es-Serî’den yazılı olarak – Şuayb – Seyf – Ubeyde b. Muattib – Yezîd ed-Dahm rivayetine göre: Ali Medine’deyken Aişe, Talha ve Zübeyr’in Basra’ya yöneldiği haberi kendisine ulaştı. Bunun üzerine onlara yetişip geri çevirmeyi umarak aceleyle yola çıktı. Fakat Rebeze’ye vardığında onların hızla önüne geçip gittiklerini öğrendi ve orada birkaç gün karargâh kurdu. Sonra onların ordusunun Basra’ya yöneldiğini duyunca artık kaygılanmadı. “Beni Kufelilerden daha çok seven kimse yoktur” dedi, “orada Arap reisleri ve önderleri vardır.” Ardından onlara şöyle yazdı: “Sizi bütün ordugâh şehirleri arasından özel olarak seçtim, başkalarına tercih ettim.”
Ömer – Ebu’l-Hasan – Bişr b. Âsım – Muhammed b. Abdirrahman b. Ebî Leylâ – babası rivayetine göre: Ali Kufelilere şöyle yazdı:
“Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. Selamdan sonra. Sizi özellikle seçtim ve aranızda yaşamayı tercih ettim. Çünkü bana olan dostluğunuzu, yüce ve ulu Allah’a ve O’nun elçisine olan sevginizi biliyorum. Sizden bana katılan ve yardım eden, hakka cevap vermiş ve Allah’a karşı görevini yerine getirmiş olur.”
Ömer – Ebu’l-Hasan – Hibbân b. Mûsâ – Talha b. el-A‘lem ve Bişr b. Âsım – İbn Ebî Leylâ – babası rivayetine göre: Muhammed b. Ebî Bekir ile Muhammed b. Avn Kufe’ye gönderildi. İnsanlar da orduya katılma konusunda görüşünü sormak için Ebû Mûsâ’ya gittiler. O da, “Ahiret bakımından yerinizde oturmanız daha iyidir; dünya bakımından ise katılmanız daha uygundur. Artık tercih size aittir” dedi. İki Muhammed, Ebû Mûsâ’nın bu sözlerini duyunca ondan uzaklaştılar ve onu sert biçimde eleştirdiler. Fakat Ebû Mûsâ şöyle dedi: “Allah’a yemin olsun ki Osman’a verilmiş biat hâlâ benim üzerimde de, sizi gönderen arkadaşınızın üzerinde de bağlayıcıdır. Savaşmamız gerekiyorsa, bundan önce Osman’ın katillerinin hepsi, nerede olurlarsa olsunlar, öldürülmüş olmalıdır.”
Ali b. Ebî Tâlib’in Medine’den ayrıldığı gün Rebîülevvel 36’nın son günü, yani 25 Ekim 656 idi. Bu sırada Benî Abdiluzzâ b. Abd Şems’ten Ali b. Adî’nin kız kardeşi şu mısraları söyledi:
Ey Allah’ım, Ali’nin devesini ayaklarından vur!
Onu taşıyan hiçbir deveyi mübarek kılma!
Ali b. Adî bu işe uygun değildir.
Ömer – Ebu’l-Hasan – Ebu Mihnef – Nümeyr b. Va‘le – eş-Şa‘bî rivayetine göre: Ali Rebeze’de konakladığında Benî Tayy’dan bir topluluk yanına geldi. Kendisine, “İşte sana Benî Tayy’dan bir topluluk geldi; bir kısmı sana katılmak, bir kısmı da seni selamlamak istiyor” denildi. Ali, “Allah hepsine hayır versin; fakat Allah, cihad edenleri oturanlardan büyük bir ecirle üstün kılmıştır” dedi. Sonra içeri girdiler. Ali onlara, “Bizim durumumuz hakkında neye şahitlik edersiniz?” diye sordu. Onlar, “Sen ne istersen ona” dediler. Bunun üzerine Ali, “Allah sizi hayırla mükâfatlandırsın” dedi. “Siz gönüllü olarak Müslüman oldunuz, mürtedlerle savaştınız ve zekâtınızı fakir Müslümanlara eksiksiz verdiniz.”
