Ubeydullah b. Muhammed b. Hafs – babasına göre:
Muhammed ve İbrahim, Ebu Ca‘fer’in Abdullah b. Hasan’ı yakalaması üzerine endişeye kapıldılar. Aden’e gittiler; fakat orada korkuya kapılınca deniz yoluyla Sind’e kadar ilerlediler. Ancak orada Ömer b. Hafs’a ihbar edildiler. Bunun üzerine Kûfe’ye gittiler; o sırada Ebu Ca‘fer orada bulunuyordu.
Ömer b. Şebbe – Saîd b. Nuh ed-Dubaî – Minneh bt. Ebî’l-Minhal’e göre:
İbrahim, Benû Dubey‘a mahallesinde Haris b. İsa’nın evinde kalıyordu, fakat gündüzleri görünmüyordu. Yanında bir cariyesi vardı. Ben onunla sohbet ederdim, fakat İbrahim isyan edinceye kadar kim olduklarını bilmiyorduk. O sırada ona gidip, “Sen benim dostum musun?” diye sordum. “Evet” dedi. Sonra şöyle dedi: “Hayır, vallahi beş yıldır yeryüzünde bize yerleşecek güvenli bir yer verilmedi; zaman zaman Fars, Kirman, el-Cebel, Hicaz ve Yemen’de bulunduk.”
Ömer – Ebu Nuaym el-Fadl b. Dukeyn – Mutahhar b. el-Haris’e göre:
İbrahim ile birlikte Mekke’den Basra’ya doğru yoldaydık; sayımız on kişiydi. Bir bedevi bir süre bize eşlik etti. Ona adını sorduk. “Falan, Ebu Ma‘ud el-Kelbî’nin oğlu” dedi ve Basra’ya yaklaşıncaya kadar bizimle kaldı. Bir gün bedevi bana dönüp, “Bu İbrahim b. Abdullah b. Hasan değil mi?” dedi. “Hayır,” dedim, “bu Şamlı bir adamdır.” Basra’ya bir gece mesafe kalınca İbrahim öne geçti; biz ise geride kalıp ertesi sabah şehre girdik.
Ömer – Ebu Safvan Nasr b. Kudeyd b. Nasr b. Seyyar’a göre:
İbrahim’in Basra’ya gelişi 143 yılının başlarında, hacdan dönenlerin zamanına rastladı. Onun geliş hazırlıklarını yapan, masraflarını karşılayan ve sedyesinde karşı ağırlık olarak binen kişi Yahya b. Ziyad b. Hasan en-Nebapî idi. Onu Benû Leys mahallesindeki evinde ağırladı ve Sind’den yabancı bir cariye satın aldı. İbrahim bu cariyeyi Yahya b. Ziyad’ın evinde hamile bıraktı.
İbn Kudeyd b. Nasr’a göre:
O çocuğun cenazesinde bulundu ve Yahya b. Ziyad onun cenaze namazını kıldırdı.
Ömer – Muhammed b. Ma‘ruf – babasına göre:
İbrahim, Şam’da bulunan el-Hiyar’da, el-Ka‘ka‘ b. Huleyd el-Absî’nin ailesi yanında kaldı. O sırada Kınnesrin’de görevli olan el-Fadl b. Salih b. Ali, Ebu Ca‘fer’e bir mektup yazdı ve mektubun altına eklediği küçük bir notta İbrahim’den, onu aradığından fakat onun kendisinden bir adım önde davranarak Basra’ya yöneldiğinden bahsetti. Mektup Ebu Ca‘fer’e ulaştı. Halife mektubun başını okudu; fakat sonunda yalnızca selam kısmını görünce mektubu Ebu Eyyub el-Muriyani’ye attı, o da onu kayıt defterine koydu. Valilerin mektuplarına cevap verileceği sırada, Ebu Eyyub’un kâtibi olan Aban b. Sadaka mektubun tarihine bakmak için onu açtı ve bu notu fark etti. Başındaki “Emirü’l-Müminin’e bildiririm ki…” sözlerini görünce mektubu geri koydu. Sonra Ebu Ca‘fer’in yanına gidip mektubu okudu. Bunun üzerine halife casuslar gönderilmesini, kontrol noktaları ve gözetleme yerleri kurulmasını emretti.
Ömer – el-Fadl b. Abdurrahman b. el-Fadl – babasına göre:
İbrahim’in şöyle dediğini işittim: “Musul’da arama üzerime o kadar yoğunlaştı ki sonunda Ebu Ca‘fer’in sofrasına oturdum. Şöyle oldu: O beni aramak için gelmişti; ben ise şaşkın ve çaresiz kalmıştım. Halife arama ve kontrol noktaları kurmuştu ve sabahları insanları yemek için çağırıyordu. Ben de girenlerle birlikte girdim, yiyenlerle birlikte yedim; sonra arama kaldırılınca oradan ayrıldım.”
Ömer – Ebu Nuaym el-Fadl b. Dukeyn’e göre:
Bir adam Mutahhar b. el-Haris’e, “İbrahim Kûfe’den geçti, onunla karşılaştım” dedi. Mutahhar ise İbrahim’in Kûfe’ye girmediğini söyleyerek şöyle dedi: “O Musul’dan sonra Enbar, Bağdat, Medâin, en-Nil ve Vâsıt üzerinden geçti.”
Ömer – Nasr b. Kudeyd b. Nasr’a göre:
İbrahim, halifenin ordugâhında bulunan ve kendisine meyleden bir grupla yazışmıştı. Onlar onu yanlarına çağırmış ve Ebu Ca‘fer’e karşı şiddetli bir saldırı düzenleme sözü vermişlerdi. Bunun üzerine İbrahim, Ebu Ca‘fer’in ordugâhına kadar geldi. O sırada halife Bağdat’ta manastırda bulunuyordu; şehrin planını çizmiş ve inşa etmeye karar vermişti. Ebu Ca‘fer’in düşmanını dostundan ayırt edebildiği bir aynası olduğu söylenir. Ona bakıp şöyle dediği rivayet edilir: “Ey Musayyeb, vallahi İbrahim’i ordugâhımda gördüm. Yeryüzünde bana ondan daha düşman kimse yoktur. Ne yaptığını iyi düşün.”
Ömer – Abdullah b. Muhammed (kapıcının oğlu)’na göre:
Ebu Ca‘fer Sarât kanalı üzerine Eski Köprü’nün yapılmasını emretti. Onu görmek için dışarı çıktığında İbrahim’i fark etti; fakat İbrahim sıyrılıp kalabalığa karıştı ve bir tahıl satıcısına giderek ondan sığınma istedi. Satıcı onu üst odalarından birine çıkardı. Ebu Ca‘fer aramayı yoğunlaştırıp her yere gözcüler koyunca İbrahim saklandığı yerde kaldı. Halife çok kapsamlı bir arama yaptırdı; fakat İbrahim yerini gizlemeyi başardı.
Ömer – Muhammed b. Ma‘ruf – babası ve Nasr b. Kudeyd – babası – Abdullah b. Muhammed İbn el-Bevvab, Kesir b. en-Nasir b. Kesir, Ömer b. İdris ve İbn Ebî Süfyan el-‘Ammî’den (rivayetin ana kısmında ittifak edip bazı ayrıntılarda ihtilaf edenler) nakledilmiştir:
İbrahim gizlenmiş, gözetim korkusuyla yaşamaktaydı ve yanında Benû’l-‘Amm’dan bir adam bulunuyordu. Ömer şöyle dedi: Ebu Safvan (Nasr b. Kudeyd) bana bu adamın adının Revh b. Sekaf olduğunu söyledi; İbn el-Bevvab onun künyesinin Ebu Abdullah olduğunu söyledi; diğerleri ise adının Süfyan b. Hayyan b. Musa olduğunu bildirdi.
Bu adam şöyle dedi: “İbrahim’e, ‘Görüyorsun ki işler bu hâle geldi. Tehlike ve riskten kaçış yoktur’ dedim. İbrahim, ‘O hâlde sen yap’ dedi.” Bunun üzerine adam er-Rabi‘in yanına gidip içeri girmek için izin istedi. “Kimsin?” diye soruldu. “Ben Süfyan el-‘Ammî’yim” dedi. Er-Rabi‘ onu Ebu Ca‘fer’in huzuruna çıkardı. Halife onu görünce sert sözler söyledi. Süfyan, “Ey Müminlerin Emiri, söylediklerini hak ediyorum; fakat şimdi sana tövbe ve vazgeçmiş olarak geldim. Benden istediğin her şeyi alırsın; yeter ki bana istediğimi ver” dedi. Halife, “Benim için ne yapabilirsin?” diye sordu. Süfyan, “Sana İbrahim b. Abdullah b. Hasan’ı getirebilirim. Onu ve ailesini uzun zamandır tanırım; onlarda hayır görmedim. Bunu yaparsam bana ne verirsin?” dedi. Halife, “Ne istersen veririm; şimdi söyle, İbrahim nerede?” dedi. Süfyan, “O zaten Bağdat’a girmiştir ya da yakında girecektir” dedi.
