Ali b. Ebî Tâlib
Ebu Ca‘fer (Taberî): İlk âlimler arasında, eşi Hatice bint Huveylid’den sonra Allah’ın Elçisi’ne ilk uyanın, ona iman edenin, Allah’tan getirdiği mesajı doğru kabul edenin ve onunla birlikte namaz kılanın kim olduğu konusunda görüş ayrılığı vardır. Bazıları, Allah’ın Elçisi’ne iman eden, onunla birlikte namaz kılan ve Allah’tan getirdiği mesajın doğruluğunu kabul eden ilk erkeğin Ali b. Ebî Tâlib olduğunu söyler.
Bu görüşte olan ve rivayetlerini işittiğimiz kimseler şunlardır:
İbn Humeyd – İbrahim b. el-Muhtâr – Şu‘be – Ebû Belc – Amr b. Meymûn – İbn Abbas: Namazı ilk kılan Ali idi.
Zekeriyyâ b. Yahyâ ed-Darîr – Abdülhamîd b. Bahr – Şerîk b. Abdallah b. Muhammed b. Akîl – Câbir: Peygamber pazartesi günü peygamberlikle görevlendirildi; Ali ise salı günü namaz kıldı.
İbn el-Müsennâ – Muhammed b. Ca‘fer – Şu‘be – Amr b. Mürre – Ebû Hamza – Zeyd b. Erkâm: Allah’ın Elçisi ile birlikte İslam’ı ilk kabul eden Ali b. Ebî Tâlib idi. Bunu en-Nehâî’ye söylediğimde reddetti ve “İslam’ı ilk kabul eden Ebû Bekir’dir” dedi.
Ebû Kurayb – Vekî‘ – Şu‘be – Amr b. Mürre – Ensar’ın mevlâsı Ebû Hamza – Zeyd b. Erkâm: Allah’ın Elçisi ile birlikte İslam’ı ilk kabul eden Ali b. Ebî Tâlib idi.
Ebû Kurayb – Ubeyd b. Saîd – Şu‘be – Amr b. Mürre – Ensar’dan bir adam olan Ebû Hamza – Zeyd b. Erkâm: Allah’ın Elçisi ile birlikte namaz kılan ilk kişi Ali idi.
Ahmed b. el-Hasen et-Tirmizî – Ubeydullah b. Mûsâ – el-Alâ’ – el-Minhal b. Amr – Abbâd b. Abdillah: Ali’nin şöyle dediğini işittim: “Ben Allah’ın kuluyum ve Elçisi’nin kardeşiyim; ben en büyük sıddıkım. Bunu benden başka söyleyen, ancak yalancı ve iftiracıdır. Erkeklerden önce yedi yıl boyunca Allah’ın Elçisi ile birlikte namaz kıldım.”
Muhammed b. Ubeyd el-Muhâribî – Saîd b. Huseym – Esed b. Abde el-Belcî – Yahyâ b. Afîf – Afîf: Cahiliye döneminde Mekke’ye geldim ve Abbas b. Abdülmuttalib’in yanında kaldım. Güneş doğup yükselince, ben Ka‘be’ye bakarken bir genç geldi, göğe baktı. Sonra Ka‘be’ye yönelip karşısında ayakta durdu. Az sonra bir delikanlı geldi ve onun sağında durdu. Biraz sonra da bir kadın geldi ve onların arkasında durdu. Genç rükû etti, delikanlı ve kadın da rükû etti; sonra genç doğruldu, delikanlı ve kadın da doğruldu; sonra genç secdeye kapandı, onlar da onunla birlikte secdeye kapandı. Ben, “Abbas, bu büyük bir şey,” dedim. O da, “Gerçekten büyük bir şey,” dedi. “Bunun kim olduğunu biliyor musun?” dedi. “Hayır,” dedim. “Bu, kardeşimin oğlu Muhammed b. Abdillah b. Abdülmuttalib’dir,” dedi. “Peki bunun yanındaki kim, biliyor musun?” dedi. “Hayır,” dedim. “Bu da kardeşimin oğlu Ali b. Ebî Tâlib b. Abdülmuttalib’dir,” dedi. “Peki arkalarındaki kadın kim, biliyor musun?” dedi. “Hayır,” dedim. “Bu, yeğenimin eşi Hatice bint Huveylid’dir,” dedi. “Yeğenim bana, göklerin Rabbi olan Rabbinin onlara, senin gördüğün şeyi yapmalarını emrettiğini söyledi. Allah’a yemin ederim ki yeryüzünde bu dine uyan şu üç kişiden başkasını tanımıyorum.”
