El-Medâinü’l-Kusvâ Hakkındaki Rivayet Yani Kralın İkamet Ettiği Şehir Kısmı
Seyf şunu ilave etti: Bu, 16 yılının Safer ayında oldu (4 Mart – 1 Nisan 637).
Rivayet edenler şöyle dediler: Sa‘d Behrâsîr’e ulaştığında, yani Medâin şehrinin Dicle’nin yakın olan batı yakasındaki kısmına geldiğinde, adamlarıyla birlikte şehrin öte tarafına, yani Dicle’nin doğu yakasındaki bölüme geçmek için gemi aradı. Fakat hiçbir gemi bulamadı. Perslerin bütün gemileri doğu kıyısında topladıklarını gördü.
Araplar Safer ayının birkaç günü boyunca Behrâsîr’de kaldılar ve Sa‘d’a nehri geçmesi için baskı yaptılar. Sa‘d’ı geçiş yapmaktan alıkoyan şey, Müslümanların canı hakkındaki endişesiydi. Nihayet bazı yerli halktan kimseler yanına geldiler. Onlar ona, karşıya yürünerek geçilip sağlam karaya çıkılabilecek bir yer gösterdiler. Sa‘d önce buna yanaşmadı ve tereddüt etti. Bu sırada ansızın su kabarmaya başladı.
Sa‘d, daha önce bir rüya görmüştü. Bu rüyada Müslümanların atları nehri geçmek için suya dalıyor, yükselen suya karşı sanki büyük bir güç tarafından sürülüyormuş gibi ilerliyorlardı. Bu rüyayı yorumlatmak istemesi de onun zihninde nehri geçme düşüncesini doğurmuştu; hem de yaz yağmurlarının kesintisiz sürdüğü bir yılda.
Bunun üzerine Sa‘d insanları topladı, Allah’a hamd edip O’nu yüceltti ve şöyle dedi:
“Düşmanınız bu nehrin ötesine sığındı. Siz onlara ulaşamıyorsunuz; fakat onlar istedikleri takdirde size ulaşabilir ve teknelerinden size saldırabilirler. Arkanızda ise saldırısından korkacağınız hiçbir şey yoktur. Önceki savaşlarımızın ehli sizi onlara karşı korudu, sınır karakollarını tahrip etti ve onları koruyanları yok etti. Bana göre yapılacak doğru iş, beklenmedik olaylar sizi bundan alıkoymadan önce, sağlam niyetlerinize dayanarak düşmana karşı cihada girişmektir. Ben bu yüzden bu nehri geçip onların üzerine gitmeye karar verdim!”
Bunun üzerine hepsi şöyle dediler: “Allah bize de sana da doğruyu göstersin. Söylediğini yap.”
Sa‘d adamlara geçiş hazırlığı emrini verdi ve şöyle dedi:
“Kim önce gidip bizim için şehrin yükleme iskelelerini ele geçirecek ve diğer savaşçılar ona yetişinceye kadar orayı elinde tutacak? Böylece düşman onların karşı kıyıya ulaşmasını engelleyemesin.”
Bunun üzerine yiğit Âsım b. Amr gönüllü oldu. Onun ardından da dayanıklılıkları sınanmış altı yüz kişi gönüllü oldu. Sa‘d, Âsım’ı onların başına kumandan tayin etti. Âsım onların ortasında yürüyerek Dicle kıyısına kadar geldi.
Sonra Âsım şöyle dedi:
“Kim benimle birlikte gidip şehrin iskelelerini düşmandan boşaltacak ve hepiniz geçinceye kadar sizi koruyacak?”
Altmış kişi gönüllü oldu. Bunların arasında Benî Vâlid’den Agamm, Şurahbil ve onlar kadar yiğit başka kişiler de vardı. Âsım onları iki süvari bölüğüne ayırdı. Bir bölük yalnız kısraklardan, bir bölük ise yalnız aygırlardan oluşuyordu ki yüzerken daha kolay sevk edilebilsinler. Sonra onlar Dicle’ye daldılar ve altı yüz kişi de arkalarından geldi.
Bu altmış kişiden önce kendi başlarına ileri atılanlar şunlardı: Agamm et-Teym, el-Kelâc, Ebu Mufazzır, Şurahbil, Cahl el-İclî, Mâlik b. Ka‘b el-Hemdânî ve Benî’l-Hâris b. Ka‘b’dan genç bir delikanlı.