Ömer’e göre: Ebu Safvan (Nasr b. Kudeyd) bana şunu anlattı: Halifeye, “İbrahim Abdasi’dedir; onu Halid b. Nahik’in evinde bıraktım. Buna karşılık bana, bir hizmetçim ve bir resmi rehber için yol belgesi yaz ve beni posta yoluyla gönder” dedi.
Ömer’e göre: Bir başka kişi halifeye şöyle dedi: “Benimle birlikte bir birlik gönder, bana ve bir hizmetçime yol belgesi yaz; İbrahim’i sana getiririm.” Bunun üzerine halife ona bir yol belgesi yazdı ve silahlı bir birlik verdi, ayrıca “İşte bin dinar; bunu iyi kullan” dedi. Adam, “Bu kadarına ihtiyacım yok” diyerek üç yüz dinar aldı. Hedefe yaklaşınca İbrahim’in bir evde kaldığını buldu. Üzerinde kaba bir yün gömlek ve bir sarık vardı. (Bazıları onun hizmetkârların giydiği uzun kollu bir elbise giydiğini söyler.) Adam ona bağırarak ayağa kalkmasını söyledi; İbrahim korkmuş gibi sıçrayarak kalktı. Adam, Medain’e kadar emirler verip yasaklar koyarak ilerledi. Orada köprü görevlisi onun geçmesine izin vermedi; bunun üzerine yol belgesini ona verdi. “Hizmetçin nerede?” diye sordu köprü görevlisi. “İşte burada” dedi adam. Görevli hizmetçinin yüzüne bakınca, “Vallahi bu senin hizmetçin değil; bu İbrahim b. Abdullah b. Hasan’dır. Yine de geçin” dedi. İkisini serbest bıraktı ve kendisi kaçtı.
Ömer’e göre: Başka bir kaynak şöyle dedi: “İkisi posta yolunu takip ederek Abdasi’ye kadar gittiler. Oradan bir gemiye binerek Basra’ya geçtiler ve orada gizlendiler.” Bir başka rivayette ise şöyle denir: “Ammî, Ebu Ca‘fer’in yanından çıkıp doğruca Basra’ya gitti. Onları iki kapılı bir eve getirdi; kapılardan birine on muhafız yerleştirerek, ‘Ben gelene kadar yerinizden ayrılmayın’ dedi. Sonra diğer kapıdan çıkıp onları orada bıraktı; silahlı birliği başından savdı ve kendisi gizlendi. Daha sonra bu durumun haberi Süfyan b. Muaviye’ye ulaştı; o da adamları çağırdı ve topladı. Ayrıca Ammî’yi arattı fakat bulamadı.”
Ömer – İbn Aişe – babasına göre: İbrahim’i ve Ammî’yi İbn Muaviye’den kurtarma planını yapan kişi Amr b. Şeddad idi.
Ömer – Medain’den biri – Hasan b. Amr b. Şeddad – babasına göre:
İbrahim Medain’de bana geldi ve saklanacak bir yer arıyordu. Onu Dicle kıyısındaki evlerimden birinde barındırdım. Daha sonra Medain valisine ihbar edildim; beni yüz sopa ile dövdü. Buna rağmen İbrahim’in yerini söylemedim. Dayak bittikten sonra gidip İbrahim’e haber verdim; o da oradan ayrıldı.
Ömer – Abbas b. Süfyan b. Yahya b. Ziyad’dan:
İbrahim isyan ettiğinde ben beş yaşında bir çocuktum. Büyüklerimizin şöyle dediğini duydum: O, Şam’dan Basra’ya giderken buradan geçti. Abdürrahim b. Safvan (Haccac’ın azatlılarından, Katari b. el-Fuca‘a’nın ordusundan ele geçirilenlerden biri) ona katıldı ve onu tehlikeli yerlerden geçirerek yardımcı oldu. Sonra onu görmüş biri çıkıp, “Abdürrahim’i, üzerinde gül renkli bir bel bağı olan ve ela ağacından bir yay taşıyan kurnaz görünümlü biriyle gördüm” dedi. Abdürrahim geri döndüğünde bu adam soruldu; fakat bilmezlikten geldi. Gerçekte İbrahim böyle kılık değiştirirdi.
Ömer – Nasr b. Kudeyd’e göre:
Bağdat’tan döndükten sonra İbrahim, Kindeliler arasında Ebu Farva’nın yanında kaldı. Gizlendi ve adamlarını çağırarak isyan için görevler verdi.
Ömer – Ali b. İsmail b. Salih b. Mitham el-Ahvazî – Abdullah b. el-Hasan b. Habib – babasına göre:
Muhammed b. Hüseyn onu ararken İbrahim benim yanımda, Ahvaz şehri yakınında Dujayl nehri kıyısında gizlenmişti. Bir gün Muhammed şöyle dedi: “Emirü’l-Müminin bana yazdı; müneccimler ona İbrahim’in Ahvaz’da, iki nehir arasındaki bir adada bulunduğunu söylemişler. Ben Şah Jurd ile Dujayl nehirleri arasındaki adayı o kadar aradım ki orada olmadığına eminim. Yarın şehri aramaya karar verdim; çünkü halife Dujayl ile Masrugan kanalı arasını kastetmiş olabilir.” Bunun üzerine İbrahim’e gidip, “Yarın bu bölgede arama yapılacak” dedim. Gün boyu onunla kaldım; gece olunca onu alıp el-Kethth dışındaki Daşt Arbuk tarafına götürdüm. Gece geri döndüm ve sabah arama yapılıp yapılmayacağını görmek için bekledim. Ancak arama gün batımına yakın başladı. Bunun üzerine İbrahim’e gidip onu geri getirdim. İki eşeğe binerek akşam namazı vaktinde şehre girdik. Şehre girerken yarık dağ yakınında İbn Hüseyn’in süvari öncüleriyle karşılaştık. Süvariler bana yönelirken İbrahim eşekten atladı, bir kenara çekilip çömeldi ve idrar yapıyormuş gibi davrandı. Hiçbiri bana yönelmedi ve ben İbn Hüseyn’e ulaştım. Bana, “Ebu Muhammed, bu saatte nereden geliyorsun?” dedi. “Aileden birinin yanındaydım” dedim. “Seni götürmesi için biriyle gönderelim mi?” diye sordu. “Hayır, evim çok yakın” dedim. O aramaya devam etti; ben de yoluma gittim. Onlar gözden kaybolunca geri dönüp İbrahim’i aradım, eşeğini buldum ve tekrar bindik, geceyi geçirmek üzere yolumuza devam ettik. İbrahim şöyle dedi: “Dün vallahi kan işedim; gidip bak.” Gittiğimde gerçekten kan işediğini gördüm.
Ömer – Fadl b. Abdurrahim b. Süleyman b. Ali’ye göre:
Ebu Ca‘fer şöyle dedi: “Basra halkı onu kuşattığından beri İbrahim meselesini takip etmek benim için zorlaştı.”
Ömer – Muhammed b. Mis‘ar b. el-Ala’ya göre:
İbrahim Basra’ya ulaştığında insanları kendi davasına çağırdı; Musa b. Ömer b. Musa b. Abdullah b. Hazim ona katıldı. Musa, İbrahim’i gizlice alıp Nadr b. İshak b. Abdullah b. Hazim’in yanına götürdü. Musa, “Bu adam İbrahim’in elçisidir” dedi. İbrahim onunla konuşarak isyana katılmasını istedi. Nadr, “Ben nasıl olur da efendine biat ederim? Dedem Abdullah b. Hazim onun dedesi Ali b. Ebu Talib’e karşı durmuştu ve ona karşı olanlarla birlikteydi” dedi. İbrahim, “Atalarımızın yaptıklarını bırak; bunlar eski meselelerdir. Ben seni açık bir göreve çağırıyorum” dedi. Nadr ise, “Bunu sana şaka olarak söyledim; beni bundan alıkoyan bu değil. Ben savaşta bir fayda görmüyorum ve ona bir borcum yok” dedi. İbrahim oradan ayrıldı. Musa ise geride kalıp Nadr’a, “Vallahi o kişi bizzat İbrahim’di” dedi. Nadr, “Allah’a yemin ederim, bunu yapmamalıydın! Bana önceden söyleseydin onunla çok farklı konuşurdum” dedi.
Ömer – Nasr b. Kudeyd’e göre:
İbrahim, Ebu Farva’nın evinde kaldığı sırada insanları kendi davasına çağırdı. Ona ilk biat edenler Numeyle b. Murra, Afvallah b. Süfyan, Abdülvahid b. Ziyad, Ömer b. Selame el-Huceymi ve Ubeydullah b. Yahya b. Hudeyn er-Ragaşi idi. Bunlar da insanları ona katılmaya teşvik ettiler. Onlardan sonra Araplar arasından yeterince genç onun çağrısına icabet etti; bunlar arasında Mughire b. el-Faz‘ ve benzerleri de vardı. Öyle ki insanlar İbrahim’in kayıtlı askerlerinin dört bin kişiye ulaştığını düşündüler. İşi iyice duyulunca ona, “Keşke Basra’nın merkezine gitsen; o zaman sana ne kadar çok kişinin katıldığını görürdün!” dediler. Bunun üzerine İbrahim canlandı, yer değiştirdi ve Benî Süleym’in Nişaburlu bir mevlası olan Ebu Mervan’ın evine yerleşti.
