Bu yılın önemli olaylarından biri, Ya‘kub b. el-Leys’in Fars’a gelişi idi. Bu yılın Şaban ayında (24 Haziran–22 Temmuz 871) el-Mu‘temid ona Tuğti, İsmail b. İshak ve Ebû Saîd el-Ensârî’den oluşan bir heyet gönderdi. Ebû Ahmed b. el-Mütevekkil de ona Belh ve Toharistan’ın yanı sıra Kirman, Sicistan, Sind ve diğer civar bölgelerin valiliğini ve yıllık gelir miktarını içeren bir tasdik gönderdi. Ya‘kub bu düzenlemeleri kabul etti ve ayrıldı.

Bu yılın Rebîü’l-âhir ayında (16 Şubat–26 Mart 871) Ya‘kub’un elçilerinden biri, Kâbil’den ele geçirdiği söylenen putlarla birlikte Samarra’ya geldi.

12 Safer (9 Ocak 871) tarihinde el-Mu‘temid, kardeşi Ebû Ahmed’e Kûfe, Mekke yolu, Haremeyn ve Yemen’in genel idaresini verdi. Daha sonra 7 Ramazan’da (29 Temmuz 871) Bağdat, Sevâd, Vâsıt, Dicle bölgeleri, Basra, Ahvaz ve Fars da bunlara eklendi. Halife, Bağdat valisine Ebû Ahmed’in bölgelerinin idarî işlerini yürütme emrini verdi.

Ayrıca Yarjuh’a, Saîd b. Sâlih’in yerine Basra, Dicle bölgeleri, Yemâme ve Bahreyn’in idaresi verildi. Yarjuh da Basra, Dicle bölgeleri ve Ahvaz civarının yönetimi için Mansur b. Ca‘fer b. Dinar’ı görevlendirdi.

Aynı yıl Buğrac, Saîd b. Sâlih el-Hâcib’i Dicle’ye gidip Zenc liderinin ordugâhının karşısında konuşlanmaya zorlamakla görevlendirildi. Buğrac bunu yaptı ve Saîd de bu görevi Receb ayında (25 Mayıs–23 Haziran 871) yerine getirdi.

Rivayete göre Saîd, Nahr Ma‘kil’e ulaştığında Zenc liderinin kuvvetlerini Murğab adlı bir kanalda buldu. Bu yer, Nahr Ma‘kil’in kollarından biriydi. Saîd, Zenc ile savaştı ve onları bozguna uğrattı. Ayrıca onların elinde esir bulunan kadınları kurtardı ve ganimet elde etti.

Bu çatışmada Saîd yaralandı; yaralarından biri ağzındaydı. Daha sonra Ebû Ca‘fer el-Mansur’un ordugâhı olarak bilinen yere gitti ve orada bir gece kaldı. Ardından Fırat vadisinde Hatme denilen yere geçip konakladı. Burada birkaç gün kalarak askerlerini teftiş etti ve onları Zenc lideriyle yeniden karşılaşmaya hazırladı.

Hatme’de bulunduğu sırada, Zenc liderine ait bir ordunun Fırat bölgesinde olduğu haberi kendisine ulaştı. Bunun üzerine kendi askerlerinden bir birlikle onların üzerine yürüdü ve onları yine bozguna uğrattı. Yenilenler arasında, Zenc liderinin oğlu Enkalay’ın büyükannesiyle evli olan İmran da vardı. Bu İmran, Buğrac’tan eman istedi ve bunun ardından taraflar dağıldı.

Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Fırat vadisi halkından bir kadının, sık çalılıklar arasında saklanan bir Zenci yakaladığını gördüm. Kadın onu direnç göstermeden yakalayıp Saîd’in ordugâhına getirdi.”

Daha sonra Saîd yeniden Zenc lideriyle savaşmak üzere yola çıktı. Dicle’nin batı yakasına geçti ve birkaç gün boyunca onunla çeşitli çarpışmalara girdi. Ardından Hatme’deki ordugâhına döndü ve Receb ayının geri kalan kısmı ile Şaban ayının büyük bölümünde (Haziran başından Temmuz ortasına kadar 871) mücadeleye devam etti.

Aynı yıl İbrahim b. Muhammed b. el-Mudebbîr, Zenc lideri tarafından tutulduğu hapisten kaçtı. Bunun sebebi, onun Yahya b. Muhammed el-Bahrânî’nin evinde bir odada tutuluyor olmasıydı. Bahrânî bu yerin darlığından dolayı onu sarayındaki başka bir bölüme taşıttı ve oraya kilitledi.

İbrahim’in tutulduğu yere bitişik bir binada yaşayan iki kişi onun başına görevlendirildi. İbrahim, onların hırsını kışkırtmak için büyük çaba sarf etti. Bunun üzerine bu iki kişi kendi bulundukları yerden İbrahim’in bulunduğu yere bir tünel kazdılar. Böylece İbrahim, yeğeni Ebû Gâlib ve onlarla birlikte hapsedilmiş olan Benî Hâşim’den bir adamla birlikte kaçmayı başardı.

