Hendek Savaşı

Bu yıl Allah’ın Elçisi’nin hendekteki savaşı Şevval ayında gerçekleşti. İbn Humeyd–Selâme–İbn İshak’a göre, hendek savaşını doğuran sebep, Allah’ın Elçisi’nin Benî Nadîr’i yurtlarından çıkarmasıyla ortaya çıkan gelişmelerdi.

İbn Humeyd–Selâme–Muhammed b. İshak–Yezîd b. Rûmân (Zübeyr ailesinin mevlâsı)–Urve b. Zübeyr ve ayrıca güvenilir bulduğum bir kimse; Ubeydullah b. Ka‘b b. Mâlik, Zührî, Âsım b. Ömer b. Katâde, Abdullah b. Ebî Bekir b. Muhammed b. Amr b. Hazm, Muhammed b. Ka‘b el-Kurazî ve diğer âlimlerden rivayet edilenlerin birleştirilmiş anlatımı şöyledir:

Hendek olayının anlatımı

Yahudilerden bir grup, Selâm b. Ebî’l-Hukayk en-Nadîrî, Huyeyy b. Ahtab en-Nadîrî, Kinâne b. er-Rabî‘ b. Ebî’l-Hukayk en-Nadîrî, Havze b. Kays el-Vâilî ve Ebû Ammâr el-Vâilî ile birlikte; Benî Nadîr’den bir grup ve Benî Vâil’den bir grup adamla beraber, Allah’ın Elçisi’ne karşı birlikler toplayan kimselerdi. Bunlar Mekke’deki Kureyş’e gidip Allah’ın Elçisi’ne karşı savaş açmalarını istediler ve şöyle dediler: “Onu kökünden kazıyıncaya kadar sizinle onun karşısında olacağız.”

Kureyş onlara dedi ki: “Yahudiler topluluğu! Siz ilk kitabın ehlisiniz ve bizimle Muhammed’in ihtilafa düştüğü mesele hakkında bilginiz var. Bizim dinimiz mi daha iyi, onunki mi?”

Onlar da: “Sizin dininiz daha iyi; siz ondan daha doğru yoldasınız,” dediler.

Allah bu sözleri söyleyenler hakkında şu ayeti indirdi: “Kendilerine kitaptan bir pay verilenleri görmedin mi; putlara ve tâğuta inanıyorlar ve inkâr edenler hakkında ‘Bunlar iman edenlerden daha doğru yoldadır’ diyorlar…” ayetin devamına kadar; “Cehennem onlara yeter; yakıcıdır.”

Bunu Kureyş’e söyleyince Kureyş hoşlandı ve Allah’ın Elçisi’ne savaş açma çağrılarına büyük bir istekle yöneldi. Bu işi kesinleştirdiler ve bir zaman belirlediler.

Aynı Yahudi grubu bu defa Gatafân’a (Kays Aylân’dan) gitti ve onları da Allah’ın Elçisi’ne karşı savaşa çağırdı. Yahudiler onlara, “Biz sizinle onun karşısında olacağız; Kureyş de bize uydu ve işi kararlaştırdı,” dediler. Gatafân da bu çağrıya olumlu cevap verdi.

Kureyş Ebû Süfyân b. Harb komutasında çıktı. Gatafân da çıktı: Benî Fezâre ile beraber Uyeyne b. Hısn b. Huzeyfe b. Bedr; Benî Murre ile beraber Hâris b. Avf b. Ebî Hârise el-Mürrî; Eşca‘ kabilesinden kendisine uyanlarla birlikte Mes‘ûd b. Ruhayle b. Nuveyre b. Tarîf b. Suhme b. Abdullah b. Hilâl b. Halâve b. Eşca‘ b. Rayş b. Gatafân komutasında.

Allah’ın Elçisi onların haberini ve neye karar verdiklerini alınca Medine’yi korumak için bir hendek kazdırdı.

Vâkıdî’nin rivayeti

Muhammed b. Ömer (Vâkıdî) der ki: Hendek fikrini Allah’ın Elçisi’ne veren Selmân’dı. Bu, Selmân’ın Allah’ın Elçisi ile gördüğü ilk savaş idi. O sırada Selmân hür bir adamdı. Selmân şöyle dedi: “Allah’ın Elçisi, Fars diyarında kuşatıldığımız zaman kendimizi korumak için hendek kazardık.”

İbn İshak’ın anlatımına devam

Allah’ın Elçisi hendekte bizzat çalıştı; bunu Müslümanların sevap umudunu artırmak için yaptı. Onlar da çalıştılar; o da çalıştı, onlar da çalıştı. Münafıklardan bazıları ise Allah’ın Elçisi’nden ve Müslümanlardan geri kaldı. Çalışmaya güçleri yetmiyormuş gibi davranmaya başladılar; Allah’ın Elçisi’nin haberi ve izni olmadan gizlice evlerine sıvışıyorlardı.

Müslümanlara gelince: Onlardan birinin kaçınılmaz bir ihtiyacı olduğunda bunu Allah’ın Elçisi’ne bildirir, izin isterdi; Allah’ın Elçisi de ona izin verirdi. İşini görüp dönünce, yaptığı işe geri dönerdi. Bunu hayır istemesinden ve yaptığı işin ahirette karşılığını ummasından dolayı yapardı.

