Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, Muflih’in Taberistan’a girmesi ve Tâlibî Hasan b. Zeyd ile yaptığı savaş da vardı.
Muflih bu savaşta Hasan b. Zeyd’i mağlup etti. Hasan b. Zeyd daha sonra Deylemîlerle birleşti. Bunun ardından Muflih Âmul’e girdi ve Hasan b. Zeyd’in evlerini yaktı. Bunu yaptıktan sonra Hasan b. Zeyd’i takip etmek üzere Deylem’e yöneldi.
Yine bu yıl, Yakub b. Leys ile Tavk b. el-Muğallis arasında Kirman dışında bir savaş meydana geldi. Bu savaşta Yakub, Tavk’u esir aldı.
Bu olayın gelişimi şöyle anlatılır:
Ali b. Hüseyin b. Kureyş b. Şibl, merkezi yönetime mektup yazarak Kirman valiliğini talep etti. Daha önce Tâhirîler adına vali olarak görev yapmıştı. Mektubunda Tâhirîlerin zayıflığından ve sorumlu oldukları bölgelerde kontrolü ne kadar az sağladıklarından şikâyet etti. Ayrıca Yakub b. Leys’in Sîcistan’ı onların elinden aldığını ve Fars vergilerini merkeze göndermede gevşek davrandığını da belirtti.
Merkezi yönetim ona Kirman valiliğini verdi; fakat aynı görevi Yakub b. Leys’e de yazdı. Amaç, ikisini birbirine düşürmekti. Eğer bu gerçekleşirse, merkezi yönetim sadece galip geleni destekleyecek ve diğerinin payını ödemekten kurtulacaktı. Zira her ikisi de zaten merkeze karşı durumdaydı ve itaat göstermiyordu.
Bu durum üzerine Yakub b. Leys, Sîcistan’dan Kirman’ı almak üzere harekete geçti. Ali b. Hüseyin, Yakub’un büyük bir orduyla Fars’tan geldiğini öğrenince Tavk b. el-Muğallis’i gönderdi. Tavk, Yakub’dan önce Kirman’a ulaştı ve şehre girdi. Yakub ise Sîcistan’dan gelerek şehre bir günlük mesafede konakladı.
Olayı görenlerin anlattığına göre:
Yakub, Kirman’a yaklaşık bir günlük mesafede kurduğu yerde bir ya da iki ay kaldı. Tavk hakkında bilgi topluyor, Kirman’dan çıkanları sorguluyor ve kimsenin şehre geçmesine izin vermiyordu. Ancak ne Yakub ne de Tavk birbirine saldırdı.
Bir süre sonra Yakub, Sîcistan’a doğru çekiliyormuş gibi bir görüntü verdi ve gerçekten de bir günlük mesafe geri çekildi. Bu haber Tavk’a ulaşınca, Yakub’un savaşın maliyetini gördüğünü ve Kirman’dan vazgeçtiğini düşündü. Bunun üzerine savaş hazırlıklarını bıraktı, içki içmeye ve eğlenmeye başladı.
Yakub ise bu sırada sürekli onun hakkında bilgi toplamaya devam ediyordu. Tavk’un gevşediğini öğrenince iki günlük mesafeyi hızla geri kat etti. Tavk hâlâ içki ve eğlence içindeyken, günün sonuna doğru şehir dışında bir toz bulutu gördü. Köylülere bunun ne olduğunu sordu. Onlar:
“Bu, hayvanların dönüşünden çıkan tozdur.” dediler.
Ancak çok geçmeden Yakub ve askerleri gelip Tavk’u ve adamlarını kuşattı.
Kuşatma sırasında Tavk’un adamları canlarını kurtarmayı düşündü. Yakub askerlerine:
“Onlara yol açın.” dedi.
Askerler yolu açınca Tavk’un adamları kaçtı ve kampta bulunan her şeyi bıraktılar. Böylece Yakub Tavk’u esir aldı.
