Bu yılda, Abdürrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as’ın ölümü gerçekleşti.
Hişâm b. Muhammed – Ebû Mihnef’e göre: İbnü’l-Eş‘as, Herat’tan ayrılıp tekrar Zünbil’in yanına dönerken yanında Ezd kabilesinden Alkame b. Amr adında bir adam vardı. Bu adam ona, “Ben seninle birlikte Zünbil’in ülkesine girmek istemiyorum” dedi. Abdürrahman ona, “Neden?” dedi. O da, “Çünkü senin ve seninle birlikte olanlar için korkuyorum. Allah’a yemin ederim ki gözümün önünde sanki Haccâc’ın mektubu Zünbil’e ulaşmış, onu korkuya düşürmüş ve o da ya seni teslim etmiş ya da öldürmüş gibidir. Biz burada beş yüz kişiyiz; bizimle anlaşma yap, şehre girip tahkim olalım ve ya bize eman verilinceye kadar ya da şereflice ölünceye kadar savaşalım” dedi.
Abdürrahman ona, “Eğer benimle birlikte girersen sana bol ihsan ederim ve seni onurlandırırım” dedi. Fakat Alkame bunu kabul etmedi. Abdürrahman ise Zünbil’in huzuruna girdi. Bu beş yüz kişi ise ayrılıp başlarına Mevdûd en-Nasrî’yi getirdiler ve orada kaldılar. Sonra Ümâre b. Temîm el-Lahmî onların üzerine geldi, onları kuşattı; onlar da onunla savaşıp direndiler, sonunda onlara eman verdi ve dışarı çıktılar. O da verdiği sözü tuttu.
Hişâm devam etti: Haccâc’tan Zünbil’e Abdürrahman b. Muhammed hakkında peş peşe mektuplar geliyordu: “Onu bana gönder; aksi takdirde, kendisinden başka ilah olmayan Allah’a yemin ederim ki bir milyon savaşçıyla ülkeni çiğnerim.” Zünbil’in yanında Temîm kabilesinden, Benî Yerbû‘ kolundan Ubeyd b. Ebî Subey‘ adında bir adam vardı. Bu adam Zünbil’e, “Ben sana Haccâc’tan bir anlaşma alırım: Sen Abdürrahman b. Muhammed’i ona teslim edersen, yedi yıl boyunca senin ülkeni vergilendirmemeyi kabul eder” dedi. Zünbil, “Bunu yaparsan sana istediğini veririm” dedi.
Ubeyd, Haccâc’a yazdı ve Zünbil’in ona karşı gelmeyeceğini, Abdürrahman’ı gönderinceye kadar onun yanında kalacağını bildirdi. Bunun üzerine Haccâc ona para verdi; o da bu iş karşılığında Zünbil’den para aldı. Zünbil, Abdürrahman b. Muhammed’in başını Haccâc’a gönderdi. Haccâc da anlaşma gereği yedi yıl boyunca ondan aldığı vergiyi almaktan vazgeçti. Haccâc şöyle derdi: “Zünbil, Allah’ın düşmanını bana, kendisini bir çatıdan atıp öldükten sonra gönderdi.”
Ebû Mihnef – Süleyman b. Ebî Râşid – Yezîd’in kızı Muleyke’ye göre: Abdürrahman öldüğünde –başı benim dizimin üzerindeydi– verem hastasıydı. Ölünce onu defnetmek istediklerinde, Zünbil onu getirtti, başını kestirdi ve Haccâc’a gönderdi. Ayrıca Eş‘as soyundan on sekiz erkek çocuğu aldı ve onları yanında alıkoydu; onunla birlikte olan diğer arkadaşlarını ise serbest bıraktı. Bu on sekiz kişi hakkında Haccâc’a yazdı; Haccâc da onları öldürmesini ve başlarını kendisine göndermesini emretti. Onların sağ olarak getirilmesini istemedi; zira Abdülmelik’e bir şefaat ulaşır da içlerinden biri serbest bırakılır diye korkuyordu.
İbn Ebî Subey‘ ve İbnü’l-Eş‘as hakkında Ebû Mihnef’ten aktarılanın dışında başka rivayetler de vardır. Ebû Ubeyde Ma‘mer b. el-Müsennâ’ya göre şöyle denilmiştir: Ümâre b. Temîm Kirman’dan çıkıp Sicistan’a geldi. Orada Benî’l-Anbar’dan Mevdûd adında bir adam valiydi. Onu kuşattı, sonra ona eman verdi ve Sicistan’a hâkim oldu. Haccâc da Zünbil’e şöyle yazdı: “Sana, otuz bin Suriyeli ile Ümâre b. Temîm’i gönderdim. Bunlar ne itaati terk etmiş ne de bir halifeyi reddetmiş ne de sapık bir imama uymuştur. Her birine ayda yüz dirhem verilmektedir. Savaşı severler. İbnü’l-Eş‘as’ı arıyorlar.” Ancak Zünbil onu teslim etmeyi reddetti.
İbnü’l-Eş‘as’ın yanında, kendisine yakın tuttuğu Ubeyd b. Ebî Subey‘ et-Temîmî vardı. Bu kişi Zünbil’e elçi olarak gidip gelir, onun da yakınlık gösterdiği biri olmuştu. el-Kâsım b. Muhammed b. el-Eş‘as, kardeşi Abdürrahman’a, “Bu Temîmî’nin sana ihanet etmeyeceğinden emin değilim; onu öldür” dedi. Abdürrahman bunu yapmayı düşündü. Bu haber İbn Ebî Subey‘e ulaşınca ondan korktu ve onu Zünbil’e kötü gösterdi; Haccâc’la korkutarak onu ihanete teşvik etti. Zünbil buna razı oldu. İbn Ebî Subey‘ gizlice Ümâre b. Temîm’in yanına gidip İbnü’l-Eş‘as hakkında bir ödül şart koştu; bir milyon dirhem istedi ve onun yanında kaldı.
