Ali b. Nasr b. Ali el-Cehdamî – Abdüssamed b. Abdülvâris – Abdülvâris b. Abdüssamed b. Abdülvâris – babası – Ebân el-Attâr – Hişâm b. Urve – Urve rivayetine göre:
Huneyn’de işini bitirince Allah’ın Elçisi ve arkadaşları doğrudan Taif’e gittiler ve orada iki hafta konaklayarak Sakîf’e karşı savaştılar. Sakîf kalenin arkasından Müslümanlarla savaştı; açık alana çıkan olmadı. Çevredeki halkın tamamı teslim oldu ve elçilik heyetlerini Allah’ın Elçisi’ne gönderdi. Taif’i iki hafta kuşattıktan sonra Peygamber ayrıldı ve Huneyn esirlerinin kadın ve çocuklarıyla birlikte tutulduğu Ci‘râne’de konakladı. Hevâzin’den alınan esirlerin kadın ve çocuklarla birlikte altı bin kişi olduğu rivayet edilir. Ci‘râne’ye ulaştığında Hevâzin heyetleri Peygamber’e geldi ve İslam’ı kabul etti. Bunun üzerine Peygamber onların bütün kadın ve çocuklarını serbest bıraktı ve Ci‘râne’den umre yapmaya karar verdi. Ay Zilkade idi. Bundan sonra Allah’ın Elçisi Medine’ye döndü, Mekke’nin başına Attâb b. Esîd’i tayin etti ve halkla birlikte haccı yerine getirmesini ve güvenliği sağlamasını istedi. Onun yanında Muâz b. Cebel’i de bıraktı; halka İslam’ı öğretmesi için. Medine’ye varınca Sakîf heyetleri geldi, daha önce anılan meseleyi onun huzuruna getirdi ve yazıp imzaladıkları bir belgeyle ona biat ettiler.
İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak – Amr b. Şuayb rivayetine göre:
Allah’ın Elçisi Huneyn’den Taif’e, Nahlatu’l-Yemâniyye, Karn, Muleyb ve Liyye’deki Bahretu’r-Ruğâ yoluyla gitti. Orada bir mescit yaptı ve içinde namaz kıldı. O gün oraya vardığında kısasa izin verdi. Bu uygulamanın İslam’da ilk defa izin verildiği zamandı. Benî Leys’ten bir adam, Hüzeyl’den bir adamı öldürmüştü; Allah’ın Elçisi de onu öldürdü. Liyye’de bulunduğu sırada Mâlik b. Avf’ın kalesinin yıkılmasını emretti. Sonra Daykâ denilen dar bir yoldan ilerledi. Oradan geçerken adını sordu. Daykâ olduğu söylenince, “Hayır, o Yüsrâ’dır” dedi. Sonra Nahb yoluyla ilerledi ve Sakîf’ten bir adama ait mülkün yanında bulunan Sâdire adlı bir sidre ağacının altında konakladı. O adama ya dışarı çıkmasını ya da surla çevrili bahçesinin yıkılacağını bildirdi. Adam çıkmayı reddedince Allah’ın Elçisi bahçenin yıkılmasını emretti.
Daha sonra Taif’e varıncaya kadar ilerledi ve orada ordugâh kurdu. Ordugâh, Taif surlarına çok yakın kurulduğu için bazı sahabiler oklarla öldürüldü; atılan oklar onlara ulaşıyordu. Şehir halkı kapıyı kapatmıştı; Müslümanlar surdan içeri giremediler. Arkadaşları oklarla öldürülünce Peygamber daha yüksek bir yere çekildi ve bugün mescidinin bulunduğu yere yakın bir yerde ordugâh kurdu. Onları yaklaşık yirmi gün kuşattı. Yanında iki hanımı vardı; bunlardan biri Ümmü Seleme idi. Vâkıdî diğerinin Zeyneb bint Cahş olduğunu söyler. Onlar için iki çadır kurdu ve orada kaldığı sürece iki çadırın arasında namaz kıldı.
Sakîf teslim olduktan sonra Amr b. Ümeyye b. Vehb b. Muattib b. Mâlik, Allah’ın Elçisi’nin namaz kıldığı yer üzerine bir mescit yaptı. Bu mescitte bir sütun vardı; güneş her doğduğunda ondan bir gıcırtı sesi işitildiği rivayet edilirdi.
