Bu gelişmelerin sebebi, Muhammed b. Avs’un Bağdat’a gelişi idi. O, Süleyman b. Abdullah b. Tahir ile birlikte bulunuyordu. Muhammed, Süleyman ile birlikte Horasan’dan gelen ordunun başındaydı; ayrıca Süleyman’ın Rey’de bulunduğu sırada topladığı, fakat Irak’taki merkezî idarenin divanına kaydedilmemiş olan ayak takımını da yönetiyordu. Süleyman’a bu kişiler hakkında herhangi bir talimat verilmemişti.
Bununla birlikte, bu tür askerler için geçerli olan uygulama şuydu: Horasan’dan onunla birlikte gelenlere, Irak’ta, Horasan’daki benzerlerine ödenen ücret kadar ödeme yapılır ve bu ödeme, Tahirî ailesinin mirasçılarına ait Irak’taki mülklerin gelirlerinden karşılanırdı. Daha sonra bu durum hakkında Horasan’a yazılır ve Irak’ta onların mülklerinden yapılan ödemelerin, Horasan’daki kamu hazinesinden mirasçılara geri ödenmesi sağlanırdı.
Fakat Süleyman b. Abdullah Irak’a vardığında, mirasçıların mülklerine ait hazinenin boşaldığını gördü. Bu durum kesinleşince, Ubeydullah b. Abdullah b. Tahir, kardeşi Süleyman’a verilen görevlerin sorumluluğunu ona devretmeye girişti. Ubeydullah, babası ve dedesinin mirasçılarının kasalarında biriken parayı güvence altına aldı ve henüz olgunlaşmamış ürünler üzerinden peşin vergi talep etti. Vergi tahsildarlarından alınan ödemeler, henüz vakti gelmeden öne çekildi. Buna rağmen gerekli miktarın tamamını toplamayı başardı.
Daha sonra Ubeydullah yola çıktı ve Dicle’nin doğu tarafında bulunan el-Cüveyth’te konakladı. Ardından nehrin batı tarafına geçti. Bu sırada Şakiriyye ve gayri Arap askerler maaşlarının ödenmesini isteyerek huzursuzluk çıkardıkları için Süleyman son derece zor bir duruma düştü. Süleyman bu mesele hakkında Mu‘tez’e yazdı ve gerekli gelir miktarını hesapladı; ayrıca Horasan’dan gelenler için de bir tahmin ekledi. Bu işi yürütmesi için kâtibi Muhammed b. İsa b. Abdurrahman el-Horasani’yi görevlendirdi.
Bazı yazışmalardan sonra Süleyman’a şu cevap geldi: Sevâd bölgesindeki vergi görevlilerinin kontrolündeki bazı gelirler kendisine tahsis edilecekti; fakat bu gelirlerin geri ödenmesinden o sorumlu olacaktı. Bu paralar Bağdat (Medînetü’s-Selâm) ve Sevâd garnizonlarındaki askerlerin maaşları için kullanılacaktı; Süleyman’ın yedek kuvvetleri veya onunla gelen askerlerin ihtiyaçları için kullanılmayacaktı. Süleyman bu paraya erişemedi.
İbn Avs, ayak takımı ve askerleri geldiler; fakat mevcut gelir ne onun ne de bu parayı bekleyen yedek kuvvetlerin ihtiyaçlarını karşılamaya yetti. Böylece durumun kendileri için ne kadar zararlı olduğu ortaya çıktı.
Süleyman ile birlikte Bağdat’a gelen ayak takımı ve diğerleri, mahallelerde huzuru bozmaya başladılar; açıkça kötü davranışlar sergiliyor, kadınlara, kölelere ve hizmetçilere saldırıyorlardı. Merkezî otoriteyle olan bağlantıları sayesinde bu kesimlere saldırabiliyorlardı. Bu davranışlar halkın onlara karşı öfkesini ve kinini artırdı.
