Ömer b. Şebbe — Ebu’l-Hasan — Mesleme b. Muharib — Katade rivayetine göre:
Ali birkaç gün ez-Zâviye’de konakladı. Ahnef ona şöyle bir haber gönderdi:
“İstersen bizzat sana katılırım; istersen de dört bin kılıcın sana saldırmasını engellerim.”
Ali şöyle cevap gönderdi:
“Takipçilerine tarafsız kalacağına söz vermişken bunu nasıl yapacaksın?”
Ahnef şöyle dedi:
“Fakat onlarla savaşmak benim Allah’a verdiğim sözü yerine getirmem olur.”
Bunun üzerine Ali ona şu mesajı gönderdi:
“Gücün yettiği kadar insanı bana karşı savaşmaktan alıkoy.”
Daha sonra Ali ez-Zâviye’den ayrıldı. Talha, Zübeyr ve Aişe de el-Furda’dan ayrıldılar ve hepsi daha sonra Ubeydullah (veya Abdullah) b. Ziyad’ın kalesinin bulunduğu yerde karşılaştılar.
Ordular toplanınca Şakik b. Sevr, Amr b. Mercum el-Abdî’ye şu mesajı gönderdi:
“İlerle ve bizi Ali’nin ordusuna doğru götür!”
Bunun üzerine ikisi birlikte ilerledi ve Abdülkays ile Bekr b. Vail mahallelerinden geçtiler. Sonra Müminlerin emiri Ali’nin ordusuna doğru yöneldiler.
Halk şöyle diyordu:
“Bu adamlar kimin tarafındaysa o kazanacaktır.”
Şakik b. Sevr sancağı kölesi Raşraşa adlı birine verdi. Bunun üzerine Va‘le b. Mahduc ez-Zühlî ona şöyle bir mesaj gönderdi:
“Asalet yok oldu! Kabilenin şerefini Raşraşa’ya teslim ettin!”
Şakik şu cevabı verdi:
“Sen kendi işine bak, biz de kendi işimize bakarız.”
Üç gün böyle kaldılar ve aralarında savaş olmadı. Ali onlara sürekli mesajlar gönderiyor, onlarla konuşuyor ve onları savaştan alıkoyuyordu.
Ömer — Ebu Bekir el-Hüzeli — Katade rivayetine göre:
Ali ez-Zâviye’den ayrılıp Talha’ya doğru ilerledi. Zübeyr ile Aişe de el-Furda’dan ayrılıp Ali’ye doğru ilerlediler. Nihayet hepsi Ubeydullah b. Ziyad’ın kalesinin bulunduğu yerde, 14 Cemaziye’l-ahir 36 / 8 Aralık 656 Perşembe günü karşılaştılar.
İki ordu birbirini görünce Zübeyr ağır silahlı halde bir at üzerinde dışarı çıktı.
Ali’ye şöyle denildi:
“Zübeyr geliyor.”
Ali şöyle dedi:
“Eğer Allah hatırlanacaksa, ikisi arasında bundan daha çok öğüt alacak olan odur.”
Talha da dışarı çıktı.
Bunun üzerine Ali onların yanına kadar gitti; atlarının boyunları birbirine değecek kadar yaklaştılar.
Ali şöyle dedi:
“Hayatım hakkı için! Silahları, atları ve adamları hazırlamışsınız. Eğer Allah’ın huzurunda ileri sürebileceğiniz bir mazeret hazırladıysanız Allah’tan korkun! Sıkı sıkı eğirdiği ipliği sonra çözüp parçalayan kadın gibi olmayın. Siz ikiniz benim din kardeşlerim değil misiniz? Sizin kanınız bana, benim kanım size haram değil mi? Sizi beni öldürmeye sevk edecek bir suç mu işledim?”
Talha şöyle dedi:
“Sen insanları Osman’a karşı kışkırttın.”
Ali şu ayeti okudu:
“O gün Allah onlara gerçek dinlerini tastamam gösterecek ve Allah’ın apaçık hak olduğunu bilecekler.”
Sonra şöyle dedi:
“Ey Talha! Sen Osman’ın kanının intikamını mı arıyorsun? Allah Osman’ın katillerine lanet etsin!
Ey Zübeyr! Beni Benû Ganim topraklarında Allah’ın Resulü ile birlikte geçtiğin günü hatırlıyor musun? Bana bakıp gülmüştü, ben de onunla gülmüştüm. Sen de ‘İbn Ebu Talib hep gururludur’ demiştin. Bunun üzerine Allah’ın Resulü sana ‘Sus! O kibirli değildir. Bil ki bir gün onunla savaşacaksın ve saldıran taraf sen olacaksın’ demişti.”