Yıl boyunca Zenc liderinin kuvvetleri Saîd’in kuvvetleriyle savaşmaya devam etti. Bu çatışmalardan birinde Saîd, birçok adamıyla birlikte öldürüldü.

Rivayete göre Zenc lideri, o sırada Nahr Ma‘kil üzerinde büyük bir orduyla bulunan Yahya b. Muhammed el-Bahrânî’ye emir gönderdi. Bu emre göre Yahya, geceleyin bin kişilik bir kuvvetle Saîd’in ordusuna doğru ilerleyecekti. Bu kuvvetin komutasını Süleyman b. Cemi‘ ve Ebû’l-Leys el-Bahrânî üstlenecekti. Kendilerine, şafak sökerken Saîd’e saldırmaları emredildi.

Süleyman ve Ebû’l-Leys bu emri yerine getirmek üzere Saîd’in ordusuna doğru yola çıktılar ve onu hazırlıksız yakaladılar. Meydana gelen savaşta Saîd’in askerlerinden çok sayıda kişi öldürüldü. Zenc, bu sırada Saîd’in ordugâhını tamamen yakarak onun durumunu ciddi şekilde zayıflattı.

Zenc’in onlara karşı düzenlediği gece saldırıları sebebiyle Saîd’in ordugâhı büyük bir kargaşaya sürüklendi. Durumu daha da zorlaştıran bir diğer etken, askerlerin maaşlarının ödenmemesiydi. Bu maaşlar Ahvaz gelirlerinden ayrılmıştı. O sırada Ahvaz’da askerî işlerden sorumlu olan ve aynı zamanda vergi işlerinde de yetkisi bulunan Mansur b. Ca‘fer el-Hayyâl, askerlerin maaşlarının ödenmesini geciktirmişti.

Saîd b. Sâlih’in durumu bu derece kötüleşince, kendisine Samarra’daki saraya gitmesi ve hem orduyu hem de idarî görevlerini Mansur b. Ca‘fer’e devretmesi emredildi. Saîd bu emri sonunda yerine getirdi. Ancak Zenc’in gece baskınları ve ordugâhının yakılması nedeniyle hareket edememiş, görevden alınana kadar bulunduğu yerden ayrılamamıştı.

Aynı yıl Mansur b. Ca‘fer el-Hayyâl ile Zenc lideri arasında bir savaş daha meydana geldi ve bu savaşta Mansur’un askerlerinden çok sayıda kişi öldürüldü.

Rivayete göre Saîd el-Hâcib Basra’daki görevinden alındığında, Buğrac şehir halkını korumak üzere orada kaldı. Mansur, erzak gemilerini düzenlemeye başladı ve onları mavnalar eşliğinde Basra’ya kadar ulaştırdı. Bunun sonucunda Zenc’in erzakı azaldı.

Daha sonra Mansur askerlerini topladı ve elindeki mavnalara Cennâbî mavnaları ve diğer tekneleri de ekledi. Zenc liderinin ordugâhına doğru ilerledi. Dicle kıyısında bulunan bir kalenin duvarlarına tırmanarak orayı ve çevresini tamamen yaktı. Aynı taraftan ilerleyerek Zenc kampına girdi.

Zenc pusuda bekliyordu; saldırıya geçerek Mansur’un askerlerinden çok sayıda kişiyi öldürdüler. Geri kalanlar Dicle sularına kaçarak kurtulmaya çalıştıysa da bunların da pek çoğu boğuldu. O olayda yaklaşık beş yüz başın kesilerek Nahr Ma‘kil üzerindeki Yahya b. Muhammed el-Bahrânî’nin ordugâhına götürüldüğü ve onun da bunları halka teşhir ettirdiği rivayet edilmiştir.

Aynı yıl, Birket Zalzal denilen yerde Bağdatlı bir boğucu yakalandı. Bu kişi birçok kadını öldürmüş ve onları yaşadığı evde gömmüştü. El-Mu‘temid’in huzuruna çıkarıldı. Rivayete göre halife onun kırbaçlanmasını emretti.

Ona iki bin kırbaç ve dört yüz sopa vuruldu, fakat yine de ölmedi. Ancak cellâtlar testislerini iki kalın sopa ile ezince sonunda öldü. Cesedi Bağdat’a gönderildi, halka teşhir edilmek üzere asıldı ve daha sonra yakıldı.

Bu yıl Şahin b. Bisâm öldürüldü ve İbrahim b. Sîmâ kaçmak zorunda kaldı.

Rivayete göre el-Bahrânî, Zenc liderine mektup yazarak Ahvaz’ın ele geçirilmesi için bir ordu gönderilmesini tavsiye etti ve onu bu plana teşvik etti. Operasyonun, düşman süvarisinin orduya ulaşmasını engellemek amacıyla Arbuk köprüsünün yıkılmasıyla başlamasını önerdi.

