Bu yılda, Muhammed b. Ömer’in zikrettiğine göre, Mesleme Bizans topraklarında Sûriyye bölgesine sefer yaptı ve oradaki beş kaleyi fethetti.

Yine bu yılda Abbas b. Velid de sefer yaptı; bazı rivayetlere göre Erzân’a kadar, diğer rivayetlere göre ise Sûriyye’ye kadar ilerledi. Muhammed b. Ömer, onun Sûriyye’ye kadar gitmiş olmasının daha doğru olduğunu söylemiştir.

Bu yılda ayrıca, Haccâc adına bir ordunun başında bulunan Muhammed b. Kâsım es-Sekafî, Sind hükümdarı Dâhir b. Çâç’ı öldürdü.

Yine bu yılda Velid, Abdullah b. Abdülmelik’in yerine Kurre b. Şerik’i Mısır valisi olarak tayin etti.

Bu yılda Bizanslılar deniz kumandanı Hâlid b. Keysân’ı esir aldılar ve onu hükümdarlarına götürdüler; Bizans hükümdarı da onu Velid b. Abdülmelik’e teslim etti.

Bu yılda ayrıca Kuteybe Buhara’yı fethetti ve oradaki düşman ordularını mağlup etti.

Ali b. Muhammed şöyle demiştir: Ebû’d-Deyyel – el-Muhallab b. İyâs ve Ebû’l-Alâ – İdris b. Hanzala yoluyla rivayet edildiğine göre, Kuteybe’ye Haccâc’ın mektubu ulaştı. Bu mektupta, Buhara hükümdarı Vardan Hudah’ı yenmeden ondan ayrıldığı için tevbe etmesi ve tekrar onun üzerine gitmesi emrediliyor, ayrıca onun ülkesine hangi yönden girmesi gerektiği bildiriliyordu. Bunun üzerine Kuteybe hicrî 90 yılında Buhara üzerine sefere çıktı.

Vardan Hudah, Soğdlulara, Türklere ve çevredeki diğer topluluklara haber göndererek yardım istedi ve onlar da geldiler. Ancak Kuteybe daha önce ulaşıp şehri kuşattı. Takviye kuvvetler gelince Müslümanlar dışarı çıkıp onlarla savaştılar. Ezd kabilesi, “Bizi baş başa bırak, biz savaşalım” dedi. Kuteybe, “İlerleyin” dedi. Onlar ilerledi ve savaşmaya başladılar; Kuteybe ise sarı bir rida giymiş olarak silahlarıyla oturuyordu.

Her iki taraf uzun süre direnç gösterdi. Sonra Müslümanlar geri çekildi, müşrikler üzerlerine hücum ederek onları bozguna uğrattı, Kuteybe’nin ordugâhına girdiler ve oradan geçtiler; kadınlar düşmanın atlarının yüzlerine vuruyor ve ağlıyordu. Bunun üzerine Müslümanlar yeniden saldırıya geçti; iki kanattan hücum ederek Türkleri kuşattılar ve onları bulundukları yerlerden geri püskürttüler.

Türkler bir tepe üzerinde durdu. Kuteybe, “Onları buradan bizim için kim indirecek?” dedi. Hiç kimse ileri çıkmadı, bütün kabileler yerlerinde kaldı. Bunun üzerine Kuteybe Temîm oğullarına giderek, “Ey Temîm oğulları, siz zırh gibisiniz; bana eski savaş günlerinizden bir gün yeter, babam size feda olsun” dedi.

Ali b. Muhammed şöyle devam etti: Vekî‘ b. Ebî Sûd sancağı aldı ve, “Ey Temîm oğulları, bugün beni terk mi edeceksiniz?” dedi. Onlar, “Hayır, ey Ebû Mutarrif” dediler. Temîm süvarilerinin başında Hureym b. Ebî Talha bulunuyordu ve Vekî‘ onların reisiydi. Halk yerinde duruyor, herkes geri kalıyordu. Vekî‘, “İleri, ey Hureym” dedi ve sancağı ona vererek, “Süvarilerini ileri götür” dedi.

