Kabil, Habil’i öldürüp babasından kaçıp Yemen’e gittiğinde, İblis ona gelerek şöyle dedi: Habil’in kurbanının kabul edilip ateş tarafından yakılmasının sebebi, onun ateşe hizmet edip ona ibadet etmesidir. Sen de kendin ve soyun için bir ateş kur! Bunun üzerine Kabil bir ateş mabedi yaptı. Ateşi kuran ve ona ibadet eden ilk kişi o oldu.
İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak’a göre:
Kabil, Âdem’in kızı Aşut ile evlendi. Ondan bir erkek ve bir kız doğdu: oğlu Hanok ve kızı ‘Adan. Kabil’in oğlu Hanok, kız kardeşi ‘Adan ile evlendi. ‘Adan ona üç erkek ve bir kız doğurdu: oğulları İrad, Mehujael ve Abuşil ve kızı Mulit.
Hanok’un oğlu Abuşil, Hanok’un kızı Mulit ile evlendi. Mulit ona Lamek adında bir erkek çocuk doğurdu. Lamek iki kadınla evlendi: biri Adah, diğeri Zillah idi. Adah ona Tulin (Cabal) adında bir çocuk doğurdu; bu kişi çadırlarda yaşayan ve mal edinen ilk kişidir. Yine Tubiş (Yubal) adında bir çocuk doğurdu; bu kişi telli çalgıları ve zilleri çalan ilk kişidir. Zillah ise ona Tubal-Kain adında bir erkek doğurdu; bu kişi bakır ve demiri işleyen ilk kişidir.
Onların çocukları zorba ve azgın kimselerdi. Boyları büyük olup yaklaşık otuz zira (on beş metre) idi.
Sonra Kabil’in çocukları yok olup gittiler ve yalnızca az sayıda nesil bıraktılar. Âdem’in bütün soylarının nesep bilgisi kayboldu. Artık insanlar yalnızca Âdem’in oğlu Şît’in soyundan türemeye devam etti. Bugün insanların bütün soyları Şît’e dayanır; Âdem’in diğer çocuklarından gelenler ise devam etmemiştir.
Devam etti. Tevrat ehli şöyle der: Kabil, Aşut ile evlendi. Ondan Hanok doğdu. Hanok’tan İrad, İrad’dan Mehujael, Mehujael’den Abuşil ve Abuşil’den Lamek doğdu. Lamek, Adah ve Zillah ile evlendi; onlar da benim zikrettiğim çocukları ona doğurdular. Allah en doğrusunu bilir.
İbn İshak, Kabil ve onun soyuna dair sadece benim naklettiğim bilgileri zikretmiştir.
Tevrat’ı bilen başka biri ise şöyle zikretmiştir: Kabil’in soyundan, müzik aletlerini icat eden kişi Tubal (Yubal) adlı biriydi. Mahalalel b. Kenan zamanında flütler, davullar, udlar, pandurlar ve lirler gibi müzik aletlerini icat etti. Bunun sonucunda Kabil’in soyundan gelenler eğlenceye fazlasıyla daldılar. Bu durum, dağda yaşayan Şît’in soyuna ulaştı. Onlardan yüz kişi, atalarının nasihatlerine aykırı davranarak aşağı inmeyi düşündü. Yarid bunu öğrenince onları uyardı ve inmelerini yasakladı; fakat onlar ısrar ederek Kabil’in soyuna indiler. Orada gördükleri şeyleri beğendiler. Geri dönmek istediklerinde ise atalarının önceki çağrısı sebebiyle buna engel olundu. Orada kalınca, dağdaki bazı sapmış kimseler onların orada mutlu oldukları için kaldıklarını düşündü. Bunun üzerine gizlice dağdan indiler. Oradaki eğlenceyi görünce onlar da beğendiler. Kabil’in soyundan kadınlar onlara yöneldi ve onlarla birlikte kaldılar. Büyük günahlara daldılar. Kötülük ve içki yaygınlaştı.
