Bu yılın olayları arasında, el-Muhtâr b. Ebî Ubeyd’in, el-Hüseyin b. Ali b. Ebî Tâlib’in kanının intikamını istemek üzere Kûfe’de ayaklanması ve İbn ez-Zübeyr’in valisi Abdullah b. Mutî‘ el-Adevî’yi şehirden çıkarması da vardı.
Hişâm b. Muhammed – Ebû Mihnef – Fudayl b. Hadîc – Âbide b. Amr ve Benî Hind’den İsmâil b. Kesîr’e göre: Süleyman b. Surad’ın taraftarları Kûfe’ye döndüklerinde, el-Muhtâr onlara şöyle yazdı:
Şimdi, Allah, zâlimlerden ayrılığınız ve O’nun helâl kılınanlarını çiğneyenlere karşı cihadınız karşılığında mükâfatınızı artırsın ve yükünüzü hafifletsin! Katıldığınız hiçbir harcama, izlediğiniz hiçbir zorlu yol ve attığınız hiçbir adım yoktur ki Allah bunun karşılığında size âhirette daha yüksek bir derece vermesin ve karşılık olarak, çokluklarından dolayı ancak Allah’ın sayabileceği nimetleri sizin için yazmış olmasın. Sevinin! Eğer ben size çıkıp gelseydim, Allah’ın izniyle doğudan batıya kadar her yerde düşmanlarınıza karşı kılıcımı çekerdim; Allah’ın izniyle onlardan bir yığın yapar ve onları teker teker ve ikişer ikişer öldürürdüm. Allah, kendisine yaklaşan ve doğru yola erenlerinizi kabul etsin; O’na isyan eden ve emirlerini reddedenleri ise uzaklaştırsın! Ey doğru yolda olanlar, size selam olsun!
Abdülkays’ın Benî Leys kolundan Sıddân b. Amr, bu mektubu takkesi astarına gizleyerek onlara getirdi. Mektubu Rifâa b. Şeddâd, el-Müsennâ b. Muharribe el-Abdî, Sa‘d b. Huzeyfe b. el-Yemân, Yezîd b. Enes, Ahmer b. Şumeyt el-Ahmesî, Abdullah b. Şeddâd el-Becelî ve Abdullah b. Kâmil’e ulaştırdı. Onlara okudu; onlar da cevap olarak İbn Kâmil’i el-Muhtâr’a gönderip şöyle demesini söylediler: “Mektubunu okuduk. Bizim tutumumuz seni memnun edecek şekildedir. Eğer bize gelip seni çıkarmamızı istersen bunu yaparız.” İbn Kâmil ona gitti, hapiste yanına girdi ve kendisine iletmekle görevlendirildiği şeyi bildirdi. el-Muhtâr, Şia’nın kendisine bağlılığından memnun oldu ve onlara, “Bunu yapmanızı istemem. Birkaç gün içinde çıkacağım” diye cevap verdi.
el-Muhtâr, Zerbiyye adlı köle çocuğunu Abdullah b. Ömer b. el-Hattâb’a gönderdi ve ona şöyle yazdı: “Ben haksız yere hapsedildim ve yetkililer benim hakkımda asılsız şüpheler besliyor. Benim adıma, Allah sana merhamet etsin, bu iki zalime nazik bir mektup yaz. Belki Allah senin iyiliğin, bereketin ve lütfun sayesinde beni onların elinden kurtarır. Selam sana!” Bunun üzerine Abdullah b. Ömer onlara şöyle yazdı: “Benimle el-Muhtâr b. Ebî Ubeyd arasındaki akrabalık bağlarını ve benim sizinle olan sevgimi biliyorsunuz. Sizden, aramızdaki bağlar adına, bu mektubumu okuduğunuzda onu serbest bırakmanızı rica ediyorum. Selam size!”
Abdullah b. Ömer’in mektubu Abdullah b. Yezîd ve İbrahim b. Muhammed b. Talha’ya ulaşınca, el-Muhtâr için kefil olacak kimseleri çağırdılar. Taraftarlarından pek çoğu geldi. Yezîd b. el-Hâris b. Yezîd b. Rüveym, Abdullah b. Yezîd’e, “Bunca kişiyi kefil olarak ne yapacaksın? Tanınmış on kişi kefil olsun, diğerlerini bırak” dedi. Böyle yaptılar.
Kefil olduktan sonra Abdullah b. Yezîd ve İbrahim b. Muhammed b. Talha onu çağırdılar ve kendisine, gizliyi ve açığı bilen, merhametli ve bağışlayıcı olan Allah adına yemin ettirdiler ki onlara karşı hiçbir kötülük düşünmeyecek ve onlar görevde kaldıkları sürece onlara karşı ayaklanmayacaktı. Eğer bunu yaparsa, Kâbe kapısında bin baş hayvan kurban edecek ve bütün kölelerini azat edecekti. Bu şartlar üzerine yemin etti, sonra ayrıldı ve evine gidip orada kaldı.
Ebû Mihnef – Yahyâ b. Ebî Îsâ – Humeyd b. Müslim’e göre: Daha sonra el-Muhtâr’ın şöyle dediğini duydum: “Allah onları kahretsin! Bu yeminleri yerine getireceğimi sanıyorlarsa ne kadar da aptallar! Allah adına ettiğim yemin konusunda; eğer bir yemin eder ve daha hayırlısını görürsem, yeminimi bozar ve daha hayırlısını yaparım, kefaretini de öderim. Onlara karşı ayaklanmam, bundan vazgeçmemden daha hayırlıdır ve yeminimin kefaretini veririm. Bin baş hayvan kurban etmek benim için tükürmekten daha kolaydır. Bin baş hayvanın masrafı mı beni korkutacak? Kölelerimi azat etmeye gelince; keşke bu işimde bana başarı sağlasa da bir daha hiç köle sahibi olmasam!”
el-Muhtâr hapisten çıkıp evine yerleştiğinde, Şiîler sık sık onu ziyaret ettiler, ona bağlılıkta birleştiler ve ondan razı oldular. Hapisteyken ona biat edenler beş kişiydi: es-Sâib b. Mâlik el-Eş‘arî, Yezîd b. Enes, Ahmer b. Şumeyl, Rifâa b. Şeddâd el-Fityânî ve Abdullah b. Şeddâd el-Cüşemî. Taraftarlarının sayısı artmaya ve gücü kuvvetlenmeye devam etti; ta ki İbn ez-Zübeyr, Abdullah b. Yezîd ve İbrahim b. Muhammed b. Talha’yı görevden alıp Abdullah b. Mutî‘’i Kûfe’ye gönderinceye kadar.
Ebû Mihnef – es-Sa‘kab b. Züheyr – Ömer b. Abdurrahman b. el-Hâris b. Hişâm’a göre: İbn ez-Zübeyr, Benî Adî b. Ka‘b’dan Abdullah b. Mutî‘ ile el-Hâris b. Abdullah b. Ebî Rabîa el-Mahzûmî’yi çağırdı. Abdullah b. Mutî‘’i Kûfe’ye, el-Hâris b. Abdullah b. Ebî Rabîa’yı ise Basra’ya gönderdi. Bu haber Bâhir b. Raysân el-Himyeri’ye ulaştı. Onlarla karşılaştı ve, “Ey ikiniz, bu gece ay el-Nalih’tedir, gitmeyin” dedi. İbn Ebî Rabîa onun sözünü dinledi, bir süre bekledi, sonra görevine gitti ve bir sıkıntı yaşamadı. Abdullah b. Mutî‘ ise, “Biz mızrak darbelerinden başka bir şey mi arıyoruz?” dedi. Ve Allah’a yemin olsun ki mızrak darbeleriyle karşılaştı ve yere serildi. Ömer b. Abdurrahman şöyle dedi: “Sözler talihle örtüşür.”
Ömer b. Abdurrahman b. el-Hâris b. Hişâm: Abdülmelik b. Mervân, İbn ez-Zübeyr’in topraklarına valiler gönderdiğini duydu ve Basra’ya kimi gönderdiğini sordu. “el-Hâris b. Abdullah b. Ebî Rabîa’yı gönderdi” dediler. Abdülmelik, “Avf vadisinde hür kimse yoktur; Avf’ı gönderdi ve oturdu” dedi. Sonra, “Kûfe’ye kimi gönderdi?” dedi. “Abdullah b. Mutî‘” dediler. Abdülmelik, “Çokça düşmüş ama cesur bir adam; kaçmaktan ne kadar da nefret eder!” dedi. Sonra, “Medine’ye kimi gönderdi?” diye sordu. “Kardeşi Mus‘ab b. ez-Zübeyr’i” dediler. “O kudurmuş bir aslandır; ailesinin gerçek adamıdır” dedi.
Hişâm – Ebû Mihnef’e göre: Abdullah b. Mutî‘, 65 yılı Ramazan ayında, ayın bitmesine beş gün kala bir Perşembe günü (4 Mayıs 685) Kûfe’ye geldi. Abdullah b. Yezîd’e, “İstersen benimle kal, sana değer veririm ve iyi davranırım. Ama Müminlerin emiri Abdullah b. ez-Zübeyr’e katılırsan, o ve onu kabul eden Müslümanlar sana minnettar olur” dedi. İbrahim b. Muhammed b. Talha’ya da, “Müminlerin emiri yanına git” dedi. İbrahim gitti ve Medine’ye ulaştı; ancak vergiyi tam olarak İbn ez-Zübeyr’e teslim etmedi ve “Bu sadece bir karışıklık ve fitne halidir” dedi. İbn ez-Zübeyr ona karşı bir işlem yapmadı.
İbn Mutî‘ Kûfe’de kalıp namaz ve vergiyi yönetmeye devam etti. İyâs b. Mudârib el-İclî’yi polis kuvvetlerinin başına gönderdi ve ona örnek bir şekilde davranmasını ve şüpheli her harekete karşı sert olmasını emretti.
