Hişâm b. Muhammed el-Kelbî – Ebû Mihnef – en-Nadr b. Sâlih’e göre: Şia, Muhtâr’ı Hasan b. Ali meselesindeki davranışı sebebiyle eleştiriyor ve ayıplıyordu. Hasan, Müslim Sebât günü bıçaklandığında el-Medâin’deki Beyaz Saray’a taşınmıştı. Sonra Hüseyin zamanında da, Hüseyin Müslim b. Akîl’i Kûfe’ye gönderdiğinde yaptıkları sebebiyle onu kınıyorlardı. Müslim, Muhtâr b. Ebî Ubeyd’in evinde kalmıştı. Bugün orası Selm b. el-Müseyyeb’in evidir. Muhtâr, Kûfe halkından ona biat edenlerle birlikte Müslim’e biat etmiş, ona danışmanlık yapmış ve emrine uyanları Müslim’in hareketine katılmaya çağırmıştı. İbn Akîl’in ayaklandığı gün, Muhtâr, Hutarniyye’deki Lakafe denilen çiftliğinde bulunuyordu. Öğle namazı vaktinde, İbn Akîl’in Kûfe’de ortaya çıktığı haberi geldi. Çünkü o, taraftarlarıyla kararlaştırdığı günde değil, ancak Hânî b. Urve el-Murâdî’nin dövülüp hapsedildiği haberi kendisine ulaşınca ayaklanmıştı. Muhtâr, bazı mevâlisiyle birlikte geldi ve akşam namazından sonra Bâbü’l-Fîl’e ulaştı.
Ubeydullah b. Ziyâd, İbn Akîl’in taraftarlarını gözetlemek üzere mescidde bütün halkın başına Amr b. Hureys’i getirmişti. Muhtâr Bâbü’l-Fîl’de beklerken, Hânî b. Ebî Hayye el-Vâdiî yanından geçti ve, “Niçin burada bekliyorsun? Ne halkla birliktesin ne de kendi ordugâhındasın” dedi. Muhtâr, “Sizin başınıza gelen musibetin büyüklüğü sebebiyle ne yapacağım konusunda kararsız kaldım” dedi. Hânî de ona, “Allah’a yemin olsun, bence sen kendini helâke sürüklüyorsun” dedi. Sonra Amr b. Hureys’in yanına girip Muhtâr’a söylediklerini ve Muhtâr’ın verdiği cevabı ona anlattı.
Ebû Mihnef – en-Nadr b. Sâlih – Abdurrahman b. Ebî Umeyr es-Sekafî: Ben Amr b. Hureys’in yanında oturuyordum. Hânî b. Ebî Hayye, Muhtâr’ın bu sözlerini ona haber verdi. Amr bana, “Git kuzenine söyle, arkadaşı Müslim b. Akîl nerede olduğunu bilmiyor ve kendisini bir harekete hedef etmesin” dedi. Ona gitmek üzere kalktım; fakat Zâide b. Kudâme b. Mes‘ûd Amr’ın yanına koşarak geldi ve, “Yanına emanla mı gelecek?” dedi. Amr b. Hureys, “Benim tarafımdan ona eman vardır. Eğer vali Ubeydullah b. Ziyâd’ın huzuruna çıkarılırsa onun lehine şahitlik eder ve gücüm yettiğince şefaat ederim” dedi. Zâide b. Kudâme de, “İnşallah bu onun için hayır olur” dedi.
Bunun üzerine ben, Zâide benimle birlikte olduğu halde Muhtâr’a gittim. Ona İbn Ebî Hayye’nin ne dediğini ve Amr b. Hureys’in ne cevap verdiğini anlattık; Allah aşkına kendini tehlikeye atmamaya çağırdık. Bunun üzerine Muhtâr, İbn Hureys’in yanına indi, onu selamladı ve sabaha kadar onun sancağı altında oturdu. Halk Muhtâr’ın bu davranışını konuşmaya başladı. Umâre b. Ukbe b. Ebî Muayt, Ubeydullah b. Ziyâd’ın yanına gidip bunu ona haber verdi. Sabah olunca Ubeydullah b. Ziyâd’ın kapısı açıldı, halka giriş izni verildi ve Muhtâr da içeri girenler arasındaydı. Ubeydullah onu çağırdı ve, “İbn Akîl’e yardım etmek üzere toplulukla gelen sen misin?” dedi. Muhtâr, “Hayır. Ben Amr b. Hureys’in sancağı altında konakladım ve sabaha kadar onunla kaldım” diye cevap verdi. Amr da İbn Ziyâd’a, “Doğru söyledi, Allah seni korusun” dedi. Fakat İbn Ziyâd asasını aldı, Muhtâr’ın yüzüne doğru yöneltti, gözüne vurdu ve onu yardı. Sonra, “Hak ettiğin şey budur! Amr’ın lehine şahitliği olmasaydı başını kestirirdim. Onu hapse götürün!” dedi. Böylece onu hapse götürdüler ve orada tutuldu. Hüseyin öldürülünceye kadar orada kaldı.
