Ali b. Muhammed, el-Mufaddal b. Muhammed’den naklen şunu anlattı: Haccâc, Abdülmelik’e gitmek üzere bir heyetle yola çıktı ve dönüş yolunda bir manastırda konakladı. Kendisine, manastırda Ehl-i Kitap’tan bilgili bir yaşlı adam bulunduğu söylendi. Bunun üzerine onu çağırtıp, “Ey şeyh, kitaplarınızda bizim şu anki durumumuz hakkında bir şey buluyor musunuz?” dedi. O da, “Evet, sizin geçmişinize, bugünkü halinize ve geleceğinize dair şeyler buluyoruz” dedi. Haccâc, “İsimler mi veriliyor, yoksa sadece genel nitelemeler mi?” dedi. Adam, “Her ikisi de vardır: İsimsiz niteleme de vardır, nitelemesiz isim de vardır” dedi. Haccâc, “Müminlerin emîri hakkında bir niteleme bulmuyor musunuz?” dedi. Adam, “İçinde yaşadığımız zamana dair şunu buluyoruz: Kel bir hükümdar; kim onun karşısına çıkarsa yıkılır” dedi. Haccâc, “Sonra kim?” dedi. Adam, “el-Velîd adlı bir adam” dedi. Haccâc, “Sonra ne olacak?” dedi. Adam, “Adı bir peygamberin adı olan bir adam; insanlar onun eliyle bolluk içinde olacaklar” dedi. Haccâc, “Beni tanıyor musun?” dedi. Adam, “Senden bana söz edildi” dedi. Haccâc, “Benim neyi yönettiğimi biliyor musun?” dedi. Adam, “Evet” dedi. Haccâc, “Benden sonra onu kim yönetecek?” dedi. Adam, “Yezîd adlı bir adam” dedi. Haccâc, “Benim hayatımda mı, ölümümden sonra mı?” dedi. Adam, “Bilmiyorum” dedi. Haccâc, “Onun niteliğini biliyor musun?” dedi. Adam, “Bir ihanet işleyecek. Bundan başka bir şey bilmiyorum” dedi.
Ali b. Muhammed devam etti: Bunun üzerine Haccâc’ın aklına Yezîd b. el-Mühelleb geldi ve yola koyuldu. Yaşlı adamın söylediklerinden korkarak yedi gece yol aldı ve oraya vardı. Sonra Abdülmelik’e bir mektup yazarak Irak’tan affını istedi. Abdülmelik ona şu cevabı yazdı: “Ey Haccâc’ın annesinin oğlu, ne demek istediğini ve benim senin hakkındaki görüşümü öğrenmek istediğini biliyorum. Hayatım hakkı için, ben Nâfi‘ b. Alkame’nin tesirini görüyorum. Allah sana gelecek olan şeyi getirinceye kadar bundan yüz çevir.”
el-Ferezdak, onun bu yolculuğunu zikrederek şöyle dedi:
Eğer kuşlara onun yolculuğunun benzeri yüklenmiş olsaydı,
İlya’dan Vâsıt’a kadar bıkıp usanırlardı.
Gece, güneşin gündüzü terk edip battığı sırada
Filistin’den hızlı develer üzerinde yol aldı.
O gün bitmeden onları Meysân’da çöktürdü;
gece yürüyüşünden yorgun ve bitkin idiler.
Sanki eğerin içinde aç bir doğan vardı,
yoğun karanlık onu ortaya çıkarınca.
Ali b. Muhammed devam etti: Bir gün Haccâc boş bulunduğu bir sırada Ubeyd b. Mevheb’i çağırttı; o da yere vurarak içeri girdi. Haccâc başını kaldırıp, “Yazık sana ey Ubeyd, Ehl-i Kitap benim yönettiğim yerin Yezîd adlı bir adam tarafından yönetileceğini söylüyor. Ben Yezîd b. Ebî Kebşe’yi, Yezîd b. Husayn b. Numeyr’i ve Yezîd b. Dînâr’ı düşündüm; fakat bunların hiçbiri buna layık değildir. Bu ancak Yezîd b. el-Mühelleb olmalıdır” dedi. Ubeyd de, “Sen Mühelleb oğullarını soylulaştırdın ve onların hâkimiyetini güçlendirdin. Onlar sayı, sabır, itaat ve talih sahibidirler. Yezîd buna ne kadar da layıktır” dedi. Fakat Haccâc, Yezîd’i azletmeye karar verdi. Bununla beraber, el-Hıyâr b. Sabra b. Zuayb b. Arface b. Muhammed b. Süfyân b. Mücâşi‘ gelip onun huzuruna varıncaya kadar ona karşı harekete geçecek bir yol bulamadı. Bu kişi, el-Mühelleb’in süvarilerinden biriydi ve Yezîd’in yanında bulunuyordu. Haccâc ona, “Bana Yezîd’i anlat” dedi. O da, “İtaatte iyidir, davranışta yumuşaktır” dedi. Haccâc, “Yalan söylüyorsun, doğruyu söyle” dedi. O da, “Allah çok büyüktür; Yezîd gemsiz olarak eyer vurmuştur” dedi. Haccâc, “Doğru söyledin” dedi ve daha sonra el-Hıyâr’ı Umman’a vali tayin etti.
