Buhari 4195:
Abdullah b. Mesleme bize rivayet etti; Mâlik’ten; Yahyâ b. Saîd’den; Büşeyr b. Yesâr’dan:
Suveyd b. Nu‘mân ona haber verdi ki:
Hayber yılı Peygamber’le birlikte çıktı. Biz Sahbâ’ya—Hayber’e yakın bir yer—vardığımızda ikindi namazını kıldı. Sonra azıkların getirilmesini istedi; “sevîk”ten başka bir şey getirilmedi. Onun ıslatılmasını emretti; yedi, biz de yedik.
Sonra akşama kalktı; ağzını çalkaladı, biz de çalkaladık; sonra namaz kıldı ve abdest almadı.
Buhari Megazi 38
Buhari 4196:
Abdullah b. Mesleme bize rivayet etti; Hâtim b. İsmâil bize rivayet etti; Yezîd b. Ebî Ubeyd’den; Seleme b. el-Ekvâ‘ şöyle dedi:
Peygamber’le birlikte Hayber’e çıktık; gece yürüdük. Topluluktan biri Âmir’e: “Âmir! Şu türkülerinden/nağmelerinden bize de dinletmez misin?” dedi. Âmir şair biriydi; inip kafileyi şiirle yürütmeye başladı ve şöyle diyordu:
“Allah’ım! Sen olmasaydın hidayet bulmazdık,
Sadaka vermez, namaz kılmazdık.
Sana feda olsun; bağışla bize bıraktıklarımızı,
Karşılaştığımızda ayaklarımızı sabit kıl.
Üzerimize sükûnet indir,
Bize seslenildi mi biz geri dururuz;
Onlar da bağırışla üzerimize yüklenirler.”
Peygamber dedi ki: “Bu sürücü kim?”
“Âmir b. el-Ekvâ‘.” dediler.
Peygamber: “Allah ona merhamet etsin.” dedi.
Topluluktan bir adam dedi ki: “Kesinleşti (ölümü yaklaştı) ey Allah’ın peygamberi! Keşke bizi onunla biraz daha faydalandırsaydın.”
Hayber’e geldik, onları kuşattık; şiddetli bir açlığa düştük. Sonra Allah onu (Hayber’i) onların aleyhine fethetti.
Fetih gerçekleştiği günün akşamı olunca insanlar birçok ateş yaktılar. Peygamber dedi ki: “Bu ateşler ne? Ne için yakıyorsunuz?”
“Et için.” dediler.
“Hangi et?” dedi.
“Evcil eşeklerin eti.” dediler.
Peygamber: “Dökün, kapları da kırın.” dedi.
Bir adam: “Ey Allah’ın elçisi! Döküp kapları yıkasak?” dedi.
Peygamber: “O da olur.” dedi.
Sonra iki taraf karşılaşınca Âmir’in kılıcı kısaydı; bir Yahudi’nin bacağına vurmak için hamle yaptı; kılıcının ucu geri döndü ve Âmir’in diz kapağına isabet etti; bundan öldü.
Döndüklerinde Seleme dedi ki: Resulullah beni elimi tutmuş halde gördü ve: “Neyin var?” dedi.
Ben: “Anam babam sana feda olsun! ‘Âmir’in ameli boşa gitti’ dediler.” dedim.
Peygamber dedi ki:
“Bunu söyleyen yalan söyledi. Onun iki sevabı vardır.” (Bunu söylerken iki parmağını birleştirdi.)
“O, gerçekten (Allah yolunda) gayret eden biriydi; Araplardan pek azı onun yürüdüğü gibi yürümüştür.”
Kuteybe bize rivayet etti; Hâtim dedi ki: “Onunla büyüdü/yetişti.” (lafzını söyledi.)
Peygamber’le birlikte Hayber’e çıktık; gece yürüdük. Topluluktan biri Âmir’e: “Âmir! Şu türkülerinden/nağmelerinden bize de dinletmez misin?” dedi. Âmir şair biriydi; inip kafileyi şiirle yürütmeye başladı ve şöyle diyordu:
“Allah’ım! Sen olmasaydın hidayet bulmazdık,
Sadaka vermez, namaz kılmazdık.
Sana feda olsun; bağışla bize bıraktıklarımızı,
Karşılaştığımızda ayaklarımızı sabit kıl.
Üzerimize sükûnet indir,
Bize seslenildi mi biz geri dururuz;
Onlar da bağırışla üzerimize yüklenirler.”
Peygamber dedi ki: “Bu sürücü kim?”
“Âmir b. el-Ekvâ‘.” dediler.
Peygamber: “Allah ona merhamet etsin.” dedi.
Topluluktan bir adam dedi ki: “Kesinleşti (ölümü yaklaştı) ey Allah’ın peygamberi! Keşke bizi onunla biraz daha faydalandırsaydın.”
Hayber’e geldik, onları kuşattık; şiddetli bir açlığa düştük. Sonra Allah onu (Hayber’i) onların aleyhine fethetti.
Fetih gerçekleştiği günün akşamı olunca insanlar birçok ateş yaktılar. Peygamber dedi ki: “Bu ateşler ne? Ne için yakıyorsunuz?”
“Et için.” dediler.
“Hangi et?” dedi.
“Evcil eşeklerin eti.” dediler.
Peygamber: “Dökün, kapları da kırın.” dedi.
Bir adam: “Ey Allah’ın elçisi! Döküp kapları yıkasak?” dedi.
Peygamber: “O da olur.” dedi.
Sonra iki taraf karşılaşınca Âmir’in kılıcı kısaydı; bir Yahudi’nin bacağına vurmak için hamle yaptı; kılıcının ucu geri döndü ve Âmir’in diz kapağına isabet etti; bundan öldü.
Döndüklerinde Seleme dedi ki: Resulullah beni elimi tutmuş halde gördü ve: “Neyin var?” dedi.
Ben: “Anam babam sana feda olsun! ‘Âmir’in ameli boşa gitti’ dediler.” dedim.
Peygamber dedi ki:
“Bunu söyleyen yalan söyledi. Onun iki sevabı vardır.” (Bunu söylerken iki parmağını birleştirdi.)
“O, gerçekten (Allah yolunda) gayret eden biriydi; Araplardan pek azı onun yürüdüğü gibi yürümüştür.”
Kuteybe bize rivayet etti; Hâtim dedi ki: “Onunla büyüdü/yetişti.” (lafzını söyledi.)
Buhari 4197:
Abdullah b. Yusuf bize rivayet etti; Mâlik bize haber verdi; Humeyd et-Tavîl’den; Enes’ten:
Resulullah geceleyin Hayber’e geldi. Bir topluluğa gece gelirse, sabah olmadan baskın yapmazdı.
Sabah olunca Yahudiler kazmaları ve sepetleriyle çıktılar. Onu görünce: “Muhammed, vallahi Muhammed ve ordu!” dediler.
Peygamber dedi ki:
“Hayber harap oldu! Biz bir kavmin meydanına indiğimizde, uyarılmış olanların sabahı ne kötü olur!”
Resulullah geceleyin Hayber’e geldi. Bir topluluğa gece gelirse, sabah olmadan baskın yapmazdı.
Sabah olunca Yahudiler kazmaları ve sepetleriyle çıktılar. Onu görünce: “Muhammed, vallahi Muhammed ve ordu!” dediler.
Peygamber dedi ki:
“Hayber harap oldu! Biz bir kavmin meydanına indiğimizde, uyarılmış olanların sabahı ne kötü olur!”
Buhari 4198:
Sadaka b. el-Fadl bize haber verdi; İbn Uyeyne bize haber verdi; Eyyûb bize rivayet etti; Muhammed b. Sîrîn’den; Enes b. Mâlik’ten:
Hayber’e sabah erken vardık. Halkı kazmalarla çıktı. Peygamber’i görünce: “Muhammed, vallahi Muhammed ve ordu!” dediler.
Peygamber dedi ki:
“Allah en büyüktür! Hayber harap oldu! Biz bir kavmin meydanına indiğimizde, uyarılmış olanların sabahı ne kötü olur!”
Evcil eşeklerin etinden elde ettik. Peygamber’in çağırıcısı seslendi:
“Allah ve Resulü size eşek etlerini yasaklıyor; çünkü o pisliktir.”
Hayber’e sabah erken vardık. Halkı kazmalarla çıktı. Peygamber’i görünce: “Muhammed, vallahi Muhammed ve ordu!” dediler.
Peygamber dedi ki:
“Allah en büyüktür! Hayber harap oldu! Biz bir kavmin meydanına indiğimizde, uyarılmış olanların sabahı ne kötü olur!”
Evcil eşeklerin etinden elde ettik. Peygamber’in çağırıcısı seslendi:
“Allah ve Resulü size eşek etlerini yasaklıyor; çünkü o pisliktir.”
Buhari 4199:
Abdullah b. Abdülvehhâb bize rivayet etti; Abdülvehhâb bize rivayet etti; Eyyûb’dan; Muhammed’den; Enes b. Mâlik’ten:
Peygamber’e birisi geldi ve: “Eşekler yenildi.” dedi. Peygamber sustu.
İkincisi geldi: “Eşekler yenildi.” dedi. Yine sustu.
Üçüncüsü geldi: “Eşekler tüketildi.” dedi.
Bunun üzerine bir çağırıcıya emretti; o da insanlar arasında ilan etti:
“Allah ve Resulü size evcil eşeklerin etini yasaklıyor.”
Kaynamakta olan et dolu kazanlar ters çevrildi.
