Bu yılda, Muhammed’in öldürülmesinden sonra ordu Tâhir’e karşı isyan etti. Tâhir onlardan kaçtı ve birkaç gün gizlendi; sonunda durumu onlarla düzeltti. Onların ona karşı neden isyan ettikleri ve bunun onun ve onların üzerindeki sonuçlarına dair haber şöyledir:
Saîd b. Humeyd’e göre—ki bunu babasından nakletmiştir—Muhammed’in ölümünden beş gün sonra Tâhir’in kuvvetleri ona karşı isyan etti. Elinde para bulunmadığı için büyük bir sıkıntıya düştü. Bunun, banliyö halkının (arbâd) onlarla iş birliği yapmasıyla gerçekleştiğini ve onların (isyancıların) tarafında olduklarını düşündü. Ancak banliyö halkından hiç kimse bu işe karışmamıştı. Onun kuvvetlerinin gücü arttı. Kendisi için korkarak bahçeden kaçtı; onlar da mallarının bir kısmını yağmaladılar. O, ‘Akarquf’a gitti; şehir kapılarının ve saray kapısının Ümm Ca‘fer ile Muhammed’in oğulları Musa ve Abdullah’a karşı korunmasını emretmişti.
Daha sonra Zübeyde ile birlikte Muhammed’in oğulları Musa ve Abdullah’ın Ebû Ca‘fer Sarayı’ndan al-Huld Sarayı’na nakledilmelerini emretti. Bu nakil Rebîülevvel ayının sonuna on iki gün kala, cuma gecesi (17 Kasım 813) gerçekleştirildi. Aynı gece bir gemiyle onları Dicle’nin batı yakasındaki Yukarı Zab bölgesinde bulunan Humeyniyye’ye götürdüler. Ardından Musa ve Abdullah’ın Ahvaz ve Fars yolu üzerinden amcaları el-Me’mûn’un yanına, Horasan’a gönderilmelerini emretti.
Askerler Tâhir’e karşı isyan edip maaşlarını (arzâk) isteyince, hendek yanında bulunan el-Enbâr Kapısı’nı ve Bâbü’l-Büstân’ı yaktılar ve kılıçlarını çektiler. O gün ve ertesi gün bu şekilde devam ettiler ve “Ey Musa, ey galip!” diye bağırdılar. İnsanlar, Tâhir’in Musa ve Abdullah’ı göndermekte isabet ettiğini söylediler.
Tâhir ve onun tarafındaki komutanlar geri çekilmişti. Tâhir isyancılarla savaşmaya hazırlanmıştı; ancak komutanlar ve ileri gelenler bunu öğrenince onun yanına gidip özür dilediler. Suçu “akılsız ve olgunlaşmamış kimselere” yüklediler ve onu affetmesini, özürlerini kabul etmesini ve onlardan razı olmasını istediler. Onun yanında kaldıkları sürece bir daha hoşuna gitmeyecek hiçbir şey yapmayacaklarına dair ona garanti verdiler.
Tâhir onlara şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki sizden yalnızca size kılıcımı indirmek için ayrıldım. Allah’a yemin ederim ki eğer bir daha böyle bir şey yaparsanız, sizin hakkınızdaki niyetime dönerim ve hoşunuza gitmeyecek bir şey yapmak üzere çıkarım!” Böylece onların cesaretini kırdı. Askerlere dört aylık maaş (rizk) verilmesini emretti. Ebna’dan biri bunun hakkında şöyle dedi:
Komutan yemin etti—sözü de fiili de doğruydu—kötülük yapanların meclisinde:
Onlardan biri taşkınlık yaparsa ya da isyan ederse,
Hangi bölgede olursa olsun,
Onlarla tartışmaz, gecikmez—adaletli bir kimse gibi ya da süre veren biri gibi—
Ta ki üzerlerine büyük bir felaket indirene kadar
Ve evlerini boş harabeler haline getirene kadar.
el-Medâinî’ye göre: Askerler isyan edip Tâhir geri çekildikten sonra, Saîd b. Mâlik b. Kadîm, Muhammed b. Ebî Hâlid ve Hubeyre b. Hazim, banliyö halkının ileri gelenleriyle birlikte onun yanına gittiler. Banliyö halkından hiç kimsenin o günlerde bu işe karışmadığına, olanların onların görüşüne uygun olmadığına ve bunu istemediklerine dair ağır yeminler ettiler. Kendi bölgelerinde iyi davranış göstereceklerini ve her birinin kendi bölgesinde üzerine düşeni yerine getireceğini, böylece hiçbir yönden ona hoş olmayan bir şey gelmeyeceğini garanti ettiler.
