Ali b. Muhammed – Ebû’l-Hasan el-Cüşemî, Züheyr b. Huneyd ve Hasan b. Râşid’e göre:
Hâzim b. Huzeyme, Merverrûd’a gitmeye hazırlandığında Temîm kabilesinin ileri gelenleri onu engellemek istediler; o ise, “Ben sizin kabîlenizden bir adamım ve hedefim Merv’dir, belki galip gelirim, o zaman bu sizin olur, eğer öldürülürsem benden kurtulmuş olursunuz” dediği için onu serbest bıraktılar ve o da yola çıkarak Kenc Rustak adlı bir köyde konakladı; daha sonra Ebû Müslim tarafından gönderilen Nadr b. Subeyh ve Bassâm b. İbrâhim onun yanına geldiler; akşam olunca Hâzim, Merverrûd halkına gece baskını yaptı ve Nasr b. Seyyâr’ın Merverrûd valisi olan Bişr b. Ca‘fer es-Sa‘dî bu saldırıda öldürüldü; bu olay Zilkade ayının başlarında (Temmuz 747 ortaları) gerçekleşti ve Hâzim bu zafer haberini oğlu Huzeyme b. Hâzim, Abdullah b. Saîd ve Şebîb b. Vec ile Ebû Müslim’e gönderdi.
Ebû Ca‘fer şöyle dedi: Ebû Müslim’in Horasan’da devrimi ilan etmesi, Horasan’a gidiş gelişleri ve oraya dönüşü hakkında, zikrettiğimiz rivayetlerden farklı bir rivayet de vardır: İmam İbrahim, Ebû Müslim’i Horasan’a gönderdiği sırada Ebû’n-Necm’in kızını onunla evlendirdi ve mehirini onunla birlikte gönderdi; ardından Horasan’daki nakîblere mektup yazarak Ebû Müslim’i dinlemelerini ve ona itaat etmelerini emretti; bazı rivayetlere göre Ebû Müslim, Kûfe yakınlarındaki Huterniyye köyündendi ve İdris b. Ma‘kil el-İclî’nin hizmetkârıydı, daha sonra Muhammed b. Ali’nin, ardından İbrahim b. Muhammed’in ve onun oğullarının mevlası oldu; henüz genç yaşta Horasan’a geldiğinde Süleyman b. Kesîr onu kabul etmedi, onun bu işi yürütecek kadar güçlü olmadığından korktuğu için hem kendisi hem de arkadaşları adına endişe ederek onu geri gönderdi.
O sırada Ebû Dâvûd Hâlid b. İbrâhim Ceyhun’un ötesinde bulunuyordu, fakat oradan ayrılıp Merv’e geldiğinde İmam’ın mektubu kendisine okundu ve gönderilen kişi hakkında soru sordu; ona Süleyman b. Kesîr’in onu geri gönderdiği söylendi, bunun üzerine bütün nakîbleri topladı ve ‘İmrân b. İsmâil’in evinde bir araya getirdi; ardından Ebû Dâvûd onlara, “İmamın mektubu size gönderdiği adamla birlikte ulaştı, ben yokken geldi ve siz onu geri gönderdiniz, şimdi onu geri göndermenizin gerekçesi nedir?” dedi; Süleyman b. Kesîr ise, “Onun gençliği ve bu işi yürütemeyeceğinden korkmamız, ayrıca hem onun için hem kendimiz hem de davet ettiğimiz ve sorumlu olduğumuz kimseler için endişe etmemiz sebebiyle” diye cevap verdi.