Ebû Ca‘fer (Taberî) der ki: Bu söz hakikatten uzak değildir. Çünkü benzer bilgiler, peygamberimizin ümmetinden birçok ilk âlimden rivayet edilmiştir. Her ne kadar bu olayın hangi kişinin yönetimi sırasında gerçekleştiğini açıkça belirtmemişlerse de bunun Âdem ile Nuh arasındaki dönemde olduğunu zikretmişlerdir.
Bu hikâyeyi nakledenler:
Ahmed b. Züheyr – Musa b. İsmail – Dâvud (yani İbn Ebî el-Furât) – ‘İlbâ b. Ahmer – ‘İkrime – İbn Abbas:
Kur’an’daki şu ayeti okurken: “İlk cahiliye dönemindeki gibi ziynetlerinizi göstermeyin!” (Ahzab 33) şöyle dedi: Bu, Nuh ile İdris arasındaki dönemdi ve bin yıl sürdü. Âdemoğullarından iki topluluk vardı. Biri ovada, diğeri dağda yaşıyordu. Dağdaki erkekler yakışıklı, kadınları çirkindi; ovadaki kadınlar güzel, erkekleri çirkindi. İblis, ovada yaşayanlardan birine genç bir adam suretinde geldi ve onun hizmetine girdi. Çobanların kullandığına benzer bir flüt icat etti; fakat ondan insanların daha önce duymadığı bir ses çıkardı. Bunu duyanlar sırayla gelip onu dinlediler. Yılda bir bayram düzenlediler. Bu bayramda kadınlar ziynetlerini erkeklere gösterir, erkekler de onların yanına inerdi. Dağdakilerden biri bu bayrama katıldı. Kadınların güzelliğini gördü ve geri dönüp arkadaşlarına anlattı. Onlar da aşağı inip kadınlarla birlikte yaşamaya başladılar. Bunun sonucu olarak kadınlar arasında kötülük ortaya çıktı. Bu, “İlk cahiliye dönemindeki gibi ziynetlerinizi göstermeyin!” ayetinin anlamıdır.
İbn Vaki‘ – İbn Ebî Ganiyye – babası – el-Hakem, şu ayeti açıklarken: “İlk cahiliye dönemindeki gibi ziynetlerinizi göstermeyin!” şöyle dedi: Âdem ile Nuh arasında sekiz yüz yıl vardı. Kadınları son derece çirkin, erkekleri ise yakışıklıydı. Her kadın kendine bir erkek isterdi. Bunun üzerine bu ayet indirildi: “İlk cahiliye dönemindeki gibi ziynetlerinizi göstermeyin!”
el-Hâris – İbn Sa‘d – Hişâm – babası – Ebû Sâlih – İbn Abbas’a göre:
Âdem, Nudh dağındaki çocuklarının sayısı kırk bine ulaşmadan önce ölmedi.
Âdem, onların arasında zina, içki içme ve bozgunculuk gördü. Şît’in çocuklarına, Kabil’in çocuklarıyla evlenmemelerini öğütledi. Şît’in çocukları Âdem’i bir mağaraya yerleştirdiler ve Kabil’in çocuklarından hiç kimsenin ona yaklaşmaması için başına bir bekçi koydular. Ona gelen ve onun için bağışlanma dileyenler Şît’in çocuklarındandı. Şît’in yakışıklı yüz çocuğu şöyle dedi: Keşke akrabalarımızın—yani Kabil’in çocuklarının—ne yaptıklarına bakabilsek. Bunun üzerine yüz kişi, Kabil’in güzel kadınlarının yanına indi. Kadınlar onları alıkoydu ve bir süre orada kaldılar. Sonra başka yüz kişi: Keşke kardeşlerimizin ne yaptığını görsek dedi. Onlar da dağdan indiler ve kadınlar onları da alıkoydu. Sonunda Şît’in bütün çocukları aşağı indi. Bunun sonucu olarak günah ortaya çıktı. Birbirleriyle evlendiler ve karıştılar. Kabil’in çocukları çoğaldı ve yeryüzünü doldurdu. Nuh zamanında boğulanlar işte bunlardır.