İbn Hammad el-Berberî’nin rivayetine göre:
Ali b. Hüseyin, Tavk’u gönderirken yanında birkaç sandık da vermişti. Bu sandıkların bir kısmında savaşta başarılı olanlara verilmek üzere bilezik ve kolyeler vardı; bir kısmında ödül olarak dağıtılacak paralar bulunuyordu; diğerlerinde ise Yakub’un adamları esir edilirse bağlamak için zincirler ve kelepçeler vardı.
Yakub, Tavk’u ve komutanlarını esir aldıktan sonra onların tüm mallarına el konulmasını emretti: para, eşyalar, hayvanlar ve silahlar toplandı. Sandıklar da getirildi, ancak kilitliydi.
Yakub bazı sandıkların açılmasını emretti. Açıldığında zincir ve kelepçeleri gördü ve Tavk’a:
“Bunlar nedir?” diye sordu.
Tavk:
“Ali b. Hüseyin bunları esirleri bağlamak için vermişti.” dedi.
Bunun üzerine Yakub adamına:
“En büyük ve en ağır olanı seç, Tavk’un ayağına tak.” dedi.
Aynı şekilde Tavk’un adamlarından esir edilenlere de zincirler takıldı.
Sonra diğer sandıklar açıldı ve içlerinden süs eşyaları çıktı. Yakub:
“Bunlar nedir?” diye sordu.
Tavk:
“Savaşta iyi savaşanlara verilmek üzereydi.” dedi.
Yakub bunun üzerine adamlarına bu takıları dağıttı ve kendi askerlerini bunlarla süsledi.
Yakub, Tavk’un ellerini bağlamak istediğinde kolunda bir sargı olduğunu fark etti ve sordu:
“Bu nedir?”
Tavk:
“Ateşim vardı, kan aldırdım.” dedi.
Yakub bir adamına onun çizmelerini çıkarttırdı. Çizmelerden kurumuş ekmek kırıntıları döküldü. Bunun üzerine Yakub şöyle dedi:
“Ben iki aydır bu çizmeleri çıkarmadım. Yediğim ekmeği içinde taşıyorum ve yatağa yatmadım. Sen ise içki içip eğleniyorsun ve benimle savaşmayı umuyorsun!”
Yakub b. Leys, Tavk işini bitirdikten sonra Kirman’a girdi ve bölgeyi ele geçirdi. Böylece Kirman, Sîcistan ile birlikte onun eyaletlerinden biri oldu.
Bu yıl ayrıca, Yakub b. Leys Fars’a girdi ve Ali b. Hüseyin b. Kureyş’i de esir aldı.
Onu neden ve nasıl esir aldığı
İbn Hammâd el-Berberî’nin rivayetine göre olaylar şu şekilde gelişti:
“Ben o sırada Fars’ta, Ali b. Hüseyin b. Kureyş ile birlikteydim. Ona, Yakub b. Leys ile onun adamı Tavk b. el-Muğallis arasında yapılan savaşın haberi ulaştı. Ayrıca Yakub’un Kirman’a girip bölgeyi ele geçirdiği de kendisine bildirildi. Mağlup olan ordunun kalıntıları ona ulaşınca, Yakub’un Fars’a doğru geleceğine kesin kanaat getirdi.
Ali o sırada Fars eyaletinde Şiraz’da bulunuyordu. Ordusunu topladı; Tavk’un mağlup ordusundan kalan piyadeleri de yanına kattı. Hepsini silahlandırdıktan sonra Şiraz dışındaki dar bir su haznesine (kurr) çıktı.
Bu su haznesi ile karşısındaki dağ arasındaki geçit o kadar dardı ki yalnızca bir insan ya da bir hayvan geçebiliyordu. Darlığı sebebiyle aynı anda birden fazla kişinin geçmesi mümkün değildi. Ali burada mevzilendi ve Şiraz’a yakın olan haznenin kıyısında ordugâh kurdu. Ayrıca Şiraz’daki tüccarları ve pazarcıları da yanına aldı ve şöyle dedi:
“Yakub gelirse çölden bize ulaşamaz. Çünkü buraya gelmek için tek yol, bu dağ ile su haznesi arasındaki dar geçittir ve oradan ancak bir kişi geçebilir. Oraya tek bir kişi konsa bile herkesi durdurabilir. Eğer buradan geçemezse açık arazide kalır; ne yiyecek bulabilir ne de hayvanlarına yem.”
