es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, el-Mühelleb, Ukbe, Amr, Ebu Ömer ve Saîd rivayetine göre: Sa‘d, Kral’ın Büyük Salonu’na yerleşti ve Zühre’yi Nehrevân’a hiç vakit kaybetmeden gitmesi emriyle gönderdi. Ayrıca kâfirleri sürmek ve ganimetleri toplamak için her tarafa benzer birlikler gönderdi.
Üç gün sonra saraya taşındı. Zapt edilen malların idaresini Amr b. Amr b. Mukarrin’e verdi ve ona sarayda, Büyük Salon’da ve özel bölümlerde bulunan eşyaları toplamasını emretti. Arama birliklerinin getirdiklerini de sayması gerekiyordu. Medâin halkı yenilgi anında, her biri bir yöne kaçarken ellerine geçirebildikleri şeyleri hızla kapmışlardı. Fakat bunlardan hiçbiri, sonunda Nehrevân’da Mihrân’ın ordugâhında ortaya çıkmayan bir şeyle kurtulamadı; bir ip parçası bile kaçırılmadı. Arama birlikleri onların peşine öyle düştü ki kaçanların yanlarında götürdüğü her şeyi geri aldılar. Müslümanlar, onların kapıp götürdüklerini geri getirerek daha önce toplanmış olana eklediler. O gün toplanan ilk eşyalar Beyaz Saray’dan, kralın ikametgâhından ve Medâin’in diğer bölümlerinden geldi.
es-Serî — Şuayb — Seyf — el-A‘meş — Habîb b. Suhbân rivayetine göre: Medâin’e girdik ve kurşun mühürlerle mühürlenmiş sepetlerle dolu Türk çadırları bulduk. İlk başta bunların yiyecekten başka bir şey içermediğini sandık. Fakat sonra onların altın ve gümüş kaplar içerdiği ortaya çıktı. Bunlar daha sonra adamlar arasında paylaştırıldı. O sırada Habîb şöyle dedi: “Bir adamın etrafta koşup ‘Kimin yanında gümüş veya altın var?’ diye bağırdığını gördüm.” Ayrıca büyük miktarda kâfur bulduk. Onu tuz sandık. Bu yüzden hamurumuza katıp yoğurmaya başladık; sonra ekmeğimizi acılaştırdığını görünce ne olduğunu anladık.
es-Serî — Şuayb — Seyf — en-Nadr b. es-Serî — İbn er-Rufeyl — babası er-Rufeyl b. Meysûr rivayetine göre: Zühre öncü kuvvetiyle birlikte hareket etti ve adamlarına kendisini takip etmelerini emretti. Sonunda Nehrevân köprüsüne vardılar. Persler köprünün üzerinde sıkışmış halde bulunuyordu. Birden bir katır suya düştü. Persler büyük gayretle onu kurtarmaya koştular. Zühre şöyle dedi:
“Allah’a yemin ederim, o katırda önemli bir şey olmalı. Onu kurtarmak için bu kadar çaba sarf etmezlerdi ve böyle tehlikeli bir durumda kılıçlarımıza katlanmazlardı; mutlaka vazgeçmek istemedikleri özel bir şey var.”
Gerçekten de bu katırın üzerinde kralın ziynet eşyaları, elbiseleri, mücevherleri, kılıç kemeri ve mücevherlerle işlenmiş zırhı vardı. Kral bunları resmî kabulde oturduğu zaman giyerdi. Bunun üzerine Zühre dövüşmek için atından indi. Sonra Persleri bozguna uğratınca adamlarına katırı sudan çıkarmalarını emretti. Katırı çıkarıp yükünü getirdiler. Zühre bunu ganimete iade etti. Ne kendisi ne de adamları içindekileri henüz bilmiyordu. O gün Zühre recez vezniyle şu beyitleri söyledi:
Bugün savaşçılarım uğruna amcalarım feda olsun,
beni nehirde bırakmaktan geri duranlar.
Katır ganimeti uğruna savaşıp yarıp geçtiler,
her kılıç darbesi baş kemiklerini ayırıyordu.
