Kaykubad b. Zagh b. Bujbah’ın ardından, kral olarak onun oğlu Kaygâvus b. Kayâbiyvehz b. Kaykubad geçti. Rivayete göre tahta geçtiği gün şöyle dedi: “Allah bize yeryüzünü ve içindekileri verdi ki O’na itaat ederek üzerinde hareket edelim.” Yine rivayet edilir ki, çevresindeki ülkelerin güçlü adamlarından bir kısmını öldürdü; düşmanların kendi ülkesine ve tebaasına yönelik her türlü saldırısını engelledi; ve Belh’te yaşadı. Ona son derece güzel ve kusursuz yaratılmış bir oğul doğdu ve adı Siyâvakhş konuldu.
Kral, oğlunun eğitimini Sicistan’ın ve güneyindeki bölgelerin valisi (isbahbadh) olan Rüstem eş-Şedîd b. Destân b. Braman b. Hâverbak b. Karşasb b. Athrat b. Sahm b. Nâriman’a teslim etti. Rüstem prensi yanına aldı ve onunla birlikte Sicistan’a gitti; prens burada onun terbiyesi altında kaldı. Rüstem çocuk gelişene kadar seçkin sütanneler ve hizmetkârlar görevlendirdi. Daha sonra çocuk için öğretmenler seçerek ona binicilik öğretti, ardından şövalyelik sanatında ustalaşıncaya kadar eğitim verdi. Nihayet onu yetişmiş bir genç olarak Kaygâvus’un yanına getirdi. Babası onu sınadı ve her bakımdan yetkin, hatta üstün buldu; bunun üzerine büyük sevinç duydu.
Kaygâvus’un, Türklerin kralı Frâsiyât’ın kızıyla evlendiği söylenir; bazıları ise onun Yemen kralının kızı olduğunu söyler. Adı Sudhâbah idi ve bir büyücüydü. Siyâvakhş’a âşık oldu ve ona yaklaşmaya çalıştı, fakat o karşılık vermedi—bu ikisinin hikâyesini anlatmak uzun sürer. Nihayet, bana anlatıldığına göre, Sudhâbah onun zina teklifini kesin biçimde reddettiğini görünce onu babasına karşı nefret edilir hale getirdi.
Bunun üzerine Siyâvakhş, Rüstem’den babasına aracılık etmesini ve onu Frâsiyât’a karşı savaşmak üzere göndermesini istemesini rica etti. Çünkü Frâsiyât, kızını Kaygâvus’a verirken ve iki ülke arasında barış yapılırken kararlaştırılmış bazı hediyeleri vermemişti. Siyâvakhş böylece babasından ve Sudhâbah’ın entrikalarından uzak kalmayı amaçlıyordu. Rüstem gerçekten de bu yönde hareket etti ve Kaygâvus’tan izin istedi.
Büyük bir ordu oğula verildi ve o da Frâsiyât ile karşılaşmak üzere Türklerin ülkesine gitti. Siyâvakhş onun yanına ulaştığında aralarında bir ateşkes yapıldı. Siyâvakhş bu ateşkesi babasına bildirdi; fakat babası, Frâsiyât daha önceki şartları yerine getirip teslim olmadıkça onunla savaşmasını emretti. Siyâvakhş ise, yapılan bir barış ve ateşkesten sonra Frâsiyât’a karşı savaşmanın şerefsiz, kötü ve günahkâr bir davranış olacağını düşündü ve babasının bu emrini yerine getirmedi. Ayrıca babasının karısından tekrar bir yaklaşım görme endişesi taşıyordu. Bu yüzden babasından uzaklaşmaya meyletti ve Frâsiyât’a haber göndererek ondan kendisini kabul etmesi için güvence istedi. Frâsiyât bunu kabul etti.
Rivayete göre aralarındaki elçi, büyük itibara sahip bir Türk olan Fîrân b. Vîsagân idi. Siyâvakhş bu kararı alınca babasının ordusundaki adamlar onu terk edip Kaygâvus’a dönmek üzere yola çıktılar.