Bu hususta Allah şu ayeti indirdi: “Müminler ancak Allah’a ve Elçisi’ne iman eden kimselerdir. Onunla birlikte topluca yapılacak bir iş üzerindeyken ondan izin istemedikçe ayrılmazlar…” ayetin sonuna kadar: “Onlar için Allah’tan bağışlanma dile. Şüphesiz Allah bağışlayandır, merhamet edendir.”

Bu ayet, ahiret sevabını uman, hayrı isteyen, Allah’a ve Elçisi’ne itaat eden müminler hakkında indirildi.

Sonra Allah, işten sıvışıp izin almadan Allah’ın Elçisi’nden ayrılan münafıklar hakkında şöyle dedi: “Elçi’yi çağırmanızı, birbirinizi çağırmanız gibi yapmayın…” ayetin sonuna kadar: “O sizin durumunuzu bilir.” Yani doğruluk ve yalan bakımından durumunuzu bilir.

Müslümanlar hendeği sağlamca bitirinceye kadar çalıştılar.

Bu sırada “Cu‘ayl” diye anılan bir Müslüman hakkında iş sırasında bir rajaz söyleyip duruyorlardı. Allah’ın Elçisi ona “Amr” adını vermişti. Şöyle diyorlardı:

“Cu‘ayl iken ona Amr adını verdi;
Bir zamanlar muhtaç olana da destek oldu.”

Onlar “Amr” dediklerinde Allah’ın Elçisi de “Amr” derdi; “destek oldu” dediklerinde Allah’ın Elçisi de “destek oldu” derdi.

Hendeğin nereden nereye kazıldığı ve işin paylaştırılması

Muhammed b. Beşşâr–Muhammed b. Hâlid İbn Asme–Kesîr b. Abdullah b. Amr b. Avf el-Muzenî–babası Abdullah b. Amr–babası Amr b. Avf rivayet eder:

Allah’ın Elçisi Ahzâb yılında hendeği, Benî Hârise tarafında bulunan Ucumü’ş-Şeyhayn kalesinden el-Madâd’a kadar belirledi. Her on kişiye kırk zira‘ (yaklaşık ölçü) olacak şekilde paylaştırdı.

Muhacirlerle Ensar, güçlü bir adam olan Selmân el-Fârisî hakkında tartıştılar. Ensar, “Selmân bizdendir,” dedi. Muhacirler, “Selmân bizdendir,” dedi. Bunun üzerine Allah’ın Elçisi, “Selmân bizdendir; Ehl-i beyttendir,” dedi.

Amr b. Avf der ki: Ben, Selmân, Huzeyfe b. el-Yemân, Nu‘mân b. Mukarrin el-Muzenî ve Ensar’dan altı kişiyle birlikte, hendeğin kırk zira‘lık bir bölümündeydik. Dubâb tarafında kazdık ve el-Nadâ denilen yere kadar geldik.

Kayadan çıkan ışık ve “fetih” müjdesi

Hendeğin dibinden beyaz bir kaya ortaya çıktı. Demir aletlerimizi kırdı, bizi yordu; ona küçük büyük hiçbir iz bırakamıyorduk. Dedik ki: “Selmân, Allah’ın Elçisi’ne çık ve bu kayayı haber ver; ya yakın bir yerden kayayı dolanalım ya da bize bununla ilgili emrini versin. Onun planından çıkmak istemiyoruz.”

Selmân çıkıp yakınlarda kurulu yuvarlak bir çadırda bulunan Allah’ın Elçisi’ne gitti ve dedi ki: “Allah’ın Elçisi! Hendeğin içinde beyaz bir kaya çıktı; aletlerimizi kırdı, bizi yordu; ona hiçbir şey yapamıyoruz. Bununla ilgili emrini ver; senin planından sapmak istemiyoruz.”

Allah’ın Elçisi Selmân’la birlikte hendeğe indi; biz dokuz kişi hendeğin kenarına çıktık. Allah’ın Elçisi kazmayı Selmân’dan aldı ve kayaya vurdu. Kaya çatladı ve bir şimşek parladı; Medine’nin iki kara taşlık bölgesi arasını karanlık odadaki kandil gibi aydınlattı. Allah’ın Elçisi “Allahu ekber” dedi; Müslümanlar da “Allahu ekber” dedi.

Sonra ikinci kez vurdu; yine çatladı, yine bir şimşek parladı; yine iki kara taşlık bölge arasını kandil gibi aydınlattı. Allah’ın Elçisi “Allahu ekber” dedi; Müslümanlar da dedi.

Sonra üçüncü kez vurdu; kaya parçalandı, yine şimşek parladı ve aynı şekilde aydınlattı. Allah’ın Elçisi “Allahu ekber” dedi; Müslümanlar da dedi. Sonra Selmân’ın elinden tuttu ve hendeğin dışına çıktı.

Selmân dedi ki: “Allah’ın Elçisi! Daha önce hiç görmediğim bir şey gördüm.”

Allah’ın Elçisi adamlara döndü: “Selmân’ın dediğini gördünüz mü?” dedi.

