Bunun sebebi şuydu: al-Ma’mun, İbn ‘Âişe’yi, Muhammed b. İbrahim el-İfrîgî’yi, şehir eşkıyalarından Ebû Mismâr ve ‘Ammâr adlı iki kişiyi, Ferac el-Bağvarî’yi, Mâlik b. Şahî’yi ve İbrahim b. el-Mehdî adına biat sağlamak için onlarla birlikte hareket eden bir grubu—hepsi kırbaçlandıktan sonra—hapsetmişti. Ancak ‘Ammâr bu cezadan muaf tutulmuş ve kendisine güvenlik garantisi verilmişti; çünkü Matbak hapishanesinde grubun planlarını ifşa etmişti.
Matbak’taki mahkûmlardan biri, diğerlerinin isyan çıkarıp hapishane duvarlarını delmeye niyetlendiklerini bildirdi. Bir gün önce içeriden kapıyı kapatmışlar ve kimsenin yanlarına girmesine izin vermemişlerdi. Gece olunca çıkardıkları gürültü duyuldu ve durum al-Ma’mun’a bildirildi.
Al-Ma’mun hemen bizzat oraya gitti, bu dört kişiyi dışarı çıkarttırdı ve elleri bağlı haldeyken başlarını kestirdi. İbn ‘Âişe, al-Ma’mun’a ağır hakaretler savurdu. Ertesi sabah cesetleri aşağı köprüde darağacına asıldı.
Çarşamba sabahı İbrahim İbn ‘Âişe’nin cesedi indirildi, kefenlendi, cenaze namazı kılındı ve Kureyş kabristanına defnedildi. İbn el-İfrîgî’nin cesedi de indirilip Hayzuran mezarlığına gömüldü; diğerleri ise asılı bırakıldı.
Rivayet edildiğine göre, İbrahim b. el-Mehdî yakalandığında, Ebû İshak b. er-Reşid’in (sonradan halife olacak el-Mu‘tasım) sarayına götürüldü; o sırada Ebû İshak al-Ma’mun’un yanındaydı. İbrahim, Ferac et-Türkî’nin arkasına bindirilmiş halde getirildi.
Al-Ma’mun’un huzuruna çıkarıldığında halife ona şöyle dedi:
“Yine karşılaştık ey İbrahim!”
İbrahim şöyle cevap verdi:
“Ey Müminlerin Emiri! Kısas hakkına sahip olan kimse, cezayı belirleme yetkisine sahiptir; fakat affetmek takvaya daha yakındır. Zorluklar ve iç muhasebeler yüzünden tereddüt edip hakkını aramayan kimse, kaderin sert darbelerine maruz kalır. Allah seni her günahkârın üstüne çıkarmış, her günahkârı da senin altına koymuştur. Eğer cezalandırırsan bu senin hakkındır; fakat affedersen bu senin lütfundandır.”
Bunun üzerine al-Ma’mun şöyle dedi:
“Hayır, seni affediyorum ey İbrahim!”
İbrahim Allah’ı tesbih etti ve secdeye kapandı.
Rivayet edilir ki, İbrahim bu sözleri saklandığı sırada al-Ma’mun’a yazmış, al-Ma’mun da kendi nüshasının kenarına şu notu düşmüştü:
“Güç öfkeyi giderir; pişmanlık tövbeyi gerektirir; ikisinin arasında ise Allah’ın affı vardır—ve bu, O’ndan isteyebileceğimiz en büyük şeydir.”
İbrahim daha sonra al-Ma’mun’u öven bir kaside okudu. (Kaside tam olarak aşağıdadır:)
Ey Allah’ın elçisinden sonra, Yemenli bir dişi devenin
nazikçe taşıdığı kimselerin en hayırlısı—umudunu kesmiş ya da ihsan uman herkese doğru!
Ve ey Allah’a takva ile ibadet edenlerin en takvalısı, en samimisi,
ve hakikati açıkça ifade edenlerin en beliğ olanı!
İnsanlar sana itaat ettikçe dağ balı gibisin;
ama sana karşı çıkılırsa ölümcül zehirle karışmış acı bir kabaksın!
Uyanık kalan, gözetleyen sensin;
gecenin uykulu vakitlerinde uyanık olan kimse hiçbir düşmandan korkmaz!
İnsanların kalpleri senden heybet duyar,
sen de onları şefkatli bir kalple korumaya devam edersin.
Babam, annem ve onların çocukları sana feda olsun,
karşılaşabileceğin her bela ve felakete karşı!
Beni yerleştirdiğin bu yurt ne kadar güzeldir,
otlak arayan için ne hoş bir yerdir!
Sen salih amellerin temsilcisi oldun,
ve yoksul, çaresiz kimseler için şefkatli bir baba!
Canım sana feda olsun! Mazeretlerim yetersiz kalıyor,
ve senin geniş lütfuna sığınıyorum,
İhsanına umut bağlayarak; çünkü cömertlik senin tabiatındır,
ve bu senin şanını yücelere çıkarmıştır.
Öyle ihsanlarda bulundun ki,
en geniş gönüller bile onun benzerini veremez.
Ve öyle bir affettin ki—benim gibi birini—
böylesi bir affa daha önce kimse erişmemiştir,
ve kimse senin huzurunda bunun için şefaatte bulunmamıştır.
Eğer yüce ahlakın,
senin güçlü ellerinle yakaladığın zelil birinden intikam almaya yönelmeseydi…
Sonra çocuklara, kum kuşunun yavrularına gösterilen şefkat gibi,
ve acıyla inleyen bir kadına merhamet ettin.
Bana akrabalık bağıyla sevgi gösterdin,
kırıldıktan sonra tekrar kaynayan kemik gibi.
Allah biliyor ki söylediklerim gerçektir,
bu, bir müminin edebileceği en güçlü yemindir:
Ben sana asla isyan etmedim,
her ne kadar sapkınların imkânları beni sürüklemiş olsa da,
İçimde hep itaat niyeti vardı—
ta ki ölümün eşiğine gelene kadar.
Suçumun affedileceğini bilmiyordum,
bu yüzden nasıl öleceğimi bekleyip durdum.
İmamın takvası—güçlü ama alçak gönüllü olanın—
ölmüş olan hayatımı bana geri verdi.
Seni yönetime getiren Allah sana uzun ömür versin,
düşmanlarını kalplerinden vuran bir kılıçla yok etsin!
Bana yaptığın nice iyilikler var ki,
umutsuzluğa düştüğümde bile kalbim onları sayamadı.
Bunları bana bir af ve lütuf olarak verdin,
ben de iyilik yapanların en hayırlısına şükrettim.
Senin için küçük olan bu şey,
benim için büyüktür ve asla yok olmayacaktır.
Eğer bunu bana lütfedersen bu sana yakışır;
vermezsen de sen adaletlilerin en adilisin.
Erdemleri yaratan, onları Âdem’in soyunda toplamış,
yedinci imam için (yani al-Ma’mun için).
İnsanların işlerini yöneten, kalpleri senin etrafında toplamış,
senin örtün bütün hayırları bir araya getirmiştir.
Rivayet edildiğine göre, İbrahim bu kasideyi okuyunca al-Ma’mun şöyle dedi:
“Ben ancak Yusuf’un kardeşlerine söylediğini söylerim: ‘Bugün size kınama yoktur; Allah sizi bağışlasın. O, merhametlilerin en merhametlisidir.’”
Bu yıl, Ramazan ayında (Aralık 825 – Ocak 826), al-Ma’mun Hasan b. Sehl’in kızı Buran ile evliliğini tamamladı.