Onların ölümlerine yol açan sebebi daha önce zikretmiştik. Ölümlerinin nasıl gerçekleştiğine gelince, rivayet edildiğine göre, Salih b. Wasif onların ve ayrıca Hasan b. Mahlad’ın bütün mallarını ele geçirdiğinde, bunu onları döverek, zincire vurarak ve yanlarına kızgın kömür mangalları koyarak işkence ederek yaptı; onları gözetimi altında bulundukları süre boyunca hiçbir şekilde dinlenmelerine izin vermedi.
Onlar, ağır ihanet suçlarıyla, merkezi otoriteyi zayıflatmaya çalışmakla ve Müslümanlar arasında ayrılık çıkararak iç karışıklığı uzatmayı hedeflemekle suçlandılar. Muhtedî bu konularda Salih’e müdahale etmedi; her ne kadar onun bu şiddetli davranışını tasvip etmese ve kabul etmese de.
Sonra Ramazan ayında, Salih, Hasan b. Süleyman ed-Duşâbî’ye onların kendisinden gizledikleri kalan malların çıkarılmasını denetleme görevini verdi.
Hasan b. Süleyman şöyle anlattı: Ahmed b. İsra’il bana getirildiğinde ona hakaret ederek şöyle dedim:
“Ey alçak! Allah’ın sana mühlet vereceğini ve Müminlerin Emiri’nin senin ölümünü onaylamayacağını mı sanıyorsun? Oysa sen fitnenin sebebisin, cinayet ve ihanetin ortağısın, niyetleri ve karakteri bozan birisin. Bu suçların en hafifi bile seni ibretlik yapmaya yeter. Dünya hayatında ölüm, ahirette ise azap ve zillet senin payın olacaktır; eğer Allah’ın affını ve imamının bağışlamasını elde edemezsen. Sahip olduğun mallar hakkında doğru söyleyerek kendini kurtarmaya çalış; doğru olduğun anlaşılırsa kurtulabilirsin.”
Ahmed, elinde hiçbir şey kalmadığını ve kimsenin ona mal veya mülk bırakmadığını söyledi.
Hasan şöyle devam etti:
“Sonra kamçıların getirilmesini emrettim ve Ahmed’in güneş altında ayakta tutulmasını istedim. Ona şiddetle saldırdım; eğer biraz direnç ve dayanıklılık gösterseydi iş benim elimden kaçabilirdi. Nihayet on dokuz bin dinar ödemeyi kabul etti ve ben de bunu teminat altına aldım.”
Hasan devam etti:
“Sonra Ebû Nûh Îsâ b. İbrahim’i getirdim ve Ahmed’e söylediklerimin aynısını ya da benzerini söyledim, hatta daha da genişlettim: ‘Bununla birlikte sen hâlâ bir Hristiyansın; Müslüman kadınlara tecavüz ediyor ve kendini İslam’dan ve Müslümanlardan uzak ilan ediyorsun. Bunun en açık göstergesi, ailen ve çocukların arasında gizlice Hristiyan olarak kalmandır. Allah böyle kimselerin öldürülmesini helal kılmıştır.’ Ancak Ebû Nûh buna hiçbir cevap vermedi; zayıf ve perişan bir haldeydi.”
Hasan devam etti:
“Hasan b. Mahlad’a gelince, onu da getirdim; fakat ona hitap ettiğimde zaten zayıf ve aşağılanmış birine konuşuyordum. Ona böyle görünmesini ayıpladım ve dedim ki: ‘Senin gibi seyislerle dolaşan, böyle hükmeden ve böyle hedefler güden birinin asla aşağılanmış veya güçsüz görünmemesi gerekir.’ Bu şekilde baskıyı sürdürdüm; sonunda değeri otuz bin dinar olan bir mücevher için senet imzaladı. Sonra ayrıldım ve hepsi tekrar yerlerine götürüldü.”
Hasan b. Süleyman ed-Duşâbî’nin bu sorgusu onlar hakkında yapılan son sorguydu. Bana ulaşan bilgilere göre, Muhtedî’nin kalan günlerinde benzer bir sorgu yapılmadı.
Perşembe günü, Ramazan’ın yirmi yedisinde, Ahmed b. İsra’il ile Ebû Nûh Îsâ b. İbrahim Kamu Kapısı’na getirildi. Salih b. Wasif, halka açık kabul salonunda otururken, Hammad b. Muhammed b. Hammad b. Danqaş’a onları dövmesini emretti.