Onlar: “Evet, Allah’ın Elçisi! Sen vurunca yıldırım gibi bir ışık çıktığını gördük. Sen ‘Allahu ekber’ deyince biz de dedik. Başka bir şey görmedik,” dediler.

Allah’ın Elçisi: “Doğru söylediniz,” dedi. Sonra şöyle dedi:

“İlk vuruşumda gördüğünüz parladı; o parıltıyla Kisrâ’nın el-Medâin’inin ve el-Hîre’nin sarayları bana dişler gibi göründü. Cebrâil bana ümmetimin onlara galip geleceğini haber verdi.

İkinci vuruşumda gördüğünüz parladı; bu defa Bizans diyarındaki saraylar bana dişler gibi göründü. Cebrâil bana ümmetimin onlara galip geleceğini haber verdi.

Üçüncü vuruşumda gördüğünüz parladı; bu defa San‘â’nın sarayları bana dişler gibi göründü. Cebrâil bana ümmetimin onlara galip geleceğini haber verdi ve ‘Müjdeleyin; zafer onlara gelecektir’ diyerek tekrarladı.”

Müslümanlar sevindi ve “Hamd Allah’a! Doğru ve güvenilir olanın vaadi! Zorluktan sonra bize zafer vaad etti,” dediler.

Müttefik topluluklar gelip dayandığında müminler, “Bu Allah’ın ve Elçisi’nin bize vaat ettiğidir. Allah ve Elçisi doğru söyledi,” dediler. Bu, onların imanını ve teslimiyetini artırdı.

Münafıklar ise şöyle dedi: “Şaşırmıyor musunuz? Size söz veriyor, ümit veriyor, yalan vaatlerde bulunuyor. Yathrib’den el-Hîre’yi ve Kisrâ’nın el-Medâin’ini gördüğünü, bunların sizin elinizle fethedileceğini söylüyor; siz ise hendeği kazıyorsunuz ve dışarı bile çıkamıyorsunuz!”

Bunun üzerine şu ayet indirildi: “Münafıklar ve kalplerinde hastalık olanlar: ‘Allah ve Elçisi bize aldanıştan başka bir şey vaat etmedi’ diyorlardı.”

Ebû Hüreyre rivayeti

İbn Humeyd–Selâme–Muhammed b. İshak–güvenilir biri–Ebû Hüreyre’den:

Şehirler Ömer, Osman ve daha sonrakiler zamanında fethedilince Ebû Hüreyre şöyle derdi: “Hoşunuza giden her yeri fethedin; Ebû Hüreyre’nin canını elinde tutana yemin olsun ki, siz kıyamete kadar hiçbir şehri fethetmeyeceksiniz ki Muhammed’e onun anahtarları daha önce verilmiş olmasın.”

Orduların gelişi ve mevzilenme

İbn İshak der ki: Hendek ehli 3.000 kişiydi.

Allah’ın Elçisi hendeği bitirince Kureyş geldi ve 10.000 kişiyle, Ahâbîş’ten, Benî Kinâne’den ve Tihâme halkından onlara uyanlarla birlikte, Rûme’de, el-Cüruf ile el-Gâbe arasındaki derelerin birleştiği yerde konakladı.

Gatafân ve onlara uyan Necd halkı da geldi; Uhud’un yanında Zenevâb Neğame’de konakladı.

Allah’ın Elçisi ve Müslümanlar 3.000 kişiyle çıktı; Sela‘ dağına sırtlarını verdiler ve orada ordugâh kurdular. Hendek, kendileriyle düşman arasında kaldı. Kadınların ve çocukların kalelere çıkarılmasını emretti.

Allah’ın Düşmanı Huyeyy b. Ahtab’ın Benî Kurayza’yı Ayartması Ve Kuşatmanın Şiddetlenmesi

Allah’ın düşmanı Huyeyy b. Ahtab çıktı, Benî Kurayza’nın ahit ve sözleşmesinin sahibi olan Ka‘b b. Esed el-Kurazî’nin yanına geldi. Ka‘b, kavmi adına Allah’ın Elçisi ile bir barış yapmış, bir sözleşme ve ahit üzerine onunla bağlanmıştı. Ka‘b, Huyeyy b. Ahtab’ı duyunca kalenin kapısını onun yüzüne kapattı. Huyeyy içeri alınmasını istedi; Ka‘b ise ona kapıyı açmayı reddetti. Huyeyy ona seslendi: “Ka‘b, bana aç!”

Ka‘b şöyle cevap verdi: “Yazıklar olsun sana, Huyeyy! Sen uğursuzluk getiren bir adamsın! Muhammed ile bir anlaşma yaptım ve onunla aramızdaki bağı bozmayacağım. Onun tarafından doğruluk ve vefadan başka bir şey görmedim.”

Huyeyy dedi ki: “Yazıklar olsun sana! Bana aç da seninle konuşayım!”

Ka‘b: “Açmayacağım,” dedi.

Huyeyy: “Allah’a yemin ederim, beni yalnızca yulaf lapandan dolayı dışarıda bırakıyorsun; seninle beraber yiyebilirim diye!” dedi.