Peygamber’e birisi geldi ve: “Eşekler yenildi.” dedi. Peygamber sustu.
İkincisi geldi: “Eşekler yenildi.” dedi. Yine sustu.
Üçüncüsü geldi: “Eşekler tüketildi.” dedi.
Bunun üzerine bir çağırıcıya emretti; o da insanlar arasında ilan etti:
“Allah ve Resulü size evcil eşeklerin etini yasaklıyor.”
Kaynamakta olan et dolu kazanlar ters çevrildi.
Buhari 4200:
Süleyman b. Harb bize rivayet etti; Hammâd b. Zeyd bize rivayet etti; Sâbit’ten; Enes’ten:
Peygamber Hayber’e yakın bir yerde tan yeri ağarırken sabah namazını kıldı. Sonra dedi ki:
“Allah en büyüktür! Hayber harap oldu! Biz bir kavmin meydanına indiğimizde, uyarılmış olanların sabahı ne kötü olur!”
Onlar sokaklarda koşuşturarak çıktılar. Peygamber savaşanları öldürdü, çocukları/esirleri aldı.
Esirler arasında Safiyye vardı; önce Dihye el-Kelbî’ye verildi; sonra Peygamber’e geçti. Peygamber onun azad edilmesini mehir yaptı.
Abdülaziz b. Suheyb, Sâbit’e: “Ey Ebû Muhammed! Sen Enes’e ‘Onun mehri neydi?’ diye sordun mu?” dedi. Sâbit başını sallayarak bunu doğruladı.
Peygamber Hayber’e yakın bir yerde tan yeri ağarırken sabah namazını kıldı. Sonra dedi ki:
“Allah en büyüktür! Hayber harap oldu! Biz bir kavmin meydanına indiğimizde, uyarılmış olanların sabahı ne kötü olur!”
Onlar sokaklarda koşuşturarak çıktılar. Peygamber savaşanları öldürdü, çocukları/esirleri aldı.
Esirler arasında Safiyye vardı; önce Dihye el-Kelbî’ye verildi; sonra Peygamber’e geçti. Peygamber onun azad edilmesini mehir yaptı.
Abdülaziz b. Suheyb, Sâbit’e: “Ey Ebû Muhammed! Sen Enes’e ‘Onun mehri neydi?’ diye sordun mu?” dedi. Sâbit başını sallayarak bunu doğruladı.
Buhari 4201:
Âdem bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti; Abdülaziz b. Suheyb’den:
Enes b. Mâlik’i şöyle derken işittim:
Peygamber Safiyye’yi esir aldı; sonra onu azat etti ve onunla evlendi.
Bunun üzerine Sâbit, Enes’e: “Ona neyi mehir yaptı?” dedi.
Enes: “Onun mehir olarak (bedeli olarak) kendisini yaptı; onu azat etti.” dedi.
Enes b. Mâlik’i şöyle derken işittim:
Peygamber Safiyye’yi esir aldı; sonra onu azat etti ve onunla evlendi.
Bunun üzerine Sâbit, Enes’e: “Ona neyi mehir yaptı?” dedi.
Enes: “Onun mehir olarak (bedeli olarak) kendisini yaptı; onu azat etti.” dedi.
Buhari 4202:
Kuteybe bize rivayet etti; Yakub bize rivayet etti; Ebû Hâzim’den; Sehl b. Sa‘d es-Sâidî’den:
Resulullah ile müşrikler karşılaştı ve çarpıştılar. Resulullah kendi ordugâhına döndüğünde, diğerleri de kendi ordugâhlarına döndüler.
Resulullah’ın arkadaşları içinde bir adam vardı; onlardan (düşmandan) tek başına kalan ya da gruptan ayrılan hiç kimseyi bırakmıyor, peşine düşüyor ve kılıcıyla vuruyordu.
“Bugün aramızdan hiç kimse falan kişi kadar iş görmedi.” denildi.
Resulullah şöyle dedi: “Ama o, cehennem ehlindendir.”
Topluluktan bir adam: “Ben onun peşine düşeceğim.” dedi.
Anlatıcı dedi ki: Adam onunla birlikte çıktı; ne zaman o durduysa onunla birlikte durdu; ne zaman hızlandıysa onunla birlikte hızlandı.
Sonra o adam ağır bir yara aldı; ölümü acele ister hale geldi. Kılıcını yere koydu; kılıcın kabzasını göğsünün arasına dayadı; sonra kendini kılıcın üzerine bırakarak kendini öldürdü.
Bunu gören kişi Resulullah’a geldi ve: “Şahitlik ederim ki sen Allah’ın elçisisin.” dedi.
Resulullah: “Bu neden?” dedi.
Adam şöyle dedi: “Az önce ‘cehennem ehlindendir’ dediğin kişi vardı ya… İnsanlar bunu çok büyüttü. Ben de ‘Onun işini ben size haber veririm.’ dedim. Onun peşine çıktım. Sonra ağır yaralandı; ölümü acele ister hale geldi; kılıcının ucunu yere koydu, kabzasını göğsünün arasına dayadı; sonra kendini onun üzerine bırakarak kendini öldürdü.”
Bunun üzerine Resulullah şöyle buyurdu:
“Bir kişi, insanlara öyle görünür ki cennet ehlinin ameliyle amel eder; hâlbuki cehennem ehlindendir. Yine bir kişi, insanlara öyle görünür ki cehennem ehlinin ameliyle amel eder; hâlbuki cennet ehlindendir.”
Resulullah ile müşrikler karşılaştı ve çarpıştılar. Resulullah kendi ordugâhına döndüğünde, diğerleri de kendi ordugâhlarına döndüler.
Resulullah’ın arkadaşları içinde bir adam vardı; onlardan (düşmandan) tek başına kalan ya da gruptan ayrılan hiç kimseyi bırakmıyor, peşine düşüyor ve kılıcıyla vuruyordu.
“Bugün aramızdan hiç kimse falan kişi kadar iş görmedi.” denildi.
Resulullah şöyle dedi: “Ama o, cehennem ehlindendir.”
Topluluktan bir adam: “Ben onun peşine düşeceğim.” dedi.
Anlatıcı dedi ki: Adam onunla birlikte çıktı; ne zaman o durduysa onunla birlikte durdu; ne zaman hızlandıysa onunla birlikte hızlandı.
Sonra o adam ağır bir yara aldı; ölümü acele ister hale geldi. Kılıcını yere koydu; kılıcın kabzasını göğsünün arasına dayadı; sonra kendini kılıcın üzerine bırakarak kendini öldürdü.
Bunu gören kişi Resulullah’a geldi ve: “Şahitlik ederim ki sen Allah’ın elçisisin.” dedi.
Resulullah: “Bu neden?” dedi.
Adam şöyle dedi: “Az önce ‘cehennem ehlindendir’ dediğin kişi vardı ya… İnsanlar bunu çok büyüttü. Ben de ‘Onun işini ben size haber veririm.’ dedim. Onun peşine çıktım. Sonra ağır yaralandı; ölümü acele ister hale geldi; kılıcının ucunu yere koydu, kabzasını göğsünün arasına dayadı; sonra kendini onun üzerine bırakarak kendini öldürdü.”
Bunun üzerine Resulullah şöyle buyurdu:
“Bir kişi, insanlara öyle görünür ki cennet ehlinin ameliyle amel eder; hâlbuki cehennem ehlindendir. Yine bir kişi, insanlara öyle görünür ki cehennem ehlinin ameliyle amel eder; hâlbuki cennet ehlindendir.”
Buhari 4203:
Ebû’l-Yemân bize rivayet etti; Şuayb bize haber verdi; Zührî’den:
Saîd b. el-Müseyyeb bana haber verdi ki, Ebû Hüreyre şöyle demiştir:
Hayber’de bulunduk. Resulullah, yanında olup Müslüman olduğunu iddia eden bir adam için: “Bu, cehennem ehlindendir.” dedi.
Savaş başlayınca o adam çok şiddetli çarpıştı; öyle ki yaraları çok arttı. Bazı insanlar neredeyse şüpheye düşecekti.
Adam yaralarının acısını hissedince, eliyle ok kılıfına uzandı; içinden oklar çıkardı ve onlarla kendi canına kıydı.
Müslümanlardan bazı adamlar (bu durum üzerine heyecanla) koştular ve: “Ey Allah’ın elçisi! Allah senin sözünü doğruladı; falan kişi intihar etti ve kendini öldürdü.” dediler.
Resulullah şöyle buyurdu:
“Kalk ey falan! Şunu ilan et: ‘Cennete ancak mümin girer.’ Şüphesiz Allah, dini günahkâr bir kişiyle de destekler.”
(Bu rivayeti) Ma‘mer de Zührî’den takip etmiştir.
Saîd b. el-Müseyyeb bana haber verdi ki, Ebû Hüreyre şöyle demiştir:
Hayber’de bulunduk. Resulullah, yanında olup Müslüman olduğunu iddia eden bir adam için: “Bu, cehennem ehlindendir.” dedi.
Savaş başlayınca o adam çok şiddetli çarpıştı; öyle ki yaraları çok arttı. Bazı insanlar neredeyse şüpheye düşecekti.
Adam yaralarının acısını hissedince, eliyle ok kılıfına uzandı; içinden oklar çıkardı ve onlarla kendi canına kıydı.
Müslümanlardan bazı adamlar (bu durum üzerine heyecanla) koştular ve: “Ey Allah’ın elçisi! Allah senin sözünü doğruladı; falan kişi intihar etti ve kendini öldürdü.” dediler.
