.
Kralların Anası Aditi bizi taşısın, adil yollarla Aryaman tüm nefreti aşırtsın.
Koruyucu kahramanlarla çevrili zarar görmeden, Varuna ve Mitra’nın yüksek korumasını kazanalım.
Onların desteğiyle üç yeri, üç göğü tutarlar; Tanrılar meclisinde üç görevleri vardır.
Yasa yoluyla kudretli, Adityalar, büyüklüğünüz budur; Aryaman, Varuna ve Mitra, güzeldir.
Altın ve parlak, su gibi saf olanlar, üç parlak göksel bölgeyi yukarıda tutarlar.
Hiç uyumazlar, gözlerini asla kapatmazlar, sadık, doğru olan ölümlüye hükmeden.
Sen, ey Varuna, hepsinin üstünde Hükümransın, ister Tanrılar, ister Asuralar, ister ölümlüler olsun.
Bize yüz sonbahar görmeyi nasip et; atalarımızın kutsanmış uzun ömrü bizim olsun.
Ne sağ ne sol tarafı ayırt ederim, ne doğuyu ne batıyı, Adityalar.
Basit ve hikmetinizle yönlendirilen ben, Vasular, tehlikesiz ışığa erişeyim.
Krallara armağan getiren kişi, sadık liderlerin lütfuyla gelişir, İlk sırada arabasıyla ilerler, cömert ve meclislerde övülendir.
Saf, sadık, çok güçlü, kahramanlarla çevrili, sulak otlakların yanında yaşar.
Ne yakından ne uzaktan kimse onu öldüremez, Adityaların rehberliği altındaysa.
Aditi, Mitra, Varuna, bağışlayın bize size karşı ne kusur işlediysek.
Geniş, tehlikesiz ışığı elde edeyim: ey İndra, karanlık bize erişmesin.
Ona, ikisi birleşerek bolluk yağdırır, gökten yağmur verir: en çok lütuf gören odur.
Savaşta her iki evi de fetheder: ona dünyanın iki yüzü de dost olur.
Kutsal Olanlar, zalimleri bastırmak için tuzaklarınızı kurun, Düşmana karşı serdiğiniz ağları yaydınız, Adityalar; usta bir binici gibi geçeyim, zarar görmeden geniş barınakta yaşayalım.
Ey Varuna, varlıklı, cömert, sevgili dostumun yoksulluğunu görmeyeyim.
Kral, düzenli servetten mahrum olmayayım. Cesur adamlarla birlikte toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-26

Doğru ilahiyi söyleyen düşmanlarını yenecek, Tanrılara hizmet eden tanrısız olanı alt edecektir.
Gayretli kişi, yenilmez olanı yenecek, ibadet eden kişi ibadet etmeyenin nimetini paylaşacaktır.
Ey kahraman, ibadet et; küstah olanı uzaklaştır: düşmanlarla savaş için hayırlı cesaret kuşan.
Başarı elde edesin diye sunu hazırla; Brahmanaspati’nin yardımını dileriz.
Kavmiyle, eviyle, ailesiyle, oğullarıyla o ganimet kazanır; Ve kahramanlarla birlikte servet elde eder, Brahmanaspati’ye içtenlikle sunuda bulunan kişi.
Ona zengin yağlı sunular sunan kişi, Brahmanaspati onu yolunda ileri taşır, Onu kederden kurtarır, düşmanından özgür kılar, ve onu acıdan harika bir şekilde kurtarır.

Rigveda 2-25

Alevi tutuşturup yükselten, düşmanlarını yenecektir; dua eden ve sunu getiren güçlü olacaktır.
Tohumuyla başkasının tohumunu aşacaktır, Brahmanaspati kimi dost edinirse.
Kahramanlarla birlikte kahraman düşmanlarını yenecek, sığırlarla servetini yayacaktır, Kendi başına bilge olan kişi; onun çocukları ve torunları güçlenecek, Brahmanaspati kimi dost edinirse.
Taşkın nehirlerin köpüklü seli gibi kudretli olan o, bir boğa gibi öküzleri yenecek, Agni’nin parlayan hücumu gibi durdurulamaz olacak, Brahmanaspati kimi dost edinirse.
Ona göklerin suları hiç durmaksızın akar; kahramanlarla birlikte sığırlar için savaşa çıkar.
Sarsılmaz gücüyle öldürür, Brahmanaspati kimi dost edinirse.
Tüm kükreyen nehirler onun için sularını döker, ona birçok kusursuz barınak verilmiştir.
Tanrıların saadetiyle kutsanmış olan o, refaha erer, Brahmanaspati kimi dost edinirse.

Rigveda 2-24

Bu sunumuzdan hoşnut kal, ey Efendi olan sen; seni bu yeni ve güçlü ilahiyle yücelteceğiz.
Bu dostun, cömert hamimiz, seni överken, ey Brhaspati, kalbimizin arzusunu yerine getir.
Gücüyle eğilmesi gerekenleri eğen, öfkesiyle Sambara’nın kalelerini parçalayan, Sarsılmayanı yıkan Brahmanaspati, servetle dolu dağın içine yolunu açtı.
Bu, Tanrıların en Tanrısalı için büyük bir işti: güçlü olanlar gevşetildi, sıkıca sabit olanlar yerinden oynadı.
İnekleri sürdü ve Vala’yı dua ile yardı, karanlığı dağıttı ve göğün ışığını gösterdi.
Taştan ağzıyla bal gibi içki fışkırtan kuyu, Brahmanaspati onu kudretiyle açtı—
Işığı gören herkes oradan doyana kadar içti; hep birlikte su kaynağını akıttılar.
Kadim olacaktır o varlıklar, her ne iseler; aylarla, sonbaharlarla, kapılar size kendiliğinden açılır.
Çaba harcamadan bir bu işi, bir ötekini tamamlarlar, Brahmanaspati’nin tayin ettiği işlerdir bunlar.
Büyük çabayla çevrede araştırarak, Paniler’in mağarada gizli en değerli hazinesini elde edenler—
O bilge kişiler yalanları fark edince onları geri çevirdiler, geldikleri yere döndürdüler ve tekrar içeri girmeyi aradılar.
O dindar kişiler yalanları görünce geri çevirdiler, bilge kişiler yeniden yüce yollarda durdular.
Kaya üzerine her iki kollarını indirerek tutuşturulmuş ateşi orada bıraktılar ve şöyle dediler: O bir düşman değildir.
Hızlı yayıyla, doğru gerilmiş olanla, Brahmanaspati neyi arzularsa hedefi vurur.
Onun attığı oklar mükemmeldir, insanlara keskin gözle bakan ve kulağından çıkanlardır.
Toplayan ve ayıran odur, büyük Yüksek Rahiptir; yüceltilmiştir o, savaşta Brahmanaspati için lütfederek yiyecek ve servet sunduğunda, parlayan Güneş rahatsız edilmeden şiddetli ısısını yayar.
Önce ve en önde gelen, diğerlerinin hepsinden üstün olan, cömert Brhaspati’nin iyi armağanlarıdır.
Bunlar, Güçlü olanın sevilmeye layık olan armağanlarıdır, ki bu sayede hem kastlar hem halk sevinç bulur.
Sen ki her yönden dünyevi güçte yücesin, sevinçle kudretinle büyüdün—
O, Tanrılara karşı genişçe yayılan Tanrıdır: Brahmanaspati bu Tüm’ü kuşatmıştır.
Sizden, iki Maghavan’dan, tüm doğruluk doğar: sular bile buyruğunuza karşı gelmez.
Bize gelin, Brahmanaspati ve İndra, sunumuza, yemliğe koşulu atlar gibi.
Kurban alevleri çağrıyı en çabuk işitir: topluluğun rahibi ilahiler karşılığında servet kazanır.
Katı olanı sevmeyen, borcu istediği zaman bağışlayan, savaşın şokunda güçlü olan Brahmanaspati’dir.
Brahmanaspati’nin öfkesi, onun iradesine göre, büyük bir iş yapmak istediğinde tam etkisini gösterdi.
İnekleri sürdü ve göğe dağıttı, tıpkı güçlü bir selin kuvvetle farklı yönlere akması gibi.
Ey Brahmanaspati, biz her zaman iyi yönetilen, yaşam gücü dolu servetin efendileri olalım.
Kahraman üzerine kahramanlar gönder bize bolca, duala çağırdığımda her şeye kadir olan sen.
Ey Brahmanaspati, bu ilahimizi yönet, çocuklarımızı bereketlendir.
Tanrıların sevgiyle baktığı her şey kutsanmıştır. Cesur adamlarla birlikte toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-23

Göksel toplulukların Efendisi ve Önderi, bilgeler arasında bilge, hepsi arasında en ünlü olan, Duanın yüce Kralı, ey Brahmanaspati: bize yardım ederek işit, kurban yerine otur.
Ey ölümsüz Tanrı Brhaspati! Gerçekten Tanrılar senden, bilgeden, kutsal törenlerde pay kazandılar.
Güneş sabah ışınlarını nasıl getirirse, sen de tek başına tüm kutsal duaların Babasısın.
Kötüleyicileri ve karanlığı kovduğunda, kurbanın parlak arabasına binersin; Korkunç araba, Brhaspati, düşmanı bastıran, demonları öldüren, sığırların ağılını yaran ve ışığı bulan.
İyi rehberlikle öne çıkan ve insanları koruyan sensin; sana armağan sunan sıkıntıya düşmez.
Duanın düşmanını cezalandırırsın, ey Brhaspati, öfkesini bastırarak: işte bu senin büyük kudretindir.
Hiçbir keder, hiçbir sıkıntı, hiçbir düşman, hiçbir ikiyüzlü yaratık, Senin dikkatli koruman altındaki adamı yenemez, çünkü sen, Brahmanaspati, tüm baştan çıkarıcı cinleri ondan uzaklaştırırsın.
Sen bizim koruyucumuzsun, bilge, yollarımızı hazırlayan: biz senin hizmetin için sana övgülerle şarkı söyleriz.
Ey Brhaspati, bize tuzak kuran kim olursa olsun, kötü kader onu aniden yok etsin.
Bize karşı suçsuz olduğumuz halde tehdit savuran, kötü niyetli, kibirli, açgözlü adamı da
Bizim yolumuzdan uzaklaştır, ey Brhaspati; Tanrıların bu şölenine bize açık bir yol ver.
Bedenlerimizin koruyucusu olarak seni çağırıyoruz, ey kurtarıcı, bizi seven teselli verici olarak seni çağırıyoruz.
Ey Brhaspati, Tanrıların alaycılarını yere ser, ve zalim olanlar en yüksek mutluluğa ulaşmasın.
Senin aracılığınla, ey iyi niyetli refah verici Brahmanaspati, insanların arzuladığı serveti elde edelim.
Yakın veya uzak tüm düşmanlarımızı ez, ve onları yoksun bırak.
Sen bizim zengin ve cömert müttefikimiz olarak, ey Brhaspati, yaşam gücünün en yücesini kazandır bize.
Kurnaz kötü adam bizim efendimiz olmasın; biz iyi övgüler söyleyerek gelişmeye devam edelim.
Güçlü, asla teslim olmayan, savaş çağrısına koşan, düşmanı yiyip bitiren, mücadelede zafer kazanan, Günahın gerçek öcünü alan sensin, Brahmanaspati, azılı olanı, vahşi tutkuları olanı bile ehlileştiren.
Kim ki dinsiz bir zihinle bize zarar vermek ister, efendiler arasında kendini güçlü sayarak öldürmek ister –
Onun ölümcül darbesi bize ulaşmasın, ey Brhaspati; güçlü kötünün öfkesini küçük düşürelim.
Savaşta çağrılan ve saygıyla tapılan, ganimet arasında hareket eden, tüm serveti kazanan, Brhaspati savaş arabaları gibi kötü düşmanları devirmiştir, onlar ki bize zarar vermek isterdi.
En şiddetli alevli meşalenle demonları yak, sana meydan okuyanları gücünle yok et.
Övgüye değer olan o gücünü göster; kötü konuşanları yok et, ey Brhaspati.
Ey Brhaspati, düşmanın hak etmediği, halk arasında etkili ve görkemli parlayan, Yasa’nın Oğlu, kudretle ışıldayan o harika hazineyi bize bağışla.
Bizi pusu kurmuş, oturup rahatlayanı kıskanan, Tanrılardan yüz çevirmiş olanların eline bırakma. Ey Brhaspati, onlar artık rahat yüzü görmesin.
Tvastar, her kutsal şarkıyı bilen, seni her şeyin üstünde olacak şekilde hayata getirdi.
Günahın temizleyicisi, günahın öcünü alan Brhaspati, yağmacıyı öldüren ve Yüce Yasayı ayakta tutandır.
Dağ, senin yüceliğin için yarıldı, ey Angiras! sığırların ağılını açtığında.
Ey Brhaspati, sen, müttefikin İndra ile birlikte, karanlıkla çevrilmiş su sellerini yere indirdin.
Ey Brahmanaspati, bu ilahimizi yönet, çocuklarımızı bereketlendir.
Tanrıların sevgiyle baktığı her şey kutsanmıştır. Cesur adamlarla birlikte toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-22

Trikadruka törenlerinde Büyük ve Güçlü olan, unla karıştırılmış içkiden içti.
Visnu ile birlikte dökülmüş Soma özünü içti, istediği her şeyi aldı.
Bu onu öylece yükseltti ki, Büyük, Engin olan o, kudretli işini yapabildi.
Öyleyse Tanrı, Tanrı’ya ulaşsın; gerçek İndu, gerçek olan İndra.
Savaşta görkemli bir şekilde Krivi’yi kudretiyle yendi. Görkemiyle yeri ve göğü doldurdu ve büyüdü.
Sunun bir kısmını yuttu, bir kısmını bıraktı.
Öyleyse Tanrı, Tanrı’ya ulaşsın; gerçek İndu, gerçek olan İndra.
Bilgelik ve büyük güçle birlikte ortaya çıktığında büyüdün; Kötülük yapanı kahramanca eylemlerle bastırarak, çok hızlı hareket ettin; Seni övene bolluk ve güzel servet verdin. Öyleyse Tanrı, Tanrı’ya ulaşsın; gerçek İndu, gerçek olan İndra.
Bu, ey İndra, senin kahramanca işindi, Dansçı, ilk ve kadim işin, göğe layık şekilde anlatılmaya değer olan; Senin tanrısal güçle hayatı indirdiğin, selleri özgür kıldığın zamandı.
Tanrısız olanı kudretiyle yensin, ve Yüz Gücün Efendisi bizim için güç ve yiyecek bulsun.

Rigveda 2-21

Her şeyin Efendisi, servetin Efendisi, ışığın Efendisi; sonsuza dek Efendi olan, insanların ve toprağın Efendisi, Atların Efendisi, sığırların Efendisi, sellerin Efendisi olan İndra’ya, Kutsal olana tatlı Soma özünü getirin.
Güçlü olana, fethedene, yıkan, asla yenilmeyen Zafere ulaşmışa, her şeyi düzenleyene, Yüksek sesli, binici, karşı konulamaz olana, her zaman fetheden İndra’ya saygılı duanızı söyleyin.
Her zaman galip, ölümlülerce sevilen, insanlar üzerinde hükmeden, alt eden, savaşçı, istediği gibi büyüyen; Ordular toplayan, muzaffer, halk arasında onurlu. İndra’nın kahramanca işleri anlatacağım herkese.
Hiç pes etmeyen güçlü olan, öfkeli iblisi öldüren, derin, engin, bilgeliği erişilmez olan; İyiyi hızlandıran, yıkan, sağlam, engin olan – ritüelleri neşe getiren İndra Şafak ışığını yarattı.
Özlem duyan bilge kişiler kurbanla şarkılarını göndererek, Akan selleri hızlandıran ondan yardım buldular.
İndra’dan yardım dileyerek ibadet ve ilahiyle onu kendilerine çektiler ve sığır ve servet kazandılar.
Ey İndra, bize en iyi hazineleri bağışla, yetenek ve talih ruhunu; Zenginliğin artışını, bedenlerimizin güvenliğini, tatlı konuşma cazibesini ve güzel havalı günleri.

Rigveda 2-20

Savaş arzusuyla arabasını getiren biri gibi, biz de sana güç getiriyoruz – bize önem ver, ey İndra –
Şarkıda usta, düşüncede dikkatli, kahramanların arasında senden büyük mutluluk isteyen bizleri.
Ey İndra, sen korumanla bize aitsin, seni gerçekten seven insanlara yakın bir muhafızsın, Sen aktifsin, cömert adamın savunucususun, sana doğru ibadetle yaklaşan kişinin.
Törenle çağrılan, genç, Dost olan İndra, insanlar için uğur verici bir koruyucu olsun, Şarkıcıya, çalışana, övgü söyleyene, sunuları hazırlayana yardım eden biri olarak.
Övgü ve şarkıyla o İndra’yı yücelteyim ki eskiden insanlar onda gelişti ve güçlü oldu.
Kendisine yalvarılan o, ibadet eden yaşayan ölümlünün bolluk duasını yerine getirsin.
Angiraslar’ın övgüsünden hoşlanan, onların duasını güçlendiren ve yollarını açan İndra’dır.
Sabahları güneş ışığıyla gizlice çalan o, övgüyle Asna’nın eski güçlerini bile ezmiştir.
Gerçekten de o Tanrı, görkemli İndra, insanlar için onu en iyi Harika-Yapan olarak yükseltmiştir.
Kendine güvenen, kudretli ve muzaffer olan o, kötü Dasa’nın değerli başını yere sermiştir.
İndra, Vrtra’yı öldüren, Kaleleri yok eden, karanlıkta yaşayan Dasa topluluklarını dağıttı.
İnsanlar için yeryüzünü ve suları yarattı ve ibadet edenin duasına her zaman yardım etti.
Güçte Tanrılar her zaman ona boyun eğdi, savaş gürültüsünde İndra’ya.
Onlar yıldırımı onun kollarına koyduklarında, Dasyuları katletti ve demir kalelerini yıktı.
Şimdi, ey İndra, o zengin İneğin, seni övene karşılık bir bağış versin.
Seni övenlere ver; talih bizden yüz çevirmesin. Cesur adamlarla birlikte toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-19

Bu tatlı özden içkiler, coşku için içildi, bilge Soma sıkanın sunduğu ikramdan, İndra’nın geçmiş günlerde zevk bulduğu ve ibadet eden insanların da öyle.
Bu içkiyle neşelenen İndra, eliyle şimşek tutan, suları tutan Ahi’yi parçalara böldü, Böylece nehirlerin can veren akıntıları kuşlar gibi dinlenme yerlerine aktı.
Bu Kudretli Olan İndra, Ejderhayı öldüren, suların selini okyanusa gönderdi.
Güneş’e hayat verdi, sığırları buldu ve geceyle gündüzün işlerini tamamladı.
İbadet edene, İndra pek çok ve eşsiz hediyeler verdi. O Vrtra’yı öldürdü.
Güneş ışığını elde etmek isteyen insanlar tarafından dualarla aranandı.
Ona armağan sunana Surya’yı teslim etti – Tanrı olan İndra, Kudretli olan, ölümlüye; Çünkü Etasa, ibadetle, ona sıkıntıyı uzak tutan zenginlik getirdi, adeta onun payı gibi.
Bir zamanlar arabasının sürücüsü Kutsa’ya, hasatın felaketi açgözlü Surya’yı verdi; Ve İndra, Divodasa uğruna, Sambara’nın doksan dokuz kalesini yıktı.
Ey İndra, sana bu ilahimizi getirdik, seni güçlendiren ve bizleri şan için isteyen.
En iyi çabalarla bu dostluğu elde edelim, ve tanrısız küçümseyenin silahlarını eğ.
Böylece Grtsamadalılar senin için, ey Kahraman, lütuf arayarak ilahilerini ve görevlerini yaptılar.
Ey İndra, seni yeni baştan ibadet edenler, yiyecek ve güç, mutluluk ve iyi bir konut elde etsinler.
Şimdi, ey İndra, o zengin İneğin, seni övene karşılık bir bağış versin.
Seni övenlere ver; talih bizden yüz çevirmesin. Cesur adamlarla birlikte toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-18

Zengin yeni araba sabah vakti donatıldı; dört koşumu, üç kırbacı, onu yönlendiren yedi dizgini vardır.
On taraflı, insanlara dost, ışık kazandıran, dualar ve dileklerle hızlandırılması gereken bir arabadır.
Bu, onun için birinci, ikinci ve üçüncü kez hazırlanır: o insanın Rahibi ve Haber vericisidir.
Başkaları başka bir ebeveynden çocuk elde eder, o ise soylu bir Boğa gibi başkalarıyla gider.
İndra’nın arabasına Boz Atları ben koşumladım ki yeni güzel sözler onu buraya getirsin.
Başka ibadet edenler seni alıkoymasın burada; çünkü aramızda birçok kutsal şarkıcı vardır.
İndra, iki Boz Koşucu ile buraya gel, dörtle gel, altı ile çağrıldığında gel.
Sekizle gel, onla gel, Soma’yı içmeye. İşte öz burada, ey yiğit Savaşçı: onu küçümseme.
Ey İndra, yirmi, otuz, kırk atla arabanı koşarak buraya gel.
Elli iyi eğitilmiş atla gel, altmış ya da yetmişle Soma’yı içmeye.
Ey İndra, seksen, doksan ya da yüz atla taşınarak bize doğru gel.
Bu Soma özü Sunahotra’lar arasında, sevgiyle, seni sevindirmek için döküldü.
Bu duama, ey İndra, buraya gel: iki Boz Atını arabanın direğine bağla.
Sen birçok yerde çağrılan Kahramansın, bu sunudan neşe duy.
Sevgim asla İndra’dan ayrılmasın, onun cömert süt veren İneği bize servet versin.
Böylece onun yüce koruması altında, kolları içinde güvenli, her çıktığımız işte başarı elde edelim.
Şimdi, ey İndra, o zengin İneğin, seni övene karşılık bir bağış versin.
Seni övenlere ver; talih bizden yüz çevirmesin. Cesur adamlarla birlikte toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-17

Angiraslar gibi, bu yeni ilahiyi ona söyleyin, çünkü eskiden olduğu gibi onun büyük kudreti görünür, Soma’nın coşkusunda, gücünü açığa çıkararak, sıkıca kapalı inek ağıllarını açtığında.
İlk yudum için, gücünü ölçerek, görkemini artıran Tanrı o olsun; Savaşlarda bedenini güçlendiren Kahraman, büyüklüğüyle göğü başına diken.
Sen ilk büyük kahramanlık işini yaptın, bu halk önünde duayla gücünü gösterdiğin zaman.
Senin tarafından yere çalınan, kızıl atlar süren Araba Efendisi, toplanmış hızlılar çeşitli yönlere kaçtı.
Gücüyle tüm canlıların Efendisi oldu ve yaşamsal güçte üstünleşerek hepsinden büyüdü.
Yüksekte taşınarak, ışıkla gök ve yeri örttü, bulanık karanlığı dikerek içine hapsetti.
Gücüyle öne eğilen tepeleri sabitledi, aşağıya akan suların yolunu belirledi.
Tüm yaşamı besleyen yeri sıkıca tuttu, ve göğü düşmekten olağanüstü becerisiyle korudu.
Babası tarafından yapılan, her türlü değerli zenginlikten şekillenen, kollarına uygun olanı kavradı.
Gök gürültüsüyle yere serdiği Krivi’yi yıldırımıyla vurarak öldürdü.
Anne babasının evinde yaşlanmakta olan bir kız gibi sana yakarıyorum, tüm oturakların sahibi Bhaga gibi.
Bilgeliği ver, onu ölç ve buraya getir: senin halkı sevindirdiğin payı bize de ver.
Seni cömert bir verici olarak çağırıyoruz; ey İndra, bize güç ve emek veriyorsun.
Çeşitli yardımlarla bize yardım et, ey İndra; Kudretli Olan, ey İndra, bizi daha da zengin kıl.
Şimdi, ey İndra, o zengin İneğin, seni övene karşılık bir bağış versin.
Seni övenlere ver; talih bizden yüz çevirmesin. Cesur adamlarla birlikte toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-16

En iyiler arasındaki kendi Tanrınıza, ateşle tutuşturulmuş kurban ateşine sunulan sunu gibi övgü getiriyorum.
Yardım için İndra’yı çağırıyoruz, yaşlanmayanı, her şeyi çökerten, güçlendirilmiş olanı, sonsuza dek genç kalanı.
O olmadan hiçbir şey yoktur, Yüce Olan İndra; yalnızca onda kahramanca tüm güçler toplanmıştır.
Soma onun içindedir, bedeninde engin güç, elinde yıldırım, başında bilgelik vardır.
İki âlem de onun kudretini geçemez; onun arabası dağlar veya denizler tarafından durdurulamaz.
Ey İndra, yıldırımınla kimse yaklaşamaz, sen çok sayıda fersahı hızlı atlarla geçerken.
Tüm insanlar isteklerini Kararlı Olan’a sunar, Kutsal Olan’a, Güçlü Olan’a bağlanırlar.
Sunularla ibadet edin, güçlü ve çok bilge olana. Ey İndra, güçlü alevde Soma’yı iç.
Güçlünün kabı akar, et suyunun seli, güçlüyü besleyen Güçlü için içki olarak, Güçlüdür iki Adhvaryus, güçlüdür her iki taş da. Soma’yı, Güçlü için sıkarlar.
Güçlüdür senin yıldırımın, evet, araban da güçlü; güçlüdür Boz Atların ve silahların kudretli.
Sen, İndra, Boğa, güçlü neşe verici içkinin Efendisisin. Güçlü Soma ile kendini doyur, ey İndra.
Dua ile cesaretle sana yaklaşıyorum kutsal törenlerinde, seni kurtarıcı bir gemi gibi, savaşta bağıran gibi.
Gerçekten o işitecek ve bu sözümüzü fark edecektir: biz İndra’yı bir servet kaynağı gibi dökeceğiz.
Felaket yaklaşmadan bize yönel, otlağa doymuş ineğin buzağısına yöneldiği gibi.
Yüz Gücün Efendisi, biz senin güzel lütfuna bir kez sıkıca tutunalım, kocalar eşlerine nasıl sarılırsa.
Şimdi, ey İndra, o zengin İneğin, seni övene karşılık bir bağış versin.
Seni övenlere ver; talih bizden yüz çevirmesin. Cesur adamlarla birlikte toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-15

Şimdi gerçekten, Gerçek ve Güçlü olanın büyük ve hakiki işlerini anlatacağım.
Trikadruka kurbanlarında Soma’yı içti, sonra bu vecd içinde İndra Ejderhayı öldürdü.
Boşlukta desteklenmeyen yüksek göğü sabitledi; iki âlemi ve havanın orta bölgesini doldurdu.
Yeryüzünü ayakta tuttu ve ona genişlik verdi. Bunları İndra, Soma’nın vecdi içinde yaptı.
Önden, bir ev gibi, yönetti ve ölçtü; yıldırımıyla nehirlerin kaynaklarını deldi, Ve onları uzak yollarda özgürce akıttı. Bunları İndra, Soma’nın vecdi içinde yaptı.
Dabhiti’yi götürenleri kuşatarak, tutuşturulmuş ateşte onların tüm silahlarını yaktı.
Ve ona inekler, arabalar ve atlarla zenginlik verdi. Bunları İndra, Soma’nın vecdi içinde yaptı.
Gümbürdayan büyük seli akmaktan alıkoydu ve yüzmeyi bilmeyenleri güvenle karşıya geçirdi.
Nehri geçtikten sonra zenginliğe ulaştılar. Bunları İndra, Soma’nın vecdi içinde yaptı.
Büyük gücüyle akıntıyı yukarı doğru akıttı, şimşeğiyle Usas’ın arabasını parçaladı, Onun yavaş atlarını hızlı atlarıyla parçaladı. Bunları İndra, Soma’nın vecdi içinde yaptı.
Kızların saklandığı yeri bilen dışlanan kişi ortaya çıktı ve onların önünde durdu.
Topal dik durdu, kör olan onları gördü. Bunları İndra, Soma’nın vecdi içinde yaptı.
Angiraslar tarafından övülerek Vala’yı boğazladı, dağın surlarını parçaladı.
Ustalıkla inşa edilmiş savunmalarını söküp attı. Bunları İndra, Soma’nın vecdi içinde yaptı.
Cumuri ve Dhuni’yi uykuya gömerek, Dasyu’yu öldürdün, Dabhiti’yi güvence altına aldın.
Orada asa taşıyan altın hazineyi buldu. Bunları İndra, Soma’nın vecdi içinde yaptı.
Şimdi, ey İndra, o zengin İneğin, seni övene karşılık bir bağış versin.
Seni övenlere ver; talih bizden yüz çevirmesin. Cesur adamlarla birlikte toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-14

Ey hizmetkârlar, İndra için Soma suyunu getirin, kadehlerle neşe veren likörü dökün.
Bu içkiyi içmek kahramana aittir, onu Boğa’ya sunun, çünkü o bunu ister.
Ey hizmetkârlar, şimşekle, bir ağaç gibi, yağmuru tutan Vrtra’yı vuran ona, Tatmak isteyen ona, İndra’ya layık olan bu içkiden bir yudum getirin.
Ey hizmetkârlar, Drhhika’ları vuran, inekleri çıkaran ve Vala’yı keşfeden ona, Bölge içindeki Vita gibi bu içkiyi sunun; onu, atlar koşumlanmış gibi, Soma ile giydirin.
Urana’yı öldüren ona, ey Adhvaryus, ki doksan dokuz kol gösterdi, Arbuda’yı yere fırlatan ve öldüren ona, bu Soma’yı ulaştırın.
Svasna’yı yere seren, Vyamsa ve açgözlü Susna’yı öldüren, Rudhikra, Namuci ve Pipru’yu da vuran ona, İndra’ya, sunuyu dökün.
Sambara’nın yüz eski kalesini gök gürültüsüyle yıkan, Varcin’in yüz bin oğlunu yere seren ona, İndra’ya, Soma’yı sunun.
Yüz bin kişiyi öldüren ve onları yeryüzünün bağrına seren, Atithigva, Kutsa ve Ayu’nun yiğit adamlarını bastıran ona, Soma’yı getirin.
Ey hizmetkârlar, neyi özlüyorsanız, İndra’ya armağanlar getirerek çabucak elde edin.
Törenle arıtılmış olanı, Pak olanı Getirin; ey dindar olanlar, İndra’ya Soma’yı getirin.
Ey hizmetkârlar, onun emrine uyun: odun içinde arıtılmış olanı, odunla yukarı kaldırın.
Memnuniyetle, ellerinizin sunduğunu arzular; İndra’ya neşe veren Soma suyunu sunun.
İneğin memesi nasıl sütle doluysa, ey Adhvaryus, öylece Soma ile İndra’yı doldurun, o cömert vericiyi.
Onu tanıyorum: buna eminim, Kutsal olan bilir ki ona daha çok vermeyi isterim.
Ey hizmetkârlar, göksel hazinenin ve yeryüzünün sahip olduğu tüm dünyevi servetin Efendisi olan, O İndra’yı, bir ambar arpa ile nasıl dolarsa, Soma ile doldurun: bu sizin göreviniz olsun.
O büyük ganimeti vermeye hazırlan, ey Vasu, çünkü hazinen boldur.
Ey İndra, harika serveti her gün topla. Cesur adamlarla birlikte toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-13

Mevsim babaydı, ve ondan doğduğunda büyüdüğü sulara hızla girdi.
Oradan özle doldu, sütlü özle akan; bitkinin sapının sütü övgüye en layık ve başlıca olandır.
Süt taşıyarak topluca gelirler ona, ve tüm varlıklara destek olanı besinle beslerler.
Aşağıya akan akıntılar için yol ortaktır. Bunları ilk yapan sen övgüye layıksın.
Bir rahip, kurbanı düzenleyenin verdiğini ilan eder: biri biçimleri değiştirerek görevini gayretle yapar, Üçüncüsü, her birinin bıraktığı kusurları düzeltir. Bunları ilk yapan sen övgüye layıksın.
Halklarına yiyecek dağıtarak orada otururlar, gelen biri için servet gibi, sırtın taşıyamayacağı kadar çok.
Efendisinin yiyeceğini hırsla dişleriyle yer. Bunları ilk yapan sen övgüye layıksın.
Gökyüzüne baksın diye yeri yarattın; Ahi’yi öldürerek nehir yollarını serbest bıraktın.
Sen, böyle bir Tanrı olarak, Tanrılar tarafından övgülerle canlandırıldın, sularla sulanan bir at gibi; övgüye layıksın.
Sen artış sağlarsın, bize yiyeceğimizi verirsin: nemliden kuru olanı, tatlıya zengin olanı sağırsın.
Sen tapınan tarafından değerli hazineni koyarsın: her şeyin tek Efendisisin. Övgüye layıksın.
Sen sabit yasa ile akıntıları yaydın, tarlalarda çiçek açan ve tohum veren bitkileri, Sen gökyüzünün eşsiz şimşeklerini yaptın – engin, geniş âlemleri kuşatan; övgüye layıksın.
Narmara’yı tüm servetiyle, yiyecek uğruna getirdin, ki cinler yok edilsin diye onu öldürmek için, Güç verenin bulutsuz yüzünü getirdin, şimdi bile çok şey yapan; övgüye layıksın.
Birinin işitmesiyle ibadet edenine yardım ettiğinde Dasa’nın yüz arkadaşı ve on tanesini bağladın.
Dabhiti için Dasyuları iplerle değil, başka bir şekilde bağladın; büyük bir yardımdın. Övgüye layıksın.
Tüm nehir kıyıları onun yiğit gücüne boyun eğdi; ona verdiler, Güçlü olan ona servetlerini sundu.
Altı yönü sabitledin, beş yönlü bir görüşle; zaferlerin uzağa ulaştı. Övgüye layıksın.
Yüce övgüye layıktır, ey Kahraman, senin kudretin, çünkü tek başına bilgeliğinle servet elde ettin, Fetheden Jatusthira’nın yaşam desteği. Ey İndra, tüm işlerin için övgüye layıksın.
Turviti için akan akıntıları durdurdun, Vayya için nehir yolunu kolayca geçilebilir kıldın, Dışlananı derinlikten yukarı kaldırdın ve topal ile kör olanlara ün verdin. Övgüye layıksın.
O büyük bağışı vermeye hazırlan, ey Vasu, çünkü hazinen boldur.
Ey İndra, o harikayı her gün kap. Cesur adamlarla birlikte mecliste yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-12

Yeni doğduğunda yüce ruhlu baş Tanrı olan, güç ve kudretle Tanrıların koruyucusu olan, Nefesiyle, yiğitliğinin büyüklüğüyle iki âlemi titreten O, ey insanlar, İndra’dır.
Sarsılan yeri sabit ve sağlam kılan, huzursuz dağları sakinleştiren, Havanın geniş orta bölgesini ölçen ve göğe destek veren O, ey insanlar, İndra’dır.
Ejderhayı öldüren, Yedi Irmağı serbest bırakan ve Vala’nın mağarasından inekleri çıkaran, İki taş arasında ateşi doğuran, savaşçıların çarpışmasında yok eden O, ey insanlar, İndra’dır.
Bu evreni titreten, alçalmış demon soyunu kovan, Kumarbazın kazancını toplaması gibi düşmanın servetini alan O, ey insanlar, İndra’dır.
O Korkunç hakkında “Nerede o?” diye sorarlar; ya da gerçekten “O yoktur” derler.
Kuşlar gibi düşmanın mallarını süpürüp götürür. Ona güvenin, çünkü O, ey insanlar, İndra’dır.
Yoksulun ve düşük olanın, rahibin, övgü söyleyen yakarışçının harekete geçiricisi, Güzel yüzlü olan, hazırlanmış taşlarla Soma sıkan kişiyi kollayan O, ey insanlar, İndra’dır.
Atların, tüm arabaların, köylerin ve sığırların en yüce kontrolüne sahip olan, Güneş’e ve Sabaha varlık veren, suları yönlendiren O, ey insanlar, İndra’dır.
İki ordunun yakın karşılaşmasında ikisinin de seslendiği, hem güçlü hem zayıf düşmanın çağırdığı, İkisi de aynı arabaya binmiş halde onu çağırır, her biri kendisi için — O, ey insanlar, İndra’dır.
Yardımı olmadan halkımız asla zafer kazanmaz; savaşta yardım için onu çağırırlar; Tüm bu dünyanın sadece bir yansıması olduğu, hareketsizi sarsan O, ey insanlar, İndra’dır.
Tehlikeyi bilmeden önce pek çok günahkârı fırlattığı silahıyla vuran, Kendisini öfkelendirenin küstahlığını bağışlamayan, Dasyu’yu öldüren O, ey insanlar, İndra’dır.
Kırkıncı sonbaharda dağlar arasında yaşayan Sambara’yı bulan, Ejderhayı kudretiyle öldüren, orada yatan demonu yok eden O, ey insanlar, İndra’dır.
Yedi yönlendirici dizginiyle, Boğa, Kudretli olan, Yedi büyük Irmağı özgürce akmaya bırakan, Gökleri tırmanırken Rauhina’yı paramparça eden, yıldırımla silahlanmış O, ey insanlar, İndra’dır.
Gök ve Yer bile onun önünde eğilir, soluğunun önünde dağlar titrer.
Soma içici olarak bilinen, yıldırımla silahlanmış olan, şimşeği kullanan O, ey insanlar, İndra’dır.
Soma dökeni ve onu demleyen kurban sunucusunu, şarkı söyleyen kişiyi destekleyen, Duanın, Soma döküşünün ve bu hediyemizin yücelttiği O, ey insanlar, İndra’dır.
Gerçekten de sen korkusuz ve sadıksın, libasyon döken ve Soma hazırlayan kişiye güç gönderen.
Böylece biz hep, dostların olarak, ey İndra, kahramanlarımızla birlikte mecliste yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-11

Ey İndra, çağrımı işit, ilgisiz kalma: sana ait olalım ki sen bize hazineler veresin; Bu sunulan yiyecekler, servet arayışı içinde, senin gücünü su gibi akan akıntılar gibi artırır.
Ejderha tarafından kuşatılmış büyük ve çok sayıda seli, ey Kahraman, kabarttın ve serbest bıraktın.
Övgü ilahileriyle güçlenerek, kendini ölümsüz sanan Dasa’yı parçalara ayırdın.
Çünkü ey Kahraman, senin hoşlandığın övgülerde, ey İndra, Rudra’ların şarkılarında, Senin zevk aldığın bu akıntılar sana yaklaşır, tıpkı parlak olanların Vayu’ya yaklaştığı gibi.
Senin muhteşem kudretine güç katan bizler, senin kollarına o muhteşem yıldırımı yerleştirerek, Seninle birlikte, ey İndra, muhteşem olalım; Surya ile birlikte Dasa ırklarını yenelim.
Ey Kahraman, kudretinle, gizemli derinliklerde saklanan, Suları tutan ve göğü engelleyen büyük büyücü Ahi’yi öldürdün.
İndra, eski zamanlarda yaptığın büyük işleri övüyoruz, sonraki başarılarını övüyoruz; Kollarında istekle duran yıldırımı övüyoruz; Surya’nın habercileri olan iki Boz Atını övüyoruz.
Ey İndra, Boz Atların güçlerini göstererek, yağ damlatan yüksek bir ses çıkardılar.
Yeryüzü tüm doluluğuyla yayıldı: hareket etmeye hazırlanan bulut durdu.
Yağmur bulutu sürekli olarak alçaldı: böğürerek Annelerle birlikte dolaştı.
Uzak sınırlarda kükremeyi artırarak, İndra’nın gönderdiği rüzgârı genişçe yaydılar.
İndra, güçlü ırmağı kuşatan büyücü Vrtra’yı yere fırlattı.
O zaman hem gök hem yer titreşerek korkuya kapıldı, güçlü Kahramanın böğürerek yıldırımı savurmasıyla.
Güçlü Kahramanın yıldırımı yüksek sesle böğürdü, o insanın Dostu canavarı yakarken, Akan Soma’dan doyana kadar içtikten sonra, kurnaz Danava’nın düzenlerini boşa çıkardı.
İç, ey Kahraman İndra, Soma’yı iç; sevinç veren özler seni neşelendirsin.
Her iki yanını doldurarak senin kudretini artıracaklar. Tatmin eden öz, İndra’ya yardım etti.
Ey İndra, biz seninle şarkıcı olduk: sana layık şekilde hizmet edelim ve ibadeti hazırlayalım.
Yardımını arayarak övgülerini düşünüyoruz: senin servet bağışını bir anda elde edelim.
Ey İndra, yardımınla biz senin olalım, kudretini artıran, senin lütfunu arayan; Bize, ey Tanrı, arzuladığımız, en güçlü, soylu çocuklarla dolu serveti ver.
Bize bir dost ver, bize bir mesken ver; ey İndra, Marutların arkadaşlığını ver; Ve zihinleri onlarla uyumlu olanları, Soma’nın ilk sunusunu içen Vayular’ı.
Senden hoşlananlar bundan faydalansın. Ey İndra, gücün ve sevincin için Soma’yı iç.
Seni göklere yücelttin, ey Koruyucu, savaşlarda, seni öven yüce ilahiler aracılığıyla.
Gerçekten de büyüktürler, ey Koruyucu, şarkılarıyla lütuf kazananlar.
Senin için kutsal otu serenler, senin yardımınla güç elde ettiler, ey İndra.
Ey Kahraman, büyük Trikadruka günlerinde, neşeyle, Soma’yı iç, ey İndra.
Boz Atlarınla birlikte gel ve sunudan iç, sakalından damlaları silkerek, memnun.
Ey Kahraman, Vrtra’yı parçalara ayırdığın kudreti şimdi üstlen, Danava Aurnavabha’yı.
Arya’yı aydınlatmak için ışığı sen ortaya çıkardın: sol yanında, ey İndra, Dasyu battı.
Senin yardımınla ve Arya’yla birlikte servet kazanalım, tüm düşmanlarımızı, Dasyuları alt edelim.
Kazancımız, senin partimizden Trta’ya Tvastar’ın oğlu Visvarupa’yı teslim etmendi.
Trta’nın döktüğü sunularla kudreti artırıldığında Arbuda’yı yere serdi.
İndra, dönen çarkını Surya gibi fırlattı ve Angiraslar’ın yardımıyla Vala’yı parçaladı.
Şimdi, ey İndra, o zengin İneğin, seni övene karşılık olarak bir nimet versin.
Seni övenlere ver; talih bizden yüz çevirmesin. Cesur adamlarla birlikte toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-10

Agni, ilk olarak yüksek sesle çağıran, bir Baba gibi, insan tarafından ibadet yerinde tutuşturulan.
Görkemiyle sarılmış, ölümsüz, keskin görüşlü, herkes tarafından süslenmelidir, Güçlü, Şanlı.
Tüm ilahilerim boyunca parlak Agni çağrımı işitsin, Ölümsüz, keskin görüşlü olan.
Koyu atlar ya da kızıllar çeker arabasını, çeşitli biçimlerde taşınır, onları kırmızı renge büründürür.
Yere serilen odunlarda iyi biçimlenmiş Çocuk doğdu: çeşitli biçimlenmiş bitkilerde Agni bir tohumdu; Ve geceleyin, karanlıkla çevrilmeden, olağanüstü bilge olarak parlak ışınlarla yaşar.
Yağ ve kutsal hediyelerle Agni’yi serperim, yaşayan her şeyin önünde yer alan; Geniş, engin, yaşamsal güçle her şeye yayılmış, görünür, besleyen her şeyle güçlü.
Her yöne bakan ona sunu döküyorum: dostça bir ruhla kabul etsin.
Agni, damat zarafetiyle ve güzel rengiyle, tüm varlığı öfke olduğunda bile dokunulmazdır.
Kendi seçimiyle zafer kazanan, payını tanı: seninle elçi olarak, biz de Manu gibi konuşalım.
Zenginlik elde ederek, mükemmel Agni’yi çağırıyorum, tatlılığı güzel diliyle dağıtanı.

Rigveda 2-9

Alışık olduğu Haberci yerine oturdu, parlak, görkemli, son derece kudretli, Öngörüsü yasayı bozulmaktan koruyan, mükemmel, saf dilli, binlerce getiren Agni.
Elçisin sen, düşmandan koruyansın, güçlü Tanrı, bizi daha yüce nimetlere götürürsün.
Parlak olan, daima dikkatli bir koruyucu ol, ey Agni, bizim ve soyumuzun çocukları için.
En yüce doğum yerinde sana tapalım, ve övgülerimizle aşağı istasyonunda da.
Ortaya çıktığın yeri kutsayayım: sana güzelce tutuşturulmuş olarak sunular sunuldu.
Agni, en iyi Rahip, sunuyla ibadet et; sunulacak hediyeyi çabucak takdim et.
Çünkü sen toplanmış servetin ve hazinenin Efendisisin. Parlak övgü şarkısının mucidisin.
Ey Harika-İşleyen, her gün yeniden doğan sende iki katlı zenginlik hiç azalmaz.
Sana övgü söyleyen adamı yiyecekle zenginleştir, ey Agni: onu asil evlatlara sahip servetin efendisi yap.
Bu güzel görünüşüyle hayırsever olan, en iyi kurban sunan, Tanrıları bize nimetle getirsin.
Kesin koruyucu, bizi düşmandan koruyan, parılda, ey Agni, bolluğun ve görkeminle.

Rigveda 2-8

Şimdi, güç için çabalayan biri gibi, Agni’nin arabasının koşulmasını öv, cömert, en görkemli olanı; İbadet edenleri doğru yola yönlendiren, yaşlanmayan düşmanı yok eden, ibadet edildiğinde güzel görüneni; Şanı için, akşam ve sabah evlerimizde övülen, yasası bozulmaz olanı; Güneş gibi parlak ışık saçan, görkem ve ateşli alevle parlayan, yok edilemez parıltılarla süsleneni.
Ey Atri, Agni’yi şarkılarımızla onun hükmüne göre güçlendirdik: tüm görkemleri kendine mal etmiştir.
Agni’nin, İndra’nın yardımıyla, Soma’nın, evet, tüm Tanrıların yardımıyla, zarar görmeden birlikte yaşayalım ve bizimle savaşanları yenelim.

Rigveda 2-7

Ey Vasu, en genç Tanrı, ey Bharata Agni, bize mükemmel, görkemli, çok arzulanan servet getir.
Hiçbir kötü niyet bize üstün gelmesin, ne Tanrı’nın ne de insanın. Bizi bundan ve düşmanlıktan koru.
Böylece senin lütfunla, tüm düşmanlarımızın arasından bir yol açabilelim, sanki akan su selleri içinden geçer gibi.
Sen, Arındırıcı Agni, yükseklerde parlarsın, parlak, tapınılmaya layık, kutsal yağ ile ibadet edildiğinde.
Sen bize aidsin, ey Agni, ey Bharata, kısır ineklerle, boğalarla ve gebe ineklerle seni onurlandırdık.
Odunla beslenen, kutsal yağla ıslatılan, kadim, Çağıran, mükemmel, Gücün Oğlu, Harikadır.

Rigveda 2-6

Agni, bu yanan meşaleyi kabul et, bu bekleyişi, sana yönelttiğim duala birlikte: bu övgü ilahilerini hoşnutlukla dinle.
Bu ilahiyle sana hürmet edelim, at arayıcısı, Gücün Oğlu; bu güzel ilahiyle, soylu doğan sen.
Böylesi olarak, ilahiyi seven, şarkılarla, serveti seven, servetimizi veren! Saygıyla sana ibadet edelim.
Bizim için cömert bir Prens ol, değerli şeylerin vericisi ve Efendisi. Bizden nefret edenleri uzaklaştır.
Sen nasılsan öyle, gökten yağmur ver, kimsenin karşı koyamayacağı güç ver: bolca yiyecek ver.
Sana övgü söyleyen, yardım dileyen kimseye, en genç elçi! bu ilahimizle gel, en kutsal Haberci! yaklaş.
İki ırk arasında, Agni, Bilge olan, iyi bilen sen gidip gelirsin, insanlar için dostça bir elçi olarak.
Her şeyi bilen olarak bize dostluk et. Bilge, Kutsal Tanrılara uygun şekilde ibadet et ve bu kutsal ota otur.

Rigveda 2-5

Haberci ve öğretmen olarak doğdu, koruyucumuz olan hamilerimiz için bir yardımcı, yüce servetleri ayinlerle kazandıran biri. O Güçlü Olan’ı kavrayalım ve yönlendirelim.
Kurbanın Önderi olan onda yedi uzun dizgin buluşur; sekizinci sırada, arındırıcı olarak, tüm İlahi işi insan gibi ilerletir.
Bu buyruğu hızlıca takip ettiğinde, kuş gibi kutsal duaları terennüm eder. Tüm bilgiyi kavrayışında tutar, tıpkı bir çemberin tekerleği kuşatması gibi.
Saf zihinsel güçle birlikte, saf bir Yönlendirici olarak doğmuştur. Kendi değişmeyen yasalarında usta, büyüyen dallar gibi gelişir.
Kendi renkleriyle onları giydirerek, onun önderliğindeki inekler ona hizmet eder. O, bize gelen Üç Kız Kardeş’ten daha iyi değil mi?
Kutsal yağla yüklü olduğunda, Kız Kardeş Anne’nin yanında durduğunda, Rahip onların gelişinden memnun olur, tıpkı yağmurun gelişinde tahılın sevindiği gibi.
Destek olmak için, o rahiplik görevini hizmetçi olarak yerine getirsin; evet, övgü ilahisi ve kurban; biz verdik, şimdi elde edelim.
Böylece bu iyi eğitimli adam, tüm Kutsal Olanlara ibadet edebilsin. Ve Agni, burada hazırladığımız bu kurbanı sana sunabilelim.

Rigveda 2-4

Sizin için, parlaklığı yüce olan, sunularda zengin, insanların konuğu Agni’yi çağırıyorum. Herkesin âşık gibi elde etmeye çalıştığı, Tanrılar arasında bir Tanrı olan Jatavedas.
Bhrgular, onu eskiden suların evinde hizmet ederek yaşam yerlerine koydular. Tüm âlemler üzerinde Agni Hükümdar olsun, hızlı atlarla Tanrıların elçisi.
Tanrılar, insanlar arasında yaşamak istediklerinde Agni’yi bir sevgili Dost olarak kavimlerin arasına yerleştirdiler. Uzun gecelere karşı o parlak parlasın ve sunucunun evinde gücünü göstersin.
Büyümesi, kişinin kendi malı gibi tatlıdır; yakmaya hevesli koşarken bakışı güzeldir. Dilini ileri uzatır, çalılarda akan yelesini sallayan koşumlu bir at gibi.
Bana saygı gösterenler büyüklüğümü övdüklerinden beri — sanki rengini onu sevenlere verdi. Parlak, sevinçli ihtişamıyla tanınır, yaşlanırken gençliğini hep yeniler.
Susamış biri gibi ormanları aydınlatır; araba yollarından akan su gibi gümbürder. Kara yolu üzerinde yandığında güzelliğiyle parlar, sanki buharın içinden gülümseyen gökyüzünü işaret eder gibi.
Etrafı sararak geniş yeryüzünü tüketir, başıboş bir öküz gibi serbest dolaşır — Agni parlak, çalıları yakarak, siyah çizgilerle sanki toprağı terbiye eder gibi.
Senin eski iyiliğini hatırlayarak bu üçüncü topluluğumuzda ilahimi söyledim. Ey Agni, bize kahramanlar dolu servet ve yiyecekte büyük güç ve soylu evlatlar ver.
Gizlice hizmet eden Grtsamadalılar, senin aracılığınla, ey Agni, komşularını alt etsinler. İyi kahramanlarca zengin ve düşmanları yenen. O yaşamsal gücü önderlere ve İlahi söyleyenlere ver.

Rigveda 2-3

Agni iyi tutuşturulmuş olarak yere yerleştirildi; tüm varlıkların huzurunda durur. Bilge, kadim, Tanrı, Rahip ve Arındırıcı olan Agni, Tanrılara hizmet etsin, çünkü buna layıktır.
Üç katlı gökte ihtişamıyla parlak, odaları aydınlatan Narasamsa, armağanı yağla ıslatıp amacı yayan, ibadetin en yüce zamanında Tanrıları ıslatsın.
Ey Agni, kalpte tapınılan, hakkın olan şekilde, bugün ölümlülerden önce Tanrılara hizmet et. Marut topluluğunu getir. Ey insanlar, ebedî olan ve otağa oturmuş İndra’ya ibadet edin.
Ey İlahi Ot, artan, kahramanlarca zengin, servet için serilen, bu sunağa güzelce yerleştirilmiş olan; yağla ıslatılmış bu yere oturun ey Vasular, oturun ey Tanrılar, ey Kutsal olanlar, ey Adityalar.
Geniş olsun Kapılar, Tanrıçalar, ibadetle çağrılmış, kolay geçilir; açılsınlar, geniş, sonsuz, kahramanlarla zengin sınıfı kutsayan.
Gece ve Sabah, bizler için iyi iş yapan, kadın dokuyucular gibi, önceden beri büyümüş olanlar, zengin süt verenler, uzun uzayan ibadet dokusunu birlikte dokusunlar.
İki göksel Haberci, en önce, en bilge, en güzel olanlar, kutsal dizeyle sunuyu uygun şekilde takdim etsinler, Tanrıya sıralı vakitlerde ibadet ederek, yeryüzünün ortasındaki üç yüksek yerde onu süslesinler.
Adanmışlığımızı tamamlayan Sarasvati, İlahi Ila, her şeyi aşan Bharati — üç Tanrıça, doğuştan gelen güçle donatılmış, bu kutsal Otu, kusursuz sığınağımızı korusunlar.
Dindar kahraman, işiten kulaklarıyla hızlı doğdu, altın rengine benzer, güzel biçimli ve kuvvet dolu. Tvastar soyumuzu ve akrabalarımızı uzatsın, ve onlar Tanrıların oturduğu yere ulaşsınlar.
Vanaspati yakında dursun ve bizi başlatsın, Agni de sanatıyla sunuyu hazırlasın. Becerikli göksel Kurban Sunucusu, Tanrılara üç kez meshedilmiş sunuyu takdim etsin.
Yağ karıştırıldı: yağ onun konutudur. Yağda yatar: yağ onun asıl bölgesidir. Alıştığın gibi gel: ey Boğa, sevince boğul; kutsanmış sunuyu uygun biçimde taşı.

Rigveda 2-2

Kurbanla tüm yaşamı bilen Agni’yi yüceltin; ona sunu ve övgü ilahisiyle ibadet edin, iyi tutuşturulmuş, onurluca beslenmiş; göklerin Efendisi, Göksel Rahip, kudretli işlerin yapıldığı kutupta çalışan.
Gece ve sabah vakti, Agni, sana seslendiler, ahırlarında yavrularıyla buluşmak için böğüren süt dolu inekler gibi. Göğün elçisi olarak, gece boyunca insan ailelerini aydınlatırsın. Değerli bağışların Efendisisin.
Tanrılar onu bölgenin temeline yerleştirdiler, harikalar yapan, göğün ve yerin haber vericisi; en ünlü araba gibi, tertemiz parlak Agni, Mitra gibi halk arasında yüceltilen.
Onu kendi yurduna, kubbeye yerleştirdiler, büyüyen Ay gibi parlayan, hava âleminde. Gök kubbesinin kuşu, gözleriyle gözeten, yeri sanki bir muhafız gibi koruyan, Tanrılara ve insanlara bakan.
O, Rahip olarak tüm kurbanı kuşatsın. İnsanlar ona sunular ve övgü ilahileriyle akın eder. Altın çeneleriyle büyüyen bitkiler arasında öfkeli bir şekilde, yıldızlarla dolu gökyüzü gibi, yeri ve göğü canlandırır.
Sen böyleyken, bizim hayrımıza parlakça tutuşturulmuş, cömert verici, parıltında bize zenginlik gönder, yararımıza, ey Tanrı Agni, Göğü ve Yeri buraya getir ki insanın sunduğu sunudan tadabilsinler.
Agni, bize büyük zenginlik ver, binlerce kat mal ver. Ün getirecek kuvveti bize aç, kapılar gibi. Duanın gücüyle Göğü ve Yeri hoşnut et ve sabahlar göğün parlak parıltısı gibi üzerimize doğsun.
Her sabahın şafağında, gece gece tutuşturulan, ışık âlemi gibi kırmızı alevle parlasın; güzel törenlerde insanların övgüleriyle saygı gören Agni, yaşayan insanın güzel konuğu ve halkımızın Kralı.
Ey kadim Agni, biz insanların söylediği ilahi, yüce göklerde ölümsüz Tanrılara ulaştı – ayinlerde İlahi söyleyene yüzlerce kat zenginlik veren süt dolu bir inek gibi.
Agni, ya atla ya da duanın gücüyle diğer tüm insanları aşarak yiğitliğimizi gösterelim; ve Beş Irk üzerinde şanımız ışık âlemi gibi yükseklerde parlasın ve aşılamaz olsun.
Ey Fatih, bize böyle ol, övgümüze layık ol, asil doğan prenslerin kendilerini sana adadığı; senin kurbanını güçlü olanlar ister, Agni, kendi yurdunda parlayan, daimî nesiller için.
Tüm canlıları bilen Agni, biz övgü söyleyenler ve önderler senin koruman altında olalım. Bize çok hayırlı ve görkemli, bol, çocuklar ve onların soylarıyla dolu bir zenginlik ver.
Ey Agni, övgünü söyleyenlere sığır ve atlarla süslenmiş armağanlar gönderen asil ibadetçileri, hem onları hem bizi daha yüce mutluluğa götür. Cesur adamlarla birlikte toplulukta yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 2-1

Ey Agni, sen günler boyunca ihtişamınla parlayan; sulardan, taştan, orman ağaçlarından ve yerde biten otlardan doğan; insanlığın Yüce Efendisi olarak saf biçimde yaratılmışsın.
Senin görevin ulaklık ve uygun vakitte arındırmaktır; sen yol göstericisin, dindar insan için tutuşturucusun. Sen yöneticisin, hizmet eden rahipsin; sen evimizde Brahman, Efendi ve Hükümdarsın.
Kahramanların Kahramanı Agni! Sen İndra’sın, sen Yüce Adımları atan Vişnu’sun, tapılmaya layıksın. Sen zenginlik bulan Brahmanaspati’sin; ey Besleyici, bilginliğinle bizi gözetirsin.
Sen, yasaları sağlam duran Kral Varuna’sın; Mitra gibi mucizeler yaratansın, çağrılmalısın. Sen Aryaman’sın, kahramanların efendisi, herkesi zenginleştirensin; ve sen toplantıda cömert Aṃśa’sın, ey Tanrı.
Sen, Tvastar gibi tapınana güç verirsin; Mitra’nın kudretiyle akrabalığın vardır tanrıçalarla. Süratli atlarını harekete geçirerek asil atlar verirsin; kahramanlardan oluşan, büyük servetli bir ordusun.
Sen, kudretli göğün Asura’sı Rudra’sın; sen Marutlar’ın ordususun, yiyeceğin Efendisisin. Kızıl rüzgarlarla gidersin; evinde sevinç vardır. Pusan gibi sen ibadet edenleri korursun.
Sana hürmet eden için servet verensin; sen, değerli şeyler bağışlayan Tanrı Savitar’sın. Bhaga gibi, insanların efendisi, servetin üzerindesin ve sana iyi hizmet edenin evini korursun.
Ev içindeki halkın efendisi olan sana, insanlar, lütufkâr krallarına yönelir gibi yaklaşır. Hoş görünümlü olanların efendisi sensin; on, yüz, evet, binler bile senin değerini aşamaz.
Ey Agni, insanlar seni babaları gibi dualarla arar; parıltılı suretinle kutsal amelle kardeşliğe kavuşurlar. Seni layıkıyla yüceltenin oğlu olursun; güvenilir bir dost olarak onu saldırıdan korursun.
Sen, ey Agni, tapılmaya en yakın Rbhu’sun; ganimet ve servetin hükümdarısın. Parlakça parlıyorsun, lütfetmek için yanarsın; kurbanı kuşatan olarak bize yardımını sunarsın.
Sen, Tanrı, hediye sunan için Aditi’sin; sen, ilahiyle güçlenen Hotri ve Bharati’sin. Ey Servet Efendisi! Güç veren yüz yıllık Ila’sın; Vrtra’yı öldüren ve Sarasvati’sin.
Ey Agni, iyi bakılan, sen en yüksek yaşamsal gücsün; hoş renklerin içinde ihtişam görünür. Sen, her tasarıyı ilerleten yüksek kudretsin; her yanda yayılan çok yönlü servetsin.
Ey Agni, Adityalar seni ağızları olarak aldılar; Parlayanlar seni, ey Bilge, dilleri yaptılar. Sunuları sevenler, kutsal törenlerde sana sıkı sıkıya bağlıdırlar; Tanrılar seninle sunulan yiyecekleri yerler.
Ey Agni, tüm Ölümsüz ve temiz Tanrılar seninle kendilerine sunulan kurbanı ağzınla yerler. Ölümcül insanlar içkilerine tat katmak için seni kullanır. Parlak doğmuşsun; yer bitkilerinin özüsün.
Sen, ey Agni, onlarla birliktesin; evet, soylu doğmuş Tanrı, azamette onları geçersin. Senin aracılığınla yayılan hayır gücüyle, bu kudret iki dünyada – yeryüzünde ve gökte – geniş biçimde yayılır.
Ey Agni, övgülerini söyleyenlere ineklerle ve atlarla ödüller gönderen asil ibadetçiler, bizleri de yüce mutluluğa yönelt. Mecliste cesur adamlarla birlikte yüksek sesle konuşabilelim.

Rigveda 1-191

Zehirli, az zehirli ya da suda yaşayan zehirli solucan – her ikisi, gizlice sokan yaratıklar – beni zehirle enfekte etti.
Geldiğinde gizlice öldürür; giderken de öldürür. Uzaklaştırırken öldürür ve ezerek ölümcül darbeler indirir.
Sara otu, darbha, kuśara ve sairya, muñja ve vīraṇa – tüm bu yaratıkların gizlice barındığı yerlerde – beni zehirle enfekte ettiler.
İnekler ahırlarına çekilmişti, yırtıcı hayvanlar yuvalarına dönmüştü, insanların ışıkları sönmüştü; işte o zaman görünmeyen şeyler beni zehirledi.
Bu sürüngenler görünür hâle gelmiş olabilir, akşam vakti pusuda bekleyen hırsızlar gibi. Her şeyi gören, kendileri görünmeyen – bu yüzden çok dikkatli olun.
Sizin babanız Gök, anneniz Yer, kardeşiniz Soma’dır, kız kardeşiniz Aditi. Her şeyi görürsünüz ama siz görünmezsiniz; sessiz kalın ve mutlu yaşayın.
Omzu ya da uzvu ısıran, iğneli, en zehirli yaratıklar – neyseniz ey görünmeyen varlıklar, hep birlikte kaybolun ve gidin.
Görülmeyeni öldüren Güneş – herkesin gördüğü – doğudan yükselir, gecenin kötü ruhlarını ve görünmeyen her şeyi yakar.
Orada Güneş-Tanrı yükselmiştir; çok şeyi kavurur, her şeyi. Tepelerden yükselen Aditya, her şeyi gören, görünmeyeni yok eder.
Zehri Güneş’e asıyorum, şarapçının evindeki bir tulum gibi. O ölmeyecek, biz de ölmeyeceğiz: yolu uzaktır; doru atlar tarafından taşınan onu tatlı ballı içeceğe dönüştürdü.
Bu küçücük kuş, gerçekten çok küçük, senin tüm zehrini yuttu. O ölmeyecek, biz de ölmeyeceğiz: yolu uzaktır; doru atlar tarafından taşınan onu tatlı ballı içeceğe dönüştürdü.
Üç kere yedi parlak kıvılcım ateş, zehrin gücünü yuttu. Onlar ölmeyecek, biz de ölmeyeceğiz: yolu uzaktır; doru atlar tarafından taşınan onu tatlı ballı içeceğe dönüştürdü.
Doksan nehirden ve zehrin akışını durdurma gücüne sahip dokuzundan – hepsinin adını öğrendim: yolu uzaktır; doru atlar tarafından taşınan onu tatlı ballı içeceğe dönüştürdü.
Üç kere yedi tavus kuşu, Yedi Bakire Kızkardeşler senin zehrini uzağa taşıdı; tıpkı kızların testilerle su taşıması gibi.
Zehirli böcek öyle küçüktür ki; onu bir taşla ezerim. Zehri buradan uzaklaştırırım, uzak diyarlara gönderirim.
Dağın yamacından çıkan zehirli böcek konuştu ve şöyle dedi: “Akrep zehrinin gücü yoktur. Ey Akrep, senin zehrin zayıftır.”

Rigveda 1-190

Hiç zarar görmeyen, tatlı dilli ve güçlü olan, övgülerle yüceltilmesi gereken Bṛhaspati’yi yücelt. Şarkının öncüsü olan o parlak varlığı, hem Tanrılar hem ölümlüler dinler.
Ona mevsimine göre ilahiler yöneltilir, tıpkı inançlı insanların başlattığı bir nehir gibi. Bṛhaspati – çünkü o âlemleri açan – kurbanda geniş Mātariśvan gibidir.
Övgü, saygı sunan ilahi, onun tarafından doğurulsun, tıpkı Güneş’in kollarını açması gibi. Günlük ışığı bu Tanrı’nın bilgeliğiyle sunar; vahşi bir hayvan kadar güçlü ve zarar vermeyen bir şekilde.
Onun övgü şarkısı yeri ve göğü kuşatır – bilge tapınan onu, bir koşucu gibi yakalasın. Bṛhaspati’nin sözleri, avcı okları gibi, göğe doğru çıkar; yılanlar gibi renk değiştirirler.
Seni değersiz bir öküz sayanlar, zengin ama günahkâr olanlar, senden geçinerek yaşarlar – ama bu aptallara hiçbir nimet vermezsin; ey Bṛhaspati, kindarları cezalandırırsın.
O, hoş otlarla dolu bir yol gibidir – elde etmesi zor ama erkenden sevilen bir Dost. Düşmanlar tarafından zarar görmemiş olanlar, bizi çevreleyenleri çıplak bırakmak isterken bizi sağ salim görürler.
Ona doğru övgüler, seller gibi akar; nehirler kıyılarını yalayıp denize doğru aktığında olduğu gibi. Bilge ve hevesli Bṛhaspati hem suları hem de sunu kabını dikkatle gözler.
Böylece büyük, güçlü ve kudretli Tanrı Bṛhaspati buraya getirilmiştir. Bu şekilde övüldüğünde bize inekler ve atlar versin. Umarız bol ve güçlendirici besinler buluruz.

Rigveda 1-189

Ey Agni, her kutsal görevi bilen Tanrı, bizi güzel yollarla zenginliğe götür. Bizi yoldan saptıran günahı uzaklaştır. Sana en yüce tapınmayla geleceğiz.
Bizi yeniden mutluluğa yönlendir, ey Agni; bizi her türlü tehlike ve sıkıntının ötesine götür. Geniş, güçlü ve güvenli bir kale gibi bize destek ol, oğullarımızı ve soyumuzu kutlu kıl.
Agni, hastalıkları bizden uzaklaştır; kurtarıcı Agni’si olmayanları vursunlar. Ey Tanrı, evimizi yeniden kutsanmış bir yer yap; tüm ölümsüz Tanrılarla birlikte, ey Kutsal olan.
Ey Agni, sevdiğin meskende parlarken, bize sürekli yardımınla koruma sağla. Ey Fatih, en genç olan, bugün ya da daha sonra seni övene hiçbir tehlike dokunmasın.
Bizi günaha kurban etme, ey Agni; sıkıntı getiren açgözlü düşmana bırakma. Dişlisi de dişsizi de bize dokunmasın; bizi yağmacıya teslim etme, ey Fatih.
Yasa uyarınca doğmuş olan sen, ey Agni, övüldüğünde bedenlerimizi koru. Bizi kötüleyen ya da zarar vermek isteyen herkesten kurtar; çünkü sen, ey Tanrı, her zulümden kurtarırsın.
Sen, bu iki sınıfı (ölümlü ve ölümsüz) iyi anlayan, sabahın erken saatlerinde insanlara gelirsin, ey kutsal Agni. Akşamları da insana uyan ol, istekli dua edenler tarafından süslenmeye layık olan.
Sana saygılı sözlerimizi sunduk, ben Mana’nın oğlu, o zaferli Agni’ye. Bilgelerle birlikte sayısız zenginlik elde edelim. Umarız bol ve güçlendirici besinler buluruz.

Rigveda 1-188

Binlerce zafer kazanmış, yakılmış olan sen bugün Tanrılarla birlikte bir Tanrı gibi parlıyorsun, ey Agni. Sunuları taşı, ey elçi, ey bilge.
Kendinden doğan bir evlat gibi kurban, hak yolunda olanlar için balla karışık olarak hazırlanmıştır. Binlerce çeşit yiyecekle sunulmuştur.
Çağrılmış ve övgüye layık olan sen, Agni, kurban hakkı olan Tanrıları getir: sen, sayısız armağanlar verirsin.
Binlerce kahramanı oturtmak için doğuya doğru çimenler büyük bir güçle serilmiştir. Ey Adityalar, orada parlıyorsunuz.
Egemen, tüm evrenin hâkimi olan Kapılar — geniş, iyi, çok sayıda ve çeşitli — kutsal yağı akıttılar.
Renkli süslemelerle, göz alıcı biçimde, görkemli güzellikleriyle parıldarlar. Gece ve Sabah burada dinlensinler.
Bu iki İlahi Bilge — İlahi ulaklar ve güzel konuşanlar — bu kurbanı bizim için ilk olarak gerçekleştirsinler.
Size sesleniyorum: Sarasvati, Bharati ve Ila — hepiniz — bizi yüce bir üne doğru teşvik edin.
Efendi Tvastar tüm biçimleri ve tarlalardaki tüm hayvanları yaratmıştır; onları bizim için çoğaltsın.
Ey Vanaspati (Kutsal Ağaç), kurban özsuyunu Tanrılara gönder; Agni onu tatlı ve kabul edilir kılsın.
Tanrıların öncüsü Agni kutsal ilahiyle onurlandırılır: O, “Svāhā” sözüyle kutsanmış sunularda parlar.

Rigveda 1-187

Şimdi büyük gücü ayakta tutan Yiyeceği yücelteceğim. Onun canlandırıcı kuvvetiyle Trita, Vrtra’yı parçalayıp yendi.
Ey tatlı Yiyecek, ey ballı Yiyecek, seni kendimize seçtik; sen bizim dost koruyucumuz ol.
Bize doğru gel, ey Yiyecek, hayırlı yardımlar getiren; sağlık verici, dostça, nazik ve temiz kalpli bir arkadaş olarak.
Ey Yiyecek, sana ait olan bu özsular bölgelere yayılmıştır; rüzgârlar gibi gökte yer edinmişlerdir.
Ey Yiyecek, senin bu armağanların – tadı en tatlı olan Yiyecek – özlerin, sanki güçlü boyunlara sahip yaratıklar gibi işler görürler.
Senin içinde, ey Yiyecek, büyük Tanrıların ruhu yerleştirilmiştir. Bayrağın altında kahramanlıklar yapılmış, ejderha senin yardımınla öldürülmüştür.
Eğer sen bulutların ihtişamına çekildiysen, oradan bile, ey ballı yiyecek, bizim için hazırlanmış olan, gel.
Sudan ya da yerin bitkilerinden yediğimiz her lokmada, ey Soma, sen onunla şişmanlaş.
Senden aldığımız sütlü yiyecek ya da arpa içkisi içinde olan Soma ile, ey Vatapi, sen onunla beslen ve büyü.
Ey sebze, un keki, sağlıklı, sağlam ve güçlendirici ol: ey Vatapi, onunla semir.
Ey Yiyecek, senden övgülerle bu kurban sunularını tıpkı ineklerden süt sağıldığı gibi çekip çıkardık. Senden, Tanrılarla birlikte ziyafet yapan senden, bizimle birlikte de ziyafet yapan senden.

Rigveda 1-186

Tüm insanların sevdiği Savitar, kutsal sunularla yapılan övgüler aracılığıyla meclisimize gelsin. Siz de, ey daima genç olanlar, bu ilahiyle halkımızı neşelendirmek için gelişinizde sevinç getirin.
Aryaman, Mitra ve Varuna birlikte ve uyum içinde olsun, tüm Tanrılar hep birlikte bize gelsin. Böylece hepsi refahımızı artıran ve büyük güçleriyle zayıflıktan bizi koruyan olsunlar.
Agni’yi övüyorum, en çok sevdiğiniz misafiri: övgülerimizle zafer kazanan dostça bir zihne sahip olan. O bize yücelikle dolu bir Varuna olsun ve Tanrı tarafından övülen bir prens gibi yiyecekler göndersin.
Gece ve Sabah size saygıyla yöneliyorum, umutla sağmal bir inek gibi, zafer kazanmak için. Herkesin gününde, çeşitli renklerde sütün bulunduğu bu memeden övgü şarkısını hazırlıyorum.
Derinliklerin büyük Ejderhası bizi sevindirsin; yavrularını besleyen bir anne gibi Sindhu gelsin. Onunla birlikte, düşünce kadar hızlı ve güçlü bir akışa sahip olan Suların Çocuğu’nu harekete geçireceğiz.
Ayrıca Tvastar da bize yaklaşsın, prenslerle bir fikirde olarak ziyaret etsin. Vrtra’yı öldüren, insanların Efendisi olan İndra da, kahramanların en güçlüsü olarak buraya gelsin.
Hızlı atlara koşum takan o Tanrı da ilahilerimizle sevinir; yavrusunu yalayan anne inek gibi. Ona şarkılarımız eş gibi kendini sunar, çünkü o kahramanların en sevilenidir.
Marutlar da güçlü silahlarla donanmış olarak burada, gök ve yer üzerinde uyumla dinlensinler. Arabaları sel gibi benekli atlarla çekilen, düşmanları yok eden ve Mitra’nın müttefiki olan Tanrılar gibi.
Buyrukları açıklandığında, onlar mutluluğa ulaşmak için hızla ilerler. Güneşli bir günde ok nasıl hızla boş toprağı geçerse, onların mızrakları da öyle parlar.
Aşvinler ve Pusan lütuf göstermeye yönelsin, çünkü güç ve kudret onların doğasında vardır. Vişnu, Vata ve Ribhukshan dosttur; öyleyse Tanrıları mutluluğumuz için getireyim.
Bu size yönelik saygı dolu düşüncemdir, ey Kutsallar; bu sizi etkilesin ve aramızda kalmaya yöneltsin. Tanrılar uğruna çalışan ve servet arayan bu düşünce… Umarız bol ve güçlendirici besinler buluruz.

Rigveda 1-185

Hangisi önceydi, hangisi sonraydı? Nasıl doğdular? Bunu kim bilir, ey bilge olanlar? Bu ikisi, var olan her şeyi kendiliğinden taşır; Gece ve Gündüz bir araba gibi ilerler.
İkisi de hareketsiz ve ayaksız olsalar da ayakları ve hareketi olan yaygın bir nesli taşırlar. Kendi oğlunuzun ebeveynlerinin koynunda olduğu gibi, bizi korkunç tehlikelerden koruyun, ey Gök ve Yer.
Aditi’nin benzersiz nimetini çağırıyorum; kusursuz, göksel, ölümsüz ve ibadete layık. Bunu üretin, ey İki Dünya, sizi öven kişi için. Korkunç tehlikelerden koruyun, ey Gök ve Yer.
Acı çekmeyen, Tanrıların ebeveyni olan bu iki Dünya’ya yakın olalım; iyilikle yardım eden, gündüz ve gece arasında olan Tanrılar içindeki bu ikisi… Korkunç tehlikelerden koruyun, ey Gök ve Yer.
Birlikte ilerleyen, genç, birbirine kavuşan sınırlarla ebeveynlerinin koynunda yatan İkiz Kızkardeşler gibi… Dünyanın merkezini birlikte öperek… Korkunç tehlikelerden koruyun, ey Gök ve Yer.
Düzenle çağırıyorum bu iki geniş tahtı, güçlü olanı, Tanrıların korumasıyla gelen genel Ebeveynleri. Görünüşleri güzel olan, nektarı yaratan bu ikisi… Korkunç tehlikelerden koruyun, ey Gök ve Yer.
Geniş, engin ve çok yönlü, sınırları uzak olan bu kutsal Çifti, bu tapınmada saygıyla çağırıyorum. Zaferli, her şeyi destekleyen bu kutsanmış Çift… Korkunç tehlikelerden koruyun, ey Gök ve Yer.
Tanrılara, dostumuza, evimizin efendisine karşı ne zaman bir günah işlediysek, bu İlahi onun kefareti olsun. Korkunç tehlikelerden koruyun, ey Gök ve Yer.
İnsanın dostu olan bu iki Bereketli beni korusun, yardım ve lütuflarıyla beni desteklesin. Tanrısızdan daha cömert olan insanı zenginleştirsinler. Ey Tanrılar, biz neşeyle güçlü besinler bulalım.
Anlayışla donanmış olarak bu gerçeği söyledim, herkes işitsin diye; Gök ve Yer’e hitaben. Bize yakın olun, bizi ayıplanmadan ve sıkıntıdan uzak tutun. Baba ve Anne olarak yardımınızla bizi koruyun.
Ey Gök ve Yer, bu duam kabul olsun; Baba ve Anne olarak size hitap ediyorum. Tanrılar arasında bize en yakın olan siz olun korumanızla. Umarız bol ve güçlendirici besinler buluruz.

Rigveda 1-184

Bugün ve sonrasında sizi çağıralım; sabah doğarken rahip övgülerle buradadır. Ey Nasatyalar, siz Gök’ün çocukları, Tanrısızlardan daha cömert olan kişi için nerede olursanız olun görünün.
Bizimle birlikte olun, ey Güçlüler, Soma’nın akışıyla neşelenin ve cimrileri öldürün. Lütufla övgülerimi ve çağrılarımı işitin; ey Kahramanlar, arabalarınızla özlemimi fark edin.
Ey Nasatyalar, ey Pusanlar, siz Tanrılar gibi ihtişam uğruna Güneş’in evliliğini düzenleyip tertiplediniz. Devasa atlarınız suların içinden çıkıp ilerliyor, güçlü Varuna’nın eski zamanları gibi.
Tatlı özleri seven sizlerin lütfu bizimle olsun; ozan Mana’nın söylediği ilahiyi destekleyin. İnsanlar sizin görkemli işlerinizle sevinç duyarken, kahramanca güç kazanmak için, ey Cömert Verenler.
Bu övgü, süslenmiş bir biçimde Manas tarafından, ey cömert Efendiler, ey Aşvinler, sizin için düzenlendi. Evimize bize ve çocuklarımıza neşe ile gelin, ey Nasatyalar, Agastya ile birlikte.
Bu karanlığın sınırını aştık: övgümüz sizlere sunulmuştur, ey Aşvinler. Tanrıların geçtiği yollardan buraya gelin. Umarız bol ve güçlendirici besinler buluruz.

Rigveda 1-183

Düşünceden bile hızlı olan, üç tekerlekli ve üç oturaklı olan o arabanızı hazırlayın, ey Güçlüler. Dindarın evine ulaşmak için o arabayla yola çıkarsınız, üç katlı biçimde kuşlar gibi kanatla uçar gibi gidersiniz.
Kolayca dönen arabanız yere doğru süzülürken, yiyecek için o arabaya bindiğinizde, bilgelikle dolu olarak, bu güzel şarkı ihtişamınıza eşlik etsin: siz yolculuk ederken, Sabah’ın Kızı’na eşlik edersiniz.
Hafifçe yuvarlanan arabanıza binin ve görevine yönelen tapınana yaklaşın. Bu araba ile sizler eve gelirsiniz, insanı ve onun soyunu canlandırmak için, ey Nasatyalar, ey Kahramanlar.
Kurt size zarar vermesin, dişi kurt da. Beni terk etmeyin, beni ya da başkalarını atlamayın. İşte burada sizin payınız var, burada sizin ilahiniz var, ey Güçlüler: sizin olan bu kaplar tatlı özlerle doludur.
Gotama, Purumilha ve Atri kurban sunularını getirerek sizi koruma için çağırırlar. Hedefe doğrudan giden biri gibi, ey Nasatyalar, benim çağrımı işitin.
Bu karanlığın sınırını geçtik: övgümüz sizlere sunulmuştur, ey Aşvinler. Tanrıların yürüdüğü yollardan buraya gelin. Umarız bol ve güçlendirici besinler buluruz.

Rigveda 1-182

İşte görev budur. Görünün hemen, ey ihtiyatlı Olanlar. Güçlü atlarla çekilen araba burada: sevinin. Kalbi harekete geçiren, özlenen, Vispalā’nın yardımına koşan, dindar insanı kutsayan Gök Oğulları buradadır.
Özlenen, Indra’ya en çok benzeyen, güçlü, Marutlar gibi muhteşem işler yapan, araba sürenlerin en iyisi olan sizler, tatlı sıvılarla dolu arabanızı buraya getirin: bu araba ile, ey Aşvinler, hediye sunan kişiye gelin.
Ey Güçlüler, orada ne yapıyorsunuz? Neden sunuda bulunmayan, fakat yine de yüksek değer verilen insanlarla oyalanıyorsunuz? Onların üzerinden geçin; cimrinin hayatını soldurun. Övgü dolu sözler söyleyen ozana ışık verin.
Her yandan üzerimize havlayan köpekleri ezip geçin: düşmanlarımızı öldürün, ey Aşvinler, siz bunu bilirsiniz. Sizi övenin her sözünü zenginleştirin: ey Nasatyalar, bu övgümü memnuniyetle kabul edin.
Tugra’nın oğlu için siz, sularla dolu fırtınaların ortasında, kanatlarla uçan bir gemi yaptınız. Tanrı’ya adanmış bir zihinle onu dışarı çıkardınız ve kolayca güçlü dalgalardan kaçıp kurtardınız.
Okyanusun ortasında, Aşvinler tarafından yönlendirilen dört hoş gemi, Tugra’nın oğlunu kurtardı. Suya başaşağı atılmış olan, yoğun ve kaçınılmaz karanlığa batırılmış olan onu.
Çevresi denizle kuşatılmış halde duran o ağaç neydi ki, Tugra’nın oğlu ona yalvararak sarılmıştı? Dalları bir kuşun tutabileceği türden olan o ağaç gibi, siz Aşvinler onu şanınıza yaraşır biçimde kurtarıp götürdünüz.
Bu övgü ilahisi size hoş gelsin, ey Nasatyalar, ey Kahramanlar, Manas tarafından dile getirilen. Bu bizim Soma sunduğumuz toplantımızdan yükseliyor. Umarız bol ve güçlendirici besinler buluruz.

Rigveda 1-181

Ey sevgili Çift, siz rahipler olarak sulardan ne güç ve zenginlik getiriyorsunuz? Bu kurban sizin yüceliğiniz içindir, siz ki insanları korur ve onlara hazineler verirsiniz.
Yağmur içicisi saf atlarınız sizi buraya getirsin, fırtına gibi hızlı, göksel koşucularınız. Düşünce kadar hızlı, güzel sırtlı, kuvvet dolu, kendi ışıklarında parıldayan, ey Aşvinler.
Arabanız bir sel gibi aşağıya doğru akar: yaklaşsın, geniş oturaklı, bizim hayrımıza gelsin. Kutsal, güçlü, hep önde olmak isteyen, düşünce gibi hızlı, özlemle bindiğimiz kutsal araç.
Burada hayata gelen ikisi birlikte şarkı söylediler, lekesiz bedenlerle, belirgin işaretlerle. Biriniz Kurbanın Prensi, Galip olan; ötekiniz ise Göklerin uğurlu evladı sayılır.
Altın renkli araba oturağınız, isteğiniz üzerine evlerimize doğru süzülsün. Erkekler, ötekinizin boz atlarını besleyecek, ve Aşvinler, onlar kükreyerek bölgeleri sarsacaklar.
Güçlü Boğanız sonbahar bulutu gibi dışarı çıktı, bol miktarda sıvı tatlılıkta besin gönderdi. Diğeriyle aynı yolları ve gücüyle beslensinler: üst akıntılar geldi ve bize hizmet ediyor.
Ey Düzenleyiciler, daimi şarkınız üç katlı kudretli bir akışla gönderildi, ey Aşvinler. Bu şekilde övülerek, dilekte bulunanı koruyun, yürüyorken ya da dinleniyorken, çağrımı işitin.
Parlak içeriklere sahip bu şarkı sizin için yükseliyor, üç kat çimenin hazır olduğu erkeklerin salonunda. Güçlü yağmur bulutunuz, ey Kudretliler, şişti; insanları onurlandırdı, sanki süt taşması gibi.
Akıllı tapınan, ey Aşvinler, size Pusan’a olduğu gibi övgü sunar, Sabah’a ve Agni’ye sunduğu gibi. İçtenlikle şarkı söylerken sizi çağırır. Umarız bol ve güçlendirici besinler buluruz.

Rigveda 1-180

Atlarınız hafifçe bölgelerden geçer, gökyüzü denizinin çevresinde arabanız uçarken. Altın tekerlekleriniz nem damlaları saçar; tatlılığı içerek Sabah’a eşlik edersiniz.
Sizler, yolculuğunuzda, insanın dostu olan kutsal Koşucu’yu yakalarsınız. Dua, Övgüye layık olan siz bal içicileri, kardeşiniz olan Sabah’ın sizi destekleyip güçlendirmesi dileğidir.
Sizler, sağmal ineğin ilk sütünü, ham ineğin içinde olgunlaştırarak bıraktınız. Parlayan kurban sunucusu, ağaçlar arasındaki bir yılan gibi ışıldayarak, sizin kusursuz formunuza bu sütü sunar.
Atri’nin isteği üzerine siz, o yakıcı sıcağı tatlılıkla doldurdunuz; akan sular gibi. Ateşe sunu oradan size aittir, ey kahraman Aşvinler: araba tekerlekleriniz bize bal gibi akarcasına yaklaşır.
Ey Güçlüler, Tugra’nın eski oğlunun yaptığı gibi ben de size sütle yapılan sunularla armağanlarınızı getireyim. Yüceliğiniz yeri, göğü ve suları kuşatır; kutsallar, acının ağı sizin için çözülmüştür.
Ey Cömert Olanlar, boyunduruğa koşulu takımınızı aşağı sürdüğünüzde, doğanız gereği anlayış gönderirsiniz. Rüzgar gibi hızlı olan prens sizi hoşnut etsin ve doyursun: o, bir dindar gibi güç kazanır.
Gerçekten de biz doğru sözlü ozanlar sizi överiz, cimri tüccar burada dışlanır. Şimdi, tam da şimdi, ey kusursuz ve güçlü Aşvinler, Tanrısı yakınında olan insanı koruyun.
Her gün sizi, ey Aşvinler, çağırdı Agastya; bol nimet yağmurunu kazanmak için. Ölümlü kahramanlar arasında ünlü olan o, binlerce övgüyle müzik gibi yankılandı.
Arabanızın ihtişamıyla yolculuk ederken, biz de ölümlülerin rahibi gibi hızla ilerleriz. Kurban sunucularına iyi atlar verirsiniz; ey Nasatyalar, biz de zenginliğin payına ulaşalım.
Bugün sizi övgüyle çağırıyoruz, ey Aşvinler, kendi iyiliğimiz için yeni arabanız gelsin. Asla zarar görmeyen tekerlekleriyle göğü dolaşan o araba… Umarız bol ve güçlendirici besinler buluruz.

Rigveda 1-179

Çok sayıda sonbahar boyunca sabah akşam çalıştım, didindim. Bu yaşa getiren şafaklarla uğraştım. Yaşlılık bedenimizin güzelliğini alıp götürür. Fakat yine de kocalar, eşlerine yaklaşsınlar.
Çünkü eski zamanlardaki insanlar – tanrılarla birlikte ebedi yasaları ilan eden o hukuk uygulayıcıları – kararlar aldılar ama onları uygulayamadılar. Öyleyse şimdi kadınlar kocalarına yaklaşsınlar.
Tanrıların desteklediği emek boşuna değildir: hepimiz, rakiplerimizi ve rakip kadınları geride bırakalım. Yüz becerinin çarpıştığı bu mücadelede, uyumlu iki tarafı harekete geçirdiğimiz bu karşılaşmada zafer kazanalım.
Aşk beni o boğaya (kocaya) yöneltti – beni küçümseyen o adama. O hangi taraftan doğmuş olursa olsun, beni çekti. Lopamudra kocasını kendine çekti; akılsız olan kadın, iç çeken bilgeyi içine çekip yuttu.
Bu en yakınımızda olan, ruhun içinde emilen Soma’ya sesleniyorum: eğer bir günah işlediysek bağışlasın. Gerçekten de ölümlü insan özlemlerle doludur.
Agastya böylece – çocuklar, nesil ve güç istemek için – büyük bir gayretle çalıştı. Güçlü bir bilge olarak her iki sınıfı da (belki rahipler ve hükümdarlar ya da göksel ve yersel Soma) korudu ve tanrılarla birlikte duasının gerçekleşmesini elde etti.
Erkeğin sertleşmiş olan erkeklik organı geri çekildi. Oysa daha önce genç bir kıza yönelmiş olan o organ, bu sefer ona yaklaşmaksızın tekrar kendine doğru çekildi.
Henüz tam birleşme gerçekleşmeden, iş yarıda kalmışken, baba kızına olan sevgisini tamamladı. Her ikisi ayrılırken, bir miktar meni yeryüzünün üstüne, kutsal kurban yerinin üzerine aktı.
Baba karısına yaklaşmıştı; onunla birleştiğinde menisini toprağın üzerine boşalttı. O zaman yüce tanrılar duayı (brahma) kabul ettiler ve kutsal yasaların koruyucusu olan Vastoshpati’yi meydana getirdiler.
Boğaya benzeyen adam mücadele sırasında köpük saçtı, sonra korkakça oradan uzaklaştı. Sağ ayağından topallayan biri gibi yürüdü ve “O sarılmalarımın hepsi boşa gitti,” dedi.
Halkı yakan ateş gündüz vakti hemen yaklaşmaz; çıplak olan Rakşasalar geceleyin Agni’ye yaklaşmaz. Odun verenle yiyecek veren, ritüelin destekçisi olan, düşmanları gücüyle yenen biri olarak doğar.

Rigveda 1-178

Ey İndra! Eğer bize lütufkâr bir kulak verdiysen, ilahilerini söyleyenlere yardım ettiğin o işitmeyle, bizi yüceltmek isteyen dileğimizi yok etme. Senden her şeyi elde edeyim ve tüm insan ibadetlerini sunayım.
Hükümdar İndra bizi umutlarımızda hayal kırıklığına uğratmasın; her iki Kız Kardeşi evimize getirecek şeyi yitirmeyelim. Ona doğru akan hızlı sular ulaştı. İndra bize yaşam ve dostlukla gelsin.
Zafer kazanan, savaşlardaki Kahraman, İlahi söyleyenin yakarışını işiten İndra, sunu getiren kişiye arabasını yaklaştırır, eğer övgülerini sürdüren kendisiyse.
Evet, İndra, ün sevgisiyle dostlarıyla birlikte, dostların sunduğu kutsal yiyeceği tüketir. Ona ibadet edenin sürekli güçlenen ilahisi, savaşta seslerin çarpışması arasında söylenir.
Ey Maghavan, ey İndra! Senin yardımınla kendilerini güçlü sayan düşmanları alt edelim. Bizim koruyucumuz ol, bizi güçlendir ve çoğalt. Bolca güçlendirici yiyecek bulalım!

Rigveda 1-177

İnsanların Boğası, tüm halkları koruyan, Irkların Kralı, birçok isimle anılan, ün seven ve övülen İndra! Yardım etmek için bana yönel; her iki güçlü Dor Atını koş!
Ey İndra! Dua ile koşulmuş güçlü aygırların, büyük savaş arabana koşulan atların – onlara bin ve onlarca buraya gel; dökülen Soma ile sana sesleniyoruz.
Güçlü arabana bin; senin için dökülen kudretli Soma burada, çevremize tatlılar serpilmiş. Ey insan soylarının Boğası! Bize doğru in; güçlü Dor Atlarını koşarak gel.
İşte burada tanrılara ulaşan kurban var, burada kurbanlık var; burada, ey İndra, dualar var, burada Soma var. Kutsal otlar serilmiş: buraya gel, ey Sakra; otur ve iç, iki Dor Atını çöz.
Bize gel, ey İndra, çokça övülen! Ozan Mana’nın ibadetlerine gel. İlahi söyleyerek, senin yardımınla erken başarı bulalım; bolca güçlendirici yiyecek elde edelim!

Rigveda 1-176

Ey Soma! Bize mutluluk kazandırmak için içkilerle sevinç bul; gücünle İndra’yı delip geç. Öfkeyle titreyerek saldırırsın ama yakınında bir düşman bulamazsın.
İlâhilerimizi insanların Tek Olan’ına ulaştır; kutsal yiyeceğin sunulduğu kimseye, tıpkı öküzün arpayı sürmesi gibi.
Beş Halkın hazinelerinin tamamı onun ellerine emanet edilmiştir. Bize zarar vereni işaretle ve onu göklerin yıldırımı gibi öldür.
Hiçbir armağan sunmayan, ulaşılması zor olan ve seni memnun etmeyen herkesi öldür. Onun sahip olduğu serveti bize ver; bunu ibadet eden bile umar.
Sen, ezgileri hiç susmayan güçlü kişiye yardım edersin. İndra savaşırken, ey Soma, sen çatışmada güçlü olanı desteklersin.
Ey İndra! Nasıl ki geçmiş şairler için her zaman neşe kaynağı olduysan, susamışlara su gibi; ben de sana bu yakarışla İlahi söylüyorum. Bolca güçlendirici yiyecek bulalım!

Rigveda 1-175

Neşelen! Ey Dor Atların Efendisi, senin görkemin adeta bir kadeh canlandırıcı şarap gibi içildi. Güçlü olan senin için güçlü bir içki vardır; kudretli, her şeye gücü yeten, zafer kazandıran.
Bizim güçlü içkimiz, en seçkini, coşku vereni sana ulaşsın, ey Zafer Sahibi İndra! Kazanç getiren, ölümsüz, savaşta galip gelen.
Ey Kahraman, ganimet kazanan! İnsan arabasını hıza teşvik edersin. Alevle dolu bir kap gibi kanunsuz Dasyu’yu yak, ey Fatih!
Kendi kudretinle güçlendirilmiş olarak, ey Bilge, Sarya’nın araba tekerleğini çaldın. Rüzgâr’ın atlarıyla Kutsa’yı Susna’ya, onun ölümüne götürdün.
En büyük senin coşkulu sevincindir, en parlak senin etkin kudretindir; bu kudretle düşmanı öldürür, mutluluk gönderir, atları kazanmada en üstün olursun.
Ey İndra! Nasıl ki geçmiş şairler için her zaman sevinç olduysan, susamış biri için su gibi; ben de sana bu yakarışla ilahimi söylüyorum. Bolca güçlendirici yiyecek bulalım!

Rigveda 1-174

Ey İndra! Sen tüm Tanrıların kralısın; insanları koru, ey Asura, bizi muhafaza et. Ey Kahramanların Efendisi, Maghavan, kurtarıcımız sensin; sadıksın, çok zenginsin, zafer bağışlayansın.
İndra! Hakaretle konuşan kabileleri alçalttın; onların sığınağı olan yedi sonbahar kalesini yıktın. Ey Kusursuz! Dalgalı selleri harekete geçirdin ve düşmanı genç Purukutsa’ya av olarak verdin.
Seninle birlikte kahraman efendilere sahip ordular ilerler, ey çok tapılan İndra, sen şimdi gündüzü getirirsin. Onlarla birlikte, aslan gibi yok eden etkin Agni’yi, tarlalarımızda ve evimizde yaşasın diye koru.
Senin mızrağının yüceliğiyle, ey İndra, onlar bu yeryüzünde senin övgüne layık olarak duracaklar. Selleri salmak, inekler uğruna savaşı aramak için cesurca Dor Atlarına bindi ve ganimeti ele geçirdi.
Ey İndra! Senin hoşlandığın Kutsa’yı taşı; Rüzgâr’ın koyu kızıl atları itaatkârdır. Güneş arabasının tekerleğini bize yaklaştırsın ve Gök Gürültücüsü düşmana doğru ilerlesin.
Sen, ey Dor Atların Efendisi İndra, içsel dürtüyle güçlendin; dostlarını rahatsız edenleri öldürdün, veren olmayanları. Yaşayanların yanındaki Dostu görenler, senin tarafından ilerlerken kenara atıldılar.
Ey İndra! Ozan ilhamla söyledi: sen dünyayı Dasa’ya bir örtü yaptın. Maghavan, nemle parlayan üç şeyi yarattı ve Kuyavac’ı öldürmek üzere evine getirdi.
Bu eski fiillerini yeni ozanlar söylediler, ey İndra. Sen fethettin, birçok kavmi sonsuza dek bağladın. Tanrısız ırkları kaleler gibi ezdin, tanrısız alayın ölümcül silahını eğdin.
Ey Fırtına Getiren! Fırtınalı suları aktırasın, ey İndra, akan ırmaklar gibi. Ey Kahraman! Onları sel üzerinden geçirirken Turvaga ve Yadu’yu güvenle korudun.
İndra! Her durumda bizimle olasın, insanların koruyucusu, en yumuşak kalpli olan. Tüm rakiplerimize karşı bize zafer ver. Bolca güçlendirici yiyecek bulalım!

Rigveda 1-173

Kuş gibi coşkuyla fırlayıp övgü ilahisini söylesin; biz de gök ışığı gibi yayılan o ilahiyi söyleyelim ki, süt veren inekler, kutsal ota Tanrıların meclisini engellenmeden çağırsın.
Boğa, ibadetle uğraşan diğer Boğalarla birlikte bağırsın; aç bir yabani hayvan gibi gür bir kükreyişle. Övülmüş Tanrı! Neşeli rahip kalbinin bağlılığını sunar; kutsal genç ise iki katlı sunusunu takdim eder.
Rahip, ölçülmüş istasyonları dolaşarak gelsin ve beraberinde yeryüzünün sonbahar meyvelerini getirsin. At kişnesin yaklaştırıldığında, öküz böğürsün; Ses, her iki dünya arasında bir haberci gibi geçip gitsin.
Ona en hoş sunuları sunarız; dindarlar güç verici övgülerini getirirler. Harikalar yaratan gücüyle İndra onları kabul etsin; arabaya binen, Nasatya’lar gibi hızlı hareket eden.
Gerçekten güçlü olan İndra’yı öv; arabaya binen Savaşçıyı, Kahraman Maghavan’ı; savaşta ona karşı savaşanlardan daha güçlü olanı, güçlü atlarla taşınanı, karanlığı yok eden kişiyi.
Kahramanlarda bile büyüklüğüyle üstün olanı; öyle ki yeryüzü ve gök kuşakları onun kuşaklarına yetmez. İndra, yeryüzünü giysi gibi kuşanır, Tanrı gibi gökleri alın süsü gibi taşır.
Ey Kahraman! Savaşlarda cesurların koruyucusu olan, önde giden sen; seni buraya çekmek için, Soma çevresinde ordular anlaşır ve büyük fiillerin nedeniyle önderde sevinç bulurlar.
Denizdeki sunular sana hoş gelir, İlahi Sellerin bu halkı neşelendirmek için geldiğinde. Senin için inek her şeyin toplamıdır; senin isteğinle insanlar ve prensler peşinden gelir.
Öyleyse bu Bir Olan’da dostça bir ilişkiyle yardım bulalım, sanki övgülerle şeflerden yardım alır gibi; böylece İndra, tapınmamızda kalmaya devam etsin, hızla gelen, övgülerimizi duymaya gelen gibi.
Prensleri öven insanlar gibi rekabet içinde, dostumuz olsun İndra, yıldırımı elinde tutan. Bir şehrin yöneticisine sadık olan dostlar gibi, kurbanla onu destekleyenler gibi.
Her kurban İndra’yı daha güçlü kılar; evet, öfkeli bir ruhla dolaşırken bile. Nasıl ki susuz olan, geçitteki tatlılığı arzularsa, uzun yol onu amacına ulaştırır.
Ey İndra! Tanrılarla burada çekişmeyelim, çünkü ey Kudretli Olan, burası senin kendi payındır. Büyüktür; Cömert Marutlar onun Dostları’dır; sel gibi, sunularla İlahi söyleyen kişiye lütufta bulunurlar.
Bu övgümüz sana yöneliktir, ey İndra; Dor Atların Efendisi, bununla bize ilerleme kazandır. Ey Tanrı, bizi rahatlığa götür, önderimiz ol. Bolca güçlendirici yiyecek bulalım!

Rigveda 1-172

Gelişiniz harika olsun, yardımınızla harikulade, ey Cömert Olanlar, yılana benzer şekilde parlayan Marutlar!
Uzak olsun bizden, ey Marutlar, siz cömert bağışçılar, hiddetli oklarınız; uzak olsun üstümüze fırlattığınız taş!
Ey Cömert Verenler! Ey Marutlar! Trnskanda’nın halkına dokunmayın; bizi kaldırın ki yaşayalım!

Rigveda 1-171

Size, ey güçlüler, bu övgüyle geldim; bir ilahiyle lütfunuzu diliyorum. Gerçekten sizi sevindiren bir ilahiyle, ey Marutlar. Öfkenizi bastırın ve atlarınızı çözün.
Ey Marutlar! Bu övgü, dua ve ibadetle, akıl ve kalpte şekillendirilmiş olarak size sunulmuştur, ey tanrılar. Ruhunuzda sevinçle bize gelin, çünkü dualarımızı etkili kılan sizlersiniz.
Tarafımızdan övülen Marutlar bize lütuf gösterecek, övülen Maghavan en elverişli olacak. Ey Marutlar! Gelecek tüm günlerimiz hoş, güzel ve zafer dolu olsun.
Bu kudretli İndra’dan korkuyla kaçtım, bedenim titreyerek, ey Marutlar. Sizin için hazırlanmış sunular vardı; bunları kenara koyduk, bizi bu yüzden affedin.
Gün doğumlarını tanıyan, sonsuz sabahların şafağında kudretiyle tanınan o kimse aracılığıyla, ey Kudretli, bize Marutlarla birlikte yücelik ver. Şiddetli olanla şiddetli, güçlü olanla güçlü olarak zafer bağışlayan sen.
Ey İndra! Zafer kazanan kahramanları koru ve Marutlara karşı öfkeni gider. Onlarla birlikte, bilge, muzaffer ve bağışta bulunanlarla birlikte ol. Bolca güçlendirici yiyecek bulalım!

Rigveda 1-170

Bugün yoktur, yarın da yok. Kim kavrayabilir bu gizemi? Başkasının düşüncesine yönelmeliyiz ve böylece kurduğumuz umut kaybolur.
Marutlar senin kardeşlerindir. Ey İndra, neden hayatlarımızı almak istersin? Onlarla dostça anlaş, bizi savaşta öldürme.
Ey Agastya, kardeşim! Bizi neden ihmal ediyorsun, sen ki dostumuzsun? Zihninin doğasını biliyoruz; gerçekten bize hiçbir şey vermeyeceksin.
Altarı hazırlasınlar, ateşi önde yaksınlar: biz ikimiz burada senin için kurban sunacağız ki, Ölümsüz olan görsün.
Ey Servet Efendisi, tüm hazinelerin efendisisin; dostların efendisi olarak da dostlarının en iyi destekçisisin. Ey İndra, Marutlarla güzel konuş ve onlara uygun zamanda sunulmuş sunuların tadına bak.

Rigveda 1-169

Ey İndra! Bizi büyük ihanetlerden nasıl koruduysan, bize yaklaşanları da öyle koru; çünkü onlar senin en sevgili olanlarındandır. Ey Marutlar’ın denetleyicisi, onların nimetlerini bize bağışla.
Tüm ölümlü halkların çeşitli işlerini sen düzenlersin, ey İndra, hikmetinle. Marutlar’ın ordusu, savaş ganimetini -ışık veren şeyi- kazanmak için sevinçle yola çıkar.
Ey İndra! O mızrağın bizim için sağlam durdu; Marutlar bütün korkunç kudretlerini harekete geçirdi. Hatta Agni bile çalılıklar arasında parlak şekilde parlar; yiyecekler onu, sellerin bir adayı çevrelemesi gibi tutar.
Şimdi bize o zenginliği bağışla, ey İndra, en büyük cömertliğinle kazanılmış ödül olarak. Seni hoşnut eden ilahiler, Vayu’nun göğsünü bal şarabının tatlılığıyla şişirsin.
Seninle birlikte, ey İndra, en cömert zenginlikler vardır; onlar dürüst yaşayan herkesi yüceltir. Şimdi bu Marutlar bize sevgi göstersin; onlar ki eskiden beri her zaman yardım etmeye hazır tanrılardır.
Ey İndra! Bağış yağdıran adamları çağır; bu büyük yeryüzü bölgesinde gayret göster. Çünkü onların geniş göğüslü benekli geyikleri, bir kralın ordusu gibi savaş alanında durmaktadır.
Marutlar’ın yaklaştığı zaman duyulan gürleme korkunçtur, parıldar ve hızla ilerler. Öfkeyle, kendilerini sevenle savaşmaya kalkışan ölümlüyü sanki bir günahkâr gibi devirirler.
Ey İndra! Marutlarla birlikte Manas ailesine evrensel bağışlar ver; hayvanlar başta olmak üzere nimetler ver. Sen, ey Tanrı, övülmesi gereken tanrılarla birlikte övülürsün. Bolca güçlendirici yiyecek bulalım!

Rigveda 1-168

Ritüellerinde sizi yanında bulunduran kişi hızla kazanç sağlar; siz tanrılara hizmet edenin her ilahisini kabul edersiniz. Güzel övgü ilahileriyle sizi buraya çevireyim ki, iki dünyanın da iyiliği için büyük yardım sağlayasınız.
Kendi kendine doğmuş gibi, kendi kudretiyle çevreleyen sizler, yiyeceği ve ışığı yere indirenlersiniz; dalgaların sayısız kıvrımı gibi, yakında övülmeye layık olanlar, boğalar ve inekler gibi kudretlilersiniz.
İyi büyümüş sapları sıkılmış Somanın özü gibi kalbe alınmış olan sizler, dostça orada yaşarsınız. Omuzlarınızda bir savaşçının mızrağı gibi bir şey durur ve ellerinizde bir hançer ve bir yüzük tutarsınız.
Kendi kendinize koşumlanarak gökten hafifçe indiniz. Ey ölümsüzler, kendi kamçınızla kendinizi harekete geçirin. Tozdan lekesiz olan siz güçlü Marutlar, parlak mızraklarınızla silahlanmış olarak, sağlam şeyleri bile devirdiniz.
Ey şimşekli mızraklarla donanmış Marutlar! Aranızdan kim sizi kendi başına harekete geçirir, çenesini diliyle hareket ettiren biri gibi? Gök tabanından hızla fırlarsınız, yiyecek arar gibi, güneşin günlük atı gibi birçok görevle koşarsınız.
Söyleyin, o zaman bu büyük bölgenin en uzak sınırı neresidir, ey Marutlar, ulaştığınız en derin dip neresi? Sağlam yığınları saman gibi devirdiğinizde ve dağdan parlayan su sellerini saldığınızda.
Zaferiniz kudretledir, göksel ışıkla parlar, olgun meyvelerle, ey Marutlar, bolluk doludur. Uğurludur bağışınız, özgürce veren bir kimsenin ödülü gibi, zaferlidir, yayılır uzaklara, ölümsüz tanrıların hediyesi gibi.
Nehirler arabalarınızın tekerlek kenarları önünde uğuldar, onlar yağmur bulutlarının sesiyle konuşurken. Şimşekler yerin üzerinde güler, Marutlar bereketlerini yayarken.
Prani, o büyük savaşı yapmak üzere, dinmeyen Marutlar ordusunu parlak şekilde doğurdu. Birlikte büyütülenler o canavarı yarattılar, sonra onları güçlendirecek gıdayı aradılar.
Bu övgünüz, bu ilahiniz, ey Marutlar, ozan Mana’nın oğlu Mandarya tarafından söylenen, bize evlatlar ve besleyecek gıdalar getirsin. Bolca güçlendirici yiyecek bulalım!