Zübeyr şöyle dedi:
“Allah’a yemin ederim ki bunu hatırladım. Eğer hatırlamış olsaydım böyle çıkmazdım. Allah’a yemin olsun ki seninle asla savaşmayacağım.”
Bunun üzerine Ali geri dönüp taraftarlarına şöyle dedi:
“Zübeyr az önce sizinle savaşmayacağına dair Allah’a söz verdi.”
Zübeyr Aişe’nin yanına döndü ve şöyle dedi:
“Akıl erdirebildiğimden beri bulunduğum hiçbir durumda bugün olduğu kadar ne yaptığımı bilmez halde olmadım.”
Aişe ona sordu:
“Ne yapmak istiyorsun?”
Zübeyr şöyle dedi:
“Onları bırakıp gitmek istiyorum.”
Fakat oğlu Abdullah ona şöyle dedi:
“Bu iki orduyu karşı karşıya getirdin, savaş safları kuruldu; şimdi onları bırakıp gitmek mi istiyorsun? İbn Ebu Talib’in sancaklarını gördün ve güçlü gençlerin onları taşıdığını fark ettin.”
Zübeyr şöyle dedi:
“Onunla savaşmayacağıma dair yemin ettim.”
Oğlunun sözleri onu kızdırdı. Abdullah şöyle dedi:
“Yeminini kefaretle boz ve onunla savaş!”
Bunun üzerine Zübeyr Makhul adlı kölesini çağırdı ve onu azat etti.
Abdurrahman b. Süleyman et-Teymî şu beyitleri söyledi:
Bugün gördüğüm gibi kardeşler arasında
yeminini bozan bir kardeş görmedim.
Bir köleyi azat ederek yeminini bozuyor,
ama bunu Rahman’a itaatsizlik içinde yapıyor.
Onların şairlerinden biri de şu beyitleri ekledi:
Dinini kurtarmak için Makhul’u azat etti,
yeminine kefaret olarak Allah için;
ama yüzünde ihanet yazılı!
Muhammed ve Talha’dan Seyf’in rivayetine dönüş:
İmran b. Husayn insanlara mesaj göndererek hepsini iki ordudan da ayrılmaya çağırdı; Ahnef’in yaptığı gibi. Mesaj gönderdiği kabileler arasında Benu Adî de vardı.
Elçisi onların mescidinin kapısına gelip şöyle seslendi:
“Dinleyin! Ebu Nüceyd İmran b. Husayn size selam gönderiyor ve şöyle diyor: Ben iki ordudan birine tek bir ok atmaktansa dağ eteğinde memeleri eğri keçiler ve koyunlar arasında yaşayıp onların yününü kırkmayı ve sütünü içmeyi çok daha tercih ederim.”
Benu Adî hep birlikte şöyle cevap verdiler:
“Allah’a yemin olsun ki Allah Resulünün ailesini — yani Müminlerin Annesi’ni — hiçbir şey için terk etmeyeceğiz!”
Amr b. Ali — Yezid b. Zurey‘ — Ebu Na‘ame el-Adavî — Huceyr b. er-Rabi‘ rivayetine göre:
İmran b. Husayn bana şöyle dedi:
“Kabilene git. Hepsi bir araya geldiğinde aralarında ayağa kalk ve şöyle söyle: Allah Resulünün sahabesi İmran b. Husayn size selam gönderiyor ve Allah’tan sizin için rahmet diliyor. Allah’tan başka ilah olmadığına yemin ederek diyor ki: Dağın tepesinde memeleri eğri keçiler güden sakat bir Habeşli köle olmayı ve ölünceye kadar orada kalmayı, iki ordu arasında tek bir okun atılmasından daha çok tercih ederim.”
Kabile reisleri başlarını kaldırıp şöyle dediler:
“Allah Resulünün ailesini hiçbir şey için terk etmeyeceğiz!”
Muhammed ve Talha’dan Seyf’in rivayetine dönüş:
Basralılar üç gruba ayrılmıştı: Bir grup Talha ve Zübeyr’in tarafındaydı, bir grup Ali’nin tarafındaydı, üçüncü bir grup ise iki taraftan hiç kimseyle savaşmayı kabul etmiyordu.
Aişe kaldığı evden çıktı ve Ezd mahallesindeki el-Huddan mescidine gitti. Savaş onların avlusunda gerçekleşti.