Resulullah şöyle buyurdu:
“Kalk ey falan! Şunu ilan et: ‘Cennete ancak mümin girer.’ Şüphesiz Allah, dini günahkâr bir kişiyle de destekler.”
(Bu rivayeti) Ma‘mer de Zührî’den takip etmiştir.
Buhari 4204:
Şebîb’in Yunus’tan; Yunus’un İbn Şihâb’dan rivayetinde şöyle denilmiştir:
İbn el-Müseyyeb ve Abdurrahman b. Abdullah b. Ka‘b bana haber verdi ki, Ebû Hüreyre şöyle demiştir:
Biz Peygamber’le birlikte Huneyn’e katıldık.
(İbnü’l-Mübârek’in Yunus’tan; Yunus’un Zührî’den; Zührî’nin Saîd’den; Saîd’in Peygamber’den rivayetinde de böyle geçer.) Sâlih de Zührî’den bunu takip etmiştir.
Zübeydî dedi ki: Zührî bana haber verdi: Abdurrahman b. Ka‘b ona haber vermiş; Ubeydullah b. Ka‘b da şöyle demiş: “Peygamber’le birlikte Hayber’e katılan birinden bana haber verildi.”
Zührî dedi ki: Ayrıca Ubeydullah b. Abdullah ve Saîd de bana Peygamber’den haber verdi.
İbn el-Müseyyeb ve Abdurrahman b. Abdullah b. Ka‘b bana haber verdi ki, Ebû Hüreyre şöyle demiştir:
Biz Peygamber’le birlikte Huneyn’e katıldık.
(İbnü’l-Mübârek’in Yunus’tan; Yunus’un Zührî’den; Zührî’nin Saîd’den; Saîd’in Peygamber’den rivayetinde de böyle geçer.) Sâlih de Zührî’den bunu takip etmiştir.
Zübeydî dedi ki: Zührî bana haber verdi: Abdurrahman b. Ka‘b ona haber vermiş; Ubeydullah b. Ka‘b da şöyle demiş: “Peygamber’le birlikte Hayber’e katılan birinden bana haber verildi.”
Zührî dedi ki: Ayrıca Ubeydullah b. Abdullah ve Saîd de bana Peygamber’den haber verdi.
Buhari 4205:
Mûsâ b. İsmâil bize rivayet etti; Abdülvâhid bize rivayet etti; Âsım’dan; Ebû Osman’dan; Ebû Mûsâ el-Eş‘arî’den:
Resulullah Hayber’e sefere çıktığında —ya da “Resulullah yöneldiğinde” dedi— insanlar bir vadiye yüksekten baktılar; seslerini yükselterek:
“Allah en büyüktür, Allah en büyüktür; Allah’tan başka ilah yoktur!” diye tekbir getirdiler.
Resulullah şöyle buyurdu:
“Kendinize yumuşak davranın (sesinizi kısmaya bakın). Siz sağır birine, uzak birine seslenmiyorsunuz. Siz işiten, yakın olana sesleniyorsunuz; o sizinle beraberdir.”
Ben Resulullah’ın binek hayvanının arkasındaydım. Benim “Güç ve kuvvet ancak Allah’la olur.” dediğimi duydu ve bana:
“Ey Abdullah b. Kays!” dedi.
“Buyur ey Allah’ın elçisi!” dedim.
Şöyle buyurdu:
“Sana cennet hazinelerinden bir hazine olan bir sözü göstereyim mi?”
“Evet, ey Allah’ın elçisi; anam babam sana feda olsun.” dedim.
Şöyle buyurdu:
“Güç ve kuvvet ancak Allah’la olur.”
Resulullah Hayber’e sefere çıktığında —ya da “Resulullah yöneldiğinde” dedi— insanlar bir vadiye yüksekten baktılar; seslerini yükselterek:
“Allah en büyüktür, Allah en büyüktür; Allah’tan başka ilah yoktur!” diye tekbir getirdiler.
Resulullah şöyle buyurdu:
“Kendinize yumuşak davranın (sesinizi kısmaya bakın). Siz sağır birine, uzak birine seslenmiyorsunuz. Siz işiten, yakın olana sesleniyorsunuz; o sizinle beraberdir.”
Ben Resulullah’ın binek hayvanının arkasındaydım. Benim “Güç ve kuvvet ancak Allah’la olur.” dediğimi duydu ve bana:
“Ey Abdullah b. Kays!” dedi.
“Buyur ey Allah’ın elçisi!” dedim.
Şöyle buyurdu:
“Sana cennet hazinelerinden bir hazine olan bir sözü göstereyim mi?”
“Evet, ey Allah’ın elçisi; anam babam sana feda olsun.” dedim.
Şöyle buyurdu:
“Güç ve kuvvet ancak Allah’la olur.”
Buhari 4206:
Mekkî b. İbrahim bize rivayet etti; Yezîd b. Ebî Ubeyd dedi ki:
Seleme’nin bacağında bir darbe izi gördüm. “Ey Ebû Müslim! Bu darbe (izi) nedir?” dedim.
Dedi ki: “Bu, Hayber günü bana isabet eden bir darbedir. İnsanlar ‘Seleme vuruldu.’ dediler. Ben Peygamber’e geldim; o da (yaraya) üç defa üfledi. O günden beri bu anıma kadar ondan hiç şikâyet etmedim.”
Seleme’nin bacağında bir darbe izi gördüm. “Ey Ebû Müslim! Bu darbe (izi) nedir?” dedim.
Dedi ki: “Bu, Hayber günü bana isabet eden bir darbedir. İnsanlar ‘Seleme vuruldu.’ dediler. Ben Peygamber’e geldim; o da (yaraya) üç defa üfledi. O günden beri bu anıma kadar ondan hiç şikâyet etmedim.”
Buhari 4207:
Abdullah b. Mesleme bize rivayet etti; İbn Ebî Hâzim bize rivayet etti; babasından; Sehl’den:
Peygamber, seferlerinden birinde müşriklerle karşılaştı ve çarpıştılar. Sonra her topluluk kendi ordugâhına döndü.
Müslümanlar içinde bir adam vardı; müşriklerden tek başına kalan ya da gruptan ayrılan hiç kimseyi bırakmıyor, peşine düşüyor ve kılıcıyla vuruyordu.
“Ey Allah’ın elçisi! Aralarından hiç kimse falan kişi kadar iş görmedi.” denildi.
Resulullah şöyle buyurdu: “O cehennem ehlindendir.”
Bunun üzerine onlar: “Eğer bu cehennem ehlindense, o zaman hangimiz cennet ehlidir?” dediler.
Topluluktan bir adam: “Onun peşine düşeceğim.” dedi. “Hızlansa da yavaşlasa da onunla birlikte olacağım.” dedi.
Sonunda o adam yaralandı ve ölümü acele ister hale geldi. Kılıcının sapını yere koydu; kabzasını göğsünün arasına dayadı; sonra kendini onun üzerine bırakarak kendini öldürdü.
Bunu izleyen kişi Peygamber’e geldi ve: “Şahitlik ederim ki sen Allah’ın elçisisin.” dedi.
Peygamber: “Bu neden?” dedi.
O da olayı haber verdi.
Peygamber şöyle buyurdu:
“Bir kişi, insanlara öyle görünür ki cennet ehlinin ameliyle amel eder; hâlbuki cehennem ehlindendir. Bir kişi de, insanlara öyle görünür ki cehennem ehlinin ameliyle amel eder; hâlbuki cennet ehlindendir.”
Peygamber, seferlerinden birinde müşriklerle karşılaştı ve çarpıştılar. Sonra her topluluk kendi ordugâhına döndü.
Müslümanlar içinde bir adam vardı; müşriklerden tek başına kalan ya da gruptan ayrılan hiç kimseyi bırakmıyor, peşine düşüyor ve kılıcıyla vuruyordu.
“Ey Allah’ın elçisi! Aralarından hiç kimse falan kişi kadar iş görmedi.” denildi.
Resulullah şöyle buyurdu: “O cehennem ehlindendir.”
Bunun üzerine onlar: “Eğer bu cehennem ehlindense, o zaman hangimiz cennet ehlidir?” dediler.
Topluluktan bir adam: “Onun peşine düşeceğim.” dedi. “Hızlansa da yavaşlasa da onunla birlikte olacağım.” dedi.
Sonunda o adam yaralandı ve ölümü acele ister hale geldi. Kılıcının sapını yere koydu; kabzasını göğsünün arasına dayadı; sonra kendini onun üzerine bırakarak kendini öldürdü.
Bunu izleyen kişi Peygamber’e geldi ve: “Şahitlik ederim ki sen Allah’ın elçisisin.” dedi.
Peygamber: “Bu neden?” dedi.
O da olayı haber verdi.
Peygamber şöyle buyurdu:
“Bir kişi, insanlara öyle görünür ki cennet ehlinin ameliyle amel eder; hâlbuki cehennem ehlindendir. Bir kişi de, insanlara öyle görünür ki cehennem ehlinin ameliyle amel eder; hâlbuki cennet ehlindendir.”
Buhari 4208:
Muhammed b. Saîd el-Huzâî bize rivayet etti; Ziyâd b. er-Rebî‘ bize rivayet etti; Ebû İmrân’dan:
Enes, cuma günü insanlara baktı; üzerlerinde (şal gibi) kumaşlar gördü ve dedi ki:
“Sanki bunlar, az önce Hayber Yahudileridir.”
Enes, cuma günü insanlara baktı; üzerlerinde (şal gibi) kumaşlar gördü ve dedi ki:
“Sanki bunlar, az önce Hayber Yahudileridir.”
