Bu yıl içinde, Harsame ona geldiğinde, Tahir b. el-Hüseyin Hulvan’dan el-Ahvaz’a gitti ve şehrin Muhammed adına görev yapan valisi Muhammed b. Yezid el-Muhallabî’yi öldürdü. Bu, Tahir’in bizzat onunla savaşmak üzere yola çıkmasından önce, kendisinin önceden şehre doğru ordular göndermesinden sonra meydana geldi. Bununla ilgili rivayet şöyledir.
Yezid b. el-Haris’in rivayetine göre: Tahir, Şelaşan’da konakladıktan sonra el-Hüseyin b. Ömer er-Rüstemî’yi el-Ahvaz’a gönderdi. Ona orta bir hızla ilerlemesini emretti; öncü keşif birlikleri göndermeden yol almayacak, ancak kuvvetleri bakımından güvende olabileceği emin bir yerde konaklayacaktı. El-Hüseyin yola çıktıktan sonra, Tahir’in casusları gelip ona Muhammed b. Yezid el-Muhallabî’nin büyük bir kuvvetle yola çıktığını, el-Ahvaz ile el-Cebel arasındaki sınır olan Cündişapur’da konaklamayı amaçladığını, böylece el-Ahvaz’ı koruyup Tahir’in oraya girmek isteyen kuvvetlerini geri çevirmeyi planladığını bildirdiler. Onun çok sayıda ve güçlü bir kuvvetle birlikte olduğunu söylediler.
Bunun üzerine Tahir, Muhammed b. Talut, Muhammed b. el-Alâ, el-Abbas b. Buharahuzâh, el-Haris b. Hişam, Davud b. Musa ve Hâdî b. Hafs’ın da aralarında bulunduğu birtakım adamlarını çağırdı. Onlara süratle ilerlemelerini emretti; öncü kuvvetleri, el-Hüseyin b. Ömer er-Rüstemî’nin artçı kuvvetlerine ulaşacaktı. Eğer onun takviyeye ihtiyacı olursa onu takviye edecekler, eğer bir ordu ona rastlarsa ona destek olacaklardı.
Tahir bu orduları gönderdi; bunlar el-Ahvaz’a yaklaşıncaya kadar kimse onlara rastlamadı. Onların haberi Muhammed b. Yezid’e ulaştı. O da kuvvetlerini gözden geçirdi, zayıf olanları güçlendirdi ve piyadeleri katırlara bindirdi. İlerleyip Asker Mukrem çarşısında konakladı; yerleşim yerini ve suyu arkasına aldı. Tahir, onun kendi kuvvetlerine hızla saldırmasından korktuğu için, onlara Kureyş b. Şibl ile takviye gönderdi; ardından kendisi de yola çıkıp onlara yaklaştı. El-Hasan b. Ali el-Me’munî’yi gönderdi ve ona Kureyş b. Şibl ile el-Hüseyin b. Ömer er-Rüstemî’ye katılmasını emretti.
Bu ordular yola çıktılar ve Asker Mukrem’de Muhammed b. Yezid’e yaklaştılar. Muhammed kuvvetlerini topladı ve, “Sizce hangisi daha uygundur? Savaşı geciktirip düşmanla karşılaşmayı ertelemem mi, yoksa sonucu lehime de olsa aleyhime de olsa onlarla savaşıp işi bitirmem mi? Vallahi, ne Emirü’l-Müminin’in yanına geri dönmeyi ne de el-Ahvaz’ı bırakmayı uygun görüyorum” dedi. Onlar da, “En iyi plan, el-Ahvaz’a dönüp orada tahkimat yapman ve Tahir’le savaşmaktan kaçınmandır. Basra’ya haber gönderip orada asker yazdırmalı, yönetimin altındaki kabiledaşlarından ve sana biat etmiş olanlardan bir ordu çağırmalısın” dediler. O da onların görüşünü kabul etti. Adamları onun peşinden gittiler ve nihayet Suk el-Ahvaz’a varıncaya kadar geri çekildi.
Bunun üzerine Tahir, Kureyş b. Şibl’e onu takip etmesini ve Suk el-Ahvaz’da tahkimat kurmadan önce onun işini çabucak bitirmesini emretti. El-Hasan b. Ali el-Me’munî ile el-Hüseyin b. Ömer er-Rüstemî’ye de Kureyş’in hemen ardından gitmelerini emretti; eğer yardıma ihtiyacı olursa yardım edeceklerdi.