Bunun üzerine Ebû Dâvûd şöyle dedi: “Aranızda Allah’ın Muhammed’i seçtiğini, onu seçip görevlendirdiğini ve bütün insanlara elçi olarak gönderdiğini inkâr eden var mı?” Onlar, “Hayır” dediler; “Peki Allah’ın ona kitabını indirdiğini, güvenilir ruh Cebrâil’in ona gelip Allah’ın helal kıldığını helal, haram kıldığını haram kıldığını bildirdiğini, hükümler koyduğunu, yollarını gösterdiğini ve geçmişte olanları ve kıyamete kadar olacakları ona haber verdiğini inkâr eder misiniz?” dedi, onlar yine “Hayır” dediler; “Peki Allah’ın Peygamber’i görevini yerine getirdikten sonra vefat ettirdiğini inkâr eder misiniz?” dedi, onlar “Hayır” dediler; “O hâlde Peygamber’e indirilen bu ilmin onunla birlikte göğe kaldırıldığını mı, yoksa geride bırakıldığını mı düşünüyorsunuz?” dedi, onlar “Elbette geride bırakılmıştır” dediler; “Peki bu ilmin onun ailesinden ve en yakınlarından başkalarına bırakıldığını mı düşünüyorsunuz?” dedi, onlar “Hayır” dediler; “Peki bu iş gelişirken ve insanlar ona yönelmişken, içinizden biri bunu kendine çevirmeyi düşünür mü?” dedi, onlar “Hayır, asla” dediler; o da, “Ben sizin böyle yaptığınızı söylemiyorum, fakat şeytan bazen olmayan şeyler hakkında bile büyük vesveseler verir; içinizden bu işi Peygamber’in ailesinden başka akrabalarına aktarmak isteyen var mı?” dedi, onlar “Hayır” dediler; “Peki onların ilmin kaynağı ve Peygamber’in mirasının sahipleri olduklarını inkâr eder misiniz?” dedi, onlar “Hayır” dediler; bunun üzerine şöyle dedi: “Ama görüyorum ki onların emrinden şüphe ettiniz ve bilgilerini reddettiniz; eğer bu iş için uygun olan kişi o olmasaydı onu size göndermezlerdi; kimse onun onlara bağlılığını, yardımını ve haklarını savunduğunu inkâr etmemiştir.”
Ebû Dâvûd’un bu sözleri üzerine Ebû Müslim’i çağırttılar ve onu Kûmis’ten geri getirdiler, lider olarak kabul ettiler, sözünü dinlediler ve ona itaat ettiler; ancak Ebû Müslim’in içinde Süleyman b. Kesîr’e karşı bir kırgınlık kaldı ve bunu Ebû Dâvûd’a da söyledi; bundan sonra nakîbler ve Abbasî taraftarları Ebû Müslim’e itaat ettiler, ona boyun eğdiler ve ondan gelen her şeyi kabul ettiler; davetçiler sözlerini Horasan’ın bütün bölgelerine yaydılar, insanlar akın akın katıldı, sayıları arttı ve davetçiler Horasan’ın her tarafına dağıldı.
Ardından İmam İbrahim, Ebû Müslim’e mektup yazarak o yılki hac mevsiminde (129 / 747) yanına gelmesini ve devrimin açıkça ilanına dair talimatlarını vermek istediğini bildirdi, ayrıca Kahtabe b. Şebîb’i ve toplanan malları da yanında getirmesini emretti; Ebû Müslim’in elinde üç yüz altmış bin dirhem bulunuyordu, bunun bir kısmıyla Kuh ve Merv tüccarlarının sattığı mallardan ve ince ve kalın ipeklerden satın aldı, geri kalanını eriterek küçük altın ve gümüş külçeler hâline getirdi ve bunları elbiselerin astarlarına yerleştirdi; ardından yük hayvanları hazırladı ve Cemâziyelâhir ortasında (Mart 747 başları) yola çıktı; yanında nakîblerden Kahtabe b. Şebîb, Kâsım b. Mücâşi‘ ve Talha b. Zurayk ile birlikte kırk bir kişi vardı; kervanı Khuzaa köylerinde hazırladılar, yüklerini yirmi bir yük hayvanına yüklediler ve her birine silahlı bir adam bindirdiler; Nasr b. Seyyâr’ın devriyelerinden kaçınmak için çöl yolunu takip ederek Ebiverd’e ulaştılar.