Bunun üzerine Tayy kabilesinden Saîd b. Ubeyd ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Müminlerin emiri! Bazı insanlar gönüllerinde olanı tam olarak ifade edebilirler. Fakat Allah bilir ki ben bunu yapamam. Yine de elimden geleni yapacağım. Başarı Allah’tandır. Ben biliyorum ki sana gizlide de açıkta da elimden gelen en iyi öğüdü vereceğim ve her çarpışmada düşmanlarınla savaşacağım. Sana, senin çağdaşlarından hiçbirine vermeyeceğim hakları tanırım. Çünkü senin şahsî faziletin ve yakınlığın vardır.” Ali de, “Allah sana rahmet etsin; gönlündekini tam olarak ifade ettin” dedi. Saîd, Sıffîn’de Ali ile birlikte öldürüldü.
es-Serî’den yazılı olarak – Şuayb – Seyf – Muhammed ve Talha rivayetine göre: Ali Rebeze’ye varıp orada karargâh kurunca Muhammed b. Ebî Bekir ile Muhammed b. Ca‘fer’i Kufelilere şu mektupla gönderdi:
“Sizi bütün ordugâh şehirleri arasından özellikle seçtim. İçinde bulunduğumuz bu durum sebebiyle yardımınızı ivedilikle istiyorum. Allah’ın dininin yardımcıları ve destekçileri olun. Bize yardım edin ve bize katılın. Bizim aradığımız şey ıslahtır; ümmetin yeniden kardeşler haline dönmesidir. Kim bunu uygun görür ve seçerse hakkı uygun görmüş ve seçmiş olur. Kim de bunu uygun görmezse hakkı uygun görmemiş ve onu küçümsemiş olur.”
İki adam yola çıktı. Ali ise Rebeze’de kalıp hazırlıklarını sürdürdü. Medine’ye haber gönderip binek hayvanları ve silahlar istedi. Bunlar kendisine ulaştırıldı ve kuvveti arttı.
Sonra halkın arasında ayağa kalkıp şu hutbeyi verdi:
“Yüce ve ulu Allah bizi İslam ile aziz kıldı, yükseltti ve zillet, azlık, karşılıklı nefret ve uzaklıktan sonra bizi kardeş yaptı. Allah dilediği müddetçe insanlar bu halde ilerlediler; dinleri İslam, yanlarında hak, imamları da Kitap idi. Sonra bu adam, şeytanın bu ümmet içinde fitne çıkarmak için kışkırttığı o topluluğun elleriyle vuruldu. İyi bilin! Bu ümmetin de önceki ümmetler gibi bölünmeden kurtulması mümkün değildir. Biz, olacak kötülükten Allah’a sığınırız!”
Sonra şöyle devam etti:
“Olacak olan mutlaka olacaktır. İyi bilin ki bu ümmet yetmiş üç fırkaya ayrılacaktır; bunların en şerlisi, benim davamı güttüğünü ileri sürüp benim amelimi yapmayan fırkadır. Siz artık bunu görmüş bulunuyorsunuz. O halde dininize sımsıkı sarılın, peygamberinizin hidayeti üzere doğru yürüyün ve onun sünnetine uyun. Size kapalı gelen şeyleri Kur’an’a arz edin; Kur’an’a uyanı alın, ona aykırı olanı bırakın. Allah’tan rab olarak, İslam’dan din olarak, Muhammed’den peygamber olarak, Kur’an’dan da hakem ve imam olarak tam bir hoşnutluk duyun.”
es-Serî’den yazılı olarak – Şuayb – Seyf – Muhammed ve Talha rivayetine göre: Ali, Rebeze’den Basra’ya gitmek üzere ayrılacağı sırada Rifâa b. Râfi‘in oğullarından biri yanına gelip şöyle dedi: “Müminlerin emiri! Ne kastediyorsun ve bizi nereye götürüyorsun?” Ali şöyle cevap verdi: “Bizim gayemiz ve niyetimiz ıslahtır; eğer onlar bizim hakkımızı tanır ve bunu bizden kabul ederlerse.” Adam, “Peki bunu bizden kabul etmezlerse?” dedi. Ali de, “O zaman onları mazeretlerini ortaya koymakta serbest bırakırız, buna hak tanırız ve sabrederiz” dedi. Adam, “Peki buna da razı olmazlarsa?” dedi. Ali, “Bizi kendi halimize bıraktıkları sürece biz de onları bırakırız” dedi. Adam, “Peki bizi bırakmazlarsa?” diye sordu. Ali de, “O zaman onlara karşı kendimizi savunuruz” dedi. Bunun üzerine Rifâa’nın oğlu, “Bu güzel bir tutumdur” dedi.
Ardından Ensardan Haccâc b. Gaziyye ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Sen beni sözlerinle razı ettiğin gibi ben de seni fiilimle razı edeceğim” ve şu recezi okudu:
Yetiş ona, yetiş ona, elden kaçmadan önce!
Gürültüye doğru hızla çıkalım!
Canım ölümden korkarsa, sığınacak yer bulmasın!
“Allah’a yemin olsun! Bizi Ensar diye adlandırdığı gibi ben de yüce ve ulu Allah’a yardım edeceğim.”