Siyâvakhş Frâsiyât’ın yanına ulaştığında, Frâsiyât onu büyük bir saygıyla karşıladı ve kızlarından biri olan Vîsfafarîd ile evlendirdi. Bu kadın Kayhüsrevânh’ın annesidir. Siyâvakhş büyük itibar gördü; fakat onun eğitimi, aklı, ustalığı, şövalyeliği ve cesareti Frâsiyât üzerinde öyle bir etki bıraktı ki, kendi krallığı konusunda endişeye kapıldı. Bu durum, özellikle Frâsiyât’ın iki oğlu ve kardeşi Kidâr b. Feşincan’ın kıskançlığı ve saltanat endişesiyle birleşince, onun Siyâvakhş’a karşı soğumasına yol açtı. Sonunda Frâsiyât onların Siyâvakhş’ı öldürmelerine izin verdi.
Onu öldürme kararının sebebi hakkında uzun bir hikâye anlatılır. Neticede onu öldürdüler ve parçaladılar. Bu sırada eşi—Frâsiyât’ın kızı—Kayhüsrevânh’a hamileydi. Onu düşürmeye de çalıştılar fakat bunda başarılı olamadılar.
Fîrân, Frâsiyât ile Siyâvakhş arasında barışı sağlayan kişi, Frâsiyât’ın Siyâvakhş’ın öldürülmesini emrettiğini öğrenince bunu onaylamadı. Frâsiyât’ı bu ihaneti nedeniyle tehdit etti ve Kaygâvus ile Rüstem’in Siyâvakhş’ın ölümünün intikamını alacağını ona hatırlattı. Frâsiyât’a, kızı Vîsfafarîd’i kendisine teslim etmesini tavsiye etti; böylece çocuk doğuncaya kadar onun yanında kalacak, ardından çocuk öldürülecekti. Frâsiyât bunu kabul etti. Ancak kadın çocuğu doğurduğunda Fîrân ona ve yeni doğan çocuğa acıdı. Çocuğu öldürmedi ve onu gizleyerek büyüyünceye kadar durumu sakladı.
Rivayete göre Kaygâvus, Beyy b. Judharz’ı Türklerin ülkesine gönderdi; görevi, oğlu Siyâvakhş’ın eşinden doğan çocuğu araştırmak ve bulabilirse onu geri getirmekti. Beyy bu amaçla Türk ülkesine gitti. Tanınmadan uzun süre araştırma yaptı fakat başlangıçta hiçbir bilgi veya iz elde edemedi. Daha sonra çocuk hakkında bilgiye ulaştı ve bir hile ile hem anneyi hem çocuğu Türk ülkesinden çıkararak Kaygâvus’un yanına getirmeyi başardı.
Kaygâvus, oğlunun öldürüldüğünü öğrenince birçok önde gelen savaş beyini çağırdı; bunlar arasında Rüstem b. Destân el-Şedîd ve Tûs b. Nâvdharân da vardı. Bu ikisi güçlü ve yiğit kişilerdi.
Persler, Türkleri öldürerek ve esir alarak yıprattılar ve Frâsiyât ile şiddetli savaşlara giriştiler. Rüstem, Frâsiyât’ın iki oğlu Şehr ve Şehrâh’ı bizzat öldürdü; Tûs ise Frâsiyât’ın kardeşi Kîdar’ı kendi eliyle öldürdü. Rivayete göre şeytanlar Kaygâvus’un hizmetindeydi. Eski tarih konusunda bilgili bazı âlimler, bu şeytanların ona, Davud’un oğlu Süleyman’ın emriyle boyun eğdiklerini söylerler. Kaygâvus, şeytanlara Kaykadar ya da Kaygadur adını verdiği bir şehir yaptırdı. İddialarına göre bu şehir sekiz yüz fersah (4800 km) uzunluğundaydı. Onun emriyle şehrin etrafına sarı pirinç, pirinç, bakır, pişmiş toprak, gümüş ve altından yapılmış duvarlar kurdular. Şeytanlar bu şehri, içindeki hayvanlar, hazineler, mallar ve insanlar ile birlikte gök ile yer arasında taşıdılar.
Kaygâvus’un yemek yerken ve içerken konuşmadığı da anlatılır.