Persler onları görünce ve ne yapmak istediklerini anlayınca, Sa‘d’a karşı kullanılan atlara yöneldiler. Onlara bindiler ve Müslümanlara doğru yüzdürerek Dicle’ye daldılar. Şehrin iskelelerine neredeyse ulaşmış olan Âsım ve öncü kuvvetiyle karşı karşıya geldiler.
Âsım şöyle bağırdı:
“Mızrakları kullanın, mızrakları kullanın! Atların gözlerini hedef alın!”
Bunun üzerine karşılıklı mızraklarla göğüs göğüse çarpışmaya başladılar. Müslümanlar düşmanlarının atlarının gözlerini hedef alıyordu. Persler kıyıya doğru geri çekildi, Müslümanlar da onları atlarını sürerek takip etti. Pers süvarileri bu hücuma dayanamadılar. Müslümanlar kıyıda onlara yetişip çoğunu öldürdüler. Bazıları ise gözlerini kaybederek kaçabildi. Atları onları sendeleyerek taşıdı ve sonunda iskeleler boşaltıldı.
Altı yüz kişi de hiçbir zarar görmeden o altmış öncüye yetişti. Sa‘d, Âsım’ın iskeleleri ele geçirdiğini görünce adamlara kendilerinin de suya girmesi için izin verdi ve şöyle seslendi:
“Yüksek sesle şöyle deyin: Allah’tan yardım isteriz, O’na dayanırız. O bize yeter; O ne güzel vekildir. Güç ve kuvvet ancak Yüce ve Büyük olan Allah iledir.”
Bunun üzerine ordunun ana gövdesi art arda suya daldı. Dicle’nin koyu renkli suyu köpükler çıkarıyordu. Adamlar karşıya yüzerken birbirleriyle konuşmaya devam ettiler. Sanki kuru toprakta yürür gibiydiler; birbirlerine yakın gruplar halinde, korkusuzca sohbet ederek ilerlediler.
Böylece Persleri, onların hiç ummadığı bir şekilde şaşırttılar. Persler hemen şehirden çıkarıldılar ve mallarının büyük kısmını geride bıraktılar. Müslümanlar 16 yılı Safer ayında (Mart 637) şehre girdiler ve kraliyet mahallinde geriye kalan her şeye el koydular: üç milyar dirhem değerindeki hazineye ve Şîrûye ile ondan sonrakilerin biriktirdiği mallara.
Ebu Buceyd Nâfi‘ b. el-Esved bu olay hakkında şu şiiri söyledi:
Atlarımızı Medâin’e sürdük,
suları da karası gibi bereketliydi.
Bu Kisrâ’nın hazinelerini temizledik,
o gün onlar da Kisrâ gibi ümitsizce kaçtılar.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Velîd b. Abdullah b. Ebû Taybe — babası rivayetine göre: Sa‘d Dicle kıyısında konakladığında bir yerli adam yanına gelip şöyle dedi:
“Niçin burada duruyorsun? Üç gün geçmeden Yezdicerd bütün mallarıyla Medâin’den kaçmış olabilir.”
Sa‘d’ı geçiş emri vermeye sevk eden şey bu oldu.
es-Serî — Şuayb — Seyf — adı verilmeyen bir kişi — Ebu Osman en-Nehdî’nin rivayetine göre: Sa‘d, adamlarını geçişe çağırırken buna benzer sözler söyledi. Sonra şöyle dedi:
“Dicle’yi adamlar, atlar ve diğer hayvanlarla öyle doldurduk ki kıyıda duran biri artık suyu göremez oldu. Atlarımız bizi düşmana taşıdı; yelelerini silkerek ve kişneyerek ilerlediler. Persler bunu görünce başka hiçbir şeyi düşünmeden kaçtılar. Sonunda Beyaz Saray’a vardık. İçinde bazı insanlar tahkim edilmiş haldeydi. İçlerinden biri dışarı bakıp bize seslendi. Biz de onlara seslenip çeşitli teklifler sunduk. Şöyle dedik: ‘Üç seçeneğiniz var; hangisini isterseniz seçin.’ Onlar: ‘Nedir bunlar?’ dediler. Biz de şöyle cevap verdik: ‘Önce İslam. Dinimize girerseniz bizimle aynı hak ve yükümlülüklere sahip olursunuz. Bunu reddederseniz cizye verirsiniz. Bunu da reddederseniz Allah aramızda hüküm verinceye kadar sizinle savaşırız.’ Onların sözcüsü şöyle dedi: ‘İlkine de sonuncusuna da ihtiyacımız yok; ortadakini kabul ediyoruz.’”
