Muhammed b. Ömer el-Vâkıdî’den, o da Üsâme b. Zeyd’den, o da Dâvûd b. el-Husayn’dan, o da İkrime’den, o da Abdullah b. Abbas’tan naklettiğine göre:
Bu, Osman son kez kuşatma altında bulunduğunda olmuştu.
İkrime der ki: İbn Abbas’a, “İki kuşatma mı vardı?” diye sordum. İbn Abbas, “Vardı” dedi. “İlk kuşatma on iki gün sürdü. Mısırlılar ortaya çıkınca Ali onlarla Dhu Khushub’da görüştü ve gitmelerini sağladı. Allah’a yemin olsun ki Ali, Osman’a karşı samimi bir dosttu; ta ki Osman onu kendisine karşı öfkelendirene kadar. Mervan, Said ve akrabaları, Osman’ı Ali’ye karşı kışkırtmaya başladılar; öyle ki o, hemen gücenecek hale geldi. Onlar, ‘Ali isteseydi hiç kimse sana isyancıların yaptığı gibi konuşamazdı’ derlerdi.” Bu sözleriyle, Ali’nin ona öğüt verdiğini, nasihatte bulunduğunu ve Mervan ile yakınları hakkında çok sert konuştuğunu kastediyordu. Bunlar da Osman’a, “Ali sana böyle davranıyor; oysa sen onun imamı, kayınbiraderi, amcasının ve halasının oğlusun. Sence senden gizlediği neler var?” derlerdi. Ali’yi kötülemeleri öyle devam etti ki Osman, işleri onsuz yürütmeye karar verdi.
Ben, yani Abdullah b. Abbas, Mekke’ye gitmek üzere yola çıktığım gün Ali’nin yanına girdim ve Osman’ın beni oraya çağırdığını söyledim. Ali, “Osman kimseden samimi öğüt istemiyor. Kendisini hain danışmanlarla çevrelemiş durumda. İçlerinden hiçbiri yoktur ki bir bölgeyi ele geçirmemiş, gelirlerini yememiş ve halkına kötü davranmamış olsun” dedi. Ben de ona, “Onun seninle akrabalık bağı var ve senin desteğin üzerinde hakkı var. Eğer ondan ayrı durmayı doğru görüyorsan bunu yap; yoksa onun yaptıklarının sonuçlarından kendini temize çıkaramazsın” dedim.
İbn Abbas der ki: Allah biliyor ya, Ali’nin Osman’a karşı yumuşadığını ve ona karşı nazikleştiğini görürdüm; sonra da onu son derece sıkıntılı görürdüm.
İkrime’den, o da İbn Abbas’tan naklettiğine göre: Osman bana şöyle dedi: “İbn Abbas, Mekke’deki Hâlid b. el-Âs’a git ve ona de ki: Müminlerin Emîri sana selam gönderiyor ve şöyle diyor: ‘Ben falan tarihten beri her gün kuşatma altındayım. Evimdeki acı sudan başka bir şey içemiyorum. Kendi malımla satın aldığım Rûme kuyusundan da yararlanmam engelleniyor. Halk oradan içiyor, ben ise ondan hiçbir şey alamıyorum. Sadece kendi evimde bulunanı yiyebiliyorum; çarşıdan herhangi bir şey almam engelleniyor. Gördüğün gibi kuşatma altındayım.’ Hâlid b. el-Âs’a insanlara hac emirliği yapmasını emret; çünkü bunu yapacak başka kimse yok. Eğer kabul etmezse hac emirliğini sen yapacaksın.”
Ben de hac kafilesine zilhiccenin onuncu, on birinci ve on ikinci günlerinde yetiştim. Hâlid b. el-Âs’ın yanına gittim ve Osman’ın bana söylediklerini ona anlattım. O da, “Burada gördüğün insanların düşmanlığı karşısında bu mümkün olur mu?” dedi. Hac emirliğini kabul etmedi ve şöyle dedi: “İnsanlara hac emirliğini sen yap. Çünkü sen Ali’nin amcasının oğlusun; bu görev yalnızca ona aittir. Onun adına bunu yerine getirmeye senden daha layık kimse yoktur.”
