Ali – es-Sabbâh (Cibrîl’in mevlâsı) – Mesleme b. Yahyâ’ya göre:
Ebû Müslim devrimi açıkça ilan ettiğinde insanlar ona katılmak için acele ettiler ve Merv halkı onun yanına gelmeye başladı; Nasr onları bundan alıkoymadı ve yasaklamadı, ayrıca el-Kirmânî ve Şeybân da Ebû Müslim’in faaliyetlerini kötü görmediler, çünkü o Mervân b. Muhammed’i tahttan indirmeye çağırıyordu; Ebû Müslim, Bâlin adlı bir köyde çadırda kalıyordu ve yanında ne muhafız ne de kapıcı vardı, insanlar onun otoritesini büyütüyor ve “Benû Hâşim’den bir adam ortaya çıktı, ağırbaşlı, vakur ve sakin biridir” diyorlardı; Merv halkından bazı gençler, dindar ve fıkıh öğrenmek isteyen kimseler olarak onun yanına gelip soyunu sordular, o ise “Söyleyeceklerim sizin için soyumdan daha hayırlıdır” dedi; ardından ona fıkıhla ilgili meseleler sordular, o da “İyiliği emretmek ve kötülüğü yasaklamak sizin için bundan daha önemlidir; bizim yapacak işlerimiz var ve sizin yardımınıza sorularınızdan daha çok ihtiyacımız var, bu yüzden bizi mazur görün” dedi; onlar ise “Allah’a yemin ederiz ki senin soyunu bilmiyoruz ve yakında öldürüleceğini düşünüyoruz; bunun gerçekleşmesi için şu iki kişiden birinin serbest kalmasından başka bir şey eksik değildir” dediler; Ebû Müslim ise “Hayır, aksine Allah dilerse ikisini de ben öldüreceğim” dedi.
Bu gençler geri dönüp Nasr b. Seyyâr’a giderek duyduklarını anlattılar; o da “Allah sizi hayırla mükâfatlandırsın, siz onun durumunu araştırıp öğrenen kimselersiniz” dedi; sonra Şeybân’a gidip aynı şeyi anlattılar, bunun üzerine Şeybân Nasr’a, “Birbirimizi boğmuş durumdayız” diye haber gönderdi; Nasr da ona, “Bana saldırmayı bırak ki onunla savaşayım veya istersen birlikte ona karşı savaşalım, onu öldürelim ya da kovup uzaklaştıralım, sonra kendi aramızdaki meseleye döneriz” diye yazdı; Şeybân ne yapacağını bilemez hâle geldi ve bu durum ordugâhındaki insanlar tarafından fark edildi; Ebû Müslim’in casusları bu durumu ona haber verdiler; Süleyman, “Bu onların kulağına nasıl gitti, birine mi anlattın?” dedi; Ebû Müslim gençlerin gelişini anlattı ve Süleyman, “Demek bu yüzdenmiş” dedi; ardından el-Kirmânî’nin oğlu Ali’ye, “Sen zulme uğramış ve intikam alamayan bir adamsın, baban öldürüldü, sen Şeybân ile aynı fikirde değilsin, sadece intikam peşindesin, bu yüzden Şeybân’ın Nasr ile barışmasını engelle” diye yazdılar; Ali, Şeybân’ın yanına gidip onunla konuştu ve niyetinden vazgeçirdi; bunun üzerine Nasr Şeybân’a, “Aldatılıyorsun, Allah’a yemin ederim ki bu mesele o kadar büyüktür ki onun yanında beni küçük görmelisin” diye yazdı.
