el-Ahvaz’ın Fethine Götüren Şartların ve Onu Kimin Gerçekleştirdiğinin Anlatımı
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, Talha, el-Muhallab ve Amr rivayetine göre: el-Hürmüzân, İranlılar arasındaki yedi soylu aileden birine mensuptu. Onun hâkimiyet bölgesi Mihricân Kazak ve Ahvaz bölgelerinden oluşuyordu. Bunlar Fars’taki herkesten daha yüksek derecede ailelerdi. el-Hürmüzân, Kâdisiye savaşında bozguna uğrayınca, yukarıda anılan bölgedeki kendi ülkesine gitti. Orada halkını yönetmeye devam etti ve kendilerine saldıranlarla birlikte savaştı. el-Hürmüzân, Meysân ve Dastimeysân halkına Menâzir ve Nehr Tîrâ tarafından akınlar düzenlerdi.
Utbe b. Gazvân, Sa‘d’dan takviye istedi. Sa‘d da Nuaym b. Mukarrin ile Nuaym b. Mes‘ûd’u ona gönderdi ve onlara, Meysân ile Dastimeysân’a hâkim olan en yüksek noktaya kadar ilerlemelerini, orada el-Hürmüzân ile Nehr Tîrâ arasındaki bir mevkie yerleşmelerini emretti. Utbe b. Gazvân da Selme b. el-Kayn ile Harmele b. Mureyta’yı belli bir görev için gönderdi. Bunlar Resûlullah’ın sahabelerindendi; onunla birlikte hicret etmişlerdi ve her ikisi de Hanzale’nin Adaviyye kolundandı.
İkisi, Meysân ve Dastimeysân topraklarının sınırına, el-Hürmüzân ile Menâzir arasındaki bir noktaya vardılar. Orada Benû’l-Amî’ye çağrıda bulundular. Bunun üzerine Gâlib el-Vâilî ile Küleyb b. Vâil el-Küleybî karşılık verdi. Bunlar daha önce Nuaym b. Mukarrin ile Nuaym b. Mes‘ûd’dan ayrılmış ve onlardan uzaklaşmışlardı. Şimdi ise Selme ile Harmele’nin yanına geldiler. Yanlarına vardıklarında Selme ile Harmele onlara şöyle dediler:
“Siz bizimle aynı kabiledensiniz. Bizi terk edemezsiniz. Şu gün geldiğinde el-Hürmüzân’a karşı ayaklanın. Birimiz Menâzir’e, diğerimiz Nehr Tîrâ’ya saldıracak ve el-Hürmüzân’ın askerlerini öldüreceğiz. Sonra yine size geleceğiz. Allah dilerse el-Hürmüzân’dan başka düşman kalmayacaktır.”
Benû’l-Amî’den bu iki adam yardıma söz verince kendi kabilelerine döndüler ve kabileleri de yardımı kabul etti.
Seyf şöyle der: el-Amî adını niçin aldığına dair bir hikâye vardır. Bu el-Amî, Mürre b. Mâlik b. Hanzale b. Mâlik b. Zeyd Menât b. Temîm’dir. Onunla birlikte el-Usayyah b. İmrü’l-Kays’ın yanında Me‘add’dan karışık bir topluluk yerleşmişti. Onun, Perslerin el-Erdavân bölgesini idare etmesine destek vermemesi gerektiğini düşünenler, onun doğru yolu görmekte körleştiğini sanmışlardı. Bu tavır üzerine kardeşi Kâ‘b b. Mâlik — bazılarına göre Sudeyy b. Mâlik — şu dizeleri söyledi:
Bir zamanlar iyi bir adamdı bizim Mürre, şimdi körleşti,
Akrabalarının sözünü dinlemez oldu,
Buralardan uzaklaşıp toprağını terk etti,
Gidip Pers beyleriyle güç ve şeref aradı.
İlk mısra yüzünden ona el-Amî denildi. Böylece şu söz yaygınlaştı: Benû’l-Amî, Perslere destek verdiği için onu doğru yola karşı kör saydı. Kur’an’daki “Kör ve sağır oldular” sözü de benzer şekilde anlaşılır.
