İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak rivayetine göre:
Sonra Allah’ın Elçisi Taif’ten ayrıldı ve Dahne yolu üzerinden giderek yanındaki Müslümanlarla birlikte Ci‘râne’de konakladı. Taif’e yürüdüğünde Hevâzin esirlerini Ci‘râne’de tutulmak üzere göndermişti. Bu sebeple Hevâzin heyetleri orada ona geldiler. Allah’ın Elçisi kadın ve çocuklardan altı bin esiri ve sayısız deve ile koyunu elinde tutuyordu.
İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak – Amr b. Şuayb – babası – dedesi Abdullah b. Amr b. Âs rivayetine göre:
Hevâzin heyeti Ci‘râne’de bulunan Allah’ın Elçisi’nin yanına geldi ve İslam’ı kabul etti. Sonra şöyle dediler: “Ey Allah’ın Elçisi, biz soylu bir kavimiz ve akrabayız. Başımıza gelen felaket sana gizli değildir. Allah sana ikram ettiği gibi sen de bize iyilik et.”
Bunun üzerine Hevâzin’den, Benî Sa‘d b. Bekr kolundan bir adam (Allah’ın Elçisi’ni emziren kabile) olan Züheyr b. Surad, künyesi Ebû Surad, ayağa kalktı ve dedi ki: “Ey Allah’ın Elçisi, esirler arasında senin baba tarafından ve ana tarafından halaların, seni emzirenler ve büyütenler var. Biz Haris b. Ebî Şemir’e veya Nu‘mân b. Münzir’e süt akrabalığı kurmuş olsaydık, sonra da senin bizi tuttuğun duruma düşseydik, onun iyilik ve merhametini umardık. Sen koruyanların en hayırlısısın.” Ardından şu beyitleri okudu:
“Ey Allah’ın Elçisi, cömertliğinle bize merhamet et
Çünkü ümit edip sakladığımız sensin
Talihin boşa çıkardığı akrabaya iyilik et
Kaderin darbeleriyle işleri dağıldı”
Allah’ın Elçisi şöyle dedi: “Size oğullarınız ve kadınlarınız mı daha sevimli, yoksa mallarınız mı?” Dediler ki: “Ey Allah’ın Elçisi, bizi şerefimizle mallarımız arasında seçimli bıraktın. Kadınlarımızı ve oğullarımızı bize geri ver; onlar bize daha sevimlidir.” Bunun üzerine şöyle dedi: “Benim ve Benî Abdülmuttalib’in elinde bulunan kısım sizindir. İnsanlarla birlikte öğle namazını kıldığımda kalkıp şöyle deyin: ‘Kadınlarımız ve çocuklarımız için Müslümanlar nezdinde Allah’ın Elçisi’nin şefaatini, Allah’ın Elçisi nezdinde de Müslümanların şefaatini istiyoruz.’ Ben onları size vereceğim ve Müslümanlardan sizin için isteyeceğim.”
Allah’ın Elçisi öğle namazını kıldırınca onlar kalkıp onun istediği gibi söylediler; o da vaadini yerine getirdi. Muhacirler “Bizim payımız Allah’ın Elçisi’nindir” dedi; Ensar da aynı şekilde söyledi. Fakat Akra‘ b. Hâbis, kendisi ve Benî Temîm adına bunu kabul etmedi. Uyeyne b. Hısn da kendisi ve Benî Fezâre adına reddetti. Abbas b. Mirdâs da kendisi ve Benî Süleym adına reddetti. Ancak Benî Süleym, “Bizim payımız Allah’ın Elçisi’nindir” dedi. Bunun üzerine Abbas onlara “Beni korkak yaptınız” dedi.
Sonra Allah’ın Elçisi şöyle dedi: “Bu esirlerden payını elinde tutan kimseye, ilk alacağımız ganimetten her bir esire karşılık altı deve verilecektir.” Böylece Müslümanlar kadınları ve çocukları akrabalarına iade ettiler.
İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak – Ebû Veczâ Yezîd b. Ubeyd es-Sa‘dî rivayetine göre:
Huneyn esirlerinden Allah’ın Elçisi Ali b. Ebî Tâlib’e Râtah bint Hilâl adlı bir cariye verdi. Osman b. Affân’a Zeyneb bint Hayyân adlı bir cariye verdi. Ömer b. Hattâb’a da bir cariye verdi; Ömer onu oğlu Abdullah’a verdi.
İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak – Nâfi‘ – Abdullah b. Ömer rivayetine göre:
Allah’ın Elçisi Ömer b. Hattâb’a Hevâzin esirlerinden bir cariye verdi; Ömer de onu bana verdi. Ben onu annemin tarafındaki teyzelerime, Benî Cumah’a gönderdim; Kâbe’yi tavaf edip dönünceye kadar benim için hazırlasınlar istedim. İşimi bitirip mescitten çıktığımda insanların koşuştuğunu gördüm. Sebebini sorunca “Allah’ın Elçisi kadınları ve çocukları geri verdi” dediler. Ben de “Onların cariyesi Benî Cumah’tadır, gidip alsınlar” dedim. Gidip aldılar.
Uyeyne b. Hısn ise Hevâzin’den yaşlı bir dul kadını almıştı ve “Kabilede itibarlı yaşlı bir hanımdır; fidyesi yüksek olabilir” demişti. Allah’ın Elçisi esirleri her birine altı deve karşılığında iade edince Uyeyne onu geri vermeyi reddetti. Züheyr Ebû Surad ona kadını salmasını söyledi; ağzı soğuk değil, göğüsleri dolgun değil, gebe kalmaz, sütü de bol değildir, kocası da ona önem vermez dedi. Bunun üzerine Uyeyne onu altı deveye geri verdi. Uyeyne, Akra‘ b. Hâbis’le karşılaşınca bunu ona şikâyet etti; Akra‘ da “Vallahi onu ne genç bir bakire olarak aldın ne de orta yaşta dolgun bir kadın olarak” dedi.
Hevâzin heyeti Allah’ın Elçisi’ne Mâlik b. Avf’ı sordu. Onun Sakîf’le birlikte Taif’te olduğunu söylediler. Allah’ın Elçisi, ona haber göndermelerini söyledi: “İslam’ı kabul ederek yanıma gelirse ailesini ve malını kendisine geri vereceğim ve ona yüz deve vereceğim.”
Mâlik bu haberi alınca Taif’ten ayrıldı. Sakîf’in kendisini hapse atmasından korktuğu için bineğinin hazırlanmasını ve Taif’te kendisine bir at getirilmesini emretti. Geceleyin gizlice çıktı, bineğinin bağlı olduğu yere geldi, atına bindi ve Ci‘râne’de veya Mekke’de Allah’ın Elçisi’ne yetişti. Allah’ın Elçisi ailesini ve malını kendisine iade etti, yüz deve verdi. Mâlik İslam’ı kabul etti ve iyi bir Müslüman oldu. Allah’ın Elçisi onu, İslam’a giren kendi kavminin ve Taif çevresindeki kabilelerin başına tayin etti. Bunlar Sümâle, Selîme ve Fehm idi. Mâlik onlarla birlikte Sakîf’e karşı savaşa başladı; Sakîf’in sürüleri Taif’ten çıkamaz oldu, çıktığında Mâlik tarafından yağmalanıyordu; kuşatmayı daralttı.
Ebû Mîlân b. Habîb es-Sekafî şöyle dedi:
“Düşmanlar yanımıza yaklaşmaktan korkardı
Şimdi ise Benî Selîme bize saldırıp yağmalıyor
Mâlik onları üzerimize getirdi
Ahdi ve sözü bozarak
Yurtlarımızda bizi bastılar
Oysa biz karşılık veren adamlardık”
Bu, Ebû Veczâ’nın rivayetinin sonudur. Amr b. Şuayb’ın rivayetine dönülürse:
Allah’ın Elçisi Huneyn esirlerini ailelerine iade etmeyi bitirince bindi, insanlar da peşinden gidip “Ey Allah’ın Elçisi, deve ve koyun ganimetimizi aramızda paylaştır” dediler. Israrla onu bir ağaca doğru sıkıştırdılar ve ridâsı çekilip alındı. O da “Ey insanlar, ridâmı geri verin. Vallahi Tihâme’nin ağaçları sayısınca koyunum olsaydı onları aranızda paylaştırırdım. Bende cimrilik, korkaklık ve yalancılık bulmadınız” dedi. Sonra devesinin yanında durdu, hörgücünden bir kıl aldı, parmakları arasında kaldırıp dedi ki: “Ey insanlar, vallahi ganimetinizden şu kıl kadar bile bir şeyim yoktur; ancak beşte bir vardır, o da size geri dönecektir. Öyleyse iğneyi ve ipliği bile geri getirin. Çünkü hıyanet, kıyamet gününde utanç, ateş ve rezilliktir.”