Bu sırada Ebû Müslim, Nadr b. Nu‘aym ed-Dabbî’yi Herat’a gönderdi; oranın valisi Îsâ b. Akîl el-Leysî idi; Nadr onu şehirden çıkardı ve Îsâ kaçıp Nasr’a sığındı, Nadr ise şehri ele geçirdi; ardından Yahyâ b. Nu‘aym b. Hubeyre Hâricîlere, “Ya siz Mudar’dan önce yok olursunuz ya da Mudar sizden önce yok olur” dedi; onlar, “Bu nasıl olacak?” diye sordular; o da, “Bu adamın işi henüz bir ay önce ortaya çıktı ama şimdiden onun ordusuna sizin ordunuz kadar adam katıldı” dedi; onlar, “Ne yapalım?” diye sordular; o da, “Nasr ile barış yapın, çünkü onunla barışırsanız bu insanlar Nasr ile savaşır ve sizi bırakırlar, çünkü yönetim Mudar’ın elindedir; eğer barış yapmazsanız onlar barış yapar ve size karşı savaşırlar ve bu sizin aleyhinize olur” dedi; onlar yine, “Ne yapalım?” diye sordular; o da, “Onlardan önce davranın, bir saat bile olsa öne geçin ve onların öldürülmesiyle teselli bulun” dedi.
Bunun üzerine Şeybân, Nasr’a ateşkes teklif etti ve Nasr bunu kabul etti; ardından Salm b. Ahvaz’a haber gönderdi ve aralarında anlaşma yapıldı; Şeybân, sağında İbn el-Kirmânî, solunda Yahyâ b. Nu‘aym olduğu hâlde geldi; Salm, İbn el-Kirmânî’ye, “Ey tek gözlü, senin Mudar’ı yok edecek kişi olduğunu sanmıyorum” dedi; sonra bir yıl süreli bir ateşkes yaptılar ve bunu yazılı hâle getirdiler; bu durum Ebû Müslim’e ulaşınca Şeybân’a, “Biz de seninle birkaç ay ateşkes yapmak isteriz, bize üç aylık bir süre tanı” diye yazdı; bunun üzerine İbn el-Kirmânî, “Ben Nasr ile barış yapmadım, bunu Şeybân benim isteğim dışında yaptı; ben kan davası güden bir adamım ve Nasr ile savaşmayı bırakmayacağım” dedi; böylece yeniden savaşa başladı, fakat Şeybân ona yardım etmeyi reddetti ve “Hıyanet caiz değildir” dedi; bunun üzerine İbn el-Kirmânî, Ebû Müslim’e haber göndererek Nasr’a karşı yardım istedi; Ebû Müslim el-Mahkuvân’a geçti ve Şibl b. Tahmân’ı İbn el-Kirmânî’ye, “Ben Nasr’a karşı seninleyim” mesajıyla gönderdi; İbn el-Kirmânî, Ebû Müslim ile görüşmek istediğini söyledi; Ebû Müslim on dört gün bekledikten sonra ordusunu Mahkuvân’da bırakarak onun yanına gitti; Osman b. el-Kirmânî süvarilerle onu karşılayıp ordugâha kadar eşlik etti; Ebû Müslim, Ali b. el-Kirmânî’nin huzuruna çıktı ve dışarıda atından inmeden bekledi, sonra içeri girip onu “Emir” diye selamladı; Ali onun için Makhlad b. Hasan el-Ezdî’ye ait bir sarayda konak yeri hazırlamıştı; Ebû Müslim orada iki gün kaldıktan sonra Mahkuvân’daki ordugâhına döndü; bu olay 130 yılı Muharrem ayının beşinci günü (16 Eylül 747) gerçekleşti.
