Müminlerin Emîri’ne, senin Merv’e, belirttiğin günde ve tasvir edip açıkladığın şartlar içinde vardığını bildiren mektubun ulaşmıştır. Merv’e varmadan önce hangi hile ve tedbirlere başvurduğun, adlarını verdiğin idarî bölgeler hakkında ne gibi tedbirler aldığın ve o bölgelerin sınırlarını henüz sen geçmeden önce oralara tayin ettiğin kimseleri vali tayin etmen hususunda ne yaptığın, ayrıca hain Ali b. Îsâ, onun oğulları, aile fertleri ve eline geçen mali görevlileri ile bölge idarecileri hakkında arzuladığın uygun şartları gerçekleştiren ne gibi ince tedbirler kullandığın da ulaşmıştır. Bütün bunlarda, Müminlerin Emîri’nin sana çizdiği yol ve senin için mümkün kıldığı şeylere tam olarak uyduğun haberi de ona ulaşmıştır. Müminlerin Emîri, yazdığın her şeyi anlamıştır ve bu hususta Allah’a bol bol hamdetmiştir; seni doğruya yöneltmesinden ve ilahî yardımıyla sana başardığı şeyde destek vermesinden dolayı Allah’a hamdetmiştir; ta ki sen Müminlerin Emîri’nin iradesini yerine getirene, arzusuna ulaşana, onun hakkında çok endişe duyduğu ve sürekli kaygılandığı işleri güzelce yerine getirene kadar. O, bunları senin vasıtanla ve senin elinle kesin olarak gerçekleştirmek istiyordu. Allah sana, iyi öğüdün ve ehliyetin sebebiyle iyilikle karşılık versin; Allah, Müminlerin Emîri’ni, seni çağırdığı ve sana dayandığı her işte senden gördüğü en güzel davranıştan mahrum bırakmasın!
Müminlerin Emîri sana, hain Ali b. Îsâ’nın, oğullarının, kâtiplerinin, mali görevlilerinin, vekilharçlarının ve sarraflarının servetini ortaya çıkarmak hususunda, sana emrettiği şekilde, gayretini ve kararlılığını artırmanı emrediyor. Yine onların, Müminlerin Emîri’ni malı konusunda nasıl aldattıklarını ve halka malları hususunda nasıl zulmettiklerini araştırmanda da gayretini artırmanı emrediyor. Ali’nin eline geçirdiği ve kendi kontrolü altına aldığı şüpheli saklama yerlerinden ve gizli depolardan, ayrıca o haram malı kendilerine emanet ettikleri muhafızların ellerinden bu gayrimeşru malı ortaya çıkarıp peşine düşmende de gayretini iki katına çıkarmanı emrediyor. Bütün bunlarda yumuşaklıkla sertliği karışık biçimde kullan ki, sonunda sakladıkları şeyi çıkarabilesin. Bu hususta ve halkın hakları ile Ali ve adamlarının zulmü hakkındaki şikâyetleri konusunda halka adalet dağıtmada hiçbir gayretten geri kalma. Öyle ki, hakkını arayan hiçbir kimse için, sen onun lehine bütün çabanı sarf etmeden ve bu şikâyet konusunda hem zulmedenleri hem de zulme uğrayanları hak ve adalet yoluna koymadan, onlara karşı herhangi bir şikâyet sebebi kalmasın. Bu hususta mümkün olan en büyük kararlılığı ve gayreti gösterdiğinde, hain adamı, oğullarını, ailesini, kâtiplerini ve mali görevlilerini, ellerinin kendileri için işlemiş olduğu şey sebebiyle hak ettikleri bağlar, sıkıntı halleri ve ibret verici ceza şartları içinde Müminlerin Emîri’ne gönder. “Allah kullarına asla zulmetmez.”
Bundan sonra, Müminlerin Emîri’nin sana emrettiği işi yerine getir; yani Semerkand’a yönel ve o adı sanı belirsiz adamın taraftarlarıyla, Mâverâünnehir ve Tohâristan bölgelerinden ona uyup isyan ve karşı çıkış gösteren halkla ilgili olarak hile, yumuşaklık ve gönül alıcılık yolunu kullan. Onları tekrar biatlarına dönmeye ve Müminlerin Emîri’nin sana, kendilerine sunman için yüklediği genel eman teklifine dönmeye çağır. Eğer bunu kabul eder, razı olurlar ve senin onlar için umduğun şeye dönerlerse, kuvvetlerini dağıtırlarsa, Müminlerin Emîri’nin onlar için istediği şey budur: suçlarını görmezden gelmek ve onları affetmek. Çünkü onlar onun tebaasıdır ve Müminlerin Emîri’ne karşı görev, onlara böyle davranmaktır; zira o, onların isteklerine cevap verir, korkmuş kalplerini yatıştırır, hoşlanmadıkları valilerin idaresinden onları kurtarır ve hakları ile zulüm şikâyetleri konusunda kendilerine adalet uygulanmasını emreder. Ama eğer Müminlerin Emîri’nin görüşüne karşı çıkarlar, o zaman onları Allah’ın hükmüne çağır; çünkü onlar isyan etmiş, kötülük işlemiş, kurtuluş yolundan yüz çevirmiş ve onu reddetmişlerdir. Müminlerin Emîri ise davranış tarzını zaten belirlemiştir; bu yüzden insanları sıkıntıya sokmuş, ibret verici cezalar vermiş, insanları görevden almış, birini diğerinin yerine getirmiş, bidat çıkaranı görmezden gelmiş ve suç işlemiş adamı da affetmiştir. Bundan sonra eğer bilerek itaati terk etmeyi seçerlerse ve isyanı açıkça gösterirlerse, onlara karşı Allah’ı şahit tutar. Şahit olarak Allah yeter. Güç ve kuvvet ancak yüce ve aziz olan Allah’tandır; halife O’na tevekkül eder ve tevbe ederek O’na yönelir. Selam!
Bunu, Müminlerin Emîri’nin huzurunda İsmail b. Subeyh yazdı.
Bu yıl, Mekke valisi olan el-Fadl b. el-Abbas b. Muhammed b. Ali hac emirliği yaptı.
Bu yıldan sonra Müslümanlar, 215 yılına (830-831) kadar Bizans’a karşı bir yaz seferi düzenlemediler.