Böylece o hacda insanlara ben hac emirliği yaptım. Sonra ayın sonunda Medine’ye döndüm. Orada Osman’ın öldürüldüğünü ve insanların Ali b. Ebî Talib’in etrafına üşüştüğünü gördüm. Ali beni görünce halkın arasından sıyrılıp yanıma geldi. Bana alçak sesle şöyle dedi: “Olan şey hakkında ne düşünüyorsun? Gördüğün gibi çok büyük bir iş oldu; kimsenin kontrol edemeyeceği bir şey.” Ben de, “Benim görüşüme göre bugün insanlar mutlaka sana yönelecekler. Ayrıca bugün kim sana biat ederse, bu adamın öldürülmesi konusunda zan altında kalacaktır” dedim. Fakat Ali, kendisine biat edilmemesine razı olmadı; böylece Osman’ın kanı hususunda zan altında kaldı.
Muhammed’den, yani el-Vâkıdî’den, o da İbn Ebî Sebre’den, o da Abdülmecîd b. Süheyl’den, o da İkrime’den naklettiğine göre:
İbn Abbas şöyle anlatır: Osman bana, “Ben Hâlid b. el-Âs b. Hişâm’ı Mekke’ye vali tayin ettim. Mekkeliler, halkın burada Medine’de yaptıklarını işittiler; onların onu görevden alıkoymalarından korkuyorum. O da bunu kabul etmeyecek ve yüce Allah’ın hareminde — hem Mekkelilerin hem de ‘kendilerine fayda sağlayacak şeylere şahit olsunlar diye her uzak yoldan gelen’ insanların bulunduğu yerde — onlarla savaşacaktır. Bu yüzden hac emirliğini sana vermeyi daha uygun gördüm” dedi. Bununla birlikte Osman, hacılara da bir mektup yazarak kendisini kuşatanlara karşı haklarını korumalarını istedi.
İbn Abbas yola çıktı ve es-Sulsul’de Âişe ile karşılaştı. Âişe şöyle dedi: “İbn Abbas, Allah aşkına, bu adamı bırak ve insanlar arasında onun hakkında şüphe yay. Çünkü sana keskin bir dil verilmiştir. İnsanların basiretleri açıklık kazanmış, yol gösteren işaret yükselmiş ve bunların arkadaşları bir zamanlar hayırla dolu olan beldeleri sağmışlardır. Ben Abdullah b. Ubeydullah’ın kamu hazinelerinin ve ambarların anahtarlarını ele geçirdiğini gördüm. Eğer halife olursa amcaoğlu Ebû Bekir’in yolundan gidecektir.”
İbn Abbas’a göre ben şöyle dedim: “Ey anne, eğer o adama, yani Osman’a, bir kötülük dokunursa, insanlar ancak bizim arkadaşımıza, yani Ali’ye sığınırlar.” O da, “Sus! Benim seninle çekişmeye veya sana karşı çıkmaya hiç niyetim yok” dedi.
İbn Ebî Sebre’ye göre Abdülmecîd b. Süheyl bana, İkrime’den Osman’ın yazdığı mektubun bir nüshasını çıkardığını haber verdi. İşte o mektup:
Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.
Allah’ın kulu, Müminlerin Emîri Osman’dan müminlere ve Müslümanlara.
Selam üzerinize olsun. Sizin için, kendisinden başka ilah olmayan Allah’a hamd ederim.
Bundan sonra: Şüphesiz ben sizi, yüce Allah’ı hatırlamaya çağırıyorum. O ki size nimetler verdi, size İslam’ı öğretti, sizi sapıklıktan doğruya yöneltti, küfürden kurtardı, size apaçık deliller gösterdi, size rızık verdi ve düşmana karşı size zafer verdi. “Size nimetlerini bol bol verdi.” Çünkü yüce Allah buyuruyor — O’nun sözü haktır —: “Allah’ın nimetini sayacak olursanız onu sayamazsınız; şüphesiz insan çok zalimdir, çok nankördür.”
Yüce Allah yine buyurmuştur ve O’nun sözü haktır: “Ey iman edenler, Allah’tan O’na yaraşır şekilde korkun ve ancak Müslümanlar olarak can verin. Hep birlikte Allah’ın ipine sımsıkı sarılın ve ayrılığa düşmeyin. Allah’ın size olan nimetini hatırlayın: Hani siz birbirinize düşman idiniz de O kalplerinizi uzlaştırdı; böylece O’nun nimeti sayesinde kardeş oldunuz. Siz bir ateş çukurunun kenarında idiniz de O sizi oradan kurtardı. İşte Allah size ayetlerini böyle açıklıyor ki doğru yolu bulasınız. İçinizden hayra çağıran, iyiliği emreden, kötülükten men eden bir topluluk bulunsun; işte kurtuluşa erenler onlardır. Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra parçalanıp ayrılığa düşenler gibi olmayın; işte onlar için büyük bir azap vardır.”