Ebû Kurayb – Yûnus b. Bükeyr – Muhammed b. İshak – Kûfeli bir âlim olan Yahyâ b. Ebî’l-Eş‘as el-Kindî – İsmail b. İyâs b. Afîf – babası – dedesi: Ben bir tüccardım. Hac mevsiminde geldim ve Abbas’ın yanında kaldım. Onun yanındayken bir adam çıkıp namaz kıldı; Ka‘be’ye yönelip ayakta durdu. Sonra bir kadın çıktı ve onunla birlikte namaz kıldı; ardından bir genç çıktı ve onunla birlikte namaz kıldı. Ben, “Abbas, bu din nedir? Ben böyle bir din bilmiyorum,” dedim. O, “Bu, Allah’ın kendisini Elçi olarak gönderdiğini iddia eden Muhammed b. Abdillah’tır; Kisrâ ve Kayser’in hazinelerinin fetihle kendisine verileceğini söylüyor. Şu kadın, ona iman eden eşi Hatice bint Huveylid’dir; şu genç de ona iman eden amcasının oğlu Ali b. Ebî Tâlib’dir,” dedi.
Afîf: Keşke o gün ona iman etseydim de üçüncü kişi ben olsaydım.
İbn Humeyd – Îsâ b. Sevâde b. el-Ca‘d – Muhammed b. el-Münkedir, Rebî‘a b. Ebî Abdürrahman, Ebû Hâzim el-Medenî ve el-Kelbî: Ali İslam’ı ilk kabul eden kişidir. el-Kelbî’ye göre Ali dokuz yaşında İslam’ı kabul etti.
İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak: Allah’ın Elçisi’ne iman eden, onunla birlikte namaz kılan ve Allah’tan getirdiği mesajın doğruluğunu kabul eden ilk erkek Ali b. Ebî Tâlib’tir; o sırada on yaşındaydı.
Allah’ın Ali b. Ebî Tâlib’e verdiği nimetlerden biri de, İslam’dan önce Allah’ın Elçisi’nin onun velisi olmasıdır.
İbn Humeyd – Seleme – Muhammed b. İshak – Abdallah b. Ebî Necîh – Mücâhid b. Cebr Ebû’l-Haccâc: Allah’ın Ali b. Ebî Tâlib’e olan lütfunun, ihsanının ve iyiliğinin bir işareti şudur: Kureyş şiddetli bir kıtlıkla karşılaşınca, Allah’ın Elçisi, Ebû Tâlib’in bakmakla yükümlü olduğu çok kişi bulunduğunu görerek, Benû Hâşim’in en zenginlerinden olan amcası Abbas’a şöyle dedi: “Abbas, kardeşin Ebû Tâlib’in bakmakla yükümlü olduğu çok kişi var; görüyorsun ki insanlar bu kıtlıktan dolayı sıkıntı çekiyor. Gel, onun yükünü hafifletelim: Oğullarından birini ben alayım, birini de sen al; onu onun adına biz himaye edelim.” Abbas kabul etti. Ebû Tâlib’e gidip şöyle dediler: “İnsanların çektiği sıkıntı geçinceye kadar senin yükünü hafifletmek istiyoruz.” Ebû Tâlib onlara, “Aqîl’i bana bıraktığınız sürece dilediğinizi yapın,” dedi. Allah’ın Elçisi Ali’yi aldı ve onu kendi ev halkından yaptı; Abbas da Ca‘fer’i yanına aldı. Ali, Allah’ın Elçisi peygamber oluncaya kadar onun yanında kaldı; sonra ona uydu, ona iman etti ve getirdiği mesajın doğruluğunu kabul etti. Ca‘fer ise İslam’ı kabul edip mali bakımdan Abbas’a ihtiyaç duymayacak hale gelinceye kadar Abbas’ın yanında kaldı.