Ahmed b. İsra’il hazırlandı ve İbn Danqaş “Onu kamçılayın!” diye bağırdı. Her kamçılayan iki darbe vuruyor, sonra yerini diğerine bırakıyordu; böylece Ahmed beş yüz darbe aldı. Ardından Ebû Nûh hazırlandı ve ona da aynı şekilde beş yüz şiddetli darbe indirildi.
Sonra bu iki zavallı sucuların eşeklerinin sırtına yüzüstü yatırıldı; başları hayvanların arka tarafına gelecek şekilde konuldu, böylece parçalanmış sırtları herkesin gözü önünde açıkça görülebiliyordu. Alay Khashabat Babak’a ulaştığında Ahmed öldü; Ebû Nûh ise alay sona erdiğinde öldü. Ahmed şehir surları arasında gömüldü. Başka bir rivayete göre ise Ebû Nûh aynı gün özel polis sorumlusunun vekilinin bulunduğu hapishanede öldü. Hasan b. Mahlad ise hapiste kaldı.
Bu olaylara şahit olan bir kişi şöyle dedi:
“Hammad b. Muhammed b. Hammad b. Danqaş’ın kamçılayanlara şöyle bağırdığını duydum: ‘Gayret edin! Onları cezalandırın! Kamçıları değiştirin ve işkence edenleri yenileriyle değiştirin!’ Ahmed b. İsra’il ve Îsâ b. İbrahim merhamet için yalvardılar.”
Bu haber Muhtedî’ye ulaştığında şöyle dedi:
“Cezalandırmanın tek yolu kamçı veya ölüm mü? Daha iyi bir yol yok mu? Hapis yeterli değil mi? Biz Allah’a aidiz ve O’na döneceğiz.”
Bu son sözü defalarca tekrarladı.
Hasan b. Mahlad’ın naklettiğine göre, eğer Abdullah b. Muhammed b. Yezdâd orada bulunmasaydı ve bu kadar sert davranmasaydı, Salih ile aralarındaki mesele sonuçsuz kalabilirdi. O, Salih’i teşvik ederek şöyle demişti:
“Onları döv ve işkence et; hatta daha da ileri git, öldürmek daha iyidir. Eğer kaçarlarsa, yaptıkları haksızlıkların sonunda sana zarar vermeyeceklerinden emin olamazsın; ayrıca onları savunacak olanların ne yapacağını da bilemezsin.”
Sonra onlar hakkında duyduğu kötü şeyleri anlattı ve bu Salih’i memnun etti.
İbn Mahlad şöyle devam etti:
“Dâvud b. el-Abbas et-Tûsî bizi Salih’e getirirdi ve şöyle derdi: ‘Allah sana güç versin, bu insanlar da kim ki seni bu kadar öfkelendirdiler?’ Biz onun Salih’i yumuşatacağını düşündük; fakat o şöyle dedi: ‘Allah’a yemin ederim ki serbest bırakılırlarsa İslam diyarında büyük fesat çıkarırlar.’ Gitmeden önce, öldürülmemizi meşru kılan bir fetva verdi ve Salih’e bizi öldürmesini tavsiye etti. Bu fetva ve söyledikleri Salih’in öfkesini ve bize zarar verme isteğini artırdı.”
Bu olaylara yakından vakıf olan birine, Hasan b. Mahlad’ın neden diğer ikisinin akıbetine uğramadığı sorulduğunda iki sebep gösterildi:
Birincisi, Hasan hemen doğruyu söylemiş ve Salih’in istediği bilgileri verip doğruluğunu kanıtlamıştı. Salih de doğruyu söylerse onu affedeceğine yemin etmişti.
İkincisi, Müminlerin Emiri onun durumunu Salih’e hatırlatmış, ailesine olan saygısını dile getirmiş ve onun yeniden itibar kazanmasını arzuladığını ima etmişti. Bu da Salih’i ona karşı aşırı davranmaktan alıkoymuştu.
Bununla birlikte, devlet kâtipleri konusunda Salih sadece onların mallarına el koymakla yetinmedi; çocuklarının mallarını da aldı, akrabalarını da tehdit etti ve etkisini onların yakın çevrelerine kadar genişletti.
Bu yıl Ramazan’ın on üçüncü günü Bağdat’taki hapishane basıldı. Şakiriyye ve yedek askerler şehirde Muhammed b. Avs el-Belhî’ye saldırdı.