es-Serî — Şuayb — Seyf — Atıyye de benzer bir rivayet aktardı ve Perslerle görüşen elçinin Selman el-Fârisî olduğunu ekledi.
es-Serî — Şuayb — Seyf — en-Nadr b. es-Serî — İbn er-Rufeyl rivayetine göre: Müslümanlar Persleri suda bozguna uğrattıktan ve onları iskelelere kadar takip edip oradan da sürdükten sonra, Perslerin önceden gönderebildikleri şeyler dışında bütün hazinelerini ele geçirdiler. Kralın hazine odalarında toplam üç milyar dirhem vardı ve bunun üç katı kadar mal söz konusuydu. Bunun yarısı Rüstem’le birlikte gönderilmiş, diğer yarısını ise hazine odalarında bırakmışlardı.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Bedr b. Osman — Ebu Bekir b. Hafs b. Ömer rivayetine göre: O gün Sa‘d, ordunun çoğuna suya dalma emrini vermeden önce, iskelelerde savaşan öncü birliğe bakarak ayağa kalktı ve şöyle dedi:
“Vallahi, eğer orada savaşanlar Harşâ bölüğü olsaydı — içinde Ka‘ka‘ b. Amr, Hammâl b. Mâlik ve Rib‘î b. Amr’ın bulunduğu birlik — ve Harşâ bölüğü de Pers süvarileriyle, oradakilerin savaştığı gibi savaşsaydı, bu da fazlasıyla yeterli olurdu.”
Oysa Âsım’ın birliği Ahvâl birliği diye biliniyordu. Sa‘d yalnızca suda ve kıyıda gördüğü çarpışma sebebiyle Ahvâl bölüğünü Harşâ bölüğüyle karşılaştırmıştı.
Rivayet şöyle devam eder: Daha sonra düşmana karşı bir dizi basit tedbir alıp aynı zamanda kendi durumlarını iyileştirdikten sonra “köprübaşı” birliği suyun öbür yanından seslendi. Bunun üzerine Harşâ bölüğü de hareket edip onlara katıldı. Onlar ve Ahvâl birliğinin tamamı iskelelere güvenli biçimde ulaştığında, Sa‘d geri kalan adamlara suya dalmaları emrini verdi.
Sa‘d’ın yanında nehri geçen kişi Selman el-Fârisî idi. Atlar onları yüzerken Sa‘d şöyle dedi:
“Allah bize yeter; O ne güzel vekildir. Vallahi O, dostuna zafer versin, dinini üstün kılsın ve düşmanını mağlup etsin. Eğer ordusunda suç işleyenler ve günahkârlar yoksa, onların faziletleri düşmanı yenmeye yeter.”
Bunun üzerine Selman şöyle dedi:
“İslam uğur getirir. Vallahi, nehirleri geçmek onlar için çölde yürümek kadar kolay hale geldi. Selman’ın canı elinde olana yemin ederim ki, suya girdikleri sayıyla sudan çıksınlar!”
Su yüzeyini öylesine doldurdular ki kıyıdan su görünmez oldu. Yol boyunca karadaymış gibi birbirleriyle konuşuyorlardı. Selman’ın dua ettiği gibi, hiçbir eksik olmadan sudan çıktılar; ne bir şey kaybettiler ne de içlerinden biri boğuldu.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Ebu Ömer Dithâr — Ebu Osman en-Nehdî rivayetine göre: Son adama kadar hepsi güvenle geçti; yalnızca Bârık kabilesinden Garkade adlı bir adam kestane renkli kısrağının sırtından kaydı. Ben hâlâ gözümün önünde onu görür gibiyim; kısrak yelesini silkeleyip kurtulmuştu. Adam suda sürüklenirken Ka‘ka‘ b. Amr atını ona doğru sürdü, elinden tuttu ve güvenle kıyıya ulaşıncaya kadar onu çekti.
Bârıklı adam, kendisi de çok güçlü biri olduğu halde şöyle dedi:
“Senin gibisini Ka‘ka‘, benim öz kız kardeşlerim bile doğuramazdı!”