Bu sözler Ka‘b’ı öfkelendirdi ve sonunda kapıyı açtı. Huyeyy şöyle dedi:

“Yazıklar olsun sana, Ka‘b! Sana ebedî bir izzet ve taşkın bir deniz getirdim. Kureyş’i, önderleri ve reisleriyle getirdim; onları Rûme’de derelerin birleştiği yerde konaklattım. Gatafân’ı, önderleri ve reisleriyle getirdim; onları Uhud’un yanında Zenevâb Neğame’de konaklattım. Onlar benimle, Muhammed’i ve onunla beraber olanları kökünden kazımadıkça geri dönmemek üzere bir sözleşme ve ahit yaptılar.”

Ka‘b b. Esed ona dedi ki:

“Allah’a yemin ederim, bana ebedî bir zillet getirdin! Suyu boşalmış bir bulut gibi: gürlüyor, şimşek çakıyor ama içinde bir şey yok! Yazıklar olsun sana! Beni Muhammed ile şu hâlim üzere bırak. Muhammed’den doğruluk ve vefadan başka bir şey görmedim.”

Fakat Huyeyy Ka‘b’ı sürekli ikna etmeye çalıştı, onu yumuşatıp durdu. Nihayet Ka‘b ona boyun eğdi. Huyeyy ona Allah adına söz ve yemin vererek şöyle dedi: “Eğer Kureyş ve Gatafân Muhammed’i öldürmeden geri dönerse, ben seninle birlikte kalene girerim; sana ne olursa bana da o olur.”

Bunun üzerine Ka‘b b. Esed anlaşmasını bozdu ve onunla Allah’ın Elçisi arasındaki bağı kopardı.

Benî Kurayza’nın İhanet Haberinin Doğrulanması İçin Gönderilen Heyet

Bu haber Allah’ın Elçisi’ne ve Müslümanlara ulaşınca Allah’ın Elçisi şu kişileri gönderdi: Sa‘d b. Muâz b. Nu‘mân b. İmru’ul-Kays (o sırada Evs’in reisi), Sa‘d b. Ubâde b. Duleym (o sırada Hazrec’in reisi), Abdullah b. Revâha (Benî Hâris b. Hazrec’den) ve Havvât b. Cubeyr (Benî Amr b. Avf’tan). Şöyle dedi:

“Gidin; bu adamlar hakkında bize ulaşan şey doğru mu değil mi bakın. Eğer doğruysa, bana öyle sözlerle konuşun ki biz anlayalım ama başkaları anlamasın; insanların gücünü kırmayın. Eğer bu adamlar bizimle aralarındaki ahde sadıksa, bunu insanlara açıkça bildirin.”

Onlar gidip Benî Kurayza’ya vardılar ve haklarında söylenenin en kötüsünü yapar hâlde buldular. Allah’ın Elçisi’ne ağır sözler söylediler ve şöyle dediler: “Bizimle Muhammed arasında artık hiçbir anlaşma ve hiçbir ahit yoktur.”

Sa‘d b. Ubâde onları azarladı; onlar da Sa‘d’ı azarladı. Sa‘d sert huylu bir adamdı. Bunun üzerine Sa‘d b. Muâz ona şöyle dedi: “Onlarla atışmayı bırak; çünkü bizimle onların arasındaki mesele, karşılıklı hakaretleşmeden daha ağırdır.”

Heyetin Dönüşü Ve Şifreli Haber

İki Sa‘d ve yanlarındaki adamlar Allah’ın Elçisi’ne döndüler; selam verdikten sonra şöyle dediler: “Adal ve Kare!”

Bununla, Allah’ın Elçisi’nin al-Raci‘de ihanete uğrayan adamlarına yapılan ihanet gibi, Benî Kurayza’nın da ihanete yöneldiğini kastettiler: Hubeyb b. Adî ve arkadaşları.

Allah’ın Elçisi şöyle dedi: “Allahu ekber! Müslümanlar topluluğu, sevinin!”

Kuşatmanın Ağırlaşması, Korkunun Artması Ve Münafıkların Sözleri

Bundan sonra imtihan şiddetlendi, korku arttı. Düşman yukarıdan ve aşağıdan üzerlerine geldi; müminler her yönden korkuya kapıldı. Münafıklardan bazıları açığa çıktı.

Benî Amr b. Avf’tan Mu‘attib b. Kuşeyr şöyle dedi: “Muhammed bize Kisrâ ve Kayser’in hazinelerini yiyeceğimizi vaat ediyordu; şimdi ise hiçbirimiz dışarı çıkıp abdest bozamıyor!”

Benî Hârise’den Evs b. Kayzî (bazı reislerin yönlendirmesiyle) şöyle dedi: “Allah’ın Elçisi, evlerimiz düşmana açık durumda.” Sonra da “Bize izin ver; yurdumuza dönelim. Çünkü evimiz Medine’nin dışında,” dedi.

Kuşatma Süresi

Allah’ın Elçisi ile müşrikler yirmi geceden fazla, neredeyse bir ay, bulundukları yerlerde kaldılar. Ok atışları ve kuşatma dışında iki taraf arasında bir çatışma olmadı.