Hüseyin’in ölümünden sonra Muhtâr, Zâide b. Kudâme’ye haber göndererek ondan Medine’de bulunan Abdullah b. Ömer’e gitmesini ve Yezîd b. Muâviye’ye kendi adına bir mektup yazmasını istemesini rica etti; Yezîd de Ubeydullah b. Ziyâd’a serbest bırakılması için yazacaktı. Zâide, Abdullah b. Ömer’e gidip Muhtâr’ın mesajını ona iletti. Muhtâr’ın kız kardeşi Safiyye, Abdullah b. Ömer’in eşi idi. Kardeşinin hapsedildiği yeri öğrenince ağladı ve üzüldü. Abdullah b. Ömer bunu görünce Zâide ile birlikte Yezîd b. Muâviye’ye şu mektubu gönderdi: “Şimdi, Ubeydullah b. Ziyâd kayınbiraderim Muhtâr’ı hapsetti. Onun bağışlanmasını ve durumunun düzeltilmesini isterim. Eğer uygun görürsen, Allah bize de sana da rahmet etsin, İbn Ziyâd’a yazıp onu serbest bırakmasını emret. Biliyorum ki bunu yaparsın. Selam sana!”
Zâide mektupla yola çıktı ve onu Suriye’de Yezîd’e ulaştırdı. Yezîd mektubu okuyunca güldü ve, “Ebû Abdurrahman şefaat ediyor. Böyle bir işe en layık olan da odur” dedi. Sonra İbn Ziyâd’a şöyle yazdı: “Şimdi, mektubuma baktığında Muhtâr b. Ebî Ubeyd’i serbest bırak. Selam sana!” Zâide mektubu getirip İbn Ziyâd’a verdi. O da Muhtâr’ı çağırıp çıkarılmasını emretti. Ona, “Sana üç gün veriyorum. Bundan sonra seni Kûfe’de bulursam sana verdiğim güvence ortadan kalkar” dedi. Muhtâr da gitmek için hazırlanmaya başladı. İbn Ziyâd, “Allah’a yemin olsun, Zâide benim aleyhime kendini tehlikeye attı; Müminlerin Emiri’ne gidip benim uzun süre hapiste tutmaya karar verdiğim bir adamı serbest bırakmamı isteyen mektubu getirdi. Onu bana getirin!” dedi. Fakat İbn Ziyâd’ın kâtibi Amr b. Nâfi‘ Ebû Osman, Zâide aranırken ona gidip, “Kendini kurtar! Bunu bana borç bil” dedi. Bunun üzerine Zâide o gün gidip gizlendi. Sonra kendi kabilesinden bazı kimselerle birlikte el-Ka‘ka‘ b. Şevr ez-Zühlî ve Müslim b. Amr el-Bâhilî’ye gitti; onlar da İbn Ziyâd’dan onun için eman aldılar.
Hişâm – Ebû Mihnef: Üçüncü gün Muhtâr Hicaz’a gitmek üzere ayrıldı.
Ebû Mihnef dedi ki: es-Sa‘kab b. Züheyr bana İbnü’l-Irk’tan, o da Sekîf’in mevlasından şöyle rivayet etti: Hicaz’dan geliyordum. Vâkısa’dan sonraki el-Basıta’ya ulaştığımda, İbn Ziyâd’ın serbest bıraktıktan sonra Hicaz’a gitmekte olan Muhtâr b. Ebî Ubeyd ile karşılaştım. Onunla karşılaşınca selam verdim ve ona yöneldim. Gözünün yarılmış olduğunu görünce “Biz Allah’ın kullarıyız ve O’na döneceğiz” dedim. Ona başsağlığı dileyip, “Gözünün hâli nedir, Allah bütün kötülükleri senden uzak kılsın?” diye sordum. O da, “Zina eden kadının oğlu onu asasıyla vurdu da gördüğün hale getirdi” dedi. Ben de, “Bunu ona yaptıran her neyse, parmak uçları kurusun” dedim. Muhtâr ise, “Allah beni öldürsün eğer ben onun parmak uçlarını, damarlarını ve uzuvlarını parça parça kesmezsem!” dedi. Onun bu sözüne şaşırdım ve, “Bunu yapacağını nereden biliyorsun, Allah sana rahmet etsin?” dedim. O da, “Sana söylediğimi, gerçekleştiğini görene kadar hatırla” diye cevap verdi.
Sonra bana Abdullah b. ez-Zübeyr’i sormaya başladı. Ben de ona, “Hareme sığındı ve ‘Ben ancak bu yapının Rabbine sığınan kişiyim’ dedi. Halk onun gizlice biat aldığını söylüyor; fakat gücü artmadıkça ve erkeklerden çok yardımcı bulmadıkça muhalefetini açıkça ortaya koyacağını sanmıyorum” dedim. O da, “Evet, şüphesiz öyledir. O bugün Arapların adamıdır. Eğer benim izimden gider ve söylediklerimi dinlerse, halkın işleri hususunda ona yeterim. Ama bunu yapmazsa, Allah’a yemin olsun ki ben Araplardan biri olmaktan aşağı değilim. Ey İbnü’l-Irk! Fitne ve sıkıntı zamanı gök gürültüsü ve şimşek gibi geldi. Sanki gönderilmiş ve yuları çekilerek yürütülen dişi deve gibi her şeyi çiğniyor. Bunu gördüğünde ve benim ortaya çıktığım yerde bunu işittiğinde, Muhtâr’ın Müslüman birlikleriyle haksız yere öldürülen, şehit düşen, Taff’ta öldürülen, Müslümanların efendisi ve efendilerinin oğlu Hüseyin b. Ali’nin kanının intikamını aradığını söyle. Sonra Rabbine andolsun ki, onun öldürülmesine karşılık, Yahyâ b. Zekeriyyâ’nın kanının dökülmesine karşılık öldürülenlerin sayısı kadar adam öldüreceğim” dedi. Ben de, “Hamd Allah’a mahsustur; bunlar hayret verici ve daha önce işitilmemiş sözlerdir!” dedim. O, “Sana söylediğim gibidir. Söylediklerimi, gerçekleştiğini görünceye kadar hatırla” diye cevap verdi. Sonra bineğine vurdu ve yoluna devam etti. Ben de bir süre onunla birlikte gidip selâmeti ve iyi yoldaşlar bulması için dua ettim.