Bu sırada Süleyman b. Abdullah, Ubeydullah b. Abdullah’ın ona verdiği görevler ve sağladığı destek sebebiyle Hüseyin b. İsmail b. İbrahim b. Muğallis b. Ruzeyk’e karşı derin bir kin besliyordu. Ayrıca Hüseyin’in kendisinden ve taraftarlarından ayrılmasına da öfkeliydi.
Hüseyin b. İsmail, Ubeydullah adına gayri Arap askerler ve Şakiriyye üzerinde görev yaptıktan sonra Bağdat’a döndüğünde, Süleyman onun kâtibini Matbak hapishanesine, hâcibini ise Şam Kapısı yanındaki hapishaneye attı. Ayrıca Hüseyin b. İsmail’in evini, İbrahim b. İshak b. İbrahim komutasındaki askerlerle kuşattı. Süleyman, İbrahim’i Bağdat’ın çift köprüsünün ve Katrabbul, Meskîn ve el-Enbâr bölgelerinin idaresinden sorumlu kılmıştı. Bunlar daha önce Ubeydullah adına Hüseyin b. İsmail’in yürüttüğü görevlerin aynısıydı.
Bu gelişmeler, Muhtedî’nin hilafete geçmesinin ardından, Medînetü’s-Selâm’da askerlerin ve Şakiriyye’nin isyan etmesi ve genel bir karışıklığın çıkmasıyla meydana geldi. Bu sırada Muhammed b. Avs, Mervli bir kişiye son derece kötü davrandı; bu kişi Şiî taraftarıydı.
Süleyman’ın sarayında Muhammed, ona üç yüz ağır kırbaç vurdurdu ve ardından Şam Kapısı’ndaki hapishaneye attı. Bu adamın Hüseyin b. İsmail’in yakın çevresinden olduğu ortaya çıktı. Bu karışıklık ortaya çıkınca, Hüseyin b. İsmail’e ihtiyaç duyuldu; çünkü o metanetli ve cesur biriydi. Onun sarayını korumakla görevli askerler kaldırıldı ve o dışarı çıktı.
Onun askerleri, daha önce diğer komutanların birlikleri arasında dağıtılmıştı; bunların büyük bir kısmı Muhammed b. Ebî Avn’ın emrine verilmişti. Ancak bu askerlerin çoğu, herhangi bir emir olmaksızın yeniden Hüseyin’in yanına döndüler.
Rivayet edildiğine göre, İbn Ebî Avn’a verilmiş olan bu askerler Hüseyin’in sarayına geldiklerinde, Hüseyin onlara kendi malından yaya askerlere onar dirhem, süvarilere ise birer dinar dağıttı. Onlar bu şekilde Hüseyin’e dönünce, İbn Ebî Avn bu durumu şikâyet etti; fakat askerlerin kendisine geri verilmesine dair herhangi bir emir ya da karar çıkmadı.
Durum bu şekilde devam etti. Gayri Arap askerler ve Şakiriyye, yeni halifenin tahta çıkışı dolayısıyla kendilerine verilmesi gereken ödemeleri ve ayrıca önceden verilmiş avansların kalan kısmını talep etmeye başladılar. Bu ödemelerin dağıtımı ve teslimi yeniden Hüseyin’in eline geçti; bu durum daha önce Ubeydullah b. Abdullah b. Tahir zamanında olduğu gibiydi.
Hüseyin sürekli olarak Muhammed b. Ebî Avn’ın ve Süleyman ile birlikte gelenlerin davranışlarını eleştiriyor, onların askerlerin parasını ele geçirmek ve kendilerinden alıkoymak istediklerini söylüyordu. Bu sözler askerlerin kalplerini öfkeyle doldurdu.
Ramazan ayının on üçüncü günü Cuma günü, gayri Arap askerler ve Şakiriyye, yerli halktan bir kalabalıkla birlikte toplandılar. Gece karanlığından faydalanarak Şam Kapısı’ndaki hapishaneye gittiler, kapılarını kırdılar ve mahkûmların çoğunu serbest bıraktılar. Sadece çok zayıf, hasta olanlar ya da ağır zincirlere vurulmuş olanlar içeride kaldı.