Gatafân’a Hurma Ürününün Üçte Birini Teklif Etme Girişimi

İbn Humeyd–Selâme–Muhammed b. İshak–Âsım b. Ömer b. Katâde ve Muhammed b. Müslim b. Şihâb ez-Zührî rivayetine göre:

Halkın durumu iyice ağırlaşınca Allah’ın Elçisi, Gatafân’ın iki lideri olan Uyeyne b. Hısn ve Hâris b. Avf b. Ebî Hârise el-Mürrî’ye haber gönderdi. Medine hurma mahsulünün üçte birini onlara vermeyi teklif etti; şartı, onların ve beraberindekilerin geri dönmesi ve Allah’ın Elçisi ile ashabını yalnız bırakmalarıydı.

İki taraf arasında barış girişimi yazılı metin hazırlanacak noktaya kadar geldi; fakat şahitlendirme ve kesin karar yoktu. Bu daha çok bir manevra idi.

Allah’ın Elçisi bunu yapmaya yönelince Sa‘d b. Muâz ve Sa‘d b. Ubâde’ye haber gönderdi, durumu anlattı ve görüşlerini sordu. İkisi şöyle dedi:

“Allah’ın Elçisi, bu senin yapmamızı istediğin bir şey mi? Yoksa Allah’ın sana emredip bizim de mutlaka yapmamız gereken bir şey mi? Yoksa bizim için yaptığın bir şey mi?”

Allah’ın Elçisi şöyle cevap verdi:

“Bu sizin için yaptığım bir şeydir. Allah’a yemin ederim, bunu yalnızca şundan dolayı yaptım: Arabın tek bir yayla size ok attığını, her yandan sizi sıkıştırdığını gördüm. Bu yüzden bir süreliğine onların öfkesini sizden çevirmek istedim.”

Bunun üzerine Sa‘d b. Muâz şöyle dedi:

“Allah’ın Elçisi, biz de bu insanlar da daha önce putperesttik; Allah’a ortak koşuyor, putlara tapıyorduk. Ne Allah’a kulluk ederdik ne de onu tanırdık. Buna rağmen onlar, hurmalarımızdan bir tanesini bile ancak misafirlik yoluyla ya da bedelini ödeyerek yemeyi umabilirlerdi. Şimdi Allah bizi İslam ile aziz kıldı, buna hidayet etti ve senin varlığınla bizi güçlendirdi. Biz şimdi malımızı onlara mı vereceğiz? Buna ihtiyacımız yok! Allah’a yemin olsun, Allah aramızda hükmedinceye kadar onlara kılıçtan başka bir şey vermeyeceğiz.”

Allah’ın Elçisi: “Nasıl isterseniz,” dedi.

Bunun üzerine Sa‘d yazılı sayfayı alıp üzerindekileri sildi. Sonra: “Güçleri yettiğini yapsınlar,” dedi.

Amr b. Abd Vudd’un Geçidi Ve Ali’nin Onu Öldürmesi

Kuşatma devam etti; ciddi bir çarpışma olmadı. Ancak Kureyş’ten bazı süvariler savaşa hazırlandı: Amr b. Abd Vudd b. Ebî Kays (Benî Âmir b. Lüeyy’den), İkrime b. Ebî Cehil ve Hubeyre b. Ebî Vehb (ikisi de Mahzûm’dan), Nevfel b. Abdullah ve Dırâr b. el-Hattâb b. Mirdâs (Benî Muhârib b. Fihr’den). Atlarına binip Benî Kinâne’nin yanından geçtiler ve şöyle dediler:

“Hazırlanın Benî Kinâne! Bugün gerçek atlıların kim olduğu anlaşılacak.”

Sonra hendeğe geldiler ve durdular. Hendeği görünce şöyle dediler:

“Allah’a yemin olsun, bu Arapların daha önce kullanmadığı bir hiledir!”

Hendeğin dar olduğu bir noktaya yöneldiler; atlarını sürdüler, hendeği aşıp hendekle Sela‘ arasındaki çamurlu zemine geçtiler. Ali b. Ebî Tâlib, bir grup Müslümanla çıktı ve onların atlarını geçirdiği geddiği kapattı.

Süvariler hızla üzerlerine yürüdü. Amr b. Abd Vudd Bedir’de savaşmış, yaralar yüzünden hareketsiz kalmıştı; bu yüzden Uhud’da bulunmamıştı. Hendek günü, tanınsın diye işaretli bir şekilde çıktı.

Ali ona şöyle dedi:

“Amr, sen Kureyş’ten biri seni iki seçenekten birine çağırırsa bunlardan birini kabul edeceğine Allah adına yemin ederdin.”

Amr: “Evet,” dedi.

Ali: “Seni Allah’a, Elçisi’ne ve İslam’a çağırıyorum,” dedi.

Amr: “Buna ihtiyacım yok,” dedi.

Ali: “O hâlde seni dövüşe çağırıyorum,” dedi.

Amr: “Niye ey kardeşimin oğlu? Allah’a yemin ederim, seni öldürmek istemem,” dedi.

Ali: “Ama ben, Allah’a yemin ederim, seni öldürmek istiyorum,” dedi.

Amr çok öfkelendi; atından indi, atını biçakladı (yahut yüzüne vurdu) ve Ali’nin üzerine yürüdü. İkisi teke tek çarpıştı ve Ali, Amr’ı öldürdü.