O sırada Ezd’in reisi Sabra b. Şeyman idi. Ka‘b b. Sur ona şöyle dedi:
“Ordular birbirini görünce onları durduramazsın. Sel gibi akacaklar. Bana uy ve onların yanında bulunma! Kabilenle birlikte çekil. Barışın gerçekleşmeyeceğinden korkuyorum. Bu selin arkasında kal ve Mudar ile Rebia’nın bu iki ordusunu bırak. Sonuçta onlar iki kardeştir. Eğer barışırlarsa istediğimiz şey gerçekleşmiş olur. Eğer savaşırsa yarın onların hakemi biz oluruz.”
Ka‘b cahiliye döneminde Hristiyandı. Sabra ona şöyle dedi:
“Sende hâlâ Hristiyanlıktan bir şey kaldığından korkuyorum! Müslümanlar arasında ıslahı terk etmemi mi söylüyorsun? Müminlerin Annesi’ni, Talha’yı ve Zübeyr’i barış teklifini reddederlerse terk etmemi mi söylüyorsun? Osman’ın kanının intikamını aramayı bırakmamı mı istiyorsun? Allah’a yemin olsun ki bunu asla yapmam!”
Bunun üzerine Yemen kökenli kabileler savaşta hazır bulunmayı kabul ettiler.
es-Serî — Şuayb — Seyf — ed-Düreys el-Becelî — İbn Ya‘mer rivayetine göre:
Ahnef b. Kays Ali’nin yanından döndüğünde Hilal b. Vaki‘ b. Malik b. Amr onu karşılayıp şöyle sordu:
“Kararın nedir?”
Ahnef şöyle dedi:
“Çekilmek. Senin kararın nedir?”
Hilal şöyle dedi:
“Müminlerin Annesini korumak. Sen bizim reisimiz olduğun halde bizi bırakacak mısın?”
Ahnef şöyle dedi:
“Ben ancak yarın, siz öldüğünüzde ve ben sağ kaldığımda sizin reisin olurum.”
Hilal şöyle dedi:
“Bunu söylüyorsun ama sen bizim büyüğümüzsün!”
Ahnef şöyle cevap verdi:
“Ben sözü dinlenmeyen bir büyüğüm; siz ise sözü dinlenen gençlersiniz.”
Bunun üzerine Benu Sa‘d Ahnef’i takip etti ve onunla birlikte Vadi es-Siba’ya çekildi. Benu Hanzala ise Hilal’i takip etti; Benu Amr da Ebu’l-Cerba‘ ile birlikte savaştı.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed — Ebu Osman rivayetine göre:
Ahnef geldiğinde şöyle seslendi:
“Ey Udd oğulları! Bu işten çekilin ve bu iki ordunun hızlı ya da yavaş davranmasını onlara bırakın!”
Fakat el-Mincab b. Raşid şöyle seslendi:
“Ey Ribab oğulları! Çekilmeyin! Bu işe şahit olun ve ilk hareket eden siz olun!”
Bunun üzerine ayrıldılar.
Sonra Ahnef şöyle seslendi:
“Ey Temim oğulları! Bu işten çekilin ve bu iki orduyu kendi haline bırakın!”
Fakat Benu Geylan’dan olan Ebu’l-Cerba‘ ayağa kalkıp şöyle dedi:
“Ey Amr oğulları! Bu işten çekilmeyin! İlk hareket eden siz olun!”
Ebu’l-Cerba‘ Benu Amr b. Temim’in başındaydı, el-Mincab b. Raşid ise Benu Dabba’nın başındaydı.
Sonra Ahnef şöyle seslendi:
“Ey Zeyd Menah oğulları! Bu işten çekilin!”
Hilal b. Vaki‘ şöyle cevap verdi:
“Bu işten çekilmeyin!”
Ve şöyle seslendi:
“Ey Hanzala oğulları! İlk hareket eden siz olun!”
Hilal Hanzala’nın başındaydı.
Benu Sa‘d ise Ahnef’in sözünü dinledi ve Vadi es-Siba’ya çekildi.
es-Serî (yazılı olarak) – Şuayb – Seyf – Muhammed ve Talha rivayetine göre:
Mücâşi‘ b. Mes‘ud es-Sülemî, Hevâzin, Benî Süleym ve el-A‘câz’a kumanda ediyordu. Züfer b. el-Hâris, Âmir’e kumanda ediyordu. A‘sûr b. en-Nu‘mân el-Bâhilî, Gatafân’a kumanda ediyordu. Mâlik b. Mismâ‘, Bekr b. Vâil’e kumanda ediyordu. Abdülkays’ın tamamı Ali’nin tarafına çekildi; yalnızca bir kişi geri kaldı. Bekr b. Vâil’den de geri kalanlar vardı; çekilenlerle geri kalanlar birbirine eşitti. Onların başında Sinân bulunuyordu.