Yine buyurmuştur ve O’nun sözü haktır: “Ey iman edenler, Allah’ın üzerinizdeki nimetini ve sizin, ‘İşittik ve itaat ettik’ dediğiniz sırada sizinle yaptığı ahdi hatırlayın.”
Yine buyurmuştur ve O’nun sözü haktır: “Ey iman edenler, eğer fasık bir kimse size bir haber getirirse onu araştırın; yoksa bilmeden bir topluluğa kötülük eder de sonra yaptığınıza pişman olursunuz. Ve bilin ki Allah’ın Elçisi içinizdedir. O birçok işte size uysaydı sıkıntıya düşerdiniz. Fakat Allah size imanı sevdirdi, onu kalplerinizde süsledi; küfrü, fıskı ve isyanı size çirkin gösterdi. İşte doğru yolda olanlar bunlardır; Allah’ın lütfu ve nimeti iledir. Allah her şeyi bilendir, hikmet sahibidir.”
Yine yüce Allah’ın şu sözünü hatırlayın: “Allah’ın ahdini ve yeminlerini az bir karşılıkla satanlar var ya… işte onlar için acı bir azap vardır.”
Yine buyurmuştur ve O’nun sözü haktır: “Gücünüz yettiğince Allah’tan korkun; dinleyin, itaat edin ve kendi iyiliğiniz için harcayın. Kim nefsinin cimriliğinden korunursa işte onlar kurtuluşa erenlerdir.”
Yine buyurmuştur ve O’nun sözü haktır: “Yeminlerinizi pekiştirdikten sonra bozmayın; Allah’ı üzerinize kefil kılmışsınızdır. Şüphesiz Allah yaptıklarınızı bilir. İpliğini iyice eğirip büktükten sonra onu çözüp parçalayan kadın gibi olmayın; bir topluluk başka bir topluluktan daha çok diye yeminlerinizi aranızda aldatma vesilesi yapmayın. Allah sizi bununla denemektedir. Kıyamet günü anlaşmazlığa düştüğünüz şeyleri size mutlaka açıklayacaktır. Allah dileseydi sizi tek bir ümmet yapardı; fakat O dilediğini saptırır, dilediğini hidayete erdirir. Yaptıklarınızdan mutlaka sorguya çekileceksiniz. Yeminlerinizi aranızda aldatma vasıtası yapmayın; yoksa ayak sabit olduktan sonra kayar ve siz Allah yolundan alıkoymanız sebebiyle kötülüğü tadarsınız; sizin için büyük bir azap olur. Allah’ın ahdini az bir bedel karşılığında satmayın; eğer bilirseniz Allah katında olan sizin için daha hayırlıdır. Sizin yanınızdaki tükenir, Allah katındaki ise kalıcıdır. Sabredenlere yaptıklarının en güzeliyle mükâfatlarını mutlaka vereceğiz.”
Yine buyurmuştur ve O’nun sözü haktır: “Allah’a itaat edin, Elçi’ye itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine de. Eğer bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz — Allah’a ve ahiret gününe inanıyorsanız — onu Allah’a ve Elçi’ye götürün. Bu daha hayırlıdır ve sonuç bakımından daha güzeldir.”
Yine buyurmuştur ve O’nun sözü haktır: “Allah sizden iman edip salih amel işleyenlere, kendilerinden öncekileri halife kıldığı gibi onları da yeryüzünde halife kılacağını, kendileri için seçip beğendiği dinlerini onlar için yerleştireceğini ve korkularının ardından onları güvene kavuşturacağını vaat etmiştir: Bana kulluk edecekler, bana hiçbir şeyi ortak koşmayacaklardır. Bundan sonra kim inkâr ederse işte onlar yoldan çıkanlardır.”
Yine buyurmuştur ve O’nun sözü haktır: “Sana biat edenler gerçekte Allah’a biat etmektedirler; Allah’ın eli onların ellerinin üzerindedir. Kim ahdini bozarsa kendi aleyhine bozmuş olur; kim de Allah’a verdiği sözü yerine getirirse Allah ona büyük bir ecir verecektir.”
