Allah yolunda öldürülenlere ‘ölüler’ demeyin; bilakis onlar diridirler, fakat siz farkında değilsiniz.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) lâ (demeyin) tekûlû (demeyin) li-men (o kimseler için ki) yuktelu (öldürülür) fî (yolunda) sebîlillâhi (Allah yolunda) emvât (ölülerdir) bel (aksine) ahyâun (diridirler) velâkin (fakat) lâ (siz) teş‘urûn (farkında değilsiniz)
Mukatil Tefsiri
Bu ayet Bedir’de şehit edilen Müslümanlar hakkında nazil oldu. Muhacirlerden Ubeyde b. Hâris, Umeyr b. Nadle, Akîl b. Bekîr, Mihca‘ b. Abdullah, Safvân b. Beydâ; Ensardan ise Sa‘d b. Hayseme, Mübeşşir b. Abdülmünzir, Yezîd b. Hâris, Umeyr b. Humâm, Râfi‘ b. Muallâ, Hârise b. Surâka, Muavviz b. Afrâ ve Avf b. Afrâ şehit olmuştu. İnsanlar şehit olanlar için “Falanca öldü.” deyince Allah, Allah yolunda öldürülenler hakkında “ölüler” denilmesini yasakladı ve onların Allah katında cennette rızıklandırılan diri kimseler olduklarını bildirdi. İnsanlar bunu duyularıyla anlayamazlar. Şehitlerin ruhlarının makamının Sidretü’l-Müntehâ yanında, Cennetü’l-Me’vâ’da olduğu ifade edilmiştir.
Taberi Tefsiri
Allah Teâlâ bu ayette şöyle buyurmaktadır:
“Ey iman edenler! Düşmanlarınızla cihad ederken, bana itaat etmekte, günahlarımı terk etmekte ve üzerinize farz kıldığım diğer görevleri yerine getirmekte sabırla yardım isteyin. Allah yolunda öldürülen kimseler için ‘ölülerdir’ demeyin. Çünkü ölü, hayatı elinden alınmış, duyu organları yok edilmiş, artık hiçbir nimetten lezzet alamayan ve hiçbir mutluluğu idrak edemeyen kimsedir. Oysa sizden veya diğer kullarımdan benim yolumda öldürülenler, benim katımda diridirler; onlar hayat, nimet, hoş bir yaşayış ve bol rızık içindedirler. Benim kendilerine verdiğim fazilet ve ikramdan dolayı sevinç içerisindedirler.”
Nitekim Muhammed b. Amr bana rivayet etti; dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti; dedi ki: İsa, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den şu ayet hakkında rivayet etti:
“Bilakis onlar diridirler, Rableri katında rızıklandırılırlar.” (Âl-i İmrân 169)
Mücahid dedi ki:
“Onlar cennet meyvelerinden yerler ve cennetin kokusunu duyarlar; fakat henüz cennetin içinde değillerdir.”
Müsennâ bana rivayet etti; dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti; dedi ki: Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti.
Bişr b. Muâz bize rivayet etti; dedi ki: Yezîd bize rivayet etti; dedi ki: Saîd, Katâde’den şu ayet hakkında rivayet etti:
“Allah yolunda öldürülenlere ‘ölüler’ demeyin. Bilakis onlar diridirler; fakat siz fark edemezsiniz.” (Bakara 154)
Katâde dedi ki:
“Bize anlatıldığına göre şehitlerin ruhları beyaz kuşların içindedir. Cennet meyvelerinden yerler. Barınakları Sidretü’l-Müntehâ’dadır. Allah yolunda cihad eden kimse için üç hayır vardır: Allah yolunda öldürülürse diri ve rızıklandırılmış olur; galip gelirse Allah ona büyük ecir verir; ölürse Allah ona güzel bir rızık verir.”
Hasen b. Yahyâ bize rivayet etti; dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi; dedi ki: Ma‘mer, Katâde’den şu ayet hakkında rivayet etti:
“Allah yolunda öldürülenlere ‘ölüler’ demeyin; bilakis onlar diridirler.”
Katâde dedi ki:
“Şehitlerin ruhları beyaz kuş suretlerindedir.”
Müsennâ bana rivayet etti; dedi ki: İshak bize rivayet etti; dedi ki: İbn Ebî Cafer, babasından, o da Rebî’den şu ayet hakkında rivayet etti:
“Allah yolunda öldürülenlere ‘ölüler’ demeyin.”
Rebî dedi ki:
“Onlar yeşil kuşlar suretindedirler; cennette diledikleri yerde uçarlar ve istedikleri yerden yerler.”
Müsennâ bana rivayet etti; dedi ki: Muhammed b. Cafer bize rivayet etti; dedi ki: Osman b. Gıyâs dedi ki: İkrime’nin şöyle dediğini işittim:
“Allah yolunda öldürülenlere ‘ölüler’ demeyin; bilakis onlar diridirler; fakat siz fark edemezsiniz.”