Sonra durdu ve ondan ayrılırken bana yemin ettirdi. Elini tuttum, vedalaştım, ona esenlik diledim ve ayrıldım. Kendi kendime, “Bu adamın, yani Muhtâr’ın, olacağını iddia ettiği şeyler, kendi içinden gelen bir dürtü mü? Allah’a yemin olsun ki Allah gizli bilgileri kimseye bildirmez. Bu sadece onun arzu ettiği ve gerçekleşeceğini düşündüğü bir şeydir; kendi fikirlerinin gereğidir. Ama Allah’a yemin olsun, bunlar karışık fikirlerdir. Her insanın olacağını düşündüğü her şey olmaz” dedim. Fakat Allah’a yemin olsun ki, onun söylediği her şeyi gördüm. Eğer bu kendisine verilen bir bilginin sonucu ise doğrulanmış oldu; eğer zihninde kurduğu bir düşünce ve arzu ise, yine de gerçekleşti!
Ebû Mihnef – es-Sa‘kab b. Züheyr – İbnü’l-Irk: Bu haberi Haccâc b. Yusuf’a anlattım. O güldü ve bana, Muhtâr’ın şunu da söylediğini anlattı:
Eteklerini kaldıran bir kadın hakkı için,
Dicle kıyısında yahut çevresinde
vay haline diye bağıran.
Ben ona, “Sence bu, kendi zihninden kurup tahmin ettiği bir şey miydi, yoksa kendisine verilmiş bir bilgiden mi kaynaklanıyordu?” dedim. O da, “Allah’a yemin olsun, cevabını bilmiyorum. Ama ne kadar da kudretliydi! İster dünya adamı olsun, ister savaş körükleyicisi, ister düşmanlarla çarpışan biri olsun” dedi.
Ebû Mihnef – Benî Hazrec’den Ebû Yûsuf el-Ensârî – Abbas b. Sehl b. Sa‘d: Muhtâr Mekke’ye, bizim bulunduğumuz yere geldi. Ben Abdullah b. ez-Zübeyr’in yanında oturuyordum. Muhtâr onun yanına gitti. Muhtâr selam verdi, İbn ez-Zübeyr selamını aldı, onu hoş karşıladı ve yanına yer açtı. Sonra İbn ez-Zübeyr ona, “Ey Ebû İshak, bana Kûfe halkının durumunu anlat” dedi. O da, “Açıktan açığa yöneticilerinin taraftarıdırlar; fakat gizlice onlara karşıdırlar” diye cevap verdi. İbn ez-Zübeyr, “Bu, kötülük kullarının sıfatıdır; efendilerini gördüklerinde onlara hizmet edip itaat ederler, onlardan uzak kaldıklarında ise onları kötüler ve lanetlerler” dedi.
Bir süre bizimle oturdu. Sonra, sanki ona gizlice bir şey söyleyecekmiş gibi İbn ez-Zübeyr’e eğildi ve, “Neyi bekliyorsun? Elini uzat. Sana biat edeyim, sen de bizi razı edecek şeyi ver. Hicaz’ı ele geçir; çünkü Hicaz halkı bütünüyle seninledir” dedi. Sonra Muhtâr kalkıp çıktı. Bir daha bir yıl boyunca görülmedi.
Sonra, ben İbn ez-Zübeyr’in yanında otururken bana, “Muhtâr b. Ebî Ubeyd hakkında en son ne zaman haber aldın?” dedi. Ben de, “Geçen yıl onu senin yanında gördüğümden beri haber almadım” dedim. O, “Sence nereye gitti? Mekke’de olsaydı sonra görülürdü” dedi. Ben de, “Onu senin yanında gördükten bir iki ay sonra Medine’ye döndüm, birkaç ay orada kaldım. Sonra sana geldim ve umre yapmak için gelen Tâiflilerden bir grubun, onun Tâif’e geldiğini ve kendisinin gazap sahibi, zorbaları kökünden söken efendi olduğunu iddia ettiğini söylediklerini duydum” dedim. Bunun üzerine İbn ez-Zübeyr, “Allah onu kahretsin! O yalancı ve kendini kâhin ilan eden biri olarak gönderilmiştir. Eğer Allah zorbaları kökünden söküyorsa, Muhtâr da onlardan biridir” dedi.