Rigveda 1-167

Ey İndra! Binlerce yardımın var bizim için; binlerce, ey Dor Atların Efendisi, seçkin sunuların var. Bin çeşit servetin var bizi neşelendirmek için; değerli nimetler binlercesiyle bize yaklaşsın.
En bilge Marutlar, en üstün lütuflarla ve yüksek göklerden getirdikleri korumayla bize yaklaşsınlar; şimdi, o soylu atlardan oluşan takımları, denizin en uç sınırlarında bile hızla ilerlediğinde.
Onlara yakın bir yerde gizlice dolaşan biri var, bir adamın eşi gibi, arkadan taşınan bir mızrak gibi; iyi kavranmış, parlak, altınla süslenmiş; ayrıca orada, maharetli, sözlü bir hanım gibi Vāk (konuşma tanrıçası) da bulunur.
Parlak, hiç yorulmayan Marutlar, uzaklarda, genç kıza ortak mal gibi sarılırlar. Şiddetli tanrılar Rodasî’yi önlerinden kovmadılar; onu bir dost ve yoldaş olarak kazanmak istediler.
Ölümsüz Rodasî, dağınık saçları ve kahramanca ruhuyla peşlerinden gitmeyi seçtiğinde, hizmetkârının arabasına bindi; Güneş gibi, bulutumsu hareketiyle ve parıldayan görünüşüyle.
Genç adamlar, şanla evlenmiş olan Bakire’yi arabalarına yerleştirdiler; topluluklar içinde güçlü olanı. Marutlar’ın ilahisi yükseldiğinde ve Soma sunucusu, tapınmayla ilahisini söylediğinde.
Bu Marutlar’ın büyüklüğünü, gerçek büyüklüklerini anlatacağım; övülmeye layık olanı. Nasıl ki, sağlam, kararlı, mağrur olan o kadın bile, mutlu kadınlara doğru onlarla birlikte yol alır.
Onlar Mitra ve Varuna’yı ayıptan korurlar; Aryaman da değersiz günahkârları açığa çıkarır. Hiç sarsılmamış sağlam şeyler yerle bir olur; seçkin sunular verene başarı gelir, ey Marutlar!
Ey Marutlar! Ne yakın olanımız ne de uzak olanımız sizin gücünüzün sınırına erişebildi. Cesur kudretinizle gittikçe büyüyen sizler, düşmanlarınızı bir okyanus gibi kuşattınız.
Bugün biz İndra’nın en sevgili dostları olalım; yarın savaşta da onu çağıralım. Eskiden de öyleydik. Her gün yeni güç bize eşlik etsin! Kahramanların Rbhuksan’ı bizimle olsun!
Bu övgünüz, bu ilahiniz, ey Marutlar, ozan Mana’nın oğlu Mandarya tarafından söylenen, bize evlatlar ve besleyecek gıdalar getirsin. Bolca güçlendirici yiyecek bulalım!

Rigveda 1-166

Haydi şimdi yayımlayalım, o güçlü topluluğun habercisini, Güçlü Olan’ın kadim kudretini. Ey yüksek sesli Marutlar, yolunuzda ateşle, savaşla, ey Kudretliler, kudret işlerinizi gerçekleştirin.
Hoşnut edici meşrubatı sevdikleri oğulları gibi getirenler, neşeli toplantılarında şen şakrak oynarlar. Rudralar, ibadet edene yardıma gelir; kendi güçlerine güvenenler, kurban sunan kimseyi yüzüstü bırakmazlar.
Kim olursa olsun, sunular getiren kimseye, ölümsüz koruyucular bol servet verdilerse, Marutlar o kişiye dostça mutluluk getirerek, bölgeleri bol bol sütle bereketlendirirler.
Siz ki kudretli güçlerinizle bölgeleri harekete geçirdiniz, koşu atlarınız kendiliğinden yola çıktı. Yeryüzünün tüm yaratıkları, tüm meskenler korku içindedir, çünkü siz mızraklarınızla parlak bir şekilde gelmektesiniz.
Dağları gürültüyle inlettiğinizde, kahramanca kudretinizle göğün yüksek sırtını sarstığınızda, ormanın her hükümdarı siz yaklaşırken korkuya kapılır, çalı çırpı ise dönen tekerlekler gibi sizden kaçar.
Ey korkunç Marutlar! Asla azalmayan ordunuzla, büyük iyilikle kalbimizin arzusunu yerine getirin. Nerede şimşeğiniz kanlı dişleriyle ısırsa, iyi nişan alınmış bir ok gibi hayvanları parça parça eder.
Hiç tükenmeyen cömert bağışların vericileri, kin taşımayanlar, kurbanlarda yüceltilenler, tatlı meyveyi içebilmek için yüksek sesle ilahilerini söylerler: Kahramanın ilk kahramanca işlerini çok iyi bilirler.
Ey Marutlar! Yüz katlı kalelerle, sevdiğiniz adamı felaketten ve günahtan koruyun; siz öfkeli, güçlü ve kükreyenler, kötü sözden onun soyunu koruyarak esirgeyenlersiniz.
Ey Marutlar! Arabalarınızda tüm iyi şeyler vardır: Büyük kudretler sanki yarış halinde orada yer alır. Yola çıktığınızda omuzlarınızda halkalar vardır; dingiliniz her iki tekeri birden çevirir.
Erkeksi kollarınızda birçok güzel şey vardır, göğsünüzde altın zincirler, parlayan süsler bulunur. Omuzlarınızda geyik derileri, tekerlek kenarlarında bıçaklar vardır: Görkeminizi kuşların kanatlarını açması gibi yayarsınız.
Kuvvette kudretli olanlar, her yanı saranlar, erişilmez derecede güçlü olanlar, gök yıldızları gibi uzaktan görünürler. Hoş dilli, tatlı sözlü, ağızlarıyla İlahi söyleyen Marutlar, İndra ile birleşerek her yana seslerini duyururlar.
İşte bu sizin yüceliğinizdir, ey asil doğmuş Marutlar; bağışınız, Aditi’nin egemenliği kadar uzağa yayılır. İndra bile, sizin dindar insana verdiğiniz lütfu asla terk ederek boşa çıkarmaz.
İşte bu sizin soydaşlığınızdır, ey Marutlar! Siz ölümsüzler eskiden beri bizim çağrımıza kulak verdiniz. Bu dua sayesinde insana bir duyulma bahşettiniz, kahramanca işlerinizle kudretinizi gösterdiniz.
Ey Marutlar! Sizin bol servetiniz sayesinde uzun zaman gelişelim, ey hızlı hareket edenler, ve adamlarımız ordugahlarımızda çoğalsın diye, bu kurbanı bu sunularla tamamlıyorum.
Bu övgünüz, bu ilahiniz, ey Marutlar, ozan Mana’nın oğlu Mandarya tarafından söylenen, bize evlatlar ve besleyecek gıdalar getirsin. Bolca güçlendirici yiyecek bulalım!

Rigveda 1-165

Ey Marutlar! Hangi parlak güzelliklerle donandınız siz, yaşıt olan, birlikte yaşayan kahramanlar? Nereden geldiniz? Hangi niyetle? Bu yiğitler zenginlik aşkıyla mı söylüyorlar güçlerini?
Genç olanlar, hangi duaları kabul ettiler? Marutlara kim yöneltti kurbanını? Yüksek bir ruhla göklerde kartallar gibi süzülen yollarında onları durduracağız.
Ey güçlü, yiğitlerin efendisi İndra! Sen tek başına nereden geliyorsun? Maksadın nedir? Sen, aydınlık olanlarla karşılaştığında bize selam verdin. Dor atların efendisi, bize karşı neyin var, söyle.
Benimdir dualar, ilahiler; tatlıdır sunular. Güç uyanır ve yıldırımım fırlatılır. Beni çağırıyorlar, övgüleri bana özlemle yöneliyor. Bu dor atlarım beni bu sunulara taşır.
Bu yüzden güçlü yoldaşlarımızla birlikte, bedenlerimizi süsleyerek, gücümüzle benekli geyiklerimizi koşumlayıp hazırlıyoruz, çünkü sen, ey İndra, bizim tanrısal doğamızı öğrendin ve anladın.
Peki o zaman, ey Marutlar, sizin tanrısal doğanız neredeydi ki beni tek başıma Ejderha’yı öldürmekle görevlendirdiniz? Çünkü ben gerçekten öfkemle kudretlenip güçlü oldum, düşman silahlarından sıyrıldım.
Evet, sen bizimle birlikte çok şey başardın, ey kahraman İndra, kendi yiğitliğine yaraşır bir şekilde. Biz de, en güçlü olan İndra, biz Marutlar da istersek büyük kudretimizle çok şey başarabiliriz.
Vrtra’yı kendi gücümle ben öldürdüm, ey Marutlar, öfkemle büyüyerek. Elimdeki yıldırımla insanlar için bu berrak, yumuşakça akan suları yarattım.
Ey Maghavan, hiçbir şey senin önünde duramaz; tanrılar arasında sana eş olan yoktur. Doğan ya da yaşam bulan hiç kimse sana yaklaşamaz. Ne yapman gerekiyorsa yap, çünkü sen çok güçlü olan birisin.
Sadece bana ait olsun üstün kudret; ruhumda cesaretle gerçekleştireceğim her şey. Çünkü ben, ey Marutlar, korku salan biri olarak bilinir ve ben, İndra, yıktıklarımın efendisiyim.
Ey Marutlar! Şimdi övgünüz beni sevindirdi, siz yiğitlerin bana söylediği o görkemli ilahi! Benim için, savaşta güçlü bir şampiyon olan İndra için, sizler kendinizi bir âşığın âşığına sunduğu gibi sundunuz.
Gerçekten, bana karşı parlaklığınızı yaydınız, lekesiz görkeminiz ve kuvvetinizle donanmış olarak. Sizi, ey Marutlar, bu göz kamaştırıcı süsünüz içinde gördüğümde bana sevinç verdiniz; şimdi de sevindirin beni.
Burada sizi kim yüceltti, ey Marutlar? Sevdiklerinize doğru hızla ilerleyin, ey âşıklar. Parlayan olan sizler, onların ibadetlerine yardım edin, bu kutsal âyinlerimde dikkatli olun.
Bizi buna, Minya’nın bilgeliği ulaştırdı; yardım etmek için, nasıl ki bir şair ibadet edene yardım eder. Hemen getirin! Bilgeye doğru ilerleyin, ey Marutlar! Bu duaları sizin için ozan okudu.
Bu övgünüz, bu ilahiniz, ey Marutlar, ozan Mana’nın oğlu Mandarya tarafından söylenen, bize evlatlar ve besleyecek gıdalar getirsin. Bolca güçlendirici yiyecek bulalım!

Rigveda 1-164

Bu hayırlı Rahip hakkında – saçları ak, yaşlı – üçünün ortancası şimşektir. Üçüncüsünün sırtı yağ ile mesh edilmiştir. Burada yedi erkek çocuklu Önder’i görüyorum.
Yedi tanesi, tek tekerlekli arabaya atı koşar; yedi ismi taşıyan tek At, onu çeker. Tekerleği üç göbeklidir, sağlam ve çürümez; bütün varlık âlemleri onun üzerine dayanmıştır.
Yedi kişi, yedi tekerlekli arabaya binmiş, her biri bir at tarafından çekilmektedir; toplamda yedi attır bunlar. Yedi Kızkardeş birlikte övgüler söyler, onların içinde yedi İnek’in adları saklıdır.
Onu var olurken kim gördü? Kemiksiz olan, kemiklileri nasıl taşır? Yeryüzünün kanı nerededir, yaşamı ve ruhu nerededir? Bunu bilen adama kim yaklaşır da sorar?
Akılsız ve ruhen anlayışsız olarak soruyorum Tanrıların yerleşmiş mekânlarını; çünkü buzağıya yukarıdan bakan bilge kişiler, kendi yedi iplikleriyle bir ağ örmüşlerdir.
Bilmeyen biri olarak, bilen bilge kişilerden öğrenmek isterim: Doğmamış’ın görüntüsünde bu altı yönlü âlemleri kurmuş ve sabitlemiş olan O Bir (tek) kimdi?
Bilen biri hemen açıklasın bu güzel Kuş’un güvenli yerini. Başından süt çeker İnekler ve onun giysisini giyerek ayaklarıyla su içerler.
Anne, Babaya onun Düzeni’ndeki payını verdi; başlangıçta düşünceyle ruhen ona bağlandı. Çekingen Hanım, doğurganlıkla doldu; insanlar ibadetle ona yaklaşarak övgü sundular.
Ana, bolluk getiren İnek’in araba direğine bağlandı; nemli bulut sıralarında Bebek dinleniyordu. Sonra Buzağı mö’ledi ve Anne’ye baktı; üç yönde şekil alan İnek’e.
Üç Anne ve üç Baba taşıyarak, tek başına dikildi; onlar onu asla yormaz. Göklerin zirvesinde birlikte konuşurlar; bilgili konuşurlar ama hepsi yönlendirmez.
On iki kollu olarak zamanla şekillenen bu tekerlek, göklerde döner, zayıflamaz. Burada çiftler hâlinde yerleştirilen yedi yüz yirmi oğul, ey Agni, sabittir.
Onu göğün uzak yarısında beş ayaklı, on iki biçimli, su bakımından zengin Baba olarak adlandırırlar. Diğerleri ise, uzağı gören gözlere sahip bu Tanrı’nın yedi tekerlekli, altı kollu arabaya bindiğini söyler.
Bu beş kollu sürekli dönen tekerlek üzerinde tüm canlılar durur ve ona bağlıdır. Ağır yük taşıyan dingili ısınmaz; eski zamandan beri göbeği kırılmadan durur.
Tekerlek, çemberiyle bozulmadan döner; onu on (varlık) çeker, uzaklara uzanan araba direğine koşulmuşlardır. Güneş’in gözü, bölgeyle çevrelenmiş şekilde hareket eder; tüm canlılar ona bağlıdır.
Birlikte doğanların yedincisine tek doğan derler; altı çift, Tanrıların Çocukları olan Rişiler’dir. İnsanların aradığı iyi bağışları düzenli şekilde sıralanır ve çeşitli formlarda Yöneten Tanrı için hareket ederler.
Bana bunların erkek olduğunu söylediler, oysa gerçekten dişidirler; gören kişi bunu görür, kör kişi ise görmez. Bilge olan oğul bunu anlamıştır; bunu doğru bilen, babasının da babasıdır.
Üst âlemin altında, altın üstünde, ayağının dibinde buzağı taşıyan İnek yükselmiştir. Nereye, hangi yere gitmiştir? Nerede doğurur buzağıyı? Bu sığır sürüsünde değil.
Buzağının Babasını kim ayırt eder, üst âlemin altında ve altın üstünde? Kendini bilge gösteren biri burada bunu açıklayabilir mi? Tanrısal ruh nereden yükseldi?
Buraya gelenlere giden denir, gidenlere ise buraya yönlendirilen. Ve siz, ey İndra ve Soma, ne yaptıysanız, sanki bir arabanın direğine koşulmuş gibi atlar onu taşır.
İki güzel kanatlı Kuş, dostluk bağlarıyla bağlı, aynı koruyucu ağaca sığınmışlardır. İkisinden biri tatlı incir ağacının meyvesini yer; diğeri yemeden sadece bakar.
Bu güzel Kuşların sürekli övgü söylediği yerde, kutsal toplulukların olduğu yerde, orada Evren’in büyük Koruyucusu vardır – o bilge, sade olana içten girmiştir.
İnci Kuşların tatlılığı tattığı, dinlendiği ve soylarını çoğalttığı ağaç – derler ki onun tepesindeki incir lezzetlidir; Babayı bilmeyen ona erişemez.
Gayatri üzerinde Gayatri nasıl kuruldu? Tristup’tan Tristup nasıl oluşturuldu? Jagati üzerinde Jagati nasıl temellendi? Bunu bilenler ölümsüzlüğü kazanmıştır.
O, Gayatri ile övgü ezgisini ölçer, Sama ile övgü ezgisini, üçlüyle Tristup’u. Üçlü ile iki veya dört ayaklı ölçüyü, ve heceyle yedi vezin oluştururlar.
Jagati ile gökteki seli kurdu, Güneş’i Rathantara Saman’da gördü. Gayatri’nin yakmak için üç köz taşıdığı söylenir; bu yüzden ihtişam ve güç bakımından üstündür.
Süt veren ineği çağırıyorum, iyi sağılabilen – öyle ki sağan kişi, maharetli eliyle onu sağabilsin. Savitar en güzel teşviki versin. Kazan ısındı; şimdi ilan edeceğim.
O, tüm hazinelerin hanımı olan inek, bu yana geldi, buzağısına özlemle meleyerek yaklaştı. Bu inek sütünü Aşvin ikizlerine versin ve bize yüksek faydalar sağlasın.
İnek, gözlerini kırpan yavrusunun ardından meleyerek seslendi; alnını yalar, ona şekil verir gibi. Ağzını, sıcak memelerine sevecenlikle çağırır ve sütle beslerken nazikçe meleyerek emzirir.
O da burnunu sallar; onun çevresinde dolanan, Yağmur Verici’ye sarılan inek melemektedir. Yüksek sesli çığlıklarıyla insanı alçaltmış, şimşek gibi parlayarak örtüsünü üzerinden atmıştır.
Nefes, hız, yaşam ve hareket içeren şey, evlerin ortasında sabit durur. Yaşayan kişi, ölülere yapılan sunularla Ölümsüz olanı, ölümlünün kardeşini harekete geçirir.
Asla sendelemeyen Sürü Çobanı’nı, kendi yollarında yaklaşırken ve ayrılırken gördüm. Toplanmış ve yayılmış ihtişamla örtülüdür; dünyalar içinde sürekli dolaşır.
Onu oluşturan kişi onu kavrayamaz; onu gören kişiden bile gizlenmiştir. Annesinin bağrına sarılmış olan, çok yaşam kaynağı olan, yıkıma gömülmüştür.
Dyaus babamdır, beni var edendir; buradadır akrabalık. Bu büyük yer benim akrabam ve annemdir. Geniş yayılan iki dünya arasında doğum yeri vardır; Baba, Kızın özünü onun içine yerleştirdi.
Sana yerin en uç sınırını soruyorum; dünyanın merkezinin nerede olduğunu soruyorum. Sana aygırın verimli tohumunu soruyorum, en yüce gökte Söz’ün nerede bulunduğunu soruyorum.
Bu sunak yerin en uç sınırıdır; bu kurbanımız dünyanın merkezidir. Aygırın verimli tohumu Soma’dır; Brahman, yani en yüksek söz, göğün en yücesindedir.
Henüz olgunlaşmamış yedi tohum göğün verimli tohumlarıdır; işlevlerini Vişnu’nun düzeniyle sürdürürler. Akıl ve düşünceyle donatılmış olanlar, her yönden bizi kuşatarak çevremizde bulunurlar.
Gerçekte ne olduğumu açıkça bilmiyorum; gizemli, aklımda zincirlenmiş bir halde dolaşıyorum. Kutsal Yasa’nın ilk doğanı bana yaklaştığında, o zaman bu sözden bir pay almaya başladım.
Geriye ve ileriye gider, içsel gücüyle kavranmıştır; ölümsüz, ölümlünün kardeşi olarak doğmuştur. Karşıt yönlerde durmadan hareket ederler: İnsanlar birini fark eder, diğerini göremezler.
Kutsal övgü şarkısının hangi hecesine tanrılar, sanki en yüce gökleriymiş gibi yerleşmişlerdir? Bunu bilmeyen ne yapar övgü şarkısıyla? Ama bunu iyi bilenler burada toplanmışlardır.
İyi otlaklarla bahtiyar olasın, biz de son derece zengin olalım. Ey İnek, her mevsimde otla ve buraya gelerek berrak su iç.
Suları oluşturan manda meledi; tek ayaklı ya da iki ayaklı ya da dört ayaklı olan o, sekiz ayaklı olmuş ya da dokuz ayağı bulunmuştur; en yüce gökte bin hecelidir o.
Ondan sular denizler gibi akar; dünyanın dört yönü onunla oluşmuştur. Oradan yok olmayan akıntı akar ve oradan evren yaşam bulur.
Uzaklardan yakacak odunun dumanını, yükseklerde yükselen sütunlar halinde gördüm. Güçlü adamlar benekli öküzü hazırladılar. Bunlar eskiden beri süregelen geleneklerdi.
Uzun saçlı üç kişi belli zamanlarda görünür. Biri yılı tamamladığında biçer. Biri güçleriyle evreni gözler; birinin süpürme hareketi görülür, ama kendisi görünmez.
Konuşma dört kısma bölünmüştür, bunu anlayan Brahmanlar bilir. Üçü sıkı gizlilikte tutulur ve hareketsizdir; insanlar konuşmanın yalnızca dördüncü kısmıyla konuşurlar.
Ona İndra, Mitra, Varuna, Agni derler, o ise göksel, asaletle kanatlanmış Garutmandır. O Tek Olan’a bilgeler birçok ad verir; ona Agni, Yama, Matarisvan derler.
İnişi karanlıktır; kuşlar altın renkli olarak, sularla örtülü şekilde göğe uçar. Yeniden Düzen’in tahtından inerler ve tüm yeryüzü onların bereketiyle nemlenir.
On iki dış çemberi, tek bir tekerleği vardır; üç göbeği bulunur. Kim anlayabilmiştir bunu? Üç yüz altmış adet çubuk birlikte yerleştirilmiştir ve hiçbir şekilde gevşetilemezler.
Senden bitip tükenmez olan, haz veren göğsünü, en seçkin şeyleri besleyen o kaynağı istiyoruz. Servet veren, hazine bulan, özgürce bağışta bulunan—ey Sarasvati, onu getir ki içelim.
Tanrılar kurban aracılığıyla kendi kurbanlarını gerçekleştirdiler: bunlar en eski yasalardı. Bu Kudretli Varlıklar göğün yüksekliğine ulaştılar, eskilerin tanrıları Sadhyalar’ın bulunduğu yere.
Günlerin geçişiyle birlikte bu su sabit bir şekilde yükselir ve sonra tekrar düşer. Fırtına bulutları yeryüzüne yaşam verir, ateşler göğü yeniden canlandırır.
Gök Kuşu, asil kanatlı, bitkilerin güzel tohumudur, suların tohumu olan o—mevsiminde yağmurla bizi sevindiren—Sarasvan’ı çağırıyorum ki bize yardım etsin.

Rigveda 1-163

Sen, ilk kez hayata sıçrayıp kişnediğinde – denizden ya da yüksek sulardan çıkarken – geyik uzuvların, kartal kanatların vardı. Ey At, doğumun yaklaşmıştı ve övülmeliydi.
Yama’nın verdiği bu At’ı Trita koştu arabaya, ve onu ilk süren İndra oldu. Gandharva onun dizginini kavradı. Ey Vasu’lar, Güneş’in içinden siz bu Yarışı doğurdunuz.
Sen, ey At, Yama’sın; sen Âditya’sın; gizli işlemleriyle sen Trita’sın. Sen Soma’dan tamamen ayrılmışsın. Derler ki senin gökte seni bağlayan üç bağın vardır.
Üç bağın vardır derler gökte, seni bağlayan; üçü sularda, üçü okyanusun içinde. Bana öyle geliyorsun ki, ey At, sen Varuna’sın – en yüce doğum yerin neredeyse, orada.
İşte burada, ey At, seni taradıkları yerlerdir; işte burada senin kazanan toynaklarının izleri. Burada seni yönlendiren uğurlu dizginleri gördüm; kutsal Yasa’yı koruyanlar bunları titizlikle saklar.
Seni, ey Yarışçı, uzaktan ruhumla tanıdım – aşağıdan göğe uçan bir Kuş gibi. Başını hâlâ yukarı doğru yükselirken gördüm, tozla kirlenmemiş yollardan giden, yürünmesi hoş yollar.
İşte burada senin biçimini gördüm – eşsiz bir yücelikte – İneğin istasyonunda yiyecek kazanma arzusuyla yanıyordun. Bir adam seni zevk almaya yönelttiğinde, en açgözlü yiyici olarak bitkileri yutuyordun.
Senin ardından gelir araba, ardından gelir damat, ardından sığırlar ve genç kızların çekiciliği. Dostluğun için tam topluluklar peşinden gelir; Tanrılar senin kudretinin örneğini taklit etti.
Boynuzların altındandır; ayakların demirdendir; düşünce kadar hızlı olsa da, senden daha yavaş olan İndra’dır. Tanrılar, seni ilk sürenin sunduğu kurbanı tatmak için gelir.
Yanları dengeli, kalçaları yuvarlak, kahramanlar gibi canlı, Göksel Yarışçılar güçlerini ortaya koyar; kuğular gibi uzun sırada ilerlerler, göksel geçide ulaştıklarında.
Uçuş için yaratılmış bir bedenin var, ey Yarışçı; ruhun rüzgâr gibi hızlıdır. Boynuzların her yöne yayılmıştır; ıssız yerlerde durmaksızın titreşerek hareket ederler.
Güçlü At kesime doğru ilerledi, Tanrısal yöne odaklanmış bir zihinle düşünerek. Onun akrabası olan keçi önünden götürülür; bilgeler ve ilahiciler peşinden gelir.
At, en yüce konutuna geldi, Babasına ve Annesine geldi. Bugün Tanrılara yaklaşacaktır – en hoş karşılanan olarak; sonra sunan kişiye iyi armağanları ilan eder.

Rigveda 1-162

Varuna, Aryaman, Mitra, Rbhuksan, İndra, Ayu ya da Marutlar bizi hor görmesin, bizler topluluk önünde tanrılardan inmiş güçlü At’ın erdemlerini ilan ederken.
Atın önünde, örtülerle ve zenginliklerle süslenmiş sunu taşınırken, benekli keçi düz bir çizgide ilerleyerek İndra ve Pusan’a sevimli olan yere doğru gider.
Tüm Tanrılar için sevimli olan bu keçi, Pusan’ın payı olarak güçlü At’la birlikte öne çıkar. Tvastar da onu, kurban için uygun ve yücelik getiren At’la birlikte yollar.
At, sırasıyla üç kez Tanrılara layık bir sunu olarak çevresinde dolaştırıldığında, keçi onun önünde gider – Pusan’ın payı olarak – ve Tanrılara kurbanı haber verir.
Çağırıcı, hizmet eden rahip, kefaretçi, ateş yakıcı, Soma sıkan, bilge kişi ve İlahi okuyucu; bu düzenli ve kusursuz tamamlanmış kurbanla, ırmakların kanallarını doldursunlar.
Direği kesenler, taşıyanlar ve At’ın bağlanacağı kazığa topuz oyanlar; At için pişirme kaplarını hazırlayanlar – onların onaylayan yardımı işimizi ileri taşısın.
Tanrıların diyarlarına doğru, sırtı düzgün olan At yol aldı; duam ona eşlik eder. Onda şarkıcılar ve bilgeler sevinç bulur. Tanrıların şölenine iyi bir dost kazanmış olduk.
Atın yularları, topuk ipleri, baş kayışı, kayışları ve çevresindeki ipler, ağzına konan yemlik ot – bunların tümü Tanrılar katında seninle birlikte olsun.
Atın etinden sineğin yediği kısım, kazığa, balta ya da kesicinin ellerine yapışan kalıntı – Tanrılar katında bunların hepsi seninle birlikte olsun.
Midesinden çıkan, henüz sindirilmemiş buhar, çiğ et kokusu – bunları kurban edenler düzene koysun ve kurbanı eksiksiz pişirme ile hazırlasınlar.
Sen ateşte kızartıldığında, şişe takıldığında vücudundan damlayan şey yere ya da ota düşmesin; hepsi Tanrıların özlemiyle onlara sunulsun.
Atın hazır olduğunu fark edenler, “Kokusu güzel, alın onu!” diye seslenir. Et bekleyenler payı ister – onların onaylayıcı yardımı da işimizi ileri taşısın.
Et kazanının çatalı, suyu serpmek için kullanılan kaplar, ısıtıcı tencereler, yemek kaplarının kapakları, kancalar ve doğrama tahtaları – hepsi At’a eşlik etsin.
Başlama yeri, dinlenme ve yuvarlanma yeri, ayaklarının bağlandığı ipler, içtiği su, tattığı yiyecek – Tanrılar katında bunların hepsi seninle birlikte olsun.
Kokulu dumanla kaplı ateş seni çatırdatmasın; kızgın kazan çatlamasın. Sunulmuş, sevilen, onaylanmış, kutsanmış – Tanrılar böyle bir At’ı hoşnutlukla kabul eder.
Atın üzerine serilen örtü, üstüne serilen kumaş ve altın süslemeler, yularlar, topuk ipleri – bunların hepsi Tanrılar için sevimli olarak sunulur.
Eğer biri, otururken seni aşırı zorladıysa, topuğuyla ya da kamçısıyla seni incittiyse – tüm bu acılarını, kurban kepçesiyle sunulan ilahiyle uzaklaştırıyorum.
Bu hızlı At’ın otuz dört kaburgasını – Tanrılara akraba olanı – kesicinin baltası deler. Ustalıkla kesin ki parçalar kusursuz olsun, her bölümü dikkatlice ayırarak.
Tvastar’ın At’ını bir kişi parçalar – gelenek böyledir – iki kişi onu yönlendirir. Sırayla ayırdığım bu uzuvları, yağ topları arasında ateşe sunarım.
Sen gelirken, sevgili ruhun seni yakmasın; balta bedeninde beklemesin. Açgözlü, beceriksiz bir kurban kesici eklemleri kaçırarak uzuvlarını hırpalamasın.
Hayır, burada sen ölmezsin, zarar görmezsin; kolay yollarla Tanrılara ulaşırsın. İki Boz At ve benekli iki kısrak artık senin yoldaşındır; eşek arabanın oku ile birlikte sen koşuldun.
Bu At bize her şeyi sürdüren zenginlikler getirsin – iyi sığırlar, iyi atlar, yiğit evlatlar. Aditi bizi günahtan azade kılsın; bu At, sunularımızla bize hâkimiyet kazandırsın!

Rigveda 1-161

Neden En İyisi, neden En Genci bize geldi? Hangi görevle geldi? Ne söyledik ki? Biz, şanlı soylardan gelen kadehi kötülemedik. Ey Kardeş Agni, odunun iyiliğini övdük biz.
Tek olan kadehi dörde bölün, Tanrılar böyle emretti; işte bu yüzden geldim. Ey Sudhanvan’ın Oğulları, eğer bunu yaparsanız Tanrılarla birlikte kurbana katılacaksınız.
Elçi Agni’ye şöyle cevap verdiniz: Bir koşucu at yapılmalı, burada bir savaş arabası tasarlanmalı, bir inek yaratılmalı ve iki yaşlı yeniden gençleştirilmeli. Bunları yaptığımızda, ey Kardeş, sana döneriz.
Ey Rbhular, bunları yaptıktan sonra sordunuz: Elçi olarak bize gelen nereye gitti? Sonra Tvastar, dört kadehi görünce, kendisini Tanrı eşleri arasında gizledi.
Tvastar şöyle dediğinde: Bu adamları Tanrıların içki kadehini aşağıladıkları için öldürelim, onlar Soma suyu dökülünce kendilerine yeni adlar verdiler ve Bakire bu yeni adlarla onları karşıladı.
İndra atlarını koştu, Aşvinlerin arabası atlarla donatıldı, Brhaspati her renkten İneği getirdi. Siz Rbhu, Vibhvan, Vaja olarak Tanrılara gittiniz ve savaşta yetkinliğinizle kurbandan payınızı aldınız.
Bilgeliğinizle bir deriden inek çıkardınız; o yaşlı Çifte yeniden gençlik verdiniz. Sudhanvan’ın Oğulları olarak, bir attan tekrar bir at yaptınız; bir araba hazırladınız ve Tanrılara yöneldiniz.
Onlara dediniz ki: “Bu suyu için” ya da: “Bu munja-otunun yıkantısını için.” Eğer bunu da beğenmezseniz, ey Sudhanvan’ın Oğulları, o zaman üçüncü libasyonda kendinizi sevindirin.
“En mükemmeli sudur,” dedi biriniz; “En mükemmeli Agni’dir,” dedi başka biri. Bir başkası yıldırım yüklü bulutu övdü birçok kişiye. Sonra doğru sözlerle kadehleri şekillendirdiniz.
Biri, sakat ineği suya sürer; biri doğrama tahtasında getirilen eti ayıklar. Gün batımında biri artıkları götürür. Ebeveynler çocuklarına bu işte nasıl yardım etti?
Yüksek yerlerde insanlar için otlar, vadilerde sular yaptınız, ey Rbhular, ustalığınızla. Bugün o işinizi tekrarlamıyorsunuz; hiçbir şeyin gizleyemediği ev sahibinin evinde uyudunuz.
Dünyaları çevreleyip süzüldüğünüzde, o saygıdeğer Ebeveynlerin konutu neredeydi? Size elini kaldıran kişiye lanet ettiniz; size yüksek sesle hitap edene yine konuştunuz.
Uykunuzu aldığınızda sordunuz: “Ey hiçbir şeyin gizleyemediği, bizi şimdi kim uyandırdı?” Keçi, sizi uyandıranın köpek olduğunu söyledi. O gün, tam bir yılın ardından ilk kez gözlerinizi açtınız.
Marutlar gökte hareket eder, yeryüzünde ise Agni vardır; orta boşlukta Rüzgar yaklaşır. Varuna, denizin toplanmış sularında gelir, ey Güç Oğulları, sizin huzurunuza özlem duyarak.

Rigveda 1-160

Bu Gök ve Yer tüm varlıklara bolluk sunar, bölgenin taşıyıcılarıdır, Kutsal ve Bilgedirler. Asil türden iki Kâse gibidirler; bu iki Tanrıça arasında Tanrı, parıldayan Güneş, belirlenmiş yoluyla yolculuk eder.
Geniş kapasiteli, güçlü ve asla eksilmeyen bu Çift, Baba ve Ana, tüm yaratıkları güvende tutar. İki dünya yarısı, ruh dolu ve güzeldir, çünkü Baba onlara güzel biçimler giydirmiştir.
Bu Ebeveynlerin oğlu, arındırma kudretine sahip Rahip, Bilge, yüce kudretiyle âlemleri kutsar. O, parlak sütü sağmak için günler boyunca alacalı İneği ve üretken Boğayı sağmıştır.
Yetenekli Tanrılar arasında en becerikli olan O’dur; tüm varlıklara bolluk getiren iki dünya yarısını yarattı. Büyük hikmetiyle her iki bölgeyi ölçtü ve onları asla çürümeyecek sütunlarla sabitledi.
İlahilerle övülen siz, ey Gök ve Yer, bize büyük yücelik ve yüksek hükümranlık bahşedin; böylece halklar üzerinde kendimizi yayalım. Bize insanların övgüsüne layık bir güç gönderin.

Rigveda 1-159

Kurbanlarla Gök ve Yer’i, bayramlarda, bilge olan, Yasa’nın Güçlendiricilerini överim. Tanrıları doğuran bu varlıklar, Tanrılarla birleşerek, harikalarla dolu hikmetleriyle en güzel bağışları getirirler.
Lütufkâr Baba’nın zihnine ve Annenin yüce içsel kudretine ilahilerle yöneliyorum. Üretken Ebeveynler, yaşam dünyasını meydana getirmiş ve yavruları için çevresine ölümsüzlük serpmiştir.
Sizlerin harika kudrete sahip oğulları, büyük Anneleri hayata ilk getirenlerdir. Duran ve hareket eden her şeyin gerçeğini korumak için, hiç aldatmayan Oğlunuzun yerini gözetmektesiniz.
Üstün beceriyle, çok bilge olanlar olarak, doğuşta ve meskende birleşik olan İkizleri ölçüp düzenlediniz. Parıldayan Bilgeler, gökte ve denizin derinliklerinde daima yeni bir ağ dokurlar.
Bu bugün Savitar’ın en güzel armağanıdır: Tanrı bizi desteklerken düşündüğümüz budur. Gök ve Yer, sevgiyle bize yüz kat zenginlikler, çeşitli servetler ve nimetler bahşetsin!

Rigveda 1-158

Siz iki Vasu, siz öğüt dolu Rudra benzeri olanlar, yanımızda durduğunuzda bize kudret verin, ey Güçlü Destekçiler. Ucathya’nın sizden arzuladığı zenginliği, siz büyük Yardımcılar, cömertçe sunduğunuz zaman bize de bahşedin.
Kim size bir karşılık sunabilir, ey Vasu’lar, lütfunuz için? Kurbanla Sığırın yurdunda sunduğunuz o nimet için ne verilebilir? Zenginlikle dolu bir anlayışı bizim için uyandırın; kalbimizi arzuyla dolduracak şekilde gelin.
Eskiden nasıl ki Tugra’nın oğlu için, denizi aşan, güçlü arabanız donatılmış ve suların ortasına konulmuşsa; öylece ben de sizin korumanızı kazanayım, bir kahramanın kanatlı koşusuyla ordusuna ulaşması gibi.
Benim bu övgüm Ucathya’nın soyunu korusun; kanatlı olan siz iki Tanrı beni tüketmesin. On kat yığılıp sabitlenmiş olan odun, sizin için yakıldığında yeri kemirirken beni yakmasın.
Beni, elleri bağlanmış şekilde, Dilsalar’ın içine attığı annesel ırmaklar tüketmedi. Traitana başımı parçalamak istediğinde, Dasa kendi göğsünü ve omuzlarını yaraladı.
Mamatî’nin oğlu Dirgatamas, insan soyunun onuncu çağında uzun ömürlü oldu. O, suların hedefe ulaşma çabasında Brahman’dır; onlar için bir araba sürücüsüdür.

Rigveda 1-157

Agni uyanmıştır; Surya yerden doğmaktadır. Kudretli, parıldayan Şafak tüm ışığıyla parlamıştır. Aşvinler, arabalarını yolculuk için hazırlamışlardır. Tanrı Savitar halkı çeşitli yönlere hareket ettirmiştir.
Ey Aşvinler, çok kudretli arabanızı hazırladığınızda, gücümüzü bal ve yağ ile bereketlendirin. Bize savaşta zafer getiren bir kuvvet verin; kahramanların ganimet mücadelesinde zenginlik kazanalım.
Aşvinlerin övülen üç tekerlekli arabası yanımıza gelsin — bal dolu olan ve hızlı ayaklı atlar tarafından çekilen bu araba. Üç oturaklı, bollukla dolu, tüm neşeyi sağlayan bu araba bize, hayvanlarımıza ve insanlarımıza hayır getirsin.
Bize besin getirin, ey Aşvinler; bal damlayan kamçınızla bizi serinletin. Yaşam günlerimizi uzatın, günahlarımızı silin; düşmanlarımızı yok edin, dostlarımız ve yoldaşlarımız olun.
Sizler yaşamın tohumunu dişi yaratıklara yerleştirirsiniz; tüm canlılara onu aktarırsınız. Ey Aşvinler, çok kudretli olan sizler, odunun ve suların egemenleri olan ateşi gönderdiniz.
Sizler şifalı ilaçlarla iyileştiren hekimlersiniz, ve ustalıkla süren savaş arabacılarısınız. Ey Güçlü Olanlar, sunu getiren kişiye hüküm verin, kalbiyle armağanını sunan kişiye kudret verin.

Rigveda 1-156

Uzaklara ışıldayan, genişçe tanınmış, alışageldiği yolda yürüyen, yağla beslenen sen, bize Mitra gibi yardımcı ol, ey Vişnu. Böylece, Vişnu, bilge kişi bile seni övmekle yükümlüdür; sana sunular getiren kişi sana kutsal ayinleri sunar.
Sana armağanlar getiren kişi — İlk ve Son olan, karısıyla birlikte kâinatı yöneten Vişnu’ya — yüksek doğumunu ilan eden kişi, şan bakımından eşini bile aşar.
Ey şarkıcılar, sizler, doğumundan itibaren Düzen’in ilk tohumunu memnun ettiniz. Adını bildiğiniz gibi ilan ettiniz: Ey Vişnu, bizler senin yüce lütfundan faydalanalım.
Yüce Varuna ve her iki Aşvin, Marutların yöneticisinin iradesini izler. Vişnu, en yüce kudrete sahiptir, gündüzü getiren kudrete, ve dostuyla birlikte ineklerin ağılını açar.
Gerçekten O — Göksel Olan — birlik için gelmiştir; Tanrısal olan Vişnu, İndra’ya dost olarak. Üç dünyada taht kurmuş olan Yaratıcı’dır; Âri halkına yardım eder, ibadet edene Kutsal Yasa’daki payını verir.

Rigveda 1-155

Yüce Kahraman’a, zihnini oraya yönelten Vişnu’ya övgüyle dolu ilahiyi ve Soma özsuyunu sunun — asla aldatılmayan Tanrılar’a, asil bir at gibi taşınan, dağların yüksek sırtlarında durmuş olanlara.
Soma içiciniz, ey İndra ve Vişnu, tüm kudretinizle geldiğinizde öfke dolu hücumunuzu uzak tutar. İnsanlara yöneltilmiş, yayla gerilmiş Krsanu’nun okunu, siz uzağa çevirirsiniz.
Bu sunular onun güçlü, erkeksi kudretini artırır; hem Anneyi hem Babayı neşeli akışa ortak eder. O, bir oğul olduğu hâlde, Babanın en yüce adını indirir; üçüncü olan ise göklerin ışığında yüksek olandır.
Güçlünün bu erkeksi kudretini övüyoruz — koruyucu, zararsız, cömert ve iyiliksever olanı. O, üç adımda geniş adımlarla yeryüzü âlemlerini özgürlük ve yaşam uğruna aşmıştır.
Ölümlü bir insan, onun ışığı gözetleyen iki adımını gördüğünde hayretle huzursuz olur. Fakat üçüncü adımına kimse yaklaşamaz — ne de havada kanat çırpan tüylü kuşlar.
O, yuvarlak bir tekerlek gibi, doksan koşan atı dört atla birlikte hızlı harekete geçirmiştir. Büyümüş, biçimce genişlemiş, övgülerle anılan, artık bir çocuk değil, genç biri olarak çağrımıza gelir.

Rigveda 1-154

Vişnu’nun yüce işlerini ilan edeceğim; yeryüzü bölgelerini ölçen O’dur. O, en yüce toplantı yerini desteklemiştir; üç kez ayağını basarak genişçe yürümüştür.
Bu büyük işiyle Vişnu övülür; sanki bir dağlarda dolanan, korkunç bir vahşi hayvan gibidir. O’nun üç geniş adımında tüm canlılar mesken tutar.
Bu İlahi Vişnu’ya güç olarak yükselsin – Dağlarda yaşayan, uzun adımlarla yürüyen Boğa’ya. Yalnız başına üç adımda bu ortak yurdu ölçmüştür, uzun ve geniş bir biçimde.
O’nun üç yeri, tatlılıkla doludur, yok olmaz; zevk verdikleri gibi, O onları sevgiyle doldurur. Gerçekten, yalnız başına üçlüyü – yeryüzünü, göğü ve tüm canlıları – ayakta tutar.
Ben de O’nun sevilen konutuna ulaşmak isterim; Tanrılara adanmış insanların mutlu olduğu o yere. Çünkü orada, Geniş Adımlı’nın izine yakın olan yerde, Vişnu’nun en yüce adımında ballı kaynak fışkırır.
Sizin oturduğunuz o konutlara gitmek isteriz – çok boynuzlu ve çevik öküzlerin bulunduğu yerlere. Çünkü orada, Geniş Adımlı Boğa’nın en yüce konutu üstün bir parıltıyla üzerimize ışıldar.

Rigveda 1-153

Saygı ve sunularla sizlere tapıyoruz, ey Mitra ve Varuna, uyumlu ve kudretli olan sizlere; böylece bizlerle birlikte, yağ ile sıvanmış sırtlarınızla, rahipler yağ ve ilahilerle sizi desteklesin.
Sizlerin övgüsü büyük bir güç gibi, bir ilham gibidir; size, iki Tanrıya, iyi biçimlenmiş bir İlahi sunulur. Güçlü olan sizlere topluluklarda rahip süsler verir, prens ise sizi nimet için yüceltmek ister.
Ey Mitra ve Varuna! Aditi, sağmal inek gibi, kurban için akar, sunu getiren halk için akar. İbadet eden kişi mecliste sizi, sunularla bir insan rahip gibi harekete geçirir.
Bu nedenle, inekler ve göksel Sular size tatlı içecekler döksün, sizi neşelendiren ailelere. Bunun bir kısmını, o eski Ev Efendisi bize versin. Gelin ve ineğin sunduğu sütten için.

Rigveda 1-152

Sizlerin giydiği örtüler bolluk ve bereketle doludur; öğütleriniz kesintisiz bir düzen içinde işler. Ey Mitra ve Varuna, siz tüm yalanları alt edersiniz ve Ezelî Yasa’ya sıkıca bağlısınız.
Bu güçlerinizi kimse tam olarak anlayamaz. Bilgenin söylediği ezici söz gerçektir; dört kenarlı o korkunç yıldırım üç kenarlı olanı yere serer, Tanrılardan nefret edenler önce düşer ve yok olur.
Ayaksız Bakire, ayaklı varlıklardan önce gelir. Kim fark eder, ey Mitra ve Varuna, bu yaptığınız işi? Doğmamış Bebek bu dünyanın yükünü taşır, Yasayı yerine getirir ve yalanı alt eder.
Onu görürüz – Kızların sevgilisi olanı – her zaman ilerleyen, asla düşmeyeni. Ayrılamayan, genişçe yayılmış örtüsünü kuşanmış, Mitra ve Varuna’nın hoşnut edici görkemini taşıyanı.
Dizginsiz bir koşucu gibi, ama at olmayan bir boynuzludur o; kişneyerek sırtını dikerek uçar. Gençlik sevgisi, düşüncenin ötesinde kalan gizemi över, Mitra ve Varuna’da bu görkemi över.
Mamateya’ya iyilikle yaklaşan sağmal inekler, bu dünyada adanmışlığı seven kişiye bolluk versin. Törenlere iyi bilen o adam, Aditi’yi dudaklarıyla çağırarak bize yardım etsin.
Ey Tanrılar, Mitra ve Varuna, sevgiyle ve ibadetle bu sunudan hoşnut kalın. Dualarımız savaşlarda zafer getirsin, gökten üzerimize yağmur insin, refaha kavuşalım.

Rigveda 1-151

Gök ve yer, sevilen, kutsal olan, tüm insanlığa yardımcı olan O’nun gücü ve sesi karşısında titredi. Savaşta ganimet arayan bilge kişiler, kurban sırasında, suların ortasında bir Dost olarak O’nu kudretle ortaya çıkardılar.
Bu işi sizin için yapanlar, Purumilha’nın Soma sunusunda çalışan bu hizmetkârlar, dostlar gibi davrananlardır. Kutsal ilahiyi söyleyen kişiye zihinsel güç verin ve, ey Kudretliler, evin efendisinin sesine kulak verin.
Halk, yeryüzünden ve gökten doğuşunuzu yüceltti, ey Kudretliler; gücünüz için övülmeye layıksınız. Siz, şarkıcıya ve törene geldiğinizde, kutsal övgü ve güçle yapılan kurbanlardan zevk alırsınız.
Sizlerin sevdiği halk gelişir, ey Asuralar! Ey Doğru Olanlar, Kutsal Yasa’yı yüksek sesle ilan edersiniz. Göğün yükseklerinden gelen etkili kudreti, bir öküzü direğe bağlar gibi işe bağlarsınız.
Bu büyük yeryüzüne hazinenizi kudretle indirirsiniz; tozla kirlenmemiş olan, kümelenmiş inekler ağıllardadır. Sabah ve akşam, çevredeki halk, yırtıcı kuşlar gibi Güneş’e seslenirler.
Kıvrık saçlı alevler, sizin kurbanınıza hizmet eder, ey Mitra ve Varuna, siz şarkının söylendiği yere gelirsiniz. Özgür iradenizle aşağıya indirin, kutsal ilahilerimizi başarıya ulaştırın; şarkıcının ilahisinin tek Efendisisiniz.
Kim ki emekle kurban getirir, size armağan sunar, bilge ve rahip olarak arzunuzu yerine getirirse – ona yaklaşır, onun kurbanını tadarsınız. Bize iyi niyetle gelin, ilahilerimize ve dualarımıza yönelin.
Sütle ve kurbanlarla önce sizi süslerler, ey Doğru Olanlar, sanki zihin hareketleriyle sizi davet ederler. Düşüncelerini toplayarak size ilahiler getirirler; siz de içten bir ruhla yüce bir şekilde bize gelirsiniz.
Sizin zengin yaşam gücünüz vardır: ey Kahramanlar, üstün kudretinizle geniş ve uzaklara ulaşan bir güç elde ettiniz. Ne geçmiş günler gecelerle birleşerek, ne ırmaklar, ne de Papis (günah ruhları), sizin tanrılığınıza ve servetinize ulaşabildi.

Rigveda 1-150

Ey Agni, sadık hizmetkârın olarak seni çok sayıda armağanla çağırıyorum, çünkü sen büyük, teşvik eden Tanrı’nın korumasındasın.
Sen, tembelliğe meyilli, tanrısız adamı asla desteklemezsin; zengin olduğu hâlde kurban sunmayan kişi senin yardımını göremez.
Parlak olan sensin, ey Şarkıcı; gökte büyüklerin en kudretlisi olan o adam yücedir. Ey Agni, biz senin tapanların, en önde olalım!

Rigveda 1-149

O, büyük zenginliklerin Efendisi, kudretli olanların Kralı, hazine yerine doğru hızla yaklaşır. Ezme taşları ona hizmet eder, yakınımıza doğru yönelir.
İnsanların Önderi olduğu gibi, yerin ve göğün de Önderidir; onun akışları tüm yaşamı içmiştir. Hızla ilerleyerek sunağın üzerinde durur.
Neşeli kaleyi aydınlatan O’dur, bilge Koşucu, bulutlu göğün Atı gibidir; Güneş gibi parlaktır, yüz kat varlıkla doludur.
İki kez doğmuş olan O, parıltısıyla üç parlak âleme yayılmıştır, tüm bölgelere. Sularda toplananların arasında en iyi kurban sunan rahiptir.
İki kez doğmuş rahip olarak, ihtişama olan sevgisiyle seçilmeye değer her şeyi elinde tutar. Ona armağan getiren kişi soylu bir nesle sahip olur.

Rigveda 1-148

Matarisvan’ın sürtünerek meydana getirdiği, tüm Tanrıların Habercisi olan ve çeşitli suretlerde tezahür eden, insan evlerinin ortasına yerleştirilen, ışık gibi parlak, güzelliğiyle parlayan Agni budur.
O’nu övgülerle yücelten kişiye zarar gelmez; ben de böyleyim, Agni’nin yardımını alan biri olarak onaylanırım. Yaptığım tüm işler hoşnutlukla kabul edilecektir, çünkü bunları sunan bir şarkıcının ilahisidir.
İbadette yetkin olan insanlar onu sürekli oturduğu yerine alır ve övgülerle orada sabit kılar. Nasıl ki hızlı koşan atlar bir arabaya koşulursa, taşıyıcılar da onun buyruğuyla onu ileri taşırlar.
O, harika, pek çok şeyi çiğneyip ezer; odunların arasında parlayan bir ışıltıyla parlar. Alevlerinin üzerine her gün rüzgar eser, onları okçu yayı gibi ileriye doğru sürer.
O daha embriyo hâlindeyken bile, zarar vermek isteyen ve becerikli olan düşmanlar ona asla zarar veremez. Onun görkemiyle kör ve göremez olan insanlar zarar veremez; sadık sevenleri onu daima korumuştur.

Rigveda 1-147

Nasıl oldu da, ey Agni, parlayan varlıklar sana canlıların kuvvetini bahşettiler? Böylece her iki yandan, tohumu ve nesli besleyerek, Tanrılar Kutsal Yasa’nın yerine gelmesinden sevinç duysunlar.
Ey İlahi, ey En Genç, bu sözümü dikkatle dinle: Sana en cömertçe sunan biri tarafından sunulmuştur. Biri senden nefret eder, diğeri seni övgüyle anar; ben, senin kulluğunu yapan, ey Agni, senin biçimini överim.
Senin koruyucu ışınların, ey Agni, onu gördüğünde, kör Mamateya’yı dertten kurtardı. Tüm zenginliklerin Efendisi olarak, sen dindarı korudun; onlara zarar vermek isteyen düşmanlar hiçbir kötülük yapamadı.
Sunmayan, tapmayan ve bize ikiyüzlülükle zarar veren günahkâr kişi için bu ağır bir ceza olsun; kendi hakaretleriyle kendisini incitsin.
Evet, bir ölümlü, ey Zafer Sahibi, bilerek başka bir ölümlüye çifte dille zarar verdiğinde — ey övülen Agni! — seni öven kişiyi ondan kurtar; bizi sıkıntı ve bela içine sürükleme.

Rigveda 1-146

Yedi ışınlı, üç başlı Agni’yi övüyorum; anne ve babasının koynunda kusursuz olanı. Hareket eden ve etmeyen her şeyin bağrına yerleşmiş olanı, göğün tüm parlak âlemlerini doldurmuş olanı.
Büyük bir Boğa gibi ebeveynlerine büyüyerek ulaştı; yüce olarak durur, yaşlanmayan, erişilmesi güç. Geniş yeryüzünün yüksek sırtlarına adımlarını basar; kızıl alevleri memeyi yalar.
Her yöne yayılmış iki güzel biçimli İnek, ortak yavrularına yönelirler; gidilecek yolları ölçerek, tüm arzuları Kudretli olan Agni’ye emanet ederler.
İhtiyatlı bilge kişiler onu meskenine yönlendirir, Daima Genç olanı çeşitli hünerlerle korurlar. Özlemle Gök Irmağı’na gözlerini çevirirler; onlara İnsanların Güneşi belirir.
Bölgelerde soylu doğmuş, herkesin gözünün hedefi olan, büyük ve küçük tarafından hayat için yakarılan O’dur. Varlıklı Olan ne kadar yayılmışsa, görünen tüm soyun Babası O’dur.

Rigveda 1-145

O’na sorun, çünkü o gelmiştir; o bunu bilir. O, bilgelikle doludur, yakarışla çağrılır, şimdi yakarılmaktadır. O’nunla birlikte öğütler vardır, O’nunla birlikte buyruklar; O, Kudretin Efendisi, Güç ve Kuvvetin Sahibidir.
O’na sorarlar; fakat herkes, bilgeliğiyle kendi zihninde kavradığını sorgulayarak öğrenemez. Önceki sözü de sonraki sözü de unutmayan, zihinsel kudretiyle dikkatsiz olmaksızın yoluna devam eder.
Bu kepçeler O’na gider, bu yarışan kısraklar O’na yönelir; sadece O, söylediklerimin tümünü dinler. Her şeyi hızlandıran, zafer sahibi, kurbanı tamamlayandır; Kusursuz Yardımıyla bebek güçlü kudreti bir araya toplamıştır.
Ne ile karşılaşırsa onu kavrar ve sonra daha da ileri gider; ve aniden, yeni doğmuş olarak, kardeşleriyle birlikte ilerler. O, yorgun adamı hazza ve büyük sevince sürükler; kendisine doğru yönelen armağanlar geldiği vakit.
O, hem selin hem ormanın vahşi bir varlığıdır; en yüksek yüzeye yerleştirilmiştir. Agni, Bilge olan, işleri açıklamıştır insanlara; çünkü O Yasayı, Gerçeği bilmektedir.

Rigveda 1-144

Rahip kurbana doğru ilerler, harika gücüyle, görkemli parıltının ilahisini yükselterek. O, sağa dönen kepçeleri karşılamak için ilerler; bunlar onun bulunduğu yeri ilk öpenlerdir.
Kutsal Yasanın akan ırmakları, Tanrı’nın evi ve doğum yerinde onu övmek için şarkı söylediler. O, suların kucağında uzanırken, tapınılan tanrısal güçleri özümsedi.
Sırasıyla aynı sona ulaşmayı arayan iki ortak, bu güzel biçimi kazanmak için çabalarlar. Bhaga gibi uygun biçimde çağrılmalıdır, çünkü o arabayı süren gibi atın dizginlerini sımsıkı tutar.
Onu özenle gözeten iki ortak vardır, aynı evde birlikte yaşayan bu ikili. Gece olduğu gibi gündüz de, gri olan genç doğmuştur, yaşlanmadan, birçok insan çağını aşarak geçmiştir.
Onu, on parmak, adanmışlıklar canlandırır; biz ölümlüler, yardım etsin diye ona Tanrı olarak sesleniriz. Eğimli yerlerin üzerinden hızla geçer; onu kuşatanlarla birlikte yeni işler yapmıştır.
Çünkü, ey Agni, bir çoban gibi, kendi gücünle gökte ve yerde olan her şeyin üzerinde hüküm sürersin. Ve bu iki Kudretli Varlık – parlak, altın renkli ve sıkı sıkıya birleşmiş – senin kutsal çimenine yuvarlanarak gelmişlerdir.
Ey Agni, bu duamızla sevinçle kabul et bizi, sevinç verici, kendi kendini ayakta tutan, güçlü, Kutsal Yasa’dan doğmuş olan! Her yöne dönerken hoş görünürsün, yiyecekle dolu bir ev gibi izlenmesi güzelsin.

Rigveda 1-143

Agni’ye daha yeni, daha güçlü bir İlahi sunuyorum; sözlerimi ve şarkımı Kuvvetin Oğlu’na getiriyorum. Suların Nesli olan, değerli şeyler taşıyan ve zamanında yeryüzüne yerleşmiş olan, Sevgili Çağırıcı Rahip’e sunuyorum.
O doğar doğmaz, Agni, en yüksek gök katında Matarisvan’a görünmüştü. O yakıldığında, kudreti ve görkemiyle, alevli ihtişamı gökleri ve yeri parlattı.
O’nun yaşlanmayan alevleri, güzel yüzlü olanın hoş ışıkları, görkemli bir parıltıyla parlar. Agni’nin ışınları – faal gücü ışık olanın – geceler boyunca ışıltılı, uykusuz ve zamansız olarak, sular gibi parıldar.
Ey ilahilerle, onu kendi yerine, zenginliğin tek hâkimi, Varuna gibi hükmeden Agni’yi gönder! Her şeye sahip olan onu, Bhrgu’lar kudretleriyle yeryüzünün merkezine, dünyanın ortasına getirdi.
Hiçbir kuvvet onu durduramaz; o Marutlar’ın kükreyişi gibidir, bir ok gibi fırlatılır, gökten gelen yıldırım gibidir. Agni, keskin çeneleriyle ağaçları çiğner ve yer, bir savaşçının düşmanlarını yendiği gibi onları alt eder.
Acaba Agni övgümüzden hoşlanmaz mı? Vasu dileğimizi zenginlik armağanlarıyla yerine getirmez mi? Esin Veren, dualarımızı hedefe ulaştırmak üzere hızlandırmaz mı? Bu ilahimle, parlak bakışlı olanı övüyorum.
Ateşi tutuşturan kişi, Yağla parlayan yüzüyle, Yasayı destekleyen, Agni’yi Dost olarak kazanır. Alevli ve keskin, toplantılarımızda parıldayan Agni, ilahimizi yükseklerde taşır, parlak renklerine bürünerek.
Ey Agni, hiç durmaksızın, asla uyumayan, şaşmayan, kandırılmayan muhafızlarla bizi koru. Ey Yardımcı, çocuklarımızı koru!

Rigveda 1-142

Yak, ey Agni, bugün Tanrıları getir, kepçeyi kaldıran kişi için. Armağanlarla Soma özsuyunu döken kişi için eski ipliği çöz.
Ey Tanunapat, tatlı, yağla zenginleştirilmiş kurbanı sunarsın, benim gibi armağan sunan ve senin için çalışan bir şarkıcı tarafından getirilen kurbanı.
O harika, kutsayıcı, parlaktır, kurbanı balla serper; üç kez, Narasamsa gökten, Tanrılar arasında tapılası biri olarak.
Ey Agni, çağrıldığında buraya getir İndra’yı, Dostu, Harika olanı, çünkü bu övgü ilahim sana seslenir, ey tatlı dilli olan.
Kepçe tutanlar, bu düzenli kurbanda kesilmiş otları sererler; İndra için bir ev süslenir, geniş, Tanrıları kabul etmeye layık.
Açık olsun İlahi Kapılar, törene yardım eden, şaşmaz, arzu edilen, yüksek ve arındırıcı, ki Tanrılar içeri girebilsin.
Gece ve Sabah, övgülerle anılan, birleşmiş, hoş görünümlü, kurbanın güçlü Anneleri birlikte otursunlar otların üzerine.
İki İlahi Rahip, bilgeler, tatlı sesli İlahi sevenler, bu kurbanımızı bugün tamamlasınlar, etkili ve göğe ulaşan bir kurban.
Hotri Rahibi, Tanrılar arasında saf olan, Marutlar arasında Bharati, Ila, Sarasvati ve Mahi, saygıdeğer olanlar, otların üzerinde otursun.
Tvastar bize bolca, harika ve armağanlarla zengin bereketli çiyler göndersin, büyüme ve servetin artışı için; Tvastar, bizim akrabamız ve Dostumuzdur.
Ey Vanaspati (Ağaç Efendisi), kendin seslen ve Tanrıları kurbana çağır. Ey zeki Tanrı Agni, sunumumuzu Tanrılara ulaştır.
Pusan ile birleşmiş Vayu’ya, Marutlarla ve Tanrılar topluluğuna, ilham veren İndra’ya “Zafer!” diye bağırın ve armağanı sunun.
Hazırlanmış armağanlardan faydalanmak için gel, “Zafer!” sesleriyle çağrılan, ey İndra, çağrıyı işit; seni kurbana davet ediyorlar.

Rigveda 1-141

Evet, gerçekten, Tanrı’nın güzel parıltısı ihtişam için kuruldu, çünkü o kudretten doğmuştu. O yöneldiğinde İlahi başarılı olur: kurban ilahileri onu çağırır, akar gibi getirir.
Harika, besleyici olan o yiyecek içinde barınır; sonra, yedi uğurlu Ana’nın içinde evidir. Üçüncü olarak, Boğa’nın hazinelerini boşaltmak için, kızlar onun için doğurdu, ona on tanesi hizmet eder.
O vakit, derinlikten, Boğa’nın harika suretinden, kudreti olan Reisler onu güçleriyle ortaya çıkardılar; Matarisvan, tatlı içkiyle karıştırılmak üzere eskiden gizli olanı ovuşturup çıkardı.
En Yüce Baba’dan bize getirildiği vakit, bitkiler arasında aç olarak, harika biçimde yükselir. İkisi birlikte onun doğumunu hızlandırmak için birleştiğinde, o en genç haliyle doğar, ışığında parlayarak.
Sonra Anaların içine girer ve onların içinde saf ve zarar görmeden büyür. Öncekine doğru yükseldiği gibi, eski kudretli olarak, şimdi de en aşağıdaki gençlerin arasında dolaşır.
Bu yüzden onu sabah ayinlerinin haber vericisi olarak seçerler, ona Bhaga’ya yönelir gibi yönelirler, armağanlar sunarlar. Övgüye layık olarak, Tanrıların gücü ve iradesiyle, o her zaman ölümlü ibadetçisine içmek için gider.
O Kutsal Olan, rüzgârla harekete geçmiş, yükseldiğinde, kuru otların arasında yılan gibi dolanır, dizginsizdir. Her şeyi yakanın yolu üzerinde toz yatar; siyah kanatlı ve saf doğan o, çeşitli yolları takip eder.
Ustaca yapılmış hızlı bir araba gibi, kızıl uzuvlarıyla göğe yükselir. Onu tapanlar, yanarak kararır; güçleri, kahraman şiddeti karşısında kaçar.
Ey Agni, seninle birlikte Varuna, yasayı koruyan; Mitra ve Aryaman, cömert olanlar güç kazanırlar. Çünkü, nasıl ki tekerlek halkası çubukları tutar, sen de kudretinle doğarak onları kuşatmışsın.
Ey en genç Agni! libasyon sunan ve çabalayan kişiye, zenginliği ve Tanrıların tüm topluluğunu gönderirsin. Bu yüzden seni, Bhaga gibi, savaş ilahimizde yeniden yerleştireceğiz, ey Güç Çocuğu, en zengini!
Bize layık sonuçlara dönen zenginlikler ver, evde kalıcı iyi şans ve kuvvetli yetenek bahşet. İki âlemi yöneten bir zenginlik ver, sanki dizgin tutar gibi, ve en Bilge olan, Tanrıların kurbanı onaylamasını da ver.
Ey parlayan Rahip, neşeyle bizi işit, parlak arabası ve hızlı atları olan sen. Ey Agni, her zaman bilge olan, en iyi yolla bizi mutluluğa ve en yüksek saadete götür.
Güçlü ilahilerle şimdi Agni övüldü, evrensel krallık yüksekliğine ulaştırıldı. Şimdi bu zengin önderlerle biz birlikte yayılalım, nasıl ki Güneş yağmur bulutlarının üzerine yayılırsa.

Rigveda 1-140

Sunakta oturan görkemli Agni’ye, evini sevene, yemeği getiriyorum; sanki orası onun doğduğu yer. Parlak olanı ilahimle bir giysi gibi örtüyorum, ışığın arabasında olanı, karanlığı dağıtanı.
Çifte doğumun çocuğu, üçlü gıdaya el uzatır; yılın akışı içinde yuttuğu şey yeniden büyür. Başka birinin ağzı ve diliyle soylu bir Boğa olur; başka bir biçimde bir fil gibi ağaçları tüketir.
Karanlıkta birlikte yaşayan o ikili uyanır; iki ebeveyn çocuğa doğru acele eder. Coşkulu diliyle, yıkan, hızla fırlayan biri olarak, gözetilip sevilmesi gereken, babasını güçlendiren biri olarak ortaya çıkar.
İnsanlar için, ey insan dostu, senin bu atların koşuludur; sabırsız, kolayca koşan, kararmış çizgileri süren atlar. Farklı düşünen, hızlı, kolaylıkla kayan, rüzgârla ilerleyen, yolunda çabuk olan atlar.
Yollarında siyah korkuları dağıtarak, görkemli bir gösteriyle onun alevleri dışarı fırlar. Geniş bir alana yayıldığında, nefes nefese kalmış halde, gökgürültüsü ve kükreme ile koşar.
Kızıl kahverengi bitkilerin arasında eğilir, sanki onları süslüyormuş gibi; karılarına saldıran bir boğa gibi böğürerek koşar. Gücünü ispat eder, bedeninin görkemini süsler, korkunç biri gibi boynuzlarını sallar, durdurulması zordur.
Kimi zaman örtülü, kimi zaman açıkta, sanki yerini bilen biri gibi yakalar onu, onu iyi tanıyanlar arasında yerini bulur. İkinci kez güçlenirler ve tanrısal kudret kazanırlar; ikisini birleştirerek ebeveynlerinin biçimini değiştirirler.
Uzun saçlı genç kızlar onu kucaklar; ölüler yeniden kalkar, yaşayanı karşılarlar. Yüksek bir gürleme ile onları yaşlılıktan kurtarır, onlara yeni bir ruh verir, diri ve boyun eğmez bir şekilde gelir.
Annenin örtüsünü yalayarak, uzaklara ve geniş tarlalara doğru ilerler, hızla kaçan hayvanlarla birlikte. Yürüyen her şeyi güçlendirir, çevresindeki her şeyi yalayıp geçer, gittiği her yerde kararmış bir yol bırakır.
Ey Agni, zengin önderlerimizle birlikte ışılda, evine alışkın yüksek sesle böğüren bir boğa gibi. Çocukluk sarınlarını çıkarıp savaş için zırh giymiş gibi parlayarak fışkırırsın.
Bu mükemmel duamız sana eksik bir duadan daha sevimli gelsin, eksik olsa da seni memnun etse bile. Bedeninden yayılan saf parlaklıkla bize bol zenginlik bağışla.
Arabamıza, evimize, ey Agni, yürüyen ayakları ve sürekli küreği olan bir tekne bağışla. Bu tekne zengin önderlerimizi ve tüm halkı iyi bir şekilde ileri taşısın ve bizim kesin sığınağımız olsun.
İlahimizi onaylayarak kabul et, ey Agni. Yer ve gök ve serbestçe akan ırmaklar bize uzun ömür, yiyecek, tahıl ve sığır bağışlasın; kızıl Şafak Tanrıçaları bizim için en iyilerini seçsin.

Rigveda 1-139

Dua’mız işitilsin! Düşüncemde önce Agni’yi onurlandırırım: şimdi derhal bu göksel topluluğu seçiyoruz, İndra ve Vayu’yu seçiyoruz. Çünkü son düşüncemiz yükselip Vivasvan üzerine yerleştiğinde, o zaman kutsal ilahilerimiz ilerlesin yolunda, Tanrılara yönelmiş ilahilerimiz yürüsün.
Ey Mitra ve Varuna! Sizler yücelerde, hakikat üzerine, zihninizle ve hikmetin düşünsel gücüyle gerçek olmayanı kendinize mal ettiniz. Öyle ki sizlerin oturduğu tahtlarda, biz Altın Olan’ı gördük, ne düşüncemizle ne ruhumuzla, fakat gözlerimizle, evet, Soma’nın verdiği bu gözlerle.
Ey Aşvinler! Dindar olanlar sizi övgü dolu ilahileriyle çağırırlar, bu yaşayan insanlar sesli şarkılarını size yükseltirler, sunularıyla yaşayan insanlar. Tüm ihtişamlar ve tüm besleyicilik, ey tüm zenginliğin Efendileri, size bağlıdır. Altın arabalarınızın tekerlek halkaları, ey Kudretliler, damlalar saçar.
İyi bilinir, ey Kudretliler: göğü siz açarsınız; sabah ayinleri için sizin atlarınız koşulur, şaşmayan atlar sabah ayinleri içindir. Sizi, ey Kudretliler, altın arabaya oturturuz. Doğru yol gibi orta göğe yönelirsiniz, doğruya götüren yol gibi.
Ey Kudret Zenginleri! Büyük gücünüz sayesinde bize gece gündüz nimetler bağışlayın. Size sunduğumuz sunular asla eksik olmasın, bizim getirdiğimiz armağanlar asla eksik olmasın.
Bu Soma damlalarını iç, ey güçlü İndra! Kahramanlar için dökülmüş, taşlarla ezilmiş, senin için yükselen damlalar bunlardır, senin için yükseliyor bu özsular. Kalbini sevince boğacaklar, büyük ve harika zenginlikler vermeye yöneltecekler seni. Övgüyü kabul eden sen, ilahilerle yüceltilmiş olarak bize gel, iyilikle dolu olarak gel.
Çabukça işit bizi, ey Agni! Bizim tarafımızdan yüceltilmiş olarak, bizim için o yüce Tanrılarla konuş, evet, o yüce Krallarla konuş. Ey Tanrılar, o sağmal ineği Angiraslara verdiğinizde, onlar onu sağdılar: Aryaman onlarla birlikte bu işi yaptı; onu o tanıdığı gibi ben de tanıyorum.
Sizlerin bu kahramanca işleri bizler için asla eskimesin, sizin parlak yücelikleriniz asla çürümeye yüz tutmasın, zamanımızdan önce yok olmasın. Her çağda yeni olan, insanı aşan, harika işiniz yankılanır. Ey Marutlar! Her ne zorsa, elde edilmesi güç olan ne varsa bize bağışlayın.
Dadhyac, eski zamanlardan Angiras, Priyamedha, Kanva, Atri ve Manu doğuşumu bilirlerdi, evet, o kadim çağların insanları ve Manu bilirdi. Onların uzun soyu Tanrılara uzanır, bizim doğuş bağlarımız onlarla birliktedir. Onların yüksek makamları için onlara ilahiyle secde ederim, İndra’ya ve Agni’ye ilahiyle secde ederim.
Çağıran dua etsin; sunucular seçkin armağanlar getirsin; Brhaspati, Dost, boğalarla kurban sunar, birçok fazilete sahip boğalarla. Şimdi kulaklarımız, uzaktan yankılanan bastırma taşının sesini işitir. Çok Güçlü olan kendi başına suları ele geçirmiştir, güçlü olan birçok konaklama yerini elde etmiştir.
Ey gökte evi olan on bir Tanrı, ey yeryüzünü yurt edinmiş on bir Tanrı, ey suların içinde kudretle yaşayan on bir Tanrı, bu kurbanı memnuniyetle kabul edin, ey Tanrılar!

Rigveda 1-138

Güçlü Pusan’ın görkemi hep övülür, onun yüce kudretinin şanı asla solmaz, onun övgü şarkısı asla eksilmez. Mutluluk arayışı içinde, yardıma yakın olanı övüyorum, mutluluğun kaynağını, ki o Güçlü olan, tüm kalpleri kendine çekmiştir, Tanrı olan o Güçlü, hepsini kendine çekmiştir.
Seni, ey Pusan, yolunda hızla giden biri gibi, ilahilerle teşvik ediyorum, ki düşmanları uzaklaştırasın, düşmanlarımızı deve gibi uzaklara sür. Ben, bir insan olarak seni çağırıyorum, ey Tanrı, mutluluk verici olarak, benim dostum ol diye. Yüksek sesle söylenen ilahilerimizi yücelt, savaşlarda onları yücelt.
Senin dostluğunda olanlar, ey Pusan, övgülerle çağıranlar, bilgelikte bile senin lütfunla kazanç elde ederler, bilgelikte ilerlerler. Bu en son seyahatten sonra, zenginlik için dualarla sana geliyoruz. Öfkelenmeyen Ey Geniş Hükümdar, bize gel, her savaşta bize gel.
Öfkelenmeyen, özgürce armağan veren olarak bize yaklaş, bizim bu hediyemizi kabul et, keçilerle çekilen arabaya binen, Ün arzulayanların armağanı olan sen! Ey Harika İşler Yapan! seni etkili övgülerle buraya çevirebilelim. Seni küçümsemem, ey Pusan, ey Parlak Olan: senin dostluğun küçümsenemez.

Rigveda 1-137

Taşlarla bastık, ey gelin; bu sevinç verici damlalar süte karıştırıldı, sizi sevindiren bu Soma damlaları süte karışmıştır. Göğe ulaşan Krallar, bize doğru yaklaşın, bize doğru gelin. Bu sütlü damlalar sizindir, ey Mitra ve Varuna, süte karışmış parlak Soma özsuları sizindir.
İşte burada bu damlacıklar; yaklaşın, yoğurtla karıştırılmış Soma damlalarına yaklaşın, sıkılmış ve yoğurtla birleşmiş özsularına. Şimdi Tan yeriyle birlikte, Güneş Tanrısı’nın ışınlarıyla uyanışınız için, Soma suyu Mitra ve Varuna için beklemektedir, kurban için içilecek güzel özsu onları beklemektedir.
Sanki parlak renkte bir inek gibi, sapları sizin için taşlarla sağarlar, taşlarla Soma bitkisini sağarlar. Bize yaklaşın, Soma özsularını içmek için buraya yönelin. İnsanlar bu özsuyu sıkıp sundular, ey Mitra ve Varuna, bu Soma’yı içeceğiniz diye sıkıp sundular.

Rigveda 1-136

Övgülerimizi, en bol ve en üstün takdisimizi, uyanık olan, cömert olan İki Tanrı’ya sunun; en tatlılarınızı bu cömert Olanlara sunun. Her kurbanda yağlarla onurlandırılan ve övülen Hükümdarlar’dır onlar. Yüce imparatorluk güçlerine hiçbir yerde meydan okunamaz, İlahi yetkilerine asla meydan okunamaz.
Geniş Güneş için kutsal yasanın yolu daha da genişletilmiştir, bu yol ışınlarla korunmuştur, Bhaga’nın ışınlarıyla aydınlanan gözle. Mitra’nın evi gökte sağlam biçimde kurulmuştur, Aryaman’ın ve Varuna’nın da öyle. Buradan, övgüye değer büyük yaşam gücünü verirler, insanların öveceği yüce hayat kudretini.
Parlak Aditi ile, göksel olan, halkı ayakta tutan ile birlikte, her gün gelin, uykusuz gözcüler olarak her gün gelin. Parlak güçlere sahip oldunuz, ey Adityalar, cömert armağanların Efendileri. İnsanları harekete geçiren, yumuşak olan Mitra ve Varuna’dır, Aryaman da insanları harekete geçirendir.
Bu Soma, Mitra ve Varuna’ya en tatlı olanı olsun: içme şölenlerinde Tanrılar arasında bir Tanrı olarak ondan pay alacak. Tüm Tanrılar bugün tek bir uyum içinde onu sevinçle kabul etsin. Bu yüzden siz Ey Krallar, bizim istediğimizi yerine getirin, Ey Doğru Olanlar, ne istersek yerine getirin.
Kim ki Mitra ve Varuna’ya taparak hizmet ederse, onu dikkatle koruyun, zarardan uzak tutun, cömert adamı zarardan koruyun. Aryaman, yasasını izleyerek doğru hareket eden kişiyi iyi korur, onların hizmetini övgüyle güzelleştiren, övgü ilahileriyle onu süsleyen kişiyi korur.
Yüce Gökyüzü’ne, Yeryüzü’ne, Mitra’ya ve cömert Varuna’ya tapacağım; Cömert ve Merhametli olanlara. İndra’yı öv, Agni’yi öv, Bhaga’yı ve göksel Aryaman’ı öv. Uzun yaşayalım ve ardımızdan gelen nesillerimiz olsun, Soma’nın yardımıyla nesillerimiz artsın.
Tanrıların yardımıyla, İndra da yanımızda olsun; bizler Marutlarla birlikte kendi ışığımızla parlayalım. Agni, Mitra, Varuna bize koruma versin, biz ve zengin prenslerimiz bu korumayı kazanalım.

Rigveda 1-135

Kutsal otlar serildi; ey Vayu, binlerce atlı takımınla şölenimize gel; yüzlerce atınla çekilen arabanla gel, ey koşulu atların efendisi! İlahi damlalar senin için kaldırıldı, ey Tanrı, önce onları sen iç diye. Tatlılarla dolu özsular senin sevinçin için kendilerini yükselttiler, sana güç vermek için kendilerini sundular.
Taşlarla arıtılan Soma senin için akar, güzel parıltılarıyla örtülüdür, haznesine doğru akar, parlak ışığıyla kaplıdır. Tanrılar ve insanlar arasında payına düşen Soma senin için dökülür. Atlarını sür, ey Vayu, bize sevgiyle gel, bize iyi niyetle ve sevgiyle yaklaş.
Yüzlerle gel, binlerle gel takımınla bu kutsal törenimize, kutsal yiyecekleri tatmak için, ey Vayu, sunuları tatmak için gel. Bu senin zamanında gelen payındır, Güneş ile birlikte ışıldayan. Hizmet eden rahipler tarafından getirilen saf özsular sunulmuştur, ey Vayu, saf özsular sunulmuştur.
Atlı arabanızla gelin, ikiniz de, bizi korumaya ve güzelce hazırlanmış yiyecekleri tatmaya, ey Vayu, sunuları tatmaya! Hoş tatlı özsuların ilk yudumu size ayrılmıştır. Ey Vayu, görkemli cömertliğinizle gelin, ikiniz de, ey İndra, cömertliğinizle gelin.
İlâhilerimiz sizi bu kutsal törene getirsin; büyük kudretin damlaları onları süsledi, güçlü bir hızla gelen yarış atı gibi. Bize gönülden yana olarak için onları, yardıma gelmek için buraya yönelin. Ey İndra-Vayu, taşlarla ezilmiş bu özsuları için, güç verici olanları, onlar sizi memnun edene kadar için.
Burada sizin için sularda sıkılmış bu Soma özsuları, hizmetkâr rahiplerce taşınarak size sunulmuştur: parlak, ey Vayu, onlar size sunulmuştur. Süzgeçten hızla akarak geçtiler ve şimdi sizler için buraya döküldüler, Soma damlaları, koçun postu üzerine, sizler için arzuyla sunulan Somalar.
Ey Vayu, uykuda olanların üzerinden geç ve taşın ses verdiği yere, siz ikiniz o eve girin, evet, ey İndra, siz ikiniz içeri girin. Neşeli Genç Kız görünür, tereyağı akar. Zengince yüklenmiş takımınızla kutsal törene gelin, evet, ey İndra, törene gelin.
Hoş özsuların sunumuna doğru buraya gelin, kutsal İncir ağacına, zafer kazanmış rahiplerin etrafını çevrelediği yere: zaferli kalsınlar bizim için. Aynı anda inekler süt verir, arpa unu hazırlanır. Senin için, ey Vayu, hiçbir zaman inekler zayıflamayacak, hiçbir zaman senin için kuru kalmayacaklar.
Ey güçlü koluyla Vayu, senin bu Boğaların, senin akıntının içinde hızla uçanlar, güçlerinde artan Boğalar, atları olmayan ama yine de çorak topraklarda hızla ilerleyenler, hiçbir çığlık onları durduramaz. Ellerle durdurulmaları zor olanlardır onlar, güneş ışınları gibi, akışlarında durdurulmaları zordur.

Rigveda 1-134

Ey Vayu, hızlı ayaklı koşucular seni çabucak bu şölenimize getirsin, döktüğümüz ilk Soma içkisini içmek üzere, ilk yudum Soma içkisine ulaşmak üzere. Sevinç dolu ilahimiz, anlayışlı ve yüceltilmiş, senin gönlünü hoşnut etsin. Arabalı ekibinle gel, ey Vayu, armağana; kurban sunucusunun armağanına gel.
Ey Vayu, sevinç getiren damlalar seni hoşnut etsin, etkili, iyi hazırlanmış, göğe yönelmiş, güçlü, sütle karıştırılmış ve göğe yükselmeyi arzulayan o damlalar. Yardımcı güçler, bizim hünerli kuvvetimize hizmet etmek üzere gelsin. Ortak koşumlar dualarımıza cevap vermek için buraya ulaşsın; onlar bizim söylediğimiz ilahileri seslendirsin.
Vayu, iki kırmızı at koşar, iki mor at koşar; hızlı ayaklı olanlar, arabaya ve arabayı çeken direğe koşar, direğe koşmakta en yetenekli olanlar. Bir âşık uykuda olan sevgilisini uyandırdığı gibi, sen de anlayışı uyandır. Gökyüzünü ve yeryüzünü aydınlat, Şafakları parlak kıl, ün için Şafakları parıldat.
Uzak gökyüzünde, parlak giysileriyle Şafaklar senin için genişler, yeni doğmuş ışınlar içinde harika ışıklarla parıldayan giysiler içinde genişler. Senin için nektar veren İnek, tüm zengin hazineleri süt gibi döker. Marut topluluğunu sen gökten doğurdun, Marutları göğün rahminden doğurdun.
Senin için, arı, parlak, hızlı akan Soma damlaları, güç artırıcı etkileriyle, karışmak için acele eder, suya karışmak için acele eder. Yorulmuş korkak, kaçış için şans diler ve sana dua eder. Sen, kendi yasana göre, bizi her dünyadan korursun, evet, en yüce Tanrıların dünyasından bile korursun.
Ey Vayu, senden önce kimse olmayan, ilk içen olarak, bu Soma içkilerinden içmeye hakkın vardır; tüm davet eden kavimlerin döktüğü bu içkiyi içmeye hakkın vardır. Günah kirinden arınmış olan bütün kavimler bu içkiyi senin için döker. Tüm inekler senin için sağılır, Soma sütünü vermek için, yağı ve sütü vermek için.

Rigveda 1-133

Kurbanla hem yeri hem göğü arındırıyorum; Indra’ya hizmet etmeyen büyük dişi şeytanları yakıp kül ediyorum. Orada, elinle boğduğun düşmanlar katledildi, ölüm çukurunda parçalanmış ve delik deşik yatıyorlardı.
Ey taşları fırlatan, büyücü kadınların kafalarını ezen sen! Genişçe açılan ayağınla onları ez, evet, güçlüce yayılmış ayağınla onları ez.
Ey Maghavan, bu büyücülerin cüretkâr gücünü ez geç. Onları dar çukura at, derin ve dar çukura fırlat.
Senin daha önce şiddetli saldırılarınla üç elli tanesini yok ettiğin o kişiler… Bu yaptığını onlar şanlı bir iş sayıyorlar, oysa senin için küçük bir şeydir bu, ama onlarca yüceltilmiş bir iş.
Ey Indra, korkunç, ateşle silahlanmış iblisi ezip un ufak et. Her bir iblisi yere ser, yok et.
Ey Indra, kudretlileri yerle bir et, bizi işit. Çünkü gökyüzü, yeryüzü gibi korkuyla kızardı, ey Şimşekli, tıpkı şiddetli bir sıcaktan ürkmüş gibi, ey Şimşekli!
Kudretliler arasında en Kudretli olan sensin; ölümcül yıldırımlarınla koşuyorsun. İnsanları öldürmeden, fethedilmez Kahraman olarak yiğitlerle birliktesin, ey Kahraman, yedişerlik üç grupluk yiğitlerle birliktesin.
Soma sunularını sunan kişi, zenginliğin evini kazanır; armağanını sunarak düşmanlıkları yumuşatır, evet, Tanrıların öfkesini bile dindirir. Armağan vererek, karşı konulmaz şekilde, güçlü biçimde bin kat zenginlik kazanmak için çabalar. Indra, armağanlarını sunan kişiye kalıcı zenginlik verir, evet, uzun sürecek zenginlik verir.

Rigveda 1-132

Geçmişte, ey Maghavan Indra, savaşta senin yardımınla biz bizimle savaşan adamları yendik, savaşanları alt ettik. Şimdi yakın olan bu günde, Soma suyunu sunan kişiyi kutsasın. Bu kurbanımızda, ganimeti paylaşabilelim, gücümüzü göstererek savaş ganimetini alabilelim.
Işığı kazandıran savaşta, eli bol olanın çağrısında, sabah erken sunusunda, çalışkanın kurbanında; Indra’yı öldürürken tanıdık, her baş eğen onun önünde eğilir. Senin tüm cömert armağanların bizim için bir araya gelsin, evet, ey İyi Olan, senin iyi armağanların bizimle olsun.
Bu yiyecek, kurban sırasında eskisi gibi senin için parıldıyor; çünkü onlar seni yer seçici yaptılar, sen kurban yerini seçensin. Konuş ve bize bildir; içlerinde ışık ışınlarıyla gören onlar. Indra gerçekten de ganimet arayan bir arayıcıdır; kendi dostları için ganimet arayan biridir.
Şimdi de senin bu büyük işin, eskiden olduğu gibi övülmelidir; çünkü Angiraslar için ağılı açtın, yardım ederek ağılı açtın. Aynı şekilde burada bizim için savaş ve zafer kazan. Soma sunan kişiye yasa tanımaz adamı teslim et; bizimle öfkeli olan yasa tanımazı teslim et.
Kahraman, akıllı planla halkı öne çıkardığında, düzenli savaşta zafer kazanırlar; ün arayarak, sıkışarak ilerlerler, ün kazanmak için coşkuyla ilerlerler. Onlar ihtiyaç zamanında yaşam, soy ve güç için ona İlahi söylerler. İlahileri Indra tarafından hoş karşılanır; ilahiler Tanrılara ulaşır.
Indra ve Parvata, savaşta bizim koruyucularımız; bizimle savaşmak isteyen her adamı uzaklaştırın, onu şimşekle bizden uzaklaştırın. Saklanmış olan yer ona hoş gelsin. Öyleyse Parçalayıcı her yandan düşmanlarımızı parçalasın, ey Kahraman, her yerde onları parçala.

Rigveda 1-131

Asura olan Gök Tanrısı Dyaus, Indra’ya boyun eğdi; geniş ufuklara sahip kudretli Yeryüzü de Indra’ya yöneldi, ışığı kazanmak için. Bütün Tanrılar oybirliğiyle Indra’yı öne çıkardılar. Bütün sunular Indra için ayrılmalıdır, insanların tüm sunuları ona adanmalıdır.
Tüm sunularda, kahraman ruhlu insanlar, Evrenin Tek Efendisi’ni teşvik ederler, her biri kendi ışığını arar, her biri ışığı kazanmak ister. Seni, bir gemi gibi ileri taşıyan, güç arabasının direğine yerleştireceğiz; tıpkı kurbanlarla Indra’nın düşüncesine ulaşan insanlar gibi, ilahilerle Indra’yı kazanan insanlar gibi.
Senin yardımına ihtiyaç duyan çiftler, sığır sürüsünü kazanmak için sunular sunarak sana akın ederler, armağanlar sunarak seni ararlar, ey Indra. Sen iki kişiyi, ganimet ya da cennet arayanları savaşta karşı karşıya getirdiğinde, o zaman Indra, daima yanında olan dostun olan şimşeğini gösterirsin; o boğa her zaman seninledir.
Senin bu kahramanca kudretini eskiden beri insanlar bilirler, ey Indra; bununla sonbahar kalelerini yıkarsın, zafer gücünle onları yıkarsın. Ey Güç Tanrısı Indra, ibadet etmeyen kişiyi cezalandırdın ve bu büyük yeryüzünü ve bu su sellerini kendine ait kıldın; neşeyle bu selleri kendine aldın.
İnsanlar bu kahraman kudretini yaydılar; çünkü sen, ey Güçlü, neşe içinde sana dost olarak yönelen ibadet edenlere yardım ettin. Onların savaş çığlığını zafer dolu yaptın, savaş darbelerinde seslerini yükselttin. Onlar senden bir akarsu ardına bir başkasını kazandılar; şan kazanmak isteyenler senden kazandılar.
Bugün de, bu sabah, bize iyi niyetli ol, çağrımıza kulak ver, sunularımıza ve övgü ilahimize dikkat et; ışığı kazanmak için ettiğimiz çağrıya kulak ver. Ey Şimşekli Indra, Güçlü Olan olarak düşmanı yok edeceksen, şimdi de dinle beni, sonraki kuşaktan gelen bilgeleri dinle.
Ey Indra, bize karşı iyi niyetli ve güçlenmiş olarak gel; gerçekten kudretlisin, düşmanımız olan adamı öldür, onu öldür, ey Kahraman, şimşeğinle. Bize zarar veren adamı öldür; dinle, zira sen en kolay işiten olansın. Kötülük uzak olsun, yürüyüşteki bir bela gibi, bütün kötülük bizden uzak olsun.

Rigveda 1-130

Ey Indra, bize uzaktan gel, bizi savaşçıların efendisi gibi toplantılara, evimize kadar götür; tıpkı bir kralın, kahramanlarının efendisi olarak onları eve getirmesi gibi. Hoş yiyecekler ve dökülmüş içeceklerle, seni çağırarak geliyoruz; tıpkı oğulların bir babayı çağırması gibi; çünkü sen, en cömert olan, güç kazanmak için gelesin.
Ey Indra, taşlarla ezilerek çıkarılmış, haznelerden dökülmüş Soma suyunu iç. Tıpkı bir öküzün pınardan içmesi gibi, çok susamış bir boğanın pınardan içmesi gibi. Seni sevindiren tatlı içecek için, gücünü tazeleyen en güçlü şey için. Kızıl Atların seni buraya getirsin, her gün Güneş’i getirdikleri gibi, seni de getirsin.
Gökten getirilen, saklanmış olan hazineyi buldu o; kuş yuvası gibi kayada gizli olanı, sonu olmayan kaya içine hapsedilmiş olanı. En iyi Angiras olarak, şimşekle silahlanmış olan o, sanki ineklerin ahırını kazan gibi savaştı. Böylece Indra gizli yiyeceği açığa çıkardı, kapıları açtı, gizli olan rızkı ortaya çıkardı.
Her iki eliyle şimşeğini kavrayarak, Indra onun ağzını çok keskin yaptı; onu Ahi’yi öldürmek için bir oymacı bıçağı gibi keskinleştirdi. Görkem ve güçle donanmış olarak, ey Indra, hükmedici kudretinle ağaçları yıktın; tıpkı bir ustanın onları balta ile devirmesi gibi devirdin.
Ey Indra, sen hiçbir çaba göstermeden suları serbest bıraktın, akmalarına izin verdin; tıpkı denize koşan arabalar gibi, güçlerini sergileyerek. Buradan uzaklara ulaşan onlar, güçlerini ebedi bir amaç için birleştirdiler. Tıpkı insanların her şeyi sağmak için kullandığı inekler gibi, evet, her şeyi insanlık için sağdılar.
Zenginlik arzusuyla insanlar senin için bu ilahiyi oluşturdu; tıpkı yetenekli bir zanaatkârın bir araba yapması gibi, seni kendi mutlulukları için yarattılar. Seni, ey Ezgi Söyleyen, süslediler; tıpkı kudretli işler için bir yarış atı gibi. Evet, gücünü göstermek ve ödülü kazanmak için bir at gibi, o ki her ödülü taşıyıp götürsün.
Ey Indra, Puru için doksan kaleyi yıktın; Divodasa için, bağışlarını kabul eden kulun için şimşeğinle, ey Dans Eden, ibadet edenin için. Atithigva için güçlü olan o, Sambara’yı dağdan indirdi. Büyük hazineleri gücüyle dağıttı, tüm hazineleri gücüyle bölüştürdü.
Indra savaşlarda Aryan ibadetçisine yardım eder; her savaşta yüzlerce yardımı elinde bulunduran odur, göğün ışığını kazandıran savaşlarda yardım eder. Yasa tanımayanları cezalandırarak, Manu’nun soyuna kara tenliyi verdi. Alevler saçarcasına, her açgözlü adamı yakar; zorba olanları yakar, onları yok eder.
Sabah vakti, gücü artmışken, Güneş’in tekerleğini söküp aldı. Parlak kırmızı olan o, onların konuşmalarını çalar, Kudretin Efendisi, konuşmalarını ellerinden alır. Ey Bilge, büyük bir hızla, uzaktan yardıma geldin; insanların tüm mutluluğunu kazanarak, her günü kazanarak mutluluk getirdin.
Yeni ilahilerimizle övülen sen, ey güçlü işler yapan, bizi güçlendirici yardımınla kurtar, ey Kaleleri Parçalayan! Ey Indra, Divodasa’nın boyları tarafından övülen sen, gök nasıl ki günlerle büyürse, sen de ihtişamda büyüyeceksin.

Rigveda 1-129

Ey Indra, Tanrılara hizmet için olan arabayı, uzakta olsa da, ey Hızlı Olan, yakına getirirsin, ey Lekesiz Olan, yakına getirirsin. Onu yardımımıza hızla yaklaştır: güçlü olması senin dileğin olsun. Lekesiz ve etkin, bu düzenleyicilerin sözünü işit, bu bizim düzenleyici gibi sözümüzü işit.
İşit, ey Indra, her savaşta gücünü göstermen için çağrılan sensin; erkeklerin savaşı çığlığında, zafer için adamlarla, savaşçı adamlarla çağrılan sensin. Kahramanlarla ışığı kazanan, ilahicilerle ödülü kazanan sensin. Zenginler, onu kazanmak isterler, tıpkı hızlı ve güçlü bir atı kazanmak ister gibi.
Ey Güçlü Olan, yağmuru barındıran deriyi dökersin, kötüyü uzakta tutarsın, kahraman olarak kötü adamı dışlarsın. Ey Indra, sana İlahi söylüyorum, Dyaus’a, kendi içinde yüce olan Rudra’ya; Mitra’ya, Varuna’ya, ünlü bir İlahi söylüyorum; nazik Tanrı’ya ünlü bir ilahi.
İsteriz ki Indra burada olsun, size yardımcı olsun, herkesin sevdiği Dost, çok güçlü müttefik, savaşlarda çok güçlü müttefik. Tüm çatışmalarda duamızı güçlendir, bize yardım etmek için. Senin yere serdiğin hiçbir düşman seni alt edemez, yere serdiğin hiçbir düşman seni alt edemez.
Her düşmanın kibirli gururunu bastır, en kızgın alevde tutuşturulan yakacak odun gibi bir yardımla, güçlü bir yardımla, ey Güçlü Olan. Bize yol göster, ey Kahraman, eskiden olduğu gibi, böylece hala lekesiz sayılırsın. Sen, bir Rahip gibi, insanların tüm günahlarını uzaklaştırırsın, bir rahip gibi, şahsen bizi ararsın.
Şimdi bu sözleri güncel Soma damlası için söyleyeyim, çağrılmaya layık olan o, dua uyandıran, iblis öldüren dua uyandıran. Kendi oklarıyla düşmanın nefretini uzaklara sürsün. Kötülük konuşanı uzaklara sürsün, toz zerresi gibi yok olsun.
Düşünceli dua ile bunu elde edelim, büyük zenginlik elde edelim, ey Zengin Olan, kahraman oğullarla birlikte, tatlı olan zenginlik, kahraman oğullarla. Öfkeleneni kutsal yiyecek ve övgülerle yatıştırırız, ilham dolu çağrılarımızla Kutsal Indra’yı, evet, Kutsal Olan’ı ilham dolu çağrılarla.
Hayrımıza olsun, sen gel, ey Indra, kendi efendiliğinin yardımıyla, kötülükleri defetmek için, kötü yüreklileri parçalamak için! Üzerimize atılan canavar silahları kendilerini yok etsin. Fırlatıldığında hedefe ulaşmasın; atıldığında, ateş markası isabet etmesin.
Bolluk içinde zenginliklerle bize gel, ey Indra, engellenmemiş bir yoldan gel, cinlerden uzak bir yoldan gel. Biz uzaktayken bizimle ol, evimize yakınızken de bizimle ol. Yardımınla bizi hem yakında hem uzakta koru; yardımınla bizi daima koru.
Sen bize aitsin, ey Indra, zafer dolu zenginliklerle: güç seninle birlikte olsun, ey Güçlü Olan, bize yardım vermek için, Mitra gibi, büyük yardım vermek için. Ey en güçlü kurtarıcı, ölümsüz olan, her savaşçının arabasının yardımcısı! Başkasını yarala, bizi değil, ey Gök Gürültülü Silahlı, bizi yaralamak isteyen birini yarala, ey Gök Gürültülü Silahlı!
Zarar görmekten bizi koru, ey güzel övülen: sen kötülere karşı koruyucusun, daima, bir Tanrı gibi, kötülere karşı koruyucusun. Kötü ruhun katili sensin, benim gibi ilahici birini kurtaran sensin. İyi Rab, Baba seni kötülerin katili yaptı, iyi Rab seni kötüleri öldürmek için yarattı.

Rigveda 1-128

Manu’nun yasasıyla doğdu bu Agni, en becerikli rahip olarak doğdu; kutsal iş için doğdu, bu işi özleyenler için, evet, kendi kutsal işi için doğdu. Sevene ve zenginliği arayana kulak kesilir o, şan isteyen için; kandırmayan rahip, Ila’nın kutsal yerinde oturur, Ila’nın kutsal çevresinde kuşatılmıştır.
Onu çağırırız, kurbanı tamamlayan o yola, kurban yoluna; büyük saygıyla ve sunularla zengin bir şekilde, ibadetle zengin bir şekilde. Sunulan gıdalarla eskimez bu biçiminde; Tanrı Matarisvan tarafından uzaktan getirilmiştir, Manu için uzaktan getirilmiştir.
Düzenli yoluyla hemen yeryüzünü dolaşır o, hızla yutan, böğüren boğa, can veren tohumu taşıyan, tohumu taşıyan ve böğüren. Yüz gözüyle gözleyen Tanrı, ormanda zafer kazanandır; Agni, yeryüzündeki geniş düzlüklerde ve uzak yüksek yerlerde oturur.
O Agni, bilge Başrahip, her evde kurbanı ve kutsal hizmeti düşünür, evet, zihinsel gücüyle kurbanı düşünür. Düzenleyici olarak zihinsel gücüyle her şeyi gösterir çaba gösterene; kutsal yağla zenginleşmiş bir konuk olarak doğmuştur, Düzenleyici ve Rahip olarak doğmuştur.
Gücüyle ve güçlü alevleriyle Marutlar’ın sevinç verici nimetleri Agni’nin kükremesiyle karıştığında, bu nimetler Etkin Olan için sevinç verici olduğunda, o hediyeyi hızlandırır ve zenginliğinin büyüklüğüyle bizi ezici sıkıntılardan, lanetten ve büyük felaketten kurtarır.
Ulu, evrensel, iyi olan o, elçi olarak görevlendirilmiştir; sağ eliyle hızlandırıcı olan, şöhret sevgisiyle tutunmaktan vazgeçmemiştir. Kim dua ederse Tanrılara sunuları o taşır. Agni her dindar insana bir nimet verir ve onun için kapıları genişçe açar.
O Agni, insanlar kampında en nazik şekilde kurulmuştur, kurbanda bir zafer sahibi Lord gibi, kutsal ritüellerde sevgili bir Efendi gibi. İnsanların sunduğu adaklar ona, Ila’nın yerinde sunulmuştur. O bizi Varuna’nın cezalandırmasından koruyacaktır, evet, büyük Tanrı’nın cezalandırmasından.
Agni’yi, rahibi, zenginlik vermesi için yalvararak çağırırlar; onu, sevgili, en düşünceli olanı, haberci yapmışlardır, sunu taşıyıcısı yapmışlardır. Herkesin sevdiği, her şeyi bilen Rahip, Kutsal Olan, Bilge olan odur. Tanrılar, servet istediklerinde onu, Dost olanı yardıma çağırırlar; onu, Dost olanı ilahilerle çağırırlar.

Rigveda 1-127

Agni’yi haberci olarak kabul ediyorum, cömert olanı, lütufkâr olanı, Gücün Oğlu’nu, yaşayan her şeyi bilen kutsal Ezgici’yi, her şeyi bilen bir Tanrı’yı, güzel ritüellerin Efendisi’ni, Tanrılara yönelen dik duran bir İlahi okuyan gibi. Alev kutsal yağdan, sunulan yağlı maddeden fışkırdığında, o bunu özlemle ister parıltısıyla.
Biz, kurban sunarken, seni çağırırız, en iyi ibadet edeni, Angiras’ların en yaşlısını, ilahilerle seni çağırırız, ey parlak olan, ezgicilerin ilahileriyle; gökyüzü gibi dolaşan seni, insanlığın dua eden rahibi olanı. Halk seni izlemelidir, alevli saçlı Boğa’yı, çünkü o onları hızlandırır.
Parlak görkemiyle her yana parlayan odur, gerçekten de iblis düşmanlarını yok eden odur, baltayla iblisleri deviren odur. Yakın temasında sağlam şeyler sarsılır, sabit olan bile ağaç gibi eğilir. Her şeyi boyun eğdirir, yerinden oynamaz, usta bir okçunun darbesinden bile yılmaz.
Onu bilen biri olarak, katı şeyler bile ona boyun eğer. Sürtülmemiş ateş çubuklarıyla iyice ısıtılmış, yardım etmek için armağanlarını sunar. İnsanlar Agni’ye yardım için armağanlar sunar. O, birçok şeyi derinlemesine deler, tutkuyla ağaç gibi keser. Sert ve katı yiyecekleri bile gücüyle çiğner, evet, sert ve katı yiyecekleri gücüyle çiğner.
Buraya, ona kurbanlık yiyecekleri yakına koyarız; çünkü o gecede gündüzden daha parlak parlar, yaşamı o anda daha güçlüdür gündüzden. Onun yaşamı, tıpkı bir babanın oğluna verdiği gibi sağlam ve emin bir koruma verir. Kalıcı ateşler, verilen ve verilmeyen şeyleri yer, kalıcı ateşler bunları yiyecek olarak kabul eder.
O, Marutlar’ın ordusu gibi yüksek sesle kükreyerek, verimli işlenmiş tarlalarda tapılmaya layık olan, çorak alanlarda da tapılmaya layık olandır. Sunularımızı kabul eder ve yer, kurbanın simgesi olarak çorak yerlerde bulunur. Bu nedenle, herkes onun yolunu sevsin neşeyle, tıpkı insanlar mutluluk yolunu izlediği gibi.
Gökleri hedefleyen ilahilerle övgüler söyleyenler gibi, Bhrigu’lar dua ve övgüleriyle onu davet ettiler, Bhrigu’lar onu sürterek sunular sundular. Çünkü parlak Agni, tüm bu hazinelerin Efendisi, son derece güçlüdür. O, bilge olan, minnettarlıkla sunulan örtüleri kabul etsin, bilge olan bu örtüleri kabul etsin.
Seni çağırıyoruz, tüm yerleşik evlerimizin Rabbi, herkesin ortak olanını, hanenin koruyucusunu, gerçek ilahileri taşıyan olarak seni çağırıyoruz. Seni çağırıyoruz, insanların konuğu olarak, ağzın vasıtasıyla, tıpkı bir babanınki gibi, tüm bu Ölümsüzler yaşam gıdalarını almak için gelirler, adaklar Tanrılara yiyecek olarak ulaşır.
Sen, Agni, fetheden gücünle en zaferli olansın, en Kudretli Olan, Tanrılara hizmet için doğmuşsun, tıpkı servetin Tanrılara hizmet için olduğu gibi. En kudretli olan senin vecdin, en görkemli olan senin zihinsel gücündür. Bu nedenle insanlar sana hizmet eder, çürümeyen Olan’a, tıpkı sadık kullar gibi, ey çürümeyen Olan.
O kudretliye, zaferle fethedene, sabahla yürüyen Agni’ye, sığır gönderen Agni’ye övgü söyleyin; Agni’ye İlahi söyleyin. Kim ki adakla gelir, her yerde onu yüksek sesle çağırır. Ateşin odunları önünde o, bir ezgici gibi haykırır, haberci olan, odunları tutuşturan.
Agni, bize en yakın komşulukta görünen, Tanrılarla uyum içinde olan, sevgi dolu lütfunla bize büyük zenginlikler getir. Ey en Kudretli, bize büyük olanı ver, görebileceğimiz ve tadını çıkarabileceğimiz yeryüzünü. Korku salan bir güç gibi, sana övgüler düzenler için kahramanca güç uyandır, ey Cömert Rab!

Rigveda 1-126

Bilgelikle, Sindhu kıyısında yaşayan Bhavya’nın bu canlı övgülerini sunuyorum; çünkü fethedilmez bir kral olarak, yücelik arzusuyla bana bin kurban sağladı.
Yüz boyunluk istedim kraldan, yalvararak; aynı anda yüz armağan atı kabul ettim; o efendinin bin sığırını ben, Kaksivan, aldım. Onun ölümsüz şanı göğe yayılmıştır.
Koyu renkli atlar çevremde duruyordu, Svanaya’nın armağanı olan, on savaş arabası ve onları çeken kısraklarla birlikte. Altmış bin baş sığır peşlerinden geliyordu. Kaksivan, günler sona ererken onları kazandı.
On savaş arabasının efendisine ait kırk doru at, binlerce atın önünde uzun alayı yönlendiriyordu. Coşkuyla sarhoş olan Kaksivan’ın oğulları ve Pajra soyundan gelenler, incilerle süslenmiş koşumlarla bezeli atları yere sermişlerdi.
Sizler için daha önce sekiz inek, iyi süt veren ve üç koşumlu atı kabul ettim, ey Pajralar! Sizler ki savaş arabalarınızla, büyük akrabanızla birlikte, bir hükümdarın tebaası gibi şan arzusuyla doluydunuz.