Kureyş b. Şibl, Muhammed b. Yezid’i yakından takip etti; Muhammed b. Yezid bir köyden ayrıldıkça, Kureyş orada konakladı; nihayet Suk el-Ahvaz’a vardılar. Muhammed b. Yezid şehre önce ulaştı ve içeri girdi. Yerleşim alanını arkasına alarak ona dayandı, kuvvetlerini topladı ve düşmanla savaşmaya karar verdi. Para getirilmesini emretti; para önüne döküldü. Adamlarına, “İçinizden kim ödül ve mevki istiyorsa yiğitliğini bana göstersin” dedi.
Kureyş b. Şibl yaklaşıncaya kadar ilerledi ve adamlarına, “Bulunduğunuz yerde ve savaş düzeninizde kalın. Onlarla savaşınızın çoğu, yaya halde olsun. Güç ve kuvvetle savaşın” dedi. Adamlarından her biri kendisi için taşıyabildiği kadar taş topladı.
Muhammed b. Yezid onların üzerine geçip hücum etmeden önce, onlar taşlarla onun adamlarını zayıflattılar ve oklarla onlara çok sayıda yara verdiler. Muhammed b. Yezid’in kuvvetlerinden bir grup onların yanına geçti. Kureyş kendi kuvvetlerine inip onlarla savaşmalarını emretti; onlar da inip şiddetli bir şekilde savaştılar. Sonunda Muhammed’in adamları bir grubun ardından diğer grup olmak üzere geri çekildiler.
Muhammed b. Yezid, yanında bulunan mevalisinden bir gruba dönerek, “Ne düşünüyorsunuz?” dedi. Onlar, “Ne hakkında?” dediler. O da, “Benim tarafımdakilerin bozguna uğradığını görüyorum. Beni bırakıp kaçacaklarından korkuyorum. Geri döneceklerini sanmıyorum. Ben inip tek başıma savaşmaya karar verdim; Allah ne dilerse onu hükmeder. İçinizden gitmek isteyen gitsin. Vallahi, sizin sağ kalmanızı, helak olup yok olmanıza tercih ederim” dedi.
Bunun üzerine onlar, “O zaman vallahi sana zulmetmiş oluruz! Sen bizi kölelikten kurtardın, aşağılıktan yükselttin, yoksulluktan sonra zengin ettin; sonra da seni bu halde bırakacağız, öyle mi? Hayır, senin üzenginin yanında öleceğiz. Allah, senden sonra bu dünyaya ve hayata lanet etsin” dediler. Sonra attan indiler, atlarının arka bacaklarını kestiler ve Kureyş’in kuvvetlerine şiddetle saldırdılar; onlardan pek çoğunu öldürdüler, başlarını taş ve benzeri şeylerle ezdiler. Fakat Tahir’in adamlarından biri Muhammed b. Yezid’e ulaştı, ona mızrakla vurdu ve yere serdi. Adamlar onu vurmak ve mızraklamak için üşüştüler; sonunda onu öldürdüler.
Muhammed b. Yezid’e ağıt olarak Basra halkından biri şöyle dedi:
Uykunun sevinç tadını kim alabiliyorsa alsın;
bana gelince, uykusuzluk beni iyice bastırdı.
Doğru iş yapan cömert bir adam göçüp gitti;
onda kalbimi, işitmemi kaybettim ve gözlerim beni taşırdı.
Kuraklık zamanında o bir yardım idi;
şimdi ise bahar bulutları çekip gitti.
El-Uyeynî, imama sadakat gösterdi;
oluklu, parıltılı olanın darbesi onu korkutmadı.
Eğer insanlar kaderin hükmüne tabi olmasaydı,
zamanın dönüp gelen darbelerine karşı maharetiyle karşı koyardı.
Öyleyse övülmüş olarak ayrıl; çünkü ömür sahibi herkes
hayatın sonunda senin uğrunda çabaladığın şey için çabalar.
Savaşta birçok yara almış ve eli kesilmiş olan Muhallab oğullarından biri şöyle dedi:
Kendimi yalnızca çevikliğe gücüm yetmediği için
ve yaraların beni zayıf düşürdüğü için kınadım.
İki elim sağlam olsaydı, onu savunmak için savaşırdım
ve Tahir’in lanetlisini ondan uzaklaştırırdım.
O, savaşın tozu toprağı ve şöhreti içinde
kılıcı bırakıp kaçarken görülmemiş bir yiğitti.
Heysem b. Adî’nin rivayetine göre: İbn Ebî Uyeyne, Tahir’in huzuruna çıktığında ona şu beyitle başlayan kasidesini okudu:
Bir ülkenin hoşnut ettiği kimse ondan ayrılmaz;
onu hoşnut etmeyen de orada kalmaz.
Sonunda şu beytine geldi:
Düşüncemi kederlendiren yalnızca bir şey oldu;
o da sözle ifade edilmeyen, göğüste saklı olandı.
