Ya‘kūb b. İshak el-İsfahânî, el-Mufaddal b. Muhammed er-Rabî‘’den naklederek şöyle demiştir: Hârûn er-Reşîd beni çağırttı. Bunun ne hakkında olduğunu bilmiyordum; sadece gece vakti bana elçiler gelip, “Müminlerin Emiri’nin çağrısına icabet et!” dediler. Bunun üzerine yola çıktım ve onun yanına vardım. Bu, Perşembe günüydü. Bir de baktım ki halife dirseğine dayanmış halde uzanıyor; solunda Muhammed b. Zübeyde, sağında ise el-Me’mûn bulunuyordu. Ona selam verdim, bana işaret etti, ben de oturdum.
Sonra bana dedi ki:
“Ey Mufaddal!”
Ben: “Buyur, ey Müminlerin Emiri!” dedim.
Dedi ki: “ ‘Fe-se-yekfîkahumuhum’ (‘Allah onları sana karşı yeterli olacaktır’) kelimesinde kaç şahıs ismi işaret edilmektedir?”
Ben: “Üç şahıs, ey Müminlerin Emiri” dedim.
“Bunlar hangileridir?” dedi.
Ben: “Kef harfi (ka zamiri) Allah’ın Resulüne işaret eder; ‘hâ’ ve ‘mîm’ (hum zamiri) kâfirlere işaret eder; ‘yâ’ (fiilin başındaki ya-) ise Allah’a işaret eder” dedim.
Halife şöyle dedi:
“Doğru söyledin; bu şeyh (yani el-Kisâî) bize aynı yorumu yaptı.”
Sonra Muhammed’e dönerek:
“Anladın mı ey Muhammed?” dedi.
O da: “Evet” dedi.
Halife: “Mufaddal’ın açıkladığı gibi meseleyi bana tekrar et” dedi; o da tekrar etti.
Sonra bana dönerek dedi ki:
“Ey Mufaddal, bu şeyhin huzurunda bize sormak istediğin zor bir mesele var mı?”
Ben: “Evet, ey Müminlerin Emiri” dedim.
“Ne o?” dedi.
Ben şöyle dedim: el-Ferezdak’ın şu sözleri:
“Biz göklerin en uzak ufuklarını sizin aleyhinize ele geçirdik;
onların iki ayı da, doğan yıldızları da bize aittir.”
Dedi ki:
“Bu gereksiz bir sorudur! Bu şeyh bunu daha önce bize açıklamıştı. ‘İki ay’ ile güneş ve ayı kasteder; tıpkı ‘iki Ömer’in sünneti’ denildiğinde Ebû Bekir ve Ömer’in sünnetinin kastedilmesi gibi.”
Ben dedim: “Soruma devam edebilir miyim?”
“Devam et!” dedi.
Ben: “İnsanlar bunu neden güzel bir ifade sayar?” dedim.
Dedi ki:
“Çünkü aynı türden iki isim bir araya geldiğinde ve bunlardan biri telaffuzda daha hafif olursa, o hafif olan diğerine galip kılınır ve diğeri onunla anılır. Ömer’in hilafeti Ebû Bekir’inkinden daha uzun sürdüğü, fetihleri daha fazla olduğu ve adı daha kolay söylendiği için onun adı baskın hale getirildi ve Ebû Bekir de onun adıyla anıldı. Allah da şöyle buyurmuştur: ‘İki doğunun arası’ (Doğu ve Batı kastedilir).”
Ben dedim: “Soruda bir nokta daha kaldı.”
(O da el-Kisâî’ye dönerek:) “Bunun dışında bir şey var mı?” dedi.
O: “Arapların söylediği en geniş açıklama budur” dedi.
Bunun üzerine bana dönerek:
“Başka ne kaldı?” dedi.
Ben dedim:
“Şairin övünmesinde hedeflediği şey kaldı. Güneş ile İbrahim’i, ay ile Muhammed’i, yıldızlarla da sizin salih atalarınızdan olan Raşid Halifeleri kastetmiştir.”
Bunun üzerine halife başını kaldırdı ve dedi ki:
“Ey Fazl b. Rebî‘! Bunun borçlarını ödemesi için ona yüz bin dirhem ver. Kapıda hangi şairler varsa içeri alın!”
Kapıda el-‘Umanî ve Mânir en-Nemirî vardı; onları içeri aldı.
Halife dedi ki:
“Şeyhi (el-‘Umanî) bana getirin!”
