Andolsun sizi biraz korku, açlık, mallardan, canlardan ve ürünlerden eksiltmekle deneriz. Sabredenleri müjdele.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) le-nebluvennekum (sizi mutlaka imtihan edeceğiz) bi-şey’in (birazıyla) mine (şeylerden) l-havfi (korku) vel-cû‘i (açlık) ve (ve) nakşin (eksilme ile) mine (mallardan) l-emvâli (mallardan) vel-enfusi (canlardan) ve (ve) s-semerât (ürünlerden) ve (ve) beşşir (müjdele) s-sâbirîn (sabredenleri)
Mukatil Tefsiri
Allah, müminleri korku, kıtlık, açlık, malların azalması, ölümler ve ürünlerin eksilmesiyle sınayacağını haber verdi. Yağmur azlığı ve kıtlık da bu imtihanın bir parçası olarak zikredildi. Allah, bu musibetlere sabredenleri cennetle müjdeledi.
Taberi Tefsiri
Bu, Allah’ın Resulüne uyanlara bir haberidir: Onları çeşitli sıkıntılarla deneyecek ve imtihan edecektir ki, Resule uyan ile gerisin geriye dönen ayırt edilsin. Nitekim onları daha önce Beytü’l-Makdis’ten Kâbe’ye kıblenin çevrilmesiyle imtihan etmişti. Onlardan önceki seçkin kullarını da bu şekilde denemiştir. Bunu başka bir ayette şöyle bildirmiştir:
Yoksa siz, sizden önce gelip geçenlerin durumu başınıza gelmeden cennete gireceğinizi mi sandınız? Onlara öyle sıkıntılar ve zorluklar dokundu, öyle sarsıldılar ki, peygamber ve onunla birlikte iman edenler “Allah’ın yardımı ne zaman?” dediler. Dikkat edin! Allah’ın yardımı yakındır. (Bakara 214)
Bu anlamda İbn Abbas ve başkaları da aynı görüşü ifade etmiştir. Müsenna’nın, Abdullah b. Salih’ten, onun Muaviye’den, onun Ali b. Ebi Talha’dan, onun da İbn Abbas’tan rivayetine göre İbn Abbas şu ayet hakkında şöyle demiştir: “Andolsun sizi biraz korku ve açlıkla deneyeceğiz…” ifadesiyle Allah, müminlere dünyanın bir imtihan yeri olduğunu haber vermiştir. Onları burada deneyeceğini bildirmiş, sabretmelerini emretmiş ve onları müjdelemiştir. Sonra da bunun peygamberler ve seçkin kullar için de böyle olduğunu bildirerek onların gönüllerini rahatlatmıştır: Onlara sıkıntı ve darlık dokundu ve sarsıldılar (Bakara 214).
“Sizi mutlaka deneriz” ifadesinin anlamı: sizi sınarız, test ederiz demektir. “Biraz korku ile” ifadesi: düşmandan gelecek korku demektir. “Açlık ile” ifadesi: kıtlık demektir. Yani Allah şöyle buyurur: Sizi düşman korkusuyla, kıtlıkla, geçim sıkıntısıyla, mallarınızın azalmasıyla, savaşlar sebebiyle canlarınızın eksilmesiyle, çocuklarınızın ölmesiyle ve kuraklık sebebiyle ürünlerinizin azalmasıyla imtihan edeceğiz. Bunların hepsi birer denemedir; böylece imanında samimi olan ile yalancı olan ortaya çıkar, basiret sahibi olan ile nifak ve şüphe içinde olan ayırt edilir.
Bu hitap, Resulün ashabına yöneliktir. Nitekim Harun b. İdris’in, Abdurrahman b. Muhammed’den, onun Abdülmelik’ten, onun da Ata’dan rivayetine göre Ata şöyle demiştir: Bu ayette kastedilenler Muhammed’in ashabıdır.
Allah’ın “biraz korku” demesi, farklı imtihan türlerini kapsadığı içindir. “Biraz korku, biraz açlık, mallardan eksilme…” gibi her biri ayrı ayrı kast edilmiştir; bu yüzden “biraz” ifadesi genel olarak kullanılmıştır. Gerçekten de Allah onları bu şekilde denemiştir ve daha ağır imtihanlar da olacaktır. Nitekim Rebi‘ şöyle demiştir: Bunlar oldu, bundan daha şiddetlisi de olacaktır.
Bunun ardından Allah şöyle buyurur: Sabredenleri müjdele. Onlar ki kendilerine bir musibet geldiğinde “Biz Allah’a aidiz ve O’na döneceğiz” derler. İşte Rablerinden bağışlanmalar ve rahmetler onların üzerinedir ve doğru yolda olanlar da onlardır.
Sonra Allah, Peygamberine şöyle emreder: Ey Muhammed, benim imtihanlarıma sabredenleri, yasaklarıma karşı kendilerini tutanları ve farzlarımı yerine getirenleri müjdele. Onlar ki başlarına bir musibet geldiğinde “Biz Allah’a aidiz ve O’na döneceğiz” derler. Böylece Allah, bu müjdeyi özellikle sabredenlere tahsis etmiştir.
“Müjdelemek (tebşir)” kelimesinin aslı, bir kimseye daha önce duymadığı, onu sevindiren veya üzen bir haberi vermektir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…