Bana Ca‘fer b. Abdullah el-Muhammedî’den, o da Amr b. Hammâd ile Ali b. Hüseyin’den, onlar da Hüseyin b. İsa’dan, o da babasından, o da Ebû Meymûne’den, o da Ebû Beşîr el-Âbidî’den nakledildiğine göre: Osman’ın naaşı bir kenara atıldı ve üç gün gömülmeden bırakıldı. Sonra Kureyşli olup Esed b. Abdüluzzâ kolundan olan Hakîm b. Hizâm ile Cübeyr b. Mut‘im b. Adî b. Nevfel b. Abdümenâf, Ali ile Osman’ın defni hakkında konuştular ve ailesinin bu işi üstlenebilmesi için ondan izin istediler. Ali onlara izin verdi. Fakat bu haber yayılınca insanlar yol üzerinde Osman’ın naaşını taşlayarak pusuya yattılar. Ailesinden birkaç kişi naaşı alıp Medine’de Haşş Kevkeb denilen, Yahudilerin ölülerini gömdüğü bir çevriliğe götürmek istediler. Naaş insanların önüne çıkarılınca tabutunu taşladılar ve yere düşürmeye kalktılar. Ali bunu duyunca onlara haber gönderip onu rahat bırakmalarını istedi. Bunun üzerine vazgeçtiler. Osman’ın naaşı aceleyle götürülüp Haşş Kevkeb’e defnedildi. Muâviye b. Ebî Süfyân Müslümanlar üzerinde hâkimiyet kurunca o çevriliğin kaldırılmasını emretti ve Osman’ın kabrini Baki‘ mezarlığına kattı. Sonra insanlara, ölülerini onun kabrinin çevresine gömmelerini emretti; sonunda o mezarlar Müslümanların mezarlığına bitişti.
Bana Ca‘fer’den, o da Amr ve Ali’den, onlar da Hüseyin’den, o da babasından, o da el-Mücâlid b. Saîd el-Hemdânî’den, o da Yâsir b. Ebî Kerîb’den, o da Osman’ın hazinesinden sorumlu görevli olan babası Ebû Kerîb’den nakledildiğine göre: Osman alacakaranlıkta gömüldü. Cenazesinde yalnızca Mervân b. el-Hakem, azatlılarından üç kişi ve beşinci kızı hazır bulundu. Kızı onun için ağıt yakıp sesini yükseltti. İnsanlar taş alıp, “Uzun sakallı bunak!” diye bağrıştılar. Kız neredeyse taşlanacaktı. Sonra, “Bahçeye, bahçeye!” dediler. Böylece Medine’nin dışında bir bahçeye defnedildi.
Vâkıdî’den, o da Sa‘d b. Râşid’den, o da Sâlih b. Keysân’dan nakledildiğine göre: Osman öldürüldüğünde bir adam, “O, Yahudi mezarlığı olan Deyr Sel‘e gömülecek” dedi. Hakîm b. Hizâm ise, “Kusay soyundan bir kişi sağ kaldıkça bu asla olmayacak” dedi. Neredeyse iş çatışmaya varacaktı. İbn Udeys el-Belâvî, “Ey ihtiyar, onun nereye gömülmesinin sana ne zararı var?” dedi. Hakîm b. Hizâm da, “O, ancak Bakiu’l-Garkad’a gömülecek; çünkü kayınbiraderi ve küçük oğlu orada gömülüdür” dedi. Bunun üzerine Hakîm b. Hizâm, içlerinde Zübeyr’in de bulunduğu on iki adamla birlikte Osman’ın naaşıyla yola çıktı. Cenaze namazını da Hakîm b. Hizâm kıldırdı.
Vâkıdî der ki: Bize göre en sağlam rivayet, onun cenaze namazını Cübeyr b. Mut‘im’in kıldırdığıdır.