Buhari 4209:
Abdullah b. Mesleme bize rivayet etti; Hâtim bize rivayet etti; Yezîd b. Ebî Ubeyd’den; Seleme şöyle dedi:
Ali, Hayber’de Peygamber’den geri kalmıştı; gözleri rahatsızdı. “Ben Peygamber’den geri mi kalacağım?” dedi ve ardından yetişti.
Fethedildiği geceyi geçirdiğimizde Peygamber şöyle buyurdu:
“Yarın sancağı öyle bir adama vereceğim —ya da ‘yarın sancağı öyle bir adam alacak’ dedi— ki Allah ve elçisi onu sever; fetih onun eliyle gerçekleşir.”
Biz de sancağın kendisine verilmesini umuyorduk. “İşte Ali!” denildi. Peygamber sancağı ona verdi ve fetih onun eliyle oldu.
Ali, Hayber’de Peygamber’den geri kalmıştı; gözleri rahatsızdı. “Ben Peygamber’den geri mi kalacağım?” dedi ve ardından yetişti.
Fethedildiği geceyi geçirdiğimizde Peygamber şöyle buyurdu:
“Yarın sancağı öyle bir adama vereceğim —ya da ‘yarın sancağı öyle bir adam alacak’ dedi— ki Allah ve elçisi onu sever; fetih onun eliyle gerçekleşir.”
Biz de sancağın kendisine verilmesini umuyorduk. “İşte Ali!” denildi. Peygamber sancağı ona verdi ve fetih onun eliyle oldu.
Buhari 4210:
Kuteybe b. Saîd bize rivayet etti; Yakub b. Abdurrahman bize rivayet etti; Ebû Hâzim dedi ki:
Sehl b. Sa‘d bana haber verdi:
Resulullah Hayber günü şöyle buyurdu:
“Yarın bu sancağı öyle bir adama vereceğim ki Allah onun eliyle fetih verecek; o Allah’ı ve elçisini sever; Allah ve elçisi de onu sever.”
Sehl dedi ki: İnsanlar gece boyunca “Sancak hangimize verilecek?” diye konuşup durdular.
Sabah olunca insanların hepsi Resulullah’a erken geldiler; hepsi kendisine verilmesini umuyordu.
Resulullah: “Ali b. Ebî Tâlib nerede?” dedi.
“Ey Allah’ın elçisi! Gözleri ağrıyor.” denildi.
“Onu çağırın.” buyurdu.
Ali getirildi. Resulullah onun gözlerine tükürdü ve onun için dua etti; Ali iyileşti, sanki hiç ağrısı yokmuş gibi oldu.
Sonra sancağı ona verdi. Ali: “Ey Allah’ın elçisi! Onlarla, bizim gibi oluncaya kadar savaşayım mı?” dedi.
Resulullah şöyle buyurdu:
“Ağır ağır ilerle; onların sahasına ininceye kadar (acele etmeden) devam et. Sonra onları İslam’a çağır ve Allah’ın hakkı olarak üzerlerine düşen şeyleri onlara bildir. Allah’a yemin olsun ki, Allah’ın senin aracılığınla bir tek kişiyi doğru yola iletmesi, senin için kırmızı develere sahip olmaktan daha hayırlıdır.”
Sehl b. Sa‘d bana haber verdi:
Resulullah Hayber günü şöyle buyurdu:
“Yarın bu sancağı öyle bir adama vereceğim ki Allah onun eliyle fetih verecek; o Allah’ı ve elçisini sever; Allah ve elçisi de onu sever.”
Sehl dedi ki: İnsanlar gece boyunca “Sancak hangimize verilecek?” diye konuşup durdular.
Sabah olunca insanların hepsi Resulullah’a erken geldiler; hepsi kendisine verilmesini umuyordu.
Resulullah: “Ali b. Ebî Tâlib nerede?” dedi.
“Ey Allah’ın elçisi! Gözleri ağrıyor.” denildi.
“Onu çağırın.” buyurdu.
Ali getirildi. Resulullah onun gözlerine tükürdü ve onun için dua etti; Ali iyileşti, sanki hiç ağrısı yokmuş gibi oldu.
Sonra sancağı ona verdi. Ali: “Ey Allah’ın elçisi! Onlarla, bizim gibi oluncaya kadar savaşayım mı?” dedi.
Resulullah şöyle buyurdu:
“Ağır ağır ilerle; onların sahasına ininceye kadar (acele etmeden) devam et. Sonra onları İslam’a çağır ve Allah’ın hakkı olarak üzerlerine düşen şeyleri onlara bildir. Allah’a yemin olsun ki, Allah’ın senin aracılığınla bir tek kişiyi doğru yola iletmesi, senin için kırmızı develere sahip olmaktan daha hayırlıdır.”
Buhari 4211:
Abdülgaffâr b. Dâvûd bize rivayet etti; Yakub b. Abdurrahman bize rivayet etti.
Ayrıca Ahmed bana rivayet etti; İbn Vehb bize rivayet etti; dedi ki: Yakub b. Abdurrahman ez-Zührî bana haber verdi; Amr (Muttalib’in azatlısı) üzerinden; Enes b. Mâlik’ten:
Hayber’e geldik. Allah kaleyi fethedince, Safiyye bint Huyey b. Ahtab’ın güzelliği ona (Peygamber’e) anlatıldı. Kocası öldürülmüştü ve o yeni gelindi.
Peygamber onu kendisi için seçti. Onunla yola çıktı. Sahbâ’nın set/engeline vardığımızda (Safiyye) helal oldu (iddet/temizlik hâli tamamlandı). Resulullah onunla evliliğini orada gerçekleştirdi.
Sonra küçük bir deri yaygı üzerinde “hays” (hurma, kurutulmuş süt ve yağ karışımı) hazırladı. Sonra bana:
“Etrafındakilere haber ver.” dedi.
Bu, Safiyye için yaptığı düğün yemeğiydi.
Sonra Medine’ye doğru çıktık. Peygamber’in, onu arkasında bir aba ile (rüzgâr ve bakışlardan) örttüğünü gördüm. Sonra devesinin yanında oturuyor, dizini koyuyor; Safiyye de ayağını onun dizinin üzerine basarak bineğe biniyordu.
Ayrıca Ahmed bana rivayet etti; İbn Vehb bize rivayet etti; dedi ki: Yakub b. Abdurrahman ez-Zührî bana haber verdi; Amr (Muttalib’in azatlısı) üzerinden; Enes b. Mâlik’ten:
Hayber’e geldik. Allah kaleyi fethedince, Safiyye bint Huyey b. Ahtab’ın güzelliği ona (Peygamber’e) anlatıldı. Kocası öldürülmüştü ve o yeni gelindi.
Peygamber onu kendisi için seçti. Onunla yola çıktı. Sahbâ’nın set/engeline vardığımızda (Safiyye) helal oldu (iddet/temizlik hâli tamamlandı). Resulullah onunla evliliğini orada gerçekleştirdi.
Sonra küçük bir deri yaygı üzerinde “hays” (hurma, kurutulmuş süt ve yağ karışımı) hazırladı. Sonra bana:
“Etrafındakilere haber ver.” dedi.
Bu, Safiyye için yaptığı düğün yemeğiydi.
Sonra Medine’ye doğru çıktık. Peygamber’in, onu arkasında bir aba ile (rüzgâr ve bakışlardan) örttüğünü gördüm. Sonra devesinin yanında oturuyor, dizini koyuyor; Safiyye de ayağını onun dizinin üzerine basarak bineğe biniyordu.
Buhari 4212:
İsmâil bize rivayet etti; kardeşi ona rivayet etti; Süleyman’dan; Yahyâ’dan; Humeyd et-Tavîl’den:
Humeyd, Enes b. Mâlik’i şöyle derken işitmiştir:
Peygamber, Safiyye bint Huyey için Hayber yolunda üç gün kaldı; onunla evliliğini gerçekleştirdi. O, kendisine örtü çekilen (mahremiyeti belirlenen) kimselerdendi.
Humeyd, Enes b. Mâlik’i şöyle derken işitmiştir:
Peygamber, Safiyye bint Huyey için Hayber yolunda üç gün kaldı; onunla evliliğini gerçekleştirdi. O, kendisine örtü çekilen (mahremiyeti belirlenen) kimselerdendi.
Buhari 4213:
Saîd b. Ebî Meryem bize haber verdi; Muhammed b. Ca‘fer b. Ebî Kesîr bana haber verdi; dedi ki: Humeyd bana haber verdi:
Enes’i şöyle derken işittim:
Peygamber, Hayber ile Medine arasında Safiyye ile evliliğini gerçekleştirmek üzere üç gece kaldı. Ben Müslümanları onun düğün yemeğine çağırdım.
Orada ne ekmek vardı ne et; sadece Bilâl’e deriden yaygıları sermesini emretti; yaygıların üzerine hurma, kurutulmuş süt (ekit) ve yağ koydu.
Müslümanlar şöyle dediler:
“(Safiyye) müminlerin annelerinden biri mi, yoksa onun sahip olduklarından mı?”
Dediler ki: “Eğer ona örtü (mahremiyet) çekerse, o müminlerin annelerinden biridir; çekmezse, onun sahip olduklarındandır.”
Yola çıkınca, onu arkasında bir yere yerleştirdi ve perdeyi/örtüyü uzattı (mahremiyet sağladı).
Enes’i şöyle derken işittim:
Peygamber, Hayber ile Medine arasında Safiyye ile evliliğini gerçekleştirmek üzere üç gece kaldı. Ben Müslümanları onun düğün yemeğine çağırdım.