Bunun üzerine Müminlerin Emiri yürüyüşe başladı. Öncü kuvvetin başında Ebû Leylâ b. Ömer b. el-Cerrâh vardı; sancağı ise Muhammed b. el-Hanefiyye taşıyordu. Sağ kanadı Abdullah b. Abbas, sol kanadı ise Ömer b. Ebî Seleme veya Amr b. Süfyan b. Abdülesed yönetiyordu. Ali 760 kişiyle yola çıktı. Ali’nin şairi onun için şu beyitleri söyledi:
Topluluklar halinde yola çıkın ve hızla ilerleyin!
Çünkü Ali kararını vermiştir; siz de buna güvenin.
Siz ve onlar atlar üzerinde karşılaşıncaya kadar,
onlarla Talha ve Zübeyr’i yeneceğiz.
Şair, Müminlerin Emiri Ali’nin önünde ilerliyordu. Ali ise kızıl kahverengi bir dişi deve üzerinde gidiyor, yanında koyu doru bir at çekiyordu. Feyd’de Benî Sa‘d b. Sa‘lebe b. Âmir’den Murre adlı bir köle onlarla karşılaştı ve, “Bunlar kim?” diye sordu. “Müminlerin Emiri” dediler. O da, “Geçip giden canların kanıyla sonuçlanacak bir yolculuk!” dedi. Ali bunu duydu, onu çağırdı ve, “Adın nedir?” diye sordu. “Murre.” dedi. Ali, “Allah hayatını acı kılsın! Bugün kâhinlik mi yapıyorsun?” dedi. O ise, “Hayır, ben bir fal yorumcusuyum.” dedi.
Feyd’de konakladıklarında Esed ve Tayy kabileleri Ali’nin yanına gelip hizmetine girmek istediler. Fakat Ali, “Evlerinizde kalın; muhacirler yeterlidir.” dedi. Ali henüz ayrılmadan önce Feyd’e bir Kufeli geldi. Ali, “Bu adam kim?” diye sordu. Adam, “Âmir b. Matar.” dedi. Ali, “Leys kabilesinden mi?” diye sordu. “Hayır, Şeybân kabilesinden.” dedi. Ali, “Haberleri anlat.” dedi. Adam anlattı. Ali ona Ebû Musa’yı sorduğunda şu cevabı verdi: “Eğer barış istiyorsan Ebû Musa uygun kişidir; fakat savaş istiyorsan Ebû Musa uygun kişi değildir.” Ali, “Allah’a yemin olsun! Benim istediğim yalnızca tamamen reddedilinceye kadar ıslahtır.” dedi. Adam, “Ben sana haberi verdim.” dedi ve sustu. Ali de sustu.
Ömer – Ebu’l-Hasan – Ebu Muhammed – Abdullah b. Umeyr – Muhammed b. el-Hanefiyye rivayetine göre: Osman b. Huneyf Rebeze’de Ali’nin yanına geldi. Başındaki saçları, sakalı ve kaşları yolunmuştu. “Müminlerin emiri! Beni gönderdiğinde güzel bir sakalım vardı; sana sakalsız döndüm.” dedi. Ali ona, “Büyük bir sevap kazandın.” dedi ve şöyle konuştu:
“Benden önce iki kişi insanları yönetti ve Kitap’a göre hareket ettiler. Sonra üçüncü biri onları yönettiğinde insanlar sözler söylediler ve işler yaptılar. Daha sonra insanlar bana biat etti. Talha ve Zübeyr de bana biat ettiler; fakat sonra biatlerini bozup insanları bana karşı kışkırttılar. Ne garip ki Ebû Bekir ve Ömer’e itaat ettiler de bana karşı çıktılar. Allah’a yemin olsun ki onların çok iyi bildiği gibi ben geçmiş olanlardan hiç de aşağı bir kimse değilim. Ey Allah’ım! Onların kurduklarını boz, sağlamlaştırdıklarını geçersiz kıl ve yaptıkları işin kötülüğünü onlara göster.”
es-Serî’den yazılı olarak – Şuayb – Seyf – Muhammed ve Talha rivayetine göre: Ali Se‘lebiyye’de konakladığında Osman b. Huneyf ve muhafızlarının başına gelenler hakkında haber geldi. Bunun üzerine ayağa kalktı, askerlere durumu anlattı ve şöyle dedi:
“Ey Allah’ım! Talha ve Zübeyr’in sebep olduğu Müslümanların öldürülmesinden beni koru ve bizi bütün bu insanlardan kurtar.”
Sonra İsâd’a ulaştığında Hakîm b. Cebele ve Osman b. Affan’ın katillerinin başına gelenler hakkında haber geldi. Bunun üzerine şöyle dedi: “Allah büyüktür! Onlar intikamlarını aldıktan sonra beni Talha ve Zübeyr’den, onları da benden kim kurtaracak?” Ardından şu ayeti okudu: “Yeryüzünde veya sizin başınıza gelen hiçbir musibet yoktur ki, biz onu yaratmadan önce bir kitapta yazılmış olmasın.” Sonra Hakîm hakkında söylenen şu şiiri okudu:
Hakîm cesaret çağrısıyla çağırdı
ve savaş meydanına iner gibi indi.