Muhammed b. Ömer el-Vâkıdî’den, o da ed-Dahhâk b. Osman’dan, o da Mahreme b. Süleymân el-Vâilî’den nakledildiğine göre: Osman cuma sabahı öldürüldü. Yakınları ve taraftarları onu gömemediler. Bunun üzerine Nâile bt. el-Ferâfisa, Huveylib b. Abdüluzzâ’ya, Cübeyr b. Mut‘im’e, Ebû Cahm b. Huzeyfe’ye, Hakîm b. Hizâm’a ve Niyâr el-Eslemî’ye haber gönderdi. Hepsi, “Kapıda bu Mısırlılar varken onu gündüz vakti çıkaramayız” dediler. Bu yüzden akşama kadar beklediler. Sonra bu adamlar Osman’ın evine girdiler; fakat ona ulaşmaları engellenmişti. Ebû Cahm, “Allah’a yemin olsun, onunla birlikte ölmedikçe kimse beni ona ulaşmaktan alıkoyamaz. Onu kaldırın!” dedi. Bunun üzerine Osman’ın naaşı Baki‘e taşındı.
Nâile, Osman’ın bir kölesi ve bir kandille onların arkasından yürüdü; kandili Baki‘de yaktı. Nihayet hurma ağaçları bulunan çevrili bir yere geldiler. Duvarı deldiler ve onu o hurmalıkların arasına defnettiler. Cenaze namazını Cübeyr b. Mut‘im kıldırdı. Nâile, Osman’ın defnedildiği yer hakkında konuşmak niyetiyle ayrıldı; fakat yas tutanlar onu azarlayıp, “Bu ayak takımının gelip onu çıkaracağından korkuyoruz” dediler. Bunun üzerine Nâile evine döndü.
Muhammed’den, o da Abdullah b. Yezîd el-Hüzelî’den, o da Abdullah b. Saîde’den nakledildiğine göre: Osman öldürüldükten sonra iki gece boyunca olduğu yerde kaldı ve onu gömemediler. Sonra dört kişi onu taşıdı: Hakîm b. Hizâm, Cübeyr b. Mut‘im, Niyâr b. Mikram ve Ebû Cahm b. Huzeyfe. Cenaze namazı kılınmak üzere yere konulduğunda Ensar’dan bir topluluk gelip namazı kılmalarını engelledi. Bunların arasında Sa‘îdî kolundan Eslem b. Evs b. Bacre ve Ebû Hayye el-Müzenî ile başka bazıları vardı. Onlar, Osman’ın Baki‘e gömülmesini de engellediler. Ebû Cahm, “Onu gömün; çünkü Allah ve melekleri ona salat etmiştir” dedi. Onlar ise, “Hayır, Allah’a yemin olsun, o asla Müslümanların mezarlığına gömülmeyecektir” dediler. Bunun üzerine onu Haşş Kevkeb’e gömdüler. Benî Ümeyye yönetimi ele geçirdiğinde o bahçeyi Baki‘e kattılar; bugün orası Benî Ümeyye’nin mezarlığıdır.
Muhammed’den, o da Abdullah b. Mûsâ el-Mahzûmî’den nakledildiğine göre: Osman öldürüldüğünde katilleri onun başını kesmek istediler. Fakat Nâile ile Ümmü’l-Benîn onun üzerine kapandılar ve buna engel oldular. İki kadın bağırıp çağırdı, yüzlerini dövdü ve elbiselerini yırttılar. Bunun üzerine İbn Udeys, “Onu bırakın” dedi. Böylece Osman, naaşı henüz yıkanmadan dışarı çıkarılıp Baki‘e götürüldü. Yas tutanlar onun cenaze namazını cenazeler için ayrılmış yerde kılmak istediler; ancak Ensar buna izin vermedi. Umeyr b. Dâbi‘ geldi; Osman bir kapı kanadı üzerine uzatılmıştı. Umeyr onun üstüne atlayıp bir kaburgasını kırdı ve, “Sen Dâbi‘i hapiste ölene kadar tuttun” dedi.