Allah’a yemin olsun ki, konuşmamızdan kısa bir süre sonra mescidin yanında karşımızda belirdi. İbn ez-Zübeyr, “Şeytanı anmışız!” dedi ve, “Sence nereye gidiyor?” diye sordu. Ben de, “Sanırım hareme gidiyor” dedim. O da hareme geldi, Hacer’in karşısında durdu, sonra yedi defa tavaf etti, ardından Hicr yanında iki rekât namaz kıldı ve oturdu. Çok geçmeden Tâif halkından ve Hicaz halkından bazı tanıdıkları ona katılıp yanında oturdular. İbn ez-Zübeyr ise onun kendisine gelmesini bekler halde kaldı. İbn ez-Zübeyr, “Sence ne yapmak istiyor da bize gelmiyor?” dedi. Ben de, “Bilmiyorum; ama senin için ondan bilgi alırım” dedim. O da, “Nasıl istersen” dedi. Bu durum ona şaşırtıcı gelmişti.
Ben de kalkıp sanki mescitten çıkacakmışım gibi yanından geçtim; sonra yön değiştirip ona doğru gittim. Selam verdim, oturdum, elini tuttum ve, “Neredeydin? Seni son gördüğümden beri nereye gittin? Tâif’te miydin?” dedim. O da, “Tâif’teydim ve başka yerlerde de” dedi. İşini bana çok gizemli gösterdi. Ben de ona eğilip fısıltıyla, “Senin gibi biri, Kureyş, Ensar ve Sekîf’ten soyluların ve büyük Arap ailelerinin etrafında toplandığı böyle birinden geri mi durur? Öyle bir aile veya kabile kalmadı ki lideri veya reisi gelip bu adama biat etmemiş olsun. Senin böyle davranman ve görüşlerin doğrultusunda onun yanına gidip biat etmemen gerçekten şaşırtıcı” dedim. O da, “Geçen yıl ona gidip görüşlerimi sunduğumu görmedin mi? Fakat beni işinden uzak tuttu. Bana ihtiyaç duymadığını görünce ben de ona ihtiyaç duymadığımı göstermek istedim. Allah’a yemin olsun ki onun bana ihtiyacı, benim ona olan ihtiyacımdan daha fazladır!” dedi. Ben de, “Ona bunu mescidde herkesin içinde söyledin. Oysa bu sözler ancak perdeler indirilmiş ve kapılar kapatılmışken söylenmelidir. Bu gece dilersen onunla buluş; ben de seninle olurum” dedim. O da, “Olur. Atame namazını kıldıktan sonra ona gideriz ve Hicr’de buluşuruz” dedi.
Yanından kalktım, dışarı çıktım, sonra İbn ez-Zübeyr’in yanına döndüm. Aramızda geçen konuşmayı ona anlattım; bu onu sevindirdi. Atame namazını kılınca Hicr’de buluştuk, sonra İbn ez-Zübeyr’in evine gittik. Ben ve Muhtâr içeri girmek için izin istedik, o da izin verdi. Ben, “Sizi yalnız bırakayım” dedim. Ama ikisi birden, “Bizim senden saklı bir şeyimiz yok” dediler; ben de oturdum. İbn ez-Zübeyr elini tutup selamladı, hoş karşıladı, kendisini ve ailesini sordu; bir süre sessiz kaldıktan sonra Muhtâr ona konuştu. Ben de dinliyordum. Konuşmasının başlangıç kısımlarını yapıp Allah’a hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi: “Sözü uzatmanın da gerekenin altında kalmanın da anlamı yok. Sana biat etmek için geldim; fakat şu şartla ki benimle istişare etmeden karar vermeyeceksin, bana ilk başvurduğun kişilerden biri olacağım ve başarılı olduğunda en faziletli işlerinde beni kullanacaksın.” İbn ez-Zübeyr ona, “Biatini ancak Allah’ın Kitabı ve Resûlü’nün sünneti üzere amel etmek şartıyla kabul ederim” dedi. Muhtâr da, “Benim en değersiz köle oğlanımdan bile Allah’ın Kitabı ve Resûlü’nün sünneti üzere biat alıyorsun! Bu işte bana, senden en uzak insana verilmeyenden farklı bir pay yok! Hayır, Allah’a yemin olsun ki sana ancak bu şartlar üzere biat ederim” dedi.