Rigveda 1-125

Sabahın erken saatlerinde gelen kişi hazinesini sunar; tedbirli olan onu karşılar ve ağırlar. Böylece ömrü ve soyunu artırır, yiğit oğullarıyla birlikte bolluk içinde gelir.
Altın, sığır ve at bakımından zengin olur o kişi. Ona büyük yaşam gücünü Indra bağışlar; ey sabah gelen, gelişini hazinesiyle durduran, tuza yakalanmış bir av gibidir.
Ben de özlemle bu sabah, adanmış olan, kurbanın oğlu olan, servetle yüklü arabasıyla gelen kişiye geldim. Ona sevinç veren kamış suyundan içir; kahramanların Rabbi’ni hoş ilahilerle yücelt.
Şifa getiren akıntılar, sağmal inekler gibi, ibadet eden ya da şimdi ibadet edecek olan kişinin yararına akar. Cömertçe veren, her yana bolluk saçan kişi için dolgunlukla akan ırmaklar ona ün kazandırır.
Göğün yüksek sırtında o kişi yüceltilmiş durur, evet, Tanrılara ulaşır o cömert bağışçı. Akıntılar, sular ona yağlılıkla akar: bu karşılık ona sürekli bereket verir.
Zengin ödüller verenlere aittir tüm bu görkemler, zengin ödüller verenler için gökte parlayan güneşler vardır. Zengin armağan verenler ölümsüzleşir; cömert bağışçılar ömürlerini uzatır.
Cömert olan günaha ve kedere batmasın, ibadet eden dindar önderler asla çökmesin! Diğer herkes onların koruyucusu olsun, ve darlık yalnızca cimrinin başına gelsin.

Rigveda 1-124

Alev yakıldığında ve Güneş doğarken parlak Şafak yayılır, uzaklara dek ışığını saçar. Tanrı Savitar bizi çalışmaya gönderdi, her dört ayaklıyı, her iki ayaklıyı etkin olmaya çağırdı.
Göksel düzenleri kesintiye uğratmaz, fakat insan neslini azaltır. Sonsuz geçmiş sabahların sonuncusu ve geleceklerin ilki olarak Şafak parlak şekilde parlar.
Doğuda, gökyüzünün kızı, tamamen ışık giysilerine bürünmüş hâlde belirir. Gerçekten de Düzen yolunu izler ve göksel yönleri iyi bilerek hiç şaşırmaz.
Orada, sanki Parlayan’ın göğsü gibi yakın görünür; tatlı şeyleri bir şarkıcı gibi gösterir. Bir sinek gibi uykudan uyananları uyandırır, tüm geri dönen kadınlar içinde en sadık ve daim olan odur.
Orada, su dolu bölgenin doğu yarısında, İneklerin Anası bayrağını göstermiştir. Daha da yayılır ileriye, hem annesinin hem babasının kucağını doldurur.
Gerçekten de o, bakıldığında çok geniştir; ışığını ne akrabadan ne yabancıdan esirger. Lekesiz formunun gururuyla, parlak parıltısıyla ne yüksektekinden ne alçaktakinden yüz çevirir.
Erkek kardeşi olmayan biri gibi insanları arar, arabasına biner, sanki servet toplamaya gider. Kocasına düşkün bir eş gibi, gülümseyerek ve güzelce giyinmiş hâlde güzelliğini açığa çıkarır.
Küçük Kız, büyük Kız için yerini bırakır ve onu gördükten sonra ayrılır. Güzelliğini süsler, güneş ışınlarıyla parlar, şölen toplantısına gelen kadınlar gibi.
Önceki Şafakların hepsi kaybolduğunda, her gün onların yerine bir yenisi geçer. Böylece geçmişte olduğu gibi, mutlu günlerle yeni Şafaklar da bize zenginlik getirsin.
Zengin olanları, cömert olanları uyandır ey Zengin Tanrıça; cimri tüccarlar uykuda kalsın. Ey Zengin Tanrıça, ibadet edenlere zengince parılda, tükenirken bile şarkıcının üstüne bereketle doğ.
Bu genç Kız doğudan bize doğru parladı; parlak kırmızı öküzlerinden oluşan takımını koştu. Işık parlayacak, gün doğacak ve Agni her evde hazır bulunacak.
Kuşlar nasıl konak yerlerinden uçarlarsa, insanlar da senin doğuşunla birlikte yiyecek arayışıyla kalkar. Evet, evde kalan cömert ölümlüye, ey Tanrıça Şafak, büyük hayırlar getirirsin.
Duamla övülen siz olun, ey övülmesi gerekenler. Zenginliğimizi arttırdınız, bizi seven ey Şafaklar. Ey Tanrıçalar, lütfunuzla yüzlerce ve binlerceyle ifade edilen zenginlikleri kazanalım.

Rigveda 1-123

Daksina’nın geniş arabası koşuldu: bu arabaya Ölümsüz Tanrılar binmiştir. İnsanların evlerine ışık getirmek isteyen asil ve etkin Tanrıça, karanlıktan ortaya çıkmıştır.
Tüm yaşayan dünyadan önce uyanmıştır o; yükseklerde zafer ve ganimet kazanan. Yeniden canlanmış ve ebedi gençliğinde, yukarıdan göz kırpar. Şafak, sabah ibadetimize ilk gelen olmuştur.
Ey Şafak, asil doğmuş Tanrıça, eğer bugün tüm ölümlülere talih bahşedersen, evin dostu Tanrı Savitar, Güneş’ten önce ilan etsin ki biz günahsızız.
Her geçen gün bildik biçimiyle görünen, ışığı yayan o her evi ziyaret eder. Zafer arzusuyla, parlak ışıltısıyla gelir. Onun payı güzel hazinelerin en iyisidir.
Ey Neşeli Sabah, Varuna’nın kardeşi, Bhaga’nın da kardeşi, herkesin önünde şarkını söyle. Kötülük yapanın gücü zayıf olsun – onu arabamızla alt edelim, ödülümüz olsun.
Neşeyle dolu ilahilerimiz ve kutsal düşüncelerimiz yükselsin, çünkü parlak parlayan alevler yükseldi. Uzaklardan parlayan Şafaklar, karanlığın örttüğü güzel hazineleri görünür kılar.
Biri ayrılır, diğeri gelir: renkleri farklı gün yarıları ardışık olarak ilerler. Biri çevredeki Ebeveynlerin karanlığını saklar. Şafak, parıldayan arabasında görkemlidir.
Bugünle aynı biçimde, yarın da aynı kalırlar, Varuna’nın ebedi yasasına uyarlar. Kusursuz şekilde otuz bölgeyi dolaşırlar ve bir anda ruhun içinden geçerler.
İlk günün doğasını bilen o, karanlıktan beyaz parıltıyla doğar. Genç Kız Düzeni ihlâl etmez, her gün tayin edilen yere gelir.
Ey Tanrıça, güzelliğinle gururlu bir gelin gibi Tanrı’ya doğru gidersin, seni kazanmak isteyen Tanrı’ya. Parıldarken genç ve gülümseyen, onun önünde göğsünü açarsın.
Annesi tarafından süslenmiş bir gelin gibi formunu gösterirsin ki herkes görebilsin. Kutlansın sen ey Şafak. Daha da geniş yayıl. Hiçbir başka Şafak senin ulaştığın yere varamadı.
Sığırlar, atlar ve tüm güzel hazinelerle zengin, sürekli olarak güneş ışınlarıyla hareket eden Şafaklar ayrılır ve yine dönerler, her defasında mutluluk vaat eden biçimleriyle.
Ebedi Yasa’nın dizginine boyun eğerek bize gitgide artan bereketli düşünceler bahşedin. Ey Şafak, bugün bize parılda, duyarlı ol. Zenginlik bizimle ve ibadet eden önderlerle birlikte olsun.

Rigveda 1-122

Cömert Rudra’ya kurban sunarken söyleyin bunu, öfkesi çabuk geçen sizlere bu içkiyi sunuyorum! Gök Tanrısı Dyaus ile birlikte Asura’nın kahramanlarını övdüm, dua ile Marutları, Yer ve Gök’e seslenerek yücelttim.
Erken yapılan yakarışı yüceltmekte güçlü olanlar, farklı görünümlerle beliren Gece ve Şafaktır. Kısır olan, geniş dokunmuş bir giysiyle kendini örter; güzel Sabah, Güneş’in altın parlaklığıyla parlar.
Sabah vakti vurucu olan Dolaşanı, Rüzgârı, su akıtanı, neşeyle bize uğursun! Zihnimizi keskinleştirsin ey Parvata ve Indra. Tüm Tanrılar bize bu iyiliği bağışlasın!
Ausija benim için o ünlü Çifti çağıracaktır: içip zevk alan, gelen ve aydınlatanları. Akıntıların Evladını önünüze koyun; yaşayanın her iki Anası da ışıldayanlardır.
Ausija, sizler için gök gürleyeni çağıracaktır, tıpkı Arjuna’nın rızasını kazanmak için Ghosa’nın haykırdığı gibi. Pusan cömert olsun diye onu çağıracağım; Agni’nin zengin cömertliği sizlere sunulmuştur.
Ey Mitra-Varuna, bu yakarışlarımı işitin, tapınma meclisindeki tüm insanların sözlerini dinleyin. Ünlü armağanlar sunan, iyi duyan Sindhu, adil tarlalar sunan, bütün suları ile birlikte dinlesin!
Övülmüştür, ey Mitra ve Varuna, Prksayamalar ile Pajra halkına yüz sığır armağan eden kişi. Araba şöhretiyle bilinen Priyaratha tarafından sunulmuştur; besin sağlayan bu armağanlar doğrudan gelmiştir.
Çok zengin olanın armağanı övgüye değerdir: kahraman oğullara sahip olan biz insanlar onu kullanalım. Çok armağan veren, arabalar ve atlarla beni zengin kılan Pajra halkının önderidir o.
Ey Mitra-Varuna, sizi sevmeyen, sizlere içki sunmayan halk, kendi kalplerine bir yok oluş hastalığı koyarlar; oysa doğru olanlar ibadetle her şeyi kazanırlar.
En güçlü olan o adam, harikalarla yönlendirilen, kahramanlar arasında ün kazanmış, armağan vermekte cömerttir. Büyüklerle bile her karşılaşmada yılmadan bir savaşçıdır.
Ölümsüzlerin Kralları, neşeyi getirenler! O adamın, o kurban sunanın çağrısına gelin. Sizler, bulutlar arasında hızla ilerlerken, büyük armağanınızı ona, savaş arabasına yönelmiş olana genişçe verin.
Şöyle dediler: “On kat içki sunanı biz güçle kutsayacağız.” Görkem ve büyük zenginlik taşıyan herkes bu kurbanlarda ferahlık bulsun.
On kat sunuyu içmekten memnun olacağız, ikili beşliler kutsal yemekleri getirirken. En iyi atlara ve dizginlere sahip olan ne yapamaz ki? Bu tüm güçlüler, cesur adamları zafere taşır.
Deniz ve tüm Tanrılar, bize altın arabalı ve mücevherli boyunlu olanı versinler. Dindarların övgüsüne koşan Şafaklar, hem sunanlara hem şarkıcılarımıza lütfen hoşnut olun.
Masarsara’nın dört genç oğlu beni incitiyor, kral Ayavasa’nın üç oğlu da öyle. Ey Varuna ve Mitra, şimdi Güneş gibi parlayan arabanız uzun yapılı ve parıltılı dizginlerle doludur.

Rigveda 1-121

Ne zaman insanların koruyucuları, Angiras’ın dindar çocuklarının ilahisini duyarak lütufla gelecek? Ne zaman ev halkına geldiğinde, Kurban’a doğru adımlayacak, o Kutsal olan?
Gökleri sabitledi; kahramanları beslemek için güç ve sığır zenginliği akıttı, usta bir işçi olarak. Güçlü olan kendi kendine doğan ordusuna baktı; atın eşi, buzağının annesi.
Kızıl şafakların efendisi olarak, her gün galip geldi, Angiraslar’ın eski çağrısına. Şimşeğini ve takımını hazırladı, iki ayaklılar ve dört ayaklılar için göğü sabitledi.
Bu neşeyle, kurban için, saklı sığır sürüsünü geri getirdin. Üç uçlu olan saldırısıyla indiğinde, insanlara sıkıntı veren kapıları ardına kadar açtı.
O süt senindir; hızlı hareket eden Ebeveynlerin indirdiği, fetih için güç veren, tatlılıkla dolu bir armağan. O saf hazineyi sana sundular — nektar akıtan ineğin sütünü.
Orada doğar. Hızlı olan bize sevinç versin; güneş gibi o sabah aydınlığından parlasın. İndu, biz kurban sunanlara, ilahilerle kaşıkla sunulanlarla, kutsal sunağa.
İyi odunlardan yapılmış yığın hazır olduğunda, Güneş’in ibadeti için, boğayı bağlamak üzere — sen, ey Indra, harekete geçtiğinde, eylem günleri içinde parladığında.
Gökyüzünden sekiz at indirdin, parlaklık veren pınar uğruna savaşırken — insanlar senin için taşlarla sarı, sütle karıştırılmış, kabaran Soma’yı sıksınlar diye.
Demirden yapılmış füzeyi gökten fırlattın; becerikli olanın getirdiği, deri sapanla atılanı. Ey çokça çağrılan, sonsuz ölümcül oklarla Kutsa’ya yardım ederken Susna’yı kuşattın.
Karanlık güneşi bastırmadan önce, silahını o kaplayan bulutlara doğru attın. Sağlam bağlanmış olanı bile gökten söktün; Susna’nın üzerine örttüğü gücü yırttın.
Gökyüzü ve Yeryüzü, o parlak, tekerleksiz uçsuz bucaksız alanlar, senin işinden keyif aldı, ey Indra. Vrtra, sularda yatan yaban domuzu; senin büyük gök gürültünle uykuya daldı.
Ey Indra, koruduğun insanların sevgilisi, rüzgarın iyi koşulmuş atlarına bin. Kavya Uşanas’ın sana verdiği şimşek — güçlü, sevinç veren, Vrtra’yı öldüren — o silahı şekillendirdi.
Güneş’in güçlü doru atlarını durdurdun; Etasa, ey Indra, tekeri çekmedi. Onları doksan ırmağın ötesine attın; dinsizleri çukura sürdün.
Ey Indra, bizi bu sıkıntıdan koru, gök gürültülü silahlı olan; yaklaşan felaketten bizi kurtar. Araba temelli, atlara dayanan zenginlik ver bize; yiyecek, ün ve sevinç için.
Bu sevgili iyiliğin bizden asla eksik olmasın; güçlü kudretinle bol yiyecek çevrelesin bizi. Ey Maghavan, düşmanın sığırlarını bize bahşet; senin en cömert şölen dostların olalım.

Rigveda 1-120

Ey Aśvinler, hangi övgü sizin lütfunuzu kazandırabilir? Kim size hoş gelebilir? Cahiller sizi nasıl ibadetle memnun edebilir?
İşte burada, bilmeyen biri olarak size soruyorum, çünkü sizden başka hiç kimse hiçbir şey bilmez — ruhsuz bir ölümlü insan hiç bilmez.
Nasıl iseniz, her şeyi bilenler olarak sizi çağırıyoruz. Ey bilge olanlar, bugün kabul görecek duayı bize açıklayın. Size sevgiyle bağlı olan hizmetkârınız sizi över.
Ey Kudretliler, yalnızca basitçe soruyorum; o harika sunu hakkında, gizemli sözle kutsanmış olan kurban hakkında. Bizi bizden daha güçlü ve azgın olandan kurtarın.
Işık saçan ilahi, Ghosa Bhrgu’nun ilahisi gibi ilerlesin; Pajra’nın oğlu sizin için söylediği şarkı gibi — bilge bir danışman gibi.
Hızla gelenin şarkısını duyun, ey Aśvinler. Sizi öven ben oldum. Ey Işıltının Efendileri, buraya, gözlerinizi çevirin.
Çünkü her zaman yakın oldunuz, bol servet dağıtan olarak; topladığınız zenginliği verenler oldunuz. Ey Vasular, bizi iyi koruyun, kötü kurttan güvenle sakının.
Bizi bizden nefret eden birine teslim etmeyin, sütümüzü sağlayan ineklerimiz yavrularından ayrı kalmasın; uzaklara sürülmesin, evimizden uzak düşmesin.
Size sevenler sizi dost olarak elde etsinler. Bizi zenginliğe hazırlayın, besleyici yiyecekle; bizi ineklerimizin sunduğu akan yiyeceğe hazırlayın.
Aśvinler’in atı olmayan arabasını elde ettim, kurbanla zenginleştirilmiş; ve bu bana yeter, memnunum onunla.
O araba beni sonsuza dek taşısın; o hafif araba, insanlardan insana, Soma içkisine doğru ilerlesin.
Uykuyu hor görür o araba ve bolluk içinde yaşayıp şükretmeyeni; ikisi de çabucak yok olur ve kaybolur.

Rigveda 1-119

Yaşamak için, mucizevi arabanızı çağırıyorum şölene, ey Aśvinler; düşünce gibi hızlı, çevik atlarla çekilen. Bin sancaklı, yüz hazineyle dolu, armağanlar yağdıran, hemen gelen, bol yer açan kutsal arabayı.
O araba yaklaşırken, ilahim yükselir; tüm yönler birleşir, övgüyle seslenir. Adaklarımı tatlandırıyorum; şimdi yardımcılar geliyor. Urjanī, ey Aśvinler, sizin arabanıza binmiştir.
Zafer için yarışan insanlar karşı karşıya geldiğinde, çevik, ölçüsüz, zafer arayan — o zaman sizin arabanız görünür yamaçta, ey Aśvinler; prenslere en iyi armağanı getirdiğinizde.
Bhujyu, selde mücadele ederken, siz ona geldiniz; kendi kendine koşan kuşlarla onu babalarına taşıdınız. Ey Kudretliler, uzak bir yurda gittiniz; Divodāsa’ya verdiğiniz büyük yardım dillere destandır.
Ey Aśvinler, gösterişli bir sunum için koştuğunuz o arabayı kendi sesiniz hedefe yönlendirdi. Ardından, soylu doğmuş olan ve dostluk için gelen o genç kız, sizi eş olarak seçti, sizi Efendileri olarak istedi.
Rebha’yı zulümden kurtardınız; Atri’nin hatırı için onu saran ateşi serinlikle söndürdünüz. Sayu’nun ineğini bol sütle doldurdunuz ve Vandana’ya uzun ömür verdiniz.
Harika işler yapan, becerikli ustalar siz; yaşlanmış arabaya benzeyen Vandana’yı gençleştirdiniz. Yeryüzünden o bilgeyi hayret verici bir biçimde yaşama geri getirdiniz; şimdi sizin büyük işleriniz ona da yapılsın.
Uzak bir yerde yas tutan kişiye geldiniz — babasının ihanetiyle yalnız bırakılan adama. O zaman siz, göklerin ışığıyla dolu bir yardım getirdiniz ve ona verdiğiniz mucizevi destek unutulmaz oldu.
Tatlılıkla size bal arısı övgü söyledi: Ausija, Soma neşesiyle sizi çağırdı. Dadhyac’ın ruhunu kendinize çektiniz ve sonra atın başı onun sözlerini size aktardı.
Pedu için, ey Aśvinler, mükemmel beyaz bir at sağladınız; savaşçılara üstün gelen bir attı bu — okun ulaşamayacağı, cennet arayan, şanlı, Indra gibi insanların alt edicisi.

Rigveda 1-118

Uçan doğan kuşlarıyla birlikte gelen, en zarif, dostça yardım getiren arabanızla gelin buraya, ey Aśvinler — ölümlü insanın zihninden daha hızlı, rüzgar kadar çevik, üç oturaklı kutsal arabanızla, ey Kudretliler.
Üç oturaklı, üç tekerlekli, üç biçimli, hafifçe dönen arabanızla gelin bize, ey Aśvinler. İneklerimizi bol sütle doldurun, atlarımıza güç verin ve her kahraman oğlumuzu kuvvetli kılın, ey Aśvinler.
İyi dönen, hızla inen arabanızla bu ezgi taşının şarkısını işitin, ey Harika İşler Yapanlar. Ey Aśvinler, kadim bilginler şöyle demiştir: siz acıyı durdurmak için en hızlı şekilde gelirsiniz.
Ey Aśvinler, kartallar gibi uçan, kanatlı, hızlı arabanıza koşulu doğanlar sizi buraya getirsin. Hava kadar etkin olan o kuşlarınızla, ey Nasatya’lar, ziyafete doğru uçun.
Güneş’in genç Kızı, sizi sevinçle seçerek, ey Kahramanlar, o arabanıza bindi. Güzelce uçan kızıl kuşlarınızla, o kanatlı atlarınızla bize doğru gelin.
Ey Harika İşler Yapanlar Aśvinler, büyük güçle Vandana’yı ayağa kaldırdınız, Rebha’yı kurtardınız. Denizin içinden Tugra’nın oğlunu kurtardınız ve yaşlı Cyavana’ya gençliğini geri verdiniz.
Alevle yanan ateşe atılan Atri’ye, ey Aśvinler, besleyici yiyecek ve lütuf verdiniz. Onun güzel övgülerini kabul ederek, kör Kanva’ya gözlerini yeniden verdiniz.
Derin acı içindeki yaşlı Sayti’ye ineğini sütle doldurdunuz, ey Aśvinler. Büyük ıstırap içindeki bıldırcını kurtardınız ve Vispalā’ya yeni bir bacak verdiniz.
Pedu’ya beyaz bir at bağışladınız, ey Aśvinler; o yılan öldüren atı Indra göndermişti. Yüksek sesle kişneyen, düşmanı alt eden, sağlam yapılı, kuvvetli, binlerce ganimet kazanan bir attı o.
Ey soylu doğan Kahramanlar, sıkıntılarımızda sizi yardıma çağırıyoruz. Bu ilahilerimizi kabul edin ve hazine yüklü arabanızla esenliğimiz için bize gelin.
Sevgiyle birleşmiş olarak gelin bize, ey Nasatya’lar, doğan gibi taze ve hızlı güçle gelin. Adaklarla sizi çağırıyorum, ey Aśvinler, ebedi sabahın ilk ışığıyla birlikte.

Rigveda 1-117

Ey Aśvinler, kadim rahibiniz sizi çağırıyor; Soma meşesi ve balla tatlandırılmış sunularla sizi sevindirmek istiyor. Armağanımız çimen üzerine kondu, ilahimiz hazırlandı: yiyecek ve kuvvetle gelin buraya, ey Nasatya’lar.
Düşünceden daha hızlı olan o arabanızla, ey Aśvinler, cesur atlarınızın çektiği, doğru insanlara gelen o arabayla — o kutsal konuk arabasıyla evimize gelin, ey Kahramanlar.
Siz, Beş Kabile tarafından onurlandırılan bilge Atri’yi ve halkını dar çukurdan kurtardınız, ey Kahramanlar, kötü Dasyu’nun hilelerini boşa çıkararak onları geri püskürttünüz; ey Güçlüler, ardı ardına gelenler!
Siz, ey büyük Kahramanlar Aśvinler, bilge Rebha’yı, kötü adamların bir at gibi suya batırdığı kişiyi, yaralıyken, harika gücünüzle kurtardınız. Eski kahramanlıklarınız sonsuza dek sürmektedir.
Vandana’yı zafer için ortaya çıkardınız, ey Harika İşler Yapanlar; gömülmüş altın gibi, yok oluşun bağrında uyuyan biri gibi ya da karanlıkta gizlenmiş Güneş gibi onu çıkardınız.
Kākṣīvan, Pājra’nın oğlu, o büyük işinizi övmek zorundadır, ey Nasatya’lar, ey Kahramanlar, siz gezginler! Güçlü atınızın toynağından halk için yüz küp bal döktüğünüz o zamanda.
Ey Kahramanlar, sizi öven Kṛṣṇa’nın oğlu Viśvaka’ya, oğlu Viśṇapu’yu geri verdiniz. Babasının evinde yaşayan yaşlı Ghoṣā’ya bir koca verdiniz, ey Aśvinler.
Ey Aśvinler, büyük halkın kızı Rusatī’yi Kāṇva soyundan Śyāva’ya verdiniz. Ey Güçlüler, bu işiniz duyurulmalıdır; çünkü Nṛṣad’ın oğluna şan kazandırdınız.
İstediğiniz biçimlere giren siz, ey Aśvinler, Pedu’ya çevik ayaklı bir at bağışladınız — güçlü, bin ganimet kazanan, karşı konulamaz, yılan öldüren, görkemli ve zafer kazanan bir at.
Ey Cömert Verenler, bu şanlı işler sizindir; dua ve övgü hem bu dünyada hem ötekinde sizin barınağınızdır. Ey Aśvinler, Paira oğulları sizi çağırdığında bilgeliğe sahip olan kişiye kuvvet ve besin gönderin.
Bir evladın saygısıyla ilahilerle övülen siz, ey Aśvinler, ganimet veren Hızlılar, Agastya’nın bağlılığıyla yüceltildiniz, Nasatya’lar, Vispalā’yı yeniden ayağa kaldırdınız.
Ey Göksel Oğullar, ey Kudretliler, nereye gittiniz, Kāvya’nın güzel övgüsünü ararken onun evine mi vardınız? Tıpkı altınla dolu bir testi gibi, onu onuncu günde topraktan çıkardığınızda.
Büyük gücünüzle, ey Aśvinler, yaşlı Cyavana’yı gençliğine döndürdünüz. Güneş’in Kızı, tüm görkemiyle, arabanıza binmeyi seçti, ey Nasatya’lar.
Daima genç kalan siz, Tugra’yı yeniden hatırladınız, eski tarzınıza uygun olarak. Kahverengi kanatlı, hızlı atlarla Bhujyu’yu dalgaların denizinden geri getirdiniz.
Tugra’nın oğlu sizi çağırdı, ey Aśvinler; o, okyanusu geçerken zarar görmeden ilerledi. Düşünce kadar hızlı arabanızla, iyi koşulmuş arabayla onu güvene kavuşturdunuz, ey Kudretliler.
Kurt tarafından yutulmak üzereyken bıldırcın sizi çağırmıştı, ey Aśvinler; siz onu kurtardınız. Zafer getiren arabanızla dağların sırtlarını yardınız; Viśvac’ın soyundan geleni zehirle öldürdünüz.
Bir yüz koçu dişi kurda verdiği için babası tarafından kör edilen Rjraśva’ya göz verdiniz, ey Aśvinler; kör olana kusursuz görüş bağışladınız.
Kör adamı sevindirmek için şöyle haykırdı dişi kurt: “Ey Aśvinler, ey Kudretliler, ey Kahramanlar, benim için Rjraśva tıpkı genç bir âşık gibi birer birer yüz koçu kesti.”
Yardımınız büyük ve hayır doludur, ey Aśvinler; tüm düşüncelerin hedefi olan siz sakat olanı iyileştirdiniz. Purandhi de bu sebeple sizi çağırdı, ve siz, ey Kudretliler, ona yardımla geldiniz.
Süt vermeyen, zayıf ve kısır inek Sayu için onu sütle doldurdunuz, ey Harika İşler Yapanlar. Purumitra’nın çocuğunu Vimada’ya eş olarak getirdiniz.
Sürerek ve arpa eken, insanlar için yiyecek sağlamak için süt sağan siz, ey Aśvinler; borunuzla Dasyu’yu yok ettiniz ve Arya’ya her yana yayılan ışık verdiniz.
Atın başını getirdiniz, ey Aśvinler, ve onu Atharvan’ın oğlu Dadhyac’a verdiniz. Evet, o size harika işleriniz karşılığında Tvastar’ın sırrı olan tatlı Soma’yı öğretti.
Ey Bilgeler, her zaman lütfunuzu istiyorum; dualarımın tümüne lütufla yaklaşın, ey Aśvinler. Bana, Nasatya’lar, bol çocuklu, şanlı, zenginlik dolu bir yaşam bağışlayın.
Zayıf bir kadının eşlerine cömertçe davranarak, ona Hiranyahasta adında bir oğul verdiniz, ey Kahramanlar. Üç parçaya bölünmüş Śyāva’yı tekrar hayata döndürdünüz, ey cömert Aśvinler.
Bu eski günlerde yaptığınız kahramanca işleri insanlar anlattı, ey Aśvinler. Ey Kudretliler, size dua ederek, bizimle birlikte cesur oğullar hakkında mecliste konuşalım.

Rigveda 1-116

İlahimi tıpkı çimen biçer gibi biçip, Nasatya’lara, yani Aśvinlere yönelttim ve övgülerimi rüzgarın bulutları sürmesi gibi yolladım; onlar ki genç Vimada’ya ok gibi hızlı arabalarında bir eş getirdiler.
Güçlü kanatlı, hızlı atlarla ya da Tanrıların teşvikiyle coşan inançla yol alan siz Aśvinler, yarışta ve Yama’nın karşılaşmasında bin ödülü kazanan o eşek-atla birinciliği aldınız.
Evet, ey Aśvinler, bir ölü servetini nasıl bırakırsa, Tugra da Bhujyu’yu suların karanlığında bıraktı. Siz onu, dalgalar tarafından ıslanmayan, havayı aşan canlı gemilerle geri getirdiniz.
Bhujyu’yu kanatlı araçlarla taşıdınız, ey Nasatya’lar, üç gün ve üç gece hızla yol alan; denizin ötesine, okyanusun kıyısına, yüz ayaklı üç arabada, altı atla götürdünüz.
Siz, okyanusta destek ya da tutunacak yer olmadan kahramanca o işi başardınız — Bhujyu’yu yüz kürekli bir gemide yuvasına taşıdığınızda.
Eskiden Aghasva’ya verdiğiniz beyaz at hâlâ övülmeye değer bir armağandır, ey Aśvinler; Pedu’nun cesur atı hâlâ anılmaya layıktır.
Ey Kahramanlar, siz Kākṣīvan’a bilgelik verdiniz — o ki Pājra soyundan geliyordu ve sizin övgülerinizi söylüyordu. Güçlü atınızın toynağından süzülen gibi yüz küp şarap akıttınız.
Ateşin yakıcı öfkesini soğukla bastırdınız; zengin ve besleyici yiyecek sağladınız. Atri’yi, halkıyla birlikte mağarada yere atılmışken, rahatlatarak dışarı çıkardınız, ey Aśvinler.
Siz, ey Nasatya’lar, kuyuyu yukarı kaldırdınız, temelini yükseğe yerleştirerek suyun aşağı akmasını sağladınız. Gotama halkına yağmur gibi bin kat bolluk getiren ırmaklar akıttınız.
Yaşlı Cyavana’dan, zırh gibi bedenini saran deriyi sıyırdınız; yaşamını uzattınız, ona genç kızların efendisi olma gücü verdiniz, ey Dasra’lar.
Ey Nasatya’lar, övgüye değer ve elde edilmeye layık yardımınız, Vandana’yı çukurdan gizli bir hazine gibi kurtardığınız zamandı.
Atharvan’ın oğlu Dadhyac, atın başıyla size Soma’nın tatlılığını öğrettiğinde gerçekleştirdiğiniz o kudretli eylemi, yağmurun habercisi olan gök gürültüsü gibi ilan ediyorum.
Büyük kurbanda, bilge kadın sizi çağırdı, ey Nasatya’lar — çok hazineli efendiler olarak ona yardım edesiniz diye. Zayıf bir kadının çağrısını emir gibi duydunuz ve ona Hiranyahasta adında bir oğul verdiniz.
Ey Nasatya’lar, siz birlikte kurtardınız bıldırcını kurdun çenesinden. Çok hazineli efendiler olarak, şairin görüsünü, acı içindeyken ona iade ettiniz.
Gece vakti, Khela’nın savaşında bir bacağın kuş kanadı gibi koparıldığı zaman, Vispalā’ya demirden bir bacak verdiniz ki, savaşın başladığı anda hareket edebilsin.
Babası, Rjraśva’nın gözlerini kör etti çünkü o dişi kurdu öldürmek için yüz koç kurban etmişti. Ey Nasatya’lar, mucize işleyen hekimler, ona yeniden kusursuz görüş verdiniz.
Güneş’in Kızı, arabanıza bindiğinde, sanki hedefe ilk ulaşan atlı gibi görünüyordu. Tüm Tanrılar gönüllerinde bunu kabul etti ve siz, Nasatya’lar, şanla iç içesiniz.
Divodāsa’ya, Bharadvāja’ya doğru ilerlerken evine vardığınızda, sizinle birlikte gelen araba büyük zenginlikler getirdi: yunus ve bir boğa birlikte koşuluydu.
Ey Nasatya’lar, siz, yönetimle birlikte zenginlik, kahraman evlatlarla birlikte yaşam getirdiniz. Her gün size üç kez pay sunan Jahnu’nun çocuklarına güçle geldiniz.
Geceleyin kolay yollardan çevresi sarılmış Jahuṣa’yı kurtardınız; ayak parmağını yaran arabanızla dağları yardınız, ey Nasatya’lar, asla çürümeyenler!
Bir sabah, bin ganimetlik savaşta Vāga’yı güçlendirdiniz; onunla birlikte İndra’yla birleşerek felaketleri ve Prthuśravas’ın düşmanlarını uzaklaştırdınız.
Derin kuyudan yukarı su çektiniz ki Ṛcatka’nın oğlu Sāra içebilsin; yorgun Sāyu’ya yardım etmek için gücünüzle kısır ineği süt verir hale getirdiniz, ey Nasatya’lar.
Ey Nasatya’lar, doğruluğuyla sizi anıp yardım isteyen Kṛṣṇa’nın oğlu Viśvaka’ya güçlerinizle yardım ettiniz ve onun görebilmesi için kayıp oğlu Viśṇapu’yu geri verdiniz.
On gün, on gece bağlanmış ve suyun içinde işkence çeken Rebha’yı, bir kepçedeki Soma gibi kaldırıp özgürleştirdiniz, ey Aśvinler.
Ey Aśvinler, mucizelerinizi ilan ettim: bu bana ait olsun; çokça sığır ve kahraman da. Uzun bir ömür sürerek, görmeye devam ederek yaşlanayım, sanki yaşadığım eve girer gibi.

Rigveda 1-115

Tanrıların parlak varlığı yükseldi — Mitra’nın, Varuṇa’nın ve Agni’nin gözü. Hareketsiz ve hareketli her şeyin ruhu olan Güneş, havayı, yeri ve göğü doldurdu.
Bir genç kızın peşinden giden bir genç gibi, Güneş de ışıldayan Tanrıça olan Şafak’ı izler. Dindar insanların soylarını sürdürdüğü yerde, Uğurlu Olan’ın önünde, iyi talih için ilerler.
Güneş’in doru renkli atları uğurludur, parlak ve değişken renklidir, zafer çığlıklarımız için uygundur. Dualarımızı taşıyarak göğün tepesine çıkmışlardır ve bir anda yeri ve göğü dönerler.
İşte bu Tanrılık ve Güneş’in kudretidir: O, tamamlanmamış işi kaplayan örtüyü geri çekti. Atlarını bulunduğu yerden salıverdiğinde, gece her yana giysisini serer.
Güneş bu biçimi gökyüzünün koynunda alır ki Varuṇa ve Mitra onu görebilsin. Onun doru atları ebedî gücünü taşır; bir zaman parlak, bir zaman karanlık olur.
Bugün, ey Tanrılar, Güneş yükselirken, bizi sıkıntıdan ve rezillikten kurtarın. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-114

Güçlü Rudra’ya bu övgü ilahilerimizi getiriyoruz; kahramanların efendisi, örgülü saçlı olana. Tüm hayvanlarımız ve insanlarımız sağlıklı olsun, bu köyde herkes iyi beslenmiş ve güçlü kalsın diye.
Ey Rudra, bize lütfunla neşe getir; ey Kahramanların Efendisi, sana saygı ile hizmet edeceğiz. Atamız Manu’nun kurbanla kazandığı sağlık ve kuvveti, senin rehberliğinde biz de elde edelim.
Ey Cömert Olan, Tanrılara taparak, ey Rudra, senin lütfunu kazanalım, ey yiğitlerin yöneticisi. Ailelerimize mutluluk getir; kahramanlarımız zarar görmesin; sana kutsal armağanlar sunalım.
Bilge olanı, yolcu olanı, coşkulu olanı, kurbanı tamamlayanı, yardıma çağıralım — Rudra’yı. Tanrıların öfkesini bizden uzaklaştırsın; gerçekten de biz onun hoşnut edici lütfunu isteriz.
Örgülü saçlı olanı saygıyla aşağıya çağırıyoruz — göğün yaban domuzunu, kızıl ve göz kamaştırıcı şekliyle. Egemen ilaçlarla dolu eliyle bize koruma, barınak ve güvenli bir yuva versin.
Bu ilahi, Marutlar’ın Babası’na adanmıştır, Rudra’nın kudretini güçlendirsin diye, tatlıdan daha tatlı bir şarkı. Ey Ölümsüz, biz ölümlülere uygun besin ver; bana, soyuma, neslime lütfunla yaklaş.
Ey Rudra, ne büyüklerimizden ne küçüklerimizden birine zarar verme; büyüyen çocuğa zarar verme, yetişkin erkeğe zarar verme. Burada bir babayı öldürme, bir anneyi öldürme; kendi bedenimize dokunma, ey Rudra.
Ey Rudra, soyumuza ve neslimize zarar verme; yaşayanlara, sığırlara ya da atlara zarar verme. Kahramanlarımızı gazabınla öldürme. Sürekli kurban sunarak seni çağırıyoruz.
Bir çoban gibi sana övgü ilahileri getirdim: ey Marutlar’ın Babası, bize mutluluk ver. Senin en hayırlı lütfun kutsanmıştır — bu yüzden gerçekten de biz senin kurtarıcı yardımını istiyoruz.
İnsanları ya da hayvanları öldüren okun bizden uzak olsun; senin huzurun bizimle olsun, ey Kahramanların Efendisi. Bize lütfet, ey Tanrı, bizi kutsal kıl ve iki kat güçlü koruma bağışla.
Yardım arayan bizler sana konuştuk ve sana taptık: Marutlar’la çevrili olan Rudra çağrımızı işitsin. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-113

Bu ışık geldi, tüm ışıklar arasında en güzeli; doğdu, parlak ve uzaklara uzanan bir parıltı. Gece, Savitar’ın doğuşuna yer açarak geri çekildi, ve Şafak’a doğum yeri sundu.
Güzel, Parlak olan geldi, beyaz çocuklarıyla birlikte; Karanlık olan ona yerini bıraktı. Akraba, ölümsüz, birbirini izleyen, renklerini değiştiren her iki gök birlikte ilerliyor.
Ortak ve sonsuzdur Kızkardeşlerin yolu; Tanrılar tarafından öğretilmiş olarak dönüşümlü seyahat ederler. Güzel biçimli, farklı renklerde ama tek yürekli olan Gece ile Şafak çatışmazlar, yol alırken birbirlerine engel olmazlar.
Neşeli seslerin parlak öncüsü, gözlerimiz onu görüyor; parlak renkte, kapıları açtı. Dünyayı harekete geçiren o, bize zenginlikleri gösterdi: Şafak her canlı varlığı uyandırdı.
Zengin Şafak, uykuya bürünmüş olanı uyandırır; biri eğlence için, biri zenginlik ya da ibadet için kalkar. Az görenlere geniş görüş kazandırır. Tüm canlı varlıkları uyandırdı Şafak.
Biri yüce hâkimiyet için, biri şanlı zafer için, biri kazanç peşinde, biri işinin peşinde: herkes kendi görevine yönelir — Şafak tüm hareketli varlıkları uyandırdı.
Orada görüyoruz onu, Göğün Çocuğunu, parlayan giysiler içinde genç bir Kız olarak. Ey tüm dünyevi hazinelerin hâkimi olan Kraliçe, bu sabah bize de parlak ve uğurlu bir şekilde doğ.
O, sonsuz gelecek sabahların ilki olarak, geçmiş sabahların izini takip eder. Şafak yükseldiğinde yaşayanları ileri iter; ölmüş olanı ise uykusundan uyandırmaz.
Ey Şafak, Agni’nin yakılmasını sağladın, Güneş’in gözüyle yaratılışı ortaya koydun. İnsanları ibadete uyandırdın; Tanrılar için yüce bir hizmet yaptın.
Ne kadar zaman geçmiş ve geçecek – doğmuş ve doğacak Şafaklar birlikte midirler? Şafak, önceki sabahları özlemle arar, diğerleriyle birlikte sevinçle parıldayarak ilerler.
Geçmişte yaşamış olan insanlar, önceki Şafakların doğuşuna tanık oldular. Şimdi biz yaşayanlar onun parıltısını görüyoruz ve gelecekteki insanlar da onu görecekler.
Düşmanı kovan, Yasa’dan doğan ve Yasa’nın koruyucusu, sevinç verici, hoş sesleri uyandıran, uğurlu, Tanrılar için besin getiren Şafak — bu sabah burada bize parılda, ey en parlak olan.
Şafak, ezelden beri Tanrıça olarak parlar, bugünkü ışığı zenginlik içinde gösterir. Öyle de gelecekte parlayacaktır; ölümsüzdür, kendi gücüyle ilerler, çürümeye uğramaz.
Göğün sınırlarında parlaklıkla parladı: Tanrıça karanlık örtüsünü kaldırdı. Mor atlarla dünyayı uyandırarak, iyi koşulmuş arabasıyla Şafak yaklaşır.
Yaşamı sürdüren tüm bereketleri beraberinde getirerek, kendini göstererek parlak ışığını gönderir. Sayısız geçmiş sabahların sonuncusu, gelecek parlak sabahların ilki olarak Şafak doğdu.
Kalk! Nefes, hayat yeniden bize ulaştı; karanlık geçti, ışık yaklaşıyor. Güneş için bir yol bıraktı o — ve biz, insanların ömrünü uzattığı yere ulaştık.
Parıldayan Şafakları övgüyle söyleyen rahip, ozan, ilahisinin ağını kurarak kalkıyor. Öyleyse bugün bize parılda, ey zengin Bakire; sana İlahi sunan kişiye, yaşam ve evlat bağışıyla ışık saç.
Şafaklar, oğullar, kahramanlar, sığırlar ve atlar verir; adak sunan insana parlarlar. Bu armağanları, neşeli ilahilerinin sonunda, sesi Vayu’dan daha yüksek çıkan Soma sıkan kişi kazansın.
Tanrıların Annesi, Aditi’nin ihtişamlı biçimi, kurbanın işareti olan Tanrıça, yüce şekilde parılda. Ayağa kalk, bağlılığımızı övgüyle yücelt; cömertçe vererek bizi halk arasında öne çıkar.
Şafakların getirdiği, övgü ve ibadet sunan kişiyi kutsamak için taşıdığı her parlak zenginlik, Mitra, Varuṇa, Aditi ve Sindhu, Yer ve Gök tarafından bize bağışlansın.

Rigveda 1-112

İlk düşüncemi onlara vererek Gök ve Yer’i ve güzelce parlayan Agni’yi anıyorum, onların gelişini hızlandırsın diye. Ey Aśvinler, savaşta zafer çığlığını ganimete taşıyan yardımlarınızla bize gelin.
Bolluk dolu, tükenmeyen yardımlarınızla sanki konuşkan bir arabaya binmişçesine bize yönelin, bizi düşünün ve verin. Ey Aśvinler, kutsal eylemleri geliştiren düşüncelerimize yardım ettiğiniz bu yardımlarla bize gelin.
Tanrısal özden gelen kudretle siz bu halkın egemenlerisiniz. Ey kahramanlar, süt vermeyen ineği sütlü hale getirdiğiniz yardımlarla bize gelin, ey Aśvinler.
Yürüyen Oğul’un soyunun gücüyle gösterdiği hızla, ya da iki anneli Oğul’un en hızlılar arasında en hızlı olduğu anda; bilge kişinin üçlü bilgiyi elde ettiği yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Sulara hapsedilmiş, sıkıca bağlı Rebha’yı ve Vandana’yı ışığa kavuşturduğunuz; Kapva’ya mücadele ederken yardım ettiğiniz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Çukurda perişan haldeki Antaka’yı kurtardığınız; Bhujyu’ya şaşmaz destek sunduğunuz; Karkandhu ile Vayya’yı sıkıntılarında teselli ettiğiniz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Gucanti’ye servet ve mutlu bir ev verdiniz; Atri için ateş dolu çukuru dostça hale getirdiniz; Purukutsa’yı ve Prśnigu’yu koruduğunuz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Parāvṛj’e destek verdiğiniz kudretle; körü görür, topalı yürür kıldığınızda; yutulmuş bıldırcını kurtardığınız yardımınızla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Tükenmez, en tatlı seli canlandırdığınız, yok olmayan sizler Vasiṣṭha’yı teselli ettiniz; Śrutarya, Kutsa ve Narya’ya yardım sunduğunuz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Bin ganimetlik savaşta Vispalā’ya destek verdiğinizde; hareket edemezken ganimet arayan o kişiye yardım ettiniz; Asva’nın oğlu dost Vāga’yı koruduğunuz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Bulutları tatlı yağmurla yeryüzüne yağdırdığınızda, Dirghasravas için, tüccar Ausija için; övgülerinizi söyleyen Kaksivan’a yardım ettiğiniz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Rasa’yı sularla dolu kıldığınız; atı olmayan arabayı zafere yönelttiğiniz; Trisoka’nın ineklerini geri almasını sağladığınız yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Güneş uzaktayken onu çevreleyip, yeryüzünün efendisi Mandhātṛ’yi güçlendirdiğiniz; bilgeler bilgini Bharadvāja’ya koruyucu yardım sunduğunuz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Sambara öldüğünde, Atithigva’yı, Divodāsa’yı, Kasoju’yu ve kaleler yıkılırken Trasadasyu’yu koruduğunuz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Büyük içici Vamra’yı onurlandırdığınız; eşiyle birleşen Kali’yi ve Upastuta’yı onurlandırdığınız; Vyasva ve Pṛthi’ye destek verdiğiniz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Sayu, Atri ve uzun zaman önce Manu’ya kurtuluş verdiğiniz yardımlarla; Syumarasmi uğruna oklarınızı fırlattığınız yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Pāṭharva’nın heybetli biçimiyle birleştirip onu yanan bir ateş gibi parlatan kudretinizle; Suryāta’ya büyük savaşta yardım ettiğiniz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Angiraslar gibi kalplerinizde zafer kazandığınız, süt selini özgür kılmak için ilerlediğiniz; kahraman Manu’ya yeni bir güç verdiğiniz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Vimada için eş getirdiğinizde; kızıl inekleri cömertçe bağışladığınızda; iyilik dolu Tanrılar topluluğunu Sudas’a yönlendirdiğiniz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Armağan sunanlara büyük mutluluk getirdiğiniz, Bhujyu’yu, Adhrigu’yu, iyiliksever Subhara’yı ve Rtastup’u koruduğunuz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Krṣāṇu’nun yanında oklar fırlatıldığında ona hizmet ettiniz; genç adamın atını yarışta hızlandırdınız; arılara tatlı bal getirdiğiniz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Kahramanı sığırlar için savaşta, toprak ve evlat uğruna çarpışmada desteklediğiniz; onun atlarını ve arabasını güvenle koruduğunuz yardımlarla — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Yüzlerce güce sahip efendiler olarak Aduni’nin oğlu Kutsa’ya yardım ettiniz; Turvīti ve Dabhīti’ye güç verdiniz; Dhvasanti’yi desteklediniz, Puruṣanti’ye yardım ettiniz — ey Aśvinler, o yardımlarla bize gelin.
Sözümüzü etkili kılın, ey Aśvinler, ve bu ilahimizi de; ey mucize yaratan kudretliler, bahtsız oyunda sizi yardıma çağırıyorum — savaş alanında da bizi güçlendirin.
Eksilmeyen bereketlerle, ey Aśvinler, gece gündüz bizi daima koruyun. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-111

Ustalıkla çalışarak hafifçe yuvarlanan arabayı yaptılar; İndra’yı taşıyan ve büyük armağanlar getiren doru atları yaptılar. Rbhular, anne ve babaları için yaşamı yeniden genç kıldılar ve buzağının yanına bir anne yaptılar.
Kurban için bize etkin, canlı güç bahşedin; hüner ve bilgelik, soylu nesillerle birlikte yiyecek verin. Topluluğumuza bu en üstün gücü bağışlayın ki, tamamen kahraman bir aileyle yaşayabilelim.
Ey Rbhular, bize bolluk sağlayın; kahramanlar olarak arabamıza ve atımıza da bolluk verin. Sürekli zafer kazanan, düşmanları — ister yabancı ister akraba olsun — yenen bir refah verin.
İndra’yı, Rbhuların Efendisi olanı, yardım için çağırıyorum; Rbhuları, Vaja’yı, Marutları Soma içkisine çağırıyorum. Varuṇa’yı, Mitra’yı ve iki Aśvin’i de — onlar bizi zenginliğe, hikmete ve zafere eriştirsin.
Rbhu savaşta zafer getiren bir refah yollasın; Vaja savaşta galip gelerek bizi korusun. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-110

Daha önce yaptığım kutsal işi yeniden gerçekleştirdim: en tatlı ilahimi, sizi övmek için söyledim. Ey Rbhular, işte burada Tanrılar için hazırlanmış bu deniz var: kutsal sözle sunulan Soma ile doyun.
Zevk arayışı içinde, uzaklardan size doğru yürürken, akrabam olduğunuzu bilerek yol aldınız. Sudhanvan’ın oğulları, uzun yolculuğunuzdan sonra cömert Savitar’ın evine geldiniz.
Bu yüzden Savitar size ölümsüzlüğü verdi; çünkü siz, saklanması mümkün olmayan onu ilan ederek geldiniz. Ve o zamanlar tek olan Asura’nın içki kadehini siz dörde böldünüz.
Kurban sırasında istekle hizmet ettiklerinde, ölümlü oldukları hâlde ölümsüzlüğü kazandılar. Sudhanvan’ın çocukları Rbhular, güneşler gibi parlak, bir yıl içinde dualarla birlikte göğe kabul edildiler.
Rbhular, bir değnekle ölçerek, geniş ağızlı, tek bir kurban kadehini sanki bir tarla gibi ölçtüler. Göksel Tanrılar arasında görkemli şöhret isteyenlerce övüldüler.
Yağ gibi dolu kepçelerle, bilgimizle, gök kubbenin Kahramanlarına bu ilahimizi sunacağız — büyük Atalarıyla birlikte hızla yaklaşan Rbhular, göğün yüksek katına çıkıp besleyici yiyeceği aldılar.
Rbhu bizim için, gücünde en taze olan İndra’dır; güç ve zenginlik sahibi Rbhu, zengin armağanların vericisidir. Ey Tanrılar, lütfunuzla, biz de o mutlu günde, kurban sunmayanların saldırılarını defedelim.
Bir zamanlar bir deriden bir inek yaptınız, ey Rbhular, ve anneyi buzağısına yeniden kavuşturdunuz. Sudhanvan’ın oğulları, Ey Kahramanlar, eşsiz hünerle yaşlı ebeveynlerinizi yeniden gençleştirdiniz.
Ey İndra, ganimetin kazanıldığı yerde bize güçle yardım et; Rbhularla birleşerek bize çeşitli nimetler ver. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-109

İyilik arzusu içinde ruhen etrafa baktım, ey İndra-Agni, bir akraba ya da kardeş aradım. Ama yalnızca sizin inayetiniz benimledir; bu yüzden yardım umuduyla bu ilahiyi size adadım.
Duydum ki siz, değersiz bir enişteden ya da eşin kardeşinden daha cömertçe zenginlik verirsiniz. Bu yüzden size Soma sunusu sundum ve size bu yeni ilahiyi söyledim, ey İndra ve Agni.
Bağları koparmayalım: bu dilekle, atalarımızın kudretini kazanmaya çabalıyoruz. İndra-Agni için bu güçlü damlalar sevinç kaynağıdır; çünkü burada, kasenin bağrında ezme taşları bulunur.

Kase sizin için Soma’yı sevinçle sıkar, ey İndra ve Agni, sizi neşelendirmek için. Uğurlu ellerinizle ve güzel kollarınızla, ey Aśvinler, gelin ve sularla onu tatlılıkla serpin.
Duydum ki siz, ey İndra-Agni, Vrtra düşerken ve ganimet paylaştırılırken en güçlü olanlardınız. Ey daima etkin olanlar, bu kurbanda yayılan çimenlerin üzerine oturun ve Soma suyuyla neşelenin.
Savaşta haykıran insanların ötesinde bir büyüklüğe sahipsiniz; siz ikiniz yeryüzünü ve göğü bile aşarsınız. Nehirlerden ve dağlardan bile büyüksünüz, ey İndra-Agni, ve onların dışındaki her şeyden de.
Zenginlik getirin ve onu verin; yıldırımı tutan kollarınızla bizi koruyun, ey İndra ve Agni. Gerçekten de, bunlar atalarımızın bir zamanlar birleştiği güneş ışınlarıdır.
Kaleleri yıkan, yıldırımı tutan sizler, zenginlik verin ve savaşlarımızda bizi koruyun, ey İndra ve Agni. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-108

Ey İndra ve Agni, her canlıyı gözleyen o harika arabanıza binin ve birlikte buraya gelin, akan Soma sunularından için.
Bu dünya ne kadar genişse, ne kadar derinse, yüzeyi ne kadar uzanıyorsa, bu Soma da öyle geniş olsun, ey İndra ve Agni, ruhunuz doyana dek için.
Siz birlikte kutsal bir ad kazandınız; evet, aynı amaçla mücadele ettiniz, ey Vrtra-yok ediciler. Öyleyse, ey İndra ve Agni, burada birlikte oturun ve kudretli Soma’yı dökün.
Ateşler düzgünce yakıldığında ve kutsal otlar serildiğinde her ikiniz de süslenmiş şekilde durursunuz. Güçlü Soma suyuyla çevremize döküldüğünüzde, gelin ey İndra-Agni, lütfunuzu gösterin.
Ey İndra ve Agni, gösterdiğiniz cesur işler, sergilediğiniz şekiller ve kudretli kahramanlıklar, kadim ve kutlu dostluk bağları — bunlar uğruna akan Soma’yı için.
İlk söylediğim gibi, sizi seçtiğimde, bu Soma için Asuralarla savaşmalıyız dedim. O zaman bu kesin kanaatime geldiniz ve akan Soma sunularından içtiniz.
Eğer konutunuzda, bir prens ya da Brahman’la birlikteyseniz, ey kutsal İndra-Agni, oradan bile olsa gelin, akan Soma’dan için.
Yadularla, Turvaşalarla, Druhyularla, Anularla, Purlar ile birlikte yaşıyorsanız, ey İndra-Agni, oradan da olsa gelin ve Soma’dan için.
Ey İndra-Agni, ister en alçak yerde, ister ortada, ister en yüksek yerde olun, oradan bile olsa gelin ve Soma’dan için.
Ey İndra-Agni, ister en yüksek yerde, ister ortada, ister en alçakta olun, oradan bile olsa gelin ve Soma’dan için.
Ey İndra-Agni, ister gökte, ister yeryüzünde, ister dağlarda, ister otlarda ya da sularda olun, oradan bile olsa gelin ve Soma’dan için.
Güneş göğün ortasına yükseldiğinde, eğer yiyecekten zevk alıyorsanız, ey İndra-Agni, oradan bile olsa gelin ve Soma’dan için.
Şimdi sunumuzdan doyana dek içtinizse, bize her tür zenginlik kazandırın, ey İndra ve Agni. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-107

Kurban, Tanrıların kabulünü kazanır; ey Adityalar, bize lütufla yaklaşın. Lütfunuz buraya yönelsin ve bizi sıkıntılardan en iyi şekilde kurtarın.
Angirasların ilahileriyle yüceltilen Tanrılar, koruyuculuklarıyla bize gelsin. İndra güçleriyle, Marutlar kendi topluluklarıyla, Aditi Adityalarla birlikte bize sığınak versin.
Bu övgümüzü Varuṇa, İndra, Aryaman, Agni ve Savitar beğensin. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-106

İndra, Mitra, Varuṇa, Agni, Marutlar topluluğu ve Aditi’den yardım çağırıyoruz. Zorlu bir vadiden çıkmış bir savaş arabası gibi, cömert Vasular, bizi her sıkıntıdan kurtarın.
Ey Adityalar, tam refahımız için gelin; düşmana karşı zaferlerimizde, ey Tanrılar, bize sevinç getirin. Zorlu bir vadiden çıkmış bir savaş arabası gibi, cömert Vasular, bizi her sıkıntıdan kurtarın.
En görkemli Atalar bize yardım etsin ve Tanrıların Anneleri olan iki Tanrıça, Yasayı güçlendirenler, bize destek versin. Zorlu bir vadiden çıkmış bir savaş arabası gibi, cömert Vasular, bizi her sıkıntıdan kurtarın.
Kudretini artıran Narāśaṁsa’ya, insanları yöneten Pūṣan’a ilahilerle dua ediyoruz. Zorlu bir vadiden çıkmış bir savaş arabası gibi, cömert Vasular, bizi her sıkıntıdan kurtarın.
Ey Bṛhaspati, bize her zaman kolay bir yol bahşet: biz senin insanlar için harekette ve dinlenmede sunduğun armağanı diliyoruz. Zorlu bir vadiden çıkmış bir savaş arabası gibi, cömert Vasular, bizi her sıkıntıdan kurtarın.
Kuyuya düşen bilge Kutsa, yardım için kudret ve güç sahibi olan Vrtra-yok edici İndra’ya seslendi. Zorlu bir vadiden çıkmış bir savaş arabası gibi, cömert Vasular, bizi her sıkıntıdan kurtarın.
Tanrıça Aditi bizi Tanrılarla birlikte korusun; koruyucu Tanrı bizi sürekli dikkatle gözetsin. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-105

Suların içinde Ay akar; o, gökte güzel kanatları olan bir varlıktır. Altın tekerlekli şimşekler, insanlar sizin kalıcı yerinizi bulamaz. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Gerçekten de insanlar arzularını diler ve elde eder. Kadın kocasına sıkıca sarılır. Ve sarmaş dolaş kucaklaşmalarında, her ikisi aşkın mutluluğunu verir ve alır. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Ey Tanrılar, o ışık gökyüzündeki yerinden asla düşmesin. Bizi, tatlı Soma gibi, mutluluğun kaynağından mahrum bırakmayın. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Ben kurbanın sonuncusunu soruyorum. O bir elçi olarak bunu aktaracak. İlahi eski yasa nerededir? Onun yeni yayıcısı şimdi kimdir? Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Ey Tanrılar, sizin o yücelerde, göğün üç parlak âlemindeki yuvanızda, siz doğruyu ve yanlışı neye göre sayarsınız? Sizde eski çağrım nerede? Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Yasayı destekleyen sabit dayanağınız nedir? Varuṇa’nın gözleyici bakışı nerededir? Büyük Aryaman’ın yolunda kötülük yapanların önünden nasıl geçebiliriz? Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Ben, eskiden, Soma aktığında çokça İlahi söyleyen kişiyim. Ama şimdi acı veren dertler beni yiyip bitiriyor, susuz geyikleri saldıran kurt gibi. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Rakip eşler gibi dört bir yandan kuşatan kaburgalarım bana ağır baskı yapıyor. Ey Satakratu (İndra), keskin dertler beni, senin övgünü söyleyen ozanı, bir dokumacının ipliğini kemiren fareler gibi kemiriyor. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
O yedi ışının parladığı yerden ailem ve yuvam yayılır. Bu durumu Trta Aptya iyi bilir ve kardeşlik adına dile getirir. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Gök kubbenin ortasında yükseklerde duran o beş Boğa, Tanrılara övgülerimi hızla taşıdıktan sonra geri dönsün. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Güzel kanatlı o Kuşlar göğün ortasında yükseklerde otururlar. Yolundan geçmek isteyen kurdu, huzursuz akıntılar üzerinden geri püskürtürler. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Bu yeni düzenlenmiş övgü ilahisi sağlamdır, ey Tanrılar, anlatılmaya layıktır. Akarsuların akışı Yasadır, Güneş’in yayılmış ışığı Gerçektir. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Ey Agni, Tanrılarla olan akrabalığın övülmeye değerdir. Burada bir insan gibi otur; en bilge olarak Tanrıları kurbana getir. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Burada bir rahip gibi oturarak, en bilgili Agni Tanrılara adaklarımızı götürsün; Tanrılar arasında bir Tanrı olarak, anlayışla. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Varuṇa kutsal duayı yapar. Yolu bulan Tanrıya dua ediyoruz. O kalpte düşüncesini açığa çıkarır. Kutsal ibadet yeniden yükselsin. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Gökte Güneş’in yolu, yücelikle yüceltilmesi gereken yol, Tanrılar, çiğnenemez bir yoldur. Ey ölümlüler, onu göremezsiniz. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Trta, kuyuya gömüldüğünde Tanrılardan yardım diledi. Onun çağrısını Brhaspati duydu ve onu sıkıntıdan kurtardı. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Bir keresinde kırmızı bir kurt beni yolumda giderken gördü. Sırtı ağrıyan bir marangoz gibi eğilip sessizce uzaklaştı. Ey Yer ve Gök, bu kederime tanık olun.
Bu ilahiyle biz, İndra ile birlikte ve tüm kahramanlarımızla, savaşta zafer kazanabiliriz. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-104

Senin için hazırlanmış sunak var — gel, soluk soluğa koşan bir at gibi gel ve otur. Uçan atlarını salıver, atlarını serbest bırak — seni sabah ve akşam hızla getirenleri.
Bu insanlar yardıma muhtaç olarak İndra’ya geldiler: o bu yollarda hızla gelmez mi? Tanrılar, Dasa’nın öfkesini bastırsın, halkımızı mutlu bir bahta yönlendirsin.
Sadece dilek sahibi olan, köpüğü sulara saçarak kendi üzerine çeker. Kuyava’nın her iki karısı sütle yıkandılar: dileriz Sipha’nın derinliklerinde boğulsunlar.
Yanımızda yaşayan bu kişinin bağı koparıldı: eski nehirlerle birlikte kahraman akıp gitti ve hükmetti. Anjasi, Kulisi ve Virapatni, onu neşelendirmek için sularında süt taşırlar.
Bu Dasyu’nun izleri bulunduğu anda, sanki evini bilen bir kadın gibi, o da yurdunu aradı. Şimdi bizi düşün, ey Maghavan, ve bizi terk etme, bir sefihin hazinesini savurması gibi.
Ey İndra, bize güneş ışığından, sulardan, günahsızlıktan ve itibardan pay ver. Doğmamış yavrularımıza zarar verme: senin büyük İndra kudretine güvenimiz tamdır.
Şimdi, düşünüyorum ki, sana bu şekilde güvendik; bizi, ey Kudretli, bol zenginliklere götür. Hazır olmayan bir evde bırakma bizi, ey çokça çağrılan İndra; aç olduğumuzda yiyecek ve içecek ver.
Bizi öldürme, ey İndra; bizi terk etme; zevk aldığımız sevinçleri bizden çalma. Doğmamış yavrularımızı parçalama, ey Cömertliğin Efendisi! Can taşıyan kaplarımızı bozma.
Bize gel; seni, ey Soma-sever, çağırdılar: işte sıkılmış öz burada. Ondan iç ve sevinç bul. Geniş hacimlisin, içine dök onu; çağrılmış olarak, bizi bir Baba gibi işit.

Rigveda 1-103

Senin o en yüce kudretin, ey İndra, uzaktadır; burada olan ise önceki bilge kişilerce elde edilmiştir. Biri yeryüzündedir, diğeri gökte; ve her ikisi savaşta sancağın sancakla birleşmesi gibi birleşir.
O, geniş yeri yaydı ve sağlamlaştırdı, yıldırımıyla vurdu ve suları serbest bıraktı. Maghavan, kudretiyle Ahi’yi yere serdi, Rauhipa’yı öldürdü ve Vyamsa’yı katletti.
Yıldırımıyla silahlanmış ve yiğitliğine güvenerek, Dasa’ların kalelerini yerle bir ederek dolaştı. Bilerek, ey Gök Gürleyici, Dasyu’ya mızrağını at; Arya’nın gücünü ve yüceliğini artır, ey İndra.
İnsan ırklarına bu şekilde öğreten için — şanlı bir unvan taşıyan Maghavan — Dasyuları öldürmeye yaklaşan Gök Gürleyici, şan için kendisine “Oğul” adını vermiştir.
Bak, onun sahip olduğu bu bol zenginliğe, ve güvenini İndra’nın kahramanca kudretine yerleştir. Sığırları o buldu, atları o buldu, bitkileri, ormanları ve suları o buldu.
Gerçekten güçlü, birçok işi olan bu güçlü Boğa’ya — ona — Soma sunalım. Kahraman, pusuya yatmış bir hırsız gibi bekler ve tanrısızların mallarını ayırır.
Büyük kahramanlık gösterdin, ey İndra; yıldırımınla uyuyan Ahi’yi uyandırıp vurduğunda. Seninle birlikte, kutsal Kadınlar sevindi, uçan Marutlar ve tüm Tanrılar coşku doldu.
Susna’yı, Pipru’yu, Vrtra’yı, Kuyava’yı ve Sambara’nın kalelerini vurduğun gibi — ey İndra — bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-102

Ey Kudretli, sana bu kudretli ilahiyi getiriyorum; çünkü övgüm senin arzunu doyurdu. Evet, gücüyle zafer kazanan İndra’da, Tanrılar şölenlerde ve Soma aktığında neşe bulmuştur.
Yedi Nehir onun görkemini dört bir yana taşır; gök ve yeryüzü onun güzel biçimini sergiler. Güneş ve Ay dönüşümlü olarak devinimlerini sürdürür ki, ey İndra, biz seni görelim ve inanalım.
Ey Maghavan, bize ganimet getiren o savaş arabasını bağışla — çarpışmada sevinç bulduğumuz zafer arabasını. Savaşta kalbimizce yüksek övülen sen, İndra, bize sığınak ver, ey Maghavan, seni sevenlere.
Her savaşta bizim tarafı destekle; sen yanımızda müttefik olduğunda düşman ordusunu yenelim. İndra, bize neşe ve mutluluk ver; düşmanlarımızın gücünü kır, ey Maghavan.
Burada çeşitli yollarla, hazinelerin sahibi senin yardımını kazanmak için seni çağırıyorlar. Arabana bin, bize ganimet getiresin diye; çünkü, ey İndra, kararın zaferi kazanır.
Kolları sığırları kazanır, gücü her işte sınırsızdır; yüzlerce yardımla savaş sesini uyandıran en iyisidir İndra: onunla gücü ölçüşebilecek yoktur. Bu yüzden ganimet için halk hep onu çağırır.
Senin görkemin, ey Maghavan, yüzü, binleri aşar insanlar arasında. Büyük kase seni sınırsızca canlandırmıştır — böylece Vrtra’yı öldüresin, kaleleri yıkasın!
Senin büyük kudretinin üç kat karşılığı vardır: üç yer, üç insan alemi ve üç ışık alemi. Tüm bu dünyanın üstünde büyüdün, ey İndra; düşmansızsın, doğandan beri böylesin.
Seni Tanrılar arasında ilk çağırıyoruz; savaşta büyük bir Fatih oldun. İndra, bu ozanın yüreğini coşku ile doldur ve savaşta arabamızı saldırgan ve öncü yap.
Sen zafer kazandın ve ganimeti geri tutmadın — ne küçük savaşlarda ne de büyük olanlarda. Seni, ey Kudretli, daha da keskinleştiriyoruz, bize yardım et; bizi coştur, ey Maghavan, düşmana karşı çıktığımızda.
İndra daima koruyucumuz olsun; tehlikeye düşmeden ganimeti kazanalım. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-101

Sunuyla birlikte onu öv, neşe veren, Rjişvan ile karanlık soyu uzaklaştıran o kişiyi. Yardım için, sağ elinde yıldırımı tutan güçlü olanı, Marutlar’la çevrili olanı dostumuz olması için çağırıyoruz.
Vyamsa’yı öfkeyle alt eden, Sambarayı ve zalim Pipru’yu vuran, doymak bilmez Şuşna’yı ortadan kaldıran — Marutlar’la çevrili olan İndra’yı dostumuz olması için çağırıyoruz.
Göğü ve yeri erkeksi gücüyle yaratan; Varuṇa ve Surya onun kutsal yasasını gözetir. Nehirlerin akışı bile onun yasasına uyar — Marutlar’la çevrili olan İndra’yı dostumuz olması için çağırıyoruz.
Atların ve sığırların Rabbi ve Efendisi olan, her kutsal törende saygı gören, sağlam ve güvenilir olan; adak sunmayan güçlüleri bile durduran — Marutlar’la çevrili olan İndra’yı dostumuz olması için çağırıyoruz.
Nefes alan ve hareket eden tüm dünyanın efendisi, Brahman için ilk önce sığırları bulan; Dasyuları ayakları altına alan İndra — Marutlar’la çevrili olan dostumuz olsun diye çağırıyoruz.
Korkakların da, savaşçıların da çağırmak zorunda kaldığı; kazananların da, kaçanların da çağırdığı; tüm varlıkların sürekli düşündüğü İndra — Marutlar’la çevrili olan dostumuz olsun diye çağırıyoruz.
Rudraların bölgesinde parlayan, Rudralarla birlikte geniş alanda ilerleyen; ilahilerle yüceltilen, ünü uzaklara yayılan İndra — Marutlar’la çevrili olan dostumuz olsun diye çağırıyoruz.
Ey Marutlarla çevrili olan, ister yüce bir toplantı yerinde ister alçak bir barınakta neşelen — oradan bu törenimize gel, gerçek nimetler veren olarak: sana olan sevgimizle adaklar hazırladık.
Senin için, güçlü İndra, Soma sıktık ve dua ile aranan seni adaklarla çağırdık. Şimdi bu kurbanda, tüm Marutlarınla birlikte, kutsal çimen üzerinde, ey araba sürücüsü Tanrı, neşelen.
Kendi doru atlarınla neşelen, ey İndra; çeneni aç, dudaklarını serbest bırak. Güzel yanaklı sen, doru atların seni getirsin; bize lütufla yaklaş, adaklarımızdan memnun ol.
Marutlar tarafından övülen ordu koruyucuları, biz ganimeti İndra sayesinde elde edelim. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-100

Gücüyle yuvası olan, kudretli, yeryüzünün ve geniş göğün yüce kralı, gerçek kudretin efendisi, savaşlarda çağrılacak olan — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Yolu Güneşinki gibi erişilmezdir; o her savaşta güçlü Vrtra-yok edicisidir, dostlarıyla kendi yollarında en kudretlidir — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Yolları büyük kudretle karşı konulmaz şekilde ilerler, sanki gökten bereketli nemi sağıyormuşçasına. Erkeksi gücüyle zafer kazanır, düşmanı ezer — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Angiraslar arasında en öndeydi; dostlar arasında bir dost, kudretliler arasında kudretliydi. Övücülerin içinde övülen, en çok onurlandırılandı — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Rudralarla, kendi evlatları gibi, güçlü bir savaşta düşmanlarını yenen, yakın dostlarıyla yüce işler yapan — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Kibrin kırıcısı, çatışmanın alevleyicisi, kahramanların rabbi, birçoklarının çağırdığı tanrı — bugün adamlarımızla birlikte güneş ışığını kazansın — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Onun yardımı, savaşta neşe getirendir; halk onu rahatlarının koruyucusu yaptı. O, kutsal hizmetlerin tek efendisidir — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
O kahramana, kudret günlerinde kahramanlar yardım ve ganimet için yönelir. Kör karanlıkta bile ışığı bulmuştur — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Sol eliyle güçlüyü bile durdurur; sağ eliyle ganimeti toplar. Alçak gönüllülerle bile zenginlik kazanır — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Yaya birliklerle ve savaş arabalarıyla hazineleri kazanır; bugün herkes tarafından tanınır. Erkeksi gücüyle kendisinden nefret edenleri yener — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Kendi yollarında akrabalarla ya da yabancılarla savaşa koştuğunda, birçok kişi tarafından çağrıldığında, suların, oğulların ve torunların kazanımı için — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Dehşet verici ve azametli, iblis-yok edici, yıldırım taşıyan, sınırsız bilgeliğe sahip, yüzlerce kişi tarafından ilahilerle yüceltilen, Soma gibi güçlü, Beş Kavmin koruyucusu — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Işığı kazanarak buraya doğru gök gürültüsüyle kükreder, sanki göğün korkunç güçlü sesi gibi. Zengin armağanlar ve hazineler onu sürekli takip eder — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Gücüyle ebedi evi onu her yönden kuşatır; övgüsü hem yeryüzü hem gökyüzüdür. Hizmetimizden memnun olarak bizi korusun — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Gücünün sınırına ne tanrılar tanrılıklarıyla, ne ölümlü insanlar, ne de Sular ulaşabilir. Hem Yeri hem Göğü kudretçe aşar — Marutlar’la çevrili olan İndra yardımcımız olsun.
Kızıl ve sarımsı, alın işaretli, yüksek boylu, göksel kısrak — Rjraśva’ya zenginlik getirmek için, koşumlu atlarla arabayı çekti; neşeyle insan toplulukları içinde tanındı.
Ey İndra, güçlü olan, sana Varsagiralılar bu ilahiyi hoşnutluğun için söylediler: Rjraśva ve arkadaşları, Ambarīşa, Surādhas, Sahadeva, Bhayamana.
O, çokça çağrılan, her zamanki gibi Dasyu ve Simyu’yu öldürdü, oklarıyla yere serdi. Güçlü Gök Gürleyici, açık tenli dostlarıyla birlikte ülkeyi, güneşi ve suları kazandı.
İndra daima koruyucumuz olsun, biz de tehlikeye düşmeden ganimet kazanalım. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-99

Jātavedas için Soma’yı sıktıralım: o, kötü niyetlilerin servetini tüketsin. Agni, bizi tüm sıkıntılarımızdan, kederlerimizden, bir nehirde gemiyle karşıya geçer gibi geçirsin.

Rigveda 1-98

Vaisvānara’nın lütfunda daim olalım; evet, o tüm canlılar üzerinde yüce bir kraldır. Bu Âlemde yaşam bulup doğduğundan beri her şeye bakar. Vaisvānara, Surya ile rekabet içindedir.
Gökte, yerde, her yerde hazır olan Agni – yerde biten tüm bitkileri kaplamıştır. Agni, Vaisvānara kudretiyle bize yakın olsun, gece gündüz bizi düşmanlardan korusun.
Bu senin bize karşı sadakatin olsun, ey Vaisvānara: Bol zenginlik çevremizde toplansın. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-97

Ey Agni, ışığınla günahımızı kovarak üzerimize servet saç. Onun ışığı günahımızı uzaklaştırsın.
Güzel tarlalar, hoş evler ve zenginlik için sana kurban sunarız. Onun ışığı günahımızı uzaklaştırsın.
Bu işte en iyi övgü sunan o olsun; kurban sunan önderlerimiz arasında en önde gelen o olsun. Onun ışığı günahımızı uzaklaştırsın.
Böylece senin kulların ve biz, senin olanlar, ey Agni, oğullarımızda yaşayalım. Onun ışığı günahımızı uzaklaştırsın.
Daima zafer kazanan Agni’nin parlak ışınları her yöne gitsin. Onun ışığı günahımızı uzaklaştırsın.
Senin yüzün her yöne çevrilidir, her yerde galipsin. Onun ışığı günahımızı uzaklaştırsın.
Ey her yöne bakan yüzlü, bizi düşmanların arasından bir gemideymiş gibi geçir. Onun ışığı günahımızı uzaklaştırsın.
Bir gemideymişçesine bizi suyun üzerinden yararımıza taşı. Onun ışığı günahımızı uzaklaştırsın.

Rigveda 1-96

O, kadim yolda kudretiyle yaratıldı; bak, doğrudan tüm hikmeti kendisine aldı. Sular ve kap onu dost kıldı. Tanrılar, zenginlik bahşeden Agni’ye sahipti.
Ayu’nun eski çağrısıyla o, bilgeliğiyle tüm bu insan soyuna varlık verdi. Ve parlak ışığıyla göğü ve suları var etti. Tanrılar, zenginlik bahşeden Agni’ye sahipti.
Ey Aryan halkı, onu övün – kurbanın baş yürütücüsü olarak; sürekli çalışan, bakımlı, Kuvvet Oğlu, Daima Veren olarak. Tanrılar, zenginlik bahşeden Agni’ye sahipti.
Matarisvan, zenginlik ve hazine bakımından zengin olan, ışık kazandıran, nesline yol bulan biridir. Halkımızın koruyucusu, yerin ve göğün babasıdır. Tanrılar, zenginlik bahşeden Agni’ye sahipti.
Gece ve Şafak, birbirinin rengini değiştirerek, buluşarak aynı Yavruyu emzirirler: Altın gibi, gök ile yer arasında parıldar. Tanrılar, zenginlik bahşeden Agni’ye sahipti.
Zenginliğin kökü, hazinelerin toplanma yeri, kurbanın sancağı, dilek dileyenin dileğini yerine getiren odur: Onu kendi ölümsüz canları gibi korurlar. Tanrılar, zenginlik bahşeden Agni’ye sahipti.
Şimdi ve eski zamanda zenginliğin yuvası, doğan ve daha önce doğmuş olanın konağı, var olanın ve gelecekte olacak olanın koruyucusu. Tanrılar, zenginlik bahşeden Agni’ye sahipti.
Zenginlik Bahşeden bize zafer kazandıran zenginlik versin; Zenginlik Bahşeden bize kahramanlarla birlikte servet versin. Zenginlik Bahşeden bize yiyecek ve evlat versin, uzun ömür sunsun.
Yakıtımızla beslenen, arındırıcı Agni, bize uğurlu bir şekilde parılda ki şan kazanalım. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-95

Farklı suretlerdeki iki varlık güzel hedeflere doğru yol alır: Her biri sırayla bir bebeği besler. Biri altın renginde tanrısal bir yavruyu taşır; diğeriyle birlikte olan parlak ve güzel ışıldar.
Tvaṣṭar’ın on genç ve uyanık kızı bu yavruyu farklı yönlere taşımak üzere doğurdu. Onlar, uzun alevleri olan, insanlık arasında doğal ihtişamla parıldayan bu varlığı taşır.
Onun doğumunun üç ayrı yeri onurlandırılır: orta gök, gökyüzü ve sular. O, yeryüzünün doğu bölgesinde hüküm sürer ve mevsimleri yerli yerine yerleştirmiştir.
Sizden kim bu gizli olanı bilir? Bu bebek, kendi doğasıyla annelerini doğurmuştur. Pek çok varlığın tohumu olarak suların bağrından çıkar, bilge ve yüce, tanrısal bir doğaya sahiptir.
Görünür ve güzel, doğasında sahip olduğu parlaklıkla büyür, dalgalı suların kucağında yükseltilir. O doğduğunda Tvaṣṭar’ın her iki âlemi korkuya kapıldı; ona yönelip arslanı saygıyla andılar.
Uğurlu olan iki varlık ona kadınlar gibi bakar; möleyen inekler gibi ona yönelirler. O, kudretliler arasında Kudretin Efendisidir; sağında bulunanlar onu adaklarla yağlarlar.
Savitar gibi kollarını kudretle gerer; dehşet verici şekilde, dünyanın iki sınırını kavrayarak mücadele eder. Her şeyden parlak bir giysi çeker; evet, annelerinden yeni bir giysi çıkarır.
O, kendisine en asil parlaklık şekli yapar; evinde süt ve sularla onu süsler. Bilge, havanın derinliklerini hikmetle süsler – işte bu, Tanrıların tapındığı buluşma yeridir.
Gökte zaferle yayılan sen, Ey Kudretli, uzaklara ışık saçan gücünle parıldarsın. Bizim tarafımızdan yakıldığında, Agni, bizi kendi kendine ışıldayan, eksilmeyen yardımlarınla koru.
Kurak yerlerde akıntı, ırmak, sel yapar; yeryüzünü ışıldayan sularla taşır. Tüm eski şeyleri midesinde toplar ve yeni filizlenen otlar arasında dolaşır.
Yakıtımızla beslenen, arındırıcı Agni, bize uğurlu bir şekilde parılda ki şan kazanalım. Bu duamızı Varuṇa, Mitra, Aditi, Sindhu, Yer ve Gök kabul etsin.

Rigveda 1-94

Jatavedas için, övgüye layık olan, zihnimizle bir methiye kuracağız, sanki bir araba gibi.
Toplantısında iyidir bu gayretimiz. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Senin adına kurban sunan kişi başarılı olur, düşmansız yaşar, kahramanca kudret kazanır.
O güçlenir, sıkıntı ona asla yaklaşmaz. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Seni tutuşturma gücüne sahip olalım. Düşüncelerimizi gerçekleştir. Tanrılar sana sunulan kurbanı seninle yer.
Aditya’ları buraya getir, çünkü onları özlüyoruz. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Odun getireceğiz ve yakma sunular hazırlayacağız, seni her bayramda hatırlayarak.
Düşüncemizi gerçekleştir ki ömrümüz uzasın. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Halkın koruyucuları olan hizmetkârların ileri çıkar, dört ayaklıları ve iki ayaklıları ışınlarıyla korurlar.
Sen kudretlisin, Şafak’ın harika habercisisin. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Sen Sunucu ve baş İlah Çağırıcısısın, Yönetici, Arındırıcı, doğuştan büyük Başrahip.
Tüm rahiplik işlerini bilen, sen onları mükemmelleştirirsin, Ey Bilge. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Her yönden hoş görünüşlüsün; uzakta olsan da yakındaymış gibi parlarsın.
Ey Tanrı, gecenin karanlığında bile görürsün. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Tanrılar, sunular dökenin arabası önde gitsin, ve ilahimiz kötü kalpli adamlara galip gelsin.
Sözümüze kulak verin ve onu başarıya ulaştırın. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Kötü sözlü ve düşünceli olanları, yiyici demonları, yakın ya da uzak olsunlar, silahlarınla vur.
Sonra şarkı söyleyen kişiye kurban için serbest yol ver. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Arabanı iki kızıl atla ve iki kırmızı, rüzgârla giden atla koştuğunda, kükreyişin bir boğanınki gibiydi.
Duman bayraklı alevinle orman ağaçlarına saldırırsın. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Sonra senin kükreyişinle kuşlar bile korkar, çimleri yerken kıvılcımların etrafa saçılır.
O zaman senin ve arabanın geçmesi kolay olur. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Senin kudretin Mitra’yı ve Varuna’yı yatıştırabilir; Marutlar’ın gazabı indiğinde korkunçtur.
Lütufkâr ol; kalpleri tekrar bize dönsün. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Sen bir Tanrısın, Tanrıların harika Dostusun, Vasu’ların Vasusu, kurbanlarda güzel olan.
Kendi geniş koruman altında yaşayalım. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Bu senin lütfundur: kendi evinde tutuşturulup Soma ile çağrıldığında, en yumuşak şekilde ses verirsin.
Tapınan kişiye zenginlik ve hazine verirsin. Ey Agni, dostluğunda biz zarar görmeyelim.
Sen, güzel servetlerin Efendisi, kime her türlü günahtan özgürlük ve eksiksiz sağlık verirsen, Kime iyi bir güç verip onu canlandırırsan, çocuklarla ve servetle—biz o kişiler olalım, Ey Sonsuz Varlık.
Ey Agni, tüm talihi bilen sen, Tanrı, burada hayatımızın günlerini uzat.
Bu duamızı Varuna gerçekleştirsin, Mitra ve Aditi, Sindhu, Yer ve Gök gerçekleştirsin.

Rigveda 1-93

Emirlere asla karşı gelmeden, güneş ışınlarıyla görünür hale gelir.
Ey bol servetle zenginleştirilmiş Şafak, bize harika bağışını bağışla, Onunla çocukları ve onların çocuklarını geçindirebilelim.
Tatlı seslerin parlak hareket edeni, atlar ve inekler servetiyle, Bugün üzerimize parılda, ey uğurlu Şafak.
Kutsal ayinlerle zenginleştirilmiş Şafak, mor atlarını arabana koş, Ve sonra tüm mutlulukları bize getir.
Ey harikalar yaratan Asvinler, birlikte karar vererek, Sığır ve altınca zengin evimize arabayı yönlendirin.
Siz ki ilahiyi gökten indirdiniz, insana ışık veren bir ışık, Siz ey Asvinler, gücü bize getirin.
Şafakta uyananlar, altın yollarda taşınan, sağlık getiren Mucize Yapan Tanrıları Soma içmeye buraya getirsinler.
Agni ve Soma, güçlü İkili, çağrıma lütufkâr kulak verin, İlahimi dostça kabul edin ve sunularını takdim edeni başarılı kılın.
Bugün sizi bu ilahiyle yücelten kişiye, Agni ve Soma, kahramanca güç, sığırların çoğalması ve soylu atlar bağışlayın.
Size kutsal yağ ve yakılan sunular takdim eden kişi, Agni ve Soma, ömrü boyunca çocuklarıyla birlikte büyük bir kuvvet kazanacaktır.
Agni ve Soma, sizlerin ünlü kudreti, Pani’den sığırları, onun yiyeceğini çaldığınızda ortaya çıktı.
Brsaya soyunu yok ettiniz; birçokları için tek bir ışığı, nuru buldunuz.
Agni ve Soma, birlikte iş birliği içinde gökte parlayan ışıkları kurdunuz.
Lanet ve ayıptan, Agni ve Soma, zincirlerle bağlı olan ırmakları kurtardınız.
Birinizi Mitarışvan gökten getirdi, diğerinizi Şahin dağdan kopardı.
Kutsal dua ile güçlenen Agni ve Soma, bize kurban sunusu için bolca yer açtılar.
Agni, Soma, bu hazırlanmış sunuyu tadın; bunu kabul edin, Ey Güçlü Olanlar, ve hoşnut kalın.
Bize iyi koruma ve lütuf bahşedin: kurban sunan kişiye sağlık ve zenginlik verin.
Kutsal yağla ve dökülmüş sunularla, Tanrı’ya adanmış bir kalple sizi onurlandıran kim olursa olsun, Agni ve Soma, onun kurbanını koruyun, onu sıkıntıdan sakının, ona büyük bir mutluluk bağışlayın.
Birlikte çağrıldığınızda, zenginlikte ortaklar olarak, Agni-Soma, ilahilerimizi kabul edin: Birlikte Tanrılar arasında olun.
Agni ve Soma, sizi kutsal yağla ibadet eden kişiye
Bollukla karşılık vererek parlayın.
Agni ve Soma, size sunulan bu sunulardan memnun olun
Ve birlikte bize yakın gelin.
Agni ve Soma, atlarımızı iyi koruyun, ve kurban sunanlar için süt veren ineklerimiz semiz olsun.
Bize ve zengin hamilerimize güç bağışlayın ve kutsal ritüellerimizi başarıya ulaştırın.

Rigveda 1-92

Bu şafaklar sancaklarını yükselttiler; gökyüzünün doğu yarısında parıltılarını yaydılar.
Savaş için silahlarını hazırlayan kahramanlar gibi, parlak kırmızı renkte, Sütçü İnekler gibi ilerlediler.
Kolayca koşulan kızıl ışık huzmeleri yükseldi; kırmızı inekleri koştular, kolayca boyunduruk altına girenler.
Şafaklar, daha önce olduğu gibi, açık algıyı getirdiler: kızıl renkte, parlak parlaklıklarına ulaştılar.
Kadınlar gibi işlerine koyulanlar gibi ezgilerini söylediler, uzaklardan ortak yolları boyunca buraya geldiler.
Cömert ibadetçiye ferahlık getirdiler, evet, soma sunan kulluk edene her şeyi sundular.
O, bir dansçı gibi işlenmiş giysilerini giydi; bir inek memelerini nasıl sunarsa o da göğsünü açtı.
Tüm canlılar dünyası için ışık yaratarak, Şafak karanlığı ineklerin ağıllarını açması gibi ortadan kaldırdı.
Onun parıltısını gördük; o yayılır ve karanlık canavarı kovar.
Kurbanlardaki direği süsleyen renkler gibi, Göklerin Kızı harika görkemine ulaştı.
Bu karanlığın sınırını aştık; şafak yeniden ortaya çıkarak açık görüş kazandırıyor.
Bir dalkavuk gibi, şan için ışıkla gülümser, güzel yüzlü olan sevincimize uyandı.
Gotama’lar, hoş seslerin cazibesinin öncüsü olan Göklerin Parlak Kızını övdüler.
Şafak, bize çocuklar ve adamlarla güç, inekler ve atlarla göze çarpan zenginlik bağışlarsın.
Ey harika görkemiyle parlayan, gücünle harekete geçirilen, uğurlu Leydi Şafak, Ünlü ve bolca zenginliği, yiğit oğullar, köle sürüleri, atlarca şöhretli olanı kazanayım.
Bakışlarını tüm dünyaya eğen Tanrıça parlar, parlak gözüyle batıya doğru genişçe yayılır.
Her canlıyı harekete uyandırarak, her ibadet edenin sesini anlar.
Günlerin eskisi, yeniden yeniden doğan, aynı giysisiyle güzelliğini süsleyen, Ölümlülerin ömrünü tüketir, usta bir avcının kuşları parçalaması gibi.
Göklerin sınırlarını keşfederek belirdi; uzaklara kadar kız kardeşini sürdü.
İnsanların günlerini kısaltarak, Leydi tüm sevgililerinin parıltısıyla parlar.
Parlak, kutsanmış Olan ışınlarını inekler gibi yayarak ortaya çıkar, bir sel nasıl sularını akıtırsa.

Rigveda 1-91

Ey Soma, bilgelikte yücesin; en doğru yoldan bize önderlik edensin.
Bilge atalarımız senin rehberliğinle, ey İndu, Tanrılar arasında hazinelerini pay ettiler.
Sen içgörünle en bilgesin, ey Soma; enerjilerinle güçlü, her şeye sahip olan sensin.
Tüm kudretin ve yüceliğinle güçlüsün; görkemlerinle görkemlisin, ölümlülerin rehberisin.
Senin olan, Kral Varuna’nın ebedi yasaları yüksektir, derindir, ey Soma; yüceliğin de öyledir.
Tertemizsin, sevilen Mitra gibisin; tapınılası, Aryaman gibisin, ey Soma.
Tüm görkemlerinle —yeryüzünde, gökte, dağlarda, bitkilerde ve sularda—
Hepsiyle birlikte, hoşnut ve öfkelenmeden, ey kral Soma, bu adaklarımızı kabul et.
Sen kahramanların efendisisin, kral, evet, Vrtra’yı öldüren sensin: hayırlı bir kudretsin.
Ve Soma, dileğin o olsun ki biz yaşayalım, ölmeyelim. Bitkilerin övgü seven efendisisin.
Yasayı gözeten yaşlı ve genç herkese mutluluk verirsin ve yaşamaları için enerji bahşedersin.
Bizi her yönden koru, ey Kral Soma; bize tehdit olanlardan sakın. Senin gibi dostu olan zarar görmesin.
Tapınan kişi için sahip olduğun o tatlı yardımlarınla, evet onlarla bizi koru.
Bu kurbanımızı ve övgümüzü kabul ederek, ey Soma, gel ve bizi yüceltmek için yakın ol.
Söz söylemede usta olarak seni büyütüyoruz, ey Soma, kutsal ezgilerle: bize gel, ey en lütufkar Olan.
Zenginleştirici, hastalık şifacısı, servet bulucu, stoğumuzu artıran: bize iyi bir dost ol, ey Soma.
Soma, kalbimizde mutlu ol, yeşil meralardaki sağmal inekler gibi; evindeki genç bir adam gibi.
Ey Tanrı Soma, senin dostluğundan haz alan ölümlü kişiyi güçlü Bilge dost edinir.
Bizi iftiradan koru, bizi dertten uzak tut, ey Soma: bize lütufkâr bir dost ol.
Ey Soma, büyü. Her yönden güçlü kudretler seninle birleşsin: kuvvetin toplanma yerinde sen ol.
Ey en çok sevindiren Soma, tüm ışık ışınlarınla büyü ve en şanlı şöhretle bize dost ol, bizi yücelt.
Sende sulu besinler birleşsin, kudretler ve düşman alt eden güçlü kuvvetler; Ölümsüzlüğe doğru büyüyen, ey Soma: kendin için gökte en yüce görkemleri kazan.
Adaklarla onurlandırılan o görkemlerin, bizim ibadetimizi sarsın, ey Soma.
Servet veren, kahraman topluluklarla ilerleten, cesur olanı esirgeyen; bize gel, ey Soma, evlerimize.
Sana ibadet eden kişiye Soma sağmal inek verir, hızlı at ve bilgili bir adam, Ev işlerinde usta, kutsal meclise layık, mecliste sözü geçen, babasına şeref olan biri.
Savaşta yenilmez, çarpışmalarda kurtarıcı, kampımızın koruyucusu, ışık ve suyu kazanan; İlahiler arasında doğmuş, iyi bir evde yaşayan, fevkalade ünlü olan, galip gelen: seninle sevinç duyarız, ey Soma.
Bu bitkiler, bu sağmal inekler ve bu akan sular — hepsini sen yarattın, ey Soma.
Geniş gök kubbeyi sen açtın ve ışıkla karanlığı dağıttın.
Sen, ey Tanrı Soma, tanrısal ruhunla, galip gelen olarak bize servetten pay kazandır.
Hiç kimse seni engellemesin: cesaretin efendisisin. Savaşta her iki taraf için de nasipler sağla.

Rigveda 1-90

Varuna bizi doğru rehberlik ile yönlendirsin, Mitra öncülük etsin, bilen odur. Tanrılarla uyum içinde Aryaman da bize eşlik etsin.
Çünkü onlar servet dağıtanlardır ve güçleriyle, aldanmadan, kutsal yasaları daima korurlar.
Ölümlü insanlara ölümsüz tanrılar barınak bahşetsinler; düşmanlarımızı bizden uzaklaştırsınlar.
Mutluluk yollarımızı belirlesinler: İndra, Marutlar, Pusan ve Bhaga — tapınılmaya layık tanrılar.
Evet, Pusan ve Visnu, yörüngenizi koşan sizler, ilahilerimizi ineklerle zenginleştirin; tüm refah ile bizi kutsayın.
Rüzgarlar tatlılık taşısın, nehirler Yasaya uyan kişi için tatlılık döksün. Bitkiler bizim için tatlı olsun.
Gece tatlı olsun, şafaklar tatlı olsun, yeryüzü atmosferi tatlı olsun; Babamız Gök bizim için tatlı olsun.
Yüksek ağaç tatlılıkla dolsun bizim için, Güneş tatlılıkla dolsun; sağan ineklerimiz tatlılıkla dolsun.
Mitra bize lütufkar olsun, Varuna ve Aryaman da öyle; İndra, Brhaspati bize nazik davransın, güçlü adımlarla yürüyen Visnu da öyle.

Rigveda 1-89

Her yandan uğur getiren kudretler bize gelsin; aldatılmamış, engellenmemiş ve zafer getiren olsunlar; Böylece Tanrılar her zaman bizimle olsun, gün be gün bizi kollayan koruyucularımız olsunlar.
Tanrıların uğurlu lütfu bizim olsun, doğru Tanrıların cömertliği üzerimize insin.
Tanrıların dostluğunu içtenlikle aradık: öyleyse Tanrılar ömrümüzü uzatsın ki yaşayabilelim.
Onları eski çağlardan kalma bir ilahiyle buraya çağırıyoruz: Bhaga, dost Dakşa, Mitra, Aditi, Aryaman, Varuna, Soma ve Aşvinler. Uğur getiren Sarasvati mutluluk versin.
Rüzgâr bize hoş ilaçlar getirsin, Toprak Ana onu versin, Gök Baba da versin; Ve Soma suyunu sıkan taşlar da neşe getirsin. Ey Aşvinler, özlemini çektiğimiz sizler bu sesi işitin.
Yardım için ona yalvarıyoruz ki o her şeyin efendisidir: duran ve hareket edenin, ruhu esinleyenin.
Pusan zenginliğimizi artırsın, koruyucumuz ve şaşmaz kollayıcımız olsun.
Uzaklara yayılan şöhretli İndra bizi yüceltsin: her zenginliğin efendisi Pusan bizi yüceltsin.
Tarksya sağlam tekerlekleriyle bize bolluk getirsin: Brhaspati bize refah bağışlasın.
Prani’nin oğulları olan Marutlar, benekli atlara binenler, görkemle hareket edenler, sık sık kutsal ayinleri ziyaret edenler; Dilleri Agni olan bilge kişiler, Güneş gibi parlak olanlar — tüm Tanrılar bizi korumaya gelsin.
Ey Tanrılar, kulaklarımızla iyi olanı işitelim, gözlerimizle iyi olanı görelim, ey Kutsal Varlıklar.
Sağlam uzuvlar ve bedenlerle sizi övgüyle anarak, Tanrıların belirlediği ömür süresine ulaşalım.
Yüz sonbahar önümüzde dursun, ey Tanrılar, bedenimizi çürüttüğünüz süre içinde; Bu zaman içinde oğullarımız babalar olur. Geçici yaşam yolumuzu yarıda kesmeyin.
Aditi gökyüzüdür, Aditi orta alandır, Aditi Anadır, Babadır ve Evlat.
Aditi tüm Tanrılardır, Aditi beş sınıftan insandır, Aditi doğmuş ve doğacak olan her şeydir.

Rigveda 1-88

Yıldırımla dolu arabalarınızla buraya gelin, ey Marutlar; tatlı ezgilerle seslenen, mızraklarla silahlı, atlarla kanatlanmış olan siz. Kuşlar gibi yüce besinlerle bize uçun, ey güçlü kudret sahipleri.
Kızıl ya da sarımsı atlarıyla, zafer için arabalarını sürenler onlar; yıldırım tutan kişi altın gibi parlaktır. Arabanın tekerleğiyle yeryüzünü dövmüşlerdir.
Bedenlerinizde kılıçlarınızla güzellik içindesiniz. Nasıl ormanları sarsıyorlarsa, öyle de bizim ruhlarımızı sarsınlar. Ey çok güçlü ve soylu doğmuş Marutlar, sizin için taş da harekete geçti.
Günler sizin etrafınızda döndü ve tekrar geldi, ey özlem duyanlar; bu duaya, bu kutsal tapınmaya. Gotama’lar ilahilerini söyleyerek duada bulundular ve kuyunun kapağını iterek su içtiler.
Sizler için daha önce hiç bilinmeyen bir ilahi, Gotama tarafından söylenmiştir, ey Marutlar. Altın tekerleklerinizle sizleri gördüğünde, demir dişli yaban domuzları gibi dolanıyordunuz.
Size bu taze Soma içkisi coşkuyla akar, ey Marutlar, dua eden birinin sesi gibi. Serbestçe ellerimizden akar, bu adaklar gibi hep akan.

Rigveda 1-87

Yüksek sesle İlahi söyleyenler, asla küçük düşürülmeyenler, etkin, güçlü, sarsılmaz, coşkulu, erkekliğin timsali ve en çok sevilenler; onlar, yıldızlarla dolu gökyüzü gibi, az sayıda ama parlak süsleriyle kendilerini gösterdiler.
Ey Marutlar, dik yamaçlara hareketli bulutu yığdığınızda, hangi yoldan giderseniz gidin kuşlar gibi olursunuz. Bulutlar her yerde arabalarınıza yağmur bırakır. İlahi söyleyen kişi için ballı, yağlı damlalar dökün.
Zafer için arabalarını sürdüklerinde, yeryüzü onların yarışlarıyla zayıf ve yorgun gibi titrer. Oyuncu, yüksek sesle gürleyen, parlak mızraklarla silahlanmış, her şeyi sarsan bu varlıklar kendi kudretlerine hayran kalırlar.
Benekli atları olan bu genç grup kendiliğinden hareket eder; böylece egemenlik sahibidir, güç ve kudretle donatılmıştır. Doğrusun, suçsuzsun, günahları araştıransın: Ey Güçlü Ordu, bu duayı koruyacaksın.
İlk Atamızdan gelen soyumuzla konuşuyoruz; Soma’yı gördüğümüzde dilimiz kendi kendine harekete geçer. Bağırarak İndra’yla savaş emeğine katıldıklarında, o zaman kurban adlarını aldılar.
Parıltılar kazandılar, görkem için; parlak yüzükler takanlar. Işınlar edindiler ve övgüleriyle anılan insanlar oldular. Kılıçlarla silahlanmış, korkusuz ve coşkulu, Marutlara ait olan sevgili evi sahiplendiler.

Rigveda 1-86

Evinde sizin içtiğiniz adam en iyi koruyucuyu taşır, ey Marutlar, göğün devleri.
Kurbanla ya da bilgece ilahilerle yapılan ibadetle onurlandırıldığınızda, ey Marutlar, çağrıya kulak verin.
Evet, sizlerin bilge verdiğiniz güçlü adam, süt dolu ahıra girer.
Bu kahramanın kutsal otlarının üzerine, günlük ayinlerde Soma dökülür: övgü ve neşe yüksek sesle söylenir.
Onu, bütün insanları aşan, güçlü Marutlar işitsin: Güneş’e ulaşan güç onun olsun.
Çünkü, hızlı Tanrıların sevgili yardımıyla, birçok sonbaharda, ey Marutlar, kurbanımızı sunduk.
Şanslı olacaktır o ölümlü, ey en sevimli Marutlar, sunularınızı taşıdığınız kişi.
Gerçekten güçlü olan ey Kahramanlar, sizi övenin emeğini ve sevenin yürek arzusunu bilirsiniz.
Ey gerçek güce sahip olanlar, bu gerçeği büyüklüğünüzle gösterin – şeytanı yıldırımınızla vurun.
Korkunç karanlığı saklayın, bizi yiyip bitiren her iblisi uzaklaştırın. Hasretle beklediğimiz ışığı yaratın.

Rigveda 1-85

Kadınlar gibi parıldayarak yollarına çıkan, güçlü işlerin sahipleri, hızlı koşucular, Rudra’nın oğulları olan Marutlar, gök ve yeri çoğaltıp büyüttüler; kurbanlarda sevinç bulurlar, güçlü ve vahşidirler.
Kendi tam güçlerine erişerek yüceliğe ulaştılar; Rudralar gökyüzünde meskenlerini kurdular. Övgü ilahilerini söylerken ve kudret yaratırken, doğuran Prani’nin oğulları olarak ihtişamı kuşandılar.
İnek yavruları gibi parlak süslerle giyindiklerinde ve güzel uzuvlarına altın süsler taktıklarında, her düşmanı yollarından uzaklaştırırlar ve izlerini takip ederek bolluk akıtırlar.
Ey güçlü Savaşçılar, mızraklarınızla parıldarken, asla devrilmeyeni devirdiğinizde, yağmur gönderen ordu olan siz Marutlar, düşünceyle hızlanan benekli geyikleri arabalarınıza koştuğunuzda…
Benekli geyikleri arabalarınıza koştuğunuzda, ey Marutlar, gök gürültüsünü savaşa sürdüğünüzde, koyu kırmızı fırtına bulutları coşkuyla fışkırır ve deri gibi yeryüzünü su selleriyle ıslatır.
Hızlı kanatlı koşucularınızla buraya doğru gelin. Kollarınızla ilerleyin. Otların üzerine oturun; size geniş bir yer hazırlandı: Ey Marutlar, hoş yiyeceklerden zevk alın.
Kendi doğal güçlerinde büyüyüp yüceltilenler, gökyüzüne adım attılar ve orada genişçe yerleştiler. Vişnu, vahşi neşeyi getiren Soma’yı kurtardığında, Marutlar sevgili kutsal otlarına kuşlar gibi kondu.
Gerçekten, savaş için can atan kahramanlar gibi, şan arayan savaşçılar gibi, savaşta çaba gösterdiler. Marutlar karşısında her yaratık korkar: insanlar, korkunç görünümleriyle krallara benzer.
El becerisiyle ünlü Tyastar, bin kenarlı, altından yapılmış yıldırımı daha yetkin biçimlendirdiğinde, İndra onu kahramanca işler için aldı. Vrtra’yı öldürdü ve suların akışını serbest bıraktı.
Güçlü kudretleriyle kuyuyu yukarı doğru itti, bulutu ikiye yardılar, oysa çok güçlüydü. Soma’nın vahşi neşesi içinde Marutlar, cömert Verenler olarak yüce işlerini başardılar.
Bulutu eğerek buraya yönelttiler ve susamış Gotama için pınarı akıttılar. Çeşitli ışıklarla parlayarak ona yardımla geldiler; kudretleriyle bilgenin arzusunu yerine getirdiler.
Sizi öven kişi için hazırladığınız barınakları, sunular sunan adama üç katıyla bağışlayın. Aynı bağışları bize de uzatın, ey Marutlar. Ey Kahramanlar, bize asil nesilden gelen zenginlikler verin.

Rigveda 1-84

Senin için Soma sıkıldı, ey İndra; en güçlü, cesur olan, gel. Güneş’in orta göğü ışınlarla doldurduğu gibi, İndra-gücü de seni tamamen doldursun.
Boz renkli iki koşum hayvanı, durdurulamaz kudrete sahip İndra’yı, insanların gerçekleştirdiği kurban ve bilgelerin ilahileri eşliğinde buraya getirir.
Vrtra’nın öldürücüsü, arabana bin; Boz Atların dua ile koşuldu. Sıkma taşı sesiyle dikkatini buraya çeksin.
Bu sunulmuş libasyonu iç, ey İndra; ölümsüz, neşelendirici ve mükemmel olanı. Parlak olanın ırmakları, kutsal yasanın yerinde sana doğru aktı.
Şimdi İndra’ya şan söyleyin, ona yüce övgülerinizi sunun. Dökülen damlalar onu sevindirdi: yüce kudretine saygı gösterin.
Sen, ey İndra, Atlarını koştuğunda, senden daha iyi bir araba sürücüsü yoktur: kimse gücünde seni geçmedi, kimse iyi atlarla seni yakalayamadı.
Tek başına armağan sunan ölümlüye nimet veren, durdurulamaz kudretin hükümdarı olan odur — şüphesiz ki İndra’dır.
Ne zaman çiğner bir otu ezer gibi, ona armağan sunmayan adamı? Ne zaman gerçekten, ey İndra, övgü ilahilerimizi duyacaksın?
Soma özünü hazırlayan ve onunla birlikte seni onurlandıran kişi sayesinde, İndra gerçekten de muazzam kudret kazanır.
Böylece yayılan Soma özünü, tadı tatlı olanı, parlak inekler içer. İhtişam uğruna İndra’nın yakınında sevinçle dururlar, kendi yüceliklerinde iyidirler.
Benekli inekler onun dokunuşunu arzular, sütleriyle Somayı karıştırırlar. İndra’ya sevgili olan sağmal inekler, ölüm getiren yıldırımını yollar, kendi yüceliklerinde iyidirler.
Üstün bilgeliğiyle, zafer kazanmış kudretine saygı göstererek, onun birçok yasasını yakından izlerler; hak ettikleri yüceliği kazanmak için, kendi yüceliklerinde iyidirler.
Dadhyac’ın kemiklerini kolları olarak kullanan İndra, saldırıda durdurulamaz olan, doksan dokuz Vrtra’yı öldürdü.
Dağların arasına saklanmış atın başını ararken, Surya-gölü’nde aradığını buldu.
Sonra gerçekten, Tvastar’ın Boğasının öz biçimini tanıdılar; burada, Ay’ın konağında.
Bugün kim Düzen’in direğine, dizginsiz ruhlu, güçlü ve tutkulu boğaları koşar? Mızraklı ağızlara, kalpleri delen, sağlık getiren olanlara? Onlara bol hizmet sunan kişi uzun yaşar.
Kim kaçar? Kim acı çeker? Kim korkar? Kim İndra’nın burada, yakında olduğunu bilir? Kim çocuklarına, evine, servetine, kişisine ve halkına kutsama yollar?
Kim dökülen yağ ve sunularla Agni’yi onurlandırır, kepçeyle belirlenmiş zamanlarda ibadet eder? Hangi sunucu, Tanrıların armağanını hızla kabul etmesini sağlar? Tanrıların lütfuna ermiş olan kim onu tam anlamıyla tanır?
Sen bir Tanrı olarak, ey En Kudretli, gerçekten de ölümlü insana bereket verirsin. Ey Maghavan, senden başka bir teselli edici yoktur: Ey İndra, sözlerimi sana söylüyorum.
Cömert armağanların, kurtarıcı yardımın bize hiçbir zaman eksik olmasın, ey iyi Rab; ve insanlardan bize doğru tüm zenginlikleri, insan sevgisini seven olarak ölçüp ver.