Bana el-Hâris’ten, o da İbn Sa‘d’dan, o da Ebû Bekir b. Abdullah b. Ebî Üveys’ten, o da dedesinin amcası er-Rebî‘ b. Mâlik b. Ebî Âmir’den, o da babasından nakledildiğine göre: Osman öldürüldüğünde onu taşıyanlardan biriydim. Onu bir kapı kanadı üzerinde taşıdık. Çok hızlı yürüdüğümüz için başı kapıya vurup duruyordu. Korku içindeydik; nihayet onu Haşş Kevkeb’deki mezarına yerleştirdik.
Seyf b. Ömer’in rivayetine göre ise, bana yazılı olarak es-Serî’den, o da Şuayb’dan, o da Seyf’ten, o da Ebû Hârise ile Ebû Osman’dan ve Muhammed ile Talha’dan nakledildiğine göre: Osman öldürülünce Nâile, Abdurrahman b. Udeys’e haber gönderip şöyle dedi: “Sen isyancılar arasında hem akrabalık bakımından en yakın olan hem de benim durumumla ilgilenmeye en uygun olanısın. Bu cesetleri başımdan kaldır.” Fakat o, Nâile’ye sövüp saydı. Bunun üzerine gecenin ilerleyen saatlerinde Mervân çıkıp Osman’ın evine geldi. Ona Zeyd b. Sâbit, Talha b. Ubeydullah, Ali, Hasan, Kâ‘b b. Mâlik ve Medine’de bulunan sahabilerin çoğu katıldı. Bu sırada çocuklar ve kadınlar cenazeler için ayrılmış yerde toplanmışlardı. Osman’ı oraya getirdiler ve Mervân onun cenaze namazını kıldırdı. Sonra onu Baki‘e, Haşş Kevkeb’e bitişik olan kısma götürüp defnettiler.
Ertesi sabah, Osman’la birlikte öldürülen kölelerinin cesetlerini almak için geldiler ve onları dışarı çıkardılar. İsyancılar bunu görünce onların da gömülmesine engel oldular. Bunun üzerine yas tutanlar onları Haşş Kevkeb’e götürdüler. O akşam ölü kölelerden ikisini dışarı çıkarıp Osman’ın yanına gömdüler. Her cesede beş kişi ve İbrahim b. Adî’nin annesi Fâtıma adlı bir kadın eşlik ediyordu. Sonra Medine’ye dönüp Kinâne b. Bişr’in yanına geldiler ve, “Sen isyancılar arasında bize en yakın akraba olansın. Osman’ın evindeki şu iki cesedin çıkarılmasını emret” dediler. Kinâne bunu öteki isyancılarla konuştu; fakat onlar kabul etmediler. Bunun üzerine şöyle dedi: “Ben, Mısır’da bulunan Osman’ın ailesinin ve onlara bağlı olanların korunan komşusuyum. Bunları dışarı çıkarın. Dışarı atın!” Böylece o iki ceset ayaklarından sürüklenip kaldırıma atıldı; köpekler de onları yedi. Ev Günü’nde öldürülen iki kölenin adı Nüceyh ve Subeyh idi. Fazilet ve yiğitlikleri sebebiyle köleler arasında adları öne çıkmıştı. İnsanlar o olayda öldürülen üçüncü kölenin adını hatırlamıyorlardı.
Osman yıkanmadı; kanlı elbiseleriyle kefenlendi. İki kölesi de yıkanmadı.
Bana yazılı olarak es-Serî’den, o da Şuayb’dan, o da Seyf’ten, o da Mücâlid’den, o da Şa‘bî’den nakledildiğine göre: Osman geceleyin gömüldü ve cenaze namazını Mervân b. el-Hakem kıldırdı. Kızı ile Nâile bt. el-Ferâfisa, arkada feryat ederek çıktılar.