Ebû’l-Hattâb şöyle rivayet etti: Ebû Müslim’in ordugâhındaki Şiîlerin sayısı artınca Safîdhanç dar gelmeye başladı ve daha geniş bir yere ihtiyaç duydu; Mahkuvân bu ihtiyacı karşıladı; burası el-Alâ b. Hureys’e ait bir köydü ve Ebû İshak Hâlid b. Osman ile Ebû’l-Cehm b. Atiyye ve kardeşleri burada yaşıyordu; Ebû Müslim Safîdhanç’ta kırk iki gün kaldıktan sonra buraya geçti ve 9 Zilkade (19 Temmuz 747) Çarşamba gecesi Ebû İshak’ın evinde konakladı; buranın etrafına iki kapılı bir hendek kazdırdı ve kendisiyle Şiîler burada yerleştiler; kapılardan birine Mus‘ab b. Kays ile Bahdel b. İyâs’ı, diğerine Ebû Şerahîl ile Ebû Amr el-A‘cemî’yi görevlendirdi; güvenliği Ebû Nasr Mâlik b. Heysem’e verdi ve muhafızların başına Ebû İshak Hâlid b. Osman’ı getirdi; ordu kayıtlarını Kâmil b. Muzaffer’e, divanı ise Eslem b. Subeyh’e verdi; Kâsım b. Mücâşi‘ et-Temîmî’yi kadı tayin etti ve Mâlik b. Heysem’i Ebû’l-Vaddâh ve bazı eski yerleşimcilerle destekledi; iki Nevşân köyünden gelen seksen üç kişiyi de Ebû İshak’ın emrine verdi.
Kâsım b. Mücâşi‘ ordugâhta Ebû Müslim için namaz kıldırır ve ikindi namazından sonra Benî Hâşim’in faziletlerini ve Benî Ümeyye’nin kötülüklerini anlatan konuşmalar yapardı; Ebû Müslim burada sade bir Şiî gibi yaşamaya devam etti, ta ki Abdullah b. Bistâm ona çadırlar, mutfak eşyaları, atlar için yem torbaları ve su kapları getirene kadar; ilk tayin ettiği görevli Dâvûd b. Kerraz oldu; kaçak kölelerin ordugâha katılmasına izin vermedi ve onları Şevvâl köyünde ayrı bir siperli alanda topladı; sayıları artınca onları Ebiverd’deki Musa b. Ka‘b’a gönderdi; ardından Kâmil b. Muzaffer’e askerleri isimleri, babalarının isimleri ve köylerine göre kaydetmesini emretti; sayıları yedi bine ulaştı ve her birine önce üç, sonra dört dirhem maaş verildi.
Sonunda Mudar, Rabîa ve Kahtân kabileleri aralarındaki düşmanlıkları bırakıp Ebû Müslim’e karşı birleşmeye karar verdiler; onu Merv’den çıkardıktan sonra kendi meselelerine döneceklerdi; bu konuda aralarında yazılı bir anlaşma yaptılar; bu durum Ebû Müslim’e ulaşınca endişelendi ve durumu yeniden değerlendirdi; Mahkuvân’daki su azalmıştı ve Nasr’ın suyu kesmesinden korktuğu için Alin köyüne geçti; burası Ebû Mansur Talha b. Zurayk’a aitti ve 6 Zilhicce 129’da (14 Ağustos 747) oraya yerleşti; Alin ile Belâşe Cird arasında hendek kazdırdı ve köyü arkasına alarak savunma yaptı; Alin halkı Hargan kanalından su içtiği için Nasr onların suyunu kesemedi; Kurban Bayramı geldiğinde Kâsım b. Mücâşi‘ namazı kıldırdı.
Nasr b. Seyyâr Iyâd kanalı civarında konaklamıştı ve Asım b. Amr’ı Belâşe Cird’e, Ebû’d-Dhayyal’i Tûsan’a, Bişr b. Unayf’i Culfâr’a ve Hâtim b. el-Hâris’i Haraq’a yerleştirdi; Ebû’d-Dhayyal askerlerini Tûsan halkının üzerine yükledi, halkı zor durumda bıraktılar, hayvanlarını kestiler ve yiyeceklerini zorla aldılar; Şiîler bunu Ebû Müslim’e şikâyet etti; o da süvariler gönderdi, Ebû’d-Dhayyal’i yenip kaçırdılar ve Meymûn el-A‘sar el-Hârizmî ile otuz kadar adamı esir aldılar; Ebû Müslim onlara elbise verdi, yaralarını tedavi ettirdi ve serbest bıraktı.
Bu yıl Cudey‘ b. Ali el-Kirmânî öldürüldü ve çarmıha gerildi.