İbn Hammâd devam eder:
Yakub ilerleyerek hazneye yaklaştı. İlk gün adamlarına Kirman tarafında, hazneden bir mil uzaklıkta ordugâh kurmalarını emretti. Sonra tek başına, on zira uzunluğunda bir mızrakla ilerledi. Onu hâlâ gözümde canlandırıyorum: yanında sadece bir kişiyle birlikte tek başına ilerliyordu. Su haznesini, dağı ve yolu inceledi. Hazneye yaklaşıp Ali’nin ordugâhını da gözden geçirdi.
Ali’nin adamları ona hakaret etmeye başladılar:
“Seni bakır kazan ve tencere yapanların yanına geri göndereceğiz ey bakırcı!” dediler.
Yakub ise hiçbir cevap vermedi, sessiz kaldı.
İncelemesini tamamladıktan sonra geri döndü. Ertesi gün öğle vakti adamlarıyla birlikte ilerleyerek haznenin Kirman tarafındaki kıyıya ulaştı. Adamlarına inip yüklerini bırakmalarını emretti ve yanında getirdiği bir sandığı açtırdı.
İbn Hammâd şöyle devam eder:
Onları hâlâ hatırlıyorum. Bir kurt köpeğini serbest bıraktılar. Kendileri ise eyer kullanmadan atlarına bindiler ve ellerinde mızraklarla hazırlandılar.
Bu sırada Ali b. Hüseyin askerlerini savaş düzenine sokmuş, dağ ile hazne arasındaki geçidi korumak üzere saf saf dizmişti. Çünkü Yakub’un geçebileceği başka bir yol yoktu.
Yakub’un adamları köpeği alıp hazneye attılar. Bu sırada Ali ve adamları onları izliyor ve gülüyorlardı. Köpek yüzerek Ali’nin ordugâhının bulunduğu tarafa doğru ilerlemeye başladı. Bunun üzerine Yakub’un adamları da hayvanlarını köpeğin peşinden sürdüler ve mızraklarını ellerinde tutarak hazneyi geçmeye başladılar.
Ali b. Hüseyin, Yakub’un adamlarının büyük kısmının hazneyi geçtiğini ve kendilerine doğru geldiğini görünce şaşkına döndü ve yeni bir plan geliştiremedi. Yakub’un adamları sudan çıkıp Ali’nin askerlerini kovalamaya başladılar.
Yakub’un öncü birlikleri sudan çıkar çıkmaz Ali’nin askerleri Şiraz’a doğru kaçtı. Çünkü Yakub’un ordusu sudan tamamen çıkarsa kendileri ordu ile hazne arasında sıkışacak ve kaçacak yer bulamayacaklardı.
Yakub’un askerleri sudan çıktıktan sonra Ali b. Hüseyin de adamlarıyla birlikte kaçtı; fakat bineği tökezleyip onu yere attı. Sîcistanlı bir asker onu gördü ve öldürmek üzere kılıcını kaldırdı. Bu sırada Ali’nin hizmetkârlarından biri:
“Bu emirdir!” diye bağırdı.
Bunun üzerine asker attan indi, sarığını Ali’nin boynuna doladı ve onu sürükleyerek Yakub’un huzuruna götürdü. Yakub onu görünce bağlanmasını emretti. Ayrıca Ali’nin ordugâhındaki bütün savaş malzemelerinin —silahlar, hayvanlar ve diğer her şey— toplanıp kendisine getirilmesini emretti.
Yakub geceye kadar bulunduğu yerde kaldı, sonra oradan ayrıldı. Gece vakti davullar çalınarak Şiraz’a girdi. Şehirde kimse ona karşı çıkmadı.
