Onun azledilme sebebinin bir kısmını daha önce zikretmiştim; şimdi geri kalan kısmını aktaracağım.
es-Serî – Şuayb – Sayf – daha önce adlarını zikrettiğim şeyhlerinden rivayet ettiğine göre:
Kûfe halkı, bu Utârid ve onunla birlikte bulunan diğerleri, Ömer’e Ammâr hakkında şöyle yazdılar: “O, komutan olacak biri değildir ve içinde bulunduğu durumu idare edemiyor.”
Kûfeliler ona baskı yapınca Ömer, Ammâr’a kendisinin huzuruna gelmesini emretti. Ammâr, Kûfelilerden oluşan bir heyetle yola çıktı; yanında yalnızca kendisini desteklediklerini düşündüğü kimseleri aldı. Fakat bunlar, geride kalanlardan daha çok onun aleyhindeydiler.
Bunun üzerine Ammâr kaygılandı. Kendisine: “Seni kaygılandıran şey nedir, Ebû’l-Yakzân?” diye soruldu. O da bununla övünmediğini, fakat gerçekten buna uğradığını itiraf etti.
Sa‘d b. Mes‘ûd es-Sekafî —Muhtâr’ın dayısı— ve Cerîr b. Abdullah da onunla birlikteydiler. Bunlar onun aleyhinde dedikodu yaydılar ve Ömer’e, onun hoş karşılamadığı şeyler anlattılar. Bunun üzerine Ömer onu görevden aldı ve ona başka bir valilik vermedi.
es-Serî – Şuayb – Sayf – el-Velîd b. Cumey‘ – Ebû’t-Tufeyl tarikiyle:
Ammâr’a, görevden alınmasına içerleyip içerlemediği soruldu. O da, valiliğe getirildiğinde hiçbir şekilde sevinmediğini, fakat görevden alındığında üzüldüğünü söyledi.
es-Serî – Şuayb – Sayf – İsmâil b. Ebû Hâlid ve Mücâlid – eş-Şa‘bî tarikiyle:
Ömer, Kûfelilere iki yerleşimlerinden hangisini daha çok sevdiklerini sordu; yani Kûfe’yi mi, Medâin’i mi? Ardından şöyle dedi: “Ben size soruyorum; fakat yüzlerinizde hangisini tercih ettiğinizi gerçekten görüyorum.”
Cerîr şöyle cevap verdi: “Bize daha yakın olan yerleşim yeri, verimli Sevâd arazisine daha yakındır. Öteki ise adeta deniz kenarında bir yer gibidir; kavurucu sıcaklığı ve sivrisinekleri vardır.”
Ammâr onun yalan söylediğini söyledi. Fakat Ömer ona, Cerîr’den daha büyük yalancı olduğunu söyledi.
Daha sonra Ömer, kumandanları Ammâr hakkında ne düşündüklerini sordu. Cerîr, onun gerçekten yetersiz ve eksik olduğunu, yönetim bilgisine sahip bulunmadığını söyledi.
es-Serî – Şuayb – Sayf – Zekeriyyâ b. Siyâh – Hişâm b. Abdurrahman es-Sekafî tarikiyle:
Sa‘d b. Mes‘ûd şöyle dedi: “Sen, hangi yerlerin valisi olduğunun farkında değilsin!”
Ömer, Ammâr’a kendisini hangi yerlerin valisi yaptığını sordu. Ammâr da: “Hîre ve çevresinin” dedi.
Ömer şöyle dedi: “Ben Hîre’yi, oraya gidip gelen tüccarlardan duymuştum.”
Sonra ona, başka hangi yerlerin valisi olduğunu sordu. Ammâr: “Bâbil ve çevresinin” dedi.
Ömer: “Sen onu Kur’an’da duymuştun!” dedi.
Ardından tekrar sordu: “Başka hangi yerlerin valisisin?” Ammâr: “Medâin ve çevresinin” diye cevap verdi.
Ömer ona, bunun Sasani hükümdarının Medâin’i olup olmadığını sordu. Ammâr da bunun öyle olduğunu söyledi.
Ömer yine sordu: “Başka hangi yerlerin valisisin?” Ammâr: “Mihricânkazak ve çevresinin” dedi.
Bunun üzerine Sa‘d ve arkadaşları şöyle dediler: “Biz sana onun, hangi yerlere vali gönderildiğini bilmediğini söylemiştik.”
Bunun üzerine Ömer, Ammâr’ı görevden aldı. Daha sonra onu huzuruna çağırdı ve görevden alınmasına içerleyip içerlemediğini sordu. Ammâr da, onu vali tayin ettiğinde hiç memnun olmadığını, fakat görevden alındığında gerçekten üzüldüğünü söyledi.
Ömer de şöyle dedi: “Ben senin vali olacak biri olmadığını biliyordum. Fakat şu ayete bir anlam vermek istedim: ‘Biz yeryüzünde hor görülenlere lütufta bulunmak, onları önderler yapmak ve onları mirasçılar kılmak istedik.’”
es-Serî – Şuayb – Sayf – Huleyd b. Zafere en-Nemerî – babası tarikiyle, buna benzer fakat daha geniş bir rivayetle:
Ömer, Ammâr’a kendisi hakkında iyi bir kanaat uyandırmaya çalışıp çalışmadığını sordu; özellikle de göreve geldiğinden beri muhatap olduğu kimseleri tanıyıp tanımadığı hususunda. Sonra şöyle dedi:
“Sen hiçbir sınırda durmayacaksın, Ammâr; bunun sonucu da seni zayıf düşürecektir. Yaşlılık sana geldiğinde iyice zayıflayacaksın; zayıf düştüğünde de gerçekten ağır bir imtihana uğrayacaksın. O halde Allah’tan ölümü iste.”