Abbas b. Sehl dedi ki: İbn ez-Zübeyr’e yanaşıp, “Onun itaatini ondan satın al; sonra ne yapacağını düşünürsün” dedim. Bunun üzerine İbn ez-Zübeyr ona, “İstediğin senindir” dedi, elini uzattı ve Muhtâr ona biat etti. Onunla birlikte kaldı ve Husayn b. Numeyr es-Sekûnî Mekke’ye geldiğinde ilk kuşatmada hazır bulundu. O savaşta çarpıştı ve o sırada halkın en yiğitlerinden, en kudretlilerinden biri idi. el-Münzir b. ez-Zübeyr, el-Misver b. Mahreme ve Mus‘ab b. Abdurrahman b. Avf ez-Zührî öldürüldükten sonra Muhtâr şöyle haykırdı: “Bana doğru ey İslam halkı, bana doğru! Ben Ebî Ubeyd b. Mes‘ûd’un oğlu İbn Ebî Ubeyd’im. Ben kaçanların değil hücum edenlerin oğluyum. Ben ilerleyenlerin oğluyum, geri çekilenlerin değil. Bana doğru ey savunucular ve namusunuzu koruyanlar!” Halkı kışkırttı, metin davrandı ve güzel savaştı. Sonra, Husayn b. Numeyr es-Sekûnî Mekke’ye geldiğinde ilk kuşatmada İbn ez-Zübeyr’in yanında bulundu. Yezîd b. Muâviye ölünceye kadar bu kuşatma boyunca onunla kaldı. Harem ateşe verildiği gün de oradaydı. Bu, hicrî 64 yılı Rebîülevvel ayının 3’üne rastlayan cumartesi günüydü. O gün yaklaşık üç yüz kişilik bir birliğin içinde halkın koyduğu en iyi savaşı ortaya koydu. Yoruluncaya kadar savaştı, sonra adamları onu çevrelemiş halde oturdu. Dinlenince tekrar kalkar ve yeniden savaşırdı. Suriyelilerden herhangi bir birliğe yöneldiğinde, onları bozguna uğratmadan bırakmazdı.
Ebû Mihnef – Ebû Yûsuf Muhammed b. Sâbit – Abbas b. Sehl b. Sa‘d’a göre: Kâbe’nin ateşe verildiği gün Suriyelilere karşı savaşın başında Abdullah b. Mulîh, ben ve Muhtâr vardık. O gün içimizde Muhtâr’dan daha yiğit kimse yoktu. Suriyeliler, Yezîd b. Muâviye’nin öldüğünü henüz öğrenmemişken, özellikle bir gün çok çetin savaştı. Bu, hicrî 64 yılı Rebîülâhir ayının 15’ine rastlayan pazar günüydü. Suriyeliler bizi yenmeyi ummuşlar ve Mekke’ye giren yollar üzerinde mevzilenmişlerdi.
İbn ez-Zübeyr dışarı çıktı. Pek çok adam ona ölümüne savaşmak şartıyla biat etti. Ben, benimle birlikte olan bir grupla bir kanatta savaşa çıktım. Muhtâr da başka bir grupla başka bir kanatta, Yemâme halkından bir topluluk içinde bulunuyordu. Bunlar sadece haremi savunmak için savaşan Hâricîlerdi ve bir kanatta mevzilenmişlerdi. Abdullah b. Mulîh başka bir kanattaydı. Suriyeliler bana şiddetle yüklendiler ve beni adamlarımla birlikte geri püskürttüler; sonunda ben ve Muhtâr adamlarıyla aynı yerde toplandık. Ben ne yaparsam o da aynısını yapıyordu; o ne yaparsa ben de aynısını yapmaya çalışıyordum. Ondan daha kararlı birini hiç görmedim. Biz savaşırken Suriyeli süvarilerden on atlı ve yaya üzerimize yüklendi ve beni de onu da, zorluk ve sıkıntıya katlanmaya hazır yaklaşık yetmiş kişiyle birlikte Mekkelilerden birinin evinin yanına kadar geri çekilmeye zorladılar. Muhtâr da o gün onlara karşı savaştı. Adamlardan biri diğerine şöyle demeye başladı:
Kaçanın canı asla sığınak bulmaz.
Muhtâr ve ben ileri atıldık. Ben Suriyelilere, “İçinizden bana karşı bir adam çıkarın” dedim. Bir adam bana, bir başkası da Muhtâr’a karşı çıktı. Ben rakibimle çarpışıp onu öldürdüm; Muhtâr da rakibiyle çarpışıp onu öldürdü. Sonra biz ve adamlarımız bir çığlık attık ve üzerlerine yüklendik. Allah’a yemin olsun ki, onları bütün yollardan çıkarıncaya kadar savaştık; sonra öldürdüğümüz iki rakibin yanına döndük. Bir de ne görelim, benim öldürdüğüm adam Rum gibi çok kırmızı tenliydi, Muhtâr’ın öldürdüğü ise kapkaraydı! Muhtâr bana, “İyi bak, Allah’a yemin olsun ki, öldürdüğümüz bu iki kişinin köle olduğunu sanıyorum. Eğer bu ikisi bizi öldürmüş olsalardı, kabilelerimiz ve bizden beklentisi olanlar üzülürdü. Bence bu ikisi iki köpekten başka bir şey değildir. Bugünden sonra, tanıdığım bir adam olmadıkça bir daha savaşmaya gitmeyeceğim” dedi. Ben de, “Ben de, Allah’a yemin olsun ki, tanıdığım bir adam için olmadıkça çıkmayacağım” dedim.
Muhtâr, Yezîd b. Muâviye ölünceye kadar İbn ez-Zübeyr ile kaldı. Yezîd ölünce kuşatma sona erdi, Suriyeliler Suriye’ye döndü. Kûfeliler ise kendi aralarındaki anlaşmazlıkları çözerek, halkın tamamı bir imam üzerinde birleşinceye kadar kendilerine namaz kıldırması için, Yezîd’in ölümünden sonra Amir b. Mes‘ûd üzerinde karar kıldılar. Çok geçmeden, Amir kendi biatini ve Kûfelilerin biatini İbn ez-Zübeyr’e gönderdi. Muhtâr, Yezîd’in ölümünden sonra beş ay ve birkaç gün İbn ez-Zübeyr ile birlikte kaldı.