Ömer – Yunus b. Necde’ye göre:
İbrahim, Benî Rasib arasında Abdurrahman b. Harb’in evinde kalıyordu. Daha sonra oradan çıktı ve aralarında Afvallah b. Süfyan, Bürd b. Lebid (Benî Yaşkur’dan), el-Medâ el-Tağlibî, et-Tuhavî, Mughire b. el-Faz‘, Numeyle b. Murra ve Yahya b. Amr el-Humânî’nin bulunduğu bir grup taraftarıyla birlikte hareket etti. Benî Akil arazisinden geçerek et-Tufava’ya yöneldiler. Ardından Karzem’in evinin ve Nafi‘ İblis’in yanından geçerek Benî Yaşkur mezarlığındaki Ebu Mervan’ın evine ulaştılar.
Ömer – İbn Afvallah b. Süfyan – babasına göre:
Bir gün İbrahim’in yanına gittim ve onu üzgün buldum. Bana kardeşinden bir mektup aldığını söyledi; kardeşi (Muhammed) Medine’de isyan etmiş ve ona da kendi isyanını başlatmasını emretmişti. Bu haber karşısında şaşkına dönmüş ve çok endişelenmişti. Ben onu teskin etmeye çalıştım ve şöyle dedim: “İşler zaten senin lehine gelişti. El-Medâ, et-Tuhavî, el-Mughire ve ben seninleyiz; ayrıca başka kimseler de senin tarafında. Bu gece gidip hapishaneyi basacağız; sabah uyandığında yanında büyük bir topluluk bulacaksın.” Bunun üzerine morali düzeldi.
Ömer – Sehl b. Akil b. İsmail – babasına göre:
Muhammed açıkça isyan ettiğinde, Ebu Ca‘fer iyi görüşlü bir adam olan Ca‘fer b. Hanzala el-Bahranî’yi çağırdı ve, “Bana ne düşündüğünü söyle. Muhammed Medine’de isyan etti” dedi. Ca‘fer, “Basra’ya ordular gönder” dedi. Halife onu gönderip sonra tekrar çağırdı. İbrahim Basra’ya ulaştığında yine Ca‘fer’i çağırıp, “İbrahim artık Basra’ya ulaştı” dedi. Ca‘fer b. Hanzala, “İşte bu yüzden korkuyordum; derhal üzerine ordu gönder” dedi. Halife, “Basra için neden korkuyorsun?” diye sordu. Ca‘fer, “Çünkü Muhammed Medine’de isyan etti ve onlar tek başlarına bu durumu sürdürecek kadar savaşçı değiller. Küfeliler senin kontrolün altında; Suriyeliler ise Ebu Talib ailesine düşmandır. Geriye yalnız Basra kalıyor” dedi. Bunun üzerine Ebu Ca‘fer, Tayy kabilesinden iki Horasanlı kumandanı, Akil’in iki oğlunu gönderdi. Onlar Basra’ya ulaştılar; o sırada vali Süfyan b. Muaviye idi ve onlara kalacak yer verdi.
Ömer – Cevvad b. Galib b. Musa – Yahya b. Budeyl b. Yahya b. Budeyl’e göre:
Muhammed isyan ettiğinde, Ebu Ca‘fer Ebu Eyyub ve Abdülmelik b. Humeyd’e, “Görüşüne başvurabileceğimiz sağlam fikirli biri var mı?” diye sordu. Onlar, “Küfe’de Budeyl b. Yahya var; Ebu’l-Abbas onunla istişare ederdi, onu çağır” dediler. Halife onu çağırıp, “Muhammed Medine’de isyan etti” dedi. Budeyl, “Ahvaz’a bir ordu gönder” dedi. Halife, “Ama o Medine’de isyan etti” dedi. Budeyl, “Biliyorum; fakat Ahvaz onların giriş kapısıdır” dedi. Ebu Ca‘fer onun bu görüşünü kabul etti.
Ömer’e göre:
İbrahim Basra’ya ulaştığında halife Budeyl’i çağırıp, “İbrahim Basra’ya ulaştı” dedi ve “Üzerine ordu gönder ve Ahvaz’ı ona karşı ateşe ver” emrini verdi.
Muhammed b. Hafs ed-Dımaşkî’ye göre:
Muhammed isyan ettiğinde, Ebu Ca‘fer görüş sahibi bir Suriyeli şeyhten danışmanlık istedi. Şeyh, “Basra’ya dört bin Suriyeli asker gönder” dedi. Halife onu dikkate almadı ve “Bu şeyh aklını yitirmiş” dedi. Daha sonra onu tekrar çağırıp, “İbrahim Basra’da isyan etti” dedi. Şeyh, “Ona karşı Suriyeli bir kuvvet gönder” dedi. Halife, “Kime güvenebilirim?” diye sordu. Şeyh, “Valine yaz; her gün posta yoluyla sana on asker göndersin” dedi. Bunun üzerine Ebu Ca‘fer bu emri Suriye’ye gönderdi.
Ömer b. Hafs’a göre:
O sırada babamın askerlere maaş dağıttığını hatırlıyorum. O zaman henüz bir çocuk olmama rağmen, geceleyin maaşları dağıtırken ona fener tutuyordum.
Ömer – Sehl b. Akil – Selm b. Fargad’a göre:
Ca‘fer b. Hanzala, Ebu Ca‘fer’e Suriye ordusunu göndermesini tavsiye edince, birlikler peş peşe gelmeye başladılar. Ebu Ca‘fer, Küfe halkını korkutmak için askerlerine, gece karanlığı onları gizlediğinde geri çekilmelerini fakat yoldan uzak durmalarını emretti. Ertesi sabah tekrar girdiler ve Küfe halkı, bunun ilkine ek yeni bir ordu olduğuna kesin kanaat getirdi.
Abdülhamid’e göre (Ebu’l-Abbas’ın hizmetkârı):
Muhammed b. Yezid, Ebu Ca‘fer’in ordu kumandanlarından biriydi. İran cinsinden kestane renkli bir bineği vardı ve biz Küfe’de bulunduğumuz sırada sık sık onun üzerinde yanımızdan geçerdi. Ayakta durduğunda başı atın başı ile aynı hizadaydı. Ebu Ca‘fer onu Basra’ya gönderdi; o da İbrahim açıkça isyan edinceye kadar orada kaldı. Sonunda İbrahim onu yakalayıp hapse attı.
Said b. Nuh b. Mücalid ed-Dübâî’ye göre:
Ebu Ca‘fer, Ebiverdli olan Yezid b. İmran’ın oğulları Mücalid ve Muhammed’i ordu kumandanı olarak gönderdi. Mücalid Muhammed’den önce ulaştı; Muhammed ise İbrahim’in isyan ettiği gece geldi. Süfyan onları engelledi ve İbrahim isyan edinceye kadar valilik merkezinde yanına hapsetti. Daha sonra İbrahim onları yakalayıp zincire vurdu. Ebu Ca‘fer bu iki kişiyle birlikte Abdülkays kabilesinden Muammer adlı bir kumandanı da göndermişti.
Yunus b. Necde’ye göre:
Mücalid b. Yezid ed-Dübâî, Ebu Ca‘fer’in emriyle 1500 süvari ve 500 piyade ile Süfyan’ın yanına ulaştı.
Said b. el-Hasan b. Tesnim b. el-Hevârî b. Ziyad b. Amr b. el-Eşref’e göre:
Arkadaşlarımızdan saymadığım bazı kimselerin şöyle dediğini işittim: Ebu Ca‘fer, İbrahim meselesi hakkında istişare etti ve ona, “Küfe halkı İbrahim’in taraftarlarıdır. Küfe kaynayan bir kazandır, sen de onun kapağısın; oraya git ve orada kal” denildi. Bunun üzerine halife böyle yaptı.
Müslim el-Haşî (“Hadım”), Muhammed b. Süleyman’ın mevlasına göre:
İbrahim’in meselesi ben on yaşlarındayken gerçekleşti. O günlerde Ebu Ca‘fer’e bağlıydım ve biz Haşimiye’de (Küfe’de) kalıyorduk; halifenin kendisi ise Küfe’nin arkasındaki Rusafe’de idi. Onun ordugâhındaki asker sayısı yaklaşık 1500 idi ve özel muhafızlarının başında Müseyyeb b. Züheyr bulunuyordu. Ordu üçe bölünmüş, her biri 500 kişilik birliklerden oluşuyordu. Askerler her gece Küfe’nin tamamında devriye gezerken, halife tellal çıkartıp şöyle bağırttı: “Geceleyin ele geçirdiğimiz kimse kendini tehlikeye atmış sayılır.” Nöbetçiler gece yakaladıkları birini yün bir aba ile sarar, yanlarında tutar ve sabaha kadar bekletirdi. Sabah onun hakkında soruşturma yapılır; masum olduğu anlaşılırsa bırakılır, değilse hapsedilirdi.