Daha sonra Yüce Allah, Kaygâvus’un yaptırdığı bu şehre onu yok edecek birini gönderdi. Kaygâvus şeytanlara bu adamı engellemelerini emretti fakat bunu başaramadılar. Şeytanların şehri koruyamadığını görünce onlara karşı döndü ve reislerini öldürdü. Kaygâvus kendisine karşı çıkan her kralı yeniyordu. Bu durum, kendisine verilen ihtişam ve saltanat konusunda kaygıya düşene kadar sürdü; artık kendisine ulaşan şeyler ancak göğe yükseltilerek gelmedikçe hiçbir şeyden faydalanmıyordu.
Hişâm b. Muhammed şöyle anlatır: Kaygâvus Horasan’dan Babil’e geldi ve “Yeryüzü tamamen benim hâkimiyetimde; şimdi göğü, yıldızları ve onların ötesini öğrenmeliyim” dedi. Allah ona ve beraberindekilere havaya yükselme gücü verdi; bulutlara kadar çıktılar. Sonra Allah bu gücü onlardan aldı, aşağı düştüler ve helak oldular; yalnız kral kurtuldu. Böylece yeni bir dönem başladı ve saltanatı bozuldu. Yeryüzü çevre bölgelerde birçok kral arasında bölündü; ona karşı ve onun tarafından seferler yapıldı; bazen galip geldi, bazen yenildi.
Kaygâvus, o dönemde Dû’l-Adh‘ar b. Abraha Dû’l-Menâr b. er-Râiş tarafından yönetilen Yemen ülkesine saldırdı. Kaygâvus Yemen’e ulaştığında, Dû’l-Adh‘ar ona karşı yürüdü. Kendisi felç geçirmişti ve normalde savaşlara bizzat katılmazdı. Ancak Kaygâvus onun ülkesine girip yağma yapınca, Himyer ve Kahtân soyundan bir orduyla bizzat sefere çıktı. Kaygâvus’u yenerek esir aldı ve ordusunu yok etti. Onu kapalı bir kuyuya hapsedip orada tuttu.
Hişâm ayrıca şöyle aktarır: Rüstem adında güçlü bir adam Sicistan’dan askerleriyle çıktı. Persler onun Yemen’e giderek Kâbûs yani Kaygâvus’u hapisten kurtardığını söylerler. Yemenliler ise Rüstem’in yaklaştığı haberi gelince Dû’l-Adh‘ar’ın ordusuyla ona karşı çıktığını anlatırlar. Her iki taraf da ordugâhlarının etrafına savunma düzeni kurdu. İki lider de ordularının akıbetinden endişe ediyor ve çarpışırlarsa kimsenin sağ kalmayacağından korkuyordu.
Bu yüzden Kaygâvus’un Rüstem’e teslim edilmesi ve savaşın bırakılması konusunda anlaştılar. Rüstem ve Kaygâvus daha sonra Babil’e döndüler. Kaygâvus, Rüstem’i krala kulluktan azat etti, ona Sicistan ve Zâbulistan bölgelerini verdi, altın dokumalı bir başlık giydirdi, taçlandırdı ve altın ayaklı gümüş bir tahtta oturmasını emretti. Bu topraklar Kaygâvus’un ölümüne kadar ve uzun süre sonrasında Rüstem’in elinde kaldı. Kaygâvus’un saltanatı yüz elli yıl sürdü.
Pers âlimleri, ilk defa siyah giyerek yas tutanın Şâdûs b. Judharz olduğunu söylerler; o, Siyâvakhş için yas tutmuştur. Bu olay, Kaygâvus’un oğlunun Frâsiyât tarafından haince öldürüldüğünü öğrendiği gün gerçekleşti. Şâdûs siyah giyerek Kaygâvus’un yanına geldi ve bunun karanlık ve matem günü olduğunu ilan etti.
İbn el-Kelbî’nin, Yemen hükümdarının Kâbûs’u esir aldığına dair rivayeti, Hasan b. Hâni’nin şu beytiyle de doğrulanır:
“Kâbûs, zincirlerimiz içinde yedi yaz geçirdi,
ki bu süre hesap etmeye yetecek kadar uzundur.”