Ebû Mihnef – Abdülmelik b. Nevfel b. Mesâhik – Sa‘îd b. Amr b. Sa‘îd b. el-Âs’a göre: Allah’a yemin olsun ki, ben Abdullah b. ez-Zübeyr ile beraberdim. Onunla birlikte Abdullah b. Safvân b. Ümeyye b. Halef de vardı. Kâbe’yi tavaf ediyorduk. İbn ez-Zübeyr bir baktı ki Muhtâr var. İbn ez-Zübeyr, İbn Safvân’a, “Ona bak! Allah’a yemin olsun ki, aslanlar tarafından kuşatılmış tilkiden daha ihtiyatlıdır” dedi. Tavafa devam etti, biz de onunla birlikte devam ettik. Tavafı bitirip tavaftan sonra iki rekât namaz kılınca Muhtâr’ın yanına geldik. Muhtâr, İbn Safvân’a, “İbn ez-Zübeyr benim hakkımda ne dedi?” diye sordu. Fakat o bunu açığa vurmadı ve, “Sadece senin hakkında iyi şeyler söyledi” dedi. Bunun üzerine Muhtâr, “Evet, gerçekten de bu yapının Rabbine yemin olsun ki, ben sizin ikinizin dengiyim! Allah’a yemin olsun ki, ya o benim izimden gidecek ya da ben ona karşı bir yangın başlatacağım” dedi. Onunla beş ay kaldı. Fakat İbn ez-Zübeyr’in kendisine hiçbir yetki vermediğini görünce, Kûfe’den gelen herkese halkın ve oradaki durumun halini sormaya başladı.
Ebû Mihnef – Atiyye b. el-Hâris Ebû Revk el-Hemdânî: Hânî b. Ebî Hayye el-Vâdiî, Ramazan umresi yapmak üzere Mekke’ye geldi. Muhtâr ona kendi durumunu, Kûfe adamlarının ve onların durumunu sordu. Hânî de ona, halkın uyum ve birlik içinde olduğunu, İbn ez-Zübeyr’e itaat etmek üzere anlaştıklarını, ancak içlerinde o ordugâh şehrinin epeyce halkı tarafından desteklenen bir grubun bulunduğunu ve onları görüşlerini yaymak üzere toplayacak biri çıkarsa, dilediği kadar onlarla yeryüzünü yiyip bitirebileceğini anlattı.
Muhtâr ona, “Ben Ebû İshak’ım! Allah’a yemin olsun ki, onlar için gereken kişi benim. Onları hak yolunda birleştireceğim; onlarla bâtılın adamlarını çıkaracağım ve her inatçı zorbayı öldüreceğim” dedi. Fakat Hânî b. Ebî Hayye ona, “Yazık sana ey İbn Ebî Ubeyd! Eğer yanlışa bulaşmamayı başarabilsen bile, senden başka biri onların başına geçerdi. Çünkü fitne ve sıkıntı zamanının efendisi, ölüme en yakın şeydir ve ameller bakımından insanların en kötüsüdür” dedi. Muhtâr ise, “Ben onları fitne ve sıkıntıya değil, doğru yola ve cemaate çağırıyorum” dedi.
Sonra kalktı, çıktı, develerine bindi ve Kûfe’ye doğru yola koyuldu. el-Karrâ’ya vardığında, Hemdân’ın Kabi‘ b. Zeyd kolundan ve Arapların en yiğitlerinden, zahit biri olan Selâme b. Merşed ile karşılaştı. Karşılaşınca tokalaştılar ve birbirlerine hâllerini sordular. Muhtâr ona Hicaz haberlerini anlattı. Sonra, “Bana Kûfe halkını anlat” dedi. Selâme, “Onlar çobanı kaybolmuş koyunlar gibidir” dedi. Muhtâr b. Ebî Ubeyd de, “Ben onları doğru yola iletecek ve hedeflerine ulaştıracak kişiyim” dedi. Selâme ona, “Allah’tan kork ve bil ki öleceksin, diriltileceksin, hesaba çekileceksin ve amellerinin karşılığını göreceksin; iyi ise iyi, kötü ise kötü” dedi. Sonra ayrıldılar. Muhtâr yoluna devam etti, ta ki bir cuma günü Hîre gölüne varıncaya kadar.
Orada indi, gölde abdest aldı, hafifçe yağ süründü, elbiselerini değiştirdi, sarık sardı ve kılıcını kuşandı. Sonra devesine bindi; Sekûn mescidinin ve Kindelilerin cebbânesinin yanından geçti. Uğradığı her kabile meclisinde halkını selamlıyor ve, “Zafere, kolaylığa ve açılışa sevinin! Dilediğiniz şey size geldi” diyordu. Sonra Benî Zühl ve Benî Hucr’un yanından geçti ama orada kimse bulamadı; hepsi cuma namazına gitmişti. Sonra Benî Beddâ’ın yanından geçti. Orada Kinde’den Ubeyde b. Amr el-Beddâ’yı buldu. Onu selamladı ve, “Zafere, kolaylığa ve açılışa sevin! Sen ey Ebû Amr, güzel görüşler taşıyorsun. Allah senin hiçbir kusurunu bağışsız, hiçbir günahını affedilmemiş bırakmayacaktır” dedi. Ubeyde halkın en kararlılarından, en ileri görüşlülerinden ve Ali sevgisinde en kuvvetlilerindendi; fakat içkiyi bırakmamıştı. Muhtâr ona bu sözleri söyleyince, Ubeyde, “Allah sana sevinç versin; çünkü bize sevinç diledin! Bunları bizim için açıklayabilir misin?” dedi. Muhtâr, “Evet” dedi. “Bu gece bize, konaklama yerinde gel.” Sonra yoluna devam etti.