Ebu’l-Hasan el-Hazzâ’ya (“Ayakkabıcı”) göre:
Ebu Ca‘fer insanlara siyah giyinmelerini emretti. Ben de insanların elbiselerini mürekkeple boyadıklarını görürdüm.
Ali b. el-Ca‘d’a göre:
O günlerde Küfe halkının siyah elbiseler giymeye yöneldiğini gördüm; öyle ki bakkallardan biri bile kumaş boyalarından alıp elbisesini boyar ve onu giyerdi.
Cevvad b. Galib – el-Abbas b. Selm’in mevlası Kahlebeye göre:
Ebu Ca‘fer, Küfe’de birini İbrahim’e meyilli gördüğünde, babam Selm’e onu aramasını emrederdi. O da gece ortalık sakinleşince merdiveni adamın evine dayar, içeri baskın yapar, onu çıkarır, öldürür ve mühür yüzüğünü alırdı.
Ebu Sehl Cevvad’a göre:
Cemil (Muhammed b. Ebi’l-Abbas’ın mevlası), Abbas b. Selm’e şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki, baban sana sadece öldürdüğü Küfelilerin mühür yüzüklerini miras bırakmış olsaydı bile, sen oğulların en zengini olurdun.”
Sehl b. Akil – Selm b. Ferkad (Süleyman b. Mücalid’in hacibi) şöyle dedi:
Küfe’de bir dostum bana gelip, “Küfe halkı efendine saldırmaya hazırlanıyor; aileni güvenli bir yere yerleştirebiliyorsan bunu yap” dedi. Ben de bunu Süleyman b. Mücalid’e bildirdim; o da Ebu Ca‘fer’e haber verdi. Ebu Ca‘fer’in Küfeliler arasında İbn Mukrin adlı bir casusu vardı; mesleği sarraflıktı. Onu çağırıp, “Yazık sana, Küfe halkı hareketlendi” dedi. İbn Mukrin, “Hayır, ey Müminlerin Emiri, ben onların arasında senin savunucunum” dedi. Halife onun sözüne güvenip halkı kendi hâline bıraktı.
Yahya b. Meymun (Kadisiyye halkından) şöyle dedi:
Kadisiyye halkından bazı kimselerin şöyle dediğini işittim: Horasanlı biri — adı şöyle böyle, künyesi Ebu’l-Fadl — Küfe halkının İbrahim’e yardım etmesini engellemek için Kadisiyye’ye tayin edildi. Basra yoluna nöbetçiler konuldu; çünkü Küfeliler önce Kadisiyye’ye, oradan Uzeyb’e, sonra Vadi’s-Siba’ya gider, ardından açık araziden dolaşıp Basra’ya ulaşırlardı. Küfe’den on iki kişilik bir grup çıkıp Vadi’s-Siba’ya kadar geldi. Orada Benî Esed’in mevlası olan ve Şeref kasabasından olan Bekr onlarla karşılaştı. Sonra İbn Ma‘gil geldi; Bekr ona durumu anlattı. Bunun üzerine İbn Ma‘gil onları takip edip Kaffan’da yakaladı ve hepsini öldürdü.
İbrahim b. Selm’e göre:
Furafisa el-İcli, Küfe’ye ani bir saldırı yapmayı planlamıştı; fakat Ebu Ca‘fer’in orada bulunması ve kalmaya devam etmesi sebebiyle bundan vazgeçti. İbn Ma‘iz el-Esedî ise orada gizlice İbrahim’e biat etti.
Abdullah b. Reşid b. Yezid’e göre:
İsmail b. Musa el-Becelî ile Îsa b. en-Nadr (iki Semmânî) ve başkalarının şöyle rivayet ettiklerini işittim: Gazvan, el-Ka‘ka‘ b. Dirar’ın ailesine mensuptu. Sonra Ebu Ca‘fer onu satın aldı. Bir gün Gazvan ona, “Ey Müminlerin Emiri, bak, Musul’dan aşağı doğru beyaz giyenlerin bulunduğu gemiler geliyor; Basra’daki İbrahim’e gidiyorlar” dedi. Bunun üzerine halife Gazvan’a bir birlik verdi. Gazvan, Bahemşa’da —ki Bağdat ile Musul arasında bir yerdir— bu beyaz giyenlerle karşılaştı ve hepsini öldürdü. Yolcular tüccarlardı; yanlarında zahid kimseler, ibadete düşkün insanlar ve başkaları da vardı. Başlarında Şuayb es-Semman halkından Ebu’l-İrfan adlı bir adam bulunuyordu. O, “Yazıklar olsun sana ey Gazvan, beni tanımıyor musun? Ben senin komşun Ebu’l-İrfan’ım. Ben sadece kölelerimle yola çıktım ve onları sattım” demeye başladı. Fakat Gazvan onun sözünü kabul etmedi ve hepsini öldürdü. Sonra onların başlarını Küfe’ye gönderdi; başlar, İshak el-Azrak’ın evinden —ki Îsa b. Musa’nın evinin yanındadır— İbn Hubeyre şehrine kadar sergilendi. Ebu Ahmed Abdullah b. Reşid, “Onların toprak yığını üzerine dikilmiş hâlini bizzat gördüm” dedi.
Ömer – Ebu Ali el-Kaddah (Davud b. Süleyman), Nevbaht ve arkadaşlarından bir topluluğa göre:
Biz Musul’da idik; o sırada Harb er-Ravendî, Cezire’de Haricîlerin bulunması sebebiyle 2000 askerle sınır görevlisi olarak oradaydı. Ebu Ca‘fer’den geri dönmesini emreden bir mektup aldı. Harb yola çıktı; fakat Bahemşa’ya geldiğinde halkı onu durdurdu ve, “Seni İbrahim’e karşı Ebu Ca‘fer’e yardım etmeye gitmen için geçirmeyiz” dediler. Harb, “Yazıklar olsun size, size zarar vermek istemiyorum; sadece geçiyorum, bana izin verin” dedi. Onlar, “Hayır, Allah’a yemin olsun ki seni geçirmeyeceğiz” dediler. Bunun üzerine Harb onlarla savaştı, hepsini öldürdü ve 500 baş aldı. Bu başları Ebu Ca‘fer’e götürüp olanları anlattı. Ebu Ca‘fer, “Bu zaferin başlangıcıdır” dedi.
Ömer – Halid b. Hıdaş b. Aclan’a göre:
Şeyhlerimizden bir grubun şöyle dediğini işittim: İbrahim’in isyanından bir gece önce, Beni Yezid b. Hatim’in mevlası Dafif b. Reşid, Süfyan b. Muaviye’ye gelip, “Bana bir süvari birliği ver; sana İbrahim’i ya da onun başını getireyim” dedi. Süfyan, “Senin işin yok mu? Git işine bak” dedi. Bunun üzerine Dafif o gece ayrıldı ve Mısır’da bulunan Yezid b. Hatim’e katıldı.
Ömer – Halid b. Hıdaş’a göre:
Ezd kabilesinden bir grubun, Süfyan’ın polis teşkilatının başı Cabir b. Hammad hakkında şöyle konuştuklarını işittim: İbrahim’in isyanından bir gün önce, Cabir Süfyan’a, “Ben Benî Yaşkur mezarlığının yanından geçiyordum; bana bağırdılar ve taş attılar” dedi. Süfyan ona, “Başka bir yoldan gidemez miydin?” dedi.
Ömer – Ebu Ömer el-Havdî Hafs b. Ömer’e göre:
İbrahim’in isyanından bir gün önce, Pazar günü, Süfyan’ın polis teşkilatının baş yardımcısı Benî Yaşkur mezarlığının yanından geçerken kendisine, “İbrahim’e dikkat et; isyan etmeyi planlıyor” denildi. O ise, “Yalan söylüyorsunuz” dedi ve yoluna devam etti.
Ebu Ömer el-Havdî’ye göre:
İbrahim kuşatıldığında, taraftarları Süfyan’a, “Mahzumluların evinde verdiğin biati hatırla!” diye bağırmaya başladılar.
Ebu Ömer – Muharib b. Nasr’a göre:
İbrahim öldürüldükten sonra Süfyan bir gemiyle geçiyordu. Ebu Ca‘fer kaleden aşağı bakıp, “Bu adam gerçekten Süfyan mı?” diye sordu. Ona bunun o olduğu söylendiğinde, “Allah’a yemin olsun, bu şaşırtıcı! Bu fahişenin oğlu elimden nasıl kurtuldu?” dedi.
el-Havdî’ye göre:
Süfyan, İbrahim’in kumandanlarından birine, “Benimle birlikte dur; arkadaşlarının hepsi İbrahim ile benim aramdaki durumu bilmiyor” dedi.