Daha sonra Zû Kâr’a ulaştıklarında Osman b. Huneyf onlara katıldı; yüzünde tek bir kıl bile kalmamıştı. Ali onu görünce arkadaşlarına bakarak şaka yollu, “Bize yaşlı olarak gitmişti, genç olarak döndü.” dedi. Ali, Muhammed ve Muhammed’i beklemek için Zû Kâr’da kaldı. Bu sırada Rabîa’nın başına gelenler ve Abdülkays kabilesinin yola çıktığı haberi Ali’ye ulaştı. Bunun üzerine şöyle dedi: “Abdülkays Rabîa’nın en hayırlısıdır ve Rabîa bütünüyle hayırlıdır.” Ardından şu beyitleri okudu:
Rabîa için ne kadar da derin bir üzüntü duyuyorum,
sözümü işiten ve itaat eden Rabîa için.
Felaket ben onlara ulaşmadan önce başlarına geldi.
Ali kabul edilecek bir dua ediyor
ki böylece onlar en yüce dereceye ulaşsınlar.
Daha sonra Bekr b. Vâil kabilesi Ali’nin yanına geldi. Ali onlara da Tayy ve Esed kabilelerine söylediği gibi cevap verdi.
Bu sırada Muhammed ve Muhammed Kufe’ye ulaştılar. Müminlerin Emiri’nin Ebû Musa’ya gönderdiği mektubu götürdüler ve Ali’nin emirlerini halka bildirdiler; fakat olumlu bir cevap alamadılar. O akşam ileri gelen bazı akıllı kişiler Ebû Musa’ya gidip, “Ali’ye katılma konusunda ne düşünüyorsun?” diye sordular. Ebû Musa şöyle dedi:
“Dün akıl mümkün olabilirdi; fakat bugün değil. Geçmişte önemsemediğiniz şey, şimdi gördüğünüz bu durumu başınıza getirdi. Şimdi geriye iki şey kaldı. Burada kalmak ahirete götürür; katılmak ise dünyaya götürür. Seçim sizin.”
Kimse cevap vermedi. Bunun üzerine iki elçi öfkelendi ve Ebû Musa’ya sert sözler söylediler. Ebû Musa da şöyle dedi:
“Allah’a yemin olsun ki Osman’a verilen biat hâlâ benim üzerimde de, sizi gönderen arkadaşınızın üzerinde de bağlayıcıdır. Eğer savaş kaçınılmazsa, önce Osman’ın katilleri nerede olurlarsa olsunlar cezalandırılmalıdır.”
Bunun üzerine iki elçi Ali’nin yanına dönüp Zû Kâr’da ona durumu anlattılar.
Bu sırada Ali, Kufe’ye gitmekte acele eden el-Eşter ile birlikte dışarı çıkmıştı. Ali, “Ey Eşter! Ebû Musa’nın vali olarak kalmasını bize sen tavsiye etmiştin ve şimdi sürekli itiraz ediyorsun. Öyleyse sen ve Abdullah b. Abbas gidin ve yaptığınız işi düzeltin.” dedi. Bunun üzerine Abdullah b. Abbas ile Eşter Kufe’ye gittiler. Ebû Musa ile konuştular ve bazı Kufelileri onun aleyhine harekete geçirmeye çalıştılar.
Fakat Ebû Musa Kufelilere şöyle dedi:
“Hatırlayın! Cerâ‘a gününde lideriniz bendim; bugün de liderinizim.”
Sonra insanları topladı ve şu hutbeyi verdi:
“Ey insanlar! Peygamber’in ashabı, onunla birlikte savaş meydanlarında bulunanlar, yüce ve ulu Allah’ı ve O’nun elçisini ashab olmayanlardan daha iyi bilirler. Bu yüzden biz ashabın size karşı bir görevi vardır ve biz bunu mutlaka yerine getireceğiz. Bizim size öğüdümüz, Allah’ın otoritesini hafife almamanız ve O’na karşı cüretkâr davranmamanızdır. İkinci öğüdümüz ise şudur: Medine’den size gelen bu kimseleri geri gönderin; kendi aralarında anlaşmaya varıncaya kadar. Çünkü imamete kimin daha layık olduğunu sizden daha iyi bilirler ve sizin bu işe karışmamanız gerekir. Fakat şimdi olan şey bitmek bilmeyen bir fitnedir. Bu fitnede uyuyan, uyanık olandan daha iyidir. Uyanık olan, evinde oturandan daha iyidir. Evinde oturan, ayakta durandan daha iyidir. Ayakta duran, binen kişiden daha iyidir. Arapların bakacağı kimseler siz olun! Kılıçlarınızı kınlarına koyun, mızrak uçlarını çıkarın, yaylarınızın kirişlerini kesin ve bu iş sona erip fitne ortadan kalkıncaya kadar mazlumu ve zulme uğrayanı koruyun.”