Yerbû‘ b. Mâlik şu şiiri söyledi:
Me‘add’ın en iyileri bilir ki biz,
Yarışma gününde yıldız gibi öne çıkarız.
Düşmanlara rağmen buraya yerleştik,
Temîm’den ve büyük kabilelerden kimse böyle yapmadı.
Aşağı tabakayı sürdük, geriye bir şey bırakmadık,
Perslerin bizden esirgeyebileceği bir çivi bile kalmadı.
Soyluların yurtları su bakımından zenginse,
Biz onlarınkinden daha sulu topraklarla övünürüz.
Eyyâb b. el-Usayyah b. İmrü’l-Kays da şöyle dedi:
Bütün kabileler içinde ilk biz yerleştik buraya,
Büyük toplulukların toplanacağı yere bilerek yerleştik.
Onlara hükmederken önce gelenleri onurlandırdık,
Böylece çevremizdeki herkese daima hâkim olduk.
Selme, Harmele, Gâlib ve Küleyb’in kararlaştırdığı gece gelince — o sırada el-Hürmüzân Nehr Tîrâ ile Dülüs arasında bulunuyordu — Selme ile Harmele, tam teçhizatlı bir kuvvetle çok erken saatte yola çıktılar ve Nuaym b. Mukarrin ile Nuaym b. Mes‘ûd’u harekete geçirdiler. Bunların hepsiyle el-Hürmüzân, Dülüs ile Nehr Tîrâ arasında bir yerde karşı karşıya geldi. Selme b. el-Kayn Basralıların, Nuaym b. Mukarrin de Kufelilerin kumandanıydı. Sonra savaş başladı. Tam bu sırada Gâlib ile Küleyb’in topladığı yardımcı kuvvetler geldi. Menâzir ile Nehr Tîrâ’nın ele geçirildiği haberi de el-Hürmüzân’a ulaştı. Bunun üzerine Allah onun ve ordusunun gücünü kırdı; o ve askerleri yenildi. Müslümanlar onlardan dilediklerini öldürdü ve esir aldı. Kaçanları takip ederek Diclec’in kıyısında durdular ve nehrin bu tarafındaki bütün araziyi ele geçirdiler. Sûk el-Ahvaz’ın karşısına ordugâh kurdular. Bu sırada el-Hürmüzân köprüyü geçerek Sûk el-Ahvaz’a geçmiş ve oraya yerleşmişti. Böylece Diclec, bir tarafta el-Hürmüzân, diğer tarafta Selme, Harmele, Nuaym b. Mukarrin, Nuaym b. Mes‘ûd, Gâlib ve Küleyb arasında sınır oldu.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Abdullah b. el-Muğîre el-Abdî — Abdülkays’tan Sûhar adlı biri rivayetine göre: Ben, Dülüs ile Diclec arasındaki bölgede Harim b. Hayyân’a hurma sepetleri götürdüm. O bunları dört gözle bekliyordu. Stoklu erzakının çoğu hurmadan oluşuyordu. Düzenli erzakı tükenince, yanındaki sepetlerden azık olarak seçer, arkadaşları yola koyulmuşken o da bunları taşırdı. Nerede olursa olsun, ovada ya da dağda bunlardan yer, başkalarına da verirdi.
Rivayet ederler ki: Müslümanlar el-Hürmüzân’ın ülkesine girip Ahvaz’da onun bulunduğu yere yakın konaklayınca el-Hürmüzân, bunlara karşı koyacak gücünün olmadığını anladı. Bunun üzerine barış istedi. Onlar da bu teklifi Utbe’ye yazıp onun emrini sordular. el-Hürmüzân da Utbe’ye mektup gönderdi. Utbe, barış teklifini kabul etmekle birlikte ona, Nahr Tîrâ, Menâzir ve Müslümanların ele geçirdiği Sûk el-Ahvaz bölgesi dışında Ahvaz ve Mihricân Kazak üzerinde yönetimini sürdürebileceğini bildirdi. Bizim Perslerden kurtardığımız şey onlara geri verilmeyecekti.
