Medâin Halkından Elde Edilen Ganimetin, Sayf’in İddiasına Göre Fethe Katılan ve Toplamda Altmış Bin Kişi Olan Kimseler Arasında Nasıl Dağıtıldığı
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, Talha, Amr, Saîd ve el-Mühelleb rivayetine göre: Sa‘d, Medâin’e geldikten sonra kaçan Perslerin peşine adamlar göndermişti. Arama birliği Nehrevân’a kadar ulaştı. Sonra yavaş yavaş geri çekildiler; kâfirler ise Hulvân’a doğru ilerledi.
Sa‘d beşte biri ayırdıktan sonra ganimeti insanlar arasında dağıttı. Her süvari on iki bin dirhem değerinde pay aldı. Zaten hepsi binekliydi; bu fethe hiçbir piyade katılmamıştı. Medâin’de yük hayvanlarının sayısı çoktu.
es-Serî — Şuayb — Seyf — el-Mücalid — eş-Şa‘bî de buna benzer bir rivayet aktardı. Bütün raviler şu noktada birleşirler: Sa‘d, ganimetin geri kalan dörtte beşinden serbestçe dağıtım yaptı; fakat yalnızca özel cesaret gösteren kimselere kendi tam paylarından daha fazlasını vermedi.
Onlar dediler ki: Sa‘d Medâin’in evlerini insanlar arasında paylaştırdı ve onları oralara yerleştirdi. Ganimetlerin toplanmasını denetleyen kişi Amr b. Amr el-Müzenî idi. Ganimetin dağıtımından sorumlu kişi ise Selmân b. Rebîa idi. Medâin, 16 yılı Safer ayında (Mart 637) fethedildi.
Onlar dediler ki: Sa‘d Medâin’e girdiğinde namazın ikamesiyle ilgili düzenlemeleri sağlam biçimde yerleştirdi; ayrıca oruç da tuttu. İnsanların kralın Büyük Salonu’na gelmeleri için emir verdi. Bu salon bayram namazları için ibadet yeri yapıldı. Orada bir minber kurdurdu. Sa‘d, orada hâlâ Pers heykelleri dururken bu salonda namaz kıldırırdı. Cuma namazını da orada topluca kıldırırdı. Oruç açıldığında yaygın olarak şöyle denirdi: “Ortaya çıkın; çünkü iki bayram hakkındaki yerleşmiş uygulama, açık alana çıkmanızdır.” Sa‘d ise: “Namazlarınızı Büyük Salon’da kılın” dedi. Rivayete göre bunu bizzat kendisi de yaptı. Ayrıca şöyle dedi: “Köyünüzün tam ortasında olsanız bile, Büyük Salon’a gelin.”
es-Serî — Şuayb — Seyf — Amr — eş-Şa‘bî rivayetine göre: Sa‘d Medâin’e yerleşip evleri paylaştırdıktan sonra aileleri çağırttı ve onları bu evlere yerleştirdi. Bu evlerde helâlar ve benzeri şeyler vardı. Müslümanlar Celûlâ, Tikrît ve Musul’daki işleri tamamlayıncaya kadar Medâin’de kaldılar. Bundan sonra Kûfe’ye taşındılar.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, Talha, Ziyad ve el-Mühelleb; Amr ve Saîd de onlarla aynı rivayeti paylaşır: Sa‘d ganimetin beşte birini topladı. Bunun içine, Ömer’i sevindirmek istediği şeyler de dahil edildi: kralın elbiseleri, ziynetleri, kılıcı ve benzerleri; ayrıca Arap kabile mensuplarının ellerine geçtiğinde hoşlarına gidecek şeyler de. Sonra kalan dörtte beşten serbestçe dağıtım yaptı. Diğer insanlar arasında daha düzenli taksim de yapıldıktan ve Medine’ye gidecek beşte birlik kısım ayrıldıktan sonra geriye kıff kaldı; fakat bunun adil şekilde paylaştırılması mümkün olmadı.
Bunun üzerine Sa‘d Müslümanlara hitaben şöyle dedi: “Ne dersiniz, eğer bu kıffın dörtte beşini aramızda paylaştırmaktan vazgeçsek ve onu Ömer’e göndersek de uygun gördüğü gibi tasarruf etse? Çünkü biz bunun aramızda başarılı şekilde bölüştürülemeyeceği kanaatindeyiz; zira ancak her birimize küçük bir parça düşer. Oysa bu Medine halkına çok daha uygun düşer.” Halk da: “Elbette bunu kabul ederiz” diye cevap verdi. Bunun üzerine Sa‘d onu bulduğu haliyle Ömer’e gönderdi.
