Tarihçiler, Sûs’un fethi konusunda farklı rivayetler aktarmışlardır.
Ebû Zeyd el-Medâinî’ye göre:
Celûlâ’da bozguna uğrayanlar, o sırada Hulvân’da bulunan Yezdicerd’in yanına ulaşınca, Yezdicerd saray erkânını ve din adamını huzuruna çağırdı ve şöyle dedi:
“Ne zaman askerlerimiz düşman kuvvetleriyle karşılaşsa onların elinde yeniliyorlar. Bu durumda ne yapmamızı uygun görüyorsunuz?”
Din adamı şöyle cevap verdi:
“Bizim kanaatimize göre sen ayrılıp İstahr’a yerleşmelisin. Çünkü orası saltanatın merkezidir. Hazinelerini de yanında tut, askerleri ise gönder.”
Yezdicerd onun görüşünü benimsedi ve İsfahan’a gitti. Siyâh’ı çağırdı ve ona, aralarında yetmiş İranlı asilzadenin de bulunduğu üç yüz kişi verdi; geçtikleri her köyden dilediği kadar adam toplamasını emretti. Siyâh yola çıktı, Yezdicerd de onun ardından hareket etti. Sonunda İstahr’a vardılar. Bu sırada Ebû Mûsâ Sûs’u kuşatmaktaydı. Yezdicerd, Siyâh’ı Sûs’a, Hürmüzân’ı da Tüster’e gönderdi. Siyâh da el-Kelbâniyye’ye ulaştı.
Bu arada Celûlâ’da olanlar ve Yezdicerd’in İstahr’a kaçtığı haberi Sûs halkına ulaşmıştı. Bunun üzerine onlar Ebû Mûsâ el-Eş‘arî’den sulh istediler. O da onların isteğini kabul etti. Sonra, Siyâh henüz el-Kelbâniyye’de iken Ramhürmüz’e hareket etti; Müslümanların başarıları onun üzerinde ağır bir baskı oluşturuyordu. Ebû Mûsâ Tüster’e yönelinceye kadar Siyâh yerinde kaldı. Ancak o zaman hareket edip Ramhürmüz ile Tüster arasında bir mevkiye yerleşti. Ammâr b. Yâsir’in ortaya çıkmak üzere olduğu zamana kadar da orada kaldı.
Bu sırada Siyâh, İsfahan’dan kendisiyle birlikte çıkan reisleri topladı ve onlara şöyle dedi:
“Bir zamanlar bu istilacılar hakkında neler söylediğimizi hatırlıyorsunuz. Onların bize sıkıntı ve felaket getireceğini, devletimizi alt edeceklerini, hayvanlarını İstahr’ın avlularında ve saray çadırlarında dışkılatacaklarını, atlarını da bağlarında bağlayacaklarını söylerdik. Gördüğünüz gibi ülkemizi ele geçirdiler. Hiçbir orduyla karşılaşmadılar ki onu yenmesinler, hiçbir kaleye inmediler ki onu almasınlar. Siz de görün.”
Onlar da:
“Söylediklerine katılıyoruz” dediler.
Bunun üzerine Siyâh şöyle dedi:
“Her biriniz hizmetçileri ve maiyetindekilerle beni korusun. Ben artık onların yanına geçip dinlerine girmemiz gerektiğini düşünüyorum.”
Bunun üzerine Şîrâveyh’i, Esâvire’den on kişiyle birlikte, hangi şartlarla Müslüman olacaklarını bildirmek üzere Ebû Mûsâ’ya gönderdiler. Şîrâveyh, Ebû Mûsâ’nın yanına gelip şöyle dedi:
“Biz sizin dininize ilgi duyduk. Biz Müslüman olacağız; fakat sizin tarafınızda İranlılara karşı savaşacağız, Arap kabilelerine karşı savaşmayacağız. Kabilelerden biri bize saldırırsa, bizi ona karşı sen koruyacaksın. İstediğimiz yere yerleşeceğiz, dilediğimiz kimselerle iç içe yaşayacağız. Bize en yüksek maaş alanlar sınıfından maaş bağlayacaksınız. Senden daha yüksek makamda olan kumandan da bizimle bu şartlar üzerine bizzat anlaşma yapacak.”