Hureym süvarilerle ilerledi, Vekî‘ ise piyadelerle arkasından ağır ağır yürüdü. Hureym, kendisiyle düşman arasında bulunan bir nehre kadar geldi ve orada durdu. Vekî‘ ona, “İlerle, ey Hureym” dedi. Hureym ona kızgın bir deve gibi baktı ve, “Süvarilerimi bu nehrin ötesine mi süreyim? Eğer yenilirlerse bu onların sonu olur. Vallahi sen ahmaksın” dedi.

Vekî‘ ise, “Ey pis kokulu kadının oğlu! Sana emrime karşı gelmene izin vermem” dedi ve elindeki demir çubukla ona vurdu. Bunun üzerine Hureym atını kamçıladı ve, “Bundan daha zor bir şey olamaz” diyerek nehri geçti; süvariler de onunla birlikte geçti.

Vekî‘ nehre geldi, odun getirtti ve köprü kurdurdu. Sonra arkadaşlarına, “İçinizden ölüme alışmış olan benimle geçsin, alışmamış olan yerinde kalsın” dedi. Onunla sadece sekiz piyade geçti. Onlarla birlikte ağır ağır yürüdü; yorulduklarında onları oturttu ve dinlendirdi, kendisi ise düşmana yaklaştı.

Süvarileri iki kanat halinde düzenledi ve Hureym’e, “Ben hücum edeceğim; sen süvarilerle onları meşgul et” dedi. Piyadelere de, “Saldırın!” dedi. Onlar doğrudan hücum etti ve düşmanla karıştılar. Hureym de süvarilerle saldırdı ve mızraklarla hücum ettiler. Müslümanlar geri çekildiğinde düşmanı bulundukları yerden söküp atmışlardı.

Kuteybe, “Düşmanın yenildiğini görmüyor musunuz? Nehri geçen kimse yoktu ki düşman kaçmasın” diye seslendi. Müslümanlar onları takip etti ve Kuteybe, “Kim bir baş getirirse ona yüz dirhem verilecektir” diye ilan etti.

Ali b. Muhammed şöyle demiştir: Mâsi b. el-Mütevekkil el-Kuray‘î şöyle iddia etti: O gün Benî Kuray‘dan on bir kişi geldi, her biri bir baş getirmişti. Her birine “Sen kimsin?” diye soruldu, “Kuray‘îyim” dediler. Sonra Ezd’den bir adam bir baş getirdi; ona da “Kimsin?” denildi, o da “Kuray‘îyim” dedi. Cehm b. Zahr orada oturuyordu ve, “Yalan söylüyor, vallahi bu benim akrabamdır” dedi.

Kuteybe ona, “Yazıklar olsun sana, seni buna ne sevk etti?” dedi. Adam, “Herkes ‘Kuray‘îyim’ dediğini görünce, baş getiren herkesin böyle demesi gerektiğini düşündüm” dedi. Kuteybe buna güldü.

Ali b. Muhammed şöyle demiştir: O gün Hakan ve oğlu yaralandı. Kuteybe Merv’e döndü ve Haccâc’a, “Abdurrahman b. Müslim’i gönderdim ve fetih onun eliyle gerçekleşti” diye yazdı.

Ali b. Muhammed şöyle devam etti: Haccâc’ın bir azatlısı bu fethe şahit olmuştu; gelip Haccâc’a gerçekte olanı anlattı. Haccâc Kuteybe’ye kızdı, Kuteybe de buna üzüldü.

İnsanlar Kuteybe’ye, “Temîm kabilesinden bir heyet gönder, onlara bol ihsanda bulun ve onları memnun et; onlar da emire senin yazdığın gibi olduğunu söylerler” dediler. Bunun üzerine Kuteybe, aralarında ‘Uram b. Şutayr ed-Dabbî’nin de bulunduğu bir heyeti gönderdi.

Onlar Haccâc’ın yanına vardıklarında Haccâc onlara bağırdı ve onları ayıpladı. Haccâc hacamatçıyı çağırdı; onun elinde makas vardı ve, “Eğer bana doğruyu söylemezseniz dillerinizi keseceğim” dedi.

Onlar, “Emir Kuteybe’dir; Abdurrahman’ı onların başına o gönderdi; fetih de emire ve insanların başındaki kişiye aittir” dediler. Bu sözleri ‘Uram b. Şutayr söyledi. Bunun üzerine Haccâc sakinleşti.

