İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak’ın rivayetine göre: Allah’ın Elçisi Hayber’den Medine’ye dönünce orada Rebîülevvel, Rebîülâhir, Cemâziyelevvel, Cemâziyelâhir, Receb, Şa‘bân, Ramazan ve Şevvâl aylarını geçirdi; bu süre içinde seriyyeler ve akınlar gönderdi. Sonra Zilkâde ayında—müşriklerin bir önceki yıl onu geri çevirdikleri ayda—geri çevrildiği umrenin yerine “tamamlama umresi”ni yapmak üzere yola çıktı. Onunla birlikte, o umrede yanında bulunan Müslümanlar da yola çıktılar. Bu, 7. yıldı. Mekke halkı bunu duyunca ona yol açtılar. Kureyş kendi aralarında, Muhammed ve arkadaşlarının sıkıntı içinde, darlık ve yoksullukta olduklarını konuşuyordu.
İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak – el-Hasen b. Umâre – el-Hakem b. Uteybe – Miksam – İbn Abbâs’ın rivayetine göre: Daru’n-Nedve’de saf saf dizilip Allah’ın Elçisi’ne ve onunla birlikte olan arkadaşlarına bakmak için durdular. Allah’ın Elçisi mescide girince ridasını sağ kolunun altına aldı ve alt ucunu sol omzunun üzerine attı; sağ kolu açık kaldı. Sonra “Bugün onlara gücünü göstermiş olan bir kimseye Allah merhamet etsin” dedi. Köşedeki taşı istilâm etti ve hızlı yürüyüşle yürümeye başladı; ashabı da onunla birlikte aynı hızla yürüdü. Beyt onu insanların gözünden gizleyince ve o güney köşesini istilâm edince, Hacerülesved’e kadar normal yürüdü; sonra yine üç şavt aynı şekilde hızlı yürüyüş yaptı. Kalan şavtları normal yürüdü. İbn Abbâs şöyle derdi: “İnsanlar, bunun onlara vacip olmadığını sanırlardı; Allah’ın Elçisi bunu sadece Kureyş’in, kendileri hakkında ona ulaştırılan sözleri sebebiyle yapmıştı. Ancak o, veda haccını yaptığında da (o şavtlarda) ramel yaptı; böylece bu, sünnet oldu.”
İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak – Abdullah b. Ebî Bekr’in rivayetine göre: Allah’ın Elçisi o umrede Mekke’ye girdiğinde, Abdullah b. Revâha onun devesinin yular halkasını tutuyor ve şu sözleri söylüyordu:
Yol verin, ey kâfirlerin oğulları, ona;
Ben şahitlik ederim ki o, O’nun elçisidir.
Yol verin; çünkü bütün hayır O’nun elçisindedir.
Ey Rabbim, ben onun söylediğine iman ettim.
Ben bilirim ki Allah’ın gerçeği, onu kabul etmektedir.
Biz sizi onun te’vili üzere öldürdük,
Onun tenzili üzere öldürdüğümüz gibi;
Başın yuvasından ayrılmasını sağlayan darbelerle
ve dostun, dostu unutmasına sebep olacak darbelerle.
İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak – Ebân b. Sâlih ve Abdullah b. Ebî Necîh – Atâ b. Ebî Rebâh ve Mücâhid – İbn Abbâs rivayetine göre: Allah’ın Elçisi bu yolculukta, ihramlı değilken, Meymûne bint el-Hâris’le evlendi; el-Abbâs b. Abdülmuttalib onu Allah’ın Elçisi’ne nikâhladı.