Ömer – Nasr b. Ferkad’a göre:
Karzem es-Sedûsî sabahları Süfyan’a gelip İbrahim hakkında haber verirdi; akşamları da geri dönüp kimlerin İbrahim’e katıldığını bildirirdi. Fakat Süfyan bunlara hiç önem vermez, bu izlerin hiçbirini takip etmezdi.
Başka bir rivayete göre:
O günlerde Süfyan b. Muaviye, el-Mansur’un Basra valisiydi. İbrahim b. Abdullah ile gizlice iş birliği yapıyor ve bu yüzden efendisi Ebu Ca‘fer’e samimi nasihatlerde bulunmuyordu.
İbrahim’in Basra’ya geliş zamanı konusunda ihtilaf vardır. Bazıları onun 145 yılının Ramazan ayının ilk günü oraya ulaştığını söyler. Bu görüşü benimseyenlerin rivayeti şöyledir:
Ömer – el-Haris – İbn Sa‘d – Muhammed b. Ömer’e göre:
Muhammed b. Abdullah b. Hasan açıkça isyan edip Medine ve Mekke’yi ele geçirince ve halife olarak kabul edilince, kardeşi İbrahim b. Abdullah’ı Basra’ya gönderdi. İbrahim 145 yılının Ramazan ayının ilk günü Basra’ya girdi. Orayı ele geçirdi ve orada beyaz giysi giydi; Basra halkı da onunla birlikte beyaz giydi. Ona katılanlar arasında Îsa b. Yunus, Muaz b. Muaz, Abbad b. el-Avvam, İshak b. Yusuf el-Azrak, Muaviye b. Hişam ve çok sayıda fakih ve âlim vardı. İbrahim Ramazan ve Şevval aylarını Basra’da geçirdi. Kardeşi Muhammed b. Abdullah’ın öldürüldüğünü öğrenince hazırlık yaptı ve Ebu Ca‘fer ile Küfe’de karşılaşmak üzere yola çıktı.
Daha önce, İbrahim’in 143 yılının başında Basra’ya geldiğini söyleyenlerin görüşünü de zikretmiştik. Bu rivayete göre ise o, Basra’da gizlenerek yaşamış ve halkı gizlice kardeşi Muhammed’e biat etmeye çağırmıştır.
Sehl b. Akil – babasına göre:
İbrahim’in isyanından önce Süfyan, Ebu Ca‘fer tarafından kendisine destek olarak gönderilen iki kumandanı çağırdı. Onlar hâlâ onun yanındaydı. İbrahim isyan için kesin bir tarih verdiğinde, Süfyan bu iki kumandanı yanına çağırıp gece boyunca yanında tuttu; İbrahim isyan edinceye kadar onları bırakmadı. Daha sonra İbrahim Süfyan’ı kuşattı ve bu iki kumandanla birlikte onu esir aldı.
Ömer – Muhammed b. Ma‘ruf b. Süveyd – babasına göre:
İbrahim’in isyanından önce Ebu Ca‘fer, Basra’ya üç kumandan gönderdi: Mücalid, Muhammed ve Yezid; bunlar kardeştiler. Ordularıyla ilerlediler ve art arda Basra’ya girmeye başladılar. Kuvvetlerin orada giderek artacağından endişe eden İbrahim, isyanını başlattı.
Nasr b. Kudeyd’e göre:
İbrahim, 145 yılının Ramazan ayının ilk günü olan Pazartesi gecesinin arifesinde isyan etti. Benî Yaşkur mezarlığına, aralarında Ubeydullah b. Yahya b. Hudeyn er-Ragaşî’nin de bulunduğu yaklaşık on süvari ile geldi. Aynı gece Ebu Hammâd el-Abras, Süfyan’a destek olarak 2000 kişiyle ulaştı. Askerler yerleşinceye kadar avluda kaldı. İbrahim harekete geçti ve önce bu askerlerin bineklerine ve silahlarına yöneldi. Ertesi sabah büyük camide halka namaz kıldırdı. Bu sırada Süfyan, yanında kardeşlerinden bir grupla birlikte evine kapanmıştı. İbrahim’in yanına bakmak ya da destek vermek için gelenlerin sayısı öyle arttı ki kalabalık büyüdü. Bunu gören Süfyan eman istedi ve kendisine eman verildi. (Mutahhar b. Cuveyriyye es-Sedûsî gizlice İbrahim’e giderek Süfyan için eman aldı.) Bunun üzerine Süfyan kapıyı açtı ve İbrahim’in eve girmesine izin verdi. İbrahim içeri girerken girişte bir hasır serildi; şiddetli bir rüzgâr onu ters çevirdi. Halk bunu uğursuzluk saydı; fakat İbrahim, “Biz uğur saymayız” dedi ve hasırın ters yüzüne oturdu (yüzünde hoşnutsuzluk belirtileri görülmekle birlikte). İbrahim eve girince —rivayete göre— Süfyan b. Muaviye dışında herkesi serbest bıraktı. Süfyan’ı ise kalede hafif bir zincirle bağlayarak hapsetti. Rivayetlere göre İbrahim, Ebu Ca‘fer’in Süfyan’ın yanında hapsedildiğini sanmasını istiyordu. O sırada Basra’da bulunan Süleyman b. Ali’nin oğulları Ca‘fer ve Muhammed, İbrahim’in valilik merkezine ulaşıp Süfyan’ı hapsettiğini öğrendiler. Onların 600 piyade, süvari ve okçudan oluşan bir kuvvetle İbrahim’e karşı ilerledikleri söylenir. İbrahim onlara karşı el-Medâ b. el-Kasım el-Cezerî’yi 18 süvari ve 30 piyade ile gönderdi; el-Medâ onları bozguna uğrattı. El-Medâ’nın adamlarından biri Muhammed’e yetişip uyluğundan yaraladı. İbrahim’in tellalı, “Geri çekilen kovalanmayacaktır” diye bağırdı. Bunun üzerine Muhammed, Zeyneb bint Süleyman’ın kapısına gidip, Süleyman ailesine eman verildiğini ve kimsenin onlara dokunmaması gerektiğini ilan etti.
Bekr b. Kesir’e göre:
İbrahim, Ca‘fer ve Muhammed’i yenip Basra’yı ele geçirdiğinde hazinede 600.000 dirhem buldu ve bunların korunmasını emretti. (Başka bir rivayete göre hazinede 2 milyon dirhem buldu.) Bu durum onun konumunu güçlendirdi ve her askere elli dirhem dağıttı. İbrahim Basra’yı ele geçirdikten sonra Hüseyin b. Sevlâ adlı birini Ahvaz’a gönderdi ve oradaki halkı biata çağırmasını istedi. Hüseyin gidip onların biatini aldıktan sonra İbrahim’e döndü. Bunun üzerine İbrahim, Mughire’yi elli kişiyle gönderdi; Ahvaz’a ulaştığında ona iki yüz kişi daha katıldı. O sırada Ahvaz valisi Ebu Ca‘fer tarafından tayin edilmiş olan Muhammed b. el-Hüseyin idi. İbn el-Hüseyin, Mughire’nin yaklaştığını öğrenince yanında yaklaşık 4000 kişilik bir kuvvetle onun üzerine yürüdü. İki taraf Ahvaz kalesine yaklaşık bir mil mesafedeki Daşt Arbuk adlı yerde karşılaştı. İbn Hüseyin ve adamları bozguna uğradı; Mughire Ahvaz’a girdi.
Bir rivayete göre Mughire, İbrahim’in Basra’dan Bahamra’ya çıkmasından sonra Ahvaz’a gitmiştir.
Muhammed b. Halid el-Murabba‘î’ye göre:
İbrahim Basra’yı ele geçirdikten sonra Kufe bölgesine yönelmeyi düşündü. Bu nedenle Numeyle b. Murra el-‘Abşemî’yi Basra’da yerine vekil tayin etti ve Benî Bahdalah b. ‘Avf’tan el-Mughire b. el-Faz‘ı, o sırada Muhammed b. el-Hüseyin el-‘Abdî’nin valiliğini yaptığı Ahvaz’a gönderdi. Fars’a ise vali olarak ‘Amr b. Şeddad’ı tayin etti. İbn Şeddad, Ramhürmüz üzerinden geçerken orada bulunan Ya‘kub b. el-Fadl’a katılmasını teklif etti. Ya‘kub b. el-Fadl onunla birlikte Fars’a gitti. Fars’ta Ebu Ca‘fer’in valisi İsmail b. Ali b. Abdullah idi ve yanında kardeşi Abdussamed b. Ali bulunuyordu. ‘Amr b. Şeddad ve Ya‘kub b. el-Fadl’ın yaklaştığını duyunca, İsmail b. Ali ve Abdussamed İstahr’da idiler; hemen Darabcird’e gidip orada tahkimat yaptılar. Böylece Fars, ‘Amr b. Şeddad ve Ya‘kub b. el-Fadl’ın eline geçti ve Basra, Ahvaz ve Fars üçü birden İbrahim’in hakimiyeti altına girdi.