Bu yılda Kuteybe, Soğd hükümdarı Tarhun ile yaptığı barışı yeniledi.

Ali b. Muhammed – Ebû’s-Serî el-Mervezî – el-Cehm el-Bâhilî yoluyla rivayet ettiğine göre, Kuteybe Buhara halkının üzerine yürüyüp onları dağıttığında, Soğd halkı ondan korktu. Soğd hükümdarı Tarhun, iki süvariyle birlikte geri çekildi ve Buhara nehri ikisinin arasında olacak şekilde Kuteybe’nin ordugâhına yakın bir yerde durdu. Kuteybe’den, kendisiyle konuşabileceği bir adam göndermesini istedi. Kuteybe bir adam gönderdi ve bu adam Tarhun’a yaklaştı.

Bâhilîlerin rivayetine göre Tarhun, Hayyan en-Nebâtî’ye seslendi ve o onların yanına gitti. Tarhun, ödeyeceği bir vergi karşılığında barış istedi. Kuteybe onun bu talebini kabul etti, onunla barış yaptı ve belirlenen vergi kendisine gönderilinceye kadar yanında kalmak üzere ondan rehineler aldı. Tarhun ülkesine döndü, Kuteybe ise Nizak ile birlikte geri döndü.

Bu yılda Nizak, Müslümanlarla yaptığı barışı bozdu, kalesine çekildi ve yeniden savaşa döndü. Bunun üzerine Kuteybe onun üzerine sefere çıktı.

Ali b. Muhammed şöyle dedi: Ebû’d-Dhayyal – el-Muhallab b. İyâs, el-Mufaddal er-Rabî‘ – babası, Ali b. Mücâhid ve Kuleyb b. Halef el-‘Ammî’den gelen rivayetlerin her biri bir şeyler zikretti; ben onların söylediklerini bir araya getirerek tek bir anlatım haline getirdim. Bâhilîler de bazı şeyler anlattılar; onları da bu rivayete ekleyip bütünleştirdim:

Kuteybe, Buhara’dan Nizak ile birlikte ayrıldı. Nizak, gördüğü fetihlerden dolayı endişeye kapılmış ve Kuteybe’den korkmuştu. Kendi adamlarına ve yakınlarına şöyle dedi: “Ben bu adamla birlikteyim ama kendimi güvende hissetmiyorum. Arap köpek gibidir: Ona vurursan havlar, doyurursan kuyruğunu sallar. Onunla savaşıp sonra ona bir şey verirsen memnun olur ve yaptıklarını unutur. Tarhun onunla birkaç kez savaştı; sonra ona vergi verdiğinde bunu kabul etti ve razı oldu. O ahlaksız bir zorbadır. En iyisi benim ayrılıp geri dönmemdir.” Onlar da, “Ayrıl” dediler. Kuteybe Amul’deyken, Nizak ondan Toharistan’a dönmek için izin istedi.

Kuteybe ona izin verdi. Nizak, ordugâhtan Balkh yönüne ayrıldığında arkadaşlarına, “Acele edin” dedi. Hızla ilerleyerek Nevbahar’a ulaştılar. Orada durup ibadet etti, bunu uğurlu saydı ve şöyle dedi: “Kuteybe bana izin verip ayrıldığımız için pişman olmuştur ve birazdan el-Muğîre b. Abdullah’a beni tutması için haber gönderecektir. Gözcü koyun; eğer haberci şehri geçip kapıdan çıkarsa, biz Toharistan’a ulaşmadan el-Barugan’a varamaz. Muğîre birini gönderir ama biz Hulm geçidine girene kadar bize yetişemez.” Böyle yaptılar.

Kuteybe’den, Nizak’ı yakalaması için el-Muğîre’ye bir haberci gönderildi. Haberci, Balkh harap durumda olduğu için el-Barugan’da bulunan Muğîre’ye doğru giderken, Nizak ve adamları hızla yola çıktılar. Haberci Muğîre’ye ulaştı; Muğîre bizzat peşlerine düştü, fakat onların Hulm geçidine girdiğini gördü ve geri döndü.