Selme b. el-Kayn, Menâzir’de Gâlib kumandasında bir garnizon bıraktı. Harmele de Nehr Tîrâ’da Küleyb kumandasında bir garnizon bıraktı. Bunlar daha önce Basra kuvvetlerinin başındaydılar.
Bu sırada Benû’l-Amî’den gruplar eski yurtlarını bırakıp peş peşe Basra’ya yerleşmeye başladılar. Utbe bunu Ömer’e yazdı ve onlardan bir heyeti ona gönderdi. Bu heyette Selme ve Harmele de vardı; her ikisi de Resûlullah’ın sahabelerindendi. Ayrıca Gâlib ile Küleyb ve o günlerde Basra’dan gelen başka heyetler de vardı.
Heyetler gelince Ömer onlara ihtiyaçlarını söylemelerini emretti. Bunun üzerine her biri şöyle dedi:
“Halkın işlerine gelince, onların efendisi sensin. İstek sahibi olanlar yalnız seçkinlerimizdir.”
Onlar, el-Ahnef b. Kays’ın söylediklerinin ötesinde taleplerini dile getirdiler. el-Ahnef şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri, onlar seni anlattıkları gibidir. Fakat belki senden gizli kalan bir şey vardır; halkın iyiliği için bunu sana bildirmek bizim görevimizdir. Hükümdar, kendisinden uzak bir yerde olup biteni ancak haber getirenlerin gözü ve kulağıyla bilir. Biz bir yerden başka bir yere göçüp durduk; sonunda açık bir araziye geldik. Kufe halkı bol bitkili, tatlı sularla dolu, hurmalıkları gür bir yerde yerleşti; meyvesi hiç eksik olmadan onlara akar. Biz Basra halkı ise bataklık gibi bir yere yerleştik; orası hiçbir şey üretmez. Bir yanı çöl, öteki yanı tuzlu su nehri. Erzak buraya ancak devekuşunun boğazından damlar gibi ulaşır. Evlerimiz dar, günlük paylarımız az. Sayımız çok ama ileri gelenlerimiz az. İçimizden niceleri yiğitçe savaştı ama imkânlarımız dardır, arazilerimiz küçüktür. Geçmişte Allah bizi zenginleştirdi ve toprağımızı genişletti. Şimdi de bizi zenginleştir ve günlük paylarımızı artır ki yaşayabilelim.”
Ömer onların yerleştiği yerleri gözden geçirdi; sonra çöle çıkınca o bölgeyi onlara ganimet payı olarak verdi ve Pers kraliyet ailesine ait arazilerden de onlara topraklar tahsis etti. Böylece Dicle ile çöl arasındaki bütün toprak fay arazisi oldu. Onlar bunu kendi aralarında paylaştılar. Basra çevresindeki kraliyet ailesine ait diğer araziler de Kufe toprağında olduğu gibi muamele gördü: oraya yerleşmek isteyenler yerleştirildi ve aralarında taksim edildi; ilk ya da ikinci yerleşim dalgasına öncelik tanınmadı. Gelirinin beşte biri vali için ayrıldı.
Basra halkının eline geçen toprak iki kısma ayrıldı: biri parsellenip paylaştırıldı, öteki kısmı ise ordu ile topluluk yararına bırakıldı. Kâdisiye’ye katılıp sonra Utbe ile birlikte Basra’ya giden ve iki bin dirhem maaş alanların sayısı beş bindi; Kufe’de ise bunlar otuz bindi. Ömer, Ahvaz’da savaşmış olanları da ekleyerek Basra’daki yiğitlik göstermiş iki binlik maaş sahiplerinin sayısını Kufe’deki kadar yaptı. Sonra Ömer şöyle dedi:
“Bu genç, Basra halkının önderi olacaktır.”