Süvariler bozuldu; kaçıp hendeği aşarak geri döndüler.

Amr ile birlikte iki kişi daha öldürüldü: Münabbih b. Osman b. Ubeyd b. es-Sebbâk b. Abdüddâr (okla vuruldu; Mekke’de bu yara yüzünden öldü) ve Mahzûm’dan Nevfel b. Abdullah b. el-Muğîre.

Nevfel hendeğe düştü, içinde sıkıştı. Müslümanlar onu taşlamaya başladılar. O şöyle dedi: “Ey Araplar! Bundan daha güzel bir öldürme olmaz!” Bunun üzerine Ali hendeğe indi ve onu öldürdü. Müslümanlar cesedini aldılar.

Onun cesedini kendilerine satması için Allah’ın Elçisi’nden istediler. Allah’ın Elçisi şöyle dedi:

“Bizim onun cesedine de bedeline de ihtiyacımız yok. Ne isterseniz yapın.”

Sa‘d b. Muâz’ın Yaralanması Ve Duası

Sa‘d b. Muâz o gün bir okla vuruldu; kolundaki orta damar kesildi.

Bir rivayete göre oku atan Hibban b. Kays b. el-Arîka idi ve şöyle dedi: “Al bunu! Ben İbn el-Arîka’yım.” Sa‘d şöyle karşılık verdi: “Allah yüzünü cehennem ateşinde terletsin!”

Sa‘d şu duayı etti:

“Allah’ım! Eğer Kureyş’le savaşın bir kısmını sürdürdüysen beni ona bırak. Senin Elçi’ni inciten, onu yalancılayan ve onu yurdundan çıkaran adamlara karşı savaşmaktan daha çok isteyeceğim bir topluluk yoktur. Allah’ım! Eğer bizimle onların arasındaki savaşa son verdiysen bana şehitliği nasip et. Ve Benî Kurayza hakkında içimin istediğini görmeden beni öldürme.”

Kalenin Etrafında Dolaşan Yahudi Ve Safiyye’nin Onu Öldürmesi

İbn Humeyd–Selâme–Muhammed b. İshak–Yahya b. Abbâd b. Abdullah b. Zübeyr–babası Abbâd rivayetine göre:

Safiyye b. Abdülmuttalib, Hassân b. Sâbit’in kalesi olan Fâri‘de bulunuyordu.

Safiyye şöyle anlatır:

“Hassân da bizimle oradaydı; kadınlar ve çocuklar da oradaydı. Yahudilerden bir adam yanımıza uğradı ve kalenin etrafında dolaşmaya başladı. Benî Kurayza savaşa girmiş ve Allah’ın Elçisi ile yaptığı anlaşmayı bozmuştu. Bizimle onların arasında bizi koruyacak kimse yoktu; Allah’ın Elçisi ve Müslümanlar düşmanla karşı karşıya oldukları için bizim yanımıza dönemezlerdi. Ben şöyle dedim:

‘Hassân! Şu Yahudi kalenin etrafında dolaşıyor. Allah’a yemin olsun, bu adamın, arkamızdaki Yahudilere bizim zayıf yerlerimizi göstereceğinden korkuyorum. Allah’ın Elçisi ve ashabı da bizimle ilgilenemeyecek kadar meşgul. İn aşağı, onu öldür.’

Hassân şöyle dedi: ‘Allah seni bağışlasın, Abdülmuttalib’in kızı! Benim bunu yapacak adam olmadığımı biliyorsun.’

Bunu söyleyince ondan bir şey umulamayacağını gördüm. Belimi sardım, bir sopa aldım, kaleden aşağı indim, adamı sopayla vurup öldürdüm. İşimi bitirince kaleye döndüm ve dedim ki:

‘Hassân, in aşağı ve onu soy!’ Onu benim soymama yalnızca erkek olması engel oldu.

Hassân şöyle dedi: ‘Onun ganimetine ihtiyacım yok, Abdülmuttalib’in kızı.’”

İbn İshak’a Göre: Nu‘aym b. Mes‘ûd’un Hilesi, İttifakın Dağılması Ve Huzeyfe’nin Keşfi

İbn İshak’a göre Allah’ın Elçisi ve ashabı, Allah’ın Kur’an’da tasvir ettiği korku ve sıkıntı hâli içinde kalmaya devam etti. Çünkü düşmanları onlara karşı birleşmişti ve “üstlerinden ve altlarından” üzerlerine gelmişti.

Sonra Nu‘aym b. Mes‘ûd b. Âmir b. Üneyf b. Sa‘lebe b. Kunfuz b. Hilâl b. Halâve b. Eşca‘ b. Reys b. Gatafân, Allah’ın Elçisi’ne geldi ve şöyle dedi:

“Ben Müslüman oldum; fakat kavmim İslam’ımı bilmiyor. Öyleyse bana ne emredersen et.”

Allah’ın Elçisi ona şöyle dedi:

“Sen bizim yanımızda tek bir adamsın. Yapabiliyorsan onları birbirinden vazgeçir; böylece bizi bırakıp gitsinler. Çünkü savaş hiledir.”