Devam ediyorum: Yüce Allah sizden mutlak itaati, birliği ve topluluğu istedi; isyan, ayrılık ve fitneden sizi sakındırdı. Sizden öncekilerin ne yaptığını size haber verdi ve bunu, size karşı delil olsun diye size sundu. Eğer O’na isyan ederseniz, yüce Allah’ın öğüdünü kabul edin ve O’nun azabından sakının. Çünkü siz, ayrılığa düştükten sonra helak olmamış hiçbir ümmet bulamazsınız. Böyle bir ümmet ancak kendisini bir arada tutacak bir baş bulunduğu takdirde kurtulabilir. Eğer bunu yaparsanız bir daha birlikte namaz kılamazsınız, düşmanınız size musallat olur ve helal ile haram konusunda anlaşmazlığa düşersiniz. Eğer bunu yaparsanız yüce Allah katında hiçbir doğru din kalmaz ve siz fırkalara ayrılırsınız. Yüce Allah, Elçisi’ne şöyle buyurmuştur: “Dinlerini parça parça edip fırkalara ayrılanlarla senin hiçbir ilgin yoktur; onların işi Allah’a kalmıştır, sonra O onlara yaptıklarını haber verecektir.” Ben size Allah’ın emrettiği şeyi emrediyor ve O’nun azabından sizi sakındırıyorum. Çünkü Şuayb kavmine şöyle demişti: “Ey kavmim, bana olan ayrılığınız sizi sakın Nuh kavminin başına gelenin benzerine uğratmasın… Rabbinizden bağışlanma dileyin, sonra O’na tövbe edin; şüphesiz Rabbim çok merhametlidir, çok sevendir.”
Devam ediyorum: Gerçekten bu şekilde konuşmakta olan bazı gruplar insanlara, kendilerinin sadece yüce Allah’ın kitabına ve hakka çağırdıklarını, ne dünyayı ne de onun için bir çekişmeyi istediklerini ileri sürmüşlerdir. Hak onlara sunulunca, bakarsınız ki insanlar bu konuda ihtilafa düşmüşlerdir. İçlerinden hakkı kendisine sunulunca kabul edip sonra ondan yüz çevirenler vardır; içlerinden bu işte hakkı terk edip ondan vazgeçenler vardır; bunda haksız yere onu kapmayı istemektedirler. Benim ömrüm onlara uzun göründü, yönetme umutları gecikti; bu yüzden Allah’ın hükmünü hızlandırmak, yani beni öldürmek istiyorlar.
Onlar size, benim kendilerine verdiğim bazı sözler üzerine evlerine döndüklerini yazdılar; ben kendilerine verdiğim sözlerden herhangi birini ihmal ettiğimi bilmiyorum. Onlar, iddialarına göre, ilahi hadlerin uygulanmasını istediler. Ben de, “Onlardan hangisinin herhangi bir haddi çiğnediğini biliyorsanız ona uygulayın. Yakın veya uzak, size zulmeden herkese uygulayın” dedim. Onlar, “Allah’ın kitabı yüksek sesle okunmalıdır” dediler. Ben de, “Öyleyse Allah’ın Kitabında indirmediği bir şeyi ona katmayan herkes bunu yapsın” dedim. Onlar, “Mahrum bırakılmış olana verilmelidir ve kamu malı güzel sünnete uygun olarak harcanmalıdır. Halifenin beşte bir payı ve belirlenmiş sadaka aşılmamalıdır. Ehliyetli ve güvenilir kimseler göreve getirilmelidir. İnsanların uğradıkları haksızlıklar, onları yapanlara yüklenmelidir” dediler. Ben bunlara razı oldum ve bunları yapmaya devam ettim. Peygamber’in hanımlarına gidip, “Bana ne emrediyorsunuz?” diye sordum. Onlar da, “Amr b. el-Âs ile Abdullah b. Kays’ı, yani Ebû Mûsâ el-Eş‘arî’yi, valiliğe getir; Muâviye’yi de yerinde bırak. Senden önce bir emir, yani Ömer, onu vali yapmıştı; o bölgesinin işlerini yoluna koyuyor ve ordusu da ondan hoşnuttur. Amr’ı tekrar Mısır’a gönder; ordusu ondan razıdır. Onu vali yap, kendi bölgesinde düzeni sağlayacaktır” dediler. Ben de bunu yaptım; fakat Amr o zamandan beri bana karşı taşkınlık etti ve doğru yolu çiğnedi.
Bu mesele hakkında iddialarda bulunan size ve arkadaşlarıma mektup yazdım. Onlar Allah’ın hükmünü hızlandırmak istediler; beni namazdan men ettiler ve mescide girmeme engel oldular. Medine’de güçlerinin yettiğini çaldılar. Ben bu mektubu size, onların bana üç şeyden birini teklif ettikleri bir sırada yazıyorum. Ya doğru olsun yanlış olsun vurduğum her adam için benden kısas alacaklar; ancak bir kısmı bağışlanacaktır. Yahut yönetimden çekileceğim ve onu başkasına verecekler. Ya da eyaletlerdeki ordulara ve kendilerine itaat eden Medinelilere haber gönderecekler; böylece Allah’ın kendilerine farz kıldığı mutlak itaati üzerimden kaldırdıklarını ilan edecekler.