es-Serî’den yazılı olarak – Şuayb – Seyf – Muhammed ve Talha rivayetine göre: İbn Abbas haberlerle Ali’nin yanına dönünce Ali oğlu Hasan’ı çağırdı ve onu Kufe’ye gönderdi. Onunla birlikte Ammâr b. Yâsir’i de gönderdi ve, “Gidin ve bozduğunuz şeyi düzeltin.” dedi. İkisi yola çıktılar ve Kufe’de mescide girdiler. Onlara ilk gelen kişi Mesrûk b. el-Ecda‘ oldu. Onları selamladı ve Ammâr’a dönerek, “Ey Ebû’l-Yakzân! Siz Osman’ı neden öldürdünüz?” dedi. Ammâr, “Kadınlarımıza sövdüğü ve bedenlerimizi dövdüğü için.” diye cevap verdi. Bunun üzerine Mesrûk şöyle dedi: “Allah’a yemin olsun ki ‘Size yapılan cezanın benzeriyle cezalandırmadınız; keşke geri dursaydınız! Geri duranlar bundan fayda görürdü.’”
Ebû Musa da çıkıp Hasan ile karşılaştı ve onu kucakladı. Sonra Ammâr’a dönüp şöyle dedi: “Ey Ebû’l-Yakzân! Müminlerin Emiri’ne saldıran ve böylece diğer günahkârlarla birlikte kendini ölüm cezasına layık kılanlardan biri sen değil miydin?” Ammâr, “Hayır değildim. Bana neden hakaret ediyorsun?” dedi. Bunun üzerine Hasan araya girip Ebû Musa’ya döndü ve şöyle dedi: “Ey Ebû Musa! İnsanları neden bizden alıkoyuyorsun? Allah’a yemin olsun ki bizim istediğimiz yalnızca ıslahtır. Müminlerin Emiri hiçbir konuda korkulacak biri değildir.” Ebû Musa şöyle cevap verdi: “Doğru söylüyorsun; sen benim için annem ve babamdan da değerlisin. Fakat öğüt veren güvenilir olmalıdır. Ben Allah’ın Elçisi’ni şöyle derken duydum: ‘Bir fitne olacak. Oturan, ayakta durandan daha iyi olacaktır; ayakta duran, yürüyenden daha iyi olacaktır; yürüyen de binen kişiden daha iyi olacaktır.’ Yüce ve ulu Allah bizi kardeş kıldı ve mallarımızı ve kanlarımızı birbirimize haram kıldı. Şöyle buyurdu: ‘Ey iman edenler! Mallarınızı aranızda batıl yollarla yemeyin… ve birbirinizi öldürmeyin. Allah size karşı çok merhametlidir.’ Yine şöyle buyurdu: ‘Kim bir mümini kasten öldürürse cezası cehennemdir…’”
Bunun üzerine Ammâr öfkelendi, ona sert sözler söyledi ve ayağa kalkıp şöyle dedi: “Hepiniz dinleyin! Peygamber o sözü yalnızca onun için söyledi: ‘Bu fitnede oturman ayakta durmandan daha hayırlıdır.’”
Bunun üzerine Temîm kabilesinden biri ayağa kalkarak, “Sus ey köle! Daha dün ayak takımıyla birlikteydin, bugün ise komutanımıza hakaret ediyorsun.” dedi. Bunun üzerine Zeyd b. Suhân ve beraberindekiler ayağa kalktılar; halkın geri kalanı da kalktı. Fakat Ebû Musa onları yatıştırmaya başladı. Ardından minbere hızla çıktı ve halk sustu.
Bu sırada Zeyd eşeği üzerinde geldi ve mescidin kapısında durdu. Yanında Aişe’nin iki mektubu vardı: biri kendisine, diğeri Kufelilere. Aişe’den halka açık bir mektup yazmasını istemiş ve onu kendi mektubuyla birlikte getirmişti. Önce herkese yönelik olan mektubu okudu. Mektupta şöyle yazıyordu:
“Selamdan sonra. Ey Kufe halkı! Osman b. Affan’ın katilleri dışında hiçbir işe karışmayın ve evlerinizde kalın.”