Ebû Mihnef’e göre: O dönemde yaşayan ve Mus‘ab b. ez-Zübeyr’in öldürülmesine tanık olan Hasîra b. Abdullah b. el-Hâris b. Dureyd el-Ezdî bana şöyle anlattı: Abdullah b. Mutî‘’in geldiği gün mescitteydim. Minbere çıktı, Allah’a hamd ve sena etti ve şöyle dedi:
“Müminlerin emiri Abdullah b. ez-Zübeyr beni sizin garnizon şehrinize ve sınır bölgelerinize vali olarak gönderdi. Fethettiğiniz topraklardan elde ettiğiniz gelirleri size dağıtmamı ve sizin rızanız olmadan fazlasını sizden almamamı emretti; ayrıca Ömer b. el-Hattâb’ın ölümünden önceki düzenlemelerine ve Osman b. Affan’ın Müslümanlara yönelik uygulamasına uymamı istedi. Allah’tan korkun, doğru olun, ihtilafa düşmeyin ve cahillerin yardımına dayanmayın. Aksi halde kendinizi kınayın, beni değil! Allah’a yemin ederim ki isyankâr günahkâra sert davranacağım ve şüpheci alaycının eğriliğini düzelteceğim!”
es-Sâib b. Mâlik el-Eş‘arî ayağa kalktı ve şöyle dedi:
“İbn ez-Zübeyr’in, fetihlerden elde ettiğimiz gelirlerin fazlasını bizim iznimiz olmadan almaman yönündeki emrine gelince; biz senin huzurunda şahitlik ederiz ki bu fazlanın bizden alınmasına veya bizden başkalarıyla paylaşılmasına razı değiliz. Ayrıca aramızda, Ali b. Ebî Tâlib’in uygulamasından başka bir uygulamanın yürütülmesine razı değiliz; o bize bu topraklarda örnek bir yol göstermişti. Osman’ın uygulamasına ihtiyacımız yoktur; çünkü o keyfî ve zorlayıcıydı. Ömer’in uygulamasına da ihtiyacımız yoktur; her ne kadar Osman’dan daha az zararlı olsa da halk için bazı iyilikler sağlamıştı.”
Yezîd b. Enes şöyle dedi: “es-Sâib b. Mâlik doğru ve dürüst konuştu. Bizim görüşümüz de onunki gibidir.” Bunun üzerine İbn Mutî‘, “Sizin aranızda istediğiniz ve eğilim duyduğunuz şekilde hareket edeceğiz” dedi ve minberden indi.
Yezîd b. Enes el-Esedî şöyle dedi: “Ey Sâib, fazlamızın kaybına son verdin; Allah Müslümanları senden mahrum bırakmasın! Vallahi ben de kalkıp onun gibi konuşmak istedim; fakat Allah’ın onu reddetme işini bizden olmayan birine bırakmasını istemedim.”
İyâs b. Mudârib, İbn Mutî‘’e gidip şöyle dedi: “es-Sâib b. Mâlik, el-Muhtâr’ın taraftarlarının önde gelenlerindendir. Ben el-Muhtâr’a güvenmiyorum. Onu çağır, yanına gelsin; geldiğinde de halkın işleri düzelinceye kadar onu hapset. Bana gelen haberlere göre onun işi hazırlanmış ve neredeyse şehirde isyan etmiştir.” Bunun üzerine İbn Mutî‘, Zâide b. Kudâme ile Hemedan’dan Hüseyin b. Abdullah el-Bursumî’yi ona gönderdi. Yanına girdiler ve, “Valiye cevap ver!” dediler. O da elbiselerini istedi, bineğinin hazırlanmasını emretti ve onlarla gitmek için çokça hazırlık yaptı. Zâide b. Kudâme bunu görünce şu ayeti okudu: “Hani inkâr edenler seni tutuklamak, öldürmek veya sürmek için tuzak kuruyorlardı; onlar tuzak kurarlar, Allah da tuzak kurar. Allah tuzak kuranların en hayırlısıdır.” el-Muhtâr bunu anladı, oturdu, elbiselerini çıkardı ve, “Üzerime bir örtü atın. Sanırım hastayım, şiddetle titriyorum” dedi. Sonra Abdüluzzâ b. Suhayl el-Ezdî’nin sözünü okudu:
“Bir topluluk kendilerine yapılan çağrıyı reddeder
ve bir felakete gitmezse, korkmazlar.”
“Siz ikiniz İbn Mutî‘e dönün ve ona benim içinde bulunduğum hali bildirin.” Zâide b. Kudâme ona, “Buna gelince, ben bunu yaparım. Sen ise, ey Hemedanlı kardeş, yanına vardığımızda benim için ondan af dile; bu senin için daha iyi olur” dedi.
Ebû Mihnef – İsmâil b. Nuaym el-Hemdânî – Hüseyin b. Abdullah’a göre: Kendi kendime, “Allah’a yemin ederim ki, eğer onu tatmin edecek bir açıklama yapmazsam, yarın başarı kazanıp beni öldürmeyeceğinden emin olamam” dedim. Bu yüzden Zâide’ye, “Evet, İbn Mutî‘den senin için af dileyeceğim ve ona arzu ettiğin şeyi söyleyeceğim” dedim. Sonra el-Muhtâr’ın yanından çıktık. Dışarıda, kapısında taraftarlarını ve evinin içinde de büyük bir kalabalığı bekler bulduk. İbn Mutî‘e doğru yürüdük ve Zâide b. Kudâme’ye şöyle dedim: “Gerçekten, o ayeti okuduğunda ne demek istediğini anladım; onunla ne kastettiğini de bildim. Bununla, elbiselerini giyip bineğini hazırladıktan sonra onun bizimle çıkmasını engellemek istediğini anladım. Şiir beytini okuduğunda da, senin ona anlatmak istediğini anladığını ve onun yanına gitmeyeceğini sana bildirmekten başka bir şey istemediğini anladım.” O ise bunlardan hiçbirini kastetmediğini inkâr etti. Ben de ona, “Yemin etme! Allah’a yemin olsun ki, senin veya onun hoşlanmayacağı hiçbir şeyi anlatmayacağım. Senin el-Muhtâr için kaygı duyduğunu ve bir adamın amcasının oğlu için duyduğu türden bir his taşıdığını biliyorum” dedim. Sonra İbn Mutî‘e geldik ve ona hastalığını ve şikâyet ettiği şeyi anlattık. O da bize ve söylediklerimize inandı.
el-Muhtâr taraftarlarını çağırttı ve Muharrem ayında Kûfe’de ayaklanmak niyetiyle onları çevresindeki evlerde toplamaya başladı. Şibâm’dan bir taraftarı olan büyük eşraftan Abdurrahman b. Şüreyh geldi ve Sa‘d b. Munkız es-Sevrî, Si‘r b. Ebî Si‘r el-Hanefî, el-Esved b. Cerâd el-Kindî ve Kudâme b. Mâlik el-Cüşemî ile karşılaştı. Si‘r el-Hanefî’nin evinde toplandılar. İbn Şüreyh Allah’a hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi:
“Şimdi, el-Muhtâr ayaklanmak istiyor. Biz de ona biat ettik. Fakat İbn el-Hanefiyye’nin onu bize gönderip göndermediğini bilmiyoruz. Haydi İbn el-Hanefiyye’ye gidelim ve el-Muhtâr’ın bize ne ile geldiğini, bizi neye çağırdığını ona bildirelim. Eğer el-Muhtâr’a uymanın caiz olduğunu söylerse onu takip ederiz; fakat eğer ona katılmamızı yasaklarsa ondan uzak dururuz. Allah’a yemin olsun ki, dünya adına dinimizin selametinden hiçbir şeyi üstün tutmamalıyız.”
Onlar da, “Allah seni doğruya yöneltti. Doğru söyledin ve isabet ettin. İstersen bize öncülük et” dediler. Hepsi aynı gün yola çıkmak üzere anlaştılar ve öyle de yaptılar. Başlarında imam olarak Abdurrahman b. Şüreyh olduğu halde İbn el-Hanefiyye’nin yanına vardılar. Yanına geldiklerinde, İbn el-Hanefiyye onlara halkın durumunu sordu; onlar da halkın durumunu ve ne yaptıklarını anlattılar.
Ebû Mihnef – Halîfe b. Verkā – el-Esved b. Cerâd el-Kindî’ye göre: İbn el-Hanefiyye’ye, “Sana sormamız gereken bir şey var” dedik. O da, “Gizli bir şey mi, açık bir şey mi?” dedi. Biz, “Hayır, gizli bir şey” dedik. O da, “Öyleyse acele etmeyin” dedi. Biraz bekledik. Sonra bir kenara çekildi ve bizi çağırdı; biz de huzurunda durduk. İlk sözü Abdurrahman b. Şüreyh aldı. Allah’a hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi:
“Şimdi, siz öyle bir ailesiniz ki Allah sizi faziletle seçkin kıldı ve nübüvvetle onurlandırdı. Bu ümmet üzerinde önderlik hakkınızı tanımayı son derece önemli bir iş kıldı. Ancak aklı aldatılmış ve nasibi eksilmiş olanlar sizin hakkınızı bilmez. Hüseyin’in öldürülmesiyle çok ağır bir musibete uğradınız. Allah sizi bununla seçkin kıldı ve Müslümanları da bununla kuşattı. El-Muhtâr b. Ebî Ubeyd bize geldi ve senden gelmiş olduğunu iddia etti. Bizi Allah’ın kitabına, O’nun peygamberinin sünnetine, ailenin kanının intikamını almaya ve zayıfları korumaya çağırdı. Bu esaslar üzerine ona biat ettik. Sonra uygun gördük ki sana gelelim ve bize neye çağırdığını, bizi ne ile görevlendirdiğini bildirelim. Eğer bize ona uymamızı emredersen uyarız; ama ona katılmamızı yasaklarsan ondan uzak dururuz.”