Şeyh b. ‘Amîre el-Esedî’nin babası ‘Amîre ile ‘Alî b. Yezîd de Ebna’nın ileri gelenleriyle birlikte ona geldiler ve İbn Ebî Hâlid, Saîd b. Mâlik ve Hubeyre’nin yaptığı gibi davrandılar. Ebna’nın da görüşlerinde ona bağlı ve itaatkâr olduklarını söylediler. Bahçede onun kuvvetlerinin yaptıklarına karışmamışlardı. Tâhir memnun oldu; ancak onlara şöyle dedi: “Adamlar maaşlarını istiyor ve benim param yok.” Bunun üzerine Saîd b. Mâlik onlara 20.000 dinar garanti etti ve bunu ona verdi. Tâhir memnun oldu ve bahçedeki karargâhına geri döndü. Tâhir, Saîd’e “Bunu senden borç olarak kabul ediyorum” dedi. O ise “Hayır, bu sadece bir hediyedir ve senin payına düşen şeyden az bir miktardır” dedi. Tâhir bunu kabul etti ve askerlere dört aylık maaş verilmesini emretti. Böylece onlar razı oldular ve sakinleştiler.
el-Medâinî’ye göre: Muhammed’in tarafında es-Semerkandî adlı bir adam vardı. Dicle’nin ortasındaki gemilerde bulunan mancınıklardan atış yapardı. Bazen banliyö halkı, hendeklerde kendilerine karşı duran Muhammed’in kuvvetlerine üstünlük sağladığında, Muhammed onu çağırır ve onlara ateş ettirirdi. O, attığı taşları kaçırmayan bir nişancıydı. (Rivayete göre o zamana kadar insanlar taşlarla öldürülmemişti.) Muhammed öldürüldükten sonra köprü kesildi ve onun Dicle üzerinde atış yaptığı mancınıklar yakıldı.
Semerkandî canından korktu. Kendisine karşı intikam arayacak birinin peşine düşmesinden korkarak gizlendi. İnsanlar onu aradılar. O bir katır kiraladı ve kaçarak Horasan’a doğru yola çıktı. Yolda bir adam onu gördü ve tanıdı. O geçip gittikten sonra katırcıya şöyle dedi: “Yazıklar olsun sana! Bu adamla nereye gidiyorsun? Allah’a yemin ederim ki onunla birlikte yakalanırsan öldürülürsün. En azından hapsedilirsin.” Katırcı “Şüphesiz biz Allah’a aidiz ve O’na döneceğiz! Onun adını tanıdım ve hakkında işitmiştim—Allah canını alsın!” dedi. Sonra katırcı arkadaşlarına—ya da bir karargâha ulaşmış olabilir—giderek onu haber verdi. Bunlar Harsame’nin kuvvetlerinden Kundguş’un adamlarıydı. Onu yakaladılar ve Harsame’ye gönderdiler. Harsame de onu Barış Şehri’ndeki Huzeyme b. Hâzim’e gönderdi. Huzeyme onu, Semerkandî’nin kendisine karşı intikam sebebi verdiği birine teslim etti. O da Semerkandî’yi Dicle’nin doğu kıyısına götürdü ve canlı olarak çarmıha gerdi.
İnsanlar şöyle anlatır: Onu direğe bağlamadan önce bir kalabalık toplandı. Bağlanmadan önce sürekli şöyle diyordu: “Dün ‘Allah elini zayıf kılmasın ey Semerkandî!’ diyordunuz; bugün ise beni vurmak için taşlarınızı ve oklarınızı hazırladınız.” Direk kaldırıldığında insanlar ona yaklaşarak taş attılar, ok attılar ve mızrak sapladılar; sonunda onu öldürdüler. Ölümünden sonra bile ona ateş etmeye devam ettiler. Ertesi sabah onu yakmak istediler; ateş getirdiler ve yaktılar fakat tutmadı. Kamış ve odun getirip üzerine attılar ve ateşe verdiler. Bir kısmı yandı, bir kısmını köpekler parçaladı.
Bu olay Safer ayının 2’sinde (1 Ekim 813) meydana geldi.