İbn İshak’ın rivayetine göre: Allah’ın Elçisi Mekke’de üç gece kaldı. Üçüncü gün, Huveylib b. Abdüluzzâ b. Ebî Kays b. Abd Vüdd b. Nasr b. Mâlik b. Hısl, yanında Kureyş’ten bir toplulukla ona geldi; Kureyş, Allah’ın Elçisi’ni Mekke’den çıkarmak için Huveylib’i görevlendirmişti. Ona “Süre doldu; bizden ayrıl” dediler. Allah’ın Elçisi onlara “Beni bırakıp aranızda düğün yemeği yapsam size ne zarar verir? Sizin için yemek hazırlardık, siz de katılırdınız” dedi. Onlar “Senin yemeğine ihtiyacımız yok; bizden ayrıl” dediler. Bunun üzerine Allah’ın Elçisi ayrıldı; Meymûne’nin işini görmek üzere azatlısı Ebû Râfi‘yi geride bıraktı. Ebû Râfi‘ onu Serif’te ona getirdi; Allah’ın Elçisi onunla orada gerdeğe girdi. Allah’ın Elçisi, kurbanlık develere bedel bulunmasını emretti; kendisi de onlarla birlikte bedel buldu. Develer kendileri için kıt olunca, sığır kurban etmelerine izin verdi. Allah’ın Elçisi Zilhicce’de Medine’ye döndü ve Zilhicce’nin geri kalanında (o yıl hac işi müşriklerin elindeydi), Muharrem’de, Safer’de ve Rebî aylarının ikisinde Medine’de kaldı. Cemâziyelevvel’de Şam’a gönderdiği seferi çıkardı; bu sefer Mu’te’de felaketle sonuçlandı.
Vâkıdî – İbn Ebî Zi’b – ez-Zührî’nin rivayetine göre: Allah’ın Elçisi onlara, Hudeybiye umresinin telafisi olarak, bir sonraki yıl umre yapmalarını ve kurbanlık getirmelerini emretti.
Vâkıdî – Abdullah b. Nâfi‘ – babası Nâfi‘ – İbn Ömer’in rivayetine göre: Bu umre bir telafi değildi; bilakis, müşriklerin onları geri çevirdikleri ayda bir sonraki yıl umre yapmaları şart koşulmuştu.
Vâkıdî’ye göre: İbn Ebî Zi’b’in sözü bize daha uygundur; çünkü (önceki yıl) engellenmişler ve Kâbe’ye ulaşamamışlardı.
Vâkıdî – Ubeydullah b. Abdurrahman b. Mevheb – Muhammed b. İbrahim’in rivayetine göre: Allah’ın Elçisi “ahd umresi”nde altmış semiz deve sürdü.
Vâkıdî – Muâz b. Muhammed el-Ensârî – Âsım b. Ömer b. Katâde’nin rivayetine göre: Silah, miğfer ve mızrak taşıdı; yüz at götürdü. Silahların başına Beşîr b. Sa‘d’ı, atların başına Muhammed b. Mesleme’yi tayin etti. Kureyş bunu duyunca korktular. Mikrâz b. Hafs b. el-Ahyef’i gönderdiler; o, Merrü’z-Zehrân’da Allah’ın Elçisi’yle buluştu. Allah’ın Elçisi ona “Genç ya da yaşlı, ben söz tutmaktan başka bir şeyle bilinmedim. Onlara karşı silah sokmak istemiyorum; ama silah bana yakın olacak” dedi. Mikrâz Kureyş’e dönüp onları bilgilendirdi.
Vâkıdî’ye göre: Bu yıl, Zilkâde’de İbn Ebî’l-Avcâ el-Sülemî’nin Benî Süleym üzerine baskını oldu. Allah’ın Elçisi Mekke’den döndükten sonra onu elli kişiyle onların üzerine gönderdi; o da onların üzerine yürüdü.
Ebû Ca‘fer (Taberî)’ye göre, İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak – Abdullah b. Ebî Bekr’den bana ulaşan rivayete göre: Benî Süleym onunla karşılaştı ve o ile arkadaşlarının hepsi öldürüldü.
Ebû Ca‘fer (Taberî)’ye göre: Ancak Vâkıdî, onun kurtulup Medine’ye döndüğünü; fakat arkadaşlarının öldürüldüğünü ileri sürer.