Okumayı bitirince şöyle dedi: “Ona bir emir verilmişti, bize de bir emir verilmişti. Ona evinde oturması emredildi; bize ise fitne ortadan kalkıncaya kadar savaşmamız emredildi. Fakat o bize kendisine emredileni yapmamızı emrediyor ve kendisi bize emredileni üstleniyor.”
Bunun üzerine Şebes b. Rib‘î ayağa kalkıp şöyle bağırdı: “Ey Umânlı! Celûlâ’da hırsızlık yaptın ve Allah elini kestirdi. Müminlerin Annesi’ne karşı geldin; Allah seni öldürsün! Yüce Allah’ın insanlar arasında ıslah yapılması konusunda emrettiği şey, ona emredilen şeyin ta kendisidir. Kâbe’nin Rabbine yemin olsun ki konuşman halkı kışkırttı.”
Bunun üzerine Ebû Musa ayağa kalkıp halka hitap etti:
“Bana itaat edin ve Arapların bakacağı insanlar olun. Mazlum size sığınacak, korkan kişi sizin yanınızda güven bulacaktır. Biz Muhammed’in ashabıyız. Onun sözlerini daha iyi anlarız. O şöyle buyurdu: ‘Fitne yaklaştığında insanı şaşırtır; uzaklaştığında ise gerçeği ortaya çıkarır. Fitne toplumu mide hastalığı gibi parçalar. Rüzgârlar onu kuzeyden ve güneyden, doğudan ve batıdan körükler. Sonra bir süre diner; fakat yeniden nereden çıkacağı bilinmez. Bilge kişiyi bile şaşkına çevirir.’ Kılıçlarınızı kınlarına koyun, mızraklarınızı kırın, oklarınızı atın, yaylarınızın kirişlerini kesin ve evlerinizde kalın. Kureyş’i kendi haline bırakın; çünkü onlar Medine’den ayrılmakta ve yönetim işini bilenlerden ayrılmakta ısrar ettiler. Bırakın kendi yırtıklarını kendileri diksinler ve kendi ayrılıklarını kendileri onarsınlar. Eğer başarılı olurlarsa kendilerine hayır getirecek; olmazlarsa ölüm kendilerine olacaktır. Yağı derisinin üzerinde akacaktır. Bana güvenin, sizi aldatmıyorum. Bana itaat ederseniz hem dinen hem dünyaca güven içinde olursunuz; bu fitneyi çıkaranlar ise onun hararetini tadacaklardır.”
Bunun üzerine Zeyd ayağa kalktı, kesik kolunu kaldırdı ve şöyle dedi: “Abdullah b. Kays! Fırat’ı akışından geri çevir! Onu kaynağına geri döndür! Eğer bunu yapabilirsen önerdiğin şeyi de yapabilirsin. Yapamayacağın şeyi bırak!” Sonra Kur’an’dan şu ayeti okudu: “Elif lâm mîm. İnsanlar ‘İman ettik’ demekle bırakılacaklarını ve sınanmayacaklarını mı sanıyorlar?” Ardından şöyle dedi: “Müminlerin Emiri’ne ve Müslümanların başına gidin! Hepiniz hemen gidin; doğru olan budur.”
Sonra el-Ka‘ka‘ b. Amr ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Size samimi öğüt veriyorum. Sizin için endişeleniyorum. Doğru yolu bulmanızı istiyorum ve bu yüzden size gerçeği söyleyeceğim. Valinin söylediği söz doğru bir yoldur; fakat keşke uygulanabilir olsaydı. Zeyd’in söylediğine gelince — unutmayın ki Zeyd bu fitnenin bir parçasıdır — hiçbiriniz onun sözünü dinlemeyin. Bu fitnenin içine giren veya onu benimseyen kimse ondan kurtulamaz. Asıl gerekli olan şey şudur: İnsanları düzenleyecek bir yönetim olmalıdır; zalimi dizginleyecek, mazlumu güçlendirecek bir yönetim. İşte Ali burada; yönetimi elinde tutuyor. Çağrısında adil davranmıştır ve onun çağrısı yalnızca ıslahtır. Dağılın, fakat olup biteni görmek için gözünüz ve kulağınız açık olsun.”
Ardından Sayhân ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Ey insanlar! Bu durum ve bu insanlar, zalimi engelleyecek, mazlumu güçlendirecek ve insanları birleştirecek bir öndere muhtaçtır. İşte lideriniz sizi çağırıyor ki kendisiyle iki arkadaşı arasındaki anlaşmazlık incelensin. Ümmet ona emanet edilmiştir. O din konusunda basiret sahibidir. Ona katılan kim olursa biz de onunla birlikte olacağız.”