Ben de onlara şöyle cevap verdim: Kendim hakkında kısas uygulamama gelince, benden önceki halifeler de hata ile vururlardı ve bunlardan hiçbiri için kısas talep edilmedi. Ben de onların yalnızca beni hedef aldıklarını biliyorum. Emirlikten ayrılmama gelince, onların bana öfkelenmelerini, Allah’ın işinden ve O’nun halifeliğinden ayrılmama tercih ederim. Şu sözünüze gelince: “Onlar eyaletlerdeki askerlere ve Medine halkına haber gönderip bana itaattan çıkacaklar.” Ben sizin üzerinize tayin edilmiş bir memur değilim, önceden de kimseyi itaate zorlamadım. Aksine onlar, Allah’ın hoşnutluğunu ve fitneyi gidermeyi isteyerek bana kendi istekleriyle itaat ettiler. Sizden kim yalnızca dünyayı isterse, ondan ancak yüce Allah’ın kendisi için takdir ettiğini elde eder. Kim yalnızca Allah’ın rızasını, ahiret yurdunu, ümmetin esenliğini, Allah’ın hoşnutluğunu ve Allah’ın Elçisi ile ondan sonraki iki halifenin koyduğu güzel sünneti isterse, Allah onu buna karşılık elbette mükâfatlandıracaktır.
Sizin mükâfatınız benim elimde değildir. Size bütün dünyayı versem, bu ne dininizin karşılığı olur ne de size bir şeyin bedeli olabilir. Allah’tan korkun ve O’nun vereceği mükâfatı hesaba katın. Ben razı değilim — yüce Allah da razı olmaz — ki sizden biri O’nun ahdini bozsun. Bana zorla kabul ettirmek istedikleri şeye gelince, bunun özü beni görevden almak ve yeni bir halife tayin etmektir. Ben hem kendime hem de benimle birlikte olanlara hâkim oldum; Allah’ın hükmünü gözetip O’nun verdiği nimetleri değiştirmemeye çalıştım. Kötü bir geleneği, ümmet içinde ayrılığı ve kan dökülmesini çirkin buldum. Size Allah ve İslam adına yemin ettiriyorum: Yalnızca hak olanı alın — onu benden bulacaksınız — ve hak sahibi olanlara zulmetmeyi bırakın. Yüce Allah’ın size emrettiği gibi aramızda adaletle davranın. Sizi, Allah işinde sizin için karşılıklı destek ve ahit koymuş olan yüce Allah adına uyarıyorum. Çünkü Allah şöyle buyurmuştur ve O’nun sözü haktır: “Ahdinizi yerine getirin; çünkü ahitten mutlaka sorulacaktır.” Bu, Allah katında bir mazerettir; belki düşünürsünüz.
Devam ediyorum: “Ben nefsimi temize çıkarmıyorum; çünkü nefis kötülüğü emreder; ancak Rabbimin merhamet ettiği müstesna. Şüphesiz Rabbim çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.” Eğer bazı toplulukları cezalandırdıysam, bununla sadece iyilik istedim. Yaptığım her kötü işten dolayı yüce Allah’a tövbe ediyor ve O’ndan bağışlanma diliyorum. Günahları O’ndan başka kimse bağışlayamaz. Şüphesiz Rabbimin rahmeti her şeyi kuşatmıştır. Allah’ın rahmetinden ancak sapmış topluluk ümidini keser. O, kullarının tövbesini kabul eder, kötü işleri bağışlar ve onların yaptıklarını bilir. Yüce Allah’tan beni ve sizi bağışlamasını, bu ümmetin kalplerini hayır üzerinde uzlaştırmasını ve günahı ona çirkin göstermesini diliyorum. Ey müminler ve Müslümanlar, Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
İbn Abbas der ki: Bu mektubu Mekke’de, Terviye gününden bir gün önce onlara okudum.
Vâkıdî’den, o da İbn Ebî Sebre’den, o da Abdülmecîd b. Süheyl’den, o da Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe’den, o da İbn Abbas’tan naklettiğine göre:
Osman beni çağırdı ve hac işinin başına geçirdi. Mekke’ye gittim; hac menâsikinde insanlara imamlık ettim ve Osman’ın mektubunu onlara okudum. Sonra Medine’ye geri döndüm. Döndüğümde Ali’ye biat edilmişti.