İkrime dedi ki:
“Şehitlerin ruhları cennette yeşil kuşlar içindedir.”
Eğer biri bize şöyle sorarsa:
“Allah yolunda öldürülen kimse hakkında gelen ‘ölüler demeyin, bilakis diridirler’ ifadesinde, diğer insanlardan farklı olarak ona özgü ne vardır? Oysa Resûlullah’tan gelen rivayetlerde müminlerin ve kâfirlerin ölümden sonraki halleri anlatılmıştır. Müminler için kabirlerinden cennete açılan kapılar olduğu, cennetin kokusunu duydukları, kıyametin kopmasını arzuladıkları; kâfirler için ise cehenneme açılan kapılar olduğu, onun pis kokusunu ve azabını tattıkları bildirilmiştir. Böyleyse şehitlere özgü olan nedir?”
Buna şöyle cevap verilir:
Allah’ın şehitlere özel olarak verdiği fazilet şudur: Allah, müminlere şehitlerin berzah hayatında, henüz kıyamet kopmadan önce cennet nimetlerinden rızıklandırıldıklarını bildirmiştir. Onlar cennet ehlinin tattığı nimetlerden yerler. Bu nimet, diğer insanlara berzahta verilmemiştir. İşte onların diğer insanlardan üstün tutulduğu özellik budur.
Bu yüzden Allah Teâlâ Peygamberine şöyle buyurmuştur:
“Allah yolunda öldürülenleri sakın ölü sanma. Bilakis onlar diridirler; Rableri katında rızıklandırılırlar. Allah’ın kendilerine verdiği faziletten dolayı sevinç içindedirler.” (Âl-i İmrân 169-170)
Bu konuda Resûlullah’tan da benzer rivayetler gelmiştir.
Ebû Küreyb bize rivayet etti; dedi ki: Abdurrahîm b. Süleyman ve Abde b. Süleyman, Muhammed b. İshak’tan, o da Hâris b. Fudayl’dan, o da Mahmud b. Lebîd’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti ki, Resûlullah şöyle buyurdu:
“Şehitler cennet kapısındaki bir nehir üzerinde, yeşil bir kubbe içindedirler.”
Abde’nin rivayetinde ise şöyle geçmektedir:
“Yeşil bir bahçe içindedirler. Sabah akşam rızıkları cennetten kendilerine gelir.”
Ebû Küreyb bize rivayet etti; dedi ki: Câbir b. Nuh, İfrîkî’den, o da İbn Beşşâr es-Sülemî yahut Ebû Beşşâr’dan rivayet etti —Ebû Cafer hangisi olduğunda şüphe etti— şöyle dedi:
“Şehitlerin ruhları cennet kubbelerinden beyaz kubbeler içindedir. Her kubbede iki eş vardır. Her gün güneş doğduğunda rızık olarak kendilerine bir öküz ve bir balık getirilir. Öküzde cennetteki bütün meyvelerin tadı vardır; balıkta ise cennetteki bütün içeceklerin tadı vardır.”
Eğer biri şöyle derse:
“Allah’ın şehitler hakkında müminlere verdiği bu nimet haberi, ‘ölüler demeyin, bilakis diridirler’ ifadesinde açıkça yer almıyor. Ayette sadece onların ölü mü diri mi oldukları bildiriliyor.”
Buna şöyle cevap verilir:
Bu ayette onların diri olduklarının belirtilmesinden maksat, içinde bulundukları nimeti haber vermektir. Allah Teâlâ daha önce:
“Allah yolunda öldürülenleri ölü sanmayın; bilakis onlar Rableri katında diridirler ve rızıklandırılırlar.” (Âl-i İmrân 169)
ayetinde şehitlere verdiği özel nimeti zaten açıklamıştı. İnsanlar onların durumunu bu ayetle öğrenmişlerdi. Daha sonra:
“Allah yolunda öldürülenlere ‘ölüler’ demeyin; bilakis onlar diridirler.”
buyurarak kullarını şehitlere “ölü” demekten menetti. Çünkü onların hali daha önce açıklanmıştı; tekrar etmeye gerek yoktu.
“Fakat siz fark edemezsiniz” ifadesinin anlamı ise şudur:
“Siz onları görüp de diri olduklarını bilemezsiniz. Ancak bunu benim size haber vermemle öğrenirsiniz.”
“Ahvât” kelimesinin merfû okunmasının sebebi, “Allah yolunda öldürülenler” için gizli bir zamirin takdir edilmesidir. Yani anlam şöyledir:
“Allah yolunda öldürülenler hakkında ‘onlar ölüdür’ demeyin.”
Bu kelimenin mansup okunması caiz değildir. Çünkü “demek” fiili burada onun üzerinde amel etmez. Aynı şekilde “bilakis onlar diridirler” ifadesi de “onlar diridir” anlamıyla merfû gelmiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…