Orada ne ekmek vardı ne et; sadece Bilâl’e deriden yaygıları sermesini emretti; yaygıların üzerine hurma, kurutulmuş süt (ekit) ve yağ koydu.
Müslümanlar şöyle dediler:
“(Safiyye) müminlerin annelerinden biri mi, yoksa onun sahip olduklarından mı?”
Dediler ki: “Eğer ona örtü (mahremiyet) çekerse, o müminlerin annelerinden biridir; çekmezse, onun sahip olduklarındandır.”
Yola çıkınca, onu arkasında bir yere yerleştirdi ve perdeyi/örtüyü uzattı (mahremiyet sağladı).
Buhari 4214:
Ebû’l-Velîd bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti.
Ayrıca Abdullah b. Muhammed bana rivayet etti; Vehb bize rivayet etti; Şu‘be’den; Humeyd b. Hilâl’den; Abdullah b. Muğaffel’den:
Hayber’i kuşatıyorduk. Birisi içinde yağ bulunan bir torba attı. Onu almak için atıldım. Bir de dönüp baktım ki Peygamber (bana bakıyor). Utandım.
Ayrıca Abdullah b. Muhammed bana rivayet etti; Vehb bize rivayet etti; Şu‘be’den; Humeyd b. Hilâl’den; Abdullah b. Muğaffel’den:
Hayber’i kuşatıyorduk. Birisi içinde yağ bulunan bir torba attı. Onu almak için atıldım. Bir de dönüp baktım ki Peygamber (bana bakıyor). Utandım.
Buhari 4215:
Ubeyd b. İsmâil bana rivayet etti; Ebû Üsâme’den; Ubeydullah’tan; Nâfi‘ ve Sâlim’den; İbn Ömer’den:
Resulullah, Hayber günü sarımsağı yemeyi ve evcil eşeklerin etini yemeyi yasakladı.
Sarımsağı yasaklama kısmı yalnızca Nâfi‘ yoluyla; evcil eşek etini yasaklama kısmı ise Sâlim yoluyla rivayet edilmiştir.
Resulullah, Hayber günü sarımsağı yemeyi ve evcil eşeklerin etini yemeyi yasakladı.
Sarımsağı yasaklama kısmı yalnızca Nâfi‘ yoluyla; evcil eşek etini yasaklama kısmı ise Sâlim yoluyla rivayet edilmiştir.
Buhari 4216:
Yahyâ b. Kaza‘a bana rivayet etti; Mâlik bize rivayet etti; İbn Şihâb’dan; Abdullah ve Hasan (Muhammed b. Ali’nin iki oğlu) babalarından; o da Ali b. Ebî Tâlib’den:
Resulullah, Hayber günü kadınlarla geçici evliliği ve evcil eşek etini yemeyi yasakladı.
Resulullah, Hayber günü kadınlarla geçici evliliği ve evcil eşek etini yemeyi yasakladı.
Buhari 4217:
Muhammed b. Mukâtil bize haber verdi; Abdullah bize haber verdi; Ubeydullah b. Ömer bize rivayet etti; Nâfi‘den; İbn Ömer’den:
Resulullah, Hayber günü evcil eşeklerin etini yemeyi yasakladı.
Resulullah, Hayber günü evcil eşeklerin etini yemeyi yasakladı.
Buhari 4218:
İshak b. Nasr bana rivayet etti; Muhammed b. Ubeyd bize rivayet etti; Ubeydullah’tan; Nâfi‘ ve Sâlim’den; İbn Ömer’den:
İbn Ömer dedi ki: Peygamber, evcil eşeklerin etini yemeyi yasakladı.
İbn Ömer dedi ki: Peygamber, evcil eşeklerin etini yemeyi yasakladı.
Buhari 4219:
Süleyman b. Harb bize rivayet etti; Hammâd b. Zeyd bize rivayet etti; Amr’dan; Muhammed b. Ali’den; Câbir b. Abdullah’tan:
Resulullah, Hayber günü eşek etini yemeyi yasakladı; ata (at etine) izin verdi.
Resulullah, Hayber günü eşek etini yemeyi yasakladı; ata (at etine) izin verdi.
Buhari 4220:
Saîd b. Süleyman bize rivayet etti; Abbâd bize rivayet etti; Şeybânî’den:
İbn Ebî Evfâ’yı şöyle derken işittim:
Hayber günü açlığa yakalandık. Kazanlar kaynıyordu —hatta bazıları pişmişti— derken Peygamber’in çağırıcısı geldi ve:
“Eşek etinden hiçbir şey yemeyin; dökün!” diye seslendi.
İbn Ebî Evfâ dedi ki: Sonra kendi aramızda konuştuk: “Belki de onu, beşte bir ayrılmadığı için yasakladı.” dedik.
Bazıları da: “Hayır, onu bütünüyle yasakladı; çünkü (eşekler) pislik yerdi.” dedi.
İbn Ebî Evfâ’yı şöyle derken işittim:
Hayber günü açlığa yakalandık. Kazanlar kaynıyordu —hatta bazıları pişmişti— derken Peygamber’in çağırıcısı geldi ve:
“Eşek etinden hiçbir şey yemeyin; dökün!” diye seslendi.
İbn Ebî Evfâ dedi ki: Sonra kendi aramızda konuştuk: “Belki de onu, beşte bir ayrılmadığı için yasakladı.” dedik.
Bazıları da: “Hayır, onu bütünüyle yasakladı; çünkü (eşekler) pislik yerdi.” dedi.
Buhari 4221:
Haccâc b. Minhâl bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti. Şu‘be dedi ki: Adiyy b. Sâbit bana haber verdi; o da Berâ b. Âzib ve Abdullah b. Ebî Evfâ’dan:
Onlar Peygamber’le birlikteydiler. Evcil eşekler ele geçirdiler ve onları pişirdiler. Bunun üzerine Peygamber’in çağırıcısı şöyle seslendi:
“Kazanları devrin!”
Onlar Peygamber’le birlikteydiler. Evcil eşekler ele geçirdiler ve onları pişirdiler. Bunun üzerine Peygamber’in çağırıcısı şöyle seslendi:
“Kazanları devrin!”
Buhari 4222:
önceki ile aynıdır.
Buhari 4223:
İshak bana rivayet etti; Abdüssamed bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti; Adiyy b. Sâbit bize rivayet etti. Berâ b. Âzib’i ve İbn Ebî Evfâ’yı Peygamber’den rivayet ederken işittim:
Peygamber, Hayber günü (onlar) kazanları kurmuşken şöyle dedi:
“Kazanları devrin!”
Peygamber, Hayber günü (onlar) kazanları kurmuşken şöyle dedi:
“Kazanları devrin!”
Buhari 4224:
önceki ile aynıdır.
Buhari 4225:
Müslim bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti; Adiyy b. Sâbit’ten; Berâ’dan:
Berâ dedi ki: Peygamber’le birlikte (Hayber’de olan) benzer bir sefere çıktık (aynı olayı yaşadık).
Berâ dedi ki: Peygamber’le birlikte (Hayber’de olan) benzer bir sefere çıktık (aynı olayı yaşadık).
Buhari 4226:
İbrahim b. Mûsâ bana rivayet etti; İbn Ebî Zâide bize haber verdi; Âsım bize haber verdi; Âmir’den; Berâ b. Âzib’den:
Berâ dedi ki:
Peygamber, Hayber gazvesinde bize evcil eşekleri —çiğ olsun pişmiş olsun— atmamızı emretti. Sonra daha sonra onların yenilmesini bize emretmedi.
Berâ dedi ki:
Peygamber, Hayber gazvesinde bize evcil eşekleri —çiğ olsun pişmiş olsun— atmamızı emretti. Sonra daha sonra onların yenilmesini bize emretmedi.
Buhari 4227:
Muhammed b. Ebî’l-Hüseyin bana rivayet etti; Ömer b. Hafs bize rivayet etti; babam bize rivayet etti; Âsım’dan; Âmir’den; İbn Abbâs’tan:
İbn Abbâs dedi ki:
Bilmiyorum: Peygamber, evcil eşek etini insanların binek hayvanı olduğu için mi yasakladı da “binekleri yok olmasın” diye bunu hoş görmedi; yoksa Hayber günü evcil eşek etini gerçekten haram mı kıldı?
İbn Abbâs dedi ki:
Bilmiyorum: Peygamber, evcil eşek etini insanların binek hayvanı olduğu için mi yasakladı da “binekleri yok olmasın” diye bunu hoş görmedi; yoksa Hayber günü evcil eşek etini gerçekten haram mı kıldı?
Buhari 4228:
Hasen b. İshak bize rivayet etti; Muhammed b. Sâbık bize rivayet etti; Zâide bize rivayet etti; Ubeydullah b. Ömer’den; Nâfi‘den; İbn Ömer’den:
İbn Ömer dedi ki:
Peygamber, Hayber günü at için iki pay, yaya için bir pay verdi.
Nâfi‘ bunu şöyle açıkladı:
Bir adamın yanında at varsa, onun üç payı olur. Eğer atı yoksa, onun bir payı olur.
İbn Ömer dedi ki:
Peygamber, Hayber günü at için iki pay, yaya için bir pay verdi.
Nâfi‘ bunu şöyle açıkladı:
Bir adamın yanında at varsa, onun üç payı olur. Eğer atı yoksa, onun bir payı olur.