Zenc lideri, köprüyü yıkmak için Ali b. Aban’ı gönderdi. Ali, Fars’tan dönmekte olan İbrahim b. Sîmâ ile karşılaştı. İbrahim, daha önce el-Hâris b. Sîmâ ile birlikte bulunduğu ve Ahvaz ile söz konusu köprü arasında yer alan Dest Arbuk adlı çöl bölgesinden geliyordu.

Ali b. Aban köprüye ulaştığında askerleriyle birlikte gözden uzak bir yerde ordugâh kurdu. Ancak İbrahim’in süvarileri bu çöl bölgesini geçtikten sonra Ali’ye çeşitli yönlerden saldırabildiler ve bu nedenle Zenc’ten çok sayıda kişi öldürüldü. Ali ise kaçmak zorunda kaldı. İbrahim’in süvarileri onu Fendam’a kadar takip etti; fakat Ali’nin ayağındaki yara onun Ahvaz yönüne ilerlemesini engelledi. Bunun üzerine geri dönerek Cübbe’ye yöneldi.

Saîd b. Yaksin görevden alındı ve yerine Zenc ile savaşmak üzere İbrahim b. Sîmâ tayin edildi. Onun kâtibi ise Şahin idi. İkisi aynı zamanda yola çıktılar. İbrahim b. Sîmâ Fırat yolunu izleyerek Nahr Cübbi’nin ağzına yöneldi. Bu sırada Ali b. Aban el-Hayzürâniyye’de bulunuyordu.

Şahin b. Bislâm ise Nahr Musa yolu üzerinden ilerledi ve daha önce kararlaştırdıkları noktada İbrahim ile buluşmayı planladı. Ayrıca Ali b. Aban’a saldırmak üzere önceden anlaşmışlardı ve Şahin belirlenen yere önce ulaştı.

Nahr Musa bölgesinden bir kişi Ali b. Aban’a gelerek Şahin’in yaklaştığını haber verdi. Bunun üzerine Ali, Şahin’e doğru ilerledi ve iki taraf Nahr Musa ile Nahr Cübbi arasında bulunan Ebû’l-Abbas kanalında öğleden sonra karşılaştı. İki taraf arasında savaş başladı.

Başlangıçta Şahin’in askerleri direnip şiddetle savaştılar. Ancak daha sonra toparlanan Zenc, düşmanlarına ağır bir darbe indirerek onları bozguna uğrattı. O gün ilk ağır yaralananlar Şahin ve onun amcaoğlu Hayyân oldu; çünkü ordunun ön safındaydılar. Şahin de bu yaralar sonucu öldü. Askerlerinden de çok sayıda kişi öldürüldü.

Bundan sonra bir başka haberci Ali b. Aban’a gelerek İbrahim b. Sîmâ’nın ulaştığını bildirdi. Bu haber, Şahin ile yapılan savaşın ardından gelmişti. Ali vakit kaybetmeden Nahr Cübbi’ye yöneldi; İbrahim’in ordusu orada konaklamıştı. O sırada İbrahim henüz Şahin’in akıbetinden haberdar değildi.

Akşam namazı vakti Ali, İbrahim’in bulunduğu yere yaklaştı ve ani bir saldırı başlattı. Bu saldırıda İbrahim’in askerlerinden çok sayıda kişi öldürüldü. Böylece öğle ile akşam arasındaki kısa süre içinde Şahin öldürülmüş, İbrahim ise bozguna uğratılmış oldu.

Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Bir defasında Ali b. Aban’ın bu olayları anlattığını duydum. Şöyle diyordu: O gün ben, sık sık yakalandığım ateşli hastalıklardan birine tutulmuştum. Şahin’e karşı zafer kazanan askerlerim dağılmıştı ve ben İbrahim’in ordugâhına yöneldiğimde yanımda sadece yaklaşık elli kişi kalmıştı. Oraya vardığımda askerlerin gürültüsünü ve bazı konuşmalarını duyacak kadar yaklaştım. Ortalık sakinleşince saldırıya geçtim.”

Şahin öldürülüp İbrahim b. Sîmâ bozguna uğratıldıktan sonra Ali b. Aban Cübbe’den ayrıldı. Zenc liderinden gelen bir emir üzerine Basra’ya giderek halkıyla savaşması istendi.

Bu yıl Zenc kuvvetleri Basra’ya girdiler.

Rivayete göre Saîd b. Sâlih el-Hâcib Basra’dan ayrıldığında, merkezi yönetim onun görevlerini Mansur b. Ca‘fer el-Hayyâl’e verdi. Mansur ve Zenc kuvvetleriyle ilgili olaylar daha önce anlatılmıştı. Mansur’un zayıf duruma düştüğü, Zenc ile savaşamadığı ve yalnızca erzak gemilerini korumakla yetindiği belirtilmişti. Bu sayede Basra halkı, erzak akışının kesilmesinden doğan sıkıntılardan bir ölçüde kurtulmuştu.