Sonra hepimiz, arkadaşımızın konuştuğu gibi tek tek konuştuk. İbn el-Hanefiyye bizi dinledi. Biz sözümüzü bitirince Allah’a hamd ve sena etti, Peygamber’e dua etti, sonra şöyle dedi:
“Şimdi, Allah’ın bizi faziletle seçkin kıldığına dair söylediklerinize gelince; ‘Allah onu dilediğine verir. Çünkü Allah büyük lütuf sahibidir.’ Hamd Allah’a mahsustur! Hüseyin’in öldürülmesi sebebiyle uğradığımız musibet hakkında söylediklerinize gelince; bu, ilahî hikmetle takdir edilmişti, onun için önceden belirlenmiş büyük bir felaketti; Allah’ın ona verdiği bir şerefti. Bununla onunla birlikte olan bazı kimselerin âhiretteki dereceleri yükseltildi, başkaları ise alçaltıldı. ‘Allah’ın emri yerine getirilmiş ve Allah’ın emri takdir edilmiştir!’ Kanımızın intikamını almak için sizi çağırandan söz etmenize gelince; Allah’a yemin ederim ki, Allah’ın bizi düşmanlarımıza karşı dilediği kullarından biri aracılığıyla desteklemesini isterim. Benim söyleyeceğim budur. Hem kendim hem sizin için Allah’tan bağışlanma dilerim.”
Oradan ayrıldık ve şöyle diyorduk: “Bize izin verdi. ‘Allah’ın bizi düşmanlarımıza karşı kullarından dilediği biriyle desteklemesini isterim’ dedi. Eğer hoş görmeseydi, ‘Bunu yapmayın!’ derdi.”
Geri döndük. Ayrıldığımızı ve düşüncelerimizi kendilerine haber verdiğimiz, bizimle aynı görüşü paylaşan kardeşlerimizden bir kısmı dönüşümüzü bekliyordu. el-Muhtâr bizim gidişimizi duymuştu ve bu onu endişelendirmişti; çünkü bizim ona, Şia’nın onu terk etmesine yol açacak bir emir getirmemizden korkuyordu. Biz dönmeden önce onları ayaklandırmak istemişti, ama bu onun için mümkün olmadı. Şöyle diyordu: “İçinizden bir kısmı sarsıldı, tereddüt etti ve umutsuzluğa düştü. İstediklerini elde ederlerse yaklaşırlar ve tövbe ederler; ama başarısız olurlar, korkarlar, engel olurlar ve dağıtılırlarsa mahvolur ve başarısız olurlar.”
Yaklaşık bir ay kadar sonra o grup develeri üzerinde geri döndü ve konak yerlerine gitmeden önce el-Muhtâr’ın yanına girdiler. O da onlara, “Geldiğiniz yerden ne haber var? Sınandınız ve tereddüt ettiniz” dedi. Onlar da, “Sana yardım etmemiz emredildi” diye cevap verdiler. Bunun üzerine el-Muhtâr, “Allah en büyüktür! Ben Ebû İshak’ım! Şia’yı önümde toplayın!” dedi. Yakında olanlar toplandı ve o şöyle dedi:
“Ey Şia topluluğu! Sizden bir grup, benim getirdiğim şeyin doğruluğunu öğrenmek istedi. Onlar hidayet imamına, makbul ve asil kişiye, Peygamber dışında Tashy ve Mashy’dan daha hayırlı olanın oğluna gittiler. Ona size ne ile geldiğimi sordular. O da onlara, benim onun veziri, yardımcısı, elçisi ve dostu olduğumu söyledi; sizi de, Allah’ın hükmünü çiğneyenlerle savaşmaya ve peygamberinizin ailesinden seçkinlerin kanının intikamını almaya çağıran kişiye uymanız ve itaat etmeniz için emretti.”
Bunun üzerine Abdurrahman b. Şüreyh ayağa kalktı, Allah’a hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi:
“Şimdi ey Şia topluluğu! Biz bunu hem kendimiz için hem de bütün kardeşlerimiz için doğrulamak istedik. Ali’nin oğlu olan doğru yola ermişin yanına gittik ve bu savaşımızı ve el-Muhtâr’ın bizi çağırdığı şeyi ona sorduk. O da bize ona yardım etmemizi, desteklememizi ve bizi çağırdığı şeye icabet etmemizi emretti. Biz de içlerinden bütün şüphe, nefret ve tereddüdün çıkarıldığı hafif ruhlarla ve sevinçli kalplerle döndük. Aklımız düşmanlarımızla savaşmakta kesinleşti. Burada bulunanlarınız bulunmayanlarınıza bunu bildirsin! Hazırlanın ve tedbir alın!”
Oturdu. Biz de arka arkaya ayağa kalkıp aynı doğrultuda konuştuk. Böylece Şia el-Muhtâr’ın etrafında birleşti ve ona meyletti.
Ebû Mihnef – Numeyr b. Va‘le ve ed-Dahhâk b. Abdullah el-Meşrikī – Âmir eş-Şa‘bî’ye göre: Ben ve babam el-Muhtâr’a ilk cevap veren kimselerdendik.
Planları hazırlanıp ayaklanma vakti yaklaşınca Ahmer b. Şumeyt, Yezîd b. Enes, Abdullah b. Kâmil ve Abdullah b. Şeddâd ona şöyle dediler: “Kûfe’nin eşrafı sana karşı İbn Mutî‘’in yanında yer almaya karar vermiştir. Fakat eğer işimizin başına İbrahim b. el-Eşter’i getirirsek, Allah’ın izniyle düşmanlarımıza karşı daha güçlü olmayı ve bize karşı çıkanların zarar verememesini umabiliriz. O cesur bir gençtir; asil ve meşhur bir adamın oğludur; kabilesi de güçlü ve kalabalıktır.” el-Muhtâr onlara, “Ona gidin ve çağırın; ona, Hüseyin’in ve ailesinin kanının intikamını istemek hususunda bize emredileni söyleyin” dedi.
eş-Şa‘bî: Onun yanına gittiler; ben ve babam da onlarla birlikteydik. Onlar adına Yezîd b. Enes konuştu ve şöyle dedi: “Sana sunmak ve seni ona çağırmak istediğimiz bir iş için geldik. Eğer kabul edersen bu senin için faydalı olacaktır; reddedersen de, sana samimi öğüt getirmiş olduk ve bunu gizli tutmanı isteriz.” İbrahim b. el-Eşter onlara şöyle cevap verdi: “Benim gibi birini ne kendisine yöneltilen kötülük, ne aleyhine yapılan dedikodu, ne de idareciler nezdinde yaranmak için yapılan iftira kaygılandırır. Bunlar ancak değersiz ve önemsiz şeylerdir.” Yezîd dedi ki: “Seni çağırdığımız şey, Şia ileri gelenlerinin görüş birliğiyle kabul ettiği iştir: Allah’ın kitabına, peygamberinin sünnetine, ailenin kanının intikamını almaya, şeriatı çiğneyenlerle savaşmaya ve zayıfları savunmaya.”
Sonra Ahmer b. Şumeyl konuştu ve ona şöyle dedi: “Ben sana samimi bir öğüt veriyorum ve iyiliğini istiyorum. Efendi olan baban öldü; fakat sen Allah’ın hakkını korursan onun yerine geçecek kimse sensin. Seni bir işe çağırdık; bize cevap verirsen, babanın insanlar arasındaki mevkii sana döner ve ondan yok olup giden bir kısmını geri kazanırsın. Senin gibi biri için, en büyük hedefe ulaşmak adına küçük bir çaba yeterlidir. Temeller senin için zaten atılmıştır.” Ahmer delillerini kuvvetle ileri sürdü. Grubun hepsi İbn el-Eşter’e yaklaşarak onu kendi işlerine katılmaya çağırdı ve buna teşvik etti.
O da onlara şöyle dedi: “Beni çağırdığınız şeye, Hüseyin’in ve ailesinin kanının intikamını almaya cevap vermeye karar verdim; şu şartla ki işin başına beni geçirirsiniz.” Onlar ise, “Sen buna layıksın; fakat buna razı olmamızın yolu yoktur. Çünkü bu el-Muhtâr bize Mehdî tarafından gelmiştir; o onun elçisidir ve savaş emriyle görevlendirilmiştir. Biz de ona itaat etmekle emrolunduk” dediler. İbn el-Eşter sustu ve onlara cevap vermedi. Biz de oradan ayrılıp el-Muhtâr’a döndük ve İbn el-Eşter’in bize verdiği cevabı ona bildirdik.
Üç gün geçti. Sonra el-Muhtâr, taraftarlarının ileri gelenlerinden yaklaşık on kişiyi çağırdı. (eş-Şa‘bî, kendisiyle babasının da bunlar arasında olduğunu söyledi.) Bizimle birlikte yola çıktı; önümüzden gidiyor, bizi de Kûfe evleri arasından geçiriyordu. Nereye yöneldiğini bilmiyorduk. Nihayet İbrahim b. el-Eşter’in kapısında durdu. İçeri girmek için izin istedik, İbnü’l-Eşter de bize izin verdi. Önümüze minderler serildi, biz onlara oturduk; el-Muhtâr ise onun sedirine onunla birlikte oturdu.
El-Muhtâr dedi ki:
“Hamd Allah’a mahsustur. Allah’tan başka ilah olmadığına şehadet ederim. Allah Muhammed’e rahmet etsin ve ona selamet versin. Şimdi, bu sana Mehdi’den, yani Müminlerin Emiri’nin oğlu ve vasinin oğlu Muhammed’den gelen bir mektuptur. O bugün yeryüzündeki insanların en hayırlısıdır; daha önce de Allah’ın peygamberleri ve elçileri dışında bütün yeryüzü halkının en hayırlısının oğludur. O senden bize yardım ve destek istemektedir. Bunu yaparsan bahtiyar olursun; yapmazsan bu mektup senin aleyhine bir delil olur ve Allah, Mehdi Muhammed’i ve dostlarını senin yardımına ihtiyaç duymadan yeterli kılar.”