Bunun üzerine Nizak, Kuteybe’ye karşı açıkça isyan etti. Balkh’ın ispahbedine, Merv Rudh hükümdarı Badhâm’a, Talekan hükümdarı Suhrak’a, Faryab hükümdarı Tusik’e ve Cüzcan hükümdarına mektup yazarak Kuteybe’ye karşı çıkmaya çağırdı. Onlar da bu çağrıya olumlu cevap verdiler. Bahar mevsimini birleşip Kuteybe’ye karşı sefere çıkacakları zaman olarak belirledi. Ayrıca Kabul Şahı’na da yazdı, yardım istedi, eşyalarını ve malını ona gönderdi ve gerekirse onun ülkesine sığınıp eman almak için izin talep etti. Kabul Şahı bunu kabul etti ve onun eşyalarını muhafaza etti.

Ali b. Muhammed dedi: Toharistan hükümdarı Cebğûye, yani el-Şâdh, zayıf biriydi. Nizak onu yakaladı ve kendisine karşı bir fitne çıkarmasından korktuğu için altın bir zincire vurdu. Çünkü Cebğûye Toharistan’ın hükümdarıydı, Nizak ise onun kölelerinden biriydi. Ondan emin olunca başına nöbetçiler dikti ve Kuteybe’nin valisi Muhammed b. Süleym en-Nagîh’i onun topraklarından çıkardı.

Nizak’ın bu isyan haberi, kış yaklaşırken Kuteybe’ye ulaştı. Bu sırada askerler dağılmıştı; Kuteybe’nin yanında sadece Merv halkı kalmıştı. Bunun üzerine kardeşi Abdurrahman’ı on iki bin askerle Balkh bölgesindeki el-Barugan’a gönderdi ve ona şöyle dedi: “Orada kal ve hiçbir harekete başlama. Kış bitince orduyu topla ve Toharistan’a git; bil ki ben de sana yakın olacağım.” Abdurrahman gidip el-Barugan’da konakladı. Kuteybe ise kışı geçirdi ve kışın sonlarına doğru Abrashahr, Biward, Serahs ve Herat halkına yazıp yanına gelmelerini istedi. Onlar da her zamankinden daha erken bir zamanda geldiler.

Bu yıl Kuteybe, tarih rivayetçilerine göre Talekan halkının üzerine yürüdü, onları büyük ölçüde katletti ve dört fersah uzunluğunda iki paralel sıra halinde onları çarmıha gerdirdi.

Bunun sebebi, rivayet edildiğine göre şuydu: Nizak Tarhan hainlik edip Kuteybe’ye karşı çıkınca ve onunla savaşmaya karar verince, Talkan hükümdarı da onunla birlikte Kuteybe’ye karşı savaşmayı kabul etti. Diğer hükümdarlarla birlikte birleşip Kuteybe’ye karşı sefere çıkmak için bir zaman belirledi. Ancak Nizak, Kuteybe’den kaçıp Toharistan’a giden Hulm geçidine girince, Kuteybe’ye karşı koyamayacağını anladı ve kaçtı. Bunun üzerine Kuteybe Talkan’a gitti, halkının üzerine yürüdü ve daha önce zikrettiğim şeyi yaptı.

Bu rivayeti aktaran kişi bu konuda çelişmiştir; bunun açıklamasına 91. yıl olayları anlatılırken tekrar dönülecektir.

Bu yıl hac emirliğini ‘Umar b. ‘Abd al-‘Aziz yaptı. Bu, Ahmed b. Thabit’in, İshak b. ‘İsa yoluyla Ebû Ma‘şer’den naklettiği rivayete göredir; Muhammed b. ‘Umar da aynı şeyi söylemiştir. Bu yılda ‘Umar b. ‘Abd al-‘Aziz, el-Velid b. ‘Abd al-Melik’in Mekke, Medine ve Taif valisiydi. Irak ve doğu bölgeleri üzerinde el-Haccac b. Yusuf bulunuyordu. Onun Basra valisi el-Cerrah b. ‘Abdallah, kadısı ise ‘Abd al-Rahman b. Udhaynah idi. Kufe valisi Ziyad b. Cerir b. ‘Abdallah, kadısı ise Ebû Bekr b. Ebî Musa idi. Horasan valisi Kuteybe b. Müslim, Mısır valisi ise Kurrah b. Şerik idi.