Nu‘aym b. Mes‘ûd yola çıktı ve Benî Kurayza’ya geldi. Cahiliye döneminde onların içki arkadaşı olmuştu. Onlara şöyle dedi:

“Benî Kurayza! Benim size sevgimi ve aramızdaki özel bağı bilirsiniz.”

“Evet,” dediler, “biz senin hakkında şüphe etmeyiz.”

Nu‘aym dedi ki:

“Kureyş ve Gatafân Muhammed’le savaşmak için geldiler; siz de ona karşı onların yanında yer aldınız. Fakat Kureyş ve Gatafân’ın durumu sizin durumunuz gibi değildir. Bu toprak sizin toprağınızdır. Malınız, çocuklarınız ve kadınlarınız burada; buradan başka bir yere gidemezsiniz. Kureyş ve Gatafân’ın malı, çocukları, kadınları ve yurdu başka yerdedir. Bu yüzden onlar sizin gibi değildir. Eğer ganimet ve fırsat görürlerse alıp giderler; iş tersine dönerse kendi yurtlarına döner, sizi bu adamla kendi toprağınızda baş başa bırakırlar. Muhammed size tek başına kalırsa onunla başa çıkacak gücünüz olmaz. Öyleyse Kureyş ve Gatafân’dan ileri gelenlerinden rehineler almadıkça onların yanında savaşmayın. Bu rehineler sizin elinizde bir güvence olsun; böylece Muhammed’le savaş bitmeden sizi bırakıp gitmeyeceklerine emin olun.”

Onlar: “İyi öğüt verdin,” dediler.

Nu‘aym sonra Kureyş’e gitti. Ebû Süfyân b. Harb’a ve Kureyş ileri gelenlerine şöyle dedi:

“Ey Kureyş! Benim size sevgimi ve Muhammed’den ayrıldığımı bilirsiniz. Bana bir haber ulaştı; samimi bir öğüt olarak size iletmem gerekir. Ama söylediklerimi gizli tutun.”

“Gizli tutarız,” dediler.

Nu‘aym dedi ki:

“Şunu bilin: Yahudiler, Muhammed’le aralarındaki ilişki konusunda yaptıklarından pişman oldular. Ona haber gönderip şöyle dediler: ‘Yaptığımızdan pişmanız. Kureyş ve Gatafân’dan ileri gelenleri alıp sana teslim etsek, sen de onların boyunlarını vursan; sonra da geride kalanlara karşı senin yanında yer alsak, bizden razı olur musun?’ Muhammed de onlara ‘evet’ diye haber gönderdi. O hâlde Yahudiler sizden rehin isterse, sakın onlara adamlarınızdan bir tek kişiyi bile vermeyin.”

Nu‘aym sonra Gatafân’a gitti. Onlara şöyle dedi:

“Ey Gatafân! Siz benim soyum ve akrabamsınız, bana insanların en sevgilisiniz. Benim hakkımda şüpheniz yoktur.”

“Doğru söyledin,” dediler.

Nu‘aym dedi ki: “Söylediklerimi gizli tutun.”

“Gizli tutarız,” dediler.

Sonra Kureyş’e söylediğinin aynısını Gatafân’a da söyledi; onları da aynı şekilde uyardı.

Böylece, Hicret’in 5. yılında Şevval ayının bir cumartesi gecesinde, Allah’ın Elçisi’ne olan lütfu ile, Ebû Süfyân ve Gatafân’ın ileri gelenleri, Benî Kurayza’ya Kureyş ve Gatafân’dan bir grup adamla birlikte İkrime b. Ebî Cehil’i gönderdiler. Onlar Benî Kurayza’ya şöyle dediler:

“Biz burada kalınacak bir yerde değiliz. Develerimiz ve atlarımız telef oldu. Yarın sabah çıkın da savaşalım; Muhammed’le işi bitirelim.”

Benî Kurayza, Kureyş’e şu cevabı gönderdi:

“Bugün cumartesidir; biz o gün çalışmayız. İçimizden biri bir defa onu çiğnedi, başına geleni biliyorsunuz. Ayrıca siz bize adamlarınızdan rehineler vermedikçe sizin yanınızda savaşmayız. Çünkü savaş sizi zorlar da iş ağırlaşırsa kendi yurtlarınıza dönüp gideceğinizden, bizi de bu adamla kendi toprağımızda baş başa bırakacağınızdan korkuyoruz. O zaman Muhammed’le başa çıkacak gücümüz kalmaz.”

Elçiler bu cevabı getirince Kureyş ve Gatafân şöyle dedi:

“Allah’a yemin olsun, Nu‘aym b. Mes‘ûd’un söylediği şeyin doğru olduğu belli oldu.”

Bunun üzerine Benî Kurayza’ya şu cevabı yolladılar:

“Allah’a yemin olsun, size adamlarımızdan bir tek kişiyi bile vermeyiz. Savaşmak istiyorsanız çıkın ve savaşın.”

Bu cevap Benî Kurayza’ya ulaşınca kendi aralarında şöyle dediler:

“Nu‘aym b. Mes‘ûd’un söylediği doğru çıktı! Kureyş ve Gatafân sadece savaşmak istiyor. Fırsat bulurlarsa alıp giderler; bulamazlarsa yurtlarına dönüp sizi bu adamla burada baş başa bırakırlar.”