Ammâr ilk öfkesinden sonra sakinleşmişti. Sayhân konuşmasını bitirince söz aldı ve şöyle dedi: “İşte Allah’ın Elçisi’nin amcasının oğlu sizi çağırıyor; Allah’ın Elçisi’nin eşi Aişe’ye ve Talha ile Zübeyr’e karşı. Ben şahitlik ederim ki o hem bu dünyada hem ahirette Peygamber’in eşidir. Şimdi dikkatle düşünün ve hak olanın tarafında savaşın.” Bunun üzerine biri şöyle dedi: “Ey Ebû’l-Yakzân! Hak, cennette olacağına şahitlik ettiğin kişiyle birliktedir; hakkında böyle şahitlik etmediğin kişiyle değil.” Hasan, “Yeter Ammâr! Islahın da savunucuları vardır.” dedi.
Sonra Hasan b. Ali ayağa kalktı ve şöyle konuştu: “Ey insanlar! Komutanınızın çağrısına cevap verin ve kardeşlerinizin yanına gidin. Bu iş için ona koşanlar olacaktır. Allah’a yemin ederim ki işleri yönetenlerin akıl ve hikmet sahibi kişiler olması hem bu dünyada daha iyidir hem de ahirette daha faydalıdır. O halde çağrımıza cevap verin ve bu ortak sıkıntımızda bize yardım edin.”
Bunun üzerine halk Hasan’a meyletti ve onun çağrısına olumlu karşılık verdi.
Sonra Tayyi kabilesinden bazı kişiler Adî’ye gelip şöyle dediler: “Sen ne düşünüyorsun? Emrin nedir?” O da, “Halkın ne yapacağını bekleyeceğiz.” dedi. Hasan’ın girişimi ve ortaya konulan görüşler Adî’ye haber verilince şöyle dedi: “Biz Ali’ye biat ettik. O da bizi hayırlı bir şeye ve ortaya çıkan bu önemli durumu incelemeye çağırdı. Bu yüzden biz de gidip bakacağız.”
Bunun üzerine Hind b. Amr ayağa kalkıp şöyle konuştu: “Müminlerin Emiri bizi çağırdı ve bize elçiler gönderdi; şimdi de oğlu bize geldi. Onun söylediklerini dinleyin ve emrine uyun. Komutanınızın yanına koşun! Bu meseleyi onunla birlikte inceleyin ve görüşlerinizle ona destek olun.”
Sonra Hucur b. Adî ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Hepiniz Müminlerin Emiri’nin çağrısına cevap verin. ‘Hafif ve ağır olarak savaşa çıkın.’ Buna katılın! Ben aranızda ilk katılan olacağım.”
Bunun ardından el-Eşter ayağa kalktı; cahiliye döneminden, onun zorluklarından, İslam’dan ve onun kolaylığından söz etti; sonra da Osman’dan bahsetti. Bunun üzerine el-Mukatta‘ b. el-Heysem b. Fücey‘ el-Emîn el-Bukkâî el-Eşter’in yanına gelip şöyle dedi: “Sus! Allah seni çirkin kılsın! Bir köpeğin havlaması nasıl kendi haline bırakılırsa sen de öyle bırakılmalısın!”
Bunun üzerine halk ayağa kalktı ve el-Eşter’i oturttular. El-Mukatta‘ ayağa kalkıp şöyle dedi: “Bundan sonra imamlarımızdan biri hakkında kötü söz söyleyen birine tahammül edemeyiz. Bizim görüşümüzde Ali yeterlidir. Allah’a yemin olsun ki böyle kimseler Ali’ye karşı çıkarsa, bizim toplantılarımızda herkes dilini ısırıp susmalıdır! O halde Hasan ve Ammâr’ın sizi çağırdığı şeyi kabul edin!”
Bunun üzerine Hasan, “Yaşlı adam doğru söyledi.” dedi ve ayağa kalkıp şöyle konuştu: “Dinleyin ey insanlar! Yarın sabah erkenden yola çıkıyorum. Benimle gelmek isteyen karadan gelsin, isteyen de su yoluyla gelsin.”
Onunla birlikte dokuz bin kişi yola çıktı; bazıları karadan, bazıları da su yoluyla. Her yedili grubun bir komutanı vardı. Altı bin iki yüz kişi karadan, iki bin sekiz yüz kişi ise su yoluyla gitti.
Nasr b. Müzahim el-Attâr – Ömer b. Saîd – Esed b. Abdullah rivayetine göre: Abd Hayr el-Heyvânî Ebû Musa’nın yanına gidip ona şöyle dedi: “Bu ikisi — yani Talha ile Zübeyr — Ali’ye biat edenler arasında değil miydi?” Ebû Musa, “Evet.” dedi. Abd Hayr, “Peki Ali, onların biatini bozmalarını gerektirecek kötü bir şey yaptı mı?” diye sordu. Ebû Musa, “Bilmiyorum.” dedi. Abd Hayr, “Bilmemeni dilerim! Sen bilmedikçe biz de seni takip etmeyeceğiz. Ey Ebû Musa! Senin fitne dediğin bu işin dışında kalan birini biliyor musun? Yalnız dört taraf kaldı: Kufe’nin arkasında Ali, Basra’da Talha ile Zübeyr, Suriye’de Muaviye ve Hicaz’da bir başka grup; orada ganimet yok, düşmanla savaş yok.” Ebû Musa, “Fitne olduğunda bunlardan daha hayırlı insanlar yoktur.” dedi. Bunun üzerine Abd Hayr, “Ey Ebû Musa! Aldatman seni alt etmiş.” dedi.