Eş-Şa‘bî dedi ki: El-Muhtâr, evinden çıktığımızda mektubu bana vermişti. Sözünü bitirince bana, “Mektubu ona ver!” dedi; ben de verdim. İbnü’l-Eşter kandil istedi, mührü bozdu ve okudu. Mektupta şunlar yazılıydı:
“Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.
Mehdi Muhammed’den, Mâlik el-Eşter’in oğlu İbrahim’e. Selam sana! Senden önce, kendisinden başka ilah olmayan Allah’a hamd ederim. Şimdi, sana vezirimi, eminimi, seçkin adamımı gönderdim; kendim için ondan razıyım. Ona düşmanlarımla savaşmasını ve ailemin kanının intikamını almasını emrettim. Sen de onunla birlikte ayağa kalk; kabileni ve sana itaat edenleri de harekete geçir. Bana yardım eder, çağrıma karşılık verir ve vezirime destek olursan, bunun karşılığında benim katımda sevap elde edeceğin gibi Kûfe ile Şam ülkesinin en uç noktası arasında Allah’ın ahdi gereğince fethedeceğin bütün atların dizginleri, her akıncı birlik, her ordugâh şehri, her minber ve her sınır bölgesi de senin olacaktır. Bunu yaparsan Allah katında en yüksek şeref payını kazanırsın; ama reddedersen kendisinden asla kurtuluş isteyemeyeceğin bir helâkle karşılaşırsın. Selam sana!”
İbrahim mektubu okuyunca dedi ki: “İbnü’l-Hanefiyye bana yazmış; fakat ben ona daha önce ne zaman yazdıysam bana yalnız kendi adı ve baba adıyla yazardı.” El-Muhtâr ona, “O zaman öyleydi, şimdi ise şimdi,” dedi. İbrahim, “Bunun İbnü’l-Hanefiyye’den bana geldiğini kim biliyor?” diye sordu. El-Muhtâr, “Yezîd b. Enes, Ahmer b. Şumeyt, Abdullah b. Kâmil ve daha bir topluluk,” dedi. Onlar da, “Bu mektubun Muhammed b. el-Hanefiyye’nin sana yazdığı mektup olduğuna şehadet ederiz,” dediler.
Bunun üzerine İbrahim, sedirin ortasından çekildi ve el-Muhtâr’ı oraya oturttu. “Elini uzat da sana biat edeyim,” dedi. Sonra meyve getirtti, yedik; ardından ballı içecek getirtti, içtik. Daha sonra kalktık. İbnü’l-Eşter bizimle birlikte çıktı ve el-Muhtâr kendi evine girinceye kadar onunla birlikte bindi. Sonra İbrahim kendi evine döndüğünde elimi tuttu ve, “Ey Şa‘bî, benimle geri dön,” dedi.
Onunla birlikte geri döndüm. Evine girince bana, “Ey Şa‘bî, gördüm ki ne sen ne de baban diğerleriyle birlikte şahitlik etmediniz. Sence onlar doğru mu söylediler?” dedi. Ben de, “Onlar senin gördüğün gibi şahitlik ettiler. Onlar kurrânın ileri gelenleri, ordugâh şehrinin büyükleri ve Arapların yiğitleridir. Onlar gibi adamların doğru olandan başka bir şey söyleyeceklerini sanmam,” dedim. Bunu, içimde onların şahitliğinden şüphe duyduğum halde söyledim. Ancak ayaklanma hoşuma gidiyordu; halkın görüşünü paylaşıyor ve bu işin gerçekleşmesini istiyordum. Bu yüzden içimde olanı ona açıklamadım.
Sonra İbnü’l-Eşter bana, “Onların isimlerini benim için yaz; çünkü hepsini tanımıyorum,” dedi. Bir kâğıt ve mürekkep istedi ve şunu yazdı:
“Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. Şu hususta şahitlik edenler: es-Sâib b. Mâlik el-Eş‘arî, Yezîd b. Enes el-Esedî, Ahmer b. Şumeyt el-Ahmesî, Mâlik b. Amr en-Nehdî…” bütün isimleri tamamlayıncaya kadar yazdı. Sonra ekledi: “Bunlar, Muhammed b. Ali b. el-Hanefiyye’nin, İbrahim İbnü’l-Eşter’e el-Muhtâr’a yardım etmesini, Allah’ın hükmünü çiğneyenlerle savaşmasında ve ailenin kanının intikamını almasında ona destek olmasını isteyen bir mektup yazdığına şahitlik ettiler.” Ayrıca bu şahitliği destekleyenler olarak Şurahbîl b. Abd, Abdurrahman b. Abdullah en-Nehaî ve Âmir b. Şurahbîl eş-Şa‘bî de yazıldı.
Ben ona, “Bunu ne yapacaksın?” dedim. O, “Bırak kalsın,” dedi. Sonra kabilesini, kardeşlerini ve kendisine itaat edenleri çağırdı ve el-Muhtâr’ı sık sık ziyaret etmeye başladı.
Gün batımına yakın İbrahim İbnü’l-Eşter kalktı ve ezan okuttu. Sonra öne geçerek bize akşam namazını kıldırdı. Ardından güneş battıktan sonra bizimle birlikte dışarı çıktı. El-Muhtâr’a gidiyordu; biz de silahlarımızı taşıyarak onunla birlikte yürüdük. Fakat İyâs b. Mudarib, Abdullah b. Mutî‘e gidip, “El-Muhtâr bu gece veya yarın gece sana karşı çıkacak,” demişti. Bunun üzerine İyâs, şurta adamlarıyla dışarı çıktı; oğlu Râşid’i el-Künâse’ye gönderdi, kendisi de çarşıda şurta ile dolaşmaya başladı. Sonra İyâs b. Mudarib, İbn Mutî‘in yanına girip, “Oğlumu el-Künâse’ye gönderdim. Eğer sen de adamlarından birini Kûfe’deki her cebbâneye sadık adamlardan bir grupla gönderseydin, fesatçılar sana karşı çıkmaya cesaret edemezlerdi,” dedi.
İbn Mutî‘, Abdurrahman b. Saîd b. Kays’ı es-Sebî‘ cebbânesine gönderdi ve ona, “Kendi halkına karşı beni koru. Sana düşen taraftan bana ulaşılamaz. Seni gönderdiğim cebbânenin işlerini yönet. Orada hiçbir uygunsuzluk olmayacaktır. Onlar zayıf ve güçsüzdür,” dedi.
Ka‘b b. Ebî Ka‘b b. el-Haş‘amî’yi Bişr cebbânesine, Zühr b. Kays’ı Kinde cebbânesine, Şimr b. Zî’l-Cevşen’i Selîm cebbânesine, Abdurrahman b. Mihnef b. Süleym’i es-Saîdiyyîn cebbânesine ve Yezîd b. el-Hâris b. Ruveym’i Murâd cebbânesine gönderdi. Her birine kendi halkını gözetmesini, o taraftan kendisine yaklaşılmamasını ve gönderildiği bölgenin işlerini kontrol etmesini emretti. Ayrıca Şebes b. Rib‘î’yi de es-Sebahâ’ya gönderip, “İsyancıların seslerini duyduğunda onlara doğru yönel,” dedi.
Bu adamlar Pazartesi günü gidip o cebbâneleri tuttular. İbrahim İbnü’l-Eşter gün battıktan sonra konak yerinden çıktı; el-Muhtâr’a gitmek istiyordu. Cebbânelerin adamlarla dolduğunu ve şurta adamlarının çarşıyı ve valilik konağını kuşattığını duymuştu.
Salı gecesi, gün battıktan sonra İbrahim’le birlikte evinden çıktım. Amr b. Hureys’in evinin yanından geçtik. İbnü’l-Eşter ile birlikte yaklaşık yüz kişilik bir birliktik. Üzerimizde cebbelerle örtülmüş zırhlarımız ve omuzlarımızda kılıçlarımız vardı. Omuzlarımızdaki kılıçlardan başka silahımız yoktu ve zırhlarımızı cebbelerimizin altına gizlemiştik. Saîd b. Kays’ın evinin yanından geçip Üsâme’nin evine doğru ilerledikten sonra dedik ki: “Bizi Hâlid b. Urfuta’nın evine götür, sonra bizimle birlikte devam et, Becîle’ye geçelim ve onların evleri arasından yürüyelim; sonunda el-Muhtâr’ın evinden çıkalım.”
İbrahim yiğit ve atılgan bir gençti ve İbn Mutî‘in adamlarıyla karşılaşmaktan çekinmiyordu. Dedi ki: “Allah’a yemin ederim, Amr b. Hureys’in evinin yanından geçip çarşının ortasındaki valilik konağı tarafına gideceğim. Bununla düşmanımızı korkutacağım ve onları ne kadar önemsiz gördüğümüzü göstereceğim.” Habbar’ın evi tarafından Bâbü’l-Fîl yönüne doğru ilerledik. Sonra Amr b. Hureys’in evinin sol tarafına yöneldi. Orayı geçince İyâs b. Mudarib’i, silahlarını kuşanmış şurta adamlarıyla birlikte bulduk. Bize, “Siz kimsiniz, nesiniz?” dedi. İbrahim ona, “Ben İbrahim b. el-Eşter’im,” diye cevap verdi. İbn Mudarib, “Yanındaki bu topluluk nedir, ne istiyorsunuz? Allah’a yemin ederim ki siz fitne peşindesiniz. Her akşam bu yoldan geçtiğinizi duydum. Sizi valinin yanına götürmeden ve o sizin hakkınızda karar vermeden geçmenize izin vermeyeceğim,” dedi. İbrahim ise, “Lanetli! Çekil yolumuzdan!” dedi. O da, “Hayır! Allah’a yemin ederim ki çekilmeyeceğim,” diye karşılık verdi.