Buhari 4229:
Yahyâ b. Bukeyr bize rivayet etti; Leys bize rivayet etti; Yunus’tan; İbn Şihâb’dan; Saîd b. el-Müseyyeb’den:
Cübeyr b. Mut‘im ona haber verdi; dedi ki:
Ben ve Osman b. Affân, Peygamber’e gittik ve şöyle dedik:
“Hayber’in beşte birinden Benî Muttalib’e verdin; bizi ise bıraktın. Oysa biz senin yanında aynı konumdayız.”
Peygamber şöyle dedi:
“Benî Hâşim ile Benî Muttalib bir tek şeydir (aynı gruptur).”
Cübeyr dedi ki:
Peygamber, Benî Abdüşşems ve Benî Nevfel’e hiçbir şey ayırmadı.
Cübeyr b. Mut‘im ona haber verdi; dedi ki:
Ben ve Osman b. Affân, Peygamber’e gittik ve şöyle dedik:
“Hayber’in beşte birinden Benî Muttalib’e verdin; bizi ise bıraktın. Oysa biz senin yanında aynı konumdayız.”
Peygamber şöyle dedi:
“Benî Hâşim ile Benî Muttalib bir tek şeydir (aynı gruptur).”
Cübeyr dedi ki:
Peygamber, Benî Abdüşşems ve Benî Nevfel’e hiçbir şey ayırmadı.
Buhari 4230:
Muhammed b. el-Alâ bana rivayet etti; Ebû Üsâme bize rivayet etti; Bureyd b. Abdullah’tan; Ebû Burde’den; Ebû Mûsâ’dan:
Ebû Mûsâ dedi ki:
Biz Yemen’deyken Peygamber’in (Mekke’den) çıkışı haberi bize ulaştı. Ben ve iki kardeşim onun yanına hicret etmek üzere yola çıktık; ben onların en küçüğüydüm. Kardeşlerimden biri Ebû Burde, diğeri Ebû Ruhm’du. Kavmimden elli üç ya da elli iki kişiyle birlikteydik.
Gemiye bindik; gemimiz bizi Habeşistan’da Necaşî’ye bıraktı. Orada Ca‘fer b. Ebî Tâlib’e rastladık; onunla birlikte kaldık; sonra hep birlikte yola çıkıp geldik.
Peygamber’e, Hayber’in fethedildiği sırada yetiştik.
İnsanlardan bazıları bize —yani gemi ehline— “Hicrette sizi geçtik.” diyorlardı.
Bizimle gelenlerden Esmâ bint Umeys, Peygamber’in eşi Hafsa’yı ziyaret etmek için yanına girdi. Esmâ da Necaşî’ye hicret edenler arasındaydı.
Ömer, Hafsa’nın yanına girdi; Esmâ da onun yanındaydı. Ömer, Esmâ’yı görünce:
“Bu kim?” dedi.
Esmâ: “Esmâ bint Umeys.” dedi.
Ömer: “Şu Habeşli mi? Şu deniz yoluyla gelen mi?” dedi.
Esmâ: “Evet.” dedi.
Ömer: “Hicrette sizi geçtik; bu yüzden Peygamber’e sizden daha yakınız.” dedi.
Esmâ öfkelendi ve dedi ki:
“Hayır, Allah’a yemin olsun! Siz Peygamber’le beraberdiniz; o açınızı doyuruyor, bilmeyeninizi öğütlüyordu. Biz ise Habeşistan’da uzakların, yabancıların (düşmanca bakanların) yurdunda idik. Bu, Allah için ve elçisi için idi. Allah’a yemin olsun, senin dediğini Peygamber’e söyleyene kadar bir şey yemeyeceğim, bir şey içmeyeceğim! Biz eziyet görüyor ve korkuyorduk. Bunu Peygamber’e mutlaka söyleyeceğim ve ona soracağım. Allah’a yemin olsun, yalan söylemeyeceğim, çarpıtmayacağım, üzerine de bir şey eklemeyeceğim.”
Ebû Mûsâ dedi ki:
Biz Yemen’deyken Peygamber’in (Mekke’den) çıkışı haberi bize ulaştı. Ben ve iki kardeşim onun yanına hicret etmek üzere yola çıktık; ben onların en küçüğüydüm. Kardeşlerimden biri Ebû Burde, diğeri Ebû Ruhm’du. Kavmimden elli üç ya da elli iki kişiyle birlikteydik.
Gemiye bindik; gemimiz bizi Habeşistan’da Necaşî’ye bıraktı. Orada Ca‘fer b. Ebî Tâlib’e rastladık; onunla birlikte kaldık; sonra hep birlikte yola çıkıp geldik.
Peygamber’e, Hayber’in fethedildiği sırada yetiştik.
İnsanlardan bazıları bize —yani gemi ehline— “Hicrette sizi geçtik.” diyorlardı.
Bizimle gelenlerden Esmâ bint Umeys, Peygamber’in eşi Hafsa’yı ziyaret etmek için yanına girdi. Esmâ da Necaşî’ye hicret edenler arasındaydı.
Ömer, Hafsa’nın yanına girdi; Esmâ da onun yanındaydı. Ömer, Esmâ’yı görünce:
“Bu kim?” dedi.
Esmâ: “Esmâ bint Umeys.” dedi.
Ömer: “Şu Habeşli mi? Şu deniz yoluyla gelen mi?” dedi.
Esmâ: “Evet.” dedi.
Ömer: “Hicrette sizi geçtik; bu yüzden Peygamber’e sizden daha yakınız.” dedi.
Esmâ öfkelendi ve dedi ki:
“Hayır, Allah’a yemin olsun! Siz Peygamber’le beraberdiniz; o açınızı doyuruyor, bilmeyeninizi öğütlüyordu. Biz ise Habeşistan’da uzakların, yabancıların (düşmanca bakanların) yurdunda idik. Bu, Allah için ve elçisi için idi. Allah’a yemin olsun, senin dediğini Peygamber’e söyleyene kadar bir şey yemeyeceğim, bir şey içmeyeceğim! Biz eziyet görüyor ve korkuyorduk. Bunu Peygamber’e mutlaka söyleyeceğim ve ona soracağım. Allah’a yemin olsun, yalan söylemeyeceğim, çarpıtmayacağım, üzerine de bir şey eklemeyeceğim.”
Buhari 4231:
Peygamber gelince Esmâ şöyle dedi:
“Ey Allah’ın peygamberi! Ömer şöyle şöyle dedi.”
Peygamber: “Sen ona ne dedin?” dedi.
Esmâ: “Ben de ona şöyle şöyle dedim.” dedi.
Peygamber şöyle buyurdu:
“O, bana sizden daha hak sahibi değildir. Onun ve arkadaşlarının bir hicreti vardır; siz gemi ehlinin ise iki hicreti vardır.”
Esmâ dedi ki:
Ebû Mûsâ’yı ve gemi arkadaşlarını, bölük bölük yanıma gelirken gördüm; bu hadisi benden soruyorlardı. Peygamber’in onlara söylediği sözden daha çok sevindikleri, içlerinde daha büyük gördükleri dünyaya dair hiçbir şey yoktu.
Ebû Burde dedi ki:
Esmâ şöyle dedi: “Ebû Mûsâ’yı gördüm; bu hadisi benden tekrar tekrar istemekteydi.”
“Ey Allah’ın peygamberi! Ömer şöyle şöyle dedi.”
Peygamber: “Sen ona ne dedin?” dedi.
Esmâ: “Ben de ona şöyle şöyle dedim.” dedi.
Peygamber şöyle buyurdu:
“O, bana sizden daha hak sahibi değildir. Onun ve arkadaşlarının bir hicreti vardır; siz gemi ehlinin ise iki hicreti vardır.”
Esmâ dedi ki:
Ebû Mûsâ’yı ve gemi arkadaşlarını, bölük bölük yanıma gelirken gördüm; bu hadisi benden soruyorlardı. Peygamber’in onlara söylediği sözden daha çok sevindikleri, içlerinde daha büyük gördükleri dünyaya dair hiçbir şey yoktu.
Ebû Burde dedi ki:
Esmâ şöyle dedi: “Ebû Mûsâ’yı gördüm; bu hadisi benden tekrar tekrar istemekteydi.”
Buhari 4232:
Ebû Burde, Ebû Mûsâ’dan rivayet etti; dedi ki:
Peygamber şöyle buyurdu:
“Eş‘arîlerin yol arkadaşlarının geceleyin Kur’an okurken çıkardıkları sesleri tanırım; gece Kur’an seslerinden onların konak yerlerini tanırım; gündüz kondukları sırada konak yerlerini görmemiş olsam bile (gece seslerinden yine de tanırım).
Onların içinde öyle akıllı birisi vardır ki, atlı birliklerle —ya da ‘düşmanla’— karşılaşınca onlara şöyle der: ‘Arkadaşlarım size, onları beklemenizi emrediyor.’”
Peygamber şöyle buyurdu:
“Eş‘arîlerin yol arkadaşlarının geceleyin Kur’an okurken çıkardıkları sesleri tanırım; gece Kur’an seslerinden onların konak yerlerini tanırım; gündüz kondukları sırada konak yerlerini görmemiş olsam bile (gece seslerinden yine de tanırım).
Onların içinde öyle akıllı birisi vardır ki, atlı birliklerle —ya da ‘düşmanla’— karşılaşınca onlara şöyle der: ‘Arkadaşlarım size, onları beklemenizi emrediyor.’”