Nitekim Ka‘ka‘ın gerçekten Bârık kabilesi içinde dayıları vardı.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, Talha, el-Mühelleb, Amr ve Saîd rivayetine göre: O gün hiç kimse bir şey kaybetmedi; yalnızca bir fincan kayboldu. Bagaja bağlanmış yıpranmış bir ip kopmuş ve fincan suya kapılmıştı. Sonra fincan sahibinin yanında geçmekte olan kişi ona çıkışarak şöyle dedi:
“Allah’ın takdiri işledi de kayboldu.”
Fincanın sahibi ise şöyle dedi:
“Vallahi ben yalnız bir kişiyim; Allah bütün ordunun içinden sadece benim fincanımı alıp götürmez.”
Karşı kıyıya ulaştıklarında, başlangıçta “köprübaşı”nı kuranlardan biriyle karşılaştılar. Bu adam su kıyısına kadar inmişti; sudan çıkan ilk kişilerle orada buluştu. Rüzgâr ve dalgalar fincanı sürüklemiş, sonunda kıyıya atmıştı. Bu adam onu mızrağıyla aldı ve askere getirdi. Sahibi onu tanıdı ve alırken eski yol arkadaşına şöyle dedi:
“Ben sana demedim mi…?”
Fincanın sahibi, Kureyş’in Ariz kolunun müttefiki olan Mâlik b. Âmir idi. “Fincanın kayboldu” diyen kişi ise Âmir b. Mâlik idi.
es-Serî — Şuayb — Seyf — el-Kâsım b. el-Velîd — Umeyr es-Sâidî rivayetine göre: Sa‘d adamlarına Dicle’ye dalma emri verdiğinde hepsi ikişer ikişer eşleşti. Selman, Sa‘d’ın yoldaşı idi ve onun yanında geçiyordu. Sa‘d şöyle dedi:
“Bu, Aziz ve Alîm olanın takdiridir.”
Böylece suda yüzdüler; bütün atlar dik duruyor ve tam dengede ilerliyordu. Bir at yorulduğunda, sanki kuru toprağa çıkmış gibi nefes alabileceği nehir tabanındaki bir yükseltiye denk geliyordu. Bu, Medâin’in fethinde meydana gelen en şaşırtıcı olaydı. Bu güne “Su Günü” denildi. Ona “Kamburlar Günü” de denirdi.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, el-Mühelleb, Talha, Amr ve Saîd rivayetine göre: Dicle’yi sürdükleri o güne “Kamburlar Günü” denirdi; çünkü biri yorulunca hemen nehir tabanında nefes alabileceği bir yükseltiye çıkıyordu.
es-Serî — Şuayb — Seyf — İsmâil b. Ebû Hâlid — Kays b. Ebû Hâzim rivayetine göre: Dicle’ye daldık; nehir doluydu. En derin yerlere ulaştığımızda su, at üstünde duran bir kişinin kemerinden daha yukarı çıkmıyordu.
es-Serî — Şuayb — Seyf — el-A‘meş — Habîb b. Suhbân Ebu Mâlik rivayetine göre: Sa‘d nehrin bu tarafındaki şehre, yani Behrâsîr’e girdiğinde ve bunun üzerine şehir halkı köprüyü yıkıp bütün tekneleri karşı doğu kıyısında topladığında, Müslümanlar şöyle dediler:
“Bu su birikintisinin başında daha ne bekliyorsunuz?”
Bunun üzerine bir adam suya daldı, diğerleri de onun ardından suya girdiler. Ne kimse boğuldu ne de bir eşyasını kaybetti; sadece bir Müslüman bir fincan kaybetti, çünkü onu bağlayan ip kopmuştu. Ben fincanı suda yüzerken gördüm.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, el-Mühelleb ve Talha rivayetine göre: Savunmadaki Persler, biri gelip şöyle diyene kadar iskelelerde savaşmayı sürdürdüler:
“Niçin kendinizi öldürüyorsunuz? Vallahi Medâin bomboştur!”
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, Talha, el-Mühelleb, Amr ve Saîd rivayetine göre: Kâfirler Müslümanları ve onların niyetini görünce, Müslümanların geçişine karşı savunma yapmak üzere birlikler gönderdiler. Diğerleri ise hayvanlarını yükleyip şehirden kaçtı.
Daha önce, Behrâsîr fethedildikten sonra, Yezdicerd ev halkını Hulvân’a göndermişti. Sonra kendisi de ayrıldı, Hulvân’a ulaştı ve ailesine katıldı. Mihrân er-Râzî ile daha önce hazine bekçisi olan en-Nehîrecân’ı Nehrevân’da bırakmıştı. Fakat onlar da en son birliklerle birlikte ayrıldılar. Yanlarında taşıyabildikleri kadar değerli ve hafif eşya, hazineye ait taşıyabildikleri kadar mal ve ayrıca kadınlar ile çocukları götürdüler.