O gece kaçanlar arasında Haricî Musavir b. Abdülhamid’in ailesinden bazı kişiler de vardı. Muhammed b. Avs’un kötü muamele ettiği Mervli kişi de serbest bırakıldı. Ayrıca merkezî otorite tarafından kendilerine büyük miktarda para gönderilmiş olan, fakat daha sonra yakalanmış bir grup da serbest bırakıldı.
Cuma sabahı insanlar dışarı çıktıklarında hapishanenin kapılarının açıldığını gördüler. Yürüyebilen mahkûmlar yürüyerek gitti, yürüyemeyenler için ise binek hayvanları kiralandı. Serbest kalanlar hiçbir engelle karşılaşmadan etrafta dolaştılar. Bu olay, hem ileri gelenlerin hem de halkın Süleyman b. Abdullah’a karşı duydukları korkunun büyük ölçüde ortadan kalkmasına sebep oldu. Daha sonra Şam Kapısı’ndaki hapishanenin kapıları tuğla ve çamurla yeniden kapatıldı.
O gece İbrahim b. İshak veya adamlarının herhangi bir müdahalede bulunduğuna dair hiçbir belirti görülmedi. Halk arasında, hapishaneye yapılan saldırının, Muhammed b. Avs’un dövdüğü Mervli kişiyi kurtarmak için birinin planladığı yönünde söylentiler yayıldı.
Bu olaylardan beş gün bile geçmeden, İbn Avs ile Hüseyin b. İsmail arasında yedek kuvvetlerin maaşlarının ödenmesi meselesi yüzünden bir anlaşmazlık çıktı. İbn Avs parayı kendi askerleri için istiyordu; fakat Hüseyin buna karşı çıktı. Aralarında ağır sözler söylendi ve Muhammed büyük bir öfkeyle ayrıldı.
Ertesi sabah Süleyman’ın sarayına gitti. Hüseyin b. İsmail ile Şah b. Mikâl de oraya gittiler. Süleyman’ın sarayı önünde toplanan kalabalık arasında, İbn Avs’un askerleri ile yedek kuvvetler arasında sert tartışmalar yaşandı.
Bunun üzerine İbn Avs’un askerleri ve Horasan’dan gelenler hızla adaya geçtiler; İbn Avs ve oğulları da onları takip etti. İnsanlar birbirlerini silahlanmaya çağırdılar. Hüseyin b. İsmail, Şah b. Mikâl ve Muzaffer b. Saysal da kendi askerleriyle birlikte hareket ettiler. Adamlar halka, “Yağma yapmak isteyenler bize katılsın!” diye seslendiler.
Rivayet edildiğine göre o gün yaklaşık yüz bin kişi, kayık köprü üzerinden karşıya geçti. Gayri Arap askerler ve Şakiriyye silahlı olarak adaya ulaştılar; halkın öncü grubu da onları takip etti.
Bu sırada Serahslı bir adam aniden Muhammed b. Avs’un en büyük oğluna saldırdı ve onu hançerleyerek bindiği şihri attan düşürdü. Kılıç darbeleriyle yaralandı; adamları ise ona yardım etmeden kaçtılar. Yaralı halde yerde yatarken üzerindeki her şey alındı; ardından bir kayığa konularak nehrin karşısına, Süleyman b. Abdullah b. Tahir’in sarayına götürüldü ve orada bırakıldı.
Süleyman’ın yanında bulunan bir kimse şöyle rivayet etti: Süleyman yaralı adamı gördüğünde gözleri yaşla doldu. Onun için bir yatak hazırlandı ve hekimler tarafından tedavi edildi.