Allah’ın Elçisi Sakîf’i kuşattı ve onlarla şiddetli şekilde savaştı. İki taraf da birbirine ok atıyordu. Taif surunun yarıldığı gün, Allah’ın Elçisi’nin bazı sahabileri debbe denilen korunak altına girerek sura kadar ilerledi ve orada gedik açmaya çalıştı. Sakîf üzerlerine kızgın demir parçaları attı. Bunun üzerine debbenin altından çıktılar; Sakîf de onlara ok atarak bazısını öldürdü. Bunun üzerine Allah’ın Elçisi Sakîf’in bağlarının kesilmesini emretti; adamlar da bağlara girip onları kestiler.
Ebû Süfyân b. Harb ile Muğîre b. Şu‘be Taif’e yaklaştılar ve Sakîf’e seslenerek kendileriyle konuşabilmeleri için can güvenliği istediklerini söylediler. Onlara güvence verildiğinde, esir alınmalarından korktukları için Kureyş ve Benî Kinâne kadınlarını yanlarına çıkmaya çağırdılar; fakat kadınlar çıkmayı reddetti. İçlerinde, Urve b. Mes‘ûd ile evli olan ve ondan Dâvud b. Urve’yi doğuran Ebû Süfyân’ın kızı Âmine de vardı.
Vâkıdî – Kesîr b. Zeyd – Velîd b. Rebî‘ – Ebû Hüreyre rivayetine göre:
Taif’te kuşatmanın on beşinci günü dolunca Allah’ın Elçisi Nevfel b. Muâviye ed-Dîlî’ye danıştı ve kuşatmaya devam etme konusunda görüşünü sordu. O, “Ey Allah’ın Elçisi, onlar ininde saklanan bir tilki gibidir. Üzerlerine varırsan yakalarsın; bırakırsan sana zarar vermezler” dedi.
İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak rivayetine göre:
Allah’ın Elçisi Taif’te Sakîf’i kuşatırken Ebû Bekir b. Ebî Kuhâfe’ye şöyle dedi: “Ey Ebû Bekir, rüyamda bana içi yağ dolu büyük bir kap sunulduğunu ve bir horozun onu gagalayarak döktüğünü gördüm.” Ebû Bekir, “Ey Allah’ın Elçisi, bugün onlardan istediğine ulaşamayacağını düşünüyorum” dedi. Allah’ın Elçisi de aynı kanaatte olduğunu söyledi.
Sonra Osman b. Maz‘ûn’un hanımı Huveyle bint Hakîm b. Ümeyye b. Hârise es-Sülemiyye, Allah’ın Elçisi’nden, eğer Allah ona Taif’te zafer verirse, Sakîf’in en süslü kadınlarından olan Bâdiye bint Gaylân b. Seleme’nin yahut Feri‘a bint Ukayl’in ziynet eşyasını kendisine vermesini istedi.
İbn İshak’a göre Allah’ın Elçisi ona, “Ya Sakîf’e karşı bana zafer verilmezse ey Huveyle?” dedi. Huveyle gidip durumu Ömer b. Hattâb’a anlattı. Ömer Allah’ın Elçisi’ne gelip Huveyle’nin söylediklerinin doğru olup olmadığını sordu. Allah’ın Elçisi, “Evet, söyledim” dedi. Bunun üzerine Ömer, “Onlara karşı zafer verilmeyecek mi ey Allah’ın Elçisi?” dedi. Peygamber olumlu cevap verince, Ömer ayrılma emrini verip vermeyeceğini sordu; izin verilince de ayrılışı ilan etti.
İnsanlar hareket etmeye başlayınca Saîd b. Ubeyd b. Esîd b. Ebî Amr b. İ‘lâc es-Sekafî, Taif’in direnmekte olduğunu haykırdı. Uyeyne b. Hısn, “Evet, hem de güzel ve şerefli bir şekilde” dedi. Müslümanlardan biri ona, “Allah seni kahretsin ey Uyeyne! Sen Peygamber’e yardım etmek için gelmişken müşriklerin onun karşısında direnmesini mi övüyorsun?” dedi. O da, “Vallahi ben sizinle birlikte Sakîf’le savaşmak için gelmedim. Muhammed’in Taif’e galip gelmesini istedim ki Sakîf’ten bir cariye alayım, onu hamile bırakayım ve bana bir oğul doğursun. Çünkü Sakîf zeki bir topluluktur” dedi.
Taif’te Allah’ın Elçisi’nin on iki sahabesi öldürüldü; yedisi Kureyş’ten, biri Benî Leys’ten, dördü Ensar’dandı.