Ömer – Süleyman b. Ebî Şeyh’e göre:
İbrahim Basra’da isyan edince, el-Hakem b. Ebî Gaylân el-Yaşkurî 17.000 kişiyle Vasıt’a girmek üzere ilerledi. O sırada Vasıt’ta Ebu Ca‘fer’in valisi Harun b. Humeyd el-İyadî idi. Harun kalede bir fırına sığınarak gizlendi; sonunda oradan çıkarıldı. Vasıt halkı Hafs b. Ömer b. Hafs b. Ömer b. Abdurrahman b. el-Haris b. Hişam’a giderek, “Bu Hüceymî’den (yani Harun’dan) daha layık olan sensin” dediler. Bunun üzerine Hafs şehrin idaresini ele aldı, el-Yaşkurî de oradan ayrıldı. Hafs ise polis teşkilatının başına Ebu Mukrin el-Hüceymî’yi getirdi.
Ömer b. Abdülgaffar b. Amr el-Fukaymî’ye göre:
İbrahim, Harun b. Sa‘d ile arası açık olduğu için onunla konuşmazdı. Ancak isyan edince Harun b. Sa‘d gelip Selm b. Ebî Vasil’e, “Efendinin bu işte bize ihtiyacı yok mu?” dedi. Selm, “Elbette var” dedi ve İbrahim’e gidip durumu anlattı. İbrahim önce “Ona ihtiyacım yok” dedi; fakat Selm ısrar edince Harun’u kabul etti. Harun, “Bana en önemli gördüğün işi ver” deyince, İbrahim onu Vasıt valiliğine tayin etti.
Süleyman b. Ebî Şeyh – Ebu’s-Sa‘dî’ye göre:
Kufeli Harun b. Sa‘d el-‘İclî, İbrahim tarafından Basra’dan gönderilerek Vasıt’a geldi. Yanındaki en tanınmış Basralı el-Tuhavî idi. Onunla birlikte bulunanlar arasında cesaretiyle öne çıkanlardan biri de Abdürrahim el-Kelbî idi. İbrahim’le birlikte çıkan veya sonradan ona katılanlar arasında Horasanlı Abdaveyh Kardam ve süvari birliklerinde Sadaka b. Bekkar da vardı. Mansur b. Cumhur, “Sadaka b. Bekkar benimle olduğu sürece kimden korkarım!” derdi.
Bazı rivayetlere göre Ebu Ca‘fer, Harun b. Sa‘d’a karşı savaşmak üzere Amir b. İsmail el-Musallî’yi 5000 (başka rivayete göre 20.000) askerle Vasıt’a gönderdi ve iki taraf arasında çeşitli savaşlar meydana geldi.
İbn Ebî el-Kerrem’e göre:
Muhammed’in başını Ebu Ca‘fer’e getirdiğimde, Amir b. İsmail Vasıt’ta Harun b. Sa‘d’ı kuşatıyordu. Vasıt halkı ile Ebu Ca‘fer’in adamları arasındaki savaş, İbrahim Basra’dan ayrılmadan önce gerçekleşmişti.
Süleyman b. Ebî Şeyh’e göre:
Amir b. İsmail’in ordugahı en-Nil’in arkasındaydı. İlk çarpışmada Harun ile Amir karşılaştı; bir su taşıyıcısı köle Amir’i vurup yaraladı ve onu yere düşürdü, fakat kim olduğunu tanımadı. Ebu Ca‘fer ona küçük bir zamk torbası gönderip yarasını onunla tedavi etmesini söyledi. Daha sonra taraflar birkaç kez daha savaştı ve Basra ile Vasıt’tan birçok kişi öldürüldü. Harun sürekli olarak savaşı durdurmalarını isteyip, “Efendimiz efendileriyle karşılaşsa durum anlaşılır” diyordu; fakat kimse onu dinlemiyordu. İbrahim Bahamra’ya hareket ettikten sonra iki taraf savaşmayı bırakıp, orduların birleşeceği güne kadar bekleme konusunda anlaştılar. İbrahim öldürülünce Amir b. İsmail Vasıt’a girmek istedi, fakat halk onu engelledi.
Süleyman’a göre:
İbrahim’in öldürüldüğü haberi Vasıt’a ulaşınca Harun b. Sa‘d kaçtı. Vasıt halkı Amir b. İsmail ile eman şartıyla anlaşma yaptı. Ancak birçoğu bu eman sözlerine güvenmediği için şehirden ayrıldı. Amir b. İsmail Vasıt’a girip kimseye dokunmadan orada kaldı.
Başka bir rivayete göre:
Amir, Vasıt halkına kimseyi öldürmeyeceğine dair söz verdi; fakat şehirden çıkmaya çalışanları öldürdüler. İbrahim’in öldürülmesinden sonra barış yapıldığında Harun b. Sa‘d Basra’ya kaçtı, fakat oraya ulaşamadan öldü.
Yine bir rivayete göre:
Harun b. Sa‘d gizlenip yaşamaya devam etti. Daha sonra Muhammed b. Süleyman Kufe valisi olunca ona eman verip ortaya çıkmasını sağladı. Hatta Harun’a, ailesinden 200 kişiye görev vermesini emretti. Harun bunu yapmak üzere yola çıktığında bir akrabası ona, “Aldatıldın” dedi. Bunun üzerine geri dönüp tekrar gizlendi ve ölünceye kadar ortaya çıkmadı. Muhammed b. Süleyman da onun evini yıktı.
Ömer’e göre:
İbrahim isyanını başlattıktan sonra Basra’da kaldı, çeşitli idarî bölgelere valiler tayin etti ve farklı yerlere askerler gönderdi. Bu durum, kardeşi Muhammed’in öldürüldüğü haberi kendisine ulaşıncaya kadar devam etti.
Nasr b. Kudeyd’e göre:
İbrahim Basra’da idarî görevleri dağıttı. Ramazan Bayramı’ndan üç gün önce kardeşi Muhammed’in öldürüldüğü haberi ona ulaştı. Bayram namazını kıldırmasına rağmen insanlar onun içindeki derin üzüntüyü fark ettiler. Muhammed’in öldürülmesini halka bildirdi ve onlar da yanık kalplerle Ebu Ca‘fer’e karşı mücadelelerini artırdılar. Ertesi sabah İbrahim ordusunu topladı, Basra’ya vekil olarak Numeyle’yi tayin etti ve oğlu Hasan’ı onun yanında bıraktı.
Saîd b. Hureym – babası – Ali b. Davud’a göre:
İbrahim bayram günü bize hutbe okurken yüzünde ölümü gördüm. Aileme dönünce, “Bu adam mutlaka öldürülecek” dedim.
Muhammed b. Ma‘ruf – babasına göre:
Ca‘fer ve Muhammed b. Süleyman Basra’dan ayrıldıklarında, İbrahim hakkında Ebu Ca‘fer’e haber vermesi için Ma‘ruf’u gönderdiler. O şöyle dedi: “Ca‘fer ve Muhammed’den aldığım bilgileri halifeye ilettim. O da şöyle dedi: ‘Vallahi ne yapacağımı bilmiyorum. Yanımda sadece 2000 kişi var. Ordumu dağıttım: Mehdi ile Rey’de 30.000, Muhammed b. el-Eş‘as ile İfrikiye’de 40.000 var, geri kalanı da İsa b. Musa’nın yanında. Vallahi eğer bu işten sağ çıkacaksam, burada en az 30.000 kişim olmalı.’”
Abdullah b. Raşid’e göre:
Ebu Ca‘fer’in ordugâhında çok az kişi vardı; neredeyse hiç kimse yoktu, sadece bazı siyahlar ve birkaç kişi. Halife geceleyin sürekli odun yaktırırdı. Uzaktan bakan biri orada büyük bir kalabalık var sanırdı; oysa gerçekte sadece yanan ateş vardı.
Muhammed b. Ma‘ruf b. Suveyd – babasına göre:
Bu haber Ebu Ca‘fer’e ulaşınca Medine’de bulunan İsa b. Musa’ya mektup yazdı: “Bu mektubu alır almaz işini bırak ve hemen buraya gel.” İsa hemen geldi ve halife onu düşman üzerine gönderdi. Aynı şekilde Rey’den gelen Selm b. Kuteybe’yi de görevlendirip Ca‘fer b. Süleyman’ın yanına verdi.
Yusuf b. Kuteybe – kardeşi Selm b. Kuteybe’ye göre:
Ebu Ca‘fer’in huzuruna girdiğimde bana şöyle dedi: “Hemen yola çık! Abdullah’ın oğulları isyan etti. İbrahim’in peşine git; onun topluluğu seni korkutmasın. Vallahi Haşim oğullarının bu iki devesi birlikte boğazlanacaktır. Elini uzat ve söylediklerime güven.” Sonunda İbrahim öldürüldü ve ben halifenin sözlerini hatırlayıp hayret ettim.