Bu yıl ayrıca Yezid b. el-Muhallab ve onunla birlikte hapiste bulunan kardeşleri kaçtılar; başkalarıyla birlikte Süleyman b. ‘Abd al-Melik’in yanına giderek el-Haccac b. Yusuf ve el-Velid b. ‘Abd al-Melik’ten korunmak için ona sığındılar.

Süleyman’a Gitmelerinin Sebebi

Hişam b. Muhammed – Ebû Mihnef – Ebû’l-Muhârik er-Râsibî yoluyla rivayet ettiğine göre: El-Haccac, Kürtlerin Fars bölgesinin tamamına hâkim olması üzerine oraya asker göndermek için Rustakubaz’a çıktı. Yanına Yezid ile kardeşleri el-Mufaddal ve ‘Abd al-Melik’i de aldı, onları Rustakubaz’a götürdü, kendi ordugâhında tutturarak etraflarına hendek benzeri bir şey yaptırdı, kendi çadırına yakın bir çadıra yerleştirdi, başlarına Suriyeli muhafızlar koydu, altı milyon dirhem para cezası verdi ve onlara işkence etmeye başladı. Yezid büyük bir sabır gösterdi, bu da el-Haccac’ı öfkelendirdi. Daha sonra ona, Yezid’in bacağına bir ok saplandığı, ok ucunun içeride kaldığı, dokunulduğunda bağırdığı ve azıcık oynatıldığında bile acı çektiği haber verildi. Bunun üzerine el-Haccac, ona işkence edilmesini ve bacağının şiddetle sıkılmasını emretti. Bu yapıldığında Yezid bağırdı. Yezid’in kız kardeşi Hind bt. el-Muhallab, el-Haccac ile evliydi; Yezid’in çığlıklarını duyunca o da bağırıp feryat etti ve bunun üzerine el-Haccac onu boşadı. Daha sonra onlara işkenceyi bırakıp parayı tahsil etmeye yöneldi. Onlar da bir yandan ödeme yaparken diğer yandan kaçış planı hazırladılar.

Basra’da bulunan Mervan b. el-Muhallab’a haber göndererek kendileri için atlar hazırlamasını istediler; atları az yemle zayıflatıp satışa çıkarıyormuş gibi göstermesini, fakat yüksek fiyat koyarak satılmamalarını sağlamasını söylediler, böylece kaçabilirlerse bu atları kullanacaklardı. Mervan bunu yaptı. Habib de Basra’da olup işkence görüyordu.

Yezid muhafızlar için bol yemek hazırlanmasını emretti, onlar yediler. Ardından içki getirtti, onunla oyalanıp dikkatlerini dağıttılar. Yezid aşçısının kıyafetlerini giydi, sakalına beyaz bir sakal ekledi ve dışarı çıktı. Muhafızlardan biri, “Bu yürüyüş Yezid’in yürüyüşüne benziyor” dedi ve gece karanlığında yüzüne bakmak için yaklaştı, sakalın beyazlığını görünce uzaklaştı ve “Bu yaşlı bir adam” dedi. Ardından el-Mufaddal fark edilmeden onun peşinden çıktı. Önceden Batâih bölgesinde hazırlanan kayıklara ulaştılar; burası Basra’ya on sekiz fersah mesafedeydi. Kayıklara vardıklarında ‘Abd al-Melik gecikti ve yoldan saptı. Yezid, annesi Hintli Behlah olan kardeşi el-Mufaddal’a, “Vallahi o gelmeden gitmem, gerekirse hapse geri dönerim” dedi. Yezid onun gelmesini bekledi, gelince birlikte kayıklara bindiler ve sabaha kadar yol aldılar.

Sabah olunca muhafızlar kaçtıklarını anladı ve durum el-Haccac’a bildirildi. Şair el-Ferazdak onların kaçışı hakkında şöyle dedi:

“Birbirini izleyen o topluluk gibi bir şey görmedim,
hurma kütükleri üzerinde ilerlerken muhafızlar uykuda değildi.
Onlar kaderlerinin hemen ölüme gittiğine inanarak yola çıktılar.
Hiçbiri korkusunu keskin, parlak bir kılıçla bastırmıyordu.
Karşılaştıklarında korkak bir ihtiyar ya da zayıf bir genç değillerdi;
büyüdüklerinde babaları gibiydiler,
elli kişi, biri diğerini izleyen, cesaret ve kemal sahibi.”