Bu durum Zenc liderine ulaştığında, Basralıların rahatladığını öğrenince öfkelendi. Bunun üzerine Ali b. Aban’ı Cübbe bölgelerine gönderdi. Ali, el-Hayzürâniyye’de konakladı. Bu durum Mansur’u erzak gemilerini koruma görevinden uzaklaştırdı ve Basra halkı yeniden sıkıntıya düştü.

Zenc kuvvetleri gece gündüz Basra halkını saldırılarla rahatsız etmeye başladı. Bu yılın Şevval ayında (22 Ağustos–19 Eylül 871) Zenc lideri, kuvvetlerini toplayarak Basra’ya karşı büyük bir saldırı düzenlemeye karar verdi. Bu karar, Basralıların zayıflığını, birlikten yoksun oluşunu, kuşatmanın ve çevredeki köylerin tahribinin onları ne derece zor durumda bıraktığını görmesinden kaynaklanıyordu.

Ayrıca Zenc lideri astrolojik hesaplara bakmış ve ayın 14. günü (4 Eylül 871 Salı akşamı) bir ay tutulması olacağını öğrenmişti.

Muhammed b. el-Hasan b. Sehl şöyle dedi:
“Zenc liderinin şöyle dediğini duydum: Basra halkına karşı Allah’tan yardım diledim ve onun yıkımını hızlandırmasını istedim. Bana bir ses şöyle dedi: Basra bir somun ekmek gibidir; kenarlarından kemirilir. Ekmeğin yarısı yenince Basra yok olacaktır. Ben bunu, o sırada beklenen ay tutulmasıyla ilişkilendirdim ve Basra’nın da hemen ardından yok olmasının mümkün olduğunu düşündüm.”

Muhammed şöyle devam etti:
“Zenc lideri bu tür sözleri o kadar çok tekrar etti ki, bu hikâyeyi sürekli anlatıp durarak taraftarlarını etkisi altına aldı. Ardından Bahreyn’deki taraftarlarından Muhammed b. Yezid ed-Derîmî’yi Arap kabileleri arasında propaganda yapmakla görevlendirdi. Bu kabilelerin birçoğu Zenc’e katıldı. El-Kandal adlı yerde konakladılar. Zenc lideri Süleyman b. Musa eş-Şa‘rânî’yi de onların yanına gönderdi ve hepsine Basra’ya yönelip saldırmalarını emretti. Süleyman b. Musa’ya ayrıca kabileleri bu tür bir saldırıya hazırlaması talimatını verdi.”

Ay tutulması gerçekleştiğinde, Zenc lideri Ali b. Aban’ı bir grup Arap kabilesiyle birlikte göndererek Benî Sa‘d bölgesi üzerinden Basra’ya yaklaşmasını emretti. Aynı şekilde, Basralıları kuşatmakta olan Yahya b. Muhammed el-Bahrânî’ye de, kendisine bağlı diğer kabilelerle birlikte Nahr Adî üzerinden şehre yaklaşması talimatı verildi.

⸻

Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Şibl’in söylediğine göre Basra’ya yapılan ilk saldırıya Ali b. Aban liderlik etti. Bu sırada Buğrac şehirde bir grup askerle bulunuyordu. İki gün boyunca iki taraf arasında şiddetli savaş yaşandı ve halk genel olarak Buğrac’ı destekledi.”

Yahya b. Muhammed el-Bahrânî, askerleriyle birlikte Kasr Enes yolundan ilerleyerek köprüye ulaştı. Ali b. Aban el-Muhallabî ise Şevval ayının 17’sinde (7 Eylül 871 Cuma günü) cuma namazı sırasında şehre girdi.

O gün ve gece boyunca, ayrıca cumartesi günü boyunca öldürme ve yakma devam etti. Yahya, pazar sabahı erkenden Basra’ya yaklaştı. Buğrac ve Burayh askerleriyle birlikte onun yolunu kesip geri püskürttüler. Yahya geri çekildi ve o günün geri kalanında bulunduğu yerde kaldı.

Pazartesi sabahı yeniden saldırdı ve sonunda şehre girmeyi başardı. Bu sırada savunucular dağılmış, Burayh kaçmış ve Buğrac askerleriyle birlikte çekilmişti; artık hiçbir direniş kalmamıştı.

İbrahim b. Yahya el-Muhallabî, Yahya ile karşılaşarak şehir halkı adına güvenlik istedi ve bu kabul edildi. İbrahim’in tellalı, korunmak isteyen herkesin onun sarayına gelmesi gerektiğini ilan etti.

Basra halkı istisnasız buna uyarak şehir meydanlarında toplandı. Büyük kalabalığı gören İbrahim, tüm sokakları ve yolları kapattırarak kimsenin kaçmasına izin vermedi. Bu ihanetin ardından askerlerine öldürme emri verdi ve çok az kişi dışında orada bulunanların tamamı öldürüldü.