Sabah olunca adamlarına Ali b. Hüseyin’in ve adamlarının evlerini yağmalama izni verdi. Daha sonra hazinede toplanmış olan malları, vergileri ve arazi gelirlerini inceledi. Hepsine el koydu ve ayrıca kendi adına vergi koyup tahsil etti.
Ardından Yakub, Sîcistan’a döndü; Ali b. Hüseyin b. Kureyş’i ve onunla birlikte esir alınan komutanları da yanında götürdü.
Bu yılın diğer olayları
* Yakub b. Leys, el-Mu‘tez’e hediye olarak atlar, doğanlar, misk ve çeşitli elbiseler gönderdi.
* Süleyman b. Abdullah b. Tâhir, 6 Rebîülâhir 255’te (24 Mart 869) Bağdat ve Sevâd bölgesinin güvenlik amiri (şahne) olarak atandı. Horasan’dan gelip 24 Şubat 869’da Sâmerrâ’ya ulaştı, el-İtâhiyye’ye geçti ve Cumartesi günü halifenin huzuruna çıktı. Halife ona hil‘at verdi ve o da ayrıldı.
* Bu yıl (255/869), Hâricî isyancı Musâvir ile Yarcûh arasında bir savaş oldu. Musâvir galip geldi ve Yarcûh Sâmerrâ’ya kaçtı.
* Muallâ b. Eyyûb, Rebîülâhir 255 (19 Mart – 16 Nisan 869) ayında öldü.
Bu yılda Sâlih b. Vâsıf, Ahmed b. İsra’il’i, Hasan b. Mahlad’ı ve Ebû Nûh İsa b. İbrahim’i yakaladı. Onları zincire vurdu ve karşılıklarında para talep etti. Bunun sebebi hakkında rivayet edilen olaylar şöyledir:
Bu kâtipler 255 yılının Cemâziyelâhir ayının ikinci günü olan Çarşamba (18 Mayıs 869) günü içki içmek üzere bir araya gelmişlerdi. Perşembe sabahı İbn İsra’il büyük bir birlikle birlikte Dârü’s-Sultan’a giderek orada kabul merasimleri yaptı. İbn Mahlad ise halifenin annesi Kabîha’nın yanına gitti; çünkü onun kâtibiydi. Ebû Nûh ise saraydaydı ve el-Mu‘tez o sırada uyuyordu. Gün ortasına doğru uyandığında onların huzura girmesine izin verdi.
Bunun üzerine Sâlih b. Vâsıf, Ahmed b. İsra’il’e saldırarak el-Mu‘tez’e şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri! Türkler maaşlarını alamıyor ve hazinede para yok. İbn İsra’il ve arkadaşları dünyadaki bütün parayı alıp götürdüler.”
Ahmed ise şu karşılığı verdi:
“Ey asi bir babanın asi oğlu!”
Bunun üzerine aralarında sözlü tartışma devam etti, nihayet Sâlih bayıldı ve yüzüne su serpildi. Kapıda bulunan adamları bunu duyunca hep bir ağızdan bağırdılar, kılıçlarını çektiler ve silahlarla el-Mu‘tez’in yanına girdiler. el-Mu‘tez bunu görünce onları bırakıp içeri girdi.
Bunun üzerine Sâlih b. Vâsıf, İbn İsra’il’i, İbn Mahlad’ı ve İsa b. İbrahim’i yakaladı. Onları ağır demir zincirlerle bağladı ve kendi evine götürdü. Onlar götürülmeden önce el-Mu‘tez Sâlih’e aracı olarak:
“Ahmed’i bana bırak, o benim kâtibimdir ve beni o yetiştirdi.” dedi.
Fakat Sâlih bunu reddetti ve İbn İsra’il’i döverek dişlerini kırdı. İbn Mahlad yere atıldı ve ona yüz sopa vuruldu. İsa b. İbrahim daha önce kan aldırmıştı; buna rağmen dövülmeye devam edilince boynunun iki tarafından kan akmaya başladı. Onlar, ancak büyük meblağları taksitler hâlinde ödemeyi kabul ettiklerine dair bir belge imzaladıktan sonra serbest bırakıldılar.