İbn Humeyd – Seleme – Muhammed b. İshak: Bazı âlimler, namaz vakti gelince Allah’ın Elçisi’nin Ali b. Ebî Tâlib ile birlikte Mekke’nin vadilerine çıktığını, amcası Ebû Tâlib’den, diğer amcalarından ve kabilesinin geri kalanından gizlenmek için bunu yaptığını zikreder. Orada birlikte namaz kılar, sonra akşam olunca geri dönerlerdi. Allah’ın dilediği müddetçe böyle devam ettiler. Bir gün Ebû Tâlib onları namaz kılarken yakaladı ve Allah’ın Elçisi’ne: “Yeğenim, senin uymakta olduğunu gördüğüm bu din nedir?” dedi. O da, “Amca, bu Allah’ın, meleklerinin, peygamberlerinin ve atamız İbrahim’in dinidir,” ya da buna benzer sözler söyledi; “Allah beni kullarına bu dinle elçi olarak gönderdi. Amca, sana samimi öğüt vermeye ve seni doğru yola çağırmaya en layık olan sensin; çağrıma cevap vermeye ve bu işte bana yardım etmeye de en layık olan sensin,” ya da buna benzer sözler söyledi. Ebû Tâlib şöyle dedi: “Yeğenim, ben kendi dinimi ve atalarımın dinini ve onların uygulamalarını terk edemem; fakat Allah’a yemin ederim ki yaşadığım sürece sana hoş olmayan hiçbir şey isabet etmeyecek.”
İbn Humeyd – Seleme – Muhammed b. İshak: Ebû Tâlib’in, Ali b. Ebî Tâlib’e şöyle dediğini de rivayet ederler: “Oğlum, uyguladığını gördüğüm bu din nedir?” Ali, “Baba, Allah’a ve Elçisi’ne iman ettim; onun getirdiği mesajın doğruluğunu kabul ettim ve onunla birlikte Allah’a namaz kılıyorum,” dedi. Ebû Tâlib’in de, “Seni ancak hayra çağırıyor; öyleyse ona uy,” dediğini rivayet ederler.
El-Hâris – İbn Sa‘d – Muhammed b. Ömer – İbrahim b. Nâfi‘ – İbn Ebî Necîh – Mücâhid: Ali on yaşındayken Müslüman oldu.
El-Hâris – İbn Sa‘d – el-Vâkıdî: Bizim âlim arkadaşlarımız, Ali’nin, Allah’ın Elçisi peygamberlik görevine başladıktan bir yıl sonra İslam’ı kabul ettiği ve Mekke’de on iki yıl kaldığı konusunda ittifak etmiştir.
Ebû Bekir
Bazıları ise, İslam’ı kabul eden ilk erkeğin Ebû Bekir olduğunu söyler.
Bunu söyleyenler:
Sehl b. Mûsâ er-Râzî – Abdürrahman b. Mağrâ – Mücâlid – eş-Şa‘bî: İbn Abbas’a, “İslam’ı ilk kabul eden kimdi?” dedim. O, “Hassân b. Sâbit’in beyitlerini duymadın mı?” dedi:
“Güvenilir insanları anıp onlara üzülürsen,
kardeşin Ebû Bekir’i ve yaptıklarını an.