Rigveda 1-83

İndra, senin yardımınla iyi korunan ölümlü adam, atlar ve sığırlar zenginliğinde en önde gider. En bol servetle onu doldurursun, tıpkı uzaktan açıkça görülen suların Sindhu’yu doldurması gibi.
Göksel Sular rahip kasesine yaklaşmaz; sadece aşağıya bakar ve gök boşluğunun ne kadar yayıldığını görür. Tanrılar dindar kişiyi onlara götürür: onlar dua eden kişiden hoşlanırlar, tıpkı talipliler gibi.
Övülmeye layık kutsamayı, kepçeyi kaldırarak sana hizmet eden o çifte verdin, adam ve eşi. O, senin kanununda engelsiz yaşar ve başarılı olur: senin kudretin sunu veren kişiye kutsama getirir.
İlk olarak Angirases, iyi işler ve kurbanla ateşlerini yakarak yaşam gücünü elde ettiler. Birlikte, Paniler’in sakladığı serveti, sığırları, atlar ve sığırlar içindeki zenginliği buldular.
Atharvan, önce kurbanlarla yolları döşedi, sonra kanunun koruyucusu olarak, sevgi dolu Güneş doğdu. Usana Kavya hemen sığırları buraya sürdü. Gelin, sunularla Yama’nın ölümsüz doğumunu onurlandıralım.
Kutsal ot biçildiğinde uğurlu iş için ya da İlahi göğe yükseldiğinde, taş tıpkı övgüde usta bir şarkıcı gibi çaldığında — İndra gerçekten de bunlar yaklaştığında sevinir.

Rigveda 1-82

Lütfen ilahilerimize lütufla kulak ver, ey Maghavan, ihmalkâr olma. Bize sevinç verdin, seni dilememize izin verdin; şimdi, ey İndra, iki Boz Atını koş.
İyi doyuruldular ve sevindiler; dostlar kalktı ve ayrıldılar. Kendiliğinden aydınlık olan bilge kişiler seni son ilahileriyle övdüler. Şimdi, ey İndra, iki Boz Atını koş.
Ey Maghavan, seni güzel görünümlü olanı saygıyla anacağız. Böyle övülerek, dileğimize uygun biçimde, zengin yüklenmiş arabanla şimdi gel. Şimdi, ey İndra, iki Boz Atını koş.
O, gerçekten sığırları bulan kudretli arabaya binecektir; dolu kaseyi düşünen, kızıl koşumlu Atları koşandır. Şimdi, ey İndra, iki Boz Atını koş.
Ey Yüz Kudretin Efendisi, atların sağa ve sola koşulsun. Onlarla, öz sevincinde, kıymetli Eşine yaklaş. Şimdi, ey İndra, iki Boz Atını koş.
Kutsal duayla uzun yeleli Boz Atlarını koşuyorum: buraya gel; sen onları iki elinde tutuyorsun. Dökülen özler seni sevindirdi; ey Gök Gürültüsü Taşıyan, sen Pusan ve Eşinle sevindin.

Rigveda 1-81

İnsanlar, Vrtra’yı öldüren İndra’yı sevinç ve güçle yücelttiler. Gerçekten de biz onu büyük ya da küçük savaşlarda çağırırız: O, kudretli işlerde yardımcımız olsun.
Sen, Ey Kahraman, bir savaşçısın; bol ganimet verensin. Zayıf olanı bile güçlendirirsin, kurban sunan kişiye yardım eder, sunucuya bolca servet verirsin.
Savaşlar ve çarpışmalar başladığında, cesurların önüne ganimet serilir. Sen hızla koşan Atlarını koş; kimi öldüreceksin ve kimi zenginleştireceksin? Ey İndra, bizi zenginleştir.
Bilgelikle güçlü olan, dilediğince kudret kazanan, Bay Atlara hükmeden, güçlü çeneli, yüce olan o, ihtişam için demir yıldırımını avuçlarında kavradı.
Yeryüzü atmosferini doldurdu ve göklerdeki ışıklara karşı bastırdı. Senden başka hiç kimse doğmadı, ey İndra; senden başka da doğmayacak. Sen her şeyin üzerinde güç kazandın.
O, sunuculara düşmanlarının insanları besleyen yiyeceğini veren kişidir, İndra bize yardım etsin. Zenginliğin bol — onu paylaştır ki ben de senin cömertliğinden nasiplanayım.
Her haz anında doğru kalpli olan o, bize sığır sürüleri bağışlar. Her iki elinle bizim için yüzlerce çeşit hazineden topla. Bizi keskinleştir ve servet getir.
Ey Kahraman, gücün ve cömertliğin için dökülen özle kendini tazele. Seni bol hazinelerin Rabbi olarak biliriz, kalbimizin dileklerini sana gönderdik: O hâlde sen bizim Koruyucumuz ol.
Bu halk, ey İndra, senin seçimine layık olan her şeyi senin için saklar. Armağan sunmayan insanların servetini sen keşfet, ey Rab; bu serveti bize getir.

Rigveda 1-80

Brahman, coşku içinde, Soma ile seni yüceltti; ey Gök gürültüsü kollu en kudretli, sen, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak ejderhayı yerden kovdun.
Şahin tarafından getirilen kudretli Soma içkisi seni sevindirdi; ey Gök gürültüsü kollu, sen, kendi gücünde Vrtra’yı sellerden vurup yere serdin, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
İleri git, düşmanla yüzleş, cesur ol; senin gök gürültüsü yıldırımın durdurulamaz. Cesaret, İndra, senin kudretindir; Vrtra’yı durdur, sular senin olsun, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
Sen Vrtra’yı yerden ve gökten vurdun, ey İndra. Bu yaşam veren sular Marut topluluğu tarafından eşlik edilerek akıp gitsin, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
Öfkeli İndra, yıldırımıyla düşmana saldırdı; titreyen Vrtra’nın sırtına şiddetle vurdu ve suları serbest bıraktı, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
Yüz boğumlu yıldırımıyla İndra onu sırtından vurdu ve Soma içkisinden neşeyle dostlarına refah aradı, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
Yenilmez kudret senindir, ey İndra, ey Gök gürültüsü atan, ey Taş Fırlatan; çünkü sen, üstün gücünle kurnaz yaratığı öldürdün, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
Doksandan fazla geniş sel üzerine senin yıldırımların fırlatıldı; büyük, ey İndra, senin kahraman kudretindir ve güç senin kollarında yerleşiktir, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
Bin kişi onu aynı anda övdü, yirmisi birden ilahisini haykırdı. Yüzlerce kişi ona, İndra’ya seslendi, dua edildi, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
İndra, Vrtra’nın gücünü daha büyük bir güçle yere serdi. Bu onun kahramanca işiydi, Vrtra’yı öldürdü ve suları serbest bıraktı, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
Evet, bu büyük İkili Dünya bile senin öfkenle korkudan titredi, ey Gök gürültüsü atan İndra, Marut’larla çevrili olarak Vrtra’yı kudretinle öldürdüğünde, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
Ama Vrtra, titremesiyle ya da gök gürültülü kükremesiyle İndra’yı korkutamadı. O demir yıldırım bin ucu ile üzerine şiddetle düştü, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
Sen, yıldırımla mızrağını hazırladığında ve Vrtra ile savaşta buluştuğunda, ey İndra, ejderhayı öldürmek için kudretin gökte sağlamlaştı, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
Senin haykırışınla, ey Gök gürültüsü kollu, sabit ve hareketli her şey titredi; Tvastar bile senin öfkenden korktu ve titredi, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
Bilgimiz dâhilinde hiç kimse kudrette İndra’dan üstün değildir; Tanrılar ona cesaret, kavrayış, güç ve kudret depolamıştır, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.
Eskiden olduğu gibi, Atharvan, tüm insanların atası Manu, Dadhyach’ın gerçekleştirdiği hangi ritüelse, onların dua ve övgüsü İndra’da birleşti, kendi imparatorluk gücünü övgüyle anarak.

Rigveda 1-79

Göğün ortasında altın saçlarıyla parlar; öfkeli bir yılan gibi, esen kasırga gibi hızla ilerler. Saf ve parlak olan o, sabahı iyi bilir; onurlu kadınlar gibi sadık, etkin çalışan bir varlıktır.
Senin iyi kanatlı parıltıların, kara Boğa etrafımızda böğürdüğünde kendi tarzlarında güçlenir. Bereketli damlalarla gelen o, sevinç getirir; sular düşer, bulutlar gök gürültüsüyle seslenir.
İbadetin sütüyle çağlayan gibi geldiğinde, Düzen’in en doğru yollarından yol alarak, Aryaman, Mitra, Varuna ve Parijman alt taşın bulunduğu postu sütle doldurur.
Ey Agni, sen ki sığırlarla gelen servetin efendisisin, Güç’ün Oğlu, bize yüksek bir ün bağışla, ey Jatavedas.
Yakılmış, iyi ve bilge olan Agni, ilahimizde yüceltilmelidir. Ey çok biçimli olan, üzerimize ışığını parlatarak parılda.
Ey Agni, kendi ışığınla geceleyin ve sabahın doğuşunda parlayan, dişlerin keskin olan sen, Raksasalara karşı yakıcı ol.
Tüm ibadetlerimizde tapılası olan sen, büyük İlahi söylendiğinde yardımınla bizi koru, ey Agni.
Her savaşta yenilmez olan ve bizim seçimimize layık olan serveti bize getir, Agni, hep zafer kazandıran serveti getir.
Lütfunla bize tüm yaşamımızı destekleyecek servet ver, ey Agni, biz de senin lütfünle yaşayalım.
Ey Gotama, mutluluğu arzulayarak, özenle bestelenmiş ilahilerini sivri alevli Agni’ye sun.
Bizi yakından ya da uzaktan saldıran adam yok olsun, ey Agni; sen bizi çoğalt ve güçlendir.
Keskin ve hızlı olan, bin gözlü Agni, Raksasaları uzaklara kovalar; o, ilahiler için layık bir haberci olarak İlahi söyler.

Rigveda 1-78

Ey Jatavedas, keskin ve hızlı olan, biz Gotama’lar seni kutsal ilahiyle ihtişamın için yüceltiriz.
Sen nasılsan, servet isteyen Gotama sana ilahisini sunar: Seni ihtişamın için överiz.
Angiras gibi, seni, ganimeti en iyi kazanan olarak çağırıyoruz: Seni ihtişamın için överiz.
Ey Vrtra’yı en iyi öldüren, Dasyu düşmanlarımızı titreten seni: Seni ihtişamın için överiz.
Biz, Rahugana’nın oğulları, Agni’ye hoş bir şarkı söyledik: Seni ihtişamın için överiz.

Rigveda 1-77

Agni’ye adaklarımızı nasıl sunalım? Ona, Tanrıların sevdiği, parlak olana hangi İlahi söylenmeli?
Ölümsüz, Yasaya sadık, insanlar arasında bir haberci olan, kurbanlar arasında en iyisi olarak Tanrıları getiren O’dur.
Onu saygıyla buraya getirin, kurbanlarda en uğurlu olanı, Yasaya sadık olanı, haberciyi.
Çünkü Agni, ölümlüler adına Tanrıları ararken onları çok iyi bilir ve içtenlikle ibadet eder.
O, zihinsel güçtür, bir insandır ve mükemmeldir; o, harikaların dostane getiricisidir.
Dindar Arya kavimleri kurbanlarda ilk olarak harikalar yapan ona seslenir.
Agni, düşmanları yok eden, en yiğit Kahraman, ilahilerimizi ve bağlılığımızı sevgiyle kabul etsin.
Ve en güçlü olan cömert efendiler, servetleriyle dürtülerek, düşüncelerimizi güçle uyandırsınlar.
Böylece Agni Jatavedas, Düzen’e sadık olarak, rahip Gotama’lar tarafından övülmüştür.
Onlarda ihtişam ve kuvveti artırsın; gözetleyici olarak, istediği gibi artış toplar.

Rigveda 1-76

Zihin sana nasıl yaklaşarak seni memnun edebilir, ey Agni? Hangi övgü ilahisi bize en büyük kutsamayı getirecek?
Kim senin gücünü kurbanlarla kazandı? Veya hangi niyetle sana adaklar sunmalıyız?
Buraya gel, ey Agni; Hotar olarak otur; hiç aldatılmamış olan sen, bizim önderimiz ol.
Seni, her şeyi kaplayan Gök ve Yer sevsin; Tanrılara ibadet et, onların lütfunu bizim için kazan.
Tüm Raksasaları yak, ey Agni; kurbanlarımızdan lanetleri uzak tut.
Soma’nın Efendisi’ni atlarıyla buraya getir; Cömert Verici için burada sevinçli karşılama var.
Çocuklar getiren dudak ve sesle Rahip olarak çağrıldın. Burada Tanrılarla birlikte otur.
Temizleyici ve Sunucu olarak senin görevin bu; bizi uyandır, Servet-verici ve Yaratıcı.
Manus soyundan rahiplerin adaklarıyla Tanrılara ibadet ettiğin gibi, ey Agni, şimdi de neşe veren kepçeyle bugün ibadet et.

Rigveda 1-75

En yüksek sesle okunan ilahimizi kabul et, Tanrılar için en lezzetli yiyecek gibi, adaklarımızı ağzına döküyoruz.
Şimdi sana, ey Agni, en bilge ve en iyi Angiras, değerli ve çok yararlı duamızı söyleyeceğiz.
Ey Agni, insanların arasında senin akraban kim? Senin layık ibadetçin kim? Kime bağlısın? Sen kimsin?
Agni, sen insanlığın akrabası, onların çok sevilen Dostusun; dostların yakarabileceği bir Dost.
Bize Mitra’yı, Varuna’yı, Tanrıları büyük kurbana getir. Onları, ey Agni, evine getir.

Rigveda 1-74

Kurban için yola çıkarken, bir ilahiye karşılık başka bir İlahi söyleyelim; o ki uzaktayken bile bizi duyar.
O ki, eskiden, insanlar toplandığında ve savaş çıktığında, ibadetçisinin ailesini korumuştur.
Ve insanlar desin ki, Agni doğdu, Vrtra’yı öldüren odur; her savaşta servet kazanan odur.
Onun evinde bir elçi olarak sen, sunulan armağanları tatmaktan hoşlanırsın ve onun kurbanını güçlendirirsin.
Ey Kuvvetin Oğlu Angiras, tüm insanlar onu Tanrısında, armağanlarında ve kutsal otlarında mutlu sayar.
Ey parlak olan, bu Tanrıları övgümüze ve armağanları tatmaları için buraya getir.
Ey Agni, elçiliğine çıktığında, ne bir at sesi ne de arabanın gerginliği duyulur.
Senin yardımınla zarar görmeden, güçlü bir şekilde, biri diğerinin ardından ilerler; Agni, sunu getirici öne çıkar.
Ve muhteşem bir kudret, kahramanca, yüksek; ey Agni, Tanrılardan onu sunu getirene bahşedersin, ey Tanrı.

Rigveda 1-73

O, yiyecek veren, atadan kalma servet gibi; doğru yolu gösteren, bilge bir adamın öğüdü gibi; hoş bir barınakta yatan bir misafir gibi sevilen—o, Rahip olarak, hizmetkârının yurdunu refaha erdirsin.
Savitar Tanrısı gibi doğru düşünceli olan, gücüyle tüm canlı çabaları koruyan; doğruluğu gibi sadık, birçok kişi tarafından yüceltilen, neşe veren nefes gibi—herkes onu elde etmek için çabalamalıdır.
Yeryüzünde, sadık dostlarla çevrili bir kral gibi ikamet eden; tüm varlıkları besleyen bir Tanrı gibi; güvenli yerlerde oturan kahramanlar gibi; suçsuz bir kadın gibi, kocasına sevgili olan.
Ey Agni, böyle biri olarak güvenli yerleşimlerde, adamlarımız seni her evde sürekli yakarlar ve hizmet ederler. Ona bolca ihtişam verilmiştir; herkese sevgilidir, servetin taşıyıcısı olsun.
Ey Agni, senin zengin ibadetçilerin yiyecek elde etsin, ve sunu getiren prensler uzun ömür kazansın. Düşmanlarımızdan savaşta ganimet elde edelim, Tanrılara paylarını vererek şan kazanalım.
Kutsal yasanın inekleri, Gök tarafından bize gönderilen, dolu memeleriyle dolmuş, yüksek sesle böğürüyor; onun lütfunu dileyerek, uzaklardan nehirler kayaya doğru birlikte aktı.
Ey Agni, senin lütfunla, kutsal olanlar gökte ihtişam kazandılar. Gece ile Şafak’ı farklı renklere ayırdılar ve siyah ile mor tonları bir araya getirdiler.
Biz ve ibadet edenler, ey Agni, senin bizi servete yönlendirdiğin ölümlüler olalım. Yeryüzünü, göğü ve havanın orta katmanını doldurdun ve tüm dünyayı bir gölge gibi izliyorsun.
Senin yardımınla, ey Agni, biz atlarla atları, adamlarla adamları, kahramanlarla kahramanları alt edelim. Atalarımızdan kalan servetin efendileri olalım; prenslerimiz yüz kış yaşasın.
Bu övgü ilahilerimiz, ey Agni, Düzenleyici, senin kalbine ve ruhuna hoş gelsin. Servet atlarını elimizde tutma gücümüz olsun, sana Tanrılar tarafından gönderilen şan armağanını sunarak.

Rigveda 1-72

İnsanlar için birçok armağan taşımasına rağmen, her bir bilge düzenleyicinin üstün güçlerini küçültür. Agni artık servetlerin hazinesidir, ölümsüz bağışları sonsuza dek sunan.
Tanrılar, şaşmaz olanlar, her şeyi arayanlar, hâlâ çevremizde olan o sevgili Bebeği bulamadılar. İzini sürenler yorgun düştü, izini sürüp bağlı kalanlar, Agni’nin en güzel en yüce yurduna ulaştılar.
Çünkü saf olanlar, saf kutsal yağla seni, Agni, üç sonbahar boyunca hizmetle onurlandırdılar; bu yüzden ibadet için kutsal adlar kazandılar ve soylu doğmuşlar olarak bedenlerini onurlandırdılar.
Geniş yeryüzüne ve göğe onları tanıttıklarında, kutsal olanlar Rudra’nın kudretini ortaya çıkardılar. Ölümlü grup, uzaktan fark ederek, Agni’yi en yüksek makamında buldu.
Yaklaştılar, aynı fikirdeydiler, eşleriyle birlikte diz çöküp tapındılar ona, tapınılası olana. Arkadaş, dostunun gözünde koruma bulan kişi gibi, kendi bedenlerini arındırarak ona bağışladılar.
Kutsal varlıklar, senin içinde saklı üç kere yedi gizli şeyi keşfettiklerinde, bunlarla tek fikirle Amrta’yı korudular: bitkilerin ve hayvanların yaşamını sen koru.
Ey Agni, insanların işlerini bilen sen, bize sürekli olarak iyi yiyecekler gönderdin geçimimiz için. Tanrıların yollarında derin bilgi sahibi olan sen, yorulmadan bir elçi oldun, sunu taşıyıcısı.
Yasayı bilen yedi güçlü sel, iyi düşüncelerle dolu, zenginlik kapılarını fark etti. Sarama, insanların soyunun hâlâ desteklendiği sığırların sağlam yapılı zindanını buldu.
Onlar tüm yüce işleri gerçekleştirmek üzere yaklaştılar, ölümsüz yaşama götüren bir yol açtılar. Kuşun dayanağı, geniş ana Aditi ve onun büyük Oğulları güce erişmişti.
Tanrılar, ölümsüz olanlar, göğün iki gözünü yaptıklarında, ona güzel ihtişamın armağanını verdiler. Şimdi onlar, harekete geçirilmiş nehirler gibi akıyorlar: Kızıl Atlar’ın inişini bildiler, ey Agni.

Rigveda 1-71

Sevenler, sevdiklerini severcesine, aynı evin kız kardeşleri, onu ileriye doğru yöneltti, sabahı seven inekler gibi parlak renkli, karanlık ama görünür hale gelen, kıpkırmızı parlayan.
Atalarımız, övgülerle en sağlam kaleyi yıktılar; evet, Angiraslar dağları gürleyerek deldiler. Yüksek göklere ulaşmak için bize bir yol açtılar, bize gündüzü, ışığı, günün işaretini, sabahın ışınlarını buldular.
Onlar düzen kurdular, hizmetini verimli kıldılar; sonra bunları özlemle bekleyen müminler arasında paylaştırdılar. Hiçbir şeye susamamışlardı, en faal olanlardı, Tanrılar soyunu tatlı besinlerle güçlendirdiler.
Matarisvan, genişçe dağılmış olan, onu harekete geçirdiğinden beri, o her evde parlak ve asil olarak büyüdü. Bhrgu gibi o, daha büyük bir Egemen için bir görevle giden biri gibi onun yoldaşı oldu.
İnsan göğe, yüce Babaya öz su döktüğünde, o anladı ve sıkı sarılmadan kurtuldu. Okçu ona cesurca okunu fırlattı ve Tanrı ihtişamını Kızına attı.
Kimin evinde senin için alevler varsa ya da kim her gün senin hoşlandığın ibadeti yaparsa, ona çifte kudretle malını artır; senin teşvik ettiğin o kişi zenginlikle karşılaşsın.
Tüm kurban yiyecekleri Agni’ye yönelir, tıpkı Yedi güçlü Nehir’in okyanusa ulaşması gibi. Yiyeceğimizi kardeşlerimiz bulmadı: ey bilen sen, Tanrılarla birlikte bizim için kaygı göster.
Işık, artış için insanların Rabbini doldurduğunda, doğrudan gökten berrak nem iner. Agni, genç topluluğu ortaya çıkardı ve ruha kavuşturdu, kusursuz ve bol sağlayan.
Tıpkı düşünce gibi hızla yoluna koyulan, tek başına Güneş, her zaman servetin efendisidir. Güzel elleri olan krallar, Varuna ve Mitra, sığırlarımızdaki değerli nektarı korur.
Ey Agni, atalarımızla olan dostluğu bozma, sen ki bilge bir kişisin, en derin bilgiye sahipsin. Yaşlılık, toplanan bulut gibi bedeni zayıflatır: o kötülük yaklaşmadan önce beni koru.

Rigveda 1-70

Ey dindar olan bizler, dualarla bol yiyecek kazanalım, Agni her ameli güzel ışığıyla kuşatsın—Tanrıların göksel yasalarının ve ölümlü insanların soyunun gözetleyicisi olan o.
O, suların tohumu, ormanların tohumu, duran ve hareket eden her şeyin tohumu olan o—kayanın içinde bile, evin içinde bile; Ölümsüz olan, tüm insanlığa özen gösterir.
Agni, kendisine kutsal ezgilerle içten hizmet eden kişi için servetin efendisidir. Ey Agni, hem Tanrıların hem insanların soylarını bilen sen, dikkatli düşüncenle bu varlıkları koru.
Birçok şafak ve gece, farklı farklı, onu güçlendirmiştir, Yasadan doğmuş olan o, duran ve hareket eden her şeyin Rabbi olmuştur—ışıkta oturan Haberci kazanılmıştır, tüm kutsal işlerimizi etkili kılar.
İneklerimize ve ormanlarımıza değer biçen sensin: hepsi bize ışığa sunulmak üzere haraç getirecek. İnsanlar seni birçok farklı yerde hizmet ederek anmışlardır, tıpkı yaşlı bir babanın servetini ayırır gibi.
Cesur bir okçu gibi, yetenekli ve yiğit biri gibi, öfkeli bir intikamcı gibi o, savaşta parlar.

Rigveda 1-69

Parlak, görkemli, Şafak’ın âşığı gibi, iki birleşik âlemi göğün ışığıyla doldurdu. Doğduğunda, kudretiyle onları çevreledin: Tanrıların Babasıydın ama yine de onların Oğlu oldun.
Bilge Agni, alçakgönüllü, tıpkı ineğin memesinden tatlı sütü ayırt eden gibi, insanlar için çekilecek bir nimet dağıtıcısı gibi, evin ortasında zarifçe oturur.
Evde hoş bir oğul gibi doğmuş olan o, güçlü bir aygır gibi halkı taşır. İnsanlar ve ben, kahramanlarla birlikte çağırdığımızda, Agni o zaman Tanrısal kudretiyle her şeyi kazanmış olur.
Senin bu kutsal yasalarını kimse bozamaz; burada bu reisler huzuruna çıktığında sen onları kabul ettin. Bu senin övüncündür; eşlerinle birlikte düşmanları ezdin ve kahramanlarla utancı uzaklaştırdın.
Şafak’ın âşığı gibi, ışığı yayan, sabah gibi renkli olarak tanınan o, beni hatırlasın. Onlar kendiliklerinden kapıları açarlar: hepsi göğün güzel yerine yükselirler.

Rigveda 1-68

Karışarak, durmaksızın, göğe yükselir, geceleri ve duran ya da hareket eden her şeyi açığa çıkarır. Çünkü yalnızca o Tanrı, bu diğer Tanrılar arasında yücelikte üstündür.
Ey Tanrı, kuru odunlardan doğmuş olduğun için tüm insanlar senin gücünde sevinç duyar. Gerçekten de senin ilahiliğini, alışılagelmiş yollarında ebedi Yasayı korudukları sürece herkes paylaşır.
Yasanın düşüncesi güçlüdür, Yasanın buyruğu da öyle; her işi yerine getirirler; o herkesi canlandırır. Kim sana sunu ve armağan getirirse, seni düşünen o kişiye, ona servet bağışla.
Manu’nun soyuyla birlikte Rahip olarak oturmuş olan o, tüm bu hazinelerin yalnızca sahibidir. İnsanlar soylarını devam ettirmek için çocuk arzularlar ve umutlarında hayal kırıklığına uğramazlar.
Sözünü duyanlar istekle emrini yerine getirir, tıpkı oğulların babalarının buyruğunu yerine getirmesi gibi. O, yiyecek bakımından zengindir, servetini kapılar gibi açar; evin Dostu, gök kubbeyi yıldızlarla süslemiştir.

Rigveda 1-67

Ormanda galip gelen, insanlar arasında dost olan, her daim bir kral gibi itaati talep eder. Huzur gibi lütufkâr, zihinsel güç gibi bereketli; bir rahipti o, sunu taşıyan, düşünceyle dolu.
Tüm erkek kudretini elinde taşıyan o, mağarada çömelmiş, tanrılara korku salmıştır. Anlayışla dolu insanlar onu orada bulur, yüreklerinde şekillendirdikleri dualarla.
Doğmamış olan gibi, geniş yeryüzünü ayakta tutar; etkili sözleriyle gökyüzünü sabit kılar. Ey Agni, sığırların sevdiği yerleri koru: tüm yaşamın kaynağı sensin, in yerinden in yerine geçtin.
Onu sığınağında tanımış olan, kutsal yasanın akışına yaklaşmış olan kimse—onu serbest bırakanlar, kutsal görevler yerine getirenler—gerçekten onlara büyük serveti duyurur.
Bitkilerde muazzam şekilde büyüyen o, her verimli anada ve doğurduğu her yavruda; insanların yaşamı olan bilge, suların evinde yaşayan—ona bilginler bir taht kurmuşlar gibidir.

Rigveda 1-66

Güneşin bakışı gibi, çeşitli zenginlikler gibi, yaşamın nefesi gibi, kişinin kendi oğlu gibi, hızlı bir kuş gibi, süt veren bir inek gibi, saf ve parlak olarak ormana doğru ilerler.
Hoş bir ev gibi güvenlik sunar, olgun tahıl gibi, insanları fetheden gibi. Halk arasında övülen bir kahin gibi; dost canlısı bir at gibi bize kudret verir.
Doymak bilmeyen aleviyle, ebedi güç gibi; her birini önemseyen bir ev kadını gibi; ortaya çıktığında parlak, halk arasında beyazımsı, savaşa doğru altın süslenmiş bir araba gibi.
Alevli bir ok gibi korku salar, yayılan bir yaycının oku gibi; hem şimdiki hem gelecekteki yaşamın efendisi, kızların sevgilisi ve kadınların efendisidir.
Yollarınızı hep ona yöneltin: biz de ineklerin akşam evine döndüğü gibi yakılmış Tanrı’ya ulaşalım. Alevleri aşağılara sürer, suların kabarması gibi; ışınlar göğün güzel yerine yükselir.

Rigveda 1-65

Tek yürekle, bilgece seni karanlık bir mağarada gizlenen, çalıntı bir ineği saklayan bir hırsız gibi izlediler. Tapınma talep eden seni tanrılara götürdüler—orada, senin yanında kutsal varlıkların hepsi oturdu.
Tanrılar kutsal yasanın yollarına yaklaştılar; gök kadar büyük bir toplanma oldu. Sular, rahminde soylu şekilde doğan, yasanın yerinde büyüyen yavruyu övgüyle beslediler.
Minnettar bir yiyecek gibi, geniş bir barınak gibi, meyve veren bir tepe gibi, sağlıklı bir akarsu gibi. Hızla koşturan bir at gibi, Sindhu gibi taşan; onun yolunu kim durdurabilir?
Kardeşine benzeyen ırmaklarla akraba, kralların zenginliğini yediği gibi o da ormanları yer. Rüzgar tarafından sürüldüğünde ormanda yayılırken, gerçekten Agni yeryüzünün saçlarını tıraş eder.
Sellerin içinde oturan bir kuğu gibi solur, insanlar arasında en bilge olanı sabah uyanır. Soma gibi bir bilge, yasadan doğmuş, genç bir yaratık gibi büyür, kudretli ve uzaktan ışıldar.

Rigveda 1-64

Ey Nodhas, erkekçe ve azametli ordu için, hikmetli Marutlar için saf bir hediye getir. Ben şarkılarımı, kutsal törenlerde etkili olan suyu hazırlayan akıllı bir el ustası gibi süslüyorum.
Onlar doğarlar, göklerin yüksek Boğaları, tanrısal, Rudra’nın lekesiz ve tertemiz gençleri; arındırıcılar, güneşler gibi parıldayanlar, devler gibi korkunç şekilli olanlar, yağmur damlalarını aşağıya savuranlardır.
Genç Rudralar, cin avcıları, asla yaşlanmayanlar; onlar dağlar gibi büyümüş, durdurulamazdır. En güçlü olanları bile, ister yeryüzünden ister gökten olsun, kudretleriyle titreten onlardır.
Parlak süslerle kendilerini gösterişli kılarlar; göğüslerine güzellik için altın zincirler bağlarlar. Omuzlarındaki mızraklar parçalar; birlikte doğmuşlardır, kendiliklerinden, Göklerin Adamları’dır.
Gürleyenler, güç verenler, düşmanı yiyip bitirenler; rüzgârı yaparlar, yıldırımı kudretleriyle yaratırlar. Huzursuz sarsıcılar göğün memelerini boşaltır, hep dolaşarak yeri sütle doldururlar.
Bolluk dağıtan Marutlar, süt damlalarıyla dolu bereketle kutsal törenlerde geçerli olan suları doldururlar. Sanki güçlü atı öne sürer gibi yağmur yağdırırlar; gök gürültüsünü, asla tükenmeyen kaynağı sağıp çıkarırlar.
Kudretli, harika güçle ve hayret verici parlaklıkta, dağlar gibi kendine yeterli, hızla yollarında kayarlar. Vahşi filler gibi ormanları yerler, parlak kırmızı alevler arasında güçlerini kuşandıklarında.
Son derece bilgece, aslanlar gibi güçlü bir biçimde kükrerler; her şeye sahip olanlar, ceylanlar gibi güzeldirler; mızraklarla ve benekli geyiklerle karanlığı sarsarlar, rahipler gibi birleşerek yılanların öfkesiyle kudretlerini gösterirler.
Kafileler halinde yürüyen kahramanlar, insanı dost edinenler; yılanların öfkesiyle güçle yer ve göğü selamlarlar. Ey Marutlar, arabalarınızın koltuklarında, arabalarınızın üstünde şimşek ışık gibi görünür.
Tüm servetlerin efendileri, servetin yurdunda oturanlar, muazzam güçle donatılmışlar, yüksek sesle şarkı söyleyenler; sonsuz kudretin sahipleri, güçlü adamların yüzükleriyle silahlanmış okçular, kollarına oku yerleştirmişlerdir.
Altın tekerlekli olanlar yağmuru artırırlar, büyük bulutları yolda yürüyen gezginler gibi ileriye sürerler. Kendiliğinden hareket eden, çevik, yorulmaz olanlar sağlam olanı bile devirirler; Marutlar parlak mızraklarıyla her şeyi sarsarlar.
Biz dualarla Rudra’nın soyunu çağırıyoruz, çevik, parlak, saygıdeğer ve etkin olanları. Güçlü Marutlar topluluğuna mutluluk için bağlanın; göğü kovalayanlara, coşkun, enerjik olanlara.
Marutlar, yardımınızla koruduğunuz adam gerçekten de güçte tüm insanları aşar. Atlarıyla ganimet kazanır, adamlarıyla servet edinir; saygın güç kazanır ve başarıya ulaşır.
Ey Marutlar, ibadet edenlere savaşta yenilmez, parlak, zenginlik getiren, övgüye layık, herkesçe bilinen şanlı güç verin. Yüz kış boyunca oğlumuzu ve soyumuzu iyi bir şekilde yetiştirebilelim.
Ey Marutlar, bize adam dolu, dayanıklı, saldırıya karşı koyan zenginlik mi bağışlayacaksınız? Yüzlerce, binlerce kat artan bir servet? Dua ile zenginleşmiş olan tez gelsin, erkenden gelsin.

Rigveda 1-63

Sen Güçlüsün; ey İndra, doğduğunda kudretinle yeri ve göğü korkuya saldın Senin korkunla, sağlamca yerleşmiş dağlar ve ürkünç yaratıklar, önünde toz gibi titredi.
İki dolaşan Boz Atını buraya sürdüğünde, seni öven kişi yıldırımı senin kollarına koydu, Ey çok anılan, iradesi karşı konulmaz olan, bununla düşmanları ve nice kaleleri yere serersin.
Sadıksın sen; bunlara meydan okursun, ey İndra; sen Rbhu’ların Efendisisin, kahraman, fatih.
Genç ve şanlı Kutsa’nın yanında, at ve araba ile savaşta Susna’yı sen öldürdün.
Bir dost olarak sen, ey İndra, destek verdin, ey Gök Gürültüsü Getiren, güçlü fiilinle Vrtra’yı ezdiğinde; Sen, Ey Kahraman, büyük ruhlu, kolay zaferle Dasyuları uzak diyarlarında parçaladın.
Sen bunları yaparsın, ey İndra, en güçlü ölümlünün öfkesinde bile zarar görmeden.
Atlarımız için yarış yolunu aç: bir sopa ile vurur gibi, ey Yıldırımlı, düşmanlarımızı öldür.
Bu sebeple insanlar sana, ey İndra, savaşın gürültüsünde, ışık getiren çatışmada yakarırlar.
Bu yardımın, ey İlahi Olan, her zaman güçlü işlerde, savaşta dilek konusu olmuştur.
Purukutsa için savaşırken, ey İndra, ey Yıldırımlı, yedi kaleyi yıktın; Sudis için kolayca onları ot gibi parçaladın ve ihtiyaçtan, ey Kral, Puru’ya kazanç sağladın.
Ey İndra, etrafımızda dolaşan Tanrı, bizi su gibi bol, çeşitli yiyeceklerle besle Ey Kahraman, senin bağışladığın yiyeceklerle bize sürekli akacak güç bahşet.
Gotama’lar tarafından sana dualar edildi, ey İndra, Boz Atların için övgüyle birlikte.
Bize asil bir biçimde bol zenginlik getir. O, duayla zenginleşmiş olarak tez gelsin, erkenden gelsin.

Rigveda 1-62

Angiras gibi, ezgiyi seven, son derece güçlü olana neşelendiren bir İlahi düşünüyoruz. Şarkıcı tarafından güzel ilahilerle övülmesi gereken, ünü uzaklara ulaşan Kahraman’ı yüceltelim.
Büyüklere, son derece güçlü olana büyük övgüyle bir ezgi sunun; atalarımız Angiraslar, ilahiler söyleyip yerleri iyi bilerek onun sayesinde sığırları bulmuşlardı.
İndra ve Angiraslar bunu istediğinde, Sarama yavruları için rızkı buldu. Brhaspati dağı yarıp sığırları ortaya çıkardı: kahramanlar ineklerle birlikte zaferle bağırdılar.
Bağırışlar, yüksek çığlıklar ve uğultular arasında, Navagvalar ve yedi şarkıcıyla birlikte, ey göksel olan, dağı yardın; hızlı koşanlarla, Dasagvalarla birlikte, ey İndra, ey Sakra, yıldırımla engelleyici Vala’yı yıktın.
Angiraslar tarafından övülen sen, düşmanları yok eden, Şafak’la, Güneş’in ışınlarıyla karanlığı dağıttın. Ey İndra, sen yeryüzünün yüksek sırtlarını yaydın ve göğün altındaki bölgeyi sağlamlaştırdın.
Bu, Harikalar Yaratan’ın en onurlu eylemidir, en güzel mucizedir: göğün eğildiği noktada, tatlı sular taşıyan dalgalarla dolu dört ırmağı akıttı.
Yorulmaz, ilahilerle kazanılmış olan o, eski zamanlarda hep birlikte olan Kadim Çifti ayırdı. En yüksek gökte Bhaga gibi, mucizeler yaratan o, hem Toprak’ı hem de Gökyüzü’nü yerleştirdi.
Her biri kendi biçiminde, farklı renkte olan genç Kadınlar yeniden doğar, gece karanlık uzuvlarıyla, şafak ise parıldayan uzuvlarıyla, gök ve yerin çevresinde kadim zamandan beri dönerler.
İyi işlerde zengin, işlerinde usta Oğul, büyük gücüyle kusursuz dostluğunu sürdürür. Sen çiğ ineklerde, siyah ya da kızıl olanlarda, parlak beyaz olgun sütü depolarsın.
Eskiden beri birbirine bağlı yollar zarar görmemiştir; onlar büyük güçle ölümsüz yasaları korurlar. Kız kardeşler, binlerce kutsal iş için, kibirli Efendi’ye eşler ve analar gibi hizmet ederler.
Zenginlik arayan eski düşünceler, saygıyla ve en yeni ilahilerle sana yöneldi, ey Güçlü Olan. Hasretli eşler nasıl kocalarına yönelirse, bizim ilahilerimiz de sana, ey en güçlü Rab, öyle yönelir.
Ey Güçlü Tanrı, senin ellerinde tuttuğun eski çağlardan kalma zenginlikler ne kaybolmuş ne de tükenmiştir. Sen görkemlisin, ey İndra, bilgesin, bükülmezsin; gücünle bizi destekle, ey Kudretin Efendisi.
Ey güçlü İndra, Gotama’nın oğlu Nodhas bu yeni duayı sana, Eysonsuz Olan, sundu. Emin yol gösterici, Boz Atları koşturan olarak, o duayla zenginleşmiş olarak tez gelsin, erkenden gelsin.

Rigveda 1-61

Hızlı, güçlü ve yüceltilmiş olan ona, övgü dolu ilahimi, tatlı bir sunu gibi getiriyorum, Boyun eğmeyen, övgüye layık, dualara en çok layık olan İndra’ya düşüncelerimi sunuyorum.
Övgülerimi, adak gibi, İndra’ya sunuyorum ve sesimi yükselterek ilahimi söylüyorum; Zira eski çağların Efendisi olan İndra için, şarkıcılar kalpleriyle, akıllarıyla ve ruhlarıyla övgüler düzenlemişlerdir.
Ona, göklerin ışığını kazandıran, en yüce olan bu adanmışlığı dudaklarımla sunuyorum; Çağrılarla ve güzel ilahilerle cömert bağışların Efendisi’ni yüceltmek için.
Ona bir övgü inşa ediyorum, tıpkı bir araba ustasının ihtiyaç duyan adam için bir araba yapması gibi; Övgüleri sevinçle kabul eden İndra’ya, bilge olan Tanrı’ya her yöne hareket eden güzel biçimli bir ilahi.
Dilimi kullanarak bu ilahiyi süslüyorum, sanki bir at gibi, ün arzusuyla, o İndra’yı memnun etmek için; Kahramana, cömert Bağışlayıcı’ya, kaleleri yıkan, ünü yayılmış olana saygı göstermek için.
Tvastar, savaş için, göksel bir sanatla, İndra için yıldırımı dövdü, en maharetli şekilde; İndra, bu yıldırımla Vrtra’nın can alıcı noktalarını vurdu, o muazzam ve kudretli olanı yere serdi.
Annesinin sunduğu içkilerden içtiğinde, büyük Vişnu doymuştu; O, özenle hazırlanmış yemekleri yağmaladı; ama daha güçlü biri vahşi domuza dağdan bir atış yaptı.
Ejderhayı öldürdüğünde, Tanrıların eşleri bile İndra’ya övgüler düzdü; Gök ve yerin kudretiyle onu çevreledi; senin büyüklüğün, ey İndra, gök ve yeryüzünü aşıyor.
Gerçekten de onun büyüklüğü, yeryüzünün, gökyüzünün ve boşluğun büyüklüğünü aşıyor; Tüm insanlarca onaylanmış, kendi ışığıyla parlayan İndra, kendi evinde güç kazanmış, savaşa hazırdır.
Kendi kudretiyle, yıldırımını kullanarak, Vrtra’yı parçaladı, o ki suları kurutuyordu; Suları özgür bıraktı, tıpkı tutsak edilmiş inekler gibi, zafer için, bağışa eğilimli bir kalple.
Nehirler, onun şiddetli parlaklığıyla oynamaya başladı; zira yıldırımıyla onları her yönden kuşattı; Kudretiyle ve ibadet edeni destekleyerek, Turviti için zaferli bir geçit yaptı.
Geniş, coşkulu kudretinle, bu Vrtra’ya karşı yıldırımını fırlat; Eklem yerlerini, bir öküz gibi parçala, çapraz yıldırımla; ki yağmur selleri ardından gelsin.
Onun önceden yaptığı işlerin yeni övgüleriyle şarkı söyleyin, o hızlı hareket edenin işleriyle; Savaşta silahlarını fırlattığında, öfkeyle düşmanları yere serenin işleriyle.
O geldiğinde, evet o geldiğinde, sabit dağlar ve tüm gök ile yeryüzü korkuyla titrer; Nodhas, o sevgili Dost’un korumasını sürekli öven biri olarak kahramanca güç kazansın.
Artık ona, tüm bunlardan neyi seçerse o verilmiştir; o ki çok şeyi tek başına yöneten biridir; İndra, Etasa’ya yardım etti, Sarya ile at yarışında yarışan Soma sunucusuna.
Böylece sana, Bay Atların Koşucusu İndra, Gotamalar dualarını sundular, seni memnun etmek için; Onlara her türlü güzellikle süslenmiş düşünceler ver. Dualarla zenginleşmiş olan o, erkenden ve tez zamanda gelsin.

Rigveda 1-60

Matarisvan, sanki güzel bir hazine gibi, görkemli Rahip’i Bhrgu’ya hediye olarak getirdi, Kurbanın sancağını, iyi Koruyucuyu, iki doğumlu olanı, hızla hareket eden elçiyi.
Hem tanrılar hem insanlar bu Hükümdarın emrine uyar; tapılan tanrılar, arzulayan ve tapan insanlar.
Rahip olarak sabah doğmadan önce yerini alır; evin Efendisi, insanlarca saygı gören Düzenleyici.
Kalpten doğan, yeni ve güzel övgümüz ulaşsın ona; doğar doğmaz dili bal gibi tatlı olan
Ve insanlar, rahipler, onu büyük gayretle lezzetli yemeklerle donatarak yaratmışlardır.
İnsanlara faydalı olan, arındırıcı arzu edilen, insanlar arasında seçkin bir rahip olarak yerleştirilmiştir.
Agni dostumuz olsun, Ev Halkının Efendisi, evdeki servetin koruyucusu.
İşte biz Gotamalar, ilahilerle seni övüyoruz ey Agni, servetin koruyucu Efendisi olarak; Seni yarış kazanan hızlı bir at gibi süslüyoruz. Dualarla zenginleştirilmiş olarak erkenden gelsin.

Rigveda 1-59

Diğer ateşler aslında senin dallarındır; ölümsüzlerin hepsi sende sevinç bulur, ey Agni.
Ey Vaişvanara, sen halkın merkezisin, insanları derin temelli bir sütun gibi ayakta tutarsın.
Göğün alnı, yerin merkezi, Agni oldu; yer ve göğün habercisi oldu.
Vaişvanara, tanrılar seni, Aryalara ışık olasın diye, bir tanrı olarak yarattılar.
Güneş’teki sabit ışınlar gibi, hazineler de Vaişvanara’da, Agni’dedir.
Dağlarda, sularda, otlarda ve insanlar arasında bulunan bütün servetlerin hükümdarısın.
Dünya’nın iki büyük yarısı gibi, onların Oğlunun övgüsü de büyüktür; bir insan gibi iş yapan, habercidir o.
Göksel, gerçekten kudretli, en erkek olan Vaişvanara’nın birçok genç eşleri vardır.
Ey Jâtavedas Vaişvanara, yüksek gök bile senin büyüklüğüne erişemedi.
Sen, insanların yerleştiği toprakların kralısın; savaşta tanrılara huzur getirdin.
Şimdi kahramanın büyüklüğünü anlatacağım; onu, Vrtra’yı öldüren olarak Prarti’nin oğulları takip eder: Agni Vaişvanara Dasyu’yu yere serdi, Sambara’yı parçaladı ve surlarını yerle bir etti.
Vaişvanara, gücüyle tüm insanlar arasında yaşayan, parlak, kutsal, Bharadvajalar arasında
Purunitha, Satavani’nin oğlu tarafından yüz övgüyle anılır, mükemmel şekilde yüceltilir.

Rigveda 1-58

Hiç tükenmez Güç Oğlu, Ölümsüz, çünkü o, Habercidir, Vivasvan’ın elçisidir.
En mükemmel yollarla gökyüzünü ölçtü: O, tanrılar hizmetine çağıranla birlikte oblayı sunar.
Hiç eskimez, kendi gıdasını yakalayan, kuru odunlarda hızla, iştahla yayılan; Sırtı, su serpildiğinde, bir at gibi parlar: Göğün zirveleri gibi gürleyip haykırmıştır.
Vasuların ve Rudraların yaptığı her şeyin üzerine yüksek yere yerleştirilmiş, ölümsüz, zenginliğin Rabbi, Yüksek Rahip olarak oturmuştur; İnsanlara, yaşayanlara, bir araba gibi acele eden Tanrı, gecikmeden arzu edilen nimetleri verir.
Rüzgarın ittiğiyle kuru odunlar arasında dilediği gibi yayılır, Orakları diller olan, güçlü gürültüsüyle; Siyah yoldur senin yolun, Agni, değişmez, parıldayan dalgalarla! Bir boğa gibi ağaçlara saldırırken.
Alev dişleriyle, rüzgarla sürülen, odunlar arasında zaferle koşar, İnek sürüsündeki bir boğa gibi; Parlak gücüyle sonsuz havada dolaşır: Sabit olanlar, hareket edenler onun uçuşundan titrer.
Bhrgular seni insanlar arasında, bir hazine gibi kurdular, güzel, çağırılması kolay; Seni, Agni, bir haberci ve seçkin misafir olarak, Göksel Irk için hayırlı bir dost olarak.
Agni’yi, yedi dilli kurban ustasını, rahiplerin kutsal ibadetlerde seçtiği kişiyi, Vasuların elçisi ve habercisini, lezzetli yiyeceklerle hizmet ederim, zenginlik dilerim.
Ey Güç Oğlu, dostça zengin olan, bugün bizi övenlere kusursuz bir sığınak ver.
Ey Agni, Güç Oğlu, demir kalelerle, seni öven adamı sıkıntıdan koru.
Aydınlık olan, şarkıcı için bir sığınak ol, Cömert Rab, ibadet edenlere bir barınak; Ey Agni, şarkıcıyı sıkıntıdan koru. O, dua ile zenginleşmiş olan, yakında ve erkenden gelsin.

Rigveda 1-57

İndra’ya, en cömert olana, yüksek servetin yüksek Rabbine, gerçekten güçlü ve kuvvetli olana ilahimi sunuyorum; Onun engellenemez cömertliği, yokuş aşağı akan sular gibi, yaşayanlara kuvvet vermek için yayılmıştır.
Şimdi bütün bu dünya, sunu sahibinin libasyonları derinliğe akan seller gibi senin ardından ibadet için gelecektir; Sevgili olan, tepeye yerleşmiş gibi göründüğünde, İndra’nın altından yapılmış yıldırım silahı parlar.
Yüksek övgülere en layık olan korkunç İndra’ya, parlak Şafak gibi, bu ayinde hürmetle hediyeler sunun; Onun varlığı, şöhret için yaratılmıştır, evet, İndra gücü ve ışığı, hızla hareket eden doru atlar gibi.
Ey İndra, birçok kişi tarafından övülen, son derece zengin olan, biz seniniz. Senin yardımına güvenerek sana yaklaşıyoruz; Övgüyü seven, senden başka kimse övgümüzü kabul etmez: Toprak tüm yaratıklarını sevdiği gibi, sen de bu ilahiyi sev.
Büyüktür senin gücün, ey İndra, biz seniniz. Ey Maghavan, bu ibadetçisinin dileğini yerine getir.
Senin ardından yüksek gök gücünü ölçmüştür: Bu toprak sana ve gücüne boyun eğmiştir.
Sen, yıldırımı silahın yapan, bu geniş ve kütleyi parçalayarak yıldırımla un ufak ettin; Akışı engellenmiş selleri akmaları için aşağı gönderdin: Evet, her daim senin olan, tüm zaferlere sahip güç sendedir.

Rigveda 1-56

Bu adamın kepçelerle sunulan dolu dolu kurban içkileri için, o kendisini harekete geçirdi; bir aygırın kısrağa yönelmesi gibi istekliydi. Altın arabasını durdurdu, Bay Atlarla koşulu olan hızlı arabasını, ve büyük işler için güç veren Soma özünü içti.

Ona, kılavuzluğa uyan övgü ilahileri tam olarak akar; tıpkı kazanç arayanların birlikte nehre yönelmesi gibi. Ona, kudretin Efendisine, kutsal kurulun gücüne, sevgiyle dolu olanlar bir dağa tırmanır gibi hızla yükselirler.

Muzaffer ve büyüktür o; yiğitçe savaşta parlar, gücü tozla lekelenmemiştir, bir dağ zirvesi gibi parlar; onunla, demirden olan o, güçlü olana bile karşı öfkeli, sevinçle kurnaz Sushna’yı sıkı bağlarla zincire vurmuştur.

Güç Tanrıçası, seninle daha da güçlendirilmiş olarak yardım için hazır beklediğinde, İndra’nın hizmetindedir; tıpkı Güneş’in Şafak’a eşlik etmesi gibi. O zaman, gücüyle tereddüt etmeyen, karanlığı öldüren, sevinç ve zaferle tozu yukarı kaldıran odur.

Sen, kudretinle, göğün iskeleti üzerine, hava bölgesini sıkıca, sarsılmaz bir şekilde yerleştirdiğinde; ışığı kazandıran savaşta, coşkulu bir sevinç içinde, Vrtra’yı öldürdün ve yağmur sularını getirdin, ey İndra.

Sen kudretinle, göğü tutanı kavradın, sen ki yeryüzünün makamlarında da güçlü olan sensin. Özle keyiflenerek, suları özgürleştirdin ve Vrtra’nın taş duvarlarını baştan sona paramparça ettin.

Rigveda 1-55

Bu göğün engin boşluğu ve yer yüzünü ne kadar genişletmiş olsalar da, ne gök ne de yer büyüklükte İndra’yla boy ölçüşemez. Korkunç ve çok güçlü olan o, insanlara felaket getirir; yıldırımını keskinleştirir, tıpkı bir boğa gibi.
Nasıl ki suları taşıyan deniz tüm nehirleri alırsa, o da dört bir yandan yayılan ırmakları öylece içine alır. Bir boğa gibi içmek için Soma suyuna koşar ve eskiden beri bir Savaşçı olarak yüce gücüyle övülür.
Ey İndra, sen tüm büyük erkek gücünü öyle bir şekilde yönetirsin ki, adeta o meşhur dağı bile eğdirirsin. Tanrıların en önünde gelen, kahraman gücüyle ilk sıradadır, zor olan her iş için Öncüdür, Güçlü Olan’dır.
Ormanda sadece o övülür tapınanlar tarafından, çünkü insanlara gerçek İndra-gücünü gösterir. O, dost canlısı bir Boğa’dır, arzulanan bir Boğa’dır; Maghavan hayırlı biçimde sesini yükselttiğinde.
Yine de gerçekten, bu Savaşçı kudretiyle insanların büyük savaşlarını kışkırtır. Ve insanlar, yıldırımını, ölüm okunu fırlattığında, Parlak Olan İndra’ya güvenir.
Yücelik arzusu ve artan gücüyle yeryüzünde dolaşırken, büyük kudretiyle sanatla inşa edilmiş konutları yerle bir eder. Göklerin ışıklarını güvenle parlatır, aşırı bilgelikle tapınanları için ırmakları akıtır.
Soma içicisi olan senin kalbin vermeye meyletsin; ey övgüleri işiten, atlarını bize doğru yönelt. Arabacıların en iyileri olan senin at sürücülerin, hızla giden güneş ışınları, seni yoldan saptırmasın, ey İndra.
Her iki elinde tükenmez bir hazine taşırsın; ünlü Olan bedeninde yenilmez bir kudret saklar. Ey İndra! Senin varlığında birçok kudret gizlidir, adeta kurban rahipleriyle çevrili kuyular gibi.

Rigveda 1-54

Bizi bu sıkıntılı savaşa zorlama, ey Maghavan, çünkü kimse senin kudretinin sınırını anlayamaz. Şiddetli haykırışınla ormanları ve ırmakları inlettin; korkularıyla insanlar topluca kaçmadı mı?
Sakra’ya, kudretin ve gücün Efendisi’ne övgü ilahileri söyleyin; seni işiten ve yücelten İndra’yı överek yüceltin. Cesur kudretiyle, büyük güçte bir Boğa olan o, göğün ve yerin efendisi olur.
Yüksek gök Tanrısı Dyaus’a, bağımsız iradesi olan Cesur’a güç veren bir İlahi söyleyin. Asura büyük bir görkemle yücelmiştir; iki kızıl at tarafından çekilen bir Boğa, bir Araba gibidir o.
Sen göğün yüksek sırtlarını salladın; cesaretinle, kendi başına Sambara’yı ezip geçtin. Neşelendiren içkiyle cesaretle dolduğunda, keskin ve çift ağızlı yıldırımınla büyücüler topluluğuna karşı savaştın.
Ormanları dolduran uğultunla, Usga’nın hapsettiği hazineleri rüzgarın başına indirerek açığa çıkardığında, kim seni durdurabilir ki, bugünkü işlerini de eski işlerin gibi yerine getirmek isteyen o kararlı ruhunla?
Narya’ya, Turvasa’ya, Yadu’ya ve Vayya’nın oğlu Turviti’ye yardım ettin, ey Satakratu! Atı ve arabayı nihai savaşta korudun, doksan dokuz kaleyi yıktın.
Büyük halkın kralı olan kahraman bir hükümdar, karşılıksız sunular sunan ve Yasayı teşvik eden kişidir. Cömert ödüllerle övgü ilahilerini kabul eder; onun için gökyüzünün altından bol bir nehir akar.
Gücü eşi benzeri yoktur, bilgeliği eşi benzeri yoktur; bazıları, Soma içenler, işlerinden ötürü baş olur. Ey İndra! Sana içki sunan bu insanlar senin soylu kudretini, kahramanca gücünü artırır.
Bu yüzden, ey İndra, sana bu bol kadehler hazırlanmıştır; taşla ezilmiş meyve özleri kepçelerde sunulmuştur. Bunları iç ve arzunu onlarla doyur; sonra da zihnini hazine bağışlamaya yönelt.
Orada karanlık duruyordu, suların akışını durduran kubbe gibi; Vrtra’nın iç kısmında yağmur bulutu gizlenmişti. Fakat İndra, engelleyenin durdurduğu ırmakları vurdu; ardı ardına gelen seller, dik yamaçlardan aşağıya aktı.
Öyleyse, ey İndra, bize mutluluğu artıran bir şan ver; halkları fethedecek büyük bir kudret ve güç ver. Zengin koruyucularımızı koru, prenslerimizi muhafaza et; bize asil soylarla birlikte zenginlik ve yiyecek bağışla.

Rigveda 1-53

Güçlü Olan’a, Vivasvat’ın konutunda olan İndra’ya güzel övgüler sunacağız; çünkü o, uykuda gibi görünenlerde hiç zenginlik bulmamıştır. İnsanlara zenginlik verenler ise sıradan övgüyü kabul etmezler.
Ey İndra! Atların vericisi, sığırların vericisi, arpa vericisi, sen zenginliğin efendisi ve koruyucususun. Eskiden beri insanın yardımcısı, ümidi boşa çıkarmayan, dostlarımızın dostu olan sana böylece bu övgüyü söylüyoruz.
En görkemli, güçlü, büyük işlerde zengin olan İndra! Her yöne yayılmış olan bu hazine senin olduğu bilinmektedir. Ey Fetheden! Ondan topla ve bize getir; seni seven ve sana İlahi söyleyenin ümidi boşa çıkmasın.
Bu parlak alevlerden ve bu Soma damlalarından hoşnut olarak, yoksulluğumuzu tohum ve sığırla alıp götür. Dasyu’yu dağıtan İndra ile birlikte, bu damlalar sayesinde onların kininden kurtulup bol rızık elde edelim.
Ey İndra! Göğe dek parlayan, görkemli bir kuvvetle bolca zenginlik ve yiyecek elde edelim; Tanrıça Kısmet’i, kahramanların gücünü, sığırların zengin kaynağını, atlarla dolu varlığı elde edelim.
Bu güç veren sunular, Soma içkileri, kahraman efendi seni Vrtra ile savaşta sevindirdi; o zaman sen, biçilmiş otla donanmış kurban alanında, on bin Vrtra’yı öldürdün, gücünde karşı konulmaz oldun.
Savaştan savaşa korkusuzca gidiyorsun, kaleyi kaleden sonra kudretinle yıkıyorsun. Ey İndra! Düşmanı eğilmeye zorlayan dostunla birlikte, uzaktan kurnaz Namuci’yi öldürdün.
Sen, Karanja ve Parnaya’yı, Atithigva’nın görkemli yürüyüşünde ölümle yere serdin. Teslim olmayanları kuşatan Rjisvan zamanında, Vangrida’nın yüz kalesini yok ettin.
Ey şanı yayılmış İndra! Her şeyi geçen araba tekerleğinle, onar onar toplam yirmi insan kralını, silahlı altmış bin doksan dokuz takipçileriyle birlikte, dostsuz Susravas’a karşı savaşmak için gelmiş olanları devirdin.
Susravas’ı korudun, ey İndra, ve Turvayana’ya da yardım ettin. Kutsa’yı, Atithigva’yı, Ayu’yu bu genç, kudretli kralın boyunduruğu altına aldın.
Bundan sonra da Tanrılar tarafından korunarak, biz senin çok zengin dostların olalım, ey İndra. Lütfunla uzun ve neşeli bir yaşam ve kahramanlarla dolu bir hayat sürerek seni övüyoruz.

Rigveda 1-52

O göğün ışığını bulan, yanında yüz asil yaradılışlı olanla birlikte yürüyen İndra’yı överim. İlahilerle güçlü bir at gibi çağrıya koşan Arabayı, yani İndra’yı yardımımıza getirmeye çalışırım.
Sarsılmaz temelli bir dağ gibi, binlerce kez koruyucu olan o, büyük bir güçle büyüdü. İndra, Soma içkilerinin verdiği neşeyle bulutları zorladığında, akışı durduran Vrtra’yı öldürdü.
Çünkü o, durduranları bile durdurur, ışıkla kök salmış, bilgece neşeyle güçlenmiş, yüklü bulutlar üzerinde yayılır. Düşünce ve ustalıkla hareket eden, en cömert veren İndra’yı çağırırım, çünkü Soma ile doyar.
Gökte akanlar tarafından kutsal otağda dolup taşan, deniz gibi doldurulan İndra’nın yanında, Vrtra’yı yere serdiğinde, düzgün yapılı, güçlü, yenilmez yardımcıları duruyordu.
Yağmuru durduranla savaşırken coşkuyla dövüşen İndra’ya yardımcıları, bir yamaçtan aşağıya akan akarsular gibi koştular. İndra, gökgürültüsüyle silahlanmış olarak, Trta’nın Vala’nın çitlerini yardığı gibi onu delip geçti.
Görkem seni çevreledi, savaşçı kudretin ortaya çıktı; yağmuru engelleyen hava boşluğunun derinliklerine düşmüştü. Ey İndra, yıldırımını Vrtra’nın zaptedilmez çenesine indirdiğin anda.
Seni yücelten ilahiler sana ulaşır, tıpkı su yollarının göle dolması gibi. Tvastar sana uygun olan gücüne daha da kuvvet kattı ve yıldırımını bastırılamaz kudrette dövdü.
Ey İndra, gücün Boz Atlarınla birleştiğinde ve sen Vrtra’yı vurup insan için selleri serbest bıraktığında, elinde metalden yıldırımı tuttun ve Güneş’i herkesin görebilmesi için göğe yerleştirdin.
Korkuyla, yüceliği kendi kendine parlayan yüksek ilahiyi söylediler, övgü dolu ve etkili, göğe yükselen bir ilahi; İndra’nın insanlar için savaşan yardımcıları, Marutlar, ışıkta neşelendiler.
Sonra, o Ejderin kükremesiyle, yüce Gök bile geri çekildi korkuyla, ey İndra, Soma’nın coşkusunda yıldırımını indirdiğinde, yerin ve göğün zorbası Vrtra’nın başını parçaladığında.
Ey İndra, bu yeryüzü on kat genişletilseydi ve içinde yaşayan insanlar günbegün artsaydı bile, zafer dolu kudretin burada hâlâ meşhur olurdu; azamet ve güç bakımından gök kadar büyüdü.
Kendi doğuştan gelen gücünle, yardım için, bu hava boşluğu ve göğün sınırında, yeryüzünü gücünün örneği haline getirdin: seli ve ışığı kucaklayarak göğe ulaştın.
Sen yeryüzünün bir benzeri, yüksek göğün ve onun yüce kahramanlarının Efendisisin; kudretinle tüm yöreleri doldurdun: gerçekten de sana denk başka biri yoktur.
Senin genişliğine gök ve yer ulaşamaz, orta havadaki sular sınırlarını aşamaz; yağmurun durdurucusuyla sevinçle dövüştüğünde, her şeyi düzenli bir şekilde yapan yalnızca sendin.
Bu karşılaşmada Marutlar seni övdüler ve tüm Tanrılar sende sevindi; ey İndra, sivri silahınla, ölümcül yıldırımınla Vrtra’nın yüzünü vurduğun anda.

Rigveda 1-51

Pek çok insanın çağırdığı, övgüye layık, servet denizi İndra’yı ilahilerle neşelendirin; onun insanlar için yaptığı lütuf dolu işler gökyüzü gibi yayılır; bizim iyiliğimiz için en cömert olan Bilge’ye övgü söyleyin.
Kurnaz Rbhular, ortası kudretle çevrili, havayı dolduran, kurtaran gücüyle güçlü olan İndra’ya yardım etmeyi diledi; coşku içinde fırlarken, Satakratu’nun üzerine zafer çağrısı geldi.
Sen, Angiralarlar için sığırların ahırını açtın, Atri’ye yüz kapıdan geçit yaptın; Vimada’ya yiyecek ve servet verdin, kurban savaşında şimşeğini dans ettirdin.
Suların mahzenlerini açtın; dağdaki armağanlarla dolu hazineleri ele geçirdin; büyük gücünle ejder Vrtra’yı öldürdüğünde, sen, ey İndra, Güneş’i gökyüzünde tüm halk için yükselttin.
Büyücülük yapan kötü ruhları İlahi kudretinle kovdun, sana alayla çağıranları da savuşturdun; kahramanca kalple Pipru’nun kalelerini yıktın ve Dasyular öldürülürken Rjisvan’a yardım ettin.
Susna öldürüldüğünde Kutsa’yı kurtardın; Atithigva’ya Sambara’yı ganimet olarak verdin; güçlü Arbuda’yı bile ayak altına aldın: Dasyuları öldürmek için öteden beri doğmuştun.
Tüm kudret ve güç sende toplanmıştır; cömert ruhun Soma içkisini içmekten sevinç duyar; kollarında tuttuğun yıldırım tanınır: onunla düşmanımızın gücünü paramparça et.
Aryaları ve Dasyuları iyi ayırt et; yasa tanımayanları cezalandır ve onların çimenini seren adama teslim et; sen kurban sahibinin güçlü destekçisi ol; tüm bu işlerin bayramlarda benim sevinç kaynağımdır.
İndra, yasa tanımayanları dindar insana teslim eder, Güçlü Olanlar’la güçsüzleri yok eder; övgüyle anıldığında Vamra, büyüyen, göğe ulaşmak isteyen o yığını yok etti.
Usana’nın senin için oluşturduğu kudretle, hem göğü hem yeri parçalayacak kadar büyüksün; ey kahraman ruhlu, düşünceyle koşulan Vata’nın atları seni şöhrete taşıdı, sen güçle doluydun.
İndra, Kavya Usana’yla birlikte neşelendiğinde, atlarına biner, onlar gittikçe daha da hızlanır; Güçlü olan, Susna’nın sağlam kalelerini yırtıp parçaladı.
Soma içkilerinin ortasında arabana binersin; Saryata sana bu içkileri getirdi ve sen bunlardan hoşnut kaldın; Soma’sı akan insanlardan memnun kaldığında, gökte tartışmasız bir şan kazanırsın.
Yaşlı Kaksivin’e, İlahi söyleyip Soma sunan kişiye, genç Vrcaya’yı verdin, ey İndra; çok bilgeydin, Mena’nın ve Vrsanaiva’nın çocuğuydun: bu işlerin tümü Soma şölenlerinde anlatılmalıdır.
İhtiyaç içindeki iyi insanın sığınağıdır İndra, bir kapı direği gibi sağlamdır, Pajralar arasında övülür; yalnızca İndra servetin Efendisi’dir, zenginlik, araba, inek ve at seven bağışlayandır.
Kendi kendine ışık saçan, gerçekten güçlü ve büyük olan bu Kudretli Tanrı’ya övgü sunulmuştur; biz ve tüm kahramanlar, prenslerle birlikte, bu savaşta senin koruman altında olalım, ey İndra.

Rigveda 1-50

Onu yukarıya taşıyan parlak ışınlarıdır; tüm canlıları bilen Tanrı, Surya, herkesin onu görebilmesi için yükselir.
Yıldızlar, ışıklarıyla birlikte, hırsızlar gibi yok olur; her şeyi gören Güneş’in önünden çekilirler.
Haberci ışınları insan dünyasında uzaktan görünür, ateşin yanan ve alevlenen alevleri gibi parlar.
Hızlı ve tamamen güzelsin sen, ey Surya, ışığın yapıcısı, tüm parlak âlemi aydınlatırsın.
Tanrıların topluluğuna gider, sonra insanlara gelir, ışığı görmek isteyen herkese doğru gelir.
Aynı gözünle ki onunla parlak Varuna’ya bakarsın, insan ırkının işlek yaşamına da bakarsın.
Göğü ve geniş havayı kat ederek, ışınlarınla günlerimizi ölçersin, ey Güneş, doğan her şeyi görürsün.
Yedi Boz At koşulmuştur arabana, ey uzak görüşlü Tanrı, parlak saçlı Surya.
Surya, arabasının temiz ve parlak Yedi Kızını, yani kızlarını koştu; bu sevdiği takımıyla dışarı çıkar.
Karanlığın üzerindeki daha yüksek ışığa bakarak, bizler Tanrıların arasında Tanrı olan Surya’ya, en yüce ışığa geldik.
Bugün yükselirken, ey dostça olan, daha yüce göğe çıkarken, ey Surya, kalbimin hastalığını gider, sarı rengimi üzerimden al.
Papağanlara ve sığırcıklara verelim bu sarılığımı; ya da bu sarılığımı Haritala ağaçlarına aktaralım.
Tüm fetheden gücüyle bu Aditya yükseklerde yükseldi, düşmanımı elime verdi: düşmanımın avı olmayayım.

Rigveda 1-49

Göğün parlak alanının üstünden, uğurlu yollarla gel ey Usas; kızıl atlar seni, Soma içkisini sunan adamın evine taşısın.
Bindiğin o güzel biçimli, kolayca hareket eden araba ile – ey göğün kızı Usas, bugün asil ün sahibi adamlara yardım et.
Parlak Usas, senin zamanın geldiğinde, tüm dört ayaklılar ve iki ayaklılar hareketlenir, ve göğün her köşesinden kanatlı kuşlar toplanır.
Sen ışık ışınlarınla parlayarak tüm parlak âlemi aydınlatırsın. Ey olduğun gibi Usas, zenginlik arayan Kanvalar seni kutsal ilahilerle çağırdı.

Rigveda 1-48

Ey göğün kızı Usas, bize bollukla doğ; yüce bir görkemle doğ, ey Işık Tanrıçası; zenginliklerle doğ, ey Cömert Olan.
Atlar ve sığırlar getiren, her türlü zenginliği bağışlayan onlar, sıkça bizleri aydınlatmak için yola çıktılar. Ey Usas, sevinç seslerini benim için uyandır; bize büyüklerin zenginliğini gönder.
Usas doğdu ve şimdi yeniden doğacak olan Tanrıça arabaları süren Tanrıça’dır. Yaklaştığında zihinler ona yönelir, sanki görkemi arayanlar gibi selin üzerine.
Burada Kanva, Kanva soyunun başı, kahramanların adlarını yüksek sesle ilahilerle söylüyor – Ey Usas, sen yaklaşırken, prensler cömert armağanlara yöneltiyor düşüncelerini.
İyi bir ev kadını gibi gelen Usas, her şeyi dikkatle gözetir: tüm canlıları uyandırır, ayakları olan tüm varlıkları hareketlendirir, havadaki kuşları uçurur.
Meşgulleri yollarına gönderir, her adamı kendi işine yöneltir: hiç gecikmez, doğar doğmaz harekete geçer. Zenginliklerle dolu olan senin şafağından sonra kuşlar bir daha durmaz.
Bu Şafak atlarını güneşin doğuşunun ötesine koşmuştur: yüz araba üzerinde taşınan uğurlu Şafak, insanlara doğru ilerler.
Bakışına tüm canlı varlıklar eğilir: Ey Mükemmel Olan, ışığı getirirsin. Göğün kızı, zengin Usas, düşmanları ve kinleri yok eder.
Parlak ışığınla üzerimize parılda, ey göğün kızı Usas; bize büyük mutluluklar getir, kutsal ayinlerimizi üzerine taşı.
Ey Mükemmel Olan, sen doğduğunda her canlı varlığın soluğu ve yaşamı sende olur. Yüce arabanla taşınan Işık Hanımı, olağanüstü zenginliğinle çağrımıza kulak ver.
Ey Usas, insanlar arasında harika olan gücü kendin kazan; onunla dindar olanları kutsal ayinlere yönelt, sana övgüyle şarkı söyleyen rahipleri.
Ey Usas, gökkubbeden tüm tanrıları getir ki Soma içkimizi içsinler. Sen olduğun gibi, bize inekler ve atlar, kahramanlara uygun kuvvetler bağışla.
Etrafı parlak ışıklarla çevrili olan Usas, tüm iyi şeylerde, biçimce güzel büyük zenginlikleri bize bağışlasın; hafif emekle erişilebilecek servetler.
Ey Kudretli, eskiden Rişiler’in koruma ve yardım için çağırdığı sen, ey Usas, bağışların ve parlak ışığınla ilahilerimize lütufla cevap ver.
Sen bugün ışığınla göğün iki kapısını açtığın gibi, bize geniş ve düşmansız bir yurt bağışla. Ey Tanrıça, bize ineklerle birlikte yiyecek ver.
Her biçimde gönderilen bol servet, bol tazeleyici yiyecek, her şeyi alt eden ihtişam, kahramanlık ve zafer dolu kuvvetlere bizi ulaştır, ey servet dolu Kudretli Usas.

Rigveda 1-47

Ey Aşvinler, yasayı güçlendirenler, sizin için en tatlı Soma döküldü. Dün sıkılan bu içkiyi için ve onu sunan kişiye zenginlik bağışlayın.
Ey Aşvinler, üç koltuklu, güzel biçimli üç tekerlekli arabanıza binmiş olarak gelin. Kanvalar size kurbanla dua gönderiyor; dualarını lütufla işitin.
Ey yasayı güçlendiren Aşvinler, bu en tatlı Soma suyunu için. Servetle yüklü arabanızla bugün, mucize işler yapan sizler, onu sunan kişinin yanına gelin.
Her şeyi bilen Aşvinler, üç kat döşenmiş çimenin üzerine tatlı Soma suyu ile kurbanı nemlendirin. Göğe yükselmek için çabalayan Kanva oğulları size dökülen Soma şaraplarıyla sesleniyor.
Ey Aşvinler, Kanva’yı dikkatle koruduğunuz yardımlarla bizi de koruyun; ey Işıltı Efendileri, yasayı güçlendiren sizler, Soma suyunu için.
Ey Kudretliler, Sudas’a bolca yiyecek verdiniz, servetle dolu arabanızla geldiniz; şimdi de bize gökten ya da denizden özlenen zenginliği bahşedin.
Ey Nasatyalar, ister uzak olun ister Turvasa’ya yakın, hafifçe yuvarlanan arabanızla bize gelin, güneş ışınlarıyla birlikte ulaşın.
Bu yüzden, kurbanın süsleri olan atlarınız sizi burada sunularımıza getirsin. Doğru davranan ve sunu veren kişiye yiyecek bağışlayarak kutsal otlara oturun, ey önderler.
Ey Nasatyalar, güneş gibi parlak gölgeliğinizle süslenmiş arabanızla gelin; ibadet eden kişiye servet getiren sizler, Soma’nın tatlı içkisini için.
Övgüyle ve ilahiyle sizi buraya çağırıyoruz, en zengin olan sizler bize yardım edin; çünkü siz Aşvinler, Kanvaların çok sevilen evinde her zaman Soma suyunu içtiniz.

Rigveda 1-46

Şafak, göğün sevgili kızı olarak ilk ışığıyla parlıyor şimdi; ey Aşvinler, yüceliğinizi övüyorum.
Ey denizin oğulları, kurtarmada kudretli, servet keşfedicileri, derin düşünceli tanrılar, zenginliği bulan sizsiniz.
Alevler içinde kalan bölgeyi aşarken, dev koşu atlarınız hızla ilerliyor – kanatlı atlarla arabanız uçuyor.
Suyu seven, cömert, evin efendisi, uyanık olan, önder kişi sizlere sunularla ziyafet verir.
Ey Nasatya çifti, ilahilerimize kulak veriyorsunuz, sözlerimizi düşünüyorsunuz: Soma içkisinden cesurca için.
Bize, ışık eşliğinde karanlıkları aşmamıza yetecek güç bahşedin ey Aşvinler.
Bu ilahilerden oluşan gemiyle gelin, sizi bu kıyıya taşısın; ey Aşvinler, arabanızı koşun.
Geniş göğün taşıyıcısı size aittir, selin kıyısında arabanız bekler – ilahiyle birlikte damlalar hazırlanmıştır.
Ey Kanvalar, damlalar göktedir; zenginlik suların yerindedir: şeklini nerede göstereceksiniz?
Işık dalı aydınlatmak için geldi, Güneş altın gibi parladı; karanlık, diliyle parıldadı.
Kurban yolu, uzak hedefe varmak üzere açıldı; göğün yolu gözler önüne serildi.
Övgülerinin şairi, Aşvinlerin Soma içkisinden neşelendikleri zaman verdikleri lütfu bekler.
Vivasvan ile birlikte olan sizler, tıpkı eskiden Manu’ya olduğu gibi hayırlı şekilde gelin; Soma’ya ve övgümüze katılın.
Çevreleyen Aşvinler, Şafak yolunuzun parlaklığını izliyor; ışınlarınızla kutsal ayinlerimizi onaylayın.
Sunularımızdan için, ey Aşvin çifti; koruyucu olun, size engel olunamayacak yardımlarla bizi kollayın.

Rigveda 1-45

Ey Agni, burada Vasuları, Rudraları, Adityaları, Manu’dan türeyen, güzel ayinleri bilen ve bereket yağdıranları yüceltiyorum.
Agni, kurbanı anlayan tanrılar ibadet edenin çağrısını işitsin; Kızıl Atların Efendisi, ilahiyi seven sen, Otuz Üç Tanrıyı buraya getir.
Ey Jatavedas, büyük işler yapan, Praskanva’nın çağrısını duy; tıpkı eskiden Priyamedha, Atri, Virupa, Angiras gibi duyulduğu gibi.
Yüce övgülerde usta olan Priyamedha’nın oğulları, parlak alevli Agni’ye yardım çağrısında bulundular; o kutsal ritüellerin hâkimidir.
Kutsal yağla çağrılan, cömert ödüller veren sen, Agni, Kanva oğullarının seni yardıma çağırdığı bu övgüleri işit.
Pek çok kişi tarafından sevilen, en harika ünü olan, evlerde alev saçan saçlı olan seni, Agni, insanlar hediyelerinin taşıyıcısı olarak çağırır.
Serveti bulmakta en iyi, en çok bilinen, çabuk duyan Agni’yi kurbanlarında rahip ve habercilik görevinde şarkıcılar kurmuşlardır.
Soma’yı sıkan şarkıcılar seni Agni, şölene çağırdılar; kutsal armağan getirdiklerinde ölümlüler için büyük bir ışık oldun.
İyi, cömert, Kudret Oğlu Agni, bu sabah erkenden gelen gök tanrılarını kutsal otlara oturt: onlar cennet ordusudur, Soma içkisini içmek üzere geldiler.
Birlikte edilen dualarla, ey Agni, göksel topluluğu getir; burada Soma duruyor, cömert tanrılar, dünkü sıkılmış bu içkiyi için.

Rigveda 1-44

Ölümsüz Jatavedas, çok renkli, şafak hediyesi gibi parlayan Agni, bugün kurban sunan kişiye sabahla uyanan tanrıları getir.
Çünkü sen sunu taşıyan ve sevilen habercisin, kurban arabasının sürücüsüsün; Aşvinler ve Şafak ile uyum içinde bize kahramanlık gücü ve yüce şöhret bağışla.
Bugün haberci olarak Agni’yi seçiyoruz; pek çok kişinin sevdiği, duman bayrağıyla yayılan ışık, sabah ritüelinin şanı.
Kendisine armağan sunanlarca sevilen, en asil ve en genç, zenginlikle ağırlanan konuk olan Agni Jatavedas’ı sabahleyin Tanrıları bize getirmesi için çağırıyorum.
Seni, Agni, dünyayı besleyen ölümsüz olarak yüceltiyorum; ölümsüz, sunu taşıyan, kutsal besin için uygun, koruyucu, kurbanın en iyisisin.
Ey en genç Tanrı, sana övgü sunan kişiye iyi haberler ver; Praskanva’ya uzun ömür bahşederek, Göksel Topluluğa onur göster.
İnsanlar seni her şeyin sahibi ve rahip olarak yakarlar, ey Agni; bu yüzden çok anılan sen, bilgeler olan tanrıları vakitlice buraya getir.
Sabahın erken saatlerinde, gecede, Usas ve Savitar’ı, Aşvinleri, Bhaga’yı, Agni’yi; Soma dökülerek güzel ayinler yapan Kanvalar seni yakar, sunu taşıyan tanrıyı.
Çünkü Agni, sen kurbanın efendisi ve insanlığın elçisisin; sabah uyanan, ışığı gören tanrıları bugün Soma içkisini içmeleri için getir.
Önceki şafaklardan sonra, ey Agni, ışık dolu olarak parladın; savaşta yardımcımızsın, insanın dostusun, kurbanın büyük baş rahibisin.
Manu gibi biz de seni kurbanın yürütücüsü, çağırıcı, hizmet eden rahip, aşırı derecede bilge, hızlı ve ölümsüz haberci olarak kuracağız.
Pek çok kişi tarafından sevilen Tanrıların Başrahibi olarak onların görevini en yakın dost olarak yerine getirirken, ey Agni, senin alevlerin sel gibi gürler.
Kulakları olan, duyan Agni, tüm Tanrılarla birlikte gel; Mitra, Aryaman, vakitlice ayinimizi arayanlar kutsal ota otursunlar.
Yasayı güçlendiren, cömert olan, canlı dile sahip Marutlar bu övgüyü işitsin. Yasayı koruyan Varuna, Aşvinler ve Usas birlikte Soma içkisini içsinler.

Rigveda 1-43

Güçlü, en cömert ve olağanüstü bilge olan Rudra’ya ne söyleyelim ki kalbini hoşnut etsin?
Aditi’nin lütfu, halkımıza, sığırlarımıza, mallarımıza ve soyumuza Rudra aracılığıyla erişsin.
Mitra, Varuna ve Rudra bizi hatırlasın; evet, tüm tanrılar bir ağızdan bizi hatırlasın.
Kurbanların efendisi, ilahilerin ve şifalı ilaçların tanrısı Rudra’dan sevinç, sağlık ve güç diliyoruz.
Güneş gibi parlar, parlak altın gibi ışıldar; iyi ve tanrılar arasında en üstün olandır.
Atlarımıza sağlık, koyun ve kuzularımıza refah, erkeklere, kadınlara ve sığırlara esenlik bağışlasın.
Ey Soma, bize yüz kişinin şanını, büyük reislerin yüce ününü bağışla.
Kötülükler ya da Soma’yı rahatsız edenler bizi engellemesin. Ey İndu, bize kuvvetten pay ver.
Soma! baş, merkez, sen bunları sev; Soma! seni hizmetle yüceltenleri tanı. Ey ölümsüzlerin çocuğu, kutsal yasanın en yüce yerinde onlara değer ver.

Rigveda 1-42

Ey Pûşan, yollarımızı kısalt, engelleri kaldır; bulutlardan doğan tanrı, yolumuzun önünden git.
Ey Pûşan, yolumuzdan kurdun kötüsünü, uğursuz olanı uzaklaştır; pusuya yatmış zararlı olanı defet.
Kandırıcı kalpli yol kesiciyi, gideceğimiz yolda gizlenen hırsızı yolumuzdan uzaklaştır.
Kötülük yapanın, kim olursa olsun, çift dilli olanın fitilini ayağınla ezip söndür.
Ey bilge Pûşan, Mucize Yaratan, atalarımıza yardım ettiğin gibi şimdi de yardımını diliyoruz.
Ey tüm zenginliğin efendisi, altın kılıcın en iyi taşıyıcısı, serveti elde etmemizi kolaylaştır.
Bizi tüm takipçilerden önde götür, yolumuzu hoş ve rahat kıl: Ey Pûşan, bu gücü bize sağla.
Bizi bol otlu çayırlara götür, yolumuza erken sıcaklık göndermeyesin: Ey Pûşan, bu gücü bize sağla.
Bize lütufkâr ol, bizi doyur, güçlendir ve besle: Ey Pûşan, bu gücü bize sağla.
Pûşan’a karşı hiçbir sitemimiz yoktur; onu övgü ilahileriyle yüceltiriz: Güç ve servet için Yüce Olan’ı ararız.

Rigveda 1-41

Tanrılar Varuna, Mitra ve Aryaman tarafından korunan kişi asla zarar görmez.
Onlar tarafından zenginleştirilen, düşmanlardan korunan kişi daima ilerler, hiçbir zarar görmez.
Bu krallar onun sıkıntılarını ve düşmanlarını uzaklaştırır, onu tehlikeden güvenle geçirir.
Ey Adityalar, yasa yolunu arayan için yol dikensizdir; onunla size öfkelenecek hiçbir şey yoktur.
Ey kahraman Adityalar, doğru yoldan yönlendirdiğiniz kurban, umarız düşüncenize ulaşır.
O boyun eğdirilemeyen ölümlü, servet ve her türlü kıymetli şeyi kazanır; kendi neslinden çocuklar da elde eder.
Ey dostlarım, Varuna’nın yüce sofrası olan Aryaman ve Mitra’nın övgüsünü nasıl hazırlayalım?
Sizlere dindar olana zarar veren ya da küçümseyen birini göstermem; yalnızca ilahilerle sizi çağırırım.
Kötü sözleri sevmemeli; hepsini elinde tutan ve zamanı geldiğinde yere bırakan Bir Olan’dan korkmalı.

Rigveda 1-40

Ey Brahmanaspati, ayağa kalk: Tanrı’ya hizmet eden biz insanlar sana dua ediyoruz. İyi armağanlar veren Marutlar bize gelsin. En hızlı olan İndra da onlarla birlikte olsun.
Ey Kudretin Oğlu, savaş ganimeti beklediğinde her ölümlü senden yardım ister. Ey Marutlar, sizi içten seven bu kişi iyi atlara ve kahraman gücüne sahip olsun.
Brahmanaspati yaklaşsın, Sunrta Tanrıçası da gelsin ve Tanrılar, beş katlı armağanı sunan bu ayine insanlığı seven Kahramanı getirsin.
Rahibe yüce bir ödül veren kimse asla solmayacak bir ün kazanır. Onun için kutsal, kahraman armağanı olan, benzersiz ve kolayca zafere ulaştıran yiyecek sunuyoruz.
Şimdi Brahmanaspati yüksek sesle kutsal övgü ilahisini dile getiriyor; bu övgüde İndra, Varuna, Mitra, Aryaman ve diğer Tanrılar yerleşimlerini kurmuştur.
Kutsal toplantılarımızda, ey Tanrılar, mutluluk getiren, benzersiz olan bu ilahiyi okuyalım. Ey Kahramanlar, eğer bu sözü lütufla kabul ederseniz, tüm hayrı ondan alalım.
Dindar olana kim yaklaşabilir? Kutsal otunu düzgünce kesmiş kişiye kim ulaşabilir? Adak sunan, topluluğuyla birlikte giderek yükselir; evini değerli şeylerle doldurur.
Sahip olduğu yüce kudreti artırır, krallarla birlikte savaşır: tehlikeler ortasında bile güvende yaşar. Büyük ya da küçük savaşta kimse ona engel olamaz, yıldırımı kullanan kimse onu alt edemez.

Rigveda 1-39

Uzaklardan bir alev gibi ölçünüzü fırlattığınızda, ey Marutlar, kime gidiyorsunuz? Ey yeri sarsanlar, kimin hikmetiyle, kimin tasarımıyla harekete geçiyorsunuz?
Silahlarınız güçlü olsun, düşmanları defedecek, direnmeye elverişli olsun. Evet, savaş kudretiniz şaşılacak kadar görkemli olmalı, kandırıcı bir insanın kuvveti gibi değil.
Güçlü olanı yıktığınızda ve her ağır nesneyi savurduğunuzda, ey kahramanlar, yolunuz yerin orman ağaçlarından ve kayaların çatlaklarından geçer.
Düşmanlarınızı yok edenler olarak, sizin ne gökte ne yerde bir düşmanınız bulunur. Ey Rudralar, bu bağı tutan kudret sizindir, şimdi bile meydan okuyabilecek güç sizde olsun.
Dağları sarsıp sallarlar, ormanların krallarını parçalarlar. İleri atılın ey Marutlar, şarapla sarhoş olmuş varlıklar gibi, tüm topluluğunuzla birlikte, ey tanrılar.
Benekli geyikleri arabanıza koşmuşsunuz; önde bir kızıl geyik rehberlik eder. Yeryüzü bile sizi yaklaşırken dinledi ve insanlar büyük korkuya kapıldı.
Ey Rudralar, bu işimiz için yardımınızı hızlıca istiyoruz. Eskiden olduğu gibi, şimdi de korkuya kapılmış Kanva uğruna yardımınıza koşun.
Size ya da ölümlüler tarafından gönderilmiş herhangi bir uğursuz düşman bizi tehdit ederse, onu gücünüzle ve kudretinizle, size ait yardımlarla bizden koparıp alın.
Çünkü siz, saygıdeğer ve bilge olanlar, Kanva’yı mükemmel bir şekilde korudunuz. Ey Marutlar, bize eksiksiz bir koruyucu yardım ile gelin, tıpkı şimşeğin yağmuru araması gibi.
Tüm kuvvet sizde, ey Cömert Olanlar; yeryüzünü sarsan gücünüz mükemmeldir. Marutlar, şairin öfkeli düşmanına karşı bir düşman gönderin, bir ok gibi.

Rigveda 1-38

Ne olacak şimdi? Ne zaman iki elimizden tutacaksınız bizi, tıpkı sevgili bir babanın oğlunu tuttuğu gibi, ey kutsal ota layık tanrılar?
Şimdi nereye? Gökteki hedefinize mi gidiyorsunuz, yeryüzünde değil? Sığırlarınız nerede oyun oynar?
Yeni lütuflarınız nerede gösterilir? Ey Marutlar, zenginliğiniz nerede? Tüm o yüksek bahtınız nerede?
Eğer siz, ey Marutlar, Prsni’nin doğurduğu Oğullar, ölümlü olsaydınız, ve sizi öven ölümsüz olsaydı…
O zaman sizi öven, otlaklardaki vahşi hayvan gibi hor görülmezdi, ne de Yama’nın yolunu tutmak zorunda kalırdı.
Birbiri ardına gelen, zor bastırılan yıkıcı felaketler bizi vurmasın: her biri kuraklıkla birlikte bizden uzak dursun.
Gerçekten de onlar, Rudra’nın kudretli ve sert oğulları, rüzgârsız yağmurlar gönderir çöl topraklarına bile.
Şimşek, bir inek gibi böğürür ve yavrusunun peşinden gider, yağmur selleri salıverildiğinde.
Yeryüzünü sularla bastıklarında, gündüz vakti bile karanlık yayarlar, su yüklü yağmur bulutlarıyla.
Ey Marutlar, sesinizin gürültüsünde bu yeryüzü konutu titrer, içinde yaşayan herkes sendeleyip düşer.
Ey Marutlar, sağlam toynaklı atlarınızla, yollarınızda hiçbir engel olmadan acele edin, parlak setli akıntılar boyunca.
Tekerleklerinizin çevresi sağlam olsun, atlarınız ve arabalarınız dengeli olsun, dizginleriniz iyi örülmüş olsun.
Bu övgüyle çağır, dua Rabbi olan Agni’yi, Mitra kadar güzel olanı, buraya gelsin diye.
Ağzında övgü ilahisini kur, bir yağmur bulutu gibi genişle, ölçülü methiyeyi söyle.
Övgüye layık, ezgili, kudretli Marut topluluğuna şan söyleyin: güçlü olanlar burada bizimle kalsın.

Rigveda 1-37

Ey Kanvalar, yenilmez Marut topluluğunuza İlahi okuyun, arabalarında neşeyle, parlaklıkla dolaşanlara.
Kendi ışıklarıyla doğmuş olanlar, benekli geyiklerle, mızraklarla, kılıçlarla ve parlayan süslerle birlikte.
Ellerindeki kırbaçların şakırtısı yakınlardan gelir gibi duyulur. Yollarında ilerlerken görkem toplarlar.
Tanrılar tarafından bağışlanmış ilahiyi şimdi okuyun, öfkeli, güçlü, coşkulu Marut ordunuza.
İnekler arasında Boğa’yı övün; çünkü bu Marutların neşeli topluluğudur: yağmuru içtikçe kuvvetlendi.
Ey kahramanlar, sizin en güçlünüz kimdir? Ey yeri ve göğü sarsanlar, onları bir giysinin eteği gibi silkeleyenler?
Siz yaklaştığınızda insan kendini yere bırakır, öfkenizin şiddetinden; eklemli sert dağ bile çöker.
Koşuşmalarınız sırasında yeryüzü, yaşlanmış bir hükümdar gibi, yollarınızda korkuyla titrer.
Doğuşları güçlüdür: annelerinden çıkacak kuvvetleri vardır; evet, iki katı güç onların hakkıdır.
Ve bu Oğullar, bu ilahiciler, koşularında sınırları genişletmişlerdir, öyle ki sığırlar dizlerine kadar suda yürümek zorunda kalır.
Önlerinde, geçtikleri yollarda, bulutun bu yavrusunu bırakırlar, uzun, geniş ve tükenmez.
Ey Marutlar, gücünüz büyük olduğu için, insanları yere serdiniz, dağları yıkıma uğrattınız.
Marutlar geçerken yollarında birbirleriyle konuşurlar: bu konuşmaları bir başkası duyabilir mi?
Çabuk gelin hızlı atlarla, çünkü Kanva oğulları arasında size tapanlar var. Onlarla neşeyle birlikte olun.
Her şey sizin sevinciniz için hazırlandı. Biz onların hizmetkârlarıyız daima, ömrümüz oldukça yaşamak üzere.

Rigveda 1-36

Kutsal ilahilerle gönderilen sözlerle seni yakarıyoruz, ey Agni, çok ailelerin Rabbi, tanrılara layıkıyla hizmet eden; evet, başkalarının da övdüğü seni.
İnsanlar seni kazandı, ey Agni, onların güçlerini artıran seni; biz ise sana sunularla ibadet ediyoruz. Lütufkâr Yardımcımız ol kuvvetli işlerimizde, ey Mükemmel Olan, bu günde.
Seni haberci olarak seçiyoruz, her şeyi bilen rahip olarak seni. Senin büyük alevlerin etrafa yayılmıştır; haşmetin göğe ulaşır.
Tanrılar seni tutuşturur, onların eski habercisini — Varuna, Mitra, Aryaman. O ölümlü, ey Agni, seninle tüm zenginlikleri elde eder, kim ki sana sunular sunmuştur.
Sen, ey Agni, sevindiren bir rahipsin, evin Rabbi, insanların elçisi: Tanrıların belirlediği tüm yüksek kararlar, sabit olanlar, senin içinde toplanır.
Uğurlu olan senin içinde, ey Agni, en genç olan, her kutsal armağan sunulur: Bu gün ve sonrasında, lütufkâr olarak, tanrılarımıza ibadet et ki kahraman evlatlarımız olsun.
Kendi haşmetiyle parlak olan sana yaklaşır ibadetle dindar olanlar. İnsanlar seni tutuşturur kurban armağanlarıyla, düşmanlar üzerinde zafer kazanarak.
Vrtra’yı öldürdüler ve yeri, göğü ve semayı geniş bir konut yaptılar. Çağrılan görkemli Boğa, Kanva’nın yanında durdu: Sığırlar için yapılan savaşlarda At yüksek sesle kişnedi.
Yerleş, çünkü sen güçlüsün; parılda, Tanrıların en iyi ağırlayıcısı. Kutsal besine layık, övülen Agni! sal dumanı, kırmızı ve güzel görünsün.
Sunuların taşıyıcısı, en iyi kurban rahibi, Tanrılar tarafından Manu için tayin edilen; Kanva’nın, Medhyatithi’nin zenginliğin kaynağı yaptığı; Vrsan ve Upastuta’nın da.
O Agni’yi, Medhyatithi’nin, Kanva’nın ritüeli için tutuşturduğu Agni’yi, bu övgü şarkılarımızla, evet, seni yüceltiyoruz: senin kudretlerin öne çıkar parlayarak.
Ey Agni, zenginliğimizi mükemmel kıl, ey İlahi Rab: çünkü senin Tanrılarla yakınlığın vardır. Şanla meşhur gücün üzerinde bir kral gibi hükmedersin: bize iyi davran, çünkü sen büyüksün.
Yardım etmek için doğrul, Savitar Tanrı gibi ayağa kalk: Güç verici olarak doğrulmuş seni çağırıyoruz, yağlarla ve rahiplerle.
Dik dur, bizi büyük sıkıntıdan koru; alevinle her açgözlü iblisi öldür. Bizi doğrult ki yürüyelim ve yaşayalım. Böylece sen, Tanrılar arasında tapınılmaya layık bulunursun.
Bizi koru, ey Agni, düşmandan, bizi kötü niyetli zarardan koru. Bizi incitmek ya da öldürmek isteyen herkesten koru, en Genç olan, yüce ışığınla.
Ateşten dişleri olan sen, bir sopa gibi vur, kötüleri sağdan soldan vur. Geceleyin bize karşı tuzak kuran ya da herhangi bir düşman üstün gelmesin.
Agni, Kanva’ya kahramanca kudret ve saadet verdi: Agni, dostlarımıza yardım etti, Medhyitithi’ye yardım etti, Upastuta’ya zafer kazandırdı.
Ugradeva’yı, Yadu’yu, Turvasa’yı çağırıyoruz, Agni vasıtasıyla, uzaktan: Agni, Navavastva’yı ve Brhadratba’yı, Turviti’yi düşmanı yenmeye getir.
Manu seni tüm insan soyuna bir ışık olarak kurdu: Yasadan doğmuş, yağla beslenen, Kanva için parladın, halkın saygı gösterdiği sen.
Agni’nin görkem ve kudretle dolu alevleri korkutucudur, yaklaşılmaz. Tüm iblisleri ve büyücüleri sonsuza dek yak, her açgözlü yaratığı yak.

Rigveda 1-35

Önce Agni’yi çağırırım refahımız için; Mitra ile Varuna’yı yardım etsinler diye davet ederim. Dinlenme veren Gece’yi çağırırım, hareket eden tüm varlıklara huzur verir; Tanrı Savitar’ı yardım etsin diye çağırırım.
Karanlık gök kubbe boyunca ilerleyen, ölümsüzleri ve ölümlüleri istirahate erdiren, altından arabasında taşınan Savitar gelir, her canlıyı gören Tanrı.
Tanrı yukarıya ve aşağıya doğru yol alır; iki parlak Atla, saygıya layık biçimde yolculuk eder. Savitar gelir, uzaktan gelen Tanrı, bütün sıkıntı ve üzüntüyü bizden uzaklaştırır.
İncilerle süslenmiş, renk renk arabasına binmiş Tanrı, yükseklerde altından direğiyle, çok ışınlı Kutsal Savitar, güç ve kudret taşıyarak karanlık bölgelere yönelmiştir.
Altın koşumlu arabasını çeken beyaz ayaklı Atları, tüm halklara ışığı göstermiştir. İlahi Savitar’ın koynunda bütün insanlar ve varlıklar sonsuzca yer bulurlar.
Üç gök vardır; ikisi Savitar’ındır, yan yana durur: biri ise Yama’nın diyarındadır, kahramanların evi. Bir aks üzerine, sabit durur ölümsüz şeyler: kim bunu bilirse burada bildirsin.
Kanatları güçlü olan o, bölgeleri aydınlattı; derinden titreten Asura, nazik Rehber. Nerede şimdi Surya, kim bize söyleyebilir ışığının hangi göksel bölgeye gittiğini?
Yeryüzünün sekiz yönünü aydınlattı onun parlaklığı, üç ıssız bölgeyi ve Yedi Irmağı. Altın gözlü Tanrı Savitar geldi buraya, ibadet edenlere seçkin hazineler vererek.
Altın elli, uzakları gören Savitar, yerle gök arasında yoluna devam eder. Hastalığı kovar, Güneş’i bize yaklaştırır ve parlak göğü karanlık bölgeye serer.
Ey altın elli Asura, nazik Rehber, yardımınla ve lütfunla bize gel. Raksasaları ve Yatudhanaları uzaklaştıran Tanrı burada, akşam dualarında övülendir.
Ey Savitar, senin eski, tozsuz yolların göğün ortasında sağlamca yerleşmiştir. Ey Tanrı, o güzel yolardan bize gel, bugün bizi zarardan koru ve bizi kutsal eyle.

Rigveda 1-34

Bugün bu kurbanımıza üç kez gelin, ey Aşvinler; sizin cömertliğiniz engin, yollarınız uzundur. Kışın paltoya sarılır gibi size sarılırız; siz, bilge kişiler tarafından bize yaklaştırılmaya layıksınız.
Bal taşıyan arabanızda üç tekerlek vardır; bu araba, herkesin bildiği üzere, Soma’nın sevgilisi ardından gider. Üzerine kurulmuş üç sütun vardır; ey Aşvinler, gece üç kez, gündüz üç kez yol alırsınız.
Ey darlığı defeden tanrılar, aynı gün içinde üç kez, bugün de üç kez kurbanımızı ballı içkiyle sulayın; sabah ve akşam bize bol güçle dolu yiyecekler verin, üç kez ikram edin.
Üç kez evimize gelin, üç kez erdemli kişilere gelin, üç kez hak eden kişiye üç kat yardım edin. Üç kez, ey Aşvinler, bizi sevindirecek şeyler getirin; üç kez hiç tükenmeyecek yiyecekler gönderin.
Üç kez, ey Aşvinler, bize bol servet getirin; üç kez tanrıların meclisinde düşüncelerimize yardım edin. Üç kez bize refah, üç kez bize ün verin; çünkü Güneş’in kızı üç tekerlekli arabanıza binmiştir.
Üç kez, ey Aşvinler, bize göksel ilaçları verin, üç kez yeryüzündekileri ve üç kez sularda olanları. Oğluma iyilik, sağlık ve güç bahşedin; ona üç kat koruma verin, ey Görkemin Efendileri.
Siz, her gün üç kez ibadet edilmesi gerekenlersiniz; üç kez, ey Aşvinler, yeryüzünü dolaşırsınız. Arabaya binmiş olarak uzaktan gelin, ey Nasatya’lar; bedene can gibi gelin, üç yere gelin.
Üç kez, ey Aşvinler, Yedi Anne Irmak’la birlikte gelin; üç testi vardır, üçlü sunu hazırlanmıştır. Üç dünya vardır ve gökyüzünün üzerinde hareket ederek siz, gece gündüz boyunca sağlam cenneti korursunuz.
Üç tekerleği olan üçlü arabanız nerededir, sağlam biçimde yerleştirilmiş üç koltuğu nerededir? O güçlü eşeği ne zaman koşacaksınız arabaya, bizi kurbanımıza ulaştırmak için, ey Nasatyalar?
Ey Nasatyalar, gelin: kutsal armağan sunulmuştur; o tatlı suyu tatlılığını iyi bilen dudaklarla için. Savitar, sabah doğmadan önce, çeşitli renklerle yağlanmış arabanızı kurbanımıza yollar.
Gelin, ey Nasatyalar, otuz üç tanrıyla birlikte; gelin, ey Aşvinler, ballı içkiyi içmeye. Ömrümüzü uzatın, tüm günahlarımızı silin; düşmanlarımızı uzaklaştırın, her zaman bizimle olun.
Üçlü arabanıza binmiş olarak, ey Aşvinler, bize şimdi refah ve asil soylar getirin. Korunmak için size sesleniyorum; ganimet kazanılan yerde bizim yardımcımız olun.

Rigveda 1-33

Gel, ganimet arzusu ile Indra’ya yönelelim; o bize rehberliğini daha da artıracaktır. Yoksa yok edilemeyen Tanrı, bize bu servet hakkında — sığırlar gibi — tam bilgi vermeyecek mi?
Ben görünmeyen Servet Veren’e yöneliyorum, nasıl ki doğan kuşu sevgili yuvasına yönelirse. En güzel övgülerle Indra’yı yüceltirim; onu övenler savaşta mutlaka ona seslenmelidir.
Ordusunun ortasında ok kabzasını bağlar, istediği düşmandan sığırları sürüp alır. Büyük servetler toplayan Indra, ey en yüce olan, bizimle pazarlık etme.
Tek başına ama yardımcılarınla birlikte zengin Dasyu’yu yıldırımınla öldürdün, ey Indra! Göğün tabanından uzaklara doğru dinsiz olanlar her yöne kaçtılar.
Dindar savaşçılarla savaşan dinsizler kaçtı, Indra, yüzlerini çevirerek. Sen, kızgın, Dorulu Tanrı, yeri ve göğü ve gökyüzünü dinsizlerden temizledin.
Onlar suçsuzların ordusuyla savaşa girdi; o zaman Navagvalar tüm güçlerini ortaya koydu. Kadınlaşmış gibi, erkeklerle karşı karşıya geldiklerinde korkuyla dik yollardan Indra’dan kaçtılar.
Ağlasalar da gülseler de, onları alt ettin, ey Indra, gökyüzünün en uç sınırında. Dasyu’yu gökten yaktın ve Soma sunan, seni öven kişinin duasını kabul ettin.
Altınlarla ve mücevherlerle süslenmişlerdi; yeryüzüne bir örtü gibi yayılmışlardı. Hızlı olsalar bile Indra’yı geçemediler: onların casuslarını sabah Güneşi ile kuşattı.
Sen nasıl göğü ve yeri kuşatarak onlardan keyif alıyorsan, ey Indra, her yandan büyüklüğünle çevrilmişsen, öylece, sen, rahiplerle birlikte Dasyu’yu ve tapmayanları, tapanlarla birlikte uzaklaştırdın.
Yeryüzünün en uzak uçlarına kadar yayılanlar bile, Servet Veren’i büyüleriyle etkileyemediler. Boğa Indra, gök gürültüsünü müttefiki yaptı ve onun ışığıyla karanlıktan inekleri sağdı.
Sular tabiatlarına uygun şekilde aktı; ulaşılan ırmaklar büyüdü. O zaman Indra, zihnini odaklayarak ruhunu topladı ve onu güçlü silahıyla sonsuza dek vurdu.
Indra, Ilibisa’nın güçlü kalelerini yıktı, Suspa’yı boynuzuyla parçalara ayırdı. Maghavan, onun tüm gücüne ve çevikliğine rağmen, savaşçı düşmanını yıldırımıyla öldürdü.
Indra’nın silahı düşmanlarının üzerine vahşice düştü; güçlü boğasıyla kalelerini parçaladı. Yıldırımıyla Vrtra’ya darbeler indirdi ve amacını gerçekleştirdi, zafer kazandı.
Indra, sevdiği Kutsa’ya yardım etti ve cesur Dagadyu’yu savaşta korudu. Koşan atların tozu göğe yükseldi ve Svitri’nin oğlu tekrar zafere kalktı.
Svitri’nin uysal boğasını, Maghavan sen destekledin; Tugra’nın evlerinde toprak için yapılan savaşta. Görev bitene kadar orada uzun süre direndiler; sen düşmanın hazinesinin efendisi oldun.