Bu katliamı gerçekleştiren kişi aynı gün el-Huraybe’de bulunan İsa b. Ca‘fer’in sarayına giderek orada kaldı.

⸻

Muhammed şöyle devam etti:
“El-Fadl b. Adî ed-Derîmî bana şunları anlattı: Zenc lideri Basra halkıyla savaşırken ben Benî Sa‘d arasında bulunuyordum. Bir gece bir kişi geldi ve Kasr İsa yönüne giden süvariler gördüğünü söyledi. Arkadaşlarım bana ‘Git ve bu kuvvet hakkında bilgi topla’ dediler. Gittim ve Benî Temîm ile Benî Esed’den bir grupla karşılaştım. Onlara ne yaptıklarını sordum. Kendilerinin Ali b. Aban’a bağlı olduklarını ve ertesi sabah Basra’ya ulaşacağını söylediler. Yahya b. Muhammed de başka bir birlikle Âl-i Muhallab mahallesine doğru ilerliyordu. Bana şöyle dediler: ‘Benî Sa‘d’daki arkadaşlarına söyle: Eğer kadınlarınızı ve çocuklarınızı korumak istiyorsanız, ordu sizi kuşatmadan önce onları çıkarın.’ ”

El-Fadl şöyle devam etti:
“Geri dönüp arkadaşlarıma bu haberi verdim. Hazırlık yaptılar ve durumu Burayh’a bildirdiler. O da sabah erkenden askerlerle geldi. Hep birlikte Benî Himman adlı bir hendeğe ulaştılar. Bir süre sonra Ali b. Aban, Zenc ve Arap süvarileriyle onları yakaladı. Burayh savaşmadan korkuya kapılıp geri döndü. Bu, yenilgiyi kabul etmek demekti. Toplanan Benî Temîm dağıldı ve Ali şehre direnç görmeden girerek el-Mirbed mahallesine ulaştı.”

Burayh, Benî Temîm’den yardım istedi ve bir grup ona katıldı. El-Mirbed’de, Burayh’ın sarayı önünde savaş başladı. Ancak Burayh kaçtı ve taraftarları dağıldı. Zenc onun sarayını yağmaladıktan sonra yaktı.

Öldürmeler devam etti. Basralıların durumu daha da kötüleşirken Zenc’in gücü arttı. Savaş günün sonuna kadar sürdü. Ali, cuma camisine ulaştı ve onu yaktırdı.

Ebû Şeys’in hizmetkârı Feth ve bir grup Basralı, Ali’ye ani bir saldırı yaptı. Bunun üzerine Ali adamlarıyla geri çekildi ve Zenc’ten bazıları öldürüldü. Daha sonra Ali geri dönerek Benî Şeyban mezarlığında ordugâh kurdu.

İnsanlar birlikte savaşabilecekleri yetkili birini aradılar, fakat kimseyi bulamadılar. Burayh’ı aradıklarında onun kaçtığını öğrendiler. Cumartesi günü Basralılar, Ali b. Aban’ın geri dönmediğini fark ettiler; ancak pazar sabahı erken saatlerde hiçbir direnişle karşılaşmadan geri döndü ve Basra’yı zaferle ele geçirdi.

Muhammed b. el-Hasan, Muhammed b. Sim‘an’dan şöyle nakletti:
“Zenc’in Basra’ya girdiği sırada ben şehirde yaşıyordum. Burayh diye bilinen İbrahim b. Muhammed b. İsmail’in meclisine devam ederdim. Şevval 257 yılının 10’unda (31 Ağustos 871 Cuma günü) oradaydım ve Şihab b. el-Alâ el-Enbarî de hazır bulunuyordu. Şihab’ın İbrahim’e şunu söylediğini duydum: Hain, çölde Arap kabilelerinden kuvvet toplamak için para ve erzak göndermiş, gerçekten de büyük bir süvari birliği toplamıştı; bunlarla ve kendi Zenc piyadeleriyle Basra’ya sızmayı planlıyordu. O sırada Basra’yı, Buğrac’ın emrinde bulunan sadece elli kadar süvari koruyordu. Burayh, Şihab’a Arap kabilelerinin kendisine karşı düşmanca davranmayacağını, çünkü kendisine itaat ettiklerini ve ona saygı duyduklarını söyledi.”

İbn Sim‘an şöyle devam etti:
“Burayh’ın meclisinden ayrıldım ve kâtip Ahmed b. Eyyub ile karşılaştım. Onun, o sırada Basra’da posta teşkilatının başında bulunan Harun b. Abdürrahim eş-Şiî hakkında konuştuğunu duydum. Harun, hainin Şevval’in 3’ünde (24 Ağustos 871) dokuz kişiyle cuma namazı kıldığını doğruladı. Oysa Basra’nın önde gelen kumandanları ve valisi, anlattığım gibi, onun ne yapmakta olduğundan tamamen habersizdi.”

