Ebû Ca‘fer der ki:
Şimdi Tasm ve Cedîs’ten söz edeceğiz; çünkü onların tarihi de bölgesel prensler dönemine aittir. Cedîs’in yok oluşu, daha önce Himyer’in tubba‘ları anlatılırken belirtildiği üzere Hasan b. Tubba‘ tarafından gerçekleştirilmiştir.
Hişâm b. Muhammed ve ayrıca İbn Humeyd–Seleme–İbn İshak ve diğer Arap âlimlerine göre: Tasm ve Cedîs, Yemâme halkındandı. O dönemde Yemâme son derece verimli, ziraati gelişmiş, çeşitli meyveleri, güzel bahçeleri ve yüksek kaleleri olan çok zengin bir bölgeydi.
Onların başında Tasm’dan zalim ve zorba bir hükümdar vardı. Adı Amluk idi. Cedîs’e kötü davranır ve onları aşağılar, keyfine göre hareket ederdi. Zulümlerinden biri de, Cedîs’ten hiçbir kızın kocasına verilmeden önce krala götürülüp onun tarafından bekâretinin bozulması emriydi.
Cedîs’ten el-Esved b. Gıfâr, kavminin ileri gelenlerine şöyle dedi: “Uğradığımız bu zilleti görüyorsunuz. Bunu köpekler bile kabul etmez. Bana uyun; sizi izzete çağırıyorum ve bu aşağılanmayı reddetmeye davet ediyorum.” Onlar, “Nasıl olacak?” dediler. O da, “Kral ve adamları için bir şölen hazırlayacağım. Geldiklerinde kılıçlarımızla üzerlerine saldıracağız. Ben kralı öldüreceğim, siz de her biriniz sofradaki eşinize saldırın” dedi.
Hepsi bunu kabul etti. Bir ziyafet hazırladı, halkına kılıçlarını kumun altına gizlemelerini emretti ve şöyle dedi: “Misafirler süslenmiş hâlde gelince, oturmadan önce kılıçlarınızı alın ve saldırın. Önce ileri gelenleri öldürün; onlar ölünce diğerleri bir şey yapamaz.”
Kral geldi ve öldürüldü; ileri gelenler de öldürüldü. Ardından diğerlerine saldırıp hepsini yok ettiler. Tasm’dan Riyah b. Murra adında bir adam kaçtı ve Hasan b. Tubba‘ya giderek yardım istedi. Hasan Himyer ordusuyla yola çıktı. Yolun üçte birini kat ettiklerinde Riyah dedi ki: “Benim Cedîs içinde evli bir kız kardeşim var, adı Yemâme’dir. Yeryüzünde ondan daha keskin görüşlü kimse yoktur. Üç günlük mesafeden bir süvariyi görür. Sizin gelişinizi haber vermesinden korkuyorum. Bu yüzden askerlerine ağaç kesip önlerinde taşıma emri ver.”
Hasan bunu emretti. Askerler ağaçları kesip önlerinde taşıyarak ilerlediler. Fakat Yemâme onları fark etti ve Cedîs’e, “Himyer geliyor” dedi. Onlar, “Ne görüyorsun?” diye sordular. O da, “Ağaç üzerinde bir adam görüyorum; ya bir kürek kemiğini kemiriyor ya da ayakkabısını tamir ediyor” dedi. Ona inanmadılar. Oysa söylediği doğruydu.
Sabah olunca Hasan saldırdı. Onları yok etti, ülkelerini harap etti, kalelerini yıktı. O zamana kadar bölgenin adı Cevv ve el-Karye idi. Yemâme b. Murra Hasan’ın huzuruna getirildi. O da gözlerinin çıkarılmasını emretti. Gözlerinde siyah damarlar buldular. Hasan, “Bu nedir?” diye sordu. Yemâme, “Bu, sürme olarak kullandığım küçük siyah bir taştır” dedi. Rivayete göre gözlere sürme çekmeyi ilk başlatan odur. Hasan bundan sonra Cevv’un adını Yemâme olarak değiştirdi.
Arap şairleri Hasan ve bu sefer hakkında şiirler söylemiştir. el-A‘şâ şöyle der:
Misafirini henüz görmeden
uzaktan korku dolu bakış atan kadın gibi ol.
Onun gibi keskin görüşlü bir kadın çıkmadı;
gerçeği görmede doğru sözlü bir kâhin gibiydi.
Gözü yanılmazdı,
serap Ra’sü’l-Kelb üzerinde yükselirken.
“Bir adam görüyorum,” dedi,
“ya kemiği kemiriyor ya da ayakkabısını düzeltiyor; yazık bana.”
Ama ona inanmadılar; sabah olunca
Hasan onları tuzak ve ölümle bastı.
Cevv halkını yurtlarından sürdü,
yüksek yapıları yerle bir etti.
Numeyr b. Tavleb el-Ukli de şöyle demiştir:
‘Adiyye ve onun evini,
şarabı ve sirkeyi, zamanın iniş çıkışlarını sormadın mı?
Ve kızları ‘Anz’ı, o akşam
uzaktan duyup fark ettiğinde.
“Bir adam görüyorum,” dedi,
“eliyle bir ağaç kökünü çeviriyor; Cevv ise güven içinde.”
Ordunun öncüsünü ve önünde develerin koşuşunu gördü.
Sanki Cevv halkından biri sabah içkisi sırasında
zehirli bir içkiyle vurulmuş gibiydi.
Yemâme dedi ki: “Beni ayakta taşıyın;
deveyi çöktürürseniz öldürülürüm.”
Cedîs’i yok eden Hasan b. Tubba‘, Zû Mu‘âhir’dir. Yemen halkının rivayetine göre onun oğlu Tubba‘ b. Hasan Mekke’ye gelip Kâbe’yi örtmüştür. el-Matâbih vadisi, burada mutfaklar kurup insanlara yemek yedirdiği için bu adla anılmıştır. Ecyad da süvarisinin orada bulunması sebebiyle bu adla anılmıştır.
Yasrib’e geldiğinde, Evs ve Hazrec’in şikâyeti üzerine birçok Yahudi’yi öldürdü. Oğlunu Sind’e, Samir Zû’l-Cenah’ı Horasan’a gönderdi ve Çin’e kadar ilerlemelerini emretti. Samir Semerkand’ı kuşatıp aldı, savaşçılarını öldürdü, esirler ve ganimetler elde etti. Sonra Çin’e gidip Hasan’la buluştu. Yemenlilerin bir kısmı onların orada öldüğünü, bir kısmı ise ganimetlerle geri döndüğünü söyler.
Bölgesel prensler döneminde meydana gelen olaylardan biri de Kur’an’da geçen mağara ehlinin kıssasıdır.