İyâs b. Mudarib’in yanında Hamdân’dan Ebû Katan adında bir adam vardı. Daha önce şurta içinde yetkili olmuştu; ona saygı duyar ve onu severlerdi. İbnü’l-Eşter’in de yakın adamlarından biriydi. İbrahim ona, “Ey Ebû Katan, bana yaklaş,” dedi. Ebû Katan elindeki uzun mızrakla yaklaştı; İbnü’l-Eşter’in kendisini aracı yapmak istediğini zannediyordu. Fakat İbrahim mızrağı ondan alarak, “Bu mızrak ne kadar uzunmuş!” dedi ve onunla İbn Mudarib’e saldırdı; boğazına saplayarak onu yere serdi. Adamlarından birine, “İn ve başını kes!” dedi. O da kesti. Bunun üzerine İbn Mudarib’in adamları dağıldı ve İbn Mutî‘e doğru kaçtılar.
Bunun üzerine İbn Mutî‘, İyâs b. Mudarib’in oğlu Râşid b. İyâs’ı babasının yerine şurta kumandanı tayin etti ve aynı gece Süveyd b. Abdurrahman el-Minkarî’yi el-Künâse’ye gönderdi.
İbrahim İbnü’l-Eşter, Çarşamba gecesi (yani Salı-Çarşamba gecesi) el-Muhtâr’ın yanına geldi ve onun huzuruna girdi. El-Muhtâr’a şöyle dedi: “Ayaklanmayı yarın geceye, yani Perşembe gecesine (Çarşamba-Perşembe gecesi) hazırlamıştık. Fakat bu gece başlamamızı zorunlu kılan bir durum ortaya çıktı.” El-Muhtâr, “Nedir o?” diye sordu. İbnü’l-Eşter dedi ki: “İyâs b. Mudarib yolda beni durdurdu, beni alıkoymak istediğini söyledi. Ama ben onu öldürdüm ve işte başı adamlarımın yanında kapıda.” El-Muhtâr, “Allah sana müjde verdi! Bu hayırlı bir işarettir ve Allah’ın izniyle fetihlerimizin ilki olacaktır,” dedi.
Sonra şöyle dedi: “Ey Saîd b. Munkız, kalk ve çalı yığınları arasında ateşler yak ve bunları Müslümanlara göster. Ey Abdullah b. Şeddâd, kalk ve ‘Ey Mansûr! Öldür!’ diye seslen. Ey Süfyân b. Leyl ve ey Kudâme b. Mâlik, kalkın ve ‘Hüseyin’in intikamı!’ diye haykırın.” Ardından, “Zırhımı ve silahlarımı getirin!” dedi. Getirildi ve silahlarını kuşanmaya başladı, şöyle diyerek:
“Ordu konak yerinde güzel bir kadın bilir ki,
yanakları parlak ve vücudu dolgun olan,
korku gününde ben cesur bir savaşçı olacağım!”
Bunun üzerine İbrahim İbnü’l-Eşter el-Muhtâr’a dedi ki: “İbn Mutî‘in cebbânelere yerleştirdiği kumandanlar, kardeşlerimizin bize katılmasını engelliyor ve onlara eziyet ediyorlar. Eğer ben yanımdaki adamlarla çıkıp kendi halkıma ulaşabilirsem, bana biat eden bütün halkım bana katılır. Sonra onlarla birlikte Kûfe’nin mahallelerinde dolaşır, parolamızı ilan ederim; ayaklanmamıza katılmak isteyenler bana katılır. Sana ulaşabilenler de sana gelir. Sen de sana ulaşanları yanındakilerle birlikte tutar, onları dağıtmazsan; ani bir saldırıya uğrarsan seni savunacak insanlar yanında olur. Ben de işimi bitirince süvari ve piyadelerle sana katılırım.”
El-Muhtâr dedi ki: “Öyleyse acele et ve sakın onların valisine karşı savaşmak için gitme. Kaçınabildiğin sürece kimseyle savaşma. Sana verdiğim talimatı unutma, ancak biri sana saldırırsa o başka.”
İbrahim b. el-Eşter, beraberindeki birlikle el-Muhtâr’ın yanından ayrıldı ve kendi halkına gitti. Ona biat edenlerin ve çağrısına uyanların çoğu ona katıldı. Sonra gece boyunca Kûfe’nin sokaklarında dolaştı. Düşman kumandanlarının bulunduğu sokaklardan uzak duruyor, İbn Mutî‘in cebbânelere ve yol ağızlarına yerleştirdiği grupların bulunduğu yerlere yöneliyordu. Nihayet Sekûn mescidine ulaştı.
Zühr b. Kays el-Cu‘fî’nin başsız ve kumandansız bazı süvarileri ona saldırdı. İbrahim İbnü’l-Eşter ve adamları onlarla şiddetle çarpıştı ve onları bozguna uğratarak Kinde cebbânesine kadar sürdü. İbrahim, “Kinde cebbânesindeki süvarilerin başında kim var?” diye sordu. Ona, “Zühr b. Kays,” denildi. Bunun üzerine, “Onlardan çekilelim,” dedi ve oradan uzaklaştılar.
Sonra ilerlemeye devam etti ve Useyr cebbânesine geldi. Orada bir süre durdu ve adamlarına savaş parolasıyla seslendi. Süveyd b. Abdurrahman el-Minkarî onların yerini duydu ve üzerlerine saldırıp İbn Mutî‘in gözüne girmeyi umdu. İbnü’l-Eşter onların geldiğini fark edince adamlarına, “Ey Allah’ın askerleri, inin! Siz Allah’ın yardımına bu kötülük yapanlardan daha layıksınız; onlar Peygamber’in ailesinin kanına bulaşmışlardır,” dedi. Onlar da indiler ve şiddetli bir çarpışma oldu. İbrahim onlara saldırdı ve onları oradan sürdü.
Süveyd’in adamları dağınık bir şekilde kaçtı, birbirlerini suçlayarak geri çekildiler. İçlerinden biri, “Bu iş planlıdır; bize gönderilen her grup yeniliyor,” dedi.
İbrahim onları el-Künâse’ye kadar sürdü. Adamları ona, “Onları takip et ve üzerlerine çöken korkudan faydalan,” dediler. Fakat İbrahim bunu reddetti ve şöyle dedi: “Biz efendimize gidelim ki Allah bizi onun yalnız kalmasına karşı bir güvenlik kılsın. Onun durumunu öğrenelim, o da bizim durumumuzu bilsin ve adamları güçlensin. Ayrıca ona saldırılmış olmasından da emin değilim.”
Bunun üzerine İbrahim ve adamları ilerledi ve Eş‘as mescidine geldi. Orada kısa süre durdu. Sonra el-Muhtâr’ın evine ulaştı. Orada seslerin yükseldiğini ve insanların çarpıştığını gördü. Şebes b. Rib‘î es-Sebahâ’dan gelmişti ve el-Muhtâr ona karşı Yezîd b. Enes’i görevlendirmişti. Haccâr b. Ebcer de gelmişti ve el-Muhtâr ona karşı Ahmer b. Şumeyt’i yerleştirmişti. İbrahim valilik sarayı yönünden geldiğinde savaş devam ediyordu. Haccâr ve adamları, İbrahim’in arkalarından geldiğini duyunca dağınık şekilde kaçtılar.
Kays b. Tahfe, Benî Nehd’den yaklaşık yüz kişiyle geldi ve el-Muhtâr’a katıldı. Şebes b. Rib‘î’ye saldırdılar. Yezîd b. Enes yolu açtı ve birleştiler. Bunun üzerine Şebes bulunduğu sokağı terk etti ve İbn Mutî‘e katıldı.
İbn Mutî‘e, “Meydan kumandanlarını çağır, bütün adamlarını topla ve bu topluluğun üzerine yürüyüp savaş. Güvendiğin birini gönder; onların hareketi güçlenmiştir, el-Muhtâr ayaklanmıştır ve iş ona verilmiştir,” dedi.
El-Muhtâr bu haberi alınca bir grup adamıyla birlikte çıktı ve Sebahâ’daki Zâide bahçesi yakınında Deyr Hind arkasında durdu.
Ebû Osman en-Nehdî, Şâkir kabilesine giderek onları çağırdı. Onlar Ka‘b b. Ebî Ka‘b’ın yakınlığından korktukları için evlerinde bekliyorlardı. Ka‘b, Bişr cebbânesindeydi. Onların çıktığını duyunca ortaya çıktı ve yolları kapattı.
Ebû Osman en-Nehdî, adamlarıyla birlikte gelerek şöyle seslendi: “Hüseyin’in intikamı! Ey Mansûr, öldür! Ey doğru yolda olanlar topluluğu! Muhammed ailesi tarafından yetkilendirilmiş olan ve onların veziri olan kişi ortaya çıktı ve Deyr Hind’de durdu. Beni size davetçi ve müjdeci olarak gönderdi. Ona katılın!”
Bunun üzerine evlerden çıktılar ve “Hüseyin’in intikamı!” diye bağırarak Ka‘b b. Ebî Ka‘b’a saldırdılar. O da yolu açtı ve onlar el-Muhtâr’a katıldılar.
Abdullah b. Ka‘d el-Haş‘amî de yaklaşık iki yüz kişiyle gelip el-Muhtâr’a katıldı. Ka‘b onları görünce kendi kabilesinden olduklarını anladı ve onlarla savaşmadı.
Gece ilerledikçe Şibâm kabilesi de çıktı ve Murâd cebbânesine gitmeye karar verdi. Abdurrahman b. Saîd b. Kays bunu duyunca onlara, “El-Muhtâr’a katılmak istiyorsanız es-Sebî‘ cebbânesinden geçmeyin,” diye haber gönderdi. Onlar da el-Muhtâr’a katıldılar.
On iki bin kişiden üç bin sekiz yüzü sabah olmadan ona katıldı. Sabah olunca hazırlıklarını tamamlamıştı.