Ebû Müslim, ‘Osman b. Nâhik ve arkadaşlarına haber göndererek kendisine katılmalarını istedi; aralarında beş fersah (yaklaşık 30 km) mesafe vardı, elli kişi onun yanına geldi; ardından Ebiverd’den hareket edip Nesa köylerinden Kagas adlı yere ulaştı; Fazl b. Süleyman’ı Asid’in köyü Andemân’a gönderdi; orada Şiîlerden bir adamla karşılaştı ve Asid’in nerede olduğunu sordu; adam, “Onu neden soruyorsun? Bugün vali tarafından büyük bir olay yaşandı ve o, el-Ahcem b. Abdullah, Ghaylân b. Fadâle, Gâlib b. Saîd ve Muhâcir b. Osman ile birlikte ‘Âsım b. Kays el-Harûrî’ye götürülüp hapsedildi” dedi.
Bunun üzerine Ebû Müslim ve arkadaşları Andemân’a gittiler; Ebû Mâlik (Asid) ve Nesa’daki Şiîler onun yanına geldiler; Ebû Mâlik, İmam’ın elçisinin getirdiği mektubun kendisinde olduğunu söyledi; Ebû Müslim mektubu getirmesini istedi, o da mektup ile birlikte bir sancak ve bir bayrak getirdi; mektupta, mektup kendisine ulaştığında derhal geri dönmesi ve devrimi açıkça ilan etmesi emrediliyordu; bunun üzerine Ebû Müslim, İmam’dan gelen bayrağı ve sancağı mızraklara bağladı; Nesa halkından Şiîler, davetçiler ve ileri gelenler onun etrafında toplandı; Ebiverd’den gelenler de zaten onun yanındaydı.
Bu durum ‘Âsım b. Kays el-Harûrî’ye ulaştı ve o da Ebû Müslim’e adam göndererek durumunu sordu; Ebû Müslim, hac yolcusu olduğunu, Allah’ın evine gitmekte olduğunu ve yanında ticaretle uğraşan arkadaşlarının bulunduğunu söyledi; ayrıca tutuklanan arkadaşlarının serbest bırakılmasını istedi; bunun üzerine kendisinden bir taahhüt yazısı vermesi istendi; bu yazıda, yanındaki köleleri, binek hayvanlarını ve silahları teslim edeceğini ve arkadaşlarının serbest bırakılacağını kabul etti; Ebû Müslim bunu kabul etti ve arkadaşları serbest bırakıldı; ardından yanında bulunan Şiîlerin bir kısmına geri dönmelerini emretti, İmam’ın mektubunu onlara okudu ve devrimi açıkça ilan etmelerini söyledi; bir grup geri döndü, ancak Ebû Mâlik Asid b. Abdullah el-Huzâî, Zurayk b. Şevzeb ve Ebiverd’den gelenler onunla birlikte kaldı; geri dönenlere de hazır bulunmalarını emretti.
Daha sonra Ebû Müslim, yanında kalanlarla birlikte Kahtabe b. Şebîb’i alarak Curcân sınırına kadar ilerledi; burada Hâlid b. Bermek ve Ebû Avn’a haber göndererek topladıkları malları getirmelerini istedi; onlar geldiler ve birkaç gün orada kaldı; kervanlar toplanınca Kahtabe b. Şebîb’i hazırlayıp yanındaki paralarla birlikte İmam İbrahim’e gönderdi; kendisi ise Nesa’ya döndü, oradan Ebiverd’e geçti ve gizlice Merv’e giderek Huzâa’ya ait Fanîn adlı köyde konakladı; bu olay Ramazan ayının yirmi üçüncü günü (7 Haziran 747) gerçekleşti; bayram gününü taraftarlarının toplanma zamanı olarak belirledi; Ebû Dâvûd ve Amr b. A‘yan’ı Toharistan’a, Nadr b. Subeyh’i Âmul ve Buhara’ya Şerîk b. Îsâ ile birlikte gönderdi; Musa b. Ka‘b’ı Ebiverd ve Nesa’ya, Hâzim b. Huzeyme’yi Merverrûd’a gönderdi; insanlar onun yanına geldi ve bayram günü Kâsım b. Mücâşi‘ et-Temîmî namazı kıldırdı.
Bu yıl Horasan’daki Arap kabilelerinin çoğu Ebû Müslim’e karşı savaşmak üzere yemin edip anlaşma yaptılar; bu durum onun taraftarlarının çoğalıp gücünün arttığı zamana rastladı; yine bu yıl Safîdhanç’taki karargâhından Mâhkuvân’a taşındı.