Ensar’dan bir adam bir yumak kıl ipliği getirdi ve “Ey Allah’ın Elçisi, bunu yara olmuş deveciklerime yastık yapmak için aldım” dedi. Allah’ın Elçisi, “Benim payım olarak da bunu al, sende kalsın” dedi. Adam da “Madem böyle oldu, ben bunu istemem” dedi ve attı. Bu da Amr b. Şuayb’ın rivayetinin sonudur.
İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak – Abdullah b. Ebî Bekr rivayetine göre:
Allah’ın Elçisi, gönülleri kazanılacak kimselere, onları yatıştırmak ve kalplerini kazanmak için hediyeler verdi. Şu kimselerin her birine yüz deve verdi: Ebû Süfyân b. Harb, oğlu Muâviye, Hakîm b. Hızâm, Nüdayr b. Hâris b. Kelâde b. Alkame, Alâ b. Hârise es-Sekafî, Hâris b. Hişâm, Safvân b. Ümeyye, Süheyl b. Amr, Huveytib b. Abdüluzzâ b. Ebî Kays, Uyeyne b. Hısn, Akra‘ b. Hâbis et-Temîmî, Mâlik b. Avf en-Nasrî. Bunlara “yüzlükler” denildi.
Kureyş’ten şu kimselere ise yüz deveden az verildi: Mahreme b. Nevfel ez-Zührî, Umeyr b. Vehb el-Cumahî, Hişâm b. Amr. Verilen sayı korunmamıştır; fakat yüzden az olduğu bilinir. Saîd b. Yarbû b. Ankase b. Âmir b. Mahzûm’a ve Sehmi’ye ellişer deve verdi. Abbas b. Mirdâs es-Sülemî’ye de bir miktar deve verdi; Abbas bundan hoşnut olmadı ve Allah’ın Elçisi’ni şu şiirle ayıpladı:
“Payımı ben kazandım
Çetin ovada tayımın üstünde saldırarak
İnsanları uykusuz tuttum, uyumasınlar diye
Onlar uyurken ben bekçilik ettim
Benim payım ve Ubayd’in payı
Uyeyne ile Akra‘ arasında bölüştürüldü
Savaşta düşmanı geri çeviririm
Kendimi açıkta bırakırım
Bana ise birkaç genç deve verildi
Sanki sayıları dört ayakları kadar
Ne Hısn ne Hâbis
Mecliste Mirdâs’tan üstün
Ben de ikisinden aşağı değilim
Bugün hor görülen yarın yücelmez”
Allah’ın Elçisi “Gidin, onun dilini benden kesin” dedi; bununla daha fazla deve verilmesini kastetti ve ona arttırdılar, memnun olunca sustu.
İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak – Muhammed b. İbrahim b. Hâris rivayetine göre:
Ashaptan biri “Ey Allah’ın Elçisi, Uyeyne b. Hısn ile Akra‘ b. Hâbis’e yüz deve verdin; Cüayl b. Surâka ed-Damrî’yi ise bıraktın” dedi. O da “Canım elinde olana yemin ederim ki Cüayl b. Surâka, Uyeyne b. Hısn ile Akra‘ b. Hâbis gibi adamlarla dolu bir dünyadan daha hayırlıdır. Fakat ben onları İslam’a ısındırmak için ihsanda bulundum; Cüayl’i ise İslam’ına havale ettim” dedi.
İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak – Ebû Ubeyde b. Muhammed – Miksam Ebü’l-Kâsım rivayetine göre:
Huneyn günü bir Temîmli, Zü’l-Huveysıra denilen adam, Allah’ın Elçisi insanlara hediyeler verirken yanına geldi ve “Ey Muhammed, bugün yaptığını gördüm” dedi. “Ne gördün?” deyince “Adaletli davranmadığını düşünüyorum” dedi. Allah’ın Elçisi öfkelendi ve “Yazıklar olsun sana. Adalet bende bulunmazsa kimde bulunur?” dedi. Ömer b. Hattâb onu öldürmek için izin istedi; Allah’ın Elçisi “Hayır, bırak. Onun öyle bir topluluğu olacak ki dini öyle derinden yaşayacaklar ki sonra ondan, okun hedeften çıkışı gibi çıkacaklar. Okun demirine bakarsın üzerinde bir şey yoktur; sonra ucuna bakarsın üzerinde bir şey yoktur; sonra çentiğine bakarsın üzerinde bir şey yoktur. Et ve kan ona yapışmadan hedefi delip geçmiştir” dedi.
İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak – Ebû Ca‘fer Muhammed b. Ali b. Hüseyin b. Ali rivayetine göre:
Benzeri rivayet edilir; adamın adı Zü’l-Huveysıra et-Temîmî’dir.
Ebû Ca‘fer et-Taberî der ki:
Ebû Saîd el-Hudrî’den, bu sözleri söyleyen adamın Yemen’den Ali’nin gönderdiği ganimet hakkında konuştuğu ve Allah’ın Elçisi’nin bunu Uyeyne b. Hısn, Akra‘ b. Hâbis ve Zeyd el-Hayl’e dağıttığı rivayet edilmiştir. Ebû Saîd, adamın Zü’l-Huveysıra olduğunu doğrulamıştır.
İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak – Abdullah b. Ebî Bekr rivayetine göre:
Huneyn’de hazır bulunan bir sahabi şöyle dedi: “Vallahi ben kaba sandaletler giyiyor, Allah’ın Elçisi’nin yanında binişimle gidiyordum. Develer birbirine yaklaştı; sandaletimin ucu Allah’ın Elçisi’nin bacağına çarpıp onu incitti. O da kamçısıyla ayağıma vurdu ve ‘Bana zarar verdin, gerime geç’ dedi; ben de geriye geçtim. Ertesi gün Allah’ın Elçisi beni aradı. Dünkü bacağı incittiğim için beni azarlayacak sandım ve yanına gittim. Fakat ‘Dün bacağıma çarptın ve canımı acıttın; ben de kamçıyla ayağına vurdum. Bunun karşılığı olarak seni çağırdım’ dedi ve bana, vurduğu o tek darbe karşılığında seksen dişi koyun verdi.”
İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak – Âsım b. Ömer b. Katâde – Mahmûd b. Lebîd – Ebû Saîd el-Hudrî rivayetine göre:
Allah’ın Elçisi Kureyş’e ve bedevî kabilelere bu hediyeleri dağıtınca Ensar bundan hiçbir şey almadı. Ensar’dan bir grup bunu içine attı ve çok konuştu; içlerinden biri “Vallahi Allah’ın Elçisi kendi akrabalarına meyletti” dedi. Sa‘d b. Ubâde Allah’ın Elçisi’nin yanına geldi ve “Ey Allah’ın Elçisi, ganimeti bölüştürmende kendi kavmine pay ayırman ve bedevî kabilelere büyük bağışlar vermen, Ensar’a ise hiçbir şey vermemen sebebiyle Ensar içinde bir kırgınlık oluştu” dedi. Allah’ın Elçisi “Sen bu işte neredesin ey Sa‘d?” diye sordu. Sa‘d, “Ben kavmimle beraberim” dedi. Allah’ın Elçisi “Öyleyse onları bu avluya topla” dedi.
Sa‘d çıktı, Ensar’ı topladı. Muhacirlerden bazıları gelince bazılarını içeri aldı, bazılarını geri çevirdi. Hepsi toplanınca Sa‘d, Allah’ın Elçisi’ne haber verdi. Allah’ın Elçisi geldi. Allah’ı hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi:
“Ey Ensar topluluğu, sizin hakkınızda duyduğum bu sözler nedir? Kalplerinizde bana karşı taşıdığınız kırgınlık nedir? Ben size, siz sapkın iken gelmedim mi, Allah sizinle hidayet vermedi mi? Siz muhtaç değil miydiniz, Allah sizinle zengin kılmadı mı? Siz düşman değil miydiniz, Allah sizin kalplerinizi birleştirmedi mi?”
Onlar “Evet, Allah ve Elçisi lütufkâr ve ihsan sahibidir” dediler. Allah’ın Elçisi “Niçin bana cevap vermiyorsunuz ey Ensar?” dedi. “Sana ne cevap verelim ey Allah’ın Elçisi? Lütuf ve ihsan Allah’a ve Elçisi’ne aittir” dediler.