Persler kendi tümseklerini örterken öldürüldüler,
sanki onlar ancak bir sürü sığır başıydı.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Hubeyre b. el-Eş‘as — dedesi el-Kelâc rivayetine göre: Ben, kaçan Persleri aramak üzere çıkanlar arasındaydım. Birden iki katır sürücüsüne rastladım. Bunlar süvarileri oklarla püskürtmüşlerdi. Ellerinde sadece iki ok kalmıştı. Ben peşlerini bırakmayınca aralarında konuştular. Biri ötekine şöyle dedi: “Sen onu vur, ben seni koruyayım; yoksa ben mi vurayım, sen mi beni koruyasın?” Sonuçta her biri ötekini korumayı seçti. Böylece iki oku da attılar. Sonra üzerlerine saldırıp ikisini de öldürdüm. Ne taşıdıklarını bilmeden iki katırı ordumuza götürdüm ve ganimet görevlisine teslim ettim. O da savaşçıların getirdiklerini ve hazine odaları ile evlerde bulunanları yazıyordu. Bana şöyle dedi: “Bir dur, ne getirdiğine bakalım.” Yükleri indirmeye başladım. Katırlardan birinin üzerinde iki sepet vardı. Bunlardan birinde, ancak iki mücevherli dayanakla havada tutulabilen kralın tacı vardı. Diğer katırda ise kralın giydiği elbiseleri içeren iki sepet vardı. Bunlar altın tellerle işlenmiş, mücevherlerle süslenmiş brokar elbiselerdi. Ayrıca çeşitli kumaşlardan yapılmış, yine benzer şekilde işlenmiş ve süslenmiş başka elbiseler de vardı.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, Talha ve el-Mühelleb rivayetine göre: Ka‘kā‘ b. Amr da o gün kaçanları aramak üzere çıktı. Geri çekilenleri koruyan bir Pers’e yetişti. Dövüştüler ve Ka‘kā‘ onu öldürdü. Ölen adamın yanında iki deri torba ve iki bohça taşıyan bir yük hayvanı vardı. Bohçalardan birinde beş, diğerinde altı kılıç vardı. Deri torbalarda ise zırhlar bulunuyordu. Bu zırhlar arasında kralın zırhı, miğferi, baldır zırhları ve kolçakları vardı. Ayrıca Herakleios’un, Hakan’ın, Dâhir’in, Behrâm Şûbîn’in, Siyâvahş’ın ve Nu‘mân’ın zırhları da vardı. Persler miras olarak almadıkları şeyleri ganimet olarak elde etmişlerdi; Hakan, Herakleios ve Dâhir’e yaptıkları akınlar sırasında bunları ele geçirmişlerdi. Nu‘mân ve Behrâm’ın eşyalarına gelince, bunlar onların krala karşı çıkıp kaçtıkları zaman alınmıştı.
Söz konusu bohçalardan birinde kralın, Hürmüz’ün, Kubâd’ın ve Fîrûz’un kılıçları vardı. Diğer kılıçlar ise Herakleios’un, Hakan’ın, Dâhir’in, Behrâm’ın, Siyâvahş’ın ve Nu‘mân’ın kılıçlarıydı. Ka‘kā‘ bütün bunları Sa‘d’a getirdi. Sa‘d ona şöyle dedi: “Bu kılıçlardan birini seç.” Ka‘kā‘ Herakleios’un kılıcını seçti. Sa‘d ayrıca ona Behrâm’ın zırhını verdi. Geri kalan silahları Harşâ birliği arasında serbestçe dağıttı. Yalnız kralın ve Nu‘mân’ın kılıçları Ömer’e gönderildi. Bunun sebebi, bu kılıçların varlığını daha önceden bilen kabile mensuplarının bu başarıyı duymaları içindi. Böylece Sa‘d ve adamları bu iki kılıcı, kralın ziynet eşyalarını, tacını ve elbiselerini paylaştırılabilir ganimetin bir parçası olarak ellerinde tuttular. Sonra Müslümanlar görsün ve bedevî kabileler duysun diye bunları Ömer’e gönderdiler. Nitekim Hâlid b. Saîd’in, irtidad savaşlarında Amr b. Ma‘dîkerib’e ait meşhur es-Samsâme kılıcını elde etmesi de böyle olmuştu; bu olay yüzünden Amr’ın kabile mensupları canlarının bağışlanmasını istemişlerdi.