Peygamber’den sonra insanların en hayırlısı,
en takvalısı ve en adili,
üstlendiğini yerine getirmede en vefalısıdır.
İkinci olan, takipçi olan; kabri övülsün,
peygamberlere iman eden insanlar içinde ilktir.”
Saîd b. Anbese er-Râzî – el-Heysem b. Adî – Mücâlid – eş-Şa‘bî – İbn Abbas: Benzeri bir rivayet.
İbn Humeyd – Yahyâ b. Vadîh – el-Heysem b. Adî – Mücâlid – eş-Şa‘bî – İbn Abbas: Benzeri bir rivayet.
Bahr b. Nasr el-Havlânî – Abdallah b. Vehb – Muâviye b. Sâlih – Ebû Yahyâ ve Damra b. Habîb ve Ebû Talha – Ebû Umâme el-Bâhilî – Amr b. Abese: Allah’ın Elçisi’ne, Ukâz’da bulunduğu sırada geldim ve “Ey Allah’ın Elçisi, bu dine kim uydu?” dedim. O, “Bu dine iki kişi uydu: biri hür, biri köle; Ebû Bekir ve Bilâl,” dedi. Ben de İslam’ı kabul ettim ve o sırada kendimi İslam’a iman edenlerin dörtte biri saydım.
İbn Abdürrahîm el-Berkî – Amr b. Ebî Seleme – Sadaka – Nasr b. Alkame – kardeşi – İbn Âiz – Cübeyr b. Nufeyr: Ebû Zerr de İbn Abese de şöyle derdi: “İslam’a iman edenlerin dörtte biri olduğumu sayardım; çünkü benden önce Peygamber, Ebû Bekir ve Bilâl’den başkası İslam’ı kabul etmemişti.” İkisi de diğerinin ne zaman İslam’ı kabul ettiğini bilmiyordu.
İbn Humeyd – Cerîr – Muğîre – İbrahim: İslam’ı ilk kabul eden Ebû Bekir’dir.
Ebû Kurayb – Vekî‘ – Şu‘be – Amr b. Mürre – İbrahim en-Nehâî: Ebû Bekir İslam’ı ilk kabul eden kişidir.
Bazıları ise, Ebû Bekir’den önce birçok kişinin İslam’ı kabul ettiğini söyler.
Bunu söyleyenler: İbn Humeyd – Kinâne b. Cebele – İbrahim b. Tahmân – el-Haccâc b. el-Haccâc – Katâde – Sâlim b. Ebî’l-Ca‘d – Muhammed b. Sa‘d: Babama, “Ebû Bekir onların ilki miydi?” dedim. O, “Hayır; ondan önce elliden fazla kişi İslam’ı kabul etmişti; fakat o, aramızdaki Müslümanların en hayırlısıydı,” dedi.
Zeyd b. Hârise
Bazıları da, Peygamber’e iman eden ve ona uyan ilk erkeğin, onun mevlâsı Zeyd b. Hârise olduğunu söyler.
Bunu söyleyenler:
El-Hâris – Muhammed b. Sa‘d – el-Vâkıdî – İbn Ebî Zi’b: Zührî’ye, “İslam’ı ilk kabul eden kimdi?” diye sordum. “İlk kadın Hatice’dir; ilk erkek ise Zeyd b. Hârise’dir,” dedi.
El-Hâris – Muhammed b. Sa‘d – Muhammed b. Ömer – Mus‘ab b. Sâbit – Ebû’l-Esved – Süleyman b. Yesâr: İslam’ı ilk kabul eden Zeyd b. Hârise’dir.
El-Hâris – Muhammed b. Sa‘d – Muhammed (yani İbn Ömer) – Rebî‘a b. Osman – İmrân b. Ebî Enes: Benzeri bir rivayet.
Abdürrahman b. Abdillah b. Abdülhakem – Abdülmelik b. Mesleme – İbn Lehîa – Ebû’l-Esved – Urve: İslam’ı ilk kabul eden Zeyd b. Hârise’dir.