Ebû Mûsâ ise şöyle dedi:
“Hayır, sizin de bizim gibi aynı haklarınız ve yükümlülükleriniz olacak.”
Onlar da:
“Biz bunu kabul etmiyoruz” dediler.
Bunun üzerine Ebû Mûsâ, durumu Ömer b. el-Hattâb’a yazdı. Ömer de Ebû Mûsâ’ya şöyle yazdı:
“Onlara istediklerini ver.”
Ebû Mûsâ da bunu onlara mektupla bildirdi. Böylece onlar Müslüman oldular ve Ebû Mûsâ ile birlikte Tüster kuşatmasına katıldılar. Fakat Ebû Mûsâ, onlardan beklediği gayreti ve savaşta beklediği etkiyi göremedi. Bunun üzerine Siyâh’a dönerek şöyle dedi:
“Ey tek gözlü işe yaramaz adam! Sen ve arkadaşların, bizim sizde gördüğümüz kudrete uygun davranmıyorsunuz.”
Siyâh da şöyle cevap verdi:
“Evet, çünkü biz sizin dininize sizin bağlı olduğunuz kadar bağlı değiliz. Sizdeki heyecan bizde yok. Ayrıca sizin aranızda yaşarken savunacağımız eşlerimiz de yok. Üstelik bize, şart koştuğumuz gibi en yüksek maaşları da vermediniz. Bizim silahlarımız ve hayvanlarımız var; siz ise düşmanın karşısına miğfersiz çıkıyorsunuz.”
Ebû Mûsâ bunu da Ömer’e yazdı. Ömer de şöyle cevap verdi:
“Onlara savaşta gösterdikleri hizmete göre mümkün olan en yüksek maaşları ver; hatta Araplardan herhangi birine verilen en yüksek miktarı ver.”
Bunun üzerine Ebû Mûsâ, Esâvire’den yüz kişiye ikişer bin dirhem maaş bağladı. İçlerinden altı kişiye ise ikişer bin beş yüz dirhem verdi: Siyâh, Hüsrev —ki ona Miklâk lakabı verilmişti—, Şehrîyâr, Şehreveyh, Şîrâveyh ve Efrûdîn.
Bir şair bu olay üzerine şöyle dedi:
Ömer onların yiğitliğini görünce
Ve ne işler yaptıklarını öğrenince
Onlara iki bin verdi; oysa Akk ile Himyer’e
Üç yüzden fazla vermemişti.
el-Medâinî dedi ki:
Bir gün Fars’ta bir kaleyi kuşatmışlardı. Gecenin sonunda Siyâh, İran kıyafetiyle Müslümanların ordugâhından gizlice çıktı, kalenin hemen dışına uzandı, elbiselerini kana buladı. Sabah olunca kalenin halkı, kendi kıyafetleriyle yerde yatan bir adam gördüler. Önce onu, önceki savaşta kaybettikleri adamlardan biri sandılar. Cesedi içeri almak için kalenin kapısını açtılar. Bunun üzerine Siyâh birden ayağa fırladı ve onlarla savaşmaya başladı. Sonunda onlar kapıyı bırakıp kaçtılar. Böylece Siyâh kaleyi tek başına fethetti, Müslümanlar da içeri girdiler.
Bazıları ise Siyâh’ın bu işi Tüster’de yaptığını söyler.
Bir başka seferde yine bir kaleyi kuşatmışlardı. Hüsrev ileri çıktı ve kaleye yaklaştı. Surların üzerinden ona bir adam seslendi. Hüsrev ona bir ok attı ve öldürdü.