Ümâre bunu Haccâc’a yazdı; Haccâc da, “Ubeyd ve Zünbil’e istediklerini ver; onlarla anlaş” diye cevap verdi. Zünbil, on yıl boyunca ülkesine sefer yapılmamasını ve ardından yılda dokuz yüz bin dirhem ödemeyi şart koştu. İstedikleri verildi. Zünbil, İbnü’l-Eş‘as’ı çağırttı; onu ve akrabalarından otuz kişiyi huzuruna getirtti, onlar için boyun halkaları ve zincirler hazırlattı. Abdürrahman ve Kâsım’ın boynuna halka taktı ve onları Ümâre’nin en yakın karakollarından birine gönderdi. Yanında bulunan diğer insanlara ise, “İstediğiniz yere dağılın” dedi.
İbnü’l-Eş‘as, Ümâre’ye yaklaştığında bir binanın tepesinden kendini attı ve öldü. Başı kesildi ve diğer esirlerle birlikte Ümâre’ye getirildi. Ümâre onları öldürdü ve İbnü’l-Eş‘as’ın başını ve akrabalarının başlarını, ayrıca eşini Haccâc’a gönderdi. Bu konuda bir şair şöyle demiştir:
Baş ile cesedin yeri ne kadar uzaktır:
Baş Mısır’da, ceset ise Ruhhac’tadır.
Haccâc başı Abdülmelik’e gönderdi; o da o sırada Mısır’da bulunan kardeşi Abdülaziz’e gönderdi.
Ömer b. Şebbe – İbn Âişe – Sa‘d b. Ubeydullah’a göre: Abdülmelik’e İbnü’l-Eş‘as’ın başı getirildiğinde, onu bir hadım aracılığıyla Eş‘as ailesinden olup Kureyşli bir adamla evli olan bir kadına gönderdi. Baş onun önüne konulunca, “Konuşmayan bir ziyaretçiye hoş geldin. O, layık olduğu bir şeyi isteyen bir hükümdardı; fakat kaderler buna izin vermedi” dedi. Hadım başı almak istedi, fakat kadın onu elinden çekip aldı ve “Hayır, Allah’a yemin ederim ki gerekli olanı yapmadan vermem” dedi. Hatmi otu getirtti, onunla başı yıkadı ve sakalına sürdü. Sonra, “Şimdi alabilirsin” dedi. Hadım başı aldı ve Abdülmelik’e durumu bildirdi. Kadının kocası onun huzuruna girince Abdülmelik, “Eğer ondan bir kız çocuğun olursa bu çok iyi olur” dedi.
İbnü’l-Eş‘as’ın, Zünbil’in ülkesine kaçarken arkadaşlarından birine bakıp şu beyitleri söylediği de zikredilmiştir:
Korku onu takip ediyor ve yolunu şaşırmış;
savaşın sıcaklığından hoşlanmayan kimse böyledir.
Ayakkabıları delik deşik, sürtünmeden şikâyetçi;
keskin taşların kenarları ayaklarını acıtıyor.
Ölümde onun için bir rahatlık vardı,
ve ölüm kullar için kaçınılmazdır.
O adam ona dönüp, “Ey değersiz ayıplayıcı, neden savaş meydanlarından birinde sebat etmedin ki önünde ölelim? Bu, şu geldiğin durumdan senin için daha hayırlı olurdu” dedi.
Hişâm – Ebû Mihnef’e göre: Haccâc o günlerde Humeyd el-Ergat ile birlikte dolaşıyordu. Humeyd şöyle diyordu:
Hâlâ bir hendek kurar ve sonra onu yıkar,
yönettiği orduyu korur ama sonunda onu bozguna uğratır,
Ta ki ganimeti senin eline geçinceye kadar;
onun toplanma yeriyle yenilgi yeri ne kadar uzaktır!
Şiddetli hâkimiyet arzusuna uygun olan kişi,
ondan iğrenerek yüz çevirmeyendir.
Haccâc, “Bu, azgın A‘şâ Hemdân’ın söylediğinden daha doğrudur” dedi ve onun sözünü aktardı. Sesini yükseltti; herkes onun öfkesinden korktu. el-Urayc sustu. Haccâc ona, “Söylediğine dön, neyin var ey Ergat?” dedi. O, “Ey emîr, sana feda olayım; Allah’ın kudreti büyüktür. Sen öfkelenince kaslarım titredi, eklemlerim gerildi, gözüm karardı ve başım döndü” dedi. Haccâc, “Evet, Allah’ın kudreti büyüktür. Söylediğine dön” dedi; o da devam etti.
Bir gün Haccâc, Ziyâd b. Cerîr b. Abdullah el-Becelî ile birlikte yürürken ona, “İbn Semure’ye ne demiştin?” dedi. O da şöyle dedi:
Ey tek gözlü, tek gözlüye feda olayım;
kazdığın hendeğin seni kaderden koruyacağını
ve belaları geri çevireceğini sandın.
Abdürrahman b. Muhammed’in ölümünün 84 yılında olduğu da söylenmiştir.
Bu yılda Haccâc b. Yusuf, Yezîd b. el-Muhallab’ı Horasan’dan azletti ve yerine onun kardeşi el-Mufaddal b. el-Muhallab’ı tayin etti.