Bu sırada el-Eşter Ali’nin yanına gitmiş ve şöyle demişti: “Ey Müminlerin Emiri! Bu iki kişiden önce bir adam göndermiştim; fakat onun bir şeyi düzene koyduğunu veya bir şeye hâkim olduğunu görmedim. Gönderdiğin bu iki kişi meseleyi istediğin şekilde çözmeye en uygun olanlardır; fakat ne olacağını bilmiyorum. Eğer uygun görürsen beni de onların arkasından göndersen iyi olur. Çünkü Kufeliler benim en sadık taraftarlarımdır; onlara gidersem içlerinden birinin bana karşı çıkacağını sanmam.”
Ali ona, “Öyleyse onları yakala.” dedi. Bunun üzerine el-Eşter Kufe’ye yöneldi. Oraya vardığında insanların büyük mescitte toplandıklarını gördü. Yolda karşılaştığı her kabile grubuna, mescidde veya bir yerde oturmuş olanlara, “Kaleye benimle gelin.” diye çağrı yaptı. Böylece büyük bir kalabalıkla kaleye ulaştı, kapıyı kırıp içeri girdi.
Bu sırada Ebû Musa mescidde halka hitap ediyor ve onları geri durmaya çağırıyordu. Şöyle diyordu: “Ey insanlar! Bu fitne kör ve sağırdır. Dizgininden kurtulmuş bir hayvan gibi ortalığı çiğniyor. Bu fitnede uyuyan kişi oturandan daha iyidir; oturan ayakta durandan daha iyidir; ayakta duran yürüyenden daha iyidir; yürüyen koşandan daha iyidir; koşan da binen kişiden daha iyidir. Bu fitne mide yarası gibi toplumu parçalar. Size güven içinde olduğunuz yerden geldi ve bilge kişiyi bile tecrübesiz biri gibi şaşkına çevirdi. Biz Muhammed’in ashabı olan topluluğuz; fitneyi daha iyi anlarız. Yaklaştığında insanı şaşırtır, uzaklaştığında gerçeği ortaya çıkarır.”
Bunun üzerine Ammâr ona karşı söz söyledi. Hasan da ona şöyle dedi: “Bizim üzerimizdeki valilik görevinden çekil! Ey anasız adam! Minberimizden in!”
Ammâr ona, “Bunu Allah’ın Elçisi’nden mi duydun?” diye sordu. Ebû Musa, “Sözümü doğrulamak için elim burada.” dedi. Ammâr da ona şöyle dedi: “Peygamber o sözü özellikle sana söylemişti: ‘Bu fitnede oturman ayakta durmandan daha hayırlıdır.’” Sonra şöyle ekledi: “Allah, O’nunla mücadele eden ve sözlerini reddeden kimseye galip gelir.”
Nasr b. Müzahim el-Attâr – Ömer b. Saîd – bir adam – Nuaym – Ebû Meryem es-Sekafî rivayetine göre: “Allah’a yemin olsun ki o gün mesciddeydim. Ammâr’ın Ebû Musa’ya bu sözleri söylediğini gördüm. O sırada Ebû Musa’nın bazı hizmetkârları yanımıza çıkıp bağırarak şöyle dediler: ‘Ey Ebû Musa! Bu adam el-Eşter kaleye girdi, bizi dövdü ve dışarı attı.’
Bunun üzerine Ebû Musa minberden indi ve kaleye girdi. Fakat el-Eşter ona bağırdı: ‘Kalemizden çık ey anasız adam! Allah ruhunu çıkarsın! Allah’a yemin olsun ki sen uzun zamandır gizli muhaliflerden biriydin.’
Ebû Musa, ‘Bana yalnızca bu akşamı ver.’ dedi. El-Eşter, ‘Bu akşam senin olabilir; fakat bu gece kalede uyumayacaksın.’ dedi.
Sonra bazı adamlar kaleye girip Ebû Musa’nın eşyalarını yağmalamaya başladılar. Fakat el-Eşter onları durdurdu ve kaleden çıkardı. Ardından şöyle dedi: ‘Onu kovdum.’ ve insanların ona zarar vermesini engelledi.