Ebû Mihnef rivayet eder: Ben, Humeyd b. Müslim ve Nu‘mân b. Ebî el-Ca‘d, ayaklanma gecesi el-Muhtâr’a katılmak üzere çıktık. Onun evine geldik ve onunla birlikte ordusunun bulunduğu yere gittik. Vallahi sabah olmadan hazırlıklarını tamamladı. Sabah namazını henüz karanlıkken bize kıldırdı ve “en-Nâziât” ve “Abese” surelerini okudu. Onun kadar güzel okuyan bir imam duymadık.
İbn Mutî‘, cebbânelerdeki adamlara haber göndererek mescitte toplanmalarını emretti. Tellal, “Bu gece mescitte bulunmayan sorumlu tutulacaktır,” diye ilan etti. Herkes mescitte toplandı. Sonra İbn Mutî‘, Şebes b. Rib‘î’yi üç bin kişiyle, Râşid b. İyâs’ı da dört bin şurta askeriyle el-Muhtâr’a gönderdi.
Ebû Saîd es-Seykal der ki: El-Muhtâr sabah namazını kıldırıp dönünce Benî Süleym ile Berîd sokağı arasında sesler duyduk. El-Muhtâr, “Kim gidip bunların ne olduğunu öğrenir?” dedi. Ben, “Ben giderim,” dedim. Bana, “Kılıcını bırak ve onların arasına bir seyirci gibi gir, sonra bana haber getir,” dedi.
Ben de öyle yaptım. Yaklaşınca müezzinlerinin ezan okuduğunu gördüm. Daha yaklaştım ve Şebes b. Rib‘î’yi gördüm. Yanında Şeybân b. Hureys komutasında güçlü bir süvari birliği vardı; kendisi ise çok sayıda piyade ileydi. Namaz vakti gelince öne geçti ve “Zilzâl” ve “Âdiyât” surelerini okuyarak namaz kıldırdı. İçimden, “Allah sizi de sarsın!” dedim.
Bazıları ona, “Keşke daha uzun sureler okusaydın,” dedi. O ise, “Deylemliler avlunuza kadar gelmişken siz Bakara ve Âl-i İmrân mı okumamı istiyorsunuz?” diye karşılık verdi. Onlar üç bin kişiydi.
Ben hızla ilerleyip el-Muhtâr’a geri döndüm ve ona Şebes ve adamları hakkında haber verdim. Ona vardığım sırada, Benî Murâd yönünden dörtnala gelen Si‘r b. Ebî Si‘r el-Hanefî de benimle birlikte geldi. O, el-Muhtâr’a biat edenlerden biriydi; fakat ayaklanmanın başladığı gece muhafızlardan korktuğu için ona katılamamıştı. Sabah olunca atına binip geldi ve Murâd meydanından geçti; orada Râşid b. İyâs bulunuyordu. Ona, “Dur! Sen kimsin?” dediler; fakat o onları geride bırakarak el-Muhtâr’a ulaştı ve Râşid hakkında haber verdi; ben de Şebes hakkında haber verdim.
El-Muhtâr, İbrahim İbnü’l-Eşter’i Râşid b. İyâs’a karşı dokuz yüz kişiyle (başka bir rivayete göre altı yüz süvari ve altı yüz piyade ile) gönderdi. Ayrıca Nu‘aym b. Hubeyre’yi üç yüz süvari ve altı yüz piyade ile gönderdi. Onlara şöyle dedi: “Düşmanla karşılaşıncaya kadar ilerleyin. Karşılaştığınızda piyadelerin arasına inin, işi sıkı tutun ve yaya olarak saldırın. Kendinizi açıkta bırakmayın, çünkü onlar sizden fazladır. Ya zafer kazanın ya da öldürülünceye kadar bana dönmeyin.”
İbrahim, Râşid’e doğru yola çıktı. El-Muhtâr ise Yezîd b. Enes’i Şebes’in mescidi tarafına dokuz yüz kişiyle gönderdi. Nu‘aym b. Hubeyre de Şebes’e doğru ilerledi.
Ebû Saîd es-Seykal der ki: Ben, Nu‘aym b. Hubeyre ile birlikte Şebes’e karşı çıkanlardandım ve Si‘r b. Ebî Si‘r el-Hanefî de yanımdaydı. Onlarla karşılaşınca şiddetli bir saldırı yaptık. Nu‘aym süvarilerin başına Si‘r’i getirdi, kendisi piyadelerle ilerledi. Güneş doğuncaya kadar savaştık. Onları evlerine kadar sürdük. Bunun üzerine Şebes b. Rib‘î, “Ey kötülük ehli savaşçılar! Ne kötü savaşçılarsınız! Kölelerinizden mi kaçıyorsunuz?” diye bağırdı.
Bir grup onun etrafında toplandı ve bize karşı şiddetle savaştı. Biz dağıldık ve kaçtık. Nu‘aym b. Hubeyre sabırla direndi fakat öldürüldü. Si‘r onun yanında kaldı ve esir alındı. Ben de Hasan b. Mahduc’un mevlâsı Huleyd ile birlikte esir alındım.
Şebes, güzel ve iri yapılı olan Huleyd’e, “Sen kimsin?” diye sordu. O, “Hasan b. Mahduc’un mevlâsı Huleyd’im,” dedi. Şebes, “Ey balıkçı kadının oğlu! Balık satmayı bırakmışsın, seni azat edenin karşılığı olarak ona kılıç mı çekiyorsun! Başını kesin!” dedi ve Huleyd öldürüldü.
Sonra Si‘r’i gördü ve tanıdı. Ona, “Benî Hanîfe’den misin?” dedi. Si‘r, “Evet,” dedi. Şebes, “Yazık sana! Bu sapkın topluluğun peşine neden takıldın? Onu bırakın!” dedi.
Ben içimden, “Mevlâyı öldürdü ama Arap olanı bıraktı. Eğer benim de mevlâ olduğumu anlarsa beni de öldürür,” dedim. Onun huzuruna çıkarıldığımda, “Sen kimsin?” dedi. Ben, “Ben Benî Teym Allah’tanım,” dedim. “Arap mısın yoksa mevlâ mı?” dedi. “Arap’ım,” dedim. “İyi, iyi,” dedi ve beni serbest bıraktı.
Oradan ayrıldım, Hamrâ’ya ulaştım ve savaşta büyük gayret gösterdim. Sonra el-Muhtâr’a döndüm ve “Arkadaşlarıma gidip yardım edeceğim,” dedim. Si‘r de benden önce onlara ulaşmıştı.
Şebes’in süvarileri el-Muhtâr’a doğru ilerledi. Nu‘aym b. Hubeyre’nin öldürüldüğü haberi gelince el-Muhtâr’ın adamları büyük endişeye kapıldı. Ben el-Muhtâr’a yaklaşıp olanları anlattım, fakat o, “Sus, şimdi konuşma zamanı değil,” dedi.
Şebes gelip el-Muhtâr ve Yezîd b. Enes’i kuşattı. İbn Mutî‘, Yezîd b. Hâris b. Ruveym’i iki bin kişiyle gönderdi ve sokak girişlerini tuttular. El-Muhtâr süvarilerin başına Yezîd b. Enes’i getirdi, kendisi piyadelerle çıktı.
Şebes’in süvarileri bize iki kez saldırdı, fakat yerimizden kıpırdamadık. Yezîd b. Enes bize hitap ederek şöyle dedi:
“Ey topluluk! Peygamberinizin ailesine olan sevginiz yüzünden öldürüldünüz, elleriniz ayaklarınız kesildi, gözleriniz oyuldu, hurma ağaçlarına asıldınız. Buna rağmen evlerinizde oturup düşmanlarınıza boyun eğdiniz. Eğer bugün sizi yenerlerse size ne yapacaklarını düşünün! Vallahi gözlerinizi bile bırakmazlar, sabırla sizi öldürürler. Kadınlarınız, çocuklarınız ve mallarınız için ölümden daha kötü bir akıbet sizi bekler. Sizi kurtaracak olan ancak doğruluk, sabır ve düşmana karşı sert darbelerdir. Hazırlanın! Sancağımı iki kez salladığımda saldırın!”
Biz hazırlandık ve emrini bekledik.
İbrahim b. el-Eşter, Râşid b. İyâs’a yaklaştığında Murâd cebbânesinde ona ulaştı. Râşid’in dört bin adamı olduğunu görünce şaşırdı, fakat adamlarına, “Onların çokluğu sizi korkutmasın,” dedi. Sonra Huzeyme b. Nasr’a süvarilerle saldırmasını emretti. Kendisi piyadelerle ilerledi.
Şiddetli bir savaş oldu. Huzeyme, Râşid’i gördü, saldırdı ve onu öldürdü. “Kâbe’nin Rabbine yemin ederim ki Râşid’i öldürdüm!” diye bağırdı. Bunun üzerine Râşid’in adamları kaçtı.
Râşid’in öldürülmesinden sonra İbrahim ve adamları el-Muhtâr’a yöneldi. Müjdeyi bildirmek için bir haberci gönderildi. Bu haber gelince el-Muhtâr’ın adamları tekbir getirdi, İbn Mutî‘in adamlarının ise morali bozuldu.
İbn Mutî‘, Hasan b. Fâid’i iki bin kişiyle gönderdi. İbrahim’e saldırdılar. İbrahim, Huzeyme’yi süvarilerle öne sürdü, kendisi piyadelerle ilerledi. Çarpışma kısa sürdü ve düşman kaçtı.
Hasan b. Fâid geri çekilirken atı tökezledi ve düştü. Huzeyme ona, “Kaç!” dedi. Adamlar onu kuşattı. Bir süre savaştı. Huzeyme ona eman verdi. İbrahim gelince bunu onayladı ve Hasan serbest bırakıldı.
İbrahim ilerleyerek el-Muhtâr’a doğru gitti. Şebes hâlâ el-Muhtâr’ı kuşatmıştı. Yezîd b. Hâris, İbrahim’i engellemek için ilerledi. İbrahim bir birlik göndererek onu oyaladı ve kendisi Şebes’e yöneldi.