Bunun üzerine Tahir gülümsedi ve, “Vallahi, onun hakkında seni kederlendiren şey beni de kederlendirdi; seni üzen şey beni de üzdü. Olanı ben de hoş karşılamadım. Fakat ölüm olacaktır ve kader inecektir. Hilafet ayakta tutulsun ve itaat görevi yerine getirilsin diye akrabalık bağları da kesilir, insan yakınlarından da uzak düşer” dedi. Biz onun bu sözleriyle Muhammed b. Yezid b. Hatim’i kastettiğini düşündük.
Ömer b. Esed’in rivayetine göre: Tahir, Muhammed b. Yezid b. Hatim’i öldürdükten sonra el-Ahvaz’da yerleşti. O, memurlarını el-Ahvaz’ın nahiyelerine gönderdi ve Yemâme, Bahreyn ve Umman’ı, yani el-Ahvaz’a ve Basra bölgesine bitişik olan yerleri denetimi altına aldı. Sonra iç bölgelere yönelip Vasıt’a doğru hareket etti.
O sırada şehirde Muhammed adına görev yapanlar el-Sindî b. Yahya el-Haraşî ile Huzeyme b. Hazim’in vekili el-Heysem idi. Garnizonlar ve memurlar, garnizon garnizon, memur memur çözülmeye başladılar. Tahir onlara yaklaştıkça, bulundukları yerleri bırakıp kaçıyorlardı; sonunda Tahir Vasıt’a yaklaştı.
El-Sindî b. Yahya ile el-Heysem b. Şu‘be kuvvetlerini çağırıp topladılar ve savaşmaya hazırlanıyorlardı. El-Heysem b. Şu‘be, atlarının sorumlusuna atlarını eyerlemesini emretti. Adam ona bir at getirdi, fakat el-Heysem önündeki birçok at arasında gözlerini birinden ötekine çevirip duruyordu. Atların sorumlusu onun yüzündeki telaşı ve korkuyu görünce, “Eğer kaçacaksan, sana uygun olan budur. Bu daha uzağa koşar ve yolculuk için daha dayanıklıdır” dedi. El-Heysem güldü ve, “Kaçış atını getir! Karşımızdaki Tahir’dir; ondan kaçmak bize ayıp değildir” dedi. Bunun üzerine her ikisi de Vasıt’tan ayrılıp kaçtılar.
Tahir, Vasıt’a girdi. El-Heysem ile el-Sindî’nin ondan önce Fam es-Silh’e ulaşıp orada tahkimat kurmalarından korktu. Bu sebeple Muhammed b. Talut’u gönderdi ve ona, eğer o ikisi girmeye kalkarsa onlardan önce Fam es-Silh’e ulaşıp girişlerini engellemesini emretti. Ayrıca kumandanlarından Ahmed b. el-Muhallab adlı birini, o sırada Muhammed adına Abbas b. Musa el-Hâdî’nin yönettiği Kûfe tarafına gönderdi. Ahmed b. el-Muhallab’ın haberi Abbas’a ulaşınca, o Muhammed’e olan bağlılığını bozdu ve Tahir’e, el-Me’mun’a itaat ve biat edeceğini yazdı.
Tahir’in süvarileri Fam en-Nîl’de konakladılar. Tahir, Vasıt ile Kûfe arasındaki her yeri denetimi altına aldı. Muhammed’in Basra valisi olan el-Mansur b. el-Mehdî de Tahir’e itaatini bildiren bir mektup yazdı. Bunun üzerine Tahir ilerleyip Tarnayâ’da konakladı. Orada iki gün kaldı, fakat burayı ordu için uygun bir yer bulmadı. Bir köprü kurdurdu ve köprü nehrin üzerine atıldı. Ordugâhını hendekle emniyete aldı ve valilik menşurlarını gönderdi.
Basra’da el-Mansur b. el-Mehdî, Kûfe’de Abbas b. Musa el-Hâdî ve Musul’da el-Muttalib b. Abdullah b. Malik, 196 yılının Receb ayında el-Me’mun’a biat edip Muhammed’i reddettiler. Bazıları, Tahir geldiğinde Muhammed adına Kûfe’yi yöneten kişinin el-Fadl b. el-Abbas b. Musa b. İsa olduğunu söylemiştir. Az önce adı geçen bu kimseler, el-Me’mun’a biat ettiklerini ve Muhammed’i tanımadıklarını bildiren mektuplarını Tahir’e gönderdikten sonra, Tahir onları bulundukları bölgelerde görevlerinde bıraktı. Davud b. İsa b. Musa b. Muhammed b. Ali el-Haşimî’yi Mekke ve Medine’ye, Yezid b. Cerir el-Becelî’yi Yemen’e tayin etti; el-Haris b. Hişam ile Davud b. Musa’yı da Kasr İbn Hubeyre’ye gönderdi.