İbn Humeyd — Seleme — Muhammed b. İshak rivayetine göre: Ömer hicrî 17 yılında (638) Suriye’ye bir sefer için Medine’den çıktı. Nihayet Serğ’e vardığında Müslüman ordularının komutanları onu karşılamaya geldiler. Ülkenin salgın hastalıkla boğuştuğunu ona bildirdiler. Bunun üzerine o da maiyetiyle birlikte Medine’ye döndü.
İbn Humeyd — Seleme — Muhammed b. İshak — İbn Şihâb ez-Zührî — Abdülhamîd b. Abdurrahman b. Zeyd b. el-Hattâb — Abdullah b. el-Hâris b. Nevfel — Abdullah b. Abbâs rivayetine göre: Ömer bir sefere çıkmak üzere yola çıktı. Muhacirler ve Ensar da onunla birlikte çıktılar. Hepsi toplu halde yol aldılar. Nihayet Serğ’e vardıklarında, ordu komutanları Ebû Ubeyde b. el-Cerrâh, Yezîd b. Ebî Süfyân ve Şurahbîl b. Hasene onları karşıladı ve ülkenin salgın hastalıkla boğuştuğunu bildirdiler. Bunun üzerine Ömer şöyle dedi:
“İlk muhacirleri huzuruma toplayın.”
İbn Abbâs dedi ki: Ben de ilk muhacirleri onun huzurunda topladım. Ömer onların görüşünü sordu. Fakat onlar ihtilafa düştüler. Bazıları şöyle dedi:
“Sen Allah’ı hoşnut etmek ve O’nun emrine itaat etmek maksadıyla bu yöne çıktın. Karşına çıkan hiçbir musibetin seni bu maksattan alıkoymaması gerektiğini düşünüyoruz.”
Diğerleri ise şöyle dedi:
“Bu gerçekten helâke götürebilecek bir beladır. Biz sana daha fazla yaklaşmamanı tavsiye ediyoruz.”
Onlar bu şekilde ihtilafa düşünce Ömer:
“Benden ayrılın” dedi.
Sonra şöyle emretti:
“Ensardan hicret etmiş olanları huzuruma getirin.”
Ben de onları topladım. Ömer onların da görüşünü sordu. Onlar da tıpkı muhacirler gibi cevap verdiler. Sanki önceki grubun söylediklerini işitmiş ve aynısını tekrarlamışlardı. Onlar da ihtilafa düşünce Ömer:
“Benden ayrılın” dedi ve ardından şöyle buyurdu:
“Kureyş’in fetih muhacirlerini bana getirin.”
Ben de onları topladım. Ömer onların görüşünü sordu. Bu defa aralarında iki kişi bile ihtilafa düşmedi. Hepsi bir ağızdan şöyle dedi:
“İnsanlarla birlikte Medine’ye dön. Bu helâke götürebilecek bir beladır.”
Bunun üzerine bana şöyle dedi:
“İbn Abbâs, insanların arasına çık ve şu çağrıyı yap: Müminlerin Emiri size bildiriyor ki, yarın sabah erkenden yola çıkacaktır. Siz de aynı şekilde hazırlanın.”
İbn Abbâs dedi ki: Ertesi sabah Ömer de, bütün adamları da hareket için hazırlandı. Herkes toplanınca Ömer onlara hitap ederek şöyle dedi:
“Ey insanlar, ben geri dönüyorum; siz de dönün.”
Bunun üzerine Ebû Ubeyde b. el-Cerrâh ona şöyle dedi:
“Allah’ın kaderinden mi kaçıyorsun?”
Ömer şöyle cevap verdi:
“Evet, Allah’ın bir kaderinden diğer kaderine kaçıyorum. Görmüyor musun? Diyelim ki bir adam iki yamacı olan bir vadiye inse; bunlardan biri verimli, diğeri kıraç olsa; hayvanlarını kıraç yamaçta otlatan kişi de Allah’ın kaderiyle bunu yapmış olmaz mı, verimli yamaçta otlatan da Allah’ın kaderiyle bunu yapmış olmaz mı?”
Sonra şöyle dedi:
“Bunu senden başka biri söylemiş olsaydı ey Ebû Ubeyde…”
Sonra onu yanına alıp halktan biraz uzak bir yere gitti. İnsanlar da dönmeye hazırlanmakla meşguldüler. Derken Abdurrahman b. Avf çıkageldi. O biraz geriden gelmişti ve dün orada bulunmamıştı. Şöyle dedi:
“İnsanlara ne oldu?”
Ona durum anlatıldı. Bunun üzerine şöyle dedi:
“Bu konuda benim bildiğim ve meseleyle ilgili olan bir bilgi var.”
Ömer ona şöyle dedi:
“Bizim yanımızda sen doğru ve güvenilir bir adamsın; ne biliyorsun?”
Abdurrahman şöyle dedi:
“Ben Resûlullah’ın şöyle buyurduğunu duydum: ‘Bir ülkede taun olduğunu duyarsanız oraya girmeyin; eğer bulunduğunuz yerde ortaya çıkarsa da ondan kaçarak oradan çıkmayın.’”
Sonra şöyle dedi:
“Bu sebeple sizi buradan ayrılmaya sevk eden tek şey bu sözler olmalıdır.”
Bunun üzerine Ömer şöyle dedi:
“Allah’a hamdolsun. Haydi gidin ey insanlar!”
Sonra onlarla birlikte ayrıldı.