Saîd b. Selm’e göre:
Halife Selm b. Kuteybe’yi ordunun sol kanadına komutan yaptı; onunla birlikte Beşşar b. Selm el-‘Ugaylî, Ebu Yahya b. Huraym ve Ebu Hureyse Sinan b. Muhayyis el-Kuşeyrî’yi görevlendirdi. Selm Basra’ya mektup yazdı ve Bahile kabilesinden Araplar ve mevaliler ona katıldı. Mansur, Rey’de bulunan Mehdi’ye yazıp Hâzim b. Huzeyme’yi Ahvaz’a göndermesini emretti. Mehdi de 4000 askerle Hâzim’i gönderdi. Hâzim Ahvaz’a gidip Mughire ile savaştı; Mughire Basra’ya çekildi, Hâzim ise Ahvaz’a girip askerlerine üç gün yağma izni verdi.
el-Fadl b. Abbas b. Musa ve Ömer b. Mahan – es-Sindî’ye göre:
Muhammed’e karşı savaş sırasında halifenin yanında hizmet ediyordum. İbrahim’le ilgili durum ağırlaştıkça halifenin yaklaşık elli geceyi seccade üzerinde geçirip orada uyuduğunu gördüm. Üzerindeki elbise kirlenmişti ama değiştirmedi ve zafer elde edilinceye kadar oradan ayrılmadı. Halkın karşısına çıktığında ise siyah bir elbise giyerek bunu gizlerdi.
O günlerde Reysane ona gelip şöyle dedi: “Ey Müminlerin Emiri, sana getirilen iki kadının gönülleri kırık.” Halife ise, “Bu günler kadınlarla ilgilenilecek günler değildir. İbrahim’in başı mı benim olacak yoksa benim başım mı onun olacak, bunu öğrenmeden onlarla ilgilenmem” diyerek onu geri çevirdi.
Rivayete göre:
Muhammed ve Ca‘fer b. Süleyman Basra’dan ayrıldıktan sonra Ebu Ca‘fer’e bir çuval parçasına yazılmış mektup gönderdiler. Halife bunu görünce, “Vallahi Basra halkı İbrahim’le birlikte biatten çıkmıştır!” dedi. Mektubu okuyunca Abdurrahman el-Huttalî ve Malik b. el-Heysem’in akrabası Ebu Ya‘kub’u büyük bir süvari birliğiyle onların üzerine gönderdi ve onları kontrol altına almalarını emretti. Ayrıca Muhammed ve Ca‘fer’e sert bir mektup yazarak onları azarladı.
Ca‘fer b. Rabîa – Haccac b. Kuteybe’ye göre:
Bu günlerde Mansur’un huzuruna girdim. Basra, Ahvaz, Fars, Vasıt, Medain ve Sevâd’ın İbrahim’e katıldığını öğrenmişti. Elindeki değnekle yere vuruyor ve şöyle diyordu: “Her bölgeye karşı kendi taşını, her memlekete karşı kendi okunu gönderdim. İsa b. Musa’yı büyük bir orduyla üzerlerine yolladım. Yardımı Allah’tan bekliyorum.”
Ebu Ubeyde’ye göre:
Muhammed b. Abdullah kardeşini Ebu Ca‘fer’e karşı gönderdiğinde Yunus el-Cermî şöyle dedi: “Bu adam bir hükümdarı ortadan kaldırmaya geldi ama Ömer b. Seleme’nin kızı onu bundan alıkoydu.” Çünkü İbrahim Basra’ya geldikten sonra Bermeke bt. Ömer b. Seleme ile evlenmişti.
Bişr b. Selm’e göre:
İbrahim Ebu Ca‘fer’e doğru hareket etmek istediğinde, Numeyle, et-Tuhavî ve bazı Basralı komutanlar ona şöyle dediler:
“Basra, Ahvaz, Fars ve Vasıt senin elinde. Burada kal ve orduları gönder. Bir ordu yenilirse diğerini gönderirsin. Yerleşimin sağlam, düşmanın senden korkuyor.”
Fakat Kufeliler şöyle dediler:
“Kufe’de senin için canını verecek insanlar var. Ama seni görmezlerse sana katılmazlar.”
Onlar ısrar edince İbrahim yola çıktı.
Abdullah b. Ca‘fer el-Medînî’ye göre:
İbrahim ile birlikte Bahamera’ya çıktık. Konakladıktan sonra bir gece yanımıza geldi ve, “Bizimle birlikte ordugâhın etrafında dolaşmaya çıkın,” dedi. Dolaşırken tef ve benzeri çalgıların ve şarkıların seslerini dinledi, sonra geri döndü. Başka bir gece yine bana gelip, “Bizimle çık,” dedi. Onunla birlikte çıktım; yine benzer sesleri dinledi ve geri dönerek şöyle dedi: “İçinde böyle şeyler bulunan bir ordunun yardımını pek arzulamıyorum.”
Affân b. Müslim’e göre:
İbrahim konakladığında mahallemizden bazı ileri gelen kişiler onun yanında bulunuyordu. Onun ordugâhına gittiğimde yanında on bin kişiden az asker bulunduğunu tahmin ettim.
Dâvûd b. Ca‘fer b. Süleyman’a göre:
İbrahim’in maaş defterinde Basra’dan yüz bin kişi kayıtlıydı.
İbrahim b. Musa b. İsa’ya göre:
Ebu Ca‘fer, İsa b. Musa’yı on beş bin askerle gönderdi ve Humeyd b. Kahtabe’yi üç bin kişilik öncü kuvvetin başına getirdi. Rivayete göre İsa b. Musa İbrahim’e doğru yola çıktığında Ebu Ca‘fer onunla birlikte Nahrü’l-Basriyyîn’e kadar gitti, sonra geri döndü. İbrahim ise Basra’daki karargâhından çıkarak Kûfe’ye yöneldi.
Teymellah oğullarından Avs b. Muhalhil’e göre:
İbrahim bizim bulunduğumuz yerden geçti. Biz Avs kubbeleri denilen çadırlarda yaşıyorduk. Babam ve amcamla birlikte onu karşılamaya çıktım ve yanına vardık. Bir yük hayvanı üzerindeydi ve konaklayacak yer arıyordu. Bu sırada şu şiiri okudu:
“Bunlar öyle işlerdir ki, ağırbaşlı kimse onlarla ilgilenirse
Engeller ve korku salar gücü yettiğince.
Sana iyilik isteyenin sözünü dinlememek
Sonradan ona kulak vermeni artırabilir.
En iyi olan, bizzat karşılaştığın şeydir,
Sonradan peşinden gittiğin değil.
Ama deri yırtıldığında,
Çürüyüp bozulduğunda, en ustayı bile mağlup eder.”
Yanımdakine, “Bu sözler yolculuğundan pişman olan bir adamın sözleri,” dedim.
Sonra İbrahim yoluna devam etti. Karkhtha denilen yere vardığında Abdülvâhid ona şöyle dedi:
“Burası benim kavmimin bölgesidir, iyi bilirim. İsa b. Musa’nın ordularının peşine düşme. İstersen seni öyle bir yoldan götürürüm ki Ebu Ca‘fer, sen ansızın Kûfe’ye varıncaya kadar nerede olduğunu bilmez.”
İbrahim bunu kabul etmedi. Bunun üzerine Abdülvâhid, “Biz Rebîa oğullarıyız, gece baskınlarının ustalarıyız. İzin ver, onların üzerine gece baskını yapayım,” dedi.
İbrahim, “Gece baskınından hoşlanmam,” diye karşılık verdi.
Saîd b. Huraym’in babasına göre:
Ben İbrahim’e şöyle dedim: “Kûfe’yi ele geçirmedikçe bu adama karşı galip gelemezsin. Kûfe düşerse artık direnemez. Orada akrabalarım var; kılık değiştirerek gidip gizlice insanları sana davet edeyim, sonra açıktan çağrı yapayım.”
İbrahim, Beşîr’e dönerek fikrini sordu. Beşîr, “Bu plan güzel olurdu; fakat Kûfelilerin sana topluca katılacağına inanmıyoruz. Ebu Ca‘fer süvariler gönderir ve suçlu-suçsuz herkesi ezer. Böylece hedefe ulaşmadan büyük bir günah yüklenmiş olursun,” dedi.
İbrahim onun görüşünü benimsedi ve teklifi reddederek Bahamera’da konakladı.
Hâlid b. Esîd’e göre:
İbrahim Bahamera’da konakladıktan sonra Selm b. Kuteybe, Hakim b. Abdülkerim’i göndererek şu mesajı iletti:
“Çöle girdin; burada sen daha güvendesin. Kendine hendek kaz ki tek giriş olsun. Bunu yapmazsan, Ebu Ca‘fer’in ordusu dağılmıştır; küçük bir kuvvetle hızla gidip onu arkadan yakala.”
İbrahim bunu arkadaşlarına sundu. Onlar, “Biz galipken neden hendek kazalım? Hayır, bunu yapmayız,” dediler.