İbrahim yaklaştığında Şebes ve adamları geri çekilmeye başladı. İbrahim saldırdı, Yezîd b. Enes de saldırı emri verdi. Düşman bozuldu ve Kûfe evlerine çekildi.
Huzeyme, Yezîd b. Hâris’i de yenilgiye uğrattı. Okçular sokak başlarında durarak el-Muhtâr’ın adamlarının ilerlemesini engelledi. Sonunda İbn Mutî‘in adamları geri çekildi. Râşid’in öldürüldüğü haberi gelince morali tamamen bozuldu.
İbn Mutî‘, Amr b. el-Haccâc’ın teşvikiyle yeniden adamlarını toplamaya çalıştı ve halka hitap ederek onları savaşa çağırdı. Ancak el-Muhtâr ilerleyerek cebbâneleri kontrol altına aldı, sonra Müzeyne mahallelerine yöneldi. Orada konakladı. Adamlarına su getirildi, fakat kendisi içmedi.
Orası için, “Burası savaşmak için uygun bir yerdir,” dedi.
İbrahim b. el-Eşter, “Allah onları yenilgiye uğrattı ve kalplerine korku saldı. İlerle, seni koruyacak kimse kalmadı,” dedi.
El-Muhtâr, zayıf ve hasta olanları geride bıraktı, diğerlerine hazırlanma emri verdi ve Ebû Osman en-Nehdî’yi geride bıraktı. İbrahim önden ilerledi.
İbn Mutî‘, Amr b. el-Haccâc’ı iki bin kişiyle gönderdi. İbrahim onunla karşılaştı. El-Muhtâr, “Onu oyalayın ama durmayın,” dedi. Ardından Yezîd b. Enes’i de gönderdi. Kendisi de onların arkasından ilerledi.
İbrahim, Kûfe’ye doğru ilerledi. Şimr b. Zi’l-Cevşen iki bin kişiyle karşısına çıktı. El-Muhtâr, Saîd b. Munkız’ı ona karşı gönderdi.
İbrahim ilerlemeye devam etti ve Şebes’in mahallesine ulaştı. Orada İbn Mutî‘ büyük bir kuvvet toplamıştı. İbrahim adamlarına, “Atlardan inin, kılıçlarınızı çekin ve yaya olarak saldırın. Onların çokluğu sizi korkutmasın. Kılıçların sıcaklığını hissederlerse koyunların kurttan kaçtığı gibi kaçarlar,” dedi.
İbnü’l-Eşter’i ve adamlarını, atlarını birbirine yakın bağladıkları sırada gördüm. İbnü’l-Eşter cübbesinin eteğini tuttu, yukarı kaldırdı ve cübbesinin üzerine kuşanmış olduğu, bürde kumaşlarının kenarlarından yapılmış kırmızı bir kemerin içine sıkıştırdı. Zırhını cübbesinin altında gizlemişti. Sonra adamlarına, “Saldırın, anam babam size feda olsun!” dedi. Vallahi çok geçmeden onları bozdu; onlar da sokağın ağzında birbirlerini itip kakmaya ve üst üste yığılmaya başladılar. İbnü’l-Eşter, İbn Musâhik’e ulaştı, atının gemini tuttu ve ona karşı kılıcını kaldırdı. İbn Musâhik ona, “Ey İbnü’l-Eşter, seni Allah adına bağışlamaya çağırıyorum! Benden öç mü almak istiyorsun? Aramızda bir kin mi var?” dedi. Bunun üzerine İbnü’l-Eşter onu serbest bıraktı ve, “Bunu unutma!” dedi. Sonradan İbn Musâhik, İbnü’l-Eşter’e borçlu olduğu bu iyiliği unutmadı. Ardından düşmanı kovalayarak Künâse’ye kadar ilerlediler. Çarşıya ve mescide girdiler ve İbn Mutî‘i üç gün boyunca kuşatma altında tuttular.
Ebû Mihnef-el-Nadr b. Sâlih’e göre: İbn Mutî‘, kuşatma altında bulunduğu valilik konağında üç gün boyunca adamlarına yiyecek dağıttı. Yanında, halkın ileri gelenleri bulunuyordu; yalnız Amr b. Hureys yoktu. O evine çekildi ve kuşatmaya katılmayı gerekli görmedi. Sonra Amr şehirden ayrılıp dışarıda bir yere yerleşti.
El-Muhtâr gelip çarşının yanında konakladı. Konağın kuşatmasını İbrahim İbnü’l-Eşter’e, Yezîd b. Enes’e ve Ahmer b. Şümeyt’e bıraktı. İbnü’l-Eşter mescidin ve konağın kapısının tarafında bulunuyordu. Yezîd b. Enes, Benî Huzeyfe’nin evleri ve Dârü’r-Rûmiyyîn sokağı tarafında; Ahmer b. Şümeyt ise Umâre’nin evi ile Ebû Mûsâ’nın evi tarafında idi.
Kuşatma İbn Mutî‘ ve yanındakilere ağır gelince ileri gelenler ona görüşlerini söylediler. Şebes kalkıp şöyle dedi: “Allah valiyi korusun! Kendi durumunu da, yanında bulunanların durumunu da düşün. Vallahi bunların ne sana ne de kendilerine yetecek bir güçleri var.” İbn Mutî‘, “Hepiniz gelin ve bana görüşlerinizi söyleyin,” dedi. Şebes, “Bizce senden ve bizden eman istesen, sonra da çıkıp gitsen daha iyidir; kendini ve yanındakileri helâk etme,” dedi. İbn Mutî‘, “Vallahi Hicaz’ın tamamında ve Basra bölgesinde Müminlerin Emîri’nin otoritesi kabul edilirken ondan eman istemeye gönlüm razı olmuyor,” dedi. Şebes, “O halde fark edilmeden çık git ve Kûfe’de güvendiğin, danışabileceğin birinin evine sığın. Sen efendine kavuşuncaya kadar el-Muhtâr nerede olduğunu öğrenemez,” dedi.
İbn Mutî‘, Esmâ’ b. Hârice’ye, Abdurrahman b. Mihnef’e, Abdurrahman b. Saîd b. Kays’a ve Kûfelilerin ileri gelenlerine, “Şebes’in bana teklif ettiği bu görüş hakkında ne dersiniz?” diye sordu. Onlar da, “Bizim görüşümüz onun söylediğinden başkası değildir,” dediler. Bunun üzerine, “Öyleyse akşama kadar bekleyin,” dedi.
Ebû Mihnef-Ebû’l-Muğalles el-Leysî’ye göre: Abdullah b. Abdullah el-Leysî, akşam vakti konaktan el-Muhtâr’ın adamlarına bakıyor ve onlara sövüyordu. Mâlik b. Amr Ebû Nimrân en-Nehdî ona bir ok attı; ok boğazını sıyırdı, derisinden bir parça kesti. Adam sendeleyip düştü; sonra kalkıp toparlandı. Mâlik oku atınca, “Bunu Mâlik’ten al, kim böyle yaparsa!” dedi.
Ebû Mihnef-el-Nadr b. Sâlih-Hasan b. Fâid b. Bükeyr’e göre: Valilik konağında üçüncü günün akşamına vardığımızda İbn Mutî‘ bizi topladı, Allah’a lâyık olduğu şekilde hamd etti, Peygamber’e salât etti ve şöyle dedi:
“Ben sizden bunu yapanların kimler olduğunu biliyorum. Bunlar ancak içinizdeki aşağılık, cahil, değersiz ve bayağı kimselerdir; bir iki kişi hariç. İçinizdeki soylular ve değer sahipleri ise itaat etmekten ve samimi öğüt vermekten geri durmamışlardır. Ben bunu efendime bildireceğim ve Allah işi üzerine alıncaya kadar onun düşmanlarına karşı gösterdiğiniz itaati ve çabayı ona haber vereceğim. Bana sunduğunuz görüşü de biliyorsunuz. Bence şimdi çıkıp gitmeliyim.”
Şebes ona, “Allah seni vali olarak hayırla mükâfatlandırsın! Bizim mallarımıza el uzatmadın, ileri gelenlerimize cömert davrandın, efendine iyi öğüt verdin ve görevini yerine getirdin. Vallahi bize izin vermeseydin senden asla ayrılmazdık,” dedi. O da, “Allah sizi hayırla mükâfatlandırsın! Herkes dilediği yola gitsin,” dedi. Sonra Rûmiyyîn yolu tarafından çıkıp Ebû Mûsâ’nın evine ulaştı. Konağı boşalttı. Adamları kapıyı açıp, “Ey İbnü’l-Eşter, bize eman var mı?” dediler. O da, “Size eman verilmiştir,” dedi. Bunun üzerine dışarı çıkıp el-Muhtâr’a biat ettiler.
Ebû Mihnef-Mûsâ b. Âmir el-Adavî’ye göre: El-Muhtâr konaklamış olduğu valilik konağına girdi ve orada geceyi geçirdi. Ertesi sabah halkın ileri gelenleri mescidde ve konağın kapısında idi. El-Muhtâr çıkıp minbere çıktı. Allah’a hamd etti ve şöyle dedi:
“Hamd, dostuna yardım, düşmanına zarar vermeyi vaat eden Allah’a mahsustur. Bunu kıyamete kadar yerine getirilecek bir vaat, gerçekleşecek bir hüküm kılmıştır. İftira uyduran ise hüsrana uğramıştır. Ey insanlar! Bizim için bir sancak dikildi ve önümüze bir hedef konuldu. Sancak hakkında bize, ‘Onu yükselt ve indirme!’ denildi; hedef hakkında da, ‘Onu takip et ve terk etme!’ denildi. Çağıranın çağrısını, ezberleyenin sözünü ve o büyük felâkette öldürülenler için feryat eden kadınları ve erkekleri işittik. Zulmeden, yüz çeviren, Allah’a isyan eden, yalan söyleyen ve yüzünü dönen kahrolsun! Ey insanlar! Gelin ve doğru yola ileten bir biatla biat edin. Semaları kubbe gibi yükselten, yeryüzünü geniş yollarla döşeyen Allah’a yemin ederim ki, Ali b. Ebû Tâlib’e ve Âl-i Ali’ye yapılan biatten sonra, bundan daha doğru bir biat yapmış olmazsınız.”