Buhari 4233:
İshak b. İbrahim bana rivayet etti; Hafs b. Gıyâs’ı işitti; (Hafs) bize rivayet etti; Bureyd b. Abdullah’tan; Ebû Burde’den; Ebû Mûsâ’dan:
Ebû Mûsâ dedi ki:
Hayber fethedildikten sonra Peygamber’in yanına geldik; bize de pay ayırdı. Fetihte bulunmayan hiç kimseye, bizden başka pay ayırmadı.
Ebû Mûsâ dedi ki:
Hayber fethedildikten sonra Peygamber’in yanına geldik; bize de pay ayırdı. Fetihte bulunmayan hiç kimseye, bizden başka pay ayırmadı.
Buhari 4234:
Abdullah b. Muhammed bize rivayet etti; Muâviye b. Amr bize rivayet etti; Ebû İshak’tan; Mâlik b. Enes’ten:
Mâlik dedi ki: Sevr bana rivayet etti; Sevr dedi ki: İbn Mutî‘nin azatlısı Sâlim bana rivayet etti; Ebû Hüreyre’yi şöyle derken işitmiş:
“Hayber’i fethettik. Ne altın ne gümüş ganimet aldık; ganimetimiz sığır, deve, eşya ve bahçelerdi.”
Sonra Resulullah’la birlikte Vâdî’l-Kurâ’ya döndük. Yanında Mid‘am denilen bir kölesi vardı; Benî Dıbâb’dan biri onu kendisine hediye etmişti.
O köle Resulullah’ın eşyasını indirirken, nereden geldiği bilinmeyen bir ok gelip o köleye isabet etti.
İnsanlar: “Ne güzel, şehitlik ona kutlu olsun!” dediler.
Resulullah şöyle buyurdu:
“Hayır! Canımı elinde tutana yemin olsun ki, Hayber günü ganimetten aldığı ve paylaşım henüz ona düşmeden edindiği o örtü/şal, onun üzerinde ateş olarak tutuşacaktır.”
Bunu Peygamber’den işiten bir adam geldi; elinde bir kayış (ayakkabı kayışı) ya da iki kayış vardı ve:
“Bu, elde ettiğim bir şeydi.” dedi.
Resulullah şöyle buyurdu:
“Bir kayış ya da iki kayış, ateştendir.”
Mâlik dedi ki: Sevr bana rivayet etti; Sevr dedi ki: İbn Mutî‘nin azatlısı Sâlim bana rivayet etti; Ebû Hüreyre’yi şöyle derken işitmiş:
“Hayber’i fethettik. Ne altın ne gümüş ganimet aldık; ganimetimiz sığır, deve, eşya ve bahçelerdi.”
Sonra Resulullah’la birlikte Vâdî’l-Kurâ’ya döndük. Yanında Mid‘am denilen bir kölesi vardı; Benî Dıbâb’dan biri onu kendisine hediye etmişti.
O köle Resulullah’ın eşyasını indirirken, nereden geldiği bilinmeyen bir ok gelip o köleye isabet etti.
İnsanlar: “Ne güzel, şehitlik ona kutlu olsun!” dediler.
Resulullah şöyle buyurdu:
“Hayır! Canımı elinde tutana yemin olsun ki, Hayber günü ganimetten aldığı ve paylaşım henüz ona düşmeden edindiği o örtü/şal, onun üzerinde ateş olarak tutuşacaktır.”
Bunu Peygamber’den işiten bir adam geldi; elinde bir kayış (ayakkabı kayışı) ya da iki kayış vardı ve:
“Bu, elde ettiğim bir şeydi.” dedi.
Resulullah şöyle buyurdu:
“Bir kayış ya da iki kayış, ateştendir.”
Buhari 4235:
Saîd b. Ebî Meryem bize rivayet etti; Muhammed b. Ca‘fer bize haber verdi; dedi ki: Zeyd bana haber verdi; babasından:
Babasının, Ömer b. Hattâb’ı şöyle derken işittiğini söyledi:
“Canımı elinde tutana yemin olsun ki, insanların en son kalanlarını, hiçbir şeyi olmayan yoksullar halinde bırakmamak olsaydı, bana fethedilen her köyü Peygamber’in Hayber’i paylaştırdığı gibi paylaştırırdım. Fakat ben onu onlar için bir hazine olarak bırakıyorum; onu aralarında paylaşacaklar.”
Babasının, Ömer b. Hattâb’ı şöyle derken işittiğini söyledi:
“Canımı elinde tutana yemin olsun ki, insanların en son kalanlarını, hiçbir şeyi olmayan yoksullar halinde bırakmamak olsaydı, bana fethedilen her köyü Peygamber’in Hayber’i paylaştırdığı gibi paylaştırırdım. Fakat ben onu onlar için bir hazine olarak bırakıyorum; onu aralarında paylaşacaklar.”
Buhari 4236:
Muhammed b. el-Müsennâ bana rivayet etti; İbn Mehdî bize rivayet etti; Mâlik b. Enes’ten; Zeyd b. Eslem’den; babasından; Ömer’den:
Ömer dedi ki:
“Müslümanların sonradan gelecek olanları olmasaydı, fethedilen her köyü Peygamber’in Hayber’i paylaştırdığı gibi paylaştırırdım.”
Ömer dedi ki:
“Müslümanların sonradan gelecek olanları olmasaydı, fethedilen her köyü Peygamber’in Hayber’i paylaştırdığı gibi paylaştırırdım.”
Buhari 4237:
Ali b. Abdullah bize rivayet etti; Süfyân bize rivayet etti. Süfyân dedi ki:
Zührî’yi işittim. (Bu konuda) ona İsmâil b. Ümeyye de soru sordu. Zührî dedi ki: Anbese b. Saîd bana haber verdi:
Ebû Hüreyre Peygamber’e geldi ve ondan bir şey istedi. Saîd b. Âs’ın oğullarından bazıları: “Ona verme.” dedi.
Ebû Hüreyre: “Bu, İbn Kavkal’ı öldüren kişidir.” dedi.
(Bunun üzerine) şöyle denildi (şaşkınlık ifadesi olarak): “Ne tuhaf! Koyunun gelişinden sarkan küçük bir hayvancık (gibi biri)!”
Zührî’yi işittim. (Bu konuda) ona İsmâil b. Ümeyye de soru sordu. Zührî dedi ki: Anbese b. Saîd bana haber verdi:
Ebû Hüreyre Peygamber’e geldi ve ondan bir şey istedi. Saîd b. Âs’ın oğullarından bazıları: “Ona verme.” dedi.
Ebû Hüreyre: “Bu, İbn Kavkal’ı öldüren kişidir.” dedi.
(Bunun üzerine) şöyle denildi (şaşkınlık ifadesi olarak): “Ne tuhaf! Koyunun gelişinden sarkan küçük bir hayvancık (gibi biri)!”
Buhari 4238:
Zübeydî’den, Zührî’den nakledildiğine göre Zührî şöyle demiş:
Anbese b. Saîd bana haber verdi: Ebû Hüreyre’nin Saîd b. Âs’a haber verirken şöyle dediğini işitmiş:
“Resulullah, Medine’den Necd tarafına bir birliğe (seriyyeye) komutan olarak Ebân’ı gönderdi.”
Ebû Hüreyre dedi ki:
“Ebân ve arkadaşları, Hayber fethedildikten sonra, atlarının eyer bağları bile liften yapılmış haldeyken Peygamber’in yanına Hayber’de geldiler.”
Ebû Hüreyre dedi ki:
“Ben: ‘Ey Allah’ın elçisi! Onlara pay ayırma.’ dedim.”
Ebân da: “Sen de mi böyle diyorsun ey … (aşağılayıcı bir benzetmeyle) koyunun başından yuvarlanmış küçük şey!” dedi.
Peygamber: “Ey Ebân, otur.” buyurdu.
Ve onlara pay ayırmadı.
Anbese b. Saîd bana haber verdi: Ebû Hüreyre’nin Saîd b. Âs’a haber verirken şöyle dediğini işitmiş:
“Resulullah, Medine’den Necd tarafına bir birliğe (seriyyeye) komutan olarak Ebân’ı gönderdi.”
Ebû Hüreyre dedi ki:
“Ebân ve arkadaşları, Hayber fethedildikten sonra, atlarının eyer bağları bile liften yapılmış haldeyken Peygamber’in yanına Hayber’de geldiler.”
Ebû Hüreyre dedi ki:
“Ben: ‘Ey Allah’ın elçisi! Onlara pay ayırma.’ dedim.”
Ebân da: “Sen de mi böyle diyorsun ey … (aşağılayıcı bir benzetmeyle) koyunun başından yuvarlanmış küçük şey!” dedi.
Peygamber: “Ey Ebân, otur.” buyurdu.
Ve onlara pay ayırmadı.
Buhari 4239:
Mûsâ b. İsmâil bize rivayet etti; Amr b. Yahyâ b. Saîd bize rivayet etti. Amr dedi ki: Dedem bana haber verdi:
Ebân b. Saîd Peygamber’e geldi ve selam verdi.
Bunun üzerine Ebû Hüreyre: “Ey Allah’ın elçisi! Bu, İbn Kavkal’ı öldüren kişidir.” dedi.
Ebân da Ebû Hüreyre’ye: “Ne tuhaf! Sen, koyunun gelişinden yuvarlanıp gelen küçük bir şey; benim hakkımda ölüm ilanı gibi konuşuyorsun!” dedi.
Sonra (sözünün devamında şunu demek istedi): “Allah’ın benim elimle (öldürerek) ikram ettiği bir adam hakkında beni ayıplıyorsun; (Allah) onu benim elimle beni aşağılamaktan alıkoydu.”
Ebân b. Saîd Peygamber’e geldi ve selam verdi.