El-Haccac bu kaçıştan korktu ve onların Horasan’a gittiklerini sandı. Kuteybe b. Müslim’e haber göndererek onları uyardı ve hazırlıklı olmasını emretti. Sınır bölgelerindeki valilere de dikkatli olmalarını yazdı ve el-Velid’e kaçtıklarını bildirdi. Yezid hakkında şüphelenmeye devam ederek, “Onun, İbn el-Eş’as’ın yaptığı gibi bir şey yapmayı düşündüğünden şüphe ediyorum” diyordu.

Yezid, Batâih bölgesindeki Mevki‘ denilen yere yaklaştığında, kendileri için hazırlanan atlarla karşılaştı. Bu atlara binerek yola devam ettiler. Onlara Kalb kabilesinden Abd al-Cebbar b. Yezid rehberlik ediyordu ve onları Semâve yolu üzerinden götürdü. El-Haccac iki gün sonra onların Suriye yoluna saptığını öğrendi ve bunu el-Velid’e bildirdi.

Yezid ilerleyerek Filistin’e ulaştı ve Süleyman nezdinde itibarlı olan Vehb b. ‘Abd al-Rahman el-Ezdî’nin yanında konakladı. Eşyalarının bir kısmını ve ailesini Süfyan b. Süleyman el-Ezdî’ye bıraktı. Vehb, Süleyman’ın huzuruna girerek, “Yezid b. el-Muhallab ve kardeşleri benim evimde; el-Haccac’tan kaçarak sana sığındılar” dedi. Süleyman, “Onları bana getir; güvendedirler, ben yaşadıkça kimse onlara dokunamaz” dedi. Vehb onları getirip huzuruna çıkardı ve böylece güven altına alındılar.

Onlara rehberlik eden Kalbî şöyle dedi:

“Allah bütün dostları İbn el-Muhallab’a feda kılsın.
Ey Ezd topluluğu, ne güzel bir gençtir!
Develeriniz dağ geçidinin doğusundaki el-Vehb’e yaklaştı,
sonra ‘Alij kumları boyunca sağa yöneldiler,
sağlarında Ghurrab tepeleri vardı.
Eğer develerimiz beş gün sonra sabah Süleyman’a ulaşmazsa,
gece geri dönerler.
Biz arkamızdakilerden güneş gibi kaçarak,
zifiri gecenin karanlığında ilerliyoruz.
Onlar bir zamanlar hükümdar olan kimselerdi;
ben onları yıldız ışığının görünmediği karanlıkta yönlendirdim,
ay ise ancak bir bilezik gibi soluk görünüyordu.”

Hişam – el-Hasan b. Aban el-Uleymî yoluyla rivayet ettiğine göre: Yolculuk sırasında Yezid’in sarığı düştü ve onu fark etti. Abd al-Cebbar’a, “Git, sarığı getir” dedi. O, “Benim gibisine böyle bir iş emredilmez” dedi. Yezid emrini tekrarladı, o ise reddetti. Bunun üzerine Yezid onu kamçıyla vurdu. Abd al-Cebbar soyunu sayarak kendini tanıttı. Yezid bundan utandı ve bu olay üzerine şu söz söylendi:

“Allah bütün dostları İbn el-Muhallab’a feda kılsın, ne olursa olsun.”

El-Haccac şöyle yazdı: “Muhallab ailesi Allah’ın malını zimmetlerine geçirdi, benden kaçtılar ve Süleyman’a katıldılar.” Muhallab ailesi, Yezid’in Horasan’a giderek oradakileri isyana teşvik edeceği düşünülerek Horasan’a asker toplanması emri verildikten sonra Süleyman’a ulaştı. Onun Süleyman’ın yanında olduğu haberi el-Velid’e ulaşınca bu durum onu bir ölçüde rahatlattı, ancak Yezid’in aldığı para sebebiyle öfkesi devam etti.