Kuşatma halkı açlığa sürüklemişti ve hastalık yayılmaktaydı. Şehirde Bilaliyye ve Sa‘diyye grupları arasında çatışma çıktı. Sonra bu yılın Şevval ayının 16’sı Cuma sabahı (6 Eylül 871), hainin süvarileri Basra’ya üç yönden saldırdı: Benî Sa‘d bölgesi, el-Mirbed ve el-Huraybe.

Ali b. Aban, el-Mirbed’e gönderilen orduya komuta ediyordu. Ordusunu ikiye ayırmıştı: Bir kısmını Yahya b. Abdürrahman b. Hakan’ın hizmetkârı Refîk’e vererek Benî Sa‘d bölgesine ilerlemesini emretti; diğer kısmıyla birlikte kendisi el-Mirbed’e yöneldi. Yahya b. Muhammed el-Ezrak el-Bahrânî ise süvarilere komuta ederek birliklerini tek cephede toplayıp el-Huraybe’ye gönderdi.

Açlık ve kuşatma yüzünden tükenmiş olmalarına rağmen savaşabilecek durumda olan fakir Basralılar bu birliklerin her birine karşı koymaya çıktılar. Buğrac’ın yanındaki süvariler ikiye ayrıldı; bir kısmı el-Mirbed’e, diğer kısmı el-Huraybe’ye gitti. Benî Sa‘d bölgesine ulaşan Zenc kuvvetleri, Sa‘diyye savaşçılarıyla, Ebû Şeys’in kölesi Feth ve arkadaşlarıyla çarpıştı; ancak az sayıdaki Basralılar, hem atlı hem yaya saldıran Zenc ordusuna karşı koyamadı.

İbn Sim‘an şöyle dedi:
“O gün ben cuma camisindeydim. Aynı anda üç yerde—Zahran, el-Mirbed ve Benî Himman—yangın çıktığını gördüm; sanki önceden anlaşılmış gibi aynı anda ateşe verilmişlerdi. Bu olay cuma günü, günün başında gerçekleşti. Felaket büyüdü ve Basralılar mahvolduklarına kanaat getirdiler. Cuma camisinde bulunanlar hızla evlerine ulaşmaya çalıştı. Ben de Mirbed yolu üzerindeki evime doğru koşuyordum. Yolda, kaçan Basralılar bana doğru gelip büyük camiye doğru geri çekiliyordu. Onların arkasında, bir eşek üzerinde oturan ve kılıç kuşanmış el-Kasım b. Ca‘fer b. Süleyman el-Haşimi vardı. Kalabalığa şöyle bağırıyordu: ‘Yazıklar olsun size! Şehrinizi ve ailelerinizi teslim mi edeceksiniz? İşte düşmanınız şehrinize girmiş bulunuyor!’ Ama kimse ona kulak asmadı, sözünü dinlemedi ve o yoluna devam etti. Sonra Mirbed yolu boşaldı; kaçanlarla Zenc arasında gözün görebildiği kadar geniş bir boşluk oluştu.”

Muhammed şöyle dedi:
“Bunları görünce evime girdim ve kapıyı kilitledim. Üst kattan baktığımda, Arap kabilelerinin süvarilerini ve Zenc piyadelerini gördüm. Başlarında kestane renkli bir ata binmiş, ucunda sarı püskül bulunan bir mızrak taşıyan bir adam vardı. Daha sonra hainin şehrine götürüldüğümde bu adamın kim olduğunu sordum. Ali b. Aban, sarı bayraklı olarak gördüğüm kişinin kendisi olduğunu söyledi.”

Zenc askerleri şehre girerek Mirbed yolu boyunca ilerlediler ve Osman Kapısı’na ulaştılar. O sırada günün sonuna yaklaşılmıştı. Daha sonra oradan ayrıldılar. Şehrin cahil gençleri onların cuma namazına gittiklerini sandı; oysa aslında onları korkutan şey, Bilaliyye ve Sa‘diyye gruplarının meydandan saldırabilecek olmasıydı. Pusudan çekindikleri için oradan ayrıldılar.

Zahrân ve Benî Hişn mahallelerinde bulunan Zenc de, şehri yakıp yağmaladıktan ve tamamen ele geçirdikten sonra ayrıldılar; çünkü artık kimsenin kendilerini durduramayacağını biliyorlardı. Cumartesi ve pazar günlerini bu şekilde geçirdiler. Ardından pazartesi günü tekrar geldiler ve şehri savunan kimse bulamadılar. Halk, İbrahim b. Yahya el-Muhallabî’nin sarayı önünde toplandı ve kendilerine güvenlik sözü verildi.