İbn Avs ise derhal ayrılarak Ahmed b. Salih b. Şirzâd ailesine ait bir saraydaki kendi konutuna gitti. Bu konut, el-Dur mahallesinde bulunuyordu ve Ca‘fer b. Yahya b. Halid b. Bermek’in sarayına bitişikti.
Bağdat askerleri ve komutanlar her yerde onları aradılar ve sonunda yerlerini buldular. El-Dur’da iki taraf arasında savaş çıktı; bu çarpışma öğleden sonra yaklaşık saat iki civarından akşam saat yediye kadar sürdü. Her iki taraf birbirine ok attı, mızrak fırlattı ve kılıçlarla saldırdı.
İbn Avs’a, Katûxa çarşısındaki komşuları ve el-Dur’daki kayık sahiplerinden olan gemiciler destek verdi. Çatışma şiddetlendi. Bağdat askerleri, Süleyman’ın sarayından neft (yanıcı madde) atan birlikler çağırdılar; ancak hâcibi durumu ona bildirince, Süleyman bunların kullanılmasını yasakladı.
İbn Avs, ok ve mızrak yaralarıyla ağır şekilde yaralanıncaya kadar şiddetle savaştı. Bu noktada o ve askerleri yenilgiye uğradı. Ailesini saraydan çıkarmayı başarmıştı; ancak askerler onları takip etti ve Şemmâsiyye Kapısı’nın dışına kadar sürdü.
Ardından İbn Avs’un evi tamamen yağmalandı. Rivayet edildiğine göre, içindeki malların değeri iki milyon dirhem, yahut en azından bir milyon elli bin dirhem idi. Yağma edilenler arasında samur kürkü astarlı yüz adet şalvar da vardı; ayrıca deve veya keçi kılı astarlı olup diğerlerine benzeyenleri de bulunuyordu. Taberistan ipeğinden döşemeler, brokar kumaşlar ve değeri bir milyon dirheme ulaşan değerli elbiseler de ele geçirildi.
Bundan sonra kalabalık dağıldı; fakat düzenli askerler Süleyman’ın sarayına akın ederek ganimetlerini getirdiler ve büyük bir gürültü çıkardılar. Kimse onların geçişini engellemedi.
İbn Avs ise o gece, kendisine bağlı kalan askerlerle birlikte Şemmâsiyye mahallesinde kaldı. Ertesi gün Bağdat askerleri, er-Reyy’den gelen başıboş grubun yerleştirildiği evlere saldırdılar. Evleri yağmaladılar ve içeride kalanlara sert muamelede bulundular. Bu kişiler aniden kaçmak zorunda kaldıkları için ertesi gün Bağdat’ta hiçbiri açıkça görünmedi.
Aynı gece Süleyman’ın İbn Avs’a elbiseler, eşyalar ve yiyecek gönderdiği rivayet edilmiştir; ancak bunları kabul edip etmediği veya geri gönderdiği konusunda ihtilaf vardır.
Ertesi sabah Hüseyin b. İsmail ile Muzaffer b. Saysal, Şah b. Mikâl’in sarayına gittiler. Burada Şakiriyye’nin ileri gelenlerinden, yedek kuvvetlerden ve diğerlerinden bazıları onlara katıldı. Süleyman b. Abdullah b. Tahir ile temastan kaçınarak orada kaldılar. Süleyman’ın sarayı neredeyse boş kalmıştı; sadece az sayıda kişi bulunuyordu.
Süleyman, Muhammed b. Nasr b. Hamza b. Malik el-Huzâî aracılığıyla onlara haber gönderdi. Bu kişi onların aralarında vardıkları anlaşmadan habersizdi. Süleyman, onların Muhammed b. Avs’a karşı davranışlarının ayıp olduğunu ve onun şerefine yakışır şekilde davranmaları gerektiğini bildirmesini istedi. Eğer İbn Avs hakkında neyi kabul etmediklerini açıklarlarsa, durumu düzeltmek için uygun bir yol bulunabileceğini söyledi.