Daha önce Fars nesep âlimlerinin Mahalalel b. Kenan hakkında söylediklerini zikretmiştim. Ona göre o, yedi iklim üzerinde hüküm süren Oşahanc’dır. Bu görüşe karşı çıkan Arap nesep âlimlerinin sözlerini de açıklamıştım.
Eğer Fars nesep âlimlerinin söylediği doğruysa, Hişâm b. Muhammed b. es-Sâib’den bana rivayet edildiğine göre:
(Oşahanc) ağaçları kesen ve binalar inşa eden ilk kişidir. Madenleri ortaya çıkaran ve insanların onların kullanımını öğrenmesini sağlayan ilk kişidir. İnsanlara mescitleri kullanmalarını emretti. Yeryüzünde yapılan ilk iki şehri inşa etti. Bunlar Kûfe’nin güney bölgesindeki Babil şehri ile Sûs (Susâ) şehridir. Kırk yıl hüküm sürdü.
Başka biri şöyle dedi: Demirin ilk ortaya çıkarılması Oşahanc’ın yönetimi zamanında oldu. Onu alet haline getirdi. Durgun su bulunan yerlerde suyu ölçtü. İnsanları toprağı sürmeye, ekmeye, biçmeye ve her türlü tarımsal faaliyete teşvik etti. Yırtıcı hayvanların öldürülmesini ve derilerinden elbise ve yaygı yapılmasını emretti. Sığır, küçükbaş ve vahşi hayvanların kesilip etlerinin yenmesini emretti. Kırk yıl hüküm sürdü. Rey şehrini inşa etti. Rivayete göre bu, Taberistan’daki Dunbavend’de bulunan Ceyumart’ın yerleşiminden sonra kurulan ilk şehirdir.
Farslılar şöyle der: Bu Oşahanc doğuştan hükümdardı. Yaşam tarzı ve halkını yönetme biçimi son derece övgüye değerdi. Bu yüzden ona “Peşdâd” lakabı verilmiştir. Farsçada bu “adalette ilk hükmeden” anlamına gelir; çünkü “peş” ilk demektir, “dâd” ise adalet ve hüküm demektir.
Yine şöyle zikrederler: O Hindistan’a indi ve birçok yerde dolaştı. Durumu düzene girip hükmü sağlamlaşınca başına bir taç koydu ve şöyle konuştu: Bu mülkü dedem Ceyumart’tan miras aldım ve isyankâr insanlardan ve şeytanlardan intikam alacağım. İblis’i ve ordularını boyun eğdirdi ve onların insanlarla karışmasını yasakladı. Beyaz bir sayfa üzerine bir belge yazarak onlardan insanlara yaklaşmamaları için söz aldı. Aksi halde onları tehdit etti. İsyankâr olanları ve birçok gûlü öldürdü. Ondan korkanlar çöllere, dağlara ve vadilere kaçtı. Oşahanc bütün iklimlere hükmetti. Ceyumart’ın ölümü ile Oşahanc’ın doğumu ve hükümdarlığı arasında 236 yıl vardı.
Yine şöyle zikrederler: Oşahanc’ın ölümü İblis ve ordularını sevindirdi. Çünkü onun ölümü, onların Âdemoğullarının yerleşim yerlerine girip dağlardan ve vadilerden inerek onlara karışmalarına imkân verdi.
Şimdi tekrar Yarid’e (Yarid diye de söylenir) dönelim. Âdem’in hayatından 460 yıl geçtikten sonra, Yarid, Mahalalel ile teyzesı Sim‘an’dan doğdu. Sim‘an, Barakil b. Mehujael b. Hanok b. Kabil’in kızıdır. Babası Mahalalel’in ölümünden sonra yazdığı vasiyette onu kendisine halef ve vasi tayin etmesine göre, o babasının varisi ve halefi oldu. Annesi onu, Mahalalel’in hayatından altmış beş yıl geçtikten sonra doğurmuştur. Babası öldükten sonra, atalarının ve babalarının hayatları boyunca yaptıkları gibi, onların vasiyetlerine uygun hareket etti.
İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak’tan bize anlatıldığına göre:
Yarid 162 yaşına geldiğinde, el-Darmasil b. Mehujael b. Hanok b. Kabil b. Âdem’in kızı Barakna ile evlendi. Barakna ona oğlu Hanok’u doğurdu. Bu kişi peygamber İdris’tir. İbn İshak’ın görüşüne göre, Âdemoğulları içinde kendisine peygamberlik verilen ilk kişidir ve kalemle yazı yazan ilk kişidir. Hanok’un doğumundan sonra Yarid 800 yıl daha yaşadı. Birçok oğul ve kız çocuğu oldu. Yarid’in toplam ömrü 962 yıl oldu. Sonra öldü.
Tevrat ehli arasından bir başkası şöyle dedi:
Hanok—yani İdris—Yarid’den doğdu. Âdem’in hayatından 622 yıl geçtikten sonra Allah ona peygamberlik verdi. Ona otuz sahife indirdi. Âdem’den sonra yazı yazan ilk kişi odur. Allah yolunda çaba gösteren ilk kişi de odur. Aynı zamanda elbise kesip diken ilk kişidir. Kabil’in soyundan bazılarını esir alıp köleleştiren ilk kişi de odur. Babası Yarid’in vasisi idi ve atalarının kendisine ve birbirlerine bıraktıkları vasiyetlere göre amel etmeyi emretti. Bütün bunları Âdem hayattayken yaptı.
Devam etti: Âdem, Hanok’un hayatından 308 yıl geçtikten sonra öldü ve böylece Âdem’in ömrü olarak zikrettiğimiz 930 yıl tamamlandı. Hanok kavmini topladı ve onlara öğüt verdi. Onlara Allah’a itaat etmelerini, şeytana karşı gelmelerini ve Kabil’in soyuyla karışmamalarını emretti. Fakat onlar onun emrine uymadılar. Şît’in soyundan gruplar hâlinde Kabil’in soyuna inmeye devam ettiler.
Devam etti: Tevrat’ta yazılıdır ki, İdris’in hayatından 365 yıl ve babasının hayatından 527 yıl geçtikten sonra Allah İdris’i yukarı kaldırdı. Bundan sonra babası 435 yıl daha yaşadı ve böylece Yarid’in ömrü olan 962 yıl tamamlandı. Hanok, Yarid’in hayatından 162 yıl geçtikten sonra doğmuştur.
el-Hâris – İbn Sa‘d – Hişâm – babası – Ebû Sâlih – İbn Abbas’a göre:
Putların yapılması ve bazı insanların İslam’dan sapması Yarid zamanında olmuştur.
Ahmed b. Abdurrahman b. Vehb – amcası – el-Medî b. Muhammed – Ebû Süleyman – el-Kasım b. Muhammed – Ebû İdris el-Havlânî – Ebû Zerr el-Gıfârî’ye göre:
Resûlullah bana şöyle dedi: Ey Ebû Zerr! Dört kişi Süryanî idi: Âdem, Şît, Nuh ve kalemle yazı yazan ilk kişi olan Hanok (İdris). Allah ona otuz sahife indirmiştir.
Bazıları şöyle ileri sürmüştür: Allah, İdris’i kendi zamanındaki bütün yeryüzü halkına göndermiştir. Ona geçmiş insanların ilimlerini verip buna otuz sahife daha eklemiştir. Bu, Allah’ın şu sözünün anlamıdır: “Bu, ilk sahifelerde, İbrahim ve Musa’nın sahifelerinde vardır.” (A‘lâ 18-19) Burada “ilk sahifeler” ile kastedilen, Âdem’in oğlu Hibetullah’a (Şît) ve İdris’e indirilen sahifelerdir.