Ebû Mihnef – Fudayl b. Hadîc – Ubeyde b. Amr: Muhtâr bana bunu söyledikten sonra, “Mescidindekilere benden şunu söyle: Onlar Allah’ın, Allah’ın hudutlarını çiğneyenlerle savaşarak ve peygamberlerin soyundan gelenlerin dökülen kanının intikamını alarak kendisine itaat etmeleri hususunda ahit yüklediği bir topluluktur; Allah onları apaçık nura götürecektir” dedi. Sonra yoluna devam etti ve bana Benî Hind’in yolunu sordu. Ben de, “Beni bekle, sana rehberlik edeyim” dedim. Eyerlenmiş olan atımı istedim, bindim. Onunla birlikte Benî Hind’e gittim. Muhtâr, “Bana İsmâil b. Kesîr’in evini göster” dedi. Ben de onunla birlikte evine gittim ve İsmâil’in dışarı çıkmasını istedim. O da selam verip onu karşıladı, tokalaştı ve onu kutladı. Muhtâr ona, “Sen ve kardeşin bu gece Ebû Amr ile birlikte bana gelin; size istediğiniz her şeyi getirdim” dedi. Sonra yoluna devam etti, ben de onunla. Nihayet Cüheyne-i Belhâr mescidinin yanından geçti. Sonra Bâbü’l-Fîl’e vardı, devesini çöktürdü ve indi. Mescide girdi. Halk ona saygı gösterdi ve, “Bu Muhtâr’dır, geldi” dediler. Muhtâr mescidin direklerinden birinin yanında durup namaz kıldı; cuma namazı kılınınca halkla birlikte kıldı. Sonra başka bir direğe geçti ve cuma öğle namazı ile ikindi arasında kalan bütün namazları kıldı. Ardından halkla ikindi namazını kılınca ayrıldı.
Ebû Mihnef – el-Mücâlid b. Saîd – Âmir eş-Şa‘bî: Muhtâr mescidde Hemdân halkasının yanından geçti. Yolculuk elbiseleri üzerindeydi ve, “Sevinin; size sizi sevindirecek şeyi getirdim!” dedi. Sonra yoluna devam edip evine geldi. Bu ev, Selm b. el-Müseyyeb’in evi diye bilinen evdir. Şia da sık sık orayı ve onu ziyaret ediyordu.
Ebû Mihnef – Fudayl b. Hadîc – Ubeyde b. Amr ve Benî Hind’den İsmâil b. Kesîr: O gece kararlaştırdığımız üzere onun yanına gittik. İçeri girip oturduğumuzda bize halkın işlerini ve Şia’nın durumunu sordu. Biz de ona, Şia’nın Süleyman b. Surad el-Huzâî etrafında toplandığını ve çok geçmeden ayaklanacağını anlattık. Bunun üzerine Allah’a hamd ve sena etti, Peygambere dua etti, sonra şöyle dedi: “Şimdi, mehdi, vasînin oğlu Muhammed b. Ali beni size emin, yardımcı, seçilmiş biri ve komutan olarak gönderdi. Bana zorbalarla savaşmamı, ailesinin kanının intikamını almamı ve zayıfları savunmamı emretti.”
Ebû Mihnef – Fudayl b. Hadîc: Ubeyde b. Amr ve İsmâil b. Kesîr bana anlattılar ki, onun çağrısına cevap veren ilk Allah kulları onlar oldu. Elini tuttular ve ona biat ettiler. Muhtâr, Süleyman b. Surad etrafında toplanan Şia’ya haber göndermeye başladı ve onlara şöyle diyordu:
Ben size yetki sahibinden, fazilet kaynağından, vasînin vasîsinden ve imam mehdiden geldim; öyle bir yetki ile ki onda sıhhatin geri gelişi, örtünün kaldırılması, düşmanlarla savaşma ve nimetlerin tamamlanması vardır. Süleyman b. Surad ise, Allah bize de ona da rahmet etsin, yalnızca faydasız bir ihtiyar ve tükenmiş bir şeydir. İşlerden anlamaz, savaşı bilmez. Sadece sizi dışarı çıkarmak istiyor; kendini de sizi de öldürecektir. Ben ise ancak bana verilmiş bir örneğe ve içinde sizin üzerinizde yetki sahibinin kudretinin, düşmanlarınızın öldürülmesinin ve gönüllerinizin onarılmasının açıklandığı bir emre göre hareket ediyorum. Sözümü dinleyin ve emrime itaat edin; sonra sevinin ve müjdeyi yayın. Çünkü umduğunuz her şeyi gerçekleştirmeniz için ben en iyi önderim.