“Öyleyse üzerine yürüyelim,” dedi.
“Niçin? O zaten elimizde,” diye cevap verdiler.
İbrahim de, “Söylediğini duydun, artık görevini yapmış olarak dön,” dedi.
İbrahim b. Selm’e göre:
Savaşta saf halinde dizilmişlerdi. Ben İbrahim’e, “Bir taraf bozulursa hepsi dağılır. Askerleri bölüklere ayır,” dedim.
Fakat onlar, “Sadece İslâm usulüyle savaşırız,” diyerek tek saf düzeninde ısrar ettiler.
Yahya b. Şükr’e göre:
El-Medâ şöyle dedi: “Sabah düşman silah ve atlarla ufku kapatacak. Senin yanında ise zayıf kuvvetler var. İzin ver gece baskını yapayım.”
İbrahim, “Öldürmekten hoşlanmam,” dedi.
Ben de, “Hükümranlık istiyorsun ama öldürmeyi sevmiyorsun!” dedim.
Muhammed b. Ömer’e göre:
İbrahim, kardeşi Muhammed’in öldürüldüğünü öğrenince Kûfe’deki Ebu Ca‘fer’in üzerine yürüdü. Ebu Ca‘fer, İsa b. Musa’yı çağırıp onu İbrahim’e karşı gönderdi. İki taraf Bahamera’da karşılaştı ve şiddetli bir savaş oldu.
Humeyd b. Kahtabe’nin öncü kuvveti bozuldu. İsa b. Musa askerleri geri döndürmeye çalıştı ama kimse dinlemedi. Herkes kaçtı ve İsa b. Musa yanında yalnızca yüz kadar kişiyle kaldı.
Ona, “Geri çekil,” dediler.
O ise, “Ya öldürülürüm ya da zafer kazanırım; ‘kaçtı’ denmeyecek,” dedi.
İsa b. Musa’nın anlattığına göre:
Savaşta ilk başta yenildik. Yanımda üç dört kişi kalmıştı. Bir hizmetlim bana, “Herkes kaçtı, neden duruyorsun?” dedi.
Ben de, “Düşmandan kaçmam,” dedim.
Bu sırada Süleyman’ın oğulları Ca‘fer ve Muhammed geri dönerek İbrahim’e arkadan saldırdılar. İbrahim’in askerleri bunu fark edince düzen bozuldu. Biz de onları takip ettik ve durum tersine döndü.
O gün İsa b. Musa şöyle dedi:
“Süleyman’ın oğulları olmasaydı bugün rezil olurduk.”
Muhammed b. İshak’a göre:
Bahamera’daki bazı kişiler su bentlerini açarak İbrahim’in ordusunu bataklığa sürüklediler.
Bazı rivayetlere göre suyu bizzat İbrahim saldı; tek yönden savaşmak istiyordu. Ancak yenilince su, askerlerinin kaçmasını engelledi.
İbrahim ise yanında kalan az sayıda adamla direnmeye devam etti.
Bu kişilerin sayısı hakkında farklı rivayetler vardır: kimi 500, kimi 400, kimi ise 70 der.
Muhammed b. Ömer’e göre:
İsa, adamları kaçmış olmasına rağmen yerinde dururken, İbrahim b. Abdullah ordusunun başında ona doğru yaklaşıyordu. Ordunun kaldırdığı toz bulutu nihayet İsa ve yanındakilerin görebileceği kadar yaklaştı. Bu sırada bir süvari aniden ortaya çıktı, dönerek doğrudan İbrahim’e doğru ilerledi ve hiçbir şeye aldırmadı. Bu kişi, zırhını değiştirip başına sarı bir sarık sarmış olan Humeyd b. Kahtabe idi. O kadar çok asker onun peşinden geri döndü ki, kaçmış olanlardan hiç kimse geri dönmeden kalmadı.
Geri dönüp yeniden savaşa giren askerler birbirine karıştı ve şiddetli bir şekilde çarpıştılar; iki taraftan da birçok kişi öldürüldü. Humeyd b. Kahtabe, kesilen başları İsa b. Musa’ya göndermeye başladı. Kalabalık ve gürültü içinde bir baş getirildi ve “Bu, İbrahim b. Abdullah’ın başıdır!” diye bağırıldı. İsa, bunu İbn Ebi’l-Kerrem’e gösterdi; o ise bunun İbrahim’e ait olmadığını söyledi.
Savaş aynı gün devam etti. Kimin attığı bilinmeyen bir ok İbrahim b. Abdullah’ın boğazına saplandı ve onu yere serdi. Geriye doğru sendeleyerek, “Beni indirin,” dedi. Atından indirildiğinde şöyle diyordu: “Allah’ın emri takdir edilmiş bir kaderdir; biz bir şey istedik, fakat Allah başka türlü diledi.”
Yere indirildiğinde arkadaşları ve yakınları onun etrafında toplanarak onu korumaya çalıştı. Humeyd b. Kahtabe onların bu şekilde toplanmasını gördü, fakat kim olduklarını bilmiyordu. Adamlarına, “O topluluğa yüklenin, onları dağıtın ve neyin etrafında toplandıklarını görün,” dedi. Şiddetli bir saldırıyla onları dağıttılar, İbrahim’e ulaştılar ve başını kestiler.
Baş İsa b. Musa’ya getirildi ve tekrar İbn Ebi’l-Kerrem’e gösterildi. Bu sefer, “Evet, bu onun başıdır,” dedi. İsa başı yere koydu ve secde etti. Daha sonra İbrahim’in başını Ebu Ca‘fer el-Mansur’a gönderdi.
İbrahim, hicrî 145 yılı Zilkade ayının 25. günü, pazartesi günü öldürüldü. O sırada kırk sekiz yaşındaydı. İsyanından öldürülmesine kadar geçen süre üç ay eksi beş gündü.
Abdülhamid’e göre:
İbrahim’in nasıl öldürüldüğü sorulduğunda şöyle denildi:
Onu, İsa’nın adamlarının geri dönüp düşmanlarını bozguna uğrattığını seyrederken gördüm. Sıcaktan bunaldığı için zırhını gevşetmiş, göğsünü ve boğazını açık bırakmıştı. O sırada bir ok gelip boğazına isabet etti. Atına tutunarak döndü, sonra etrafını Zeydîler sardı.
Başka bir rivayete göre:
İsa’nın askerleri kaçtığında, İbrahim’in sancaktarları onları takip etti. Ancak İbrahim, “Kaçanı takip etmeyin,” diye bağırınca geri döndüler. Bunu gören İsa’nın askerleri onların kaçtığını sandı ve geri dönerek yeniden saldırıya geçti; böylece asıl bozgun gerçekleşti.
Salm b. Ferkad’a göre:
İsa’nın askerleri öyle kötü bir şekilde bozguna uğradı ki öncü birlikler Kûfe’ye kadar geri çekildi. Bu durum Ebu Ca‘fer’e bildirildiğinde, o gizli kalmasını emretti ve şehir kapılarına binek hayvanları hazırlattı. Eğer bir taraftan saldırı olursa diğer taraftan kaçmayı planlıyordu. Gitmeyi düşündüğü yer Rey idi.
Yine rivayete göre:
Müneccim Neybekht, Ebu Ca‘fer’e gelip, “Zafer senindir, İbrahim öldürülecek,” dedi. Halife buna inanmadı. Bunun üzerine Neybekht, “Beni hapse at; eğer dediğim çıkmazsa beni öldür,” dedi. Daha sonra gerçekten İbrahim’in öldürüldüğü haberi gelince, Neybekht ödüllendirildi.
Ebu Nuaym’a göre:
İbrahim’in başı getirildiği gecenin ertesi sabahı Ebu Ca‘fer, başın çarşıda teşhir edilmesini emretti.
Başka bir rivayete göre:
Baş önüne konulduğunda Ebu Ca‘fer ağladı; gözyaşları İbrahim’in yanağına damladı ve şöyle dedi:
“Bunu görmekten nefret ediyorum; fakat sen beni imtihan ettin, ben de seni.”
Başka bir rivayete göre:
Halk huzura girip İbrahim hakkında kötü sözler söyleyerek halifenin hoşnutluğunu kazanmaya çalıştı. Ancak Ca‘fer b. Hanzala gelip, “Bu işte sana ecir versin ve onu bağışlasın,” deyince halifenin yüzü aydınlandı. Bunun üzerine diğerleri de aynı şekilde konuşmaya başladı.
Bu yıl içinde Türkler ve Hazarlar Babü’l-Ebvab’da isyan ederek Ermenistan’da birçok Müslümanı öldürdüler.
Aynı yıl hac emirliğini Ebu Ca‘fer’in tayin ettiği Sari b. Abdullah yaptı.
Medine valisi Abdullah b. er-Rabi‘,
Kûfe valisi İsa b. Musa,
Basra valisi Selm b. Kuteybe,
Mısır valisi ise Yezid b. Hatim idi.