Bu kıff, altmışa altmış arşın ölçüsünde tek bir büyük halıydı; bir cerîb büyüklüğündeydi. Üzerinde yolların resimleri ve nehirler gibi işlenmiş süslemeler vardı; bunların arasında ev resimleri de bulunuyordu. Kenarları, altın saplar üzerinde ipekten yapılmış ilkbahar sebzeleriyle ekilmiş tarım arazilerine benziyordu. Çiçekleri altın ve gümüşten yapılmıştı.
Beşte birlik ganimet sonunda Ömer’e ulaşınca, ondan bazı kişilere serbestçe verdi ve şöyle dedi: “Ganimetin asıl dörtte beşinden, orada bulunan veya bulunmayan yiğitlik ehline serbest paylar verildi; bunların toplamı iki beşte bire ulaştı. Fakat ben, burada Medine’ye gelen beşte birlik kısmın serbest paylarla bölüştürülmemesi gerektiği kanaatindeyim.” Sonra onu buna hak kazananlar arasında tam eşit paylarla taksim etti.
Bundan sonra Ömer şöyle dedi: “Bu halı hakkında bana görüş bildirin.” Medine’nin ileri gelenleri tek bir çözüm üzerinde birleştiler ve şöyle dediler: “Oradaki savaşçılar bu işi sana bırakmışlardır; sen de uygun gördüğün gibi yap.” Hepsi bunda birleşti; yalnız Ali başka bir teklif sundu. Ali şöyle dedi: “Ey Müminlerin Emiri, mesele gerçekten onların söyledikleri gibidir; ama bu husus üzerinde biraz daha düşünmek gerekir. Eğer bugün bunu olduğu gibi kabul edersen, yarın ganimetten pay alma hakkı olduğu halde elinde hiçbir şey bulunmayan insanlarla mutlaka karşılaşırsın.” Ömer de şöyle dedi: “Gerçekten doğru söylüyorsun; bu sağlam bir görüştür.” Bunun üzerine halıyı parçalara ayırdı ve onları insanlar arasında dağıttı. Ali de bir parça aldı ve onu yirmi bin dirheme sattı. Üstelik bu, parçaların en iyisi de değildi!
es-Serî — Şuayb — Seyf — Abdülmelik b. Umeyr rivayetine göre: Müslümanlar Medâin’in fetih gününde “kralın baharını” ele geçirdiler. Bunu yanlarında götürmeyi çok zahmetli buldular. Kışın azıkları tükenmek üzere olduğunda kullanmak için hazır tutuyorlardı. İçki meclisi yapmak istediklerinde bu halının üzerine oturup içerlerdi. Böylece sanki bir bahçede oturuyorlarmış gibi hissederlerdi. Bu, altmışa altmış ölçüsünde bir halıydı. Zemini altın renkliydi, sırması işlenmişti, üzerindeki meyveler değerli taşlardandı, yaprakları ipektendi ve suları da altındandı. Araplar ona kıff derdi.
Sa‘d ganimeti aralarında paylaştırdıktan sonra bu halı elinde kaldı; onu kesmeye gönlü razı olmadı. Bunun üzerine Sa‘d Müslümanları topladı ve şöyle dedi: “Allah ellerinizi doldurdu; fakat bu halının bölüştürülmesi kolay değildir. Hiç kimse onu satın alamaz. Bu yüzden bence onu Müminlerin Emiri’ne gönüllü olarak bırakmanız iyi olur; o da dilediği gibi tasarruf eder.” Böylece buna karar verdiler.
Halı Medine’de Ömer’e ulaşınca Ömer bir rüya gördü. İnsanları topladı, Allah’a hamd edip O’nu yüceltti ve meseleyi anlattıktan sonra görüşlerini sordu. Bazıları Ömer’in onu kendisine ayırmasını, bazıları onun bu konuda hakem olmasını teklif etti; başkaları ise ihtilaf çıkardı. Ali, Ömer’in bu tekliflerin hepsini reddetmek üzere olduğunu görünce ayağa kalktı, onun yanına gidip şöyle dedi: “Neden bilmiyormuş veya tereddüt ediyormuş gibi davranıyorsun? Bu dünya malından sana ait olan şey, sana verilip sonra harcadığın, giyip eskittiğin elbise veya yiyip hazmettiğin yemekten başka bir şey değildir.” Ömer de şöyle dedi: “Tamamen doğru söyledin.” Bunun üzerine halıyı eşit parçalara ayırdı ve bunları insanlar arasında dağıttı.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, Talha, el-Mühelleb, Amr ve Saîd rivayetine göre: Medâin’in dörtte beşlik ganimetinin idaresini Beşîr b. el-Hassâsiyye yürütüyordu. Şehrin fethinin haberini getiren, nesebi bilinmeyen Esedli Hüleys idi. Yağmanın toplanmasını gözeten ise Amr b. Amr el-Müzenî idi. Bunun dağıtımı Selmân’ın elindeydi.