Bunun üzerine Ebû Hüreyre: “Ey Allah’ın elçisi! Bu, İbn Kavkal’ı öldüren kişidir.” dedi.
Ebân da Ebû Hüreyre’ye: “Ne tuhaf! Sen, koyunun gelişinden yuvarlanıp gelen küçük bir şey; benim hakkımda ölüm ilanı gibi konuşuyorsun!” dedi.
Sonra (sözünün devamında şunu demek istedi): “Allah’ın benim elimle (öldürerek) ikram ettiği bir adam hakkında beni ayıplıyorsun; (Allah) onu benim elimle beni aşağılamaktan alıkoydu.”
Buhari 4240:
Yahyâ b. Bukeyr bize rivayet etti; Leys bize rivayet etti; Ukayl’den; İbn Şihâb’dan; Urve’den; Âişe’den:
Âişe şöyle dedi:
Peygamber’in kızı Fâtıma, Ebû Bekir’e haber gönderip, Allah’ın Peygamber’e Medine’de ve Fedek’te verdiği ganimetlerden ve Hayber’in beşte birinden kalanlardan, kendi mirasını istedi.
Ebû Bekir şöyle dedi:
“Peygamber şöyle dedi: ‘Biz miras bırakmayız; bıraktığımız sadakadır. Muhammed ailesi ancak bu maldan yer (geçimini buradan sağlar).’”
“Allah’a yemin olsun ki, Peygamber’in sadakasından hiçbir şeyi, Peygamber zamanında olduğu hâlinden değiştirmeyeceğim; onda Peygamber’in yaptığı gibi yapacağım.”
Ebû Bekir, ondan Fâtıma’ya bir şey vermeyi reddetti.
Bu yüzden Fâtıma, Ebû Bekir’e kırıldı; ondan uzak durdu ve vefat edinceye kadar onunla konuşmadı.
Peygamber’den sonra altı ay yaşadı.
Vefat edince, kocası Ali onu geceleyin defnetti; Ebû Bekir’e haber vermedi. Cenaze namazını da Ali kıldırdı.
Fâtıma hayattayken Ali’nin insanlar üzerinde bir itibarı (yeri) vardı. Fâtıma vefat edince Ali insanların yüz çevirdiğini/soğuduğunu fark etti. Bunun üzerine Ebû Bekir’le barışmak ve ona biat etmek istedi. O aylar boyunca biat etmemişti.
Ebû Bekir’e haber gönderdi: “Yanına gel; ama yanında kimse gelmesin.” (Bunu) Ömer’in orada bulunmasını istemediği için yaptı.
Ömer: “Hayır, Allah’a yemin olsun! Onların yanına tek başına girmezsin.” dedi.
Ebû Bekir: “Onlar bana ne yapabilir ki? Allah’a yemin olsun, gideceğim.” dedi.
Ebû Bekir onların yanına girdi.
Ali şehadet getirip konuştu ve dedi ki:
“Senin faziletini ve Allah’ın sana verdiklerini biliyoruz. Allah’ın sana sevk ettiği hayırdan dolayı sana karşı kıskançlık yapmadık. Fakat sen bu işte bizi dışarıda bıraktın; biz de Peygamber’le akrabalığımızdan dolayı bu işte bir payımız olduğunu düşünüyorduk.”
Ebû Bekir’in gözleri doldu.
Ebû Bekir konuşunca şöyle dedi:
“Canımı elinde tutana yemin olsun ki, Peygamber’in yakınlarını gözetmek benim için kendi yakınlarımı gözetmekten daha sevimlidir.
Bu mallar yüzünden benimle sizin aranızda meydana gelen meseleye gelince: Ben onda iyilikten geri durmadım. Peygamber’in bu mallar hakkında yaptığı bir şeyi görüp de, onu yapmayı terk etmiş değilim; ben de aynısını yaptım.”
Ali, Ebû Bekir’e: “Biat için buluşmamız bu akşamdır.” dedi.
Ebû Bekir öğle namazını kılınca minbere çıktı; şehadet getirip Ali’nin durumunu, biatten geri kalışını ve ileri sürdüğü mazereti anlattı. Sonra bağışlanma diledi.
Ali de şehadet getirip Ebû Bekir’in hakkını yüceltti ve şöyle dedi:
“Bunu yapmamın sebebi Ebû Bekir’e karşı kıskançlık değildi; Allah’ın ona verdiği üstünlüğü inkâr etmek de değildi. Fakat biz bu işte kendimize bir pay görüyorduk; o ise bizi dışarıda bıraktı; biz de içimizde bir kırgınlık hissettik.”
Müslümanlar buna sevindiler ve: “Doğru söyledin.” dediler.
Ali, bilinen ve makbul olana (doğruya) dönünce Müslümanlar ona yeniden yakınlık gösterdiler.
Âişe şöyle dedi:
Peygamber’in kızı Fâtıma, Ebû Bekir’e haber gönderip, Allah’ın Peygamber’e Medine’de ve Fedek’te verdiği ganimetlerden ve Hayber’in beşte birinden kalanlardan, kendi mirasını istedi.
Ebû Bekir şöyle dedi:
“Peygamber şöyle dedi: ‘Biz miras bırakmayız; bıraktığımız sadakadır. Muhammed ailesi ancak bu maldan yer (geçimini buradan sağlar).’”
“Allah’a yemin olsun ki, Peygamber’in sadakasından hiçbir şeyi, Peygamber zamanında olduğu hâlinden değiştirmeyeceğim; onda Peygamber’in yaptığı gibi yapacağım.”
Ebû Bekir, ondan Fâtıma’ya bir şey vermeyi reddetti.
Bu yüzden Fâtıma, Ebû Bekir’e kırıldı; ondan uzak durdu ve vefat edinceye kadar onunla konuşmadı.
Peygamber’den sonra altı ay yaşadı.
Vefat edince, kocası Ali onu geceleyin defnetti; Ebû Bekir’e haber vermedi. Cenaze namazını da Ali kıldırdı.
Fâtıma hayattayken Ali’nin insanlar üzerinde bir itibarı (yeri) vardı. Fâtıma vefat edince Ali insanların yüz çevirdiğini/soğuduğunu fark etti. Bunun üzerine Ebû Bekir’le barışmak ve ona biat etmek istedi. O aylar boyunca biat etmemişti.
Ebû Bekir’e haber gönderdi: “Yanına gel; ama yanında kimse gelmesin.” (Bunu) Ömer’in orada bulunmasını istemediği için yaptı.
Ömer: “Hayır, Allah’a yemin olsun! Onların yanına tek başına girmezsin.” dedi.
Ebû Bekir: “Onlar bana ne yapabilir ki? Allah’a yemin olsun, gideceğim.” dedi.
Ebû Bekir onların yanına girdi.
Ali şehadet getirip konuştu ve dedi ki:
“Senin faziletini ve Allah’ın sana verdiklerini biliyoruz. Allah’ın sana sevk ettiği hayırdan dolayı sana karşı kıskançlık yapmadık. Fakat sen bu işte bizi dışarıda bıraktın; biz de Peygamber’le akrabalığımızdan dolayı bu işte bir payımız olduğunu düşünüyorduk.”
Ebû Bekir’in gözleri doldu.
Ebû Bekir konuşunca şöyle dedi:
“Canımı elinde tutana yemin olsun ki, Peygamber’in yakınlarını gözetmek benim için kendi yakınlarımı gözetmekten daha sevimlidir.
Bu mallar yüzünden benimle sizin aranızda meydana gelen meseleye gelince: Ben onda iyilikten geri durmadım. Peygamber’in bu mallar hakkında yaptığı bir şeyi görüp de, onu yapmayı terk etmiş değilim; ben de aynısını yaptım.”
Ali, Ebû Bekir’e: “Biat için buluşmamız bu akşamdır.” dedi.
Ebû Bekir öğle namazını kılınca minbere çıktı; şehadet getirip Ali’nin durumunu, biatten geri kalışını ve ileri sürdüğü mazereti anlattı. Sonra bağışlanma diledi.
Ali de şehadet getirip Ebû Bekir’in hakkını yüceltti ve şöyle dedi:
“Bunu yapmamın sebebi Ebû Bekir’e karşı kıskançlık değildi; Allah’ın ona verdiği üstünlüğü inkâr etmek de değildi. Fakat biz bu işte kendimize bir pay görüyorduk; o ise bizi dışarıda bıraktı; biz de içimizde bir kırgınlık hissettik.”
Müslümanlar buna sevindiler ve: “Doğru söyledin.” dediler.
Ali, bilinen ve makbul olana (doğruya) dönünce Müslümanlar ona yeniden yakınlık gösterdiler.
Buhari 4241:
önceki ile aynıdır.
Buhari 4242:
Muhammed b. Beşşâr bana rivayet etti; Haremî bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti. Şu‘be dedi ki: Umâre bana haber verdi; İkrime’den; Âişe’den:
Âişe dedi ki:
“Hayber fethedilince ‘Artık hurmaya doyacağız!’ dedik.”
Âişe dedi ki:
“Hayber fethedilince ‘Artık hurmaya doyacağız!’ dedik.”
Buhari 4243:
Hasen bize rivayet etti; Kurra b. Habîb bize rivayet etti; Abdurrahman b. Abdullah b. Dînâr bize rivayet etti; babasından; İbn Ömer’den:
İbn Ömer dedi ki:
“Hayber’i fethedinceye kadar doymadık.”
İbn Ömer dedi ki:
“Hayber’i fethedinceye kadar doymadık.”