Türklerden bir grup Ca‘fer b. Mahmûd’u getirmek üzere İskâf’a gitti. Fakat el-Mu‘tez:
“Ca‘fer’e gelince, benim onunla bir işim yoktur ve o benim için çalışmayacaktır.” dedi. Bunun üzerine geri döndüler. el-Mu‘tez, Ebû Sâlih Abdullah b. Muhammed b. Yezdâd el-Mervezî’yi çağırttı; onu vezir tayin etmek istiyordu. Ayrıca İshak b. Mansur’u da çağırttı ve o da halifenin huzuruna getirildi. Kabîha, İbn İsra’il için Sâlih b. Vâsıf’a aracı olarak:
“Onu ya el-Mu‘tez’e getirirsin ya da onun için bizzat sana gelirim.” dedi.
Bu olayların sebebi hakkında başka rivayetler de nakledilmiştir. Buna göre Türkler maaşlarını istemiş ve bunu bir bahane yapmışlardı. Onlarla bu kâtipler arasında gidip gelen elçiler oldu. Nihayet Ebû Nûh, Sâlih b. Vâsıf’a:
“Bu yaptığın halifeye karşı bir komplodur.” dedi. Bunun üzerine Sâlih şiddetli öfkesinden bayıldı ve yüzüne su serpilinceye kadar baygın kaldı.
Ayıldığında el-Mu‘tez’in huzurunda aralarında çok sözlü tartışmalar oldu. Sonra hepsi namaz kılmak üzere çıktılar ve Sâlih el-Mu‘tez ile baş başa kaldı. Ardından insanlar çağrıldı ve kısa süre sonra avludaki bir köşke girdiler. Ebû Nûh ile İbn Mahlad çağrıldı, kılıçları ve başlıkları alındı, elbiseleri yırtıldı. İbn İsra’il Türklerle karşılaştı ve kendini onların merhametine bıraktı; fakat onu üçüncü kurban yaptılar.
Daha sonra kâtipler koridora çıkarıldı ve her biri arkasında bir Türk bulunan eşeklere ve katırlara bindirildi. Hepsi Hayr yolu üzerindeki Sâlih’in evine götürüldü. Sâlih bir süre sonra ayrılınca Türkler dağıldı ve gittiler.
Birkaç gün sonra her birinin ayaklarına otuz ratl, boyunlarına yirmi ratl demir bağlandı ve onlardan para istendi. Hiçbiri cevap veremedi. Bu durum Recep ayı gelinceye kadar (15 Haziran – 14 Temmuz 869) çözümsüz kaldı. Bu sırada Türkler onların mallarına, evlerine, akrabalarının mülklerine el konulmasını emrettiler. Onlara “hain kâtipler” adı verildi. Ca‘fer b. Mahmûd, Cemâziyelâhir’in onuncu günü Perşembe (26 Mayıs 869) geldi ve ona genel kumanda verildi.
Recep ayının ikinci günü (16 Haziran 869) Hasan soyundan İsa b. Ca‘fer ile Ali b. Zeyd Kûfe’de isyan ettiler ve Abdullah b. Muhammed b. Dâvud b. İsa’yı öldürdüler.
255 yılı Recep ayının yirmi yedinci günü (11 Temmuz 869) el-Mu‘tez azledildi. Ölümü ise Şaban ayının ikinci günü (16 Temmuz 869) ilan edildi. Azledilmesinin sebebi şöyle rivayet edilmiştir:
Türkler, yukarıda adı geçen kâtiplerden istediklerini alamayınca el-Mu‘tez’e giderek maaşlarını istediler ve:
“Bize maaşlarımızı ver, biz de Sâlih b. Vâsıf’ı senin için öldürelim.” dediler.
el-Mu‘tez annesine haber göndererek para istedi; o ise:
“Bende yok.” dedi.