Ali b. Muhammed devam etti: Sonra Haccâc, Abdülmelik’e yazıp Yezîd’i ve Mühelleb oğullarını Zübeyrîlere bağlılıkları sebebiyle ayıpladı. Abdülmelik de ona şöyle yazdı: “Mühelleb oğullarının Zübeyrîlere itaati bana göre bir kusur değildir; bilakis onlara sadakat göstermiş olmalarıdır ve o sadakat onları bana da sadık olmaya sevk edecektir.” Haccâc ise ona tekrar yazıp, yaşlı adamın kendisine söylediği şey sebebiyle onları ihanetle suçlayarak korkuttu. Bunun üzerine Abdülmelik ona şöyle yazdı: “Yezîd ve Mühelleb oğulları hakkında çok şey söyledin. Bana Horasan için uygun olacak bir adamın adını ver.” O da ona Mücâ‘a b. Si‘r es-Sa‘dî’nin adını verdi. Abdülmelik şöyle cevap verdi: “Seni Mühelleb oğullarını bozuk görmeye sevk eden görüş, seni Mücâ‘a’yı önermeye sevk eden görüşün kendisidir. Benim için, senin emirlerini yerine getirecek sert bir adam ara.” Bunun üzerine Kuteybe b. Müslim’in adını verdi. Abdülmelik de, “Onu tayin et” diye yazdı.
Haccâc’ın kendisini azlettiği haberi Yezîd’e ulaşınca, ailesine, “Sizce Haccâc Horasan’a kimi tayin edecek?” dedi. Onlar, “Sakîf’ten bir adam” dediler. Yezîd, “Hayır, asla. Sizden birine tayin mektubunu yazacaktır. Sonra ben ona ulaşınca o kimseyi azledecek ve Kays’tan bir adam tayin edecektir. Kuteybe buna ne kadar da layıktır” dedi.
Ali b. Muhammed devam etti: Abdülmelik, Haccâc’a Yezîd’i azletme izni verince Haccâc, azlini ona doğrudan yazmayı hoş görmedi. Bunun yerine ona, “el-Mufaddal’ı yerine vekil bırak ve gel” diye yazdı. Yezîd, Hudayn b. el-Münzir’e danıştı. O da, “Olduğun yerde kal ve bir mazeret ileri sür; çünkü Müminlerin Emîri senin hakkında iyi düşünmektedir. Emir sadece Haccâc’tan gelmiştir. Eğer burada kalır ve aceleyle çıkıp gitmezsen, Müminlerin Emîri’nin Haccâc’a seni yerinde bırakmasını emredeceğini umarım” dedi. Yezîd ise, “Biz itaate bereket verilmiş bir aileyiz; ben isyanı ve ayrılığı hoş görmem” dedi ve hazırlanmaya başladı. Fakat bu hazırlığı Haccâc’ın istediği kadar hızlı yapmadı. Bunun üzerine Haccâc, el-Mufaddal’a, “Seni Horasan’a tayin ettim” diye yazdı. el-Mufaddal, Yezîd’i sıkıştırmaya başladı. Yezîd ona, “Haccâc, ben gidince seni görevde bırakmayacaktır. Bunu ancak benim ona karşı koymamdan korktuğu için yaptı” dedi. el-Mufaddal ise, “Hayır, sen beni kıskanıyorsun” dedi. Yezîd de, “Ey Behlâ’nın oğlu, ben seni mi kıskanacağım? Göreceksin” dedi. Yezîd, Rebîü’lâhir 85’te yola çıktı; sonra Haccâc el-Mufaddal’ı da azletti. Şair, el-Mufaddal ile ana baba bir kardeşi Abdülmelik hakkında şöyle dedi:
Ey Behlâ’nın iki oğlu, Rabbim sizi rezil etti
o parlak yiğit gidip ayrıldığı sabah.
Kardeşinizi yüzüstü bıraktınız ve düştünüz
içinde olanın zarar gördüğü karanlık bir çukurun dibine.
Çokça ve içtenlikle tevbe edin;
tevbeyi reddeden ve küçümseyen ancak en büyük ziyankârdır.