Rigveda 1-32

İndra’nın yiğitçe işlerini ilan edeceğim, gerçekleştirdiği ilk büyük eylemleri — o, Yıldırımı elinde tutandır.
Ejderhayı öldürdü, ardından suları serbest bıraktı ve dağ akıntılarının yollarını yardı.
O, dağ üzerinde yatan Ejderhayı öldürdü; yıldırımı ona Tanrı Tvastar şekillendirdi.
Moo’layan inekler gibi, sular hızla akarak denize doğru aktı.
Bir boğa gibi atılgan olan İndra, Soma’yı seçti ve üç kutsal kasede onun özünü içti.
Maghavan (Zengin Veren) yıldırımı silah olarak kavradı ve ejderhaların ilki olan bu yaratığı öldürdü.
Ey İndra, sen ejderhanın ilk doğanı öldürdüğünde ve büyücülerin büyülerini alt ettiğinde, Güneş’e, Tan’a ve Göğe hayat verdin; artık karşında duracak bir düşman kalmamıştı.
İndra kendi güçlü ve öldürücü yıldırımıyla Vrtra’yı — ejderhaların en kötüsünü — parçaladı.
Ağaç gövdeleri baltayla yere düşmüş gibi, Ejderha da toprağa serilmiş halde yattı.
Delirmiş ve zayıf bir savaşçı gibi, büyük ve çokça düşman öldüren Kahraman İndra’ya meydan okudu.
Silahların çatışmasına katlanamayan o düşman, İndra tarafından ezildi; yıkılan kaleler gibi çöktü.
Ayaksız ve elsiz haldeyken bile İndra’ya meydan okudu; İndra onu sırtından yıldırımıyla vurdu.
İktidarsız olmasına rağmen erkeklik iddia eden Vrtra, uzuvları dağılmış halde yattı.
Orada, taşkın bir nehir gibi yatan Vrtra’nın üzerinden sular cesaretlenerek aktı.
Ejderha, büyüklüğüyle çevrelediği sellerin ayakları altında kaldı.
Sonra Vrtra’nın annesinin kudreti de kırıldı; İndra ölümcül yıldırımını ona da yöneltti.
Anne yukarıdaydı, oğlu ise aşağıda — tıpkı bir ineğin yavrusunun yanına uzanması gibi Danu yere serildi.
Asla durmayan, sonsuza dek akan akıntıların ortasında yuvarlanan Vrtra, Adı anılmayan bedeniyle sulara karıştı; İndra’nın düşmanı karanlığa battı.
Ahi (Ejderha) tarafından korunan Dasa halklarının köleleri ve tutulmuş sular, Tıpkı hırsız tarafından tutulmuş inekler gibi yerlerinde durmuştu.
Ama İndra Vrtra’yı vurduğunda, suların hapsedildiği mağarayı açtı.
Ey İndra, o yıldırımı vurduğunda sen bir at kuyruğu gibiydin; sen eşsiz bir Tanrısın.
Sen inekleri geri aldın, Soma’yı kazandın, yedi nehri akıtmaya salıverdin.
Ne şimşek, ne gök gürültüsü, ne dolu, ne de etrafı saran sis işe yaradı; İndra ve Ejderha savaşa girdiğinde, Maghavan sonsuza dek zafer kazandı.
Ey İndra, Ejderha’yı öldürdüğünde, onu kim intikam için görmüştü ki kalbine korku düştü?
Tüm yörelerde korkmuş bir atmaca gibi, neden doksan dokuz akan nehri geçtin?
İndra, hareket eden ve etmeyen her şeyin kralıdır, evcil ve boynuzlu tüm yaratıkların efendisidir.
Yıldırımı elinde tutan olarak, tüm canlıların egemenidir; hepsini bir tekerleğin göbeği gibi kendinde barındırır.

Rigveda 1-31

Ey Agni, sen en eski Angiras’tın, bir bilgeydin; sen Tanrıların uğurlu dostu, bir Tanrıydın.
Senin kutsal düzenin doğrultusunda, Marutlar bilgece ve bilgileriyle etkin olarak parıldayan mızraklarıyla doğdular.
Ey Agni, sen en iyi ve en eski Angiras olarak Tanrıların kutsal yasasını bir bilge gibi yerine getirirsin.
İki anneden doğmuş, bilgeliğinle tüm varoluşa yayılmış, insan yaşamı için birçok yere yerleşmişsin.
Ey Agni, sen önce Matarisvan’a, sonra da içsel gücünle Vivasvan’a kendini gösterdin.
Ey Vasu, Gök ve Yer, Rahip olarak seçilmenle sarsıldı; sen yükü üstlendin, kudretli Tanrılara ibadet ettin.
Ey Agni, insanlık için göğü gürlettin; dindar Pururavas için daha da dindar oldun.
Sen anne babandan hızla ayrıldığında, önce doğuya, sonra batıya doğru taşındın.
Ey Agni, sen bizim bolluğumuzu artıran bir Boğa’sın, sunu kepçesini kaldıranlar seni çağırır.
Kutsal sözle sunuyu bilen, yaşayanları birleştiren sen, önce halkımıza ışık saçarsın.
Ey Agni, sen kurultayda dahi, kötülük yapanı bile gözetir, onu kurtarırsın; uzakları gören birisin.
Savaşçılar ganimet için dövüştüğünde, sen az sayıda kişiyle birçok düşmanı savaşa düşürürsün.
Ey Agni, her gün şan için ölümlü insanı en yüksek ölümsüzlüğe yükseltirsin.
Her iki soyu da özleyerek büyük sevinç verirsin ve prenslere bol gıda bağışlarsın.
Ey çokça övülen Agni, şarkıcımızı ünlü kıl ki bize zenginlik getirsin.
Yeni uygulamalarla bu ayini geliştirelim. Ey Yer ve Gök, tüm Tanrılarla birlikte bizi koruyun.
Ey lekesiz Agni, anne babanın dizinde yatan, Tanrılar arasında bir Tanrı, iyiliğimiz için tetikte ol.
Bedenleri şekillendiren, şarkıcının Koruyucusu ol; ey uğurlu olan, ona her iyi şeyi sen bağışladın.
Ey Agni, sen bizim Koruyucumuzsun, Babamızsın — biz senin kardeşleriniz, sen bizim yaşam kaynağımızsın.
Ey yanılmaz olan, senin içinde, yüksek emirlerin koruyucusu, yiğitlerle zengin, yüz bin hazine bulunur.
Ey Agni, Tanrılar seni yaşayan insan için ilk canlı yapanlardır; Nahusha’nın evinin efendisi olarak.
İla’yı, insanlar soyunun öğreticisi olarak tayin ettiler; atamın oğlu doğduğunda.
Ey saygıya değer Tanrı Agni, Zengin hamilerimizi yardımlarınla, bizi de kendimizle birlikte koru.
Sen neslimizin koruyucususun, ineklerimizin doğurmasına yardım edersin, kutsal yolunda sürekli korursun.
Ey Agni, dindar insanın yakın koruyucususun; sen yakıldığında dört gözlü olarak, silahsız olanı korursun.
Sen sevgi dolu kalple, fakir adamın duasını bile kabul edersin, eğer güvenlik arayışıyla sunusunu getirmişse.
Ey Agni, yüksek sesle övgü söyleyen rahip için sen en yüksek zenginliği elde edersin, Bir insanın özlediği şeyi. Sen Baba diye çağrılırsın, zayıflara bile şefkat gösterirsin, Ve basit olanlara bilgeliği sen öğretirsin.
Ey Agni, rahiplere karşılık veren adamı her yönden iyi dikilmiş zırh gibi korursun.
Evinde şükranla yiyecek sunan, canlılara sunuda bulunan kişi, göğün yansımasıdır.
Ey Agni, bu günahımızı bağışla — saparak yürüdüğümüz yolu.
Ey sevgili Dost ve Baba, dindarı gözeten, yaklaşan ve ölümlülere esin veren sensin.
Eskiden Manu’ya, Yayati’ye, Angiras’a geldiğin gibi, Ey saf Agni, şimdi bizim salonumuza da gel.
Göksel topluluğu buraya getir ve kutsal ota oturt, onlar için sevdikleri sunuyu sun.
Bu duamızla, ey Agni, güç bul; gücümüz ve bilgimiz ölçüsünde yapılan duayla.
Bizi giderek artan zenginliğe yönlendir; bize güç veren lütfunla destek ol.

Rigveda 1-30

Biz güç ararken, Soma damlalarıyla senin içini bir kuyu gibi doldururuz, Ey en cömert olan, Yüz Kudretin Efendisi İndra.
O ki, yüz saf içkiyi, bin sütle karıştırılmış sunuyu
Derinliğe dökülür gibi kendine akıtır.
Kudretli olan için sevinçli bir haz alanı açtığında, İçinde deniz gibi bir boşluk yaratır.
Bu sana ait olan şeydir. Sen yaklaşırsın, tıpkı eşine dönen bir güvercin gibi; Bu duamıza da önem verirsin.
Ey Kahraman, Ödülün Efendisi, ilahilerle övülen, güç ve sevinç
Senin övgünü söyleyen kişiye ait olsun.
Ey Yüz Kudretin Sahibi, bu savaşta bize yardım etmek için kalk ayağa; Diğerlerinde de birlik içinde olalım.
Her ihtiyaçta, her çatışmada yardım istemek için
En güçlü olan İndra’ya dost gibi sesleniriz.
Eğer bizi işitirse, bin tür yardımla ve tüm güç verici şeylerle
Çağrımıza gelsin.
Dirençli olanı, eski evimizin Kahramanını çağırıyorum; Babamın zamanında da ona yakarılmıştı.
Ey çokça çağrılan, her türlü değerli armağanda zengin, ey Dost, Ey övücülerine şefkatli Tanrı, sana dua ediyoruz.
Ey Soma içicisi, Yıldırımla Silahlanmış Olan, güzel yüzlü hanımlarımızın
Ve Soma içen dostlarımızın da dostusun.
Öyle olsun, ey Soma içicisi; öyle davran, ey yıldırımı elinde tutan Dost, Her dileğe yardım edecek şekilde davran.
Ey İndra, bize görkemli şölenler ver; güç verici her şeyle dolu, Zengin yiyeceklerle dolu, sevineceğimiz nimetlerle donatılmış.
Senin gibi, kendine benzer bir şekilde, şarkıcıların dostu olarak hareket edersin; Ey Cesur, arabayı döndüren dingil gibi davranırsın, sanki çağrılmış gibi.
Ey Satakratu, övücülerini onurlandırmak ve hoşnut etmek için
Gücünle arabayı döndüren dingili harekete geçirirsin.
Ağzıyla ot çiğneyen, yüksek sesle kişneyen atlarla İndra her zaman
Büyük hazineleri kendisi için kazanmıştır.
Altından bir arabayı, harikalar yaratan kişi, bizden almıştır, Ve biz de ondan alalım.
Ey Aşvinler, kalıcı güçle gelin; atlar ve sığırlarla zengin, Ve altınla dolu olarak, ey harika işler yapanlar.
İkiniz için birlikte koşulmuş arabanız, ölümsüz, kudretli eylemlerle, Ey Aşvinler, deniz üzerinde yol alır.
Boğanın alnının yüksek yerinde bir tekerleğiniz hep durur, Diğeri göğün çevresinde döner.
Ey ölümsüz Seher (Tan) vakti, hangi ölümlü seni seyreder?
Kimi seversin? Ey parlak olan, kime yönelirsin?
Çünkü biz seni düşüncelerimizde tuttuk, ister yakın ister uzak ol, Kırmızı renkli, benekli bir kısrak gibi.
Ey Göğün Kızı, buraya gel bu güçlerinle birlikte; Ve bize zenginlik yağdır.

Rigveda 1-29

Ey Soma içicisi, daima sadık olan, biz ne kadar umutsuz olsak da, Ey İndra, bize güzel atlar ve sığırlar için umut ver, Binlercesiyle, ey en zengin olan.
Ey Kudretin Efendisi, çeneleri güçlü olan, senin büyük işlerindir, Ey İndra, bize güzel atlar ve sığırlar için umut ver, Binlercesiyle, ey en zengin olan.
Birbirine bakan o çifti sonsuza dek uyut, Ey İndra, bize güzel atlar ve sığırlar için yardım ver, Binlercesiyle, ey en zengin olan.
Ey Kahraman, düşmanca ruhları uyut, ve daha yumuşak olanları uyandır; Ey İndra, bize güzel atlar ve sığırlar için umut ver, Binlercesiyle, ey en zengin olan.
Ey İndra, sana uyumsuz seslerle anıran bu eşeği yok et; Ey İndra, bize güzel atlar ve sığırlar için umut ver, Binlercesiyle, ey en zengin olan.
Ormanda dairesel biçimde esen fırtına uzaklara savrulsun!
Ey İndra, bize güzel atlar ve sığırlar için umut ver, Binlercesiyle, ey en zengin olan.
Bizi gizlice inciten her iftiracıyı yok et, Ey İndra, bize güzel atlar ve sığırlar için umut ver, Binlercesiyle, ey en zengin olan.

Rigveda 1-28

Geniş tabanlı taşın yükseğe kaldırıldığı ve özlerin sıkıldığı yerde, Ey İndra, hararetle iç, harçtan damlayan bu sıvıyı.
Geniş kalçalar gibi özleri tutmak için konmuş baskı kaplarının olduğu yerde, Ey İndra, hararetle iç, harçtan damlayan bu sıvıyı.
Kadının dikkatle izlediği, havanın inip kalktığı yerde, Ey İndra, hararetle iç, harçtan damlayan bu sıvıyı.
Bir atı yönlendirmek için dizgin kullanır gibi, Çalkalama çubuğunun iplerle bağlandığı yerde, Ey İndra, hararetle iç, harçtan damlayan bu sıvıyı.
Eğer gerçekten her evde, ey Harç, iş için yerleştirilmişsen, Burada en net sesini çıkar, tıpkı zafer kazanmışların davulu gibi.
Ey Ormanın Efendisi, önünden hafifçe esen rüzgâr gibi, Ey Harç, İndra için Soma suyunu sık, içsin diye.
En iyi güç vericiler, siz geniş ağızlarınızı açarsınız, Ey kurban araçları, ot çiğneyen doru atlar gibi.
Ey Ormanın iki Efendisi, siz hızlısınız, hızlı baskılarla bugün
İndra için tatlı Soma suyunu sıkın.
Kadehlere kalanları toplayın; Soma’yı süzgece dökün, Ve tortuları öküz derisinin üzerine yerleştirin.

Rigveda 1-27

Ey Agni, tıpkı uzun kuyruklu bir at gibi seni ibadetle yüceltirim; Sen kutsal ayinlerin imparator efendisisin.
Uzaklara adım atan, büyük mutluluklar getiren, Armağanlarını yağmur gibi döken Güç Oğlu bizimle olsun.
Hayatın efendisi Agni, yakından ve uzaktan
Bizi her zaman günahkâr insandan koru.
Ey Agni, bu sunumumuzu Tanrılara lütufla bildir, Ve bu yeni övgü ilahimizi de duyur.
En yüksek güçten, alttaki güçten ve ikisi arasındaki güçten
Bize bir pay ver.
Ey Parlayan Olan, armağanlarını dağıtansın; Sindhu’nun dalgaları gibi yakına akarsın, ibadet edene doğru.
Ey Agni, senin koruduğun ya da savaşa yönlendirdiğin kişi
Bitmek bilmeyen bir gücün efendisi olur.
O kim olursa olsun, kimse onu alt edemez, ey Kudretli; Gerçekten muazzam bir gücü vardır onun.
Tüm insanlarla birlikte yaşayan o kişi, Savaş atlarıyla bizi savaşın içinden geçirsin, Ve şarkıcılarla birlikte ganimet kazansın.
Ey övgüleri bilen, bu işi destekle, Her evde saygı gören Rudra’ya bu ilahiyi sunalım.
Bu Tanrımız, büyük, sınırsız, duman bayraklı, mükemmel parlayan, Bize güç ve kutsal düşünce versin.
Tanrıların bayrağı olan Agni, Zengin bir beyin efendisi gibi övgülerimiz aracılığıyla sesimizi işitsin.
Ey Tanrılar, yüce ve küçük olanlar, şan sizindir; Ey genç ve yaşlı Tanrılar, şan sizindir!
Eğer gücümüz yetiyorsa size ibadet edelim; Ey Tanrılar, bundan daha iyi bir dua yoktur, bunu kabul edin.

Rigveda 1-26

Ey kurban sunularına layık olan, bolluk veren güçlerin Efendisi, Giysilerini kuşan ve bu kurbanımızı sun.
Seçilen rahip olarak her zaman burada otur, Ey Agni, en genç olan, ilahilerimiz ve kutsal sözlerimizle.
Çünkü burada bir baba oğluna, bir akraba akrabasına, Ve seçkin bir dost, dostuna ibadet eder.
Düşmanı yok eden Tanrılar burada otursun: Varuna, Mitra, Aryaman — insanlar gibi kutsal otların üzerinde.
Ey eski haberci, bu tören ve topluluğumuzdan hoşnut ol; Bu ilahilerimizi iyi dinle.
Bu sonsuz döngüde, Tanrı’ya ve Tanrılar adına ne kurban sunuyorsak, O sunu senin içinde sunulmuş olur.
Evimizin sevgili Efendisi, seçilmeye layık rahibimiz o olsun; Parlak ateşlerle ona sevgimizi sunalım.
Parlak ateşlerle yücelttiğimiz Tanrılar bize değerli servetler bağışladılar; Bu yüzden parlak ateşlerle sana dua ediyoruz.
Ve ey Ölümsüz Olan, ölümlü insanların övgüleri, Hem sana hem bize ait olsun.
Ey Agni, tüm ateşlerinle bu kurbanımızdan zevk al; Ey Güç Oğlu, sözlerimizden hoşnut kal.

Rigveda 1-25

Ey Tanrı Varuna, biz insanlar olarak, senin hangi yasana her gün karşı geliyoruz?
Bizi ölüme yem etme, öfkenle yok etme; Kızdığında gösterdiğin şiddetli gazabına bizi teslim etme.
Merhametini kazanmak için, ey Varuna, ilahilerle kalbini bağlamaya çalışıyoruz; Tıpkı bir arabacının atını dizginlemesi gibi.
İnsanlar benden umutsuzca kaçıyorlar, tek arzuları zenginlik elde etmek; Gökteki kuşların yuvalarına dönmesi gibi.
Ne zaman getireceğiz, kahramanları yatıştıran, savaşçı kudretin efendisi, Uzak görüşlü Varuna’yı hoşnut edecek şeyi?
İşte, bunu neşe içinde ortaklaşa kabul ederler: Sadık ibadetçiyi asla yüzüstü bırakmazlar.
Gökte uçan kuşların yolunu bilir, ve denizlerin egemeni olarak, Üzerinde yüzen gemileri de bilir.
Kutsal yasaya sadık olan o, on iki ayı ve onların soyunu bilir; Sonradan doğan Ay’ı da bilir.
Rüzgârın yolunu, o yayılan, yüksek ve güçlü rüzgârı bilir; Yukarıda yaşayan Tanrıları da bilir.
Varuna kutsal yasaya sadıktır, halkının arasında oturur; O, en bilge olan, hepsini yönetmek için oradadır.
Oradan gözleyerek geçmişteki ve gelecekteki tüm harika olayları görür.
O çok bilge Aditya, yaşamımız boyunca bize güzel yollar açsın; Ömrümüzü uzatsın.
Altın zırh giymiş Varuna, parlak bir kaftan kuşanmıştır; Gözcüleri çevresine dizilmiştir.
O Tanrı, ne düşmanlardan korkar, ne insanlara zulmedenlerden, Ne de kötülük yapmaya niyetli olanlardan etkilenir.
İnsanlara eksik olmayan bir izzet veren odur, Bu izzeti bedenimize de bağışlar.
Geniş görüşlü olanı özleyen düşüncelerim ona yönelir; Tıpkı ineklerin meralara doğru ilerlemesi gibi.
Gel, tekrar konuşalım, çünkü bal şarabım getirildi; Rahip gibi, sen hoşuna giden şeyi yersin.
Şimdi onu gördüm, herkesin görebileceği kişiyi; Onun arabasını yeryüzünün üzerinde gördüm: Bu ilahilerimi kabul etti.
Ey Varuna, bu çağrımı duy; bugün bize lütfet.
Yardım umarak sana seslendim.
Ey bilge Tanrı, sen her şeyin Efendisisin; Sen yerin ve göğün Krallısın; Yolun üzerinde ilerlerken bu duayı işit.
Beni yukarıdan bağlayan bağı çöz, ortadaki bağı gevşet, Ve aşağıdaki bağları da serbest bırak ki, yaşayabileyim.

Rigveda 1-24

Şimdi ölümsüzler arasında hangi Tanrı vardır ki, uğurlu ismini anımsayabilelim?
Bizi kudretli Aditi’ye kim geri döndürecek ki, Babamı ve Annemi görebileyim?
Tanrılar arasında ilk olan Agni, onun uğurlu ismini anımsayalım.
O bizi kudretli Aditi’ye geri götürecektir ki, Babamı ve Annemi görebileyim.
Ey değerli şeylerin Efendisi Savitar, sen ki bize sürekli yardım edersin, Seninle payımıza düşene erişmek için sana geldik.
Şimdiye dek övülmüş ve hiçbir azarlamaya uğramamış olan servet, Nefretten uzak şekilde senin ellerine bırakılmıştır.
Senin koruman sayesinde Bhaga’nın bize verdiği zenginliğin zirvesine ulaşabilelim.
Gökte uçan kuşlar senin yüce egemenliğine, kudretine ya da ruhuna ulaşamamıştır; Sürekli akan sular ve rüzgârın öfkesini bastıran dağlar bile buna erişememiştir.
Kutsanmış kudretin kralı Varuna, temelsiz mekânda ağacın gövdesini dimdik tutar.
Kökü yükseklerde olan o ağacın ışınları aşağıya akar.
Bu ışınlar içimize derinlemesine işlesin ve gizli kalsın.
Kral Varuna, Güneş’in yürüyebileceği geniş bir yol yapmıştır.
Hiç yol olmayan bir yerde ayağını bastı, ve ruhu sıkıntıya sokan her şeyi uzaklaştırdı.
Yüzlerce merhemin vardır, ey Kral, binlerce de.
Senin iyiliklerin derin ve engin olsun.
Yok oluşu bizden uzaklara sür, işlediğimiz günahı bile bizden uzaklaştır.
Geceleri parlayan takımyıldızlar, gündüz olunca nereye gider, Gökte yükseklerde yer alan o yıldızlar?
Varuna’nın kutsal yasaları asla zayıflamaz ve gece boyunca Ay görkemle dolaşır.
Bu duayla sana soruyorum; sana ibadet eden bu dileği sunusuyla ister.
Ey Varuna, burada kal ve öfkelenme; Ey Geniş Egemen, hayatımızı bizden çalma.
Gece gündüz bana aynı şey söyleniyor; kalbimin düşüncesi de bunu tekrarlıyor: Kim ki dua eden, bağlı Sunahşepa’ya yanıt vermiştir, O Egemen Varuna şimdi de bizi serbest bıraksın.
Üç direğe bağlı olarak yakalanan Sunahşepa, Aditya’ya böyle yakarmıştı.
Onu Egemen Varuna, bilgeliğiyle ve aldatılamaz oluşuyla özgürleştirsin, bağlarını çözsün.
Boyun eğerek, sunular ve kurbanlarla seni yatıştırıyoruz, ey Varuna; Ey bilge Asura, ey geniş egemenliğin kralı, İşlediğimiz günahların bağlarını çöz.
Ey Varuna, beni tutan bağları çöz, yukarıdaki, ortadaki ve aşağıdaki bağları çöz.
Senin kutsal yasan içinde günahsız kılınarak, Aditi’ye ait olabilelim, ey Aditya.

Rigveda 1-23

Soma’lar güçlüdür; yaklaş buraya, ey Vayu, bu özler sütle karıştırılmıştır.
Sunulan bu içkileri iç.
Gökleri dokunan her iki Tanrı olan İndra ve Vayu’yu çağırıyoruz, Bu Soma içkisini içsinler diye.
Şarkıcılar, yardım için, zihin kadar hızlı olan, Bin gözlü, düşüncenin efendileri olan İndra ve Vayu’yu çağırıyor.
Adanmış kudretin tanrıları olarak tanınan Mitra ve Varuna’yı, Soma içkisini içmeleri için çağırıyoruz.
Yasa ile yasayı ayakta tutan, yasanın parlayan ışığının efendileri olan
Mitra’yı ve Varuna’yı çağırıyorum.
Varuna bizim en büyük savunmamız olsun, Mitra bizi tüm yardımlarla korusun; ikisi de bizi büyük zenginliğe eriştirsin.
Marutlarla çevrili olan İndra’yı çağırıyoruz, Soma içkisini içsin diye; Topluluğuyla birlikte doysun.
Ey Tanrılar, Pusan’ın armağanlarını dağıtan ve İndra’nın yönettiği Marutlar, Hepiniz çağrıma kulak verin.
Fetheden İndra’yı müttefik edinmiş olarak, ey cömert Tanrılar, Vrtra’yı yere serin; Kötü olanlar bize üstün gelmesin.
Evrensel Tanrıları ve Marutları Soma içkisine çağırıyoruz; Çünkü Prsni’nin oğulları son derece güçlüdür.
Marutların gürleyen sesi sertçe gelir, zafer kazananların sesi gibidir, Zafer için ilerlediğinizde, ey Tanrılar.
Gülen şimşekten doğmuş olan Marutlar, her yerde bizi korusunlar, Bize lütuflarıyla yaklaşsınlar.
Kayıp bir hayvan gibi olan gök taşıyıcısını, Çok renkli çimenlere yaslanmış halde, parlak Pusan bize getirsin.
Parlak Pusan, mağarada gizlenmiş ve saklanmış olan kralı bulmuştur; O, birçok renkli çimen üzerine yaslanmıştır.
Ve o, bağlı altısını bu damlalar aracılığıyla zamanında bana getirsin, Sabanla sürenin tahılı getirmesi gibi.
Yolları boyunca, rahiplerin kız kardeşleri olan Anneler ilerler, Tatlılıklarını sütle karıştırarak.
Güneşin yakınında toplanmış olan ve Güneşle birleşmiş olan Sular, Bu kurbanımızı hızla ileriye taşısın.
Sığırlarımızın susuzluğunu giderdiği Suları, Tanrıçaları çağırıyorum; Akan nehirlere sunular sunulsun.
Ölümsüzlük iksiri Sulardadır; Sularda iyileştirici merhem vardır; Ey Tanrılar, hızlıca onları övün.
Soma’nın bana söylediğine göre, Sularda tüm iyileştirici ilaçlar bulunur; Ve hepsine mutluluk getiren Agni orada yer alır.
Sular, bedenimi her türlü zarardan koruyacak ilaçlarla dolu olsun ki
Güneşi uzun süre görebileyim.
Bende bulunan her günah, işlediğim her kötülük, Yalan söylediysem ya da yeminimi bozdumsa, ey Sular, onu benden uzaklaştırın.
Bugün Suları aradım ve onların nemine yöneldim; Ey süte zengin Agni, gel ve görkeminle beni ört.
Beni görkemle doldur, ey Agni; bana evlat ve uzun ömür ver; Tanrılar beni olduğum gibi tanısın, İndra ve bilgeler de beni tanısın.

Rigveda 1-22

Sabah erken arabalarını koşan Aşvin çiftini uyandırın; Bu Soma içkisini içmek üzere gelsinler.
Asil arabaya binen, göklere ulaşan, En iyi araba sürücüleri olan Aşvin çiftini çağırıyoruz.
Bal damlayan kamçınız, ey Aşvinler, hoşlukla doludur; Onunla kurbanı serpin.
O arabayla oraya giderken, ey Aşvinler, Soma içkisini sunanın evi çok da uzak değildir.
Korumam için, altın elli Savitar’ı çağırıyorum; O Tanrı olarak mekânı bilir.
Bize yardım göndermesi için, Suların Oğlu Savitar’ı övün; Onun kutsal yollarına özlem duyarız.
Mucizevi armağanlar ve zenginlik dağıtan, İnsanları gözeten Savitar’a sesleniyoruz.
Ey dostlar, buraya gelin ve oturun; Savitar övülmek için güzeldir, iyi armağanlar verir.
Ey Agni, Tanrıların istekli eşlerini buraya getir, Ve Tvastar’ı da Soma içkisine çağır.
En genç olan Agni, onların eşlerini buraya getir: Hotra, Bharati, Varutri ve Dhisana, yardım için.
Kahramanların eşleri, Tanrıçalar, tüm kanatlarıyla buraya gelsinler; Büyük koruma ve yardım getirsinler.
İndrani, Varunani ve Agnayi’yi Soma içkisini içmek üzere, İyilik için buraya davet ediyorum.
Gök ve Yer, Kudretli İkili, kurbanımıza çiy serpsin; Bizi beslesin, bol gıda ile doyursun.
Yağ dolu sular, Gandharva’nın sarsılmaz yerinde, İlahiciler tarafından kutsal ilahilerle tadılır.
Ey Yer, dikensiz ol, bize geniş bir konut olarak yayıl; Bize güvenli ve geniş bir sığınak bağışla.
Tanrılar bize lütfetsin, Visnu’nun yeryüzünün yedi bölgesinde adım attığı o yerden bile.
Tüm bu dünya boyunca Visnu yürüdü; üç adım attı ve
Tüm âlem ayak izinin tozunda toplandı.
Hiçbir şeyle kandırılamayan Koruyucu Visnu, O üç adımı atarak yüce yasalarını kurdu.
İndra’nın dostu olan Visnu’nun işlerine bakın; O, kutsal yollarını böylece görünür kılmıştır.
Prensler daima Visnu’nun en yüksek yerine bakarlar; Sanki göğe yerleştirilmiş bir göz gibi.
Bu Visnu’nun en yüce makamıdır; Daima uyanık olan, kutsal İlahi seven şarkıcılar burayı aydınlatır.

Rigveda 1-21

İndra ve Agni’yi çağırıyorum; onların övgü şarkılarına hasretiz.
İkisi de Soma içkisini en çok sevenlerdir.
Ey insanlar, onları kutsal ayinlerde övün ve yüceltin; Onlara kutsal şarkılarla İlahi söyleyin.
İndra ve Agni’yi, şöhret uğruna, Mitra’nın onuru için, Soma içkisine davet ediyoruz.
Ey güçlü Tanrılar, burada hazır bekleyen bu sunuya gelin; İndra ve Agni, bize gelin.
Toplantımızın kudretli efendileri olan İndra ve Agni, kötü ruhları ezsinler; Yok edenler çocuk sahibi olmasın.
Doğruluğunuz sayesinde, geniş görüş alanına sahip o yerde, Ey İndra ve Agni, bize mutluluk gönderin.

Rigveda 1-20

Göklerin kutsal soyuna, cömertçe zenginlik veren bu övgü şarkısı, Şarkıcılar tarafından dilleriyle söylendi.
Onlar ki, İndra için, zihinleriyle, sözle yönlendirilen atları yaptılar, Ve eylemleriyle kurbana ulaştılar.
İki Nasatya için her yöne hareket eden hafif bir araba yaptılar; Nektar veren bir inek biçimlendirdiler.
Rbhular etkili dualarla, dürüstçe ve sürekli çalışarak, Babalarını ve annelerini yeniden genç kıldılar.
Sizi neşelendiren damlalar birlikte geldi, Marutlarla çevrili İndra ile, Adityalar ve Krallarla birlikte.
Tanrı Tvastar’ın eliyle yeni yapılmış olan kurban kepçesi, Dört kepçe yaptınız ondan.
Üç kere yedi sunu yapan kişiye, evet her birimize, Övgülerimizden memnun kalarak zenginlik bağışlayın.
Rahiplik göreviyle, kutsal eylemlerle, Tanrılarla birlikte kurbanda pay sahibi oldular.

Rigveda 1-19

Bu güzel kurban için, sütle karıştırılmış içkiyi içmek üzere çağrılıyorsun; Ey Agni, Marutlarla birlikte gel.
Hiçbir ölümlü insan, hiçbir Tanrı senin zihinsel gücünü aşamaz, ey Kudretli olan; Ey Agni, Marutlarla birlikte gel.
Aldatmadan uzak, orta âlemin kudretli bölgesini bilen tüm Tanrılar; Ey Agni, onlarla birlikte, Marutlarla birlikte gel.
Korku salan, şarkı söyleyen, güce yenilmeyen o kudretliler; Ey Agni, o Marutlarla birlikte gel.
Parlak, korkunç görünümlü, kudretli, düşmanlarını yiyip bitirenler; Ey Agni, o Marutlarla birlikte gel.
Göklerde Tanrılar gibi oturan, gök kubbenin ışıklı küresinin üstünde olanlar; Ey Agni, o Marutlarla birlikte gel.
Gökte bulutları dağıtan, dalgalı denizler üzerinde onları savuranlar; Ey Agni, o Marutlarla birlikte gel.
Parlak ışıklarıyla, kudretle, deniz üzerine yayılanlar; Ey Agni, o Marutlarla birlikte gel.
Senin için, ilk içimin olsun diye, Soma ile karıştırılmış içkiyi döküyorum; Ey Agni, Marutlarla birlikte gel.

Rigveda 1-18

Ey Brahmanaspati, Soma sıkan kişiyi yücelt, Kaksivan Ausija’yı da.
Zengin olan, hastalıkları iyileştiren, servet veren, bolluğu artıran, Hazır olan o kişi bizimle birlikte olmaya devam etsin.
Düşmanın laneti, bir insanın saldırısı bize isabet etmesin; Bizi koru, ey Brahmanaspati.
İndra, Brahmanaspati ve Soma tarafından lütufla desteklenen
Hiçbir ölümlü kahraman zarar görmez.
Ey Brahmanaspati, İndra, Soma ve Daksina, O ölümlüyü dertten uzak tutun.
Topluluğun harika Efendisine, İndra’nın güzel Dostuna, Bilgelik verene dua ederek yaklaştım.
O olmadan en bilge kişinin bile kurbanı başarıya ulaşmaz; O düşüncelerin zincirini harekete geçirir.
O sunuyu başarıya ulaştırır, kurbanın akışını destekler; Bizim övgü sesimiz Tanrılara yönelir.
Narasamsa’yı gördüm; o en kararlı, en geniş şöhretli olan, Sanki göğün ev rahibi gibidir.

Rigveda 1-17

İmparator Efendilerden, İndra ve Varuna’dan yardım diliyorum; Beni ve benim gibileri desteklesinler.
Ey insanları koruyanlar, benim gibi her çağıranın sesine
Hazır yardımla daima gelirsiniz.
Ey İndra-Varuna, dilediğinizce zenginlikle doyun; Biz sizi yanımızda, bize en yakın görmek isteriz.
Kudretinizin ve cömertliğinizin paydaşı olalım; Siz güçleri bolca verenlersiniz.
İndra ve Varuna, binlerce armağan verenler arasında, Övgüye layık olan sizsiniz, en yüksek övgüyü hak eden Güçlersiniz.
Korumanız sayesinde bol bol zenginlik elde edelim
Ve onu biriktirip fazlasıyla elimizde tutalım.
Ey İndra-Varuna, birçok biçimdeki zenginlik için size sesleniyorum; Bizi zaferli tutmaya devam edin.
Ey İndra-Varuna, sizi kazanmak isteyen ilahilerimiz aracılığıyla, Bize hemen koruyucu yardımınızı verin.
Ey İndra-Varuna, size sunduğum bu güzel övgü ulaşsın; Siz bu ortak övgüyü onurlandırırsınız.

Rigveda 1-16

Ey Güçlü olan İndra, doru atların seni buraya getirsin; Soma içkisini içmek üzere.
O atlar, güneş gibi parlak olan atlar, seni getirsin.
İşte burada, yağla ıslatılmış tahıllar var; doru koşucular seni buraya getirsin, Ey İndra, en rahat arabanla gel.
İndra’yı sabah erken çağırıyoruz, kurban sırasında çağırıyoruz, Soma suyunu içmek için çağırıyoruz.
Ey uzun yeleli atlarınla birlikte İndra, döktüğümüz içkiye gel; Suyun akıtıldığı yere seni çağırıyoruz.
Bu övgü ilahimize gel, senin için dökülen sunuya gel; Susamış bir geyik gibi ondan iç.
İşte burada kutsal otlar üzerine sıkılmış Soma suyu damlaları var; Ey İndra, onlardan iç ve gücünü artır.
Bu övgümüz sana hoş gelsin, kalbine erişsin, en yücesi olsun; Sonra sıkılmış Soma suyunu iç.
Her bir sunulan içkiye, Vrtra’yı öldüren İndra gelir; Sevinçle Soma’yı içmek için.
Ey Satakratu, dileklerimizin hepsini yerine getir; atlar ve sığırlarla birlikte.
Kutsal düşüncelerle senin övgünü söylüyoruz.

Rigveda 1-15

Ey İndra, Soma suyunu Rtu ile birlikte iç; Sevinç verici damlalar iç derinliğine işlesin, orada yer etsin.
Arıtıcının kabından, ey Marutlar, Rtu ile için; Töreni kutsal kılın, çünkü siz değerli armağanlar verirsiniz.
Ey Nestar, eşinle birlikte kurbanımızı kabul et; Rtu ile birlikte iç; Çünkü sen servet verensin.
Ey Agni, Tanrıları getir; üç belirlenmiş yere onları oturt; Çevrelerini sar ve Rtu ile iç.
Rtuların ardından, Brahman’ın bağışıyla Soma’yı iç; Ey İndra, dostluğunun bağı çözülmemiştir.
Mitra ve Varuna, yolları sağlam olan siz – ki hiç kimse sizi kandıramaz –
Rtu ile törene eriştiniz.
Soma sıkanlar, servet isteğiyle, törende Servet Veren’i överler; Kurbanlarda Tanrı’yı övgüyle anarlar.
Servet Veren bize, ünü çok uzaklara ulaşacak zenginlik bağışlasın.
Biz bunları Tanrılar arasında elde ederiz.
Rtu ile birlikte içmek isteyen Servet Veren, Nestar’ın kasesinden içmek ister.
Hemen sununuzu verin ve ayrılın.
Dördüncü kez, ey Servet Veren, seni Rtularla onurlandırıyoruz; Bize cömert bir bağışlayıcı ol.
Ey Aşvinler, alev gibi parlayan sizler, eylemleri saf olanlar, Mevsimlerle birlikte kurbanı kabul edin ve tatlı içkiyi için.
Rtu ile birlikte, ev ateşi üzerinden sen, cömert veren, kurbanı yönlendirirsin; Dindar insan adına Tanrılara tap.

Rigveda 1-14

Ey Agni, Soma’yı içmek için bu hizmetimize ve şarkılarımıza gel; Tüm Tanrılarla birlikte gel ve onlara tap.
Kanvas oğulları seni çağırdı; ey Şarkıcı, onlar seni övgü dolu ilahilerle andılar.
Ey Agni, Tanrılarla birlikte buraya gel.
İndra, Vayu, Brihaspati, Mitra, Agni, Pusan, Bhaga, Adityalar ve Marutlar topluluğu – hepsini çağırıyoruz.
Bu neşe ve sevinç veren özler sizin için döküldü; Kadehte dinlenen tatlı mey suyu damlalarıdır.
Kanvas oğulları, yardım dileğiyle, kutsal otları sererek sana taptı; Sunular ve tüm hazırlıklarla birlikte.
Seni taşıyan hızlı atlar, düşünceyle yönlendirilen ve kutsal yağ damlatan atlar, Tanrıları Soma içkisine getirsin.
Övgüye layık olan, yasayı güçlendiren Tanrılarla birlikte, onların eşlerini birleştir, ey Agni; Ey parlak dilli, onların şerbet içmesini sağla.
Ey Agni, övgüye ve tapınmaya layık olanların, ciddi kurban töreninde, Senin dilinle tatlı içki içmelerini sağla.
Güneşin aydınlık bölgesinden, bilgili çağıran rahip, Tanrıları tanla birlikte getirir.
Tüm Tanrılarla, İndra ile, Vayu ile, Mitra’nın ihtişamıyla birlikte, Ey Agni, hoş Soma içkisini iç.
Manu tarafından rahip olarak görevlendirildin; her ayinde sen oturursun, ey Agni.
Bu kurbanımızı kutsal kıl.
Kızıl kısrakları araban için koş, ey Tanrı; doru, alevli olanları.
Onlarla Tanrıları buraya getir.

Rigveda 1-13

İyi tutuşturulmuş Agni, kutsal sunular sunan kişi için Tanrıları getir.
Ey Arındırıcı Rahip, onlara tap.
Kendi kendinin oğlu olan bilge Agni, bugün kurbanımızı Tanrılara sun; Bu kurban tatlı olsun ki onlar da ziyafet etsin.
Tatlı dilli, sunu getirici sevgili Narasamsa’yı bu kurbanımıza çağırıyorum.
Ey Agni, en kolay arabana Tanrıları getir; sen övülensin.
Manu seni rahip olarak tayin etti.
Ey bilge olanlar, kutsal yağa batırılmış otları usulüne uygun şekilde serin; Orada Ölümsüz olan görünür.
Tanrısal Kapılar açık olsun, törene destek veren ve asla başarısız olmayanlar; Bugün ve şimdi bu kurban içindir.
Güzel olan Gece ve Tan’ı, kutsal otlara oturmaya çağırıyorum; Bu ciddi kurban törenimize katılsınlar.
İki Çağırıcıyı, bilge, İlahi ve tatlı dilli olanları, bu kurbanımızı kutlamaya davet ediyorum.
Neşe getiren üç tanrıça olan İla, Sarasvati ve Mahi huzurla otlar üzerine otursun.
En erken doğan, dilediği tüm biçimlere bürünen Tvastar’ı çağırıyorum.
O bizim olsun, yalnızca bizim.
Ormanın hükümdarı olan Tanrı, bu sunumumuzu Tanrılara ulaştırsın
Ve sunu vereni meşhur kılsın.
Sunuyu Svaha sözüyle, ev sahibinin evinde İndra’ya sunun; Oraya Tanrıları çağırıyorum.

Rigveda 1-12

Biz, her şeyin efendisi, elçi ve haberci olan Agni’yi seçiyoruz.
O bu kurban işinde son derece ustadır.
Onu sürekli çağıranlar, Agni’yi, Ev’in Efendisi’ni, sunu taşıyıcısını ve çok sevilenini çağırırlar.
Kutsal otları seren kişi için doğmuş olan Agni, Tanrıları buraya getir.
Sen bizim övülmeye değer elçimizsin.
Tanrıları uyandır çünkü sen, Agni, onların elçiliğini yerine getirensin.
Kutsal otlara Tanrılarla birlikte otur.
Ey parlak Agni, sana kutsal yağ dökülür; düşmanlarımızı, şeytanlarca korunanları yakıp yok et.
Agni aracılığıyla Agni alev alır; o, Ev’in Efendisi’dir, bilgeli, gençtir, armağanı taşıyandır; kepçenin ağzı onundur.
Kurbanda Agni’yi överiz; yolları hep doğru olan Bilge’yi, acıyı uzaklaştıran Tanrı’yı.
Ey Tanrı Agni, kurban armağanlarının efendisi olan kişiye güçlü bir koruma ol; Seni elçi olarak ibadet eden kişiye.
Kutsal sunularla Agni’yi Tanrılar şölenine çağırmak isteyen herkese, ey Arındırıcı, lütuf göster.
Ey Agni, saf ve parlayan olan sen, böyle kişileri bu kurbanımıza getir.
Sunuya Tanrıları getir.
Yeni övgü şarkımızla bu şekilde yüceltilmiş olarak bize bolluk getir; Kahramanlarla dolu oğullar ve yiyecek sun.
Ey Agni, parlak alevinle, Tanrılara yapılan tüm yakarışlarla birlikte bu övgümüzden hoşnut kal.

Rigveda 1-11

Tüm kutsal ilahiler, deniz gibi engin olan İndra’yı yüceltmiştir.
Savaş arabalarıyla taşınan en iyi savaşçıdır o, gücün gerçek efendisidir.
Ey İndra, dostluğunla, güç ve kudretinle bize korku gelmez.
Seni övgüyle yüceltiriz; sen asla yenilmeyen bir fatihsin.
İndra’nın armağanları eskiden beri vardır; onun kurtarıcı yardımı asla eksik olmaz.
Övgü söyleyenlere sığırlarla dolu zengin nimetler verdiğinde, bu yardımlar belirir.
Kaleleri yıkan genç, bilge ve sınırsız güçlü olan odur; Her kutsal ayini ayakta tutan, Yıldırımı taşıyan İndra’dır, çokça övülendir.
Yıldırımın efendisi olan sen, sığırlarla dolu Vala’nın mağarasını patlattın.
Tanrılar korkudan uzak, sana destek olmak için yanına koştu.
Ey Kahraman, senin cömertliğinle, çağrıda bulunmak üzere bu nehre geldim.
İlahiye gönül veren kişi olarak burada şarkıcılar durmakta ve bunu sana kanıtlamaktadır.
Ey İndra, o kurnaz Susna’yı sen harika güçlerinle alt ettin.
Bilgeler senin bu işini gördü; şimdi onların övgüsünü aş, daha ilerisine geç.
Övgü dolu şarkılarımız, gücüyle hükmeden İndra’yı yüceltmiştir.
Onun değerli armağanları binlerle gelir, evet, daha da bolca ulaşır.

Rigveda 1-10

Söyleyenler seni över, övgü kelimesini dillendirenler seni yüceltir.
Ey Satakratu, rahipler seni yükseklerde yükseltti, tıpkı bir direği dikmiş gibi.
Dağ sırtlarından sırtlara tırmandığında ve meşakkatli işi seyrettiğinde, İndra bu dileğini fark eder ve Yağmur ordusuyla birlikte acele eder.
Geniş gövdeli, uzun yeleli güçlü doru at çiftini koş; ey Soma içicisi İndra, övgü ilahilerimizi dinlemeye gel.
Buraya gel, ilahiyi cevapsız bırakma, beğenerek şarkıya eşlik et, yüksek sesle karşılık ver.
Ey iyi kalpli İndra, duamızı kabul et ve bu kurbanımızı başarılı kıl.
İndra için bir övgü söylenmelidir, çünkü o cömert olanı güçlendiren kişidir.
Sakra (İndra) dostluğumuzdan ve içki sunularımızdan hoşnut kalsın.
Onu, evet onu dostluk için, zenginlik için, kahramanlık gücü için arıyoruz.
Çünkü o İndra’dır, o Sakra’dır; bize zenginlik verirken yardım edecek olan odur.
Senin verdiğin ganimet, ey İndra, kolayca yönlendirilebilir ve götürülebilir olur.
Sığırların ahırını aç ve bize zenginlik ver, ey Yıldırımlı Olan.
Gök ve yer seni birlikte taşıyamaz, öfke dolu halinle.
Göğün sularını bize kazandır ve bol bol sığır gönder.
Ey keskin işiten, çağrımı duy; şarkılarımı hemen kabul et.
Ey İndra, bu övgüm dostlarından bile daha yakına gelsin sana.
Tüm savaşlarda bizi duyan en güçlü olarak seni biliyoruz.
Senin yüce yardımını çağırıyoruz, o ki binlerce nimet verir.
Ey Kuşika oğlu İndra, sunumumuzu zevkle iç.
Ömrümüzü tekrar uzat ve kahine binlerce armağan kazandır.
Ey şarkıyı seven, şarkılarımız seni dört bir yandan sarsın.
Ömrünü uzatan bu övgülerimiz sana sevinç versin, sevgili armağanların olsun.

Rigveda 1-9

Ey İndra, tüm Soma şölenlerinde o öz suyuyla kendini sevindir; sen koruyucusun, gücünle büyüksün.
İndra’ya öz suyu dökün, ona sevinç veren, hareket ettirici suyu sunun; o her şeyi yapabilen Tanrı sevinç bulsun.
Ey tüm insanların efendisi, güzel yüzlü olan, sevinç dolu övgülerde neşe bul; bu içki sunularında hazır bulun.
Ey güçlü koruyucu efendi İndra, ilahiler sana aktı ve hâlâ doymamış halde yükseldi.
Ey İndra, dileklerimize uygun çok yönlü bağışlar gönder; çünkü yüce kudret yalnızca senindir.
Ey İndra, bizi bu konuda teşvik et; biz serveti özleyen ve ihtişama layık olanlarız, ey en görkemli Olan.
Ey İndra, bize ömür boyu sürecek, sığırlarla ve kuvvetle dolu, yüksek ve yüce ün ver; o asla eksilmesin.
Ey İndra, bize yüksek ün ver, binlerce nimet bağışlayan zenginlikler ver; o güzel meyveler ki yeryüzünden arabalarla taşınır.
Övgülerle övülmeye layık olan, yardımımıza geleni ilahilerle överek çağırıyoruz; İndra, servetin Hazinesi Efendisi’dir.
Her içki sunusunda hazır bulunan yüce İndra için, dindar kişi yüksek sesle güçlendirici bir İlahi söyler.

Rigveda 1-8

Ey İndra, sevinç veren zenginliği, zafer kazandıran ve sürekli galip gelen serveti bize getir; o, en mükemmel olan bize yardımcı olsun.
Bu zenginlikle savaşta düşmanlarımızı el ele çarpışırken geri püskürtebilelim; senin yardımınla arabaya binenler gibi.
Ey yıldırımla silahlanmış İndra, senin yardımınla yıldırımı kaldıralım ve savaşta tüm düşmanlarımızı yenelim.
Ey İndra, ok atan kahramanlarla birlikte müttefik olarak, düşmanla savaşan topluluklarımızı yenebilelim.
İndra güçlüdür, evet, o yücedir; büyüklük onun, Yıldırım Taşıyıcısı’nın hakkıdır. Onun gücü gök kadar geniştir.
Bu güç, savaşta kahramanca gelenlere ya da kutsal düşünceleri seven İlahi söyleyenlere oğul kazandırır.
Onun karnı, en derin Soma içimlerinden sonra bir okyanus gibi şişer; gök kubbeden akan geniş ırmaklar gibidir.
Onun yüceliği de böyledir: büyük, güçlü, sığırlarla zengin; o, ibadet eden için olgun bir dal gibi verimlidir.
Gerçekten, ey İndra, senin büyük güçlerin benim gibi bir ibadet eden için anında kurtarıcı yardımlardır.
Onun güzel armağanları da böyledir; övgüler ve ilahiler İndra’ya söylensin ki o Soma suyunu içsin.

Rigveda 1-7

Söyleyenler yüksek övgülerle İndra’yı yüceltmiştir; onu övgülerle ananlar, onu şarkı koroları da ululamıştır.
İndra’nın her zaman yanında doru renkli iki atı ve sözlerle yönlendirilen arabası vardır; o, altın gibi parlak ve yıldırımla silahlanmıştır.
İndra, Güneş’i göğe yükseltmiş, uzakları görebilsin diye; inekler için dağı yarıp açmıştır.
Ey İndra, bize savaşlarda yardım et, evet, binlerce ganimetin kazanıldığı savaşlarda; korkunç yardımını bize gönder, ey Korkunç Olan.
Büyük savaşta da küçük çatışmalarda da seni yardıma çağırıyoruz, ey İndra; sen, kötü ruhlara yıldırımını çeviren dostumuzsun.
Ey yiğit kahramanımız, bağışlayıcılığın sonsuzdur; şu ötedeki bulutu bizim için aç, ey karşı konulmaz olan.
Her bir ilahimle birlikte yıldırımlı İndra’nın övgüsü daha da yükseliyor; ona layık bir övgü bulamıyorum.
Nasıl bir boğa sürüyü sürerse, o da halkı gücüyle sürer; o, karşı konulmaz olan yöneticidir.
İndra, insanlar, zenginlikler ve yeryüzünde yaşayan beş soyu tek başına hükmeden kişidir.
Her taraftan İndra’yı başka insanlardan bize çekip çağırıyoruz; o yalnızca bizim olsun, başkasının değil.

Rigveda 1-6

Onun çevresinde duranlar, hareket ederken, parlak ve kızıl atı koşarlar; gökte ışıklar parlar.
Her iki yanda, ona sevgili olan doru at çiftini arabasına bağlarlar; onlar cesur, sarı, ve önderi taşıyan atlardır.
Sen, ey insanlar, ışığın olmadığı yerde ışık yarattın, ve şeklin olmadığı yerde biçim verdin; sen tan yeriyle birlikte doğdun.
Sonrasında, alışılmış biçimde, doğmamış bebeklerin halini terk ettiler ve kurbana özgü isimleri aldılar.
Sen, ey İndra, fırtına tanrılarıyla birlikte, sağlam olanı yıkanlarla, inekleri mağarada buldun.
Diledikleri gibi ibadet eden şarkıcılar, servet bulan, uzaklara ün salmış ve güçlü olan seni övgüyle anarlar.
Korkusuz İndra’nın yanında senin gerçekten görünebilir olmanı isteriz; ikiniz de neşelisiniz ve parlaklığınız eşit.
İndra’nın sevgili ordularıyla, kusursuz ve göğe koşanlarla birlikte kurban sunucusu yüksek sesle dua eder.
Ey Gezgin, buradan ya da göğün ışığından aşağıya inerek gel; övgü dolu ilahilerimiz seni özlemektedir.
Yardım için İndra’yı arıyoruz; buradan, yerin üzerindeki gökten ya da geniş gök kubbeden bize destek versin.

Rigveda 1-5

Ey dostlar, buraya gelin ve oturun; İndra için övgü ilahilerinizi söyleyin.
Hazinenin efendisi, zenginlerin en zengini İndra için, Soma suyu dökülmüş halde.
İhtiyaç anında ve bolluk zamanında yanımızda dursun; gücüyle bize yaklaşsın.
Savaşlarda düşmanların karşı çıkamadığı sarı at çiftini arabasına koşan İndra’ya İlahi okuyun.
Soma içicisinin keyfi için bu saf damlalar, yoğurtla karıştırılmış Soma, ona yaklaşsın.
Sen bir anda tam güce ulaştın ve Soma içkisini içmek için doğdun; ey güçlü İndra, üstünlük için.
Ey ilahiyi seven İndra, bu hızlı akan Somalar sana girsin; sana, bilge olana mutluluk getirsinler.
Övgülerimiz seni güçlendirdi, ey Satakratu; söylediklerimiz seni güçlendirsin.
Yardımı hiç eksilmeyen İndra, içinde tüm erkeksi güçlerin bulunduğu bu bin kat yiyecekleri kabul et.
Ey ilahiyi seven İndra, kimse bedenimize zarar vermesin; bizi katliamdan uzak tut, çünkü bunu yapabilecek güç sendedir.

Rigveda 1-4

İyi süt veren bir inek nasıl sağanına gelir ise, biz de güzel işler yapanı her gün yardımımıza çağırıyoruz.
Ey Soma içicisi İndra, sunularımıza gel ve Soma’dan iç; zengin olanın neşesi inekleri getirir.
Senin en içten iyiliğini tanıyabilelim diye, bizi ihmal etme, buraya gel.
Yenilmez olan bilgeliğe sahip kişiye git, İlahi bilen İndra’dan sor; o, dostlarından daha iyidir.
Bize alayla “Başka yere gidin, siz sadece İndra’ya hizmet ediyorsunuz” diyen insanlar olsa da…
Ya da, ey harika işler yapan Tanrı, tüm gerçek dostlarımız bizi kutsanmış saysa da, biz yine de İndra’nın koruması altında yaşayalım.
Hızlı olan Tanrı’ya, kurbanın neşesini, insanı sevindiren güzelliğini getir; o, dostuna kanat ve sevinç verir.
Sen, ey Satakratu (yüz kez kurban kabul eden), bunu içtin ve Vrtra’yı öldürdün; sen savaşta savaşçıya yardım edensin.
Seni güçlendiriyoruz, ey Satakratu, evet, savaşta güçlü olan seni, ki ey İndra, biz servet kazanabilelim.
Büyük servet ırmağı, öz suyu sunan dostun için hemen akar; evet, bu İndra için ilahilerinizi söyleyin.

Rigveda 1-3

Ey hazinelerle dolu, görkemli, çevik elli Aşvinler, kurban yiyeceğimizi kabul edin.
Ey harika işlerde zengin, övgüye layık kahraman Aşvinler, ilahilerimizi büyük bir bilinçle kabul edin.
Ey Nisatya’lar, mucizeler yapanlar, bu biçilen otlarla hazırlanan sunular sizindir. Alevle kızıl olan yollarınızdan gelin.
Ey İndra, hayret verici parlak olan, gel; bu sunular seni özlemle bekliyor. Onlar ince parmaklarla arındırıldı.
Mukaddes şarkıcı tarafından teşvik edilen, ilahiyle yönlendirilen ey İndra, dua eden rahibin çağrısına gel.
Ey doru atların efendisi İndra, aceleyle gel ve sunumuzdan hoşnut ol.
Ey Visvedevalar (Tüm Tanrılar), koruyan, ödüllendiren ve insanları gözeten sizler, ibadetçinizin sunusuna yaklaşın.
Ey hızlı çalışan Visvedevalar, süt veren ineklerin ağıllarına koştuğu gibi içkiye doğru çabucak gelin.
Ey şekil değiştiren, yılanlar gibi korkusuz ve aldatmasız olan Visvedevalar, kutsal içkiyi kabul edin.
Ganimetle zengin, ilahilerle donanmış olan parlak Sarasvati, sevgiyle kurbanımızı arzulasın.
Tüm hoş ilahileri teşvik eden, tüm güzel düşünceleri ilham eden Sarasvati, ayinimizi kabul etsin.
Güçlü bir ırmak olan Sarasvati, ışığıyla aydınlatır; o, her dindar düşünceyi parlatır.

Rigveda 1-2

Güzel Vayu, gel; senin için bu Soma damlaları hazırlandı. Onlardan iç, çağrımıza kulak ver.
Zamanı bilen siz şarkıcılar, Soma suyunu akıttıklarında, Vayu’yu övgü dolu ilahilerle yüceltirler.
Ey Vayu, senin nüfuz eden akışın ibadetçiye doğru ilerler; Soma içkisi için genişçe yayılır.
Ey İndra ve Vayu, bu damlalar sizin için akıtıldı; sunulan ikramlarımız için gelin. Damlalar ikinizi de özlemle bekliyor.
Ey ganimetçe zengin Vayu ve İndra, sunuları iyi tanırsınız. Bu yüzden hızla buraya gelin.
Ey Vayu ve İndra, Soma sıkıcısının hazırladığına gelin. Ey kahramanlar, yakarışımı böylece sunuyorum.
Mukaddes güce sahip Mitra’yı ve düşmanları yok eden Varuna’yı çağırıyorum; onlar yağla beslenen töreni tamamlarlar.
Mitra ve Varuna, yasaya bağlılıkla, yasanın sevenleri ve koruyucuları olarak, kudretinizi böylece elde ettiniz.
Ey bilgeler Mitra ve Varuna, doğuştan güçlü ve geniş hâkimiyet sahibisiniz. Bize güzel işler başarma kudreti bağışlayın.

Rigveda 1-1

Agni’yi övüyorum; o, seçilmiş rahip, tanrı, kurbanın hizmetkârıdır. Zenginliği en bolca bahşeden hotar’dır.
Agni, yaşayan insanlar gibi eski biliciler tarafından da övgüye layıktır. O, tanrıları buraya getirecektir.
İnsan, Agni aracılığıyla zenginlik elde eder; evet, her geçen gün artan bir bollukla. O, kahramanlarla dolu ve görkemlidir.
Agni’nin çevrelediği kusursuz kurban gerçekten tanrılara ulaşır.
Ey bilge akıllı rahip Agni, doğru sözlü ve en görkemli tanrı, tanrılarla birlikte buraya gel.
Ey Agni, ibadetçine lütfedeceğin her ne nimet varsa, ey Angiras, bu gerçekten senin doğru sözlülüğündür.
Ey karanlığı dağıtan Agni, sana her gün dua ile geliriz; sana saygı sunarız.
Sen kurbanların yöneticisi, ebedî yasanın koruyucusu, parlak olan, kendi meskeninde büyüyensin.
Bize kolay ulaşan biri ol, bir babanın oğluna olduğu gibi. Ey Agni, bizim iyiliğimiz için yanımızda ol.

Yajurveda 7-5-25

Kim kurbanlık atın başını bilirse, bir başa sahip olur ve kurban için uygun hâle gelir. Kurbanlık atın başı tan yeridir, gözü güneştir, soluğu rüzgârdır, kulağı aydır, ayakları yönlerdir, kaburgaları ara yönlerdir, göz kırpması gündüz ve geceye denk gelir, eklemleri yarım aylardır, birleşme noktaları aylardır, uzuvları mevsimlerdir, gövdesi yıldır, tüyleri güneşin ışınlarıdır, biçimi takımyıldızlardır, kemikleri yıldızlardır, eti sise denktir, tüyleri bitkilerdir, kuyruk kılları ağaçlardır, ağzı Agni’dir, açık ağzı Vaiçvanara’dır, karnı denizdir, anüsü atmosferdir, testisleri gökyüzü ve yerdir, tenasül uzvu ezme taşına, meni ise Soma’ya denktir. O çiğnediğinde şimşek çakar, hareket ettiğinde gök gürültüsü olur, su yaptığında yağmur yağar, onun konuşması konuşmadır. Mahiman kabı, gerçekten de at doğmadan önce gündüz olarak doğar. Mahiman kabı at doğduktan sonra gece olarak doğar. Bu iki Mahiman kabı atı iki yandan kuşatır. Tanrıları Haya (binit) olarak taşırdı, Asuraları Arvan (koşucu) olarak, Gandharvaları Vajin (yarış atı) olarak, insanları ise Açva (at) olarak taşırdı. Atın gerçek doğum yeri denizdir, akrabaları da denizdir.

Yajurveda 7-5-24

Ey Savitr, atmosfer boyunca uzanan, tozsuz eski yollarınla bugün, kolay yürünür yollarınla bizi koru ve ey Tanrı, bizim lehimize konuş.
Yeryüzünde oturan, yer açan Agni’ye saygı; bu kurban sahibine yer ver. Atmosferde oturan, yer açan Vayu’ya saygı; bu kurban sahibine yer ver. Gökte oturan, yer açan Surya’ya saygı; bu kurban sahibine yer ver.

Yajurveda 7-5-23

Agni’ye secde etti; yeryüzüne secde etti; Agni’nin yeryüzüyle uyum sağlaması gibi, benim için de hayırlı uyumlar oluşsun.
Vayu’ya secde etti, atmosfere secde etti; Vayu’nun atmosferle uyum sağlaması gibi, benim için de hayırlı uyumlar oluşsun.
Surya’ya secde etti, göğe secde etti; Surya’nın gökle uyum sağlaması gibi, benim için de hayırlı uyumlar oluşsun.
Ay’a secde etti, takımyıldızlara secde etti; Ay’ın takımyıldızlarla uyum sağlaması gibi, benim için de hayırlı uyumlar oluşsun.
Varuna’ya secde etti, sulara secde etti; Varuna’nın sularla uyum sağlaması gibi, benim için de hayırlı uyumlar oluşsun.
Saman’a secde etti, Rc’ye secde etti; Saman’ın Rc ile uyum sağlaması gibi, benim için de hayırlı uyumlar oluşsun.
Brahman kastına secde etti, Ksatriya kastına secde etti; Brahman’ın Ksatriya ile uyum sağlaması gibi, benim için de hayırlı uyumlar oluşsun.
Krala secde etti, halka secde etti; kralın halkla uyum sağlaması gibi, benim için de hayırlı uyumlar oluşsun.
Arabaya secde etti, atlara secde etti; arabanın atlarla uyum sağlaması gibi, benim için de hayırlı uyumlar oluşsun.
Prajapati’ye secde etti, yaratıklara secde etti; Prajapati’nin yaratıklarla uyum sağlaması gibi, benim için de hayırlı uyumlar oluşsun.

Yajurveda 7-5-22

Agni’ye, sıkıntıdan kurtaran olarak, sekiz çömlek parçası üzerinde sunu yapılır; Indra’ya, sıkıntıdan kurtaran olarak, on bir çömlek parçası üzerinde sunu yapılır; Mitra ve Varuna’ya, günahtan kurtaranlar olarak, süt sunusu yapılır; Vayu ve Savitr’e, günahtan kurtaranlar olarak, bir adak sunulur; Açvinler’e, günahtan kurtaranlar olarak, tahıl sunulur; Marutlar’a, kötülükten kurtaranlar olarak, yedi çömlek parçası üzerinde sunu yapılır; Tüm tanrılara, kötülükten kurtaranlar olarak, on iki çömlek parçası üzerinde sunu yapılır; Anumati’ye bir adak sunulur; Agni Vaiçvanara’ya on iki çömlek parçası üzerinde sunu yapılır; gök ve yere, kötülükten kurtaranlar olarak, iki çömlek parçası üzerinde sunu yapılır.

Yajurveda 7-5-21

Agni’ye sekiz çömlek parçası üzerinde sunu yapılır; Soma’ya bir adak sunulur; Savitr’e sekiz çömlek parçası üzerinde sunu yapılır; Pusan’a bir adak sunulur; Rudra’ya bir adak sunulur; Agni Vaiçvanara’ya sekiz çömlek parçası üzerinde sunu yapılır; eğer yaban hayvanının inine gitmeyecekse, Agni’ye, sıkıntıdan kurtaran olarak, sekiz çömlek parçası üzerinde sunu yapılır; Surya’ya süt sunulur; Vayu, tereyağı sunusundan bir pay alır.

Yajurveda 7-5-20

Tohum canlı olsun, Parjanya yağmur yağdırsın, tahıl olgunlaşsın, bitkiler yaprakla dolu olsun, bu yer kolayca yürünebilsin, ateş yaklaşması kolay olsun, atmosfer kolayca görülebilsin, rüzgâr arındırıcı olsun, gökyüzü erişilmesi kolay olsun, orada yanan (güneş) dostça olsun, gece ve gündüz eskisi gibi olsun, on beşer günlük yarım aylar, otuz günlük aylar, mevsimler uygun sırayla gelsin ve yıl uğurlu olsun.

Yajurveda 7-5-19

At yeryüzüne geldi; güçlü at Agni’yi yoldaşı yaptı. At atmosfere geldi; güçlü at Vayu’yu yoldaşı yaptı. At göğe geldi; güçlü at Surya’yı yoldaşı yaptı.
Agni senin yoldaşındır, ey at; seni tutuyorum; beni başarıyla taşı. Vayu senin yoldaşındır, ey at; seni tutuyorum; beni başarıyla taşı. Aditya senin yoldaşındır, ey at; seni tutuyorum; beni başarıyla taşı. Sen nefes vermenin destekçisisin; nefes vermemi destekle. Sen çapraz nefesin destekçisisin; çapraz nefesimi destekle. Sen nefes almanın destekçisisin; nefes almamı destekle. Sen gözsün; gözü bana yerleştir. Sen kulaksın; kulağı bana yerleştir. Sen hayatsın; hayatı bana yerleştir.

Yajurveda 7-5-18

Rahiplikte ruhsal görkemiyle bir Brahmana doğsun. Bu krallıkta bir prens doğsun; bir okçu, bir kahraman, büyük bir savaş arabası savaşçısı; bir süt ineği; bir koşum öküzü; hızlı bir yarışçı; doğurgan bir kadın; muzaffer bir savaşçı; meclise uygun bir genç. Bu kurban sahibine bir kahraman doğsun. Parjanya ne zaman dilersek bizim için yağmur yağdırsın. Bitkilerimiz meyve versin. Birlik ve huzur bizimle olsun.

Yajurveda 7-5-17

Can veren, güç veren, tüm varlıkların ve tanrıların buyruğuna bağlı olduğu, gölgesi ölümsüzlük, gölgesi ölüm olan kimdir? Hangi tanrıya sunu ile tapınmalıyız?
Sen bir temel ile alındın. Seni Prajapati’ye sevgili olan olarak alıyorum. Senin yüceliğin yerdir, biçimin bitkiler ve ağaçlardır, parlaklığın ateştir; bu yüceliğe, Prajapati’ye seni sunuyorum. Selam olsun!

Yajurveda 7-5-16

Dünyanın, onun büyüklüğüyle soluyan ve göz kırpan, iki ayaklıların ve dört ayaklıların efendisi olan tek hâkimi kimdir? Hangi tanrıya sunu ile tapınmalıyız?
Sen bir temel ile alındın. Seni Prajapati’ye sevgili olan olarak alıyorum. Senin yüceliğin göktür, biçimin takımyıldızlardır, parlaklığın ise güneştir; bu yüceliğe, Prajapati’ye seni sunuyorum. Selam olsun!

Yajurveda 7-5-15

Ateş sunağında meydana getirilen ateş ve Soma kralı için, Agni ve Soma adına kesilen hayvan, misafir sunusudur. Ayrıca biriktirilen ateş korkutucudur ve eğer bu ateşe bu adaklar sunulmazsa, o zalim ateş öfkeyle yükselir ve kurban sahibinin nesline ve hayvanlarına zarar verir. Bu adakları biriktirilen ateşe sunduğunda, onu kendi payıyla yatıştırır ve zalim ateş öfkeyle yükselip zarar vermez. On adet sunu vardır. İnsanda dokuz nefes, göbek de onuncusudur; böylece kurban sahibine nefes yerleştirilmiş olur. Ayrıca Viraj on hecelidir; Viraj yiyecektir; yiyecek olarak Viraj’da destek bulur. “O, mevsimlerle, vezinlerle, Stoma’larla ve Prstha’larla biriktirilmelidir” derler. Bu adaklar sunulduğunda, mevsimlerle, vezinlerle, Stoma’larla ve Prstha’larla biriktirilmiş olur. “Yönler ancak Soma’yı sıkan kişi tarafından kazanılabilir” derler. Bu adaklar yönlerin kazanılması içindir. Tanrılar, Indra’yı bu kurbanla kurban etmeye yöneltti, bu yüzden bu Indra’nın sıkmasıdır; insanlar da Manu’yu bu kurbanla kurban etmeye yöneltti, bu yüzden bu Manu’nun sıkmasıdır. Bu kurbanı bilen ve onunla kurban eden kişi, tanrılar arasında Indra gibi, insanlar arasında Manu gibi olur. Puronuvakya’larda “yön” sözcüğü yer alır; yönlerin fethedilmesi içindir.

Yajurveda 7-5-14

Ateş tanrısı Agni’ye, Gayatri vezniyle, Trivrt Stoma’sı, Rathantara Saman’ıyla, ilkbahar mevsiminde, sekiz çömlek parçası üzerinde sunu yapılır. Indra’ya, Tristubh vezniyle, Pañcadaça Stoma’sı, Brhat Saman’ıyla, yaz mevsiminde, on bir çömlek parçası üzerinde sunu yapılır. Tüm tanrılara, Jagati vezniyle, Saptadaça Stoma’sı, Vairupa Saman’ıyla, yağmurlu mevsimde, on iki çömlek parçası üzerinde sunu yapılır. Mitra ve Varuna’ya, Anustubh vezniyle, Ekavinça Stoma’sı, Vairaja Saman’ıyla, sonbaharda yoğurt sunusu yapılır. Brhaspati’ye, Pankti vezniyle, Trinava Stoma’sı, Çakvara Saman’ıyla, kış mevsiminde bir sunu yapılır. Savitr’e, Atichandas vezniyle, Trayastrinça Stoma’sı, Raivata Saman’ıyla, serin mevsimde, on iki çömlek parçası üzerinde sunu yapılır. Vishnu’nun eşi olarak Aditi’ye bir sunu yapılır. Agni Vaiçvanara’ya on iki çömlek parçası üzerinde sunu yapılır. Anumati’ye bir sunu yapılır. Ka’ya bir çömlek parçası üzerinde sunu yapılır.

Yajurveda 7-5-13

Seni kim koşumladı? Onu koşumlasın. Vishnu seni bu kurbanın bereketi, benim üstünlüğüm ve falanca kişinin (N.N.) hoşnutluğu için koşumlasın. Seni yaşam için, seni nefes verme için, seni nefes alma için, seni çapraz nefes için, seni şafak için, seni zenginlik için, seni bolluk için, seni ses için, seni besleme için, seni uzaktan çağırma için, seni düşüş için koşumluyorum.

Yajurveda 7-5-12

Dişli olana selam! Dişsiz olana selam! Nefes alana selam! Nefes almayan olana selam! Yüzü olana selam! Yüzsüz olana selam! Burnu olana selam! Burunsuz olana selam! Gözü olana selam! Gözsüz olana selam! Kulağı olana selam! Kulaksız olana selam! Başı olana selam! Başsız olana selam! Ayağı olana selam! Ayaksız olana selam! Nefes alana selam! Nefes almayan olana selam! Konuşan olana selam! Konuşamayana selam! Gören olana selam! Görmeyen olana selam! İşiten olana selam! İşitmeyen olana selam! Aklı olana selam! Akılsız olana selam! Tohumu olana selam! Tohumsuz olana selam! Nesle selam! Üremeye selam! Saçı olana selam! Saçsız olana selam! Deriye selam! Derisiz olana selam! Postu olana selam! Postu olmayan olana selam! Kana selam! Kansız olana selam! Ete selam! Etsiz olana selam! Sinevlere selam! Sinevi olmayan olana selam! Kemiği olana selam! Kemiksiz olana selam! İliği olana selam! İliksiz olana selam! Uzvu olana selam! Uzvu olmayana selam! Gövdeye selam! Gövdesiz olana selam!

Yajurveda 7-5-11

Yere selam! Atmosfere selam! Göğe selam! Birlikte akacak olana selam! Birlikte akan olana selam! Birlikte akmış olana selam! Bulutlanacak olana selam! Bulutlanana selam! Bulutlanmış olana selam! Buluta selam! Sise selam! Fırtınaya selam! Donmaya selam! Fışkırmaya selam! Şimşek çakacak olana selam! Şimşek çakan olana selam! Birlikte şimşek çakan olana selam! Gök gürleyecek olana selam! Gök gürleyen olana selam! Korkunç şekilde gürleyen olana selam! Yağacak olana selam! Yağan olana selam! Etrafına yağmur yağdırana selam! Çevreye yağmur yağdırana selam! Birlikte yağmur yağdırana selam! Boyunca yağmur yağdırana selam! Serpecek olana selam! Serpen olana selam! Serpilmiş olana selam! Isıtacak olana selam! Isıtan olana selam! Etrafı ısıtan olana selam! Dinecek olana selam! Dinen olana selam! Dinmiş olana selam! Uzaklara akacak olana selam! Uzaklara akan olana selam! Uzaklara akmış olana selam! Yakacak olana selam! Yakan olana selam! Korkunç yakan olana selam! Ṛgveda dizelerine selam! Yajurveda dizelerine selam! Samanlara selam! Angiraslara selam! Vedalara selam! Gathalara selam! Naraçansi ilahilerine selam! Raibhi’lere selam! Herkese selam!

Yajurveda 7-5-10

Deriyi delerler; gerçekten bu şekilde kurban edenlerin günahını ortadan kaldırırlar. ‘Iska geçme, tamamen delme’ der; gerçekten böylece artık günahlarını ortadan kaldırırlar. Cariyeler Marjaliya ateşinin etrafında, başlarında su testileriyle dans eder, ayaklarıyla yere vururlar ve ‘Bu baldır’ şarkısını söylerler. Gerçekten bal, tanrıların en değerli yiyeceğidir; gerçekten en değerli yiyeceği kazanırlar. Ayaklarıyla yere vururlar; gerçekten bu şekilde kurban edenleri kuvvetle donatırlar.

Yajurveda 7-5-9

Prajapati, Arkya (Sâman) ilahisiyle binlerce evlat yarattı. Onlardan, topladıkları yiyecekleri Ilamda (Sâman) ilahisiyle geri aldı. Arkya’nın bulunduğu yerde kurban edenler evlat yaratırlar; Ilamda’nın bulunduğu yerde, yaratılmış olan evlatlardan topladıkları yiyecek geri alınır. Bu yüzden, hangi yılda Sattra icra edilirse, o yıl evlatlar aç kalır; çünkü onların yiyeceği ve kuvveti alınmıştır. Hangi yılda Sattra eksik yapılırsa, o yıl evlatlar aç kalmaz; çünkü onların yiyeceği ve kuvveti alınmamıştır. Yüksek bir sesle bağırırlar. Nasıl ki bağlarından kurtulan insanlar yüksek sesle bağırırsa, aynı şekilde tanrıların bağlarından kurtulan kurban edenler de yüksek sesle bağırırlar, yiyeceği ve gücü kendi içlerine yerleştirirler. Lûtun yüz teli vardır. İnsan yüz yaşındadır ve yüz kat kuvvete sahiptir; gerçekten yaşta ve kuvvette destek bulurlar. Kazanılmamış olanı kazanmak için yarış yaparlar. Davul çalarlar; davulun sesi konuşmanın en yüksek biçimidir; gerçekten konuşmanın en yüce biçimini kazanırlar. Yeryüzü davulunu çalarlar; gerçekten bu toprağa girmiş olan konuşmayı kazanırlar; gerçekten yeryüzünü de fethederler. Tüm konuşma biçimlerini söylerler, tüm konuşma biçimlerini elde etmek için. İki kişi kuru bir deri üzerinde mücadele eder, güç kazanmak için. Biri yergide bulunur, diğeri övgüde bulunur. Yeren kişi onları arındırır, öven kişi ise arındırıldıktan sonra onlara yiyecek yerleştirir. İlk aylarla birlikte, bilge Rşiler ve tanrılar tarafından yapılmış olan işleri kazanırlar; Bhutechad Sâmanları kullanıldığında, her ikisi de kazanılmış olur. Yıl boyunca yapılan kurbanı (Sattra) yerine getirenler erkeklik güçlerini kaybederler. Ancak kurban alanının içinde birleşmiş bir çift vardır; gerçekten, erkeklik güçlerini kaybetmezler.

Yajurveda 7-5-8

Tanrılar sona ulaştıklarında güç ve kuvvetleri ellerinden gitti. Onları tekrar Kroça (Sâman) ilahisiyle kazandılar ve bu yüzden bu ilahiye Kroça adı verildi. Kurban çukurunun sonunda Kroça ilahisini söylediklerinde, kurbanın sonunda güç ve kuvveti elde ederler. Ahavaniya ateşinin sonunda Sattra Syarddhi (Sâman) ilahisini söylerler; hakikaten, Agni’yi tanık tutarak refaha doğru ilerlerler. Barınağın içinde Prajapater Hrdaya ilahisini söylerler; gerçekten onun lütfunu kazanırlar. Sadas’ın önünde Çloka ilahisini, arkasında Anuçloka ilahisini söylerler; şüphesiz ki kurbanın sonunda ün onlarındır. Adhvaryu dokuz ilahi söyler. İnsan vücudunda dokuz nefes vardır; gerçekten bu nefesleri kurban edene yerleştirir. Hepsi İndra’ya yöneliktir; gerçekten güç (indriya) nefeslere yerleştirilmiş olur. İlahi, Pratihara kısmı olmadan söylenir. Bu sebeple bir insan bedenin tüm diğer uzuvlarını bükebilir, ama başını bükemez. Rathantara ilahisi Pañcadaça (Stoma) ölçüsüne sahiptir; gerçekten bununla güç elde edilir. Brhat, Saptadaça ölçüsüne sahiptir; yiyecek kazanmak için; gerçekten bununla da çoğalma elde edilir. Bhadra ilahisi Ekavinça ölçüsüyle ve Dvipada mısralarıyla söylenir; bu destek için yapılır. Kurban sahiplerinin eşleri, soy ve çoğalma için ilahiler söylerler. Prajapati evlatları yarattı; şöyle diledi: “Onlar üzerinde hükümranlık kazanayım.” Rajana ilahisiyle onların üzerindeki egemenliği elde etti ve bu yüzden ilahiye Rajana adı verildi. Rajana’nın kullanıldığı yerde, kurban edenler soyları üzerinde hükümranlık kazanırlar. Bu ilahi Pañcavinça ölçüsüne sahiptir, Prajapati’yi kazanmak içindir. Beş ilahi ayakta söylenir; gerçekten tanrıların dünyasını kazanırlar; beş ilahi oturarak söylenir; gerçekten insanların dünyasını kazanırlar. Bunlar on eder; Viraj on hecelidir, Viraj yiyecektir; gerçekten Viraj yoluyla yiyecek kazanırlar. Beş farklı yerde oturarak söylenir; beş yön vardır; gerçekten yönlerde istikrar bulurlar. Her biri bir beyit tamamlanmadan önce ayağa kalkar; gerçekten yönlerden yiyecek taşırlar. Udgatr bu ilahileri söyler; gerçekten yönlerden yiyeceği taşıyarak onu kendi içlerinde görkeme çevirirler. Bu sebeple tek bir nefes tüm uzuvları korur. Bu sebeple, yukarıya uçmak üzere olan bir kuş başını yukarı kaldırdığı gibi, kurban edenler de insanlar arasında en yüce olanlardır. Udgatr bir taht üzerine çıkar; gerçekten egemenliğe ulaşırlar. Hotr bir salıncağa biner; gerçekten gökkubbenin sırtına çıkarlar. Adhvaryu iki hasır üzerine çıkar; gerçekten al alana ulaşırlar. Gerçekten de bu kadar çok dünya vardır ve kurban edenler bu dünyalarda sırayla destek bulurlar. Sonra kurban edenler cennetin dünyasını kazanmak için böylece bir köprü kurarlar.

Yajurveda 7-5-7

Teologlar şöyle düşünür: “(Bir gün) bırakılmalı mı, yoksa bırakılmamalı mı?” Derler ki: “Bırakılmalıdır.” Başkaları da der ki: “Yeni ayda ve dolunayda bırakılmalıdır, çünkü bu ikisi kurbanı yönlendirir.” Ama yine derler ki: “Bu ikisi bırakılmamalıdır, çünkü bağımlı kurbanı belirlerler.” “İlk Vyastaka gününde bırakılmalıdır,” derler, “çünkü bu ayı parçalayan odur.” Belirlenmiş olan bir gün bırakılmamalıdır. Eğer belirlenmiş bir gün bırakılacaksa, aylar altı günlük dönemlerle tamamlandıktan sonra yedinci günde bırakılmalıdır, altı günlük dönemde hangi konumu işgal ederse etsin.
O zaman Agni’ye, Vasularla birlikte sekiz çömlek parçası üzerine bir kek, İndra’ya yoğurt, İndra’ya Marutlarla birlikte on bir çömlek parçası üzerine bir kek, Tüm Tanrılar’a on iki çömlek parçası üzerine bir kek sunulmalıdır. Sabah preslemesi Agni ve Vasulara aittir; Agni’ye Vasularla birlikte sekiz çömlek parçası üzerine kek sunmalarında tanrıya pay verilir ve sekiz ile preslemeye yaklaşılır. Yoğurdun İndra’ya ait olması nedeniyle, İndra paydan dışlanmaz.
Öğle preslemesi İndra ve Marutlara aittir. İndra’ya Marutlarla birlikte on bir çömlek parçası üzerine kek sunulmasında tanrıya pay verilir ve on bir ile preslemeye yaklaşılır. Üçüncü presleme Tüm Tanrılar ve Rbhulara aittir. Tüm Tanrılar’a on iki çömlek parçası üzerine kek sunulmasında tanrılara pay verilir ve on iki ile preslemeye yaklaşılır. Prajapati’ye bir hayvan sunulur—Prajapati kurbandır—böylece kurban terk edilmez.
Altı ay boyunca Brahman’ın Saman’ı “zafer kazanmış” (jitan) olmalıdır. “Zafer kazanmış” kutsal güçtür (Brahman); gerçekten de kutsal güçle (Brahman) gökler âlemine doğru ilerlerler; çünkü gökler âlemi buraya karşıymış gibi durur. Buraya döndüklerinde altı ay boyunca Brahman’ın Saman’ı şu olmalıdır: “Ey İndra, bize güç ver, bir babanın oğullarına verdiği gibi. Ey çokça çağırılan, bize yolumuzu göster. Yaşarken ışığa erişelim.” Işık bu dünyadır, ışık soy demektir; gerçekten de bu dünyaya, ışığa bakarak geri dönerler.

Yajurveda 7-5-6

Altı günlük bölümlerle ayı tamamladıktan sonra bir gün bırakırlar; çünkü ayları altı günlük bölümlerle gözlemlerler. Yarım aylarla ayları tamamladıktan sonra bir gün bırakırlar; çünkü ayları yarım aylarla gözlemlerler. Yeni ay gecesiyle ayları tamamladıktan sonra bir gün bırakırlar; çünkü ayları yeni ay gecesiyle gözlemlerler. Dolunay gecesiyle ayları tamamladıktan sonra bir gün bırakırlar; çünkü ayı dolunay gecesiyle gözlemlerler. Dolu bir kaba sıvı döken kişi sıvıyı boşa harcar; dolu bir kaptan sıvı boşaltan kişi nefes yerleştirir. Dolunay gecesiyle ayları tamamladıktan sonra bir gün bırakmalarında, yıla nefes yerleştirirler ve Sattra’yı gerçekleştirenler onunla birlikte nefes alırlar. Eğer bir gün bırakmasalardı, yıl dağılırdı, tıpkı sıkıca bağlanmış bir deri torbanın parçalanması gibi, ve onlar da helak olurdu. Dolunay gecesiyle ayları tamamladıktan sonra bir gün bırakmalarında, yıla dışa doğru soluma yerleştirirler ve Sattra’yı gerçekleştirenler bununla birlikte nefes verirler ve helak olmazlar.
Dolunayda tanrıların Soması sıkılır. Ayları dolunay gecesiyle tamamlayıp bir gün bırakmalarında, tanrılara yapılan kurbandan başka bir kurbana geçerler. Kurbanı parçalarlar; çünkü altı günlük bölümler hâlinde gerçekleştirdikten sonra bir gün bırakırlar. Prajapati için bir hayvan sunarlar. Prajapati tüm tanrılardır; gerçekten de tanrılarla birlikte kurban sunarlar. Bir gün bırakanlar, preslemeyi bırakırlar. Samnayya dördüncü preslemedir. Samnayya bulunduğu için presleme terk edilmez. Çağırma duasını söyledikten sonra ondan içerler; çünkü o zaman Somalarını bu şekilde alırlar.
Günü bırakanların preslemelerinde payı olan tanrılar kendi yerlerine giderler; onlar her preslemede kurban kekleri sunarlar; gerçekten de preslemede payı olan tanrıları yerlerinden kazanırlar. Sabah preslemesinde sekiz çömlek parçası üzerine, öğle preslemesinde on bir çömlek parçası üzerine, üçüncü preslemede ise on iki çömlek parçası üzerine (kurban kekleri) sunulur; gerçekten de vezinleri elde ederler ve kazanırlar. Üçüncü preslemede Tüm Tanrılar’a bir sunu yapılır. Üçüncü presleme Tüm Tanrılar’a aittir; gerçekten de üçüncü preslemeden ayrılmazlar.

Yajurveda 7-5-5

Eğer iki sunu aynı anda yapılacaksa, o zaman gece vaktinin ileri saatlerinde sabah ayinini yerine getirmelidir. Bunu ilk yapan kişi, başkalarının konuşmasını, tanrılarını ve vezinlerini kazanır. Şiir kıtası “güçlü (vrsan)” kelimesini içermelidir; gerçekten de Indra’yı onların sabah presinden alır. Ya da şöyle de denir: “Her presin başında bu türden bir kıta olmalıdır”; gerçekten de her preslerinden Indra’yı alır. Giriş, dinlenme, aşma için; Gayatri, Tristubh, Jagati, Anustubh, Pankti vezinlerine selam olsun! Giriş ve dinlenme vezinlerdir; gerçekten de onların vezinlerini alır. Sajaniya ilahisi okunmalıdır; Vihavya ilahisi okunmalıdır; Agastya’nın Kayaçubhiya ilahisi okunmalıdır. Bu gerçekten de onların sahip olduğu kadarını ifade eder; gerçekten de onlardan o kadarını alır. Eğer sabah presinde kase kırılırsa, Visnu’ya hitap eden ve “Çipivista” lakabını içeren ilahiler söylenmelidir. Kurbanın içinde fazla olan her şey, Visnu Çipivista ile ilişkilidir; gerçekten de Visnu Çipivista fazlalığı fazlalıkla bir araya getirir. Gerçekten de fazlalığı fazlalıkla elde ederek onu kazanırlar. Eğer kase öğle presinde kırılırsa, Saman ilahisi Vasatkara’yı final bölümü yapmalıdır. Kurbanın dayanağı Vasatkara’dır; gerçekten de Saman’a destek sağlarlar. Eğer üçüncü pres sırasında kırılırsa, aynı şey yapılmalıdır.

Yajurveda 7-5-4

Rik’ler aynıdır. Rik’ler insanların dünyasıdır; gerçekten de onlar insan dünyasından ayrılmazlar. Saman’lar farklıdır; Saman tanrıların dünyasıdır; gerçekten de tanrıların dünyasından birer birer insan dünyalarına inerler. Önce Jagati vezni kullanılır, vezinler Jagati’den iner, kaplar Agrayana’dan, Prsthalar Brhat’tan, Stomalar Trayastrinça’dan gelir. Bu nedenle küçük olan yaşlıdan önce iner. Viçvakarman kabı çekilir; gerçekten de kurban sahipleri bununla tüm ayinleri kazanırlar. Aditi için olan kap çekilir. Aditi bu dünyadır; gerçekten de onlar bu dünyada destek bulurlar. Her iki kap da çekilir, çiftleşme ve çoğalma için. Eskiden Prajapati on gecelik ayinle nesiller yaratmıştır; bu on gecelik ayin yerine getirildiğinde, kurban sahipleri de nesiller yaratırlar. Udanka Çaulbayana on gecelik ayini Sattra’nın refahı olarak açıklamıştır ve bu ayin Sattra’nın refahı için iş görür. Gerçekten de önceki günlerde yanlış yapılan ne varsa, bu ayin onu telafi eder.

Yajurveda 7-5-3

Onlar Prstha ayinlerini ilk ayda yaparlar, ortadaki ayda yaparlar ve son ayda da yaparlar. Denir ki, “Bir ineği günde üç kez sağdıklarında, son iki sağımda az süt verir; o hâlde günde on iki kez sağılacak olan nasıl sağılsın?” Yılı tamamladıktan sonra, son ayda Prstha ayinini bir kez yerine getirmelidirler; gerçekten de kurban edenler kurbanı ve sığırları kazanırlar. Yıl ayinini gerçekleştirenler, yakını ya da uzağı olmayan bir okyanusa girerler. Eğer Brhat ve Rathantara Samanlarını kullanırlarsa, bu okyanusun ortasına bir tekne koymuş gibi olurlar. Brhat ve Rathantara ile kesintisiz devam ederek destek bulurlar. Birlik tüm arzular için sağılır; böylece kurban sahipleri tüm arzularına kavuşurlar.

Yajurveda 7-5-2

İnekler, boynuzsuz olmalarından dolayı boynuz edinmek arzusuyla o Sattra’yı yerine getirdiler. On ay boyunca onu icra ettiler ve sonra boynuzları belirdi. Dediler ki: “Onlara kavuştuk, artık bırakalım çünkü bu ayini başlatma sebebimiz olan arzumuza ulaştık.” Fakat diğerleri, belki yarısı ya da belli bir kadarı, şöyle dedi: “Bu ayinleri on birinci ve on ikinci ay için de yapalım, yılı tamamladıktan sonra bırakalım.” Onların durumunda boynuzlar on ikinci ayda çıktı. İster inançla ister inançsızlıkla—yani boynuzsuz olanlar—her iki grup da başarılı oldu; hem boynuz edinenler hem de güç kazananlar. On ay sonra bırakan da başarılıdır, on iki ay sonra bırakan da, eğer bu şekilde bilirse. Onlar ayaklarıyla giderler ve ayağıyla yürüyen kişi muradına erer. Ayana başarılıdır, bu nedenle süt veren ineklerce verimlidir.

Yajurveda 7-5-1

İnekler, boynuzsuz olarak o Sattra’yı yerine getirdiler ve “Bize boynuzlar doğsun” dileğiyle bu kurbanı yaptılar. On ay boyunca onu gerçekleştirdiler ve sonra boynuzları doğdu, böylece “Arzumuza ulaştık” diyerek (kurbanı) bıraktılar. Ardından boynuzları henüz çıkmamış olanlar da yılı tamamladıktan sonra “Arzumuza ulaştık” diyerek bıraktılar. Hem boynuz kazananlar hem de kazanmayanlar, “Arzumuza ulaştık” diyerek (kurbanı) bıraktılar. Yıl, ineklerin Sattra’sıdır ve bunu bu şekilde bilenler yıl kurbanını icra ettiklerinde refah bulurlar. Bu yüzden boynuzsuz bir inek yağmur mevsiminin iki ayında haz alır; çünkü bu onun için Sattra aracılığıyla kazanılmıştır. Bu sebeple bir yıl boyunca Sattra yapan bir kimsenin evinde ne yapılırsa yapılsın, o eksiksiz, başarılı ve yeterli olur. Yıl boyunca Sattra yapanlar okyanusta yüzenler gibidir. Okyanusun öteki kıyısını göremeyen biri ondan çıkamaz. Okyanus yıldır. Onun öteki kıyıları iki Atiratra’dır. Yıl Sattra’sını bu şekilde bilenler, sona zararsızca ulaşırlar. Önceki Atiratra bu dünyadır, sonrakiyse öteki gökyüzüdür; ilki akıl, ikincisi söz; ilki soluk verme, ikincisi soluk alma; ilki başlangıç, ikincisi sondur. Atiratra, Jyotistoma’dır ve Vaiçvanara’ya aittir; gerçekten de ışığı önlerine koyarlar ki gökler âlemini ortaya çıkarsın. Ön sunular Caturvinça Stoma ile birlikte gelir. Yıl yirmi dört yarım aydan oluşur; gerçekten de yıl ilerledikçe onlar yılda destek bulurlar. Üç yüz altmış Stotriya vardır; yılın geceleri de bu kadardır; gerçekten de yılın her iki yönüne ulaşırlar. Sonraki günlerin ayinleri dinlenmek ve güvenlik içindir. Altı günlük periyotlar vardır. Yıl altı mevsimden oluşur; gerçekten de mevsimlerde, yılda destek bulurlar. Go ve Ayus Stomaları yılın ortasında yer alır; gerçekten de yılı ortasında bir çift yerleştirirler ki üreme için olsun. Her iki tarafta Jyotistoma vardır. Bu, serbest bırakmadır; gerçekten de vezinler serbest kalır; gerçekten de altı günlük ayinle gökler âlemine giderler ve iki yanında Jyotistoma olur. İlahiyatçılar şöyle der: “Onlar otururlar; peki hangi yoldan giderler?” Buna şöyle cevap verilmeli: “Tanrılara götüren yoldan.” Tanrılara götüren yol vezinlerdir: Gayatri, Tristubh ve Jagati. Gayatri Jyotistoma’dır, Tristubh Gostoma’dır, Jagati Ayustoma’dır. Bu Stomaların bulunması sayesinde tanrılara götüren yoldan giderler. Aynı Saman kullanılır. Saman, tanrıların dünyasıdır; gerçekten de tanrıların dünyasından ayrılmazlar. Çeşitli dizeler kullanılır. Dizeler insanların dünyasıdır; gerçekten de insanlardan tanrılara ait dünyalara çıkarak yükselirler. Brahman’ın Saman’ı, gökler âlemini kazanmak için Abhivarta’dır. Gökler âlemini kazanmak için Abhijit günü vardır. Her şeyi kazanmak için Viçvajit günü vardır. Ay ay Prsthalar yapılır, ay ay Atigrahya’lar çekilir; gerçekten de her aya güç koyarlar ki aylar destek bulsun. Prsthalar ayın son kısmında yapılır. Bu yüzden bitkiler meyveyi tepe kısımlarında verir.

Yajurveda 7-4-22

Bağlı olana selam! Bağsız olana selam! Sıkıca bağlanmış olana selam! Gevşek olana selam! Koşulu olana selam! Koşusuz olana selam! İyi koşulan olana selam! Koşudan kurtulmuş olana selam! Serbest bırakılana selam! Salıverilene selam! Eğri hareket edene selam! Etrafında dönen olana selam! Birlikte hareket edene selam! Yol boyunca hareket edene selam! Gidene selam! Yükselene selam! Ayakta durana selam! Her şeye selam!

Yajurveda 7-4-21

Nefese selam! Karşı nefese selam! Solunuma selam! Kaslara selam! Bağlara selam! Çevreleyen bağlara selam! Eklemlere selam! Birleşim noktalarına selam! Bedenlere selam! Kurbana selam! Kurban armağanlarına selam! Göğe selam! Dünyaya selam! Her şeye selam!

Yajurveda 7-4-20

Bhuh! Bhuvah! Svar! Vasular seni Gayatri vezniyle meshetsin. Rudralar seni Tristubh vezniyle meshetsin. Adityalar seni Jagati vezniyle meshetsin. Rüzgarın sulara karıştığı gibi, İndra’nın sevgili bedeni, ey övgü söyleyen, o yolla atı bize geri getir. Ey arpası olan, tahılı olan, bana şan getir; ey tanrılar, arpa için, süt için bu yiyeceği yiyin; ey Prajapati, bu yiyeceği yiyin. Kızıl, kırmızı olanı koşarlar, ayakta duranların etrafında döneni; ışıklar gökte parlar. Sevgili atlarını koşarlar, arabanın her iki yanına, karanlık, güçlü, kahraman taşıyanları. Bayraksız için bir sancak yaparak, şekilsiz için bir form, ey insanlar, sen seherlerle doğmuştun.

Yajurveda 7-4-19

Ey Amba! Ey Ambali! Ey Ambika! Hiç kimse beni yönlendirmiyor. Kötü at uyumakta. Ey güzel olan, göksel dünyada güzel giysiler içinde örtülü olun. (Gözden geçirilmiş çeviride atlanmış dizeler bulunmaktadır.) Geyik tahıl yediğinde, sürüsünü şişman saymaz. Çadra kadını Arya’nın sevgilisi olduğunda, refah için servet aramaz. (Gözden geçirilmiş çeviride atlanmış dizeler bulunmaktadır.) Dadhikravan’ı söyledim, çevik ve güçlü atı. O ağızlarımızı hoş kokulu kılsın; ömrümüzü uzatsın. Ey sular, siz şifalı olanlarsınız; bizi güce ulaştırın, büyük sevinci görmemiz için. Sizin en hayırlı tadınız bize burada bahşedilsin, hevesli anneler gibi. Ona memnuniyetle ulaşalım, ki sizin hızlandırdığınız hanesine varalım, ey sular, ve bizi çoğaltın.

Yajurveda 7-4-18

İlk tasarım neydi?
Büyük çağ neydi?
Kızılımsı olan neydi?
Düzgün olan neydi?
Gökyüzü ilk tasarımdı.
At büyük çağdı.
Gece kızılımsı olandı.
Koyun düzgün olandı.
Kim yalnız hareket eder?
Kim yeniden doğar?
Soğuğa çare nedir?
Büyük örtücü nedir?
Güneş yalnız hareket eder.
Ay yeniden doğar.
Ateş soğuğa çaredir.
Yeryüzü büyük örtücüdür.
Sana yeryüzünün en uzak ucunu soruyorum.
Sana dünyanın göbeğini soruyorum.
Güçlü atın tohumunu soruyorum.
Konuşmanın en yüce alanını soruyorum.
Sunak yeri yeryüzünün en uzak ucu olarak adlandırılır.
Kurban dünyasının göbeği olarak adlandırılır.
Soma güçlü atın tohumu olarak adlandırılır.
Brahman ise konuşmanın en yüce alanı olarak adlandırılır.

Yajurveda 7-4-17

Şifa veren rüzgâr ineklerimizin üzerine essin, Onlar güçlendirici otlarla beslensinler, Hayat ve yağ dolu sular içsinler; Ey Rudra, ayakları olan yiyeceklere merhamet et.
Tek renkte olanlara, çeşitli renkte olanlara ya da benzer renkte olanlara, Adlarını Agni’nin kurbanla bildiği ineklere, Angirasların burada adanmışlıkla yarattığı ineklere, Ey Parjanya, bol koruma bahşet.
Bedenlerini tanrılara sunanlara, Her bir şeklini Soma’nın bildiği ineklere, Ey İndra, onları otlaklarımıza yerleştir, Sütle dolu ve bol yavrulu olarak.
Prajapati, bunları bana bahşederek, Tüm tanrılar ve atalarla uyum içinde, Onları hayırlı bir biçimde otlaklarımıza getirdi.
Onların yavrularına sahip olalım.
İşte destek, selam olsun!
İşte ayrım, selam olsun!
İşte sevinç, selam olsun!
İşte neşe, selam olsun!
Büyük olan.
Koruyan olan.

Yajurveda 7-4-16

Krala hürmet!
Varuna’ya hürmet!
Ata hürmet!
Prajapati’ye hürmet!
Yüce efendiye hürmet!
Sen bir yüce efendisin; beni de bir yüce efendi yap; yaratıkların efendisi olayım.
Beni yerleştir, içime yerleştir.
Yaklaştırılana selam olsun!
Tutulana selam olsun!
Kurban edilene selam olsun!

Yajurveda 7-4-15

Atı incitmek isteyen kişiyi Varuna cezalandırır.
Uzak olsun o adam, uzak olsun o köpek!
Ben ve sen, Vrtra’yı öldüren, Ganimet kazanmak için birleşmişiz; Ey şimşek taşıyan kahraman, Düşman bile bizi düşünmek zorunda; İndra’nın bağışları iyidir.
Ey İndra, sen yeryüzünde kudretinle aştın, Bölgeler senin yüceliğini kavrayamaz; Çünkü kendi gücünle Vrtra’yı öldürdün; Hiçbir düşman savaşta senin sonunu bulamadı.

Yajurveda 7-4-14

Sulara selam olsun!
Akanlara selam olsun!
Etrafında akanlara selam olsun!
Her yana yayılanlara selam olsun!
Hızla akanlara selam olsun!
Çabuk akanlara selam olsun!
Taşkınca akanlara selam olsun!
Korkunçça akanlara selam olsun!
Yeryüzünün sularına selam olsun!
Atmosferin sularına selam olsun!
Gökyüzünün sularına selam olsun!
Hepsine selam olsun!

Yajurveda 7-4-13

Kuyuların sularına selam olsun!
Göletlerin sularına selam olsun!
Yarıkların sularına selam olsun!
Çukurların sularına selam olsun!
Kazılanların sularına selam olsun!
Göllerin sularına selam olsun!
Bataklıkların sularına selam olsun!
Havuzların sularına selam olsun!
Depolama tanklarının sularına selam olsun!
Sazlıkların sularına selam olsun!
Yağmurun sularına selam olsun!
Yağmursuz olanlara selam olsun!
Dolu sularına selam olsun!
Kırağı sularına selam olsun!
Süzülen sulara selam olsun!
Durgun sulara selam olsun!
Derelerin sularına selam olsun!
Nehirlerin sularına selam olsun!
Okyanusların sularına selam olsun!
Hepsine selam olsun!

Yajurveda 7-4-12

Koç sana pişmiş yiyecek ile yardım etsin, kara boyunlu keçilerle, pamuk ağacı artışla, Parna ağacı kutsal güçle (Brahman), incir ağacı kurbanla, banyan ağaçları içki kaplarıyla, Udumbara güçle, Gayatri vezinlerle, Trivrt ise Stomalarla yardım etsin. Siz yardımcı olanlarsınız; yardımcı olanlar sana yardım etsin. Değerli şeyler arasında davran, aranacak şeyler arasında en iyi olan, hazinenin efendisi olan hazine, sana selam olsun, ey parlak olan.

Yajurveda 7-4-11

Önce Jyotistoma uygulanır; gerçekten de onunla bu dünyada destek bulurlar. İkinci olarak Gostoma uygulanır; gerçekten de onunla atmosferde destek bulurlar. Üçüncü olarak Ayustoma uygulanır; gerçekten de onunla ötede, gökyüzü dünyasında destek bulurlar. Jyotis bu yerdir (toprak), Go atmosferdir, Ayus ise ötede olan gökyüzüdür. Bu Stomalar uygulandığında, Sattra’yı icra edenler bu dünyalarda destek bulmaya devam eder. Bu Stomalar birlikte söylendiğinde Viraj’ı oluşturur ve iki kıta fazladır; Gostoma bir fazla, Ayustoma bir eksiktir. Jyotistoma gökyüzü dünyasıdır, Viraj güçtür; gerçekten de onlar güç kazanırlar. Açlıkla sıkıntı yaşamazlar ve açlık hissetmezler, çünkü Sattraları icra edenler âdeta açlıkla kuşatılmış gibidir. Her iki yanda iki Agnistoma kenarları oluşturur, ortadaki Ukthyalar ise göbeği oluşturur ve bu tanrıların dönen tekerleğidir. Bu Sadaha’yı uygulayarak tanrıların tekerleğine binerler, güvenlik için. Refah elde ederler. Sadaha ile giderler; altı mevsim vardır; gerçekten de mevsimlerde destek bulurlar. Her iki yanda bir Jyotistoma vardır; gerçekten de her iki yanda da gökyüzü dünyasında destek bulurlar. İki Sadaha vardır, bu on iki günü oluşturur. İnsan on iki parçalıdır: iki uyluk, iki kol, gövde ve baş, dört uzuv ve on birinci ile on ikinci olarak göğüsler. Bu yüzden bu günler insana uyar. Üç Sadaha vardır, bu on sekiz günü oluşturur, dokuz ve dokuz. İnsanda dokuz nefes vardır; gerçekten de onlar nefesleri takip eder. Dört Sadaha vardır, bu yirmi dört günü oluşturur. Yıl yirmi dört yarım aydan oluşur; gerçekten de onlar yılı takip eder. “Yıl sabit değildir,” derler. “O destekten daha büyüktür.” Ayın Brahmanası yılınkiyle aynıdır; gerçekten de her ayda destek bulurlar.

Yajurveda 7-4-10

İlahiyatçılar şöyle der: “Atiratra kurban biçimlerinin en yücesidir. Neden önce onu uygularlar?” Gerçekte, bunu yaparken önce Agnistoma’yı, sonra Ukthya’yı, sonra Sodaçin’i, sonra Atiratra’yı, tüm kurban biçimlerini sırayla uygularlar ve onları yakalayıp tutarak Soma içmeye devam ederler. Önce Jyotistoma’yı uygularlar; Jyotistoma, Stomaların başlangıcıdır; gerçekten de Stomalara başından başlarlar. Stomalar birlikte söylendiğinde Viraj’ı oluşturur ve iki kıta fazladır; Gostoma bir fazla, Ayustoma bir eksiktir. Jyotistoma gökyüzü dünyasıdır, Viraj güçtür; gerçekten de onunla gökyüzü dünyasına giderler. “Gündüz Rathantara, gece Rathantara kullanılır,” der ilahiyatçılar, “tekrardan kaçınmak için ne kullanılır?” Sobhari’nin büyük Samanu, üçüncü sıkımda Brahmasaman olarak kullanılır; onu ortaya yerleştirirler, böylece ayırırlar; gerçekten de tekrar oluşmaz.

Yajurveda 7-4-9

Sattra’yı gerçekleştirenler gökyüzü dünyasına giderler. Kendilerini Diksalarla tutuştururlar ve Upasadlarla pişirirler. İkiyle saçlarını, ikiyle derilerini, ikiyle kanlarını, ikiyle etlerini, ikiyle kemiklerini, ikiyle iliğini keserler. Sattrada öz (benlik) kurban hediyesidir; gerçekten de özlerini hediye olarak alarak gökyüzü dünyasına giderler. Refah için tepede bulunan saç tutamını keserler (düşünerek): “Daha hızlı gökyüzü dünyasına ulaşalım.”

Yajurveda 7-4-8

Yıl ritüeli için kendilerini kutsayacak olanlar, Ekastaka günü kutsama yapmalıdır. Ekastaka yılın eşidir; o gece onunla birlikte kalır; gerçekten de yılı açıkça kavrayarak kendilerini kutsamış olurlar. Ekastaka’da kendilerini kutsayanlar, yılın sıkıntılı kısmında kutsanmış olurlar, çünkü o zaman iki aya “son” denir. Ekastaka’da kutsayanlar yılın yırtılmış kısmında kutsanmış olurlar, çünkü o zaman iki mevsime “son” denir. Phalguni ayında dolunayda kutsanmalıdırlar. Phalguni dolunayı yılın başlangıcıdır; gerçekten de yılı başında kavrayarak kendilerini kutsarlar. Buna şu itiraz yöneltilir: Visuvant günü bulutlu mevsime denk gelir. Citra dolunayında kutsanmalıdırlar. Citra dolunayı yılın başlangıcıdır; gerçekten de yılı başında kavrayarak kendilerini kutsarlar. Buna hiçbir itiraz yoktur. Dolunaydan dört gün önce kutsanmalıdırlar. O zaman Soma’nın satın alınması Ekastaka’ya denk gelir; gerçekten de Ekastaka boşa gitmez. Onların durumunda presleme günü ayın ilk yarısına denk gelir, aylar ilk yarıda sona erer, ritüeli ilk yarıda tamamlarlar ve ritüeli tamamladıklarında bitkiler ve ağaçlar onların ardından çıkar. Ve onların ardından şu güzel haber gelir: “Bu kurban sahipleri başarılı oldu,” ve bu nedenle herkes başarılı olur.