Ardından Ömer Kûfelilere döndü ve kimi istediklerini sordu. Onlar da: “Ebû Mûsâ’yı” dediler. Bunun üzerine Ömer, Ammâr’dan sonra onu onların kumandanı yaptı.
Ebû Mûsâ bir yıl onların valisi olarak kaldı. Fakat onun kölesi yem satıyordu. Velîd b. Abd Şems, Ebû Mûsâ’nın şöyle dediğini işitti:
“Ben hiçbir toplulukla birlikte olmadım ki onlara ikram etmiş olmayayım. Basra şahitleriyle olan beraberliğim dışında; beni onları yalancı saymaktan alıkoyan sadece budur. Eğer size yakınlık gösterirsem, size mutlaka iyilik getiririm.”
Bunun üzerine Velîd şöyle dedi: “Bizim toprağımızı senden başkası elimizden almadı; sen artık bizim valimiz olarak kalmayacaksın.”
Bunun üzerine o ve beraberindekiler Kûfe’den ayrıldılar ve Ebû Mûsâ’ya ihtiyaçları olmadığını söylediler. Ömer onlara nedenini sordu. Onlar da: “Onun, bizim toprağımızın ürünleriyle ticaret yapan bir kölesi var!” dediler.
Bunun üzerine Ömer onu görevden aldı ve Basra’ya gönderdi. Ayrıca Ömer b. Sürâka’yı da Cezîre’ye gönderdi.
Ömer, görevden alınırken onunla birlikte giden Ebû Mûsâ taraftarı Kûfelilere şöyle dedi:
“Güçlü ve sert birini mi tercih edersiniz, yoksa zayıf ama mümin olan birini mi?”
Fakat onlardan bir cevap gelmedi.
Bunun üzerine Ömer tek başına mescidin bir tarafına gidip uyudu. Muğîre b. Şu‘be yanına geldi ve o uyanıncaya kadar başında bekledi. Sonra şöyle dedi:
“Sen böyle davranmayı ancak çok ciddi bir şey yüzünden yaptın. Sana bir felaket mi ulaştı?”
Ömer de şöyle dedi:
“Bana ulaşan şey, 100.000 kişinin bir kumandandan memnun olmaması, onun da onlardan hoşnut olmamasından daha büyük bir felakettir.”
Bir süre daha bu konu üzerinde konuştu. Kûfe aslında 100.000 asker için kurulmuştu.
Daha sonra Ömer’in arkadaşları onun yanına geldiler ve onu meşgul eden şeyin ne olduğunu sordular. O da onları Kûfeliler meselesinin sıkıntıya soktuğunu söyledi.
Ömer, onlardan daha önce yaptığı gibi yine görüş istedi. Bunun üzerine Muğîre ona şu cevabı verdi:
“Zayıf bir Müslümanın zayıflığı, senin de diğer Müslümanların da yararına değildir; onun mümin oluşundaki fazilet sadece kendi yararınadır. Güçlü ve sert adamın gücü ise hem senin hem de diğer Müslümanların yararınadır; onun sertliği de hem aleyhine hem lehinedir.”
Bunun üzerine Ömer, Muğîre’yi Kûfelilere vali tayin etti.
es-Serî – Şuayb – Sayf – Muhammed b. Abdullah – Saîd b. Amr tarikiyle:
Ömer, Muğîre’yi vali tayin etmeden önce ona, zayıf fakat mümin birini mi, yoksa güçlü ve sert birini mi vali yapmanın daha uygun olduğunu sormuştu. Muğîre de şöyle cevap verdi:
“Zayıf Müslümanın dini sadece kendi yararınadır; zayıflığı ise senin çıkarlarına aykırıdır. Güçlü ve sert adamın sertliği kendi hesabınadır; gücü ise Müslümanların yararınadır.”
Bunun üzerine Ömer, onu Kûfe’ye vali olarak göndereceğini söyledi.
Muğîre, Ömer ölünceye kadar, yani iki yıldan biraz fazla bir süre bu görevde kaldı. Kûfe’ye gitmek üzere Ömer’den ayrılırken, Ömer ona şöyle dedi:
“Takva sahipleri sana güvensin, kötüler de senden korksun, ey Muğîre.”
Daha sonra Ömer, Muğîre’nin yerine Sa‘d’ı vali göndermek istedi; fakat bunu yapamadan öldürüldü. Bununla birlikte bu hususta tavsiyede bulunmuştu.
Ömer’in uygulaması ve âdeti, valilerini her yıl hacca getirtmekti. Bunu iyi yönetim için yapardı; böylece onları halklarından bir süre ayırır, aynı zamanda halklarına şikâyet etme fırsatı ve bunu gerçekleştirebilecekleri bir zaman tanımış olurdu.
Bu yıl içinde, bazı rivayetlere göre, Ahnef b. Kays Horasan’a yürüdü ve Yezdicerd ile savaştı. Ancak Sayf, Ahnef’in Horasan’a 18 yılında yürüdüğünü rivayet etmiştir.