Seyf’in rivayetine göre ise, es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, Talha ve Amr — Dîsâr Ebû Ömer — Ebû Osman yoluyla şöyle rivayet edilmiştir:
Ebû Sebre, adamlarıyla birlikte Sûs’a gelip orayı kuşattığında, Müslümanlar şehri Hürmüzân’ın kardeşi Şehrîyâr’ın kumandası altında savunan İranlılarla birçok kez savaştılar. Sûs halkı bu savaşlarda Müslümanlardan birçok kişiyi öldürdü. Bir gün, keşişler ve din adamları yukarıdan onlara şöyle seslendiler:
“Ey Araplar! Âlimlerimizden ve atalarımızdan bize ulaşan bilgiye göre bu şehri ancak Deccal yahut Deccal’in aralarında bulunduğu bir topluluk fethedebilir. Eğer o sizin aranızdaysa bu şehri alırsınız; yok eğer aranızda değilse, bizi kuşatmakla kendinizi boşuna yormayın.”
Ebû Mûsâ’nın içinde bulunduğu sıkıntının haberi Basra’ya ulaştı. Ebû Mûsâ Sûs’u kuşatmakta olduğu sırada, Basra halkı üzerinde el-Mukterib görevlendirilmişti. Bu sırada Persler Nihâvend’de toplanmıştı. Kûfelilerin başında bulunan Numân, Ebû Sebre ile birlikte Sûs kuşatmasına katılıyordu. Zirr ise Nihâvend’de düşman üzerine yürüyordu. Kûfe’de geride kalanlara, Huzeyfe kumandasında çıkmalarını ve Nihâvend’de kendisine katılmalarını emretti. Bu arada Numân da Nihâvend’e gitmek üzere hazırlanmaktaydı; fakat önce tek başına davranmaya karar verip Sûs’tan ayrılmadan önce düşmanla savaşa girişti.
Tam o sırada keşişler ve din adamları tekrar surlara çıktılar ve Müslümanlara şöyle bağırdılar:
“Ey Araplar! Kendinizi yormayın. Bu kaleyi ancak Deccal ya da Deccal’in aralarında bulunduğu bir topluluk fethedebilir.”
Onlar bu sözleri söyleyerek Müslümanları iyice öfkelendirdiler. O sırada İbn Sayyâd, Numân’ın yanında süvarileri arasında bulunuyordu. Müslümanlar bütün güçleriyle düşmana saldırdılar ve şöyle dediler:
“Biz geri çekilmeden önce onlarla savaşacağız.”
Çünkü Ebû Mûsâ henüz çekilip gitmemişti. Bunun üzerine Sâfî öfkeyle Sûs’un kapısına yürüdü, ayağıyla kapıya vurdu ve şöyle bağırdı:
“Açıl!”
Kapı birden açıldı. Zincirler koptu, kilitler kırıldı, diğer kapılar da açıldı. Müslümanlar içeri hücum ettiler. Kâfirler ellerini uzatıp “Barış, barış!” diye bağırarak, kendilerini fethedenlerin ellerine sarılmaya çalıştılar. Müslümanlar ise, şehre zorla girdikten sonra sulhu kabul ettiler. Şehirde buldukları her şeyi, sulh anlaşmasını kabul etmeden önce eşit paylarla taksim ettiler; sonra da dağıldılar.
Numân, Kûfeli birlikleriyle Ahvaz’dan çıktı. Sonunda Mâh’a ulaştı. Ebû Sebre de el-Mukterib’i gönderdi; o da yola çıktı ve Zirr ile birlikte Cündişâpûr’a ulaştı. Numân Mâh’a girdikten sonra, Kûfe’den gelen kuvvetler orada kendisine katılıncaya kadar orada kaldı. Ardından onlarla birlikte Nihâvend’de düşmanın üzerine yürüdü. Sûs’un fethi tamamlanınca, Sâfî Medine’ye döndü ve ölünceye kadar orada kaldı.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Atiyye — Sûs’un fethini anlatan ravi yoluyla rivayet edildiğine göre:
Birisi Ebû Sebre’ye şöyle dedi:
“İşte bu şehirde Daniel’in kalıntıları bulunmaktadır.”