Yajurveda 7-4-7

Vasistha, oğulları öldürülünce, “Nesil kazanayım ve Sauddsaları mağlup edeyim” diye arzuladı. Bu kırk dokuz gecelik ritüeli gördü, onu benimsedi ve onunla kurban sundu. Sonra gerçekten de nesil kazandı ve Sauddsaları mağlup etti. Bu şekilde bilerek kırk dokuz günlük ritüeli uygulayanlar nesil kazanır ve düşmanlarını mağlup ederler. Trivrt ile üç Agnistoma vardır; gerçekten de şimşeğin ucunu keskinleştirirler. On tane Pañcadaça vardır; şimşek on beş yönlüdür; gerçekten de şimşeği rakiplerinden uzaklaştırırlar. Onuncu gün bir Sodaçin vardır; gerçekten de şimşeğe güç yerleştirirler. On iki Saptadaça vardır, yiyeceği kazanmak için; gerçekten de onlarla çoğalırlar. Bir Prsthya Sadaha vardır. Altı mevsim, altı Prstha vardır; gerçekten de Prsthalarla mevsimlere, mevsimlerle yıla ulaşırlar; gerçekten de yılda destek bulurlar. On iki Ekavinça vardır, destek için; gerçekten de parlaklığı içlerine yerleştirirler. Birçok Sodaçin vardır, fetih için. Açvina (Çastra) ile ilişkili altı gün vardır, altı mevsim vardır; gerçekten de mevsimlerde dinlenirler. Bu geceler eksik ve fazladır. Eksiktir çünkü elliden birdir, fazladır çünkü kırk sekizden birdir. Gerçekten de hem eksikten hem fazladan Prajapati çoğaltıldı. Nesil ve sığır isteyenler bu gecelerin ritüelini uygulamalıdır; gerçekten de nesil ve sığırla çoğaltılırlar. Bu kurban Viraj ile bağlantılıdır çünkü kırk dokuz geceliktir. Bu şekilde bilerek kırk dokuz günlük ritüeli uygulayanlar Viraj’a ulaşır ve yiyecek yiyenler olurlar. Yiyeceği güvence altına almak için iki yanda Atiratralar vardır.

Yajurveda 7-4-6

Adityalar, “Gökyüzü dünyasına gidelim” diye arzuladılar. Gökyüzü dünyasını ayırt edemediler, oraya gidemediler. Bu otuz altı gecelik ritüeli gördüler, onu benimsediler ve onunla kurban sundular. Sonra gerçekten de gökyüzü dünyasını ayırt ettiler ve oraya gittiler. Bu şekilde bilerek otuz altı günlük ritüeli uygulayanlar gökyüzü dünyasını ayırt eder ve oraya gider. Atiratra ışıktır; gerçekten de ışığı öne koyarlar, gökyüzü dünyasını açığa çıkarmak için. Sadahalar vardır; altı mevsim vardır; gerçekten de mevsimlerde destek bulurlar. Dört Sadaha vardır; dört yön vardır; gerçekten de yönlerde destek bulurlar. Chandoma olmadan Sattra olamaz; Chandomaların bulunduğu yerde Sattra vardır. Tanrıları Prsthalarla, sığırları Chandomalarla kazanırlar. Prsthalar kuvvet ve güçtür, Chandomalar sığırdır; gerçekten de kuvvet ve güçte destek bulurlar. Ritüel otuz altı geceliktir; Brhati otuz altı hecedir, sığırlar Brhati ile ilişkilidir; gerçekten de Brhati ile sığır kazanırlar. Brhati, ölçülerin egemenliğini elde etti. Bu şekilde bilerek otuz altı gecelik ritüeli uygulayanlar egemenlik elde ederler; gerçekten de gökyüzü dünyasına giderler. Gökyüzü dünyasını güvence altına almak için iki yanda Atiratralar vardır.

Yajurveda 7-4-5

Tanrıların iki Sattra’sı vardır: biri on iki günlük, diğeri otuz üç günlük olan. Bu şekilde bilerek otuz üç günlük ritüeli uygulayanlar tanrılara açıkça çıkarlar. Nasıl ki hedefine ulaşan büyük bir adam daha fazlasını ararsa, o da öyle yapar. Eğer başarısız olursa daha kötü olur; başarısız olmazsa aynı kalır. Bu şekilde bilerek otuz üç günlük ritüeli uygulayanlar, kötü düşmandan ayrılırlar. Başlangıçta tanrılar bu geceleri ele geçirdiler ve günleri paylaştılar. Biri bir günü, diğeri başka bir günü aldı ve hepsi bu şekilde eşit derecede gelişti. Bu şekilde bilerek otuz üç günlük ritüeli uygulayanlar eşit derecede gelişir, hepsi köy başkanlığı rütbesine erişir. Beş günlük dönemler vardır; yılın beş mevsimi vardır; gerçekten de mevsimlerde ve yılda dinlenirler. Yine Pankti beş heceden oluşur, kurban beş yönlüdür; gerçekten de kurbanı kazanırlar. Açvina (Çastra) ile ilişkili üç gün vardır; bu dünyalar da üçtür; gerçekten de bu dünyalarda destek bulurlar. Yine kurbanın üç gücü vardır; gerçekten de onları kazanırlar. Viçvajit (günü) vardır, yiyeceği kazanmak için. Tüm Prsthalara sahiptir, her şeyi fethetmek için. On iki günlük ritüel konuşmadır. Eğer on iki günlük ritüeli daha önce uygularlarsa, konuşmayı eksik yapmış olurlar ve konuşmaları başarısız olur. On iki günlük ritüeli daha sonra yaparlar; gerçekten de konuşmayı mükemmel şekilde yaparlar ve bu nedenle konuşmayı yukarıdan ifade ederiz. Ara dönemde on gecelik bir ritüelle Prajapati nesil meydana getirdi. On gecelik ritüelin bulunmasıyla kurban sahipleri nesil meydana getirir. Udanka Çaulbayana, on gecelik ritüelin Sattra’nın refahı olduğunu beyan etmiştir. On gecelik ritüelin bulunmasıyla Sattra’nın refahı sağlanır. Gerçekten de önceki günlerde yanlış yapılan her şeyi telafi eder. Bu geceler iki sıradan oluşur, kurban sahipleri Viçvajit’tir; ilk grup Atiratra ile on altıdır, ikinci grup da Atiratra ile on altıdır. Bu şekilde bilerek otuz üç günlük ritüeli uygulayanlara iki sıra halinde çocuklar doğar. Güvenlik için iki yanda Atiratralar vardır.

Yajurveda 7-4-4

Prajapati gökyüzü dünyasına gitti. Fakat tanrılar onu hangi ölçüyle kuşattılarsa, ona erişemediler. Bu otuz iki gecelik ritüeli gördüler. Anustubh otuz iki hecelidir, Prajapati Anustubh ile bağlantılıdır; gerçekten de kendi ölçüsüyle Prajapati’yi elde ederek ona bindiler ve gökyüzü dünyasına gittiler. Bu otuz iki gecelik ritüeli böyle bilerek uygulayanlar, Anustubh otuz iki hecelidir, Prajapati Anustubh ile bağlantılıdır, kendi ölçüsüyle Prajapati’yi kazanarak refaha ulaşırlar; çünkü gökyüzü dünyası insan için refahtır. Bu geceler otuz ikidir, Anustubh otuz iki hecelidir, Anustubh konuşmadır; gerçekten de tüm konuşmayı elde ederler; herkes konuşan olur, çünkü herkes refaha ulaşır. Üç gün vardır: Jyotis, Go ve Ayus. Jyotis bu dünyadır, Go atmosferdir, Ayus gökte olandır; gerçekten de bu âlemlere tırmanırlar. Üç gün sırayla meydana gelir; gerçekten de sırayla gökyüzü dünyasına tırmanırlar. Brhat ve Rathantara (Samanlar) ile yürürler. Rathantara bu dünyadır, Brhat ötedeki göktür; gerçekten de onlarla yürürler; gerçekten de onlarda destek bulurlar. Bunlar gerçekten de kurbanın hızlı yollarıdır; gerçekten de onlarla gökyüzü dünyasına yönelirler. Bu üç günü ardışık uygulayanlar gökyüzü dünyasına dönerler, yüzlerini dünyadan çevirerek. Üç günlük bir dönem ters yönde yapılır, gökten dönüş içindir ve ayrıca destek içindir. Her iki dünyada da refah bulduktan sonra ritüeli bırakırlar. Bu geceler otuz ikidir. Otuz tanesi Viraj’dır, Viraj otuz hecelidir, Viraj yiyecektir; gerçekten de Viraj ile yiyecek kazanırlar. Geriye kalan iki tanesi gündüz ve gecedir ve her iki biçimle gökyüzü dünyasına giderler. İki yanda Atiratralar vardır, güvenlik içindir.

Yajurveda 7-4-3

Bu yer yüzü çıplak ve kılsızdı. Şöyle arzuladı: “Bitkilerle ve ağaçlarla çoğaltılayım.” Bu otuz gecelik ritüeli gördü. Sonra gerçekten de bitkilerle ve ağaçlarla çoğaltıldı. Kim ki nesil ve sığır isterse, bu gecelerin ritüelini uygulamalıdır; onlar nesil ve sığırla çoğaltılırlar. Bu yer açtı. Bu Viraj’ı gördü ve onu içine yerleştirerek yiyecek, bitki, ağaç, nesil ve sığır kazandı. Böylece büyüdü, zafer ve yücelik elde etti. Bu geceleri böyle bilerek uygulayanlar, Viraj’ı kendi içlerine yerleştirerek yiyecek kazanır, nesil ve sığırla büyür, zafer ve kudret elde ederler. Bir Jyotistoma Atiratra vardır, gökyüzü dünyasını ortaya çıkarmak için. Bir Prsthya Sadaha vardır. Mevsimler altıdır, Prsthalar da altıdır; gerçekten de Prsthalarla mevsimlere, mevsimlerle yıla ulaşırlar; gerçekten de yıl içinde destek bulurlar. Trayastrinçadan Trayastrinçaya giderler, kurbanın devamlılığı için. Trayastrinça, Prajapati’dir; gerçekten de Prajapati’ye tutunurlar, destek için. Bir Trinava vardır, zafer için. Bir Ekavinça vardır, destek için; gerçekten de parlaklığı içlerine yerleştirirler. Trivrt ile Agni övgüsü vardır; gerçekten de onunla kötülüğü yakarlar. Trivrt parlaklıktır; gerçekten de parlaklığı içlerine yerleştirirler. Pañcadaça ile Indra övgüsü vardır; gerçekten de onunla kudret (indriyá) kazanırlar. Saptadaça vardır, yiyeceği kazanmak için; gerçekten de onunla çoğalırlar. Ekavinça vardır, destek için; gerçekten de parlaklığı içlerine yerleştirirler. Caturvinça vardır. Yirmi dört yarım ay yılı oluşturur, yıl gökyüzü dünyasıdır; gerçekten de yıl içinde, gökyüzü dünyasında destek bulurlar. Önder olan gün vardır ve bu geceleri böyle bilerek uygulayanlar önder olurlar. Caturvinça’dan Prsthalara geçilir. Gerçekten de yılda destek bulduktan sonra tanrılara ulaşırlar. Trayastrinçadan Trayastrinçaya geçilir. Tanrılar üç ve otuzdur; gerçekten de tanrılar içinde destek bulurlar. Trinava vardır. Trinava bu dünyalardır; gerçekten de bu dünyalarda destek bulurlar. İki Ekavinça vardır, destek için; gerçekten de parlaklığı içlerine yerleştirirler. Birçok Sodaçin vardır ve bu nedenle nesiller arasında birçok erkek bulunur. Bu Stomalar karışık olduğu için, bu yer çeşitli bitki ve ağaçlarla kaplıdır. Bu geceleri böyle bilerek uygulayanlar hem nesil hem de sığır sahibi olurlar. Bunlar gökyüzü dünyasına eksik ulaşırlar, çünkü çeşitli Stomalara başvururlar; fakat Stomalar düzenli olarak yerleştirilmiş olduğunda, gökyüzü dünyasına düzen içinde giderler ve her iki dünyada da düzen olur. Bu geceler otuz adettir, Viraj otuz hecelidir; gerçekten de Viraj ile yiyecek kazanırlar. İki yanda Atiratralar vardır, yiyeceği güvence altına almak içindir.

Yajurveda 7-4-2

Başlangıçta tanrılar insanlar gibiydiler. Şöyle arzuladılar: “Uğursuzluğu, ölüm kötülüğünü ortadan kaldıralım ve tanrıların meclisine ulaşalım.” Bu yirmi dört gecelik ritüeli gördüler; onu kavradılar ve onunla kurban sundular. Sonra uğursuzluğu, ölüm kötülüğünü ortadan kaldırdılar ve tanrıların meclisine ulaştılar. Bu yirmi dört gecelik ritüeli bu şekilde bilerek uygulayanlar uğursuzluğu ve kötülüğü ortadan kaldırır ve refah kazanırlar, çünkü tanrıların meclisi insan açısından refahtır. Atiratra ışıktır, gökyüzü dünyasını aydınlatmak içindir. Bir Prsthva Sadaha vardır. Yıl altı mevsimden oluşur ve ona girerek aylar, yarım aylar ve mevsimler tanrıların meclisine ulaşırlar. Bu yirmi dört gecelik ritüeli bu şekilde bilerek uygulayanlar yıla girerek daha iyi bir yere ulaşırlar. Üç Trayastrinça önde, üç Trayastrinça arkadadır; gerçekten de iki yandan Trayastrinçalarla uğursuzluğu ortadan kaldırırlar ve ortada tanrıların meclisine ulaşırlar, çünkü tanrıların meclisi Prsthalardır. Sıralılık vardır çünkü üç Trayastrinça ardı ardınadır ve ortada tanımlanmamış bir şey olduğu için bu sırada bir kopukluk olur. Prsthalar ilerler, Chandomalar ilerler; her iki biçimle gökyüzü dünyasına giderler. Chandoma olmayan yerde Sattra olamaz; çünkü Chandomalar vardır, Sattra da vardır. Tanrıları Prsthalarla kazanırlar, hayvanları Chandomalarla. Prsthalar güç ve kuvvettir, Chandomalar hayvanlardır; gerçekten de güç ve kuvvetle ve hayvanlarla destek bulurlar. Üç Trayastrinça önde, üç Trayastrinça arkadadır; ortada Prsthalar vardır. Trayastrinçalar göğüstür, Prsthalar nefestir; gerçekten de böylece kurban sahipleri nefes için bir koruma kuşanırlar, zarar görmemek için. Brhat ve Rathantara ile yürürler. Rathantara bu dünyadır, Brhat ötedeki dünyadır; gerçekten de onlarla yürürler; gerçekten de onlarda destek bulurlar. Bunlar gerçekten de kurbanın hızlı yollarıdır; gerçekten de onlarla gökyüzü dünyasına yönelirler. Prsthaları ardı ardına uygulayanlar göğe yönelirler. Altı günlük ritüel geri dönüş ve destek içindir. Her iki dünyada da refah bulduktan sonra ritüeli bırakırlar. Trivrt’ten Trivrt’e giderler, Stomalara ulaşmak ve üstünlük için. Jyotis biçiminde bir Agnistoma vardır. Bu konut bu dünyadır; gerçekten de bu yüzden bu konuttan ayrılmazlar. Ritüel yirmi dört geceliktir. Yirmi dört yarım ay yılı oluşturur, yıl gökyüzü dünyasıdır; gerçekten de yılda, gökyüzü dünyasında destek bulurlar. Gayatri yirmi dört hecedir; Gayatri parlaklıktır; gerçekten de Gayatri sayesinde parlaklık kazanırlar. İki yanda Atiratralar vardır, parlaklığı güvenceye almak içindir.

Yajurveda 7-4-1

Brhaspati şöyle arzuladı: “Tanrılar bana inansınlar ve onların Purohita’sı olayım.” Bu yirmi dört gecelik ritüeli gördü; onu kavradı ve onunla kurban sundu. Sonra tanrılar ona inandılar ve o onların Purohita’sı oldu. Bu yirmi dört gecelik ritüeli bu şekilde bilerek uygulayanlara insanlar inanır ve onlar da insanların Purohita’sı olurlar. Üç gün vardır: Jyotis, Go ve Ayus. Jyotis bu dünyadır, Go atmosferdir ve Ayus gökte olandır; gerçekten de bu âlemlere tırmanırlar. Bu üç gün sırayla meydana gelir; gerçekten de sıralı şekilde gökyüzü dünyasına tırmanırlar. Chandoma olmayan yerde Sattra olamaz; çünkü Chandomalar vardır, Sattra da vardır. Tanrıları Prsthalarla kazanırlar, hayvanları Chandomalarla. Prsthalar güç ve kuvvettir, Chandomalar hayvanlardır; gerçekten de güç ve kuvvetle ve hayvanlarla destek bulurlar. Brhat ve Rathantara (Samanları) ile yürürler. Rathantara bu dünyadır, Brhat ötedeki göktür; gerçekten de onlarla yürürler; gerçekten de onlarda destek bulurlar. Bunlar gerçekten de kurbanın hızlı yollarıdır; gerçekten de onlarla gökyüzü dünyasına yönelirler. Ritüel yirmi dört geceliktir. Yirmi dört yarım ay yılı oluşturur; yıl gökyüzü dünyasıdır; gerçekten de yılda, gökyüzü dünyasında destek bulurlar. Gayatri yirmi dört hecelidir; Gayatri parlaklıktır; gerçekten de Gayatri sayesinde parlaklık kazanırlar. İki yanda Atiratralar vardır, parlaklığı güvenceye almak içindir.

Yajurveda 7-3-20

Ağaçlara selam! Köklerine selam! Salkımlarına selam! Taç kısmına selam! Dallarına selam! Yapraklarına selam! Çiçeklerine selam! Meyvelerine selam! Kullanılanlara selam! Kullanılmayanlara selam! Düşenlere selam! Yerde yatanlara selam! Geriye kalana selam! Artan olana selam! Etrafında kalan olana selam! Boyunca kalana selam! Dışarda kalana selam! Yapraksız kalana selam! Yapraksız kalmayan olana selam! Etrafı yapraksız kalana selam! Boyunca yapraksız kalana selam! Tamamen yapraksız kalana selam! Her şeye selam!

Yajurveda 7-3-19

Bitkilere selam! Köklerine selam! Salkımlarına selam! Boğumlarına selam! Dallarına selam! Çiçeklerine selam! Meyvelerine selam! Kullanılanlara selam! Kullanılmayanlara selam! Düşenlere selam! Yerde yatanlara selam! Her şeye selam!

Yajurveda 7-3-18

Siyaha selam! Beyaza selam! Sarıya selam! Benekliye selam! Kızıl olana selam! Sarımsı olana selam! Kahverengiye selam! Gelincik renginde olana selam! Kırmızıya selam! Mor renge selam! Koyu kahverengiye selam! Lacivert olana selam! Zifiri siyaha selam! Hoş biçimli olana selam! Aynı biçimde olana selam! Farklı biçimde olana selam! Aynı şekilde olana selam! Uyumlu biçimli olana selam! Sarıya selam! Soluk kırmızıya selam! Benekliye selam! Benekli uyluklu olana selam! Her şeye selam!

Yajurveda 7-3-17

Parlak ve alacalı olana selam! Parlak uyluklu olana selam! Beyaz ayaklı olana selam! Beyaz hörgüçlü olana selam! Beyaz açıklıklı olana selam! Beyaz sırtlı olana selam! Beyaz omuzlu olana selam! Çiçekle süslenmiş olana selam! Beyaz dudaklı olana selam! Beyaz kaşlı olana selam! Beyaz kalçalı olana selam! Beyaz parlayan olana selam! Parlak olana selam! İşaretli olana selam! Siyah dizli olana selam! Siyah benekli olana selam! Kızıl benekli olana selam! Kızılımsı benekli olana selam! Öylesine selam! Ne türse ona selam! Böyle olana selam! Benzeyen olana selam! Farklı olana selam! Panayır gibi olana selam! Görünüşe selam! Her şeye selam!

Yajurveda 7-3-16

Dişlere selam! Çenelere selam! Dudaklara selam! Ağıza selam! Burun deliklerine selam! Gözlere selam! Kulaklara selam! Üst kirpiklerin altındaki kirpiklere selam! Alt kirpiklerin üstündeki kirpiklere selam! Başa selam! Kaşlara selam! Alına selam! Başın üst kısmına selam! Beyne selam! Saçlara selam! Boyunduruk taşıyan bölgeye selam! Boyun omurlarına selam! Boyun kemiklerine selam! Omurga sütununa selam! Dikey sütuna selam! Böğüre selam! Yanlara selam! Omuzlara selam! Ön ayakların üst kısmına selam! Ön ayakların alt kısmına selam! Bacaklara selam! Kalçalara selam! Uyluklara selam! Dizlere selam! Bacaklara selam! Kalçaların arka kısmına selam! Yeleye selam! Kuyruğa selam! Testislere selam! Üreme organına selam! Tohuma selam! Nesle selam! Doğuma selam! Ayaklara selam! Toynaklara selam! Vücut kıllarına selam! Deriye selam! Kana selam! Ete selam! Kaslara selam! Kemiklere selam! İliğe selam! Uzuvlara selam! Gövdeye selam! Her şeye selam!

Yajurveda 7-3-15

Selam! Düşünceye sunuyorum. Düşünülene selam!
Selam! Üzerine düşündüğümüze sunuyorum. Zihne selam! Selam! Zihne sunuyorum.
Prajapati’ye selam! Ka’ya selam! Kim’e selam! Her kimseye selam!
Aditi’ye selam! Büyük Aditi’ye selam! Nazik Aditi’ye selam!
Sarasvati’ye selam! Kudretli Sarasvati’ye selam! Arındırıcı Sarasvati’ye selam!
Pusan’a selam! Yolcuların koruyucusu Pusan’a selam! İnsanları gözetleyen Pusan’a selam!
Tvastr’a selam! Tohum veren Tvastr’a selam! Çok biçimli Tvastr’a selam!
Viṣṇu’ya selam! Nikhuryapa olan Viṣṇu’ya selam! Nibhuyapa olan Viṣṇu’ya selam!

Yajurveda 7-3-14

Ateşle içtenliği aştı, sözle kutsal gücü, bir mücevherle biçimleri, İndra ile tanrıları, rüzgarla nefesleri, güneşle gökyüzünü, ayla Naksatraları, Yama ile ataları, kral ile insanları, meyveyle tatları, boa yılanı ile yılanları, kaplanla yaban hayvanlarını, kartalla kuşları, aygırla atları, boğayla sığırları, teke ile keçileri, koçla koyunları, pirinçle yiyeceği, arpa ile bitkileri, banyan ağacı ile ağaçları, Udumbara ile gücü, Gayatri ile vezinleri, Trivrt ile Stomaları, Brahmana ile konuşmayı aştı.

Yajurveda 7-3-13

Evim olsun, neslim olsun; güçlü kurban bana gelsin. İlahi ve kutsal sular bana gelsin; bin kat zenginlikten yoksun kalmayayım.
Kadeh benim olsun; Puroruc benim olsun; ezgi ve Çastra birleşerek bana gelsin. Adityalar, Rudralar, Vasular ayinde hazır bulunsun; bin kat zenginlikten yoksun kalmayayım.
Agnistoma bana gelsin ve Ukthya; gece yapılan Atiratra bana gelsin. Gece boyunca beklemiş, iyi sunulmuş içkiler bana gelsin; bin kat zenginlikten yoksun kalmayayım.

Yajurveda 7-3-12

Geçmiş, şimdi, gelecek, Vasat, selam, hürmet!
Rc, Saman, Yajus, Vasat, selam, hürmet!
Gayatri, Tristubh, Jagati, Vasat, selam, hürmet!
Yer, atmosfer, gökyüzü, Vasat, selam, hürmet!
Agni, Vayu, Surya, Vasat, selam, hürmet!
Nefes verme, çapraz soluma, nefes alma, Vasat, selam, hürmet!
Yiyecek, çift sürme, yağmur, Vasat, selam, hürmet!
Baba, oğul, torun, Vasat, selam, hürmet!
Bhuh, Bhuvah, Suvar, Vasat, selam, hürmet!

Yajurveda 7-3-11

Kurban gelsin, şu öteden bana doğru, rişilerin öne getirdiği kurban. Kurbandaki kusur, bizi nefret edene çöksün, onun bedenini tanrısız, güçsüz, sakat ve hareketsiz kılsın; o bizden nefret edene yerleşsin. Ey kurban, bana gel, kurbanın parlaklığıyla birlikte. Brahmanları, rahipleri, tanrıları çağırıyorum, senin, ey sunu, kurbanın parlaklığıyla. Kurbanla birlikte pişmiş yemeği sana çağırıyorum, ey sunu. Sana iyi eylemler, soy ve sığır topluyorum. Övgüler, tutuşturma ilahileri, tereyağı serpmeleri, tereyağı payları, çağrı, yanıt, senin için hazırlarım, ön ve son kurbanları, Svisakrt’i, Ida’yı. Dilekleri kazanırım, ışığı kazanırım. Agni, İndra, Soma, Sarasvati, Vişnu ve tanrılarla, Yajya ve Anuvakya ile senin için çağırırım, ey sunu. Vasat nidasıyla kurbanı senin için alırım. Ezgi, Çastra, yanıt, libasyon, Ida, dilekler, ışığı kazanırım. Kadınların kurbanlarını senin için çağırırım, ey sunu, senin sununu ve kurban sözünü alırım. Sığırlar, ezilmiş Soma, kurban kekleri, ezme törenleri, kurban, İndra ile tanrılar senin için, ey sunu, Agni öncülüğünde, Soma ile birlikte, hepsiyle birlikte gelir.

Yajurveda 7-3-10

O güneş bir zamanlar bu dünyadaydı. Tanrılar onu Prstha (Samanlar) ile kuşattı ve onu gökyüzü dünyasına çıkardılar. Onu alttan Para (Samanlar) ile kuşattılar ve Divakirtya (Saman) ile gökyüzü dünyasına yerleştirdiler. Onu üstten yine Para (Samanlar) ile kuşattılar ve Prsthalar ile yeryüzüne indiler. O uzak güneş gerçekten gökyüzü dünyasında her iki yandan Para Samanlarla kuşatılmıştır. Prsthaların olmasıyla, kurban sunucuları onlarla gökyüzü dünyasına giderler; onu alttan Para Samanlarla kuşatırlar ve Divakirtya Samanı ile gökyüzü dünyasında destek bulurlar. Onu üstten Para Samanlarla kuşatırlar ve Prsthalar ile inerler. Eğer yukarıda Para’lar olmasaydı, onlar gökyüzü dünyasından ayrılırlardı; eğer altta olmasaydı, canlıları yakarlardı. Divakirtya’nın her iki yanında Parah Samanlar vardır; gerçekten de onlar gökyüzü dünyasında her iki yandan kuşatılmıştır. Divakirtya kurban sahipleridir, Parah Samanlar yıldır; Parah Samanlar Divakirtya’nın iki yanındadır; gerçekten de yıl boyunca iki yandan destek bulurlar. Divakirtya sırttır, Parah Samanlar ise iki yandır; Parah Samanlar Divakirtya’nın iki yanındadır; bu yüzden yanlar sırtın iki yanındadır. Ayinde en çok libasyon yapılır, en çok Çastra okunur; gerçekten de kurbanın ortasında kaymayacak bir düğüm atarlar. Yedi libasyon vardır; kafada yedi nefes vardır; gerçekten de kurban sahiplerine nefesleri yerleştirirler. Prsthalar ardışık olduğu için onlarla birlikte gökyüzüne tırmanırlar. Eğer bu dünyaya inmeselerdi, kurban sahipleri ya deliye döner ya da ölürlerdi. Prsthalar tersine çevrildiği için onlarla birlikte bu dünyaya inerler; gerçekten de bu dünyada destek bulurlar ve aklı yerinde kalır. İndra kararsızdı. Prajapati’ye koştu; ona bu yirmi bir gecelik ayini verdi; onu kavradı ve onunla kurban sundu. O zaman gerçekten kararlılığa erişti. Çokça kurban sunan ve kararsız olanlar bu yirmi bir gecelik ayini gerçekleştirmelidir. On iki ay, beş mevsim, bu üç dünya ve uzak güneş yirmi birinci olur. Tanrıların bu kadar dünyası vardır; gerçekten de onlarda sırayla destek bulurlar. O uzak güneş parlamıyordu. Prajapati’ye koştu; ona bu yirmi bir gecelik ayini verdi; onu kavradı ve onunla kurban sundu. O zaman gerçekten parladı. Bu yirmi bir gecelik ayini bilen ve uygulayanlar da parlarlar. Ayin yirmi bir geceliktir, Ekavinça (Stoma) parlaklıktır; gerçekten de parlaklığa ve aynı zamanda desteğe ulaşırlar, çünkü Ekavinça destektir. Her iki tarafta Atiratralar vardır, ihtişamı güvenceye almak içindir.

Yajurveda 7-3-9

Viraj kendini bölerek tanrıların arasında kutsal güç (Brahman) ile, Asuraların arasında ise yiyecekle birlikte kaldı. Tanrılar, “Hem kutsal gücü (Brahman) hem de yiyeceği elde edelim,” diye arzuladılar. Bu yirmi gecelik ayini gördüler. O zaman gerçekten hem kutsal gücü (Brahman) hem de yiyeceği elde ettiler ve parlak ve yiyecek yiyen kimseler hâline geldiler. Bu gecelik ayini bilen ve uygulayanlar hem kutsal gücü (Brahman) hem de yiyeceği elde eder, parlak ve yiyecek yiyen kimseler hâline gelirler. Bu ayin iki Viraj’ı oluşturur; gerçekten de onlarda ayrı ayrı destek bulurlar. İnsan yirmi katlıdır, on parmak ve on ayak parmağı; gerçekten de insanın yüceliğini elde ederek ayini sona erdirirler. Jyotis, Go ve Ayus’tan oluşan Tryahalar vardır. Jyotis bu dünyadır, Go atmosferdir, Ayus ise öteki (gökyüzüdür); gerçekten de bu dünyalara tırmanırlar. Tryahalar sırasıyla gider; gerçekten de sırayla gökyüzü dünyasına tırmanırlar. Eğer Prsthalar sadece bir tarafta olsaydı, denge eksikliği olurdu; Prsthalar ortadadır, denge içindir. Prsthalar kuvvet ve güçtür; böylece ortada kuvvet ve güç yerleştirilmiş olur. Brhat ve Rathantara Samanslarıyla ilerlerler. Rathantara bu dünyadır, Brhat gökyüzüdür; onlarla ilerlerler ve onlarda destek bulurlar. Bunlar gerçekten kurbanın hızlı yollarıdır; onlar aracılığıyla gökyüzü dünyasına doğru ilerlerler. Prsthaları ardışık şekilde uygulayanlar yeryüzünden uzaklaşarak gökyüzüne tırmanırlar. Tryaha ters çevrilmiştir, dönüş içindir ve destek sağlar. Her iki dünyada başarıya ulaştıktan sonra ayin son bulur. Her iki tarafta Atiratralar vardır, parlaklık ve yiyecek güvenliği içindir.

Yajurveda 7-3-8

Prajapati, “Yiyeceklerin yiyicisi olayım,” diye arzuladı. Bu on yedi gecelik ayini gördü, kavradı ve onunla kurban sundu. O zaman gerçekten yiyecek yiyen biri oldu. Bu on yedi gecelik ayini bilen ve uygulayanlar, yiyecek yiyen kimseler hâline gelir. Beş günlük bir dönem vardır; yıl içinde mevsimler beştir; gerçekten de mevsimlerde ve yılda destek bulurlar. Yine, Pankti beş unsurdan oluşur, kurban da beş katlıdır; gerçekten de kurbanı kazanırlar. Chandoma olmayan yerde Sattra olmaz; Chandomaların varlığı kurbanı oluşturur. Tanrılar Prsthalarla, hayvanlar ise Chandomalarla kazanılır. Prsthalar kuvvet ve güçtür, Chandomalar hayvanlardır; böylece kuvvet ve güçte ve hayvanlarda destek bulurlar. Ayin on yedi geceliktir; Prajapati on yedi bölümdür; gerçekten de Prajapati’yi elde etmeye yarar. Her iki tarafta Atiratralar vardır, yiyecek güvenliği içindir.

Yajurveda 7-3-7

İndra sanki dağılmış ve sabitlenmemişti. Asuralardan korkuyordu. Prajapati’ye koştu; Prajapati ona bu on beş gecelik ayini bir yıldırım gibi verdi. Bu ayinle Asuraları yendi ve başarıya ulaştı. Agnistut ile kötülüğü yaktı, on beş gecelik ayinle kendi içine kuvvet, kudret, güç ve dayanıklılık yerleştirdi. Bu on beş gecelik ayini bilen ve uygulayanlar düşmanlarını yener ve başarıya ulaşır. Agnistut ile kötülük yakılır, on beş gecelik ayinle kuvvet, kudret, güç ve dayanıklılık kazanılır. Bu geceler hayvan doludur. Gerçekten de yarı ayın on beş gecesi vardır, yıl yarı aylardan oluşur, hayvanlar yıl boyunca doğar; bu nedenle bu geceler hayvan bakımından zengindir. Bu geceler gökseldir. Yıl yarı aylardan oluşur, gökyüzü dünyası yıl demektir; bu nedenle bu geceler gökseldir. Üç gün Jyotis, Go ve Ayus’tur. Jyotis bu dünya, Go atmosfer, Ayus öteki gökyüzüdür; bu dünyalara tırmanırlar. Eğer Prsthalar sadece bir tarafta olsaydı denge eksikliği olurdu; Prsthalar ortadadır, denge içindir. Prsthalar kuvvet ve güçtür; böylece ortada kuvvet ve güç yerleştirilmiş olur. Brhat ve Rathantara Samanslarıyla ilerlerler. Rathantara bu dünyadır, Brhat gökyüzüdür; onlarla ilerlerler ve onlarda destek bulurlar. Bunlar gerçekten kurbanın hızlı yollarıdır; onlar aracılığıyla gökyüzü dünyasına doğru ilerlerler. Prsthaları ardışık şekilde uygulayanlar yeryüzünden uzaklaşarak gökyüzüne tırmanır. Tryaha ters çevrilmiştir, dönüş içindir ve destek sağlar. Her iki dünyada başarıya ulaştıktan sonra ayin son bulur. Geceler on beştir. Bunlardan on tanesi Viraj’a aittir; Viraj on hecelidir, Viraj yiyecektir; böylece Viraj aracılığıyla yiyecek kazanırlar. Beş tanesi yönleri temsil eder; böylece yönlerde destek bulurlar. Her iki tarafta Atiratralar vardır, güç, kuvvet, soy ve hayvanları güvenceye almak içindir.

Yajurveda 7-3-6

İndra tanrılarla aynı seviyedeydi, onlardan ayırt edilemiyordu. Prajapati’ye koştu; Prajapati ona bu on beş gecelik ayini verdi. İndra onu benimsedi ve kurban olarak sundu. Böylece diğer tanrılardan ayırt edilir hale geldi. Bu on beş gecelik ayini bilen ve uygulayan kimseler kötü düşmandan ayrılır. Üç gün Jyotis, Go ve Ayus’tur. Jyotis bu dünya, Go atmosfer, Ayus ise öteki gökyüzüdür; bu dünyalarda destek bulurlar. Chandoma olmayan yerde Sattra olamaz; Chandomalar varsa Sattra da vardır. Tanrılar Prsthalarla kazanılır, hayvanlar Chandomalarla. Prsthalar kuvvet ve güçtür, Chandomalar hayvanlardır; bu kuvvet ve hayvanlarda destek bulunur. Ayin on beş geceliktir; yıldırım on beş parçalıdır; böylece düşmanlarına yıldırım indirirler. Her iki tarafta Atiratralar vardır, güç kazanımı içindir.

Yajurveda 7-3-5

Prajapati gökyüzü dünyasına gitti. Tanrılar onu takip etti ve ardından Adityalar ile hayvanlar da onları izledi. Tanrılar, “Üzerinde yaşadığımız hayvanlar da bizi takip etti” dediler. Onlar için bu on dört gecelik ayini başka bir yere ayarladılar. Adityalar Prsthalar ile gökyüzü dünyasına yükseldi; hayvanları ise bu dünyada iki Tryaha ile düzenlediler. Prsthalar sayesinde Adityalar öte dünyada, Tryahalar sayesinde ise hayvanlar bu dünyada başarıya ulaştı. Bu on dört gecelik ayini bilen ve yerine getiren kimseler her iki dünyada da başarıya ulaşır; Prsthalar ile öte dünyada, Tryahalar ile bu dünyada ilerlerler. Üç gün Jyotis, Go ve Ayus’tur. Jyotis bu dünyadır, Go atmosferdir, Ayus öteki (gökyüzü); bu dünyalara tırmanırlar. Eğer Prsthalar sadece bir tarafta olsaydı, denge eksikliği olurdu; Prsthalar ortadadır, denge içindir. Prsthalar kuvvet ve güçtür; böylece ortada kuvvet ve güç yerleştirilmiş olur. Brhat ve Rathantara Samanslarıyla ilerlerler. Rathantara bu dünyadır, Brhat gökyüzü; onlarla ilerlerler ve onlarda destek bulurlar. Bunlar gerçekten kurbanın hızlı yollarıdır; onlar aracılığıyla gökyüzü dünyasına doğru ilerlerler. Prsthaları ardışık şekilde uygulayanlar yeryüzünden uzaklaşarak gökyüzü dünyasına yükselir. Tryaha tersine çevrilmiştir, dönüş içindir ve destek sağlar. Her iki dünyada başarıya ulaştıktan sonra ayin son bulur. Geceler on dörttür. Bunlardan on tanesi Viraj’a aittir; Viraj on hecelidir, Viraj yiyecektir; böylece Viraj aracılığıyla yiyecek kazanırlar. Dört tanesi yönleri temsil eder; böylece yönlerde destek bulurlar. Her iki tarafta Atiratralar vardır, güvenlik içindir.

Yajurveda 7-3-4

Adityalar, “Her iki dünyada da başarılı olalım” diye arzuladılar. Bu on dört gecelik ayini gördüler, onu benimsediler ve onunla kurban ettiler. O zaman gerçekten her iki dünyada da başarılı oldular: bu dünyada ve öte dünyada. Bu on dört gecelik ayini bilerek yerine getirenler her iki dünyada da başarılı olur: bu dünyada ve ötekinde. Ayin on dört geceliktir, yedi evcilleştirilmiş bitki ve yedi yabani bitki vardır; bu her ikisini de kazanmak içindir. Prsthaların ardışık olarak yapılmasıyla öte dünya fethedilir. Prsthaların tersine yapılmasıyla bu dünya fethedilir. Ortada iki Trayastrinça Stoma vardır; bunlarla egemenliğe ulaşılır. Bunlar birer hükümdardır; bu ayini yerine getiren, eşitleri arasında hükümdar olur. Her iki yanda Atiratralar vardır, güvenlik içindir.

Yajurveda 7-3-3

On üç gecelik ayin, on iki günlük ayinin tamamıdır; çünkü başlangıç ve bitiş günleri aynıdır. Üç Atiratra vardır, bu üçü de bu dünyaları temsil eder; bu dünyaları elde etmek içindir. İlk Atiratra nefes verme, ikincisi çapraz nefes, üçüncüsü nefes alma ile ilgilidir; bilerek on üç gecelik ayini yerine getirenler, nefes verme, alma, dışa soluma ve yiyecekle destek bulur ve tam ömürlerine ulaşırlar. Denir ki: “On iki günlük ayin konuşmanın sırasıdır. Eğer ortasına bir Atiratra konulursa, bu sıra bozulur ve ev sahibinin konuşması etkisiz hale gelir.” Bu yüzden Mahavrata, Chandomas’tan sonra uygulanır; böylece konuşma sırası korunmuş olur ve ev sahibinin konuşması etkisiz hale gelmez. Chandomas büyükbaş hayvanlardır, Mahavrata ise yiyecektir; Chandomas’tan sonra Mahavrata’nın yapılmasıyla hayvanlarda ve yiyecekte destek bulunur.

Yajurveda 7-3-2

Teologlar şöyle sorar: “On iki günlük ayin sırasında ilk günde adak sahibi rahiplerden ne alır?” Cevap: “Parlaklık ve güç.” “İkinci günde ne alır?” “Nefesler ve yiyecek.” “Üçüncü günde ne alır?” “Bu üç dünyayı.” “Dördüncü günde ne alır?” “Dört ayaklı hayvanları.” “Beşinci günde ne alır?” “Ögeleriyle birlikte Pankti’yi.” “Altıncı günde ne alır?” “Altı mevsimi.” “Yedinci günde ne alır?” “Yedi ayağıyla Çakvari’yi.” “Sekizinci günde ne alır?” “Sekiz heceli Gayatri’yi.” “Dokuzuncu günde ne alır?” “Trivrt Stoma’yı.” “Onuncu günde ne alır?” “On heceli Viraj’ı.” “On birinci günde ne alır?” “On bir heceli Tristubh’u.” “On ikinci günde ne alır?” “On iki heceli Jagati’yi.” Alınan şeyler işte bu kadardır. O, rahiplerden bu kadarlık şey alır.

Yajurveda 7-3-1

Onlar onuncu gün olması nedeniyle hızlıca ilerlerler. Onuncu gün olması sebebiyle günahlarından kurtulurlar. İnsanlar arasında hızlı ilerlerken izsiz bir yola düşen, bir direğe çarpan ya da tökezleyen kimse dışarıda bırakılır. İşte bu onuncu günde, Avivakya günü, başına bir musibet gelen kimse dışarıda bırakılır. Eğer birisi musibet yaşayan kişiye hatasını işaret ederse, ona tutunur ve başarıyla çıkar, fakat bu defa hatasını işaret eden kişi dışarıda bırakılır. Bu nedenle Avivakya günü, başına musibet gelen birine hata işaret edilmemelidir. Ya da şöyle derler: “Tanrılar kurbanın başarılı olan kısmıyla gökyüzü dünyasına gittiler ve Asuraları başarısız olanla yendiler.” Kurbanın başarılı olanı adak sahibine, başarısız olanı ise düşmanına aittir. Avivakya günü musibete uğrayan kimse fazlalık üretmiş olur. Dışarıda seyirci olarak bulunanlar onun hatasını işaret etmelidir. Eğer dışarıda kimse yoksa, bu hata Sadas içinden işaret edilmelidir. Orada da kimse yoksa, Grhapati tarafından işaret edilmelidir. Her halükârda işaret edilmelidir. O gün yılan kraliçesine ait ilahiler söylenir. Sürüngenlerin kraliçesi bu dünyadır. Bu dünyada neyi övdülerse ve neyi öveceklerse, bu dünya o övgüyle yılan kraliçesi olur. Geçmişte neyi övdülerse ve gelecekte neyi öveceklerse, bu övgüyle “Her ikisini de kazanarak elde ettik ve şimdi duralım” diye düşünülür. Bu ilahiler zihinle söylenir. Ne bir at arabası ne de bir katır arabası bu dünyayı bir anda çevreleyemez, fakat zihin onu bir anda çevreleyebilir ve aşabilir. Sonra Brahman tekrar edilir. Rig ilahileri sınırlıdır, Samanlar sınırlıdır, Yajusler sınırlıdır, ama Brahman’ın sonu yoktur ve bunu cevap veren kişiye bildirmelidir. İşte bu bildirilen şey cevap olur.

Yajurveda 7-2-20

Yüz sayıya selam olsun, bin sayıya selam olsun, on bin sayıya selam olsun, yüz bin sayıya selam olsun, milyon sayıya selam olsun, on milyon sayıya selam olsun, yüz milyon sayıya selam olsun, milyar sayıya selam olsun, on milyar sayıya selam olsun, yüz milyar sayıya selam olsun, trilyon sayıya selam olsun, şafağa selam olsun, şafaklanışa selam olsun, doğacak olana selam olsun, doğuşa selam olsun, doğmuş olana selam olsun, göğe selam olsun, dünyaya selam olsun, her şeye selam olsun.

Yajurveda 7-2-19

Elli sayıya selam olsun, yüz sayıya selam olsun, iki yüz sayıya selam olsun, üç yüz sayıya selam olsun, dört yüz sayıya selam olsun, beş yüz sayıya selam olsun, altı yüz sayıya selam olsun, yedi yüz sayıya selam olsun, sekiz yüz sayıya selam olsun, dokuz yüz sayıya selam olsun, bin sayıya selam olsun, her şeye selam olsun.

Yajurveda 7-2-18

Yirmi sayıya selam olsun, kırk sayıya selam olsun, altmış sayıya selam olsun, seksen sayıya selam olsun, yüz sayıya selam olsun, her şeye selam olsun.

Yajurveda 7-2-17

On sayıya selam olsun, yirmi sayıya selam olsun, otuz sayıya selam olsun, kırk sayıya selam olsun, elli sayıya selam olsun, altmış sayıya selam olsun, yetmiş sayıya selam olsun, seksen sayıya selam olsun, doksan sayıya selam olsun, yüz sayıya selam olsun, her şeye selam olsun.

Yajurveda 7-2-16

Beş sayıya selam olsun, on sayıya selam olsun, on beş sayıya selam olsun, yirmi sayıya selam olsun, doksan beş sayıya selam olsun, yüz sayıya selam olsun, her şeye selam olsun.

Yajurveda 7-2-15

Dört sayıya selam olsun, sekiz sayıya selam olsun, on iki sayıya selam olsun, on altı sayıya selam olsun, yirmi sayıya selam olsun, doksan altı sayıya selam olsun, yüz sayıya selam olsun, her şeye selam olsun.

Yajurveda 7-2-14

Üç sayıya selam olsun, beş sayıya selam olsun, yedi sayıya selam olsun, dokuzdan başlayarak yüz sayıya kadar olan tek sayılara ve her şeye selam olsun.

Yajurveda 7-2-13

İki sayıya selam olsun, dört sayıya selam olsun, altı sayıya selam olsun, sekiz sayıya selam olsun, on sayıya selam olsun, on iki sayıya selam olsun, on dört sayıya selam olsun, on altı sayıya selam olsun, on sekiz sayıya selam olsun, yirmi sayıya selam olsun, doksan sekiz sayıya selam olsun, yüz sayıya selam olsun, her şeye selam olsun.

Yajurveda 7-2-12

Bir sayıya selam olsun, üç sayıya selam olsun, beş sayıya selam olsun, yedi sayıya selam olsun, dokuz sayıya selam olsun, on bir sayıya selam olsun, on üç sayıya selam olsun, on beş sayıya selam olsun, on yedi sayıya selam olsun, on dokuz sayıya selam olsun, yirmi dokuz sayıya selam olsun, otuz dokuz sayıya selam olsun, kırk dokuz sayıya selam olsun, elli dokuz sayıya selam olsun, altmış dokuz sayıya selam olsun, yetmiş dokuz sayıya selam olsun, seksen dokuz sayıya selam olsun, doksan dokuz sayıya selam olsun, yüz sayıya selam olsun, her şeye selam olsun.

Yajurveda 7-2-11

Bir sayısına selam olsun.
İki sayısına selam olsun.
Üç sayısına selam olsun.
Dört sayısına selam olsun.
Beş sayısına selam olsun.
Altı sayısına selam olsun.
Yedi sayısına selam olsun.
Sekiz sayısına selam olsun.
Dokuz sayısına selam olsun.
On sayısına selam olsun.
On bir sayısına selam olsun.
On iki sayısına selam olsun.
On üç sayısına selam olsun.
On dört sayısına selam olsun.
On beş sayısına selam olsun.
On altı sayısına selam olsun.
On yedi sayısına selam olsun.
On sekiz sayısına selam olsun.
On dokuz sayısına selam olsun.
Yirmi dokuz sayısına selam olsun.
Otuz dokuz sayısına selam olsun.
Kırk dokuz sayısına selam olsun.
Elli dokuz sayısına selam olsun.
Altmış dokuz sayısına selam olsun.
Yetmiş dokuz sayısına selam olsun.
Seksen dokuz sayısına selam olsun.
Doksan dokuz sayısına selam olsun.
Yüz sayısına selam olsun.
İki yüz sayısına selam olsun.
Her şeye selam olsun.

Yajurveda 7-2-10

Bu ritüel, yalnızca bir yanında bir Vaiçvanara ile gök dünyasını kazanamamıştı; yukarıya doğru uzatılmıştı ve tanrılar bu Vaiçvanara’nın etrafında toplanarak gök dünyasını aşmak istediler. Mevsimler, Prajapati’ye bu ritüelle kurban sunmasını sağladılar ve bu sayede o, bu mevsimlerin içinde başarıya ulaştı. Bu bilgiyi bilen ve on iki günlük bu ritüelle kurban sunan kişi rahipler arasında başarıya ulaşır. Tanrılar, ondan arzularını elde etmek istiyorlardı. Bunun üzerine Prajapati ilkbahara özsuyu, sıcak mevsime arpa, yağmur mevsimine bitkiler, sonbahara pirinç, kışa ve serin mevsime fasulye ile susam verdi. Prajapati, Indra’ya bu ritüelle kurban sunmasını sağladı. Böylece gerçekten de Indra, Indra oldu. Bu nedenle “Bu, aşağı olanın kurbanıdır” derler; çünkü ilk olarak onunla kurban sunan kişi oydu. Sattra sırasında bir bağış kabul eden kişi bir leş yemiş olur; bu ister insan leşi isterse bir atın leşi olsun fark etmez. Yiyecek ineğe denktir; yiyeceğin taşındığı kabı temizlemediğinde, ondan pislik meydana gelir. Kişi kurbanı bizzat kendisi sunmalıdır; çünkü Prajapati bunu kendi başına yaparak başarıya ulaşmıştır. Kişi kendini on iki gece boyunca adamalıdır; çünkü yıl on iki aydan oluşur, Prajapati ise yılın kendisidir. Gerçekten de gayretle doğan kişi yeniden doğmuş olur. On iki Upasad vardır; bunlar dört adet üçer gecelik gruplardan oluşur. İlk üç gece ile kurbanı hazırlar, ikinci üç gece ile kurbanı kavrar, üçüncü üç gece ile kapları temizler ve dördüncü üç gece ile kendini içsel olarak arındırır. Kurban hayvanını yiyen kişi kendi etini yemiş olur; kurban kekini yiyen kendi beynini, kavrulmuş tahılı yiyen kendi dışkısını, yağı yiyen iliğini, Soma’yı içen ise terini içmiş olur. Ayrıca on iki günlük bu ritüelde hediye kabul eden kişi, kendi başından gelen pislikleri de yemiş olur. Bu nedenle, kimsenin on iki günlük bu ritüelle kurban sunmasına neden olunmamalıdır; çünkü bu, uğursuzluğu defetmek içindir.

Yajurveda 7-2-9

Prajapati, “Yayılmak istiyorum,” diye arzuladı. Bu on iki gecelik ritüeli gördü, onu kavradı ve onunla kurban sundu. Böylece gerçekten de yayılmış oldu. “Yayılmak istiyorum,” diye arzulayan biri, on iki gecelik ritüelle kurban sunmalıdır; gerçekten de yayılır. Teologlar şöyle der: “Kurbanların başında Agnistoma vardır; neden önce Atiratra uygulanır?” İki Atiratra kurbanın gözleridir, iki Agnistoma ise gözbebekleridir; eğer önce Agnistoma kullanılsaydı, gözbebeklerini dışa koymuş olurlardı; bu nedenle önce Atiratra uygulanır; gerçekten de kurbanın gözlerini yerleştirip sonra gözbebeklerini onlara yerleştirirler. Gayatri’nin ışık yanlarına sahip olduğunu bilen kişi, ışık ve parlaklıkla cennet dünyasına gider. Yanlar Agnistomalardır, ortadaki sekiz Ukthya ise bedendir; gerçekten de Gayatri ışığın yanlarına sahiptir. Bunu bilen kişi ışık ve parlaklıkla cennet dünyasına gider. On iki gecelik ritüel on iki bölümlük Prajapati’dir. İki yan Atiratralardır, ortadaki sekiz Ukthya bedendir; bu biçimdeki Prajapati, Sattra ile gerçeğe dokunur, gerçek ise nefestir; gerçekten de nefeslere dokunur. Sattra’yı yerine getirenler, onu tüm halkın nefesiyle yerine getirir, bu nedenle onlara “Bunlar Sattra uygulayıcıları mı?” diye sorulur. Bunu bilen kişi insanlar tarafından sevilir ve soyludur.

Yajurveda 7-2-8

İndra ve Vayu için olan kap Gayatri ile bağlantılıdır, açılış günü Gayatri ile bağlantılıdır ve bu yüzden açılış gününde İndra ve Vayu için kap çekilir; gerçekten de onu kendi yerinde çeker. Çukra Tristubh ile bağlantılıdır, ikinci gün Tristubh ile bağlantılıdır ve bu yüzden ikinci gün Çukra çekilir; gerçekten de onu kendi yerinde çeker. Agrayana Jagati ile bağlantılıdır, üçüncü gün Jagati ile bağlantılıdır ve bu yüzden üçüncü gün Agrayana çekilir; gerçekten de onu kendi yerinde çeker. Bu heceleri tamamladığı için kurbanı da tamamlar; Agrayana ertesi gün çekildiğinde, kurbanın görüldüğü yerden tekrar kullanılır. İkinci üç gece Jagati ile başlar, Agrayana Jagati ile bağlantılıdır; Agrayana’nın dördüncü günde çekilmesiyle onu kendi yerinde çeker; gerçekten de heceleri kendi çevresinde döndürmüş olur. İndra ve Vayu için olan kap Rathantara (Saman) ile bağlantılıdır, beşinci gün Rathantara ile bağlantılıdır ve bu yüzden beşinci gün İndra ve Vayu için kap çekilir; gerçekten de onu kendi yerinde çeker. Çukra Brhati ile bağlantılıdır, altıncı gün Brhati ile bağlantılıdır ve bu yüzden altıncı gün Çukra çekilir; gerçekten de onu kendi yerinde çeker. Bu heceleri tamamladığı için kurbanı ikinci kez tamamlar; Çukra ertesi gün çekildiğinde, kurbanın görüldüğü yerden tekrar kullanılır. Üçüncü üç gece Tristubh ile başlar, Çukra Tristubh ile bağlantılıdır; Çukra yedinci gün çekildiğinde onu kendi yerinde çeker ve heceler kendi çevresinde döner. Agrayana sözdür, sekizinci gün sözdür ve bu yüzden sekizinci gün Agrayana çekilir; gerçekten de onu kendi yerinde çeker. İndra ve Vayu için olan kap nefestir, dokuzuncu gün de nefestir ve bu yüzden dokuzuncu gün İndra ve Vayu için kap çekilir; gerçekten de onu kendi yerinde çeker. Bu heceleri tamamladığı için kurbanı üçüncü kez tamamlar; İndra ve Vayu için olan kap ertesi gün çekildiğinde, kurbanın görüldüğü yerden tekrar kullanılır ve heceler kendi çevresinde döner. İndra ve Vayu için olan kap dışında bir şeyle başlatanlar, patikasız bir yolda gider, yoldan ayrılırlar. Onuncu gün kurbanın sonudur, İndra ve Vayu için kap onuncu günde çekilir; böylece kurbanın sonuna ulaşıp patikasız yoldan yola geçerler ve güçlü bir takımla ilerleyen insanlar gibi olurlar. Heceler arzularını birbirlerinin dünyasına yöneltirler ve tanrılar daha sonra bunları birbirleriyle değiş tokuş eder. Dördüncü gün İndra ve Vayu için olan kabın yeridir, bu günde Agrayana çekilir; bu yüzden dokuzuncu günde İndra ve Vayu için kap çekilir, Agrayana’nın yeri olan gün. Beşinci gün Çukra’nın yeridir, bu günde İndra ve Vayu için kap çekilir; bu yüzden Çukra yedinci günde çekilir, İndra ve Vayu için kabın yerinde. Altıncı gün Agrayana’nın yeridir, bu günde Çukra çekilir; bu yüzden Agrayana sekizinci günde çekilir, Çukra’nın yerinde. Gerçekten de böylece heceleri değiş tokuş eder ve bunu bilen kişi daha zenginle değiş tokuş elde eder; gerçekten de tanrılar için kurbanda uyum sağlar. Bu nedenle biri bunu diğerine verir.

Yajurveda 7-2-7

Eğer biri “Soyum kıdem sırasına göre uyum içinde olsun” diye arzularsa, ilk olarak İndra ve Vayu için kabı çekmelidir. Soy, kurban düzenine göre uyum içindedir, ve eğer kurban düzeni bozulursa, soy da uyumsuz olur. Böylece çocuklarını kıdem sırasına göre uyumlu kılar; küçük olan büyük olanın önüne geçmez. Hasta olan biri için de ilk olarak İndra ve Vayu kabı çekilmelidir. Çünkü hasta olan, nefesten ayrılmıştır; İndra ve Vayu kabı ise nefestir; böylece onu nefesle birleştirir. Eğer adanma sırasında biri ölürse, ilk olarak Mitra ve Varuna için kabı çekmelidirler. Adanma sırasında biri ölen kişiler, nefes alış ve verişten ayrılmışlardır; Mitra ve Varuna nefes alış ve veriştir; böylece başlangıçta nefes alış ve verişi kavrarlar. Zayıf olan kişi ilk olarak Açvin kabını çekmelidir. Açvinler tanrılar arasında zayıf olanlardır, sanki gecikerek ön safa gelmişlerdir. Açvinler zayıf olan kişinin tanrılarıdır; onu öne çıkarırlar. Refah kazandıktan sonra destek arzulayan kişi Çukra kabını ilk çekmelidir. Çukra, gökteki güneştir, bu son noktadır; bir kişi refahın sonuna geldiğinde durur; böylece sondan sonu kavrar ve kötüleşmez. Büyü yapan biri ilk olarak Manthin kabını çekmelidir. Manthin kabı bir felaket kabıdır; böylece ölümün onu yakalamasına neden olur; hızla felakete ulaşır. Babası ve dedesi kutsal olup da kendisi kutsal olmayan biri Agrayana kabını ilk çekmelidir. Babası ve dedesi kutsal olan ama kendisi kutsal olmayan biri, söz ve güçten ayrılmıştır; Agrayana kabı kurbanın göğsü ve sözü gibidir; böylece onu sözle ve güçle birleştirir, böylece kötüleşmez. Kendisine büyü yapılan kişi ilk olarak Ukthya kabını çekmelidir. Ukthya kabı tüm kapların gücüdür; böylece ona tüm güçle donanım sağlar. Puroruc dizesi olarak “Ey Sarasvati, bizi refaha götür” sözünü almalıdır. Sarasvati sözdür; böylece onu sözle donatır. “Senin aracılığınla neşesiz alanlara gitmeyelim” der. Neşesiz alanlar ölüm alanlarıdır; böylece ölüm alanlarına gitmez. Hasta olan biri için dolu kaplar çekilmelidir. Hasta olan kişinin nefesleri acı çeker, kaplar nefeslerdir; böylece onun nefeslerini acıdan kurtarır ve yaşamı gitmiş olsa bile yaşar. Yağmur yağmazsa dolu kaplar çekilmelidir. Yağmur yağmazsa halkın nefesleri acı çeker, kaplar nefeslerdir; böylece halkın nefeslerini acıdan kurtarır ve kısa sürede yağmur yağar.

Yajurveda 7-2-6

Mevsimler, soy arzusundaydılar fakat soy elde edemediler. Onlar şöyle arzuladılar: “Soy yaratalım, soyu kazanalım, soyu elde edelim, soya sahip olalım.” Bu on bir gecelik ritüeli gördüler, onu kavradılar ve onunla kurban sundular. Gerçekten de böylece soy yarattılar, soyu kazandılar, soyu elde ettiler ve soya sahip oldular. Onlar mevsimler oldular ve bu yüzden mevsimsel dönemlere “mevsimsel” denilir. Onlar mevsimlerin çocuklarıdır ve bu nedenle mevsimlerle bağlantılı oldukları söylenir. Bunu böyle bilenler, on bir gecelik ritüeli icra ederek soy yaratır, soyu kazanır, soyu elde eder ve soya sahip olurlar. Işık formunda bir Atiratra vardır; böylece cennetsel dünyayı görünür kılmak üzere önlerine ışık yerleştirirler. Bir Prsthva Sadaha vardır; mevsimler altıdır, Prsthalar da altıdır; böylece Prsthalar aracılığıyla mevsimlere, mevsimler aracılığıyla yıla ulaşırlar; yıl içinde destek bulurlar. Yirmi dört heceli Caturvinça vardır; Gayatri yirmi dört heceden oluşur, ihtişam Gayatri ile bağlantılıdır; böylece hem Gayatri’de hem de ihtişamda destek bulurlar. Kırk dört heceli Catucçatvarinça vardır; Tristubh kırk dört heceden oluşur, Tristubh güçtür; böylece hem Tristubh’ta hem de güçte destek bulurlar. Kırk sekiz heceli Astacatvarinça vardır; Jagati kırk sekiz heceden oluşur, Jagati ile hayvanlar bağlantılıdır; böylece hem Jagati’de hem de hayvanlarda destek bulurlar. Ritüel on bir geceliktir, mevsimler beş tanedir, mevsimsel dönemler beş tanedir; böylece kişi mevsimlerde, mevsimsel dönemlerde ve yılda destek bulur ve soyu kazanır. İki yanda Atiratralar vardır, bu da soy elde etmek içindir.

Yajurveda 7-2-5

Prajapati, “Soyum çoğalsın” diye arzuladı. Daçahotr’u gördü ve onunla kurban sundu. Böylece on gecelik ritüeli oluşturdu ve onunla çoğaldı. Bir kimse on gecelik ritüel için adanmaya niyetlenirse, Daçahotr’u sunmalıdır; böylece Daçahotr ile on gecelik ritüeli oluşturur ve bu ritüelle çoğalır. On gecelik kurban Viraj ile ilişkilidir. Bunu bilen ve on gecelik ritüelle kurban sunan kişi Viraj’a ulaşır. On gecelik kurban Prajapati ile ilişkilidir. Bunu bilen ve bu ritüelle kurban sunan kişi çoğalır. İndra tanrılarla aynı düzeydeydi, onlardan ayrılmamıştı. Prajapati’ye koştu; Prajapati ona bu on gecelik ritüeli verdi. Onu kavradı ve kurban sundu. Böylece diğer tanrılardan ayrılmış oldu. Bunu bilen ve bu ritüelle kurban sunan kişi kötü düşmandan ayrılır. On gecelik kurbanın üç yüceliği vardır; Pañcadaça Stoma bir yüceliktir, Ekavinça bir yüceliktir, Trayastrinça bir yüceliktir. Bunu bilen ve on gecelik ritüelle kurban sunan kişi, emsalleri arasında üç kez yüce olur. Kurban sahibi Pañcadaça’dır; kurban sahibi Ekavinça’dır, kurban sahibi Trayastrinça’dır; diğerleri ise surlardır. Bir kimseye büyü yapılmışsa, on gecelik ritüelle kurban sunmalıdır; böylece kendini ilahi surlarla kuşatır; ona hiçbir zarar gelmez, büyü yapan ona üstünlük sağlayamaz. Tanrılar ve Asuralar çatışma içindeydi. Tanrılar on gecelik ritüelde ilahi surları gördüler. Kendilerini onlarla kuşattılar; hiçbir zarar görmediler; böylece tanrılar galip geldi, Asuralar yenildi. Düşmanı olan kimse on gecelik ritüelle kurban sunmalıdır; böylece kendini ilahi surlarla kuşatır; ona hiçbir zarar gelmez, o başarıya ulaşır ve düşmanı yenilir. Stoma, Stoma’ya hizmet eder; böylece düşmanını hizmetkâr kılar. Büyük Stoma’dan sonra küçük Stoma’nın icra edilmesinde bir bütünlük vardır; bu bütünlüğü bozmak için Agnistoma Samansları önce ve sonra gelir. Trivrt Stoma ile, Agni’ye övgü olarak, Agni’ye hitaben dizelerle bir Agnistoma vardır; bununla parlaklık kazanılır. Pañcadaça Stoma ile, Indra’ya hitaben dizelerle bir Ukthya vardır; bununla güç kazanılır. Trivrt Stoma ile, tüm tanrılara hitaben dizelerle bir Agnistoma vardır; bununla refah elde edilir. Saptadaça Stoma ile, Prajapati’ye hitaben dizelerle, Soma sunusunun acı olduğu bir Agnistoma vardır; bu yiyecek kazanmak içindir; bununla soy devam eder. Ekavinça Stoma ile, güneşe hitaben dizelerle bir Ukthya vardır; destek içindir; böylece kişi kendine parlaklık yerleştirir. Saptadaça Stoma ile, Prajapati’ye hitaben dizelerle, ek sunu olarak bir Agnistoma vardır; bu kişinin her yere davet edilmesini sağlar. İki Trinava Stoma ile (Ukthya’nın iki yanına yerleştirilmiş) Indra’ya hitaben dizelerle iki Agnistoma vardır; bu fetih içindir. Trayastrinça Stoma ile, tüm tanrılara hitaben dizelerle bir Ukthya vardır; bu istirahat içindir. Tüm Prsthalarla birlikte bir Viçvajit Atiratra vardır; bu üstünlük içindir.

Yajurveda 7-2-4

Prajapati soy yaratmıştı. Yaratıldıklarında açlık içindeydiler. Bu dokuz gecelik ritüeli gördü, kavradı ve onunla kurban sundu. Böylece gerçekten de soya yardım edebildi. Eğer soy açlıktaysa, dokuz gecelik bu ritüelle kurban sunulmalıdır; çünkü bu dünyalar onlar için uygun değildir ve bu yüzden aç kalırlar; kişi bu dünyaları onlar için uygun hâle getirir ve dünyalar uygun hâle geldikçe, kendisi de soy için uygun hâle gelir; bu dünyalar onun için uygun olur ve kişi soya güç yerleştirir. Üç geceyle bu dünyayı, üç geceyle atmosferi, üç geceyle de gökyüzünü uygun hâle getirir. Bir kimse nasıl ipliği ipliğe dolarsa, o da dünyayı dünyaya bağlar; bu sağlamlık ve çözülmeyi engellemek içindir. Stomalar Jyotis, Go ve Ayus olarak bilinir. Jyotis bu dünyadır, Go atmosferdir, Ayus ise gökyüzüdür; böylece kişi bu dünyalarda destek bulur ve insanlar arasında ün kazanır. Ritüel dokuz geceliktir; böylece sırayla kişiye parlaklık yerleştirilir. Eğer biri uzun süre hasta kalmışsa, dokuz gecelik bu ritüelle kurban sunmalıdır; çünkü nefesleri gevşemiştir ve bu yüzden uzun süre hastadır; böylece nefeslerini içinde sağlamlaştırır ve yaşamı gitmiş bile olsa yaşar.

Yajurveda 7-2-3

Brhaspati, “Parlak olayım” diye arzu etti. Bu sekiz gecelik ritüeli gördü, kavradı ve onunla kurban sundu. Sonunda gerçekten de parlak oldu. Bu şekilde bilen ve sekiz gecelik ritüelle kurban sunan kişi parlak olur. Ritüel sekiz geceliktir; yönler dört, ara yönler dört tanedir; böylece yönlerden parlaklık kazanır. Trivrt Stoma ile bir Agnistoma vardır; bu parlaklık kazandırır. Pañcadaça Stoma ile güç elde edilir. Saptadaça Stoma yiyecek kazandırır; aynı zamanda soyun devamını sağlar. Ekavinça Stoma destek içindir; böylece kişi kendine ışıltı yerleştirir. Trinava Stoma fetih içindir. Trayastrinça Stoma destek sağlar. Pañcadaça Stoma ile birlikte bir Agnistoma vardır; bu Prajapati’yi elde etmek içindir; Mahavrata niteliklerine sahiptir ve yiyecek kazandırır. Tüm Prsthalarla birlikte bir Viçvajit Atiratra da vardır; bu her şeyi fethetmek içindir.

Yajurveda 7-2-2

Kusurubinda Auddalaki, “Sürü sahibi olayım” diye arzuladı. Yedi gecelik bu ritüeli kavradı ve onunla kurban sundu. Sonunda tüm evcil hayvanları elde etti. Bunu bilen ve yedi gecelik ritüelle kurban sunan kişi tüm evcil hayvanlara sahip olur. Ritüel yedi geceliktir; evcil hayvanlar yedidir, vahşi olanlar da yedidir, vezinler yedidir; böylece her ikisi de elde edilir. Trivrt Stoma ile bir Agnistoma vardır; bu parlaklık kazandırır. Pañcadaça Stoma ile güç kazanılır. Saptadaça Stoma ile yiyecek elde edilir; bununla soy devam ettirilir. Ekavinça Stoma ile destek sağlanır; bu da parlaklığın kişide yer etmesini sağlar. Trinava Stoma fetih içindir. Pañcadaça Stoma ile yapılan bir Agnistoma, Prajapati’yi kazanmak içindir; Mahavrata niteliklerini taşır ve yiyecek kazandırır. Tüm Prsthalar ile birlikte bir Viçvajit Atiratra vardır; bu her şeyi fethetmek içindir. Önceki günlerde Prsthalar açık şekilde uygulanacak olsa ve Viçvajit’te de aynı şekilde yapılsa, son gün, sağılmış bir ineğe oturmak gibidir; tek gecelik ritüel için bile yeterli olmaz. Önceki günlerde Brhat ve Rathantara uygulanır. Rathantara bu yeryüzüdür, Brhat ise gökyüzüdür; böylece onlardan ayrılmazlar, böylece onlarda destek bulurlar. Viçvajit’te Prsthalar belirgin şekilde uygulandığında, bu süt vermeye hazır bir inekten süt sağmak gibidir.

Yajurveda 7-2-1

Sadya tanrıları göğe ulaşmak istediklerinde altı gecelik bu ritüeli gördüler. Onu kavradılar ve onunla kurban sundular. Sonunda gök dünyasına ulaştılar. Bunu bilen ve altı gecelik bu ritüeli uygulayan kimseler de göğe ulaşırlar. Altı gecelik ritüel tanrıların Sattra’sıdır, çünkü bu Prsthalar belirgindir. Bunu bilen ve altı gecelik ritüeli yerine getiren, açıkça tanrılarla birlikte yükselir. Ritüel altı geceliktir; mevsimler altıdır, Prsthalar altıdır; böylece Prsthalarla mevsimlere ulaşırlar, mevsimlerle yıla ulaşırlar; böylece yıl içinde destek bulurlar. Brhat ve Rathantara Samanslarıyla ilerlerler. Rathantara bu yeryüzüdür, Brhat ise gökyüzüdür; böylece onlarla ilerlerler, böylece onlarda destek bulurlar. Bunlar kurbanın hızlı yollarıdır; onlarla gök dünyasına giderler. Trivrt Stoma’sı ile yapılan bir Agnistoma vardır; bununla parlaklık kazanırlar. Pañcadaça Stoma ile güç elde edilir. Saptadaça Stoma ile yiyecek elde edilir; bununla da soy devam ettirilir. Ekavinça Stoma destek için vardır; böylece parlaklık kendilerine yerleştirilir. Trinava Stoma zafer içindir. Trayastrinça Stoma destek içindir. Bu altı gecelik ritüel hem Sadas hem de adak tutucu ile birlikte icra edilmelidir. Adak tutucu ve Agnidh’in oturağı Açvattha ağacından yapılmalıdır; çünkü bu göksel niteliktedir. Tekerlekli olmalıdırlar; bu gök dünyasına erişimi sağlar. Kurban direği harç temelli olmalıdır, bu destek içindir. İlerlerler; çünkü gök dünyası ileridedir. Sarasvati ile ilerlerler. Bu tanrılara giden yoldur; onun üzerine çıkarlar. Yüksek sesle bağırarak giderler; böylece felaketi başkasına yönlendirip destek bulurlar. On sığır yüz ettiğinde bir durma zamanı oluşur. İnsan yüz yıllık ömre ve yüze yakın güce sahiptir; böylece yaşam ve güç içinde destek bulurlar. Yüz bin olduğunda, bir durma zamanı daha vardır. Öte dünya bin ile ölçülür; böylece öte dünyayı fethederler. Eğer içlerinden biri ölür ya da sıkıntı çekerse, bu da durmak için uygun bir zamandır.

Yajurveda 7-1-20

Agni’ye selam! Vayu’ya selam! Surya’ya selam! Sen kutsal düzensin, kutsal düzenin kutsal düzenisin; sen hakikatsin, hakikatin hakikatisin! Sen kutsal düzenin yolu, tanrıların gölgesi, ölümsüzlüğün adısın; sen hakikatsin, sen Prajapati’sin. Onun üzerine, hızlı hareket eden bir aygır gibi, gökteki halk güneşle yarışır; suları seçerek, bilge arınır, etrafı dolaşan meşgul bir koruyucu gibi davranır.

Yajurveda 7-1-19

“İm” sesine selam! “İm” sesi duyulan kimseye selam! Kişnemeye selam! Kişneyene selam! Homurtuya selam! Homurdanana selam! Kokuya selam! Koklanana selam! Solumaya selam! Nefes alışverişine selam! İç çekmeye selam! Bağlanana selam! Bağlandıktan sonrakine selam! Çözülene selam! Bağları çözülenine selam! Koşmaya hazırlanana selam! Koşmuş olana selam! Dinlenmeye hazırlanana selam! Dinlenmiş olana selam! Dinlenecek olana selam! Dinlenmeye gitmiş olana selam! Dinlenmiş olana selam! Oturmaya hazırlanana selam! Oturan olana selam! Oturmuş olana selam! Ayağa kalkmaya hazırlanana selam! Ayakta olana selam! Ayağa kalkmış olana selam! Yatmaya hazırlanana selam! Yatan olana selam! Yatmış olana selam! Gözlerini kapatmaya hazırlanana selam! Gözlerini kapatana selam! Gözlerini kapatmış olana selam! Uyumaya hazırlanana selam! Uymuş olana selam! Uyanmaya hazırlanana selam! Uyanana selam! Uyanmış olana selam! Bilince varmaya hazırlanana selam! Bilinçlenen olana selam! Bilinçlenmiş olana selam! Duymaya hazırlanana selam! Duyan olana selam! Duymuş olana selam! Bakmaya hazırlanana selam! Bakar olana selam! Bakmış olana selam! Dışarı çıkmaya hazırlanana selam! Dışarı çıkan olana selam! Dışarı çıkmış olana selam! Yuvarlanmaya hazırlanana selam! Yuvarlanan olana selam! Yuvarlanmış olana selam! Kalkmaya hazırlanana selam! Kalkmakta olana selam! Kalkmış olana selam! Silkelenmeye hazırlanana selam! Silkelenen olana selam! Silkelenmiş olana selam! Dışarı adım atmaya hazırlanana selam! Adım atan olana selam! Dışarı adım atmış olana selam! Atılmaya hazırlanana selam! Atılan olana selam! Atılmış olana selam! Kaşınmaya hazırlanana selam! Kaşınan olana selam! Kaşınmış olana selam! Ovalamaya hazırlanana selam! Ovalayan olana selam! Ovalamış olana selam! Yediğine selam! İçtiğine selam! Boşalttığına selam! Yaptığı dışkıya selam! Tohuma selam! Soyuna selam! Doğurmaya selam! Her şeye selam!

Yajurveda 7-1-18

Sen zahmetle vücuda geldin; tanrıların emeğisin, kutsal düzenin yolusun. Vasu’lar ve tanrılar ile, ilah olarak, Gayatri ölçüsüyle seni koşuyorum; ilkbahar mevsimini kurban olarak kabul ederek seni kutsuyorum. Rudra’lar ve tanrılar ile, ilah olarak, Tristubh ölçüsüyle seni koşuyorum; yaz mevsimini kurban olarak kabul ederek seni kutsuyorum. Aditya’lar ve tanrılar ile, ilah olarak, Jagati ölçüsüyle seni koşuyorum; yağmur mevsimini kurban olarak kabul ederek seni kutsuyorum. Tüm tanrılar ile, ilah olarak, Anustubh ölçüsüyle seni koşuyorum; sonbahar mevsimini kurban olarak kabul ederek seni kutsuyorum. Angiras’lar ve tanrılar ile, ilah olarak, Pankti ölçüsüyle seni koşuyorum; kış ve serin mevsimleri kurban olarak kabul ederek seni kutsuyorum. Kutsal düzenin eşi olan adanışa bindim; Gayatri ölçüsüyle ve kutsal güçle; kutsal düzeni gerçeğin üzerine yerleştirdim; gerçeği kutsal düzenin üzerine yerleştirdim. Büyük olan. Koruyan olan. İşte destek, selam! İşte ayırma, selam! İşte sevinç, selam! İşte neşe, selam!

Yajurveda 7-1-17

Yeryüzüne selam! Atmosfere selam! Gökyüzüne selam! Agni’ye selam! Soma’ya selam! Güneş’e selam! Ay’a selam! Gündüze selam! Geceye selam! Doğruya selam! İyiliğe selam! Hoş konuta selam! Açlığa selam! Doygunluğa selam! Hastalığa selam! Kara kışa selam! Buza selam! Sıcağa selam! Vahşiliğe selam! Cennete selam! Dünyaya selam! Her şeye selam!

Yajurveda 7-1-16

Agni’ye selam! Soma’ya selam! Savitr’e selam! Sarasvati’ye selam! Pusan’a selam! Brhaspati’ye selam! Suların sevincine selam! Vayu’ya selam! Mitra’ya selam! Varuna’ya selam! Her şeye selam!

Yajurveda 7-1-15

Yeryüzüne selam! Atmosfere selam! Gökyüzüne selam! Güneşe selam! Ay’a selam! Yıldızlara selam! Doğu yönüne selam! Güney yönüne selam! Batı yönüne selam! Kuzey yönüne selam! Tepelere selam! Yönlere selam! Ara yönlere selam! Yarım yıllara selam! Sonbaharlara selam! Gün ve gecelere selam! Yarım aylara selam! Aylara selam! Mevsimlere selam! Yıla selam! Her şeye selam!

Yajurveda 7-1-14

Agni’ye selam! Soma’ya selam! Vayu’ya selam! Suların sevinci’ne selam! Savitr’e selam! Sarasvati’ye selam! İndra’ya selam! Brhaspati’ye selam! Mitra’ya selam! Varuna’ya selam! Tümüne selam!

Yajurveda 7-1-13

Gitmeye selam! İlerlemesine selam! Koşmasına selam! Koştuktan sonrasına selam! ‘Höyt’ diye bağırana selam! Üzerine ‘höyt’ diye bağırılana selam! Hareket edene selam! İleri gidene selam! İleriye sıçrayana selam! Uzaklara atlayana selam! İlerleyene selam! İleriye ilerleyene selam! Tümüne selam!

Yajurveda 7-1-12

Anandan ötürü çoğalmış, babandan ötürü güçlü, sen bir atsın, sen bir koşucusun, sen bir yarışçısın, sen bir erkeksin, sen güçlü bir atsın, sen kudretlisin, sen bir aygırsın, sen kahraman yüreklisin; senin adın ‘koşan’dır; Adityalar’ın yolunu izle. Agni’ye selam! İndra ve Agni’ye selam! Prajapati’ye selam! Tüm tanrılara selam! Bütün ilahilere selam! İşte destek, selam! İşte ayırma, selam! İşte sevinç, selam! İşte neşe, selam! Sen olansın; varlığa sana, olmakta olana sana, olacak olana sana! Tüm varlıklara sana! Ey yönleri koruyan tanrılar, kurban için bu usulüne uygun serpilen atı tanrılar adına koruyun.

Yajurveda 7-1-11

Tanrı Savitr’in sevkiyle, Açvinler’in kollarıyla, Pusan’ın elleriyle onu alıyorum. Bu düzen bağını, eskiden toplantılarında tuttular zamanın başlangıcında bilge kişiler; bu bağla tanrılar sıkılmış özsuyu egemenlik altına aldılar, düzenin ilahisinde akışı ilan ederek. Sen çevreleyensin; sen dünyasın; sen dizginleyensin; sen destekleyensin; ‘Selam!’ nidasıyla, uzayan Agni Vaiçvanara’ya doğru git. Sen dizginleyensin, yeryüzünde egemenlik kuransın; sen dizginleyensin, dizginleyen; sen destekleyensin, destekleyen. Sürmek için sana! Rahatlık için sana! Zenginlik için sana! Artış için sana! Yeryüzü için sana! Atmosfer için sana! Gökyüzü için sana! Varlık için sana! Yokluk için sana! Sular için sana! Bitkiler için sana! Tüm yaratıklar için sana!

Yajurveda 7-1-10

Yıl (zaman), dünyada yalnız başınaydı. “Mevsimleri yaratayım” diye arzu etti. Bu beş gecelik ayini gördü, onu kavradı ve kurban sundu. O zaman gerçekten mevsimleri yarattı. Bunu bilen ve beş gecelik ayini sunan kimse, nesil kazanır. Mevsimler yaratıldı ama ayırt edilememişti. Bu beş gecelik ayini gördüler, onu kavradılar ve kurban sundular. O zaman ayırt edildiler. Bunu bilen ve beş gecelik ayini sunan kişi, kendisinden nefret eden düşmanından ayrışır ve üstün olur.
Sarvaseni Çauceya şöyle arzuladı: “Hayvan bakımından zengin olayım.” Bu beş gecelik ayini kavradı ve onunla kurban sundu. Gerçekten de bin baş hayvan elde etti. Bunu bilen ve beş gecelik ayini sunan kişi bin baş hayvan elde eder. Babara Pravahani şöyle arzuladı: “Konuşma sahibi olayım.” Beş gecelik ayini kavradı ve onunla kurban sundu. Gerçekten de konuşma yetisine sahip oldu. Bunu bilen ve beş gecelik ayini sunan kişi konuşma sahibi olur ve insanlar ona “konuşmanın efendisi” derler.
Dört gecelik ayin eksiktir; altı gecelik ayin fazladır, doğru kurban beş gecelik olandır. Bunu bilen ve beş gecelik ayinle kurban sunan kişi, doğru kurbanla sunmuş olur. Bu kurbanlar beş gece sürer; yıl beş mevsimden oluşur; böylece kişi yılın beş mevsiminde sağlam durur. Yine Pankti beş öğeden oluşur, kurban da beşlidir; böylece kurbanı kazanır.
Trivrt Stoma ile nitelenen bir Agnistoma vardır; böylece parlaklık kazanılır. Pañcadaça Stoma vardır; böylece güç kazanılır. Saptadaça Stoma vardır, yiyecek kazanmak içindir; aynı zamanda nesil de bu vesileyle elde edilir. Pañcadaça Stoma ile birlikte bir Agnistoma vardır, Prajapati’yi kazanmak içindir; Mahavrata’nın özelliklerini taşır, yiyecek kazanmak içindir. Bütün Prstha Stotra’larla birlikte bir Viçvajit Atiratra vardır; her şeyi kazanmak içindir.

Yajurveda 7-1-9

Cemadagni refah arzulayarak dört gecelik ayinle kurban sundu. Bu ayinde refaha kavuştu ve bu nedenle Cemadagni’nin soyundan gelen iki kişi yaşlılıkta saçları ağarmamış olarak görülür. Bunu bilen ve dört gecelik ayini sunan kimseye bu refah ulaşır. Upasad günlerinde kurban keki sunulur. Kurban keki hayvandır; böylece hayvan kazanır. Kurban keki yiyecektir; böylece yiyecek kazanır. Bunu bilen ve dört gecelik ayini sunan kişi, yiyecek yiyen ve hayvan sahibi olur.

Yajurveda 7-1-8

Atri, çocuk sahibi olmayı arzulayan Aurva’ya nesil verdi. Aurva kendini boş, güçsüz, zayıf, bitkin hissediyordu. Atri dört gecelik ayini gördü, onu kavradı ve onunla kurban sundu. O zaman gerçekten dört oğlu oldu: iyi bir Hotr, iyi bir Udgatr, iyi bir Adhvaryu ve iyi bir danışman. Bunu bilen ve dört gecelik ayini sunan kimse için de dört oğul doğar: iyi bir Hotr, iyi bir Udgatr, iyi bir Adhvaryu ve iyi bir danışman. Yirmi dört bölümlü Pavamana Stomaları parlaklıktır; artan Stomalar ise refahtır. İnancı tanrı olarak alan ve kurbanlar sunan Atri, dört kudretle karşılaşmamıştı: parlaklık, güç, ihtişam ve yiyecek. O, dört Soma sunumunu ve dört Stoma’yı gördü; onları kavradı ve kurban sundu. İlkiyle parlaklık, ikincisiyle güç, üçüncüsüyle ihtişam, dördüncüsüyle yiyecek elde etti. Bunu bilen, dört Soma sunumunu dört Stoma ile kavrayan ve onlarla kurban sunan kimse de ilkiyle parlaklık, ikincisiyle güç, üçüncüsüyle ihtişam, dördüncüsüyle yiyecek kazanır. Atri’nin ulaştığı başarıyla kurban sahibi refaha erişir.

Yajurveda 7-1-7

Binlik sayesinde kurban gökler âlemine gider. O, onu gökler âlemine götürür. “Beni gökler âlemine götür” der; böylece o, onu gökler âlemine götürür. “Beni ışık âlemine götür” der; böylece o, onu ışık âlemine götürür. “Beni tüm kutsal âlemlere götür” der; böylece o, onu tüm kutsal âlemlere götürür. “Beni güvenli bir yere, çocukla ve hayvanla götür, zenginlik yeniden beni ziyaret etsin” der; böylece o, onu çocuk ve hayvanla birlikte zenginlik içinde yerleştirir. Bunu bilen kimse, çocuk, hayvan ve zenginlik bakımından zengin olur.
Onu Agnidh’e ya da Brahman’a, Hotr’a, Udgatr’a ya da Adhvaryu’ya vermelidir. Onu vererek bin vermiş olur. Onu bilmeden kabul eden biri bin kabul etmiş olur. Onu kabul ederken şöyle demelidir: “Sen teksin, bin değilsin. Seni bir olarak kabul ediyorum, bin olarak değil; bana bir olarak gel, bin olarak değil”; bunu bilen kimse onu bir olarak kabul eder, bin olarak değil.
“Sen yumuşaksın, iyi dinlenensin, uğurlusun; bana yumuşak, iyi dinlenen, uğurlu olarak gel,” der; böylece o yumuşak, iyi dinlenen ve uğurlu olarak ona gelir ve ona zarar vermez. Teologlar şöyle der: “Binlik mi binin ardından gelir, yoksa bin mi binliğin ardından?” Eğer onu doğuya bırakırsa, binlik binin ardından gelir; oysa binin anlayışı yoktur ve gökler âlemini tanımaz. Onu batıya bırakır; bin onun ardından gelir. O bilir halde gökler âlemine gider. Onu kurban sahibine doğru bırakır. Hemen binlik ortaya çıkar. Binlik en son alınır ama tanrılara ilk giden odur.

Yajurveda 7-1-6

Soma binlik (değeri) buldu; ardından onu İndra keşfetti. Yama onlara yaklaştı ve dedi ki: “Ben de ondan bir pay alabilir miyim?” Onlar da dediler ki: “Öyle olsun.” Yama, ineklerden birinde kuvvet olduğunu gördü. Onlara dedi ki: “Bu binin gücüne sahip, bu benim olsun, geri kalanı sizin.” Onlar da dediler ki: “Biz de görüyoruz ki, bu bir tanesinde güç var. O halde her birimiz bir pay alalım.” Böylece onun içinde pay sahibi oldular. Onu sulara koydular ve şöyle dediler: “Soma için çık ortaya.” O, bir yaşında kızıl kahverengi bir inek şeklinde, üç yüz otuz üç taneyle birlikte ortaya çıktı. Bu yüzden Soma, bir yaşında kızıl kahverengi bir inekle satın alınmalıdır. Böylece, bunu bilen kimse Soma’yı bir yaşında kızıl kahverengi bir inekle satın alırsa, onu üç yüz otuz üçle birlikte almış olur ve Soma’ya iyi bir bedel ödeyerek kurban sunmuş olur.
Onu tekrar sulara koydular ve şöyle dediler: “İndra için çık ortaya.” O, düşmanları yok eden iyi niteliklere sahip kızıl bir çekim hayvanı şeklinde ve üç yüz otuz üçle birlikte ortaya çıktı. Bu yüzden düşmanları yok eden, iyi niteliklere sahip kızıl bir çekim hayvanı verilmelidir. Bunu bilen kimse böyle bir hayvan verdiğinde, onu üç yüz otuz üç olarak vermiş olur.
Onu yine sulara koydular ve şöyle dediler: “Yama için çık ortaya.” O, yaşlı, aptal, tamamen kötü bir hayvan şeklinde ve üç yüz otuz üçle birlikte ortaya çıktı. Bu yüzden cenaze kurbanı olarak yaşlı, aptal, tamamen kötü bir hayvan sunulmalıdır. Bunu bilen kimse, böyle bir hayvanı cenaze kurbanı olarak sunduğunda, o hayvan öte dünyada onun için üç yüz otuz üçe dönüşür.
Söz binincidir. Bu yüzden bağışta bulunulmalıdır; çünkü o bir bağıştır, verildiğinde bin olur. Bu yüzden bağış kabul edilmemelidir; çünkü o bir bağıştır ve bağış kabul edilirse bin kabul edilmiş olur. Şöyle denmelidir: “O bir bağıştır,” ve başka bir şeye de “Bu benim olsun” denmelidir; böylece bin kabul etmekten sakınılmış olunur. O, iki yanından benekli olmalıdır. Derler ki: “Sadece bir yanında benek olsun; çünkü öteki yanında binlik benek olur.” Bağış olarak verilecek olan güzel ve kusursuz biçimde olmalıdır; çünkü o bir bağıştır ve bu da refah içindir.
Onu Agnidh’in yerinin kuzeyinden dolaştırarak Ahavaniya ateşi yanındaki tahta tekneye koklatır ve şöyle der:
“Ey ulu, geniş akıntılı, sütle zengin olan, tekneyi kokla; Damlalar sana girsin, tıpkı akarsuların okyanusa girmesi gibi; Bana binlikten bir pay ver, çocukla, hayvanla birlikte; Zenginlik yeniden beni ziyaret etsin.”
Böylece onu çocukla, hayvanla, zenginlikle birleştirir. Bunu bilen kimse çocuk, hayvan ve zenginlik bakımından zengin olur. Onunla Agnidh’in yerini dolaştıktan sonra, inek yüzü kendisine dönükken önünde kurban sunar ve şöyle der:
“Siz ikiniz kazandınız; mağlup olmadınız; Ne biri ne diğeri yenildi; İndra ve Visnu, siz tartıştığınızda, Binliği üçe böldünüz.”
Binlik, üç gecelik festivalde üçe bölünmüştür; böylece onu binlik yapar, onu binin ölçüsü kılar. Ona biçimler sunar; böylece onu kendi biçimleriyle birleştirir. Kalkarak onun kulağına şöyle mırıldanır:
“Ey Ida, Ranti, Aditi, Sarasvati, Priya, Preyasi, Mahi, Viçruti, Bunlar senin adlarındır, ey dokunulmaz olan; Beni tanrılar arasında hayır işleri yapan biri olarak ilan et.”
Böylece o, onu tanrılar arasında ilan eder ve tanrılar onu tanır.

Yajurveda 7-1-5

Başlangıçta sadece sular, okyanus vardı. İçinde Prajapati rüzgâr haline gelerek hareket etti. Onu gördü ve bir yaban domuzu şekline girerek onu yakaladı. Onu, Viçvakarma şekline girerek sildi. O yayıldı ve yeryüzüne dönüştü, bu yüzden yeryüzüne “prithivī” yani “yayılmış olan” adı verildi. Prajapati onun içinde çaba sarf etti. Tanrıları, Vasuları, Rudraları ve Adityaları yarattı. Tanrılar Prajapati’ye dediler ki: “Bize de nesil ver.” O da şöyle dedi: “Sizi nasıl çile ile yarattıysam, siz de çile ile nesil arayın.” Onlara destek olarak Agni’yi verdi ve “Bu destekle çabalayın” dedi. Onlar da Agni’yi destek alarak çabaladılar. Bir yıl sonra bir inek meydana getirdiler. Onu Vasulara, Rudralara ve Adityalara vererek “Onu koruyun” dediler. Vasular, Rudralar ve Adityalar onu korudular. O, Vasular, Rudralar ve Adityalar için her biri üç yüz otuz üç tane üretti. Böylece toplamda bininci oldu.
Tanrılar Prajapati’ye dediler ki: “Bize binlik kurban yapılmasını sağla.” O, Vasulara Agnistoma ile kurban yapılmasını sağladı. Onlar bu dünyayı kazandılar ve (o bininciyi) verdiler. Rudralara Ukthya ile kurban yapılmasını sağladı. Onlar atmosferi kazandılar ve (bininciyi) verdiler. Adityalara Atiratra ile kurban yapılmasını sağladı. Onlar öteki dünyayı kazandılar ve (bininciyi) verdiler. Ancak atmosfer kırılmıştı. Bu yüzden Rudralar öldürücüdür, çünkü onların bir destekleri yoktur. Bu sebeple şöyle denir: “Üç gecelik ayinin ortadaki günü sabit değildir; çünkü o kaymıştır.” Ortadaki günün Ajya (Çastra) duası Tristubh veznindedir. Samyana ilahilerini okur, sonra Sodaçin’i okur ki gün sabit kalsın ve gevşek olmasın.
Bu nedenle üç gecelik ayinde, ilk gün Agnistoma, sonra Ukthya, sonra Atiratra olmalıdır; böylece bu dünyalar birbirinden ayrılır. Her gün ardışık olarak üç yüz bağışta bulunur ki bu dünyalar devam etsin. Onluk dizileri bozmamalıdır, yoksa Viraj’ı yok etmiş olur. Şimdi bininci için İndra ve Vişnu yarıştı. İndra şöyle düşündü: “Bu Visnu tüm bini ele geçirecek.” Anlaştılar; İndra üçte ikisini, Vişnu geri kalan üçte birini aldı; bu olay, “Siz ikiniz kazandınız” şeklindeki ilahide kaydedilmiştir. Bu ilahiyi okuyan kişi Achavaka’dır.
Bazıları şöyle der: “Bininci Hotr’a verilmelidir”; geriye kalan şey, Hotr’a kalandır; Hotr, alınmayanın alıcısıdır. Başkaları şöyle der: “Unnetr’e verilmelidir.” Bu, binin arta kalanıdır ve Unnetr, rahipler arasında geriye kalandır. Bazıları şöyle der: “Sadas’ta yeri olan herkese verilmelidir.” Bazıları da şöyle der: “O kovulmalı ve kendi haline bırakılmalıdır.” Diğer bazıları da şöyle der: “Brahman ve Agnidh’e verilmelidir; iki pay Brahman’a, üçüncüsü Agnidh’e. Çünkü Brahman İndra ile, Agnidh ise Vişnu ile bağlantılıdır; (bölüşüm) onların uzlaştığı şekildedir.” Bazıları da şöyle der: “Güzel ve renkli olan verilecek olandır.” Diğer bazıları şöyle der: “İki renge sahip olan ve iki yanı benekli olan verilecek olandır”; bu, binin kazanılması içindir. Gerçekten de bu binlik yürüyüştür (sahásrasyáyana). Bin tane Stotriya, bin rahip hediyesi vardır; gökler âlemi bin ile ölçülür; bu da gökler âleminin kazanılması içindir.

Yajurveda 7-1-4

Angiraslar bir kurban oturumu düzenlediler. Gökler dünyasına gittiler. Onlardan Havismant ve Haviskrt geride kaldı. Onlar şöyle arzuladılar: “Biz de gökler dünyasına gidelim.” Bu iki günlük ayini gördüler, kavradılar ve onunla kurban sundular. Sonra gökler dünyasına gittiler. Bu şekilde bilen kişi iki günlük kurbanı sunduğunda gökler dünyasına gider. İlk günle yola çıktılar, ikinci günle ulaştılar. İlk gün Abhiplava’dır, ikinci gün tamamlayıcı (gati) olandır. İlk gün Agnistoma’nın Jyotistoma biçimidir; onunla parlaklık kazanır. İkinci gün tüm Stomalarla bir Atiratra’dır; böylece her şeyi elde eder ve her şeyi kazanır. İlk gün Saman, Gayatri veznindedir. Gayatri parlaklık ve ışıltıdır; böylece kişi kendisine parlaklık ve ışıltı bahşeder. İkinci gün Saman, Tristubh veznindedir. Tristubh kuvvet ve güçtür; böylece kişi kendisine kuvvet ve güç bahşeder. İlk gündeki Saman Rathantara’dır. Rathantara bu dünyadır; böylece bu dünyada sağlam durur. İkinci gündeki Saman Brhat’tır. Brhat öteki gökyüzüdür; böylece gökyüzünde sağlam durur. Derler ki: “Peki Jagati ve Anustubh nerededir?” İlk gün Saman Vikhanas’tır; böylece Jagati’yi terk etmez. İkinci gün Sodaçin’dir; böylece Anustubh’u terk etmez. Sonra derler ki: “Eğer günler aynı yarım ay içinde yer alırsa, o zaman ayin yalnızca bir günün gücüne sahip olur.” İlk gün yeni ay gecesinde olur; ikinci gün onu takip eden gündür; böylece günler ayrı yarım aylara düşer ve her biri kendi gücüne sahip olur. İlk gün Havismant’a, ikinci gün sonuçta Haviskrt’e sahiptir, destek için.

Yajurveda 7-1-3

Teologlar şöyle der: “Gerçekten kurban eden odur ki, Agnistoma ile kurban ettikten sonra Sarvastoma ile de kurban eder.” Eğer Trivrt Stoma ihmal edilirse, yaşam nefesleri ihmal edilir; fakat kurbanı sunan kişi, “Yaşam nefeslerimde olsun” dileğiyle kurban eder. Eğer Pañcadaça Stoma ihmal edilirse, gücü ihmal edilir; fakat kurbanı sunan kişi, “Gücümde olsun” dileğiyle kurban eder. Eğer Saptadaça Stoma ihmal edilirse, nesli ihmal edilir; fakat kurbanı sunan kişi, “Neslimde olsun” dileğiyle kurban eder. Eğer Ekavinça Stoma ihmal edilirse, dayanağı ihmal edilir; fakat kurbanı sunan kişi, “Dayanağımda olsun” dileğiyle kurban eder. Eğer Trinava Stoma ihmal edilirse, mevsimleri ve Naksatra’ların gücü ihmal edilir; fakat kurbanı sunan kişi, “Mevsimlerimde ve Naksatra’ların gücünde olsun” dileğiyle kurban eder. Eğer Trayastrinça Stoma ihmal edilirse, tanrıları ihmal edilir; fakat kurbanı sunan kişi, “Tanrılarımda olsun” dileğiyle kurban eder. Stomalar arasında en alt düzeyde olanın birinci sıraya ulaştığını bilen kişi, kendisi de birinci sıraya ulaşır. Trivrt, Stomaların en aşağı olanıdır, ama Trivrt birinci sırayı işgal eder. Bunu bu şekilde bilen kişi birinci sırayı elde eder.

Yajurveda 7-1-2

Sabah sıkımında Trivrt Stoma’yı Gayatri vezniyle över; Pañcadaça Stoma’yı, parlaklık olan Trivrt ile över; Saptadaça’yı, kuvvet ve güç olan Pañcadaça ile över; Ekavinça’yı, Prajapati ile ilişkili olan ve üremeye sebep olan Saptadaça ile över. Böylece Stoma, Stoma’yı över; ve yine Stoma, Stoma’yı ileri taşır. Kaç tane Stoma varsa, o kadar arzu, o kadar dünya, o kadar ışık vardır; gerçekten, o kadar Stoma, o kadar arzu, o kadar dünya, o kadar ışık kazanır.

Yajurveda 7-1-1

Nesil üretimi ışıktır. Agni tanrıların ışığıdır; Viraj vezinlerin ışığıdır. Konuşmanın Viraj’ı Agni’de son bulur; Viraj’a göre üretilmiştir. Bu nedenle ona ışık denir. İki Stoma sabah sıkımını taşır, tıpkı nefes alıp verme gibi; iki tanesi öğle sıkımını taşır, tıpkı göz ve kulak gibi; iki tanesi üçüncü sıkımı taşır, tıpkı konuşma ve destek gibi. Bu kurban, insanla orantılıdır ve tamdır. Bir insanın ne arzusu varsa, onunla elde eder; çünkü tam olanla her şey elde edilir. Agnistoma ile Prajapati nesil yarattı; Agnistoma ile onları kavradı. Onları kavradığında katır kaçtı. Onu takip ederek tohumunu aldı ve merkebe yerleştirdi. Bu nedenle merkep çift tohumludur. Şöyle de denir: “Onu kımare yerleştirdi.” Bu nedenle kısrak çift tohumludur. Şöyle de denir: “Onu bitkilere yerleştirdi.” Bu nedenle bitkiler yağlanmasalar bile parıldar. Şöyle de denir: “Onu nesillere yerleştirdi.” Bu nedenle ikizler doğar. Bu nedenle katırın nesli olmaz, çünkü tohumu ondan alınmıştır. Bu nedenle kurbana uygun değildir; ama biri tüm malını ya da bin şeyini (rahiplere) verdiği bir kurban varsa, o zaman uygundur; çünkü o kaçmıştır. Bu şekilde bilgili olan, Agnistoma ile kurban sunduğunda, doğmamış nesli yaratır ve doğmuş olanları kavrar. Bu nedenle derler ki: “O, kurbanların en iyisidir.” Prajapati gerçekten en iyisidir, çünkü onunla ilk o kurban sundu. Prajapati arzuladı: “Neslim olsun.” Ağzından Trivrt’i ölçtü. Onun ardından Agni tanrısı yaratıldı, Gayatri vezni, Rathantara Saman, insanlardan Brahman, hayvanlardan keçi; bu nedenle onlar başattır, çünkü ağızdan yaratılmışlardır. Göğüs ve kollardan Pañcadaça Stoma’yı ölçtü. Onun ardından Indra tanrısı yaratıldı, Tristubh vezni, Brhat Saman, insanlardan Rajanya, hayvanlardan koyun; bu nedenle güçlüdürler, çünkü güçten yaratılmışlardır. Ortadan Saptadaça Stoma’yı ölçtü. Onun ardından tüm tanrılar yaratıldı, Jagati vezni, Vairupa Saman, insanlardan Vaiçya, hayvanlardan inekler. Bu nedenle yenilebilirler, çünkü yiyecek kabından yaratılmışlardır. Bu nedenle diğerlerinden daha çokturlar, çünkü en çok sayıda olan tanrılardan sonra yaratılmışlardır. Ayaklarından Ekavinça Stoma’yı ölçtü. Onun ardından Anustubh vezni yaratıldı, Vairaja Saman, insanlardan Çudra, hayvanlardan at. Bu nedenle her ikisi, at ve Çudra, başkalarına bağlıdır. Bu nedenle Çudra kurbana uygun değildir, çünkü herhangi bir tanrıdan sonra yaratılmamıştır. Bu nedenle ayaklarına bağlıdırlar, çünkü ayaklardan yaratılmışlardır. Trivrt nefeslerdir; Pañcadaça yarım aylardır; Saptadaça Prajapati’dir; bu dünyalar üçtür; Ekavinça, şu yukarıdaki güneştir. Hepsi bunda durur, bunda destek bulurlar. Bunu böyle bilen bunda durur, bunda destek bulur.

Yajurveda 6-6-11

Prajapati kurbanları tanrılara tahsis etti; kendini boşalmış hissetti; kurbanın güç ve kuvvetini kendisi üzerine on altı şekilde bastırdı; bu, Sodaçin oldu. Sodaçin adında bir kurban yoktur; on altıncı bir Stotra ve on altıncı bir Çastra bulunduğundan ona Sodaçin denir ve bu nedenle bu isme sahiptir. Sodaçin çekildiğinde, kurban sahibi kendine güç ve kuvvet bahşeder. Tanrılar için gökler dünyası açığa çıkmamıştı; bu Sodaçin’i gördüler ve çektiler; sonra gökler dünyası onlara açıldı; Sodaçin çekildiğinde, gökler dünyasının fethi içindir. Indra tanrıların en küçüğüydü, Prajapati’ye başvurdu, o da ona Sodaçin’i verdi, çekti; sonra tanrıların zirvesine ulaştı; Sodaçin bu şekilde bilgiyle çekilen kişi, kendi eşitleri arasında zirveye ulaşır. Sabah sıkımında çeker; Sodaçin şimşektir, sabah sıkımı da şimşektir; böylece onu kendi doğum yerinden çeker. Her sıkımda çeker; böylece her sıkımdan onu üretir. Üçüncü sıkımda, sığır arzulayana çekmelidir; Sodaçin şimşektir, üçüncü sıkım sığırdır; böylece şimşek yoluyla, üçüncü sıkımdan onun için sığır kazanır. Ukthya’da çekmemelidir; Ukthalar soy ve sığırdır; eğer Ukthya’da çekerse, soyunu ve sığırını tüketmiş olur. Atiratra’da sığır arzulayana çekmelidir; Sodaçin şimşektir; böylece onun için şimşekle sığır kazanır, sonra onları gecenin Çastralarıyla yatıştırır. Ayrıca Agnistoma’da bir Rajanya için de çekilmelidir, çünkü Rajanya üstünlük arzular; gündüz ritüelinde onun için bir yıldırım yakalar ve bu yıldırım onu refaha ulaştırır ya da yakar; kullanılan Stotra yirmi bir katlıdır, destek içindir; okunan metinde ‘bay’ kelimesi geçer; böylece Indra’nın sevgili konutunu elde eder. Küçük vezinler tanrılara, büyük olanlar Asuralara aitti; tanrılar büyük vezni iki yanına küçükleri alarak okudular; sonra gerçekten Asuraların dünyasını sahiplendiler. Büyük vezni iki yanına küçükleri alarak okuduğunda, düşmanının dünyasını sahiplenmiş olur. Altı hece fazlalık yapılır; mevsimler altıdır; böylece mevsimleri memnun eder. Dördü öne, ikisi sona konur; böylece dört ayaklı sığırları, sonra iki ayaklıları kazanır; bunlar birlikte bir Anustubh vezni oluşturur; Anustubh konuşmadır, bu nedenle konuşma nefeslerin en yükseğidir. Güneş yarıya kadar battığında, Sodaçin’in Stotrasına başlar; bu dünyada Indra Vrtra’yı öldürmüştür; böylece doğrudan düşmanına yıldırımı savurur. Kurban ücreti kızıl kahverengi bir attır; bu yıldırımın biçimidir; başarı içindir.

Yajurveda 6-6-10

Tanrılar kapları sırayla çekti; Prajapati bu Ançu’yu gördü, çekti ve bununla başarıya ulaştı. Bu şekilde bilgiyle Ançu’yu çeken kişi başarıya ulaşır. Bir kez sıkıldığında (Soma)’dan çeker, çünkü bir kez bununla başarı elde edilmiştir. Zihinle çeker, çünkü Prajapati adeta zihindir; böylece Prajapati’yi elde eder. Udumbara ağacından yapılmış bir kapla çeker; Udumbara güçtür; böylece güç kazanır; dört köşelidir; böylece yönlerde destek bulur. Ançu’nun temelini bilen kişi sağlam temele sahip olur. Vamadevya adı verilen Saman onun temelidir; zihninde bu temeli söylerken çeker; böylece sağlam bir temele sahip olur. Eğer Adhvaryu Ançu çekimini başaramazsa, hem Adhvaryu hem kurban sahibi için işler kötü gider; başarırsa, her ikisi için de işler iyi gider; nefes almadan çeker; bu onun başarısıdır. Altın üzerine nefes verir; altın ölümsüzlüktür, nefes yaşamdır; böylece yaşamla ölümsüzlüğü canlandırır; ağırlığı yüz (Krsnala)’dır, insanın yüz yıllık ömrü ve yüz gücü vardır; böylece yaşamda ve güçte destek bulur.

