Erkek veya kadın, kim mümin olarak salih amellerden işlerse, işte onlar cennete gireceklerdir ve kendilerine zerre kadar haksızlık edilmeyecektir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve men (ve kim) ya’mel (yaparsa) mine’s-sâlihâti (salih amellerden) min zekerin (erkek olsun) ev (ya da) unsâ (kadın) ve huve (ve o) mu’minun (mümin ise) fe ulâike (işte onlar) yedhulûne (girerler) el-cennete (cennete) ve lâ (ve edilmezler) yuzlemûne (zulme uğratılmazlar) nekîrâ (zerre kadar bile)
Mukatil Tefsiri
Yahudiler Medine’de müminlere karşı üstünlük taslayınca Allah Teâlâ müminlere hitaben şöyle buyurdu: “Erkek veya kadın, mümin olarak salih amellerden işlerse…” Buradaki iman, Allah’ın birliğine imandır. “İşte onlar cennete gireceklerdir ve zerre kadar haksızlığa uğratılmayacaklardır.” Yani yaptıkları salih amellerden hiçbir eksiltme yapılmayacaktır; aksine onların karşılığı tam olarak verilecektir.
Buradaki “nakîr”, hurma çekirdeğinin sırtında bulunan ve hurma ağacının çıktığı küçük çukur anlamındadır. Allah, onların sevaplarından bunun kadar bile eksiltme yapılmayacağını bildirmiştir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bu ayette, daha önce kendilerine “Ne sizin kuruntularınıza ne de Kitap ehlinin kuruntularına göredir” buyurduğu kimselere hitap ederek şöyle demektedir: Ahirette cennete girecek ve orada nimetler içinde yaşayacak olanlar, içinizden erkek veya kadın olarak salih ameller işleyenlerdir; fakat bu, Allah’a ve Resûlü Muhammed’e iman etmiş, Allah’ın birliğini ve Muhammed’in peygamberliğini tasdik etmiş, onun Allah katından getirdiği vahyi kabul etmiş kimseler için geçerlidir. Yoksa ey bana ortak koşanlar ve Resûlümü yalanlayanlar! Sizler, küfrünüz üzere kalırken müminlerin ulaşacağı makama ulaşacağınızı ve kıyamet günü onların gireceği yerlere gireceğinizi ummayın.
Bu konuda Süddî şöyle demiştir: “Erkek veya kadın, kim mümin olarak salih amellerden işlerse” ayetinde Allah, imanı salih amelden ayrı kabul etmemiştir. Salih amel olmaksızın imanı kabul etmediği gibi, ihsan olmaksızın İslâm’ı da kabul etmemiştir.
“Ve kendilerine zerre kadar haksızlık edilmeyecektir” buyruğuna gelince; bunun anlamı şudur: Allah, salih ameller işleyen bu kimselerin sevabından, hurma çekirdeğinin üzerindeki küçücük oyuk kadar bile eksiltme yapmaz. Mademki o kadar küçük bir miktarda eksiltme yapmaz, bundan daha büyük ve daha fazla olan bir eksiltmeyi hiç yapmaz. Allah Teâlâ kullarına, yaptıkları amellerin karşılığından ne az ne de çok hiçbir şeyi eksiltmeyeceğini, aksine onlara vaat ettiği karşılığı eksiksiz vereceğini haber vermektedir.
Tefsir ehli de “nekîr” kelimesinin anlamı hakkında bu şekilde açıklama yapmıştır. Mücâhid şöyle demiştir: “Nekîr, hurma çekirdeğinin arkasındaki küçük oyuktur.” Atıyye ise: “Nekîr, çekirdeğin ortasında bulunan küçücük noktadır” demiştir.
Eğer biri, “Ayette neden ‘Kim salih ameller işlerse’ denilmeyip ‘Kim salih amellerden işlerse’ buyurulmuştur?” diye sorarsa, buna iki şekilde cevap verilir.
Birinci açıklama şudur: Allah Teâlâ, mümin kullarının bütün salih amelleri eksiksiz yapmaya güç yetiremeyeceklerini bilmektedir. Bu sebeple onların güç yetirebildikleri salih amelleri yapmalarını yeterli görmüş, güçlerinin yetmediği ameller sebebiyle de onları kendi fazlından mahrum bırakmamıştır.
İkinci açıklama ise şudur: Allah Teâlâ, büyük günahlardan kaçınan ve farzları yerine getiren kimselere vaadini gerçekleştirmeyi murat etmiştir. Bazı görevlerde eksiklik bulunsa bile, mümin kullarına olan lütuf ve ihsanı gereği onları rahmetinden mahrum bırakmamıştır. Çünkü fazilet göstermek O’na daha layık, iman ehline karşı bağışlayıcı davranmak O’nun rahmetine daha uygundur.
Bazı dil âlimleri ise ayetteki “min” harfinin fazlalık olduğunu ve anlamın “Kim salih ameller işlerse” şeklinde olduğunu ileri sürmüşlerdir. Ancak bana göre bu görüş doğru değildir. Çünkü ayetteki bu harfin kullanılması bir anlam içindir. Bir anlam ifade etmek üzere gelen bir lafzın, hiçbir anlam taşımadığı ve gereksiz olduğu söylenemez. Bu sebeple onun burada bir hikmet ve anlam için kullanıldığı kabul edilmelidir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…