Onlar devamla şöyle dediler: Halı kesilip insanlar arasında dağıtılınca, Kâdisiye savaşçılarını çok övdüler. Ömer şöyle dedi: “Bütün Araplar içinde bunlar ileri gelenlerdir, yiğitlerdir. Onlar için din, çok sayıda tehlikeyle iç içedir. Bunlar gerçekten erken savaşların ehli, Kâdisiye’nin ve sonrasının savaşçılarıdır.”
Onlar devamla dediler ki: Kralın ziynetleri, resmî kabulde giydiği elbiseler ve başka durumlar için hazırlanmış kıyafetleri Medine’ye ulaşınca, Ömer Muhallim’in getirilmesini emretti. O sırada Muhallim, Medine çevresindeki bedevîler arasında en iri yapılı adamdı. Muhallim’in başına kralın tacı, onu havada tutan iki dayanakla birlikte yerleştirildi; kuşakları, gerdanlıkları ve elbiseleri giydirildi ve insanların önüne oturtuldu. Ömer ona baktı, insanlar da baktılar. Bu dünya malına ve onun cazibesine ait muazzam bir şey gördüler. Sonra Muhallim o kıyafetleri çıkardı ve başka bir takım resmî elbiseler giydirildi. İnsanlar bütün bunlara ilgi duymadan baktılar; ta ki kralın bütün elbiseleri deneninceye kadar. Sonra Muhallim’in kralın silahlarıyla kuşanması ve kılıcını kuşanması istendi. İnsanlar bakmaya devam ettiler. Sonra Ömer ona hepsini çıkarmasını emretti ve şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki, bunlar gibi değerli şeyleri teslim eden insanlar gerçekten dürüsttür.” Ardından kralın kılıcını onun ganimet payı olarak Muhallim’e verdi ve şöyle dedi: “Dünya malına aldanan Müslüman ne kadar da ahmaktır! Böyle aldanan kimse, bugünkü payından daha azından yahut ancak onun kadarından başka ne elde eder? Daha önce krala zarar verip kendisine fayda vermemiş olan şeyde herhangi bir Müslüman için ne hayır vardır? Kral, ahireti hakkında kendisine söylenen şeye bağlanmaktan öteye gitmedi. Böylece serveti, kendisinden sonra karısının kocası, kızının kocası veya oğlunun hanımı için topladı. Kendisi için hiçbir şey ayırmadı. İşte burada bir adam kendisi için hazırlık yapmış, hemen muhtaç olmadığı şeyi depolamış; sonradan kendisine, olmazsa kendisinden sonra gelecek üç kişiye yarasın diye. Yalnızca kendi neslinin faydası için ya da bir düşmanın gelip kapması için mal toplayan kimse ne kadar da ahmaktır!”
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed b. Kureyb — Nâfi‘ b. Cübeyr rivayetine göre: Ganimetler getirildiği sırada Ömer, kralın silahlarına, elbiselerine ve ziynetlerine —bunlara Nu‘mân b. el-Münzir’in kılıcı da dahildi— bakarken Cübeyr b. Mut‘im’e şöyle dedi: “Böyle şeyleri teslim eden insanlar gerçekten dürüsttür. Nu‘mân hangi kabileye mensuptu?” Cübeyr şöyle cevap verdi: “Araplar onun soyunu Kanas’ın birkaç kalıntı ferdine bağlarlardı; o, Benî Acem b. Kanas’tandı.” Bunun üzerine Ömer şöyle dedi: “Onun kılıcını al” ve onu ganimet payı olarak Cübeyr’e verdi. İnsanlar Acem adını bilmedikleri için hep Lahm derlerdi.
Onlar devamla dediler ki: Ömer, Sa‘d b. Mâlik’i fethedilen bölgede namazı düzenlemek ve askerî harekâtı yönetmekle görevlendirdi. Sa‘d bunu yaptı. Ayrıca Ömer, Nu‘mân ve Süveyd’i haraç vergisini toplamakla görevlendirdi. Bunlar Mukarrin’in oğulları Amr’ın çocuklarıydı. Süveyd Fırat’la sulanan araziden, Nu‘mân ise Dicle’yle sulanan araziden sorumlu oldu. Köprüler de kurdular. Sonra Ömer denetleyici olarak Huzeyfe b. Esîd ile Câbir b. Amr el-Müzenî’yi gönderdi; fakat bunlar görevden çekildiler. Bunun üzerine onların yerine denetleyici olarak Huzeyfe b. el-Yemân ile Osman b. Huneyf’i gönderdi.
Taberî dedi ki: Bu yılda, yani 16/637 yılında Celûlâ savaşı meydana geldi. Bunu bana İbn Humeyd rivayet etti; o da Seleme’nin, onun da İbn İshak’tan haber verdiğini söyledi. es-Serî de bana bu konuda yazdı ve Şuayb’ın ona Seyf’ten naklen bunu bildirdiğini zikretti.