Bunun üzerine Şah b. Mikâl’in sarayında bulunan Şakiriyye büyük bir gürültü kopardı ve şöyle dedi: “Biz, İbn Avs’la, adamlarıyla veya ona bağlanan o başıboş grupla hiçbir şekilde bağ kurmayı kabul etmiyoruz. Eğer biri bizi buna zorlamaya kalkarsa, kendi aramızda anlaşır, İbn Avs’tan ve ona bağlılık isteyen herkesten tamamen ayrılırız.”
Şah b. Mikâl, Hüseyin b. İsmail ve Muzaffer b. Saysal istemeyerek de olsa onları desteklediler. Elçi bu haberi Süleyman’a iletti. Süleyman onu başka bir görevle tekrar gönderdi ve onların sözlerine ve güvencelerine güven duyduğunu, yemin veya resmi taahhüt istemediğini bildirdi. Ardından vakur bir şekilde geri çekildi.
Buna rağmen Süleyman, Muhammed b. Avs’u, başıboş grubunu ve etrafındaki kimseleri rahatsız edici bir yük olarak görmeye devam etti. Onların açgözlülüğünü, kötü davranışlarını ve Muhammed b. Avs’un kendini aşırı yüceltmesini ve her türlü fitne ve ayrılık çıkaracak işe karışma eğilimini çok iyi biliyordu.
Bu düşünceler üzerinde durdukça, meseleyi gözünde büyüttü ve sonunda dualarında bile Muhammed b. Avs’tan kurtulmak için Allah’tan yardım istemeye başladı.
Sonunda Muhammed b. Ali b. Tahir’i çağırarak ona şu emri verdi: Muhammed b. Avs’a gidip kendisine Horasan’a dönmesi gerektiğini bildirecek ve Medînetü’s-Selâm’a geri dönmesinin veya Süleyman adına yürüttüğü işleri sürdürmesinin artık mümkün olmadığını söyleyecekti.
Bu haber Muhammed b. Avs’a ulaştığında, o Şemmâsiyye’den ayrılarak Dicle üzerindeki Rakka el-Baradân’a gitti. Orada birkaç gün kaldı ve dağılmış olan askerlerini yeniden topladı. Daha sonra Rakka el-Baradân’dan en-Nehrevan’a geçti; burada ordugâhını kurdu ve yerleşti.
Bayakbak’a ve Salih b. Vâsıf’a mektup yazarak kendisine yapılan muameleden dolayı şikâyetlerini bildirdi; fakat onlardan hiçbir şekilde tatmin edici bir cevap alamadı.
Muhammed b. Îsâ b. Abdürrahman (el-Kâtib el-Horasânî), Süleyman’ın emirlerini yerine getirmek üzere Sâmerrâ’da kalmıştı. Muhammed, İbn Avs’tan nefret ediyor ve ondan tamamen kaçınıyordu. Buna karşılık İbn Avs da bu kâtibin düşmanca varlığından son derece rahatsızdı.
İbn Avs ve askerleri maddi destekten mahrum kalınca, köylere ve yolculara saldırmaya başladılar. Bu saldırılar ve yağmalar giderek arttı ve İbn Avs en sonunda Nehrevan’a yerleşti.
İbn Avs’un askerlerinin yağmalamak için gittikleri kişilerden biri şöyle rivayet etti: Onlara ahireti hatırlatıp Allah’tan korkmalarını söylediğinde, şu cevabı verdiler: “Eğer yağma ve öldürme Medînetü’s-Selâm’da, yani İslam’ın merkezi ve halifenin meşhur makamında caiz görülüyorsa, kırda ve çölde bunlara kim karşı çıkabilir?”
İbn Avs, Nehrevan bölgesinde yağma ve tahribat yaptıktan sonra oradan ayrıldı. Halktan para ve yiyecek aldı; bunları Nehrevan’dan Iskâf Benî Cüneyd’e gemilerle taşıyıp orada sattı.