Ancak hazine odalarında elbiseleri, başka malları, kapları, süs eşyalarını, hediyeleri ve yağları bıraktılar. Bunların hepsi çok büyük değerdeydi. Ayrıca kuşatma ihtimaline karşı hazırladıkları sığırları, koyunları, yiyecekleri ve içecekleri de bıraktılar.
Medâin’e ilk giren Ahvâl birliği oldu; onların ardından da Harşâ birliği girdi. Şehrin sokaklarına yayıldılar. Fakat Beyaz Saray’da kalanlardan başka kimseyi görmediler ve duymadılar. Bunun üzerine Müslüman birlikleri Persleri kuşattı ve onları teslim olmaya çağırdı. Onlar da Sa‘d’ın teklifine cevap vererek cizye karşılığında himayeyi kabul ettiler. Sonunda Medâin halkı birer birer aynı şartlarla şehre geri döndü. Fakat bu antlaşmada kraliyet ailesi ve çevresiyle ilgili hiçbir madde yoktu.
Sa‘d Beyaz Saray’da konakladı. Nehrevân’a kaçanların peşine düşmesi için öncü kuvvetlerin başında Zühre’yi gönderdi. Zühre yürüdü ve Nehrevân’a ulaştı. Sa‘d da kaçanların peşine düşülmesi için aynı sayıda birlikleri farklı yönlere gönderdi.
es-Serî — Şuayb — Seyf — el-A‘meş — Habîb b. Suhbân Ebu Mâlik rivayetine göre: Müslümanların Dicle’yi geçtiği Medâin gününde, Persler onları suyun içinde görüp Farsça bağırarak şöyle dediler: “Şeytanlar geldi!” Sonra birbirlerine: “Allah’a yemin olsun, biz sizinle sıradan insanlarla savaşmıyoruz; biz ancak cinlerle savaşıyoruz” dediler. Bunun üzerine kaçtılar.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Atıyye b. el-Hâris ve Alâ b. es-Sâib — Ebu’l-Bahtarî rivayetine göre: Müslümanların gözcüsü Selmân el-Fârisî idi. Onu Pers halkıyla aralarında aracı olarak görevlendirmişlerdi.
Atıyye dedi ki: Ona, Behrâsîr halkını bir anlaşmaya davet etme görevi vermişlerdi. Aynı görev Beyaz Saray kuşatması gününde de verildi. Böylece Selmân onları üç kez anlaşmaya çağırdı.
Atıyye ve Alâ ikisi de devamla dediler ki: Selmân’ın onlara yüksek sesle söylediği sözler şunlardı:
“Ben de sizin asıl kökünüzdenim; size merhametli davranacağım. Sizi, sizin için barış sağlayabilecek üç şeye davet ediyorum: Ya İslam’a girersiniz; o zaman bizim kardeşimiz olursunuz, bizimle aynı haklara ve aynı yükümlülüklere sahip olursunuz. Ya cizye ödersiniz. Eğer bu iki teklif de kabul edilmezse, o zaman size savaş ilan ederiz… aynı şekilde.”