İbn Humeyd — Seleme — Muhammed b. İshak — İbn Şihâb ez-Zührî — Abdullah b. Âmir b. Rabîa ve Sâlim, Ömer’in torunu rivayetine göre: Ömer, yalnızca Abdurrahman b. Avf’ın naklettiği bu hadis üzerine adamlarıyla birlikte geri dönmeye karar verdi. Ömer geri dönünce valiler de kendi eyaletlerine döndüler.
Seyf’in rivayetine gelince, es-Serî — Şuayb — Seyf — Ebû Hârise, Ebû Osman ve er-Rebî‘ rivayetine göre: Suriye, Mısır ve Irak’ta bir taun çıktı. Suriye’de kalıcı oldu; fakat bütün garnizon şehirlerinin halkı arasında, Muharrem ve Safer aylarını orada geçirenler arasında da can aldı. Sonra salgın kayboldu. Bu hususta mektuplar Ömer’e ulaştı, fakat Suriye’den gelmedi. Bunun üzerine Ömer yola çıktı. Nihayet Suriye’ye yaklaşınca, oradaki salgının şimdiye kadar olduğundan daha şiddetli olduğu haberi ulaştı. Bunun üzerine şöyle dedi:
“Resûlullah’ın ashabının naklettiğine göre o şöyle buyurmuştur: ‘Bir ülkede taun varsa oraya girmeyin; eğer siz o ülkedeyken çıkarsa da oradan çıkmayın.’”
Bunun üzerine Ömer geri döndü ve salgın kayboluncaya kadar Medine’de kaldı. Sonra Suriye halkı ona bu konuda mektup yazdı. Ayrıca miras meseleleriyle ilgili çeşitli konuları da yazdılar. Ömer hicrî 17 yılının Cemâziyelevvel ayında (Mayıs-Haziran 638) halkı topladı ve fethedilen topraklar hakkında onların görüşünü sordu. Şöyle dedi:
“Müslümanların fethedilmiş topraklardaki durumlarını ve çevreleri üzerindeki etkilerini görmek için bir teftiş gezisi yapmam uygun görünüyor. Bu konuda bana ne tavsiye edersiniz?”
O sırada Müslüman olmuş bulunan Ka‘b el-Ahbâr da oradaydı. Şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri, nereden başlamak istersin?”
Ömer şöyle cevap verdi:
“Irak’tan.”
Bunun üzerine Ka‘b şöyle dedi:
“Bunu yapma. Kötülükle iyilik on parçadır. İyiliğin bir parçası doğuda, dokuz parçası batıdadır. Kötülüğün ise bir parçası batıda, dokuz parçası doğudadır. Şeytan ve her ağır hastalık Irak’la bağlantılıdır.”
es-Serî — Şuayb — Seyf — el-Asbağ — Ali rivayetine göre: Ali onun yanına çıkıp şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri, Allah’a yemin olsun, Kûfe hicretten sonra hicret edilecek bir yerdir; İslam’ın kubbesidir. Bir gün gelecek, hiçbir mümin kalmayacak ki özlem duyarak oraya gitmesin. Allah onun halkı sayesinde zafer verecektir; tıpkı Lut kavmini taşlarla helâk ettiği gibi.”
es-Serî — Şuayb — Seyf — el-Mutarrah — el-Kâsım — Ebû Ümâme rivayetine göre: Sonra Osman şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri, fethedilmiş toprakların batı kısmı kötülük diyarıdır. Bu kötülük yüz parçadır; bir parçası halkında, geri kalan parçaları da toprağın kendisindedir.”
es-Serî — Şuayb — Seyf — Yahyâ et-Teymî — Ebû Mâcid rivayetine göre: Ömer şöyle dedi:
“Kûfe Allah’ın mızrağı ve İslam’ın kubbesidir. Kabile reisleri onun sınır geçitlerini koruyacak ve garnizon şehirlerine askerî yardım sağlayacaktır. Amvâs’ta taun sebebiyle ölen insanların malları sahipsiz kalmıştır. Bu yüzden oradan başlayacağım.”
es-Serî — Şuayb — Seyf — Ebû Osman, Ebû Hârise ve er-Rebî‘ b. en-Nu‘mân rivayetine göre: Ömer şöyle dedi:
“Suriye’de son günlerde ölen insanların malları sahipsiz kaldığı için teftişime oradan başlayacağım. Mirasları gerektiği şekilde taksim edecek ve uygun gördüğüm tedbirleri alacağım. Sonra geri dönecek ve bütün ülkeyi dolaşacağım; daha önce onlara verdiğim emirlerden vazgeçeceğim.”
Ömer Suriye’ye dört kez gitti: ikisi hicrî 16 yılında (637), ikisi de hicrî 17 yılında (638). Fakat hicrî 17 yılındaki ilk yolculuğunda Suriye toprağına ayak basmadı.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Bekr b. Vâil — Muhammed b. Müslim ez-Zührî rivayetine göre: Resûlullah şöyle buyurmuştur:
“İhtiyat on parçadır; bunun dokuz parçası Türklerde, bir parçası diğer insanlardadır. Cimrilik de on parçadır; bunun dokuz parçası Farslarda, bir parçası diğer insanlardadır. Cömertlik de on parçadır; bunun dokuz parçası zencilerde, bir parçası diğer insanlardadır. Şehvet de on parçadır; bunun dokuz parçası Hintlilerde, bir parçası diğer insanlardadır. Hayâ da on parçadır; bunun dokuz parçası kadınlarda, bir parçası diğer insanlardadır. Haset de on parçadır; bunun dokuz parçası Araplarda, bir parçası diğer insanlardadır. Kibir de on parçadır; bunun dokuz parçası Bizanslılarda, bir parçası diğer insanlardadır.”