Ezd’in üç reisi vardı: Sabrah b. Şeymân, Mes‘ud ve Ziyâd b. Amr. Şevâzib’in iki reisi vardı. el-Hirrît b. Râşid, Mudar’a kumanda ediyordu. er-Ru‘bî lakaplı el-Cermî, Kudâa ve ona bağlı olanlara kumanda ediyordu. Zü’l-Ecûrah el-Himyerî de Yemen’in geri kalan kısmına kumanda ediyordu.
Talha ile Zübeyr çıkıp orduyla birlikte ez-Zebûka’da, Karyetü’l-Erzâk mevkiinde yer aldılar. Sonra Mudar’ın tamamı orada mevzilendi ve onlar barışın gerçekleşeceğinden hiç şüphe etmiyorlardı. Rebîa’nın tamamı onların yukarısında mevzilendi ve onlar da barışın gerçekleşeceğinden hiç şüphe etmiyorlardı. Yemen’in tamamı onların aşağısında mevzilendi ve onlar da barışın gerçekleşeceğinden hiç şüphe etmiyorlardı. Aişe el-Huddân’da idi. Otuz bin kişilik ordu ise ez-Zebûka’da bulunuyordu ve başlarında az önce adı geçenler vardı. Onlar Hakem b. Selâme ile Mâlik b. Habîb’i Ali’ye geri gönderip şu haberi ilettiler:
“Biz, el-Ka‘ka‘dan ayrıldığımızda üzerinde anlaştığımız şeyde sabitiz; sen de ilerle!”
Bunun üzerine o ikisi ayrılıp bu mesajla Ali’ye geldiler. O da bindi ve gidip onların karşısında yer aldı. Kabileler de kendi kabilelerinin karşısında mevzilendi: Mudar, Mudar’ın karşısında; Rebîa, Rebîa’nın karşısında; Yemen de Yemen’in karşısında durdu. Hepsi barışın gerçekleşeceğinden hiç şüphe etmiyorlardı. Bir kısmı diğerlerinin karşısında duruyor, bir kısmı da ötekilerin yanına gidiyordu. Konuştukları ve amaçladıkları tek şey barıştı.
Müminlerin emiri, yirmi bin taraftarıyla birlikte çıkmıştı. Kûfelilerin başında, Zî Kâr’a kadar onlarla birlikte gelmiş olan aynı kişiler vardı. Abdülkays’ın üç reisi vardı: Câzime ile Bekr’e İbnü’l-Cârûd kumanda ediyordu; el-Umûr’a Abdullah b. es-Sevdâ kumanda ediyordu; Ehl-i Hacer’e ise İbnü’l-Eşecc kumanda ediyordu. Basralı Bekr b. Vâil’in başında İbnü’l-Hâris b. Nehâr vardı. Zut ve Seyâbice’nin başında da Dânûr b. Ali bulunuyordu. Ali, Zî Kâr’a on bin kişiyle gelmişti; sonradan ona bir on bin kişi daha katıldı.
Ömer b. Şebbe – Ebu’l-Hasan – Beşîr b. Âsım – Fitr b. Halîfe – Münzir es-Sevrî – Muhammed b. el-Hanefiyye rivayetine göre:
Biz Medine’den yedi yüz kişiyle çıktık. Kûfe’den de bize yedi bin kişi katıldı. Basra çevresinden de iki bin kişi bize katıldı; bunların çoğu Bekr b. Vâil’den idi. Bazıları ise altı bin kişi olduğunu söyler.
Muhammed ve Talha’nın rivayetine dönüş:
Herkes yerini alıp sakinleşince Ali, Talha ve Zübeyr dışarı çıktılar ve karşı karşıya durdular. Aralarındaki ihtilafı görüştüler ve yönetimin çözülmeye başladığını, tekrar elde edilemeyebileceğini gördükleri için, uygun olan tek yolun barış ve çatışmayı bırakmak olduğunu anladılar. Sonra bu anlayış üzerine oradan ayrıldılar; Ali kendi ordugâhına, Talha ile Zübeyr de kendi ordugâhlarına döndü.