Allah’a yemin olsun ki, bu ve benzeri sözleri söyleyip durdu; sonunda Şia’nın bir kısmını kendi tarafına çekti. Onlar onu sık sık ziyaret etmeye, ona saygı göstermeye ve otoritesini tanımaya başladılar. Fakat o sırada Şia’nın çoğu ve onların önderleri, Şia’nın şeyhi ve yaşça en büyüğü olan Süleyman b. Surad ile birlikteydi. Muhtâr’ın onlarla eşit olduğunu düşünmüyorlardı; ancak Muhtâr küçük bir kısmın desteğini kazanmıştı. Süleyman b. Surad, Allah’ın yaratıkları arasında Muhtâr’a en çok karşı çıkan kişiydi. O sırada İbn Surad için her şey hazırdı ve harekete geçmek istiyordu. Fakat Muhtâr, Süleyman’ın işinin nasıl sonuçlanacağını görene kadar hareket etmek ve adım atmak istemiyordu; çünkü Şia’nın emrinin kendisine döneceğini ve arzuladığı şeye ulaşmakta kendisini güçlendireceklerini umuyordu.
Süleyman b. Surad çıkıp Cezire tarafına yönelince, Ömer b. Sa‘d b. Ebî Vakkâs, Şebes b. Rib‘î ve Yezîd b. el-Hâris b. Ruveym, Abdullah b. Yezîd el-Hatmî ile İbrahim b. Muhammed b. Talha b. Ubeydullah’a şöyle dediler: “Muhtâr sizin için Süleyman b. Surad’dan daha büyük bir tehlikedir. Süleyman sadece sizin düşmanlarınızla savaşmak ve onları sizin için zelil etmek üzere çıktı; üstelik topraklarınızdan ayrıldı. Muhtâr ise ordugâh şehrinizde size saldırmak istiyor. O halde gidin, onu zincire vurun ve hapse kapatın ki halkın işleri istikrara kavuşsun.”
Bunun üzerine bazı adamlarla birlikte onun üzerine çıktılar. Muhtâr, onlar evini kuşatıp dışarı çıkmaya zorlayıncaya kadar durumdan habersizdi. Kalabalığı görünce, “Size ne oluyor? Allah’a yemin olsun, yanlış adamı yakaladınız!” dedi. İbrahim b. Muhammed b. Talha b. Ubeydullah, Abdullah b. Yezîd’e, “Onu kelepçele ve yalınayak yürüt” dedi. Ama Abdullah b. Yezîd, “Hamd Allah’a mahsustur; ne onu yürüteceğim ne de yalınayak bırakacağım. Bize açık bir düşmanlık ve husumet göstermemiş bir adama bunu yapmam. Biz onu sadece şüphe üzerine aldık” dedi. İbrahim b. Muhammed ise, “Bu seni ilgilendirmez. Önümden yürü! Sen nesin ve senin hakkında işittiğimiz şey nedir ey İbn Ebî Ubeyd?” dedi. Muhtâr da, “Benim hakkımda işittiğiniz şeyler yalandan ibarettir. Senin babanın ve dedeninki gibi bir ihanetten Allah’a sığınırım” dedi. Fudayl dedi ki: Allah’a yemin olsun, dışarı çıkarıldığında ona bakıyordum ve İbrahim’e bu sözleri söylediğinde işitiyordum; yalnız İbrahim bunu duydu mu duymadı mı bilmiyorum. Bunu söyledikten sonra sustu.
Muhtâr’a binmesi için siyah bir katır getirildi. İbrahim, Abdullah b. Yezîd’e, “Onu zincire vurmaz mısın?” dedi. Abdullah b. Yezîd ise, “Hapishane onun için yeterli bir bağdır” diye cevap verdi.
Ebû Mihnef: Yahyâ b. Ebî Îsâ bana anlattı: Humeyd b. Müslim el-Ezdî ile birlikte onu ziyarete ve hâlini sormaya gittim. Ayaklarında pranga olduğunu gördüm. Şöyle söylediğini işittim: “Denizlerin, hurmaların ve ağaçların, düzlüklerin ve çöllerin, Allah’a bağlı meleklerin ve seçilmiş iyilerin Rabbine andolsun ki, ben her zorbayı her keskin ağızlı bıçak ve sivri kılıçla öldüreceğim; hem de tecrübesizlerin eğriliği ve facirlerin uzak duruşu olmaksızın yardımcılar topluluğu içinde. Ta ki dinin direklerini dikip Müslümanların yarığının dağılmışlığını onarıncaya, müminlerin kalplerinin susuzluğunu giderinceye ve peygamberlerin intikamını alıncaya kadar. Ondan sonra bu hayatın devamı benim için önemli olmayacak ve ölüm geldiğinde ona aldırmayacağım.” Onu hapiste ziyaret ettiğimizde, serbest bırakılıncaya kadar bize bu sözleri tekrar edip dururdu. İbn Surad ayrıldıktan sonra Muhtâr, taraftarlarına karşı kendisini cesur göstermeye başladı.
Ebû Ca‘fer et-Taberî şöyle dedi: Bu yılda ayrıca İbn ez-Zübeyr Kâbe’yi yıktı. Çünkü ona atılan mancınık taşları sebebiyle duvarları eğrilmişti.