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Ubeyde b. Muattib — Benî’l-Hâris b. Tarîf’ten biri — İsme b. el-Hâris el-Kabbî rivayetine göre: Kaçan Perslerin peşine çıkanlar arasındaydım. İşlek bir yola girdim ve birden bir eşek süren bir adamla karşılaştım. Beni görünce hayvanını hızlandırdı, önündeki başka bir eşek süren adama yetişti ve ikisi birlikte hayvanlarını daha hızlı sürerek ilerlediler. Nihayet bir akarsuya vardılar. Köprüsü yıkılmıştı. Ben onlara yetişinceye kadar orada beklediler, sonra ikiye ayrıldılar. Biri bana ok attı. Ben de onu takip edip öldürdüm. Öteki kaçtı. Eşeklere döndüm ve onları ganimet görevlisine götürdüm. O, birinin yükünü açtı. İki sepet çıktı. Bunlardan birinde, gümüş eyerli altından yapılmış bir at heykeli vardı. Sağrılık ve göğüslük kısmında gümüş içine yerleştirilmiş yakutlar ve zümrütler bulunuyordu. Gemi de süslüydü. Ayrıca mücevherlerle süslenmiş gümüşten bir süvari heykelciği de vardı. Diğer sepet ise gümüş bir dişi deve heykelciği içeriyordu. Üzerinde altın bir semer örtüsü ve kayış vardı. Yuları veya gemi de altındandı; hepsi yakutlarla süslenmişti. Devenin üzerinde ise mücevherlerle bezenmiş altından bir adam oturuyordu. Kral, bunları tacını taşıyan dayanaklara takardı.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Hubeyre b. el-Eş‘as — Ebu Ubeyde el-Anberî rivayetine göre: Müslümanlar Medâin’e indiğinde ve ganimetleri topladığında, bir adam elinde bir sandıkla geldi. Bunu ganimet görevlisine verdi. O ve diğerleri şöyle dediler: “Buna benzer bir şey görmedik; elimizde bulunan hiçbir şeye benzemiyor.” Adamdan, içindekilerden kendisi için bir şey alıp almadığını sordular. O da şöyle dedi: “Asla; Allah olmasaydı bu sandığı size getirmezdim.” Bunun üzerine onun önemli biri olduğunu anlamaya başladılar. “Sen kimsin?” dediler. Adam şöyle cevap verdi: “Sizin övgünüzü beklediğim için söylemeyeceğim; başkalarının methini istemek için de söylemeyeceğim. Ben Allah’a hamd ediyor ve O’nun vereceği sevapla yetiniyorum.” Merakları sürdüğü için onu bir adamla takip ettirdiler. Adam nihayet kavmine ulaştığında onu takip eden kişi kim olduğunu sordu. O kişinin Âmir b. Abd Kays olduğu ortaya çıktı.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, Talha, el-Mühelleb, Amr ve Saîd rivayetine göre: Sa‘d şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki ordu gerçekten emanet ehli! Eğer Bedir’de savaşanların geçmişten gelen itibarı olmasaydı — Allah’a yemin ederim ki onların üstünlüğünü kabul ediyorum — orada toplanan ganimetlerden bazı küçük şeyleri kendilerine ayıran çok kimseye rastlardım; sayıları da hesaplanamayacak kadar çok olurdu. Oysa bu savaşa katılan savaşçılardan böyle bir şey yaptığını hiç duymadım.”
es-Serî — Şuayb — Seyf — Mübeşşir b. el-Fudayl — Câbir b. Abdullah rivayetine göre: “Kendisinden başka ilâh olmayan Allah’a yemin ederim ki, Kâdisiye’de bulunan savaşçılardan herhangi birinin, ahiretin dışında bu dünya malını istediği bize hiç ulaşmadı.” Her ne kadar Tuleyha b. Huveylid, Amr b. Ma‘dîkerib ve Kays b. el-Mekşûh’tan şüphe etmişsek de, ne biz ne de üzerine hücum ettiğimiz düşman, onların dürüstlüğü ve ölçülülüğü gibi bir şey görmüştü.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed b. Kays el-İclî — babası rivayetine göre: Kralın kılıcı, kemeri ve ziynet eşyaları Ömer’e getirildiğinde şöyle dedi: “Böylesine değerli ganimetleri teslim eden insanlar gerçekten emin kimselerdir!” Bunun üzerine Ali şöyle dedi: “Halkın taklit ettiği şey, senin kendi erdemli davranışındır.”
es-Serî — Şuayb — Seyf — Amr ve el-Mücalid — eş-Şa‘bî rivayetine göre: Ömer kralın silahlarını görünce şöyle dedi: “Böylesine pahalı ganimetleri teslim eden insanlar gerçekten emin kimselerdir!”