Türkler ve Sâmerrâ’daki askerler kâtiplerin de kendilerine bir şey vermediğini gördüler. Aynı zamanda hazinede de bir şey bulamadılar ve el-Mu‘tez ile annesi de onları tamamen reddetti. Bunun üzerine Türkler, Ferâgine ve Mağribîler birleşerek el-Mu‘tez’i azletmeye karar verdiler.
Recep ayının yirmi yedinci günü ona geldiler. Sultan’ın yakınlarından biri, o gün Nihrîr el-Hâdim ile birlikte el-Mu‘tez’in sarayında bulunduğunu söyledi. Halife yalnızca Kerh ve Dûr halkının bağırışlarıyla sarsıldı. Birden Sâlih b. Vâsıf, Beyâkbek ve Ebû Nasr diye bilinen Muhammed b. Buğa silahlarıyla içeri girdiler ve halifenin bulunduğu yerin kapısında durdular.
Ona:
“Dışarı çık.” diye haber gönderdiler.
O da:
“Dün bir ilaç aldım, bu yüzden on iki kez panik geçirdim. Çok zayıfım, konuşamıyorum. Eğer önemli bir şey varsa içinizden biri gelsin ve durumu görsün.” diye cevap verdi.
Kerh ve Dûr halkından bazıları içeri girerek onu odanın kapısına kadar sürüklediler.
Bu olayı anlatan kişi şöyle dedi: Onu daha önce sopalarla dövdüklerini sandım; çünkü gömleği yırtılmış ve omuzlarında kan izleri vardı. Onu sarayın avlusunda güneş altında tuttular. Ayağını yerin sıcağından dolayı sürekli kaldırıyordu. Bazıları ona tokat atıyordu ve o eliyle kendini korumaya çalışıyordu. “Onu çıkar!” diye bağırmaya başladılar.
Sonra onu kendi odasına bitişik bir odaya götürdüler; bu Musa b. Buğa’nın kaldığı odaydı. Ardından İbn Ebî Şevârîb çağrıldı. Sâlih ve adamları ona:
“Onun için azil belgesi yaz.” dediler.
O:
“Ben bunu iyi yazamam.” dedi.
Yanındaki bir İsfahanlı:
“Ben yazarım.” dedi ve yazdı. Onlar da şahitlik ettiler ve ayrıldılar. İbn Ebî Şevârîb daha sonra Sâlih’e:
“Onun kız kardeşi, oğlu ve annesine güvence verildiğine şahitlik ettiler.” dedi.
Sâlih başıyla işaret ederek veya sözle “Evet.” dedi.
Halifenin bulunduğu yere nöbetçiler, annesinin yanına da kadınlar konuldu. Kabîha’nın evinde bir tünel kazdığı ve bu tünelden Kurbe ve el-Mu‘tez’in kız kardeşiyle birlikte çıktığı rivayet edildi. Askerler yolları kapatmıştı; bu durum Pazartesi’den Çarşamba’ya kadar, Recep ayının son gününe kadar sürdü.
Azledildikten sonra onu birine teslim ettiler; bu kişi ona işkence yaptı ve üç gün boyunca yiyecek ve içecek verilmedi. Bir yudum kuyu suyu istediğinde bile verilmedi. Sonunda küçük bir odayı kalın sıva ile kapatıp onu içine koydular ve kapıyı kapattılar. Ertesi sabah ölmüş bulundu. Bu olay Şaban ayının ikinci günü 255 (16 Temmuz 869) tarihinde oldu.
Öldüğünde Benû Hâşim ve komutanlar ölümüne şahitlik ettiler ve bedeninde yara izi olmadığını söylediler. Savâmi‘ Sarayı’nda el-Muntasır’ın yanına defnedildi.
Sâmerrâ’da kendisine biat edildiği günden azledildiği güne kadar halifeliği dört yıl, altı ay ve yirmi üç gün sürdü. Öldüğünde yirmi dört yaşındaydı.
Boyu uzundu, teni beyazdı, saçları koyu ve gürdü. Gözleri güzeldi, yüzü ince ve yakışıklıydı, yanakları kırmızıya çalıyordu. Sâmerrâ’da doğmuştu.