Ebû Sebre ise şöyle dedi:
“Bunun bize ne ilgisi var?”
Ve onları şehir halkının gözetimine bıraktı.
Atiyye aynı isnadla devamla şöyle dedi:
Daniel, Buhtunnasr’ın ölümünden sonra Fars’ın sahil bölgelerinde kalmıştı. Etrafındaki insanlardan, kendi rızalarıyla İslâm’ı kabul eden hiç kimseyle karşılaşmamıştı. Ölüm vakti gelince, Allah’ın kitabını onu dinlemek ve öğretilerini kabul etmek istemeyen kimselerden korumak ve Rabbine emanet etmek istedi. Oğlunu çağırarak şöyle dedi:
“Git, bu kitabı deniz kıyısına götür ve denize at.”
Çocuk kitabı aldı, göğsüne bastırdı, gidiş ve dönüş süresi kadar kayboldu. Sonra gelip babasına:
“Yaptım” dedi.
Babası:
“Kitap denize düşünce deniz ne yaptı?” diye sordu.
Çocuk:
“Denizin bir şey yaptığını görmedim” dedi.
Bunun üzerine babası öfkelendi ve şöyle dedi:
“Allah’a yemin ederim ki, sana emrettiğim şeyi yapmadın.”
Bunun üzerine çocuk tekrar çıktı; fakat yine önce yaptığı gibi yaptı. Dönüp:
“Yaptım” dedi.
Babası tekrar sordu:
“Deniz, kitap içine düşünce ne yaptı?”
Çocuk şöyle dedi:
“Dalgalandı ve kabardı.”
Bunun üzerine babası birincisinden daha çok öfkelendi ve şöyle dedi:
“Allah’a yemin ederim ki, yine sana emrettiğim şeyi yapmadın.”
Üçüncü kez oğluna kitabı denize atmasını emretti. Çocuk sahile gitti ve bu defa kitabı gerçekten denize attı. Deniz geri çekildi, dibi açığa çıktı. Sonra yer yarıldı, içinden bir ışık boşluğu belirdi ve kitap onun içine kayboldu. Ardından yer tekrar kapandı, sular yeniden denizin tabanını örttü. Çocuk üçüncü kez dönünce babası ona ne gördüğünü sordu. O da olanları anlattı. Bunun üzerine babası şöyle dedi:
“Şimdi doğruyu söyledin.”
Daniel, Sûs’ta öldü. İnsanlar da onun kabrinin yanında yağmur duası yaparlardı.
Müslümanlar şehri fethettiklerinde Daniel’in naaşı onlara gösterildi; fakat onu yine şehir halkının daimi gözetimine bıraktılar. Daha sonra Ebû Sebre onların yanından ayrılıp Cündişâpûr’a gidince, Ebû Mûsâ gelip Sûs’ta kaldı. Daniel’in kabri hakkında Ömer’e yazdı. Ömer de ona şöyle yazdı:
“Onu gizle.”
Bunun üzerine Ebû Mûsâ naaşı kefenle sardı ve Müslümanlar onu defnettiler. Bu arada Ebû Mûsâ, naaşın üzerinde bir mühür yüzük bulduklarını ve onu aldıklarını da Ömer’e yazdı. Ömer de şöyle cevap verdi:
“O yüzüğü tekrar naaşın üzerine bırakın.”
O yüzüğün taşında, iki aslan arasında duran bir adamın resmi vardı.
Bu yılda, yani 17 yılında, Cündişâpûr halkıyla Müslümanlar arasında sulh yapıldı.