Muhammed b. Sim‘an, Hasan b. Osman el-Muhallabî’den şunu nakletti. Hasan, “Mundeliga” lakabıyla biliniyordu ve Yahya b. Muhammed’in adamlarındandı. O sabah Yahya ona, Benî Yaşkur mezarlığına gidip mümkün olduğu kadar çok tandır getirmesini emretmişti. Hasan şöyle dedi:
“Gittim ve hamalların başlarında taşıdığı yaklaşık yirmi tandır getirdim. Bunları İbrahim b. Yahya’nın sarayına götürdüm. İnsanlar bunların kendileri için yemek hazırlanması amacıyla getirildiğini sandılar; çünkü şiddetli kuşatma ve olayların baskısı yüzünden açlık çekiyorlardı. İbrahim b. Yahya’nın sarayının önünde bir kalabalık oluştu; insanlar gelip gidiyor, gece boyunca sayıları artıyor ve sabaha kadar çoğalıyorlardı.”

İbn Sim‘an şöyle devam etti:
“O sırada ben Mirbed yolu üzerindeki evimden, annemin dedesi Hişam’a ait olan ve el-Diff diye bilinen saraya taşınmıştım. Bu saray Benî Temîm bölgesindeydi; çünkü halk arasında Benî Temîm’in hainle anlaşma yaptığı söylentisi yayılmıştı. Oradayken bazı haber getirenler, İbrahim b. Yahya’nın sarayı önünde çıkan çatışmayı anlattılar. Dediklerine göre Yahya b. Muhammed el-Bahrânî, Zenc’e kalabalığı kuşatmalarını emretmişti. Muhallabî ailesinden olanların İbrahim b. Yahya’nın sarayına girmesine izin verdi. Az sayıda kişi içeri girdi ve sonra kapılar kapatıldı. Sonunda Zenc’e, kalabalığın geri kalanını katletmeleri emri verildi; onlar da son kişiye kadar bunu yaptılar.”

Zenc’e işareti veren kişi, Ebû’l-Leys el-İsbehânî olarak bilinen Muhammed b. Abdullah’tı. Bu işaret, katliamın başlaması emri olarak anlaşıldı. Geri kalan işi kılıç yaptı.

Hasan b. Osman şöyle dedi:
“Onların uğultusunu duyuyordum; kılıçtan geçirilirken ‘Allah’tan başka ilah yoktur’ diye bağırıyorlardı. Sesleri o kadar yüksekti ki uzaktan, Tafâve’de bile duyuluyordu.”

Kalabalık bu şekilde katledildikten sonra Zenc, karşılaştıkları herkesi öldürmeye devam etti. O gün Ali b. Aban cuma camisini yaktı; ayrıca limanı da baştan sona yaktı, köprüye kadar her şeyi ateş aldı; insanlar, hayvanlar, mallar ve ticaret eşyalarıyla birlikte her şey yok oldu. Sabah ve öğleden sonra boyunca Zenc, buldukları herkese saldırdı; herkesi o sırada Seyhan’da bulunan Yahya b. Muhammed’e doğru sürdüler. Parası olanlar işkenceyle mallarını vermeye zorlandıktan sonra öldürülüyor, fakir olanlar ise doğrudan öldürülüyordu.

Şibl şöyle rivayet etti:
“Kalabalığın katledilmesinden sonra Yahya, salı sabahı erken saatlerde Basra’ya girdi. İnsanları ortaya çıkarmak için genel bir güvenlik ilan edildi, fakat kimse gelmedi.”

Bu haber Zenc liderine ulaştı ve Ali b. Aban’ı Basra’dan alarak şehri tamamen Yahya b. Muhammed’e bıraktı; yapılan katliamı onayladı ve ona olan sevgisini ifade etti. Zenc lideri, Ali b. Aban’ın özellikle Benî Sa‘d bölgesinde ganimet toplamaktan geri durmasını yetersizlik olarak değerlendirdi. Ali b. Aban, Benî Sa‘d’dan bir grubu Zenc liderine göndermişti; fakat ondan bir fayda göremeyince Abbadan’a gittiler.

Yahya b. Muhammed Basra’da kaldı. Zenc lideri ona bir mektup göndererek, halkın korkusunu azaltmak ve saklananların ortaya çıkmasını sağlamak için Şibl’i Basra’daki vekili olarak ilan etmesini emretti. Amaç, zenginlerin ortaya çıkmasını sağlamak ve onların sakladıkları paraları ele geçirmekti. Yahya bu emri yerine getirdi. Neredeyse her gün zenginlerden bir grup soyuluyor ve ardından öldürülüyordu. Fakir olanlar ise doğrudan öldürülüyordu. Yahya’nın huzuruna çıkan hiç kimse sağ kalmadı ve pek çok kişi kaçabildiği yere kaçtı. Sonunda Zenc lideri ordusunu Basra’dan geri çekti.

Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Hain, Basra’yı yıkıp haberler kendisine ulaştığında, şehre girildiği gün Basra halkı hakkında Allah’a beddua ettiğini söyledi. Şöyle dedi: ‘Şiddetle dua ettim ve secdeye kapandım. Bu sırada bana Basra’nın bir görüntüsü gösterildi. Şehri ve askerlerimin orada savaştığını gördüm. Yeryüzü ile gökyüzü arasında havada duran bir adam gördüm; Simarra’da arazi vergileri divanında görev yapmış olan Ca‘fer b. Ma‘lûf’a benziyordu. Sol eli aşağıda, sağ eli yukarıda, Basra’yı ve halkını devirmek üzereydi. Anladım ki şehrin yıkımıyla görevlendirilenler askerlerim değil, meleklerdi; çünkü bu kadar büyük bir yıkımı askerlerim gerçekleştiremezdi. Zaferi getiren ve askerlerimi korkudan koruyan meleklerdi.’”

Muhammed b. el-Hasan şöyle devam etti:
“Basra’nın yıkılmasından sonra Zenc lideri, Yahya b. Zeyd b. Ali soyundan geldiğini iddia etmeye başladı. Çünkü Basra’da bulunan birçok Alevî ona katılmıştı. Bunlar arasında Ali b. Ahmed b. İsa b. Zeyd ile Abdullah b. Ali ve aileleri de vardı. Onlar katılınca, daha önce Ahmed b. İsa soyundan geldiği iddiasını bırakıp Yahya b. Zeyd soyuna mensup olduğunu ileri sürdü.”

Muhammed b. el-Hasan şöyle dedi:
“Bir grup Nevfelî onun yanındayken, Kasım b. Hasan en-Nevfelî onun Ahmed b. İsa b. Zeyd soyundan geldiğinin söylendiğini ifade etti. Bunun üzerine Zenc lideri, ‘Ben İsa’nın soyundan değil, Yahya b. Zeyd’in soyundanım’ dedi. Bu bir yalandı; çünkü Yahya’nın soyunun devam etmediği, yalnızca küçük yaşta ölen bir kızının olduğu genel olarak kabul edilir.”

Aynı yıl merkezi yönetim, Zenc liderine karşı savaşmak üzere Muhammed el-Müvelled’i Basra’ya gönderdi. O, Zilkade ayının 1’inde (20 Eylül 871 Cuma) Samarra’dan yola çıktı.

Muhammed el-Müvelled bölgeye ulaştı ve el-Ubullah’ta konuşlandı. Burayh geldi ve Basra’da yerleşti. Daha önce şehirden kaçmış olan çok sayıda Basralı, Burayh’ın etrafında toplandı. Yahya (b. Muhammed) şehirden çekildiğinde, Nahr el-Gutha’da ordugâh kurdu.

Muhammed b. el-Hasan, Şibl’den naklen şöyle dedi:
“Muhammed el-Müvelled geldiğinde, hain Yahya’ya Nahr Awwa’ya gitmesini emretti. Yahya ordusuyla oraya ulaştı ve on gün boyunca el-Müvelled ile savaşmaya başladı. El-Müvelled bir yer seçip oraya yerleşmişti, fakat savaş takibine fazla önem vermemişti. Hain, Yahya’ya gece baskını yapmasını emretti ve Ebû’l-Leys el-İsbehânî ile birlikte ona savaş tekneleri gönderdi. Yahya gece baskınını gerçekleştirdi ve el-Müvelled askerleriyle dışarı çıktı. İki taraf sabaha kadar ve ertesi gün öğleden sonraya kadar savaştı. Sonunda el-Müvelled geri çekildi. Zenc onun ordugâhına girerek yağmaladı.”

Yahya bu durumu haine bildirdi. O da Yahya’ya el-Müvelled’i takip etmesini emretti. Yahya, el-Müvelled’i el-Havânit’e kadar kovaladıktan sonra geri döndü. Ardından el-Câmide’ye uğradı, halkına saldırdı ve çevredeki köyleri yağmaladı; bu süreçte mümkün olduğu kadar çok kan döktü. Daha sonra el-Celah’ta ordugâh kurdu, bir süre orada kaldı ve ardından Nahr Ma‘gil’e döndü.

Aynı yıl Muhammed el-Müvelled, Bihilî kabilesinden askerlerin yardımıyla bataklık bölgesini kontrol altına almış ve kara yollarını güvensiz hale getirmiş olan Saîd b. Ahmed b. Saîd b. Selm el-Bihilî’yi yakaladı.

Yine bu yıl Muhammed b. Vâgıl, merkezî yönetime bağlılığını bozarak Fars eyaletini ele geçirdi.

Bu yıl hac emirliğini, el-Fazl b. İshak b. el-Hasan b. İsmail b. el-Abbas b. Muhammed b. Ali b. Abdullah b. el-Abbas yürüttü.

Yine bu yıl, hükümdar ailesinden olup annesi Slav asıllı olduğu için “es-Saqlabî” lakabıyla bilinen Basîl, Bizans kralı Tewfil’in oğlu Mihail’e saldırarak onu öldürdü. Mihail yirmi dört yıl tek başına hüküm sürmüştü. Onun ardından es-Saqlabî Bizans’ın hükümdarı oldu.