Atıyye devamla dedi ki: Üçüncü gün olduğunda Behrâsîr halkı hiçbir teklifi kabul etmedi; bunun üzerine Müslümanlar onlarla savaştı. Fakat Medâin’de üçüncü günde Beyaz Saray’ın içindekiler teslim oldu ve dışarı çıktılar. Sa‘d Beyaz Saray’da konakladı ve Büyük Salon’u namaz yeri yaptı. Bu salonda alçıdan yapılmış birtakım heykeller vardı; fakat bunlar yerlerinde bırakıldı.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, Talha ve el-Mühelleb; buna Simâk el-Huceymî’nin rivayeti de eklenmiştir: Pers kralı, Behrâsîr fethedildiğinde ailesini Hulvân’a göndermişti. Müslümanlar suyu geçtiğinde kral ve çevresi kaçarak ayrıldı. Süvarileri ise su kenarında Müslümanların ve atlılarının karaya çıkmasını engellemeye çalışıyordu. Onlar ile Müslümanlar arasında şiddetli bir savaş oldu. Sonunda birisi onlara şöyle bağırdı: “Niçin kendinizi öldürüyorsunuz? Allah’a yemin olsun, Medâin’de hiç kimse kalmadı!” Bunun üzerine bozguna uğratıldılar. Müslüman süvariler onları takip ederek şehre daldı. Sa‘d da ordunun geri kalanıyla birlikte nehri geçti.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, Talha ve el-Mühelleb rivayetine göre: Müslümanların öncü kuvveti, Perslerin artçı kuvvetine yetişti. Adî b. Şerîf’ten olup Sakîf kabilesine mensup bir Müslüman savaşçı, bir Pers süvarisine yetişti. Pers, arkadaşlarının geri çekilmesini koruyordu ve yollardan birinde Müslümanla yüz yüze geldi. Pers atını Müslümanın üzerine saldırttı, fakat at ilerlemedi ve yerinden kıpırdamadı. Sonra atını kaçmak için sürdü, fakat yine direnip hareket etmedi. Bunun üzerine Müslüman ona yetişti, başını kesti ve zırhını ganimet olarak aldı.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Atıyye, Amr ve Dithâr Ebu Amr rivayetine göre: O gün Medâin halkından bir Pers süvarisi, Cezîr adlı köy civarındaydı. Kendisine Arapların bölgeye girdiği ve Perslerin kaçtığı haberi verildi. Fakat kendine güvenen bir adam olduğu için bu habere aldırmadı ve yoluna devam ederek kölelerinden bazılarının evine girdi. Onlar elbiselerini toparlayıp hazırlamakla meşguldüler. Onlara: “Size ne oluyor?” dedi. Onlar da: “Eşek arıları bizi evlerimizden çıkardı ve oralara yerleşti” dediler. Bunun üzerine o adam, kendisine sapan ve balçıktan yapılmış taneler getirilmesini istedi. Eşek arılarına atmaya başladı ve duvarlara yapışmış halde birçoklarını öldürdü. Sonra nihayet korku içine düştü. Ayağa kalktı ve bir köleye kendisi için bir binek hazırlamasını emretti. Eyer kayışı koptu; ama hemen bağladı ve bindi. Sonra köyden çıktı ve başka bir adamla karşılaşıncaya kadar yol aldı. O adam mızrağını Pers’e saplayarak şöyle dedi: “Al bunu, ben İbn el-Muhârik’im!” ve onu öldürdü. Sonra da öldürdüğü adama aldırmadan yoluna devam etti.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Saîd b. el-Merzuban rivayetine göre: Benzer bir haberde, o kişinin İbn el-Muhârik b. Şihâb olduğu belirtilmiştir.
Onlar dediler ki: Bir Müslüman savaşçı, birbirlerini azarlayan bir grup insanla birlikte bir Pers’e rastladı. Onlardan biri diğerine: “Bana bir top ver” dedi. Sonra onu fırlattı ve hedefi şaşırmadı. Bunu görünce o ve diğerleri başka bir yöne gittiler; kendisi de öndeydi. Sonunda daha önce sözü edilen Müslümanla yüz yüze geldiler. Pers, topu bu kez daha kısa mesafeden ona attı ama isabet ettiremedi. Bunun üzerine Müslüman Pers’in üzerine atıldı ve kafatasını yararak şöyle dedi: “Ben İbn Muşerrit el-Hicâre’yim.” Pers’in arkadaşları da birer birer kaçtılar.
Onlar dediler ki: Sa‘d Medâin’e girdiğinde şehrin boşaldığını gördü. Sonunda kralın sarayındaki Büyük Salon’a geldi ve şu ayeti okumaya başladı:
“Nice bahçeleri ve pınarları bıraktılar; nice ekinleri ve güzel makamları; içinde zevk sürdükleri nice nimetleri! İşte böyle oldu. Biz bunları başka bir kavme miras bıraktık.”
Sonra fetih için bir namaz kıldı; bu cemaatle kılınan bir namaz değildi. Aralıksız sekiz rekât kıldı. Namaz yeri olarak Büyük Salon’u seçti. Orada erkek ve at heykelleri şeklinde alçı heykeller vardı; fakat bu durum Sa‘d’ı ve diğer Müslümanları engellemedi ve heykeller oldukları gibi bırakıldı.
Onlar dediler ki: Sa‘d şehre girdiği gün bu namazı kıldı; çünkü orada bir süre kalmayı niyet etmişti. Irak’ta cemaatle kılınan ilk cuma namazı ise 16 yılı Safer ayında (Mart 637) Medâin’de kılınan namazdır.