Yajurveda 6-6-9

Tanrılar kurbanda ne yaptıysa, Asuralar da aynısını yaptı. Tanrılar vezinleri ve sıkmaları Adabhya’da destekle buldurdular; sonra tanrılar başarılı oldu, Asuralar yenildi; Adabhya bilgiyle çekilen kişiye başarı getirir, düşmanı yenilir. Tanrılar Asuraları Adabhya ile aldattılar (aldatılamaz olan), bu nedenle Adabhya bu adla anılır. Bunu bilen kişi düşmanını aldatır; düşmanı onu aldatamaz. Adabhya, “özgürleştirici” adıyla Prajapati’nin biçimidir; bağlı olan (Soma)’dan çeker, özgürlük için; bunu bilen kişi kötü düşmanından özgürleşir. Soma’yı sıktıklarında onu öldürürler; Soma’nın öldürülmesiyle kurban da, kurban sahibi de öldürülür. Teologlar şöyle der: “Kurban edenin, kurbanda yaptığı neyle sağ olarak gökyüzü dünyasına gittiği olur?” Adabhya canlı olarak alma işlemidir; sıkmadan önce çekilir; böylece onu sağ olarak gökyüzü dünyasına götürür. Kurbana destek buldurarak onu parçalarlar; sürgünleri serbest bırakır, kurbanın sürmesi için.

Yajurveda 6-6-8

Tanrılar güç ve kuvveti paylaştırdılar; geriye kalan Atigrahya kapları oldu ve bu nedenle Atigrahya’lar bu adı aldılar. Atigrahya’lar çekildiğinde, kurban sahibi kendine güç ve kuvvet bahşetmiş olur; Agni için olanla parlaklık, Indra için olanla güç, Surya için olanla görkem. Atigrahya’lar kurbanın desteğidir, Prstha’lar ise iki tekerleğidir; eğer Prsthya ritüelinde çekilmezlerse, Prstha’lar kurbanı önden yıkar; Ukthya’da çekilirlerse, Atigrahya’lar kurbanı arkadan yıkar; ama Viçvajit’te tüm Prstha’larla birlikte çekilmelidirler ki kurban tüm gücünü taşıyabilsin. Prajapati, kurbanları tanrılara gösterdi, onların sevdikleri şekilleri gizledi, onlar Atigrahya haline geldi; “Bedenizsizdir onun kurbanı,” derler, “Atigrahya’lar çekilmeyen kişi için.” Agnistoma’da da çekilmelidirler ki kurbanın bedeni olsun. Tüm tanrılar başlangıçta birbirine benzerdi ve ayırt edilemezdi; bu tanrılar bu kapları gördüler ve onları çektiler: Agni Agni için olanı, Indra Indra için olanı, Surya Surya için olanı; böylece diğer tanrılardan ayrıldılar; bu kaplar böylece bilgiyle çekildiğinde, kişi kötü düşmanından ayrılır. “Bu dünyalar ışıkla dolmalı ve eşit güçte olmalı,” derler; Agni için olanla bu dünyaya ışık bahşeder, Indra için olanla atmosfere, çünkü Indra ve Vayu birlikte koşanlardır; Surya için olanla öte dünyaya ışık bahşeder; böylece bu dünyalar onun için ışıkla dolar; onları eşit güçte yapar. Bamba ve Viçvavayasa bu kapları buldu ve onlara hem uzak hem yakın bu dünyalar açığa çıktı; bu kapları bilgiyle çeken kişiye de uzak ve yakın tüm dünyalar açılır.

Yajurveda 6-6-7

Soma’yı sıkarak öldürürler; Soma sunusu yapılması, kısır bir ineği ölüler için kurban etmek gibidir. Eğer kuzey yarıda ya da ortada sunulursa, tanrılarla çatışma çıkarır; güney yarısında sunar; bu Pitṛ’lerin yönüdür; böylece kendi yönlerinde Pitṛ’leri yatıştırır. Udgatrlara verirler, Soma’nın tanrısı Saman’dır; Saman’da yapılan herhangi bir yanlış için bu kefarettir. Soma için olan kurbana bakarlar; Soma arındırıcıdır; böylece kendilerini arındırırlar. Kendini göremeyen biri ölü sayılır. Onu her taraftan doldurduktan sonra bakmalıdır; çünkü kendisini onda görür; böylece de kendini arındırmış olur. Zihni gitmiş olan biri ona bakmalıdır ve “Benden uzaklaşan ya da başka yere giden o zihnim, Kral Soma sayesinde içimizde kalsın” demelidir; böylece zihnini içinde tutar, zihni gitmemiş olur. Üçüncü sıkımda kurban, kurban etmiş olan kişiden kurban etmemiş olana geçer; Agni ve Visnu’ya yağ ile bir ayetle sunu yapar; tüm tanrılar Agni’dir, kurban Visnu’dur; böylece tanrılara ve kurbana destek olur. Fısıldayarak kurban eder, bu eşleşme içindir. Teologlar şöyle der: “Mitra kurbanın iyi yapılmış kısmına sahip çıkar, Varuna kötü yapılmış kısmına; öyleyse kurban nerededir ve kurban sahibi nerededir?” Mitra ve Varuna’ya inek sunduğunda, Mitra ile kurbanın iyi yapılmış kısmını, Varuna ile kötü yapılmış kısmını yatıştırır; böylece kurban sahibi zarar görmez. Tıpkı insanların tarlayı sabanla sürmesi gibi, Rc ve Saman da kurbanı sürer; Mitra ve Varuna’ya inek sunulduğunda, sanki sürülmüş kurban üzerine bir silindir geçirilmiş olur, bu da kefaret içindir. Kurban edenin ölçüleri (vezinleri) tükenmiştir, inek ölçülerin özüdür; Mitra ve Varuna’ya inek sunduğunda, tekrar ölçüleri memnun eder, yorgunluğu giderir; ayrıca ölçülere öz verir.

Yajurveda 6-6-6

Indra, Manu’yu eşiyle birlikte kurban yapmaya zorladı; eşi ateşle çevrelenip bırakıldıktan sonra Manu başarıya ulaştı; Tvastr için kadınlarla birlikte olan kurbanı bıraktığında, kurban sahibi Manu’nun ulaştığı refaha ulaşır. Kurban içindeki desteksiz olan her şey kurbanı bozar; kurban bozulursa, kurban sahibi de onunla birlikte bozulur; Tvastr için kadınlarla birlikte olan kurbanı yağ ile tamamladığında, bu kurbanı destekler ve kurban destek bulduğunda, kurban sahibi de onunla birlikte destek bulur. Zar (döl eşiği) kurbanı sunulmuştur, inek kurbanı henüz tamamlanmamıştır; o anda Tvastr için kadınlarla olan kurbanı yapar; böylece onu tam zamanında yapmış olur; o anda nihayet gerçekleşmiş olur. Bu Tvastr içindir; dökülen tohumun biçimlerini şekillendiren Tvastr’dır, onu eşler arasında bir erkek olarak serbest bırakır; o onun için biçimler şekillendirir.

Yajurveda 6-6-5

Prajapati nesilleri yarattı; kendini boşalmış hissetti, bu on birli kurban takımını gördü ve bununla kendine yaşam, güç ve kuvvet verdi; kurban eden, sanki nesil yaratır; ardından da sanki boşalmış olur; bu on birli takım sunulduğunda, kurban eden bununla kendisine yaşam, güç ve kuvvet bahşeder. Agni için olanla etrafı saçar, Sarasvati için olanla bir çift oluşturur, Soma için olanla tohumu döller, Pusan için olanla nesli sürdürür. Brhaspati için bir tane vardır; Brhaspati tanrıların kutsal kudretidir (Brahman); böylece kutsal kudretle ona nesil üretir. Tüm Tanrılar için bir tane vardır; nesiller tüm tanrılarla bağlantılıdır; böylece onun için nesil üretmiş olur. Indra için olanla kudreti kazanır, Marutlar için olanla halkı kazanır, Indra ve Agni için olanla güç ve kudreti kazanır. Savitr için olan teşvik içindir, Varuna için olan ise Varuna’nın ilmeğinden kurtuluş içindir. Ortada Indra’ya olanı sunar; böylece ortada kurban sahibine güç bahşeder. Indra için olanın önüne Tüm Tanrılar için olanı sunar; yiyecek Tüm Tanrılarla bağlantılıdır; böylece öne yiyecek koyar; bu nedenle yiyecek önden yenir. Indra için olanı sunduktan sonra Marutlar için olanı sunar; Marutlar halktır; böylece halkı ona bağlar. Eğer dileği “Güce erişmiş olan sürgüne gönderilsin, sürgündeki güce geri dönsün” ise, Indra için olanın yerine Varuna için olanı, Varuna için olanın yerine de Indra için olanı sunmalıdır. Güce ulaşan sürgüne gönderilir, sürgündeki yeniden güce ulaşır. Eğer dileği “Halk karmaşaya düşsün” ise, hayvanları birbirleriyle değiştirmelidir; böylece halkı karmaşaya düşürür. Eğer Varuna için olanı suların akışı yönünde sunarsa, Varuna onun soyunu yakalar; suyun akışının tersine, güney tarafında kuzeye bakan şekilde sunar; böylece Varuna’nın soyunu yakalaması engellenmiş olur.

Yajurveda 6-6-4

Sunak yerini tahta kılıçla kazar, araba dingiliyle ölçer. Kurban direğini diker; böylece üç katmanlı bir yıldırımı toplayıp düşmana fırlatır, onu yere serer. Eğer onu sunak içinde dikerse, tanrıların dünyasını kazanır; eğer sunak dışına dikerse, insanların dünyasını kazanır; sunakla kenarın birleştiği yere diker, böylece her iki dünyayı kazanır. Eğer biri atalar dünyasını istiyorsa, alt kısımları hizalayarak diker; eğer insan dünyasını istiyorsa, bel kısmını hizalayarak diker; eğer güç istiyorsa, üst kısımları hizalayarak diker; destek isteyen biri için tümünü hizalar; ortadaki üçü sığırları isteyen içindir; çünkü onlar aracılığıyla sığırlar ona gelir; böylece sığırlara sahip olur. Diğerlerini iç içe geçirir; böylece onu nesil ve sığırlarla iç içe geçirir. Eğer bir adam hakkında “Ölsün” diye dilekte bulunmak isterse, onun için mezar biçiminde diker; kuzey yarısı yukarıda, güney yarısı aşağıda olur; bu mezar tarzıdır; onun için böyle dikerse, o kişi çabucak ölür. Cenneti isteyen için güney yarısını yukarı, kuzey yarısını aşağı yerleştirerek diker; böylece kurban sahibi için bunu göğe ulaşmak üzere bir merdiven ve köprü haline getirir. Bir direğe iki kuşak sardığında, bu nedenle bir adam iki eş kazanır; ama bir kuşağı iki direğe dolamadığı için bir kadın iki koca bulamaz. Eğer bir adam hakkında “Kızı olsun” diye dilerse, kuşakları uçlara yakın sarar; böylece ona bir kız doğar; eğer “Oğul doğsun” dilerse, kuşağı tamamen uca kadar sarar; böylece ona bir oğul doğar. Asuralar tanrıları güneye sürdüler, tanrılar onları Upaçaya direğiyle püskürttü; bu nedenle Upaçaya adı buradan gelir. Upaçaya güneyde yer aldığı için, düşmanı uzaklaştırmak içindir. Diğer tüm direklere kurban hayvanı bağlanır, Upaçaya’ya bağlanmaz, onun kurbanı kurban sahibidir; eğer bir kurban hayvanı belirtmezse, kurban sahibi zarar görür. “N.N. senin kurban hayvanın olsun” diyerek nefret ettiği kişiyi işaret eder; kimi nefret ederse, onu kurban olarak gösterir. Eğer kimseye kin beslemiyorsa, “Benekli fare senin kurbanın olsun” der; böylece ne evcil ne de yabani hayvana zarar verir. Prajapati nesiller yarattı; uygun besinden yoksundu, bu on birli seti gördü ve bununla uygun besini elde etti. On direğin olması, Viraj’ın on hecesi olmasıyla bağlantılıdır ve Viraj besindir; böylece Viraj sayesinde uygun besini elde eder; böylece onun on birinci memesini sağar. On birli set dikildiğinde bir yıldırım kurulur; kurbanı doğrudan ezebilir; Tvastr için kadınlarla birlikte diktiği direk, kurbanı kurmak ve bağlamak içindir.

Yajurveda 6-6-3

Avabhrthayajus’larla sunu yapar; daha önceki yılda işlemiş olduğu günahları böylece yatıştırmış olur. Son banyosunu yapmak üzere sulara gider; Varuna sulardadır; böylece derhal Varuna’yı yatıştırır. Raksas’lar, yol boyunca ilerleyerek kurbana zarar vermeye çalışırlar; Prastotr, Saman ile birlikte ilerler, Saman Raksas’ların yok edicisidir; bu, Raksas’ların uzaklaştırılması içindir. Finali üç kez icra eder; bu üç dünya içindir; böylece bu dünyalardan Raksas’ları uzaklaştırır. Her biri finali uygular; çünkü her biri Raksas’ların istilasına uğramıştır, Raksas’ları uzaklaştırmak içindir. “Kral Varuna geniş bir yol yaptı” der, bu destek içindir. “Ey kral, yüz tedavin, bin tanen var” der; böylece ona şifa sağlar. “Varuna’nın ilmeği aşıldı” der; böylece Varuna’nın ilmeğini aşar. Samanın serildiği yerde sunu yapar; bu sunular için destek içindir; ayrıca ateş bulunan yerde sunu yapmış olur. Samanın üzerine olan sunuyu atlayarak ön sunuları yapar; saman nesillerdir; böylece Varuna’nın ilmeğinden nesli kurtarır. İki yağ kısmı sunar; böylece kurbanın iki gözünü engellememiş olur. Varuna’ya kurban sunar; böylece onu Varuna’nın ilmeğinden kurtarır. Agni ve Varuna’ya kurban sunar; böylece onu doğrudan Varuna’nın ilmeğinden kurtarır. İki art sunu yapar, samana yönelik olanı atlayarak; saman nesillerdir; böylece nesli Varuna’nın ilmeğinden kurtarır. Dört ön sunu ve iki art sunu yapar; toplamda altı olur, mevsimler altıdır; böylece mevsimlerde destek bulur. “Ey banyo, ey sel” der; bu sözle Varuna’yı yatıştırır. “Denizde yüreğin var, suların içinde” der; çünkü Varuna denizin içindedir. “Bitkiler ve sular sana girsin” der; böylece onu sular ve bitkilerle birleştirir. “Ey kutsal sular, bu sizin ceninindir” der; bu metne uygundur. Soma sığırdır; eğer damlalardan yudum alırsa, sığıra sahip olur ama Varuna onu yakalar; eğer içmezse, sığırı olmaz ama Varuna onu yakalamaz; sadece onlara dokunmalıdır, böylece sığıra sahip olur, Varuna onu yakalamaz. “Varuna’nın ilmeği çözülmüştür” der; böylece Varuna’nın ilmeğinden kurtulur. Geriye bakmadan ilerlerler, bu Varuna’dan gizlenmek içindir. “Sen yakacak odunsun, başarılı olalım” der; böylece tutuşturma çubuğuyla ateşe saygıyla yaklaşırlar. “Sen parlaklıksın; bana parlaklık ver” der; böylece kendine parlaklık kazandırır.

Yajurveda 6-6-2

Samistayajus’ları sunar, bu kurbanın tamamlanması içindir. Kurban sırasında sert veya zarar görmüş ne varsa, gözden kaçırdıkları, yapmadıkları, fazladan yaptıkları her şeyi onlarla yatıştırır. Dokuz kez sunar; insanda dokuz nefes vardır, kurban insanla orantılıdır; böylece bütün kurbanı memnun eder. Altı dizeyle Rc’ler ile sunar; mevsimler altıdır; böylece mevsimleri memnun eder; üç dizeyle Yajus’larla sunar; bu dünyalar üçtür; böylece bu dünyaları memnun eder. “Ey kurban, kurbana git; kurbanın efendisine git” der; böylece onu kurbanın efendisine götürür. “Kendi doğum yerine git” der; böylece onu kendi doğum yerine götürür. “Bu senin kurbanındır, ey kurbanın efendisi, ilahi söyleyişlerle ve asil kahramanlar doğurarak” der; böylece kurban sahibine güç kazandırır. Vasistha Satyahavya, Devabhaga’ya sordu: “Srñjaya halkını birçok kurban sahibiyle kurban ettirdiğinde, kurbanı kurbanın kendisine mi dayandırdın, yoksa kurbanın efendisine mi?” O da yanıtladı: “Kurbanın efendisine.” “Ama aslında Srñjaya’lar yenildi,” dedi, “kurban kurbanın kendisine dayandırılmalıydı, böylece kurban sahibi yenilmezdi.” “Ey yolu bulan tanrılar, yolu bularak yolda ilerleyin” der; böylece kurbanı kurbanın kendisine dayandırır, kurban sahibinin yenilmesini engeller.

Yajurveda 6-6-1

Armağanlarla yapılan kurbanlar gökyüzü dünyası için sunulur. Garhapatya’da iki dize ile sunu yapar; kurban sahibi iki ayaklıdır; bu, destek içindir. Agnidh sunağında sunu yapar; böylece göğe yükselir. Sadas’a yaklaşır; böylece onu gökyüzü dünyasına götürür. Garhapatya’da Güneş’e yönelik dizelerle sunu yapar; böylece onu öteki dünyaya bindirir. Agnidh sunağında “Yönlendir” kelimesini içeren bir dize ile sunu yapar, bu da gökyüzü dünyasına yönlendirme içindir. “Göğe git, cennete uç” diyerek sunudan sonra altını çıkarır; böylece onu gökyüzü dünyasına götürür. “Senin şeklinle onların şekline yaklaşıyorum” der; çünkü altınla, kendi şekliyle onların şekline yaklaşır. “Her şeyi bilen Tutha size pay etsin” der; her şeyi bilen Tutha, tanrıların armağanlarını paylaştırırdı; böylece onları taksim eder. “Ey Agni, bu armağanın, Soma tarafından yönlendirilerek gelir” der; çünkü armağanı Soma’nın etkisiyle gelir. “Onu Mitra’nın yolu ile yönlendir” der; bu, kefaret içindir. “Kutsal düzenin, parlak armağanların yolunda ilerleyin” der; kutsal düzen gerçektir; böylece gerçeği ve kutsal düzeni kullanarak onları paylaştırır. “Refahı kurban yoluyla yönlendirerek” der; armağanlar kurban yolundan gider. “Bugün bir Brahman kazanayım, bir bilge ve bilge soyundan gelen biri” der; bilgili kişi bir Brahman’dır, bir bilgedir ve bilge soyundandır; bu nedenle böyle der. “Gökyüzüne bak, atmosfere bak” der; böylece onu gökyüzü dünyasına götürür. “Oturma yerindekilere katıl” der; bu, dostluk içindir. “Bizden verilen bu tatlılık dolu armağanlar tanrılara gitsin; verene girin” der; “biz buradayız, armağanı verenleriz; siz de tatlılıkla dolu olarak bize girin” demiş olur. Altın verir; altın ışıktır; böylece gökyüzü dünyasını aydınlatmak üzere önüne ışık koyar. Agnidh’e verir; böylece Agni başkanlığındaki mevsimleri memnun eder; Brahman rahibe verir, bu harekete geçirme içindir; Hotr’a verir; Hotr kurbanın özüdür; böylece kurbanın özünü armağanlarla birleştirir.

Yajurveda 6-5-11

Bazı kaplar tekrar tekrar kullanılır, bazıları ise kullanılmaz. Sadece bir kez kullanılan kaplarla öteki dünya fethedilir, çünkü öteki dünya sanki sırtı dönük gibidir. Tekrar kullanılan kaplarla bu dünya fethedilir, çünkü bu dünya sürekli tekrarlanır gibidir. Bazı kaplar tekrar kullanılır, bazıları ise kullanılmaz. Yalnızca bir kez kullanılanlarla bitkiler solar; tekrar kullanılanlarla bitkiler tekrar canlanır. Yine bazı kaplar tekrar kullanılır, bazıları kullanılmaz. Sadece bir kez kullanılanlarla vahşi hayvanlar ormana gider; tekrar kullanılanlarla evcil hayvanlar köye döner. Kapların temelini bilen kişi sağlam temele sahip olur. Ajya (Çastra) adlı ilahi kapların temelidir; sessizce okunması Upançu ve Antaryama kaplarının temelidir; yüksek sesle okunması ise diğer kapların temelidir; bunu bilen kişi sağlam temele sahip olur. Kapların eşleşmesini bilen kişi, soyla, sığırla ve eşleşmelerle çoğalır. Bazı kaplar çömlekle, bazıları Vayu kabıyla çekilir; bu kapların eşleşmesidir. Bunu bilen kişi, soyla, sığırla ve eşleşmelerle çoğalır. İndra, Tvastr’ın Soma’sını zorla içti; her yönüyle parçalandı; içinde bir dayanak bulamadı; bu kekleri preslemeye ek olarak gördü, onları sundu ve onlarla kendinde bir dayanak oluşturdu; bu nedenle kekler preslemeye ek olarak sunulur; bu nedenle kek preslemeye ek olarak yenmelidir; böylece kişi kendisinde bir dayanak oluşturur ve Soma ondan dışarı akmaz. Teologlar şöyle der: “Ne Rc ne de Saman ile beş tamamlanmaz; o zaman kurbanın beşli niteliği nedir?” Kavrulmuş tahıl, lapa, pirinç taneleri, kek, koyulaşmış süt — işte bu beşi tamamlar; bu, kurbanın beşli niteliğidir.

Yajurveda 6-5-10

Kadehler aracılığıyla nesil ve sığır doğar; keçi ve koyun Upançu ve Antaryama aracılığıyla, insanlar Çukra ve Manthin ile, tek tırnaklı hayvanlar mevsim kaplarıyla, inekler Aditya kabıyla doğar. Aditya kabı en çok Rc ile çekilir; bu nedenle inekler sığırlar arasında en fazla sayıda olandır. Upançu kabı elle üç kez ayrı ayrı çekilir; bu nedenle dişi keçi iki ya da üç yavru doğurur, ancak koyunlar daha fazladır. Agrayana baba, tekne oğuldur; eğer Agrayana tükenirse, tekneden çekilmelidir; bu, yoklukta babanın oğluna başvurmasına benzer. Eğer tekne tükenirse, Agrayana’dan çekilmelidir; bu da oğulun yoklukta babaya başvurması gibidir. Agrayana kurbanın özüdür; eğer kap ya da tekne tükenirse, Agrayana’dan çekilmelidir; böylece özden kurban geliştirilmiş olur. Agrayana, ayırt edici bir işaret olmayan bir dizeyle çekilir; bir çömlekle çekilir, Vayu kabıyla sunulur; bu nedenle, ayırt edilmemiş bir embriyoyu öldürerek bir Brahman’ı öldüren kişi olur. Son banyoya giderler; çömlekleri bırakırlar, fakat Vayu kaplarını kaldırırlar; bu nedenle doğumda kız çocuk bırakılır, erkek çocuk kaldırılır. Puroruc’un söylenmesi, üstün birine bir şey sunmak gibidir; kabın çekilmesi, sunulanın duyurulması gibidir; kabın yere konulması ise, sunulanın bırakılması ve uzaklaşılması gibidir. Kurbanın Rc ile birlikte olan kısmı sağlam, Saman veya Yajus ile olan kısmı gevşektir; Yajus eşliğinde öne bir destekle çekilir, Rc eşliğinde arkaya bir destekle çekilir; bu, kurbanın desteklenmesi içindir.

Yajurveda 6-5-9

İndra Vrtra’yı öldürdü; onun kafatası kemiğini çıkardı, bu tahta tekne haline geldi, ondan Soma aktı, bu da kızıl atları koşan için olan kap oldu; onunla ilgili düşündü: “Sunayım mı, sunmayayım mı?” Düşündü: “Sunarsam çiğ olanı sunmuş olurum; sunmazsam kurbanda karmaşa yaratmış olurum.” Sunmaya karar verdi; Agni dedi ki: “Beni çiğ şeyle sunmayacaksın.” Onu kavrulmuş tahıllarla karıştırdı ve pişince sundu. Kızıl atları koşan için olan kabı kavrulmuş tahıllarla karıştırması, pişirme işlevi görür; böylece onu pişmişken sunar. Çok sayıda ile karıştırır; çünkü öteki dünyada dileklerini veren o kadar çok ineği vardır. Ya da şöyle denir: “Kızıl atları koşan için kavrulmuş tahıllar, dilek veren benekli İndra inekleridir”; bu nedenle çok sayıda ile karıştırmalıdır. İndra’nın Soma içen kızıl atları Rc ve Saman’dır, çevre çubukları onların dizginleridir; eğer çevre çubuklarını çıkarmadan sunarsa, hâlâ dizginli olanlara yem sunmuş olur; çevre çubuklarını çıkardıktan sonra sunar; böylece dizginsiz olanlara yem sunmuş olur. Sunuyu Unnetr sunar; Adhvaryu “İyi yolculuklar!” dedikten sonra bir yolculuğu tamamlamış gibidir; eğer Adhvaryu sunarsa, bu, dizginsiz bir atı tekrar koşmak gibidir. Onu başına koyduktan sonra sunar, çünkü o baştan ortaya çıkmıştır; adımlayarak sunar, çünkü İndra Vrtra’yı adımlayarak öldürmüştür; bu elde etme işlevi görür. Kızıl atları koşan için olan tahıllar sığırlardır; eğer onları ezse, az sayıda sığır ona eşlik eder ve beklerdi; eğer ezmese, çok sayıda sığır eşlik eder ama beklemezdi; zihninde onları birlikte ezer ve her ikisini de gerçekleştirir; çok sayıda sığır hem eşlik eder hem de bekler. Onlar daveti Unnetr’den beklerler; böylece buradaki Soma içimini kazanırlar. Artıkları yüksek sunak üzerine atar; yüksek sunak sığırlardır, kızıl atları koşan için olan tahıllar da sığırlardır; böylece sığırları sığırlarda destek bulur hale getirirler.

Yajurveda 6-5-8

Upançu nefestir; ilk ve son kapların Upançu kabıyla çekilmesiyle, nefesin ileriye ve geriye akışı izlenmiş olur. Agrayana Prajapati’dir, Upançu nefestir, kadınlar ise nesil meydana getirir; Agrayana’dan, Upançu kabıyla (Tvastr için) kadınlarla birlikte kap çekildiğinde, bu nesil meydana getirme içindir. Bu yüzden nesiller nefese göre doğar. Tanrılar kadınların cennet dünyasına gitmesini istediler; fakat cennet dünyasını ayırt edemediler, bu (kadınlar için olan) kabı gördüler ve onu çektiler; böylece gerçekten de cennet dünyasını ayırt ettiler; kadınlar için kabın çekilmesi cennet dünyasını ortaya çıkarır. Soma kadınlar için çekilmeye dayanamadı; sade yağı bir yıldırım yaparak onu dövdüler, gücünü kaybettikten sonra çektiler; bu nedenle kadınlar güçsüzdür, mirasa sahip değildir ve en kötü bir adamdan bile daha alçakgönüllü konuşurlar. (Tvastr için) kadınlarla birlikte kabı sade yağla karıştırdığında, onu bir yıldırımla bastırmış olur ve böylece kabı çeker. “Bir destekle alındın” der; destek bu dünyadır; bu nedenle nesiller bu dünyada doğar. “Brhaspati tarafından sıkıştırılan senden,” der; Brhaspati tanrıların kutsal gücüdür; böylece kutsal güçle onun için nesil üretir. “Ey damla,” der; damla tohumdur; böylece tohumu döller. “Güç sahibi,” der; güç nesildir; böylece onun için nesil üretir. “Ey Agni,” der; tohumu dölleyen Agni’dir; “kadınlarla birlikte,” der, eşleşme için; “Tanrı Tvastr ile birlikte Soma’yı iç,” der; Tvastr, hayvanların çiftleşme biçimlerinin yaratıcısıdır; böylece hayvanlara biçim yerleştirir. Tanrılar Tvastr’ı öldürmek istediler; o kadınlara sığındı, onlar onu teslim etmediler; bu nedenle insanlar, ölüm cezasına layık olsa bile yardım istemeye gelmiş olanı teslim etmez. Bu nedenle kadınlar için olan kapta Tvastr için de çekim yapılır. Kabı yere koymaz, çünkü bastırılmamış olandan nesil doğar. İkinci Vasat’ı söylemez; eğer söylerse, Rudra’nın soyunun peşine düşmesine neden olur; eğer söylemezse, Agnidh Soma’yı memnun edilmeden önce tüketmiş olur; ikinci Vasat’ı mırıldanarak söyler, böylece Rudra’nın soyunun peşine düşmesine izin vermez, Agnidh Soma’yı memnun olduktan sonra tüketmiş olur. “Ey Agnidh, Nestr’in kucağına otur; ey Nestr, eşi yukarıya çıkar,” der; böylece Agnidh Nestr’i döller, Nestr de kadını döller. Udgatr’a kadına bakmasını sağlar; Udgatr Prajapati’dir; bu, nesil üretimi içindir. Ardından suyu takip ettirir; böylece tohumu döker; uyluk boyunca akmasına neden olur, çünkü tohum uyluk boyunca dökülür; uyluğu açığa çıkararak akıtır, çünkü uyluk açıldığında eşleşme gerçekleşir, sonra tohum dökülür, ardından nesil doğar.

Yajurveda 6-5-7

Savitr için kapı, Agrayana’dan, Antaryama kabıyla çeker; Agrayana Prajapati’dir; böylece nesil meydana getirmek içindir. Kabı yere koymaz, çünkü bastırılmamış olandan nesil doğar. İkinci Vasat’ı söylemez; söylerse, Rudra’nın soyunun peşinden gitmesine neden olur. Savitr, tanrılar arasında Gayatri ile bağlantılı olandır; Agrayana çekildiğinde, Gayatri dünyasında çekilir; Savitr için Agrayana’dan Antaryama kabıyla çektiğinde, onun kendi doğum yerinden çekmiş olur. Tüm tanrılar üçüncü baskıyı gerçekleştiremediler; ilk baskıya katılan Savitr’i üçüncü baskıya götürdüler; o zaman gerçekten üçüncü baskıyı yaptılar. Savitr için kap üçüncü baskıda çekilir; böylece üçüncü baskının gerçekleştirilmesi sağlanır. Tüm tanrılar için olan kabı, Savitr kabıyla tekneden çeker; insanlar tüm tanrılarla bağlantılıdır, tekne tüm tanrılarla bağlantılıdır, Savitr ilhamın yöneticisidir; Savitr kabıyla tekneden çektiğinde, Savitr tarafından yönlendirilerek onun için nesil meydana getirir. Soma’yı Soma içinde çeker; böylece tohum aşılar. “Sen iyi bir koruyucusun ve sağlam bir şekilde yerleşmişsin,” der; çünkü Soma’yı Soma içinde çeker, destek için. Aynı kapta, insanlar, tanrılar ve atalar için sunu yapılır; “Sen iyi bir koruyucusun ve sağlam yerleşmişsin,” der; böylece onu insanlar için yapar; “Ulu olan,” der; böylece tanrılar için yapar; “Hürmetle,” der; böylece atalar için yapar; tanrılar bu kadar çoktur; böylece hepsi için çeker. “Bu senin doğum yerindir; Tüm Tanrılar’a sana!” der; çünkü bu tüm tanrılarla bağlantılıdır.

Yajurveda 6-5-6

Aditi, nesil sahibi olmayı arzulayarak, Sadhya tanrıları için bir Brahman yemeği pişirdi; ona artıkları verdiler, o bunları yedi ve hamile kaldı; ondan dört Aditya doğdu. İkinci bir yemek pişirdi; düşündü: “Artıklardan bana doğmuşlardı; eğer önce ben yersem, benden daha güçlü olanlar doğar.” Önce kendisi yedi, hamile kaldı, ondan düşük yapan bir yumurta doğdu. Üçüncü yemeği Adityalar için pişirdi (ve dedi ki): “Bu zahmet bana keyif olsun.” Onlar da dediler ki: “Bir dilek seçelim; bundan doğacak olan bizim biri olsun; soyundan kim başarılı olursa, o bizim keyfimiz için olsun.” O zaman Aditya Vivasvant doğdu, onun soyundan olanlar burada insanlardır; aralarından sadece kurban sunan başarılı olur, o tanrılar için keyif kaynağı olur. Tanrılar Rudra’yı kurbandan uzak tuttular, o Adityaları takip etti; onlar iki tanrı için olan kaplara sığındılar, onları terk etmediler; bu nedenle insanlar, ölüm cezasına layık olan biri yardım istemeye gelmişse onu dahi terk etmez. Bu nedenle Adityalar için olan kap, iki tanrı için olan kaplardan çekilir; artıklarından doğmuş oldukları için, artıklarından çekilir. Üç ayetle çeker; anne, baba, oğul — bu eşleşmeyi oluşturur; amniyon, embriyo, koryon — bu da başka bir eşleşmedir. Aditya kabı sığırdır; yoğurt kuvvettir; ortasında yoğurtla karıştırır; böylece sığırın ortasına kuvvet yerleştirir; kaynatılmış sütle pıhtılaştırılacak yoğurtla (karıştırılır), saflık için. Bu nedenle çiğ olan pişmişi mayalar. Aditya kabı sığırdır; kabı örtüp sonra çeker; böylece sığırı onun için güvence altına alır. Aditya kabı o sığırlardır; Agni burada Rudra’dır; örtüp sonra çeker; böylece sığırları Rudra’dan ayırır. Upançu kabı için sıkma taşı bu Aditya Vivasvant’tır; üçüncü baskıya kadar bu Soma içkisinin çevresinde durur. “Ey parlak Aditya, bu senin Soma içkindir,” der; böylece Aditya Vivasvant’ı Soma içkisiyle birleştirir. “Gökyüzünün yağmuruyla seni karıştırıyorum,” sözleriyle yağmur isteyen biri için karıştırmalıdır; böylece yağmuru kazanır. Eğer hızlı düşerse, Parjanya’nın yağmur yağdırması olasıdır; eğer yavaşsa, bu olası değildir. Kabı yere koymaz, çünkü bastırılmamış olandan nesil doğar. İkinci Vasat’ı söylememelidir; eğer söylerse, Rudra’nın soyunun peşinden gitmesine neden olur. Kurban verdikten sonra ona bakmamalıdır; eğer bakarsa gözü kör olabilir; bu nedenle ona bakmamalıdır.

Yajurveda 6-5-5

İndra, Marutlarla birlikte öğle baskısında Vrtra’yı öldürdü; Marutlar için kapların öğle baskısında çekilmesiyle, bu kaplar düşmanı öldürmek için kurban sahibi adına çekilir. O Vrtra’yı öldürdüğünde mevsimler karıştı; Marutlar için mevsim kabıyla kaplar çekti; o zaman mevsimleri fark etti; Marutlar için kapların mevsim kabıyla çekilmesiyle, mevsimler ortaya çıkarılır. Marutlar için kaplar, kurban sahibinin düşmana fırlattığı bir silahtır; ilkiyle onu yukarı kaldırır, ikincisiyle fırlatır, üçüncüsüyle yere serer. Marutlar için kaplar, kurban sahibinin hazırladığı bir silahtır; birincisi yay, ikincisi yay kirişi, üçüncüsü ok gibidir; birinciyle oku yerleştirir, ikinciyle fırlatır, üçüncüyle delip geçer. İndra, Vrtra’yı öldürünce en uzak yere çekildi, “Yanlış yaptım” diye düşündü; boz renge büründü, kendini kurtarmak için bu Marutlar kaplarını gördü; onları çekti; birinciyle nefesi (expiration) kazandı, ikinciyle soluğu (inspiration), üçüncüsüyle kendini; Marutlar için kaplar, kurban sahibinin benliğini kurtarmak içindir; böylece ilkiyle nefesi, ikincisiyle soluğu, üçüncüsüyle kendisini kazanır. İndra Vrtra’yı öldürdü; tanrılar onun hakkında, “Vrtra’yı öldüren büyük oldu,” dediler; bu yüzden Mahendra (Büyük İndra) adını aldı. Vrtra’yı öldürüp diğer tanrılardan üstün olunca, Mahendra için bu sunuyu çekti; Mahendra için kap çekildiğinde, kurban sahibi bu sunuyu diğer insanlardan üstün olarak çeker. Çukra kabıyla çeker; Mahendra için kapın tanrısı kurban sahibidir, Çukra parlaklıktır; Mahendra için Çukra kabında kap çektiğinde, kurban sahibine parlaklık bahşeder.

Yajurveda 6-5-4

Mevsim kapları gökler dünyası için çekilir; İndra ve Agni ışıktır; mevsim kabıyla İndra ve Agni için kap çektiğinde, onun üzerine ışık yerleştirir, böylece gökler dünyasını aydınlatır. İndra ve Agni tanrılar arasında gücün taşıyıcılarıdır; İndra ve Agni için kap çekildiğinde, güç kazanılır. Tüm Tanrılar için kapı Çukra kabıyla çeker; insanlar Tüm Tanrılarla bağlantılıdır, Çukra ise gökteki güneştir; Tüm Tanrılar için Çukra kabıyla çektiğinde, gökteki güneş tüm insanlara dönük olarak doğar; bu nedenle herkes, “Bana doğru doğdu,” diye düşünür. Tüm Tanrılar için Çukra kabıyla kap çektiğinde, Çukra parlaklıktır; böylece insanlara parlaklık bahşedilir.

Yajurveda 6-5-3

Tanrılar kurban aracılığıyla gökler dünyasına gittiler; düşündüler: “İnsanlar burada bizi takip edecek.” Yılı engel yaparak yolu kapadılar ve gökler dünyasına gittiler. Bunu mevsim kapları aracılığıyla Rişiler fark etti; mevsim kaplarının çekilmesiyle gökler dünyası ortaya çıkarılır. On iki kap çekilir; yıl on iki aydan oluşur; böylece yıl ortaya çıkarılır. İlk iki kap birlikte, son iki kap birlikte çekilir; bu yüzden mevsimler çiftler halindedir. Mevsim kabının her iki yanında ağızlar vardır; çünkü mevsimlerin ağzının nerede olduğu bilinmez. “Mevsim için emir ver,” der, altı kez; mevsimler altıdır; böylece mevsimleri memnun eder. “Mevsimler için,” der, dört kez; böylece dört ayaklı hayvanları memnun eder. İki kez daha “mevsim için” der; böylece iki ayaklıları memnun eder. “Mevsim için emir ver,” altı kez der; “mevsimler için,” dört kez; bu nedenle dört ayaklılar mevsimlere bağlıdır. İki kez daha “mevsim için” der; bu nedenle iki ayaklılar dört ayaklılara bağlı olarak yaşar. “Mevsim için emir ver,” altı kez der; “mevsimler için,” dört kez; iki kez daha “mevsim için”; böylece kurban sahibi gökler dünyasına ulaşmak için kendine bir merdiven ve köprü yapar. Biri diğerini takip etmemelidir; eğer biri diğerini takip ederse mevsim mevsimi takip eder, mevsimler karışır; bu nedenle Adhvaryu güney kapısından, Pratiprasthatr kuzey kapısından çıkar; bu nedenle güneş altı ay güneye, altı ay kuzeye gider. “Sen bir destekle alındın; sen Samsarpa’sın; Anhaspatya’ya sana!” der; “on üçüncü bir ay vardır” derler; böylece onu da memnun eder.

Yajurveda 6-5-2

Dhruva (kadehi), kurbanın hayatıdır; o kadehlerin en sonuncusu olarak çekilir; bu yüzden yaşam, nefeslerin de sonuncusudur. “Gökyüzünün başı, yeryüzünün habercisi,” der; böylece onu kendi eşitleri arasında baş haline getirir. “Kutsal düzene doğmuş Vaiçvanara,” der; çünkü yaşamın tanrısı Vaiçvanara’dır. Her iki yanından Vaiçvanara ile çekilir; bu yüzden alt ve üstte olmak üzere iki yanda nefes vardır. Diğer çekilen kadehler bir yarım oluşturur, Dhruva da bir yarım; bu yüzden alttaki nefes diğer nefeslerin yarısıdır. Diğer kadehler serpilmiş yere bırakılırken, Dhruva serpilmemiş yere bırakılır; bu yüzden kemiklerde bazı canlılar destek bulur, ette ise başkaları. Asuralar yukarıdan yeryüzünü çevirmek istediler; tanrılar Dhruva ile onu sağlamlaştırdılar (adrnhan); bu yüzden Dhruva adı verilir; Dhruva yukarıdan konulduğunda, sağlamlık sağlar.
Dhruva kurbanın yaşamıdır, Hotr ise bedenidir; Dhruva’yı Hotr’un kabına döktüğünde, böylece kurbanın bedenine yaşamı yerleştirmiş olur. “Uktha’dan önce dökülmeli,” derler; çünkü yaşamdan ilk faydalanan ön sıradakidir. “Ortaya dökülmeli,” derler; çünkü ortadaki faydalanır yaşamdan. “Son kısma dökülmeli,” derler; çünkü en sonuncu yaşamdan faydalanır. Bunu Tüm Tanrılar için olan ayet okunurken döker; çünkü soy Tüm Tanrılarla bağlantılıdır; böylece soyuna yaşam bağışlamış olur.

Yajurveda 6-5-1

İndra yıldırımını Vrtra’ya fırlatmak üzere kaldırdı; Vrtra, üzerine fırlatılmak üzere kaldırılan bu yıldırımdan korktu; “Onu bana fırlatma; içimdeki bu gücü sana vereceğim,” dedi; ona Ukthya’yı bağışladı. İkinci kez yıldırımı ona doğru kaldırdı; Vrtra yine, “Onu bana fırlatma; içimdeki bu gücü sana vereceğim,” dedi; ona tekrar Ukthya’yı bağışladı. Üçüncü kez yıldırımı ona doğrulttuğunda, Vişnu onu destekledi: “Vur,” dedi; Vrtra yine, “Onu bana fırlatma; içimdeki bu gücü sana vereceğim,” dedi ve tekrar Ukthya’yı verdi. İndra, onun büyülü gücünü elinden alınca onu öldürdü; çünkü onun sihirli gücü kurbandı. Ukthya kadehi sunulduğunda, kurban sahibi düşmanının gücünü ve kuvvetini kendine mal etmiş olur. “İndra’ya sana, Brhat’a, güçlü olana,” der; çünkü bunu İndra’ya vermişti. “Ona sana! Vişnu’ya sana!” der; çünkü Vişnu onu “Vur” diyerek desteklemişti, ona da pay verir. Üç kez çeker, çünkü ona üç kez bağışlamıştı. “Bu senin doğum yerin; sen yeniden sunulan adaksın,” der; çünkü ondan tekrar tekrar sunu alınır. Ukthya kurbanın gözüdür; bu yüzden Soma içkileri Ukthya’dan sonra sunulur; bu yüzden beden gözü takip eder; bu yüzden biri öne geçtiğinde, birçok kişi onu izler; bu yüzden biri birçok eş kazanır.
Eğer Adhvaryu, “Kurbanın görkemini kendime bağışlayayım,” isterse, Ahavaniya ile sunu kabı arasına dikilip onu dökmelidir; böylece kurbanın görkemini kendine bağışlamış olur. Eğer, “Kurban sahibine kurbanın görkemini bağışlayayım,” derse, Sadas ile sunu kabı arasına dikilip dökmelidir; böylece kurbanın görkemini kurban sahibine bağışlamış olur. Eğer, “Sadasya’lara kurbanın görkemini bağışlayayım,” derse, Sadas’ı tutarak dökmelidir; böylece kurbanın görkemini Sadasya’lara bağışlamış olur.

Yajurveda 6-4-11

Tanrılar kurban töreninde ne yaptıysa, Asuralar da aynısını yaptı. Tanrılar, başında Agrayana olan kadehleri gördüler; onları çektiler; işte o zaman en yükseğe ulaştılar. Agrayana ile başlanan bu kadehler böylece bilen biri için çekilirse, o kişi kendi eşitleri arasında en yükseğe ulaşır. Bir rakibi olan için “yok edici” kelimesi içeren bir ilahiyle çekim yapılmalıdır; böylece rakibini yok ederek eşitleri arasında zirveye ulaşır. “Ey gökteki on bir tanrı,” der; bu kadar çok tanrı vardır; gerçekten hepsi için çeker. “Bu senin doğum yerin; Tüm Tanrılara adanmışsın,” der; çünkü onun tanrısı Tüm Tanrılardır.
Konuşma tanrılardan uzaklaştı, çünkü kurbanda kalmak istemedi; konuşma uzaklaşınca tanrılar kadehleri sessizce çekti; konuşma düşündü: “Beni dışlıyorlar”; Agrayana’ya girdi; bu yüzden Agrayana’ya bu ad verilmiştir. Bu nedenle Agrayana’da konuşma yapılır. Önceki kadehler sessizlik içinde çekilir; bu, bir avcının oku salması gibidir; “Bu kadar uzak hedefi ıskalamayacağım,” diye düşünür. Adhvaryu, Agrayana’yı alıp kurbanı başlatırken konuşmasını eder; üç kez “Him” der; böylece Udgatrlardan seçim yapar. Agrayana, Prajapati’dir; Agrayana’yı aldıktan sonra “Him” demesiyle, Prajapati gerçekten de soyun kokusunu alır; bu yüzden inek doğan buzağıyı koklar.
Agrayana kurbanın özüdür; her sıkımda o çekilir; böylece kurban kendi içinde devam eder. Onu yukarıdan getirir; böylece tohumu aşılar; onu aşağıdan alır; böylece onu üretir. Teologlar der ki: “Metrelerin en küçüğü olan Gayatri neden sıkımların yükünü taşır?” Cevap: “Agrayana, Gayatri’nin buzağısıdır; ona geri dönerek bütün sıkımları taşır.” Bu yüzden bir inek alınan buzağıya doğru döner.

Yajurveda 6-4-10

Brihaspati tanrıların rahibi (Purohita) idi, Çanda ve Marka ise Asuralarınkilerdi; tanrılar kutsal güce (Brahman) sahipti, Asuralar da kutsal güce sahipti; birbirlerine üstün gelemediler. Tanrılar Çanda ve Marka’yı davet etti; onlar da, “Bize de burada kadehler çekilsin,” şartıyla kabul ettiler. Onlar için Çukra ve Manthin kadehleri çekildi; işte o zaman tanrılar zafer kazandı, Asuralar mağlup oldu. Bu Çukra ve Manthin kadehleri böylece bilen kişi için çekilirse, o kişi başarılı olur, düşmanı mağlup edilir.
Bu iki kişiyi (Çanda ve Marka) uzaklaştırdıktan sonra tanrılar kendi adlarına, İndra için adakta bulundular. “Çanda ve Marka, falanca kişiyle birlikte sürülmüştür,” der; böylece kin güttüğü kişiyi bu ikisiyle birlikte uzaklaştırır. “Bu ilk hazırlayıcı, her şeyin yaratıcısıdır,” sözleriyle bu kadehleri kendileri için, İndra’ya sundular; çünkü İndra bu biçimleri meydana getirmeye devam etmişti. Çukra gökteki güneştir, Manthin ise aydır; doğuya giderlerken gözlerini kapatırlar; bu yüzden insanlar doğuya giderlerken onları görmez. Batıya dönerken kurban sunarlar; bu yüzden insanlar onları batıya giderken görür. Çukra ve Manthin kurbanın gözleridir, yüksek sunak ise burnudur. İki yandan sunağın etrafında dolaşarak sunu yaparlar; bu yüzden gözler burnun iki yanındadır; burun, gözleri ayırır. Her taraftan dolaşarak yürürler, Rakşasları (kötü varlıkları) uzaklaştırmak için.
Tanrılar doğuda yaptıkları sunularla önlerindeki Asuraları, batıdakilerle arkalarındakileri kovdular; diğer kurbanlar doğuda yapılır, Çukra ve Manthin ise batıda; böylece kurban sahibi hem önünden hem de arkasından düşmanlarını kovar. Bu nedenle nesiller arkadan oluşur ve önden doğar. Çukra ve Manthin’e uygun olarak nesiller doğar: yiyenler ve yenilenler. “Kahraman nesilleri doğurarak çık ortaya, Çukra, saf parlaklıkla,” “Verimli nesiller doğurarak çık ortaya, Manthin, karışık parlaklıkla,” der; kahraman olanlar yiyenlerdir, verimli olanlar yenilenlerdir. Bunu bilen kişinin nesli yiyen olur, yenilen olmaz.
Prajapati’nin gözü şişti; düştü, Vikankata’ya girdi ama orada kalmadı; arpa içine girdi ve orada kaldı; bu yüzden arpaya bu ad verilir. Manthin kabı Vikankata ağacından yapılır ve içine dövülmüş tahıl konur; böylece Prajapati’nin gözünü bir araya toplamış olur. Teologlar der ki: “Manthin kabı neden Sadass’a gitmez?” Cevap: “O uğursuzluk kabıdır”; eğer oraya giderse Adhvaryu kör olur, mahvolur; bu yüzden oraya götürülmez.

Yajurveda 6-4-9

Kurbanın başı kesilmişti; tanrılar Açvinler’e dediler ki: “Sizler hekimsiniz; kurbanın başını yerine koyun.” Onlar da şöyle cevap verdi: “Bize de burada bir kadeh çekilsin.” Bunun üzerine Açvinler için bu kadeh çekildi; böylece kurbanın başı yerine kondu. Açvinler için kadeh çekilmesi, kurbanın yeniden kurulması içindir. Tanrılar bu ikisi hakkında şöyle dediler: “Onlar saflıktan uzaktır, insanlar arasında gezerler ve hekimdirler.” Bu nedenle bir Brahman hekimlik yapmamalıdır; çünkü hekim saf değildir ve kurbana uygun değildir. Onlar Bahispavamana ilahisiyle arındırıldıktan sonra Açvinler için bu kadeh çekildi; bu yüzden Açvinler’in kadehi Bahispavamana söylendikten sonra çekilir. Bu nedenle bu ilahiyi bilen biri tarafından Bahispavamana icra edilmelidir; gerçekten de kendisini arındırmış olur.
Açvinler hekimlik bilgilerini üç yere bıraktılar: bir kısmını Agni’ye, bir kısmını sulara, bir kısmını Brahman’a. Bu nedenle hekimlik yaparken kişi yanına bir su kabı koymalı ve bir Brahman’ın sağ tarafında oturmalıdır; böylece her türlü tedaviyi gerçekleştirmiş olur ve uyguladığı ilaç etkili hale gelir. İlahiyatçılar şöyle der: “Neden iki tanrıya ait kadehler bir kapta çekilir ama iki ayrı kapta sunulur?” Kadehlerin bir kapta çekilmesi, içeride bir tek nefesin olması nedeniyledir; iki kapta sunulmaları ise dışarıdaki nefeslerin çift olması nedeniyledir. İki tanrıya ait olanlar nefestir, Ida ise sığırlardır; eğer Ida, iki tanrıya ait olanlardan önce çağrılırsa, kişi sığırlarla nefesini engellemiş olur ve bu onu ölüme götürebilir. İki tanrıya ait olanlar tüketildikten sonra Ida çağrılır; gerçekten de önce nefesleri kendisine alır, sonra Ida’yı çağırır.
İndra ve Vayu için olan kadeh konuşmadır, Mitra ve Varuna için olan göz, Açvinler için olan kulaktır; İndra ve Vayu için olan önünden içilir, bu yüzden önünden konuşur; Mitra ve Varuna için olan önünden içilir, bu yüzden önünden görür; Açvinler için olan çevreyi dolaşır, bu yüzden her yönden işitir. İki tanrıya ait olanlar nefestir, tam dolu kaplar konur; bu nedenle nefes içte doludur. Kurban icrasında hiçbir şey yapılmayan yerlerde, Raksaslar saldırır; tam dolu kapların konulması, Raksasların içeri girmesini engellemek için yapılan bir uygulamadır. Bu kaplar, güney kurban arabasının kuzey izine yerleştirilir; gerçekten de konuşma, konuşmaya yerleştirilmiş olur. Bu kaplar üçüncü sıkıma kadar orada dururlar, kurbanın sürekliliği için.

Yajurveda 6-4-8

Tanrılar Mitra’ya dediler ki: “Soma’yı, kralı öldürelim.” O cevap verdi: “Ben değil; çünkü ben herkesin dostuyum.” Onlar, “Yine de onu öldüreceğiz,” dediler. O da, “Bana bir dilek verin; Soma’yı benim için sütle karıştırın,” dedi. Bu nedenle Mitra ve Varuna için Soma sütle karıştırılır. Ondan sığırlar uzaklaştı ve şöyle dediler: “Dost olan biri zalimce bir iş yaptı.” Soma ile kurban sunan kimse, görünüşte zalimce bir iş yapar; ondan sığırlar uzaklaşır. Mitra ve Varuna için Soma’yı sütle karıştırması, Mitra’yı sığırlarla ve kurban sahibini sığırlarla birleştirir. Mitra, önceden bu durumu bilmişti: “Bu zalimce işi yaptığımda, sığırlar benden uzaklaşacak”; bu yüzden bu tercihte bulunmuştur.
Tanrılar Varuna’ya dediler ki: “Senin yardımınla Soma’yı, kralı öldüreceğiz.” O cevap verdi: “Bana bir dilek verin; benim ve Mitra’nın birlikte pay aldığı bir kadeh çekilsin.” Bu nedenle Mitra ve Varuna için kadeh birlikte çekilir. Bu yüzden bir kralı öldürmek için bir kralın yardımıyla, bir Vaiçya’yı öldürmek için bir Vaiçya’yla, bir Çudra’yı öldürmek için bir Çudra’yla birlikte hareket edilir. O zaman ne gündüz vardı ne de gece, her şey ayırt edilmemişti; tanrılar Mitra ve Varuna’ya dediler ki: “Bunu bizim için parlatın, belirgin hale getirin.” Onlar şöyle cevap verdi: “Bize bir dilek verin; bizimkinden önce yalnızca bir kadeh çekilsin.” Bu nedenle Mitra ve Varuna için olan kadehten önce İndra ve Vayu’nunki çekilir, çünkü Upançu ve Antaryama kadehleri soluk alıp verme (nefes) ile ilgilidir. Mitra gündüzü, Varuna geceyi meydana getirdi; böylece bu durum aydınlığa kavuştu. Mitra ve Varuna için bir kadeh çekilmesi bu nedenle aydınlatma içindir.

Yajurveda 6-4-7

İndra ve Vayu için olan kadeh konuşmadır; kadehler bu kadehle başlatıldığında, gerçekten de konuşmayı takip ederler. Tanrılar Vayu’ya dediler ki: “Soma’yı, kralı öldürelim.” O yanıtladı: “Bir dilek seçeyim; kadehleriniz benimkiyle birlikte ilk çekilsin.” Bu yüzden kadehler önce İndra ve Vayu için çekilir. Onlar Soma’yı öldürdü; o bozuldu, kokmaya başladı; tanrılar ona dayanamadı, Vayu’ya dediler ki: “Onu bizim için tatlı yap.” O yanıtladı: “Bir dilek seçeyim; kaplarınız benim tanrım olduğum söylensin.” Böylece farklı tanrılara ait olsalar da, onların tanrısı olarak Vayu kabul edilir. Gerçekten Vayu onu tatlı kıldı; bu nedenle bozulmuş şeyler rüzgârlı yere asılır, çünkü Vayu onun arındırıcısı ve tatlandırıcısıdır. Onlar Soma’nın dağıtımını bulamadılar; Aditi şöyle dedi: “Bir dilek seçeyim; sonra benim aracılığımla dağıtın, Soma içkileriniz benim tanrılığım altında sunulsun.” “Bir destekle alındın,” der; böylece Aditi onların tanrısı olur, çünkü ahşap olan kaplar onun rahminden doğar, çamurdan yapılanlar açıkça ona aittir; bu yüzden böyle denir.
Konuşma eskiden ayırt etmeksizin konuşurdu; tanrılar İndra’ya dediler ki: “Bu konuşmayı bizim için ayır.” O da şöyle dedi: “Bir dilek seçeyim; bu kadeh benimle Vayu için birlikte çekilsin.” Bu yüzden kadeh İndra ve Vayu için birlikte çekilir. İndra kadehe ortadan yaklaştı ve onu ayırdı; bu yüzden konuşma şimdi açıkça konuşulur. Bu nedenle kadeh bir kez ortada İndra için, iki kez Vayu için çekilir; çünkü Vayu iki dilek seçmiştir.

Yajurveda 6-4-6

Tanrılar kurban olarak ne yaptıysa, Asuralar da aynısını yaptı. Tanrılar, kurbanın Upançu kadehinde kurulması gerektiğini gördüler ve onu Upançu’ya yerleştirdiler. Asuralar yıldırımı ellerine alarak tanrılara saldırdılar; tanrılar korkuyla İndra’ya sığındı, İndra onları Antaryama kadehiyle engelledi. Bu yüzden Antaryama adı “engelleyici” anlamına gelir. Antaryama kadehinin çekilmesiyle kurban sahibi, gerçekten de düşmanlarını engellemiş olur. “Seninle göğü ve yeri ayırıyorum, geniş atmosferi ayırıyorum,” der; gerçekten de bu dünyalarla kurban sahibi düşmanlarını engeller. Tanrılar düşündü: “İndra artık bizim gibi oldu.” Dediler ki: “Ey cömert olan, bize de bir pay ver.” O da şöyle yanıtladı: “Aşağıdaki ve yukarıdaki tanrılarla birlikte.” Böylece, hem aşağıdaki hem de yukarıdaki tanrılara bir pay verdi. “Aşağıdaki ve yukarıdaki tanrılarla birlikte,” der; böylece onlara bir pay sunmuş olur. “Ey cömert olan, Antaryama’da sevinç bul,” der; gerçekten de kurban sahibini kurbandan koparmaz. “Bir destekle alındın,” der; bu, nefesin (ilhamın) desteği içindir. Eğer her iki kadeh süzgeçsiz çekilirse, içe çekilen nefes dışa verilenin ardından gelirdi ve kişi ölebilirdi. Antaryama süzgeçle çekilir, böylece soluk verme ile alma ayrılmış olur. Upançu ve Antaryama kadehleri soluk verme ve alma, Upançu taşı çapraz nefes alışverişidir. Eğer biri için “ölsün” diye istenirse, bu kadehler onun için temas ettirilmeden yere konulmalıdır; gerçekten de onun nefes alışverişini çapraz solukla bağını keser ve kişi hızla ölür. Eğer biri için “uzun yaşasın” istenirse, kadehler onun için birbirine temas ettirilerek konulmalıdır; böylece onun nefes alıp vermesini çapraz nefesle birleştirir ve kişi ömrü boyunca yaşar.

Yajurveda 6-4-5

Upançu Kadehi nefestir; kadehler Upançu ile başlatılarak çekildiğinde, nefesi takip ederler. Aruna Aupaveçi şöyle derdi: “Sabah presinde kurbanı kurarım ve kurulduktan sonra devam ederim.” Önce sekiz kez presler; Gayatri sekiz hecelidir, sabah presi Gayatri ile ilişkilidir; böylece sabah presini elde eder. İkinci defada on bir kez presler; Tristubh on bir hecelidir, öğle presi Tristubh ile ilişkilidir; böylece öğle presini elde eder. Üçüncü defada on iki kez presler; Jagati on iki hecelidir, üçüncü pres Jagati ile ilişkilidir; böylece üçüncü presi elde eder. Bu, onun “kurbanı kurmak” dediği şeydir; böylece kayıp önlenmiş olur; çünkü kurban kurulduğunda düşen şey kaybolmaz. Ya da şöyle derler: “Gayatri sabah presinde sorgulanmaz”; bunu bilen kişi düşmanının sorgusuna maruz kalmaz; bu yüzden her durumda sekiz kez pres yapılmalıdır.
Teologlar şöyle der: “Diğer kadehler süzgeçle çekilir; Upançu’nun süzgeci nedir?” Cevaben şöyle demelidir: “Konuşma süzgeçtir.” “Konuşmanın efendisi için saf ol, ey güçlü,” der; böylece konuşmayla onu saflaştırır. “Erkek olanın sürgünleriyle,” der; çünkü Soma’nın sürgünleri erkek olanın sürgünleridir. “Kollarla saflaştırılmış,” der; çünkü kollarla saflaştırılır. “Sen tanrısın, tanrıların saflaştırıcısısın,” der; çünkü o tanrı olarak tanrıları saflaştırır. “Kısmı oldukların için sen,” der; çünkü onu ait olduğu kişilere çeker. “Sen sahiplenilensin,” der; böylece nefesi kendine mal eder. “Yiyeceğimizi bizim için tatlı kıl,” der; böylece tüm yiyecekleri onun için tatlı yapar. “Gökyüzünün ve yeryüzünün tüm güçlerine sen!” der; böylece tanrılara ve insanlara yaşamsal solukları bahşeder. “Zihin sana girsin!” der; böylece zihni elde eder. “Geniş atmosfer boyunca ilerle,” der; çünkü nefesin tanrısı atmosferdir. “Selam! İyi huylu olan seni, güneşe!” der; iyi huylu tanrılar nefeslerdir; böylece onlara gizlice sunu yapar. “Işınları içen tanrılara sen!” der; ışınları içen tanrılar güneş ışınlarıdır; bu onların payıdır; böylece onları memnun eder.
Eğer “Parjanya yağmur yağdırsın” istiyorsa, kadehi avuç içi aşağı doğru olacak şekilde ovalamalıdır; böylece yağmuru indirir. Eğer “Yağmur yağmasın” istiyorsa, eli yukarı doğru ovalamalıdır; böylece yağmuru yukarıda tutar. Eğer büyü yapacaksa, “Filanca’yı öldür; sonra sana kurban sunacağım,” demelidir; böylece sunuya arzu duyarak onu öldürür. Eğer kişi uzaktaysa, yorulana kadar ayakta durmalıdır; böylece onun nefesini takip eder ve onu öldürür. Eğer büyü yapacaksa, kadehi “Seni Filanca’nın nefesi üzerine koyuyorum” diyerek yere koymalıdır; nefes huzursuzdur; böylece onun nefesini durdurur. Altı sürgünle saflaştırır; mevsimler altıdır; böylece onu mevsimlerle saflaştırır. Üç kez saflaştırır; bu dünyalar üçtür; böylece onu bu dünyalarla saflaştırır.
Teologlar şöyle der: “Üç hayvan neden elle tutar?” Üç kez Upançu’yu eliyle ayrı ayrı çektiği için, insan, fil ve maymun elle tutan üç hayvandır.

Yajurveda 6-4-4

“Tanrı Savitr’in kışkırtısıyla” sözleriyle pres taşını eline alır; bu, teşvik içindir. “Açvinlerin kollarıyla,” der; çünkü Açvinler tanrıların Adhvaryu’larıdır. “Puşan’ın elleriyle,” der; bu, destek içindir. Soma sığırdır, Upançu pres taşı çapraz nefes alışverişidir; Upançu pres taşını ölçerek çevirdiğinde, sığırlar üzerine çapraz nefes alışverişi kazandırır. “İndra’ya sen, İndra’ya sen!” sözleriyle ölçer; çünkü Soma İndra için alınır. Beş kez metinle ölçer; Pankti ölçüsü beş hecelidir, kurban beş parçalıdır; böylece kurbanı kazanır. Beş kez de sessizce ölçer; bunlar on eder; Viraj on hecelidir, Viraj yiyecektir; böylece Viraj aracılığıyla yiyecek kazanır. “Siz lezzetlisiniz, Vrtra’yı yenenlersiniz,” der; bu, suların Soma içişidir; bunu bilen kişi sularda helak olmaz. “Gökteki ışığınla,” der; böylece bu dünyalardan onu toplar. Kral Soma yönlere baktı ve yönlere girdi; “ileride, geride, yukarıda, aşağıda,” der; böylece yönlerden toplar onu, yönleri de onun için kazanır. “Ey anne, ortaya çık,” der; bunu bilen kişi kadınların arzusuna mazhar olur. “Senin şaşmaz, uyanık adın, ey Soma,” der; bu, Soma’nın Soma içişidir; bunu bilen kişi Soma tarafından yok edilmez.
Soma preslenirken öldürülür; dallarını geride tutar, böylece onu korur. Dallar yaşamsal soluklardır, Soma sığırdır; sonrasında dalları salar, böylece sığırların üzerine yaşamsal solukları bahşeder. İkişer ikişer salar; bu yüzden yaşamsal soluklar çiftler halindedir.

Yajurveda 6-4-3

Teologlar şöyle der: “Gerçekten tüm tanrılar için Soma’yı indiren kişi Adhvaryu’dur.” “Kalbe seni!” der; böylece insanlara sunar. “Akla seni!” der; böylece Pitrlere sunar. “Göğe seni! Güneşe seni!” der; böylece tanrılara sunar; bu kadar tanrı vardır; böylece hepsi için indirir. Söz henüz söylenmeden önce sabah ayinini başlatır; böylece tüm sözleri kazanır. Söylediği ilk şey “Sular” olur; sular kurbandır; böylece kurban üzerine söz söyler. Tüm ölçülerle okur; ölçüler sığırdır; böylece sığırları kazanır. Parlaklık isteyen kişi Gayatri, güç isteyen Tristubh, sığır isteyen Jagati, destek isteyen Anustubh, kurban isteyen Pankti, yiyecek isteyen Viraj ölçüsüyle bitirmelidir. “Kindirici çubukla tutuşturulmuş Agni, yakarışımı duysun,” der; böylece Savitr’nin etkisiyle tanrılara duyuruda bulunarak sulara yönelir. “Ey Hotr, sular için talimat ver,” der; çünkü yönlendirilmiş bir eylem gerçekleştirilir. “Ey Maitravaruna’nın tas rahibi, buraya koş,” der; Mitra ve Varuna suların önderleridir; böylece onlar aracılığıyla suya yönelir. “Ey ilahi sular, suyun çocuğu,” der; böylece sunuyla onları hoşnut ederek yakalar; sonra onları sunuya dönüştürülmüş ve sade yağla kaplanmış olarak alır. “Sen sürükleyicisin,” der; böylece kirlerini giderir. “Seni okyanusun sürekliliği için çekiyorum,” der; bu nedenle sular yenilip içilse de tükenmezler. Çukur kurbanın doğum yeridir, Vasativari sular kurbandır; Hotr ve Maitravaruna taslarını bir araya getirerek Vasativarileri karşılıklı döker, böylece kurbanın doğum yerinden doğmasını sağlar. “Ey Adhvaryu, suları aradın mı?” der; “Bana geldiler, onlara bak,” demiş olur. Eğer bu bir Agnistoma ise bir sunu yapar; eğer Ukthya ise çevre çubuklarına yağ sürer; eğer Atiratra ise bir metin okuyarak ilerler; böylece kurbanları birbirinden ayırır.

Yajurveda 6-4-2

Tanrılar kurbanı Agnidh’in sunağında bölüştüler; artakalan kısmı için “Bu burada kalsın,” dediler. Bu nedenle bu sulara Vasativari (evde kalanlar) adı verilmiştir. Fakat sabah olunca onu bölüştüremediler; onu sulara yerleştirdiler ve böylece onlar Vasativari oldular. O Vasativari sularını alır; Vasativari kurbandır; böylece baştan kurbanı alarak onunla birlikte kalır. Güneş batmışsa ve bir kişi bu suları almamışsa, onun kurbanı başlatılamaz ve kurbanı bölünmüş olur. İçinde parlaklık olan sulardan almalı ya da altını yerleştirdikten sonra ışıklı sulardan almalı veya çokça kurban gerçekleştiren bir Brahman’ın havuzundan almalıdır; çünkü bu kişi Vasativariyi almış kişidir. Vasativari sularını alır; bunlar sığırdır; böylece baştan itibaren sığırları alarak onların sahibi olur. Eğer akıntı yönünde alırsa, sığırları ondan uzaklaşabilir; akıntıya karşı alır, böylece sığırları engeller ve onları kendisi için yakalar. İndra, Vrtra’yı öldürdü; Vrtra sular üzerinde öldü; o sulardan saf, kurbana uygun ve ilahi olan ayrıldı. Onlar Vahanti oldular. O, Vahanti sulardan alır; böylece saf, kurbana uygun ve ilahi olan suları almış olur. En yakın Vahanti suları geçmemelidir; çünkü onları geçerse kurbanı küçümsemiş olur. Durgun sulardan almamalıdır; çünkü durgun sular Varuna’nın denetimindedir; durgun sudan alırsa Varuna kurbanını yakalayabilir. Gündüz yapılırsa, gece sulara girer; bu yüzden gündüz sular mat görünür; gece yapılırsa, gündüz sulara girer; bu yüzden gece sular parlak görünür; o, suları gölge ile ışığın birleştiği anda alır; böylece gece ve gündüzün rengini güvence altına alır. “Bu sular sunuya zengindir,” der; böylece onları sunuya dönüşmüş olarak alır. “Sunuya zengin olsun güneş,” der; böylece onları ışıkla birlikte alır. Anustubh ölçüsüyle alır; Anustubh konuşmadır; böylece konuşmanın tümüyle alır. Dört dizeli bir ayetle alır, onları üç kez yerleştirir, toplam yedi olur; Çakvari ölçüsü yedi dizelidir, Çakvari sığırdır; böylece sığır kazanır. Bu dünya için Garhapatya (ev ateşi) kurulmuştur, öteki için Ahavaniya (çağrı ateşi); eğer onları Garhapatya’ya yerleştirirse, bu dünyada sığırı olur; eğer Ahavaniya’ya yerleştirirse, öteki dünyada sığırı olur. Her ikisine de yerleştirir; böylece her iki dünyada da sığır sahibi olur. Onları her yere taşır, böylece Rakshasaları kovar. “Siz İndra ve Agni’nin payısınız,” der; bu metne uygundur. Onları Agnidh’in sunağına yerleştirir; Agnidh’in sunağı kurbanın yenilmez kısmıdır; böylece onları kurbanın yenilmez kısmına yerleştirir. Kurban sırasında hiçbir şey yapılmayan yerlerde Rakshasalar kurbana musallat olur. O, Vahanti sulardan aldığı için, kurbanın o kısmı icra edilmiş olur; böylece Rakshasaların müdahalesi engellenir. Onlar hareket ettirilmez, üçüncü sıkmaya kadar orada kalırlar; bu da kurbanın sürekliliği içindir.

Yajurveda 6-4-1

Prajapati kurban yoluyla nesiller yarattı; bu nesilleri ikincil sunularla yarattı; ikincil sunuları sunduğunda, kurban eden böylece nesil yaratır. Arka kısımdan keser, çünkü yavrular arka kısımdan doğar; kalın taraftan keser, çünkü yavrular kalın taraftan doğar; nefeslerin karışmaması için karıştırmadan keser. Döndürmez; eğer döndürseydi, çocuklarına hastalık isabet edebilirdi. “Okyanusa git, svaha!” der; böylece tohum üretmiş olur. “Atmosfere git, svaha!” der; böylece atmosfer aracılığıyla onun için nesil üretir, çünkü atmosferle uyumlu olarak nesiller doğar. “Tanrı Savitr’ye git, svaha!” der; Savitr’nin etkisiyle onun için nesil üretir. “Gündüze ve geceye git, svaha!” der; böylece gündüz ve gece aracılığıyla onun için nesil üretir, çünkü nesiller gündüz ve geceyle uyumlu olarak doğar. “Mitra ve Varuna’ya git, svaha!” der; böylece doğan nesillere nefes verip almayı sağlar. “Soma’ya git, svaha!” der; çünkü nesillerin tanrısı Soma’dır. “Kurbana git, svaha!” der; böylece nesilleri kurbana uygun hale getirir. “Ölçülere (metre) git, svaha!” der; ölçüler sığırdır; böylece sığır kazanır. “Göğe ve yere git, svaha!” der; böylece doğan nesilleri gök ve yerle destekler. “Gökyüzünün bulutlarına git, svaha!” der; böylece doğan nesiller için yağmur sağlar. “Agni Vaiçvanara’ya git, svaha!” der; böylece doğan nesilleri bu dünyada yerleştirir. Bağırsaklardan parça alarak nefeslerden pay ayırır; “Bana akıl ve kalp ver,” der; böylece nefesleri yerlerine göre çağırır. Hayvan kurban edildiğinde, acı onun kalbine ulaşır; bu kalp şişine toplanır. Eğer kalp şişini toprağa koyarsa, toprağa acı verir; sulara koyarsa, sulara acı verir; kuru ve ıslak olanın birleşme yerine yerleştirir, böylece her ikisini de yatıştırır. Kimi seviyorsa onu düşünmelidir; böylece ona acı verir.

Yajurveda 6-3-11

Sos kaşıklarını yağla kaplar; sığırlar yağla ayırt edilir; böylece sığırlara ayırt edici niteliklerini verir. Yağı çorbanın üzerine koyduktan sonra kaplar; çorba sığırların özüdür; böylece sığırlara öz verir. Yağ sunusunu kaburga kemiğiyle karıştırır; kaburga sığırların ortasıdır, yağ ise özüdür; yağ sunusunu kaburgayla karıştırmakla özü sığırların ortasına yerleştirir. Onlar hayvanı kurban ettiklerinde aslında öldürmüş olurlar; dışa nefes verme İndra’nın tanrısıdır, içe nefes alma da İndra’nındır. “İndra’nın nefesi her uzvuna yerleşsin,” der; böylece sığırların nefes alıp verişini yerine koyar. “Ey tanrı Tvastr, senin için çok şey bir araya gelsin,” der; çünkü sığırların tanrısı Tvastr’dır. “Siz ki çeşitli iken bir şekle büründünüz,” der; çünkü onlar çeşitli iken bir şekle dönüşürler. “Sen tanrılar arasında yardım ararken, arkadaşların ve annen baban sevinsin,” der; böylece onu, annesi ve babası tarafından onaylanmış olarak cennet âlemine gönderir. Yarım mısra ile yağ sunusunu yapar; yarım mısra gökyüzüdür, yarım mısra ise bu yerdir; böylece hem yukarıyı hem aşağıyı özle süsler. Yönlere sunu yapar; böylece yönleri özle süsler; yönlerden güç ve öz kazanır. Benekli sade yağ sığırların nefes alıp verişidir; sığırların tanrısı ormanın efendisidir; benekli sade yağı sunduktan sonra “Ormanın efendisi için oku, onun için düzenleme yap,” der; böylece sığırların nefes alış verişini yerleştirir. Her birinden bölünmüş parçaları ayırır; bu nedenle sığırların çeşitli biçimleri olur. Onu çorbayla nemlendirir; çorba sığırların özüdür; böylece sığırlara öz verir. Ida’yı çağırır; Ida sığırdır; böylece sığırları çağırır. Dört kez çağırır, çünkü sığırların dört ayağı vardır. Eğer bir adam için “sığırı olmasın” istiyorsa, ona yağsız bir parça vermelidir; sığırlar yağla ayırt edilir; böylece onu ayırt edici özelliğinden yoksun bırakarak sığırdan mahrum eder. Eğer bir adam için “sığırı olsun” istiyorsa, ona yağlı bir parça vermelidir; böylece ayırt edici özelliğiyle ona sığır kazandırır. Prajapati kurbanı yarattı; önce yağı, ortada hayvanı, en son benekli yağı yarattı; bu nedenle ön sunular yağla, hayvan ortada, son sunular benekli yağla yapılır. Bu yüzden benekli yağ karışıktır çünkü en son yaratılmıştır. On bir son sunu yapar; on tanesi hayvanın nefesleri, on birincisi bedendir; hayvanın büyüklüğü kadar son sunu yapar. Hayvan öldürüldüğünde, benekli sade yağ sığırların nefes alıp verişidir; benekli sade yağla son sunuları yapmasıyla, hayvanlara nefes alıp veriş verir.

Yajurveda 6-3-10

Hayvan kurban edildikten sonra onun üzerine bir çörek serper; böylece onu özüyle birlikte sunar. Yağ zarıyla ritüeli gerçekleştirdikten sonra çörekle de yapar; çörek güçtür; böylece sığırların ortasına güç yerleştirir; aynı zamanda hayvandaki yaranın kapanmasını sağlar. Benekli sade yağı sunduktan sonra üç kez, “Sunu pişti mi, Çamitr?” diye sorar; çünkü tanrılar hakikati üç kez pişirmede bulmuşlardır. Pişmemiş olana pişti diyen günaha bulaşır. Benekli sade yağ sığırların nefes alıp verişidir; hayvan kurban edildiğinde bedeni kalbe gelir; kalbi benekli sade yağla sıvaması, sığırların bedenine nefes alıp verişi yerleştirmektir. Tanrılar, hayvan aracılığıyla cennet dünyasına ulaştılar. “İnsanlar da bizim peşimizden gelecek,” diye düşündüler. Onun başını kestiler ve özünü akıttılar; bu Praksa (ağacı) oldu; Praksa’nın doğası budur. Ot sergisinin üstünde Praksa ağacının bir dalı bulunduğunda, hayvan özünü taşıyorsa ondan keser. Hayvan taşınırken Raksasalar onu takip eder; onu kurban direği ile Ahavaniya arasında götürür, Raksasaları kovmak için. Hayvan kurban edildiğinde zihni ayrılır. “Manota’ya, paylaştırılan sunu için oku,” der; böylece onun zihnini güvence altına alır. On bir parça keser; on tanesi hayvanın yaşam nefesleridir, beden on birincisidir; hayvanın büyüklüğü kadar parça keser. Önce kalpten bir parça alır, sonra dilden, sonra göğüsten: kalple ne düşünürse, onu dille söyler; dille ne söylerse, göğüsten çıkarır. Bu, hayvan için olan sıradır. Bu şekilde kesip sonra gerisinden istediği gibi keserse bile, hayvandan kesme işlemi düzenli yapılmış olur. Ortada bağırsaklardan bir parça ayırır, çünkü nefes ortadadır; üst kısımdan bir parça ayırır, çünkü nefes üst kısımdadır; ister biri, ister diğeri olsun, her iki durumda da çeşitlilik vardır. Bir Brahman doğduğunda üç kat borçla doğar: bilgelere öğrencilik, tanrılara kurban, atalara evlatlık. Bir oğlu olan, kurban sunan ve öğrenci olarak yaşayan kişi bu borçlardan kurtulur: bu borcu bu kesimlerle yerine getirir, bu yüzden kesimlere “avadana” (kesme) adı verilir. Tanrılar ve Asuralar savaş halindeydiler. Tanrılar Agni’ye, “Seni kahramanımız olarak alalım ve Asuraları yenelim,” dediler. O da “Bir dilek seçeyim; hayvandan bir pay alayım,” dedi. Hayvanın ön kısmından omzu, ortadan bağırsakları, arka kısımdan kalçayı seçti. Sonra tanrılar başarılı oldu, Asuralar yenildi; üç uzuvdan parça alınması düşmanı yenmek içindir; kendisi başarılı olur, düşman yenilir. Enlemesine keser; bu yüzden sığırlar uzuvlarını enlemesine hareket ettirir, destek olması için.

Yajurveda 6-3-9

Hayvan kurban edildiğinde acı onun yaşam nefeslerine ulaşır. “Konuşman büyüsün, nefesin büyüsün,” der; böylece acıyı yaşam nefeslerinden uzaklaştırır. Acı yaşam nefeslerinden toprağa geçer; “Gündüze ve geceye selam olsun!” diyerek onu yere döker; böylece toprağın acısını gündüz ve gece aracılığıyla giderir. “Ey bitki, onu koru”, “Ey balta, ona zarar verme,” der; balta bir yıldırımdır; bu kefaret içindir. Yanlardan keser, çünkü insanlar ortadan keser; çapraz keser, çünkü insanlar boylamasına keser; bu ayrım için yapılır. “Sen Raksasaların payısın,” sözleriyle, kalın kısmına yağ sürdükten sonra ot sergisini serper; böylece kanla Raksasaları memnun eder. “Şu Raksasa’yı, bizi nefret eden ve bizim nefret ettiğimiz kişiyi, en karanlık yere götürüyorum,” der; iki kişi vardır: birinin nefret ettiği ve kendisinden nefret edilen; bu ikisini en karanlık yere götürür. “Besin için seni (çekiyorum)!” diyerek yağ zarını çıkarır; çünkü kurban eden sanki çabalar. Eğer onu delerse, Rudra onun sığırlarını öldürebilir; eğer delmezse sabit olmaz; biriyle deler, diğeriyle delmez, destek olması için. “Ey gök ve yer, sade yağla kaplanın,” der; böylece gök ve yeri yağla sıvar. “Kırılmamış kahraman servetiyle zenginlik ver,” der; bu metne uygundur. Şimdi, yağ zarını çıkarırken yaptığı şey acımasız gibi görünür. “Geniş atmosferde ilerle,” der; bu kefaret içindir. Hayvan ölüme götürülürken ona dokunan kişi bu dünyadan uzaklaşır; yeniden yağ zarı çatallarını tutar; böylece bu dünyada destek bulur. Ateşle önden gider, Raksasaları kovmak için; böylece aynı zamanda tanrılarla birlikte sunuya eşlik eder. Son közün üzerinden geçmemelidir; eğer geçerse tanrılara saygısızlık etmiş olur. “Ey Vayu, damlaları tat,” der; bu yüzden damlalar ayrı ayrı ortaya çıkar. Yağ zarı sığırların başlıca kısmıdır, ot sergisi bitkilerin başlıcasıdır; böylece başlıcayı başlıcayla birleştirir; bitkiler içinde sığırları yerleştirir. “Svaha nidâlarını düzenle,” der; bu kurbanın tamamlanması içindir. Benekli sade yağ, sığırların nefes alıp verişidir, yağ zarı bedendir; benekli yağın üzerine sade yağ döktükten sonra onu yağ zarının üzerine döker; böylece sığırların bedenine nefes alış verişi yerleştirir. “Selam! Urdhvanabhas’a, Marutların soyuna git,” der; Urdhvanabhas, Marutların soyundan, tanrıların yağ zarı çatallarını ileriye atan kişiydi; böylece onun aracılığıyla bunları öne atar. Onları karşı yönlere atar; bu yüzden nefes alış ve veriş zıt yönlerde olur.

Yajurveda 6-3-8

Onu ateşle çevirir; böylece tamamen sunulmuş hale getirir, hiçbir şeyin kaybolmaması için; çünkü sunudan düşen böylece kaybolmaz. Onu ateşle üç kez çevirir; çünkü kurban üç kez tekrarlanır; ayrıca Raksasaları uzaklaştırmak içindir. Teologlar şöyle der: “Hayvan tutulmalı mı, tutulmamalı mı?” Şimdi hayvan ölüme götürülmektedir; eğer onu tutarsa, kurban sahibi ölme tehlikesiyle karşı karşıya kalır. Ama başka bir görüş de şöyledir: “Hayvan cennet dünyasına götürülür”; eğer onu tutmazsa, kurban sahibi cennet dünyasından mahrum kalır. Onu yağ zarı çatallarıyla tutar; bu sanki ne tutulmuş ne de tutulmamış gibidir. “Ey Hotr, tanrılara sunuların hazırlanması için yönergeleri ver,” der; çünkü yönetilen bir iş tamamlanır. “Ey zengin olanlar, kurban efendisine lütufla yönelin,” der; bu metne uygundur. Ateşle önden gider, Raksasaları kovmak için. “Toprakla temas ettirme,” sözleriyle ot sergisini serer; böylece hiçbir şey kaybolmaz; çünkü sergi üzerine düşen kaybolmaz; ayrıca onu serginin üzerine yerleştirir. Adhvaryu, hayvan kesilirken ondan uzaklaşır; böylece kendini hayvanlardan gizler ki, soyunun kesilmesi engellensin. Bu şekilde bilen kişi bolluğa ulaşır ve sığır elde eder. Kadın arkadan öne alınır; “Ey uzanmış olan, sana selam olsun,” der; uzanmış olan güneşin ışınlarıdır; böylece onlara selam verir. “İleri gel, karşı konulamaz olan,” der; karşı koyan düşmandır; bu, düşmanı geri püskürtmek içindir. “Sade yağın akışı boyunca, soyla ve servet artışıyla,” der; böylece bu nimeti çağırır. “Ey sular, tanrıçalar, arındırıcılar,” der; bu da metne uygun olur.

Yajurveda 6-3-7

Tanrılar, Agni’yi Hotr olarak kullanarak Asuraları yendiler. “Agni yakılırken oku,” der; bu düşmanların yenilmesi içindir. On yedi tutuşturma duası okur; Prajapati on yedi katlıdır; bu, Prajapati’yi elde etmek içindir. On yedi dua okunur; on iki ay ve yedi mevsim vardır, bu yıl eder; yıl boyunca nesil meydana gelir; bu da soyun devamı içindir. Tanrılar, tutuşturma dualarını okuduktan sonra kurbanı ayırt edemediler; Prajapati sessizce sade yağla sunu yaptı; sonra tanrılar kurbanı ayırt etti. Sessizce sade yağla sunu yapması kurbanın ortaya çıkması içindir. Kurban Asuralardaydı; tanrılar sessiz sunuyla onu ele geçirdi; sessizce sade yağ sunması, düşmanının kurbanını ele geçirmesidir. Kuşatma çubuklarını ovar; böylece onları arındırır. Her birini üç kez ovar; çünkü kurban üç kez tekrarlanır; ayrıca Raksasaları kovmak içindir. Bu toplamda on iki eder; yılın on iki ayı vardır; böylece yılı memnun eder, yılı elde eder ve cennet dünyasını kazanır. Sade yağ sunusu kurbanın başıdır, ateş tüm tanrılardır; sade yağ sunduğunda, kurbanın başında tüm tanrıları elde eder. Sade yağ sunusu kurbanın başı, hayvan ise bedenidir; sade yağ sunduktan sonra hayvanı yağlar; böylece kurbanın bedenine başı yerleştirir. “Nefesin rüzgârla birleşsin,” der; nefesin tanrısı rüzgârdır; böylece nefesini rüzgâra sunar. “Uzuvların kurban sahipleriyle, kurban efendisi duasıyla birleşsin,” der; böylece kurban sahibine onun kutsamasını sağlar. Viçvarupa, Tvastr’ın oğlu, yukarıdan hayvanın üzerine kustu; bu yüzden hayvanın üstünden parça kesilmez; hayvanın üstünü yağlaması onu arındırır. Rahipleri seçer, böylece vezinleri seçmiş olur; yedi rahip seçer; evcil hayvanlar da yedi, yabani hayvanlar da yedidir; yedi vezin vardır; bu da her ikisini kazanmak içindir. On bir ön sunu yapar; hayvanın on yaşam nefesi, bedeni ise on birincidir; böylece ön sunuları hayvanın yapısına uygundur. Bunlardan biri yağ zarının çevresine gelir; beden bedenin çevresinde yer alır. Balta bir yıldırımdır, kurban direğinin kıymığı bir yıldırımdır; tanrılar, sade yağı yıldırıma çevirerek Soma’yı ezdiler. “Sade yağla yağlanmış olarak, hayvanı koruyun,” der; böylece onu yıldırım gücüyle bastırır ve sunar.

Yajurveda 6-3-6

“Gıda için sana!” diyerek ot sergiyi alır; çünkü kurban eden, sanki arzu eden biridir. “Sen itici gücsün,” der; çünkü onları öne getirir. “Tanrıların hizmetkârları tanrılara geldiler,” der; çünkü tanrıların hizmetkârı olduklarından tanrılara giderler. “Rahipler, istekli olanlar,” der; rahipler rahiplerdir, istekli olanlardır; bu nedenle böyle der. “Ey Bṛhaspati, serveti koru,” der; Bṛhaspati tanrıların kutsal gücüdür (brahman); böylece kutsal güçle ona sığır kazandırır. “Sunuların tatlı olsun,” der; böylece onları tatlı kılar. “Ey tanrı Tvaṣṭṛ, mallarımızı hoş kıl,” der; Tvaṣṭṛ sığırların çiftleşme biçimlerini oluşturan tanrıdır; böylece sığırlara biçim verir. “Durun, ey zengin olanlar,” der; zengin olanlar sığırlardır; böylece sığırları onun için sabit kılar.
“Tanrı Savitr’in gücüyle,” diyerek ipi alır; bu yönlendirme içindir. “Açvin’lerin kollarıyla,” der; çünkü Açvin’ler tanrıların Adhvaryu’larıydı. “Pūṣan’ın elleriyle,” der; bu kontrol içindir. “Seni tanrılara sunulan sunu olarak kutsal düzenin ilmiyle yakalıyorum,” der; kutsal düzen (ṛta) gerçektir; böylece gerçeğin kutsal düzeniyle onu yakalar. İpi çapraz olarak sarar; çünkü kesim için (hayvan) öne bağlanır; bu, ayırt etme içindir. “İnsanlardan korkma,” diyerek bağlar; bu, güvenlik içindir. “Seni sular için, seni bitkiler için serpiyorum,” der; çünkü hayvan sularla ve bitkilerle doğar. “Sen su içicisisin,” der; çünkü kurbanda sunulan su içicisidir. “Ey ilahi sular, onu tatlı kılın, tanrılar için çok tatlı bir sunu kılın,” der; böylece onu tatlı yapar. Üstten serperek onu saflaştırır; içirerek içten saflaştırır; alttan serperek onu tamamen saflaştırır.

Yajurveda 6-3-5

Sādhya tanrıları bu dünyadaydılar ve başka hiçbir canlı yoktu. Sunacak başka bir şey bulamadıkları için Agni’yi Agni’ye kurban ettiler; böylece bu canlılar ortaya çıktı. O, ateşi ürettikten sonra ateşe attığında, bu neslin devamı içindir. Ateş Rudra’dır, hayvan ise kurban sahibidir; eğer hayvan kurban edildikten sonra ateş üretilseydi, kurban sahibini Rudra’nın gücüne bırakmış olurdu ve ölüm tehlikesi doğardı. Ya da başka bir görüşe göre: “Tüm tanrılar ateştir, hayvan ise sunudur.” Hayvan sunulduktan sonra ateşin üretilmesi, hazırlanmış sunuya tüm tanrıların çağrılmasıdır. Ateş, hayvan getirildikten sonra üretilmelidir. O halde sunu ne tamamlanmış ne de başlamamıştır. “Sen Agni’nin doğum yerisin,” der; çünkü orası Agni’nin doğum yeridir. “Siz iki erkek varlıksınız,” der; çünkü onlar iki erkek varlıktır. “Sen Urvaşi’sin, sen Ayu’sun,” der; bir çift oluşturmak içindir. “Yağla meshedilmiş olarak bir erkek üretin,” der; çünkü Agni’yi üreten bir erkek üretmiş olur. “Gayatri vezniyle doğ,” der; böylece onu vezinlerle üretmiş olur. “Agni üretilirken oku,” der; Savitr’e adanmış bir dize okur; böylece Savitr’in kışkırtmasıyla onu üretmiş olur. “Doğmuş olan için oku,” “İleriye atılan için oku,” der; böylece her aşamada onu tamamlamış olur. Tüm dizeleri Gayatri vezniyle okur; Agni’nin vezni Gayatri’dir; böylece onu kendi vezniyle birleştirir. Ateş öndedir; ateşi ürettikten sonra onu ileriye fırlatır; ikisinin birleşmesi kurban sahibini bastırır; “Bizimle aynı düşüncede ol,” der, onları yatıştırmak içindir. Ateş ileri atıldıktan sonra sunu yapılır; böylece ona doğum anında yiyecek verilir. Eritilmiş yağla sunu yapılır; eritilmiş yağ Agni’nin sevgili yuvasıdır; böylece onu sevgili yuvasıyla ve ayrıca görkemle birleştirir.

Yajurveda 6-3-4

“Yere sana! Atmosfere sana! Göğe sana!” der; böylece onu bu dünyalar için mesheder. Ayağından yukarıya doğru mesheder; çünkü yukarıda, sanki, gök dünyası vardır. Kazarken yaptığı şey, sanki acımasızdır; su döker, bu kefaret içindir. Arpa karıştırılmış su döker; arpa güçtür. Direk, kurban sahibinin boyundadır. Kurban sahibi ne kadar büyükse, ona o kadar güç yüklemiş olur.
“Sana ataların oturağısın,” diyerek sergiyi serer; çünkü kazılan şeyin tanrısı atalar (Pitṛler)’dir. Eğer sergi sermeden dikseydi, kazılan olur ve Pitṛlerin olurdu; sergi serdikten sonra diker; böylece onu bu dünyaya diker. Direğin kıymığını yere atar; böylece onu görkemiyle birlikte diker. “Hoş meyveli bitkilere sana!” diyerek tepeye sabitler; bu nedenle bitkiler tepelerinde meyve verir. Onu yağ ile mesheder, çünkü yağ görkemdir. Ateşe yakın köşe kurban sahibinin boyundadır; ateşe yakın köşeyi meshettiğinde, kurban sahibini görkemle meshetmiş olur. Onu sona kadar mesheder; böylece kurban sahibini tamamen görkemle meshetmiş olur. Onu her tarafından ovar; böylece ona bütünüyle görkem yükler.
“Göğü destekle, atmosferi doldur, tabanınla yeri sağlamlaştır,” der; bu dünyaların ayrımı içindir. Viṣṇu’ya yönelik bir dizeyle düzenler; direğin tanrısı Viṣṇu’dur; böylece onu kendi tanrısıyla düzenlemiş olur. Onu iki dizeyle düzenler; kurban sahibinin iki ayağı vardır; bu da destek içindir.
Eğer bir kişi hakkında, “Onu görkemden, tanrılardan, güçten yoksun bırakayım” derse, ateşe yakın köşeyi Ahavaniya’nın bir yanına doğru kaydırmalıdır; böylece onu görkemden, tanrılardan, güçten yoksun bırakır. Eğer bir kişi hakkında, “Onu görkemle, tanrılarla, güçle birleştireyim” derse, onun için direğin ateşe yakın köşesini Ahavaniya ile aynı hizaya dikmelidir; böylece onu görkemle, tanrılarla, güçle birleştirir. “Sen Brahmanları kazanan, soyluları kazanan birisin” der; bu metne uygundur.
Otları sarmalar; kuşak güçtür, direk kurban sahibinin boyundadır; böylece kurban sahibini güçle birleştirir. Onu göbek hizasında sarar; böylece göbek hizasında ona güç bağışlar; bu nedenle insanlar göbek hizasında güçten faydalanır. Eğer bir kişi hakkında, “Onu güçten yoksun bırakayım” derse, kuşağı ya yukarıda ya da aşağıda sarmalıdır; böylece onu güçten yoksun bırakır. Eğer, “Parjanya yağmur yağdırsın” isterse, kuşağı aşağıya sarar; böylece yağmuru indirir. Eğer, “Parjanya yağmur yağdırmasın” isterse, kuşağı yukarıya sarar; böylece yağmuru engeller.
Kazılan kısım Pitṛlere aittir; kazılan kısımla kuşak arasındaki kısım insanlara aittir; kuşak bitkilere aittir; kuşaktan tepeye kadar olan kısım Tüm Tanrılara (Viśve Devāḥ) aittir; tepe Indra’ya, kalanı ise Sādhyalara aittir. Direk tüm tanrılarla bağlantılıdır; böylece direği dikerken tüm tanrıları memnun eder.
Tanrılar kurban aracılığıyla gök dünyasına gittiler; “İnsanlar bizi geçebilir,” diye düşündüler; yolu direkle kapattılar ve gök dünyasına gittiler. Ṛşiler (görünür) bu dünyayı direk aracılığıyla kavradılar; bu nedenle ona “direk” (yūpa) denilir. Direği diktiğinde, gök dünyasını kavramak içindir. Onu ateşin doğusuna diker; çünkü kurban önceden ilan edilir, ilan edilmeyen şey, geçildiğinde “Bu yapılmalıydı” denilen şeydir.
Sādhya tanrıları kurbanı küçümsediler; kurban onlara dokunmadı; kurbandan artan kısım onlara dokundu. Kurbanın artan kısmı, ateşin üretilmesi ve onun üzerine atılmasıdır; direğin artan kısmı ise tepesinin üzerindeki kısımdır; bu onların payıdır; böylece onları bu şekilde memnun eder.
Tanrılar Soma kurbanı tamamlandığında sunu kaşıklarını ve direği ateşe attılar; “Burada kurbanı rahatsız ediyoruz,” diye düşündüler; sunu kaşıkları için ot demetinde, direk için talaşta bir fidye gördüler. Soma kurbanı tamamlandığında, ot demetini ateşe atar, talaşı sunar; böylece kurbanı rahatsız etmekten kaçınmış olur.

Yajurveda 6-3-3

Viṣṇu’ya yönelik bir dizeyle kurban sunduktan sonra dikme direğine yaklaşır. Direğin tanrısı Viṣṇu’dur; böylece ona kendi tanrısıyla yaklaşmış olur. “Diğerlerinden geçtim, onlara yaklaşmadım,” der; çünkü diğerlerinden geçer ama onlara yaklaşmaz. “Seni, uzağından daha yakın, yakından daha uzak buldum,” der; çünkü onu uzağından daha yakın, yakından daha uzak bulur. “Seni, tanrılara kurban için, Viṣṇu’ya ait olanı selamlıyorum,” der; çünkü onu tanrılara yapılacak kurban için karşılar. “Tanrı Savitṛ seni balla meshetsin,” der; böylece onu görkemle mesheder. “Ey bitki, onu koru; ey balta, ona zarar verme,” der; balta, yıldırımdır; bu bağışlama içindir.
Baltadan korkan ağacın parlaklığı, ilk talaşla birlikte düşer; düşen ilk talaşı almalıdır; böylece parlaklığıyla birlikte almış olur. Bu dünyalar, ağacın öne düşmesinden korkar. “Tepenle göğe sürtme, ortanla atmosfere zarar verme,” der; böylece onu bu dünyalar için yumuşatmış olur. “Ey ağaç, yüz sürgünle büyü,” sözleriyle kütüğe kurban sunar; bu yüzden ağaçların kütüğünden birçok sürgün çıkar. “Bin sürgünle büyüyelim,” der; böylece bu kutsamayı çağırır.
Kestiği direk dingile dokunmayacak şekilde kesilmelidir. Eğer dingile dokunacak şekilde kesilirse, kurban sahibinin sığırları yok olabilir. Eğer birine dair, “Desteksiz olsun,” diye dilekte bulunursa, ona bir dal kesmelidir; çünkü ağaçlar arasında desteklenmemiş olan budur; böylece o kişi de desteksiz olur. Eğer birine dair, “Sığırdan yoksun olsun,” diye dilekte bulunursa, yapraksız ve solmuş tepeye sahip bir direk kesmelidir; çünkü ağaçlar arasında sığırdan yoksun olan budur; böylece o kişi sığırdan yoksun olur. Eğer birine dair, “Sığır zengini olsun,” diye dilekte bulunursa, çok yapraklı ve çok dallı bir ağaç kesmelidir; çünkü ağaçlar arasında sığır zengini olan budur; böylece o kişi sığır zengini olur.
Destek isteyen için desteklenen bir ağaç kesilmelidir; kendi doğum yerinde, düz zeminde yetişen ve sağlam olan desteklenen bir ağaçtır. Batıya eğilmiş bir ağaç kesilmelidir; çünkü o, kurban için eğilmiştir. Yüksek kurbanın ona yönelmesini isteyen için beş arşınlık bir ağaç kesilmelidir; çünkü Pankti beş hecelidir, kurban beş katlıdır, yüksek kurban ona yönelir. Destek isteyen için altı arşınlık bir direk kesilmelidir; çünkü mevsimler altıdır; böylece mevsimlerde destek bulur. Sığır isteyen için yedi arşınlık bir direk kesilmelidir; çünkü Çakvarī yedi ayaklıdır, Çakvarī sığırdır; böylece sığır kazanır.
Parlaklık isteyen için dokuz arşınlık bir direk kesilmelidir; bu Trivṛt Stoma ile orantılıdır; Trivṛt parlaklıktır; böylece parlak olur. Güç isteyen için on bir arşınlık bir direk kesilmelidir; Triṣṭubh on bir hecelidir, Triṣṭubh güçtür; böylece güçlü olur. Düşmanı olan biri için on beş arşınlık bir direk kesilmelidir; yıldırım on beş katlıdır; bu düşmanları yenmek içindir. Soy isteyen biri için on yedi arşınlık bir direk kesilmelidir; Prajāpati on yedi katlıdır; bu Prajāpati’yi kazanmak içindir. Destek isteyen biri için yirmi bir arşınlık bir direk kesilmelidir; Ekaviṁça Stoma’ların desteğidir; bu destek içindir.
Sekiz köşelidir; Gāyatrī sekiz hecelidir, Gāyatrī parlaklıktır, Gāyatrī kurbanın başlangıcıdır; böylece o, parlaklıkla, Gāyatrī ile, kurbanın başlangıcıyla orantılıdır.

Yajurveda 6-3-2

Vaisarjana sunuları gökler dünyası için yapılır. Garhapatya’da iki mısra ile sunu yapar; kurban sahibi iki ayaklıdır; bu, destek içindir. Agnidh’in ateşine sunu yapar; böylece atmosfere yaklaşır. Ahavaniya’ya sunu yapar; böylece onu gökler dünyasına götürür. Raksasalar tanrılar gökler dünyasına giderken onlara zarar vermeye çalıştı; tanrılar Soma kral sayesinde Raksasaları uzaklaştırdılar ve harekete geçerek Raksasaların kendilerini yakalamasını önlediler. Soma hazır olduğu için Vaisarjana sunularını yapar, Raksasaları uzaklaştırmak için.
“Ey Soma, kendimizce meydana getirilen,” der; çünkü Soma kendi başına ortaya çıkar. “Başkalarınca getirilen düşmanlıktan,” der; çünkü Raksasalar başkalarınca ortaya çıkar. “Sen geniş korumanın vericisisin,” der; aslında “bize geniş koruma ver” demiş olur. “Etkin olan sade yağı memnuniyetle tatsın,” der; böylece kurban sahibini etkin kılar ve onu gökler dünyasına yönlendirir, Raksasaların onu yakalamasını önler.
Soma, ezme taşları, Vayu için kaplar ve ahşap tekne alınır; kurban sahibinin eşi öne çıkarılır, arabalar onlarla birlikte yürütülür; böylece ona ait ne varsa gökler dünyasına onunla gider. Agnidh’in ateşinde içinde “yol göster” geçen bir mısra ile sunu yapar; bu, onu gökler dünyasına götürmek içindir. Ezme taşlarını, Vayu kaplarını ve ahşap tekneyi Agnidh’in sunağına yerleştirir; çünkü onlar bunları ondan almıştır; onlarla birlikte bıraksa bozulmuş olurdu. Soma’ya yönelik bir mısra ile ilerletir; gerçekten onu kendi ilahiliğiyle ilerletir.
“Sen Aditi’nin oturağısın; Aditi’nin oturağına otur,” der; bu metne uygundur. Şimdiye kadar kurban sahibi Soma’yı korumuştur. “Bu, ey tanrı Savitr, sizin (tanrıların) Soma’nızdır,” der; gerçekten Savitr’in itkisiyle onu tanrılara teslim eder. “Sen, ey Soma, tanrılar için bir tanrı olarak tanrılara gittin,” der; çünkü Soma bir tanrıdır ve tanrılara gider. “Ben burada, insanlar için bir insan,” der; çünkü kurban sahibi bir insandır ve insanlara gider. Eğer bu formülü söylemezse, kurban sahibi çocuk ya da hayvandan mahrum olur.
“Soyla, servetle artışla,” der; böylece bu dünyada soy ve servetle yaşar. “Tanrılara saygı,” der; çünkü tanrılara saygı borçtur. “Atalara svadhā,” der; çünkü svadhā çağrısı Ataların hakkıdır. “Burada ben Varuna’nın ilmiğinden kurtulayım,” der; gerçekten Varuna’nın ilmiğinden kurtulur. “Ey Agni, yeminlerin efendisi,” der. “Kişi önceki bedenini yeniden kazanmalıdır,” derler, “çünkü arzusu yerine geldiğinde zengin kişi onu geri verir mi bilinmez.” Ezme taşları, Soma kralın hırsızlar çetesidir; bunu bilerek ezme taşlarını Agnidh’in sunağına koyan kişi, o çete tarafından yakalanmaz.

Yajurveda 6-3-1

Çukurdan sunağa toprak saçar; çünkü çukur, kurbanın doğum yeridir; bu eylem, kurbanı doğum yeriyle birleştirmeye hizmet eder. Tanrılar kurbanı savaşla yitirmişlerdi; onu tekrar Agnidh’in sunağından kazandılar; Agnidh’in sunağı, kurbanın yenilmez parçasıdır. Agnidh’in sunağından kurban ateşlerini çekip alırken, kurbanı yenilmez kısmından yeniden başlatır. Bahispavamana (ilahisi) söylendikten sonra Bahispavamana’ya sürünerek gidenler adeta yenilmiş gibi olur. “Agnidh, ateşleri çekip al, hasırı ser, kurban kekini hazırla,” der. Böylece kurbanı yeniden kazandıklarında onu sürekli taze tutarlar.
İki baskı sırasında közle çeker, üçüncüsünde yanan kıymıklarla; bu, ona yücelik vermek içindir, böylece tamamlar. Sunağın bekçileri Soma’yı öteki dünyada korumuştu; ama ondan Soma’yı aldılar; ardından gittiler ve onu kuşattılar. Bunu bilen kişi bir hizmetkâr kazanır. Soma içkisinden mahrum kaldılar; tanrılardan Soma içkisini istediler; tanrılar onlara şöyle dediler: “Her biri iki isim alsın; o zaman kazanacaksınız ya da kazanamayacaksınız.” Bunun üzerine sunaklar aynı zamanda ateş oldu; bu yüzden iki isme sahip olan Brahmanlar başarılı olur.
Yakın olanlar Soma içkisini elde etti: Ahavaniya, Agnidh’in sunağı, Hotr’un sunağı ve Marjaliya. Bu yüzden kurbanlar bunlarda sunulur. Kurban çağrısı sırasında bu sunakları dışarıda bırakır, çünkü onlar Soma içkisinden mahrum bırakılmışlardı. Tanrılar doğuda kurbanlar sunarak önde bulunan Asuraları, batıda sunarak arkadakileri uzaklaştırdılar. Soma sunuları doğuda sunulur; batıya oturmuş olarak sunağı serper; böylece kurban sahibi düşmanlarını hem önden hem arkadan uzaklaştırır. Bu nedenle çocuklar arkada meydana getirilir, önde doğar.
Sunaklar soluklardır; Adhvaryu, sunakların batısından geçseydi solukları karıştırır, ölebilirdi. Hotr, kurbanın göbeğidir; dışa soluk verme göbeğin üstünde, içe alma altındadır; Adhvaryu Hotr’un batısından geçseydi dış soluk vermeyi iç soluk almaya yerleştirirdi ve ölebilirdi. Adhvaryu ilahiyi izlememelidir; Adhvaryu’nun gücü sesidir; ilahiyi izleseydi sesini Udgatr’a verirdi ve sesi tükenirdi.
Teologlar şöyle der: “Adhvaryu, Soma sunusu tamamlanmadan Sadas’ın batısına geçmemelidir.” Peki, güney ateşine kurbanları nasıl sunar? Çünkü o, ateşlerin sonudur. Peki, tanrılar onun son olduğunu nasıl bilir? Adhvaryu, Agnidh’in sunağının kuzeyinden dolanarak güney ateşine sunu yapar; böylece solukları karıştırmaz. Bazı sunaklar serpilir, bazıları serpilmez; serptiklerini memnun eder, serpmeyip işaret ettiklerini de memnun eder.