Ve Utbe’ye onun hakkında, onu dinlemesini ve görüşlerinden yararlanmasını emreden bir mektup yazdı. Sonra Ömer, Selme, Harmele, Gâlib ve Küleyb’i Menâzir ve Nehr Tîrâ’ya geri gönderdi. Orada her türlü gelişmeye karşı hazırlıklı olacaklar ve haracı ayıracaklardı.
es-Serî — Şuayb — Seyf — Muhammed, Talha, el-Muhallab ve Amr rivayetine göre: Basra halkı ve himayeleri altındaki kişiler işlerini yürütürken, el-Hürmüzân ile Gâlib ve Küleyb arasında toprak sınırları konusunda karşılıklı iddialarla bir anlaşmazlık çıktı. Selme ile Harmele meseleyi görmek için oraya gittiler ve Gâlib ile Küleyb’in haklı, el-Hürmüzân’ın haksız olduğunu gördüler. Tarafları ayırdılar. Bununla da kalmayıp el-Hürmüzân sözünden döndü ve ödemeyi kabul ettiği şeyi vermedi. Sonra Kürtleri yardıma çağırdı; böylece ordusu güçlendi. Selme, Harmele, Gâlib ve Küleyb onun niyetlerini, haksızlığını ve sözünü bozduğunu Utbe b. Gazvân’a yazdılar. O da durumu Ömer’e bildirdi. Ömer ona emirlerini gönderdi ve onlara takviye olarak Hurkus b. Züheyr es-Sa‘dî’yi yolladı. Onu bütün askerî harekâtın ve Ahvaz’da fethedilen arazinin başına getirdi.
el-Hürmüzân ve yanındakiler savaşmak üzere çıktılar; Selme, Harmele, Gâlib ve Küleyb de öyle yaptılar. Nihayet Sûk el-Ahvaz köprüsüne vardıklarında el-Hürmüzân’a şu haberi gönderdiler:
“Ya sen bizim tarafa geç, ya da biz senin tarafına geçelim.”
el-Hürmüzân şöyle cevap verdi:
“Siz bizim tarafa geçin.”
Bunun üzerine köprüden karşıya geçtiler. Savaş, Sûk el-Ahvaz’ın tam karşısındaki o kısımda başladı. Sonunda el-Hürmüzân yenildi. Ramhürmüz yönüne gitti, Arbük bendindeki eş-Şeğar adlı köyü aldı ve nihayet Ramhürmüz’e ulaştı.
Hurkus Sûk el-Ahvaz’ı fethetti ve oraya yerleşti. Sonra dağlık bölgeye girdi. Böylece Sûk el-Ahvaz’dan Tüster’e kadar olan bölgenin idaresi düzene girdi. Cizyeyi koydu, fetih haberini Ömer’e yazdı ve çeşitli bölgelerde elde edilen ganimetlerin beşte birlik paylarını ona gönderdi; bunun için bir heyet de yolladı. Ömer Allah’a hamdetti ve Hurkus için sebat ve toprak genişliği diledi.
Sahabeden el-Esved b. Serî‘ bu olay üzerine şu dizeleri söyledi:
Babalarımızın oğulları gevşek davranmadı,
İtaat edenler arasında dimdik kaldılar.
Rablerine kulak verdiler; düşman ise
Başkalarıyla birlikte isyan etti, emre kulak vermedi.
Ateşe tapanlar ki bir kitaba bağlanmış değillerdi,
Çekilmek zorunda kaldıkları bir savaşa girdiler.
el-Hürmüzân, dört nala koşan at üzerinde kaçtı,
Bütün savaşçılarımız onu durmaksızın kovaladı.
Bölgenin başkentini isteksizce terk etti,
Köprü günü, tam da bahar başlarken.
Hurkus ise şu dizeleri söyledi:
el-Hürmüzân’dan öyle bir bölge aldık ki
Her yanında bol rızık vardı.
Kuru toprağıyla suyu tam denge içindeydi,
En güzel hurmalıkları erkenden meyve verirdi.
Bu ülkenin öyle coşkun bir nehri vardı ki
Her iki yandan ona kollar katılır, hep taşardı.
Aynı yıl, yani hicrî 17 yılında, Seyf’e ve onun rivayetine göre Tüster de fethedildi. Diğer tarihçiler ise bunun hicrî 16 yılında, bazıları ise hicrî 19 yılında fethedildiğini söyler.