Allah’ın Elçisi dedi ki:
“Vallahi isteseydiniz şöyle derdiniz ve doğru söylerdiniz, siz de doğru kabul edilirdiniz: ‘Bize geldin; insanlar seni yalanladı, biz sana inandık. Terk edildin, biz yardım ettik. Yurdundan çıkarıldın, biz barındırdık. Muhtaçtın, biz destek olduk.’ Ey Ensar, ben bir topluluğu dünya malıyla İslam’a ısındırıyorum; sizi ise İslam’ınıza bırakıyorum. İnsanlar koyun ve deve götürsün, siz evlerinize Allah’ın Elçisi ile dönmeye razı değil misiniz? Muhammed’in canı elinde olana yemin ederim ki hicret olmasaydı ben de Ensar’dan biri olurdum. Bütün insanlar bir vadiye, Ensar başka bir vadiye gitse, ben Ensar’ın vadisine giderdim. Allah’ım, Ensar’a, onların oğullarına ve oğullarının oğullarına rahmet et.”
İnsanlar sakallarını ıslatana kadar ağladılar ve “Payımız ve nasibimiz olarak Allah’ın Elçisi’ne razıyız” dediler. Sonra Allah’ın Elçisi ayrıldı, onlar da dağıldı.
İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak rivayetine göre:
Sonra Allah’ın Elçisi Ci‘râne’den umre yapmak üzere çıktı ve ganimetin geri kalanının Merru’z-Zehrân yakınındaki Mecenne’de tutulmasını emretti. Umreyi tamamlayıp Medine’ye döndüğünde Mekke’nin başına Attâb b. Esîd’i tayin etti. Muâz b. Cebel’i de halkı dinde eğitmesi ve Kur’an’ı öğretmesi için yanında bıraktı. Ganimetin geri kalanı da ardından getirildi. Allah’ın Elçisi’nin umresi Zilkade’deydi; Medine’ye aynı ayda ya da Zilhicce’de ulaştı. O yıl insanlar Arapların yaptığı gibi hac yaptı. Attâb b. Esîd o yıl Müslümanlarla haccetti; yıl 8 idi. Taif halkı, Allah’ın Elçisi’nin Zilkade ayında oradan ayrılmasından, bir sonraki yıl Ramazan ayına kadar şehirlerinde şirk ve inat üzere kaldı.
Vâkıdî, Ci‘râne’de ganimet dağıtıldığında her adama dört deve ve kırk koyun verildiğini, atlıya ise atı için ayrıca pay verildiğini söyler. Atlıya on iki deve ve yüz yirmi koyun verilirdi.
Bu yıl Allah’ın Elçisi, Umman’da Ezd’in Cülendâ kolunun iki başı olan Ceyfer ve Amr’a, sadaka toplamak için Amr b. Âs’ı gönderdi. Onlar Amr b. Âs’ın sadakayı toplamasına engel olmadılar; o da zenginden alıp yoksula verdi. Bölgenin yerli Mecûsîlerinden cizye topladı; Araplar ise çevredeki kırsalda yaşıyordu.
Aynı yıl Allah’ın Elçisi Kilâbiyye ile evlendi; adı Fâtıma bint Dahhâk b. Süfyân idi. Kendisine dünya ile ahiret arasında seçim verilince dünyayı tercih etti. Allah’ın Elçisi’nden korunma istemiş olduğu da söylenir; bunun üzerine Allah’ın Elçisi onu bıraktı. Ebû Veczâ es-Sa‘dî’den rivayetle, onunla Zilkade’de evlendiği aktarılır.
Bu yıl Zilhicce ayında Mâriye İbrahim’i doğurdu. Allah’ın Elçisi onu süt emmesi için Ümmü Bürde bint Münzir b. Zeyd’e verdi. Mâriye’nin yanında bulunan, Allah’ın Elçisi’nin azatlı cariyesi Selmâ, Ebû Râfi‘ye gidip Mâriye’nin bir oğlan doğurduğunu haber verdi. Ebû Râfi‘ bu müjdeyi Allah’ın Elçisi’ne duyurdu; Allah’ın Elçisi de ona bir köle hediye etti. Mâriye bir oğlan doğurunca Allah’ın Elçisi’nin hanımları çok kıskandılar.