Bu sırada Muhammed b. Muzaffer b. Saysal, el-Medâin’de bulunuyordu. İbn Avs’un Nehrevan’a geldiğini duyunca, babasının bu savaşta rol almış olması sebebiyle kendi güvenliğinden korktu ve Zîb bölgesindeki en-Nu‘mâniyye’de bulunan evine gitti.
“Abarta” bölgesinde mülkü bulunan Muhammed b. Nasr b. Mansur b. Bassam şöyle rivayet etti: Onun vekili, ölüm korkusuyla İbn Avs’a yaklaşık bin beş yüz dinar vermek zorunda kalmış ve ardından oradan kaçmıştı.
İbn Avs bu bölgede bir süre kalıp gidip geldi; bazen sert davranıyor, bazen yumuşak davranıyordu; zaman zaman şiddet, zaman zaman yumuşaklık gösteriyordu. Bu baskı ve korkutma faaliyetleri, Bayakbak’tan kendisine Horasan Yolu’nun idaresinin verildiğini bildiren bir mektup gelinceye kadar sürdü. Medînetü’s-Selâm’dan ayrılması ile bu tayin mektubunun gelmesi arasında iki ay on beş gün geçmişti.
Azm b. Yunus el-‘İclî’nin oğullarından biri şöyle rivayet etti: Babası, Horasan Yolu üzerindeki en-Nuşurî’ye ait arazilerin yöneticisi yapılmıştı. O, İbn Avs’un kuvvetlerinin gücü ve teçhizat durumu hakkında öğrendiği bilgileri en-Nuşurî’ye yazdı ve bunların Bayakbak’a bildirilmesini tavsiye etti. Ayrıca Horasan Yolu üzerinde merkezi otoriteye ait hiçbir kuvvetin bulunmadığını, halkı koruyacak bir güç olmadığını belirtti. Üstelik İbn Avs’un ordusu da piyade, teçhizat ve erzakıyla birlikte bölgede konuşlanmıştı.
En-Nuşurî bu durumu Bayakbak’a anlattı ve İbn Avs’un Horasan Yolu’na tayin edilmesini önerdi; böylece merkezi idarenin yükünün azalacağını söyledi. Bayakbak bu görüşü kabul etti ve İbn Avs’a bu konuda bir mektup yazılmasını emretti. Böylece hicrî 255 yılı Zilkade ayında (11 Ekim – 9 Kasım 869) Horasan Yolu’nun idaresi ona verildi.
Haricî Musavir b. Abdülhamid’in vekili olan Musa, yaklaşık üç yüz adamıyla birlikte Daskara’da ve çevresinde bulunuyordu. Musavir onu, Horasan Yolu üzerindeki Bab Hulvan’dan es-Sus’a ve Batn Cuhâ’ya kadar olan bölgenin yanı sıra Savâd’ın yakın idari bölgelerinin başına getirmişti.
Bu yıl içinde Muhtedî, erkek ve kadın şarkıcıları Sâmerrâ’dan sürgün etti. Onları Bağdat’a gönderdi; bu karar, Kabîha’nın isteği üzerine alınmıştı ve bu, oğlunun başına felaket gelmeden önceydi.
Muhtedî ayrıca sarayda bulunan aslanların öldürülmesini, köpeklerin dışarı atılmasını ve bütün eğlence türlerinin kaldırılmasını emretti. Mezâlim divanını yeniden kurdu ve bizzat oturup halkın davalarını dinledi.
Onun döneminde İslam ülkelerinin tamamı fitne ve savaşlarla sarsılmış durumdaydı.
Musa b. Buğa, onun adamları ve merkezi idarenin askerleri er-Reyy’den hareket etti. Muflih ise Taberistan’a vardıktan sonra oradan çıktı. Bu Muflih, Hasan b. Zeyd’i mağlup etti ve onu Taberistan’dan çıkararak Deylem bölgesine sürdü.