Süleyman el-Velid’e şöyle yazdı: “Yezid b. el-Muhallab benim yanımdadır ve ben ona güvence verdim. Üzerinde üç milyon dirhem borç vardır; el-Haccac onlara altı milyon ceza kesmiş, onlar da bunun üç milyonunu ödemişlerdir. Kalan üç milyonu ben ödeyeceğim.” El-Velid ona şöyle yazdı: “Hayır, Allah’a yemin ederim ki onu bana göndermedikçe ona güvence vermeyeceğim.” Süleyman şöyle yazdı: “Eğer onu sana gönderirsem, onunla birlikte ben de gelirim. Allah adına senden beni küçük düşürmemeni ve verdiğim himayeyi çiğnememeni istiyorum.” El-Velid şöyle yazdı: “Eğer bana gelirsen, ona güvence vermem.”

Yezid, Süleyman’a şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki beni ona gönder. Seninle onun arasında düşmanlık ve savaş çıkmasına sebep olmak istemem ve insanların bizim yüzümüzden sizin için kötü bir işaret görmesini de istemem. Beni ona gönder ve oğlunu benimle birlikte gönder, ayrıca ona yazabileceğin en yumuşak ifadelerle bir mektup yaz.” Bunun üzerine Süleyman oğlu Eyyub’u onunla birlikte gönderdi.

El-Velid, Yezid’in zincirli olarak gönderilmesini istemişti. Süleyman da onu gönderirken oğluna şöyle dedi: “Onun huzuruna girmek üzere olduğunuzda, sen ve Yezid kendinizi bir zincirle bağlayın ve birlikte onun huzuruna girin.” Eyyub, el-Velid’in yanına vardıklarında bunu Yezid ile birlikte yaptı ve birlikte onun huzuruna girdiler. El-Velid yeğenini zincirli görünce şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki Süleyman’a karşı aşırı gittik.” Genç adam babasının mektubunu amcasına verdi ve şöyle dedi: “Ey Müminlerin Emiri, sana feda olayım, babamın himayesini çiğneme; sen onu korumaya en layık olansın. Bizim sana olan yakınlığımıza güvenerek bize sığınan birinin umudunu kırma ve bizim senin yanındaki mevkiimize güvenerek bize yönelen birini aşağı düşürme.”

El-Velid mektubu okudu: “Müminlerin Emiri Abdullah el-Velid’e, Abdülmelik oğlu Süleyman’dan. Bundan sonra: Ben, sana karşı çıkmış ve sana karşı mücadele etmiş bir düşman bile bana sığınıp ben de ona güvence versem, senin ne benim himayemi çiğneyeceğini ne de koruduğum kişiyi aşağılayacağını düşünürdüm. Oysa ben yalnızca itaatkâr ve uyumlu birini korudum; o, babası ve ailesi İslam’a büyük katkılar sağlamış kimselerdir ve onu sana gönderdim. Eğer benimle ilişkini kesmek, himayemi çiğnemek ve bana zarar vermede aşırı gitmek istiyorsan, bunu yapabilirsin; fakat senden, benimle bağını koparma, şerefimi çiğneme ve sana olan bağlılığımı göz ardı etme niyetinden Allah’a sığınmanı isterim. Allah’a yemin ederim ey Müminlerin Emiri, ikimizden hangisinin ne kadar yaşayacağını ve ölümün ne zaman aramızı ayıracağını bilmiyorsun. Eğer Müminlerin Emiri, Allah sevincini daim kılsın, ölüm gelmeden önce bizimle akrabalık bağını gözetmeye, hakkımı vermeye ve bana zarar vermekten kaçınmaya güç yetirirse, bunu yapsın. Allah’a yemin ederim ey Müminlerin Emiri, yeryüzünde Allah’a takvadan sonra beni en çok memnun eden şey seni memnun etmektir. Senin rızan, Allah’ın rızasını aradığım şeylerdendir. Eğer bir kez olsun benim sevincimi, dostluğumu, şerefimi ve hakkımın yüceltilmesini istiyorsan, Yezid’i benim hatırım için cezalandırmadan bağışla; ondan talep ettiğin her şey benim sorumluluğumdadır.”