Yajurveda 6-2-11

Sunu kabı kurbanın başıdır, ses delikleri yaşam nefesleridir. Bu delikler sunu kabına kazılır; bu nedenle yaşam nefesleri baştadır. Ayrıca aşağıya da kazılır; bu nedenle yaşam nefesleri başın altındadır. “Raksasayı öldüren, büyüyü öldüren ve Viṣṇu’ya ait olanları kazıyorum,” der; çünkü ses deliklerinin tanrısı Viṣṇu’dur. Asuralar geri çekilirken tanrıların yaşam nefeslerine karşı büyüler kazdılar; onları bir kol mesafesinde buldular; bu nedenle bir kol boyu derinlikte kazılır.
“Eşit ya da eşit olmayan birinin gömdüğü büyüyü burada çıkarıyorum,” der; çünkü insanlar eşit ya da eşit olmayan olarak ikiye ayrılır; böylece ona karşı kazılmış her büyüyü bertaraf eder. Delikleri birleştirir; bu nedenle yaşam nefesleri içeride birleşmiştir. Onları birleştirmez; bu nedenle nefesler ayrı kalır. Üzerlerine su döker; böylece nefesler içten nemlenir. Su arpayla karıştırılmıştır; arpa güçtür, ses delikleri yaşam nefesleridir; böylece nefeslere güç yerleştirir. Üzerlerine ot serper; bu nedenle nefesler içeriden kıllıdır. Üzerlerine sade yağ serper; sade yağ parlaklıktır, ses delikleri nefeslerdir; böylece nefeslere parlaklık verir.
Ezme tahtaları kurbanın çeneleridir; onları birleştirmez, çünkü çeneler birleşik değildir. Ancak uzun süreli Soma kurbanında sağlamlık için birleştirilmelidir. Sunu kabı baştır, ses delikleri nefeslerdir, ezme tahtaları çenelerdir, deri dildir, ezme taşları dişlerdir, Ahavaniya ağızdır, yüksek sunak burundur, Sadas midedir. Dil dişlere değerek çiğner, yemek ağıza gider; ağızdan mideye geçer. Bu nedenle ezme taşlarıyla deri üzerindeki sunu kabında Soma ezilir, Ahavaniya ateşinde kurban edilir, batıya yönelinir ve Soma Sadas’ta tüketilir.
Kim kurbanın ağzında Virāj’ı sağmayı bilirse, onu sağar; Virāj bu inektir, deri onun derisidir, ezme tahtaları memeleridir, ses delikleri meme uçlarıdır, ezme taşları yavrularıdır, rahipler sağanlardır, Soma süttür. Bunu bilen kişi gerçekten onu sağar.

Yajurveda 6-2-10

“Tanrı Savitr’in itkisiyle,” sözleriyle küreği eline alır; bu, hareket ettirme içindir. “Açvinlerin kollarıyla,” der, çünkü Açvinler tanrıların rahipleriydi. “Puşan’ın elleriyle,” der; bu, tutma içindir. Şimdi kürek adeta bir şimşek gibidir. “Sen küreksin, sen kadınsın,” der, onu yatıştırmak için. Her bir adım gerçekleştirildiğinde Raksasalar kurbana zarar vermeye çalışır; “Raksasa kuşatıldı, kötü ruhlar kuşatıldı,” der, Raksasaları uzaklaştırmak için. “Bize kin güden ve bizim de kin güttüğümüz Raksasa’nın boynunu burada kesiyorum,” der; iki kişi vardır, biri onun kin güttüğü, diğeri ona kin güden; gerçekten onların boyunlarını doğrudan keser.
“Göğe seninle, atmosfere seninle, yeryüzüne seninle!” der; gerçekten onu bu üç dünyaya sürer. Yukarıdan aşağıya doğru yağlar; bu yüzden insanlar gücü yukarıdan aşağıya doğru yaşar. Kazmakla zalimce bir iş yaptığı için, su döker, bu kefaret içindir. Arpayla karıştırılmış su döker; arpa güçtür, Udumbara ağacı güçtür; gerçekten gücü güçle birleştirir. Kazık, kurban sahibinin boyunda bir Udumbara ağacındandır. Kurban sahibi ne kadar büyükse, o kadar güç yerleştirir. “Sen Ataların (Pitṛler) yeri olansın,” sözleriyle ot serper; çünkü kazılan şeyin tanrısı Atalardır. Eğer altlık serilmeden dikilirse, kazılmış olur ve Atalar onun tanrısı olur; ot serptikten sonra diker; gerçekten onu bu dünyada diker ve sağlam kök salar.
“Gökyüzünü destekle, atmosferi doldur,” der; bu, dünyaların ayrımını sağlamak içindir. “Dyutana Marut seni diksin,” der; çünkü Dyutana Marut tanrıların Udumbara kazığını diken kişiydi; gerçekten onunla bu kazığı diker. “Brahmanları kazanan, soyluları kazanan sensin,” der; bu metne uygundur. “Ey gök ve yer, sade yağla dolun,” sözleriyle Udumbara kazığı üzerine kurban sunar; gerçekten gök ve yeri nemlendirir. Ucuna kadar sürer; gerçekten kurban sahibini tümüyle parlaklıkla kaplar. “Sen İndra’nınsın,” sözleriyle örtüyü yerleştirir; çünkü oturak İndra’nın tanrısıdır. “Tüm insanların gölgesi sensin,” der; çünkü oturak tüm insanların gölgesidir.
Parlaklık isteyen biri için dokuz örtü yerleştirilmelidir; bu Trivṛt Stoma’ya karşılık gelir, Trivṛt parlaklıktır; gerçekten o kişi parlak olur. Güç isteyen biri için on bir örtü yerleştirilmelidir; Triṣṭubh on bir hecelidir, Triṣṭubh güçtür; gerçekten kişi güçlü olur. Düşmanı olan biri için on beş örtü yerleştirilmelidir; şimşek on beş katlıdır; bu, düşmanı yenmek içindir. Soy isteyen biri için on yedi örtü yerleştirilmelidir; Prajāpati on altı katlıdır; bu Prajāpati’yi elde etmek içindir. Destek isteyen biri için yirmi bir örtü yerleştirilmelidir; Ekaviṃśa Stomaların desteğidir; bu, destek içindir.
Sadas midedir, Udumbara güçtür, ortada Udumbara kazığını diker; gerçekten soyun ortasına güç yerleştirir; bu yüzden insanlar ortada gücü yaşar. Kurban sahibinin dünyasında güney örtüleri, düşmanınınkinde kuzey örtüleri vardır; güneyi daha yüksek yapar; böylece kurban sahibini kurban etmeyen insandan daha yüksek kılar. Bu yüzden kurban sahibi daha üstündür. Boşlukları doldurur, ayırdetme için; bu nedenle insanlar ormana dayanır. “Şarkılarımız, ey şarkı seven,” der; bu metne uygundur. “Sen İndra’nın ipisin; sen İndra’nın sabit noktası,” der; çünkü Sadas’ın tanrısı İndra’dır. İlk bağlanan düğüm çözülmezse, Adhvaryu idrarını tutamayarak ölür; bu yüzden mutlaka çözülmelidir.

Yajurveda 6-2-9

Düğümü çözer; gerçekten onları Varuna’nın ilmiğinden kurtarır; gerçekten onları kurbana uygun hale getirir. Savitr’e yönelik bir ilahiyle kurban ettikten sonra sunu kaplarını ileri getirir; gerçekten Savitr’in yönlendirmesiyle ileri getirir. Her iki yandan bağlı aks, kötü konuşan Varuna’dır; eğer gıcırdarsa, kurban sahibinin evine karşı gıcırdar. “Ey Tanrı, güzel sesle eve seslen” der; ev, konuttur; gerçekten bağışlanma içindir. Kurban sahibinin eşi onları yağlar; çünkü eş herkesin dostudur, dostluk içindir. Kadının kurbana katılımı bir çiftlik meydana getirir; gerçekten kadın da kurbanı kavrar ki kesintiye uğramasın.
Raksasalar izini takip ederek kurbana zarar vermek isterler; Adhvaryu, Viṣṇu’ya yönelik Ṛc’lerle iki izde sunu yapar. Kurban Viṣṇu’dur; gerçekten Raksasaları kurbandan uzaklaştırır. Eğer Adhvaryu ateşsiz bir yerde sunu dökerse, Adhvaryu kör olur, Raksasalar kurbana zarar verir. Sunduğu yerin altına altın koyar; gerçekten ateş olan yere sunu yapar; Adhvaryu kör olmaz, Raksasalar kurbana zarar vermez.
“Ey ikiniz, sunuyu düzenleyerek ileri gelin” der; gerçekten onları gökyüzü dünyasına götürür. “Yerin yüksekliğinde sevinin” der; çünkü kurban yeri yerin yüksekliğidir. Sundu kapı kurbanın başıdır. “Ey Viṣṇu, gökten ya da yerden” diyerek, kutsayıcı bir Ṛc’le güneydeki sunu kapının destek direğini çakar; gerçekten kurbanın başında kutluluğu kazanır. Danda Aupara, Vasat çağrısıyla üçüncü sunu kapının aksını kırdı; üçüncü kapak, üçüncü sunu kabını tamamlamak içindir. Sundu kabı kurbanın başıdır. “Sen Viṣṇu’nun alnısın; sen Viṣṇu’nun sırtısın” der. Bu yüzden baş bu kadar bölünür. “Sen Viṣṇu’nun ipisin; sen Viṣṇu’nun sabit noktasısın” der; çünkü sunu kabı, tanrısı olan Viṣṇu ile bağlantılıdır.
İlk bağladığı düğüm, eğer çözülmezse, Adhvaryu idrar tutmasından ölebilir; bu yüzden çözülmelidir.

Yajurveda 6-2-8

Yüksek sunak dedi ki: “Benden geçerek bütün arzularınıza ulaşacaksınız.” Tanrılar şöyle dilekte bulundular: “Düşmanlarımız olan Asuraları alt edelim.” Kurban ettiler ve şöyle dediler: “Sen bir dişi aslansın, rakipleri alt eden; selam!” Asuraları, yani düşmanlarını alt ettiler. Düşmanlarını alt ettikten sonra şöyle dilediler: “Soy edinelim.” Kurban ettiler: “Sen bir dişi aslansın, güzel soy bağışlayan; selam!” Soy edindiler. Soy edindikten sonra şöyle dilediler: “Sığır elde edelim.” Kurban ettiler: “Sen bir dişi aslansın, serveti artıran; selam!” Sığır elde ettiler. Sığır elde ettikten sonra şöyle dilediler: “Dayanak bulalım.” Kurban ettiler: “Sen bir dişi aslansın, Adityaların lütfuyla kazandıran; selam!” Bu dünyada dayanak buldular.
Dayanak bulduktan sonra şöyle dilediler: “Tanrılara yaklaşıp lütuflarını elde edelim.” Kurban ettiler: “Sen bir dişi aslansın; tanrıları dindar kurban edene getir; selam!” Tanrılara yaklaşıp lütuflarını kazandılar. Beş kez serpinti yapar; Pankti beş hecelidir, kurban beşlidir; gerçekten kurbanı kazanır. Enlemesine serpinti yapar; bu yüzden sığırlar uzuvlarını enlemesine oynatır, destek için. “Varlıklar için, seninle!” diyerek kepçeyi alır; bu, tanrıların payıdır; gerçekten onlara bununla sevinç verir.
Çevre çubuklarını (Butea frondosa) yerleştirir, bu dünyaları birbirinden ayırmak içindir. Agni’nin üç ağabeyi vardı. Tanrılara sunuyu taşırken yok oldular. Agni korktu: “Bu da mahvolacak.” Gitti. Ağaçlar arasında geçirdiği geceyi Butea frondosa ile, bitkiler arasında geçirdiği geceyi Sugandhitejana ile, sığırlar arasında geçirdiği geceyi bir koçun boynuzları arasında geçirdi. Tanrılar onu yeniden başlatmak istediler. Onu buldular ve dediler ki: “Bize dön; sunuyu bizim için taşı.” O da dedi ki: “Bir armağan seçeyim. Sunudan alınan ne varsa çevre çubuklarının dışına düşerse, o kardeşlerimin payı olsun.” Bu yüzden sunudan alınan şey çevre çubuklarının dışına düşerse, o onların payıdır; gerçekten onları bununla memnun eder.
Şöyle düşündü: “Eskiden kardeşlerim kemikleri yüzünden yok oldu. Kemikleri parçalayacağım.” Parçaladığı kemikler Butea frondosa oldu, üzerindeki ölü et ise bdellium. Bu araçları bir araya getirmesiyle, gerçekten Agni’yi bir araya getirir. “Sen Agni’nin döküntüsüsün” der; çünkü bu araçlar Agni’nin döküntüsüdür. Veya şöyle de denir: “Çevrede duran bu Butea frondosa çubukları gerçekten onun kardeşleridir.”

Yajurveda 6-2-7

Yüksek sunak, bir dişi aslan şeklini alarak iki tarafın arasına gitti ve orada kaldı. Tanrılar düşündü: “İki taraftan hangisine katılırsa, onlar üstün olur.” Ona seslendiler; o da şöyle dedi: “Bir armağan seçeyim; benim aracılığımla bütün dileklerinize ulaşacaksınız ama kurban sunusu önce ateşe değil bana gelecektir.” Bu yüzden önce ateşten önce yüksek sunağa serpinti yapılır, çünkü bu onun seçtiği armağandır. Onu araba oku ile çevreler; bu onun ölçüsüdür; gerçekten uygun olanla uygun olanı kazanır. “Sen benim için servetin konak yerisin” der; çünkü bulunmuş (vitta) olan o onlara yardım etti. “Sen benim için sıkıntıdakinin sığınağısın” der; çünkü sıkıntıda onlara yardım etti. “Darlıkta bana yardım et” der; çünkü darlıkta onları korudu. “Sıkıntıda bana yardım et” der; çünkü sıkıntıda korudu.
“Agni, Nabhas adlı, seni bilsin, ey Agni Angiras” diyerek onu (ahşap kılıçla) üç kez sıvazlar; gerçekten bu dünyalardaki ateşleri elde eder. Dördüncü kez sessizce sıvazlar; gerçekten belirtilmeyeni elde eder. “Sen bir dişi aslansın; sen bir mandasın” der; çünkü yüksek sunak dişi aslan biçimini alarak iki tarafın ortasında kaldı. “Genişle; kurban sahibi seninle birlikte genişlesin” der; gerçekten kurban sahibini çocuk ve sığırla zenginleştirir. “Sen sağlamsın” diyerek toprağa vurur, sağlamlık için. “Tanrılar için saf ol; tanrılar için parlak ol” diyerek onu nemlendirir ve üzerine kum serper, saflık için.
“İndra’nın çığlığı seni Vasularla önde korusun” der; gerçekten onu dört yönden serpintilerle korur. “Yüksek sunak tanrılara gittiği için, burada biz üstünlük kazanmalıyız” diye düşündüler Asuralar ve yıldırımlarla donanmış olarak tanrılara saldırdılar. Onları önde İndra’nın Vasularla çığlığı geri püskürttü; sağda Pitrlere sahip zihin hızıyla olan, arkada Rudralarla bilge olan, solda Adityalarla Viçvakarman geri püskürttü. Onun yüksek sunağa serpinti yapmasıyla, gerçekten kurban sahibi dört bir yandan düşmanlarını geri püskürtür. İndra Yatileri Salavrkalara verdi; onlar yüksek sunağın sağında onları yediler.
Artakalan serpinti suyunu yüksek sunağın sağına dökmelidir; orada bulunan her ne kötülük varsa onu yatıştırır. Nefret ettiği birini düşünmelidir; gerçekten ona sıkıntı getirir.

Yajurveda 6-2-6

Kurbanın doğuya dönük olduğu bir kurban yerinde, “Üstün kurban ona yönelsin, o gökyüzü dünyasına ulaşsın” diye dilediği biri için kurban yaptırmalıdır. Kurbanın doğuya yöneldiği yer, Hotr’un sabah dualarını söylerken ateşe, suya ve güneşe baktığı kurban yeridir. Üstün kurban ona yönelir, gökyüzü dünyasına ulaşır. Düşmanı olan biri için ise bitişik bir kurban yerinde kurban yaptırmalıdır. Orası yola ya da bir çukura değecek biçimde olmalıdır ki araya ne araba ne de savaş arabası geçebilsin. Bu, bitişik bir kurban yeridir. Düşmanını yener, düşmanı onu yenemez. Sığır isteyen biri için ise bir noktası yüksek olan bir kurban yerinde kurban yaptırmalıdır. Angiraslar böyle bir yüksek yerden sığır üretmişlerdi. Bu yükseklik oturma yeri ile kurban kapları arasına yerleştirilmelidir. Bu, tek noktadan yükseltilmiş kurban yeridir; gerçekten sığır sahibi olur.
Gökyüzünü isteyen biri için üç yerinden yükseltilmiş bir kurban yerinde kurban yaptırmalıdır. Angiraslar böyle üç yerinden yükseltilmiş bir yerden gökyüzü dünyasına gitmişlerdi. Bu yükseklik, Ahavaniya ateşi ile kurban kabı, kurban kabı ile oturma yeri ve oturma yeri ile Garhapatya ateşi arasında olmalıdır. Bu, üç yerinden yükseltilmiş kurban yeridir; gerçekten gökyüzü dünyasına ulaşır. Destek isteyen biri için düz bir yerde kurban yaptırmalıdır. Her yanı düz olan yer sağlam kurban yeridir; gerçekten destek bulur. Çeşitli bitkilerin iç içe geçtiği yerde, sığır isteyen biri kurban yapmalıdır. Bu, sığırın biçimidir; gerçekten bu biçimle ona sığır kazandırır; gerçekten sığır sahibi olur.
Yıkımla ele geçirilmiş bir yerde, “Kurbanı yıkıma uğrasın” diye istediği biri için kurban yaptırmalıdır. Yıkımla ele geçirilmiş kurban yeri, dümdüz çıplak topraktır; gerçekten onun kurbanını yıkıma uğratır. Ortak sofraya veya evliliğe katılıp katılamayacağı konusunda şüphe duyulan biri için belirgin bir yerde kurban yaptırmalıdır. Bu, Ahavaniya’nın doğusunda ve Garhapatya’nın batısında eğimli bir yer olmalıdır. Bu, belirgin kurban yeridir; kötü düşmanından ayrılır, artık sofraya veya evliliğe dair kimse şüphe duymaz. Zenginlik isteyen biri için yapay bir yerde kurban yaptırmalıdır. İnsan yapıdır; gerçekten refah elde eder.

Yajurveda 6-2-5

Zayıf biri bir yükü kaldırırsa, parçalanır. Eğer bir günlük ayinde on iki Upasad yapılır ve Ahina’da üç Upasad olursa, kurban bozulur. Bir günlük ayinde üç, Ahina’da on iki Upasad vardır; bu, kurbanın gücünü korumak içindir; böylece düzen sağlanır. Bir ineğin bir memesinden çocuk için süt alınır, çünkü bu uğurludur. Bu yüzden süt içkisini önce bir memeden, sonra iki, sonra üç, sonra dört memeden alır. Bu, doğduğunda düşmanlarını kovduğu ve doğmadan önce onları geri püskürttüğü ustura keskinliğinde içkidir; gerçekten, küçüğün aracılığıyla büyüğe ulaşır.
Süt içkisini önce dört memeden, sonra üç, sonra iki, sonra bir memeden alır. Bu içki, “kutlu sırtlı” olarak adlandırılır, içten bir gayretle doludur ve göksel niteliktedir; gerçekten, böylece çocuklar ve sığırlarla çoğalır. Lapa, Rajanya’nın içkisidir; lapa serttir, Rajanya da serttir, yıldırım simgesidir ve başarı içindir. Yoğurt, Vaiçya’nın içkisidir, pişmiş yiyecek kurbanının simgesidir ve refah içindir. Süt, Brahman’ın içkisidir; Brahman parlaklıktır, süt de parlaklıktır; gerçekten parlaklıkla kendini parlaklık ve süt ile donatır. Ayrıca süt ile ceninler büyür; kutsanmış adam bir cenin gibidir; süt onun içkisi olduğunda, gerçekten böylece kendini büyütür.
Manu günde üç kez içerdi, Asuralar iki kez, tanrılar bir kez. Manu’nun içme zamanları sabah, öğle ve akşam idi; bu, pişmiş yiyecek kurbanının simgesidir ve refah sağlar. Asuralarınki sabah ve akşamdı, ortası yoktu, bu açlığın simgesidir; bu yüzden yenildiler. Tanrılarınki öğle ve gece yarısıydı; bu yüzden başarılı oldular ve gökyüzü dünyasına ulaştılar. Şimdi onun öğle ve gece yarısı içmesi hakkında: insanlar kendilerini günün ortasında beslerler; gerçekten, kendi merkezine güç yerleştirir, düşmanlarını alt etmek için. Kendisi refaha kavuşur, düşmanı yenilir.
Kutsanmış kişi bir cenindir, kutsanma barınağı onun rahmidir. Kutsanmış kişi barınağı terk ederse, bu ceninin rahimden düşmesi gibidir. Kendini korumak için çıkmamalıdır. Buradaki ateş, evi koruyan bir kaplan gibidir. Bu yüzden, kutsanmış kişi barınağı terk ederse, fırlayıp onu öldürebilir. Kendini korumak için çıkmamalıdır. Sağ yanına yatar; bu kurbanın yeri olan taraftır; gerçekten kendi yerine yatar. Ateşe dönük yatar; gerçekten tanrılara ve kurbana dönük yatar.

Yajurveda 6-2-4

Upasad ritüellerini yerine getirenler gökyüzü dünyasına giderler. Onlardan bir parça yiyecek alan geride kalır; yiyecek alırken dikkatli olunmalı ve “Hiçbir şey almadım” diye düşünülmelidir. Görevine kendi isteğiyle gidenler arasında yorulan kişi geride kalır ve evde yaşar. Bu nedenle bir kez aldıktan sonra, ikinci kez almamalıdır. Yoğurttan almak gerekir, çünkü yoğurt sığırların simgesidir; gerçekten, bu simgeyle sığırları elde eder. Kurban, tanrılardan Vişnu biçiminde ayrıldı ve yeryüzüne girdi. Tanrılar onu ellerini uzatarak aradılar. İndra onun üzerinden geçti. “Kim üzerimden geçti?” dedi. “Ben kaleyi vuranım; ya sen kimsin?” “Ben kaleden getirenim.” “Sen kaleyi vuran olarak anılırsın. Şimdi iyi olanı çalan bir yaban domuzu, Asuraların yedi tepenin ötesindeki servetini elinde tutuyor. Eğer sen kaleyi vuran isen, onu vur.”
Bir demet Darbha otu kopardı, yedi tepeyi deldi ve onu vurdu. Ona şöyle dedi: “Sen kaleden getiren olarak anılırsın. Onu getir.” Böylece kurban onlar için kurbanı taşıdı; Asuraların kazanılması gereken servetini böyle kazandılar. İşte bu nedenle Vedi (kurban alanı) bu adla anılır. Aslında başlangıçta yeryüzü Asuralara aitti, tanrılar sadece bir oturanın görebileceği kadarına sahipti. Tanrılar dediler ki: “Biz de yeryüzünde pay sahibi olalım.” “Ne kadar vereceksiniz?” dediler. “Bu Salavrki kuşunun üç kez dolaşabileceği kadar verin.” İndra Salavrki biçimine bürünüp yeryüzünün dört bir yanını üç kez dolaştı. Böylece yeryüzünü kazandılar ve onu kazandıkları için Vedi adı buradan gelir.
Bu tüm yeryüzü Vedidir, ancak yalnızca kullanabileceklerini düşündükleri kadarını ölçüp kurban ederler. Arka çapraz çizgi otuz ayaktır, doğu çizgisi otuz altı ayaktır, ön çapraz çizgi yirmi dört ayaktır. Bunlar onluklar oluşturur; Viraj on hecelidir; Viraj yiyecektir; gerçekten Viraj ile yiyecek elde eder. Toprağı kazar; gerçekten onun içindeki kirlilikleri kazıyıp çıkarır. Kazdığı için bitkiler solar. Kurban örtüsünü yaydığı için bitkiler yeniden yeşerir. Yaydığı örtü halktır; üstteki örtü kurban sahibidir; gerçekten kurban sahibini, kurban etmeyen insandan daha yukarı yapar; bu yüzden kurban sahibi, kurban etmeyen insandan daha üstündür.

Yajurveda 6-2-3

Asuraların üç kalesi vardı; en alttaki demirdendi, sonra gümüşten, sonra da altından biri. Tanrılar onları fethedemediler; kuşatma ile fethetmeye çalıştılar; bu nedenle hem bilenler hem de bilmeyenler şöyle der: “Kuşatma ile büyük kaleler fethedilir.” Bir ok hazırladılar, Agni uç kısmı, Soma soketi, Visnu ise şaft oldu. “Kim fırlatsın?” dediler. “Rudra,” dediler, “Rudra acımasızdır, o fırlatsın.” Rudra şöyle dedi: “Bana bir dilek hakkı verin; hayvanların efendisi olayım.” Bu nedenle Rudra hayvanların efendisi oldu. Rudra oku fırlattı; ok üç kaleyi parçaladı ve Asuraları bu dünyalardan sürdü.
Upasad ritüelinin uygulanışı düşmanları kovmak içindir. Öne başka bir sunu sunmamalıdır; eğer sunarsa, başka bir şeyi başlangıç yapmış olur. Arıtılmış tereyağını batırma kaşığıyla serper, kurbanı duyurmak için. Geri dönmeden geçerek sunu yapar; gerçekten, düşmanlarını bu dünyalardan sürer ve onların geri gelmemesini sağlar. Sonra geri dönerek Upasad sunusunu yapar; böylece düşmanlarını bu dünyalardan sürüp fethederek onların dünyasına adım atar.
Tanrılar sabah yaptıkları Upasadlarla Asuraları gündüzden, akşam yaptıklarıyla da geceden uzaklaştırdılar. Sabah ve akşam Upasadlarının her ikisi de uygulandığında, kurban sahibi düşmanlarını gündüz ve geceden uzaklaştırmış olur. Sabah kullanılan Yajyalar gece Puronuvakya yapılmalıdır, çeşitlilik için. Üç Upasad yapar, bu dünyalar üçtür; gerçekten bu dünyaları hoşnut eder; toplamda altı olur, mevsimler altıdır; gerçekten mevsimleri hoşnut eder. Bir Ahina Soma kurbanında on iki Upasad yapar, yıl on iki aydan oluşur; gerçekten yılı hoşnut eder. Bunlar yirmi dört olur, yarım aylar yirmi dört tanedir; gerçekten yarım ayları hoşnut eder.
“Bu dünyada refah istiyorum” diyen kişi iğ şeklinde bir aradaki kutsanma uygulamalıdır; bu, önce bir, sonra iki, sonra üç, sonra dört şeklindedir; gerçekten bu iğ biçimli aradaki kutsanmadır; bu dünyada ona refah getirir. “Öteki dünyada refah istiyorum” diyen kişi üst kısmı daha geniş olan bir aradaki kutsanma yapmalıdır; bu, önce dört, sonra üç, sonra iki, sonra bir şeklindedir; bu gerçekten üst kısmı geniş olan aradaki kutsanmadır; öteki dünyada ona refah getirir.

Yajurveda 6-2-2

Tanrılar ile Asuralar çatışma içindeydi. Tanrılar kendi aralarında anlaşmazlığa düştüler. Birbirlerinin üstünlüğünü kabul etmek istemeyerek beş gruba ayrıldılar: Agni ile Vasular, Soma ile Rudralar, İndra ile Marutlar, Varuna ile Adityalar, Bṛhaspati ile Tüm Tanrılar. Şöyle düşündüler: “Düşmanlarımız olan Asuralar, biz birbirimizle çekişerek onlara kazandırıyoruz; bizim için değerli olan bu bedenleri ortadan kaldıralım ve birlikte bir kenara koyalım; içimizden kim bir başkasına ilk düşmanlık ederse, bu bedenlerden o uzaklaşsın.” Bu nedenle Tanunaptra ritüelini yerine getirenlerden kim ilk olarak düşmanlık ederse yok olur. Tanunaptra’yı bölmesi, düşmanı alt etmek içindir; kendisi ilerler, düşmanı yenilir.
Beş defa böler; çünkü onlar da beş defa bölünmüşlerdi. Ayrıca Pankti beş hecelidir, kurban beş yönlüdür; böylece kurbanı elde eder. “Saldıran için seni yakalıyorum,” der; saldıran nefes olandır; gerçekten nefesi memnun eder. “Çevresinde dolanan için,” der; çevresinde dolanan zihin olandır; gerçekten zihni memnun eder. “Tanunaptra için,” der; çünkü bu bedenleri böyle bölmüşlerdir. “Güçlü için,” der; çünkü güce bölmüşlerdir. “En güçlü olan için,” der; çünkü kendilerinin en büyük kısmını ayırmışlardır. “Geçilmez olan, geçilemezsin,” der; çünkü bu, geçilmez ve geçilemezdir. “Tanrıların kudreti,” der; çünkü bu tanrıların kudretidir. “Lanetlerden koruyan, lanetlere geçit vermeyen,” der; çünkü bu lanetlere karşı korur ve geçit vermez.
“Kutsanma efendisi kutsanışımı onaylasın,” der; bu, metne uygundur. Tanrılar, ghee’yi bir silah yaparak Soma’ya saldırdılar; şimdi Tanunaptra ritüelini yaptıklarında, adeta Soma’ya yaklaşmış olurlar. “Ey tanrı Soma, her sürgünün büyüsün,” der; onun bozulmuş ya da kaybolmuş olan kısımlarını bununla arıtır. “İndra senin için büyüsün; sen de İndra için büyü,” der; gerçekten İndra’yı ve Soma’yı büyütür. “Yoldaşlarını zenginlik ve yetenekle büyüt,” der. Rahipler onun yoldaşlarıdır; böylece onları büyütür. “Ey tanrı Soma, iyi talihle senin sıkımını gerçekleştireyim,” der; gerçekten bu kutsamayı kendine çağırır.
Soma’yı büyütenler bu dünyadan uzaklaşır; çünkü büyütülmüş Soma’nın tanrısı atmosferdir. “Zenginlikler arzulanır, yiyecek ve refah için,” der; böylece gök ve yere saygı göstererek bu dünyada destek bulurlar. Tanrılar ile Asuralar çatışma içindeydi. Tanrılar korkuyla Agni’ye girdiler; bu nedenle denir ki: “Agni tüm tanrılardır.” Onlar Agni’yi koruyucu yaparak Asuraları yendiler. Şimdi araya kutsanma alan kişi adeta Agni’ye girer; bu onun düşmanlarını yenmesi içindir; kendisi refaha erer, düşmanı yenilir. Kutsanma ile kendini, aradaki kutsanma ile soyunu korur. Kuşağını sıkılaştırır; çünkü çocukları ona kendisinden daha yakındır. Sıcak süt içer ve kabarcıklı suyla yıkanır; çünkü ateş soğukla söner, bunlar tutuşturma içindir. “Senin dehşet verici şeklin, ey Agni,” der; gerçekten, kendi tanrısıyla birlikte sıcak sütü tüketir, birlik ve kefaret için.

Yajurveda 6-2-1

Eğer iki öküz de çözülmeden önce konukseverlikte bulunursa, kurbanı bozar. Eğer her ikisi çözülmeden önce (konukseverlikte bulunursa), bu gelmemiş birine sunuda bulunmak gibi olurdu. Bir öküz çözülür, diğeri çözülmez; o zaman konukseverlikte bulunur, bu kurbanın devamlılığı içindir. Kurban sahibinin karısı (arabaya) tutunur; çünkü ev eşyalarının hanımı kadındır; böylece kadının onayladığı bir şeyi sunar. Kurban törenindeki kadının payı bir çifti oluşturur; böylece kadın da kurbanı kavrar ki sekteye uğramasın.
Bir kral hangi maiyetle gelirse, onların tümüne konukseverlik sunulur; ölçüler, Kral Soma’nın maiyetidir. “Sen Agni’nin konukseverliğisin. Visnu için seninle!” der; böylece Gayatri’ye (konukseverlik) sunar. “Sen Soma’nın konukseverliğisin. Visnu için seninle!” der; böylece Tristubh’a sunar. “Sen yabancının konukseverliğisin. Visnu için seninle!” der; böylece Jagati’ye sunar. “Servet verici Agni için, Visnu için seninle!” der; böylece Anustubh’a sunar. “Soma’yı getiren kartal için, Visnu için seninle!” der; böylece Gayatri’ye sunar. Beş defa sunar. Pankti beş hecelidir, kurban beş yönlüdür; böylece kurbanı kazanır.
Teologlar şöyle der: “Neden Gayatri konukseverlik sunumunun her iki yanında da onurlandırılır?” Çünkü Gayatri, Soma’yı yeryüzüne indirmiştir; bu yüzden konukseverliğin hem öncesinde hem sonrasında ona sunulur. Konukseverlik kurbanın başıdır, kurban keki dokuz çömlek parçası üzerinde sunulur; bu nedenle başta dokuz delik vardır. Kurban keki dokuz çömlek parçası üzerinde sunulur. Üçer parçadan oluşan üç grup Trivrt Stoma ile orantılıdır, Trivrt parlaklıktır; böylece kurbanın başına parlaklık yerleştirir.
Kurban keki dokuz çömlek parçası üzerinde sunulur. Üçlüden oluşan üç grup, üçlü soluk ile orantılıdır, soluk üçlüdür; böylece üçlü soluğu kurbanın başına yerleştirir. Saccharum spontaneum (yabani kamış) sürgünleri Prajapati’nin kirpikleridir, göz kapakları ise şeker kamışı parçalarıdır. Serme kamışları Saccharum spontaneum’dan ve ayırıcı kazıklar şeker kamışından olduğunda, Prajapati’nin gözünü birleştirir.
Tanrıların yaptığı sunuları Asuralar parçalayıp yemişlerdir. Tanrılar Gmelina arborea ağacını görmüşlerdir. “Bu iş için uygundur; onunla çalışılabilir,” diye düşünerek çevre çubuklarını Gmelina ağacından yapmışlar ve onlarla Rakşasları uzaklaştırmışlardır. Bu nedenle çevre çubukları Gmelina ağacından yapılır; bu Rakşasları uzaklaştırmak içindir. Onları birbirine değdirerek yerleştirir ki Rakşaslar aralarından geçemesin. Ön tarafa bir çubuk koymaz, çünkü önden doğan güneş Rakşasları kovar. Yakma çubuklarını dik yerleştirir; böylece yukarıdan Rakşasları kovar. Birini Yajus (kutsal söz) ile, diğerini sessizce yerleştirir, böylece bir çift oluşturur. İki tane yerleştirir; kurbanın iki ayağı vardır; bu, destek içindir.
Teologlar şöyle der: “Burada hem Agni hem Soma var; neden konukseverlik Soma’ya sunuluyor da Agni’ye değil?” Ateşi yakıp üzerine yerleştirdiğinde, bu Agni’ye konukseverliktir. Ya da şöyle denir: “Agni, tüm tanrılardır.” Sunu yerleştirildikten sonra ateşi yaktığında, sununun ardından tüm tanrıları üretmiş olur.

Yajurveda 6-1-11

Satın alınıp bağlanan Soma, Varuna ile bağlantılıdır. “Bir dost olarak bize gel, sağlam dostluklar kurarak,” der; bu, kefaret içindir. “İndra’nın sağ uyluğuna gir,” der; tanrılar satın aldıkları Soma’yı İndra’nın sağ uyluğuna yerleştirmişlerdir; artık kurban sahibi İndra’dır; bu yüzden böyle der. “Canla, güzel bir yaşamla,” der; gerçekten de tanrıları ele geçirerek yükselir. “Geniş atmosfer boyunca ilerle,” der; çünkü Soma’nın tanrısı atmosferdir. “Sen Aditi’nin makamısın. Aditi’nin makamına otur,” der; bu, metne uygundur. Varuna ile bağlantılı olanı Mitra ile ilişkilendirdiğinde onu gerçekten ayırmış olur; Varuna’ya adanmış bir dizeyle onu yere koyar; böylece onu kendi tanrısı ile birleştirir. Onu bir giysiyle örter; giysi tüm tanrılarla bağlantılıdır; böylece onu tüm tanrılarla birleştirir ve bu, Rakşasların uzaklaştırılması için işe yarar.
“Ormanlar içinde atmosferi uzattı,” der; çünkü atmosferi ormanlar içinde uzatmıştır. “Atlarda güç,” der; çünkü atlara gücü yerleştirmiştir. “İneklerde süt,” der; çünkü ineklere sütü yerleştirmiştir. “Kalpte maharet,” der; çünkü kalbe mahareti yerleştirmiştir. “Yerleşim yerlerinde Varuna, Agni,” der; çünkü Varuna, Agni’yi yerleşim yerlerine yerleştirmiştir. “Gökte güneş,” der; çünkü güneşi göğe yerleştirmiştir. “Soma’yı tepeye,” der; tepeler sıkma taşlarıdır; Soma’yı kurban eden kişi onlara yerleştirir; bu yüzden böyle der. “Seni, her şeyi bilen tanrı,” Surya’ya adanmış bu dizeyle siyah antilop derisini bağlar, bu Rakşasları kovmak içindir.
“Ey öküzler, boyunduruğa güçlü olanlar, buraya gelin,” der; bu, metne uygundur. “İlerle, ey dünyanın efendisi,” der; çünkü o yaratıkların efendisidir. “Tüm duraklarına,” der; çünkü tüm duraklarına doğru ilerler. “Hiçbir düşman seni bulmasın,” der; çünkü Gandharva Viçvavasu, Soma aşağıya taşınırken onu çalmıştı, bu yüzden çalınmaması için böyle der. “Sen kurban sahibinin talihisin,” der; böylece kurban sahibi kurbanı kavrar ki sekteye uğramasın.
Satın alınıp bağlanan Soma, gerçekten de Varuna biçiminde kurban sahibine yaklaşır. “Mitra ve Varuna’nın parıltısına selam olsun,” der; bu, kefaret içindir. Soma’yı öne getirirler, o Agni ile birlikte durur, onlar birleşerek kurban sahibini alt ederler. Artık kutsanmış kişi uzun süredir kurban için hazır durumdadır. Agni ve Soma’ya bir hayvan sunduğunda, bu kendini fidye ile kurtarmasıdır; bu nedenle ondan yememelidir; çünkü bu, bir insanı fidye ile kurtarmak gibidir. Ya da şöyle de denir: “İndra, Agni ve Soma ile Vrtra’yı öldürdü.” Agni ve Soma’ya bir hayvan sunmak, onun için düşman unsurları yok eder; bu nedenle ondan yemelidir. Ona Varuna’ya adanmış bir dizeyle hürmet eder; böylece onu kendi tanrısıyla onurlandırır.

Yajurveda 6-1-10

Eğer (Soma’yı) şu sözlere karşılık takas ederse: “Senden bir on altıda biriyle, bir sekizde biriyle satın alayım,” o zaman Soma’yı bir ineğe değmez hale getirir, kurban sahibini bir ineğe değmez hale getirir, Adhvaryu’yu bir ineğe değmez hale getirir, fakat ineğin yüceliğini küçültmez. “Bir inekle senden satın alayım,” demelidir; böylece Soma’yı bir ineğe değer hale getirir, kurban sahibini bir ineğe değer hale getirir, Adhvaryu’yu bir ineğe değer hale getirir, ama ineğin yüceliğini yine küçültmez.
Bir dişi keçiyle satın alır; böylece onu çabayla satın alır. Altınla satın alır; böylece onu parlaklıkla satın alır. Süt veren bir inekle satın alır; böylece karışım için sütle satın alır. Bir boğa ile satın alır; böylece onu İndra ile satın alır. Çekme öküzüyle satın alır, çünkü çekme öküzü taşıyıcıdır; böylece kurbanın taşıyıcısını taşıyıcıyla satın alır. Bir çiftle satın alır, böylece bir çifti kazanır. Bir giysiyle satın alır, giysi tüm tanrılarla bağlantılıdır; böylece onu tüm tanrılar için satın alır.
Bunlar on eder. Viraj on hecelidir, Viraj gıdadır; böylece Viraj aracılığıyla uygun gıdayı kazanır. “Sen çilenin bedensel biçimisin, Prajapati’nin türüsün,” der; böylece Adhvaryu, kesilmemesi için sığırlara kefaret eder. Bunu bilen refah bulur, sığır elde eder.
“Parlak olanı parlak olanla senin için satın alıyorum,” der; bu, metne uygundur. Tanrılar, “Parlaklık takas edilir mi?” diyerek Soma’yı satın aldıkları altını zorla geri aldılar. Soma’yı satın aldığı altını o da zorla geri almalıdır; böylece parlaklığı kendine bahşeder. “Işık bizim olsun, karanlık Soma satıcısının üzerine olsun,” der; böylece kurban sahibine ışık yerleştirir, Soma satıcısına karanlık bahşeder.
Eğer yün demetini dolamadan Soma satıcısını dövseydi, o yıl yılanlar sokardı. “Isıran yılanların boyunlarını böyle birbirine doluyorum,” der; o yıl yılanlar sokmaz. Soma satıcısını karanlıkla deler. “Ey Svana, Bhraja,” der; gerçekten de onlar öteki dünyada Soma’yı korurlardı; Soma onlardan alındı. Eğer Soma’nın bedeli olarak hizmet edenleri onlara göstermezse, Soma’yı gerçekten satın almış olmazdı ve onlar onun için öteki dünyada Soma’yı korumazdı. Soma’nın bedelini onlara gösterdiğinde, gerçekten Soma’yı satın almış olur ve onlar onun için öteki dünyada Soma’yı korurlar.

Yajurveda 6-1-9

Teologlar şöyle der: “Soma saflaştırılmalı mı, yoksa saflaştırılmamalı mı?” Gerçekten de Soma, bitkilerin kralıdır; ne onun üzerine düşerse onu yutar. Eğer onu saflaştırsa, bu, yutulmuş olanı ağızdan geri çıkarmak gibi olurdu; eğer onu saflaştırmazsa, bu da göze bir şeyin düşmesi ve orada ileri geri gitmesi gibi olurdu; Adhvaryu aç kalırdı, kurban sahibi aç kalırdı. “Ey Soma satıcısı, Soma’yı arındır,” demelidir; böylece ister biri ister öteki olsun, Soma satıcısını iki hataya da dahil eder, bu yüzden Soma satıcısı aç kalır.
Aruna Aupaveçi şöyle derdi: “Soma’yı satın aldığımda üçüncü sıkımı elde ederim.” Soma’yı hayvan derisi üzerinde ölçer; gerçekten de sığır kazanır, çünkü sığırlar üçüncü sıkımdır. Eğer bir adam için şöyle isterse: “Sığırdan yoksun olsun,” onu sert yüzey üzerinde ölçmelidir. Sert yüzey, sığırla ilişkili değildir; böylece kişi sığırdan yoksun olur. Eğer bir adam için şöyle isterse: “Sığır bakımından zengin olsun,” onu tüylü yüzeyde ölçmelidir. Bu gerçekten sığırın şeklidir; böylece onun için şekil aracılığıyla sığır elde eder; gerçekten sığır zengini olur.
Soma’yı suların sonunda satın alır; böylece onu özüyle birlikte satın alır. “Sen evde yaşayan bir varlıksın,” der; böylece onu evine ait kılar. “Senin sunun parlaktır,” der; çünkü onun sunusu parlaktır. Bir araba ile ona doğru ilerler; böylece onun yüceliğine doğru ilerler. Bir araba ile ilerler; bu nedenle düzlükte yaşayan şeyler araba ile taşınmalıdır. Ne var ki onu başlarının üzerinde taşırlar; bu nedenle tepelerde yaşayan şeyler başla taşınmalıdır.
“Atichandas ölçüsünde ‘O tanrı, Savitr’” mısrasıyla ölçer. Atichandas tüm ölçülerdir; böylece onunla tüm ölçülerle ölçer. Atichandas ölçülerin en yücesidir. Atichandas ölçüsünde bir mısra ile ölçtüğünde onu türdeşleri arasında en yüce yapar. Her parmağı ayrı ayrı kullanarak ölçer; böylece her seferinde taze bir şekilde ölçer; bu nedenle parmakların çeşitli güçleri vardır. Başparmağını hepsine bastırır; bu nedenle diğer parmaklarla eşit güce sahiptir ve onları tamamlar. Eğer tüm parmaklarla birlikte ölçseydi, parmaklar birleşik hale gelirdi; her biriyle ayrı ayrı ölçer, böylece parmaklar ayrı kalır.
Beş defa Yajus (kurban sözleriyle) ölçer. Pankti beş hecelidir, kurban beş yönlüdür; böylece kurbanı kazanır. Beş defa da sessizce ölçer. Bunlar toplamda on eder. Viraj on hecelidir, Viraj gıdadır; böylece Viraj ile uygun gıdayı kazanır. Yajus ile ölçtüğünde geçmişi kazanır; sessizce ölçtüğünde geleceği kazanır.
Eğer sadece ölçülen kadar Soma olsaydı, bu sadece kurban sahibi için yeterli olurdu, Sadasta’daki rahipler için yeterli olmazdı. “Seninle soy için,” diyerek Soma için örtüyü toplar; böylece Sadasta’daki rahipleri ona ortak eder. Bir giysiyle bağlar; giysi tüm tanrılarla bağlantılıdır; böylece onu tüm tanrılarla birleştirir. Soma sığırdır; “Solunum için seninle,” diyerek bağlar; böylece sığır üzerine solunum bahşeder. “Çapraz solunum için seninle,” diyerek çözer; böylece sığır üzerine çapraz solunum bahşeder; bu nedenle hayati nefesler uyuyanı terk etmez.

Yajurveda 6-1-8

Altı adımı izler. Konuşma altıncı günden sonra konuşmaz. Konuşmayı, yılın döngüsündeki bulunduğu boyutta kazanır. Yedinci adımda sunu yapar. Çakvarī yedi ayaklıdır, Çakvarī sığırdır; böylece sığır kazanır. Yedi evcil hayvan ve yedi yabani vardır; iki tür hayvanı kazanmak için yedi ölçü (metre) vardır. “Sen bir Vasvi’sin, sen bir Rudra’sın,” der; böylece onun formuyla yüceliğini ifade eder. “Brhaspati seni mutlulukla sevindirsin,” der. Brhaspati tanrıların kutsal gücüdür; böylece kutsal güçle onun için sığır kazanır. “Rudra Vasularla birlikte sana hayır versin,” der; koruma için. “Seni toprağın başına, kurban yerinin üzerine döküyorum,” der; çünkü kurban yeri toprağın başıdır. “Sunuğun yerleşim yerine,” der; çünkü Soma’nın satın alındığı ineğin ayağı sunuğun yeridir. “Sade yağla zengin; selam olsun!” der. Çünkü sade yağ onun ayağından çıkarılmıştı, bu nedenle böyle söyler.
Adhvaryu (kurban görevlisi), ateş olmayan bir yere sunu yapsaydı, kör olurdu ve Raksasa’lar kurbanı yok ederdi. Altın yerleştirildikten sonra sunar; böylece ateş olan bir yerde sunu yapar, Adhvaryu kör olmaz ve Raksasa’lar kurbanı yok edemez. Her adım uygulandıkça Raksasa’lar kurbana zarar vermek ister. “Raksasa hapsedildi, kötü ruhlar hapsedildi,” der; Raksasa’ları uzaklaştırmak için. “Böylece Raksasa’ların boynunu kesiyorum; bizi nefret edenin ve bizim nefret ettiğimizin,” der. İki kişi vardır: biri onun nefret ettiği, diğeri ondan nefret eden; böylece sırasıyla onların boyunlarını kesmiş olur.
Soma’nın satın alındığı ineğin ayağı sığırdır; sade yağla karıştığı kadarını döker; böylece sığır kazanır. “Mal bizim olsun,” diyerek döker; böylece Adhvaryu kendisini sığırdan mahrum bırakmaz. “Mal senin olsun,” diyerek kurban sahibine verir, böylece malı kurban sahibine bağışlamış olur. “Mal senin olsun,” diyerek kurban sahibi eşine verir. Çünkü eş kişinin yarısıdır ve bunu yapmak, malı evine koymak gibidir. “Tvastr’ın yardımıyla sana hizmet edeyim,” der. Tvastr, soyun, çiftleşmenin formlarını yapan kişidir; böylece sığırda form yerleştirir.
Bu dünya için Garhapatya ateşi, öteki dünya için Ahavaniya ateşi yığılır. Eğer Garhapatya ateşine atarsa, bu dünyada sığır zengini olur; eğer Ahavaniya ateşine atarsa, öteki dünyada sığır zengini olur. İkisine birden atarsa, her iki dünyada da sığır zengini olur.

Yajurveda 6-1-7

Bu, altın oldu. Bu nedenle altın, sulardan saflaştırılarak elde edilir. Teologlar şöyle der: “Nasıl olur da kemiksiz bir şey aracılığıyla nesil meydana gelir ama kemikli doğar?” Çünkü altın, sade yağ içine yerleştirilerek sunulur; bu yüzden nesil kemiksiz bir şeyden meydana gelir ama kemikli doğar. Sade yağ Agni’nin sevdiği mekândır, altın ise parlaklıktır. “Bu senin bedenindir, ey saf olan; bu senin görkemindir,” der; böylece Agni’yi bedeniyle ve parlaklığıyla birleştirir; aynı zamanda onu hazır hale getirir.
Eğer altını bağlamadan bıraksa, çocukların ceninleri düşüğe uğrayabilir. Onu bağlayarak bırakır; böylece ceninleri güvence altına alır. Sıkıca bağlar ki çözülmesin; bu da nesil meydana getirmek içindir. Soma’nın satın alındığı inek, konuşmadır. “Sen güçlüsün,” der; çünkü zihinde güçlendirdiği şeyi, konuşmayla ifade eder. “Zihinle yakalanmışsın,” der; çünkü konuşma zihinle kavranır. “Viṣṇu’ya uygun,” der; Viṣṇu kurbandır; böylece onu kurbana uygun hale getirir. “Senin dürtünle, gerçek dürtüyle,” der; böylece Savitr tarafından yönlendirilen konuşmayı kazanır.
Her bölüm uygulandığında Raksasa’lar kurbana zarar vermek ister. Agni ve Surya’nın yolu, Raksasa’ların zarar veremeyeceği yoldur. “Güneşin gözünü, Agni’nin gözbebeğini bindim,” der. Böylece Raksasa’ların zarar veremeyeceği yolda yürür. Soma’nın satın alındığı inek konuşmadır. “Sen düşüncesin, sen zihinsin,” der; böylece ona formunu öğretir. Bu yüzden çocuklar bilgilendirilmiş olarak doğar. “Sen düşüncesin,” der; çünkü kişi zihinde düşündüğünü konuşmayla ifade eder. “Sen zihinsin,” der; çünkü kişi zihniyle kavradığını uygular. “Sen tefekkürsün,” der; çünkü zihinde tefekkür ettiğini konuşur.
“Sen armağansın,” der; çünkü inek armağandır. “Sen kurbandansın,” der; onu kurbana uygun hale getirir. “Sen krallık gücündensin,” der; çünkü o krallık gücündendir. “Sen Aditi’sin, çift başlı,” der. Çünkü Aditi’ye kurbanın başlangıç ve kapanış sunuları aittir, bu nedenle böyle der.
Eğer inek bağlanmamış olsaydı, başıboş olurdu; eğer ayaklarından bağlansaydı, cenaze ineği olurdu ve kurban sahibi ölebilirdi. Eğer kulaklarından tutulsa, Vrtrahan’a ait olurdu ve ya kurban sahibi başkasına zulmederdi ya da başkası ona zulmederdi. “Mitra seni ayaktan bağlasın,” der. Mitra tanrıların hayırlı olanıdır; böylece onunla birlikte ineği ayağından bağlar. “Pusan yolları korusun,” der. Pusan bu dünyadır; böylece ineği bu dünyaya hâkim kılar, onu elde etmek için. “İndra koruyucu olsun,” der; böylece İndra’yı onun koruyucusu yapar.
“Annen onaylasın, baban onaylasın,” der; böylece ineği onaylanmış biçimde satın alır. “Ey tanrıça, tanrıya git,” der; çünkü o tanrıçadır, Soma ise tanrıdır. “İndra’ya Soma,” der; çünkü Soma İndra’ya taşınır. Eğer bu söz söylenmese, Soma’nın satın alındığı inek uzaklaşırdı. “Rudra seni buraya yönlendirsin,” der. Rudra tanrıların haşin olanıdır; onu ineğin altına yerleştirerek yönlendirir. Rudra’nın bu sözünü söylemek, haşin bir şey yapmak gibidir. “Mitra’nın yolunda,” der, yatıştırmak için. Soma’nın satın alındığı inekle konuşmayla satın alınır. “Selametle dön, Soma ile yoldaş olarak, zenginlikle,” der; böylece konuşmayla satın aldıktan sonra konuşmayı tekrar kendine geri kazandırır. Bunu bilen kişinin konuşması eksik kalmaz.

Yajurveda 6-1-6

Kadru ve Suparni, birbirlerinin formuna dair bir iddia üzerine tartıştılar. Kadru, Suparni’yi yendi. Kadru şöyle dedi: “Buradan üçüncü gökte Soma vardır; onu getir ve onunla özgürlüğünü satın al.” Kadru bu dünyadır, Suparni ise öteki göktür; Suparni’nin soyundan gelenler metrelerdir. Suparni şöyle dedi: “Anne babalar bunun için çocuk yetiştirir; ‘buradan üçüncü gökte Soma vardır; onu getir ve onunla özgürlüğünü satın al’ dedi Kadru bana.”
Jagati, on dört heceli olarak uçtu ama Soma’yı elde etmeden geri döndü; iki hecesini kaybetti, ama kurban hayvanları ve kutsamayı getirdi. Bu nedenle Jagati, metreler arasında en çok sığıra sahip olanıdır ve kutsama, sığır sahibi olan kişiyi izler. Tristubh, on üç heceli olarak uçtu ama Soma’yı elde edemedi; iki hece kaybetti ama kurban hediyeleri ve orucu getirdi. Bu nedenle Tristubh âleminde, öğle vakti sunusunda hediyeler getirilir. “Gerçekten oruç budur,” derler, “bir kişi servetini verirse.”
Gayatri, dört heceli olarak, ışıklı bir dişi keçiyle birlikte uçtu. Keçi, onun adına Soma’yı kazandı ve bu yüzden adı “keçi” oldu. Gayatri, Soma’yı ve dört heceyi geri getirdi ve böylece sekiz heceli hâle geldi. Teologlar şöyle der: “Gayatri metrelerin en kısası olduğu halde neden kurbanın öncülüğünü yapar?” Çünkü Soma’yı getirdiği için kurbanın öncülüğünü üstlenmiştir; bu nedenle metrelerin en şanlısıdır. Ayaklarıyla iki sunuyu, ağzıyla birini kavradı. Ağzıyla kavradığını emdi; bu yüzden saf Soma ile iki sunu yapılır: sabah ve öğle sunuları; üçüncü sunuda ise Soma’nın tortusu dökülür; çünkü emilmiş sayılır.
O, herhangi bir karışımı çıkarır ki saf olsun; böylece rjisa’yı da hazırlar. Soma götürülürken, Gandharva Viçvavasu onu çaldı. Üç gece boyunca çalındı; bu nedenle satın alındıktan sonra Soma üç gece bekletilir. Tanrılar şöyle dediler: “Gandharvalar kadınları sever; onu bir kadınla geri alalım.” Bir yaşındaki bir kadına konuşmayı verdiler ve onunla Soma’yı geri aldılar. Kadın, bir geyik formuna bürünüp Gandharvalardan kaçtı; bu, geyiklerin kökenidir. Tanrılar şöyle dediler: “O sizden kaçtı; bize de gelmiyor; haydi ikimiz de onu çağıralım.” Gandharvalar büyü yaptı, tanrılar şarkı söyledi, o da şarkı söyleyen tanrılara gitti. Bu nedenle kadınlar şarkı söyleyeni sever; şarkı söylemeyi bilen birine âşık olurlar.
Eğer bir ailede bu şekilde bilen biri varsa, insanlar kızlarını o aileye verir, başka talipliler olsa bile. Soma’yı bir yaşındaki bir inekle satın alır; böylece onu tüm konuşmayla satın almış olur. Bu nedenle insanlar bir yaşına geldiklerinde konuşmaya başlar. İnek boynuzsuz, küçük kulaklı, tek gözlü veya topal olmayan, yedi tırnağı olmayan biri olmalıdır; böylece tümüyle satın almış olur. Eğer beyaz inekle alırsa, kurban sahibi alacalı olur. Siyah inekle alırsa, cenaze ineği olur ve kurban sahibi ölme riski taşır. İki renkli ile alırsa, Vrtrahan’a adanmış olur; ya düşmanını yener ya da düşmanı onu yener. Kızıl, sarı gözlü bir inekle alır; bu Soma’nın biçimidir; böylece onu kendi tanrılığıyla satın almış olur.

Yajurveda 6-1-5

Tanrılar kurban için bir yer belirlemişlerdi ama yönleri ayırt edemediler. Birbirlerine koşarak şöyle dediler: “Seninle ayırt edeceğiz, seninle.” Aditi’yi seçerek, “Seninle ayırt edeceğiz,” dediler. O da şöyle dedi: “Bana bir ödül seçmeme izin verin. Kurbanın açılış sunusu benim olsun, kapanış sunusu da benim olsun.” Bu nedenle, kurbanın açılış ve kapanış sunuları Aditi’ye aittir. Beş tanrıya sunu yapar; beş yön vardır, böylece yönleri ayırt etmiş olur. Pankti beş öğeden oluşur, kurban da beşli bir yapıya sahiptir; böylece kurbanı kazanır.
Tanrılar, Pathya Svasti’ye kurban sundular. Doğu yönünü onunla, güneyi Agni ile, batıyı Soma ile, kuzeyi Savitr ile, tepeyi (zenith) Aditi ile ayırt ettiler. Pathya Svasti’ye sunu yaptığında doğuyu ayırt etmiş olur. Pathya Svasti’ye sunduktan sonra Agni ve Soma’ya sunu yapar. Agni ve Soma gerçekten de kurban sahibinin gözleridir; böylece onlarla görür. Agni ve Soma’ya sunduktan sonra Savitr’e sunar; Savitr’in ilhamıyla görür. Savitr’e sunduktan sonra Aditi’ye sunar; Aditi gerçekten de bu dünyadır; böylece bu dünyada durarak görür. Aditi’ye sunduktan sonra Marutlar için ayeti tekrarlar. Marutlar tanrıların yardımcılarıdır. Tanrıların yardımcıları uyum içinde olduğundan, insan yardımcılarını da uyum içine sokar. Marutlara ayeti tekrar etmesi, bu uyumu sağlamak içindir.
Teologlar şöyle der: “Açılış sunusu ön-sunularla yapılmalı ama son-sunular olmamalı; kapanış sunusu ise tüm son-sunularla yapılmalı ama ön-sunular olmamalı.” Bunlar ön-sunular ve bunlar son-sunulardır, bu da kurbanın düzenidir. Bu düzen izlenmemelidir. Ön-sunular öz benliği, son-sunular ise nesli temsil eder. Eğer ön-sunular ihmal edilirse, öz benlik ihmal edilir; eğer son-sunular ihmal edilirse, nesil ihmal edilir. Kurbanın tamamı yerine getirilmediğinde, kurban bozulur ve kurban sahibi kurbanla birlikte zarar görür.
Gerçekten de açılış sunusu hem ön- hem de son-sunularla yapılmalı, kapanış sunusu da hem ön- hem de son-sunularla yapılmalıdır. Böylece ne öz benlik ne de nesil ihmal edilir; ne kurban ne de kurban sahibi zarar görür. Kapanış sunusu, açılış sunusunun kazıntılarında sunulur; bu, kurbanın düzenidir. Eğer açılış sunusunun Yajya (çağrı) ayetlerini kapanış sunusunun Yajya ayetleri yapsaydı, bu dünyadan öteye geçerdi ve ölme riski olurdu. Açılış sunusunun Puronuvakya (ön-söz) ayetleri, kapanış sunusunun Yajya ayetleri yapılmalıdır; böylece bu dünyada destek bulmuş olur.

Yajurveda 6-1-4

Konuşma, kurbana hizmet etmeyi istemediğinden tanrılardan uzaklaştı. Ağaçlara girdi. Davul, ud ve flütte işitilen ses, ağaçların sesidir. İnisiyenin (başlatılanın) asasını sunduğunda, konuşmayı kazanmış olur. Asa Udumbara ağacındandır; Udumbara güçtür; böylece güç kazanmış olur. Asa, ağzıyla aynı hizadadır; bu şekilde ağızdan aşağısı için ona güç kazandırır. Bu nedenle insanlar güçlerini ağızdan itibaren kullanırlar.
Soma satın alındıktan sonra asayı Maitrāvaruṇa rahibine teslim eder. Çünkü Maitrāvaruṇa önce rahiplere söz hakkını verir, rahipler de bunu kurban sahibine aktarır. “Selâm! Zihnimle kurbana,” der; çünkü insan zihniyle kurbana yönelir. “Selâm! Gökten ve yerden,” der; çünkü kurban gökte ve yerde gerçekleşir. “Selâm! Geniş atmosferden,” der; çünkü kurban atmosferde yer alır. “Selâm! Rüzgârdan kurbanı kavrıyorum,” der; kurban, burada esen nefesin ta kendisidir; böylece onu açıkça kazanır.
Yumruğunu sıkar; konuşmasını tutar, kurbanın sağlam durması için. “Bu Brahman kendini kutsamıştır,” der, fısıltıyla üç kez; böylece onu tanrılara ilan eder. Üç kez yüksek sesle söyler; böylece onu hem tanrılara hem insanlara ilan eder. Takımyıldızlar görünene kadar konuşmamalıdır. Eğer takımyıldızlar görünmeden konuşursa, kurbanı böler. Takımyıldızlar ortaya çıktığında şöyle der: “Oruç yemeğini hazırlayın.” Kutsanmış olan kişi kurban yemini altındadır; böylece kurbanla ilgili olarak konuşmuş olur.
Eğer konuşursa, ardından Vişnu’ya adanmış bir Rc tekrar etmelidir. Vişnu kurbandır; böylece kurbanı kurbanla birleştirir. “Tanrısal düşünceyi düşünürüz,” der. Böylece kurbanı yumuşatır. “İstediğimiz gibi bizi güvenle yönlendirsin,” der. Böylece şafağı kazanır.
Teologlar şöyle der: “Kutsanmış bir kişinin evinde sunu yapılmalı mı, yapılmamalı mı?” Kutsanmış kişi sununun kendisidir ve eğer kurban ederse, kurban sahibinin bir parçasını sunmuş olur; eğer kurban etmezse, kurbanın bir bölümünü eksik bırakmış olur. “Tanrılar, zihinden doğmuş, zihinle çalışan,” der. Tanrılar, zihinden doğmuş ve zihinle çalışanlar, nefestir; gerçekten de onlara gizlice kurban eder ve bu kurban hem yapılmış hem yapılmamış sayılır.
Şimdi Rākṣasa’lar (iblisler), kutsanmış olan kişiye uyurken zarar vermeye çalışırlar. Agni gerçekten de Rākṣasa’ların yok edicisidir. “Ey Agni, uyanık ol. Bize neşe ver,” der; böylece Agni’yi koruyucu yapar ve Rākṣasa’ları savuşturmak için onu görevlendirerek uyur. Eğer kutsanmış biri uyursa, bu yeminine ters düşen bir eylem olur. “Sen, ey Agni, yeminlerin koruyucususun,” der. Agni tanrılar arasında yeminlerin koruyucusudur; böylece ona yemini yeniden yüklemiş olur. “Tanrılar ve insanlar arasında,” der; çünkü o bir tanrı olduğu hâlde insanlar arasında da (yemini) koruyucudur.
“Seni kurbanlarımızda çağırırız,” der; çünkü onu kurbanlarda çağırırlar. Şimdi güç ve tanrılar, kutsanmış olan kişi uyuduğunda ondan uzaklaşır. “Tüm tanrılar beni kuşattı,” der; böylece onu hem güçle hem tanrılarla birleştirir. Eğer bu Yajus’u söylemezse, kendini ne kadar büyük görse de o kadar sığırla sınırlı kalır. “Ey Soma, bu kadar ver ve daha fazlasını buraya taşı,” der; böylece sayısız sığır elde eder.
“Sen altınsın; benim zevkim için ol,” der; böylece her birini tanrısına göre almış olur. “Seni Vayu’ya, seni Varuna’ya!” der. Eğer onları böyle belirtmezse, armağanları tanrılarla uyumlu olmaktan çıkarır ve tanrılara karşı düşük duruma düşer. Çünkü onları bu şekilde belirtir, armağanları tanrılarla uyumlu hâle getirir ve tanrılar karşısında küçük düşmez.
“Ey tanrısal sular, suların oğlu,” der. “Sizin bu tanrısal, saf ve kurbana uygun parçanıza basmayayım,” demiş olur. “Dünyanın bozulmamış dokusunu izleyeyim,” der; böylece bir köprü kurarak karşıya geçmiş olur.

Yajurveda 6-1-3

Rc ve Saman, tanrılarla birlikte kurbanda kalmak istemeyerek kara bir antilop biçimini alıp uzaklaştılar ve orada kaldılar. Tanrılar düşündüler: “Her kime yönelirlerse, o tüm bu dünyanın kendisi olacaktır.” Onlara seslendiler ve onlar da güçlerini gündüz ve geceye bırakarak onlara geldiler. Rc’in rengi, kara antilop derisinin beyazıdır; Saman’ın rengi siyahtır. “Siz Rc ve Saman’ın imgelerisiniz,” der; gerçekten de Rc ve Saman’ı kazanır. Kara antilop derisinin beyazı gündüzün, siyahı ise gecenin rengidir. Bu ikisine aşılanan ne varsa, onu kazanmış olur. Kara antilop derisiyle onu kutsar. Kara antilop derisi kutsal gücün biçimidir; böylece onu kutsal güçle kutsamış olur. “Ey tanrı, yalvaranın bu duası…” der. Bu metne uygundur.
Kutsanan adam bir cenindir; giysi ise doğum zarını temsil eder; onu örter. Bu nedenle ceninler zarla örtülü doğar. Soma satın alınmadan önce üzerini açmamalıdır. Eğer Soma satın alınmadan önce üzerini açarsa, soyunun ceninleri düşükle karşılaşabilir. Soma alındığında üzerini açar; böylece doğmuş olur. Aynı zamanda bir büyüğün önünde örtüsünü açmak gibidir. Angiraslar göğe doğru giderken güçlerini böldüler. Artan kısmı Çara otu oldu; Çara otu güçtür. Kuşak Çara otundan yapıldığında, güç kazanmış olur. Onu göbekten kuşatır; böylece ortasında ona güç verir. Bu nedenle insanlar ortalarında güç kazanırlar. Göbeğin üzeri temiz, altı ise kirli sayılır. Onu ortadan kuşattığında temizle kirliyi ayırt eder.
İndra, Vrtra’ya yıldırımını fırlattı; bu üç parçaya ayrıldı: üçte biri tahta kılıç, üçte biri savaş arabası ve üçte biri kurban direği oldu. İçte parçalanan oklar Çara otuna dönüştü, bu yüzden Çara otu bu adla anılır. Yıldırım Çara otudur; açlık gerçekten de insanın düşmanıdır. Kuşak Çara otundan yapıldığında, açlık düşmanını insan bedeninin ortasından uzaklaştırmış olur. Bu kuşak üç katlıdır. Nefes üçlüdür; böylece kurban edenin ortasına üçlü nefesi yerleştirmiş olur. Geniştir; liflerin ayrımını sağlamak içindir. Kurban edeni kuşakla, eşini ise boyunduruğa benzer şekilde kuşatır; bu da nesil elde etmek içindir.
Kurban, rahipler için verilecek armağanı düşündü. Onunla cinsel birleşmeye girdi. İndra bunu fark etti ve düşündü: “Bu birleşmeden doğacak olan kimse, bu dünya olacaktır.” Kadının içine girdi; gerçekten de ondan İndra doğdu; şöyle düşündü: “Benden başka kim doğarsa, o bu dünya olacaktır.” Kadının rahmini okşayarak yırttı, kadın doğumdan sonra kısır kaldı; işte bu doğumdan sonra kısır olan ineğin kökenidir. Rahmi eline sararak yaban hayvanlarının arasına bıraktı, bu kara antilopun boynuzu oldu. “Sen İndra’nın doğum yerisin, bana zarar verme,” sözleriyle kara antilopun boynuzunu sunar. Böylece kurbanı rahimle, armağanı rahimle, İndra’yı rahimle birleştirmiş olur; rahimle birleşmeyi sağlar.
“Çapalama için seni, bol ürünler için” der. Bu nedenle bitkiler sürülmeden de büyür. “Meyvesi güzel olanlar için seni, bitkiler için” der. Bu nedenle bitkiler meyve verir. Eğer kendini eliyle kaşırsa, soyunun kaşıntıya maruz kalması muhtemel olur; eğer gülerse, çıplak kalmaları muhtemel olur. Kara antilopun boynuzuyla kaşınır ve onu tutarken güler; bu da soyunun korunması içindir. Soma rahiplere sunulmadan önce kara antilopun boynuzunu elinden bırakmamalıdır. Eğer Soma armağanları getirilmeden önce boynuzu bırakırsa, soyunun rahmi düşük yapabilir. Armağanlar getirildikten sonra kara antilopun boynuzunu çukura atar. Çukur kurban edenin rahmidir; kara antilopun boynuzu rahimdir; gerçekten de rahmi rahme yerleştirir, böylece kurban edenin de rahmi olur.

Yajurveda 6-1-2

Kendilerini kurban için arındıran tüm tanrılar büyüklük kazandılar. Bu şekilde bilen ve kurban için kendini arındıran kişi de büyüklük kazanır. Onu dıştan arındırdıktan sonra içeri sokar. Gerçekten de onu insanların dünyasında arındırdıktan sonra tanrıların dünyasına arınmış şekilde ilerletir. “Kişi tek bir adakla kutsanmış olmaz,” derler; gerçekten de kutsanma için dört adak sunar daldırma kepçesiyle; beşincisini sunma kepçesiyle sunar. Pankti beş hecelidir, kurban beş yönlüdür; böylece kurbanı kazanmış olur. “Amaç uğruna, istek uğruna, Agni’ye svāhā!” der; çünkü kişi kurbanı bir amaçla, onu gerçekleştirmeyi planlayarak yapar. “Bilgi uğruna, düşünce uğruna, Agni’ye svāhā!” der; çünkü insan bilgi ve düşünceyle kurbana yaklaşır. “Sarasvati’ye, Pusan’a, Agni’ye svāhā!” der. Sarasvati konuşmadır, Pusan ise yeryüzüdür; gerçekten de konuşma ve yer aracılığıyla kurbanı gerçekleştirir. “Ey ilahi, engin, her şeyi yatıştıran sular!” der. Yağmur suları ilahi, engin ve her şeyi yatıştıran sulardır; eğer bu övgüyü söylemezse, ilahi sular bu dünyaya öfkeyle inerdi. “Ey ilahi, engin, her şeyi yatıştıran sular!” der; böylece onları bu dünya için yatıştırıcı kılar; bu nedenle yatışmış bir şekilde bu dünyaya yaklaşırlar.
“Gök ve yer” der; çünkü kurban gök ve yerde gerçekleşir. “Geniş atmosfer” der; çünkü kurban atmosferde de bulunur. “Brhaspati adaklarımızdan hoşnut olsun,” der. Brhaspati tanrıların kutsal gücüdür (brahman); gerçekten de kutsal güç yoluyla kurbanı onun için kazanır. Eğer “vidheh” deseydi, kurban direğine takılırdı; “vṛdhatu” der; böylece kurban direğinden sakınmış olur. Prajapati kurbanı yarattı. Yaratıldığında kurban uzaklaştı. Yajus’u ezdi, Saman’ı ezdi; Rc onu kaldırdı. Rc onu kaldırdığı için, yükselen sunu (utkranti) adını aldı. Bir Rc ile kurban eder; bu, kurbanı desteklemek içindir. “Metreler içinde Anustubh onu destekledi,” derler. Bu nedenle Anustubh ile kurban eder, kurbanı desteklemek için. “Onu destekleyen on iki ‘buzağı bağlayıcısı’ydı,” derler. Bu nedenle “buzağı bağlayıcıları” bilenler on ikiyle kutsar. Bu Rc bir Anustubh’tur; Anustubh konuşmadır; onu bu Rc ile kutsadığında, gerçekten onu konuşmanın tümüyle kutsamış olur.
“Önder olan tanrının her bir insanı…” der. Bu dize Savitr ile bağlantılıdır. “Her insan yoldaşlığı seçsin,” der. Bu da Pitṛ’lerle bağlantılıdır. “Her insan servet için dua eder,” der. Bu tüm tanrılarla bağlantılıdır. “Yüceliği seçsin ki başarılı olsun,” der. Bu da Pusan ile bağlantılıdır. Bu Rc gerçekten de tüm tanrılarla bağlantılıdır. Onu bu Rc ile kutsadığında, onu tüm tanrılarla kutsamış olur. İlk çeyrek dize yedi hecelidir; diğer üçü sekiz hecelidir. Üç, sekize yaklaşır; dört sekize yaklaşır. Sekiz heceli olduğu için Gayatri olur. On bir heceli olduğu için Tristubh’tur. On iki heceli olduğu için Jagati’dir. Bu Rc gerçekten de tüm metrelerdir. Onu bu Rc ile kutsadığında, gerçekten onu tüm metrelerle kutsamış olur.
İlk çeyrek dize yedi hecelidir; Çakvari de yedi hecelidir, Çakvari sığırdır; böylece sığır kazanmış olur. İlk çeyrek dize bir hece eksiktir. Bu nedenle insanlar konuşmanın eksik kısmıyla yaşarlar. Tam bir dizeyle sunar, Prajapati’yi kazanmak için; çünkü Prajapati adeta bütündür. Eksik bir dizeyle sunar, nesil yaratmak için; çünkü Prajapati eksik olandan nesli yaratmıştır.

Yajurveda 6-1-1

Doğuya bakan kirişlerle bir salon yapar. Tanrılar ve insanlar yönleri paylaştılar; tanrılar doğuyu, Atalar güneyi, insanlar batıyı, Rudralar ise kuzeyi aldı. O doğuya bakan kirişlerle bir salon yaptığında, kurban eden tanrıların dünyasına yaklaşmış olur. Üstünü örter, çünkü tanrıların dünyası insanların dünyasından gizlidir. “Bu dünyadan gitmek kolay değildir,” derler; “çünkü kim bilir, öteki dünyada mıdır, değil midir.” Köşelere açıklıklar yapar; bu, iki dünyayı da kazanmak içindir. Saçını ve sakalını tıraş eder, tırnaklarını keser. Saç ve sakal ölü ve pis deridir; bu ölü ve pis deriyi yok ederek kurban için uygun hâle gelir ve kurbana yaklaşır. Angiraslar cennete giderken sulara arınma ve tövbe yerleştirdiler. Sulara girerek yıkanır; böylece görünür şekilde arınma ve tövbeyi elde eder. Bir geçitte yıkanır, çünkü onlar (arınmayı ve tövbeyi) bir geçitte yerleştirmişti; bir geçitte yıkanarak topluluk için bir geçit (öncü) hâline gelir. Su yudumlar; böylece içten temizlenmiş olur. Onu bir giysiyle arındırır; keten giysinin tanrısı Soma’dır. Kim kendini arındırırsa, Soma’yı tanrısı olarak karşılamış olur. “Sen Soma’nın bedenisin; bedenimi koru,” der. Böylece kendi tanrısına yaklaşır; ayrıca bu kutsamayı da çağırmış olur. (Giysinin) kenarı Agni’ye, rüzgâr koruyucu kısmı Vayu’ya, püskülü Atalara, ön kenarı bitkilere, çözgüsü Aditya’lara, atkısı Tüm Tanrılar’a, ilmekleri Yıldızlar’a aittir. Giysi böylece tüm tanrılarla bağlantılıdır; onu bir giysiyle arındırdığında, gerçekten de tüm tanrılarla arındırılmış olur.
İnsanın dışında nefesi vardır; onun yemeği nefesidir, o yer; böylece kendini nefesle arındırmış olur. Tok olur. Nefesi ne kadar büyükse, onunla kurbana yaklaşır. Sade yağ tanrılara aittir, ekşi krema Atalara, iyi tatlandırılmış tereyağı insanlara; taze tereyağı ise tüm tanrılarla bağlantılıdır; bu yüzden taze tereyağıyla yağladığında tüm tanrıları memnun eder. Kendini arındıran kişi bu dünyadan düşmüştür ama tanrıların dünyasına da ulaşmamıştır; taze tereyağı sanki ortadadır; bu nedenle onu taze tereyağıyla, saç yönünde, bir Yajus eşliğinde yağlar – yok etme için. İndra, Vrtra’yı öldürdü; gözbebeği fırladı ve sürme oldu. Yağladığında, düşmanının gözünü almış olur. Önce sağ gözünü yağlar, çünkü insanlar genellikle sol gözden başlar. Sürmeyi yaymaz, çünkü insanlar yayarlar. Beş kez yağlar; Pankti beş hecelidir, kurban beş bölümlüdür; böylece kurbanı elde eder. Belirli sayıda yağlar, çünkü insanlar belirsiz sayıda yağlar. Ucunda püskül olan bir sapla yağlar, çünkü insanlar püskülsüzle yağlar; (böylece onlardan) ayırt edilmiş olur. Eğer püskülsüz sapla yağlasaydı, adeta bir yıldırım gibi olurdu. Püsküllü sapla yağlar – dostluk için.
İndra, Vrtra’yı öldürdü; o suların üzerine düştü. Suların içinden kurban için uygun, saf ve ilahi olan kısım dışarı çıktı ve Darbha otu oldu. Onu Darbha otu demetleriyle arındırdığında, gerçekten de onu kurban için uygun, saf ve ilahi olan sularla arındırmış olur. Onu iki sapla arındırır; bu, onu günler ve gecelerle arındırmak içindir. Onu üç sapla arındırır; çünkü bu üç dünya vardır; böylece bu üç dünya ile arındırır. Onu beş sapla arındırır; Pankti beş hecelidir, kurban beş bölümlüdür; böylece onu kurbanla arındırır. Onu altı sapla arındırır; altı mevsim vardır; böylece mevsimlerle arındırır. Onu yedi sapla arındırır; yedi ölçü vardır; böylece ölçülerle arındırır. Onu dokuz sapla arındırır; insanda dokuz nefes vardır; böylece onu nefesleriyle birlikte arındırır. Onu yirmi bir sapla arındırır; on parmak, on ayak parmağı ve beden yirmi birincidir; böylece insanı tamamen arındırır. “Düşüncenin efendisi seni arındırsın,” der; akıl düşüncenin efendisidir; böylece akılla arındırır. “Konuşmanın efendisi seni arındırsın,” der; böylece konuşmayla arındırır. “Tanrı Savitr seni arındırsın,” der; böylece Savitr tarafından harekete geçirilerek arındırır. “Ey arındırıcının efendisi, arındırıcınla; kendimi ne için arındırıyorsam, onu gerçekleştirme gücüne sahip olayım,” der. Böylece bu kutsamayı çağırmış olur.

Yajurveda 5-7-26

Agni hayvandı; onunla kurban edildi; onun bulunduğu bu dünyayı kazandı; bu senin dünyandır, onu kazanacaksın ve onu kokla.
Vayu hayvandı; onunla kurban edildi; onun bulunduğu bu dünyayı kazandı; bu senin dünyandır, eğer koklamazsan seni ondan alıkoyacağım.
Aditya hayvandı; onunla kurban edildi; onun bulunduğu bu dünyayı kazandı; bu senin dünyandır, koklarsan onu kazanacaksın.

Yajurveda 5-7-25

Sırtın gökyüzüdür; yerin yeryüzüdür; nefesin atmosferdir; doğum yerin okyanustur.
Gözün güneştir; nefesin rüzgârdır; kulağın aydır; eklemlerin aylar ve yarım aylardır; uzuvların mevsimlerdir; büyüklüğün yıldır.

Yajurveda 5-7-24

Adımlarınla yarış atı yürüdü, Bütün tanrılarla uyum içinde, kurban edilmeye layık.
Bizi iyi işlerin dünyasına taşı; Senin gücünde sevinelim.

Yajurveda 5-7-23

Yol, böbreklerin yanındaki iki parçayla; süreklilik, iki kiriş parçasıyla; papağanlar safra ile; sarılık karaciğerle; Haliksna’lar kötü rüzgârla; Kuçma’lar dışkı ile; kurtlar bağırsak içeriğiyle; köpekler parçalama ile; yılanlar kan kokusuyla; kuşlar pişirme kokusuyla; karıncalar parçalarla ilişkilidir.

Yajurveda 5-7-22

Vayu için birinci kaburga; Sarasvant için ikinci; ay için üçüncü; Naksatrlar için dördüncü; Savitr için beşinci; Rudra için altıncı; yılanlar için yedinci; Aryaman için sekizinci; Tvastr için dokuzuncu; Dhatr için onuncu; Indrani için on birinci; Aditi için on ikinci; gök ve yer için yan; Yama için yan kemik belirlenir.

Yajurveda 5-7-21

Agni için birinci kaburga; Sarasvati için ikinci; Soma için üçüncü; sular için dördüncü; bitkiler için beşinci; yıl için altıncı; Marutlar için yedinci; Brhaspati için sekizinci; Mitra için dokuzuncu; Varuna için onuncu; Indra için on birinci; tüm tanrılar için on ikinci; gök ve yer için yan; Yama için yan kemik atanır.

Yajurveda 5-7-20

Gündüz etle; gece yağla; sular özle; sadeyağ öz suyuyla; buz yağla; dolu göz akıntısıyla; gözyaşı kırağıyla; gökyüzü formla; Naksatrlar gölgeyle; yeryüzü postla; deri deriyle; “Ona getirildi, selam!” “Ona kurban edildi, selam!” “Ona sunuldu, selam!” sözleriyle yüceltilir.

Yajurveda 5-7-19

Neşe sevindirenle; aşk iki Pratyasa ile; korku iki Çitiman ile; komut iki Praçasa ile; güneş ve ay böbrek bölgeleriyle; karanlık ve aydınlık iki böbrekle; şafak formla; gün batımı biçimsizlikle ilişkilendirilir.

Yajurveda 5-7-18

Güç boyunla; Nirrti kemiklerle; Indra, emeği çok olan taşıyıcı bölgeyle; Rudra hareketli omuzla; gündüz ve gece ikinci bölümle; yarım aylar üçüncüyle; aylar dördüncüyle; mevsimler beşinciyle; yıl altıncıyla ilişkilendirilir.

Yajurveda 5-7-17

Pusan için rektum; kör yılan için kalın bağırsaklar; yılanlar bağırsaklarla; mevsimler omur çıkıntılarıyla; gökyüzü sırtla; Vasular için birinci omur; Rudralar için ikinci; Adityalar için üçüncü; Angiraslar için dördüncü; Sadhyalar için beşinci; tüm tanrılar için altıncı omurla ilişkilendirilir.

Yajurveda 5-7-16

Indra için göğüs; Aditi için yanlar; yönler için boyun kıkırdakları; bulutlar kalp ve kalp zarıyla; atmosfer perikardiyumla; sis mide etiyle; Indrani akciğerlerle; karıncalar karaciğerle; dağlar bağırsaklarla; okyanus mideyle; Vaiçvanara makatla ilişkilendirilir.

Yajurveda 5-7-15

Indra ve Varuna, kalçalarla; Indra ve Agni, kalçaların altındaki etle; Indra ve Brhaspati, iki uylukla; Indra ve Visnu, dizlerle; Savitr, kuyrukla; Gandharvalar, penisle; Apsaralar, testislerle; arındırıcı tanrılar anüsle; süzgeç iki Potra ile; hareket iki Sthura ile; yönelme iki bel merkeziyle ilişkilendirilir.

Yajurveda 5-7-14

Boyunduruk kayışı bacak çukurlarıyla; boyunduruk eğik bölgesiyle; düşünce boyunla; sesler nefeslerle; parlaklık deriyle; Parakaça iç organlarla; tüyler sineklerle; Indra, emeği çok olan taşıyıcı bölgeyle; Brhaspati, kuşların oturduğu yerle; savaş arabası boyun omurlarıyla ilişkilendirilir.

Yajurveda 5-7-13

Kaplumbağalar toynaklarla; toynak etiyle keklikler; Saman vezniyle tırnak altları; ayaklarla hız; iki dizle sağlık; iki Kuha ile güç; iki hareketliyle korku; iki yanla sır; iki omuzla Açvinler; başla Aditi; kel başla Nirrti bağdaştırılır.

Yajurveda 5-7-12

Çenelerle güç; ağızla sular; saçlarla Adityalar; alt dudakla destek; üst dudakla varlık; arada olanla açıklık; parlaklıkla dışsal ışık; çıkıntı ile gök gürültüsü; gözlerle Surya ve Agni; iki gözbebeğiyle iki şimşek; beyinle yıldırım darbesi; ilik bölümleriyle kudret bağdaştırılır.

Yajurveda 5-7-11

Dişlerle sinekler, azı dişlerle kurbağalar; kemiriciyle kunduz, sindirenle güç; diz kapağıyla yabani; diş etleriyle kil; Avaka otu ile çakıl parçaları; hörgüç ile dil; bağıran ile damak, Sarasvati ile dil ucu bağdaştırılır.

Yajurveda 5-7-10

Prajapati ateşi yarattı; ateş doğuya kaçtı; ona atı fırlattı, güneye döndü; koçu fırlattı, batıya döndü; boğayı fırlattı, kuzeye döndü; keçiyi fırlattı, yukarı kaçtı. Ona insanı fırlattı. Hayvanların başlarını yere koyduğunda, her yönden kazanarak ateşi yığmış olur. Hayvan başları tuğladır, nefesi destekleyen, görme doludur; kurban sahibi onların sayesinde öte dünyada nefes alır; ayrıca bu dünyalar onun için onlarla parlar. Başları çamurla sıvayıp koyar, bu temizlik içindir. Ateş bir hayvandır, hayvanlar yiyecektir, hayvan başları bu ateştir. Bir adam için “Gıdası azalsın” isterse, başları daha yakın aralıklarla koyar; gıdası azalır. “Gıdası aynı kalsın” isterse, orta uzaklıkta koyar; gıdası aynı kalır. “Gıdası artsın” isterse, başları yığının uçlarına ayırarak koyar; yığının uçlarından da ona gıda kazandırır; gıdası artar.

Yajurveda 5-7-9

“İçime ilk olarak Agni’yi alıyorum, zenginliğin artması, asil kahramanlarla iyi evlatlar için; içime soy ve parlaklık yerleştiriyorum; iyi kahramanlarla birlikte bedenimiz zarar görmesin.”
“Ölümlü bizlerin kalbine giren ölümsüz Agni, ey atalar, onu içimizde barındıralım; bizi terk edip uzaklara gitmesin.”
Eğer Adhvaryu, ateşi kendine almadan onu yığacak olursa, kurban sahibi için ateşi aynı zamanda kendi için de yığmış olurdu. Oysa hayvanlar ateşe bağlıdır; bu durumda hayvanlar ondan uzaklaşabilir. “İçime ilk olarak Agni’yi alıyorum” dediğinde, gerçekten de kendi ateşini içinden desteklemiş olur; hayvanlar ondan uzaklaşmaz.
Teologlar şöyle der: “Çamur ve su Agni için yiyecek değilse, neden onunla yığılır?” Suyla birleştiğinde —ve tüm tanrılar sudur— Agni’yi sularla birleştirmiş olur. Toprakla yığdığında —Agni Vaiçvanara bu yerdir— Agni’yi Agni ile yığmış olur.
Teologlar der ki: “Ateş çamur ve suyla yığılıyorsa neden ona ateş denir?” Çünkü onu vezinlerle yığar; vezinler ateşlerdir, bu yüzden ona ateş denir. Ayrıca Agni Vaiçvanara bu dünyadır; onu çamurla yığdığında buna ‘ateş’ denir.
Altın tuğlalar koyar; altın ışıktır; ona ışık kazandırır. Altın ayrıca parlaklıktır; kendisine parlaklık kazandırır. Tüm yönlere dönük yüzlerle (vezinlerle) ateşi yığan kişi, soyundaki tüm nesillerde gıdayı yer ve tüm yönleri fetheder. Doğuya bir Gayatri, güneye bir Tristubh, batıya bir Jagati, kuzeye bir Anustubh, ortaya bir Pankti yerleştirir; bu, her yöne bakan ateştir. Bunu bilen ve böyle yığan kişi tüm yönleri fetheder, soyundaki tüm nesillerde gıdayı yer; yönü yön içine örer; bu yüzden yön yön içine örülmüştür.

Yajurveda 5-7-8

Ey Agni, tutuşturma odunların, konakların, ey her şeyi bilen, dillerin, ışığın, çıtırtıların ve damlaların — kendini bunlarla yığ, her şeyi bilerek. Ateş genişletilmiş bir kurbandır; onun ne kadarı yerine getirilir, ne kadarı getirilmez? Adhvaryu ateşi yığarken neyi eksik bırakırsa, kendinden de onu eksik bırakmış olur. “Ey Agni, tutuşturma odunların, konakların…” der; bu ateşin kendini kendi üzerine yığmasıdır. Gerçekten de ateş, ateşi yığar; Adhvaryu kendinden hiçbir şeyi eksik bırakmaz.
“Ateşler dört yöne doğru ilerlesin; bu kurbanı bizim için bilerek taşısın; sade yağla zenginleşen, ölümsüz, kahramanlarla dolu olan; kutsal güç, libasyonların tutuşturma odunudur.” Kaplumbağa göklerin dünyası için yere konur. “Ateşler dört yöne doğru ilerlesin,” dediğinde yönleri tanır. “Bu kurbanı bizim için bilerek taşısın,” dediğinde, göklerin dünyasına kılavuzluk içindir. “Kutsal güç, libasyonların tutuşturma odunudur,” der. Tanrılar kutsal güç aracılığıyla göklerin dünyasına gittiler. Kaplumbağa, “kutsal güç” kelimesini içeren bir dizeyle yere konduğunda, kurban sahibi de kutsal güçle göklerin dünyasına gider.
Bu ateş burada Prajāpati’dir; hayvanlar onun soyudur; biçim vezinlerdir; tuğlaların her rengi yapılmalıdır. Kişi böylece biçim aracılığıyla soy, hayvanlar ve vezinleri elde eder. Ayrıca ateşi yığmakla, bu üçü için onu kazanmış olur.

Yajurveda 5-7-7

Amacı ya da kalbi izleyerek akan şey, ya da zihinden ya da görüşten toplanan şey, iyilik dünyasına, bilgelerin, ilk doğanların, kadim olanların bulunduğu yere yönelsin. Ey mekân, hazineleri çevrene koyuyorum; her şeyi bilen Tanrı’nın buraya getirdiği hazineleri. Sizden sonra kurbanın efendisi gelecektir; onu en yüksek gökkubbede tanıyın. Ey tanrılar, ey onunla birlikte olanlar, onu en yüksek gökkubbede tanıyın; siz onun suretini bilirsiniz. O tanrıların yolundan geldiğinde, ona neyin kurban edildiğini ve bağışlandığını gösterin. Hep birlikte ilerleyin, birlikte yola koyulun, ey Agni, tanrıların yolunu hazırlayın. Bu en yüksek konakta, ey Tüm Tanrılar, kurban sahibiyle birlikte oturun. Serme otu, çevreleyen sopa, sunu kepçesi, sunak ve barhis otu ile, bu kurbanı bizler için taşıyın, tanrılara gitmek üzere göğe doğru yönelsin. Sunulan, teslim edilen, bağışlanan ve kurban ücreti olan her ne varsa, ey Agni Vaiçvanara, bunları bizim için gökte tanrıların yanına yerleştir. Sen ki, ey Agni, binlerce şeyi taşıyabilensin, tüm zenginliği taşıyansın, bizim kurbanımızı da o yolla tanrılara götür, göğe ulaşsın. Ey Agni, o yolla ki, rahipler o yoldan kurban ücretlerini ve sunuları taşır, bizim bu kurbanımızı da o yoldan taşı, tanrılara ulaşsın. Ey Agni, o yolla ki, iyilik yapanlar bal ırmaklarını elde eder, bizim bu kurbanımızı da o yoldan taşı, tanrılara ulaşsın. Bal ve sade yağın tükenmeyen ırmaklarının bulunduğu yerde, ey Agni Vaiçvanara, bizi tanrılar arasında göğe yerleştir.

Yajurveda 5-7-6

Ateş bir kuştur; eğer ateşi yığan kişi bir kuş yerse, ateşi yemiş olur ve mahvolur. Bir yıl boyunca oruç (dini yükümlülük) tutmalıdır, çünkü bir oruç bir yıldan fazla sürmemelidir. Ateş bir hayvandır; bir hayvanla yüz yüze gelen kişi zarar görür. Bu yüzden ateşe önünden değil, arkasından ve o öne bakarken yaklaşmalıdır; böylece kendine zarar gelmesini engeller.
“Sen parlaklıksın, bana parlaklık ver, yeryüzünü dizginle, beni yeryüzünden koru. Sen ışıksın, bana ışık ver, atmosferi dizginle, beni atmosferden koru. Sen göksel ışıksın, bana göksel ışık ver, göğü dizginle, beni gökten koru,” der. Bu sözlerle bu dünyalar desteklenmiş olur; onları yere koyduğunda, bu dünyaların desteği için olur. Doğal delikli tuğlaları koyduktan sonra altın tuğlaları koyar; doğal delikli olanlar bu dünyalardır, altın ise ışıktır. Doğal delikli olanları koyduktan sonra altın tuğlaları koymakla kişi bu dünyaları ışıkla doldurmuş olur; ayrıca bu dünyalar onun için bu tuğlalarla ışıldar.
Ey Agni, güneşte yükselen, ışınlarıyla göğü kaplayan o alevlerinle bizi parlaklığa, insana götür. Ey tanrılar, sizin güneşteki o alevleriniz, hayvanlardaki, atlarda olan alevleriniz; ey İndra ve Agni, ey Bṛhaspati, tüm bu alevlerle bize parlaklık verin. Brahmanlarımızda parlaklık verin, prenslerimize parlaklık yerleştirin, Viçya’lara ve Śūdra’lara parlaklık verin; kendi alevinle bana parlaklık bahşet. Ateşi yığmış olan kişinin şan ve kudreti ikiye bölünür: ya yığdığı ateşe ya da kurbanı yapan kişiye gider. Bu libasyonları sunduğunda, kudreti ve şanı kendisine yerleştirir.
Ateşi yığıp üzerine basan kişi mahvolmaya mahkûmdur. “Sana, ey Varuṇa, kutsal güçle övgüyle geldim,” der; bu dizeyle ona sunu yapmalıdır; bu ateşi yatıştırmak ve kendini korumaktır.
Ateşi yığan kişi bir sunuya dönüştürülür; tıpkı bir sununun akması gibi, ateşi yığdıktan sonra bir kadına yaklaşan kişi de akıp gider. Mitra ve Varuṇa için pıhtılaşmış yoğurtla sunu yapmalıdır; böylece Mitra ve Varuṇa ile birlik kazanır ve dağılmaktan kurtulur.
Ateşin mevsimlerde durduğunu bilen kişi için mevsimler sırayla işler; destek bulur. Mevsimlerde duran ateş yılın kendisidir. Baş ilkbahar, sağ taraf yaz, kuyruk yağmurlar, sol taraf sonbahar, orta kış, katmanlar ayın ilk yarıları, harç ayın ikinci yarıları, tuğlalar günler ve gecelerdir. Bu mevsimlerde duran ateştir; bunu böyle bilen için mevsimler sırayla ilerler, kişi destek bulur.
Prajāpati, üstünlük arzusu içinde ateşi yere koydu; böylece üstünlüğe ulaştı. Ateşi böylece bilen ve yığan kişi de üstünlüğe ulaşır.

Yajurveda 5-7-5

Tıpkı doğan bir çocuğun ölüme mahkûm olması gibi, kapta tutulan ateşi sönen kişi de ölüme mahkûm olur. Eğer ateşi sürtme yoluyla üretirse, ateşi ikiye bölmüş olur ve kendisi için bir düşman yaratmış olur. Ateş yeniden odunla çevresinden yakılmalıdır; böylece kişi onu kendi doğum yerinden üretmiş olur ve düşman yaratmamış olur. Kapta tutulan ateşi sönen kişiyi karanlık sarar; karanlık ölümdür. Bir kara giysi ve kara bir düve kurban ücretidir; kişi böylece ölüm olan karanlığı karanlıkla vurmuş olur. Altın verir, altın ışıktır; böylece karanlığı ışıkla bertaraf eder. Ayrıca altın parıltıdır; kişi böylece kendine parıltı bahşetmiş olur.
Gök ışığı gibi olan sıcaklık, selamet olsun! Gök ışığı gibi olan Arka, selamet olsun! Gök ışığı gibi olan aydınlık, selamet olsun! Gök ışığı gibi olan ışık, selamet olsun! Gök ışığı gibi olan güneş, selamet olsun! Ateş Arka’dır, at kurbanı ise gökteki güneştir. Bu libasyonları sunduğunda, kişi Arka’nın ve at kurbanının ışıklarını birleştirir; bu ateşte bu yapıldığında, kişi gerçekten Arka ve at kurbanını sunan biri olur.
Başlangıçta sular bu dünyanın kendisiydi, hareketliydi; Prajāpati bu ilk katmanı gördü ve onu yere koydu, bu yer oldu. Viçvakarman ona dedi ki: “Bana da gelmeme izin ver.” Prajāpati: “Burada yer yok,” diye yanıtladı. Sonra ikinci katmanı gördü, onu yere koydu, bu atmosfer oldu. Kurban Prajāpati’ye dedi ki: “Bana da gelmeme izin ver.” O da “Burada yer yok,” dedi. Sonra Viçvakarman’a dedi: “Bana da gelmeme izin ver.” Viçvakarman: “Ne şekilde geleceksin?” dedi. “Yönel tuğlalarıyla,” diye yanıtladı. O da yönel tuğlalarıyla geldi, onları koydu, bunlar yönler haline geldi. Yüce efendi Prajāpati’ye dedi ki: “Bana da gelmeme izin ver.” “Burada yer yok,” dedi. O da Viçvakarman ve kurbana dedi ki: “Size ikinize gelebilir miyim?” Onlar da “Burada yer yok,” dediler. O, üçüncü katmanı gördü ve onu koydu, bu öteki dünya oldu. Āditya, Prajāpati’ye dedi: “Bana da gelmeme izin ver.” “Burada yer yok,” diye cevapladı. Viçvakarman ve kurbana da aynı şeyi söyledi, yine “Yer yok,” dediler. Yüce efendiye dedi ki: “Bana da gelmeme izin ver.” “Nasıl geleceksin?” dedi. “Boşluk doldurucu ile,” diye cevap verdi. Boşluk doldurucu ile geldi; bu nedenle boşluk doldurucu tükenmezdir, çünkü yüce Āditya tükenmezdir. Bilgeler onlara dediler ki: “Biz de size gelelim.” “Nasıl geleceksiniz?” “Büyüklükle,” dediler. Onlar da iki katman daha eklediler; böylece ateş beş katmanlı hale geldi. Bunu böyle bilerek ateşi yığan kişi büyüklük kazanır, bu dünyaları fetheder, tanrılar onu tanır; ayrıca bu tanrılarla birlik elde eder.

Yajurveda 5-7-4

“Zihne, akılla ve sade yağla sunuyorum,” der. Viçvakarman’a yapılan sunu şaşırtılamaz olarak adlandırılır; bu ateşi yığan kişi düşman tarafından kandırılamaz; ayrıca tanrıları da kazanmış olur. “Ey Agni, bugün,” sözleriyle bir Paṅkti vezniyle sunu yapar; Paṅkti vezni ve libasyonla kurbanın başlangıcını kavrar. “Ey Agni, senin yedi tutuşturma odunun var, yedi dilin var,” der; böylece Hotr’un görevlerini kazanmış olur. Agni tanrılardan pay istemek üzere uzaklaşmıştı; ona bu pay verildi. Bu pay, Agnihotra’dır ve Agni’ye aittir. O ancak tamamen yığıldığında gerçekten doğmuş olur. Böylece doğuşunda ona yiyecek sunar; o memnun olanı memnun eder ve kişi zenginleşir. İlahiyatçılar şöyle der: “Eğer ateş Garhapatya olarak yığılıyorsa, Ahavaniya nerededir?” “Şu güneş,” demelidir, çünkü tüm tanrılara onun içinde sunu yapılır. Bunu böyle bilen kişi, ateşi yığdığı anda tanrıları memnun eder. Ey görkemli Agni, onu görkeme taşı; İndra’ya ait olan şanı ona getir; o baş olsun, hükümran olsun, parlak olsun, denkleri arasında en meşhur olan olsun. İlk olarak, uğurlu bir bakışla, tanrısal ışığı bulan bilgeler özveri ve adanmışlıkla yola koyuldular. Oradan krallık gücü, kudret ve kuvvet doğdu; tanrılar hep birlikte bunu bize bağışlasın. Düzenleyici, yasakoyucu ve en yüce gözetleyici olan Prajāpati, yüce efendi ve yöneticidir; ilahiler, vezinler ve Nividler bana aittir, derler; onunla krallığı kazanalım. Bana dön, bana gel; o sizin yöneticiniz, efendiniz olsun; sezgisine güvenin; bundan sonra hepiniz ona hizmet edin. Kral destekçileri olan bu tuğlaları yerleştirir; bu, krallığı destekleyen ateş yığınıdır; bu yolla kişiye krallık gücü bahşedilir, o krallık gücüne sahip olur ve bu güç ondan ayrılmaz.

Yajurveda 5-7-3

Sen, ey İndra’nın yıldırımı, düşmanları öldüren, bedenlerimizi koruyan, pusu kuran; doğuda, güneyde, batıda ve kuzeyde bize karşı bir düşman tuzak kurarsa, bu kayaya çarpılsın. Tanrılarla Asuralar arasında bir çatışma vardı; Asuralar, tanrıları yönlerden kovmaya çalıştı. Tanrılar, onları ok ve yıldırımla geri püskürttüler. Kişi yıldırım tuğlalarını yerleştirdiğinde, ok ve yıldırımla düşmanlarını püskürtmüş olur. Bu tuğlaları yönlerin dört bir yanına koyar; böylece bedenini koruyan tanrısal kaleleri etrafına yerleştirmiş olur. Ey Agni ve Viṣṇu, bu ilahiler birlikte sizi sevindirsin; parıltı ve güçle gelin. İlahiyatçılar şöyle der: “Hiçbir tanrıya adanmayan bu zenginlik akışı hangi tanrıya aittir?” Zenginlik Agni’dir, bu akış onundur; zenginlik Viṣṇu’dur, bu akış da onundur. Agni ve Viṣṇu’ya hitaben bir dizeyle zenginlik akışını sunar; böylece onu gerçek sahipleriyle birleştirir ve bu libasyon için bir yer edinmiş olur. Kişi, bu sunuyu hangi arzuyla yapıyorsa, onu kazanır. Ateş Rudra’dır; onun iki bedeni vardır: biri korkunç, diğeri uğurludur. Çatarudriya sunusunu sunduğunda onun korkunç yönünü yatıştırır; zenginlik akışını sunduğunda uğurlu yönünü memnun eder. Zenginlik akışının temelini bilen kişi destek bulur. Artan biraz tereyağı varsa, onunla Brahmanlar için bir yemek pişirilmelidir; dört Brahman onu yemelidir. Brahman, Agni Vaiçvanara’dır; Vaiçvanara, Agni’nin sevdiği biçimidir; böylece kişi bu biçimi onunla kurmuş olur. Ayrıca dört inek bağışlamalıdır; gerçekten de kurban sahibi bu ineklerle öteki dünyada ateşi sağar.

Yajurveda 5-7-2

“Ey Agni, boğa olan, bilge olan sana geldim; seni her daim yeniden doğuruyorum; ev içi ritüellerimiz sende duraklamasın; keskin kutsal gücünle bizi bile.”
Tuğlalar hayvandır; her katmanda bir boğa tuğla yerleştirir; böylece kurbanında üreme için bir eşleme yapmış olur; bu yüzden her sürüde bir boğa bulunur.
“Ey gece, insanlar sende yılı temsil eden sureti onurlandırır; o (insan), soyunu kahramanlarla zenginleştirerek, tüm yaşamı elde etsin.”
Bu tuğla Prajāpati’dir; yalnız sekizinci gün bu dünyadır; yiyecek yalnız sekizinci günde hazırlandığında, kişi onu bu şekilde elde eder; bu, Prajāpati’nin dilek ineğidir; böylece kurban sahibi öteki dünyada ateşi sağar.
“Tanrıların yukarıya çıktığı ışıkla, Āditya’ların, Vasu’ların, Rudra’ların ve Aṅgiraslar’ın büyüklüğe eriştiği ışıkla, kurban sahibi de refahla yükselsin.”
Ateş gökler dünyası için yığılır; “Tanrıların yukarıya çıktığı ışıkla” sözleriyle kapta ateşi yakar; böylece ağaçlarla bağlantılı tuğlaları koyar, göklerin dünyasını kazanmak için.
“Yüz silahlı, yüz güç sahibi, yüz yardımlı olan, düşmanlığı alt eden, sonbaharlar boyunca bizi engellerin ötesine taşıyacak olan İndra’ya selam.”
“Gökle yer arasında uzanan, tanrılara giden dört yol, ey tanrılar, bize de yöneltilsin; bu yollar, tanrılara tükenmez güç ve yorulmazlık getirdi.”
“Yaz, kış ve ilkbahar bizim için elverişli olsun; sonbahar ve yağmurlar da bizim için uygun olsun; bu mevsimlerin koruması ve iyiliğiyle yüz sonbahar boyunca yaşayalım.”
“İdu yılına, eksiksiz yıla, senelik çevrime büyük hürmet gösterin; kurban edilmeye layık olanların sevgisiyle bizler uzun süre tükenmeyen ve zarar görmeyen olalım.”
“Tanrılar, iyiden daha iyiyi bir araya getirdiler; senin yardımınla seni kazanalım; ey mucize yaratan damla, bize gir, çocuklarımıza ve soyumuza hayırla ve yumuşaklıkla yaklaş.”
Kişi bu sarsılmaz tuğlaları yerleştirir; bunlar fethedilmemiş tanrılardır; kişi gerçekten onlara girer, fethedilmez hale gelir.
İlahiyatçılar şöyle der: “Aylar, yarım aylar, mevsimler, yıllar bitkileri pişirdiğine göre, neden ilk meyve sunusu diğer tanrılara yapılır?” Tanrılar bu bitkileri fethetmiştir; eğer kişi sunuyu mevsimlere yaparsa, tanrılarla çatışma yaratmış olur. İlk meyve sunusunu sunduktan sonra bu libasyonları (akıtma sunuları) sunar; böylece yarım ayları, ayları, mevsimleri, yılı memnun eder; tanrılarla çatışma yaratmaz. “Tanrılar, iyiden daha iyiyi bir araya getirdiler” der, sununun yenmesi için; bu, kurban sahibinin yenilgisini önlemek içindir.

https://kutsalayet.de/yajurveda-5-7-1/,https://kutsalayet.de/yajurveda-5-7-3/

Bu sayfanın içeriğini kopyalayamazsınız