İbn İshak’ın rivayeti
İbn İshak’ın, İbn Humeyd – Seleme yoluyla aktarılan rivayeti şöyledir: Sonra Allah’ın Elçisi’nin mevlâsı Zeyd b. Hârise İslam’ı kabul etti. O, Ali b. Ebî Tâlib’den sonra İslam’ı kabul eden ve namaz kılan ilk erkekti. Sonra Ebû Bekir b. Ebî Kuhâfe es-Sıddîk İslam’ı kabul etti. İslam’ı kabul edince bunu açıkça ilan etti ve başkalarını Allah’a ve Elçisi’ne çağırdı. Kabilesi içinde sevilen, itibarlı ve insanlarla kolay geçinen biriydi. Kureyş’in nesep bilgisi en güçlü olanı ve onların iyi-kötü taraflarını en iyi bileniydi. O bir tüccardı; düzgün, tanınmış bir kimseydi. Bilgisi, ticaretteki becerisi ve sohbetinin güzelliği sebebiyle kabilesinin erkekleri çeşitli işlerde ona gelir, onunla oturup kalkardı. O da, kendi meclislerine gelen kabilesinden güvenilir kişileri İslam’a çağırmaya başladı. Duyduğuma göre Osman b. Affân, Abdurrahman b. Avf, Sa‘d b. Ebî Vakkâs ve Talha b. Ubeydullah onun aracılığıyla İslam’ı kabul ettiler. Onlar çağrısına cevap verince, Ebû Bekir onları Allah’ın Elçisi’ne götürdü; orada İslam’ı kabul ettiler ve namaza katıldılar. Bu sekiz kişi, İslam’a giren, namaz kılan, onun mesajının doğruluğunu kabul eden ve Allah’tan getirdiği vahye iman eden ilk topluluktu. Bundan sonra, erkek ve kadınlar halinde insanlar aralıksız biçimde İslam’a girmeye başladılar; nihayet İslam Mekke’de genel bir konuşma konusu oldu ve herkes ondan söz eder hale geldi.
El-Vâkıdî’nin rivayeti
El-Vâkıdî’nin, el-Hâris – İbn Sa‘d yoluyla aktarılan rivayeti şöyledir: Bizim âlim arkadaşlarımız, Allah’ın Elçisi’nin davetine ilk cevap verenin Hatice bint Huveylid olduğu konusunda ittifak etmiştir. Bundan sonra ise, üç kişiden hangisinin —Ebû Bekir, Ali ve Zeyd b. Hârise— ilk olarak İslam’ı kabul ettiği hususunda aramızda ihtilaf vardır. Hâlid b. Saîd b. el-Âs da onlarla birlikte İslam’ı kabul etmiş ve beşinci olmuştur. Bazılarına göre Ebû Zerr dördüncü ya da beşinci olarak İslam’ı kabul etmiştir; diğerlerine göre ise Amr b. Abese es-Sülemî dördüncü ya da beşinci olarak İslam’ı kabul etmiştir. Bu kişilerin hangisinin ilk İslam’ı kabul ettiği konusunda aramızda ihtilaf vardır; bu konuda birçok rivayet vardır. İlk üç kişi ve onların ardından isimlerini saydıklarımız hakkında görüş ayrılıkları bulunmaktadır.
El-Hâris – İbn Sa‘d – Muhammed b. Ömer – Mus‘ab b. Sâbit – Ebû’l-Esved – Muhammed b. Abdürrahman b. Nevfel: Zübeyr, Ebû Bekir’den sonra Müslüman oldu; dördüncü ya da beşinci idi.
İbn İshak: Hâlid b. Saîd b. el-Âs ve eşi, Huzâa’dan Humeyne bint Halef b. Es‘ad b. Âmir b. Beyâda, benim isim vererek erken Müslümanlar arasında saydıklarımdan başka birçok kişinin ardından Müslüman oldular.