El-Velid mektubu okuyunca şöyle dedi: “Biz Süleyman’a karşı ağır davrandık.” Sonra yeğenini çağırdı ve onu yanına yaklaştırdı. Ardından Yezid konuştu. Allah’a hamd etti, O’nu övdü ve Peygamberine salat etti, sonra şöyle dedi: “Ey Müminlerin Emiri, bizim sizin sayenizde elde ettiğimiz fayda en üstün olandır. Bunu kim unutursa unutsun, biz unutmayız; kim inkâr ederse etsin, biz inkâr etmeyiz. Aile olarak size itaatte, doğuda ve batıda büyük savaş meydanlarında düşmanlarınızın gözlerine saldırmada elde ettiğimiz şeyler, bizim için büyük bir nimettir.” El-Velid ona “Otur” dedi, o da oturdu. El-Velid ona güvence verdi ve onu serbest bıraktı.

Yezid Süleyman’a geri döndü ve kardeşleri borçlarını ödemek için çalıştılar. El-Velid el-Haccac’a şöyle yazdı: “Yezid konusunda bir sonuç elde edemedim. Ailesi Süleyman’ın yanındadır. Onlarla uğraşmayı bırak ve bana onlar hakkında yazmayı kes.” El-Haccac bunu görünce onları serbest bıraktı. Ebu Uyeyne b. el-Muhallab’ın el-Haccac’a yüz bin dirhem borcu vardı, el-Haccac bunu bağışladı; Habib b. el-Muhallab’dan da vazgeçti.

Yezid Süleyman b. Abdülmelik’in yanına döndü ve onunla birlikte kaldı; ona giyinmeyi öğretiyor, lezzetli yemekler hazırlıyor ve ona büyük hediyeler veriyordu. Süleyman’ın en gözde kişilerinden biri oldu. Yezid’e ulaşan hiçbir hediye yoktu ki onu Süleyman’a göndermesin; Süleyman’a ulaşan hiçbir hediye veya menfaat yoktu ki onun yarısını Yezid’e göndermesin. Hoşuna giden hiçbir cariye yoktu ki onu Yezid’e göndermesin; yalnız Hatıe adlı cariye hariç.

Bu durum el-Velid’e ulaştı. El-Velid el-Haris b. Malik b. Rabia el-Eş’ari’yi çağırdı ve ona şöyle dedi: “Süleyman’a git ve ona şöyle de: ‘Ey ailesine düşman olan kişi! Müminlerin Emiri’ne ulaştı ki sana gelen hiçbir hediye ve menfaat yoktur ki yarısını Yezid’e göndermeyesin ve sana gelen bir cariye yoktur ki temizlenir temizlenmez onu Yezid’e göndermeyesin.’ Ona bunun çirkinliğini göster ve onu azarla. Sana söylediklerimi iletebilir misin?” El-Haris şöyle dedi: “İtaat, sana itaat etmektir; ben sadece bir elçiyim.” El-Velid şöyle dedi: “Git, bunları ona söyle ve yanında kal. Ben ona bir hediye göndereceğim. Onu teslim et ve verdiğin şey için ondan bir makbuz al.”

El-Haris gidip Süleyman’a ulaştı. Süleyman önünde bir mushafla Kur’an okuyordu. Onun huzuruna girip selam verdi; Süleyman okumayı bitirmeden selamını almadı. Sonra başını kaldırdı ve el-Haris, el-Velid’in kendisine söylediklerinin hepsini ona söyledi. Süleyman’ın yüzü öfkeyle değişti ve şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki bir gün seni ele geçirirsem, senden bir parça koparırım!” El-Haris şöyle dedi: “Bana düşen itaatti” ve onun huzurundan çıktı.

El-Velid’in Süleyman’a gönderdiği hediye gelince el-Haris tekrar onun huzuruna girip şöyle dedi: “Sana teslim ettiğim şey için bana bir makbuz ver.” Süleyman şöyle dedi: “Bana ne söyledin?” O da şöyle dedi: “Bunu sana bir daha asla söylemem. Bu konuda bana itaat etmek düşüyordu.” Süleyman sustu ve onun doğru söylediğini anladı. Sonra dışarı çıktı ve beraberindekiler de çıktı. Süleyman şöyle dedi: “Bu bohçaların ve sandıkların yarısını alın ve Yezid’e gönderin.”

Bu kişi biliyordu ki Süleyman Yezid konusunda kimseye boyun eğmezdi. Yezid dokuz ay boyunca Süleyman’ın yanında kaldı. El-Haccac ise 95 yılında, Şevval ayının 20’sinde, Cuma günü öldü.