O geldi ve şu şiiri okudu:
“İmama söyle ki, yolu izlenecek olandır:
‘Kâsım, annesinin oğlu (yani sen) kadar meziyet bakımından aşağı değildir.’
Biz ondan razıyız; kalk ve onu veliaht tayin et!”
Hârûn dedi ki:
“Ben hâlâ oturuyorken ona biat çağrısı yapmakla yetinmiyor, ayağa kalkmamı mı istiyorsun?”
Şair: “Ayağa kalkmak niyeti gösterir, hükmü kesinleştirmez” dedi.
Halife: “Kâsım getirilsin!” dedi. Getirildi. Şair şiirini tekrar etti.
Halife Kâsım’a: “Bu şeyh senin adına biat istedi, ona ihsan ver!” dedi.
Kâsım: “Müminlerin Emiri nasıl emrederse” dedi.
Halife: “Yeter! Mânir’i getirin!” dedi.
Mânir gelip şu şiiri okudu:
“Ne kederimiz diner ne ruhumuzun sıkıntısı…
Gençlik ne güzelmiş; hatırası ne kalıcıdır!
Onun en güzel tarafını yaşamadan kayboldu;
dünya ise sadece bir artçı gibidir.”
Hârûn dedi ki:
“Bu dünyada hayır yoktur; gençlik elbisesi geri gelmez.”
Said b. Selm el-Bâhilî, Hârûn’un huzuruna girdi ve dedi ki:
“Kapıda Benî Bâhile’den bir bedevi var; ondan daha fasih şiir söyleyen görmedim.”
Hârûn dedi ki:
“Bu iki şairi (el-‘Umanî ve Mânir) yok sayıp taş mı atıyorsun?”
Bedevi içeri alındı. Güzel giyimliydi. Oturduktan sonra şiir okumaya başladı.
Halife dedi ki:
“Şiirini beğeniyorum, fakat sana karşı şüpheliyim. Bu şiir gerçekten sana aitse, şu iki kişi hakkında (Muhammed ve Me’mûn) iki beyit söyle.”
Bedevi dedi ki:
“Beni hazırlıksız yakaladınız. Bana biraz süre verin.”
Halife: “Sana süre verdim” dedi.
Bedevi şu beyitleri söyledi:
“Onlar (iki oğlun) onun iki ipidir,
sen ise onun direğisin ey Müminlerin Emiri.
Sen Muhammed’den sonra Abdullah ile İslam kubbesini kurdun.”
Halife dedi ki:
“Ey bedevi! İste, ama değersiz bir şey isteme!”
O: “Yüz deve isterim” dedi.
Halife güldü ve ona yüz bin dirhem ve yedi hil‘at verdi.
Hârûn, oğlu Kâsım’a şöyle dedi:
“Sen Me’mûn ile bedeninin bir parçasıyla bağlısın.”
Kâsım: “Ve talihinin bir parçasıyla da!” dedi.
Başka bir gün Hârûn ona:
“Seni Emîn ve Me’mûn’a emanet ettim” dedi.
Kâsım: “Siz onları kendiniz üstlenirken beni başkasına emanet ettiniz” dedi.
Mus‘ab b. Abdullah şöyle rivayet eder:
Hârûn Medine’ye geldiğinde erkek ve kadınlara üç defa dağıtım yaptı; toplam bir milyon elli bin dinar verdi. Ayrıca beş yüz mevlaya maaş bağladı.
İshak el-Mevlâ şöyle dedi:
Veliahtlık biatı sırasında Abdullah b. Mus‘ab şu beyiti okudu:
“İkisi bu görevi devralmasın;
senin süren uzasın!”
Hârûn bunu beğendi ve onu ödüllendirdi.
Ebû’ş-Şa‘b, Hârûn için ağıt söyledi:
“Doğuda bir güneş battı,
gözler yaşla doldu.
Aynı yerde doğup batan bir güneş görmedik.”
Ebû Nuvâs şöyle dedi:
“Kalp ağlarken dişler gülüyor;
hem yas hem düğündeyiz.
Yeni halife Emîn bizi sevindiriyor,
ama imamın ölümü ağlatıyor.
İki dolunay: biri Bağdat’ta, diğeri Tus’ta mezarda.”
Denildiğine göre, Hârûn er-Reşîd öldüğünde devlet hazinesinde dokuz yüz milyon küsur dirhem vardı.