Sonra içeri girdi. Biz ve ileri gelenler de içeri girdik ve elini tutup biat ettik. Halk ona koşarak geldi ve ona biat etti. O da şöyle diyordu: “Bana, Allah’ın Kitabı ve Peygamber’inin sünneti üzere, Ehl-i Beyt’in kanının intikamını almak, Allah’ın haramlarını çiğneyenlere karşı cihad etmek, zayıfları korumak, bizimle savaşanlarla savaşmak ve bizden barış isteyenlerle barış yapmak üzere biat ediyorsunuz. Bize verdiğiniz bu biati ne biz sizi ondan çözeriz ne de sizden onu bozmanızı isteriz.” Her biri “Evet,” dedikçe ondan biat aldı.
Sanki şimdi görür gibiyim; Münzir b. Hassân b. Kırâr gelip ona selâm verdi, otorite sahibi olarak onu kabul etti, sonra da ona biat edip ayrıldı. Fakat konaktan çıkınca, maksabenin yanında bekleyen Saîd b. Munkız es-Sevrî ile bir grup Şiî’nin yanına yaklaştı. Onu görünce aralarından ahmaklardan biri, “Vallahi bu, zorbaların önderlerinden biridir!” dedi. Hemen ona ve oğlu Hayyân b. el-Münzir’e saldırıp ikisini de öldürdüler. Saîd b. Munkız onlara, “Durun! Komutanınızın onun hakkında ne düşündüğünü görelim!” diye bağırdı. El-Muhtâr bunu duyunca öyle öfkelendi ki yüzünden belli oluyordu. Bunun ardından halkın ve ileri gelenlerin gönlünü kazanmaya, onların umutlarını diri tutmaya ve gücü yettiği kadar düzgün bir siyaset izlemeye başladı.
İbn Kâmil ona gelip, “İbn Mutî‘in Ebû Mûsâ’nın evinde olduğunu biliyor musun?” dedi. El-Muhtâr ona cevap vermedi. İbn Kâmil bunu üç kez tekrarladı, yine cevap vermedi. Sonra tekrar etti; yine cevap vermeyince İbn Kâmil bunun hoşuna gitmeyen bir haber olduğunu düşündü; çünkü daha önce İbn Mutî‘, el-Muhtâr’ın dostu idi. Akşam olunca el-Muhtâr, İbn Mutî‘e yüz bin dirhem gönderdi ve şöyle dedi: “Bunu hazırlık yapmak ve gitmek için kullan. Nerede olduğunu öğrendim. Gitmene engel olan tek şeyin, seni yola koyacak kadar malının olmaması olduğunu düşünüyorum.”
El-Muhtâr, Kûfe hazinesinde dokuz milyon dirhem ele geçirdi. İbn Mutî‘i kuşattığı sırada kendisiyle birlikte savaşan üç bin sekiz yüz adamının her birine beş yüz dirhem verdi. Konağı kuşattıktan sonra ona katılan ve o gece ile konağa girdiği üç gün boyunca onunla kalan altı bin adamının her birine de iki yüz dirhem verdi. Halka iyi davrandı; onlara adalet ve düzgün bir idare ümidi verdi. İleri gelenleri kendine çekti; onlar da onun meclislerinde ve görüşmelerinde yanında oldular. Polis kuvvetlerinin başına Abdullah b. Kâmil eş-Şâkirî’yi, şahsî muhafızlarının başına da Ureyne’nin mevlâsı Keysân Ebû Amre’yi getirdi.
Bir gün Ebû Amre onu korurken ileri gelenlerin onunla konuştuklarını ve onlarla baş başa görüştüğünü gördü. Mevlâlarından bazıları Ebû Amre’ye, “Ebû İshak’ın Araplara yaklaştığını, bize ise ilgi göstermediğini görmüyor musun?” dediler. El-Muhtâr Ebû Amre’yi çağırıp, “Sana o adamların söyledikleri neydi?” dedi. O da, kulağına eğilerek, “Araplara yönelip onlardan yana dönmen onları üzdü,” dedi. El-Muhtâr, “Onlara söyle: ‘Siz bendensiniz, ben de sizdenim; bunu sizi üzmesin,’” dedi. Sonra bir süre sustu, ardından, “Biz suçlulardan mutlaka intikam alacağız,” ayetini okudu.
Ebû Mihnef-Ebû’l-Muhârik er-Râsibî’ye göre: Ebû Alkame el-Yahmedî, o gün Azd gençlerine ve Yahmed delikanlılarına, “Bir saatliğine kafataslarınızı bize ödünç verin!” diye sesleniyordu. Onlardan bazıları hücum edip savaşıyor, sonra geri dönüp gülerek, “Ey Ebû Alkame, tencereler ödünç verilmiştir!” diyorlardı. El-Muhtâr zafer kazandığında ve Ebû Alkame’nin bu kararlılığını öğrendiğinde ona yüz bin dirhem verdi.
Basralıların, el-Mühelleb seçilmeden önce el-Ahnef’e Azârika’ya karşı savaşması için başvurdukları, onun ise, “Onlarla savaşma hususunda benden daha güçlü olan el-Mühelleb’dir,” diyerek el-Mühelleb’i tavsiye ettiği de söylenir. El-Mühelleb onların teklifini kabul ettiğinde şu şartı koştu: Fethedeceği yerler, kendisiyle birlikte savaşan kabilesinden veya başka kabilelerden olanlar için üç yıl boyunca kendilerine ait olacak, kendisini terk edenlere ise bundan hiçbir pay verilmeyecekti. Basralılar bunu kabul etti ve onunla bu hususta yazılı bir sözleşme yaptılar. Bunun üzerine İbnü’z-Zübeyr’e bir heyet gönderdiler; o da bu şartların hepsini el-Mühelleb lehine onayladı. Olumlu cevap gelince el-Mühelleb, oğlu Habîb’i altı yüz süvariyle Amr el-Kanâ üzerine gönderdi. O da küçük köprünün gerisinde altı yüz süvariyle konaklamıştı. El-Mühelleb küçük köprünün emniyete alınmasını emretti. Habîb, Amr ve adamlarının köprüyü ele geçirmesini engelledi, onlarla savaştı ve iki köprü arasındaki bölgeden çıkardı. Onlar bozguna uğrayıp Fırat çevresini terk ettiler.
El-Mühelleb, kendi kabilesinden on iki bin kişi ve öteki insanlardan yetmiş kişiyle hazırlanıp büyük köprüde konakladı. Amr el-Kanâ, altı yüz kişiyle onun karşısında bulunuyordu. El-Mühelleb, oğlu el-Muğîre’yi süvari ve piyadelerle gönderdi. Piyadeler oklarıyla onları bozguna uğrattı, süvariler de peşlerine düştü. El-Mühelleb köprü hakkında emir verdi; köprü sağlamlaştırıldı, ardından kendisi ve adamları karşıya geçti. O sırada Amr el-Kanâ, el-Mâhûz’un oğlu ve yanındakilere katıldı. Onlara haberi verdi. Onlar da hareket edip Ahvaz’dan sekiz fersah uzaklıkta konakladılar. El-Mühelleb yılın geri kalanında bulunduğu yerde kaldı; Dicle çevresindeki bölgelerden gelir topladı ve askerlerine maaş dağıttı. Bunu duyunca Basra halkından takviye birlikleri geldi. El-Mühelleb onları da divana yazdı ve maaş verdi; böylece asker sayısı otuz bine ulaştı.
Ebû Ca‘fer dedi ki: Bu râvilerin aktardığına göre Azârika’nın bozguna uğradığı ve Basra ile Ahvaz çevresinden ayrılıp İsfahan ve Kirman taraflarına çekilmelerine yol açan savaş hicrî 66 yılında oldu. Onların Ahvaz’dan çekildiklerinde üç bin kişi oldukları, el-Mühelleb ile Silâ ve Silâbrâ’da yapılan savaşta ise yedi bin kişinin öldürüldüğü de söylenir.
Bir gün Abdullah b. Şeddâd, “Benî Esed ile Ahmes bize saldırdı. Vallahi bunu asla kabul etmeyeceğiz,” diyerek mescidde oturdu. El-Muhtâr bunu duyunca onu, Yezîd b. Enes’i ve İbn Şümeyt’i çağırdı. Allah’a hamd edip şöyle dedi: “Ey İbn Şeddâd! Senin yaptığın, şeytanın dürtülerindendir. Allah’a tevbe et!” O da, “Tevbe ettim,” dedi. El-Muhtâr, “Bu ikisi senin kardeşindir. Onlara dön, onların önünde boyun eğ ve bu meseleyi bana bırak,” dedi. O da, “Bu senindir,” dedi.
İbn Hemmâm ise el-Muhtâr’ın işi hakkında bir başka kaside daha söylemişti. Şöyle diyordu:
Süleymâ, uzun bir sitem döneminden,
gençliğin öfkesinin tükenip geçmesinden sonra göründü.
Benden yüz çevirmeye, benden uzak durmaya karar vermişti,
sonra da bunu yaptıktan sonra beni hoşnut etmeye aşırı yöneldi.
Valilik konağını, kapısı kapanmış halde gördüğümde,
ve Hemdân’ı iplerin başında gördüğümde;
Değersiz adamları, tilki inlerinin etrafındaki arılar gibi gördüğümde;
Etrafımızdaki sokakların kapılarının
her türlü sopa ve kılıç uçlarıyla kapatıldığını gördüğümde;
Anladım ki doğru yolda olan topluluğun süvarilerinden sonra
bir sineğin penisi bile hayatta kalmayacaktı.