Hudayn da Yezîd’e şöyle dedi:
Sana akıllıca bir öğüt verdim, sen ise bana karşı geldin;
sonunda görevden soyuldun ve pişman oldun.
Ben sana özlemden dolayı ağlamayacağım
ve senin sağ salim dönmen için dua da etmeyeceğim.
Kuteybe Horasan’a gelince Hudayn’a, “Yezîd’e ne söylemiştin?” dedi. O da, “Şöyle demiştim:
Sana akıllıca bir öğüt verdim, sen ise bana karşı geldin;
eğer kınanacak biri varsa, kınanmaya senden daha layık olan yoktur.
Haccâc’a senin ona karşı geldiğin ulaşırsa,
onun yanında büyük bir sıkıntıyla karşılaşırsın.”
Kuteybe, “Peki ona itaatsizlik ettiği şey neydi ki sen böyle öğüt vermiştin?” dedi. Hudayn, “Ben ona emîre bulabildiği bütün altın ve gümüşü götürmesini öğütlemiştim” dedi. İyâd b. Hudayn’a bir adam şöyle dedi: “Baban için, Kuteybe onu denediğinde bilge olduğunu gördü; çünkü o, ‘Ben ona emîre bulabildiği bütün altın ve gümüşü götürmesini öğütledim’ demişti.”
Ali b. Muhammed dedi ki –Kuleyb b. Halef de bize rivayet etti–: Haccâc, Yezîd’e, “Hârizm’e sefer yap” diye yazdı. O da, “Ey emîr, orada ganimet az, köpekler ise çok saldırgandır” diye cevap yazdı. Haccâc, “Yerine bir vekil bırak ve gel” diye yazdı. Yezîd ise, “Ben Hârizm’e sefer yapmak istiyorum” diye yazdı. Haccâc da ona, “Oraya sefer yapma; durum senin söylediğin gibidir” diye yazdı. Fakat Yezîd oraya sefer yaptı ve Haccâc’a itaat etmedi. Hârizm halkı onunla barış yaptı; o da barış şartlarına göre esirler aldı ve kışın geri döndü. Soğuk, Yezîd ve adamlarını şiddetle vurdu; onlar da esirlerin elbiselerini alıp giydiler. Esirler ise soğuktan öldüler.
Ali b. Muhammed devam etti: Yezîd Telestâne’de konakladı. O yıl Mervürrûz halkına taun isabet etti. Haccâc ona, “Gel” diye yazdı. O da yola çıktı. Geçtiği her yerde insanlar onun için güzel kokulu otlar serdiler.
Yezîd, 82 yılında göreve getirilmiş, 85 yılında ise azledilmişti. Horasan’dan Rebîü’lâhir 85’te çıktı. Kuteybe de tayin edildi.
Hişâm b. Muhammed ise, Ebû Mihnef’ten, Haccâc’ın Yezîd’i Horasan’dan azletme sebebi hakkında Ali b. Muhammed’in zikrettiğinden başka bir sebep nakletmiştir. Bu hususta Ebû Mihnef – Ebû’l-Muhârik er-Râsibî ve başkalarından şöyle rivayet etti: Haccâc, Abdürrahman b. Muhammed işiyle işini bitirince Irak’ta Yezîd b. el-Mühelleb, ailesi ve Horasan’da onlarla beraber bulunan Basra ve Kûfe halkından başka kimseyi dert etmiyordu. Haccâc, Iraklıların hepsini boyun eğdirmişti; yalnız Yezîd, onun ailesi ve Horasan’da onlarla bulunanlar kalmıştı. Abdürrahman b. Muhammed’den sonra Haccâc’ın Irak’ta korktuğu tek kişi Yezîd b. el-Mühelleb idi. Bu sebeple Haccâc, onu Horasan’dan çıkarmak için hile yolları aramaya başladı. Ona sürekli gelmesini yazıyor, o da Horasan’daki düşman ve savaşla mazeret ileri sürüyordu. Bu hal Abdülmelik’in saltanatının sonlarına kadar sürdü. Sonra Haccâc, Abdülmelik’e yazıp Yezîd b. el-Mühelleb’in azledilmesini tavsiye etti ve Mühelleb oğullarının İbnü’z-Zübeyr’e itaati sebebiyle ona da sadık kalmayacaklarını bildirdi. Abdülmelik de ona şu cevabı yazdı: “Mühelleb oğullarının Zübeyrîlere itaati ve sadakati bana göre kusur değildir; onların onlara itaati ve sadakati, bana da itaatli ve sadık olmalarını sağlamıştır.” Sonra Hişâm b. Muhammed, haberin geri kalanını Ali b. Muhammed’in zikrettiği çizgide anlattı.
Bu yılda el-Mufaddal Badğîs’e sefer yaptı ve orayı fethetti.