Bu yüzden Kureyş ve Gatafân’a tekrar haber gönderip şöyle dediler:

“Allah’a yemin olsun, siz bize rehineler vermedikçe sizin yanınızda savaşmayız.”

Kureyş ve Gatafân bunu reddetti. Böylece Allah onların birbirinden kopmasını sağladı.

Sonra Allah, kışın dondurucu gecelerinde onların üzerine bir rüzgâr gönderdi. Rüzgâr, tencerelerini deviriyor, çadırlarını söküp atıyordu. Onların ayrılığa düştükleri ve Allah’ın birliklerini bozduğu haberi Allah’ın Elçisi’ne ulaşınca, Huzeyfe b. el-Yemân’ı çağırdı ve onu gece vakti düşmanın ne yaptığını öğrenmesi için gönderdi.

Muhammed b. Ka‘b el-Kurazî’nin rivayetine göre, Kûfe’den genç bir adam Huzeyfe’ye şöyle dedi:

“Ey Ebû Abdullah, Allah’ın Elçisi’ni gördün ve ona eşlik ettin mi?”

“Evet, yeğenim,” dedi.

Genç adam sordu: “Sizin hâliniz nasıldı?”

Huzeyfe: “Allah’a yemin olsun çok çektik!” dedi.

Genç adam: “Allah’a yemin olsun, biz onun zamanında yaşasaydık onu yerde yürütmezdik; omuzlarımızda taşırdık,” dedi.

Huzeyfe şöyle dedi:

“Yeğenim, Allah’a yemin ederim, ben sizi Allah’ın Elçisi ile hendekte gördüğümüz hâlimizle görüyorum. O gece biraz namaz kıldı, sonra bize dönüp dedi ki: ‘Kim gidip düşmanın durumuna bakacak?’ Allah’ın Elçisi, o kişinin geri dönmesini şart koştu ve Allah’ın onu cennete koyacağını söyledi. Hiç kimse kalkmadı.

Yine gecenin bir kısmında namaz kıldı, sonra aynı şeyi söyledi; yine kimse kalkmadı.

Yine gecenin bir kısmında namaz kıldı, sonra dedi ki: ‘Kim gidip düşmanın durumuna bakacak ve geri dönecek?’ Geri dönmesini şart koştu. ‘Allah’tan onu cennette bana arkadaş yapmasını isteyeceğim,’ dedi.

Fakat korku, açlık ve soğuk öyle şiddetliydi ki yine kimse kalkmadı. Kimse kalkmayınca beni çağırdı. O çağırınca kalkmamak gibi bir imkânım yoktu. Bana şöyle dedi:

‘Huzeyfe! Git, düşmanın arasına gir; ne yaptıklarını gör; bir şeyleri karıştırma ve geri dön.’

Ben gidip düşmanın arasına girdim. Rüzgâr ve Allah’ın orduları onların işini bitiriyordu: Ne tencere yerinde duruyor, ne ateş tutuşabiliyor, ne çadır ayakta kalabiliyordu.

Ebû Süfyân b. Harb ayağa kalktı ve şöyle dedi: ‘Ey Kureyş! Her adam yanındaki kim olduğunu kontrol etsin!’

Ben de yanımdaki adamın elini tuttum, ‘Sen kimsin?’ diye sordum. Bana adını söyledi.

Sonra Ebû Süfyân dedi ki:

‘Ey Kureyş! Allah’a yemin olsun, burası kalınacak yer değil. Atlar ve develer telef oldu. Benî Kurayza bize verdiği sözü bozdu. Onlardan bize hoşumuza gitmeyen sözler ulaştı. Bu rüzgârdan çektiğimiz şeyi görüyorsunuz. Allah’a yemin olsun, ne tenceremiz yerinde duruyor, ne ateşimiz yanıyor, ne çadırımız tutunuyor. O hâlde develeri hazırlayın; ben gidiyorum!’

Sonra devesine gitti. Devesi bağlıydı. Üzerine oturdu ve vurdu. Deve onunla birlikte sıçradı; fakat bağı çözülmeden önce üç ayağı üzerinde kalktı. Allah’ın Elçisi bana ‘yanına gelinceye kadar hiçbir karışıklık çıkarma’ diye emretmemiş olsaydı ve ben çok istesem de, onu bir okla öldürürdüm.”

Huzeyfe devam etti:

“Sonra Allah’ın Elçisi’ne döndüm. O, eşlerinden birine ait, deve eyerinin desenine benzer desenlerle dokunmuş yün bir örtüye bürünmüş hâlde ayakta namaz kılıyordu. Beni görünce ayaklarının dibine oturttu ve örtünün ucunu üzerime attı. O rükû ve secde yaptı; ben onu meşgul ettim. Selam verdikten sonra ona haberi anlattım. Gatafân, Kureyş’in yaptığını duyunca kendi yurtlarına hızla döndü.”

İbn İshak der ki: Ertesi sabah Allah’ın Elçisi hendekten ayrıldı ve Müslümanlarla birlikte Medine’ye döndü; silahlarını bıraktılar.